El Libertario número 56

En recuerdo de un rebelde ingobernable

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Vocero ácrata de ideas y propuestas de acción :: Año 14 #56 :: Mayo Mayo-- Junio 2009 :: VENEZUELA VENEZUELA,, PLANET PLANETAA TIERRA Esta publicación no acepta subsidios y se financia de su venta: 3 Bs. F / 1000 pesos (Col) / 500 pesos (Chile) / 1 dólar / 1 euro

2 | SEGUNDA PAGINA

El Libertario | Edición 56, mayo-junio 2009

LA FRASE DEL 56

"No es lo mismo que te pongan el dedo de Chávez que el de Carlos Andrés Pérez". Aristóbulo Isturiz comentando sobre la designación de Jacqueline Faría como jefa del Distrito Capital, 15.04.09. ¿Y esto no que era una democracia participativa y protagónica?

Editorial Todos los analistas medianamente rigurosos coinciden en la alta vulnerabilidad de la economía venezolana para afrontar las consecuencias de la crisis económica mundial. La pregunta es obvia: ¿Por qué nuestro país será uno de los más afectados por los aprietos del sistema capitalista global, si se tiene una década construyendo al denominado “socialismo del siglo XXI”?. La respuesta, a su vez, es simple: porque, contradiciendo discursos y espectáculos, no ha caminado en una dirección diferente a la globalización economicista que ha primado en las últimas dos décadas en el planeta.

En efecto, Venezuela ha profundizado el rol asignado por el flujo de capitales: la venta, de manera “segura y confiable” de insumos energéticos a los mercados internacionales. De esta manera el país ha incrementado aun más su dependencia del consumo foráneo de nuestro petróleo, fundamento de la industrialización y desarrollo que ha cimentado la arquitectura capitalista planetaria después de la Segunda Guerra Mundial. Es por ello que en esta vigorización estatal de la extracción minera, las proclamas incendiarias acerca de la promoción de una economía “endógena” han mostrado los resultados conocidos, quedando como anécdotas folklóricas para el divertimento de la población.

Es de sobra conocido que cada vez que el gobierno declara impulsar la “soberanía alimentaria”, aumenta la cantidad de alimentos importados, cuyo subsidio sólo es posible por la renta petrolera.

Tras contar con la mayor bonanza económica de las últimas tres décadas, y prácticamente el control de todo el aparato político e institucional estatal, el gobierno bolivariano ha sido incapaz de promover transformaciones estructurales que merezcan a “positivo” como adjetivo, así como de elevar significativamente –y no solamente por la vía del consumo, que como sabemos es un indicador capitalista-, la calidad de vida de las mayorías. Como extensión de los defectos de la democracia representativa, y no como ruptura, el chavismo realmente existente ha repetido una tras otra las perversiones de gobiernos anteriores en épocas de bonanza fiscal: la instrumentación de una amplia red clientelar y populista, el agigantamiento del aparato burocrático institucional, el enriquecimiento súbito y grotesco de una nueva burocracia en el poder y el fomento de la corrupción a todos los niveles de la administración pública.

Y es ahora, en época de vacas flacas,

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CARTAS A EL LIBERTARIO

que pesarán los desmanes de todos los Juan Barreto y Diosdado Cabello que bajo la boina roja parasitan en ministerios y gobernaciones.

Como ya lo demostró el pacto chavista con Gustavo Cisneros, la crisis colocará en un segundo plano los enfrentamientos entre poderosos, quienes conciliarán sus intereses para que el trance sea pagado por l@s de abajo. El desdibujamiento del espectáculo polarizante brindará una oportunidad para que oprimidos y oprimidas podamos reconocernos de nuevo peleando por nuestros derechos, sin la mediatización de los auto-erigidos representantes mediáticos. En esta necesaria recomposición del panorama social los antagonismos se encauzarán a su dimensión real: o se toma partido por gobernantes, patrones y privilegiados o se apuesta por los que tienen todo por ganar.

En este contexto, el gobierno realiza una agresiva avanzada para afinar mecanismos de control sobre la sociedad y aumentar su concentración de poder. Aprovechando la conmoción e incertidumbre originadas por la debacle económica mundial, la excusa de la crisis le ofrece una oportunidad única de implementar medidas autoritarias y regresivas en derechos laborales, sociales y políticos. Como ya se ha dicho antes, la mejor manera de permanecer orientados y resistir al shock como política de Estado, es comprender la naturaleza y las causas de lo que nos está sucediendo. Y, en el caso venezolano, es el agotamiento de un modelo político –el caudillismo populista, los cambios decretados desde arriba- y económico – la dependencia petrolera- que lejos de superarse han sido oxigenados por el llamado “proceso bolivariano”.

Sin embargo, esta encrucijada es también un chance para la transformación real y profunda de nuestra sociedad. En donde l@s de abajo prescindamos de líderes providenciales y atajos, para construir poco a poco un vasto movimiento social, autónomo, beligerante y popular, ajeno de todos los partidos políticos y órganos del poder. Desmontando una a una las falacias pseudo-revolucionarias de la nueva burocracia estatal, a la vez que se rechaza la influencia y accionar de los partidos políticos herederos del pasado. Reconociendo todos los factores que limitan nuestra superación individual y colectiva y generando propuestas, no para la toma del poder, sino para su disolución en el tejido social.

Promoviendo experiencias e iniciativas con las cuales ir generando, aquí y ahora, una cultura diferente. Tendiendo lazos y puentes horizontales y no coercitivos con todos los sectores en lucha.

DESDE LA UCV Hola...no conocía de grupos de expresión anarquistas o con tendencias libertarias en Venezuela... tengo algunos amigos que apoyamos la causa libertaria, aunque cada uno con nuestras diferencias intelectuales individuales... en la Escuela de Estudios Políticos y Administrativos tenemos una pelea con los partidos políticos, sacamos comunicados criticando su oportunismo y su falta de conciencia... parecen mas bien publicistas vendiendo un producto, casi forzándote a votar por ellos. Son del movimiento estudiantil, marchan supuestamente por la libertad, pero he tenido mis roces porque nosotros decimos las cosas que ellos hacen mal, los criticamos en el ejercicio de nuestra libertad de expresión, atacamos el sectarismo y el partidismo y pronto trataremos de impulsar políticas por medio de unas asambleas que se están haciendo...la idea es hacer normas para el control del profesorado... si pueden hacer un comentario o un aporte por favor... ojalá lleguemos a un día en que no necesitemos instituciones de poder jerarquizadas y centralizadas, que entre todos construyamos la libertad y la igualdad,

Consulte la edición digital de El Libertario El sitio web de El Libertario ofrece, además, las siguientes informaciones: • El texto de la entrevista completa con el dirigente sindical Orlando Chirino • Un texto sobre historia petrolera de Pablo Hernández Parra • Y otros textos que, por motivos de espacio, no pudieron imprimirse en el 56 www.nodo50.org/ellibertario

aunque apegada al esfuerzo individual siempre. nikky_sixx289

DESDE IQUIQUE, CHILE Saludos equipo editoral del periodico El Libertario, me animé a escribirles por la sencilla razón de reconocer y quizás comentar públicamente -si es que la carta sale publicada-, la honradez y perseverancia que han mantenido hasta el dia de hoy.

Sin ánimos de reverencia ni nada, a mi parecer este periódico es uno de los órganos vitales para el movimiento anarquista latinoamericano, uno de los pocos medios anarquistas que no compró las sutilezas del posmodernismo o la amargura del anarko punk (como pasa con la mayoria de los medios ácratas chilenos).

Hay en la historia del mundo muchas experiencias libertarias que rescatar, de las cuales podemos aprender, analizar y más que nada por eso les escribo, tuve la oportunidad de difundir su periódico hace ya bastantes años atrás, gracias a Harold de Valparaiso y Guillo que por aquel entonces tambien hacian un zine -como yo en aquella época-.

Hoy, próximo a obtener un titulo de profesor de historia, puedo decirles a tod@s que volvamos a rescatar las críticas de Bakunin o de Kropotkin frente al poder y pensemos en que hoy el ideal ácrata en Sudamérica no puede resumirse en «algo punk»exportado desde Europa-, hay más, como postula el mismo Chomsky: a veces valen más los francotiradores... Entonces hay un trabajo desde las graderías del proletariado que no se está haciendo y nos toca a nosotros reivindicar aquella semblanza de los anarquistas del principios del siglo XX, ¿cómo?, eso soóo lo sabes tu -aprender sobre la práctica dijo Malatesta-.

Por eso le doy las gracias a este periódico, por materializar aquella diferencia, ojalá lo sigan haciendo durante mucho tiempo más porque sin duda su trabajo es necesario, para este continente en donde todo se compra fácilmente, incluso los ideales y las tendencias.

Gracias por mantenerse en pie!

Jorge <www.no-historia.bolgspot.com>

LA FOTO | LA ESTUPIDEZ SE INMORTALIZA A comienzos del pasado mes de marzo, un grupo de “ilustres” representantes de la oposición mediática venezolana saltaron el charco para pedirle consejos a una de las figuras políticas internacionales que tienen como referencia: José María Aznar, el ex-presidente español, lumbrera en materia de horizonte y estrategía. Ya vamos entendiendo las razones de porqué esa oposición, sin brújula y sin ideas, no da pié con bola.

DOBLEPENSAR | GABRIELA RAMÍREZ: DEFENSORA DEL PUEBLO DE MIRAFLORES Rápidamente, para no perder el tiempo y ser recordada por la historia, Gabriela Ramírez intenta superar los desaguisados del anterior ocupante del máximo curul en la Defensoría del Pueblo, el prócer de Carúpano Germán Mundaraín.

Tocada por un arrebato místico, esos a los cuales ya estamos acostumbrados en los días domingo, un primero de marzo reciente declaró que su despacho apoyaría la promulgación de la Ley de Cooperación Internacional, una reglamentación que a pesar de su bonito nombre, tiene como objetivo

controlar la actividad de las organizaciones no gubernamentales y de la sociedad civil en Venezuela.

Uno de los sesudos argumentos de la Defensora del Pueblo, de Miraflores suponemos, al respecto fue: “hacen señalamientos temerarios en contra del Estado que no son ciertos”. Por lo menos debemos reconocer que Ramírez no se anda por las ramas para expresar el bando de sus afectos, pero dada su investidura y los objetivos por el cual justifica su sueldazo, no nos queda sino expresar: “¡¡No me defiendas comadre!!”.

El discreto encanto de la Boliburguesía El plan de austeridad del gobierno venezolano no tocará el dinero destinado al sector social

La primera medida es el aumento de un impuesto, el IVA, que pagan ricos y pobres por igual

La segunda es paralizar los contratos colectivos y congelar los derechos de los trabajadores

La tercera es aumentar el salario por debajo de los índices de inflación...

Repetimos, no disminuiremos el monto destinado a la página de agasajos y sociales de los periódicos

3| VENEZUELA

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millones de barriles de petróleo le prometió producir para el 2010 en la Faja del Orinoco Rafael Ramírez a David J. O’Reilly, presidente (CEO) de Chevron, el pasado 19 de marzo. Ante dicho panorama, Reilly reiteró «hay grandes oportunidades de inversión en Venezuela».

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El Libertario | Edición 56, mayo-junio 2009

fueron los estudiantes de la Misión Sucre ofrecidos por Jhon Guillén, vocero de dicha política gubernamental en Barcelona, estado Anzoátegui, para que sustituyeran a los profesores y maestros que se plegaran al paro de 12 horas convocado para el pasado 14.04.09 por la firma del contrato colectivo del sector.

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TRIBUNA (A)BIERTA |

Charlotte

Los y las lectoras participan: Querido Libertario: P. me ha entregado un lotecito.

Como siempre nuestro agradecimiento desde acá por el envío y también por publicar lo del rojo rojito... He leido con la misma emoción el periódico, la parte que reitera el titulo PROTESTA está excelente y la usaremos como boletines en nuestro programa de radio. Aún así necesito comentarles dos cositas, mejor dicho dos COSAS: La primera: Es en relación al derecho a replica de la Red de Apoyo. Mi visión del asunto, es que un órgano como El Libertario no debería publicar estos pretendidos derechos a réplica y mucho menos ocupar sus valiosas hojas extendiéndose en un debate que a mi modo de ver les daría más espacio a discusiones de pacotilla que nada aportan a la corriente que define la línea del periódico.

Les explico: dentro de la concepción anarquista o libertaria, según lo entiendo y lo poco que se...debe existir un cuerpo teórico específico para caracterizar lo que son esas corporaciones llamadas ONG‘s, si no existe como tal, si existen premisas y principios que en ningún caso apuntan a la reconciliación de concepciones; y en ese contexto es que debería orientarse el tema si es que ha de plantearse.

En el texto que envía esta gente como réplica se definen así mismos cuando utilizan términos: «intencionar el trabajo a un nivel de incidencia superior» que para ellos son las políticas públicas o «las políticas de alto nivel».

Es decir, la tesis que sustenta su accionar es que puede incidirse en la realidad material legislando, y eso es contrario tanto al planteamiento anarquista, como al de acción directa y por lo que me ocupa al comunista.

Por otro lado, la aireada réplica apunta a desviar la esencia del problema y está impregnada de un tonito moralista y sensiblero... «mala fe» , «calumniar», «estrechez de vision»… cuando se les acusa (a personas y organizaciones) de «mirar los toros desde la barrera y no aportar» por el hecho de no convalidar ni suscribir los métodos del gobierno y de la Red de Apoyo. Este argumento se cae por si sólo ante los ojos de los seguidores de El Libertario, que conocemos de sus niveles de participación con colectivos de base, los esfuerzos desplegados y la importancia de mantener una publicación sin subsidios ni compromisos con el poder.

Es decir, se desestima el papel de un órgano divulgativo con tales características, porque para la Red de Apoyo fuera de los entes del Estado «es poco el impacto que se puede lograr para modificar la realidad policial»...o cualquier otra realidad.

Me preocupa que cualquier desprevenido leyendo la réplica, piense que el artículo a que se hace referencia estaba dedicado a joder a la Red de Apoyo y que El Libertario practique ese tipo de politiquería... así, en estas discusiones siempre termina cogiendo el protagonismo el oportunista de turno que desvía la denuncia y se victimiza (esto pasa siempreee!!!), cuando en realidad se trata de un trabajo impecable que además de recoger parte de una memoria histórica imprescindible en el Hoy y en el Ahora desenmascara el absurdo, el cinismo, el talante o el no se cómo llamarle de un gobierno que coloca a un vampiro que se alimenta de sangre proletaria como lo es Rodríguez Chacín a diseñar políticas de seguridad...

Mirenlo así: es como si dentro de 20 años

Desde el Estado Lara les remito esta reflexión para discusión y debate:

el Comité de Victimas de Lara se reuniera con Rodríguez Figuera a diseñar políticas sólo para «estar a la altura de los desafíos que nos impone la realidad»(o el gobierno). En vez de desenmascararlo y confrontarlo. Verga, ¡para hacerlo hay que tener los ovarios cuadraos! La posición de la Red de Apoyo es similar a la de quienes nos atacan por nuestro Abstencionismo militante y para ellos también tenemos una respuesta. Pero ese es otro asunto.

Otra cosa, sólo a los perros de presa les preocupa que «nadie asuma la responsabilidad». En este caso la autoría, ¿Por qué? porque les interesa la PERSONA a la cual desean cobrarle la factura, la persona contra la cual descargarán a la primera ocasión su mierda parlamentaria y burguesa, así terminan quitándose la careta empleando los mismos métodos de quienes dicen combatir.

El derecho de autor y el derecho a réplica son parte de los preceptos éticos de las clases dominantes... en el caso de los comunistas las asumimos como preceptos morales burgueses y nos los pasamos por el culo cada vez que nos da la gana, si quieren réplica que lo hagan utilizando sus recursos, sus medios de difusión y no los nuestros, si nos reclaman autoría (para denunciarnos o asesinarnos) les respondemos que somos una corriente IMPERSONAL consecuente que responde a un programa histórico que reivindicamos con nuestra práctica militante.

Lo que les quiero decir, es que ¡para qué tanta guevonada! sólo LOS HECHOS MATERIALES SON SAGRADOS y lo que se dijo de la Red de Apoyo se dijo porque la Red de Apoyo lo HIZO, y punto. Si necesitan justificarlo y/o reivindicarlo, El Libertario no debe ceder sus páginas para ello.

La segunda: El artículo «La Inseguridad es una Epidemia». No entiendo por qué es publicado en un órgano anarquista, la aclaratoria en el cintillo superior pretende explicármelo... entonces me pregunto, ¿para qué coño lo publican?

son los locales que posee la multinacional de comida rápida McDonald's en Venezuela. Durante el año 2008, el país de la revolución bolivariana presentó el mejor promedio de facturación de la región con 45.000 transacciones mensuales.

¿Porqué «ofrece insumos? ¿Qué insumos? ¿ese de qué «preservar la vida es una obligación del Estado»?, ¿»promover pactos y acuerdos como la Constitución nacional»? «para el Estado supone la construcción de unos cuerpos policiales bien formados, bien pagados, bien dotados, capaces de hacer el trabajo que hay que hacer»… ¿y qué quiere El Libertario que hagamos con estos insumos? ¿Es un aporte solidario por la escasez de papel sanitario? acaso -entre otras cosas- ¿no es contra esos insumos que se publica El Libertario???

Yo mandaría al Radar de los Barrios pal CAMBURAL!!!

Miren compañeros... de pronto se preguntarán: ¿qué le pasa a ésta? ¿será que anda menstrual? ¿por qué nos escribe estas vainas? Les respondo: con estas contradicciones es que se escoñeta, se embadurna, se desvía una propuesta tan hermosa como la que abanderan en la publicación. Se que no soy quien porque a mí no me duele más que a ustedes y por ello les escribo sin importarme lo que piensen.

Si van a despacharlo diciendo que ésta es una postura autoritaria yo les digo que la de uds en este caso fue liberal y no libertaria... Es por ello que la dictadura proletaria, entre sus primeras tareas, exterminará también todos los órganos de difusión de la burguesía y sus agentes en el seno de las masas. Pero se que acá nuestros caminos se bifurcan y por ahora quiero seguir estrechando sus manos.

Los quiero: Kamila desde Barquisimeto

Si analizamos con precisión y revisamos con sumo cuidado lo que ha sido el proceso de conformación de los Consejos Comunales y sus posteriores actuaciones, nos encontramos con los siguientes elementos políticos: 1. Los Consejos Comunales no nacieron al calor de las luchas sociales, al calor de las circunstancias políticas, económicas, sociales, culturales, financieras y hasta militares.

2. El Estado venezolano liderizado por el presidente Hugo Chávez Frías y sus instituciones burguesas, le dio forma a estas estructuras comunales, o sea, que nacieron del poder constituido y no de un proceso constituyente. Esto significa que hoy en día están capturados por el gobierno, que los convierte en simples maquinarias electorales, cuyas consecuencias no son otras que la desmovilización de los movimientos populares, Si se revisan minuciosamente las actividades de los Consejos Comunales, y me atrevo a decir que a nivel nacional, no han protagonizado movilizaciones populares en respuesta al alto costo de la vida, a la impunidad, a la corrupción, en contra de la entrega de la soberanía con la figura de las empresas mixtas (en la faja petrolífera del Orinoco). Considero que eso se traduce en su malformación congénita; son espacios institucionalizados, que no pueden dar repuestas por su condición de dependiente; fíjense ustedes, si algún Consejo Comunal se atreve a desobedecer al Estado, si se rebela contra las injusticias, de seguro pasará a conformar la lista de excluidos en el devenir económico de la nación y con la etiqueta de escuálidos, agentes de la CIA, de la ultraderecha, de la oposición.

El llamado es a reivindicar el carácter movilizador y de transformación de los movimientos populares; su papel histórico es dar respuesta a las injusticias, no convertirse en cómplices silenciosos de la corrupción, de la entrega de la soberanía, y de un Estado que habla de revolución, de socialismo, en tremenda contradicción con lo que vivimos diariamente, en una sociedad donde los factores reales de poder no han sido sustituidos (una clase dominante que domina a una mayoría, que controla el poder judicial, económico, financiero, legislativo y con una constitución que los favorece), no ha sido sustituido el modo de producción (se mantiene la relación capitalistapatrón y obrero, con la consiguiente explotación), ni hay la intención de hacerlo.

Arnaldo Cotty <heneru16@hotmail.com>

Sobre este espacio El Libertario no tiene la obligación de publicar textos originados desde miembros o simpatizantes de partidos políticos u organizaciones de cualquiera de los poderes estatales o corporativos, entendiendo que estos tienen bastantes espacios donde expresarse. Esta sección, por su parte, intenta promover un espacio para el debate de nuestros lectores y o lectoras acerca de los puntos de vista expresados en nuestra publicación. Alentamos la discusión con datos y argumentos, y nos reservamos la posibilidad de no publicar textos que denigren gratuitamente de la condición humana.

Cualquier aporte a esta sección, al e-mail <ellibertario@nodo50.org>

L@s de abajo pagaremos lo que arriba derrocharon hávez se llena la boca diciendo que a Venezuela no la impactará la crisis global.

Esto es una insensatez puesto que las medidas anticrisis que anunció justamente han sido impuestas debido a la reducción del precio internacional del petróleo, una de cuyas causas es precisamente la crisis económica mundial. Según él, estamos mejor que cualquier nación capitalista desarrollada gracias a la gestión de su gobierno. ¡Que cinismo! Venezuela se ha mantenido a flote no por la eficiencia de su Estado “robolucionario” sino porque ha tenido la suerte de recibir por 5 años consecutivos (de 2003 a mitad de 2008) grandes ingresos en dólares provenientes de un alza mantenida del petróleo. No porque nos hayamos convertido en un país productivo y diversificado. ¡No! Somos el mismo enclave monoproductor, dependiente de las importaciones y subdesarrollado de la IV República, pero con sus males estructurales y sus peores vicios elevados al cubo.

Venezuela sigue siendo, y más que nunca, un país que parasita de la renta petrolera, auténtico sostén de la economía de la nación a través del gasto fiscal. Desde hace más de 80 años, si sube el precio del petróleo crece la economía, y si baja, vamos en caída.

Asumiendo lo anterior, es un misterio el destino de los 50 millardos de dólares de renta promedio anual que ha recibido el Gobierno de Chávez en estos últimos cinco años. Ha sido un ingreso único en la historia nacional. ¿Dónde está invertida esa enorme masa de dinero?, pues no se observa un crecimiento del sector productivo acorde con tan enorme gasto fiscal. Es del todo claro que las Misiones y otros rubros de gasto social no han consumido tanto dinero. ¿Cuál empleo se ha creado salvo en el propio Estado (en las Misiones o en contratos burocráticos temporales), en el sector servicios o en la economía informal? ¡No hay crecimiento en el sector productivo real! Hoy somos más dependientes que nunca de las importaciones. Se dice, y es de creer, que gran parte de esos reales evaporados está colocada por los reyes del peculado en el náufrago Stanford Bank y en otras guaridas similares. En ese paquete de palabrería seudosocialista y alma neoliberal, hay un ajuste por la vía de recortes masivos de gasto público y un financiamiento con un incremento del endeudamiento interno que triplica al actual, al llevarlo a Bs. F. 34 millardos. Para ello tendrán que ofrecerle a la Banca Privada bonos del Estado con grandes tasas de interés para hacerlos atractivos a los banqueros capitalistas, quienes serán, como de costumbre, los más beneficiados. Por supuesto, esto reducirá la capacidad de préstamos del sector bancario e impulsará la contracción. Por otra parte, subió el IVA de 9% a 12%, cuando ese es el impuesto regresivo por excelencia excelencia, pues paga más el que gana menos. ¿Por qué no se impuso un impuesto nuevo a las ganancias de la Banca? Qué importa que en otros países el IVA sea mayor; eso es algo así como que “yo soy mejor porque le pego a mi mujer menos que tu”. Hicieron peor que la cigarra de la fábula: despilfarraron y se robaron el dinero del pueblo venezolano y ahora nos obligan a pagarles la factura porque el aumento del IVA va a disparar los precios, el miserable incremento salarial no compensará la inflación, ni tampoco las medidas fomentarán la creación de empleos en actividades que diversifiquen la capacidad productiva y conduzcan a la independencia económica.

4 | VENEZUELA

El Libertario | Edición 56, mayo-junio 2009 No a la condena de prisión contra los 14 de Sidor

En el año 2006 un grupo de trabajadores realizaron una protesta contra la empresa transportista Camila, contratista de SIDOR, por la falta de seguridad laboral. Tras la misma 3 sindicalistas y once trabajadores son acusados de apropiación indebida calificada y restricción a la libertad de trabajo, iniciándose un juicio por “delitos”

tipificados en el Código Penal Venezolano y la Ley Orgánica de Seguridad de la Nación, por la cual pueden ser penalizados con entre 5 y 10 años de prisión. El juicio debió realizarse el 29.04.09, sin embargo ha sido pospuesto para el 29.06.09.

SINDICALISMO | ENTREVISTA CON ORLANDO CHIRINO; CORRIENTE CLASISTA, UNITARIA, REVOLUCIONARIA Y AUTÓNOMA (CCURA)

«Este es un gobierno antiobrero y antisindical» Entre Orlando Chirino y El Libertario hay todas las diferentes que existen entre el trotskismo y el anarquis anarquis-mo mo,, que no son pocas. Sin embargo embargo,, reconocemos que es uno de los pocos dirigentes obreros que renunció a la posibilidad de una vida cómoda entre la burocracia chavista para defender defender,, sin dilaciones, los derechos de los trabajadores y no hipotecar la autonomía de las organizaciones sindicales. Por eso hemos venido siguiendo su actuación y sus declaraciones con atención.

