1015 El Observador de la Actualidad

México está perdiendo la Navidad PÁGINA 2

AÑO 20

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

No. 1015

Foto: octaviofoto.com

21 de diciembre de 2014

$10.00

¡Alégrense, ha nacido la Luz del mundo!

Ha llegado la esperanza al mundo, nuestro Salvador ha nacido. Los que formamos parte de El Observador deseamos a nuestros lectores que el nacimiento de Cristo ilumine sus corazones, les llene de bendiciones y les nutra de esperanza.

COSILLAS PARA EL NACIMIENTO

C

ada Navidad el poeta tabasqueño Carlos Pellicer componía un nacimiento monumental en su casa de Las Lomas, en la ciudad de México. Los que lo vivieron —invitados por Pellicer— cuentan que se trataba de un espectáculo digno de un ferviente católico, como lo fue don Carlos, el de las manos «llenas de luz». También, con regularidad, escribía el 24 de diciembre unos versos que forman parte, bajo el nombre de «Cosillas para el Nacimiento» de sus Obras Completas. A continuación reproducimos el que Pellicer hizo la noche del 24 de diciembre de 1953:

SEÑOR, EN ESTA NOCHE de estrellas en el campo, oye estos sones que yo te canto.

Yo muero cada año; Tú siempre naces.

Mi guerra es contra Ti: hagamos paces. ¡Ay qué noche! Parece que ya es de día.

Y es que nos está mirando la Virgen María.

SER JOVEN

Jóvenes vuelven a la Eucaristía

Nightfever, una inciativa de oración, adoración y música.

PÁGINAS 8 Y 9

ESPECIAL

página 2

21 de diciembre de 2014/ AÑO 20, No. 1015

El Observador de la actualidaD

La multiplicación de los panes en Navidad

L

a comunidad de San Egidio en México organizará por décimo primer año su ya tradicional comida de Navidad con los pobres, una iniciativa que busca hacer visible el mandato de Cristo de amarse los unos a los otros.

El origen La comunidad de San Egidio es una movimiento eclesial nacido hace 45 años en Roma. El fundador era un joven que tenía entonces menos de veinte años, Andrea Riccardi. Comenzó reuniendo a un grupo de estudiantes de bachillerato para escuchar y poner en práctica el Evangelio.

La primera comunidad cristiana de los Hechos de los Apóstoles y Francisco de Asís fueron sus primeros puntos de referencia.

Hoy se encuentra en más de 70 países del mundo de cuatro continentes. Igualmente, el número de miembros de la comunidad crece de forma constante: hoy son unos 50 mil. Sin embargo, es bas-

amor se hace carne

Durante la comida navideña con los pobres, no solo se busca alimentar el cuerpo, sino también llenar el corazón de pequeñas alegrías. tante difícil calcular el número de todos los que se unen de diversas maneras a las actividades del servicio de la comunidad, y de todos aquellos que colaboran de forma estable y significativa al servicio de los más pobres y en las otras actividades desarrolladas por San Egidio sin que formen parte en sentido estricto.

Una fiesta poco católica La costumbre de poner el Nacimiento familiar es una tradición que va a la baja

G

eneralmente los mexicanos son un pueblo que tiene muchas expresiones de fe popular: las peregrinaciones, las Posadas, el día de muertos, etcétera.

Sin embargo, una encuesta ha mostrado que muchas de las manifestaciones navideñas donde se podría mostrar la fe católica van cayendo en el olvido.

Los festejos La práctica navideña que más se realiza es tener una cena el 24 de diciembre con la familia. Ésta la realizan nueve de cada diez mexicanos. Sin embargo, una costumbre que tiene un trasfondo catequético y evangelizador, como es colocar un Nacimiento, sólo la realizan seis de cada diez encuestados; en otras palabras, a

La Cena Esta práctica nació hace 32 años en la ciudad de Roma, de ahí se extendió rápidamente. Actualmente se celebra en 471 ciudades de 71 países. Una de estas naciones es México; el año pasado se realizó en diversos puntos de Puebla y la ciudad de México. En este año los esfuerzos se con-

las nuevas generaciones se les está impidiendo conocer de manera didáctica el origen de las fiestas navideñas.

También tiene aceptación entre los mexicanos realizar una cena de fin de año con la familia; esto lo realizan 84 de cada cien encuestados.

Con respecto a la asistencia al menos a una Posadas, sólo de diez afirman que asistirán. La situación se agrava si tomamos en cuenta, que muchas de las «Posadas» no son tal, pues no se reza el Rosario, ni se recuerda cómo María y José buscaban un

centrarán en diversas zonas de la ciudad de México. Se espera poder convivir con alrededor de dos mil personas.

Las comidas de Navidad son la imagen concreta de que es posible la convivencia entre personas diferentes, con gran respeto y amistad: éste es el sentido real de la fiesta.

refugio donde naciera Jesús. Son simples fiestas, quizá ricas en convivencia humana, pero con nulo sentido catequético.

El cómo celebramos este acontecimiento es un reflejo de qué tanto entendemos el significado de esta fecha. Si uno de cada tres mexicanos no pone Nacimiento, es de suponer que prácticas como el «arrullar al Niño» vayan a la baja. Está muy bien que se festeje en familia: habla de un momento para estrechar lazos; y el número de personas que dicen ir a Misa es también alto.

Pero no por ello debemos dejar de educar a las nuevas generaciones en el sentido real y verdadero de este festejo.

Es una fiesta del amor, no del consumo; de la alegría por el Dios hecho hombre.

Del maratón Guadalupe-Reyes consideran a la Navidad el festejo más importante

Nivel económico

81.%

Alto Medio Bajo

74.3% 64.9%

Costumbres en las fiestas navideñas

Celebrar en familia es la costumbre más importante y extendida en México. Sin embargo, es grave ver tradiciones perderse; una de ellas es poner el Nacimiento.

Cenar en familia para Navidad

Cenar en familia para año nuevo

Poner árbol de Navidad

Adornar fachada de su casa

Poner el Nacimiento

90.2%

80.4%

79.3%

57.9%

57.4%

ESPECIAL

PÁGINA 3 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

21 de diciembre de 2014/ AÑO 20, No. 1015

SE PRESENTÓ EN MÉXICO «TIERRA DE MARÍA»

«El amor de María está al alcance de un pensamiento»

H

a sido estrenada la película «Tierra de María», la cual recoge testimonios de cómo la Virgen ha transformado la vida de varias personas. Se entrevista a mujeres y hombres que dicen haber tenido algún contacto con la Virgen y se documenta cómo cambió su vida. El director de este filme, Juan Manuel Cotelo, conocido mundialmente por su anterior largometraje, «La última cima», conversó para El Observador sobre las enseñanzas que nos deja esta película.

ENTREVISTA COMPLETA

http://goo.gl/WRXE96

¿Cómo surge «Tierra de María?

Surge de la obsesión de contar algo urgente e importante: que tal vez nos hemos equivocado al sacar a Dios de nuestras vidas. Si vemos el mundo de hoy, a nivel individual, familiar, cultural y social hemos decidido que Dios nos molesta. Cuando conoces a personas que han puesto a Dios en el centro de sus vidas y lo viven diariamente y, sobre todo, los ves felices, entonces eso lo tienes que contar, porque quizá ésa es la solución para el mundo de hoy.

¿Qué enseñanzas deja a los católicos esta película?

Le deja lo mismo al católico que al no católico. Yo no he hecho una película para católicos; si haces un proyecto de evangelización sólo para católicos, está dinamitado desde dentro, pues Dios no es el Dios de los católicos, porque Cristo no murió sólo por los católicos; o es el Dios de todos o es el Dios de ninguno. Y católico significa universal. La película es para quien la reciba. Hay que ponernos al servicio de las personas que no conocen a Dios.

¿De verdad, el mundo es «Tierra de María»?

No hay milímetro cuadrado que se escape de su vista. Hemos sabido de un matrimonio que naufragó y paso 66 días en alta mar. La mujer empezó a rezar el Rosario, él le contestó: «No metas a Dios en esta balsa, me basto yo». A las semanas escuchó en su sistema de radio que habría una peregrinación en Cartago (Costa Rica) en honor a la Virgen María y el hombre

FOTO: CHUCHO PICÓN

dijo: «Si es verdad que eres mi Madre y te importo, ¡ayúdame!». Horas después una corriente de agua los llevaría a las playas de Cartago. La lección es: el amor de María lo tenemos al alcance de un pensamiento.

Sólo tienes que desearlo y pedirlo.

¿Qué le puede decir a México esta película?

Lo mismo que al resto de los países: si sacan a Dios de su vida, las consecuencias son terribles. Hay un mandamiento que dice «no matarás», pero si empiezo a eliminar al abuelito enfermo, a los más débiles, y con esto pienso que voy a ser más feliz, pues estoy equivocado. En la práctica esto no funciona, pues acabas dañándote a ti mismo. Lo mismo aplica con todos los mandamientos: si los quebrantas, el primer lastimado eres tú, después tus seres queridos y al final toda una sociedad. Podemos buscar soluciones en políticos, en modelos eco-

nómicos, en el consumismo, pero todo nos falla; entonces, ¿qué cura el corazón humano? Pues el amor sin límites, y eso nos lo da Jesús.

¿Cómo te cambió la vida?

Yo estoy deseando que me cambie la vida.

Es un proceso; dice san Agustín: el día que dijeras «Basta» ese día pereciste. Crece siempre, avanza siempre. Lo importante es lo que amaste hoy, no ayer ni la cantidad en que lo harás mañana. Lo único que sé es que tengo que acabar siendo la persona hermosa que Dios quiere que sea.

¿Con qué ánimo llegar a ver la película?

Diría que con dos cosas: la primera es ver la película con ojos de niño. Si un niño va al cine se identifica con las emociones, las vive intensamente. Hay que verla sin miedo a la emoción de un niño pequeño, incluyendo la posibilidad de que te aburras. Lo segundo es no tener miedo a lo que quizá Dios, a

través de una película, te pueda proponer o cuestionar; pues no serías el primer espectador que sale de ver el filme con la intención de cambiar su vida. Sé de una chica que al ver la película recordó que hace 20 años abortó; al terminar de verla salió en busca de un confesor.

No tengas miedo de buscar la forma concreta en que Dios te pueda pedir que cambies, es una invitación amable y bonita. Cada uno recibe una invitación.

