1028 El Observador de la actualidad

«VUCE» EL ENTRENADOR TOCADO POR DIOS PAGS. 8-9

22 de marzo de 2015

AÑO 20

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

No. 1028

$11.00

VENTANA ABIERTA Por Jaime Septién jaimeseptien@gmail.com

El diablo, Guadalupe y México

A

buena parte de nuestro país sacudió la entrevista concedida a Valentina Alarzaki por el Papa Francisco. La espontánea versión del Papa dejó sin habla a muchos que lo consideraban una suerte de funcionario público.

Pero lo que importa es el Papa. Y una mención sorprendente: que «el diablo no le perdona a México, que Ella (María de Guadalupe) haya mostrado ahí a su Hijo». Por eso, porque «No hizo nada igual con ninguna otra nación» (como dijo el Papa Benedicto XIV cuando le fue mostrado, en 1752, un lienzo de Guadalupe de Miguel Cabrera), «el diablo castiga con mucha bronca a México», según el Papa Francisco. Quien añadió que el mismísimo demonio «le pasó la boleta histórica a México». ¿Por qué lo dijo? Como interpretación suya. Por el martirio y la persecución religiosa, pero también por el sufrimiento y el crimen desatado en el país, por la violencia y la corrupción. En otras palabras, porque ha actuado desde el principio volviendo torva a mucha gente mexicana que debería ser buena, porque se dice «guadalupana».

Hace menos de un siglo un gobierno –el de Calles—insultó a la Madre de los mexicanos. Y muchos de ellos se alzaron en su defensa. 250 mil muertos. Ahora, el diablo ha enloquecido a las familias, mostrándoles el camino del mal como el único apetecible.

Olvídense de los valores, olvídense de la fe, hagan como que creen pero no crean en nada más que en su propio deseo… Y van 40, 50, 80 mil muertos por la droga. Miles de desaparecidos.

La mejor estrategia del diablo, ya se sabe, es hacernos creer que no existe. Y la publicidad lo reafirma. Con un mensaje: se puede ser «guadalupano» y mala persona. No, no se puede.

elobservadorenlinea.com

MÉXICO PAGA EL PRECIO DE SU FE

«No es el primer momento difícil que pasa México. Allí se vivió la persecución religiosa que engendró mártires. A veces pienso que a México el diablo no le perdona que la Virgen de Guadalupe haya mostrado allí a su hijo. Es interpretación mía, que México es privilegiado en el martirio por haber reconocido y defendido a su Madre…y por eso todas estas cosas, estos focos de conflicto» (Extracto de la entrevista al Papa Francisco con Valentina Alazraki)

LA ORACIÓN SALVA A NIÑOS DE SER ABORTADOS

A pesar de la lluvia y el frío, los voluntarios de la campaña «40 días por la vida» continúan orando frente a los abortorios de la ciudad de México. Página 2

NUEVO COLABORADOR

Marcelo López Cambronero Cada semana con Francisco PÁGINA 9

observacatholic

actualidad

página 2

22 de marzo de 2015/ AÑO 20, No. 1028

El Observador de la actualidaD

Falta una semana para que termine «40 días por la vida»

Rezan entre lluvia y frío

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l 18 de febrero inició la segunda campaña en México de «40 días por la vida», un esfuerzo que se realiza en 11 países con la finalidad de salvar a bebés que serán abortados, esto a través de la oración permanente, tanto afuera de los abortorios como en los hogares y parroquias.

participantes individuales

17,500 iglesias

9,699

El Origen Es una iniciativa con la finalidad de terminar con la práctica del aborto. Para lograrlo realizan tres acciones simultaneas: 1. Oración y ayuno 2. Vigilia constante y 3. Testimonio en la comunidad y medios de comunicación.

Este esfuerzo nace en 2004 en Texas; es tal su éxito que 3 años después se convierte en una iniciativa a nivel nacional en Estados Unidos. Poco a poco gente de otros países se ha ido sumando. Actualmente se realiza en 11 países.

La primera vez que México participó fue en el 2014.Se congregaron cientos de participantes que, sin importar el frío, la lluvia, el cansancio y el credo, se situaron frente a la clínica abortista «Marie Stopes», en la colonia Roma, para pedir a Dios por la vida de los bebés que se encuentran en peligro de aborto, por sus madres y por la conversión de los abortistas.

En esta segunda ocasión hay gente orando día y noche en 3 puntos de la ciudad de México: Colonia Roma, Iztapalapa

Logros desde el 2007

3,336 Campañas

559 Ciudades 27 Países

650 mil

vidas salvadas del aborto

Grupos parroquiales y diversos movimientos se han hecho presentes para apoyar este esfuerzo. y Coyoacán. En estos lugares han instalado pequeños campamentos donde hay gente rezando las 24 horas del día. Pero no están solos: en alrededor de unas 15 ciudades hay grupos que se han comprometido a orar por la vida y por aquellos que rezan en las clínicas abortistas. Los participantes ofrecen oraciones o ayunos, o ambas cosas a la vez.

Entre los logros que han tenido está el cierre temporal de al menos una de estas clínicas de la muerte. Se registran varias mujeres que llegaron con la intensión de abortar pero, al ver a los voluntarios rezando, decidieron no hacerlo. Una de ellas les expresó: «Me sentía sola, pero ya no».

Lucha pacífica Pese a que solo se dedican a rezar fuera de los abortorios, se registró un intento de desalojo por parte de una patrulla del Distrito Federal con el argumento de que estaban afectando a terceros. El padre Roberto Funes contestó que no dañaban a ninguna persona; apeló a su derecho a manifestarse y, si deseaban arrestarlo, que lo hicieran. Evidentemente no existía ni existe motivo alguno por el cual impedir a voluntarios el hecho de rezar juntos públicamente, por lo cual el policía se retiró.

En otro de los centros, el encargado del Valet Parking expresó su empatía con los activistas que oraban; ante esto, una empleada de la clínica abortista lo mando llamar y minutos después salió diciendo que lo había despedido y que ahora acompañaría en su oración a los activistas. De este tipo se podrían narrar mil y un anécdotas.

Para apoyar a los campamentos han llegado personas de muchos puntos del interior de la república mexicana; han estado presentes grupos de todas las edades: juveniles, matrimonios y familias.

En este esfuerzo pueden participar personas de todos los credos religiosos

o sin ellos, pues lo que se busca es realizar un gran frente para terminar con el mal del aborto.

Esta campaña finalizará el 29 de marzo, con una Misa en la Basílica de Guadalupe; mientras tanto, los organizadores invitan a unirse a este esfuerzo a través de su oración personal o comunitaria.

Por Omar Árcega

107

trabajadores abortistas que renunciaron

59

centros de aborto han sido cerrados

ACTUALIDAD

PÁGINA 3

22 de marzo de 2015/ AÑO 20, No. 1028

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

SE ANUNCIA LA BEATIFICACIÓN DE MONSEÑOR ROMERO

Asesinado por defender a la fe y al pueblo

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ras más de tres décadas de espera, por fin se dio a conocer la noticia. Monseñor Oscar Arnulfo Romero será beatificado el 23 de mayo de este año. Esto llenó de júbilo al pueblo salvadoreño y a amplios sectores del pueblo católico.

reuniones sostuvo con san Juan Pablo II. De la primera salió decepcionado y de la segunda confortado.

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LA NOTA La noticia la dio a conocer monseñor Vincenzo Paglia, postulador de la causa del arzobispo Romero. Se espera que asistan a la ceremonia del próximo 23 de mayo en San Salvador alrededor de un millón de personas para recordar al obispo asesinado in odium fidei el 24 de marzo de 1980.

meses antes de su asesinato se reunió con san Juan Pablo II.

En un video mensaje, el arzobispo de San Salvador, monseñor José Luis Escobar Alar, reveló que la Iglesia salvadoreña espera una ceremonia de beatificación de grandes proporciones, y la multitud podría llenar las calles que están alrededor de la plaza Divino Salvador, en donde se celebrará la beatificación.

Con el fin de entender mejor las circunstancias bajo las cuales fue asesinado, presentamos un breve contexto de la situación política y social de El Salvador en ese momento.

ASÍ FUE ASESINADO Desde 1977, tras un fraude electoral, gobernaba a El Salvador Carlos Humberto Romero, un general que, ante el rechazo de la población, implementó duras medidas represoras. Las diferentes fuerzas policiales, militares y paramilitares gubernamentales impulsaron una campaña de sangrienta represión hacia los grupos opositores que acabó con la vida de 4 sacerdotes católicos y numerosos dirigentes y militantes de las organizaciones obreras y campesinas.

En este contexto, monseñor Romero empieza a recibir a mucha gente que sufre esta persecución; católicos y no católicos acuden a él para narrarle

Minutos después de que monseñor Romero fue herido por un francotirador, ataque al que no sobrevivió.

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veces san Juan Pablo II se arrodilló ante la tumba de monseñor Romero.

LAS DENUNCIAS

Monseñor Romero entendió que la iglesia debe apostar por los derechos humanos y oponerse a los actos injustos del poder. cómo son acosados, cómo son perseguidos. Ante esta situación, monseñor Romero empieza a ser la voz de los que no la tienen. Esta actitud le empieza a ganar enemigos en las altas esferas del poder.

El 15 de octubre de 1979, el movimiento «Juventud Militar» da un golpe de estado contra el presidente Carlos Humberto. El golpe fue avalado por el llamado Foro Popular, el cual agrupaba a grandes y pequeñas organizaciones sociales. Tras intensas negociaciones entre los militares, el Foro Popular y miembros de la Cámara de Comercio e Industria de El Salvador (CCIES), se creó la primera etapa de la Junta Revolucionaria de Gobierno (JRG), o Primera Junta, conformada por dos militares y tres civiles.

ASÍ LO DIJO

«La Iglesia no quiere masa, quiere pueblo. Masa es el montón de gente, cuanto más adormecidos, mejor; cuanto más conformistas, mejor. La Iglesia quiere despertar en las personas el sentido de pueblo» (5-1-78) «Hay un criterio para saber si Dios está cerca de nosotros o está lejos: todo aquél que se preocupa del hambriento, del desnudo, del pobre, del desaparecido, del torturado, del prisionero, de toda esa carne que sufre, tiene cerca a Dios» (5-2-78)

«Un cristiano que se alimenta en la comunión eucarística, donde su fe le dice que se une a la vida de Cristo, ¿cómo puede vivir idólatra del dinero, idólatra del poder, idólatra de sí mismo, el egoísmo? ¿Cómo puede ser idólatra un cristiano que comulga? Pues queridos hermanos, hay muchos que comulgan y son idólatras»

El arzobispo de San Salvador, monseñor Óscar Arnulfo Romero, que había denunciado los abusos a los derechos humanos del gobierno del general Romero, expresó públicamente su esperanza en las buenas intenciones del nuevo gobierno.

Sin embargo, la persecución contra los opositores al nuevo gobierno se convirtió en una constante. Esto generó que algunas organizaciones sociales radicalizaran sus acciones y discurso; como resultado, la violencia de las fuerzas del orden se recrudeció. Esta situación llevó a que el 9 de enero de 1980 se creara la segunda Junta Revolucionaria de Gobierno.

Para este momento las homilías de monseñor Romero «se convirtieron en una cita obligatoria de todo el país cada domingo. Desde el púlpito iluminaba a la luz del Evangelio los acontecimientos del país y ofrecía rayos de esperanza para cambiar esa estructura de terror».

La segunda Junta siguió con la misma política de terror. Monseñor Romero sigue denunciando las injusticias,.

Entonces un militar llamado Roberto d’Aubuisson da la orden que sea asesinado y para ello se crea la «Operación Piña».

El domingo 23 de marzo de 1980 monseñor Romero pronunció su penúltima homilía, la cual fue considerada por algunos como su sentencia de muerte debido a la dureza de su denuncia. Al día siguiente es asesinado de un certero disparo, aproximadamente a las 6:25 p.m., mientras oficiaba la Eucaristía en la capilla del hospital La Divina Providencia.