Y ante el ataque que ha venido sufriendo por parte de la burguesía bolivariana, por llamar a las cosas por su nombre, le realizamos una larga entrevista, cuya versión periodística publica publica-mos a continuación. La versión completa de sus declaraciones puede ser descargada en el sitio web h t t p : / / w w w. n o d o 5 0 . o r g / ellibertario ellibertario,, en la sección «textos».

Lexys Rendón Orlando Chirino empieza sus declaraciones con ideas gruesas, como para darse el tiempo de ir desarrollándolas en el transcurso de la conversación: «Hay una batalla política en el país en todos los ámbitos y, particularmente, en el movimiento sindical –nos dice rápidamente para entrar en calor-. Están confirmándose categorizaciones y caracterizaciones que hemos venido planteando.¿Qué es lo que se está confirmando? Lo primero, es que éste es un gobierno que tiene una política antiobrera y antisindical desde hace mucho tiempo, de desmantelamiento de los sindicatos».

- ¿Cuál es la situación hoy de los derechos laborales en el país?

- Quiero señalar las convenciones colectivas violentadas más importantes. Comencemos por los trabajadores de la administración pública, que no son cualquiera, los entes centralizados y descentralizados, léase gobernaciones, alcaldías, concejos legislativos, institutos autónomos, que abarca a dos millones y pico de trabajadores. Ellos tienen 5 años que su contrato marco no se discute. Eso ha llevado a que un 70% de la administración pública sean trabajadores de salario mínimo. Los educadores tienen 3 años con su convención colectiva vencida; los trabajadores eléctricos, aproximadamente 36.000, tienen finalizada la contratación colectiva desde el año pasado. Los trabajadores petroleros, a lo largo de estos 10 años, han perdido conquistas importantísimas, por ejemplo el Comisariato, que les garantizaba alimentos a precios insignificantes. Fue a través de un referéndum, amañado por la alta gerencia de PDVSA, que se les cambió

por una tarjeta electrónica. Otra era una cláusula que se le llamaba aumento por méritos. Como a ellos no les gustaba la palabra «meritocracia» la cambiaron por «evaluación de desempeño». Van para 5 años que no se discute esta revisión y las mejoras.

Además, su contrato también esta vencido. El anterior fue discutido por una comisión cuyos voceros fueron nombrados por el Ministro del Trabajo, que en componenda con Rafael Ramírez, terminaron firmando una contratación colectiva que los llevó de ser los trabajadores de mayores beneficios a estar por debajo de la mayoría de las empresas transnacionales manufactureras del país. Hoy los petroleros de Venezuela no son los mejores pagados. Por el contrario, ganan entre 1.300 y 1.500 bolívares fuertes. Todo eso, a causa de la imposición, de la intromisión del gobierno, para imponer representantes de los trabajadores, escogiendo a militantes sumisos del PSUV. - Desde cuándo no se discute en contrato colectivo dentro de PDVSA? - Se venció el 21 de enero de este año, pero hay una cláusula que obliga a que debe empezar a discutirse 3 meses antes. Y lo más grave, es la perspectiva que se pretende desconocer la discusión del contrato para, a través del Frente Socialista de los Trabajadores, un instrumento del Presidente de la República y de los ministros para pisotear la autonomía del movimiento sindical, imponer las condiciones que ellos a bien tengan. Y en eso andan en todo el país. No lo plantean abiertamente, pero andan tratando de convencer a un grupo de trabajadores, para tratar de imponer, incluso a la fuerza y con la participación de los Consejos Comunales, dar algún bono y posponerla para dentro de 2 años.

En ese tiempo ellos aspiran liquidar al movimiento sindical.

Sumado a todo esto, en la salud no se discute contrato colectivo desde el año 1992. Y así en un grupo importante de ministerios: el de ciencia y tecnología tiene 14 años; el contrato colectivo de los trabajadores del Ministerio del Trabajo tenía 17 años sin discutir, hace 4 meses lo acordaron y a estas alturas, después de 4 meses los beneficios no se los han dado a los trabajadores. Eso es evidencia del carácter del gobierno que tenemos.

Pero al lado de eso hay otros graves precedentes. Los trabajadores del Metro de Caracas discutieron su contratación colectiva, que ya tenía más de casi año y medio sin discutirse, y llegaron al acuerdo. Luego el Presidente de la República, con una nueva directiva, desconoció esta homologación y usó un método terrible, sólo utilizado por gobiernos autoritarios, que fue imponer uno nuevo amenazando a los trabajadores que si hacían uso de su legitimo derecho a la huelga y a la movilización serían militarizados y despedidos.

Primero se utilizó la amenaza, y luego cosas concretas: metieron a la Dirección de los Servicios de Inteligencia y Prevención (DISIP), a la Dirección de Inteligencia Militar (DIM), metieron gente de los Consejos Comunales para mandarles el mensaje

Tras protagonizar su defensa en el año 2002, Chirino se enfrenta hoy al gobierno bolivariano > El Libertario a los trabajadores que si protestaban serían botados. Y así, sin consultar a los trabajadores acordando una rediscusión que desmejoró los alcances en 30 y 40% de lo que se había conquistado. Y esa política, inaceptable por lo demás, podemos decir que va a ser la tónica, va a ser parte programática del gobierno. Hace pocos días trabajadores de Pdvsa Gas Comunal, que llevaban varios meses discutiendo la contratación colectiva, llegaron a un acuerdo y la empresa lo está desconociendo.

Represión estatal - En todos estos casos ¿ha existido amedrentamiento a través de los cuerpos de seguridad del Estado?

- Sí. Tanto es así que comienza a haber presencia de militares en las empresas. Desde el año 1974 soy dirigente sindical. En 34 años nunca había pasado al nivel que ocurre hoy de criminalizar las protestas. Al extremo que hay un elemento que no se usaba antes. Cuando estas haciendo labores proselitistas, ósea, repartiendo una hoja en la puerta de la fábrica, hablando en un portón, participando en una asamblea, se utiliza a los cuerpos represivos del Estado para detener a los dirigentes, llevarlos a la Fiscalía, imputarlos y terminar con un régimen de presentación y prohibición de acercarse a estas empresas donde ellos hacen su trabajo político. Son cosas muy graves. Lo que veníamos hablando, denunciando, caracterizando, sobre la presencia de un gobierno antiobrero y antisindical, hoy son hechos concretos que se están dando.

- ¿Esta denuncia que estas de esos casos haciendo específicos de dirigentes que están sometidos a régimen de presentación, son verificables?

- Absolutamente, sin ninguna duda. Puedo decir que hay 5 dirigentes de la refinería El Palito que tienen régimen de presentación, pues los acusan de desestabilizadores. Un grupo de dirigentes sindicales de la refinería de Puerto la Cruz también tienen régimen de presentación. Otro grupo de dirigentes de la Siderúrgica del Orinoco, Sidor, que lucharon muchísimo por la conquista de sus contratos, tienen régimen de presentación. Unos trabajadores de una contratista de transporte del mismo Sidor, «Transporte Camila», tienen un proceso judicial ahorita y los están acusando de secuestro. Stalin Pérez, con un grupo de trabajadores hicieron una protesta y fueron puestos a la orden de Fiscalía y tienen régimen de presentación, hasta prohibición de salida del país. Por otro lado las instalaciones de la Electricidad de Caracas fueron militarizadas. Sus trabajadores están desde julio del año pasado discutiendo la convención colectiva, la pararon el 15 de diciembre y todavía no la han reanudado. Como ellos están hablando de hacer uso de la movilización fueron amedrentados por los cuerpos represivos del Estado.

Le envían la Guardia Nacional (GN), los militares y todo este tipo de cosas.

Amedrentamiento en que les hacen seguimiento, entran, militarizan, hay presencia al interior de las instalaciones de militares.

Unidad por la base - Para finalizar dos cosas; la primera la aparición de Chirinos junto a la C.T .V C.T.V .V,, y por último cuáles crees son las reivindicaciones más urgentes hoy para los trabajadores - Si de algo tenemos que partir es de un reto: no habrá revolución socialista si los trabajadores no se nutren de instrumentos de lucha y de combate.

En Venezuela hoy, la urgencia más importante es la construcción de dos instrumentos. En primer lugar que los trabajadores desde abajo, desde las bases, construyan una poderosa central que tiene que tener las siguientes características: autónoma, independiente del Estado, de los patronos, del gobierno; que sea plural y democrática, donde quienes creemos en la autonomía, quienes creemos en el verdadero socialismo tengamos la oportunidad, en el debate democrático, de ganar a aquellos compañeros que no diferencian entre la socialdemocracia, el fascismo y el socialismo.¿Por qué?, porque lo que está pasando en Venezuela es que a nivel de las direcciones, a nivel de las cúpulas sindicales y de los partidos, incluso los partidos de izquierda, vivimos una profunda crisis, no sólo de identidad. Hay división, atomización, prostitución, corrupción.

Es la lucha de clase contra la misma clase. Y es terrible cuando tú ves unos dirigentes sindicales, de la UNT, de una manera vergonzosa, decir que el IVA «es progresista». Eso no lo dicen ni los peores dirigentes de la socialdemocracia del mundo. Esa es la mejor demostración de la necesidad urgente de refundar al movimiento obrero. ¿Cómo lo hacemos?. Yo parto que la CTV, en el momento en que fue parte de una convocatoria a un golpe de Estado, para ponerse al lado del imperialismo, perdió su carácter de clase. Pero la CTV existe, y sus contrarios son los burócratas rojos rojitos que actúan igual y hasta peor que ellos. Entonces queremos ser consecuentes con lo que estamos diciendo: es necesario la unificación del movimiento sindical, la autonomía y la defensa de los contratos colectivos, los salarios y el empleo, los cuales son los ejes de nuestra actuación. Creemos que es en medio de ese debate, en la solidaridad que se va a abrir la posibilidad de crear una asamblea constituyente sindical con delegados de base. ¿A qué invitamos?. En primer lugar hay que educarse con los trabajadores. Con el cuento que allí viene el imperialismo este gobierno ha dividido al movimiento obrero, lo ha prostituido, le da prebendas a esto dirigentes sindicales rojos rojitos, para convertirlos en sumisos y genuflexos.

Ese es el llamado que hacemos, a que sea, en el marco de la participación protagónica de los trabajadores, busquemos la salida democrática para legitimar al movimiento sindical venezolano y retomar el derecho que tenemos los trabajadores a ser tomados en cuenta. Y el segundo instrumento es la necesidad de ir construyendo un partido verdaderamente revolucionario. Ya hemos avanzado un poco, ya lo registramos en Aragua, con la desgracia que nos mataron a los 3 dirigentes principales. Pero seguimos en ese camino de discutir si hay posibilidades de construirlo. Que, entre otras cosas, se ocupe de la formación y elevación del nivel de conciencia política de los trabajadores y del pueblo para que se acabe la manipulación y que a través de dádivas se conviertan en mercenarios, como a la enorme cantidad de compañeros que uno los ve con una franela roja y una gorra pero que no debaten absolutamente nada.

Esa es la triste verdad.

5 | VENEZUELA

El Libertario | Edición 56, mayo-junio 2009

Trabajadores de Pdval protestan por despidos masivos El pasado 02.04.09, trabajadores de la Productora y Distribuidora Venezolana de Alimentos (Pdval) realizaron una protesta en Caracas denunciando los despidos masivos. Anabel Bello expresó que la situación afectaba a más de 500 personas, a quienes la empresa estatal no les renovó el contrato, siendo por tanto un despido indirecto.

Policía de Anozátegui asesina a dos trabajadores

Alexander García, trabajador de Mitsubishi MC Automotriz, y Pedro Suárez, de la empresa de autopartes Macusa, fueron asesinados el pasado 29.01.09 por funcionarios de la Policía de Anzoátegui, cuando ejecutaban una orden de desalojo en la fábrica Mitsubishi, tras haber sido ocupada días antes por el despido de 135 trabajadores. 14 funcionarios policiales fueron acusados como responsables de la feroz represión, que dejó además otros seis obreros heridos por impactos de bala.

PAIS | EL MOVIMIENTO OBRERO RECUPERANDO SU AGENDA

Reaparece la conflictividad laboral Humberto Decarli

<humbertodecarli@yahoo.es>

La crisis de la renta petrolera abre las puertas a la conflictividad en el país luego de un período relativamente breve de paz social sostenida por los petrodólares. La caída del precio del crudo frustró el proyecto presupuestario de gastos estimado con base en 60 dólares el barril cuando en este momento ronda los 40 $, presentándose un déficit considerable para la dinámica expansiva de las erogaciones del Estado venezolano.

Frente a esa diferencia el presidente ha anunciado medidas restrictivas en la economía aumentando el I.V.A. (el tributo más regresivo) y recortando costos en los cuadros medios de la administración pública así como el incremento del endeudamiento interno y otras decisiones no publicitadas como las limitaciones a las importaciones y a los viajeros y la elevación del dólar permuta.

Contratos temporales, tercerismo y cogestión La dialéctica oficial frente a los laborantes ha sido de contención y diferimiento, instrumentando la flexibilización laboral mediante la contratación individual provisional, el empleo del tercerismo en ciertas empresas públicas, la restricción de los derechos sociales mediante leyes y el hábito de bonificación para postergar contrataciones colectivas. El Estado estila contratar por tiempo determinado a trabajadores en las obras con la finalidad de evadir Prestaciones Sociales y otros beneficios. Es habitual ver a obreros cumpliendo una convención y quedar cesantes a su término. Igual praxis se observa ante el mecanismo denominado outsourcing para eludir pasivos laborales. Se trata de buscar empresas ajenas al patrono y al trabajador para contratar personal aunque la prestación del servicio sea realmente a la empresa original. Se busca pagar los derechos establecidos en la Ley Orgánica del Trabajo y no los de las convenciones colectivas, obviamente más onerosos. Es una trampa para prescindir del factor trabajo en un entramado laboral simulado. Las empresas oficiales utilizan esta vía tercerista como lo evidencian las empresas básicas de Guayana y la CANTV, desnudando el carácter capitalista del aparato de dominación.

La cogestión, presentada como panacea socialista, ha devenido en frustración por el predominio del Estado y la corrupción. Venepal y la Compañía Nacional del Válvulas son pruebas fehacientes de esta aseveración.

La farsa legal y la Constitución La Carta Magna dice en su artículo 2 que tenemos un Estado social de derecho. Nada más falso en el devenir de la conducta de la actual administración porque su tendencia no es a mejorar los derechos sino a empeorarlos o incitar a su renuncia.

Esta orientación contraviene al artículo 89 del pináculo del ordenamiento jurídico venezolano, norma rectora de los principios de intangibilidad, progresividad e irrenunciabilidad de los derechos sociales.

Vemos cómo los empleados públicos han sido desmejorados palmariamente en sus derechos. La Ley del Estatuto de la Función Pública disminuyó a tres meses el lapso de

caducidad para intentar acciones contra los entes públicos. La ley derogada, la Ley de Carrera Administrativa, lo fijaba en seis meses e incluso la Ley Orgánica del Trabajo prevé un año de prescripción.

Asimismo, la jurisprudencia de la Sala de Casación Social del Tribunal Supremo de Justicia ha estimado en tres años la prescripción de las acciones derivadas de la jubilación cuando ese derecho es imprescriptible.

Lo ha hecho para ahorrarle al Estado recursos financieros.

Pero lo peor es lo estatuido en la Disposición Transitoria Cuarta de la Constitución. Ordena a la Asamblea Nacional la reforma de la Ley Orgánica del Trabajo para volver al anterior régimen de Prestaciones Sociales y aumentar a diez años la prescripción de las acciones laborales, dándole un plazo de un año para ello. Ocurrió en el año 1999 y hasta ahora no han hecho nada. El máximo tribunal, en casos aislados, ha resuelto acciones por omisión legislativa y ha dado términos al parlamento inútilmente. La realidad es que el Estado es el patrono más afectado por la vuelta a la anterior forma del recálculo de las Prestaciones Sociales y de allí la incuria del órgano legislativo nacional.

El gobierno afirma que el salario mínimo en Venezuela es el más alto de América Latina. Sin embargo, lo que no dicen los voceros estatales es que el 18% de los trabajadores y trabajadoras formales en el país (1.978.812 personas) ganan menos de un salario mínimo, y el 50% sólo gana entre 1 salario mínimo y menos de 2 (5.491.760 personas).

Retraso en las convenciones colectivas y supuesta insolvencia Otra característica del Estado venezolano en su vinculación con los trabajadores –que también practican los principales patronos privados- es impedir la contratación colectiva apelando a bonos para tranquilizarlos, con la complicidad de los herederos de la CTV, las centrales obreras chavistas cuyo devenir ha transcurrido sin pena ni gloria.

A los trabajadores de Sidor les costó heridos, detenidos y grandes movilizaciones, alcanzar la firma de su contrato colectivo. Asimismo, el caso del Metro de Caracas es emblemático al respecto. Suscrita una convención en septiembre del pasado año ahora el Jefe del Estado anuncia la imposibilidad financiera de cumplirlo.

Pueblo contra pueblo El dirigente estudiantil Carlos Sierra, presidente de la Federación Estudiantil Bolivariana (FEB), declaró el pasado 25 de marzo que era una “guarimba ilegal” el anuncio de paralización del sindicato de maestros para presionar por su convenio laboral y rechazar lo que consideran el desmantelamiento de su seguridad social.

El estudiante amenazó con suplantar a los maestros que participaran en la huelga: “Donde falte un docente se sustituirá y se realizará un acta para que le caiga todo el peso de la ley” (Agencia Bolivariana de Noticias, 25.03.09).

Por su parte Orlando Chirino, líder sindical de la Corriente Clasista, Unitaria, Revolucionaria y Autónoma (CCURA) denunció que el gobierno amenazó a los trabajadores del Metro de Caracas que pedían mejoras laborales. Un acuerdo amañado fue realizado bajo un clima creciente de hostigamiento, el cual fue realizado conjuntamente por efectivos militares, la DISIP e integrantes de Consejos Comunales.

El dirigente obrero afirmó: «Se usan los consejos comunales como esquiroles, para reventar a los trabajadores que, con justa razón, exigen su derecho a mejorar su calidad de vida y trabajo»

pro tes ta!

Represión contra trabajadores de la Corporación venezolana de Guayana (CVG), noviembre 2006 Lograron reducir el aumento de salarios y desmejoraron la convención original. Es un precedente funesto porque da pie a que cualquier empresa después de un avenimiento se niegue a ejecutarlo. En el caso de CANTV los aumentos de la convención colectiva son risibles, porque en los últimos tres contratos sólo se ha incrementado en 70 Bs. F. mensuales en una empresa de alta rentabilidad, amén de que su operatividad laboral es similar al de la transnacional Verizon que precedió a la estatización.

Es increíble que el Estado sostenga la imposibilidad de cumplir financieramente los contratos colectivos. No obstante la disminución de los ingresos por concepto de hidrocarburos, el sector público aún mantiene márgenes favorables para responder sus compromisos en el ámbito laboral. La existencia de reservas en el orden de 29 millardos de dólares USA y de 15 millardos más manejados por el FONDEN así lo confirman. Sin embargo, a pesar de la disponibilidad presente la razón por la cual no honra las obligaciones asumidas reside en la orientación del gasto público. El pago de la deuda externa, el subsidio a la gasolina del sur de los Estados Unidos, el ingente manejo pecuniario internacional cumpliendo planes de la globalización y el agujero negro conformado por el gasto corriente y los armamentistas, son las causas por las cuales el ente público nacional no puede pagar los acuerdos firmados.

Fondomonetarismo rojo-rojito Las decisiones del Jefe del Estado frente a la crisis de la renta petrolera son las típicas recomendadas por el

FMI. Este gobierno no necesita intervención del organismo creado en Bretton Woods porque cumple voluntariamente sus previsiones e incluso el ministro Alí Rodríguez ha llamado a sus técnicos para fiscalizar la economía nacional. El sacrificio está planteado para quienes menos responsabilidad tienen en el descalabro. Es la misma historia de la época de Carlos Andrés Pérez y Rafael Caldera en sus segundos gobiernos.

Las inmensas mayorías tendrán que financiar, con impuestos e inflación, la hecatombe de la bonanza del oro negro despilfarrada una vez más por la vorágine de la democracia representativa, ahora regentada por uniformados y con verborrea “socialista”.

Ante la ofensiva oficialista varias organizaciones sindicales han proclamado un “frente de solidaridad” compuesto por ciertos sectores chavistas disidentes, la C.T.V. y otras fuerzas sindicales. Nada más absurdo que mezclarse con los responsables de la corrupción e ineficacia sindical del pasado.

Mientras tanto, la conflictividad laboral está en camino como lo materializa el ruido de las reclamaciones de los trabajadores tercerizados del estado Bolívar, los del Metro caraqueño, los petroleros, los educadores, los empleados públicos, y un elenco que va aumentando. Del lado gubernamental emerge la criminalización de la protesta, las amenazas y el empleo de la panoplia de armamentos adquiridos para estas ocasiones. Son los efluvios de un régimen populista en apuros al estallar la marmita expresada en las carencias populares.

Por otra parte Venezuela es el país con la inflación más elevada de la región en los últimos 3 años. La inflación acumulada desde el año 1999 hasta el año 2008 es del 556,41%. Por otra parte, la inflación en alimentos acumulada desde 1999 hasta el año 2008 es del 922,38%. Mientras que los salarios han aumentado en un nivel inferior.

De allí que habiéndose elevado el salario nominal, sin embargo el salario real, según la OIT, apenas se ha incrementado un 1% anual durante los últimos 12 años.

6| VENEZUELA

El Libertario | Edición 56, mayo-junio 2009 Represión contra campesinos en Monagas

Conductor de «La Hojilla» condecorado por la DISIP

La policía anti motines del Gobernador José Gregorio Briceño (PSUV), reprimió una ocupación de tierras encabezada por el Frente Campesino en el sector Paradí, Parroquia Pica en Maturín, capital del Estado, el pasado mes de marzo. 15 mujeres fueron detenidas y golpeadas. En Amarilis, dos niñas fueron asfixiadas con lacromógenas y una mujer tuvo un aborto provocado tras otra acción policial similar. El 18.03.09 un total de 16 campesinos fueron detenidos tras ocupar la finca Merecure, de propiedad estatal.

Mario Silva, conductor del programa televisivo "La Hojilla", ejemplo de periodismo de altura según el presidente, anunció que fue condecorado el pasado 19 de marzo por la DISIP, órgano de inteligencia del Estado venezolano. Silva mostró su satisfacción por la condecoración al mérito que recibió de los directivos de la DISIP, durante una ceremonia por el 40 aniversario del organismo.

PAIS | ACERCA DE LA FALSA POLARIZACION

Las dos derechas “ Una dictadura es un Estado en el que todos temen a uno y uno a todos .”

Alberto Borregales

<albertoborregales@yahoo.com> Se encuentran de frente las dos derechas.

Una que supera los malos ratos de gobernabilidad, la otra que toma las insuficiencias de una llamada Cuarta República y las pone en práctica en la denominada “Quinta República”.

El Capitalismo de Estado tomará medidas neoliberales para soportar la falla cuantitativa del presupuesto 2009 por la caída del precio de petróleo.

La centralización se patentiza.

La herencia recibida de la Ilustración da paso a una nueva “Revolución” burguesa bajo el espíritu solemne del cógito ergo sum. Yo existo pero no pienso.

Se hará añicos a la propiedad privada.

Viene el aumento de la gasolina y el malestar de los transportistas del servicio público.

Los contratos colectivos brillan por su ausencia.

Las cárceles del país entran en agonía y huelga generalizada. Las familias de los reos no reciben el trato correspondiente y humanizado.

Aumento de débito bancario.

Aumento del IVA. ¿Qué pasará el 1º de mayo?

Se recortan los dólares a los cupos de viajeros al exterior. Ninguna de las dos derechas podrá viajar a Miami. Sólo los exquisitos que en nombre del “socialismo” pueden costearse un majestuoso y espectacular concierto de Madonna en París.

Se apelará al pueblo para que cancele las deudas y haga un sacrificio en esta naciente República o nuevo Estado “socialista”. Allí radicará la proeza prometeica de la construcción del “hombre nuevo”.

Nos encontramos con una novedosa noción “nietzscheana” del Superhombre, más parecido a la interpretación lukacsiana o marxista ortodoxa del pensamiento del filósofo alemán y vinculada a los fundadores del nacionalsocialismo en la época de los campos de concentración y al exterminio de la naturaleza humana.

Doy las gracias al pensamiento filosófico francés por haber argumentado de una manera elocuente y vehemente, el estigma creado por una barata y mediocre lectura marxista del pensamiento de F. Nietzsche.

La aplicación de un marxismo rezagado históricamente (como el que estamos

observando) en sus lecturas lo único que traerá será confrontaciones en todos los niveles de la sociedad. La dictadura del proletariado se hace sin su premisa máxima: “El proletariado”.

Lo que se afianzará son las luchas de clases, sintonizadas en el “alma” del militante “socialista” o “capitalista de estado”, bajo una inmensa actitud de rencor e intolerancia por el otro. Hay que ver como se tratan y califican a la violencia de género (homosexuales, convictos, lesbianas, punk, transexuales, transvestis, presos políticos, críticos) en este tipo de “sociedad”.