La película es una invitación para el que la quiera recibir; para algún espectador puede significar que amar más es perdonar; para otro, quizá dejar de hacer ciertas cosas. No hay una receta para una sociedad, sino para cada espectador en forma individual.

Chucho Picón/Omar Árcega

tema de la semana

NAVIDADES POPULARES MEXICANAS 21 de diciembre de 2014/ AÑO 20, No. 1015

El Observador de la actualidad/página 4

Oaxaca en la Santa Sede esta Navidad Dentro de la ya tradicional «Navidad Mexicana en el Vaticano»

E

sta vez le tocó a Oaxaca.

La Secretaría de Relaciones Exteriores invitó a 142 familias de artesanos de aquel estado a exponer sus obras en la Santa Sede durante la ya tradicional exposición «Navidad Mexicana en el Vaticano».

Muchas de las piezas — unas mil doscientas, elaboradas en 25 municipios oaxaqueños de las ocho regiones de la entidad — son de madera de cedro tallada, pero también hay esferas de barro rojo, negro, verde y vidriado de colores; ángeles y estrellas caladas en hoja de lata; alebrijes de madera de gran tamaño, así como flores bordadas, rebozos tejidos en telar de pedal, y canastas adornadas con flores. Y todas estas cosas ya adornan dos árboles navideños de siete metros de altura cada uno. Uno de los árboles está ubicado en el Museo del Vaticano, y el segundo en la sala Pablo VI.

dos nacimientos

Igualmente, Oaxaca ha enviado al Vaticano dos nacimientos tallados en madera. Uno de ellos es de sabino, elaborado en Santiago Jux-tlahuaca por el escultor Alejandro Vera. Las figuras adultas tienen una altura promedio de 1.40 metros. Las representaciones de Jesús, José y María corresponden a los moldes europeos que comúnmente se aprecian en los templos católicos; sin embargo, el color de la piel es propio de Oaxaca.

Así, José y María aparecen morenos, como la mayoría de la gente perteneciente a la etnia zapoteca.

El personaje central del nacimiento, Jesús, también tiene la piel morena como la de cualquier niño oaxaqueño.

Los tres comparten los ojos de color carbón. En cambio, el ángel que los acompaña y que sobresale con sus alas rosas y azules tiene la piel clara y los ojos claros.

En este nacimiento de once piezas las figuras portan trajes regionales elaborados por artesanas textileras.

En cuanto al otro nacimiento, pintado a mano con la técnica artesanal de los alebrijes, fue tallado en madera de copal por artesanos de los municipios conurbados de San Martín Tilcajete y San Antonio Arrazola.

Una oportunidad

La totalidad de las piezas está a la vista del público desde el 10 de diciembre de

2014, y así seguirán hasta el 2 de febrero de 2015.

Por ello, a decir de la directora del Instituto Oaxaqueño de las Artesanías (IOA), Gloria Martínez, «la presencia artesanal de Oaxaca en el Vaticano representa una invaluable oportunidad para promover las tradiciones y la cultura a escala mundial, lo que hará posible abrir nuevos canales de producción de la artesanía creada en Oaxaca».

Los artesanos que participarán en esta exposición son originarios de San Bartolo Coyotepec, Santa María Atzompa, San Pablo Villa de Mitla, Oaxaca de Juárez, San Martín Tilcajete, San Pedro Taviche, Teotitlán del Valle, San Antonino Castillo Velasco, Tlaco-

lula de Matamoros y San Juan Guichicovi. Asimismo, de la Villa de Etla, Santiago Juxtlahuaca, Pinotepa de Don Luis, Villa Hidalgo, Santa María Zacatepec, Huautla de Jiménez, San Bartolo Yautepec, Juchitán de Zaragoza, San Sebastián Tutla, Tierra Caliente, San Antonio Arrazola, San Marcos Tlapazola, Santa Cruz Xoxocotlán, Santo Tomás Jalieza y San Juan Guelavía.

Los artesanos oaxaqueños emplearon aproximadamente cinco meses en la creación de todas estas bellezas que alegran la decoración navideña vaticana.

Las hermosas esferas de vidrio mexicanas

E

n la Navidad de 2010, las sedes de la Nunciatura Apostólica, en Italia, y del Pontificio Consejo Justicia y Paz, en el Vaticano, adornaron sus árboles navideños y oficinas con esferas de vidrio soplado elaboradas en talleres artesanales mexicanos, concretamente de Chignahuapan, Puebla, lugar donde unas diez mil personas continúan viviendo de la industria de la esfera tradicional, y que desde el año 2000 realizan puntualmente la Feria de la Esfera.

Otros lugares clásicos —pero no los únicos— que se dedican a la elaboración de esta artesanía son Tlalpujahua, Michoacán, y El Oro y Zumpango, en el estado de México.

Sin embargo, conforme se va poniendo de moda colgar en los árboles navideños los más extraños y ajenos adornos, y, al mismo tiempo, mientras el país es invadido por esferas de plástico hechas en China, esta hermosa artesanía mexicana se vio de algún modo amenazada.

Sin embargo, a decir de un artesano de Chignahuapan, los productos chinos «incomodan pero no perjudican. Los compradores en poco tiempo se pudieron dar cuenta de que lo más barato no siempre es lo mejor, ni lo más original o lo más bello».

Las esferas mexicanas se elaboran una a una con la técnica del vidrio soplado. Por eso se requiere de artesanos con excelentes pulmones, agilidad manual y visión aguda, sin olvidar la sensibilidad artística.

Por eso, a pesar del temor que despertó la importación de esferas chinas, polacas, colombianas y estadounidenses, y que de hecho produjo un descenso inicial del 30% en la compra de esferas mexicanas, finalmente la técnica de vidrio soplado se ha impuesto y ha salido victoriosa por su calidad, colorido y originalidad. Así, sólo en Puebla se elaboran cada año más de 70 millones de esferas de vidrio.

tema de la semana

NAVIDADES POPULARES MEXICANAS 21 de diciembre de 2014/ AÑO 20, No. 1015

El Observador de la actualidad/página 5

LO PROPIO DE MÉXICO

Posadas, piñatas y pastorelas

C

uando los primeros evangelizadores llegaron a lo que hoy es el territorio de México, fueron muy ingeniosos al idear diversas formas de llevar la Buena Nueva a los indígenas, a fin de que aceptaran a Cristo como su Señor, su Dios y su Salvador.

Las Posadas

Por ejemplo, supieron aprovechar la costumbre mexica de hacer fiesta entre los días 7 al 26 de diciembre —el paganismo azteca llamaba a este lapso de tiempo Panquetzaliztli, y lo dedicaba a celebrar al dios de la guerra, Huitzilopochtli—, dando en lugar de esto algo nuevo: las «Misas de Aguinaldo», que más tarde se llamaron las «Posadas».

Los religiosos agustinos iniciaron este novenario festivo y prenavideño en el monasterio de San Agustín de Acolman, a 40 kilómetros de la ciudad de México, con la particularidad de que dichas fiestas fueron aprobadas nada menos que por medio de una bula del Papa Sixto V en 1557.

Las Misas de Aguinaldo, que pronto se extendieron por el resto del territorio mexicano, eran muy solemnes. Y en los atrios de los templos se escenificaban pasajes bíblicos relativos a la Natividad del Señor.

Para mayor atractivo e interés de los asistentes, los religiosos fueron agregando piñatas, villancicos, cohetes, luces de bengala, silbatos y matracas; pero eso contribuyó a que la solemnidad se fuera perdiendo. Así, para 1796 el arzobispo de México se quejaba del ruido que no cesaba durante las Misas de Aguinaldo, pues la gente, en pleno servicio religioso, hacía un gran ruido con sus silbatos y matracas.

Por ello en el siglo XVIII la fiesta se trasladó del atrio a las calles y las plazas, de lo cual surgió la idea de recordar las tribulaciones de la Virgen María y san José mientras buscaban albergue en Belén, recorriendo las calles cargando las

imágenes de los Santos Peregrinos mientras el resto de los participantes avanzaba con velas encendidas, cantos, rezo del rosario y letanías.

En la última estación o lugar final, a la Sagrada Familia se le abrían las puertas, o se le daba posada —por eso se les empezó a llamar «Posadas» a estas fiestas—; y era ahí donde se rompía la piñata y se daban los aguinaldos de dulces y fruta.

Las Pastorelas

En cuanto a las primitivas y catequizadoras obras de teatro que se exhibían en los atrios desde los primeros años de la evangelización americana, las relativas a la Navidad recibieron el nombre de «Pastorelas». Fue sin duda una ingeniosa manera de predicar la doctrina en lenguas indígenas a los nativos, pues las obras teatrales seguían una metodología desti-

nada a hacer reflexionar a la gente sobre las verdades de la fe cristiana.

Las Pastorelas, llamadas también «Coloquios», ilustraban acerca del bien y el mal, la verdad y la mentira, el pecado y la virtud; todo esto durante el caminar de los pastores o de los Reyes Magos hacia el pesebre de Belén, a adorar al Niño Dios.

Los franciscanos, con fray Antonio de Segovia a la cabeza, supieron valorar las dotes innatas de los autóctonos para cantar, bailar y tocar instrumentos musicales; de ahí que el teatro evangelizador tuvo mucho éxito.

Las piñatas

Y respecto a las piñatas, suele considerarse que se originaron en China. Ahí eran figuras de animales rellenas de semillas y cubiertas con papeles de colores, que se golpeaban con varas coloridas. Luego

El significado de las PIÑATAs Avaricia

Soberbia

El diablo presenta el pecado de forma atractiva; de ahí la bonita forma de estrella y los colores brillantes

Ira

Pereza

Lujuria

Dios premia a quien vence las tentaciones.

Símbolo del premio son la fruta y los dulces de la piñata.

Gula El sacrificio de Cristo en la Cruz, representado por el madero o palo, destruye las obras del diablo.

Envidia Los ojos vendados son la fe en Jesús.

Es con ella que el hombre vence el pecado que lo esclaviza.

el italiano Marco Polo las introdujo en Europa en el siglo XII con el nombre de pignata, por su forma de piña. En algunos lugares de España se les asoció con un baile de máscaras del primer domingo de Cuaresma, por lo que se le llama «Domingo de la Piñata». Se usa una vasija de barro, llena de dulces, que se cuelga del techo para que algunos de los concurrentes, con los ojos vendados, procuren romperla con un palo.