«Fue enterrado el 30 de marzo y sus funerales fueron una manifestación popular: de compañía, sus queridos campesinos, las viejecitas de los cantones, los obreros de la ciudad, algunas familias adineradas que también lo querían, estaban frente a la catedral para darle el último adiós, prometiéndole que nunca lo iban a olvidar».

tema de la semana

XENOFOBIA, RACISMO Y ESCLAVITUD 22 de marzo de 2015/ AÑO 20, No. 1028

El Observador de la actualidad/página 4

Tres males que nunca desaparecieron del todo Creer en una jerarquía racial, rechazar irracionalmente al de otra cultura, y someter a otros a servidumbre

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ada 21 de marzo tiene lugar el Día Internacional de la Discriminación Racial.

Aunque con cierta frecuencia se les trata como sinónimos, racismo y xenofobia no son lo mismo. El racismo es una actitud discriminatoria que considera que las personas que tienen determinados rasgos físicos son inferiores biológica, intelectual, social o moralmente. Por tanto, una persona racista tiene la creencia de que existe una jerarquía de razas humanas.

Xenofobia viene de dos palabras griegas: xeno, que quiere decir «extranjero», y fobia, que significa «temor»; por tanto, etimológicamente sería el «miedo al extranjero». Pero un ciudadano o incluso un país entero puede tener un legítimo miedo a determinados extranjeros debido a una invasión, una guerra, etc. Por eso, para poder hablar de xenofobia, tal temor debe ser irracional y persistente, es decir, que se mantenga a pesar de que los acontecimientos demuestren que el miedo era o actualmente es infundado.

El recelo xenofóbico comienza a aflorar cuando una persona se considera amenazada por un recién llegado que pertenece a otra cultura, etnia, religión, etc., pensando que dicho arribo hará que su bienestar actual disminuya.

Aunque la xenofobia es muy vieja, las crisis económicas y sociales que sufrieron algunos países hacia finales del siglo XX han sido el detonante para el desencadenamiento de nuevas olas de este fenómeno, especialmente en Europa.

El racismo, en cambio, parece haber disminuido luego de la caída de tres de sus últimos grandes bastiones del siglo XX: la segregación racial contra los negros en Estados Unidos, el nazismo hitleriano en Alemania, y el Apartheid en Sudáfrica.

Sin embargo, no es posible cantar victoria: el nazismo está resurgiendo como neonazismo, especialmente en grupos políticos europeos, y de hecho es neonazi el actual gobierno de Ucrania, que llegó al poder con ayuda de Estados Unidos.

el racismo es moderno

El racismo biológico apareció apenas en el siglo XVIII, durante la Ilustración; fue fruto de aportaciones pseudo-científicas tales como los tratados de craneometría, que se sostenían que la raza blanca era superior por poseer un cráneo más grande, y por ende una mayor masa cerebral. El darwinismo social también enseñó que la raza blanca es la que se encuentra en el nivel más alto de la cadena evolutiva,

y que la raza negra es el eslabón perdido entre los seres humanos y los simios.

En la antigüedad la esclavitud era práctica mundial, pero no se le justificaba con argumentos racistas, sino más bien políticos. Y, de hecho, el uso de la palabra «raza» aplicado a los distintos grupos humanos no apareció en textos literarios y científicos sino hasta el siglo XVIII. Fue de 1750 hasta 1945 cuando se construyeron y difundieron las principales teorías del racismo biológico. Pero el argumento racista religioso fue el que siempre tuvo más peso.

NOÉ Y LA MALDICIÓN

En el Antiguo Testamento (Gn 9, 18-27) se lee que, después del diluvio, Noé bendijo a sus hijos Sem y Jafet, al tiempo que maldijo a su hijo Cam, padre del pueblo de Canaán, diciendo: «¡Maldito sea Canaán! Él será para sus hermanos el último de los esclavos».

De este pasaje se han hecho interpretaciones que buscan legitimar el racismo.

Según eso, Sem habría sido el padre de los pueblos semitas (árabes, israelitas y judíos); Jafet, el padre de los pueblos blancos (los indoeuropeos), y Cam, el padre de los negros (los africanos). El color oscuro de la piel sería la marca de la maldición, señal de que el destino divino de los que poseen más melanina es la inferioridad y el sometimiento a los miembros de los otros dos grupos.

Sus defensores

El protestantismo estadounidense fue un feroz defensor de esta teología, justificando con ella no sólo el genocidio de los pueblos aborígenes americanos, sino también la esclavitud y la segregación de los negros. Aquí unos ejemplos: Contrario a lo que suele pensarse, el presidente estadounidense que abolió la esclavitud no era un defensor de la igualdad humana, y sí de la segregación racial.

Abraham Lincoln declaró: «Ni soy ni he sido nunca partidario de la igualdad entre blancos y negros.

Hay diferencias que impiden que vivan juntos en situación de igualdad social y política; pero si llegaran a vivir juntos será en una

posición de superior a inferior y, como casi todo el mundo, estoy a favor de que la posición superior la asuma la raza blanca».

En 1862 dijo a un grupo de negros a quienes recibió en la Casa Blanca: «Incluso cuando dejen de ser esclavos, estarán lejos de ser iguales a los blancos. Es mejor para ustedes vivir separados».

El clérigo Josías Priest dijo en 1852 que los negros fueron «creados o producidos en un orden de intelectualidad inferior al de cualquiera de las otras razas... como un acto judicial de Dios». Agregó que los de piel oscura siempre estuvieron en una «condición degradada, tanto ahora como en todos los tiempos» y, por esa razón, se les «puso bajo la supervisión de las otras razas».

El reverendo metodista John Fletcher enseñaba en 1833 que la maldición de Noé contra los negros también implicaba la prohibición del matrimonio interracial.

Incluso en tiempos muy recientes todavía era posible escuchar abiertamente posiciones racistas en Estados Unidos.

John Wayne, el ícono de las películas del oeste, dijo en 1971: «Creo en la supremacía de los blancos hasta que los negros sean educados responsablemente. No me siento culpable sobre el hecho de que hace cinco o diez generaciones estas personas fueran esclavos».

Obviamente las interpretaciones bíblicas de presunta superioridad de ciertos grupos humanos sobre otros son ridículas, y contradicen la enseñanzas del Nuevo Testamento: «Dios no hace acepción de personas, sino que en cualquier nación el que le teme y practica la justicia le es grato» (Hch 10, 3435); cfr. Rm 2, 11 y I Pe 1, 17).

Además hay que resaltar lo siguiente: que la maldición sobre Canaán no la lanzó Dios sino Noé; que los cananeos no eran negros; que de acuerdo con la genealogía del capítulo diez del Génesis, los pueblos africanos ahí señalados son descendientes de Cus, no de Canaán, de manera que no pesa ninguna maldición

sobre ellos, y mucho menos se señala que su color de piel más oscuro tenga que ver con una marca divina de una supuesta condición inferior.

PECADO Y ESCLAVITUD

La doctrina de la Iglesia expresó desde el principio que «ya no hay judío ni griego, ni esclavo ni libre, ni hombre ni mujer, ya que todos ustedes son uno en Cristo» (Gal 3, 28). Pero, aunque contraria a la voluntad de Dios, la condición de esclavo no logra arrebatar a la persona lo más importante: la posibilidad de salvarse; además de que tampoco se pierde la oportunidad de dar testimonio del Evangelio y ganar abundantes méritos (cfr. Col 3, 2224; Ef 6, 5-9; I Pe 2, 18-20).

San Agustín escribió que «la causa primera de la esclavitud es el pecado que ha sometido al hombre al yugo del hombre».

Mas, al mismo tiempo, la veía como algo que no se habría «realizado sin la voluntad de Dios, que... ha sabido repartir las penas como salario de los culpables».

Pero igual la Iglesia siempre reconoció que todas las personas, fueran libres o esclavas, poseían la misma dignidad; por eso defendió el derecho de los esclavos a contraer matrimonio, y en diversos concilios regionales (es decir, no ecuménicos), realizados entre principios del siglo III al IX, impuso penitencias a los amos que maltrataban a sus esclavos, y la excomunión a quienes atentaran contra la libertad de las personas; prohibió la mutilación de los esclavos, decretó que éstos se podían librar de suplicios corporales refugiándose en las iglesias, y estableció que los bienes de la Iglesia, incluso los vasos sagrados, se emplearan para liberar a los cautivos.

Hubo santos y órdenes religiosas dedicados a la emancipación de los esclavos.

Sin embargo, tampoco faltaron autorizaciones de algunos eclesiásticos para que, por razones políticas —no doctrinales y mucho menos con carácter de dogma—, ciertas personas esclavizaran a otras.

En el siglo XVI, diversas bulas y decretos papales, como Dudum cum ad nos (1436) y Rex Regum (1443), del Papa Eugenio IV; Divino amore communiti (1452) y Romanus Pontifex (1455), del Papa Nicolás V; Inter caetera (1456), del Papa Calixto III, y Aeterni Regis (1481), del Papa Sixto IV, autorizaron la servidumbre forzada de los africanos negros llevada a cabo por la corona portuguesa.

Pero, en medio de esas autorizaciones, en 1462 el Papa Pío II declaró valientemente que tales actividades eran magnum scelus, «gran crimen». Las condenas papales a la esclavitud se multiplicaron cada vez más: Pablo III lo hizo en 1537, Urbano VIII en 1639, Benedicto XIV en 1741 y Gregorio XVI en 1837 con su encíclica contra la esclavitud .

Así continuaron los pronunciamientos, haciendo presión, hasta que, finalmente, se logró abolir oficialmente —pero no siempre en la práctica— este mal en todos los países.

tema de la semana

XENOFOBIA, RACISMO Y ESCLAVITUD 22 de marzo de 2015/ AÑO 20, No. 1028

Preocupan la islamofobia, la gitanofobia y el antisemitismo, no la cristianofobia Mas no hay quienes sean más rechazados y perseguidos mundialmente que los cristianos

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l Observatorio Español del Racismo y la Xenofobia (OBERAXE), de la Secretaría General de Inmigración y Emigración del Ministerio de Empleo y Seguridad Social, desde 2008 publica anualmente estudios sobre la intolerancia en aquel país. En su Informe especial 2012, que lleva el nombre de «Europa en crisis: tolerancia o barbarie. Racismo, xenofobia e intolerancia e internet», denuncia las agresiones neonazis, el terrorismo ultra, las actitudes antiinmigrantes, la gitanobofia —que llama antigitanismo, y romafobia—, la islamofobia, el atisemitismo y hasta la homofobia. Pero de la cristianofobia no dice absolutamente nada.

Está muy bien que haya preocupación por detener la discriminación que sufren musulmanes y judíos debido a su condición religiosa; lo que no se entiende es que el sufrimiento cristiano sea ignorado, sobre todo cuando es mucho mayor:

+ Tres de cada cuatro personas que sufren por razón de su fe en el mundo son cristianos. + Según los cálculos de la organización católica internacional Ayuda a la Iglesia Necesitada, 200 millones de cristianos son perseguidos, y otros 50 millones de ellos sufren discriminación.

El rechazo y la persecución de cristianos es algo bastante extendido en España y en toda Europa. Tanto así que en diciembre de 2010 el Papa Benedicto XVI denunció la creciente cristianofobia en el Viejo Continente, que se manifiesta principalmente como «hostilidad y prejuicios» de parte del laicismo contra el cristianismo; «la misma determinación que condena cualquier forma de fanatismo y fundamentalismo religioso debe también oponerse a cualquier forma de hostilidad a la religión que restringiría el papel

público de los creyentes en la vida civil y política», declaró, aclarando también que «el fundamentalismo religioso y el laicismo son semejantes en lo que representa formas extremas de rechazo de pluralismo legítimo».

La cristianofobia europea es tan aguda que hasta pretende prohibir que los cristianos sean fieles a su fe; por ejemplo, que consideren, conforme a la Biblia, que la homosexualidad es pecado. Y esto ya está preocupando hasta a los propios ateos; por ejemplo, a David Starkey, un reconocido historiador inglés, homosexual y ateo, que ha dicho en televisión: «Estoy muy, muy preocupado porque se está presentando una nueva especie de moral liberal que es tan intolerante, tan opresiva y tan invasiva en la vida familiar. Estamos produciendo una nueva tiranía».

En España los ataques contra el cristianismo casi siempre son perpetrados por o con apoyo de las propias instituciones gubernamentales; por eso no es de extrañar que el OBERAXE sólo haya hablado hasta ahora de cristianofobia en relación con agresiones a templos católicos en Nigeria por parte de la secta Boko Haram.