Puede ser que las condiciones indigentes del mundo afecten notoriamente, con su crisis y todo, al “proceso” actual. Se anunciarán las medidas.

Veremos un mundo de escasez, el nuestro, ante 900 mil millones de dólares que se administraron en qué forma, bajo qué práctica social, en beneficio de quiénes. Sentiremos la omnipresente mentalidad del miedo: miedo a la naturaleza, miedo a morir de hambre, miedo a que no habrá bastante para todos, miedo a perder lo poseído. Viviremos el mundo de la escasez (lo básico nuestro de cada día: arroz, azúcar, leche, caraota, harina, calidad de vida) a nivel material.

Entraremos en un portal distante de la ficción para vivir el mundo real, el mundo del miedo a nivel psicológico y el mundo de la autoridad en el

nivel sociocultural y político. ¡Ahhhhh!, ya entiendo porque las medidas se toman en este momento; saben por qué. Porque la escasez engendra miedo, que a su vez justifica el autoritarismo. Estamos en la economía de la administración de la escasez. Existirá la pobreza y se repartirá equitativamente. Llegamos al umbral “deseado por todos”.

Huelga de médicos, huelga de docentes, huelga de trabajadores del hierro, huelga de obreros de las siderúrgicas, huelga de hambre, ¡huelgas!

A los respetados cubanos, tened cuidado con los bombines que transitan en este ferviente capitalismo de estado, saben trabajar muy bien la simulación. Se acuerdan lo que era un o sigue siendo un bombín. Era fundamentalmente el burócrata o el politiquero que medra dentro de la Revolución. Aquí hay muchos en este momento. “¡Fidel, sacude la mata!! Fue una consigna popular que me llamó mucho la atención cuando hacia mi investigación sobre el son cubano y su aporte a la música del Caribe. “¡Fidel, sacude la mata y déjale un gajo a Raúl!”. Me la comentó un compañero especialista en el habla popular cubana, un especialista en lexicografía antillana un día que estuve entrevistando a varios musicólogos en la Upec y degustando del

exquisito Shakata (Té congelado con Ron).

Ya sé que bromeo, señores, y hasta comprendo que lo hago muy mal; más no hemos de ver en todo un chiste. Puede que, sin perder el buen humor, esté rechinando los dientes.

Señores, estas cuestiones me atormentan: resolvédmelas. Vosotros, por ejemplo, queréis quitar a un hombre sus antiguas costumbres y corregir su voluntad, conforme a lo que mandan la ciencia y el sentido común. Pero ¿cómo sabéis que no solo es posible, sino necesario, transformar a tal hombre? ¿De dónde sacáis que los deseos humanos deban ser corregidos así? En una palabra: ¿cómo sabéis si semejante corrección habrá de ser provechosa al hombre?

Sé de sobra que puede ocurrir que os encolericéis, pongáis el grito en el cielo y pateéis de rabia. Habla –me diréis- sólo en tu nombre y a causa de todas esas miserias de tu sótano; pero no te atrevas a decir: Nosotros todos todos. Pero yo me disculpo por haber empleado esa frase de nosotros todos todos. Por lo que a mí respecta, no he hecho sino llevar hasta el último limite en mi vida lo que vosotros, de puro cobardes, no osaríais llevar ni a la mitad; y todavía consideráis vuestra cobardía como prudencia, y queréis consolaros engañándoos a vosotros mismos. Así que puede que yo esté más cerca de la vida que vosotros. (…) Nos avergonzaríamos del hombre verdadero. (…) Nos empeñamos en ser un tipo de hombre corriente que nunca ha existido. Hemos nacido muertos, y hace mucho tiempo que nacemos de padres que ya no viven, y eso nos agrada cada vez más. Le tomamos el gusto. (Memorias del Subsuelo. A propósito de la nieve derretida.

Fiodor M. Dostoyevski. Obras Completas Tomo I. / 1844-1865. / Aguilar. Madrid -1953).

En los diálogos: Hacer del pensamiento una fuerza nómada no significa obligatoriamente moverse, sino liberarse del modelo de aparato de Estado Estado,, del ídolo o de la imagen que pesa sobre el pensamiento monstruo acurrucado pensamiento,, sobre él. (Diálogos. Gilles Deleuze / Claire Parnet. Pretextos) Vivimos en un mundo más bien desagradable, en el que no sólo las personas, sino también los poderes establecidos, tienen interés en comunicarnos afectos tristes. La tristeza, los afectos tristes son todos aquéllos que disminuyen nuestra potencia de obrar. Y los poderes establecidos (capitalismo de estado y esquizofrenia) necesitan de ellos para convertirnos en esclavos. (bis) Tendremos que bailar sin la necesidad de estar alegres.

Seguiré viendo y oyendo a Frank Zappa: Baby Snakes.

Movimiento abanderado “estudiantil” Salva

<sexoanarquialibertad@gmail.com> Varios meses pasaron ya desde que la enmienda ordenada por el Tte. Coronel y aprobada por los YES-MAN de la Asamblea Nacional fuese aprobada. Pasaron las elecciones y nada cambió, el país sigue padeciendo todos sus males, (como dato curioso se destaca que ese fin de semana electoral fue uno de los mas violentos para el país), continúan los 500 años de explotación y opresión del poder blanco, amarillo y/o rojito, del dominio imperial, y al llamado movimiento estudiantil parece habérsele olvidado que la elección o reelección de un amo no es nuestro único mal. Si repasamos este “nuevo” movimiento estudiantil, el cual resurge (año 2006) con el cierre de RCTV, sorprendiendo a propios y extraños, podemos concluir que fue solo una movida politiquera. Cuando surgió, después de años de adormecido, pareció que sería distinto a lo que en los últimos 10 años se había visto en el país. Después de casi 3 años, ¿cómo ha quedado? Al parecer estancado en el partidismo político, el debate y la

discusión se cambió al oportunismo de personajes como Yon Goicochea o Stalin González. Estos “compañeros” después de haber robado cámara son premiados por la derecha con postulaciones o cargos en el partido, al igual que su homólogo en el oficialismo Héctor Rodríguez nombrado ministro del Poder Popular para el Despacho de la Presidencia (¡quien sabe en qué cargo estará Yuleisi “Libertad”!), y todos se han dedicado principalmente a una cosa, el circo electoral.

Ha sido un movimiento que en tres años solo se ha enfocado en temas electorales. Por ejemplo, en febrero llamaban a votar al NO por que no querían más delincuencia, pero todo basado en que no reeligieran al Rey Hugo, ya que otro monarca acabaría con la inseguridad con más policía, la bandera de esa oposición (y de todo autoritarismo) para resolver el auge delictivo; en otras palabras, MÁS REPRESIÓN. Así resolverían todos nuestros problemas. Al igual que muchos movimientos sociales dejaron de lado su agenda para dedicarse al circo electoral, siguiendo las directrices del mandamás y/o el partido que pone el capital, reafirmándose la frase, por la plata baila

el estudiante… digo el mono. ¿Dónde está la solidaridad del movimiento con los obreros, los indígenas, y otros oprimidos que ahora plantean sus luchas? Será que esperan el llamado (o más bien el cheque) de Globovisión, Primero Justicia o el PSUV para manifestarse. Tal vez no, más bien esperan al CNE. Este movimiento se perfila como otro escenario más donde los que roben más cámara serán condecorados con un puesto en las próximas elecciones, en el gobierno, o en el partido.

Un movimiento estudiantil ajeno a la base, sin autonomía, no podrá mover los cimientos del autoritarismo de Miraflores o del mundo. La llamada “oposición” no ha sabido enfrentar a Chávez, y queda claro que solo busca recuperar el disfrute del poder. El movimiento estudiantil (o cualquier movimiento social) al verse dirigido por Primero Justicia, Globovisión o el PSUV, se convirtió en una herramienta más de los poderosos, un elemento para persuadir a botar…. ¡perdón quise decir votar!, y enfocar todo en quién manejará el poder.

Un movimiento (social o estudiantil) debe surgir desde abajo, sin abanderados partidistas,

sin caer en el personalismo, para así ir avanzando en la transformación de una realidad que cada día se vuelve más oscura y genera más incertidumbre. Para cambiar el mundo debemos cambiarnos primero a nosotros mismos, por ello las organizaciones deben ser creativas y críticas, generadores de ideas, con voceros revocables y sin liderazgos permanentes que decidan por el resto de los compañeros. Movilizarse por las parcelas de poder no debe ser un objetivo, 500 años nos han demostrado que cualquiera sea su color, el poder autoritario solo defiende a los opresores, el poder nos necesita pobres y sumisos para seguir desarrollándose, mandando y fortaleciéndose. Para cambiar el mundo dejemos a un lado las ambiciones de poder, empecemos desde abajo, con discusión, autonomía y organización. Al ir bajo banderas partidistas sólo seremos títeres. Cambiar el mundo no es fácil, pero querer hacerlo mediante el poder institucionalizado es imposible. Ese poder ciega, corrompe, destruye. El camino tiene que ser el de la comunicación entre los de abajo y su organización autónoma.

7| VENEZUELA

El Libertario | Edición 56, mayo-junio 2009

Lejos de la parafernalia publicitaria y la influencia estatal, en Barquisimeto se desarrolla una de las experiencias cooperativas más

antiguas y prolíficas del país. El Libertario estuvo en la inauguración del Centro Integral Cooperativo de Salud (CICS), un centro

hospitalario autogestionado en el corazón de las zonas populares del oeste de la ciudad crepuscular crepuscular..

COOPERATIVISMO | ENTREVISTA CON TEÓFILO UGALDE, CECOSESOLA (LARA)

“Lo que nos da nota es hacer las cosas por nosotros mismos” Pepe el Toro Si se viaja a Barquisimeto y se dirige hacia el oeste de la ciudad, pasando El Obelisco, usted tomará la Avenida Florencio Jiménez. Dicha arteria vial lo conducirá en sentido hacia poblaciones como Quibor, Tintorero o Carora, sitios donde se ha originado buena parte del gentilicio cultural de la zona. Es en esta área, donde Barquisimeto desbordó la brecha del millón de habitantes, con un crecimiento demográfico que ha mordido cada pedazo de árida tierra habitable con casas de bloque y zinc, realizadas con el sudor de la necesidad y el entusiasmo. Si el gobierno bolivariano ha sido pródigo con el este de la ciudad, zona de clase media y “malls” que anuncian a los crepúsculos que la “modernidad” anida también en centrooccidente, el oeste espera las mismas consideraciones. Pero si las soluciones no vienen del Estado ni de los empresarios –que nunca vendrán, es la organización de la gente quien debe atenderlas.

A media cuadra de la Florencio Jiménez, en pleno corazón del sector Pueblo Nuevo, aquel 2 de marzo madrugó el espíritu de cooperación que desde hace cuatro décadas, callada pero sostenidamente, vive entre guaros y guaras. Medio millar de personas esperaban jubilosas la apertura de un nuevo e imponente edificio de 3 pisos, el cual a un costado mostraba una pancarta con el nombre “Centro Integral Cooperativo de Salud” (CICS).

El mayor centro hospitalario del oeste de Barquisimeto abría sus puertas, construido 100% con dinero de los cooperativistas de CECOSESOLA, y portador de una visión holística sobre el bienestar y la salud de las personas.

El Libertario estuvo en el evento.

Posteriormente, pudimos conversar con varios de los animadores y animadoras de la experiencia, para conocer más del gozo y alegría cooperativa existente tras las siglas. Por motivos de espacio, tuvimos que limitar el rico intercambio colectivo a las palabras de Teófilo Ugalde, miembro de la Cooperativa Kennedy y de la escuela cooperativa de Cecosesola: - Esto es el resultado de todo un proceso. No estamos hablando de un movimiento nuevecito, sino de organizaciones que tienen cuarenta y tantos años. Cuando hablamos de no pedirle reales al gobierno no es porque somos antichavistas, sino porque lo que queremos, lo que realmente nos da nota, es hacer las cosas por nosotros mismos. Esa cuestión de ser autónomos significa no ser dependiente del Estado o de quien sea, trabajar con nuestras propias capacidades, tal como las hemos ido construyendo poco a poco. En otras regiones uno ve que dicen: “a pedirle al gobierno”. Y lo ven como de lo más natural. Aquí no es así la cosa. Las veces que se ha planteado pedirle al gobierno la respuesta ha sido: “no, vamos a seguir inventado cosas”.

La Central Cooperativa de Servicios Sociales de Lara (Cecosesola) se fundó hace cuatro décadas atrás, agrupando en la actualidad unas 60 organizaciones comunitarias que reúnen unos 20.000 asociados. En esta red, ubicada en el centro occidente venezolano, se desarrollan una variopinta gama de actividades: producción agrícola y agroindustrial;

servicios funerarios, de transporte, salud, ahorro y préstamo, fondos de ayuda mutua, distribución de alimentos y de artículos para el hogar.

El vigor de sus ferias de alimentos es tal, que desde hace varios años son el mayor sistema no gubernamental de venta al detal de la región larense.

Conociendo el fracaso reciente del impulso desde arriba del cooperativismo estatal, la pregunta flota en el aire: ¿A qué se debe la longevidad de Cecosesola?

- “La organización entró dentro del ser cultural que todos tenemos.

Tenemos una forma de comportarnos entre nosotros, de relacionarnos, de ser amigos y decirnos las cosas.

Entonces todo eso se va expresando en nuestra organización, la cual no es rígida sino que es una estructura cambiante. Por ejemplo, si hay un número considerable de personas que han ingresado nuevas, esas personas necesitan mucha información para ponerse al día. Por lo tanto tenemos que cambiar las formas en que nos estamos reuniendo: hacerlo en grupos más pequeños que facilitan la coordinación. Y así, el hecho de ser flexibles en lo organizativo adaptándonos a cada circunstancia permanentemente, es fundamental. Y lo otro es que cada grupo humano tiene que encontrar su forma de organizarse.

Esto no puede copiarse”.

- ¿Cuál es su principal con otras expe expe-diferencia riencias cooperativas? ¿Esa visión de ser independientes desde el comienzo para seguir siendo independientes en el camino?

- Allí hay una diferencia fuerte. Uno ve las cooperativas hoy en día, ¿Qué es lo primero que hacen?: Un curso para aprender a hacer el proyecto y para presentarlo. Otro, ¿Con quién hay que hablar para lograr un contrato

Inauguración del CICS: la gente espera impaciente la apertura de las puertas > El Libertario gubernamental? O también hay cooperativas de las de antes cuyo problema era ¿a qué organización, a qué ONG europea podemos escribirles para que manden real? Han fracasado, y lo hemos visto. La feria de El Trompillo reiteradamente ha fracasado porque toda su vida ha dependido de las dádivas de los curas meryknolls. En esa experiencia la gente no ha edificado nada, y lo que existe ha sido construido por las dádivas de los feligreses católicos norteamericanos.

- En sus libros hablan de la creación de una empatía y una identidad. ¿Cómo realizan ese proceso de cohesión e integración?

- Hemos tratado de funcionar de

«Barquisimetido» con vocación cooperativa

“Estoy en Cecosesola desde el año 89. Soy Barquisimetido, nacido en Cuba. Tengo un origen religioso, fui cura y graduado en los Estados Unidos, tras lo cual me vine para acá, pero siempre trabajando en las cooperativas. Y la verdad es que encontré la orientación de mi vida dentro del movimiento cooperativo. Con esa motivación inicialmente religiosa, estoy hablando de la década de los 75 en adelante, nos conseguimos con ex guerrilleros, ex empresarios que querían encontrar de hacer formas distintas de actividades económicas.

Fuimos coincidiendo personas en Lara que, aunque proveníamos de mundos muy distintos, coincidíamos en no estar de acuerdo con lo que venimos haciendo. Y creo que ese elemento, medio contestatario pero medio de búsqueda, fue originando que nos metiéramos en las cooperativas para encontrar formas distintas de hacer las cosas. A uno lo hace sentir bien satisfecho el haberlas encontrado y no haber sido conformista con lo que inicialmente uno tenía. Y ya a estas alturas del juego no tenemos mucho para donde agarrar –risas-. Uno siempre tiene como responsabilidad, aportarle a los compañeros que van ingresando en la medida que uno pueda. Así ellos tengan elementos para que con su voluntad y claridad hagan lo que tienen que hacer, pero que en todo caso uno les transmita la inteligencia y las vivencias que ha acumulado”..

una manera no jerárquica, más bien ir desdibujando las jerarquías, y que cada vez seamos más responsables entre todos. Pero teníamos una ley, la reglamentación para las cooperativas, que nos obligaba a organizarnos jerárquicamente. La actual ley de cooperativas nos dio la posibilidad de reflexionar, desde nuestra experiencia, y plasmar eso en propuestas para el articulado. Nosotros aprovechamos esa oportunidad y elaboramos unos estatutos y los adaptamos a nuestra forma de ser. No hay consejo de administración, presidente o ningún cargo, sino que todas las tareas las hacemos de forma rotativa. Muy ligado está la toma de decisiones. Descubrimos que la votación es una forma de dominación.

Unos, de acuerdo a las destrezas que tengan en los procesos parlamentarios, terminan dominando por la votación a otros. De allí que hace años eliminamos la votación y tomamos las decisiones por consenso. Ahora ¿cómo es ese consenso? No es tomando entre todos las decisiones, sino actuando entre todos para dar cumplimiento a ciertos criterios.

- ¿Qué es lo más difícil de sin jefes y sin trabajar jerarquías?

- Desde el punto de vista administrativo hay un resultado y un proceso. Pero también podemos ver que, a través de ese resultado, podemos llegar hasta el proceso. Por ejemplo, nosotros cobramos todos los viernes, y todos recibimos igual. Todos en definitiva estamos comprometidos en abrir a una hora y cerrar cuando está listo para abrir al día siguiente. No hay hora de entrada ni hay hora de salida.

Si el trabajo no está hecho empezamos a darnos ánimo unos a otros hasta que todo queda listo.

Una visión integral de la salud El Centro Integral Cooperativo de Salud beneficiará tanto a los asociados al movimiento cooperativo como a la comunidad del oeste de Barquisimeto, con precios solidarios. La iniciativa no surge de la nada, pues ya Cecosesola cuenta con la experiencia de gestionar seis centros de salud comunitarios cuyas cifras hablan de la atención de

150.000 pacientes por año.

- Hay una visión de salud que va más allá de la atención, más allá de lo curativo curativo.. ¿Cuál fue la visión que manejaron y que construyeron para este centro de salud?

- Cuando se empezó a diseñar no quisimos hacer una clínica, pues para eso están las privadas, ni uno del gobierno, Barrio Adentro tampoco, para eso ya están los centros del gobierno. Entonces ¿cuál es lo específico nuestro? Empieza con la palabra integral, que lo que tengamos allí sea expresión y ayuda a la integración de la comunidad. Creo que hay otro que es lo alternativo, hay muchas terapias que son el resultado de una inquietud de que la medicina tradicional ligada al laboratorio solamente… allí no es la cosa. Porque en todo caso, cura enfermedades pero no te asegura la salud. Entonces vamos a buscar la salud por otras vías y allí es donde viene lo de la medicina china, la acupuntura, los masajes y la hidroterapia, con las distintas formas.

Después el ejercicio, tenemos que incorporar el ejercicio a nuestra vida cotidiana. Lo tradicional nos puede ayudar, pero no puede ser lo fundamental. La mayor parte del edificio esta destinado al aspecto humano. El espacio donde se realizó la inauguración esta destinado para asambleas. La parte de acupuntura, masajes, hidroterapias, cocina comedor es una buena porción del edificio. Estamos desestimulando mucho el que haya consultorios especializados. Tenemos que tener algunas especialidades como cirugía y hospitalización, eso nos da un equilibrio, pero no es lo fundamental.

Lo fundamental va por la vía de la integración, de lo alternativo.

- ¿Qué han pensado de la sostenibilidad del proyecto?

- Allí se esta dialogando mucho.

Pero definitivamente nosotros no creemos en ningún tipo de subsidio: ni darlo, ni pedirlo. Por tanto, ese centro de salud tiene que autosostenerse con las actividades que allí se hagan. Ahora ¿cuánto tiempo nos va a llevar?, bueno estamos aprendiendo.

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El Libertario |Edición 56, mayo-junio 2009 Habitantes de Quibor sitian a comisaría

El pasado 19.03.09 alrededor de 600 personas arremetieron contra la sede de la policía de Quibor, estado Lara, cansados de los robos, secuestros y atracos comentidos contra la población que cuentan con la complicidad de los funcionarios policiales. Los quiboreños sitiaron a pedradas el destacamento policial y lanzaron algunas molotovs.

Como anunciamos en nuestra edición abterior abterior,, publicamos en este número nuestros comentarios a la réplica solicitada por los amigos de la Red

PM asesina a niño en desalojo

Jean Carlos Rodríguez, de 13 años de edad, regresaba a su vivienda en una invasión de Turmerito, Caracas, cuando se encontró de frente con una comisión de la Policía Metropolitana que disparaba indiscriminadamente el 19.03.09. Paradójicamente dicha ocupación de terrenos por gente humilde se llama «Hugo Chávez».

de Apoyo por la Justicia y la Paz, lo cual ha devenido en un interesante debate de cómo defender los derechos humanos en tiempos

Web de derechos laborales

Un grupo de trabajadores y dirigentes sindicales, tras ser virtualmente expulsados del sitio web oficialista APORREA, han iniciado un portal para la defensa de sus derechos en http://laclase.info

bolivarianos. Estas páginas siguen abiertas para tal discusión, y cualquier aporte al e-mail ellibertario@nodo50.org.

DERECHOS HUMANOS | REPLICA A UNA REPLICA

La Red de Apoyo y la temporalidad de los derechos humanos “Los familiares de víctimas que se atrevieron a leer-escribir el mundo y la malla entramada de relaciones de fuerza entre el bien y el mal, hoy están cumpliendo con la verdadera tarea política que, según F oucault, Foucault, es criticar el juego de las instituciones, aparentemente neu neu-tras e independientes, de tal manera que la violencia política que se ejerce en ellas, o a través de ellas, sea desenmascarada” Soraya El Achkar

El Libertario esde 1995, fecha de inicio de esta publicación, desde diferentes vías hemos denunciado la impunidad en la Masacre de El Amparo, caso emblemático de violación de derechos humanos en Venezuela de la década de los 80´s. Al cumplirse en octubre pasado su vigésimo aniversario, el asesinato de aquellos 14 inocentes pescadores constituía una perspectiva inmejorable para ejemplificar la continuidad de las injusticias del pasado en el presente. Por ello realizamos un recuento de los sucesos en el texto colectivo “Rodríguez Chacín: Ministro del Poder Popular para la Impunidad” publicado en la edición 54 (http://www.nodo50.org/ellibertario/ PDF/liber54.pdf). En dicho artículo objetábamos los vínculos entre la ONG de derechos humanos Red de Apoyo por la Justicia y la Paz (RAJP) con el ministro Chacín, acusado en su momento de la autoría intelectual del crimen y la perpetración material de las masacres anteriores, conocidas mediáticamente como “Los Amparitos”. Por esa relación argumentábamos la legitimación que dicha organización brindaba a un violador de derechos humanos, paradójicamente por parte de un colectivo que en su momento se incorporó a la denuncia de los hechos. Pablo Fernández, coordinador general de la RAJP, remitió a El Libertario un derecho a réplica, el cual publicamos en la edición 55 (http:// www.nodo50.org/ellibertario/PDF/lib55.pdf). Esta es nuestra respuesta.

El caso Aristimuño En principio definamos los contornos de esta contestación. Si bien como anarquistas no compartimos la política estadocéntrica característica de la mayoría de ong´s, desde esta publicación respaldamos solidariamente a todas aquellas personas y organizaciones que luchan por la vigencia de los derechos humanos desde ese universo difuso conocido como “la sociedad civil”. Es por ello que muchas de ellas, incluyendo a la RAJP, han encontrado eco en estas páginas. En segundo lugar El Libertario cuestiona la inconsecuencia de una organización de derechos humanos en los términos que ella ha definido para sí misma a lo largo de su trayectoria. El Coordinador General de la RAJP nos pide que seamos algo diferente a un medio de comunicación alternativo realizado por anarquistas, pues lamenta que “haya personas u organizaciones que optan por ver “los toros desde la barrera” y no aportan, más allá de la crítica absolutizada y la denuncia oficiosa, a los procesos efectivos de transformación que requiere el país”.

En tercera instancia, el cuestionamiento se enfoca no en la totalidad de dicha organización –la cual realiza acciones, como la atención psicológica a víctimas que seguiremos suscribiendo-, sino en la cadena de causalidades alrededor de la decisión política (subrayado nuestro) de legitimar a un imputado por violación grave de derechos humanos.

Un poco de historia para continuar. El 4 de mayo de 1995, en el barrio El Observatorio del sector 23 de Enero de Caracas, es asesinado Ramón Ernesto Parra Aristimuño por agentes de la Policía Metropolitana. El caso es asumido por la RAJP quien acompaña a su madre Raquel Aristimuño en intentar limpiar el nombre de su hijo y llevar a juicio a los responsables. La constancia logra que el autor material del hecho, el agente Cesar Verde, sea sentenciado en los tribunales. Sin embargo, a pesar de la admisión de los hechos y la decisión judicial, Verde logra activar los mecanismos de impunidad. Años después, este funcionario fue designado por el Alcalde Metropolitano Juan Barreto, como Director de Defensa Civil y luego, Director de Seguridad Ciudadana. Estos nombramientos, en su tiempo, fueron denunciados tanto por los familiares de Ernesto como por voceros de la RAJP. Por ejemplo, Raquel Aristimuño dirigió una sentida comunicación al alcalde Barreto, en la que expresaba: “Usted ha jurado limpiar la P.M, yo le sugiero que empiece por limpiar su gabinete.