Se supone que todo esto fue exportado de España a México en el siglo XVII. Pero lo cierto es que, desde antes de la llegada de los españoles a América, los nativos ya tenían algo por el estilo: mayas, aztecas y otras etnias elaboraban vasijas y esculturas de arcilla huecas con las formas de sus dioses, y las rellenaban con frutas y granos; las rompían en festividades religiosas, y el contenido derramado venía a representar los favores concedidos por los dioses.

Como quiera que sea, los frailes misioneros echaron mano de la costumbre americana y de la chino-europea para hacer algo nuevo: una catequesis con cada piñata que se rompía durante la novena de Navidad.

La olla, vistosamente revestida como una hermosa estrella, representa a Satanás, el demonio, que muestra el mal de una forma hermosa y atractiva para atraer a la humanidad. Cada uno de los picos representa uno de los siete pecados capitales.

El palo con que se rompe la piñata, o sea, con que se destruyen los planes del demonio, representa el madero de la Cruz, porque sólo el santo sacrificio de Jesucristo en la Cruz puede destruir las obras del diablo y salvar a la humanidad.

Los ojos vendados representan la fe en Cristo —porque la fe es ciega—, necesaria para que el ser humano pueda vencer las tentaciones del Maligno.

La fruta y los dulces que salen como lluvia cuando se logra romper la piñata son el premio, que es figura de la Gracia y las bendiciones que Dios otorga a los que confían en Él.

tema de la semana

Tres regalos navideños de México para el mundo 1) La flor de Nochebuena

Esta planta originaria de México solamente florece en invierno.

Los aztecas le dieron el nombre de cuetlaxóchitl, que en náhuatl significa «flor de pétalos resistentes como cuero».

Al llegar la evangelización a esta tierra, la gente comenzó a engalanar el nacimiento o pesebre con la flor, lo que hizo que se le llamara flor de Nochebuena.

Fue el masón Joel Poinsset, que llegó a México en calidad de plenipotenciario estadounidense, quien llevó la planta a su país; por eso los yanquis la llaman «poinsseta». Después se extendió al resto del mundo.

2) El guajolote

Quizá por algún tipo de complejo de inferioridad ya no se le quiere llamar «guajolote» a la gran ave mexicana que suele servirse como plato principal en las cenas navideñas de todo el mundo; sin embargo, ése es su nombre castellanizado, que se deriva de su nombre original, en náhuatl, huexolotl.

En territorio mexicano los indígenas domesticaron al animal, y lo tenían como un manjar que nunca faltaba en la mesa de Moctezuma II. Hernán Cortés se encargó de exportarlo a Europa en el siglo XVI, donde se le daban también nombres como gallo de las Indias, gallipavo o gallipollo. Pero en Inglaterra solían creer que todo lo exótico era aportación de los turcos, por eso lo llamaron turkey, como aún se conoce entre los angloparlantes.

En cuanto al nombre «pavo», en algún momento así lo apodaron los españoles por su parecido a un ave europea: el pavo real.

3) El chocolate

Disuelto en leche caliente para contrarrestar el frío, como postre en un pastel o galletas, o bien como obsequio sólido en pequeñas porciones contenidas en una linda caja, el delicioso chocolate generalmente no falta en Navidad en ningún lugar del planeta.

Se trata de un alimento endulzado que se elabora a partir de la pasta extraída de las semillas del cacao, vocablo castellanizado del maya ka’kau’.

El consumo del chocolate en lo que hoy es México fue popularizado por los olmecas. Los mayas, que lo tomaban diluido en agua, le daban el nombre de chocol’ha. Por su parte, los aztecas adaptaron el nombre maya pero sustituyendo el ‘ha («agua») por la terminación atl, quedando xocolātl. A su vez, los españoles castellanizaron el vocablo azteca dando lugar a «chocolate».

NAVIDADES POPULARES MEXICANAS 21 de diciembre de 2014/ AÑO 20, No. 1015

El Observador de la actualidad/página 6

Desde mi celda Por Raúl N. M. *

Diciembre

C

ualquier día es buen momento para darse un respiro y echar una miradita hacia atrás...

Eso es lo que hice y me di cuenta de que, a pesar de estar en este lugar desde hace ya tanto tiempo, soy afortunado pues tengo lo más importante, que es la VIDA, y eso me representa una oportunidad de ser mejor, de enmendar errores, de crecer, de volver a creer, de renacer como un nuevo hijo de Dios, pleno, puro y digno de Él.

Estas fechas siempre son así, llenas de melancolía, de recuerdos, de nostalgia, y nuestros corazones se vuelven sensibles... En lo personal a mí me gustan mucho.

Siento la necesidad de hacer el recuento de este año que casi termina, de ver cuánto he avanzado para mejorar en mi vida, o cuánto camino me falta aún por recorrer.

Lo que sí es seguro es que aquí he aprendido a tener una buena actitud para conmigo, para mis compañeros, para las autoridades, para mi familia, para los pastores, y eso me ha permitido mantenerme sereno, ocupado, provechoso y cobijado por Dios nuestro Señor, que es quien me da la fuerza que necesito. Esos momentos que compartimos en la lectura me han enseñado cómo ver mis defectos y, sobre todo, cómo manejarlos de modo que, por lo menos, tenga claro lo que quiero ¡y también lo que no quiero!

Es momento de dar GRACIAS desde el fondo de mi corazón, a manera de humilde tributo, a us-

tedes, compañeros, por sus gestos de amistad, por su paciencia cuando estoy de mal humor, por su tolerancia, por su camaradería, por la convivencia si compartimos la mesa, incluso si no soy de su agrado, pues de todo aprendemos.

Hoy propongo que este año venidero hagamos un frente común para hacer que nuestra vida aquí sea más llevadera, que nos apoyemos; que si alguien cae por la desesperanza, el que esté más cerca lo ayude a levantar, y hacer una cadenita para mantenernos motivados y así poder terminar esta carga dignamente.

GRACIAS a mi familia, que en este momento no está aquí; de ella quiero hacer una distinguida mención pues tengo presente en todo momento los esfuerzos que hace por brindarme apoyo, por venir aquí a pesar de las penurias, por hacer de mis días de visita algo memorable, y GRACIAS a la mujer que Dios puso en mi camino estando recluido aquí, y es quien me motiva, me llena de amor, de confianza de ánimo, y está conmigo hombro con hombro.

GRACIAS a las autoridades de este centro, que realizan su trabajo con dedicación y con quienes he tenido la oportunidad de convivir, ya sea cuando me dan atención médica o psicológica, orientación

o que me brindan cuidados cuando los requiero.

Por otro lado, una parte vital en mi camino es el enorme apoyo que me obsequian en cada visita ustedes, mis queridos pastores; siempre vienen con un entusiasmo invencible, contagioso, gustoso, y con las palabras precisas para sanarnos. Sé que la base está en que comparten la Palabra de Dios, que es la verdad de todo; es justo lo que necesito oír para curar mi alma, y ustedes, mis amigos pastores, están tocados por mi amado Jesús. Él, que es toda bondad, les ha otorgado el don para venir a compartir lo mejor, y es la pureza de sus palabras la que me da esa paz que necesito. GRACIAS de todos corazón por este regalo maravilloso que recibo, GRACIAS porque me siento mejor persona desde que llegaron a mí, GRACIAS porque dejan de atender sus vidas y se despojan de cualquier beneficio por mí, por nosotros.

Y GRACIAS a Dios, mi Padre amado, porque Él, con su misericordia, ha tocado mi corazón, sanado mi ser y me da a cada segundo una nueva oportunidad, como ya dije, de renacer y luchar por una nueva vida que me haga sentir mucho orgullo y me confirme que ha valido la pena estar enmendando mis errores. ¡Hoy me siento mejor persona!

Deseo que este día sea un parteaguas en nuestra existencia, teniendo la certeza de que Dios nos llena de bendiciones, de que vivimos en Él y de que nos ofrece una vida plena. Mantengamos la FE inquebrantable en su nombre. ¡Que estos tiempos venideros estén colmados de armonía, unión familiar, logros y mucho amor! ¡Mantengamos la fe y que Dios nos cubra con su perfecto corazón!

¡FELIZ NAVIDAD Y PRÓSPERO AÑO NUEVO! DIOS LOS BENDIGA. * El autor es un preso en la cárcel de San José el Alto, Qro.

21 de diciembre de 2014 / El Observador

Ser Joven

PÁGINA 7

EXODUS Y NOÉ

Espectacularidad vs. fidelidad Las dos películas bíblicas, que Hollywood llevó a la pantalla grande en el 2014, adolecen de un buen guión

RECOMENDACIÓN

POR JUAN JESÚS DE CÓZAR Jesucristo en el cine

E

xodus (de Ridley Scott) llegó a las pantallas de cine y es inevitable hacer una comparación con Noé (de Darren Aronofsky), porque ambas películas son grandes hiperproducciones basadas en el libro del Génesis.

Siendo Aronosfsky un director que dota a sus filmes de imágenes poderosas, personalmente me ha impresionado mucho más la espectacularidad lograda por el director de Gladiator (2000).

Exodus deslumbra (el 3D, en este caso, ayuda), asombra, posee un gran poder de atracción y llena los sentidos, que muchas veces no logran abarcar tanta riqueza visual y sonora. El clasicismo de Exodus contrasta con el look más moderno de Noé.

Pero —adelantémoslo ya— las dos películas conmueven poco, porque la emoción (la auténtica emoción, no el sentimentalismo) es la llave que abre el corazón del espectador y le compromete en la historia.

En ambos casos, los personajes principales (Moisés y Noé) se nos presentan más como guerreros que como líderes

A pesar de que la historia esta bien narrada, buena parte se reduce a la acción, al antagonismo entre Moisés y su «hermano» Ramsés. religiosos, pero es algo bien comprensible si pensamos en la legítima finalidad de atraer a un público juvenil, interesado sobre todo en películas de héroes y aventuras. Christian Bale está inmenso, como casi siempre, y encarna a un Moisés sereno y fuerte, tierno y enérgico, aunque quizá poco sobrenatural. Éste es uno de los inconvenientes de la película. La otra —en mi opinión— es la opción elegida por el director para presentar a Dios en el filme.

