5 de julio de 2015
AÑO 20
PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA
VENTANA ABIERTA
Respuesta clarísima
E
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Uno de los temas que más se discuten a nivel mundial es el de la familia. No es para menos, es el lugar donde tenemos nuestras primeras experiencias de amor, empatía, generosidad, esperanza y fe. Sin desconocer la dolorosa experiencia de las familias reconstituidas, de los padres y madres solteras, la Iglesia nos propone un modelo de familia: el matrimonio de Louis y Zélie Martin, padres de santa Teresa del Niño Jesús. Una pareja (hombre y mujer) que vivió su dimensión esponsal desde la oración y la comunicación permanente con Dios. Esta sociedad deshumanizada y los católicos que vivimos en ella mucho podemos aprender de estos próximos santos.
Por Jaime Septién
l Papa Francisco decretó, durante un Consistorio ordinario público, que los padres de santa Teresita del Niño Jesús, Louis y Zélie Martin, sean inscritos en el libro de los santos, el 18 de octubre próximo. Los padres de santa Teresa de Lisieux, que se casaron en 1858 y tuvieron nueve hijos, de los cuales cinco siguieron la vida religiosa, serán el primer matrimonio en ser declarado santos en la misma ceremonia en la historia de la Iglesia. Benedicto XVI los beatificó el 19 de octubre de 2008. La canonización de Louis y Zélie Martin tendrá lugar en pleno Sínodo Ordinario de la Familia, que se celebrará del 4 al 25 de octubre. El hecho de que se celebre durante este acontecimiento es un modo de resaltar el papel fundamental de los padres en la transmisión de la fe a sus hijos. Y también una respuesta clarísima del modelo de familia que la Iglesia católica defiende, como constructor de civilización. Cuando la moda del llamado «gaymonio» se ha convertido en un «derecho»; cuando los inventores de nuevas sociedades se alzan con una «victoria humanitaria»; cuando al «matrimonio» (el modo de la madre) se le equipara a cualquier unión de convivencia, el Papa Francisco nos ofrece una lección de honor, de justicia, de profundo conocimiento de la doctrina, la tradición y el lenguaje moderno: la familia es colegio de santidad. Jean Guitton escribió el libro El Genio de Santa Teresita de Lisieeux. ¿Cuál es la aportación de una monjita de clausura que murió a los 24 años de edad? Muy simple; haber coronado su misión en el amor de sus padres, en la vocación de sus hermanas. Haber dejado un camino para la esperanza. Eso es la familia. Y no una colección calculada de soledades.
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Los integrantes de la familia Martin Guerin, al centro los esposos Louis y Zélie. Alrededor las 5 hermanas que abrazaron la vida religiosa. De izquierda a derecha están: Luisa, Paulina, Leonia, Celina y Teresa, ellas aparecen ordenadas de acuerdo a su edad. Al centro los hermanos que murieron al nacer o muy jóvenes. Este ícono fue pintado por Paolo Orlando.
Ángeles en el infierno
Las Hermanas Oblatas atienden y cuidan a mujeres víctimas de prostitución. Conozca este apostolado de las periferias. PÁGINA 2
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reportaje
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El Observador de la actualidaD
Las hermanas oblatas hacen presente a la Iglesia entre las víctimas de la prostitución
Ángeles en el corazón del infierno Omar Árcega E.
las estrategias que se implementan está la celebración de ocasiones especiales como cumpleaños, Día de la Madre, etc. Todo esto se les festeja en la casa de las religiosas; allí también se les atiende en caso de enfermedad física o cuando enfrentan cuadros depresivos. Entre los problemas que han detectado en esta zona, es que las mujeres sufren de altos grados de violencia por parte de los clientes, los padrotes e incluso de las autoridades, lo que genera en ellas fuertes desequilibrios emocionales los cuales tratan de subsanar con todo tipo de drogas.
R
osa, una chica de Guerrero, a sus 13 años fue llevada con engaños desde su pueblo hasta la ciudad de México. Le prometieron buenas oportunidades de trabajo; sin embargo, cayó en las garras de los traficantes de mujeres y fue obligada a prostituirse. Historias parecidas pueden contar los cientos de mujeres que alquilan sus cuerpos por algunas monedas a lo largo y ancho del país.
Distrito Federal Al menos en el centro de la ciudad de México y en Tijuana, las mujeres que ejercen la prostitución saben que cuentan con el apoyo de otras mujeres -que desde la vida consagrada- hacen esfuerzos sobrehumanos para cuidarlas y ofrecerles otras oportunidades. Ellas son las religiosas pertenecientes a la congregación Oblatas del Santísimo Redentor, fundación española con 145 años de existencia y cuyo apostolado es la protección de mujeres dedicadas a la prostitución. Las primeras hermanas llegaron a México y se instalaron en Puebla. Desde 1989 fundaron la casa «Madre Antonia», en el barrio de la Merced (Distrito Federal), lugar donde se calcula que hay alrededor de 3 mil personas ejerciendo la prostitución.