Ningún delincuente, sentenciado por un tribunal por violación del derecho a la vida, puede garantizar seguridad ciudadana”. La carta, que ha sido difundida por la propia RAJP, rechaza las funciones encargadas al asesino de su hijo, entre las que se cuenta, paradójicamente, el saneamiento de la policía: “Da miedo y estupor el cinismo con el que aparece en la T.V prometiendo limpiar la Policía Metropolitana cuando él es uno de los que ha ensuciado la institución con este asesinato que lo igualan a los policías involucrados en los últimos sucesos. Ese señor no tiene moral para ejercer tan digna tarea”. Raquel termina con una frase lapidaria: “Fueron más de 4 años de lucha y dolor para que Usted, ahora lo reivindique y lo atornille en un cargo de seguridad ciudadana”.

En resumen: Un funcionario policial asesina a un adolescente y su madre acude a una organización de derechos humanos, la RAJP, para intentar hacer justicia. El funcionario es sentenciado, logrando evadir la justicia mediante diferentes mecanismos de impunidad, entre ellos el ejercer funciones en altos cargos de la administración pública. Los familiares y la propia RAJP denuncian esta situación, a pesar de los años transcurridos, y consideran al policía como ilegítimo para ejercer sus funciones. Hasta aquí coherente con las estrategias asumidas por la mayoría de las organizaciones de derechos humanos del continente.

Girando 180 grados En su réplica Pablo Fernández sintetiza mejor que nosotros la historia de su reciente relación con Ramón Rodríguez Chacín. En el año 2006 acuden al llamado para ser parte de la Comisión Nacional de Reforma Policial (CONAREPOL), recordemos, por parte del ministro Jesse Chacón. Este es sustituido por Pedro Carreño, quien desestimó el trabajo de dicha instancia, la cual había elaborado una propuesta para la modificación de los cuerpos policiales del país. El nuevo ministro de Interior y Justicia anuncia su intención de continuar el trabajo de la CONAREPOL, labor para la que convoca a varios de sus integrantes, entre ellos, a la RAJP, quien acude para, como resalta Fernández, “aportar a la construcción de un nuevo modelo policial en el país, sin hacer de esta labor un elemento de banderías políticas personalistas”. Este ministro, con el que la RAJP trabajó en el borrador de una ley de Policía Nacional, sentados en la misma mesa y legitimando por ello sus funciones fue Ramón Rodríguez Chacín.

Rebobinemos para quienes están sintonizando tarde esta discusión. En 1988 el capitán de navío Ramón Rodríguez Chacín era

A pesar de los cursos de la Red de Apoyo, Polianzoátegui sigue punteando las violaciones a los derechos humanos en el país > El Metropolitano miembro del Comando Específico José Antonio Páez (CEJAP), un organismo integrado por varios cuerpos policiales y militares para la seguridad en la frontera, el cual durante su año de actuación desplegó una política sistemática de violación a los derechos humanos de los habitantes de la región. Según los testimonios Chacín ocupó cargos de dirección dentro del CEJAP y fue el autor material del asesinato de al menos 20 personas en operaciones realizadas entre el 16 de enero y el 6 de octubre de 1988. Debido a un accidente días previos a la llamada Masacre de El Amparo, ocurrida el 29 de octubre de 1988, Chacín no participa en el comando del CEJAP que realiza la “Operación Anguila III”, pero es acusado de su autoría intelectual en este crimen que segó la vida de 14 pescadores apureños, y que junto a los hechos de “El Caracazo”, son parte de los casos graves de violación a los derechos humanos ocurridos en Venezuela en la década de los ochentas. Como lo denunciaron diferentes organizaciones en su momento, los funcionarios implicados en este caso activaron diferentes mecanismos de impunidad estatales y nunca pagaron por sus crímenes. De todos ellos Chacín fue quien alcanzó mayor notoriedad debido a su designación en diferentes cargos de alta responsabilidad estatal, entre ellos, su nombramiento en dos oportunidades como ministro de Interior y Justicia. Cuando el ministro Chacín declaraba en la televisión acerca del fin de la “costumbre de asesinar impunemente propia de la Cuarta República” en el poblado de El Amparo a los sobrevivientes y familiares les crujían los puños de rabia. Como varios de ellos se lo han hecho saber a El Libertario, no entendían como se colocaba al asesino de sus familiares y amigos como rector principal de la justicia en el país. Nosotros tampoco lo entendimos. Sin embargo, Fernández nos lo explica en su texto: las funciones del cargo son las importantes, no quién lo ejerza “fugazmente”: “entendemos que los ministros pasan, -nos argumenta- pero los efectos de las políticas y las decisiones de alto nivel quedan”. Una actitud institucional completamente diferente a la del caso Aristimuño.

Se nos afirma que la RAJP es tan culpable como otras organizaciones por dialogar con trenes ejecutivos acusados por violentar derechos humanos. Sin embargo, Fernández sabe que, desde una perspectiva de ONG en derechos humanos, no es lo mismo negociar políticas

públicas con un gobierno elegido democráticamente que con un funcionario policial impune en el asesinato de personas inocentes. Al sentarse reiteradamente a escribir juntos un borrador de propuesta de ley, la RAJP legitimó tanto la figura como el mecanismo de impunidad que había denunciado en otras ocasiones, sentando un triste precedente.

¿Una Organización Pro Gubernamental?

La “temporalidad” del cargo en esta situación más que un argumento es un desierto. Como anarquistas podemos entender la necesidad de influir en las decisiones gubernamentales por parte de los grupos de DDHH, lo que nunca compartiremos es que este objetivo se alcance de cualquier manera. La RAJP ha hecho un cálculo político para lograr materializar sus preocupaciones en materia de seguridad ciudadana, asumiendo la estrategia de la menor confrontación posible con el gobierno nacional para continuar cercana a Miraflores. Esta proximidad, por un lado, amplia generosamente el concepto de ONG debido a los diferentes –y millonarios- convenios suscritos entre la Defensoría del Pueblo (DP), la Gobernación de Anzoátegui y la RAJP. Estos acuerdos permiten “limpiar” la imagen de cuerpos policiales que distan mucho de respetar los derechos humanos.

Y esta afirmación no es una “calumnia” nuestra, sino el comienzo de la propia nota de prensa de la DP informando sobre el inicio de uno de estos cursos: “Fortalecer la imagen policial positiva en el seno de la sociedad venezolana busca la Defensoría del Pueblo, conjuntamente con el Ministerio del Poder Popular para Relaciones Interiores y Justicia y la Red de Apoyo por la Justicia y la Paz”. (http://www.defensoria.gob.ve/ detalle.asp?sec=20&id=1174&plantilla=1).

Sin embargo, más allá de las debilidades por el proceso bolivariano, o la regularización del flujo de caja, cualquier persona podía preguntarse por la efectividad de esta formación “progresista” en las filas policiales. Si tomamos el caso de la Policía de Anzoátegui, a quien la RAJP ha estado educando desde el año 2005, el impacto es casi imperceptible. En el año 2008 Polianzoátegui figuró en segundo lugar en el ranking de policías regionales en materia de violaciones al derecho a la vida. Y sólo para esta edición, registramos los asesinatos de dos trabajadores y una persona sin vivienda por parte de este cuerpo policial.

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El Libertario | Edición 56, mayo-junio 2009

DERECHOS HUMANOS | A 6 MESES DE IMPUNIDAD DE LOS CRÍMENES DE ESTADO

Masacre en Chabasquén Comité de Víctimas contra la Impunidad - Lara Sanare es un pequeño pueblo del Municipio Andrés Eloy Blanco del estado Lara, con una población de unos 20.000 habitantes dedicados en su mayoría a la producción agrícola y artesanal. Se le conoce como “El Jardín de Lara” gracias a la belleza de sus paisajes, el clima de montaña y la otrora tranquilidad de sus caminos, que aunado a la riqueza de sus manifestaciones culturales y folklóricas lo convirtieron en referencia turística por excelencia de la entidad.

Desde hace algunos años delincuentes y criminales se fueron apoderando de sus calles, con el fortalecimiento de dos legendarias bandas: El Seminario y El Jarillal.

Ambas bandas fueron imponiendo su ley, mientras que la gente del pueblo trataba de impulsar acciones organizativas alertando acerca de lo que se veía venir como una escalada de violencia indetenible.

Estas acciones tuvieron algunos detonantes en abril de 2007 cuando, a raíz del asesinato consecutivo de tres jóvenes, la población convocó a protestar masivamente en las calles.

En aquella ocasión, miembros del Comité de Víctimas fuimos testigos del despliegue policial que trató de desmovilizar la convocatoria, reteniendo en el trayecto a unos 50 mototaxistas que venían desde la vecina población de Quíbor a solidarizarse con los manifestantes.

Cuando finalmente logramos llegar, constatamos que todo el pueblo estaba enardecido en las calles. Encabezando la protesta se encontraban, con su luto a cuestas, las madres de los jóvenes asesinados, marchando bajo la lluvia acompañadas por toda su comunidad, gritando consignas contra la violencia y la complicidad de la policía en los hechos suscitados.

La multitud se apostó frente a la Alcaldía; desde lo alto de las escaleras aguardaba una mujer que, acompañada de los asalariados de la administración municipal y resguardada por un piquete policial, comenzó a hacer gala de sus dotes histriónicos aplaudiendo, saltando, y riéndose en una suerte de danza

macabra al ritmo de las consignas.

Aquella mujer, era (es) la esposa del alcalde oficialista reelecto Alfredo Orozco. Su gesto, por demás desatinado y grotesco, indignó a los manifestantes y cargó el ambiente de una tensión indescriptible. Poco después se presentó el Director de Seguridad y Orden Público de la Gobernación, el General Carlos Colmenárez, resguardado por una cuadrilla militar, tratando en vano de amedrentar a los manifestantes. Entre sus intervenciones, el sesudo General afirmó que esos muertos eran por enfrentamiento entre bandas y ajuste de cuenta, agregando que así les ahorraban el trabajo porque los delincuentes se mataban entre ellos mismos.

El general profeta no especificó cuál de las bandas seria exterminada, tampoco anunció la participación de la policía regional, pero su sentencia se materializó el 22/10/08 con la “LA MASACRE DE CHABASQUEN” (con saldo de seis asesinados y tres sobrevivientes), cuya cronología de hechos resumimos rápidamente, pero bastan para deducir el papel que jugaron los cuerpos policiales en la escalada violenta desatada en Sanare.

El exterminio como política de Estado Es importante destacar un antecedente: El domingo 19 de octubre, en la carrera 21 de Barquisimeto es asesinado el agente de policía Jonathan Esneider Álvarez Medina, presuntamente, por uno de los integrantes de la banda Los Cara Sucia,” del barrio El Jarillal, de Sanare”.

Al día siguiente, el 20 de octubre, el alcalde Alfredo Orozco convoca a un acto político en el barrio El Jarillal (territorio de la banda Los Carasucia), llama la atención que en este “acto político” participan: ‘’el general CARLOS COLMENAREZ, Director de Seguridad y Orden Público de la Gobernación, el coronel OCTAVIO CHACÓN, comandante de POLILARA, el comisario RAMÓN MARTÍNEZ; el comisario ALI TORRES, secretario del INSTITUTO DE POLICÍA MUNICIPAL; el capitán JOSE FEREIRA, prefecto del

municipio ANDRÉS ELOY BLANCO; y un sargento de la Guardia Nacional junto a integrantes de los consejos comunales y policías municipales”. (El IMPULSO, 26/10/2008) Según refiere un testigo clave, en dicho acto aprovecharon para “marcar” algunas viviendas, y “el martes 21 comenzó el trabajo para exterminar a las víctimas” (Ídem). En horas de la noche “funcionarios policiales entraron violentamente a las casas del sector El Jarillal, los sacarona las 9 personas- en patrullas rotuladas durante la noche del martes 21 y madrugada del miércoles 22 de octubre, y los llevaron al sitio de ejecución el jueves en la madrugada en un camión y dos vehículos particulares” (EL IMPULSO, 28/10/ 2008).

Todo lo anteriormente descrito se fue gestando en Sanare con la precisión de un manual del crimen.

Los organismos del Estado, conociendo a los responsables de los asesinatos, jamás actuaron en su contra. Por el contrario, cada vez más las calles del pueblo se teñían de sangre ante la mirada complaciente de la policía municipal y estatal.

Una habitante del sector dijo a la prensa regional “Las divergencias entre los grupos de El Seminario y El Jarillal datan de hace años y hasta ahora ninguna autoridad se ha interesado en terminarla…Pasan las cosas, caen los muertos o los heridos y nadie va preso, aun cuando todos saben quiénes son los que disparan, pero viene la petejota, recoge los cadáveres y no vuelven sino cuando les toca recoger otros muertos», (EL IMPULSO, 28/8/2008).

Para que no quede duda, basta citar la declaración del Comandante de la policía estatal, al referirse a los antecedentes de una de las víctimas de Chabasquen : “Para nadie es un secreto el problema de las bandas de El Jarillal, El Seminario, Palo Verde, quienes mantienen en zozobra a la población de Sanare” y agrega una información que arroja cierta luz sobre el móvil de la masacre: ”hace dos meses hubo una resistencia a la autoridad en la cual fallecieron dos miembros de la banda Los Carasucia, al enfrentarse a la policía. (El Impulso, 27/10/2008)

Vista del pueblo de Chabasquén Otra demostración del apoyo policial a las bandas delictivas, se comprobó el miércoles 9 de julio del año 2008 cuando durante el entierro de uno de los integrantes de la banda “Los “Carasucia, Noel Antonio Linares González(a) “Noelito”. Funcionarios de la Policía Municipal de Sanare que asistieron para resguardar el orden, fueron atacados a tiros y luego a golpes con objetos contundentes. En el enfrentamiento detuvieron a dos de los agresores quienes resultaron ser efectivos de la Guardia Nacional. ( h t t p : / / w w w. y o u t u b e . c o m / watch?v=qZTjsvqhT3U) No obstante, quizás uno de los más decadentes capítulos de este manual del crimen implementado por el Estado, es el que certifica la honda mella de la superestructura ideológica tatuada en la conciencia de clases de los oprimidos; y es que a pocas semanas de la masacre, familiares de los funcionarios detenidos encabezaron marchas a favor de la actuación policial. Las manifestaciones populares que antes fueron para denunciar la complicidad de la policía con las bandas de El Jarillal y El Seminario (nunca reseñadas por la prensa), ahora se invirtieron para apoyar a los funcionarios y fueron reiteradamente promocionadas por una arremetida mediática en las que figuraron gerentes de Fundaciones

“humanitarias” de Sanare y dirigentes de Consejos Comunales, declarando en los diarios regionales “Ahora se Respira Paz en Sanare”.

De esta manera, quedó afianzado uno de los mitos más extendidos entre la población y es aquel que invoca contra la inseguridad la ¡mano dura!; según esta vieja conseja hacen falta más militares, más policías y más represión para resolver el problema de la “inseguridad”, lo cual es muy ventajoso para el Estado, y explica por qué éste necesita mantener a los delincuentes sembrando el terror en las comunidades para que la población tolere y justifique las embestidas represivas en nombre de una supuesta “paz social”.

Ante este dantesco manual de atropello e impunidad el llamado es a librar una cruzada por la vida, alzados en una sola voz contra este criminal modo de dominación estatal.

Buscamos el objetivo de la unificación de las luchas, que sólo alcanzaremos si se extiende la solidaridad y el apoyo efectivo superando los intereses parciales, coyunturales y oportunistas, fuera del Estado y contra el Estado.

SÓLO CON LA UNIÓN COMBATIVA DE LAS VICTIMAS PODREMOS ALCANZAR NUESTRAS REIVINDICACIONES

Inseguridad, hampa y futuro Domingo Alberto Rangel <darangel@cantv.net>

os pliegos de reivindicaciones que elevan hoy las colectividades del país, cuando esos textos son sinceros y quieren además reflejar lo que siente el común de la gente, destacan ante todo la inseguridad como pesadilla y la necesidad mayúscula de afrontarla. Poco parecen pesar hoy, por la preeminencia de la inseguridad, las tradicionales maldiciones contra el desempleo o la carestía. Es como si a la muerte por el plomo homicida, se prefiriese la muerte lenta, de deuda que jamás termina de pagarse, del hambre dosificada que nos acosa. Detrás de estas manifestaciones que encumbran a la inseguridad entre todos los problemas, hay la ingenuidad del que ve la superficie turbulenta de un problema sin llegar o bajar hasta sus entrañas. Los seres humanos se aferran a las esperanzas y sobre ellas, aún viviendo una vida horrenda, procuran disimular u olvidar terminando por crear o imaginar situaciones que nada tienen que ver con la realidad.

Venezuela vive, desde hace unos quince o veinte años, una guerra civil. Cuesta trabajo admitir esa realidad. Entonces procedemos todos a disfrazarla o aderezarla con el único propósito de pretender zafarnos de ella. Pero los hechos, como dicen los ingleses, son tercos. La guerra que negamos, el conflicto que procuramos olvidar, se ha convertido en el fenómeno más importante de la vida colectiva. La insistencia con que el tema se presenta en las demandas populares que hoy se elevan al poder, el ritornello acerca de los azares de la violencia que salpica cualquier declaración en

torno a la vida cotidiana, constituyen una especie de aclamación para la inseguridad como mal entrañable y endémico cual ninguno en nuestra sociedad. Hay un dato que no he podido redondear por lo cual no me atrevo aún a dar cifras acerca de él. Sospecho que el número de personas asesinadas en la Venezuela de hoy durante un año es mayor que el número de bajas en cualquiera de los dos conflictos más calamitosos del pasado: la Independencia y la Federación. Aquí caen asesinadas 5.000 ó más personas en 12 meses. No creo que alguna de esas dos guerras haya sido más letal que un año transcurrido en la hoy república bolivariana.

Mientras el Estado venezolano, en alarde de ridiculez internacional, adquiere helicópteros rusos, tanques franceses y otros artilugios del mismo jaez, inútiles hasta el despilfarro, el hampa maneja armas sin prosapia bélica tan compleja pero capaces de matar a cualquier ser humano. La inseguridad es un fenómeno de masas, el primer fenómeno de

masas de nuestros días en el país. Quien lo ignore, no vive aquí o es un granuja candoroso que cree tontos a los demás. La desaparición de la URSS, al dejar sin objeto inmediato a la industria de armamentos del antiguo bloque soviético, creó las condiciones para un mercado mundial de armas pequeñas (pistolas, fusiles, granadas, etc.) que hacen de un hampón el guerrero inaccesible de la noche. Nadie combate como él en el conticinio de las madrugadas.

Pero no carguemos al hampa culpas y achaques que no luce, ni actividades que le son ajenas. Desde luego no voy a divinizar al hampa, pero ella no comete todos los crímenes que enrojecen de sangre cada día del almanaque en nuestro país. Hay ahora en estas tierras una predisposición a la violencia, una irritabilidad agresiva, que conducen al crimen sin motivo, al asesinato sin pretexto. Armado como está hoy el país –no hay joven que no porte una Colt de nueve milímetros o un AK/47-, las fiestas de los fines de semana en las cuales corre el “scotch” (al whisky en los barrios se le menciona por el nombre gringo) terminan a balazos. Porque me miraste mal a la novia, porque me pisaste un callo o porque me caíste mal, por alguna banalidad así, se esgrimen las pistolas y caen asesinados los muchachos de los barrios. Al día siguiente, más de una vez, los que han matado la noche anterior a alguien, no alcanzan a recordar bien lo ocurrido porque el “ratón” les ensombrece el alma.

Así, de manera estúpida o absurda, está perdiendo Venezuela a muchos de sus jóvenes.

Los políticos manejan esta situación para acusarse unos a otros. La verdad es que bastaría esta circunstancia para excusar un acto justiciero que

barra con todos ellos, los del gobierno lo mismo que los de oposición, los de ayer lo mismo que los de hoy. Es inaudita la frivolidad de la oposición cuando señala que los asesinatos y la inseguridad se deben al comandante Chávez, pero este último llega a lo grotesco cuando pretende eludir la responsabilidad que le toca en el agravamiento de las condiciones de vida del venezolano medio.

A la larga, vendrá aquí una insurgencia revolucionaria que barrerá con un orden institucional que es por encima de todo hipócrita y fariseo. Será esa revolución de los de abajo, que no le tenga miedo a las palabras y que arree por la calle del medio, quien podrá resolver el problema de la inseguridad, pero su alborada puede tardar años, largos años en llegar.

Las fuerzas políticas, todas ellas, están hoy corrompidas hasta los tuétanos, como está corrompida la Fuerza Armada y, en general, toda la estructura de dominación. Con nadie que tenga hoy posiciones de influencia o de relevancia puede hacerse algo. La podredumbre, el cinismo o la hipocresía se han tragado a las élites. Nada más deprimente, por lo menos para mí, que ver al viejo Partido Comunista, el cual asaltó a Curazao e hizo casi medio siglo de resistencia, convertido en cortesano triste. Aquí hay que barrer con todo, como barren las tempestades furiosas cuando descargan de súbito el peso de su fuerza. Una revolución que castigue a los ladrones de arriba encerrándolos en los castillos que nos dejó España y poniendo las armas, todas ellas, en manos del pueblo. Lo demás es engañarse y engañar; es decir, proceder como los adecos, como Chávez o como los comunistas de hoy.

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El Libertario | Edición 56, mayo-junio 2009

Polimérida asesina a otro estudiante

Finalmente, después de dos días de agonía, el 30.04.09 falleció el estudiante merideño Yusban Ortega, tras participar en una protesta en el Instituto Universitario Tecnológico de Ejido pidiendo mejoras para el centro educativo. Policías de la región reprimieron la manifestación con escopetas aliñadas, alcanzando al universitario en la cabeza.

pro tes ta!

A pesar de todo su discurso sobre respeto a los derechos humanos y transformación, los cuerpos policiales de Venezuela continúan, al igual que el pasado, asesinando a personas por manifestar.

En los últimos 10 meses, funcionarios policiales le han quitado la vida a 6 personas que protestaban por mejoras en sus derechos sociales.

Como un ejemplo de la brecha entre el discurso y los hechos, que caracteriza al actual gobierno, tenemos al gobernador de Anozátegui Tarek William Saab, quien a pesar de promocionarse como un activista de los derechos humanos, ha comandado durante dos períodos de gobierno a la segunda policía regional de más ejecuciones extrajudiciales en el país. Recientemente el Comité de Familiares y Víctimas de Atropellos Policiales y Militares del estado Anzoátegui acudió a la Fiscalía para denunciar la situación de impunidad de más de 500 casos de ejecuciones extrajudiciales, ocurridos en la regióndesde el año 2000.

Represores estatales asesinan sin techo durante desalojo

El pasado 20 de marzo un operativo de desalojo conjunto de la Guardia Nacional, Policía de Anzoátegui y la Policía «Socialista» de Simón Rodríguez, en el kilómetro 1 de la carretera El Tigre-Ciudad Bolívar, asesinó a José Gregorio Hernández, de 23 años, hirió a varias personas con perdigones y detuvo a doce personas. La víctima era un humilde albañil que se había unido a la ocupación del terreno pues no contaba con una vivienda propia. El operativo represivo deja a tres niños huérfanos y una viuda. Ningún comite de «sin techos» del país se solidarizó con la familia.

MOVIMIENTO INDIGENA | CONTINUA LA LUCHA POR TIERRA Y LIBERTAD

El 10 de marzo del pueblo indígena del Perijá Migdalia Valdéz

<migdaliaval11@gmail.com> El Encuentro Nacional por la demarcación de las tierras indígenas, realizado el pasado 10 de marzo, fue un evento muy importante, GADEMA -Asociación de Ganaderos de Machiques, representada por su presidente- se comprometió a un pacto de no agresión hacia l@s indígenas y expusieron su gran interés: que el gobierno les pague sus bienhechurías.

Es evidente que esto no es lo que resuelve el problema, hay muchos intereses que buscan sacar de cualquier manera al pueblo indígena de un territorio que les pertenece, desconociéndoles su ancestral derecho a continuar una vida según sus tradiciones y costumbres. La realidad es que si en esas tierras no existiera carbón y fosfato no habría ningún interés por parte del gobierno en desaparecerl@s de allí. La estrategia es clara: que l@s maten los ganaderos que tienen armas y pueden pagar sicarios, productores que han usurpado esos territorios con apoyo de todos los gobiernos que lo permitieron, obligando al pueblo indígena a precarias condiciones de vida; así resolverían el problema. Los ganaderos quedarían como los asesinos, después negociar con ellos o no pagarles

las bienhechurías sería un problema menor, con solo confiscarlas o declararlos enemigos del pueblo se les desalojaría y el territorio quedaría en manos de los verdaderos intereses, los de las trasnacionales. Intereses manejados con una estrategia ya conocida en este gobierno: el desgaste y abandono, una estrategia que se intenta maquillar.

