eljacobino .cl E140714
ideas y prácticas para cambiar Chile y el Mundo
Vientos de cambio... Los tiempos para los cambios profundos están ahí, depende de nosotros para hacerlos posibles. ¡Unidad en la lucha!
La libertad guiando al pueblo, Eugène Delacroix.
La derecha y quienes no desean cambios profundos se preparan. ¡Conspiran de nuevo! Frenaron las inversiones, los pagos a las Pymes los tramitan más que nunca, despiden trabajadores, siembran miedo, mienten, nos maltratan. La buena noticia es que si lo hacen es porque se sienten amenazados. No están acorralados, aún, eso dependerá de nosotros. Con unidad en la acción lo podremos hacer. Sus ideas impuestas a sangre y fuego están en cuestión, sus verdades se derrumban. Ahora debemos levantar las nuestras y defenderlas en la calle. Entre todos podemos sacar al neoliberalismo de nuestras vidas.
Dialéctica y revolución ¿Gatopardismo o cambio real? Chile al parecer es un buen laboratorio de experimentos. Revoluciones con sabor a empanada y vino tinto y contrarrevoluciones sangrientas azotan la historia una y otra vez. Hoy, y después del modo Mundial, los chilenos vuelven a poner sus ojos en los cambios que promete el gobierno de la Nueva Mayoría. Pero el anhelo por cambiar el orden neoliberal viene de hace rato. Y nuevamente la reacción se toma la agenda y los adormece. Esta dialéctica es antigua y los jacobinos de la revolución francesa vuelven a través de una reflexión del destacado historiador británico Eric Hobsbawn para explicarla. P.4.
Asumir la historia
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Educación Pública
"Hoy necesitamos, con urgencia creciente, asumir la historia como sujetos de ella. Pero no como ciudadanos masa, ni fatigado ciudadano elector, sino como ciudadanos protagónicos, integrales, de máxima dignidad y creciente poder, impulsados por la responsabilidad de resolver soberanamente los problemas de su propia historia". Gabriel Salazar
"El poder disciplinario se ejerce haciéndose invisible; en cambio impone a aquellos a quienes somete un principio de visibilidad obligatorio". Michel Foucault
Cifras de alumnos matriculados en Chile 2013. ¡Pedro Aguirre Cerda se revuelca en su tumba!
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Estado / Municipal 37,5 %
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Particulares subvencionados
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53,7 % Particular pago 7,5%
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Fuente: Fundación Sol
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Sueldo legisladores
¡Robespierre anuncia resurrección! Se aparecerá en el congreso.
Sueldo mínimo: $225.000
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Sueldo parlamentarios:
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40 veces + alto Chile Nº 1 en dieta en la OCDE
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Fuente: Gabriel Boric y Giorgio Jackson
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edito
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Se necesitan + jacobinos para impulsar un nuevo orden
defendiendo la
revolución
Prise de la Bastille, Jean-Pierre Houël.
elejota
Los jacobinos fueron el dique de contención para frenar los intentos contrarrevolucionarios por restaurar el antiguo régimen.