No conviene desvelar detalles de la trama, pero a uno le hubiera gustado que ese Dios que «hablaba con Moisés como con un amigo» (Ex 33, 11) se nos mostrara amable, misericordioso, sin atisbo de crueldad, más familiar…; obligado a castigar, sí, pero muy a su pesar, porque debía salvar al pueblo elegido —su Pueblo— del que nacería el Mesías prometido.

Como se puede adivinar fácilmente, el problema de Exodus está en el guión.

Y eso que han intervenido hasta cuatro «plumas»: Adam Cooper, Bill Collage, Jeffrey Caine y Steven Zaillian; este último, brillante guionista de La lista de Schindler, En busca de Bobby Fischer o Moneyball. A pesar de que la historia está bien narrada técnicamente, carece de la profundidad necesaria y no quedan planteados los grandes temas de fondo, reduciendo buena parte de la acción al antagonismo entre Moisés y su «hermano» Ramsés (un notable Joel Edgerton).

Si el apartado visual es grandioso, también lo es la música de un inspirado Alberto Iglesias, que con su carácter épico y emocional acompaña oportunamente al espectador durante las dos horas y media que dura el filme.

UN VILLANCICO CON «ÁNGEL»

E

l espíritu de la Navidad toma forma fácilmente en la música de estos cinco hombres que llenan con sus voces una iglesia vacía interpretando a capella el villancico popular Angels we have hard on high («Gloria», o «Ángeles cantando están», en español).

Se trata del grupo de música country «Home Free», iniciado por dos hermanos estudiantes, que fue ampliándose y actuando en teatros, universidades y diversos actos hasta ganar la cuarta temporada del concurso The Sing-OFF de la NBC.

http://goo.gl/SIbwkK

Quizá las nuevas generaciones no conozcan la versión de la vida de Moisés que realizó Cecil B. DeMille en 1956: Los diez mandamientos, protagonizada por Charlton Heston y Yul Brynner. La visión de Exodus —que recomiendo, a pesar de sus defectos— puede ser un buen reclamo para recuperarla. Y también una ocasión para (re) leer la verdadera historia de Moisés: su encuentro con Dios en la zarza ardiente, su aceptación de las Tablas de la Ley, su incansable búsqueda de la Tierra Prometida... Una gran epopeya en la que nunca le faltó el aliento divino...

PÁGINA 8

21 de diciembre de 2014 / El Observador

Ser Joven

Joe Mantegna, de Mentes criminales, prepara una película sobre el Padre Pío

E

n la serie de la CBS Mentes criminales, Joe Mantegna es el agente especial del FBI David Rossi, quien, con el resto de compañeros del equipo, traza perfiles criminales de psicópatas y asesinos en serie como parte fundamental de la investigación.

Es el papel que más familiar ha hecho su rostro en los últimos años, aunque este actor estadounidense de 67 años, nacido en Chicago de padres italianos, tiene a sus espaldas una amplísima trayectoria cinematográfica como secundario de lujo en la pantalla grande (sobre todo en su interpretación del mafioso Joey Zasa, en El Padrino III) y como protagonista en diversas series de televisión.

Católico, casado desde 1975 y padre de dos hijas, el autismo de la mayor de ellas ha convertido a Joe en un activo militante de diversas campañas de ayuda a las personas con esta problema.

Una película qué producir... y tal vez interpretar

Y ahora se ha embarcado en un nuevo proyecto: la producción de una película sobre san Pío de Pietrelcina (1887-1968), el popular Padre Pío, cuya devoción, extendida por toda Italia ha tenido siempre en el sur del país (de donde son originarios los padres de Mantegna, él siciliano y ella de la Puglia) un arraigo especial, como irra-

Sor Cristina saluda al Papa y le regala su disco

S

or Cristina Scuccia, la religiosa ursulina ganadora de La Voz Italia, tuvo oportunidad de saludar al Papa Francisco al terminar la audiencia general y, además, le regaló su disco.

En noviembre pasado, la religiosa de 25 años expresó su deseo de encontrarse con Francisco y entregarle «la primera copia» de su disco.

JOE MANTEGNA

diación desde su convento de San Giovanni Rotondo.

A finales de noviembre, la Saint Pio Foundation informó de que Joe, junto con su socio Danny Ramm y a través de su compañía Acquaviva Productions, ha empezado ya las labores de producción del filme, que será distribuido en salas comerciales. Se grabará en inglés, se filmará en Italia y se centrará en destacar el impacto del Padre Pío en la vida de la Iglesia, así como la construcción de la Casa Sollievo della Sofferenza [«Cada Alivio del Sufrimiento»], el hospital fundado por el santo y que es una referencia nacional también desde el punto de vista médico.

Además, «si su agenda lo permite», Joe Mantegna protagonizará la película, cuyos beneficios se destinarán a la Fundación y a crear en Estados Unidos hospitales según el carisma del Padre Pío, para atención a los necesitados.

Carmelo López-Arias Religión en Libertad

«Sería un sueño para mí encontrarme con él, para entregarle la primera copia de mi disco y recibir su bendición», aseguró sor Cristina en esa ocasión.

Sor Cristina ganó la edición italiana del concurso en junio de 2014. Inmediatamente después de conocer su victoria, puso a todos los asistentes y televidentes a rezar el Padre Nuestro.

Con más de 66 millones de vistas, el video de sor Cristina clasificando al concurso,tras cantar No One, de Alicia Keys, está entre los más vistos del año en el sitio web YouTube.

Nightfever, una noche Oración, reconciliación, música, convivencia. Todo puede pasar en una noche

A

na Paula —o Poli, como la conocen sus amigos—, a la par de sus actividades diarias es parte de Nightfever, una iniciativa que surgió en Alemania a raíz de la Jornada Mundial de la Juventud en Colonia 2005 y que se ha extendido a muchos países.

Poli supo de Nightfever por casualidad.

En los nueve años que ha ido y venido a Europa nunca había perdido un viaje de regreso a México. El día que lo hizo terminó en un Nightfever.

«Yo escuché hablar de Nightfever cuando participé en unas megamisiones. Estaba a cargo del grupo de Alemania, y las alemanas hablaban día y noche de las velitas y demás, y yo no les entendía. En el verano regresé a Europa y estando en Roma perdí el viaje de regreso a México. Una amiga me dijo: «hoy hay Nightfever». Fuimos y me impresionó muchísimo.

Ese día yo tenía la opción de quedarme dentro de la Iglesia a rezar por los voluntarios que salían a la calle, repartir velitas e invitar a más personas. Elegí quedarme en la Iglesia y fue impresionante ver cómo traían y traían gente.

Vi gente llorando, hablando con sacerdotes.

Entonces decidí salir también a invitar gente y me encontré con un estadounidense que me dijo que tenía diez años de no acercarse a en una iglesia. Después me pregunté: ¿qué voy a

hacer para mejorar?, y le dije a Sara, una consagrada alemana, que quería traerlo a México».

El principal propósito de Nightfever es acercar a los jóvenes y a las personas en general a la Iglesia. Sobre todo a los más jóvenes, que son los más alejados. Cómo ya se mencionó, la idea surgió en Alemania. El fervor por la Jornada Mundial de la Juventud se estaba terminando y

21 de diciembre de 2014 / El Observador

Ser Joven

¿Sirve de algo el intercambio de regalos?

LA LUZ SE EXTENDIÓ

La luz de Nightfever comenzó a extenderse y, hoy brilla en Inglaterra, Canadá, España, Estados Unidos, Brasil, Italia, Dinamarca, Francia y Bélgica.

e con Jesús Eucaristía un momento con Jesús Eucaristía?». Muchos ni si quiera sabían quién era Jesús Eucaristía.

Actualmente es la dinámica para todos los países que participan. La labor rindió frutos. La luz de Nightfever comenzó a extenderse y, hoy brilla en Inglaterra, Canadá, España, Estados Unidos, Brasil, Italia, Dinamarca, Francia y Bélgica.

En México la respuesta no ha podido ser mejor.

La primera noche de oración, en el mes de octubre pasado, muchos atendieron la invitación; doce sacerdotes estaban felices porque no paraban de confesar.

«Un sacerdote contaba que una señora llegó para regalarse a su hijo porque no sabía cómo cuidarlo; platicaron mucho tiempo. En Nightfever te puedes encontrar con una gran misericordia de Dios; puedes confesarte».

ANA PAULA «POLI» Andreas y Katerina, dos alemanes, pensaron en el concepto de Nightfever para mantener el interés. Los voluntarios que participaron durante la jornada también se unieron.

La iglesia alemana donde se inició estaba muy cerca de la zona de bares. Los voluntarios se acercaban a los jóvenes y les hacían la invitación: «Buenas noches, ¿quisieras compartir

En Nightfever cada quien ofrece sus intenciones, pero también hay una oración global. La primera fue por los cristianos perseguidos en Oriente Medio y Nigeria y, por los 43 desaparecidos de Ayotzinapa. En noviembre, la segunda noche de oración, fue por la paz en México.

Nightfever es un momento de intimidad, de recogimiento. Es una noche en la oscuridad, sólo hay velitas y eso te lleva a una intimidad mayor, a un cara a cara con Dios. Se canta, se hace oración. Te confiesas.

La difusión de Nightfever en redes sociales ha despertado el interés en otros estados de la república. Poli ésta trabajando para que sea una realidad.

Rubicela Muñiz

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iempre que se acerca la Navidad no faltan las voces que descalifican todo lo que tenga que ver con adornos y regalos; sin embargo, el objetivo no va en ese sentido, pues tampoco hay que ser pesados. Simple y sencillamente, busca o pretende orientar mejor las compras de tal forma que, lejos de convertirse en una serie de distractores, impliquen compartir lo que somos y tenemos con aquellos que se encuentran pasando por un momento difícil.

No está mal tener un buen detalle con nuestros seres queridos; sin embargo, hacerlo bajo la modalidad forzada de un intercambio puede echar a perder la ocasión. Casi siempre da pie a malas

interpretaciones y pleitos: «yo gasté quinientos pesos para que me vinieran dando un regalo de ciento cincuenta».

Y así nos vamos, mientras que el acontecimiento histórico y escatológico de la Navidad brilla por su ausencia. ¿No es mejor regalarse libremente, incluyendo a los más necesitados? De nada sirve tener un amigo secreto si dentro del grupo todos se llevan por el interés de aparentar.