«Entre los ganaderos y los indígen@s me quedo con los indígen@s» vocifera el presidente, eso en el discurso, en la práctica, su ministerio del ambiente, su comisión de demarcación de tierras, su ejército y sus representantes institucionales regionales: deforman, impiden, reprimen, retardan, se ausentan y desconocen los derechos, planteamientos, la libre circulación del pueblo indígena y acompañantes en su lucha. ¿Cómo explicarnos esto? ¿Quién da la orden? ¿Es que el presidente es solo una figura vacía sin poder? Tengo la más absoluta certeza de que él si sabe cómo manejar los hilos para siempre quedar con la cara lavada. La culpa no puede caer al piso, por eso mientras se acusa a sus funcionari@s de ineptitud y componendas personales (tampoco excluyentes pero no decisorias), él queda como benefactor incomprendido aplicando su táctica: desgastar la resistencia indígena.

El pueblo indígena NO está solo, el mundo mira esto y estamos en acción y alerta permanente, eso es lo que no permite que se les dé el zarpazo definitivo. Este 10 de Marzo de 2009, el Museo de Arte Contemporáneo del Zulia – MACZUL – fue el escenario donde se realizó el Encuentro nacional por la demarcación de las tierras de los pueblos Yukpa y Barí del estado Zulia entre l@s Yukpa, Barí, y GADEMA, con acompañamiento de movimientos sociales y ecologistas cuya voz representó la Sociedad Homo et Natura.

Allí escuchamos la brillante lucidez con que las que mujeres cacicas de asobariven, del Tokuko, y los hombres guerreros exponían la realidad de la tragedia que hoy viven, estas voces nos recuerdan a nuestr@s ancestrales abuel@s y tatarabuel@s. Lo que de ell@s queda está allí sobreviviendo al avasallamiento de la «cultura» depredadora y genocida, que una vez

más en nombre del mundo rapaz extranjero busca cumplir otra reedición de la maldición de la Malinche: «brindar al extranjero nuestra fe, nuestra cultura, nuestro pan nuestro dinero y hoy les seguimos cambiando oro por cuentas de vidrio y damos nuestras riquezas por sus espejos con brillo».

Como la lucha es sin descanso, la herencia guerrera de nuestra sangre aborigen también nos convoca a pintarnos de rebeldía para acompañar, como podamos, esta lucha en nombre de lo que aún nos queda de originari@s.

Es nuestra gente, es nuestro pueblo, si el verdadero amo imperial logra que sus intermediarios les eliminen, las futuras generaciones no tendrán el rostro indígena que les recuerde su origen y a ese verdadero imperio le seguirá siendo más fácil terminar de domesticarles en favor y defensa de sus intereses.

En la Sierra, caminando por la ecología y la solidaridad Colectivo Mafias Verdes <mafiasverdes@hotmail.com>

Desde el sábado 28 de Febrero hasta el 1 de Marzo, se llevó a cabo la 1ª Caminata Ecológica por la Sierra de Perijá, iniciativa con fin educativo organizada por el colectivo independiente Mafias Verdes , de Maracaibo, con apoyo de distintos colaboradores. Esta actividad tuvo como finalidad invitar a la gente de la ciudad a las montañas habitadas, en esta zona, por la etnia Yukpa.

Alrededor de unas 25 personas se reunieron en la plaza Bolívar de Machíques (Edo. Zulia) desde tempranas horas de la mañana para prepararse a comenzar una caminata educativa, donde podrían contrastar los diferentes grados de deforestación que sufre la Sierra de Perijá en la actualidad y más importante aún, conocer sus causas.

En los años 1950, la etnia Yukpa vivía en la parte plana de la Sierra de Perijá, venían ya desplazados de zonas cercanas al lago de Maracaibo. Con la llegada del boom petrolero esas zonas fueron colonizadas por ganaderos que se instalaron en ellas. La confrontación por las tierras no se hizo esperar y los Yukpas fueron obligados a subir a la montaña. Aislados completamente se adaptaron a un modo de vida basado en la caza y la agricultura, afectando sin mala intención el ecosistema de la Sierra.

Los asistentes conocieron la comunidad de Río Yaza, anteriormente hacienda Paja Chiquita, y otras nuevas comunidades. El recorrido comenzó desde la comunidad de Kasmera, y por las montañas durante horas de caminata se visitó Karaquita y Candelaria I, pernoctando en esta última. En cada comunidad los caciques y otras personas muy organizadamente

comentaban sus problemas y su modo de vida meramente agrícola y autogestionado.

Hay personas que no quieren bajar a zonas planas e integrarse a la recuperación de tierras por temor y miedo. Desde hace algún tiempo los ganaderos acompañados de sicarios se han dado la tarea de amedrentar a las comunidades en las noches mientras duermen. “Ir allá es exponerse a que lleguen sicarios de hacendados a las 12 de la noche cuando uno duerme a echar plomo, no queremos morir temprano”, Según Marcelino Romero, de la comunidad Candelaria I. “No tenemos mulas para bajar nuestra cosecha, moriremos como han muerto los ancianos de censo en censo”… “siempre moriremos pobres, no podemos bajar porque nos matan”, acotó.

“El gobierno cambia censos por

bolsitas de comida pero no solucionan más nada”, comentó Fernando Romero, de 22 años, de la misma comunidad de Candelaria I. Según miembros de las comunidades y como se pudo corroborar durante el recorrido, se necesitan puentes y mejoras en el camino que une las comunidades, ya que cuando el río crece las comunidades de arriba quedan aisladas.

La actividad sirvió para difundir aun más y con una mirada directa, los problemas que aquejan a las comunidades Yukpas, así como la influencia socio-política de todo este conflicto de tierras en la preservación ecológica de la Sierra de Perijá. Los participantes y colaboradores se dieron cita nuevamente para el asueto “semana santa”, con la idea de subir con más tiempo y llegar a las comunidades más altas y alejadas.

El Libertario |Edición 56, mayo-junio 2009

11| AMERICA LATINA FARC asesina a indígenas Awá

De la misma manera en como denunciamos los crímenes paramilitares, ahora registramos el asesinato de 8 aborígenes Awá que habitaban en el resguardo Tortugal, al sur de Nariño, por parte de las FARC en febrero pasado. Dicho ejército reivindicó los asesinatos «sobre confidentes del gobierno».

Santiago de Chile: Marzo Anarquista

El otoño del hemisferio sur fue propicio para que, por 2º año, colectivos e individualidades (A) de la capital chilena impulsaran tan multifacética iniciativa de educación y discusión libertaria.

Mucho cabría decir de esa experiencia, y afortunadamente está dicho y puede buscarse en <www.marzoanarquista.org>.

EL SALVADOR|LIBERTARIO/AS SOBRE EL TRIUNFO DEL FMLN

Ante las elecciones presidenciales Coordinadora Anarquista de San Salvador [Este es un manifiesto que divulgaron l@s anarquistas de ese país antes de los comicios donde triunfó Mauricio F unes del FMLN, Funes pero entendemos que su análisis sigue vigente y es pertinente su difusión.

Agradecemos al compa J.J. de Costa Rica que nos remitió el texto .] texto.]

Cada cinco años la lucha por el poder político entre la izquierda y la derecha llega a su cenit con las elecciones presidenciales; donde se hace patente la democracia representativa que desde hace diecisiete años demuestra que El Salvador es “un ejemplo de democracia en Centroamérica”.

Nuevamente el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN), tiene la oportunidad de arrebatarle el poder a la derecha, quienes lo han ostentado durante veinte años, y lo hace con un candidato ajeno al partido, pero que cuenta con una gran simpatía popular, gracias a su trabajo como periodista crítico y responsable. Por otra parte, la derecha ve peligrar la continuidad del sistema neoliberal que tanto los ha favorecido, por lo que su candidato ha enfocado su campaña sucia a defender el sistema de “libertades “que nos han impuesto dedicándose a asegurar el voto del electorado cristiano, que como nuevo recurso sus pastores han negociado

con este partido. A diferencia de elecciones anteriores solamente participan dos partidos políticos gracias a una alianza entre la derecha disfrazada de retiro voluntario; desde meses anteriores éstos habían acordado impedir a toda costa que el FMLN llegara al poder.

Esta campaña electoral nos muestra a un FMLN moderado, social demócrata, amigo de los empresarios, defensor de la democracia y el voto.

Promete fábricas de empleos y llevar al país a un estado derecho y de abundancia económica. Mientras tanto la derecha presenta casi las mismas propuestas que la izquierda, por lo que se acusan mutuamente de robarse sus propuestas, como la activación de nuevos empleos y un enfoque social de sus políticas, haciendo ver a la derecha como populista. Este maniqueísmo político de la sociedad salvadoreña se ve reflejado en los anuncios y mensajes de la campaña dejando bien en claro, una vez más, que casi la totalidad de los medios de comunicación en El Salvador son voceros del partido ARENA (Alianza Republicana Nacionalista), tal como lo demostró un estudio de la Observación Electoral de la Unión Europea, en el cual se califica a éstos como parciales y tendenciosos. La contienda entre estos dos partidos se mira reflejada en sus simpatizantes que han salido heridos en batallas campales por defender los colores de su partido sin que el Tribunal Supremo Electoral haga algo por evitarlo. Aunado a ello ciudadanos venezolanos antichavistas participan en la campaña de ARENA.

Aún ahora que la campaña electoral ha sido finalizada por este Tribunal, este partido sigue con su propaganda en la que el miedo es el factor determinante.

Todo este drama político que viven los salvadoreños distrae por un momento de los verdaderos problemas que los aquejan. Un obrero que trabaja doce horas diarias, con un salario mínimo que sólo le alcanza para poder sobrevivir y que su única fuente de información es la televisión ¿qué posibilidades tiene de estar bien informado para decidir por qué candidato elegir? Estos mismos partidos prometen el cielo y la tierra, pero ellos mismo saben que no puede realizar esos grandes proyectos que prometen. Además están comprometidos con los que patrocinan sus campañas, los cuales son los verdaderos beneficiados por el candidato elegido. Dicho sea de paso, en El Salvador no hay un marco jurídico que regule los fondos utilizados por los partidos políticos en sus campañas, es más, el mismo ciudadano es el que patrocina directamente con sus impuestos esta campaña, ya que el gobierno les entrega dinero para su propaganda. En este caso el salvadoreño no elige, vota. Los dos partidos políticos glorifican al voto como “el arma del hombre libre”, pero la verdad es que si tuviera esa libertad ésta sería la de poder decidir lo que las posibilidades deben ser en primera instancia, no en escoger entre lo que está propuesto. Nos hacen pensar que el voto es la única posibilidad para poder ejercer el poder político y social, limitando nuestra participación.

L@s anarquistas sabemos que la sociedad salvadoreña necesita un cambio, que este sistema nos asfixia, que nos ha negado las posibilidades de desarrollo individuales y colectivas.

Pero este cambio tiene que partir de nuestras propias iniciativas y no en delegar nuestras facultades para que unos pocos decidan por nosotros y nos impongan sus propios intereses, haciéndonos creer que lo hacen para nuestro beneficio.

El pensar que el mayor logro de la sociedad salvadoreña, conquistado con los acuerdos de paz, es el haber alcanzado “el voto libre” y democracia es una falacia, porque hace ver que la única forma de participación política que tiene el ciudadano es la de elegir a sus gobernantes (verdugos). No se puede hablar de El Salvador como una sociedad democrática en donde todos sus ciudadanos tienen el mismo poder de participación. Ya que todas las medidas económicas, políticas y sociales desarrolladas por todos los gobiernos no han sido consultadas con la población en general. Esto convierte

a los partidos políticos en dueños de los ciudadanos que solo sirven para alternarlos en el poder, como sucede acá, y que una vez en él estos son ignorados en sus opiniones y propuestas. En este país los únicos que opinan y son escuchados son la Asociación Nacional de la Empresa Privada (ANEP), quienes definen la política económica del gobierno y participan activamente en el proceso electoral, ya sea aprobando o imponiendo al candidato a la presidencia por el partido ARENA. Como anarquistas pensamos, igual que Kropotkin, “que la libertad es incompatible con la existencia de cualquier poder, cuales quiera que sean su forma”, ya que a nosotr@s, como dijo Malatesta nos “corresponde la especial misión de ser custodios celosos de la libertad, contra los aspirantes al poder y contra la posible tiranía de las mayorías”.

NI ÁVILA, NI FUNES: ¡YO NO ELIJO A MIS VERDUGOS!

CUBA| AVIVANDO LA LLAMA ANTIAUTORITARIA

Video debates para bregar por la autonomía en la isla Cátedra “Haydeé Santamaría”

<critica@ahs.cu>, <ahshabana@cubarte.cult.cu> El pasado 11/2/2009 se desarrolló una segunda versión de la actividad Video-Debates itinerantes “América Profunda”, a cargo de la Cátedra “Haydeé Santamaría” de la Asociación Hermanos Saíz (AHS) de las provincias La Habana y Sancti Spíritus. En el verano del 2007 se había producido una avanzada de esta actividad, como suerte de pretexto para iniciar un trabajo que la Cátedra añoraba y que en estos momentos está en pleno comienzo: la puesta en marcha de una red nacional de secciones de Crítica e Investigación sociocultural.

Desde hace más de diez años la Cátedra “Haydeé Santamaría” viene conformando una práctica constante de creación investigativa y política cuyo objetivo es la generación y desarrollo de acciones en determinados espacios de la sociedad cubana que promuevan actitudes críticas y emancipadoras en sus actores, especialmente los subalternos, y los mismos miembros de nuestra institución. Teniendo en cuenta las metas valoradas en las perspectivas del socialismo, de la lucha contra el capitalismo – en todas sus variantes-, y a favor de las ideologías emancipadoras, antiautoritarias y del bregar por la autonomía social e individual, los miembros de la Cátedra han desarrollado un sistemático accionar en el cual los Video-Debates itinerantes se presentan como una de las prácticas más enriquecedoras.

Los resultados de la acción del 2007, siendo la primera que se efectuaba, además de lograr el propósito de relacionarnos con las labores de la Seccion de Critica e Investigacion de la provincia espirituana, se produjeron en sentidos contrarios a las consideraciones iniciales. El real objetivo,

generar una interacción tendiente a la búsqueda de concepciones autónomas y antiautoritarias, individuales y colectivas, tuvo que enfrentarse a posiciones de apatía, aceptación acrítica y cierta indiferencia con los materiales presentados. Los videos, mostrados en tres instituciones de nivel medio del sistema educativo –público harto complicado y para el cual no había sido concebida la actividad-, destacaban las experiencias autónomas y autogestionadas, fuertemente influenciadas algunas por la praxis anarquista, de varios grupos y sectores sociales latinoamericanos en su lucha con las ideologías y prácticas capitalistas de sus entornos y de nivel global. En este sentido, se pudo constatar el desconocimiento casi total de los temas presentados por parte de los otros protagonistas de los debates –los estudiantes- y, más allá, la inexistencia de habilidades de respuesta y resistencia a las afectaciones sociales e institucionales de y a su entorno. No obstante, en general logramos suscitar un ambiente de reflexión mínimo sobre las condiciones de los últimos y evidenciar ciertas perspectivas individuales y grupales de los estudiantes en relación con ellos. Ante la imposibilidad de medir la efectividad de la actividad, los alcances de la misma sólo llegaron a la constatación de aquellas realidades.

Comparando experiencias En el caso de las nuevas sesiones de este año, se presentó un paquete de videos cuya base era la misma que la de hace dos años, aunque ahora se radicalizaba la propuesta ante la promesa de un público de más edad, preparado y heterogéneo. Sin embargo, de nuevo tuvimos que trabajar con estudiantes de nivel medio, específicamente del Instituto Superior

Pedagógico –una de las instituciones visitadas en el 2007. Fueron encontradas las mismas posiciones de la acción anterior en los actores cubanos pero esta vez se logró la participación de un reducido pero enérgico grupo de estudiantes provenientes de varios países de Centroamérica, los cuales evidenciaron una clara diferenciación con sus colegas cubanos ante la comprensión y reflexión sobre los materiales presentados, desde sus propias perspectivas personales y grupales. Un resultado muy positivo fue la coordinación, a través de la sección local de la AHS de Sancti Spíritus, de actividades conjuntas con este grupo de estudiantes y la Cátedra además del apoyo a su accionar local en esa provincia y su vinculación con aquella institución. La experiencia del presente año, relacionada con las del 2007, nos permitió llegar a las siguientes conclusiones: - La creación de respuestas y resistencias autónomas en escenarios cubanos por sus potenciales protagonistas nacionales se encuentra en extremo debilitada debido a la involución de las prácticas ciudadanas y la crítica situación de la reflexión sobre las condiciones específicas de nuestros contextos locales, regionales, nacional e internacional.

- Los sistemas educativos habanero y espirituano, por lo menos en su nivel medio, no generan espacios de reflexión y creación ideológica tendientes a hacer frente a los problemas culturales, sociales e institucionales desde posiciones autónomas que trasciendan las inefectivas y/o contradictorias propuestas y respuestas estatales.

- Se evidencia un casi total desconocimiento de las realidades actuales latinoamericanas, ya sea desde perspectivas nacionales o internacionales, lo cual no hace posible la

necesaria vinculación de nuestro país con las luchas anticapitalistas y libertarias de nuestro continente. Es palpable el rampante desconcierto ante evidentes problemas nacionales e internacionales y la ausencia de respuestas, incluso de principios, ante ellos.

- Se constata cierta reticencia en determinados círculos intelectuales y profesionales a aceptar la reflexión y discusión de temas como los planteados por la Cátedra.

Ello contrasta con la abundancia de debates y espacios dirigidos a posicionarse con respecto a situaciones suprasociales alejadas de concepciones clasistas, libertarias o emancipadoras.

- La re-creación en Cuba de prácticas efectivas y emancipatorias de respuesta a los problemas del entorno social-natural y político nacional o internacional pasa necesariamente por la reactivación de la conciencia ciudadana y de sus herramientas como poder coyuntural o trascendentalmente autónomo, comprobadas las ineficiencias, puntuales o no, de la gestión individualista y/o estatal.

La esencia negativa de estas consideraciones no hace otra cosa que profundizar los principios de lucha socialista, anticapitalista libertaria y antiautoritaria de los integrantes de la Cátedra “Haydeé Santamaría”. Las praxis de l@s compañer@s de la Cátedra buscan generar respuestas-propuestas a problemas concretos pero abarcadores, sabedores que las jerarquías empoderizadoras no generan autoridad popular, legítima y emancipatoria, sino hegemonía colonizadora.

[Más información sobre autogestión libertaria en Cuba, en www.mlc.acultura.org.ve y en la nueva bitácora , en castellano e inglés, http://movimientolibertariocubano.entodaspartes.net]

12 | AMERICA LATINA

El Libertario | Edición 56, mayo-junio 2009

Cuba: III Observatorio Crítico

Este evento se realizó del 13 al 15 de marzo en Santa Cruz del Norte, municipio de la provincia de La Habana, organizado por la Cátedra “Haydeé Santamaría” de la Asociación Hermanos Saíz (AHS), para debatir sobre tópicos socio-culturales y coordinar futuros esfuerzos conjuntos en el área entre quienes participaron.

Información en <critica@ahs.cu> o <ahshabana@cubarte.cult.cu>.

Fragmento de un informe más amplio amplio,, accesible http://www .inredh.org/index.php?option= http://www.inredh.org/index.php?option= en com_content&view=article&id=176:losimpactos-de-la-explotacion-petrolera-en-

Inauguran biblioteca social en Asunción

Una casa en el centro de Asunción, Paraguay, es la sede de la bilioteca social de Anarquismo, feminismo y antimilitarismo. Somos gente muy diversa (feministas, anarquistas, punks, jóvenes, más viejos, héteros, lesbianas, queers, etc) embarcados en un sueño que comienza a despertar. Más información en pelaocarb@yahoo.com

relacion-al-derecho-humano-alagua&catid=61:boletines&Itemid=126#v v..

Aparte de la importancia de esta denuncia sobre el caso ecuatoriano ecuatoriano,, estimamos necesaria su

25 años de prisión contra Alberto Fujimori

El ex presidente peruano Alberto Fujimori fue condenado a 25 años de prisión por cargos de violación a los derechos humanos, considerados por el tribunal como "crímenes contra la humanidad", según el fallo leído el 07.04.09 en Lima.

Además tendrá que pagar indemnización a 29 víctimas.

difusión pues en V enezuela habría una situación Venezuela análoga que ha sido prácticamente invisibilizada por el poder poder,, originando una nueva burguesía amparada por las “empresas mixtas”.

ECUADOR| EL ORO NEGRO DEPREDA LA NATURALEZA Y LAS COMUNIDADES

Impactos de la explotación petrolera sobre el ambiente en Ecuador ambiente. El 75% de la población estudiada usa un agua fétida, salada, de color y/o con petróleo en superficie que se bebe, se usa para cocinar y bañarse, no por el desconocimiento de peligros, sino porque la población ha quedado sin ninguna otra opción para el consumo.

Contaminación de laguna en la zona de El Coca, Ecuador > El Libertario

Wilton Guaranda La actividad hidrocarburífera implica una alteración de los ecosistemas y la vida humana de graves proporciones. Por ejemplo, en los elementos abióticos podemos notar que las actividades de prospección sísmica y perforación generan impactos sobre el suelo, los movimientos de tierra hacen que el suelo pierda las sustancias minerales y orgánicas de la capa superior, generándose procesos erosivos como los derrumbes. El suelo además es contaminado por la incorrecta disposición de líquidos y desechos industriales como las aguas servidas, lodos de perforación, residuos sólidos y fluidos de perforación. Así mismo podemos identificar las modificaciones topográficas por la construcción de helipuertos y plataformas; y, cambio de uso del suelo que altera los ecosistemas intervenidos en el área.

El agua es otro elemento abiótico afectado, se expresa en el cambio de calidad de agua que se ve afectada por la incorrecta disposición de desechos sólidos y líquidos. Estos elementos se mantienen durante mucho tiempo en el agua, formando capas de crudo en las profundidades de los ríos que al ser removidas generan contaminación de otras fuentes cercanas. En el aire, podemos destacar la contaminación por el ruido causado por las turbinas de las plataformas o taladros de perforación, además la emisión de gas quemado cuyos subproductos de la combustión son eliminados directamente a la atmósfera a través de los mecheros, contaminando a poblaciones cercanas y aquellas que no estando cerca, se ven afectadas por este material que es llevado por las corrientes de aire.

Los elementos vivos o bióticos sufren también el impacto, por ejemplo, en la flora se presenta fuertemente el deterioro y remoción de la capa vegetal debido a la construcción de instalaciones. Además la acumulación de lodos de perforación, lubricantes, basura industrial y otros componentes, deterioran la capa vegetal, la actividad productiva primaria de los ecosistemas naturales se ven reducidos, se altera el estado sucesional de la vegetación, es decir rompe con la secuencia del proceso evolutivo, pues al penetrar maquinaria de perforación, de apertura de trochas, afectan este proceso. En relación a la fauna podemos ver como la actividad hidrocarburífera ocasiona el desplazamiento de especies tanto terrestres como aéreas, pues la construcción de plataformas, apertura de trochas y caminos, los ruidos que estos ocasionan, hacen que éstas se desplacen de su hábitat. Además muchas especies pueden estar sufriendo de infecciones debido a que producto de la mala disposición de los residuos, se generan roedores e insectos no deseables que generan enfermedades.

Los efectos locales sobre la población de las actividades petroleras durante los últimos treinta años son desastrosos. La explotación petrolera en el norte de la Amazonía ecuatoriana es responsable de la deforestación de 2 millones de hectáreas. Más de 650.000 barriles de crudo han sido derramados en bosques, ríos y esteros. Sustancias tóxicas, producto de la explotación petrolera, como los metales pesados provenientes de las aguas de formación, han contaminado las fuentes de agua de la región. Varias

etnias indígenas, como los Cofanes, Sionas y Secoyas, han sido afectadas hasta convertirse en minorías en peligro de desaparición.

Durante estos 30 años, se han realizado algunos estudios que pretenden visibilizar el impacto de esta actividad sobre la población que circunda las instalaciones petroleras, estos estudios sin embargo no han contado con un aval estatal, siendoi considerados como simples alertas tempranas. Destaca el estudio (Maldonado - Narváez, 2003) sobre 1520 personas y 342 visitas a instalaciones petroleras en donde se encuentra, entre otras problemáticas que: En el 60% de los pozos y el 100% de las estaciones hay familias que viven a menos de 500 metros de las instalaciones, y que el 42% de ellas viven a menos de 50 metros. El 94% de la población encuestada ha sufrido pérdidas de animales. Cada familia reporta una pérdida media de 8 vacas, 5 cerdos, 2 caballos, 43 gallinas. Los animales mueren tras beber agua con crudo, caer a las piscinas o asfixiados por el gas. Sin embargo, un porcentaje de la población consume estos animales muertos, los venden o los regalan para ser consumidos. Las poblaciones indígenas perdieron la cacería. La media es de 2,6 hectáreas dañadas por cada familia. Esto va a generar desnutrición debido a la pérdida de productividad de la tierra.

El 82,4% de la población se ha enfermado en alguna ocasión por la contaminación: el 96% de los enfermos reportan problemas de la piel, 75% problemas respiratorios, 64% problemas digestivos, 42% problemas en los ojos. Los problemas en la salud se deben al deterioro general del

De igual manera el aire está contaminado por la presencia de mecheros que arden durante las 24 horas. Estos gases producen enfermedades y alteran la calidad de vida de la población. La principal causa de muerte es el cáncer con 32% del total de muertes, 3 veces más que la media de muertes por cáncer (12%) de Ecuador. La tasa de mortalidad por cáncer de la población estudiada asciende a 13,6/10.000 habitantes, el doble que en la sierra, el triple que en la costa y 6 veces superior al de las provincias amazónicas. En particular la incidencia de cáncer de estómago, leucemia, hígado, intestino, útero y huesos ha aumentado. Posiblemente estos datos sean aún más altos debido a la falta de diagnósticos adecuados (19%). El mayor tiempo de estancia junto a las instalaciones petroleras aumenta el número de casos en la población. Se duplica a los 20 años y se triplica en adelante. La distancia influye en la aparición de cáncer, pues el 57% de éstos aparecen en familias que viven a menos de 50 metros de los pozos o estaciones, y sólo un 5,7% de las familias con algún enfermo de cáncer tomaba el agua a más de 250

metros de donde se encuentra la fuente de contaminación. Se detectaron 89 personas enfermas y/o fallecidas entre los vecinos por causa directa del cáncer y la contaminación.