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años atrás, un 14 de julio de 1789, en Paris Francia, un pueblo sometido, abusado, expoliado y ninguneado se rebeló al poder establecido. Arrasó con reyes, cortes, nobleza e iglesias y alcanzó su liberación. Surgió así una nueva estructura de sociedad, un poco más humana, justa e igualitaria. En el siglo XXI, en Santiago, otro pueblo endeudado, abusado, custumizado, marginado y enajenado busca romper sus cadenas postmodernas. Este pueblo tuvo una revolución a la chilena el 4 de septiembre de 1970. Allí se buscó cambiar por la vía pacífica y democrática el orden imperante; pero la reacción lo impidió y se impuso una contrarrevolución neoliberal que nos gobierna hasta estos días. El escenario después de más 200 años no ha cambiado mucho, ya que los ricos son más ricos aún. Según The Economist hoy el 1% de la población tiene un 43% de los activos del mundo: el 10% más rico maneja el 83%. Acá en Chile el poder económico y político lo detenta una aristocracia de cinco familias que determinan nuestras vidas a través de la
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salud, educación, cultura, pensiones, energía, recursos naturales, medios de comunicación y vivienda. ¡Pero hay más en juego! El nuevo orden social, político y económico que se debe construir no sólo es para liberarnos de la actual forma de esclavitud, sino que es para lograr, lisa y llanamente, la supervivencia del planeta. Desde el 2011, en esta larga y angosta faja de tierra, el pueblo movilizado se empezó a cansar del orden establecido. Indignados, estudiantes, profesores, clase media, minorías sexuales, medioambientistas y ciudadanos salieron a las calles a exigir libertad y un cambio a las reglas del juego en la educación, política y economía. Ayer los jacobinos de la revolución francesa fueron el dique de contención frente a los conservadores que deseaban restaurar los privilegios del antiguo régimen. Hoy nace esta plataforma colectiva que busca poner ideas y prácticas políticas transformadoras que logren cambios profundos, fundamentales, estructurales y democráticos para nuestra sociedad y mundo
El Jacobino (ELJ) es una plataforma comunicacional autónoma e independiente que busca rescatar la reflexión crítica, histórica y desenfadada del devenir político, económico, social, medioambiental y cultural de Chile, de latinoamérica y de los rincones del mundo rebeldes. Es un espacio de irreverencia contestario al poder, sus formas y sus fondos. Denuncia a las oligarquías viejas y nuevas. Es un aliado de la clase obrera, de los trabajadores, del poder popular y de los indignados del planeta. El Jacobino es bisexual, es hetero y homo. Es mapuche, indigenista. Es mujeriego, ninfómano, feminista. Somos infieles al orden. Nos definimos como ateos, agnósticos y espirituales. Somos amantes de la tierra, de sus bosques y aguas, nos conectamos con la pachamama. Somos marginales, anarquistas, excomunistas, exsocialistas y neomarxistas. Somos los nadie de un sistema que nos agobia.
Colectivo El Jacobino Comité: Coral Pey, Marta Yañez, Jorge Coloma, Francois Richard, Nicolás Yañez, Rosa María Araya, Patricio Rifo, Enrique Correa, Sergio Navarrete. Invitados: Ramón Castillo, Sergio García y Fernando Viveros. Las opiniones vertidas en esta publicación son de exclusiva responsabilidad de quienes las emiten y no representan necesariamente la línea editorial de El Jacobino. Derechos reservados 2014.
principios
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nuestros principios y valores I Igualdad “LOS hombres nacen y quedan iguales y libres en derechos”, tal como lo declaraba el primer artículo de la primera Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, en 1789. Este principio de igualdad, fundamento de nuestras sociedades civilizadas modernas, debe estar siempre presente en nuestras reflexiones y acciones políticas.
II Libertad LOS límites de la libertad de cada ser humano deberían ser solamente los derechos de los otros seres humanos. No se puede restringir la libertad individual por razones políticas, religiosas o ideológicas. Pero se debe restringir la libertad, económica en particular, cuando esta implica violaciones de derechos básicos de igualdad, como la educación o la salud.
III Solidaridad ADEMÁS de iguales en derechos, los hombres y mujeres son hermanos. Esto implica una necesaria solidaridad dentro de cada grupo y de cada sociedad, la que debe ser garantizada por el Estado.
IV Democracia PARA implementar y garantizar estos principios fundamentales, la toma de decisiones dentro de una sociedad, debe ser asumida por el pueblo, y no por unas pocas personas, salvo que sea por un tiempo muy limitado y de manera muy rotativa. Ni los más ricos, ni los más fuertes, ni los más inteligentes, ni los representantes del pueblo, pueden ser considerados como superiores a las demás seres humanos.
V Mercado regulado LA ley de la oferta y la demanda, similar a la ley de la selva en materia económica, es un mecanismo natural para organizar los intercambios de bienes y servicios. Estos mecanismos del mercado deben ser regulados y controlados por los Estados para evitar los abusos del liberalismo económico que permite a los más ricos, fuertes y astutos, abusar de su situación de poder.
VI Estado
delegación, limitada y controlada de los ciudadanos.
VII Revolución y Poder "EL poder tiende a corromper. Por esto, el poder deber ser compartido y controlado. Por ello, es necesario aplicar el principio de gobernanza, donde la sociedad civil participa activamente como instancia de control y hasta de decisiones que competen a su cotidianeidad. El principio de revolución, de cambio permanente, está en la naturaleza: día y noche, invierno y verano, sol y lluvia.