Las expresiones más sonadas de cristianofobia en el mundo occidental tienen que ver con actos sacrílegos realizados fuera o al interior de los templos. Pero en otras regiones del planeta, en especial donde prevalecen el islam y el hinduismo, los cristianos son atacados directamente en su persona. En Paquistán es bastante frecuente que los cristianos sean quemados vivos por las turbas musulmanas.

Según datos de 2014 de la organización internacional Human Rights Watch (HRW), actualmente en el mundo se encuentran sometidos a esclavitud por lo menos 27 millones de personas, la mayoría de ellas cristianas, procedentes de unos 127 países. Los más esclavizados son los cristianos de Tigriña, región del país africano Eritrea, seguidos de los etíopes; mientras que los mayores traficantes de esclavos son sudaneses y también otros eritreos, pero de etnias de religión musulmana.

Según una declaración hecha pública en junio de 2011 por Massimo Introvigne, representante de la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa (OSCE) para la lucha contra la intolerancia y la discriminación contra los cristianos, el número de cristianos muertos por su fe es de 105 mil por año.

El Observador de la actualidad/página 5

Fobias: las ficticias y las verdaderas

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enunciaba en 2008 el periodista español Pedro Villalar que está de moda paralizar toda defensa legítima de los valores cristianos y europeos por medio de una palabra: «islamofobia»; con ella se asusta, distrae o engaña, pues todos temen ser acusados de xenófobos respecto de los musulmanes.

La Comisión de los Derechos Humanos de la ONU busca que a nivel mundial la islamofobia sea castigada por la ley, y esto ha contribuido a generar un ambiente tal que dificulta que se puedan denunciar y castigar en Occidente el fanatismo islámico y sus crímenes.

Los medios de comunicación y las instituciones han quedado de algún modo atrapados en este juego, y no dudan de tachar de «intolerantes», «políticos de extrema derecha» o cosas por el estilo a quienes se atreven a hacer ciertos señalamientos públicos sobre el islamismo. Ya le pasó al cardenal ghanés Peter Turkson, que en el Sínodo de los Obispos de octubre de 2012 presentó en un video cómo va a manifestarse la expansión vertiginosa de los musulmanes en Europa, y cómo el continente perderá su identidad cristiana, lo cual le valió el enojo de muchos, y acusaciones injustas de que atacaba al islam y llamaba a los cristianos a una «guerra» contra los seguidores de Mahoma.

El término «fobia» se utiliza en psicología y otras disciplinas

sociales para designar no un temor o un rechazo cualquiera ni justificado, sino un miedo exagerado, persistente y sin sustento real, o sea irracional. Así que un danés que expresa su desacuerdo en que el gobierno prohiba hasta platillos nacionales en las escuelas «para no ofender a los musulmanes», o que en los hospitales se sirva a todos los pacientes —aunque sean cristianos, ateos y judíos— carne halal (de animales sacrificados según las normas religiosas islámicas), mientras que se pasa por alto en los menús la norma católica de abstinencia de carne los días viernes, de ninguna manera es un islamofóbico, sino alguien que demanda igualdad para todos. Y si las autoridades británicas castigan las olas de violaciones sexuales contra niños caucásicos perpetrada por taxistas musulmanes, no es un acto de racismo o xenofobia, sino de justicia. En Holanda muchos ciudadanos ven con malos ojos la llegada de más musulmanes porque estos ya han tomado el control de muchas zonas, imponiendo sus propias leyes coránicas en lugar de obedecer las del país; aquí no hay fobia, pues los hechos han demostrado que el temor de estos ciudadanos no es desproporcionado ni infundado.

Xenofóbico es, por ejemplo, el acto, visto varias veces en España, de golpear a un inocente migrante por ser migrante; en cambio, sentir disgusto de que los extra a veces reciban mayor apoyo gubernamental para conseguir trabajo, escuela o asistencia médica que los propios españoles, no es en sí xenofobia, aunque siempre hay riesgo de desviarse.

tema de la semana

XENOFOBIA, RACISMO Y ESCLAVITUD 22 de marzo de 2015/ AÑO 20, No. 1028

El Observador de la actualidad/página 6

La xenofobia y el riesgo de que lleve a una tercera guerra mundial

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n agosto de 2014, la ofensiva militar israelí en la Franja de Gaza contra los palestinos dio pie a muchas protestas a nivel mundial, más en Europa, pidiéndose «el fin de la ocupación y justicia para los palestinos». Pero otras se convirtieron en expresiones de la más absoluta intolerancia hacia los judíos: en París una sinagoga fue quemada y hubo cánticos que pedían «la cámara de gas para los judíos». Eso llevó al embajador israelí en Alemania a afirmar que los judíos estaban siendo perseguidos «como si fuera 1938», durante el nazismo.

El imperio de Hollywood calificó de «antisemita» a las gentes de la industria del cine —entre ellas Pedro Almodóvar, Javier Bardem y Penélope Cruz— que firmaron un documento donde se denunciaba «la perpetración de un genocidio» contra el pueblo de Gaza.

Se pretende que «antisemita» es aquel que siente hostilidad hacia los judíos debido a prejuicios de tipo religioso, racial y cultural. Pero «semita» no es sinónimo de judío; los semitas serían los descendientes de Sem, hijo de Noé, y hay y ha habido muchos pueblos semitas, entre ellos los árabes, los hebreos, los fenicios, los arameos y los asirios; hasta los católicos maronitas de Líbano son semitas. En todo caso habría que hablar de «antijudaísmo». Pero el judío de hoy es más bien cultural, no racial, y a veces ni siquiera religioso: muchos políticos y empresarios israelíes, que realizan acciones que provocan antipatías hacia el judaísmo, no practican la religión judía; al mismo tiempo, la mayoría de los judíos actuales no descienden genéticamente del pueblo en el que se encarnó Cristo, sino de los askenazíes y los kázaros conversos a la religión del Antiguo Testamento.

Por eso otros prefieren hablar de «sionismo» y «antisionismo». Sión es el nombre de una colina de Jerusalén sobre la que estuvo el templo judío. El sionismo es un movimiento político que considera que los judíos de hoy tiene derecho a apoderarse de la tierra que perteneció a los judíos de antes para conformar el Estado de Israel. Muchos defensores de la causa palestina explican que su postura va dirigida no contra los judíos sino contra los sionistas.

Curiosamente, entre los principales antisionistas figuran bastantes judíos ortodoxos, como el rabino Weiss, que decla-

MUNDO DIVIDIDO: Frente a frente, manifestantes proislámicos y antiislámicos en Alemania. Protestantes de una secta mexicana se declaran sionistas. Y judíos ortodoxos de Estados Unidos repudian el sionismo. ra: «El judaísmo es una religión sumisa al Todopoderoso, pero el sionismo es una transformación al materialismo y al nacionalismo»; «Nosotros, como judíos, somos humillados por lo que los sionistas están haciendo en nuestro nombre. Ellos han secuestrado el nombre y la identidad del judaísmo».

Ahora bien, hay acusaciones de que el sionismo es uno de los pretextos necesarios para una tercera guerra mundial, que después permitirá establecer el llamado Nuevo Orden Mundial.

Durante muy breve tiempo habría estado expuesta en la Biblioteca del British Museum una carta escrita el 15 de agosto de 1871 por Albert Pike, líder de la masonería estadounidense, a Giussepe Mazzini, cabeza de los masones italianos. En ella se revelan los planes de tres guerras mundiales. La primera, explica Pike, es para «derrocar el poder de los zares de Rusia y hacer de ese país una fortaleza del ateísmo comunista», el cual se «usará para destruir a otros gobiernos y para debilitar a las religiones».

La segunda guerra «debe realizarse para que el nazismo sea destruido y el sionismo político salga lo suficientemente fuerte como para crear un Estado soberano de Israel, en Palestina». Al mismo tiempo, «el comunismo internacional debe hacerse suficientemente fuerte para contrarrestar a la cristiandad».

Y la tercera guerra «se fomentará aprovechando las diferencias causadas... entre los sionistas políticos y los líderes del mundo islámico».

«La guerra debe conducirse de un modo que el islam y el sionismo se destruyan mutuamente. Mientras tanto, las otras naciones, una vez más divididas sobre este asunto, se verán obligadas a luchar hasta el punto de la completa extenuación física, moral, espiritual y económica».

Luego «provocaremos un cataclismo social formidable», y entonces «la multitud, desilusionada con la cristiandad, ... ansiosa por un ideal, pero sin saber a dónde dirigir su adoración, recibirán la verdadera luz a través de la manifestación universal de la doctrina pura de Lucifer, sacada finalmente a la vista pública».

Por supuesto, hay quienes han negado la citada carta; pero otros la afirmaron, entre ellos el cardenal arzobispo de Santiago de Chile, monseñor José Mª Caro Rodríguez, quien habría visto el original, lo que lo llevó a publicar en 1924 su libro El misterio de la masonería desvelado.

El fundador del sitio Noticias Globales, padre Juan Claudio Sanahúja, opinó en una entrevista en mayo pasado que «los planes de gobierno mundial, en los que la masonería tiene un papel importante, vienen desde finales de la Primera Guerra Mundial o quizás de poco antes», y que las organizaciones no-gubernamentales que marcan la agenda de la ONU, entre ellas las mesas de consenso de la Carta de

la Tierra, el grupo Bilderberger y la organización Religiones para la Paz, «todas tienen la misma finalidad: concentrar el poder en pocas manos aboliendo las soberanías nacionales e instrumentalizar las religiones, es decir, ponerlas al servicio de sus propios dictados».

Por lo pronto, con planes de guerra o sin ellos, las antipatías hacia los judíos se vienen agudizando, pero también las que se presentan hacia quienes los judíos sionistas consideran sus enemigos. Y ambas se exacerban por acciones y dichos radicales de los dos bandos. El ministro de Relaciones Exteriores de Israel, Avigdor Lieberman, acaba de afirmar el pasado 12 de marzo que los israelíes de origen árabe que sean «desleales» a Israel deben ser decapitados: «Con aquellos que estén contra nosotros, no se puede hacer nada.

Hemos de coger un hacha y cortarles la cabeza. De cualquier otra forma no sobreviviremos aquí».

Volviendo al rabino Weiss, dice que el sionismo es «la raíz causante de todo el derramamiento de sangre y la animosidad entre judíos y musulmanes». Y agrega:

«El pueblo judío ha disfrutado de la hospitalidad y la amistad de los países árabes y musulmanes durante cientos de años. A través de la historia los países árabes y musulmanes eran un refugio seguro para el pueblo judío».

«Es una terrible injusticia cuando los sionistas afirman que los árabes y los musulmanes odian a los judíos», pues «no tenemos problema alguno con esta gente. Son nuestros hermanos más cercanos y obedecemos al mismo Dios, y estamos muy agradecidos con ellos». Entonces, «¿por qué le están haciendo esto al pueblo musulmán? Es por una razón muy simple, se trata del objetivo básico del sionismo, una estratagema para intimidar y poder eliminar cualquier oposición a su movimiento político defectuoso».

«Entendemos que ellos [los sionistas] tienen un pozo sin fondo de dinero para hacer propaganda y para lavar el cerebro de la gente, para que la gente tenga temor de los musulmanes y tenga temor de los árabes, para crear pánico», acusa.

Y de momento así ocurre gracias al surgimiento y la incitación de un islam radical y sangriento que recibe financiación y entrenamiento de ciertas naciones, entre ellas Estados Unidos, que se supone «luchan» al mismo tiempo contra las milicias agrupadas bajo el nombre de Estado Islámico.

El Papa Francisco ha percibido la gravedad de este escenario, por eso dijo en septiembre del año pasado: «Hoy, tras el segundo fracaso de una guerra mundial, quizás se puede hablar de una tercera guerra combatida 'por partes', con crímenes, masacres, destrucciones».

D. R. G. B.

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22 de marzo de 2015 / El Observador

Diez factores que hacen que te sientas deprimido AISLAMIENTO Como demuestran la mayoría de las investigaciones, el vínculo social es una

de las formas más eficaces para prevenir y curar la depresión. No obstante, el problema es que los depresivos, muchas veces, no son las personas más divertidas para tenerse como compañía, por una condición propia de su estado, lo que los lleva de vuelta al aislamiento. Únete a un grupo de apoyo o llama a un viejo amigo.