Muchos apelan a la amistad; sin embargo, suena poco amistoso ponerle cuota a lo que se supone es una relación sin fines de lucro. Es mejor reunirse para cenar, reírse, platicar, jugar y bailar. En otras palabras, por el simple gusto de encontrarse.

El Papa Francisco encendió con una tablet el árbol de Navidad más grande del mundo.

«Una Navidad sin luz no es Navidad» El santo padre Francisco, a través de una conexión por video y con una tablet desde Santa Marta, conectó las luces del árbol de Navidad más grande del mundo, en monte Ingino de Gubbio, provincia italiana de Perugia.

El Papa saludó y deseó feliz y Santa Navidad a los presentes. «Al encender la luz del árbol de Navidad queremos que la luz de Cristo esté en nosotros», dijo Francisco.

Y añadió que «una Navidad sin luz no es Navidad. Que haya luz en

el alma, en el corazón; que haya perdón para los otros, que no haya envidias, tinieblas… Que haya la luz de Jesús, tan bonita».

Por otro lado, el Santo Padre invitó a pedir perdón al Señor «si tienes algo oscuro en el alma».

«Es una bella oportunidad —prosiguió— ésta de la Navidad para limpiar el alma». Asimismo exhortó a no tener miedo: «el sacerdote es misericordioso, perdona a todos en nombre de Dios, porque Dios perdona todo». Agencias

Ser Joven/página 10

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21 de diciembre de 2014 / El Observador

Ser Joven

El «otro» Diego Torres, una vida en torno a la música

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úsico y cantautor, Diego Torres intenta llevar a todos los rincones del mundo el mensaje de la Iglesia a través de su música. Tiene sólo 25 años y es de Medellín, Colombia. Quiere demostrar al público que su talento no tiene barreras.

La pasión por la música la heredó de su padre, pero fue su madre quien le influyó a la hora de dedicarse de lleno a la música católica. Cuando Diego era pequeño, lo llevaba a la iglesia para que

cantara en el coro. Ahora disfruta ayudando en su parroquia y participa en grupos de oración.

Acaba de lanzar su primer disco, Estoy dispuesto, que lo ha compartido gratis en las redes sociales.

Participó en el famoso programa Idol Colombia, en el cual llegó al Top 16.

Con su canción «Espíritu Santo» pretende llegar al corazón de su público y transmitir el amor que siente por la fe católica. Romereports

http://goo.gl/hvaytl

«Stop a las amenazas en internet»

O

Los riesgos del desarrollo de las tecnologías de la información merecen la atención de todos

pinar no es suficiente, hay que actuar. La Santa Sede es consciente de que las nuevas tecnologías están al servicio del hombre, pero no siempre se aprovechan de manera correcta. Por ello lanzó la campaña «Stop a las amenazas en internet». El cardenal Peter Kodwo Appiah Turkson, presidente del Consejo Pontificio Justicia y Paz, fue el encargado de hacer la presentación.

cohesión tanto entre las personas de la misma generación como entre las de una generación y otra.

De la misma manera se vio que donde las relaciones familiares son escasas o conflictivas, las redes sociales favorecen caminos individualistas y formas que sustituyen esas relaciones.

Además se habló de que en el mundo globalizado en el que vivimos, cada vez más a menudo hay familias que tienen alguno de sus componentes viviendo lejos y cómo las redes sociales se convierten en este caso en un vehículo importante de información y mantenimiento de los afectos.

Durante la conferencia se habló de que las molestias en internet son una nueva forma de violencia a tener en cuenta, pues, al mismo tiempo, la web sustrae las relaciones familiares.

Se planteó si la conexión continua en la que viven los adolescentes y jóvenes, y de la cual muchos se quejan, no tenga su origen en el no haber perdido o no perder tiempo con ellos, es decir, no haber utilizado el tiempo para escucharlos.

Existen numerosos estudios sociológicos que examinan la cuestión de los ries-

Papa Francisco @Pontifex_es

Pero no por ello hay que olvidar que siempre se necesitará un encuentro real ya que no podemos vivir solos, encerrados en nosotros mismos.

El ciberbulliyng entre adolescentes y jóvenes causa baja autoestima, provoca peleas, golpes, suicidios, afectando a familias enteras. gos del desarrollo de las tecnologías de la información y que requieren que los padres sean mediadores de la experiencia tecnológica de los hijos.

Hay ejemplos que demuestran que cuando las relaciones familiares son positivas es más fácil que el potencial de las redes sociales se traduzca en una mayor

«El Adviento nos invita a iniciar un nuevo camino. Dejémonos guiar por María, nuestra Madre.»

Ante estas situaciones la Iglesia no puede quedar excluida y ve la posibilidad que la web ofrece para la evangelización y la asistencia espiritual, y la necesidad de un compromiso pastoral en la formación de las familias.

Fuente: aleteia.org

«El tiempo de Adviento nos infunde esperanza, una esperanza que no defrauda.

El Señor nunca falla.»

EDITORIAL IGLESIA, AHORA

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omunidad cristiana en el mundo

El árbol navideño en San Pedro

El árbol de Navidad que adorna la plaza de San Pedro, en el Vaticano, proviene este año de Calabria, región situada al sur de Italia.

Esta es la segunda vez que un árbol de ese lugar adorna el atrio del templo más importante del cristianismo. La primera vez ocurrió en 2006, durante el pontificado de Benedicto XVI. La tradición de colocar un árbol navideño en la plaza de San Pedro es muy nueva, pues inició apenas en 1982, en el pontificado de Juan Pablo II.

Cómo recuperar el sentido cristiano de la Natividad

Para contrarrestar los difundidos intentos de desnaturalizar la fiesta de la Navidad del Señor, el arzobispo de Sevilla, monseñor Juan José Asenjo, ha publicado una carta ofreciendo consejos y recomendaciones para recuperar su sentido cristiano.

Dice: «El Dios que se hace niño lo es todo para nosotros. Por ello, hemos de compartirlo con nuestros conciudadanos… ‘Anuncia la Navidad desde tu balcón’, es el lema de la loable campaña que están realizando no pocas parroquias en Andalucía. En ella se invita a colocar una imagen del Niño en el exterior de nuestros hogares. Me parece una forma

magnífica de dar testimonio del misterio que celebramos. Dios quiera que sean muchas las familias que la secunden».

«Vivid la Navidad desde la Eucaristía… El Señor que vino al mundo hace 2000 años, sigue viniendo cada día sobre el altar, quedándose después en el sagrario, el mejor y más verdadero Belén. Aprovechad estos días para pasar largos ratos acompañándolo, adorándolo y admirando el misterio de su amor y de su entrega por nosotros» «En este año, más que nunca, vivid también unas Navidades fraternas y solidarias con las víctimas de la crisis. Prescindid incluso de algo necesario para compartirlo con quienes nada tienen».

Exposición de Nacimientos de arena

Desde el sábado 6 de diciembre y hasta el 1º de febrero de 2015 tiene lugar en Jesolo, provincia de Venecia, Italia, la edición número 13 de Jesolo Sand Nativity, la exposición de Nacimientos monumentales de arena, que en los últimos años ha reunido casi el millón de espectadores.

Las obras de arte están en la plaza Marconi de Jesolo, y tienen un propósito solidario ya que el aporte voluntario que se recibe de los visitantes es donado a la beneficencia.

Las imágenes elaboradas únicamente con arena y agua requirieron varios días de trabajo de doce artistas procedentes de Rusia, Canadá, Estados Unidos, Holanda, República Checa, Inglaterra y Polonia.

Consejos de san Juan de la Cruz para acercarse a la gruta de Belén

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na Palabra habló el Padre, que fue su Hijo, y ésta habla siempre en eterno silencio, y en silencio ha de ser oída del alma. Lo que habléis sea de manera que no sea nadie ofendido, y que sea en cosas que no os pueda pesar que lo sepan todos.

Callad lo que Dios os diere y acordaos de aquel dicho de la esposa: «Mi secreto para mí».

Procurad conservar el corazón en paz; no le desasosiegue ningún suceso de este mundo; mirad que todo se ha de acabar.

No apacentéis el espíritu en otra cosa que en Dios. Desechad las advertencias de las cosas y traed paz y recogimiento en el corazón.

Traed sosiego espiritual en advertencia de Dios amorosa; y cuando fuere necesario hablar, sea con el mismo sosiego y paz.

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El Observador de la actualidaD

Traed interior desasimiento a todas las cosas y no pongáis el gusto en alguna temporalidad, y recogerá vuestra alma a los bienes que no sabe. El alma que anda en amor ni cansa ni se cansa. El amor no consiste en sentir grandes cosas, sino tener grande desnudez y padecer por el Amado.

POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN, OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

En las plazas de la ciudad

P

ara anunciar el restablecimiento de la paz en Jerusalén, los profetas solían recurrir a la descripción de sus plazas llenas de niños jugando, de jóvenes paseando en grupos y de ancianos sentados dialogando con los vecinos y coetáneos. Son lugares llenos de fiesta y de algarabía familiar. En la plaza estaba la fuente de agua en que todos iban a calmar su sed, y la puerta mayor donde se celebraban las asambleas y se impartía justicia a la vista de todos. Visión ciertamente idílica del pasado, pero que expresa el deseo del ser humano de encuentro y convivencia con sus semejantes. El hombre está hecho para la comunión y la fraternidad.

En la tradición cristiana esta estructura se conservó y se mejoró. En nuestro esquema cultural la ciudad partía del templo mayor, la parroquia, el convento o la catedral; frente a ella se colocaba la autoridad civil o el palacio de gobierno. En el entorno de la plaza principal se asentaba el hospital y las instituciones de servicio, sin que faltara la cárcel y hasta la horca para los maleantes.

Se solía anexar el mercado y el parque para el esparcimiento familiar y comunitario. Se cuidaba el bienestar espiritual, civil, jurídico y comercial, propiciando siempre la cercanía de los ciudadanos, el encuentro, la recreación y la creación de ciudadanía. Este esquema, con las adaptaciones exigidas por el clima y la geografía, vigió durante la época colonial y se rompió con el desarrollo de la técnica de construcción y con el avance vial y vehicular. El nuevo esquema citadino cambió y pervirtió el espíritu de los ciudadanos. Éstos dejaron de ser conciudadanos para convertirse en simples habitantes, seres anónimos, extraños entre sí y masa de población.