VIII Ética EL fin no puede justificar los medios. La ética permite definir entre el bien y el mal, entre lo correcto y lo abusivo. Los principios de igualdad y solidaridad implican que nadie puede actuar y tratar a los otros de una manera que no le gustaría que los demás lo traten.
IX Transparencia LOS que quieren acumular poder para sus propios intereses siempre buscan esconder sus intenciones, manipulaciones y acciones. Por esto, la transparencia es una condición fundamental del respeto de la democracia y de la defensa de los derechos humanos. Si las intenciones son puras, no hay nada que esconder.
X Supranacionalismo LAS naciones, como antes las comunidades y las ciudades, fueron creadas para proteger sus miembros de agresiones externas. Pero las naciones se han transformado en espacios de poder controlados por unos pocos, que dividen la humanidad y crean conflictos y guerras que solo benefician a algunos. La igualdad significa también que no puede haber paz duradera sin justicia social ni con hambre en el mundo. La humanidad debe avanzar hacia una sociedad mundial solidaria garantizada por un Estado supranacional que vele por los derechos individuales de todos los seres humanos.
XI Sustentabilidad ES el sistema económico sin limite ni escrupulo el responsable de la crisis climática en el mundo. Los negativos impactos ambientales, se deben a una forma de producir y consumir depredadora del medio ambiente. Para maximizar las ganancias, concentran el capital y su poder, imponiendo la hegemonía internacional del sistema neoliberal. Para proteger el medio ambiente en forma sustentable, se debe revolucionar el modo de consumir y de producir respetando el ambiente y de los derechos sociales. Solo así lograremos una sociedad donde el ser humano se entienda como parte de su medio y lo protege como una nueva forma de vivir. El desarrollo debe ser entendido como aumento de la felicidad de todos los seres humanos, y no como aumento del lucro de algunos
EL Estado es la organización social, económica, política y coercitiva de la sociedad necesaria para proteger los pobres, los débiles, y todos los oprimidos por los detentores abusivos de algún poder. La legitimidad del Estado tiene su fuente exclusivamente en la delegación de poder por el pueblo soberano. El poder ejecutivo, legislativo y judicial debe ser una
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Fotografía Nelsón Arancibia
¿Cómo surgen los jacobinos?
LA DIALÉCTICA
de las revoluciones Las situaciones y personajes que acá se describen son mera coincidencia, y no necesariamente reflejan la realidad política de la Nueva Mayoría, del gobierno de Michelle Bachelet y de la clase política antigua y nueva. fuenteerichobsbawn
"U
na y otra vez veremos a los reformistas moderados de la clase media movilizar a las masas contra la tenaz resistencia de la contrarrevolución. Veremos a las masas pujando más allá de las intenciones de los moderados por su propia revolución social, y a los moderados escindiéndose a su vez en un grupo conservador que hace causa común con los reaccionarios, y un ala izquierda decidida a proseguir adenlante en sus primitivos ideales de moderación con ayuda de las masas, aun a riesgo de perder el
control sobre ellas. Y así sucesivamente, a través de repeticiones y variaciones del patrón de resistencia —movilización de masas— giro a la izquierda —ruptura entre los moderados—giro a la derecha—, hasta que el grueso de la clase media se pasa al campo conservador o es derrotado por la revolución social. En muchas revoluciones burguesas subsiguientes, los liberales moderados fueron obligados a retroceder o pasarse al campo conservador apenas iniciadas. Por ello, en el siglo XIX encontramos que (sobre todo
en Alemania) esos liberales se sienten poco inclinados a iniciar revoluciones por miedo a sus incalculables consecuencias, y prefieren llegar a un compromiso con el rey y la aristocracia. La peculiaridad de la revolución francesa es que una parte de la clase media liberal estaba preparada para permanecer revolucionaria hasta el final sin alterar su postura: la formaban "los jacobinos", cuyo nombre se dará en todas partes a los partidarios de la revolución radical"
saberrecomendado
conectandoalchileactual 4
La era de revolución, Eric Hobsbawn, Critica.
opinión
el pueblo, el pueblo,
Roger Hollander, Wordpress.com
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dónde está...