TRISTEZA La tristeza abre camino a la depresión. Por eso, si te has sentido desmotivado, apaga-

do, irritado, desinteresado por las cosas que habitualmente disfrutabas, incapaz de concentrarte y enfrentando trastornos del sueño y alimentación; eso probablemente está relacionado con tu adaptación y transición o pérdida.

PRIVACIÓN DEL SUEÑO ¿Has observado cuán débil y aletargado estás después de dormir mal? El agotamiento afecta nuestro estado de espíritu, nuestros niveles de energía y nuestro funcionamiento cognitivo. El problema es que la depresión también puede causar trastornos del sueño, volviéndolo un círculo vicioso. Habla con tu terapeuta acerca de cómo hacer una adecuada higiene del sueño.

La raíz de la depresión no es un desequilibrio bioquímico o una herencia genética.

Al contrario, es el resultado de uno o más de los siguientes factores LA FALTA DE SENTIDO Desde un punto de vista existencial, necesitamos un sentido en nuestras vidas para ser felices. Según Viktor Frankl, podemos

encontrar ese significado a través del trabajo, relaciones (románticas u otras), ayudando a los demás, con iniciativas creativas (por ejemplo, la escritura, la música, el arte/diseño), y con la espiritualidad, por citar algunos. Si no te gusta tu trabajo o te sientes «perdido» en la vida, la depresión será una forma de decirte que la manera como estás viviendo tu vida no es conforme con tus valores y deseos. Tómalo como una señal positiva de que el cambio necesita darse y considera cómo sería tu vida si te sintieras realizado en algunas (o todas) las áreas arriba mencionadas.

EXCESO DE AUTOCRÍTICA Imagina cuán inútil te sentirías si tuvieras un amigo, compañero o padre verbal-

mente abusivo a tu lado en todo momento. Bien, es así para las personas altamente autocríticas. Presta atención a tu voz interior. ¿Qué dice?

Si piensas que te estás diciendo cosas a ti mismo que nunca le dirías a un amigo, es hora de cambiar. Varios estudios han demostrado que aprender la autocompasión puede ser una intervención eficaz en el tratamiento de la depresión. La psicoterapia puede ser un lugar maravilloso para aprender este hábito saludable.

MALA ALIMENTACIÓN Más y más investigaciones se realizan en

S

La red de Zuckerberg ha desarrollado una herramienta para evitar posibles casos de suicidio entre sus usuarios. De momento, sólo funciona en Estados Unidos. con una persona que haya sobrevivido a un intento de suicidio y sea capaz de gestionar una crisis de angustia, chatear con una de sus amistades o ponerse en contacto con organizaciones especializadas en salud mental. En realidad, la primera gestión de Facebook

ESTRÉS Estudios han demostrado que el estrés crónico puede conducir a la depresión. Un poco de estrés es saludable, pero cuando sobrepasa el límite soportable puede ser el factor responsable de una depresión.

Para de tratarte como una máquina y permítete ser un ser humano.

MUCHO TRABAJO Y NINGUNA DIVERSIÓN Muchas personas tiene la «falsa» impresión de que cuando sean adultos ya no necesitarán o merecerán divertirse. O que

FACEBOOK NO QUIERE QUE TE SUICIDES e acabó aquello de llamar, escribir un mensaje o decir, cuando haya oportunidad: «Te noto un poco bajo últimamente, ¿te encuentras bien?, ¿puedo hacer algo por ti?». Facebook acaba de poner en marcha en los Estados Unidos una herramienta que permite avisar a la propia red social de que algo le puede estar pasando a uno de nuestros amigos.

Ahora, si detecta que uno de sus contactos escribe estados raros, demasiado melancólicos, o pone enlaces a canciones tristes de Youtube o, directamente, dice que no puede más y que la única solución a sus problemas es la muerte (es posible que emplee un eufemismo), su opción digital, muy a mano e inmediata, es avisar a Facebook, que pondrá en marcha un protocolo que contempla diversas soluciones: chatear

este campo y sugieren que la deficiencia de algunos nutrientes y alergias alimenticias están vinculadas a la depresión.

para reducir el número de suicidios en Estados Unidos y Reino Unido data de 2011, cuando se gestó un enrevesado sistema que, comenzando por el botón que sirve para alertar sobre spam, se llegaba a una opción que permitía avisar de que alguien podía tener tendencias

sólo es permitido «divertirse» después de terminar de trabajar. Bien, dado que siempre habrá algo más que hacer – otra cuenta que pagar, otro proyecto para terminar, otro montón de ropa que lavar – las probabilidades son que nunca encuentres tiempo para divertirte. Permítete sacar tiempo de tu agenda diaria para hacer algo que te gusta. Podría ser una actividad o un tiempo de descanso en el sofá viendo la televisión, por ejemplo.

HORMONAS DESEQUILIBRADAS Desequilibrios o deficiencias en los niveles de estrógeno, progesterona y cortisol están correlacionados con la depresión.

Considera verificar estas áreas para garantizar que la depresión que estás enfrentando no esté relacionada con eso.

NO LIDIAR CON LAS EMOCIONES Al permitirte dejar fluir los sentimientos que emergen (cualesquiera que sean) con

compasión y sin juicio, podrás notar un peso enorme que se te quita de encima.

Aleteia.org

suicidas. Aquella iniciativa la fomentó la muerte de una joven que, en su muro de Facebook, avisó que se iba a matar. La diferencia con la herramienta actual es, además de una mecánica más sencilla, la cantidad de organizaciones que se ponen a trabajar conjuntamente para evitar suicidios. Son Forefront, Now Matters Now, National Suicide Prevention Lifeline y Save.org, entre otras.

Por ahora la herramienta sólo está disponible en Estados Unidos. Cuando llegue a México puede que sea de gran utilidad pues, según las recientes estadísticas del INEGI, la tasa de suicidios se cuadruplicó en las últimas tres décadas, al pasar de dos casos por cada 100 mil habitantes a 7.6, registrándose 42% de ellos en la población entre 15 y 24 años de edad; las mujeres son las más susceptibles a tomar este tipo de decisiones.

Agencias

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Ser Joven

«HAZ MI CORAZÓN SEMEJANTE AL TUYO»

E

ntramos en la última semana del cuaresmario propuesto por Católicos en Acción. Date la oportunidad de cumplir con estos pequeños preceptos para tu crecimiento espiritual:

23 DE MARZO Sé justo Sé honesto y sincero en todo

25 DE MARZO Alégrate y agradece Estar siempre alegres y ser agradecidos

27 DE MARZO Reconoce el bien Agradece las buenas obras de alguien que conozcas

22 DE MARZO Niégate a ti mismo Haz algo que te cueste para glorificar a Jesús

24 DE MARZO No te quejes No chismes, no quejas, más silencio

26 DE MARZO Bibliatón Comparte la palabra de Dios y salva almas

28 DE MARZO Silencio compasivo 15 minutos de silencio y oración por los cristianos perseguidos

Vuce, el entrenador

V

íctor Manuel Vucetich es conocido como el mejor entrenador por los 14 títulos conseguidos al frente de diferentes equipos del futbol mexicano, pero pocos saben que es un hombre de fe, que reza el Rosario y que por ocho años fue misionero. Esto y más se plasma en el libro Dios también está en tu cancha, que en coautoría con el Pbro. José Ricardo Garduño, el entrenador mexicano escribió y compartió experiencias.

Vuce es actualmente director técnico de los Gallos Blancos del Querétaro y hace unos días se reunió con el padre Ricardo, quien vino de visita desde su natal Monterrey al Santuario de Schoenstatt (Corregidora, Querétaro).

Ahí, El Observador tuvo oportunidad de platicar con ambos.

-Víctor Manuel ¿Cuál es la clave de tu éxito?

La clave del éxito, como siempre lo he comentado, es primero encontrarse a sí mismo y tener esa fe, esa fe que es evidente, al menos en mí como católico, apostólico y “tampiquense” que soy, que viene de Dios, y, lógicamente, combinada con los elementos que uno tiene a su alrededor como pueden ser la familia, los amigos, un equipo de futbol. Cualquier área es importantísima para poder lograr el éxito en el lugar que uno quiera.

¿Cómo enfrentas la adversidad?

Con mucha convicción, con mucha fe y buscando hacer siempre lo correcto. Hay que ser perseverantes, pacientes y muy insistentes para lograr los objetivos y creer que se puede.

La fe va moviendo las montañas, la actitud va superando las cosas difíciles, pero la fe hace lo imposible.

¿Qué te motivó a escribir este libro?

Lo que me motiva es el padre Ricardo. Él, por su fe, su profesión, su vocación y yo por mi profesión y mi fe, en algún momento se combinaron las dos partes para lograr algo.

Jóvenes pandilleros en bici por la paz

L

as bandas en América Latina no tienen buena prensa, especialmente en América Central y del Norte. En ocasiones, sin embargo, tanto la sociedad como las fuerzas del orden exageran en contra de aquellos que quieren vivir la cultura urbana asociada a las bandas, calificándolos de sujetos peligrosos.

Cuando menos esa es la idea de fondo que ha guiado a seis jóvenes, originarios del estado central de San Luis Potosí, a recorrer el país en bicicleta para entregar a los congresos de cada Estado un docu-

mento que exige se deje de criminalizar a los «chavos banda» y a la juventud de los barrios populares de México.

Los jóvenes, que son parte de la asociación civil Movimiento Juvenil Popular acumulan ya 2,000 kilómetros pedaleando una bici, pero el objetivo, aseguran, es visitar todos los estados del país.

Un país inmenso, como lo es México, con cerca de 2 millones de kilómetros cuadrados de superficie.

El recorrido de estos «chavos-banda» ha sido llamado «Un grito de existencia» y partió el pasado viernes 6 de febrero de San Luis Potosí.

El propósito de estos muchachos, que pertenecen a bandas de barrios populares, es hacerse visibles y denunciar la discriminación en su contra y en contra de muchos como ellos por su ropa, sus tatuajes, por la zona en donde viven y por la violencia que se ha apoderado de los barrios donde crecieron y trabajan.

«Queremos concienciar a la sociedad, que nos dejen de ver como delincuentes, con-

VÍCTOR MANUEL VUCETICH

Es un entrenador de futbol y ex jugador mexicano. Se desempeñó como entrenador de la Selección Mexicana de Futbol en el 2013.

Ha dirigido a 10 equipos de la Primera División de México, logrando 5 campeonatos de liga, 2 de Copa, 3 campeonatos de la Concacaf Liga de Campeones, 1 Interliga, además de dos campeonatos de Segunda División.

A lo largo de su carrera ha disputado 15 finales y ha ganado 14.

Sin conocer a Vucetich y después de ver la película Invictus, que trata sobre la vida del Premio Nobel de la Paz, Nelson Mandela, el padre Ricardo pidió a Dios que pusiera a Vuce en su camino. El padre quería que viera la película, sobre todo después de haber sido nombrado técnico de la Selección Nacional de Futbol en el 2013. Y así fue: el técnico asistió a una Misa que el padre Ricardo oficiaba.

El sacerdote le dio su bendición por el compromiso que le habían dado. Días después lo volvió a buscar, pues lo habían destituido con apenas dos partidos. Ahí comenzó la idea del libro.

«Me encanta el futbol y aparte soy sacerdote. Como trabajo en equipo el futbol logra grandes conquistas, pero también Dios a través de este técnico como es Víctor me ha demostrado que está en la cancha de hombres buenos, honestos y sobre todo creyentes, llegando a ganar títulos que alegran a la gente y los hacen cambiar, como dice la can-

“Queremos concienciar a la sociedad, que nos dejen de ver como delincuentes, concienciar a la misma banda, mostrarles que hay otro camino y no andar delinquiendo” cienciar a la misma banda, mostrarles que hay otro camino y no andar delinquiendo.

Queremos que las autoridades sepan de nuestra existencia», aseguró Pedro César Carrizales Becerra, presidente del Movimiento Juvenil Popular.

Todo el viaje está siendo documentado por el fotógrafo francés Jean Félix Fayolle, quien ha trabajado el tema de las pandi-

22 de marzo de 2015 / El Observador

r «tocado por Dios»

Ser Joven

Cada semana con Francisco Marcelo López Cambronero

JOSÉ RICARDO GARDUÑO

Se ordenó sacerdote el 15 de agosto del 2006, luego de cursar sus estudios en el Seminario Arquidiocesano de Monterrey. Así mismo se especializó en Filosofía Política, obteniendo su licenciatura en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, Italia, en 2011.