En nuestras ciudades subsisten algunas plazas intercomunicadas por andadores que facilitan la movilidad y el intercambio social; conservan el sabor familiar y ciudadano, que facilita las relaciones humanas y fraternales. En términos más nuestros, diríamos que se conserva su espíritu y alma cristiana y el tono de catolicidad. Plazas, monumentos, andadores, conventos, iglesias, atrios, portales y edificios favorecen el encuentro y dan un sabor humano y espiritual.

La cultura actual viene arrasando con todo esto. El comercio y la diversión invaden los espacios, los diversifican, clasifican, separan y enfrentan.

Hasta la cantina (vedada a “menores, mujeres y uniformados”) conservaba su carácter convivente que ahora se ve sustituido por el antro agresivo, clasista y pervertidor. Las plazas públicas son simple y llanamente “plazas comerciales”, planeadas para consumir, alienar y explotar. No se va a convivir sino a mirar, a comprar y a someterse a una selección y aceptación según la capacidad económica de cada uno. Los ancianos y los niños se quedaron en las banquetas o en los cruceros pidiendo limosna para apoyar la economía familiar.

Las grandes plazas comerciales no ofrecen contribución alguna al embellecimiento de la ciudad. Están hechas de tubos, plásticos y plastas de cemento o chapopote, material de desecho que se convertirá en chatarra cuando el negocio deje de ser redituable a los mercaderes de hoy. Así y todo, estos monstruos citadinos se presumen como elementos distintivos y significativos del progreso.

Aquí, como ha sucedido con los fraccionamientos selectivos, bardeados y con vigilancia policial, yace sepultado entre ruinas el espíritu católico y fraternal. «El alma y el estilo» cristiano, como decía el poeta, han desaparecido de la suave patria.

Con toda razón los obispos latinoamericanos dicen que ahora los católicos ya no creamos cultura, sino que la padecemos. Hasta allí ha llegado nuestra inacción y opacidad. Navidad es buen tiempo para pensar.

EDITORIAL

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obras y razones Por Jorge E. Traslosheros

TRIPAS DE FRAILE Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

jorge.traslosheros@cisav.org

La Virgen de Guadalupe, ¿empalagosa, cursi y alcahueta?

C

reyentes, agnósticos y ateos estaremos de acuerdo en que uno de los grandes personajes de nuestra historia es la Virgen de Guadalupe. Sea que consideremos verdadera su presencia, o tan sólo un signo pletórico de historia, lo cierto es que nos ha acompañado desde la fundación de nuestra patria, hasta lo más cotidiano de nuestros gozos y pesares, dejando su impronta en nuestra cultura.

No es extraño que hoy, en momentos tan aciagos, también se haga presente desde el Tepeyac. Después de haber estudiado su historia e incursionado en las devociones y estética que ha inspirado, he llegado a la conclusión de que el secreto de su ininterrumpida presencia radica en los atributos que le han dado identidad desde el primer momento: ser Madre y ser gestora de la paz.

El Nican Mopohua, bien sabemos, es la narración originaria del acontecimiento. Fue escrita en nahua en la década de 1550 por los indios discípulos de fray Bernardino de Sahagún del Colegio de Tlatelolco. En la narración, la Virgen se muestra a Juan Diego como la Madre del Nazareno, del Dios verdadero, dador de la vida, hacedor de la gente, dueño de los cielos, del cerca y del junto, finalmente, del Dios omnipotente, personal a íntimo.

Por esta razón, puede extender su maternidad a los moradores de estas tierras y de cuantos a ella acudan con sus miserias, pesares y esperanzas, para dispensar su amor, compasión, auxilio y defensa.

Una maternidad que, por disipar temores, llama al compromiso.

Por ser Madre, Guadalupe es también gestora de la paz. En la narración originaria, cuya más hermosa traducción es obra de Miguel León Portilla, la Virgen construye la armonía entre las personas y los pueblos. En su presencia el indio Juan Diego, «infeliz jornalero», simple macehual, es dignificado como el predilecto de entre sus hijos y señalado como

el único capaz de ayudarle a construir los puentes de reconciliación entre las personas. La Virgen señala como único camino para alcanzar la paz el dignificar a cada persona, nuestros hermanos, empezando por los más pequeños.

Hoy, el mansaje guadalupano no puede pasar inadvertido en medio de la violencia que nos agobia. Haríamos bien en meditarlo sin acomodarnos al sentimiento que de natural provoca pues, en ocasiones, resulta empalagoso, confunde la razón y lastima la fuerza profética de sus palabras.

Confieso mi profunda devoción por la Virgen. A su intercesión debo tantas cosas en mi vida. Por eso, cuando escucho expresiones que rebasan el sentido común y se tornan empalagosas simplemente se me atoran en el cogote.

La cursilería no va con la Virgen de Guadalupe. Ella es mucho más que sentimentalismos. No me opongo a las muestras de cariño en manera alguna, pero es imperioso reflexionar en su encargo.

Hay que tomarle la palabra a Benedicto XVI cuando visitó México, ¡debemos meterle inteligencia a la fe o se nos desfigura en pietismo!

Guadalupe es fuerte, vigorosa, ajena a la madrecita-alcahueta, acurrucamachos, esconde-problemas. Acudir al Tepeyac, pedir su intercesión y protección, implica estar dispuestos a la batalla cotidiana. Ella es mucha madre y por eso, como a Juan Diego, nos manda proclamar y construir la esperanza de la mano de Jesús.

El Adviento es un buen momento para meditar su mensaje, para releer el Nican Mopohua con otros ojos. No están los tiempos para complacencias edulcoradas, sino para dar testimonio del Dios del cerca y del junto, ahí, donde Él nos ponga.

El Observador

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El Observador de la actualidaD

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de la actualidad de la actualidad

Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo

Mala espina Odio al cinismo más que al diablo, a menos que ambos sean la misma cosa.

Robert Louis Stevenson

R

ecién he conocido al R.P. Carlos Granados García (Madrid, 1974), miembro de un Instituto de Derecho Diocesano de reciente cuño, los Discípulos de los Corazones de Jesús y de María. Es doctor en Sagrada Escritura y flamante director general de la afamada Biblioteca de Autores Cristianos, la más acreditada casa editorial en lengua española de obras fundamentales para la fe católica. Sostuve con él una charla breve e informal pero muy enjundiosa acerca del panorama que se vive en España y el mundo acerca de los enormes retos que afronta la evangelización en nuestro mundo globalizado, todo ello en el marco de la presentación de las obras completas de Joseph Ratzinger en el Seminario Conciliar de Guadalajara. Después de oírlo no sólo convalidé que, no obstante los claroscuros, los bautizado podemos navegar en aguas procelosas sin miedo, confiando en que quien lleva el timón de la nave que nos conduce a la vida eterna ha vencido al mundo. Pero también me quedó la sensación de ausencia mayúscula del pensamiento crítico de los católicos en el mundo, necesidad mayúscula en el caso mexicano.

Duele decirlo pero, en un país de abrumadora mayoría católica, la sumisión del pensamiento ha pasado de virtud a defecto: como creyentes organizados no sabemos pensar, hablar y actuar desde la fe. Obedecemos consignas, protestamos, describimos los problemas, y nos detenemos a la mitad del camino sin propuestas claras y objetivas relativas a los medios prácticos y operativos para salir del bache.

En el marco de la masacre de Ayotzinapa, por ejemplo, lo hemos oído todo, incluso la creciente y malintencionada voluntad de echar por tierra el último nexo que nos ata al estado de derecho: el

Contraloría: María del Carmen Velasco de Uresti.

Editores: Diana Rosenda García Bayardo, Omar Árcega Escobedo y Rubicela Muñiz Patiño. Jefe de redacción: J. Jesús García y García. Diseño: Octavio Espinosa Murillo y David Montes. Redes sociales y reportero: Jesús V. Picón. Publicidad y suscripciones: Patricia Flores de Aboytes.

presidente de la república o la república presidencial, cuyo titular ha sido objeto de las más ardorosas críticas y en contra del cual parece concitarse el odio nacional, por desgracia cultivado de más y no sólo por la persistencia de una actitud doliente y amargada, sino también resentida y malévola.

Una vez más, la falta de una educación en la democracia participativa nos lleva al derrotismo, sólo que ahora bajo la guía de la mediocracia y de la manipulación que las redes sociales van alcanzando de forma gradual e inexorable entre los jóvenes carentes, por un lado, del sobredicho pensamiento crítico, y vacíos, por otro, de propuestas.

En su más reciente comunicado al pueblo de México, intitulado ¡Basta ya!, los integrantes de la Conferencia del Episcopado Mexicano advierten de la gravedad del caso, pero también esbozan una línea de acción concreta: hay que pasar de la protesta a las propuestas, y mencionan la única que a juicio de este redactor podrá salvar al país de la vorágine del río revuelto: la participación ciudadana en las acciones de vigilancia, supervisión y opinión relativas a la transparencia con la que se han de administrar los recursos humanos y materiales del gobierno y sus amplísimos atributos.

Ahora bien, mientras las leyes, comenzando con la Constitución, no reconozcan, encaucen y tutelen la participación ciudadana (el plebiscito, el referéndum, los consejos ciudadanos, las asambleas comunitarias y barriales), y mientras la gente de a pie no pueda opinar con la posibilidad de ser escuchada, y evaluar con la garantía de que nuestras propuestas se apliquen, el desencanto seguirá fomentando el creciente desconcierto que atenta hoy como nunca la paz social.

No busquemos más culpables, lo somos todos y lo seguiremos siendo en tanto no nos convirtamos en actores y protagonistas de nuestros deberes ciudadanos.

Distribución: Agustín Morales Cabello.

Logística y difusión: Óscar Uresti Serrano.

Crédito y cobranza: Fernando Maya Solano.

Agentes de distribución y cobranza: Carmelo Aguillón Sánchez, Salvador González Núñez y José Trejo Hurtado. Mensajería: Alfonso Sánchez y Arrieta.

Asistente de oficina: Teresita Solano de Maya.

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S. de R.L. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475, lada sin costo fuera de Querétaro 01 800-253 3501.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Precio del ejemplar: $10.00.- Suscripción anual en la ciudad de Querétaro (aplican restricciones): $450.00 - Impresión: Rotativas y talleres gráficos S.A. de C.V. Cerro del Chiquihuite No. 25, Col. Las Américas, Querétaro, Qro. - Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001. Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

ENFOQUE

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21 de diciembre de 2014/ AÑO 20, No. 1015

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

ASÍ SE VIVE LA NAVIDAD EN BELÉN / EN EXCLUSIVA DESDE JERUSALÉN

«No había puerta y entramos todos»

¡

Qué diferente la Navidad en Belén!