ciudadanoenriquecorrea
E
n Francia, un día como hoy hace 225 años y luego de cuatro horas de intenso combate, el pueblo de París se tomaba la fortaleza y prisión de La Bastilla, símbolo de la opresión de la realeza. Así, con la esperanza de poder cambiar su condición por delante, siguiendo su instinto, sin nadie que los dirigiera, casi sin armas de fuego pero con una decisión y unidad que provocó finalmente la rendición de los guardias, el pueblo de París comenzaba la Revolución Francesa y hacía entrar a toda la humanidad en la modernidad. Las ideas que inspiraron la revolución venían de antes, la burguesía ya las había hecho suyas y tenían el programa y el firme propósito de tomar el poder una vez arrebatado a la nobleza. Pero la fuerza de la revolución fue el pueblo francés, que no obstante hacer temblar a la nobleza y a la burguesía, le abrió el poder a esta última, haciéndola entrar en la historia. En Chile, luego de décadas de luchas en las que se fue constituyendo como sujeto histórico, fue el pueblo en su multiplicidad de vertientes el que llevó a Allende al gobierno, para implementar los cambios revolucionarios que se demandaban en esa época. Y Allende estuvo dispuesto a pagar con su vida la lealtad de ese pueblo, el mismo sobre el que se desató el terror por 17 años. Hoy no existe el pueblo. A partir del plebiscito de 1988, el retorno a la democracia se hizo apelando a "la gente" y al ritmo de la alegría que ya venía. El pueblo y sus múltiples formas de organización y resistencia contra la dictadura cívico-militar se buscó dejarlas atrás. Eran contraproducentes con el diseño del proceso de transición que se
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iniciaba. Entre todas las cosas que hemos perdido, o nos han quitado o hemos traicionado, está la categoría pueblo. ¿Y el pueblo donde está? Luego de 25 años de democracia, lo que podríamos llamar pueblo básicamente se encuentra consumiendo, pastabaseado, lumpenizado, endeudado, reaggetoneado, deprimido, estresado, transantiagado, farandulizado, privatizado, futbolizado, insegurizado, conectado, dominado y un largo etc. Pero sobre todo, el pueblo se encuentra abusado por el poder. Por el poder privado y público, el mercado y el Estado. El pueblo naufraga en un mar de abuso. Y del abuso y de la indignación que provoca y se acumula, está renaciendo su fuerza. Y este proceso ya partió. El año 2006 pero nítidamente el 2011, con sus cientos de miles de jóvenes marchando por las grandes alamedas, hicieron temblar a la nobleza criolla, a la pública y a la privada, obligándolas a iniciar cambios en las condiciones del abuso. Algo inédito e impensable hasta antes del 2011. El Jacobino lo concebimos como un espacio ciudadano para los que quieran sumarse a la indignación propositiva y creativa. Porque no nos resignamos al modo de vida y al tipo de humanidad que nos ofrece la nobleza criolla, nos propusimos tomarnos este espacio virtual. Esta es nuestra pequeña Bastilla virtual. Hoy somos pocos, pero queremos dar pasos con miles, así es que quedan invitad@s tod@s quienes quieran sumarse al proceso ya en marcha de reconstitución y expresión de la voluntad popular; y por cierto con la esperanza que nuevamente irrumpa el pueblo
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EL PODER amenazado
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l¿Quién representará al
Podemos español en Chile? Al paracer nadie, aún.