Este dato proyectado sobre la totalidad del universo permitiría hablar de más de 500 fallecidos por causa directa de la actividad petrolera. La población campesina e indígena ha debido aceptar en silencio la contaminación, la enfermedad, la muerte de su ganado y beber agua contaminada. El mayor golpe a la salud de la población lo da el someterla a esta situación de humillación sin precedentes.

Ante estos hechos, queda demostrado que por alta que sea la tecnología en la explotación petrolera los riesgos de contaminación superaran las expectativas de los pesimistas, los desastres naturales en nuestro país tienen alta incidencia en el equilibrio eco-sistémico y mas aun de la manera irresponsable con que las compañías petroleras han venido haciéndolo en el Nororiente, la contaminación al ambiente y a la salud, son irremediables. Este diagnostico nos demuestra que la explotación petrolera es fuente de vulneración de derechos humanos universalmente reconocidos y contemplados por la Constitución del Ecuador del 2008.

[Para fuentes de referencia, notas y más detalles, ver la página web anotada al principio .] principio.]

Gobierno de Ecuador ejerce presiones contra ecologistas críticos del negocio petrolero Redacción

El pasado 9 de marzo, la organización ambientalista ecuatoriana Acción Ecológica (AE), informaba que el gobierno de su país les había retirado unilateralmente su personería jurídica. La excusa era el haber «incumplido los fines para los que fue creada». AE trabaja desde hace más de 20 años en la defensa de la naturaleza, siendo conocida a nivel nacional e internacional.

En un manifiesto firmado por diferentes organizaciones sociales, se afirmaba que la acción no era un simple reordenamiento administrativo, como sostenía la Ministra de Salud. «Claramente es una retaliación por el trabajo que Acción Ecológica viene realizando conjuntamente con otras organizaciones y especialmente por su posición crítica frente a la Ley Minera y la apertura de la minería a gran escala en el país, consolidando el modelo extractivista y favoreciendo a las transnacionales.

Denunciamos que esta medida constituye un atentado para todas las organizaciones y movimientos sociales que vienen enfrentando en el último tiempo acciones de criminalización de la protesta propias de gobiernos neoliberales. Estos hechos constituyen una contradicción con el llamado a la participación ciudadana, la creación del quinto poder y constitución de veedurías sociales».

El 20 de marzo, Ivonne Ramos, presidenta de la asociación, difundió la noticia de la suspensión «provisional» de la decisión del ministerio de la derogación del estatus legal del colectivo verde: «Con la restitución provisional de nuestra personería, continuaremos las actividades en defensa de los derechos del buen vivir, de la naturaleza, de la salud, el patrimonio natural y los ecosistemas».

Más información en http://www.accionecologica.org/

13 | SISTEMAS DE REPRESION Y VIGILANCIA

El Libertario | Edición 56, mayo-junio 2009

Nuevo proyecto Anticarcelario

Después del Primer Encuentro Internacional Septiembre Negro, la iniciativa anticarcelaria de la Cruz Negra se desintegró, dando paso a un proyecto individual que busca promover la transformación penitenciaria y dotar de herramientas jurídicas a los movimientos sociales, Indubio Pro Reo. http://indubioproreovzla.blogspot.com.

Desde las cárceles los blogs rompen el silencio

Bajo el lema «Abrimos esta vitrina porque nadie nos para bolas», reclusos de cárceles nacionales han abierto El preso venezolano <elpresovenezolano.blogspot.com> y El preso venezolano 2 <presovenezolano.foroactivo.net>, para denunciar en primera persona el estado de los cárceles y las atrocidades que ocurren en ellas.

Pedro Beltrán

Linchamientos SEGURIDAD DE ESTADO | FORJANDO LOS SIMIENTES DEL CONTROL SOCIAL y “Justicia del Pueblo” l anarquismo ha intentado abarcar todos los aspectos de las complejas dinámicas sociales, tratando de tener una explicación coherente y cercana a sus principios, en cada cosa. Sin embargo, ha sido poco fértil en el estudio de lo que nuestra lengua denomina “Justicia”, que se puede entender en una concepción básica del derecho romano como “dar a cada quien lo que se merece”. Sobre este tema, autores como Kropotkin y Malatesta trataron de dar una respuesta acertada, argumentando que en la infinita sabiduría de los pueblos, ellos sabrían discernir del bien y del mal y que estos determinarían lo justo de lo injusto. Pero esta explicación, responde a una faceta finalista del anarquismo como algo posible y a la concepción “todo lo que es pueblo es bueno”. En experiencias modernas de convivencia libertaria, como la Comuna de Oaxaca, las okupas europeas y latinoamericanas o el motín de Grecia, parece haber un vacío en cómo ver y controlar “lo antisocial” en una sociedad más libre.

Venezuela no pareciese ser la excepción.

En Lara, desde hace 10 años, se ha tenido una sólida simpatía con el gobierno actual, pero se ha convertido en uno de los estados con mayor índice de violencia en el país, dejando a merced del hampa una población atemorizada que pareciese que lentamente va desechando ese miedo. Esto pareció ser lo que ocurrió el martes 26/3 en la localidad de Quibor del municipio Jiménez. Los habitantes intentaron tomarse la justicia con sus manos en dos oportunidades. La primera, en el caserío Hato Abajo, a la 1:00 pm. Varios de los residentes arremetieron contra un ladrón de carro y, en medio del alboroto, alguien le disparó por la espalda. Rogelio Ballestero, de 27 años, fue rescatado de la turba por la policía y llevado al Hospital de Quibor, donde permanece recluido.

El segundo intento de linchamiento fue en la tarde-noche, luego de conocerse que un adolescente de 14 años cometió un acto lascivo con una menor de 2 años que cuidaba. Fue descubierto por un familiar que lo denunció y rápidamente remitido a un destacamento policial. La población al no poder linchar el adolescente, intento tomar por asalto la comisaría. La Brigada de Orden Público intervino y dispersó con disparos de perdigón y bombas lacrimógenas a la multitud que pretendía dar muerte al presunto violador.

Como se sabe, el linchamiento es una práctica remota que viene a sustituir la presencia del Estado y sus funciones de policía; a falta de aquel la población actúa. ¿Acaso existe algo más anárquico que esto? Difícil la respuesta.

Más, cuando esta práctica sólo sirve para sacar lo peor de nuestra naturaleza humana. Un ejemplo, fue la muerte de un presunto violador en Caracas, quien fue capturado por la comunidad, golpeado, acuchillado, abaleado, arrastrado con una moto por los angostos callejones y luego incinerado ante la impávida mirada de jóvenes y adultos, que celebraban la muerte con videocámaras y risas de fondo. Estas acciones demuestran el grado de inhumanidad al cual estamos llegando.

Acostumbrados a la violencia citadina, a la poca respuesta gubernamental, a la delincuencia como factor de dominación y, sobre todo, a la muerte como parte de nuestra cotidianidad. La encrucijada a la cual nos ha llevado el sistema, nos está convirtiendo en bestias.

Sobre los “7 frentes de batalla” contra la inseguridad Rodolfo

<indubioproreovzla@gmail.com> El 17/03/2009, El Ejecutivo Nacional firmó el decreto de creación del Consejo Nacional de Prevención y Seguridad Ciudadana (CNPSC), primer paso del denominado “7 frentes de batalla contra la delincuencia”. En una transmisión de TV, en Consejo de Ministros, el Jefe del Estado dijo que el CNPSC estará bajo coordinación directa de la Vicepresidencia Ejecutiva, y lo integrarán los Ministerios de Relaciones Interiores y Justicia; Salud; Mujer; Deportes, Cultura y Educación; Comunicación e Información; Ciencia, Tecnología e Industrias Intermedias; Planificación; así como Defensoría del Pueblo, TSJ, AN, gobernaciones, alcaldías, misiones y consejos comunales.

Esto se enmarca dentro de una posible respuesta desde el oficialismo para tratar de prevenir los altos índices de violencia social que se desarrollan cotidianamente en el país, y que en 10 años de supuesto proceso revolucionario han dejado más de 145.000 víctimas fatales y una población a merced del miedo y el terror.

¿Cuáles son los frentes de batalla?

1. La construcción del “Sistema Nacional de Prevención”, ente adscrito a la vicepresidencia que estará conformado por 3 niveles: El CNPSC que diseñará, articulará y formulará políticas públicas en materia de seguridad ciudadana. Las Misiones sociales sobre algunos grupos focales, principalmente proyectos de ayuda para jóvenes con problemas de droga, aquellos apartados del estudio y del trabajo o quienes han sido víctimas de la violencia en el hogar, específicamente “atacar factores generadores de delito”.

Y por último el trabajo de los Consejos Comunales.

2. Creación del “Sistema Integrado de Policía Nacional”, una policía con el mismo criterio de formación, organización y funcionamiento. Para ello se habilitará la “Escuela Nacional Experimental de la Seguridad”, que junto a un fondo intergubernamental, ofrecerá asistencia técnica, dotación y equipamiento a las policías para aumentar sus niveles de operatividad.

3. Instalar una Policía Nacional con “valores humanistas y socialistas”, que puedan atender el problema de la delincuencia organizada.

4. La transformación de las policías municipales y estadales al modelo previsto en la Ley Orgánica del Servicio de Policías, orientada a servirle a las comunidades.

5. La transformación del Sistema de Justicia Penal Venezolano, con el compromiso de todas las instituciones, viendo el tema de la seguridad como un tema de Estado, para revisar y crear nuevas instancias especiales contra la inseguridad.

6. Por su complejidad, se creará una entidad con atención especial al narcotráfico.

7. Reformar el sistema penitenciario y profundizar el “plan de humanización penitenciaria”.

La verdad detrás de una farsa 1. El primer frente diagrama el croquis que tendrá la administración para controlar la ciudadanía. Basándose para ello en tres fases o modelos

intermedios, desde lo micro hasta lo macro, produciéndose de esta manera una cadena de mando finamente delineada. La futura implementación de civiles como órganos de control de sus propias comunidades, es una labor lenta pero segura que está llevando adelante.

Las denominadas milicias bolivarianas, los consejos comunales secuestrados por el presupuesto estatal, los mal llamados “colectivos” culturales que sólo propagan la “cultura” oficial. La misma policía que lleva 10 años de revolución y 40 de partidocracia practicando políticas represivas contra la población civil, empleando en muchos casos como los célebres “pantaneros”, los “GATO” o el grupo “Exterminio” prácticas de supuesta profilaxia social. Ya el 21 de marzo del 2009 se celebró en Cojedes la graduación de 250 milicianos que custodiaran las misiones en las zonas marginales. Esta es la primera fase de la articulación del engranaje de dominación del conflicto social.

2. El 10 de febrero de 2009, en Decreto Nº 6.616 10, se creó la Universidad Nacional Experimental de la Seguridad (UNES) que reagrupa entre otros al Instituto Universitario de Policía Científica (IUPOLC), Instituto Universitario de Policía Metropolitana (IUPM), Instituto Universitario Nacional de Estudios Penitenciarios (IUNEP), que venían funcionando de manera descentralizada, con una cierta autonomía presupuestaria y de enseñanza. Ahora todas reagrupadas bajo una sola institución con un sólo Consejo Superior de Enseñanza. Lo cual denota una total y sistemática centralización de los conocimientos de control social en una única institución manejada por el Estado y a su servicio.

Esta respuesta se presenta por una creciente criminalización del gremio policial. Solamente en el mes de marzo, fueron imputados por el Ministerio Público, 10 policías de Miranda acusados de robo agravado, 4 policías de Yaracuy por el homicidio de Virgilio Hernández militante de Nuevo Camino Revolucionario. Un policía de poliGirardot acusado de robo y otro de Aragua acusado del asesinato de 3 sindicalistas de la UNT. En el Zulia son detenidos 8 policías, imputados de secuestro que portaban credenciales del CICPC, DISIP, Polisur y Alcaldía de Miranda. En Mérida detenidos 3 policías y un DISIP después de matar sin ninguna razón a 8 jóvenes. Sin embargo, es obvio que esta Universidad se convertirá en una suerte de “Escuela de las Américas”, donde emergerán los gendarmes que custodiaran y velaran por la paz social que añora el gobierno, enfilando sus conocimientos en tratar de controlar cualquier brote subversivo que cataloguen de “apátrida”.

3. Lo ridículo causa irritación. El palo, aunque de pueblo se vista, palo se queda. La represión entendida como prevención, jamás ha sido humana ni socialista. Sino, preguntar por las cotidianas alcabalas que se escenifican en las barriadas populares. Aunque esta labor comenzó hace muchos años atrás, cuando el “chino” Carias, miembro de Tupamaros, notorio guerrillero convertido en policía, fue nombrado asesor de la Policía Metropolitana, o el show que se montó cuando este organismo paso a manos del Ministerio Público con un policía diciendo “patria,

socialismo o muerte”.

4. El carácter de gendarme de la actual administración, la ha llevado a desarrollar todo un discurso de “pueblo en armas” que se reduce a una forma de control de la comunidad por sus propios habitantes. Las milicias bolivarianas y algunos “colectivos” de zonas populosas del oeste capitalino hacen las veces de policías y verdugos en sus predios. Esta parte simplemente es una continuación del “micropoder” bolivariano, desplazando el poder de las bandas de hampones por el de hampones con ideología.

5. Con la excusa del combate a la delincuencia, se pretende eliminar del código y del procedimiento penal, muchas garantías ciudadanas que evitaban la implantación de un juicio inquisitivo sin ningún tipo de garantías al imputado. Esta estrategia ya ha sido implementada en otros lugares como Perú y Colombia, con la excusa de combatir las guerrillas, o en EEUU con la excusa de la lucha contra el terrorismo. Garantías jurídicas como un juicio en libertad, la obtención y contradicción de pruebas, la redención de la pena, el Habeas Corpus, la reacusación del juez entre otras, amenazan posiblemente con ser removidas del ordenamiento judicial para permitir un control expedito sobre los bastos cordones de miseria y contra la disidencia política.

6. El tráfico y consumo de estupefacientes debe afrontarse de otro modo. Más que la eventual criminalización de prácticas milenarias, seria más sabia su despenalización e invertir esos ingresos (empleados para encarcelar personas, romper futuros y familias) en mejoras culturales y sociales.

Esta decisión sólo creará nuevos organismos burocráticos, con mayores presupuestos que solamente sirven para intentar frenar lo inevitable.

7. Este último frente, es quizás el más importante de todos. El sistema penitenciario en Venezuela pareciese ser el sector de la guerra social donde más contradicciones se vislumbran. Las

prisiones se han convertido en verdaderas escuelas del delito y la violencia de la calle es una continuación de esta realidad y no a la inversa, como se ha querido plantear.

Venezuela es actualmente el país con mayor índice de violencia carcelaria de Latinoamérica, superando en creces las de Brasil. La respuesta del Estado es la misma de siempre, traslados injustificados, la construcción de macrocárceles siendo la primera de ellas la de Coro, construida por la corporación española Isolux-Semema, arquitecta de las macrocárceles ibéricas, después de una turbia licitación, en la cual intervino “capital bolivariano”. La última adquisición millonaria del Estado, fue el nuevo Sistema de Gestión Penitenciaria (Sigep) que busca implementar puertas de seguridad dentro de los penales y cuyo director es Edwin Rojas, quien ya ha pasado sin éxito por altos cargos en el sistema penitenciario nacional.

Por otro lado, tenemos que políticas asistencialistas como son la Orquesta Penitenciaria o los partidos de fútbol, son insuficientes para afrontar un problema que no sólo abarca al aspecto patibulario, sino a toda una forma de entender nuestra coexistencia en la tierra. La violencia penitenciaria nos ataca a todos, los que están dentro como los de afuera, un ejemplo de ello son los habitantes del sector Iboa, donde se encuentra el Destacamento Agrícola Penitenciario Dr. Francisco Vargas Muñoz. No pueden salir de sus casas después de las 7 de la noche, deben pagar peaje y no pueden ir a clases debido a que los reclusos no lo permiten.

¿Hacia donde vamos?

La paulatina implementación de los “7 frentes de batalla” son un paso más en la eventual captación de todos los baches y respiraderos de rebeldía aún latentes en la sociedad. Se anticipan ante la posibilidad de un venidero estallido social peor que el Caracazo y de las implicaciones políticoeconómicas que puedan derivarse de el. El próximo paso, será la promulgación de la engavetada Ley de Policía Nacional, la Ley de Inteligencia y la Ley anti-terrorista. Sólo buscan la excusa para terminar de forjar los simientes del total control social.

El Libertario | Edición 56, mayo-junio 2009

14 | LA IDEA ¡Ha muerto Chomsky, el libertario!

La triste nueva se conoce al ver en su lugar al lamentable espectro que se presta a lo relatado en <www.aporrea.org/ideologia/n131362.html>, pues sólo el ánima en pena de aquel que denunció con lucidez al poder autoritario, recibiría de un burócrata municipal de 2ª una condecoración chavista de 3ª. Para un diagnóstico del mal que mató a Mr. Noam, ver artículo sobre el tema en nuestro # 51 de 2007.

Desde 2008 funciona en la península ibérica el Instituto de Ciencias Económicas y de la Autogestión –ICEA- <http://iceautogestion.org>,

grupo que se mueve en el ámbito de la economía con ánimo de convertirse en un “think tank” de economistas anarquistas. Lo que sigue resume

Lisboa: 2ª Feria del Libro (A)

«Queremos ir más allá de la información y de la opinión. Partiendo de diferentes proyectos, pretendemos crear un espacio de discusión, reflexión, encuentro y discusión de ideas anarquistas, donde cada uno de estos proyectos se pueda desarrollar.» Mas info, a realizarse del 22 al 24 de mayo, en <feiradolivroanarquista.blogspot.com>. una entrevista cuya versión completa está en el sitio web libertario <www .ainfos.ca/ca/ libertario:: <www.ainfos.ca/ca/ ainfos10274.html>

Anarquismo y economía: Entrevista al ICEA - ¿Cómo surge el ICEA? - Vimos la conveniencia de fundar un centro completo, virtual por el momento, pero con la idea de hacerlo físico con el tiempo. Este centro, dada nuestra posición política, debía tratar necesariamente el tema de la autogestión, principal contribución del anarquismo al pensamiento económico; pero además, pensamos que podíamos aportar conocimientos económicos a los movimientos anarquistas y anarcosindicalistas, y al revés, una perspectiva libertaria en aquellos otros movimientos del ámbito de la economía crítica.

Así pues, y éste es un factor importante, quienes formamos el ICEA de entrada, tenemos diferentes inquietudes y formación en lo que se refiere a las diferentes ramas de la economía política. Por ello tenemos la posibilidad de impulsar grupos de estudio en variados campos: pensamiento económico y teoría económica, economía y sociología laboral, política económica, laboral y social, economía mundial, desarrollo económico, economía territorial, economía ecológica, etc. Además nos une el interés por profundizar en el estudio de los aspectos teóricos, históricos y prácticos, relativos a la autogestión obrera y social como alternativa al capitalismo.

- Se dice habitualmente que el anarquismo tiene un complejo de inferioridad respecto al marxismo marxismo,, por lo menos en el terreno de la economía. ¿Qué podéis responder a esto como entidad cultural libertaria?

- Creemos que adjudicar la autoría de todas las “buenas” incorporaciones de la teoría económica a un solo corpus teórico como el marxista, no es científicamente honesto. La economía marxista se ha visto influenciada previamente por los socialistas franceses, los filósofos alemanes y los economistas

ingleses, sobre todo David Ricardo. Más contemporáneamente, muchos autores marxistas se han visto influenciados por los planteamientos de autores institucionalistas como Veblen, postkeynesianos como Kalecki en macroeconomía o neorricardianos como Sraffa en microeconomía. Por eso, en lo que a nosotros respecta, si definimos complejo de inferioridad como la sensación de no tener desarrolladas herramientas para analizar correctamente los sucesos económicos en cada etapa de la historia, también el marxismo tiene o ha tenido un complejo de inferioridad con respecto a otras corrientes de pensamiento económico y social en diferentes épocas históricas (por ejemplo, la recuperación económica de la gran depresión de 1929).

En todo caso, es honesto reconocer que la economía marxista y neomarxista hoy en día es quizás la herramienta más potente de análisis del capitalismo desde una óptica anticapitalista. Por otra parte, esta mayor presencia del marxismo se debe también a la capacidad para extenderse que ha tenido, favorecida en buena medida por el hecho de que no han sido pocos los gobiernos que se han reivindicado de esta corriente ideológica, facilitando la expansión de los aparatos de propaganda y silenciando cualquier disidencia. Aun así es bastante evidente que, por ejemplo, dentro de la Academia, los departamentos (críticos) de economía están poblados de marxistas de algún tipo, mientras los anarquistas están más bien en los de historia. Esto tiene que ver con cierta especialización que hace al anarquismo históricamente un poco carente de capacidad analítica para la dinámica económica, por más que sus aportaciones políticas o en otros ámbitos sean de valor indiscutible. Así, mientras los marxistas se han encargado, y en muchos casos muy bien, de la crítica de la dinámica capitalista, el anarquismo se ha centrado en aspectos más constructivos (el ejemplo

típico es Abraham Guillén, pero por ejemplo, Abad de Santillán se movió en la misma línea). Esto ha hecho que en ámbitos como los de la economía crítica o heterodoxa, los planteamientos anarquistas hayan sido tachados de “utópicos” o simplemente desdeñados porque el debate estaba en la crítica y análisis del capitalismo.

Pero asimismo el anarquismo ha desarrollado mucho mejor los aspectos filosóficos y sociológicos, y de hecho muchas corrientes neomarxistas desde los años 60 se han auto-adjudicado ciertos planteamientos anarquistas de crítica al poder, a la autoridad, de cuestionamiento del papel del Estado, etc. En este sentido desde los años 60 los movimientos sociales empiezan a reivindicar nuevas perspectivas, y la autogestión retoma su centralidad como proyecto político... Por otra parte, también en el campo de la economía, el anarquismo ha actuado más y mejor que el marxismo en el plano práctico, tanto en sindicatos como en cooperativas, ofreciendo alternativas de transformación más profundas y con mejores programas de acción para construir una sociedad sin clases, como lo pone de manifiesto la Revolución Española de 1936, por ejemplo…

- ¿Se ha aprovechado algo del marxismo dentro de la teoría económica del anarquismo?

- Sin duda: sí. En buena medida, todo el análisis económico anticapitalista se basa en el análisis económico de Marx, y esto incluye a los anarquistas claro, sólo desde posiciones ciertamente dogmáticas puede rechazarse su uso.

De todas formas es necesario matizar y tener claro que el marxismo no surge espontáneamente, y si de lo que se trata es de analizar correctamente el sistema capitalista en cada etapa histórica, hay autores y corrientes contemporáneas o posteriores muy interesantes… Los anarquistas podemos aprovechar gran parte de los planteamientos marxistas para explicar la realidad económica y hacer aportaciones para construir nuestra propia teoría económica como forma de analizar el capitalismo.

El problema no es el neoliberalismo, sino el capitalismo - ¿Qué crítica le hacéis al neoliberalismo im im-perante? ¿Creéis que ha sido el neoliberalismo quien nos ha llevado a la crisis actual?

- El neoliberalismo ha provocado que la crisis haya adoptado la forma que ha adoptado, sin duda. Los procesos de desregulación de los años ochenta y noventa para intentar restituir una rentabilidad que venía estando notablemente mermada desde antes de los años setenta, originaron esa sobredimensión de los capitales financieros que han puesto en jaque –una vez más- la estabilidad del

sistema. Hubo un alineamiento de las políticas económicas que supuso un ataque frontal a la clase trabajadora, del cual salió beneficiado, sobre todo, un segmento de la clase capitalista: el financiero.

Ahora bien, es el capitalismo el que está en crisis y no el neoliberalismo (que en términos científicos nunca ha dejado de estarlo: sólo la mediocridad académica y el Poder pueden justificar que se haya expandido por los libros de texto de la forma en que lo ha hecho). El neoliberalismo ha sido la forma concreta en que se han configurado las políticas económicas de casi todos los países del mundo. Pero estas políticas no tienen otra intención que reducir las conquistas históricas de los trabajadores para que el capital pueda actuar a placer…

Sabemos que nos movemos dentro de un sistema económico capitalista fundamentado en la explotación, el autoritarismo y la búsqueda de la acumulación y el beneficio. Todo ello implica que la economía capitalista es inestable por definición y que aunque esté muy regulada va a sufrir crisis de forma segura. ¿Qué propondría la economía libertaria como solución para superar estas crisis capitalistas?