No hay edificios llenos de luces, ni se adornan arbolitos con esferas; mucho menos hay hombres con barbas blancas vestidos de rojo. No se hacen brindis, ni ponche, ni posadas. Los días de Navidad son laborables. Los católicos que vivimos en Israel tenemos que adaptarnos al calendario judío y buscar al menos un par de días de vacaciones para poder celebrar cristianamente.

PEREGRINANDO A BELÉN Las veces que he pasado la Navidad aquí voy con mis amigos en peregrinación a Belén. Alrededor de dos horas caminando, cantando algún villancico y rezando el Rosario. Quienes nos ven por la calle se asombran y nos regalan sonrisas. «¡Shalom!» (hola, en hebreo) les decimos. «¡Jag sameaj!» (Feliz fiesta). Pero ¿qué fiesta? Se preguntan. En realidad aprendimos estas palabras porque todo el mundo las repite por las calles durante la fiesta judía de Janucá, también llamada fiesta de las Luces, que suele celebrarse algunos días antes.

Fuera de nuestro grupo todo es cotidiano. Algo así debió haber pasado cuando Jesús nació. Todo parecería tan normal.

Es cierto, los profetas habían anunciado su venida. Seguramente lo esperaban rodeado de prodigios. Sin embargo, cuando llegó, simplemente llegó. Su entrada no fue precedida por astros destellantes; estuvieron ausentes los truenos, las luces, los terremotos y las multitudes aplaudiéndole. Él llegó. Así de simple. Ninguno se percató de su presencia.

Los amigos con los que voy en peregrinación han cantado todo el trayecto. Sin notarlo llegamos al muro que divide la ciudad: Jerusalén por un lado y Belén por el otro. Mostramos el pasaporte y como extranjeros pasamos sin dificultad. A los palestinos les suelen hacer más preguntas, advierten que es por cuestiones de seguridad. Al cruzar el muro, el contraste en el paisaje nos deja desconcertados.

Similar a pasar la frontera entre México y Estados Unidos. Ahora se encuentra basura en las calles, paredes con grafitis y los taxistas buscando algún turista para ganarse algunos shekels, que es la moneda que circula. Aquí empieza a respirarse el aire navideño: luces con figuras de campanas adornan las calles, al igual que algunos focos que centellean. Sorprenden

Peregrinos rezan dentro de la gruta en donde nació Cristo. Es una experiencia sobrecogedora poner alegrías y tristezas en este lugar donde nació el cristianismo.

Es complicado llegar para quien la visita por primera vez: se baja a través de una humilde puerta en el fondo que obliga a medio mundo a inclinarse para no golpearse la cabeza.

La Basílica fue construida por el emperador Constantino alrededor del año 325 D.C. Ha sufrido muchas remodelaciones a lo largo de la historia. Ahora está a cargo de los sacerdotes de rito ortodoxo.

las decenas de soldados que hacen valla por la avenida principal. No es que sea peligroso, pero la Misa de media noche la presidirá el Patriarca de Jerusalén, Fuad Twal, y asistirá Mahmud Abás, presidente de Palestina, por lo que se extreman las medidas de seguridad. Nosotros seguimos caminando.

¡NACIÓ EN LA PRECARIEDAD! Sopla un viento frío que penetra la chamarra. Imposible no preguntarse por qué Jesús decidió nacer en este lugar a la intemperie, en una pequeña cueva rodeada solamente por colinas pedregosas con escasa vegetación. Comentaba con los amigos: «Al ser Dios, podía haber escogido un lugar más cómodo, por ejemplo, el palacio de Herodes». Mientras lo discutíamos, llegamos a la Basílica de la Natividad que protege la Gruta que la tradición señala como el lugar donde Cristo nació.

Sobresale la multitud de candelabros, iconos de santos y la capa negra que cubre las paredes y techos consecuencia del humo de las velas.

Por las medidas de seguridad no pudimos acceder directamente, tuvimos que dirigirnos a la iglesia de Santa Catalina, que colinda con la Basílica. Esta iglesia fue construida en el siglo XII y está al cuidado de los franciscanos que viven en Belén desde 1347. Entramos por un pequeño claustro, donde pasamos el control de seguridad y entregamos el boleto que nos habían dado los franciscanos unos días antes. Emocionados, olvidamos las bajas temperaturas y lo mojados que estábamos por la lluvia que nos había recibido al entrar a la ciudad.

LÁGRIMAS Y GRACIA Dentro de la gruta nos pusimos de rodillas, lo recuerdo muy bien. Les pedí a mis amigos que con el corazón trajéramos a las personas que queremos. Alguien oró por un niño que no había podido nacer. Al

mencionar el nombre de una persona que estaba en fase terminal de cáncer salieron algunas lágrimas. Nuestros padres, hermanos, tíos, sobrinos, nietos y amigos más cercanos fueron nombrados. Alguien más sólo alcanzó a balbucear antes que la conmoción le impidiera hablar. Agradecimos mucho, mucho, mucho. No hay adornos, pero se respira a Dios.

Y, entonces, ¡llegó la respuesta! Una señora entrada en edad, pelo blanco, manos callosas y mirada profunda, me dice: «Ya sé por qué Jesús nació aquí». Me habla en voz baja: «Padre, ¿ya se fijó que aquí no había puerta?

Esta puerta es nueva; cuando vinieron José y María no existía». La Señora siguió: «Ya vio que entramos nosotros que somos simples peregrinos; cuando rezamos trajimos a las personas que queremos. Más tarde vendrán personalidades importantes». Y concluyó: «¡Aquí entramos todos!».

Es cierto: Si Jesús hubiera nacido en el palacio, sin lugar a dudas hubiera estado más cómodo, pero solamente Herodes y la alta jerarquía habrían entrado a visitarlo.

Naciendo en la cueva, el que quiera visita a Jesús. Como dijo la Señora, ¡no hay puertas, aquí entramos todos!

No pudimos cantar porque nos pidieron guardar silencio, así que rezamos el Padrenuestro y el Ave María, nos persignamos y fuimos a buscar un asiento para esperar el inicio de la Eucaristía.

Este año estamos listos para regresar.

Ojalá que podamos sentir el mismo abrazo con el que nuestra Madre cobijó y dio calor a nuestro Señor.

P. Antonio G. Escobedo Hernández c.m. aescobedoh@gmail.com

ACTUALIDAD actualidad

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21 de diciembre 5 de enerodede2014/ 2014/AÑO AÑO20, 19,No. No.1015 965

Solalinde: No a la violencia, sí a la propuesta

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a Universidad Autónoma de Querétaro (UAQ) entregó el premio Internacional «Hugo Gutiérrez Vega» al presbítero Alejandro Solalinde Guerra. En su discurso de aceptación delineo algunos de los retos que enfrentamos como nación.

Dos caminos El presbítero Solalinde Guerra fue reconocido por sus aportaciones al bienestar social y al trabajo realizado a favor de los migrantes.

El galardón fuentregado por el rector de la universidad queretana, Gilberto Herrera, quien expreso al padre Solalinde su agradecimiento por la labor que realiza.

Por su parte, el padre Solalinde, en su discurso de agradecimiento, expresó que Mexico vive una etapa crucial cargado de ganas de cambiar y de esperanza, ya que se ha llegado a la necesidad de exigir un cambio que las autoridades federales han negado. Aseguró que no se ha entendido que México está en movimiento.

«Tenemos dos caminos: el primero es de la revolución, la violencia, y por ahí no andamos, pues no es la solució; y si se da, pues qué lamentable porque hay personas muy impacientes. No, creo que el camino que tenemos es ver la gravedad, que cada día pensamos que tocamos fondo y no tocamos fondo todavía; pero la solución está en nosotros».

Señaló que se debe «tomar comocamino la propuesta que pueda cambiar el rumbo del país, ya que es el momento indicado».

En este sentido exhortó a la ciudadanía a cambiar México buscando alternativas que pongan en alto los valores humanos y de camaradería que puedan abatir la desigualdad social que se vive en el país. Destacó que la solución no está afuera sino en cada uno de los habitantes, pues es indispensable la unidad ante la ola de propuestas que vendrán en el país mediante iniciativas de manera pacífica.

El Vaticano ha dado a conocer el nuevo cuestionario a través del cual el Pueblo de Dios expresará sus opiniones y sentir en el sínodo del próximo año.

Serán la base de las discusiones para la reunión de los obispos el próximo año

Nuevas preguntas para el sínodo 2015

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a preparación para el sínodo ordinario de la familia 2015 continúa.

El Vaticano publicó a mediados de diciembre 46 preguntas que la Secretaría general del Sínodo de los obispos enviará a todas las conferencias episcopales para llevar a cabo una «amplia consulta» dirigida a todos los católicos del mundo.

Las conferencias episcopales deberán plantear estas preguntas a «todos los componentes de la Iglesia local, instituciones académicas, organizaciones, movimientos laicos y otras instancias eclesiales» para conocer su opinión. Las preguntas, acompañadas por la relación final del encuentro sinodal (la Relatio synodi), son las líneas guía, es decir el documento preparatorio para los trabajos del año que viene. El objetivo de las nuevas preguntas es facilitar la «recepción» de la Relatio synodi y la «profundización de los temas en ella tratados», sin excluir los que no alcanzaron las dos terceras partes de los votos durante la votación del sínodo de octubre (es decir, la cuestión de los divorciados que se han

Cortesia: UAQ

Temas Entre las cosas que se preguntan es cómo hacer más accesible y de forma gratuita los procedimientos de nulidad matrimonial.

También se cuestiona sobre los divorciados y separados y la posibilidad de dar los sacramentos a aquellos que se han vuelto a casar, lo que provocó fuertes divisiones en la pasada asamblea de obispos entre los favorables a la «misericordia» y los defensores de la doctrina.

En el cuestionario también se hace referencia a las «diferentes formas de unión» y se pregunta qué se puede hacer para que la pareja encuentren el valor y la confianza para «llegar a la plenitud del matrimonio cristiano».