ciudadanosergionavarrate LA política española tiene muchas similitudes con la chilena. Tras una larga y cruel dictadura la transición política quedó en manos de un duopolio que se alternó en el gobierno manteniendo el poder en una casta dorada que impide cualquier asomo de disidencia. Así la corrupción se transformó en una constante que no asombra sino a aquellos que confiaron en sus ideales y en la justicia. En las recientes elecciones de mayo para eurodiputados, el gran ganador fue el surgimiento de un movimiento político que en sólo cuatro meses fue capaz de reencantar al electorado logrando el 7% de votación y transformándolo en un nuevo referente. Podemos fue capaz de luchar contra el poder económico, comunicacional y la casta que por todos los medios intentó cooptarla. El líder de este movimiento es Pablo Iglesias Turrión, un treintón melenudo, politólogo, profesor universitario que ha desnudado la corrupción que corroe la sociedad española y que fustiga por igual al duopolio que por primera vez no es mayoría electoral. Ojalá esta experiencia nos permita atizar la esperanza en nuestro país, que seamos capaces de enfrentar los desafíos del futuro lejos de los centros de poder que pretender inmovilizar o cooptar con los cantos de sirena del poder
opinió
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Saliendo de la depresión
ciudadanía empoderada,
dignificar la política
les se obvian obtenido el escaño, siendo partícipes del Congreso “menos valorado por los ciudadanos y las ciudadanas en América Latina”. La ciudadanía común no avizora diferencias entre “los políticos”. La política es politiquería. Me retiro a lo privado desconociendo el daño para la democracia y a asimismo. Quizás por ello, la Presidenta Bachelet ha insistido en “dignificar la política”. No dice cómo.
Archivos gamba.cl
Frente a la sobrevaloración de lo técnico y a la resolución pragmática de la república, se necesita una visión de sociedad que se debe construir, empoderando a las personas en el diseño y gestión de su futuro. La Asamblea Constituyente representa un medio para poder construir como país una Constitución que represente la cultura nacional y las formas cómo debe organizar su vida la sociedad.
Clotario Blest fue quizá el último de una generación de dirigentes contectados, ético, consecuente y coherente. El otro extremo está Arturo Martínez y los que lo sostienen. ciudadanojorgecoloma
Q
ue hay un afán por desprestigiar la política por fuerzas afines a lo que fue la Dictadura, no cabe duda. El crimen de Estado asociado con los neoliberales, se orientó a transformar a las personas en consumidores: la educación y la salud se consideran una mercancía. Paralelamente, incluso hoy, se endiosa lo técnico por sobre decisiones políticas. A la persona se la separa de su acontecer político. Represión; shock económico; leyes laborales represivas y créditos que satisfacen lo “aspiracional”, provocan un individuo retirado a lo privado por temor a comprometerse; sino ¿cómo paga las deudas? Se sumerge en los Malls, suplantando el compromiso mancomunado. Quiere ser como los de arriba. El sistema no lo permite pero lo invita al más alto consumo de barbitúricos del continente. “Los otros” también contribuyen a la desconfianza en la política. Los antes opositores al sistema, fueron asimilando -en el ejercicio del poder- valores propios del status que alguna vez cambiarían de raíz.
Inicialmente, adquiriendo acuerdos obligatorios con el poder fáctico, no arriesgando la democracia. Luego, interiorizando valores neo liberales y de orden, ya por intereses particulares. Así, se asignan por sí y ante sí sueldos millonarios a pesar de la desigualdad. No es casualidad. Chile represente una “muy reducida participación en las “organizaciones sociales y políticas como sindicatos, gremios, colegios profesionales, centros de padres, otros” (PNUD, Auditoría a la Democracia, págs. 33 sigs. 2014). Los partidos sufren las desconfianzas más altas de Latinoamérica. Importan las valoraciones ciudadanas sólo cuando hay elecciones, siguiéndoles luego la incoherencia entre el discurso y el hacer de sus élites. Una política desprestigiada, se mantiene con la desmovilización ciudadana: Las directivas evaden la democracia interna y la transparencia. Sus partidos son “los peor evaluados por la ciudadanía en América Latina”. Las bajas abstenciones electora-
Moverse desde la gobernabilidad, basada en consensos con fuerzas conservadoras, hacia la inclusión de la sociedad civil. Ésta debe transformarse en sujeto activo de la gestión de lo público, dando paso a la gobernanza, como sinergia entre los poderes del Estado y la misma sociedad. Transparentar las elecciones de representantes, de su gestión y decisiones políticas por sobre el resultado inmediato. Legitimar el logro gubernamental pero con visión de sustentabilidad. Ser coherente entre lo acordado democrática y participativamente con las conductas de sus direcciones. Superar los abismos sociales entre los representantes del Estado y la población mayoritariamente desposeída de esos privilegios; acercando las decisiones de la política a la cotidianeidad ciudadana. Empoderando a las personas, se comienza a dignificar la política; también facilitando los accesos a tiempos libres virtuosos y pro activos para la satisfacción propia. Fomentando el compromiso como conjunto, realizando una visión de sociedad como país, con reglas claras y para tod@s. En las movilizaciones de hoy se encuentra un motor de la gobernanza y de la dignidad de la política en Chile Relacionados: http://piensachile.com/2014/06/lacooptacion-como-forma-de-ejercerel-poder/ http://eldesconcierto.cl/la-cut-estaal-servicio-del-gobierno-y-de-lostrabajadores/
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opinió
ciudadanacoralpey
Q
ue habían aprendido; que no iba a ser como antes, que ahora sí, que el rechazo ciudadano a la clase política los había hecho reflexionar, repensar las cosas. Que efectivamente el nombre “Concertación” estaba desgastado, pertenecía a otro tiempo, que ahora se llamarían de otra forma: Nueva Mayoría (NM).