En octubre del 2014 publicó el libro El pensamiento como un arte para la educación, bajo el sello de La Naranja Editores. ción del Himno de la Roma, un domingo cualquiera», dijo el padre Ricardo.

La familia, la amistad, los valores, el deporte y, por supuesto, la fe, se van destacando en cada página del libro.

Se presenta a un técnico que ha sabido sortear la adversidad de la mano de Dios y que desea que otros reflexionen sobre lo que quieren hacer de su vida.

Y a un sacerdote reflexivo que, como fanático, describe a través de su propio testimonio y el de otros jugadores y ex jugadores que Vucetich es un hombre «tocado por Dios».

Para el técnico tampiquense «leer este libro es tratar de encontrarse a uno mismo, es encontrar a lo mejor una respuesta que mucha gente necesita en ocasiones. Todo lo

llas en México, El Salvador y Filipinas. En su lista de exigencias al Congreso mexicano, los chavos-banda de San Luis Potosí piden políticas públicas que favorezcan los derechos humanos de los jóvenes, su integración al mundo del trabajo, espacios deportivos y culturales así como que se conozcan y respeten las expresiones juveniles, «eliminando actos de discriminación y criminalización» contra «chavos y chavasbanda» (quienes vistan ropa holgada, tengan tatuajes, rapados, rastas o cortes fuera de lo común y que se reúnan en espacios públicos).

Han pedido audiencia de diputados y senadores, mientras siguen pedaleando por todo México, en busca de ser reconocidos.

Por Jaime Septién

que uno se propone lo puede ir logrando con esa convicción, con esa fe».

El padre Ricardo destaca que «todos en la vida tenemos una cancha. Puede ser el trabajo, la familia o alguna actividad que tengamos en grupo. Cada actividad, para que realmente tengamos una experiencia válida y autentica, hay que tener títulos, es decir, que un éxito se vea concretizado en algo muy especial y muy definido. Después la vida nos va llevando a ser como los directores técnicos, a ser entrenadores para que otros logren títulos; logrando así la conquista de la felicidad».

Dios también está en tu cancha es un título que se puede disfrutar a cualquier edad. La historia de un hombre ganador, que reza el Rosario y que fue misionero durante ocho años en los lugares apartados y sin lujos, es apoyada y desmenuzada por un sacerdote.

Redacción Con información de Chucho Picón

E

l Papa Francisco está preocupado, así lo ha mostrado en sus últimas intervenciones, porque teme que convirtamos el hecho cristiano en un discurso, en una ideología o, todavía peor, en un moralismo más.

La Iglesia, el pueblo de Dios, vive en el mundo y es afectado por las corrientes culturales y por los vaivenes de las sociedades y debe estar siempre atenta para abrazar la verdad que se le presente desde la mirada del Señor, sin enrocarse contra la novedad como un viejo huraño ni entregarse a ella sin criterio.

Actualmente uno de los peligros más importantes con los que se enfrenta el pensamiento es la superabundancia de ideologías que nos quieren convencer de cómo debemos vivir, qué debemos hacer o en qué consiste ser felices, y nosotros, los cristianos, tenemos a veces la tentación de reducir nuestra experiencia de Cristo a un discursito que presente este tipo de características, es decir, que se convierta en una ideología más.

Cuando esto sucede sustituimos al Señor por las normas o preceptos que hemos elaborado y las convertimos en una barrera infranqueable para quien desea sinceramente conocer a Cristo y que, ante la altura de nuestras murallas, se siente miserable, teme ser implacablemente juzgado y huye.

El Año Santo de la Misericordia que ha anunciado Francisco busca que restituyamos a Cristo al centro de la vida, que nos presentemos ante el mundo y los demás movidos por el amor que Él nos inspira y con la mirada que sólo se puede mantener en su cercanía.

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La Cenicienta

L

a Cenicienta (Cinderella), de Walt Disney, podría describirse como un pastel azucarado visual que deja un elemento claro, algo que los creadores de Maléfica o Espejito Espejito quizá subestimaron en su momento: lo clásico funciona. Últimamente, las adaptaciones liveaction de cuentos de hadas se han preocupado demasiado, entre otras cosas, por reinventar lo convencional: por alejarse del relato legendario, darle giros bruscos y, sobre todo, por empoderar a sus personajes femeninos de una forma obvia. De pronto, las princesas clásicas comenzaron a dirigir ejércitos (Blancanieves y el cazador) y hasta las villanas más icónicas se convirtieron en figuras maternales incomprendidas (por culpa del Rey Estéfano, por supuesto).

Sin embargo, éste no es el caso de La Cenicienta, que en manos del director Kenneth Branagh (Código Sombra Jack Ryan) y del guionista Chris Weitz, se mantiene fiel al cuento animado que en 1950 conquistó a la crítica y audiencia. La Cenicienta logra este cometido la mayor parte del tiempo y cumple lo que promete: un viaje muy (muy) rosa, seguro y sin desvíos, con todos los momentos obligados, vestido de un diseño de producción pomposo y acaramelado.

Sobre todo, la visión de Branagh se esfuerza por mantener la magia, aunque en teoría se trate de un mundo de carne y hueso, por lo que no faltan los ratones cantores, la calabaza convertida en carruaje y todos los efectos especiales necesarios para convertir un harapo en un vestido espectacular. Ella (interpretada por Lily James), por su parte, es la encarnación de la princesa delicada y buena, cuya fortaleza radica en su generosidad (razón por la cual se convierte, poco a poco, en sirvienta de su propia casa). Este apego al clásico –en lugar de una búsqueda por la originalidad desmedida– es el principal acierto de esta cinta. Eso sí, no hay nada muy valiente o novedoso: quien espere una reinterpretación arriesgada o realista del cuento, quedará decepcionado.

Cinepremier.com.mx

La misericordia nos permite escuchar al otro, no escandalizarnos por su pecado, hacernos dignos de ser su prójimo porque ya no teme ser condenado, sino que reconoce la posibilidad del abrazo del Señor en nuestra carne frágil, incoherente pero misericordiosa.

Marcelo López Cambronero es Director del Instituto de Filosofía Edith SteinAcademia Internacional de Filosofía y autor del volumen «Francisco, el Papa manso», publicado en la Editorial Planeta.

NOTA: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador.

Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR.

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22 de marzo de 2015 / El Observador

Ser Joven

DOLCE&GABBANA

«Los niños necesitan un papá y una mamá» En una entrevista a la revista Panorama, los dos estilistas – gays reconocidos – defienden la familia «de siempre»

compañero. Busco una mujer civilizada y de bien que comparta un cierto tipo de recorrido».

«Mire, yo soy contrario al hecho de que un niño crezca con dos padres gay. Un niño necesita un padre y una madre. Yo no puedo pensar en mi infancia sin mi madre.

Y considero que es cruel quitarle a una madre su hijo».

Lo recientemente dicho por los estilistas desató las críticas de reconocidos artistas que han recurrido al vientre de alquiler para convertirse en padres.

O

tros hombres, declarados abiertamente gays, han mostrado su postura contra el vientre de alquiler o la fertilización in vitro y han sido duramente criticados. Hace unas semanas los dueños de la famosa marca Dolce&Gabbana lo hicieron a través de una revista y artistas como Ricky Martin y Elton Jonh comenzaron un boicot en su contra.

«Soy gay, no puedo tener un hijo.

Creo que no se puede tener todo en la vida, si no hay quiere decir que no tiene que haber. Es incluso bello Lo recientemente dicho por los estilistas desató las críticas de reconocidos artistas que han privarse de algo. La vida tiene un recurrido al vientre de alquiler para convertirse en padres. recorrido natural, hay cosas que no deben modificarse. Y una de estas estaba. Y todo sigue siendo igual. Todo, los niños sintéticos. Vientres de alquiler, exactamente: las familias de entonces y semen elegido por catálogo. Y vas luego a es la familia». Lo dijo el estilista de hoy, las mismas tensiones, los pro- explicar a estos niños quién es la madre».

Domenico Dolce en una entrevista las blemas siempre los mismos… los mismos Pero esta postura de D&G no es nuea Panorama con su colega, amigo y miedos y las mismas angustias» dice Gab- va: ya en una entrevista el 10 de diciemexplicando la resistencia de la fami- bre de 2006 en el diario italiano La ex pareja Stefano Gabbana sobre el bana, lia, que «no es una moda pasajera. Es un Repubblica, Stefano Gabbana explicaba papel de la familia. sentido de pertenencia sobrenatural». que su sueño era un hijo suyo: «No un La entrevista tiene como origen el proyecto fotográfico que el dúo Dolce&Gabbana está llevando a cabo adelante para «narrar» la familia en todo el mundo.

«Y como en el Gattopardo, todo tiene que cambiar para que todo siga como

«Nosotros no hemos inventado la familia» dice Dolce. «La convirtió en icono la Sagrada Familia, pero no hay religión, no hay estado social que se resista: tu naces y tienes un padre y una madre. O, al menos, debería ser así, por esto no me convencen lo que yo llamo los hijos de la química,

niño adoptado, no me siento a la altura, no soy bastante fuerte. Quisiera un hijo mío, un hijo biológico, fruto de mi semen, concebido con la fecundación asistida, porque no tendría sentido que yo hiciera el amor con una mujer dado que no la amo, y que a quien amo es a mi

«Tu pensamiento arcaico no va acorde con los tiempos actuales, justo igual que tu moda. Nunca jamás volveré a llevar rosa de Dolce&Gabbana.

BoycottDolce&Gabbana», escribió en su cuenta de Instagram el músico británico Elton John.

El cantante puertorriqueño Ricky Martin escribió en su cuenta de Twitter: «Su voz es muy poderosa. Despierten, estamos en el 2015. Ámense a ustedes mismos, chicos».

Por su parte Ryan Murphy, productor de series como Glee y American Horror Story escribió: «estos diseñadores nunca estuvieron de moda. Sus ropas son tan feas como su odio».

D&G nunca mencionan que sienten odio ni tampoco dejan entrever que no se amen a si mismos, su postura merece respetarse y no ser blanco de ataques de aquellos que no están de acuerdo con su ideología.

Redacción Con información de agencias

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UN OBSERVADOR MUY COMPARTIDO Las palabras fueron pronunciadas por el Papa Francisco en entrevista con la periodista Valentina Alazraki.

Identificados con el mensaje, más de 2 mil personas lo compartieron en la red social Facebook.

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EDITORIAL IGLESIA, AHORA

página 11 12

C

omunidad cristiana en el mundo

Obispo venezolano es acusado de propiciar un golpe de Estado

El presidente de la Asamblea Nacional de Venezuela, Diosdado Cabello, a tono con el ya clásico síndrome de persecución del gobierno de Nicolás Maduro, lanzó la acusación de que el cardenal Jorge Urosa Savino auspicia las acciones conspiradoras y llamamientos a golpes de Estado contra el presidente marxista.

Monseñor Urosa, arzobispo de Caracas, tuvo oportunidad de responder al día siguiente de forma pública: «Rechazo cualquier tipo de intento de golpe de Estado, por supuesto». Por el contrario, hace un llamado «a deponer cualquier asomo de violencia en nosotros».

Y agrega: «Si hay un plan de golpe de Estado hay que develarlo»; pero éste no se origina en la Iglesia pues «el episcopado venezolano promueve el diálogo y el encuentro como el camino para resolver los problemas del país y consolidar la paz».

Francia llama a la ONU a proteger a los cristianos perseguidos

Se tardó demasiado pero finalmente hay inquietud política para proteger a los cristianos perseguidos, aunque sólo en Medio Oriente y África.

Francia acaba de convocar a una reunión especial del Consejo de Seguridad de la ONU, que tendrá lugar el próximo 27 de marzo, para tratar

el asunto. Sorprende que este país antes cristiano y hoy laicista haya decidido abogar por los cristianos. El ministro de Asuntos Exteriores, Laurent Fabius, ha expresado que el mundo «no puede aceptar la acción terrible de los terroristas» contra las minorías cristianas y de otras religiones por parte del Estado Islámico y de Boko Haram.

Los anglosajones ya no son la mayoría cristiana en EU

Un reciente estudio estadounidense del Instituto para la Investigación de la Religión Pública (PRRI, por sus siglas en inglés), acaba de evidenciar que el paisaje religioso de aquel país ya no es el de los tiempos de su fundación, en el que la población cristiana —sin distinguir si su procedencia era protestante, católica u ortodoxa— era, con mucho, mayoritariamente anglosajona.