- Creemos que, en tanto que anarcosindicalistas, la postura debe ser doble: primero, resistiendo los embates del capital para defender esas conquistas históricas antes mencionadas (como la sanidad pública, sin ir más lejos), pero en segundo lugar, y esto es lo más importante, sin perder la perspectiva anticapitalista y libertaria: sólo mediante un movimiento organizado fuerte se podrá ejercer la presión suficiente para, por ejemplo, exigir que las empresas quebradas pasen a manos de los trabajadores, quienes las organizarían en autogestión, y que sus directivos se hagan cargo, incluso con sus patrimonios personales, de las pérdidas. No se puede permitir que el Estado acuda, con el dinero de los trabajadores, que son quienes mayoritariamente financian los Estados, al rescate de estas empresas mientras quienes las han llevado a la quiebra cuentan con patrimonios que, bien distribuidos, podrían generar mucha riqueza social. Con esto crearíamos a su vez un mecanismo que impediría que aumentara el desempleo, lo que daría más fuerza a los trabajadores para exigir nuevas reivindicaciones. La lucha y la movilización son nuestras únicas armas para conseguir que de la crisis no salgamos aún más perjudicados de lo que ya lo estábamos, y sobre todo para inducir a una transformación profunda del sistema económico que padecemos.

Como trabajadores organizados ante todo debemos exigir que la crisis económica la pague quien la provoca, la patronal en su vertiente financiera o productiva. Que sobre todo las grandes finanzas, nacionales e internacionales, paguen las políticas de ajuste.

- ¿Qué hace falta para que los autoges-trabajadores puedan autoges tionar la economía? ¿Sería factible hoy en día?

- Nosotros creemos que, al nivel de

empresas, sí. Nadie puede llevar mejor las fábricas que quienes trabajan en ellas, que son quienes harán las mayores apuestas a largo plazo para la continuidad de sus puestos de trabajo.

Sin embargo, cuando las empresas las gestionan directivos al servicio de los accionistas (sus dueños), la gestión se limita a maximizar el valor de las acciones, es decir, con visiones de corto plazo que tienen como resultado el aumento de la precariedad y unas peores condiciones de trabajo (y como puede verse, mayor inestabilidad hasta para el propio sistema).

Al nivel de toda la economía habría que ir poco a poco. Pero precisamente la toma de fábricas en crisis es una gran gimnasia revolucionaria, y así se empezó también en la revolución del 36. En ese sentido, no nos parece factible ahora mismo, porque es necesario realizar antes un trabajo importante de investigación y difusión de los modelos económicos autogestionarios, para que sean elaborados, conocidos y aplicados por la clase trabajadora. Por otra parte, y como acertadamente han indicado muchos autores libertarios en los últimos años, nos deberíamos preguntar si queremos autogestionar todas las empresas. Más bien deberíamos cuestionarnos el modo de producción, tanto a nivel energético, como productivo.

De esta forma, y en grandes áreas metropolitanas como Madrid y Barcelona, multitud de empresas y hasta de sectores productivos desaparecerían.

Por otra parte, la concentración de la población en grandes ciudades, con lo que ello conlleva a nivel no solamente ecológico, sino también socioeconómico, político y de calidad de vida, nos debería hacer pensar si quizás lo más positivo desde un punto de vista anarquista y humano sería empezar un proceso de ruralización social.

Desde otra perspectiva, más fundamental quizás, existiría la posibilidad de autogestionar la economía si una organización anarcosindicalista tuviera una afiliación masiva, por lo que ello supondría de haber avanzado precisamente en esa gimnasia revolucionaria… Como se puede deducir no estamos en esta situación y por lo tanto no nos parece factible la autogestión generalizada sin este prerrequisito. Para autogestionar la economía es imprescindible tener presencia e impulsar la autoorganización obrera desde las empresas por medio del sindicato, impulsando a la vez la federación tanto a nivel sectorial como territorial. Ello implica asimismo un cambio de mentalidad y un desarrollo cultural importante, en materias económicas y sociales, entre la clase trabajadora.

Solamente en estos términos podrá hacerse una planificación social de la economía, desde y para la clase trabajadora.

Por último creemos que la “autogestión” desde arriba, desde el Estado, como los modelos yugoslavo del pasado o venezolano actual son en realidad modelos de cogestión, y se ha demostrado que no solucionan los problemas que plantea la consecución de una sociedad sin clases sociales ni explotación económica.

15| LA IDEA

El Libertario | Edición 56, mayo-junio 2009

ANTIAUTORITARIOS | UN TEXTO DE OCTAVIO ALBEROLA (ESPAÑA)

Memorias de lucha infatigable por la libertad Considerando que la colaboración del compañero Octavio Alberola con el Movimiento 26 de Julio en los años cincuenta es poco conocida y podría ser de interés saber el por qué lo hizo y en qué consistió dicha colaboración, se lo hemos planteado y reproducimos a continuación su respuesta.

“Como sabéis, tras el triunfo del ejército franquista, mi familia se refugió en Francia y poco antes de que comenzara la Segunda Guerra Mundial salimos hacía México, en donde mis padres, mi hermana y yo pudimos refugiarnos. Allí terminé mis estudios de primaria y luego de secundaria y preparatoria en Jalapa, capital del Estado de Veracruz, para, a continuación, comenzar en México, D.F. mis estudios universitarios en la UNAM. Fue pues, en esta ciudad, en donde comencé a frecuentar e integrarme a los medios de los exiliados españoles que se habían ido constituyendo según las afinidades políticas e ideológicas, y como era de esperar, por razones de edad, mis primeros pasos militantes se produjeron con otros jóvenes hijos de libertarios como yo.

A finales de los años cuarenta, con un grupo de jóvenes refugiados españoles libertarios y algunos jóvenes mexicanos constituimos las Juventudes Libertarias Mexicanas.

Cuatro (tres españoles y un mexicano) fuimos detenidos por pegar un pasquín por las calles de la ciudad de México y estuvimos recluidos durante un mes en una cárcel “clandestina”; hasta que las autoridades mexicanas decidieron dejarnos en libertad…

Para ello nos hicieron firmar un documento en el que nos comprometíamos a no intervenir en las cuestiones políticas y sociales de México. Esta fue una de las razones que me encausaron a partir de entonces, hacia actividades más ligadas al exilio español y a la lucha antifranquista.

Así pues, fue en tanto que joven refugiado español, y por haber participado en las luchas estudiantiles durante mis años de Universidad, que me relacioné con los exiliados latinoamericanos residentes también como yo en México, que luchaban también contra las dictaduras en sus respectivos países.

El principal grupo lo constituían los cubanos, aunque también había dominicanos, peruanos, y venezolanos.

Y dado que yo llevaba más años en México y disponía de más contactos en el país, lógicamente los puse a disposición de estos grupos para actividades solidarias en sus respectivas luchas clandestinas antidictatoriales.

Por supuesto, estas actividades no impedían que debatiéramos de cuando en cuando sobre cuestiones

ideológicas. Recuerdo una larga discusión con Víctor Raúl Haya de la Torre, organizada por los jóvenes apristas, pocos días después de llegar este histórico líder de la “Izquierda revolucionaria” latinoamericana a México, tras salir de su largo “exilio” en la Embajada de los EE UU en Lima.

A la entrevista asistió también mi padre y aún tengo presente la sensación de vacuidad que nos dejó tan célebre personaje.

Las relaciones con los exiliados cubanos eran mucho más interesantes quizás por ser más “específicas…

Sobre todo con los “moncadistas” que estaban en plena preparación de la lucha guerrillera en la isla después de la llegada de los hermanos Castro.

Nuestros contactos se realizaban en una semi clandestinidad en apartamentos del centro de la ciudad de México y el objetivo era ayudarles a conseguir los medios que necesitaban para su proyecto de guerrilla. Recuerdo que les puse en relación con un refugiado aragonés, que había sido aviador de caza durante la guerra civil española, y que en México se dedicaba a la fumigación aérea. Tras la detención por las autoridades mexicanas de los Castros y gran parte del grupo que hacia prácticas de guerrilla, nos movimos buscando apoyos en los medios políticos y sindicales mexicanos para que fueran liberados y pudieran “recuperar”las armas que les habían confiscado. Fue por eso que, poco después del establecimiento del foco guerrillero en la Sierra Maestra, me pidieron y acepté colaborar prioritariamente en las tareas de propaganda y solidaridad en México con la guerrilla castrista. A partir de ese momento, mis principales contactos fueron el comandante de la Rosa y la hermana menor del Fidel que estaba también en México, lo que no me impedía mantener contactos con otros jóvenes cubanos recien llegados al exilio en México. En particular, los del Directorio Revolucionario Estudiantil que era la otra fuerza antidictatorial más importante que luchaba en Cuba contra Batista. Claro es que eso no era del agrado de los castristas; pero, dado que me necesitaban, no les quedó más remedio que aceptarlo mientras duró la lucha guerrillera. La verdad es que, desde el comienzo de los entrenamientos de guerrilla, el Movimiento 26 de julio comenzó a estructurarse militarmente, lo que chocaba con mi concepción antijerárquica y me obligaba a hacerme violencia contra mi mismo en aras de la solidaridad revolucionaria. Por supuesto, conmigo las relaciones eran de tú a tú; pero entre ellos eran de más en más de ordeno y mando. Para establecer esta estructura y disciplina militar utilizó Fidel a Bayo, un coronel del ejército republicano español refugiado en México.

Gracias a mis contactos con organizaciones mexicanas, pudimos realizar numerosos mítines en el salón

Los Tordos de actos del Sindicato de Electricistas y en el Ateneo Español de México. En algunos de estos mítines participé, en ocasiones al lado de la hermana menor de Fidel, y ya entonces intervenía yo a nombre de las Juventudes Antifranquistas que habíamos constituido los jóvenes libertarios con los jóvenes republicanos y socialistas españoles refugiados en México.

También habíamos constituido ya, en tanto que Juventudes Antifranquistas, un Frente Antidictatorial Latinoamericano con las Juventudes del APRA (Perú), las Juventudes de Acción Democrática (Venezuela), los jóvenes exiliados dominicanos y el Movimiento 26 de Julio.

En el seno de este Frente habíamos llegado al acuerdo de prestarnos solidaridad permanentemente y, los primeros en conseguir abatir la dictadura en su país, en ayudar prioritariamente a los otros en su lucha.

Los de Acción Democrática cumplieron su palabra tan pronto consiguieron acabar con la dictadura de Pérez Jiménez, puesto que ayudaron muy rápidamente con dinero y armas al Movimiento 26 de Julio. En cambio Fidel no cumplió su palabra tras poner fin a la dictadura de Batista. Y no sólo no nos ayudaron a los españoles en la lucha contra la dictadura franquista sino que me tuvieron, a finales de 1961, una semana esperando en Madrid el visado para entrar a Cuba (con documentación

falsa, por supuesto) y entrevistarme con Fidel. La entrevista había sido concertada en París por el embajador cubano para plantearle a Fidel si nos iban o no a ayudar. El visado no llegó… y la explicación fue que Fidel prefirió mantener las relaciones diplomáticas con Franco a cumplir su promesa con los antifranquistas que le habían ayudado en su lucha contra Batista.

Es verdad que ya antes, sobre todo en los últimos meses de 1958, ya había sido testigo yo en México de la deriva hegemónica y caudillesca de Fidel Castro y del Movimiento 26 de Julio al tener que oponerme a que sus representantes quisieran impedir la participación en nuestros actos de representantes de otros grupos cubanos antibatistianos, particularmente los del Directorio Revoblucionario Estudiantil.

Esta actitud fue cada vez más notoria a partir del momento en que el castrismo se alió al Partido Comunista.

Hasta entonces, Castro se presentaba como un demócrata, que no ambicionaba el Poder y que sólo quería ayudar al pueblo cubano a recuperar su libertad. Pero cuando vio el Poder al alcance de su mano, Fidel mostró su verdadera ambición. Por eso los comunistas cambiaron bruscamente de estrategia e hicieron alianza con él y hasta en México comenzaron a apoyarle, después de haberle denunciado como agente de la CIA por estar sirviendo su guerrilla de pretexto

Organización Nelson Garrido (ONG) Un espacio de creación independiente Avenida Maria Teresa Toro, Las Acacias, Residencias Carmencita número 5, Caracas http://www.organizacionnelsongarrido.com

a Batista para no hacer elecciones.

Aún recuerdo a Manuel González -el mexicano que había estado detenido conmigo y los otros dos jóvenes libertarios españoles en la cárcel “clandestina” de las autoridades mexicanas y que luego se había convertido en el presidente de las Juventudes Comunistas Mexicanasacusándome también a mi de agente de la CIA por ayudar al Movimiento 26 de julio. Claro que eso era antes de que los comunistas se aliaran con Castro. Después ya fue diferente, Castro era el Caudillo que esperaba Cuba y Latinoamérica, y de ahí que en el propio Movimiento Español 1959, que se constituyó en México inmediatamente después del triunfo castrista, los jóvenes comunistas se pusieran incondicionalmente al servicio del caudillismo castrista y no apoyaran los reclamos de las Juventudes antifranquistas que exigían a los castristas el cumplimiento de la promesa acordada en el Frente Antidictatorial Latinoamericano de ayudarnos en la lucha contra la dictadura del general Franco.

No sólo no hubo tal ayuda y sino que Fidel decretó un día de luto nacional en Cuba al morir el dictador español. No obstante, no me arrepiento de haber hecho todo mi posible por ayudar al pueblo cubano a liberarse de la dictadura de Batista, y por ello hago también todo lo que puedo para que pueda recuperar ahora su libertad”.

16 | VIDA COTIDIANA

El Libertario | Edición 56, mayo-junio 2009 Beneficios del té verde

El té verde contiene polifenoles, unos agentes antioxidantes que ayudan a combatir los procesos degenerativos del cuerpo humano. Estos antioxidantes atacan a los radicales libres, unas moléculas que dañan las células e impiden su reproducción. Estos aceleran el proceso de envejecimiento de la piel y contribuyen al desarrollo de enfermedades como el Alzheimer,

hipertensión, hepatitis e incluso cáncer. Otros beneficios del consumo de té verde son que ayudan a controlar el colesterol: gracias al potente antioxidante llamado catechina, que es el ingrediente activo del té verde; Controlan la presión arterial: gracias a la catechina; Reducen el azúcar en la sangre: gracias a la catechina y las polisacaridas y, por último, frenar el envejecimiento de la piel: gracias a las vitaminas E y C.

SALUD | MEDICINA ALTERNATIVA

Shiatsu, los placeres del automasaje El masaje relaja el cuerpo y la mente.

Se cree que favorece el flujo de endorfinas en el cuerpo, haciendo que aumente nuestro bienestar.

Según la terapia oriental del “shiatsu”, la energía de la vida, denominada «chi», que fluye a través de nuestro cuerpo a lo largo de unos canales llamados meridianos, es la que mantiene la salud de cada una de las personas.

Al igual que acupuntura y reflexología, el shiatsu es una técnica que sostiene que nuestro cuerpo tiene una serie de «pistas» o meridianos a través de los cuales circulan energías sutiles e invisibles que nos dan vitalidad y adecuado estado de salud, motivo por el que cualquier bloqueo de estas fuerzas se manifestará como dolor muscular y, posteriormente, puede ocasionar enfermedades en distintos órganos.

Cuando el cuerpo padece de estrés o de alguna enfermedad, el «chi» se interrumpe. Para recuperar el flujo y el bienestar hay que presionar firmemente sobre la piel en puntos precisos correspondientes a esos meridianos.

El shiatsu es una terapia manual antigua, desarrollada en Japón, basada en la acupuntura, en el masaje y en la medicina tradicional china. Shiatsu significa «presión con los dedos» y es un masaje muy placentero que se usa para fomentar el bienestar, mantener una buena salud y tratar enfermedades. Esta terapia es completamente natural y carece de efectos secundarios.

Origen Se dice que el creador de esta terapia fue el japonés Tokujiro Namikoshi, quien nació a principios del siglo XX y se dedicó a estudiar Medicina y distintas técnicas de masaje, luego de notar que su madre sanaba exitosamente de las múltiples dolencias que sufría en articulaciones (poliartritis reumatoide), gracias a fricciones suaves y presiones que realizaba con las manos.

De esta manera, Namikoshi unió

los conocimientos obtenidos de manera empírica con las prácticas milenarias de la Medicina oriental para dar forma a su peculiar técnica de digitopuntura, misma que se encargó de difundir a través del Instituto Shiatsu de Terapia, fundado en 1925. La escuela ganó el reconocimiento del gobierno japonés en 1957, y en la actualidad imparte cursos de dos años para aprender este tipo de masaje.

De acuerdo con su creador, el shiatsu es «una técnica de terapia manual y digital sobre la piel con el fin de prevenir y curar enfermedades, estimulando los poderes naturales de recuperación que posee el cuerpo, eliminando aquellos elementos que producen fatiga y promoviendo una buena salud en general».

Se aconseja en caso de asma, enfermedades respiratorias, trastornos de hígado y corazón.

Debajo de los omóplatos.

Adecuada para diabetes, afecciones de los riñones, estreñimiento, diarrea, lumbago (dolor en la parte baja de la espalda), hernia discal e incontinencia urinaria nocturna.

Borde superior del hueso ilíaco (pelvis). Ideal en caso de estreñimiento, desórdenes intestinales y lumbago.

Glúteos. Para atender ciática, enfriamiento, hemorroides y frigidez (ausencia de apetito sexual).

Piernas. Ayuda en problemas de ciática, cansancio de las piernas, dolor de rodillas, acumulación de líquidos en miembros inferiores, calambres, reumatismo y deformaciones de los pies.

Brazos. Es usual en afecciones cardiacas, algunos padecimientos reumáticos y problemas en nervios de brazos, manos y rostro.

Región del pecho. Ofrece mejoría en casos de asma bronquial y afecciones cardíacas, además de que estimula la producción de leche al lactar.

Región abdominal. Resulta adecuada en casos de pérdida de apetito, bostezos, trastornos hepáticos, hipertensión e hipotensión, gastritis, obesidad y disfunción eréctil (impotencia sexual).

Indicaciones y cualidades Existen características particulares del shiatsu que bien vale conocer si se desea iniciar en este tipo de terapia, y que pueden resumirse en los siguientes puntos: Diagnóstico y terapia van de la mano, ya que a la vez que el especialista palpa las zonas del cuerpo realiza presiones, de modo que determina el tipo de dolencia y efectúa la curación a la vez.

El tratamiento es estrictamente manual, y no requiere de medicamentos, aparatos mecánicos o estimulación eléctrica. No presenta efectos secundarios ni dolor muscular posterior a la sesión.

Aunque el problema se encuentre localizado en un órgano, el tratamiento se puede realizar en distintas partes del cuerpo para ayudar a la circulación energética en todo un meridiano.

Puede aplicarse a cualquier edad, desde niños hasta ancianos.

Se dice que el shiatsu practicado con regularidad ayuda a la prevención de enfermedades, y que las posibilidades de curación son elevadas cuando se da un vínculo de confianza entre terapeuta y paciente; por ello, no debe continuarse una terapia de este tipo si hay incomodidad en alguna de las partes.

Contraindicaciones Los órganos de tu cuerpo tiene puntos sensoriales en la planta de tu pié, si masajeas estos puntos encontrarás alivio de dolores y molestias, tal como se puede ver el corazón que esta en el pié izquierdo. Normalmente se muestran como puntos y flechas para mostrar cuál órgano es el que se conecta ahí. La forma del cuerpo humano hace que al caminar siempre presionemos estos puntos y, por tanto, de mantenimiento de estos órganos activados en todo momento.

Aunque cada seguidor del shiatsu aporta sus conocimientos particulares a la técnica, cada padecimiento obliga a la realización de digitopresión en una zona corporal determinada, por ejemplo: Cabeza. Es útil para tratar migraña, insomnio, alopecia y neuralgias (dolores continuos a lo largo de los nervios).

Cara. Se aplica en casos de hipermetropía (dificultad para ver objetos cercanos), estrabismo (debilidad del músculo del ojo que provoca desviación de los ejes oculares), sinusitis (inflamación de los senos paranasales), dolor de muelas y algunas neuralgias.

Espalda alta (entre los omóplatos).

Asimismo, se debe mencionar que esta terapia no es efectiva en enfermedades contagiosas, inflamación de las membranas que cubren pulmones y caja torácica (pleuresía) o vísceras abdominales (peritonitis), ulceraciones del sistema digestivo (pépticas o duodenales) y cirrosis hepática.

Tampoco se indica en caso de leucemia, cáncer, retortijones en el estómago, obstrucción intestinal, extrema debilidad física, infecciones de la piel, inflamación en apéndice o páncreas y fiebre elevada después de una intervención quirúrgica.

(Extraido de http://www.elsiglodetorreon.com.mx/ noticia/89520.shiatsu-un-delicioso-automasaje.html)

Algunas posibilidades de automasaje

CONCENTRACIÓN

PENSAMIENTO CREATIVO

Procedimiento: 1. Empuje suavemente hacia arriba 2. Sosténgalo hasta la cuenta de 3 3. Presione hacia abajo 4. Repita 3 veces Efectos: 1. Pensamiento claro 2. Concentración intelectual

Procedimiento: 1. Presione con ambas manos contra los pómulos 2. Incremente la presión, sosténgalo, sueltélo y repita.

Efectos: 1. Concentración intelectual 2. Mente aguda

DOLOR DE CABEZA Procedimiento:

1. Presione los lados de la cabeza con ambas palmas. Empuje hacia dentro 2. Cambie de lugar los dedos a través del cráneo. Presione. Repita

Efectos:

1. Alivio del dolor de cabeza 2. Renovación de energía

CREATIVIDAD Procedimiento:

CIRCULACIÓN Procedimiento:

Efectos:

Efectos:

1. Coloque el dedo de una mano entre los dedos índice y medio de la otra 2. Tire hacia afuera y sosténgalo 3. Aplique presión 1. Energía mental 2. Ideas balanceadas

1. Entrecruce los dedos 2. Empuje hacia dentro y sosténgalo 3. Tire hacia afuera y sosténgalo.

4. Doble hacia afuera 1. Mayor energía 2. Relajamiento

17 | VIDA COTIDIANA

El Libertario | Edición 56, mayo-junio 2009

Matricharia camomila para las dolencias

La Manzanilla es una planta medicinal de amplia gama de aplicaciones. Si se sufre de dolores estomacales, se prepara un litro de infusión en agua con una cucharadita de sus flores. Si en cambio la dolencia son úlceras gástricas, una taza de infusión caliente, tomada en ayunas, es una cura a las 5 semanas.

A las personas que sufren de dolores reumáticos y gota seles recomienda colocar en baño de maría 2 tazas de aceite de oliva con 2 tazas de las flores frescas durante dos horas. Con dicho ungüento caliente, se masajea el área afectada. En caso de sinusitis y bronquitis el dato es realizar inhalaciones con el

vapor de las flores.

Para las inflamaciones vaginales y anales se aplican los baños de vapor, tipo sauna, usando flores y ramas.

Las heridas mal cicatrizadas agradecerán las compresas del agua de 1 taza de flores en 1 litro de agua hervida previamente durante cinco minutos.

LEER LIBERA | inoculándose en nuestra sociedad. El resultado es una obra que, junto con los textos de Hannah Arendt, son imprescindibles para saber cómo y porqué sucedió esto bajo el III Reich, y como podríamos poner diques de contención para que no vuelva a ocurrir nunca más.

Zygmunt Bauman MODERNIDAD Y HOLOCAUSTO Ediciones Sequitur, Madrid 2006 Sobre el Holocausto se ha escrito mucho, pero se ha entendido bastante poco. La opinión general es que un gobierno de psicópatas, los nazis, tomó por asalto el poder en un país llamado Alemania, y enfocó sus instintos asesinos en los ciudadanos de origen judío. La simplificación del problema, no obstante, dista mucho de explicar el fenómeno que sacudió la civilización occidental a mediados del siglo XX. Bauman intenta, sociología mediante, complejizar la explicación, y mostrar el fenómeno como producto de pautas de actuación propias de la modernidad así como de la extensión de la racionalidad tecnológica y burocrática. El profesor emérito de ciencias sociales, describe como las causas del asesinato en masa continúan

Osvaldo Bayer LA PATAGONIA REBELDE 4 tomos, colección Booklet de Planeta, Buenos Aires 2007 Los 4 libros de la Patagonia Rebelde, investigación que motivó la película del mismo nombre, poseen dos posibles lecturas. La primera como historia, la segunda como posibilidad política. Bayer realiza un proceso de investigación que dicta

cátedra sobre la rigurosidad metodológica y el compromiso con los hechos que dibujan los testimonios, los documentos y el sentido común. El investigador contrasta toda clase de documentos, y entrevista a decenas de testigos directos e indirectos para realizar una pintura de la terrible represión de las huelgas patagónicas que, en el año de 1921, se saldaron con 1500 trabajadores rurales asesinados por el Ejército Argentino.

En este sentido, cualquier trabajo historiográfico, de hechos conflictivos similares, puede tener a La Patagonia Rebelde como modelo.

La segunda lectura, por su parte, es la de la negación de las posibilidades del movimiento anarquista, que, como Bayer sugiere una y otra vez, es presa de su «ingenuidad», sus «arrebatos temperamentales» y su «desconocimiento de la política». El autor descubrió en el anarquismo argentino un diamante sin pulir, cuyos relatos prometían un puesto en la literatura de izquierda, eso sí, con textos editados y distribuidos por las grandes casas editoriales. Bayer no es un anarquista, es un socialista tan libre que es compañero de ruta de todas las «causas nobles», aunque esos idealismos, instalados en el poder, se cimenten del dolor humano. Si bien hay algún despistado que lo ubica dentro del campo ácrata, algunos verdaderos militantes libertarios, como Amanecer Fiorito de La Protesta, situaron políticamente al literato donde le corresponde. En resumen, un texto necesario para conocer la historia contemporánea argentina, escrito por uno de los mejores cronistas ajenos del movimiento anarquista rio platense.