elciudadano.cl
Y entonces, inexplicablemente en términos racionales a los ojos de cualquier mortal, la misma ciudadanía que había estado en la calle durante muchos meses, levantando una suerte de “programa máximo”, se embarca con esta oferta, gracias a una figura emblemática, una suerte de madre de la patria, y la lleva de candidata a la presidencia, con nuevos apoyos que confían en ella (acentuando una suerte de hiperpresidencialismo) y en el programa de gobierno. Un programa que, si hemos de ser estrictos, no “le lleva” temas esenciales por los
el cuento del
escorpión
cuales la gente se había movilizado hacía poco tiempo: la nacionalización del cobre y de los recursos naturales; un nuevo trato a la inversión extranjera,el cambio de la constitución vía AC (en vez de ello, será un ejercicio de participación, institucionalidad y democracia, no matter what it means) o la definición de Educación como derecho social (lo que se repetirá en el tema del agua, la salud, y otros servicios públicos). Para defenderlo y lograr los quórum necesarios, se hace un llamado a votar por los candidatos de esta coalición, logrando que la NM tenga mayoría en ambas cámaras. Sin embargo, en estos meses de gobierno, poco a poco la política de “en la medida de lo posible” pareciera volver a imponerse: se ve un gran despliegue de ministros que se reúnen con gil y mil; que crean comisiones donde la tecnocracia desplaza a la política, en las que se incluye y excluye de manera bastante caprichosa, como es el caso de los grandes ejecutivos de las Isapres en la comisión de salud o de Cenda y Sol en las discusiones de reforma previsional y donde todo pareciera ser conversable con la derecha, fuera y dentro de la NM. Mientras, los estudiantes y otros gremios deben recurrir a los métodos de siempre para hacerse escuchar: las movilizaciones y las “tomas” de liceos que reflejan una precariedad en infraestructura para llorar a gritos y la necesidad de relevar la participación real de los actores principales, si de veras se trata de producir los cambios necesarios y pendientes
ESTAFA
La Real Academia de la Lengua Española define la estafa como: "Delito consistente en provocar un perjuicio patrimonial a alguien mediante engaño y con ánimo de lucro". Nicolás Yáñez Cortez ESTAFADO CORFO
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Conciencia y POLÍTICA
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l“Sé tú el cambio que quieres ver en el mundo“, Mahatma Gandhi.