Hoy resulta que en 19 de los 50 estados que conforman la nación estadounidense, ya hay más población cristiana hispanoamericana o de algún otro origen no anglosajón, en este orden de presencia: Hawai, California, Nuevo México, Nevada, Nueva York, Alaska, Texas, Maryland, Arizona, Washington, Florida, Oregón , Nueva Jersey, Colorado, Illinois, Georgia, Vermont, Delaware y Luisiana.

Estonia, el país menos católico del mundo

D

a cuenta el obispo Philippe Jourdan de que en Estonia solamente el 0.5% de la población es católica.

Esto, por tanto, lo ubica como el país proporcionalmente menos católico del planeta.

Monseñor Jourdan, que lleva diez años al frente de la Iglesia en Estonia, dice: «Me contaron una vez que un prelado del centro de Europa visitaba en el norte de Suecia a un párroco de una parroquia inmensa donde casi no había católicos (ahora hay muchos más, en parte gracias a la inmigración). Pidió ver los registros parroquiales, y se extrañó: apenas había Bautismos y Matrimonios; nada de lo que hace un sacerdote en su vida normal en cualquier país católico. Y preguntó al sacerdote: '¿Pero, padre, a qué se dedica usted aquí?'. Él le contestó: 'A ser fiel a mi vocación. ¿Le parece poco?'... En esos

países del norte de Europa, uno entiende mejor que el ser viene antes que el hacer. Creo que cada nuevo sacerdote tendría que pasar por una experiencia de ese tipo antes de dedicarse a las multitudes».

Los 15 sacerdotes, 20 religiosas y seis mil fieles católicos de Estonia «están seguros de la verdad de la fe, pero no están seguros de sí mismos. Al contrario, tienen un sentido muy profundo, que no he encontrado en muchos lugares, de su indignidad personal frente a la fe. Nosotros, los católicos 'tradicionales', no nos planteamos que

14 de22 septiembre de marzode de2014 2015// AÑO 20, No. 1028 1001

El Observador de la actualidaD

pudiéramos ser 'indignos' de ser católicos... Antes de llegar a Estonia nunca había oído a alguien decirme: 'Pienso que no soy digno de ser católico'».

Pero, con muchos o con pocos fieles, la misión de la Iglesia no cambia: «Difundir la fe». Esto es urgente en un país en el que la situación de la familia está por los suelos:

«Me partió el corazón leer unas estadísticas hechas por el gobierno que decían que solamente el 13% de los niños estonios viven con sus dos padres biológicos».

Un dato curioso es que, «según el censo nacional, la Iglesia católica en Estonia es la que cuenta proporcionalmente con mas gente con estudios superiores».

POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

E

La violencia

scribir sobre la violencia causa malestar. Los medios de comunicación nos la meten por los ojos, nos aturden con el ruido de las balas y nos perturban con el clamor de las víctimas. Sentimos ya su impacto en nuestro corazón con el riesgo de que la costumbre apague los sentimientos nobles de nuestra alma cristiana.

La apuesta común parece ser la rutina y el olvido, que funcionan como anestesia espiritual y matan la compasión. La Cuaresma es tiempo propicio para despertar el corazón, a fin de que la violencia ejercida sobre Jesucristo, no se prolongue entre nosotros.

«El comportamiento violento no es innato», escribimos los obispos de México en un documento acucioso titulado en breve: «Cristo, nuestra paz». La intención es que la paz de Cristo reine sobre nuestra patria, lastimada por la violencia. Pero ésta sigue predominando en las calles y plazas, en los hogares y en los corazones de los mexicanos.

Nos guste o no nos guste, la violencia nos distingue y señala en el mundo entero, y se le ha catalogado ya como un hecho cultural.

La expresión es dura, pero depende de lo que se quiera entender. Los obispos dijimos que «son muchos y distintos los prejuicios culturales que legitiman o inducen prácticas violentas». Esto se comprueba ad nauseam al oír el cancionero, mirar la televisión o escuchar ciertos enunciados políticos. Forman un audio-visual vergonzoso de nuestro ambiente pseudo-anti-cultural.

Es bueno, antes de proseguir, precisar la distinción entre agresividad y violencia. Decimos los obispos en una nota: «No son sinónimos. La agresividad es un rasgo innato del ser humano que lo capacita para defenderse

de una amenaza o peligro externo. Cuando la cultura incide en la agresividad natural, hablamos de violencia» (n. 83).

La cultura, por tanto, sí tiene que ver con la violencia al encauzar en determinada dirección la agresividad natural. Si no la contenemos o la orientamos hacia el bien, se genera la violencia social.

Somos por tanto todos responsables, por acción u omisión, de la violencia reinante en la sociedad.

Aquí podemos identificar algunas conductas que propician la violencia que padecemos. Los obispos señalamos en el documento «la crisis de valores éticos, el predominio del hedonismo, del individualismo y competencia, la pérdida de respeto de los símbolos de autoridad, la desvalorización de las instituciones — educativas, religiosas, políticas, judiciales y policiales— los fanatismos y las actitudes discriminatorias y machistas (Ibid.)». Estos son factores comunes que propician comportamientos violentos.

Lo sabemos. Para el cristiano la ley suprema es el amor, que en lenguaje teológico se llama «caridad». Ella define al mismo Dios: «Dios es amor». Pero el amor tiene como base y sustento la verdad, como se definió a sí mismo Jesucristo: «Yo soy la verdad». El Papa Benedicto XVI nos lo recordó en su carta: «La caridad en la verdad». El amor cristiano se fundamenta en la verdad. Nunca en la falsedad ni en la hipocresía. Sólo así supera a la violencia y construye la paz. Quien lesiona la verdad violenta la paz, porque genera desconfianza, injusticia, inmoralidad, ilegalidad.

Sin verdad no hay paz. Mentir es violentar la verdad y fomentar la violencia.

Los medios de comunicación, los institutos políticos, los docentes en las escuelas, los mercaderes en las plazas, todos reclaman el derecho a la llamada libertad de expresión. Y hacen bien, porque es un derecho elemental. Pero pocos explicitan, y menos se comprometen, a ejercer ese derecho respetando el ajeno, el del pueblo, el derecho a la verdad. Esto es también, y más, generar violencia social.

EDITORIAL

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14 de22 septiembre de marzode de2014 2015// AÑO 20, No. 1028 1001

El Observador de la actualidaD

TRIPAS DE FRAILE

desde madrid

Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

Miguel Aranguren

Clericalismo Los tres grandes enemigos del pueblo mexicano son el militarismo, el clericalismo y el capitalismo.

Nosotros podemos acabar con el capitalismo y el clericalismo, pero después ¿quién acabará con nosotros?

La patria necesita liberarse de sus libertadores.

C

Álvaro Obregón

DIRECTORIO

on todo el peso de su investidura a cuestas, pero con una visión de servicio lo más cercano al Evangelio, el Papa Francisco fue entrevistado por la reportera Valentina Alazraki en la sede del Centro Televisivo Vaticano el 12 de marzo del 2015. Lo que conversaron da mucha tela de dónde cortar, pero si algo resalta es la frescura y trasparencia del actual obispo de Roma.

Uno de los dardos que más me duele tiene qué ver con una convicción íntima que en lo personal arrastro desde hace algunos años: la certeza de que en México (el único caso que conozco) el clero mantiene secuestrada a la Iglesia. Sé que la frase es dura y nunca me abría arriesgado a soltarla en público así nomás si no me empujara lo que en términos tan contundentes ha expresado el Papa refiriéndose a nuestro ámbito: «El clericalismo en América Latina fue una de las trabas más grandes para el crecimiento del laicado. El laicado en América Latina solamente creció en la piedad popular. Ahí sí. Porque ahí es libre y el laico es creativo, y bueno, y tiene sus procesiones, sus cultos, pero organizativamente el laico no creció lo suficiente o no creció un poco por ese clericalismo que crea distancias». ¿A qué se refiere? A una circunstancia histórica y a su efecto sociológico. Histórica desde el inicio de la evangelización en esta parte del mundo, cuando se echó tierra a la germinal experiencia de promover al orden sagrado y a la vida religiosa a los descendientes de los aborígenes arguyendo que por ser neófitos adolecían de madurez para asimilar la disciplina eclesiástica. ¡Vaya argumento! Si se hubiera aplicado en los tiempos apostólicos, la Iglesia no habría salido de Jerusalén o a lo más de Palestina.

El veto al clero nativo en la Nueva España lo agravó la promoción de funciona-

rios eclesiásticos peninsulares por parte del Rey y la Corte, que conferían los oficios de mayor responsabilidad (y rentas) a los borlados que viajaban a América para hacer «carrera», abriendo esa brecha que los historiadores siguen llamando «alto y bajo clero».

Quienes han estudiado estos capítulos saben del estado de postración de los religiosos y sacerdotes en los primeros años de la vida del México independiente, agudizados por la criba de las contiendas políticas en el campo de batalla, pues si bien se ve, tanto el anticlericalismo de los liberales como el regalismo de los conservadores tenían el mismo origen y aterrizaban en idénticos fines: ejercer el control estatal sobre la Iglesia, su personal y sus instituciones.

Acabar con el clericalismo en México es una causa histórica que sigue pendiente y que, por esas paradojas de la vida, se agudizó con la imposición del militarismo en México, entre 1914 y 1940, que dejó a los católicos a merced de los caudillos, llevaran o no crucifijo como parte de su atuendo.

Ojalá que la certeza de dos generaciones perdidas de católicos mexicanos que sólo lo son nominales (las de quienes tienen menos de 40 años) nos ayude a los eclesiásticos (obispos y presbiterio) a «desclericalizar» las estructuras de pastoral y cederle el protagonismo a los fieles laicos en aquellos campos que son de su estricta competencia.

De momento, propongo uno sólo: escuelas «parroquiales» que no dependan del párroco ni de la diócesis en lo administrativo.

El Observador de la actualidad

DIRECCIÓN GENERAL: Jaime Septién Crespo, DIRECCIÓN GENERAL ADJUNTA: Maité Urquiza Guzzy, ASESOR JURÍDICO: Francisco Septién Urquiza, ASESORES FISCALES Y CONTABLES: Miriam Orrante Santibañez, Clemente Chauvet Flores ASISTENTE DE DIRECCIÓN ADJUNTA: Verónica Landaverde León.

www.miguelaranguren.com

Riesgo de atentado

Q

ué fácil es matar. Sobre todo para aquel al que no le importa morir en el intento. También si la víctima manifiesta una despreocupación por el devenir de su existencia y abandona en otros –por obligación- su protección.

Muchos hemos tenido la oportunidad de acompañar a los últimos Papas en sus encuentros multitudinarios, en Roma o en cualquiera de los países a los que peregrinaron como mensajeros del amor de Dios, que un amor desarmado.

Juan Pablo II gastó sus años de gobierno en salir a buscar a los hombres de buena voluntad. Tuve ocasión de verle de cerca –en el papamóvil unas veces, otras a pie de valla- y hasta de darle la mano (mientras redacto estas líneas observo una fotografía en la que me mira, y me sobrecojo). Supongo que no hubiera tenido demasiados problemas en hacerle daño. Y como yo, los millones de personas que atiborraban los espacios abiertos y cerrados en los que nos congregaba, donde la protección policial nunca fue suficiente.

A san Juan Pablo II le intentaron asesinar los soviéticos a través de la mano habilidosa de Ali Agca, un pistolero a sueldo que todavía no se explica cómo sus disparos a quemarropa no mandaron al Papa al Cielo aquel 13 de mayo, día de la Virgen de Fátima. Un año después fue un sacerdote tradicionalista y exaltado el que intentó clavarle un cuchillo en el santuario portugués al que el Papa había acudido para depositar la bala que le rompió el abdomen, en un piadoso gesto de agradecimiento por la «mano invisible» que desvió el proyectil que hoy forma parte de la corona de la imagen de Fátima.