Preguntas polémicaS ¿Cómo ayudar a comprender que nadie está excluido de la misericordia de Dios y cómo expresar esta verdad en la acción pastoral de la Iglesia hacia las familias, en particular a las heridas y frágiles?».

«La pastoral sacramental para con los divorciados que se han vuelto a casar requiere una mayor profundización. ¿Cuáles son las perspectivas en las que se podría actuar? ¿Cuáles serían los posibles pasos? ¿De qué manera la comunidad cristiana dirige su atención pastoral hacia las familias que tienen en su seno personas con tendencia homosexual?

Como buen médico, el Papa Francisco pregunta para diagnosticar, en vez de recetar sin diagnosticar. Sabe que no hay enfermedades sino enfermos y que no se puede diagnosticar sin mirar el rostro de las personas.

No olvidemos a los cristianos de Iraq

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a asociación Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN) ha lanzado la campaña «Yo también soy cristiano de Iraq»; la meta es reunir 1.5 millones de euros a favor de los 120 mil cristianos refugiados en el Kurdistán iraquí.

El drama

El padre Alejandro Solalinde recibiendo el premio «Hugo Gutiérrez Vega».

vuelto a casar y el párrafo dedicado a las personas homosexuales).

Las respuestas a las preguntas tendrán que ser comunicadas a la Secretaría del Sínodo antes del próximo 15 de abril para proceder a la preparación del Instrumentum Laboris, el documento que servirá para los debates de la reunión de los obispos.

AIN nos recuerda que ante el avance yihadista del Estado Islámico (ISIS) miles de personas han tenido que huir de sus casas.

Ahora 120 mil cristianos abarrotan las calles, colegios, iglesias y descampados del Kurdistán iraquí, una zona de momento segura. La última opción que tienen antes de marcharse para siempre de su país.

Ayuda a la Iglesia Necesitada señala que hasta ahora al menos cinco obispos han tenido que huir de sus diócesis, los conventos y seminarios han quedado vacíos y unos treinta sacerdotes han perdido sus parroquias.

«Los cristianos en Iraq tendremos un futuro si la comunidad internacional nos ayuda inmediatamente. No lo olviden», decía el patriarca católico de los Caldeos, Luis Rafael Sako I, quien ha pedido la colaboración de AIN para sostener la atención a los refugiados así como para seguir apoyando la pastoral.

A las duras condiciones de vida se suma ahora la llegada del crudo invierno del Kurdistán que puede bajar hasta los cero grados.

Cristianas refugiadas en Iraq, durmiendo en el piso de una de las pocas iglesias que ha sobrevivido al ataque de los islámicos.

familia

página 15 El Observador de la actualidaD

«Peluche»

Un cuento de Navidad para leer en voz alta, en familia

S

e estaba acercando la Navidad en nuestro pueblo. Lo que suele poner en movimiento muchos sentimientos diferentes. Desde los tiernamente familiares hasta aquellos religiosos más profundos. Y por supuesto, otros no tan elevados, como los que tienen referencia a los hábitos alimenticios y los comerciales.

Una de las grandes jugueterías se había surtido generosamente

a fin de satisfacer todos los requerimientos de sus clientes. En las estanterías podía verse de todo.

Armamentos de hojalata, otros artefactos bélicos de plástico, y monstruos del más pésimo gusto televisivo.

Por supuesto, había también muchas cosas bonitas y dignas de ser obsequiadas. Entre éstas se encontraba un precioso osito de peluche, de gran tamaño.

Realmente era bonito. Parecía tra-

suntar cariño, y sus ojitos pequeños y brillantes le daban una extraña vida que cautivaba a quienes quisieran mirarlo con interés.

Era un juguete valioso, y por tanto nada barato. Y Peluche lo sabía. Sin delirios de grandeza, él se sentía entre lo mejor que se podía conseguir en aquel lugar.

Justamente ése era su drama.

Porque los que tenían suficiente dinero como para comprarlo, no tenían niños a quienes obsequiárselo. Y los que tenían muchos niños carecían de dinero. El ser valioso era la causa de sus problemas. Porque, a medida que se acercaba la Nochebuena, Peluche veía cómo las estanterías se iban vaciando de juguetes, mientras

21 de diciembre de 2014/ AÑO 20, No. 1015 que él continuaba siendo admirado, pero sin que nadie se decidiera a adquirirlo para alegría de un niño.

La ansiedad que había ido creciendo con las horas se le transformó en angustia, cuando vio que el dueño de la juguetería bajaba lentamente las pesadas cortinas metálicas de aquella tienda. Luego se apagaron las luces y dentro reinó el silencio. De afuera, en cambio, llegaba todo el bullicioso festejo navideño.

En la oscuridad, a Peluche le entraron ganas de llorar.

Se dio cuenta que pasaría la primera Navidad de su vida de la manera más triste que se podía imaginar. Solo y sin nadie con quien compartir todo eso valioso que sentía poseer. Lo que más le dolía era saber que se había quedado solo, justamente por ser valioso. Si hubiera sido barato ya estaría en manos de alguien, compartiendo la fiesta, aunque no fuera más que por unas horas.

De repente se sobresaltó. Creyendo soñar, vio que la sala se iluminaba con una luz suave y bella. Y sus ojitos brillaron de estupor cuando vio al mismísimo Jesús, que había entrado en la juguetería con una gran bolsa en la mano. Había venido a buscar juguetes a fin de distribuirlos Él entre los pobres.

Peluche tuvo la certeza de que esta vez alguien se lo llevaría con él para ser la alegría de un chico.

Este Señor tenía muchos niños, y además era suficientemente rico como para pagar su precio y adquirirlo. Esperó, por tanto, con ansiedad, que se le acercara.

Cuando estuvo delante, el Señor lo miró como nunca nadie antes lo había mirado, y le dirigió la palabra con toda naturalidad:

— Peluche, ¿quieres acompañarme esta Nochebuena para repartir regalos?

Y como la palabra del Señor es poderosa y da vida a todo aquél a quien se dirige, Peluche sintió que un extraño temblor se apoderaba de todo su cuerpo.

Saltó de la estantería y dando cuatro vueltas en el piso se puso a bailar lleno de alegría. De no haber sido de peluche hubiera hecho un ruido infernal. Pero nadie sintió nada. Sobre todo porque todos estaban ocupadísimos, celebrando la Navidad.

Tan entretenidos estaban en ello que ni siquiera vieron a Jesús con la bolsa al hombro y con

Peluche de la mano, caminando. Hubo quienes al verlo desde atrás pensaron que se trataba de un vagabundo acompañado de su perrito. Es tan fácil confundir al Señor con un pobre cualquiera... ¡y más en Navidad!

Cuando llegaron a las afueras del pueblo, Peluche quedó extasiado. Vio por primera vez la noche de los campos. El cielo estaba que hervía de estrellas.

Los grillos cantaban desde los pastos. A lo lejos los perros y los gallos indicaban dónde vivían los pobres.

— ¡Qué hermosa es la noche!

—exclamó Peluche.

— Sobre todo si vas de mi mano— le dijo Jesús.

Y así fueron visitando los ranchos. Cuando se acercaban a uno de ellos, les salían al encuentro los perros. Pero cuando descubrían que era Jesús quien venía, inmediatamente se amansaban.

Y, mientras el Señor los acariciaba para entretenerlos, Peluche sacaba de la bolsa un regalo, y entrando sigilosamente por la ventana abierta lo dejaba al lado de los niños dormidos.

Y así se fue gastando la noche.

Cuando ya quería ir saliendo el lucero, Jesús le dijo a Peluche: —Mira, ahora vamos todavía a visitar el rancho de doña Matilde. El mejor de los regalos tiene que ser para su nietecito, que está enfermo.

Y nuevamente, mientras el Señor se entretenía con los perros de doña Matilde, Peluche buscó en la bolsa el regalo mejor.

Pero descubrió con sorpresa que ya no habla más regalos. Estaba completamente vacía. Y perplejo se lo dijo a Jesús.

Pero Éste, guiñándole un ojo, como quien ya sabía el asunto, le dijo: — Haz como Yo, ¡regálate tú!

Cuento resumido, del escritor y monje benedictino Mamerto Menapace.

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CRUCIGRAMA

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

AÑO 20, No. 1015

1. Reinaba en Judá cuando nació Jesús.

2. Sirvió de cuna para el Niño Dios.

3. La ciudad de David, lugar donde nació el Señor.

4. Jesús nació en una gruta porque no hubo lugar para la Sagrada Familia en la...

5. ¿En qué envolvió al Niñito Jesús la Madre de Dios?

21 de diciembre de 2014

LA SONRISA DEL NIÑO Abrió sus ojos el Niño y en otros ojos se vio.

Al verse tan pequeñito, el Niño se sonrió.

6. Canto celestial por el nacimiento de Cristo: «______ a Dios en el Cielo».

7. Aquella noche, cerca de ahí, había unos pastores cuidando a las...

8. Y se les aparecieron unos....

9. Los pastores recibieron este mensaje: «Hoy les ha nacido un ______ , que es Cristo el Señor».

10. Ciudad desde donde viajaron María y José hacia Belén.

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Es que su Madre, la Virgen, lo miraba con amor, y en sus brillantes pupilas fue donde el Niño se vio.

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Todos los niños del mundo, lo mismo que el Niño Dios, sonríen cuando sus madres los miran llenas de amor.

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Publio A. Cordero

ENCUENTRA SIETE DIFERENCIAS

Chispitas — ¡Mamá, afuera está frío!

—Bueno, dile que pase.

Arreglándose para la fiesta de Navidad: — Oye, ¿ya estoy bien maquillada?

— No, todavía se te ve la cara.

En Belén, en el valle de los pastores, un paseante le pregunta a uno de ellos: — Oiga, ¿dan mucha lana las ovejas?

— ¿Cuáles? ¿Las blancas o las negras?

— Pues... las blancas.

— Unos siete kilos de lana por temporada.

— ¿Y las negras?

– También, también.

— ¿Y dan mucha leche?

— ¿Cuáles? ¿Las blancas o las negras?.

— Las blancas.

— Unos tres litros por semana.

— ¿Y las negras?

— También, también.

— ¿Entonces por qué siempre hace diferencia según el color de las ovejas?

— Pues porque las ovejas blancas son mías.

— ¡Ah! ¿Y las negras?

— También, también.

Entre ovejas: — ¡Beeeeee...! —dice una.

Y otra le contesta: — Ve tú, que estás más cerca.