TEATRO |

1ª Feria del Libro y el Video Libertario de Caracas DOCUMENT(a) 2009 Desde el Colectivo Editor de El Libertario <www.nodo50.org/ ellibertario>, anunciamos que la capital venezolana será, para la segunda quincena de noviembre de 2009, la sede de la 1ª Feria del Libro y el Video Libertario de Caracas, D O C U M E N T ( a ) 2009 Con este evento, queremos poner a la orden del público local una muestra lo más extensa y representativa posible de la producción de materiales impresos y audiovisuales que hoy esté disponible en relación al ideal anarquista y temas afines, pues como en tantos otros lugares, en Venezuela habitualmente es bastante difícil tener acceso a libros, publicaciones periódicas u otro tipo de documentación referida al anarquismo, con lo cual se hace mas arduo superar la ignorancia e incomprensión sobre este pensamiento y su práctica.

Realizar lo que nos proponemos solo será posible con el concurso del mayor número de iniciativas editoriales y de producción audiovisual que estén generando documentación vinculada con lo libertario y tópicos afines (particularmente quienes lo hacen en lengua castellana). A tales iniciativas se dirige en primer término esta convocatoria, pues nos interesaría que en la 1ª Feria estuviese la mayor cantidad y diversidad de los materiales que han elaborado, por lo que nos urge contactarles con toda anticipación para determinar en qué condiciones sería posible contar para este evento con lo que han hecho. Subrayamos que el llamado a comunicarse con nosotr@s no es sólo para quienes producen material libertario en escala relativamente grande o “comercial”, sino que también será bienvenida la producción DIY o artesanal.

En los próximos meses, en la medida que avancen los preparativos que debemos hacer, informaremos detalles más precisos sobre la Feria y sus características. De momento, quedaremos a la espera de recibir las primeras comunicaciones de editores y productores de material libertario que deseen tener presencia en el evento a través de sus materiales. El contacto será a través del e-mail: <feriaa.caracas2009@gmail.com>

Alí Corazón de Selva: teatro para niñ@s con sensibilidad indígena Prensa Cuenta Peregrino Este musical infantil cuenta la historia de Alí, un niño indígena que vive en lo más profundo de la selva amazónica venezolana. Él tendrá la difícil misión de ir en busca de su padre en la ciudad y traerlo de regreso junto con todos los grupos indígenas que salieron de la selva. Luego de atravesar el Orinoco y enfrentar sus muchos peligros, Alí logrará llegar hasta Caracas con la ayuda de algunos simpáticos amigos.

En Caracas, se topará con la penosa realidad de ver a su gente en la mendicidad y hallará a su padre atrapado, víctima de la explotación de su sabiduría ancestral. Pero gracias a su ingenio y su buen corazón, Alí alcanzará burlar a los malvados e intentará por todos los medios llevar de regreso a la selva a su padre y a todos aquellos hermanos indígenas que habían salido a la ciudad con la esperanza de una mejor forma de vida.

El espectáculo reúne a más de 20

actores en escena y conjuga varías disciplinas, como teatro de sombras, títeres, música y danza.

Este proyecto montaje nace de diferentes problemáticas en la población indígena del Estado Amazonas: Los altos niveles de vergüenza étnica y de transculturalización que en la actualidad sufre la población indígena,

así como la escasez de herramientas para desenvolverse fuera de su contexto natural y el desconocimiento por parte de la población no indígena de las culturas ancestrales de los pueblos originarios venezolanos.

“Cuenta Peregrino” en su labor artística y educativa dirige este espectáculo a la población infantil y juvenil ya que son ellos los que construyen y desarrollan una nueva conciencia de inter-culturalidad, no discriminación y respeto entre los seres humanos, independientemente de su condición, raza, sexo, cultura, religión o nacionalidad.

Alí Corazón de Selva espera contribuir y fortalecer, en cada espectador y espectadora, la identidad y raíces de nuestro pueblo, el respeto a la diversidad y el entusiasmo de ser difusores de estos valores.

Esta obra se estará presentando los fines de semana desde el día 06 de junio hasta en la Sala de Conciertos del Ateneo de Caracas.

La casa de la Mujer Juana Ramírez "La Avanzadora", es una ONG dedicada a la defensa de los Derechos Humanos de las mujeres fundada en 1985 en la ciudad de Maracay-Venezuela. Tiene un programa permanente de atención especializada para mujeres en situación de violencia intrafamiliar y violencia sexual que tambien incluye a niñ@s y adolescentes. Realiza adiestramiento, capacitación, prevención y difusión a través de talleres, foros y materiales impresos.

Cuenta con un centro de documentación e información especializado y participa en eventos nacionales e internacionales.

Para darle continuidad y permanencia a los programas, requiere de donaciones de empresas y/o particulares de dinero, obras de arte u objetos en buen estado para venta y subasta , así como el financiamiento de proyectos.

Teléfono 0243-2463796. Correo electrónico cmjrla@yahoo.es

18 | CONTRACULTURA

El Libertario | Edición 56, mayo-junio 2009 Genoxidio (Venezuela): LOS GRITOS DEL TERCER MUNDO

Punkora (Chile): VAMOS CONCHETUMARE!!

Primer demo de la banda crustcore de Cantaura, a dos voces. 5 temas con sonido latino punk, letras panfletarias | kondenadozbanda@hotmail.com

Nuevo cd de la banda chilena, que combina el gusto de vivir con letras reivindicativas. 15 temas con excelente sonido punk rock de la vieja escuela, y como siempre: autogestionado | menosmal@gmail.com En el estado Anzoátegui, en V enezuela, Venezuela, un grupo de jóvenes -inconformes con

lo establecido- asumen su identidad punk y anarquista, realizando

actividades de difusión del ideal libertario libertario,, de manera independiente.

ACTIVISMO | RESUMEN DE LA JORNADA LIBERTARIA EN CANTAURA:

¡Lejos, sin recursos, pero siempre con ganas de hacerlo!

Luis y l@s compas de Cantaura <the_crime9@hotmail.com>

Crust Daddy

STENCIL |

Las andanzas del “Bansky” caraqueño El graffiti, el stencil, las obras de artes recicladas, las consignas lanzadas al aire, un “tag” en las grises paredes de la ciudad o un afiche libertario pegado por el centro de la misma son algunas de las tantas expresiones que como mariposas del caos tratan de generar algún cambio en las mentes del ciudadano. Pero el artista muchas veces usa sus obras para delatar o desenmascarar la doble moralidad de la sociedad actual. En ese plano podemos encontrar a Elio, un joven anarcopunk criado en las experiencias antagonistas de la contracultura suramericana, con escasos 23 años, puede verse en algún semáforo de la urbe capitalina haciendo malabarismo para ganarse el sustento diario, un sábado en el TAZ de Parque del Este debatiendo sobre las próximas actividades, discrepando en una asamblea en el Nuevo Circo, ocupado o gritando su incontenible rabia en un ensayo de su banda anarcopunk Dissension.

Pero si en algo se ha destacado Elio, es en el arte como forma de terrorismo poético. Así mismo, invocando sin querer los escritos de Hakim Bey, este iconoclasta, cada vez que puede, se da al asalto del asfalto para atacar la ciudad con su peculiar forma de expresar antagonismo y rebeldía a esta sociedad.

En los rincones del centro de la ciudad y por Parque Central se puede ver sus imágenes, jóvenes encapuchados, veganismo o expresiones como “contra toda autoridad” forma parte de su arsenal antisistema. Sin medios, pero con las ideas claras y una corrosiva noción de querer cambiar las cosas, el “Bansky” local ataca al poder y la dominación de clases cada vez que puede. Para observar el arte de Elio, puedes visitar su myspace en la siguiente dirección: http:// profile.myspace.comindex.cfm?fuseaction =user.viewProfile&friendID=77267021

El sábado 17 de enero, a casi las 8 de la mañana recibimos a los panas de Acción en Contra (una banda de hardcore, muy buena por cierto) de Caracas. Comenzó la jodedera y el intercambio de ideas; luego de armar las mesas para la difusión de material, pusimos un documental de la revolución mexicana para entrar en onda, que lo trajo el compañero Ali del C.A.L de Puerto La Cruz.

Luego que ya estaban unas treinta personas lanzamos el primer video foro, con un documental de la masacre de El Tigre, de la cual casi nadie estaba enterado, aportado por unos panas que están empezando en la comunicación social y lo regalaron para la difusión.

Esto despertó a todo el mundo, pues las fotos eran muy directas y sangrientas, gente decapitada, calcinada, mutilada, en fin, otro ejemplo mas de lo apestoso de los sistemas carcelarios. Empiezan las opiniones, se discute pa’ acá y pa’ allá y se llega al mismo punto; mientras existan las cárceles, se repetirán estos hechos.

Entramos ya a las 12:30 p.m., y entre el corre-corre y la vaina que si faltaban platos, vasos, tenedores, entre todos se solucionaba, se sirvieron 70 comidas en bandejas individuales, y el menú era: pasta al pesto, con plátano al horno, que quedó del carajo, (bueno, eso dijo la gente). Después de reposar un rato,

compartir, me fije que teníamos en el teatro unas 80 personas de todo el país, gente de Puerto Ordaz, de Maturín, de Puerto La Cruz, de El Tigre, de Barquisimeto, de Caracas, y otros que seguro se me escapan y no se de dónde eran.

Después del reposo, el compa Ali se lanzo su ponencia de la sociedad de consumo, con un video que explicaba el sistema capitalista, demasiado buena muchos opinaron, otros aprendieron cosas que no sabían o no entendían.

Luego, Gabriel del C.A.L. se lanzó una ponencia muy buena de los derechos humanos; por último un pana de Maturín presentó unos videos de acción directa en contra del maltrato animal, y por la comida vegetariana. A pesar de la ausencia de algunos ponentes, la cuestión quedó bien.

Entramos a lo que era el toke; el sonido como siempre jodiendo, luego de medio arreglarlo, nos montamos los locales (Kondenadoz) y nos faltaban monitores para el baterista, pero se le dio ahí y salió bien fino; se montó la gente de Acción en Contra, que a pesar de ser un hardcore mas newyorkino, nos tripeamos el estilo; entrompan más adelante los panas de Amordazados estrenando baterista, mucha arrechera en las voces, luego de armar un buen pogo todo fue una tripa del carajo.

Se acabó todo, la gente se fue, se quedaron los panas de Caracas ayudándonos a recoger el peretero, y nos fuimos a joder y tomar por ahí.

Nuevos proyectos musicales y contraculturales

El anarcopunk como expresión colectiva del descontento social a través de la música rápida y acelerada ha tenido siempre una notoria aceptación dentro del movimiento libertario local. Actualmente algunos jóvenes han comenzado nuevos proyectos musicales en los cuales tratan de denunciar y poner de relieve la terrible crisis social que se vive en Venezuela, estas son algunas de las experiencias: 1 Kondenadoz (Colectivo anarcopunk desde Cantaura) http://profile.myspace.com/index.cfm?fuseaction= user.viewProfile&friendID=388532178 http://profile.myspace.com/index.cfm?fuseaction= user.viewProfile&friendID=456079227 1 Acción en Contra (desde Guatire con furia) http://profile.myspace.com/index.cfm?fuseaction= user.viewProfile&friendID=117777371 1 CV. Récords (distribuidora y sello D.I.Y Libertaria) http://www.cvrecs.tk/ 1 Amordazados (anarcopunk de Barcelona) http://profile.myspace.com/index.cfm?fuseaction= user.viewProfile&friendID=117777371 1 Devaluados (por el asalto nihilista de Caracas) http://profile.myspace.com/index.cfm?fuseaction= user.viewProfile&friendID=166152336 1 Disenssion (agitación anarquista desde Caracaos) http://profile.myspace.com/index.cfm?fuseaction= user.viewProfile&friendID=178836677 1 Cría Cuervos Récords (sello discográfico anarcopunk) http://profile.myspace.com/index.cfm?fuseaction= user.viewprofile&friendid=442672902

Charla en la jornada anarcopunk de Cantaura Quisiéramos agradecer al señor Wil Meza, encargado del teatro aquí en Cantaura, se portó calidad con nosotros, expuso sus ideas, y se aguantó más de un borracho que nunca falta; a los panas del C.A.L, por prestar apoyo y darnos la mano para seguir echándole bolas; a los panas de las bandas, quienes se pagaron su pasaje y pasaron roncha en el bus, pero por una movida que vale la pena; a la gente de El Libertario por facilitar material impreso y por la promoción de la Jornada; al compa Rafa que anduvo muy pendiente, aunque

se encontraba fuera del país; al compa Rodolfo, que por cuestiones familiares no pudo venir, pero igual estuvo atento; a los compas de Dissension que dieron full apoyo; al pana Cabeza por la difusión en el blog de noticias anarcopunks; y a todo el gentío que ayudó a hacer esto posible.

Seguiremos organizando este tipo de cosas. Nos sentimos muy bien, pues en estos lados jamás se había hecho eso. Estamos activos, convertiremos las palabras en fuego, no nos quedaremos más callados. Que siga la lucha.

Kamenish desea grabar su nuevo cd con ayuda libre y solidaria La banda de hardcore punk anarquista Kamenish, de Mar de Plata - Argentina, tiene en proyecto grabar su nuevo cd con el apoyo de organizaciones y disqueras libertarias de todo el mundo. Desde el año 2000, la banda ha venido participando en diferentes iniciativas sociales concretas, como la Biblioteca Juventud Moderna y el teatro Diagonal (www.teatrodiagonal.com) de Mar de Plata, además de grabar varias producciones como “Kamenish” (2004), y “Aunque parezca utopía” (2007), además de una edición en vivo

junto a la banda Desobediencia Civil en solidaridad con el 5to Encuentro Internacional Anarco Punk.

Kamenish es una agrupación que trabaja de manera autogestionada y que no sólo se limita a tocar música.

Actualmente desean realizar una nueva producción discográfica, para ello están sondeando la posibilidad de ser ayudados por compañeros y compañeras de todo el mundo, tanto en el proceso de grabación, edición como en la distribución. Quienes estén interesado/as, pueden descargar las dos últimas grabaciones del cuarteto, para conocer más su propuesta y cerciorarse de la calidad y honestidad de la banda, en un esfuerzo que bien vale la pena colaborar. Recomendamos especialmente los temas en concierto, en el que se puede apreciar su particular atmósfera y energía.

Pueden contactarse con ellos al email dekadenciapunk@yahoo.com Descargar “Aunque parezca utopía”: http://rapidshare.com/files/ 55785170/Kamenish__Aunque_parezca_Utopia.rar.html Descargar: “Concierto en la IV Jornada Anarcopunk”: http:// w w w. d i v s h a r e . c o m / d o w n l o a d / 6755661-9d2 Enlace alternativo: http:// rapidshare.com/files/207017228/ Kamenish_vivo.zip

19| EL COMIC

El Libertario | Edición 56, mayo-junio 2009

Jesús Cossio (Perú)

Periódico independiente bimensual Desde 1995 promoviendo la autonomía en los movimientos sociales de Venezuela y Latinoamérica.

Correo Aéreo (No poner El Libertario): Raúl Figueira, Apartado Postal 128, Carmelitas, Caracas - Venezuela E-mail: ellibertario@nodo50.org, ellibertario@hotmail.com, periodicoellibertario@gmail.com Website: http://www.nodo50.org/ellibertario

HUMOR Y ANARQUIA

El anarquismo, o pensamiento libertario, busca la construcción de una sociedad basada en la democracia directa, la justicia social, la libertad, la autogestión, el apoyo mutuo y el contrato libre sin la imposición autoritaria del Estado, los ejércitos, el mercado, la ley, la fuerza o las mayorías.

Colectivo Puye y Autogestione ellibertario@nodo50.org

Héroes de la clase trabajadora “ There’s room at the top they are telling you still, but first you must learn how to smile as you kill, if you want to be like the folks on the hill, a working class hero is something to be .”

John Lennon: Working Class Hero Este periódico debe estar en la calle alrededor del 1º de Mayo, fecha propicia para reconocer como se merecen a quienes encarnan la consigna “¡Patria, socialismo o muerte!”.

He aquí una breve lista de integrantes de la vanguardia proletaria, cuyo sacrificio por la causa del pueblo sin duda exige la modesta retribución que reciben, apenas suficiente para el frugal estilo de vida que es propio de quienes abanderan al Socialismo del Siglo XXI Luisa Estella Morales: Presidenta del Tribunal Supremo de Justicia. Devenga escasos 57.200 bolívares fuertes al mes, mientras que la abnegación de sus 31 conjueces roza la santidad, al retratarse en caja por insignificantes 30.000 morlacos.

Gabriela Ramírez: Defensora del Pueblo para el período 2007-2013.

Solo gana 32.500 bolívares fuertes mensuales.

Tibisay Lucena Ramírez: La rectora principal del CNE. Merecedora de la humilde mensualidad de 41.600 bs. f. Ni hablar de los otros rectores, que deben hacer milagros con sus

pírricos suelditos entre 20.000 y 35.000. ¡Qué pena con esos señores!

José David Cabello Rondón: Superintendente Nacional Tributario.

Humildemente retribuido cada mes con 36.400 bs. f.

Luisa Ortega Díaz: Fiscal General de la República. Sumándole las dos quincenas, a duras penas llega 45.500 bs. f.

Diosdado Cabello Rondón: Ministro de Obras Públicas y Vivienda.

Ganaba 19.500 bs. f. como Gobernador, pero como Ministro recibe menos, así que se redondea con los cestatickets.

Rodolfo Sanz: Presidente de la Sidor Socialista, Ministro para las Industrias Básicas y Minería y Presidente de la CVG. Su comedimiento hace que sólo se conozca lo de la chamba en la CVG (23.400 bs. f.). Es de suponer que al saber esto, los trabajadores de Guayana se avergonzarán de sus pedidos de aumento salarial a tan austero jefe.

Rafael Ramírez: Ministro de Energía y Petróleo, que se sacrifica también en la Presidencia de PDVSA. Con los 83.200 bs. f. que recibe mensualmente, tiene suerte de contar con MERCAL, Barrio Adentro y el apartamentico en alguna ciudad socialista.

Nelson Merentes: Desde que murió en enero el anterior Presidente del BCV, el cargo estaba vacante, por lo que este prócer decidió sacrificarse

por piches 42.000 bs. f. al mes.

Cilia Flores Flores, Presidenta de la Asamblea Nacional, está muy dolida después que se difundió la noticia de que su dieta parlamentaria mensual (¡que nombre tan apropiado!) anda por los 8.000 bs. f. Aclaramos que el dolor es por su reconocida modestia, y no como dicen lenguas aviesas- por la envidia que le dio al enterarse que el camarada diputado Oscar Figuera Figuera, Secretario General del PCV de la hoz y el martillo, se mete 10.000 bs. f. en el mismo lapso. ¡Y la lista no queda allí! El recato que suele acompañar a los trabajadores en armas al servicio de la patria, nos ha impedido conocer y difundir las retribuciones que reciben los mandos militares –seguramente de lo más espartanas-, aunque algunas pistas se consiguen viendo las lanchitas y las granjitas a cuya propiedad son tan dados, seguramente porque así pueden completar la canasta alimentaria requerida en sus hogares.

Por último, pero no por eso menos importante, destacaremos las prácticas del heroísmo en familia, pues: ¿cómo olvidar lo que ha hecho la familia Flores en la Asamblea Nacional?; ¿la familia Cabello, empezando por los dos ministros ya mentados?; ¿los Rangel, que rememoran la importancia culinaria del pimentón?; ¿los Maduro?, ¿los Carrizales?, ¿esas familias que hicieron pasantía por alcaldías y gobernaciones, esperando su chance para sacrificarse a escala nacional?, y, como broche de oro, la Propia Familia del Propio…

DOCUMENTALES - Que vivan Los Crotos (Argentina, 1990) - Tornallón (España, 2006) - Manuel Monleón: Un grito pegado en la pared (España, 2004) - Tren de Alta Velocidad: Pararlo es posible (País vasco, 2006) - La pesadilla de Darwin (2004, Bélgica) - B.A.U.E.N. lucha y trabajo (2005, Argentina) - Testimonios fílmicos de la Guerra Civil Española (España 1936) 3 DVD´s - Makhno: Un campesino de Ucrania (Francia, 2000) - El Vindicador (1989Alemania/Argentina) - Lucio (País Vasco, 2007) - FMLN: 25 años (El Salvador, 2000) - Reclaim power: Voces para el campamentos para la acción climática (Inglaterra, 2006)

- Guajira: Tierra de fronteras (Venezuela, 2004) - Ácratas (Uruguay, 2005) - La Sociedad del Espectáculo (1973, Francia) - A partido único periódico único (Francia, 2004) - Músicas rebeldes de las Américas (Canadá, 2004) PELICULAS - Ora sí !Tenemos que ganar! (México, 1978) - Los Compañeros (Italia, 1963) - Sacco y Vanzetti (Italia, 1971) - Qué hacer en caso de incendio (Alemania, 2001) - La Patagonia Rebelde (Argentina, 1974) - V de Vendetta (USA, 2005) ¡La más completa variedad en DVD de audiovisuales libertarios y sociales!

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Santiago de Chile Sao Paulo

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BARCELONA (VZLA): anarko_durruti@hotmail.com BARCELONA (España): <juanmi@riseup.net> BARQUISIMETO: daniraus@hotmail.com; Comité de Víctimas Contra la Impunidad. BUENOS AIRES: Federación Libertaria Argentina fla2@radar.com.ar; Librería El Aleph (Av. Corrientes 4790); Periódico ¡Libertad! periodico_libertad@yahoo.com.ar CAMPINAS (BR): alautopovos@hotmail.com CANTAURA: thecrime_9@hotmail.com CALIFORNIA (USA): <prat@chem.ucsb.edu> CARACAS: UCV Librería Hoy por hoy (Pasillo de Ingeniería, entrada de la Facultad de Humanidades), Kiosco de Comunicación Social; Librería El Color de las Vocales; Kiosco Azul-prensa;. Kiosco de periódicos frente a UBV-Chaguaramos, Librería LiberArte (C.C, Los Chaguaramos), Librería Atausibo (USB), Organización Nelson Garrido (Av. Maria Teresa Toro de Las Acacias, Resid. Carmencita, 0212632.52.91) <trovalibertaria69@yahoo.es> Centro de Estudios Sociales Libertarios (Esq. San Luis con Calle Blasina, Sarría), Provea (Boulevard Panteón, Puente Trinidad a Tienda Honda, Edif. centro Plaza Las Mercedes, PB, local 6) CIUDAD GUAYANA: dg.colectivografico@gmail.com CLARINES: asearellano@yahoo.es CONCEPCIÓN: vitococareloco@gmail.com CALI: lumpenrec@tutopia.com FRANCIA: stillangry@no-log.org GUADALAJARA (Mex.): Cooperativa Regeneración cooperativa_regeneracion@yahoo.com GUAYAQUIL: <chivolodiskos@hotmail.com> HOUSTON: bgdream@hotmail.com MANAGUA: cna_managua@riseup.net MANIZALES: Distri Ediciones La Sospecha Criminal lasospechacriminal@gmail.com MARACAIBO: jpnmar@cantv.net MADRID: Fundación Anselmo Lorenzo, Calle Peñuelas, # 41, fal@cnt.es MARACAY: Grupo de Estudio y Trabajo Pueblo y Conciencia <migdaliaval11@yahoo.es> MATURIN: <clemenskate63@hotmail.com> <kurtcobain769@hotmail.com> <yohannaw4@hotmail.com> <choprerx.augusto@gmail.com>MÉRIDA: (VZLA): akemi_liho@hotmail.com, ULA-Mérida: noalaignorancia@yahoo.es, Centro de Estudios Acratas, CEA: Centro de Desarrollo Comunitario La Lima, barrio Pueblo Nuevo MEXICO DF: Centro Social Libertario Ricardo Flores Magón (CSL-RFM), Cerrada de Londres no. 14 interior 1, Col. Juárez, a unos pasos de la estación del metro Sevilla. Grupo A La Utopia es posible: xbuluc_chabtanx@hotmail.com MONTRÉAL: Librairie Alternative L’Insoumise <salonanarchiste@taktic.org> LARA-SURESTE: angrykultur@linuxmail.org PORTO ALEGRE: mentes_plurais@yahoo.com PUERTO LA CRUZ: anarko_durruti@hotmail.com PUNTO FIJO <anshonypunk_15@hotmail.com> SAN JOSÉ DE COSTA RICA: liberpunka@yahoo.es ROSARIO: Biblioteca Alberto Ghiraldo <ghirarld@hotmail.com> SANTA RITA (ARAGUA): <elka_freddy@hotmail.com> SANTIAGO: <info@masapunk.org> <amanecer.libertario@gmail.com> Librería Emma Goldman <emma@traidores.org> SAO PAULO: Nu-Sol <www.nu-sol.org> TENERIFE <guanil68@hotmail.com> CNT <cntsovtenerife@gmail.com> VALENCIA (Esp.): <atalmargen@nodo50.org> VALERA: luzdecambio@hotmail.com VALPARAISO: <columnanegra@bastardi.net> VIGO: <rohipnolll@hotmail.com> VIÑA DEL MAR: <todoesdetodosnadieesdenadie@hotmail.com>

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