GERENTE DE PRODUCCIÓN Y EDICIONES: Rogelio Hernández Murillo, JEFE DE INFORMACIÓN: Omar Árcega Escobedo, JEFE DE REDACCIÓN: J. Jesús García y García, EDITORES DE SECCIÓN: Diana R. García Bayardo, Rubicela Muñiz Patiño, DISEÑO: Octavio Espinosa Murillo, Josué David Isassi Montes, REDES SOCIALES Y REPORTERO: Jesús Valladares Picón || GERENTE DE CONTRALORÍA Y ADMINISTRACIÓN: María del Carmen Velasco Zamudio, JEFE DE OFICINA DE ADMINISTRACIÓN:

También Pablo VI sufrió un atentado, esta vez por parte de un pintor desequilibrado que se disfrazó con una sotana para esperarle en el multitudinario recibimiento en el aeropuerto de Manila. Dos cuchilladas, una a cada lado del cuello, a pocos centímetros de la yugular.

Pero, de nuevo, «una mano invisible» impidió que aquellos golpes enrabietados acabaran con la vida del hoy Beato, pontífice sufriente en un mundo que repudió su magisterio.

Juan Pablo I no tuvo tiempo de sufrir el odio del mundo, aunque por lo que cuentan sus cercanos, era consciente de que la Iglesia zozobraba, algo más doloroso que el filo del metal.

A Benedicto XVI le derribó una exaltada mientras se dirigía al altar mayor de la Basílica de San Pedro para celebrar la Eucaristía. En cada uno de sus desplazamientos se tuvo que sujetar –tan tímido, aparentemente tan débil- a la protección de unos servicios de seguridad que recibían toda clase de alertas.

Ahora es Francisco el que recibe las amenazas. Esta vez son el Estado Islámico y Al Qaeda los que anhelan empapar sus vestiduras de sangre.

Este rápido análisis confirma que los papas no son distintos a Aquel a quien representan. Y que como Aquel –tenemos los testimonios de Pablo VI, de Juan Pablo II, de Benedicto XVI-, la única respuesta es el perdón.

Fernando Maya Solano, MENSAJERÍA: Alfonso Sánchez y Arrieta, AUXILIAR DE OFICINA: Teresita Solano Barrera || GERENTE DE VENTAS Y CIRCULACIÓN: Óscar Uresti Serrano, COORDINADOR DE PUBLICIDAD Y SUSCRIPCIONES: Patricia Verónica Flores Mosqueda, JEFE DE CIRCULACIÓN: Agustín Morales Cabello, AGENTES DE CIRCULACIÓN Y COBRANZA: Carmelo Aguillón Sánchez, Salvador González Nuñez, José Trejo Hurtado, José Guadalupe Carranza Orduña.

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ACTUALIDAD

PÁGINA 13 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

ENTRE CAZUELAS TAMBIÉN ESTÁ DIOS Monasterio de Carmelitas Descalzas del Dulce Nombre de Jesús

LA HUMANIDAD DE JESÚS

T

eresa de Jesús ha sentido de un modo extraordinario la cercanía y presencia de Jesús humano; su amor hacia Él culmina en un estado continuo de vida cristocéntrica en el que experimenta la realidad inefable de ver a Jesús dentro de ella. Es la vida que siente correr por todas sus venas y entresijos de su ser.

El centro de convergencia de la oración teresiana, «trato de amistad con quien sabemos nos ama», es la humanidad de Jesús: «procuraba representar a Cristo dentro de mí», «gustaba estar con Él, dónde le veía más solo y afligido; como persona necesitada, me había de admitir a mí.

De esta simplicidad tenía muchas: en especial me hallaba muy bien en la oración del huerto; allí le acompañaba, pensaba en aquel sudor y aflicción que allí había tenido y limpiaba tan penoso sudor» (v.9,4). Más que pensar en Jesús, lo vive; el rostro amigo del varón Cristo viene a colmar una urgente necesidad de cercanía y equilibra toda su personalidad. De esta forma la humanidad de Cristo llena de realismo y seguridad su experiencia mística, y da a su mensaje vivencia constante. En la oración descubre el comportamiento de Jesús y concluye: «su comportamiento debe ser nuestro» .

Santa Teresa poseía dones exquisitos, y supo volcar toda su afectividad en Jesús. Su sensibilidad para la amistad la llevó a encontrarse con Cristo hombre en una profunda intimidad.

Para ella Jesús era el Amigo verdadero, y «sabe que el Señor nunca le falta a sus amigos»; por ello siempre tenía la certeza de que Jesús caminaba a su lado, o dentro de ella; supo recorrer su proceso espiritual junto con Él, en los diferentes acontecimientos de su vida está presente, nada la aparta de su presencia cercana y fiel, por ello expresa: «con tan buen Amigo, con tan buena Compañía». Su amistad

Asesinados cristianos en Paquistán

U

na vez más, grupos islámicos extremistas vuelven a matar cristianos. Esta vez fue a través de dos bombas que detonaron en una iglesia católica y otra protestante en Paquistán el domingo 14 de marzo.

LOS HECHOS

trascendió más lejos, su amistad con Cristo la lleva a vivir su dimensión esponsal. El proceso comienza a partir de una fuerte atracción hacia Cristo que ella percibe desde su juventud y que, a pesar de algunas caídas, logra mantener latente hasta el momento del encuentro cumbre en que Cristo se convierte en su único Maestro de quien experimenta su cercanía del Verbo eterno en la vida íntima de la Trinidad.

La humanidad de Jesús terreno e histórico, y resucitado, irrumpe fuertemente en su vida y es Él quien la hace recorrer sus huellas hasta lograr una relación interpersonal y convertirse en el móvil de todas sus acciones, de toda su búsqueda, de su vida entera.

Podemos admirar que Teresa se ha enamorado de Cristo, con todo lo que esta palabra entraña, y con su toque femenino nos describe la hermosura que contempla en el rostro de Jesús.

Ya conquistada y entregada, no puede más que vivir para el Otro, así es como las hazañas de Teresa son las hazañas de Dios. Juntos andemos, Señor. Por donde fueres, tengo que ir. (C.26,6) Juntos siempre, viajando, sufriendo, gozando, negociando, orando, juntos amando, perdonando, siempre juntos.

De fundación en fundación, preocupada en las cosas de Dios, porque vive para Dios, y no puede más que atender y entender el lenguaje de la humanidad de Jesús.

22 de marzo de 2015/ AÑO 20, No. 1028

Al menos 15 personas murieron y 75 resultaron heridas en atentados suicidas perpetrados de forma simultánea contra dos iglesias en un barrio cristiano de la ciudad paquistaní de Lahore.

Una testigo explicó a la agencia Efe que antes de las explosiones varios atacantes armados abrieron fuego e intentaron sin éxito acceder al interior de la iglesia católica romana: «No había seguridad en la iglesia, nuestra propia gente los detuvo en la entrada. Desde la azotea de mi casa vi trozos de

carne, piernas y brazos volar por los aires».

Como respuesta, una turba quemó vivos en el área a dos jóvenes sospechosos de haber participado en el atentado, manifestó a Efe un policía. Además, un grupo de vecinos secuestraron a tres agentes policiales que se habían ausentando de su puesto para ver un partido de criquet.

El grupo insurgente Jamaat-ul-Ahrar (JuA) reclamó la autoría del ataque y advirtió que continuará realizando atentados de ese tipo «hasta que se implemente el régimen islámico», dijo el portavoz de la formación terrorista, mediante un comunicado.

Al conocerse los hechos, monseñor Joseph Coutts, arzobispo de Karachi y presidente de la Conferencia Episcopal de Paquistán, pidió a los fieles no contestar con violencia y exigió que el gobierno garantice la seguridad de las minorías religiosas.

Cristianos salieron a manifestarse pacíficamente tras los atentados que realizaron grupos islámicos extremistas en dos iglesias cristianas, una protestante y otra católica.

Roban custodia en Puebla

E

l 10 de marzo fue robada una iglesia ubicada en el municipio de San Pedro Cholula. Los ladrones se llevaron una custodia de oro antiguo, así como dos copas del mismo metal utilizadas para actos litúrgicos.

ASÍ SUCEDIÓ El robo de las tres piezas de arte sacro se dio en las primeras horas y fue descubierto por el sacristán Filomeno Tochimani Cardoso, quien refirió que la caja de madera donde eran resguardados los objetos valiosos había sido violada.

Las autoridades desconocen el monto económico que representa el hurto de las piezas religiosas elaboradas en oro puro, de gran valor emocional para los feligreses de la comunidad. El alcalde destacó

que las personas que robaron en la iglesia conocían perfectamente el lugar, los movimientos de los veladores, donde se ubicaba la caja de seguridad y qué se resguardaba en ella.

Los vecinos relataron que en otras ocasiones han querido robar en el templo pero la continua vigilancia que mantiene la población en el recinto católico ha ahuyentado a los presuntos delincuentes.

Hay que señalar que San Andrés y San Pedro Cholula son unas de las localidades con el mayor número de robos de arte sacro.

PARA ACTUALIDAD PENSAR

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22 de 5 demarzo enerodede2015/ 2014/AÑO AÑO20, 19,No. No.1028 965

EL PAPA FRANCISCO REALIZÓ SORPRESIVO ANUNCIO DE UN AÑO JUBILAR

El Año de la Misericordia

E

29 29

l 13 de este marzo, en la Basílica de San Pedro, el Papa Francisco anunció la celebración de un Año Santo extraordinario. Estará dedicado a la Misericordia y se iniciará en diciembre de este año.

veces aparece el término «Misericordia» en la Evangelium Gaudium

EL PROGRAMA Este jubileo iniciará el 8 de diciembre del 2015 con la apertura de la Puerta Santa en la Basílica y concluirá el 20 de noviembre de 2016 con la solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo. La apertura del próximo jubileo adquiere un significado especial ya que tendrá lugar en el quincuagésimo aniversario de la clausura del Concilio Vaticano II, ocurrida en 1965.

Será, por tanto, un impulso para que la Iglesia continúe la obra iniciada con el Vaticano II. Durante el jubileo las lecturas para los domingos del tiempo ordinario serán tomadas del Evangelio de Lucas, conocido como «el evangelista de la misericordia».

El anuncio lo hizo al inicio de la jornada penitencial de 24 horas promovida por el Consejo Pontificio para la Promoción de la Nueva Evangelización. A la cual estaban convocados varios cardenales que no asistieron.

El anuncio oficial y solemne del Año Santo tendrá lugar con la lectura y publicación junto a la Puerta Santa de la Bula, el domingo de la Divina Misericordia, fiesta instituida por San Juan Pablo II que se celebra el domingo siguiente a la Pascua.

ASÍ LO DIJO

«En Jesús hay misericordia, no condena: Jesús la entiende con amor»

«La Iglesia es la casa que acoge a todos y a nadie rechaza» «A mayor pecado, mayor amor de la Iglesia hacia los que se convierten»

LA DIRECCIÓN El Papa Francisco encomendó la «dirección” del jubileo extraordinario de la Misericordia al Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización,

Jubileos ha celebrado la Iglesia en sus casi dos mil años de vida

presidido por el arzobispo Salvatore (Rino) Fisichella.

Sobre la organización del jubileo, Fisichella admitió: «El Papa nos sorprendió a todos y ahora vivimos la alegría del anuncio. De cualquier manera, ya en su discurso Francisco dio el «la», diciéndonos que este jubileo comienza un camino, y es el camino de la conversión espiritual. Entonces, antes de muchas otras preocupaciones estructurales, la más importante es la conversión de los corazones».

Desde su primer Ángelus, el Papa ha tocado el tema de la misericordia en repetidas ocasiones y en enero de este año exclamó: «Hay tanta necesidad hoy de misericordia, y es importante que los fieles laicos la vivan y la lleven a los diversos ambientes sociales. ¡Adelante!»

Con el jubileo, el Papa Francisco pone al centro de la atención el Dios misericordioso que invita a todos a volver hacia Él.

El encuentro con Él inspira la virtud de la misericordia.

Corte empodera a la sociedad civil Jaime Septién

A

l conceder el amparo interpuesto por la organización privada «Mexicanos Primero» sobre un desvío de los recursos públicos por funcionarios corruptos, recursos etiquetados para educación y que no llegaron a su destino, la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) ha dado un paso esencial en la batalla contra este mal endémico que asola a México.

En este caso fue la Auditoría Superior de la Federación la entidad que fue omisa en investigar quién desvió recursos federales que iban al Fondo de Aportaciones para la Educación Básica y Normal (FAEB), y que jamás llegaron a su destino.