ciudadanarosamaríaaraya CUANDO digo conciencia no hablo de dioses ni de estados de meditación especial. Me refiero al sentir y entender las leyes de la naturaleza y entender la conexión humana como uno solo hombre. Entender que lo que hacemos a otros y a la naturaleza afecta mi vida y la de los demás. Como hablar de política sin preocuparse del otro, si en definitiva la política resuelve los problemas que plantea la convivencia colectiva y por tanto propender hacia el bien común. En ambos ámbitos se necesita un cambio. Ya no resiste esta sociedad el egoísmo descarnizado en nuestras relaciones personales y colectivas, primando el dinero por sobre lo fundamental,el Ser. Esperamos con urgencia un cambio histórico, socio político y cultural, que sea un cambio real. Pero para que sea así, real, debe pasar necesariamente por un cambio interior de las personas, eliminando una sociedad egoísta, consumista donde los recursos se compartan y vivamos en paz. Parece muy utópico pero no lo es. Debemos efectuar este salto cualitativo interno de conciencia que permitirá una economía más sustentable y solidaria, donde sintamos que nuestras necesidades deben ser cubiertas pasando desde el yo al nosotros. Claramente es un proceso colectivo pero parte por un cambio individual. Esto último aceptando la responsabilidad que lo que pase como designio de este país es responsabilidad nuestra. El involucramiento y participación es fundamental, la indiferencia y desidia nuestro problema para avanzar en este proceso. Todo el quehacer político nos involucra e implica a todos y debemos ser parte de ellos. Nos incumbe a todos y a todas lo que hace el gobierno y sus políticas públicas. Por tanto participar en el cambio social es parte de nuestra conciencia humana individual y mundial
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opinió
eljacobino.cl ciudadanofrancoisrichard
E
l gobierno chileno habla de nueva constitución y muchos pedimos Asamblea Constituyente. Es ahora oportuno reflexionar sobre el mejor sistema para que el pueblo delegue su poder, en particular si consideramos que los miembros del parlamento no pueden actuar como Asamblea Constituyente. La elección permite elegir entre varios candidatos. Es prácticamente el único sistema encontrado, desde 1789, para permitir al pueblo ejercer el poder que se le reconoce. Pero las elecciones, en realidad, solo permiten delegar en algunos el uso del poder, o sea, crea una aristocracia, con todos sus inconvenientes. La concentración del poder político coincide con la concentración del poder económico, en el sistema de libre mercado sin límites, llamado neoliberalismo. Los grandes grupos económicos, financiando la propaganda electoral, aparecen muchas veces como los que deciden en realidad del resultado de las elecciones políticas. Las elecciones se han transformado en una verdadera trampa que permite a unos pocos llegar al poder y acumular el poder. El creciente abstencionismo y la desconfianza popular hacia los elegidos, hacen notoria la creciente insatisfacción popular respecto al paradigma de elecciones, en Chile y en todo el mundo. ¿Cuáles son las causas profundas de este disfuncionamiento
electoral? Primero, los electores no conocen personalmente las personas por cuales tienen que votar. Los candidatos son elegidos en función de la propaganda electoral, de las técnicas de marketing. ¿Cómo nombrar entonces los representantes del pueblo? En la Atenas antigua, ciertos cargos eran nombrados al azar entre los ciudadanos mayores de 30 años. Uno de los fundamentos de esta democracia griega era este sorteo, junto con la brevedad de los mandatos y la rotación en los cargos, para evitar la acumulación de poder. En el caso de la Asamblea Constituyente, ¿cómo proponer un sistema representativo que evita tener los mismos resultados que las elecciones parlamentarias en Chile? Un sistema que tome en cuenta la voluntad de cada ciudadano, permitiendo reducir democráticamente el número de delegados. Los científicos y los estadísticos han descubierto, hace mucho tiempo, la importancia del azar para hacer cálculos representativos con los grandes números.
Una propuesta Para la elección de los miembros de la Asamblea Constituyente, la idea sería definir que cada candidato tenga un número representativo de firmas de apoyo de los ciudadanos de su circunscripción (o grupo). El número de 100 parece un número razonable, correspondiente al de personas a cual uno puede
llegar directamente, sin utilizar intermedios ni medios masivos de publicidad. Luego, entre todos los candidatos de la circunscripción que haya cumplido con este requisito (apoyo de 100 personas), realizar un sorteo público, dentro de la circunscripción, para seleccionar al azar cuál de ellos es el ciudadano que asumirá el cargo en el próximo periodo. Este sistema tendría muchas ventajas sobre una elección tradicional: Cada ciudadano nomina una persona que conoce personalmente o por referencia cercana. Sin voto secreto, el sistema responsabiliza a los electores como a los elegidos. Se desincentiva drásticamente el impacto del dinero y de la propaganda electoral. Es muy económico, para los candidatos, para el Estado y para todo el país. Se evita las luchas de poder, donde egos y intereses se disfracen de ideología. El azar impide la permanencia en el poder, y por lo tanto los privilegios y el nepotismo. El sorteo recuerda que todos los hombres son iguales en derechos, y que el poder emana solamente de la representación popular
Texto completo
democracia representativa,
elección y azar
¿Son las elecciones el mejor sistema para elegir los representantes del pueblo en democracia? David Alfaro Siqueiros
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