LA HISTORIA La denuncia fue interpuesta en 2013 por la organización civil «Mexicanos Primero», que encabeza el empresario Claudio X. González y dirige el académico David Calderón.

Se trata del desvío de recursos destinados al FAEB que terminaron en los bolsillos de comisionados sindicales,»«avi«dores»

David Calderón, director de «Mexicanos Primero».

2 MIL MILLONES de dólares fueron desviados.

500 MILLONES fueron a parar a delegados de la SNTE y el CNTE. Autos y otro tipos de regalos ha dado LA SNTE A SUS «COMISIONADOS» y hasta personas con cargos de elección popular, pese a que el presupuesto estaba etiquetado para mejorar las escuelas del país y la profesionalización docente.

«Mexicanos Primero» interpuso un amparo en 2013, mismo que fue rechazado en tres juzgados, hasta que llegó a la Corte y ésta les concedio la razón. Esto significa que la Auditoría estará obligada a realizar las investigaciones y denuncias correspondientes.

Según la investigación de «Mexicanos Primero», se trataría de un desvío de 11 mil millones de pesos, unos 730 millones de dólares que fueron «borrados» de la educación básica y normal por desvíos.

Se trata de una acción que demuestra el interés de la ciudadanía para castigar la corrupción. «Es pasar de las quejas a los tribunales, para que obliguemos a la autoridad a luchar contra la corrupción y aminorar la impunidad», consideró el abogado Luis Pérez de Acha, quien lideró la estrategia legal del caso.

Claudio X. González, presidente de «Mexicanos Primero», se refirió a este fallo como un hecho «histórico» porque se hace justicia y «se ensanchan las posibilidades de defensa de derechos humanos en México, sobre todo por parte de organizaciones sociales con respecto a las garantías de terceros, lo que se conoce como 'interés legítimo'».

Y terminó diciendo: «Vamos a informar a todas las organizaciones de la sociedad civil de que tienen este beneficio porque hay una nueva avenida para defender los derechos humanos en el país».

Inició la Clericus cup

H

a iniciado la octava edición de la Clericus Cup, el «mundialito» de futbol de El Vaticano. Un torneo donde participan sacerdotes y seminaristas de todo el mundo que estudian en centros adscritos a la Santa Sede.

AQUÍ TAMBIÉN SUFREN Como en ediciones anteriores, la mexicana es la nacionalidad más numerosa, con 37 futbolistas; incluso por encima de los italianos, que son 31, los estadounidenses (24), los brasileños (23), los españoles (21), los congoleses (16) y los colombianos (15).

Esta vez los mexicanos buscan una reivindicación porque, pese a ser casi siempre superiores en número, sólo una vez un equipo con mayoría de esa nacionalidad logró consagrarse campeón: el Colegio Mater Ecclesiae, en 2008.

México participa con dos equipos, uno de ellos es el Pontificio Colegio Mexicano: «Este año el equipo es joven, fuerte, esperamos poder llevarnos la copa», dijo a Notimex Fernando Rodríguez, un sacerdote de 28 años procedente de la arquidiócesis de Durango y que cursa el doctorado en Bioética.

Dijo que la presencia de tantos mexicanos en la Clericus Cup demuestra que este deporte no sólo es importante para sus compatriotas, sino también que está presente en los seminarios como «una forma de crecer como personas y de evangelizar».

Agregó que, como ocurre en el futbol profesional, también en el «mundialito» vaticano México batalla para alcanzar las fases decisivas; en este caso por la dificultad para conseguir jugadores que hagan la diferencia.

El segundo equipo lo componen residentes del Colegio Mater Ecclesiae, representativo de una casa de formación de sacerdotes de todo el mundo.

El 23 de mayo será la gran final.

El trofeo que se entregará el 23 de mayo al equipo ganador.

FAMILIA

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22 de marzo de 2015/ AÑO 20, No. 1028

El Observador de la actualidaD

Lo que dice la Iglesia de la concepción artificial ¿Existe un derecho a tener hijos? ¿Es lícito procrear por métodos artificiales, como fecundación in vitro o inseminación artificial? ¿Aunque no se involucre a una tercera persona como donante, también es incorrecto?

E

n 1987, durante el pontificado de Juan Pablo II la Iglesia publicó la Donum vitae o «Instrucción sobre el respeto de la vida humana naciente y la dignidad de la procreación», que el Papa encargó a la Congregación para la Doctrina de la Fe, dirigida entonces por el cardenal Joseph Ratzinger, futuro Benedicto XVI. El documento reafirma que para la Iglesia fundada por Cristo es moralmente inadmisible la procreación sin unión sexual, por lo que desaprueba casi todas las técnicas de reproducción asistida.

Se explica que cualquier ayuda médica que persiga la procreación fuera del contexto matrimonial y del acto conyugal no es correcta.

Son especialmente inmorales las técnicas que usan gametos de donantes, ya que es, por decirlo de algún modo, como una especie de «adulterio», pues es un acto que atenta contra la unidad del matrimonio, la dignidad de los esposos y el derecho de los hijos a ser concebidos y traídos al mundo en el matrimonio y por el matrimonio .

Por eso también es inmoral la maternidad subrogada o por «vientres de alquiler», que además

convierte al ser humano en objeto de compra-venta.

También es inmoral la recolección de esperma, para cualquier proceso, obtenida fuera del acto sexual entre los esposos.

Además está el hecho de que la Iglesia, por mandato divino —«No matarás»—, está impedida para autorizar cualquier técnica que ponga en peligro o dañe a los embriones, que experimente con ellos o los congele, pues la vida humana es sagrada desde el instante mismo de su concepción.

Suele recurrirse a los medios artificiales de reproducción por el convencimiento equivocado de que los hijos son un «derecho» en lugar de un «don». Si se ven como un «derecho», entonces se justifica cualquier técnica de manipulación

para tenerlos; pero entonces también resulta que los hijos pasan a ser «propiedad» de los padres en lugar de personas.

Lo que el matrimonio sí le confiere a los cónyuges es el derecho a realizar los actos naturales que pueden desembocar en procreación.

El Papa Pío XII expresó en 1956: «Una persona humana no puede ser producida como una 'cosa', sino que tiene derecho a ser generada como fruto de un gesto de amor entre dos personas que han formado una comunidad estable. En el acto conyugal, expresión propiamente específica y completa del amor, el hijo se transforma en el don, que no sólo expresa su amor sino que lo encarna».

De ahí el problema de las inseminaciones artificiales, tanto las homólogas —cuando el espermatozoide y el óvulo provienen de los esposos—, como de las heterólogas —cuando espermatozoide u óvulo no provienen del matrimonio—, ya que en ambos casos es disociada la procreación del acto conyugal, desnaturalizando el matrimonio y lesionada la dignidad del niño.

Por si fuera poco, la inseminación artificial trae consigo al menos estos cuatro problemas prácticos:

1. El fracaso de este método, pues sólo es exitoso entre el 18 y el 20% de los casos.

2. El desperdicio de embriones, pues son abandonados durante el proceso al menos el 80% de estos seres humanos indefensos.

3. La muerte embrionaria por aborto, ya que la mayoría de los embriones producidos en probeta y transferidos al útero son abortados espontáneamente en cualquier momento de la gestación.

4. Los riesgos de enfermedades y malformaciones, altísimos en el caso de seres humanos concebidos por métodos artificiales.

Suele haber cierta confusión respecto de la inseminación y fecundación artificial homólogas, pues se llega a afirmar que sí son moralmente lícitas cuando se reúnen estas tres condiciones: que sólo participe el matrimonio, y no una tercera persona; que el semen no se obtenga a través de la masturbación sino dentro de relación sexual conyugal mediante coito interrumpido, y que la inseminación no implique riesgos que dañen el embrión.

Pero la instrucción Donum vitae ya dejó bien aclarado que aunque éstas no conllevan toda la negatividad ética de las técnicas heterólogas, igualmente intentan «una procreación que no es fruto de la unión específicamente conyugal». La venida de un nuevo ser humano «no puede ser querida ni concebida como el producto de una intervención de técnicas médicas y biológicas».

Si se trata de fecundación homóloga in vitro, «se realiza fuera del cuerpo de los cónyuges» e «instaura un dominio de la técnica sobre el origen y sobre el destino de la persona humana».

En el caso de la inseminación, que se hace introduciendo el esperma del esposo mediante una cánula u otros instrumentos dentro de la cavidad uterina de la esposa, explica la Donum vitae que «no se puede admitir, salvo en el caso en que el medio técnico no sustituya al acto conyugal, sino que sea una facilitación y una ayuda para que aquél alcance su finalidad natural».

Pero al parecer tal cosa no existe.

Los esposos que poseen problemas de infertilidad pueden ser ayudados mediante terapias y técnicas médicas, éticamente lícitas, «que tienen por finalidad remover los obstáculos que impiden la fertilidad natural, como por ejemplo el tratamiento hormonal de la infertilidad de origen gonádico, el tratamiento quirúrgico de una endometriosis, la desobstrucción de las trompas o bien la restauración microquirúrgica de su perviedad.

Todas estas técnicas pueden ser consideradas como auténticas terapias, en la medida en que, una vez superada la causa de la infertilidad, los esposos pueden realizar actos conyugales con un resultado procreador».

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22 de marzo de 2015

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

ORDENA LAS IMÁGENES

Lee la historia de la izquierda y enumera las imágenes del 1 al 6 en el orden en que ocurrieron las cosas.

TRABALENGUAS TRABALENGUAS TRABALENGUAS

Un burro en el bosque corre tras el perro de Francisco; rebuzna y rebuzna y, de un brinco brusco, barre con el perro al barro, que, rabioso, rabiando rabea, y su rabo se embarra de barro.

AÑO 20, No. 1028

EL FESTÍN DE BALTASAR

C

uando murió Nabucodonosor, lo sucedió en el trono Baltasar. El nuevo rey dio un festín al que invitó a mil de sus dignatarios. Hizo traer los vasos de oro y plata que su padre había robado del templo de Jerusalén cuando derrotó a los judíos; y en ellos bebieron vino mientras alababan a sus dioses.

De pronto se vio una mano que se puso a escribir en la pared del palacio cuatro palabras. Al ver esto, el rey se asustó y llamó a sus magos y astrólogos para que se las interpretaran, prometiendo recompensas a quien lo lograra. Pero ninguno pudo hacerlo. Entonces la reina dijo a su hijo el rey que llamara al profeta Daniel.

Así hizo Baltasar, y le ofreció a Daniel las mismas recompensas si resolvía el enigma. Pero el profeta le dijo: «Dale tus obsequios a otro, que yo igual te diré lo que quieres saber. Está escrito Mené, Mené, Tekel y Parsín. Mené, que quiere decir medido, significa que Dios ha medido tu reino y le ha puesto fin, pues te has engreído contra el Señor del Cielo al grado de profanar los vasos sagrados de su templo.

Tekel quiere decir pesado, y significa que has sido pesado en la balanza y te faltó peso. Parsín quiere decir partido, y es que tu reino será dividido en dos y entregado a los medos y a los persas».

Esa misma noche Baltasar, señor de los caldeos y rey de Babilonia, fue asesinado.

Darío, el rey de los medos, recibió el reino y puso ahí, para administrarlo, a veinte gobernadores bajo el mando de tres ministros, siendo el profeta Daniel uno de esos tres.

Chispitas

Llega un tipo a un criadero de cerdos y pregunta al criador: — ¿Qué les da de comer a sus cerdos?

— Les doy sobras de la comida y basurillas que encuentro por ahí.

— ¡Oiga, qué se ha creído! ¡Soy de la Sociedad Protectora de Animales y usted debe pagar una multa de veinte mil pesos por maltratar a los cerdos!

Tiempo después otro hombre pregunta lo mismo, y el criador responde: — Les doy salmón ahumado, ensalada orgánica y pastel de chocolate.

— ¡Oiga, irresponsable: soy de la Plataforma Mundial contra el Hambre! ¡Debe pagar veinte mil pesos de multa por alimentar así a sus cerdos cuando tanta gente muere de hambre!

Pasa más tiempo y llega otro tipo preguntando qué comen los cerdos, a lo que el criador contesta, para no meterse en líos: — ¡Mire, yo les doy cien pesos diarios a cada uno, y cada cual se compra lo que quiere comer! ¿Qué diferencia hay entre una pila común y la política partidista de México?

Que la pila tiene un lado positivo.