Una de sus primeras acciones fue crear una guardería para los hijos de estas mujeres, pues presentaban graves problemas de lenguaje y socialización, esto debido a que permanecían horas encerrados en cuartos de hoteles impidiendo un desarrollo adecuado del habla y habilidades sociales. Al mismo tiempo se ofrece a las prostitutas talleres de higiene sexual, maternidad, alfabetización, aprendizaje de oficios y autoestima. Muchas de ellas carecen de documentos que amparen su identidad; esto las hace más vulnerables, por esta
Prostitución en México
450 mil Mujeres ejercen la prostitución
razón uno de los servicios es acompañarlas en los trámites para que ellas y sus hijos tengan un reconocimiento jurídico. Una de las estrategias que usan las religiosas es recorrer las calles de la zona para «platicar con las mujeres a fin de darles un mensaje escrito, con el número telefónico y la dirección del centro, así como una frase de optimismo o referente a su salud. En un inicio, procuramos no hablarles de Dios con la boca, sino con nuestras acciones, pues en ellas existe cierta reserva a tocar el tema; pero poco a poco van descu-
500
millones de pesos diarios produce esta actividad. 1/3 sobornar autoridades 1/3 padrotes 1/3 mujeres en situación de prostitución Fuente: Brigada callejera
Mafia argentina prostituye a mujeres de Sudamérica
briendo que Él las ama y comienzan a practicar la oración», cuenta la hermana Aura Rendón. La hermana Rendón explica «Lo que nos interesa es que nuestro servicio y acompañamiento ayude a estas personas a descubrir su riqueza interior y sus capacidades, y si a través de nosotras experimentan algo distinto, ¡alabado sea Dios!, porque es Él quien se encarga de transformar las vidas». La meta es que ellas abandonen la prostitución, cosa nada fácil pues muchas de ellas son presas del alcoholismo y por su escasos estudios les es difícil conseguir empleos medianamente remunerados. Por ello los esfuerzos están encaminados a brindarles herramientas para que tengan mejores opciones de vida. Actualmente el «Centro Madre Antonia» atiende a 500 mujeres mensualmente y da servicio de guardería a 50 niños, lo que implica ofrecerles una adecuada alimentación y actividades para su adecuado desarrollo psicológico, emocional y social.
Ciudad Juárez A petición de monseñor Renato Ascencio León, entonces obispo de Ciudad Juárez, las Hermanas Oblatas fundaron una casa de acogida para mujeres prostitutas en el 2010. Las religiosas salen al encuentro de ellas, acuden a los hoteles y cantinas donde éstas
Mafia rusa prostituye a mujeres europeas
trabajan. Las invitan al centro de apoyo «a tomar un café, a comer; y ya en medida que van teniendo más confianza, van platicando. Les damos acompañamiento para que vean que tienen una dignidad, que no por la actividad que realizan la han perdido, que recuerden que son seres humanos, seres importantes en la sociedad y que son hijas de Dios”, señala una de las religiosas. Entre
Esto dificulta que abandonen la actividad de la prostitución. Se tienen proyectos para que algunas de estas mujeres generen micro industrias, pero hace falta el apoyo financiero y técnico para hacer esto realidad. Desde su fundación, las Oblatas del Santísimo Redentor dan a conocer a Cristo en las periferias existenciales, entre las más desfavorecidas de la sociedad; nos dan ejemplo de una Iglesia misionera con sentido espiritual y con vocación social.
REPORTAJES
PÁGINA 3 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD
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DOLOR Y SUFRIMIENTO NO SON LA ÚLTIMA RESPUESTA, UN NIÑO NOS LO DEMUESTRA
«Perdió los dedos, pero no la fe» Omar Árcega E.
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odos nos hemos enfrentado al dolor, la angustia, las situaciones trágicas y la desesperación. El cómo vivimos estas experiencias nos describe qué tipo de personas y católicos somos.
Elías, uno de los hijos de la familia Maya Olvera, enfrentó a una tierna edad un evento traumático: la pérdida de varios dedos. Cómo afrontaron esto Elías y su familia es una enseñanza de confianza y fe. LA TRAGEDIA La familia Maya Olvera está compuesta por Jorge Maya, el padre; Elodia Olvera, la madre, y sus 4 hijos. Pertenecen desde hace 8 años al Movimiento Familiar Cristiano. Esto ha fortalecido la fe de Elodia y Jorge, los cuales han trasmitido a los hijos una forma de percibir la vida confiada en Dios. Estas enseñanzas sufrieron una fuerte prueba hace unos 3 años, cuando uno de los hijos más pequeños, Elías, de tan solo 9 años y uno de sus hermanos lazaban una yegua. De pronto el animal se asustó, iniciando una veloz cabalgata; la reata se enrolló casi al instante entre los dedos de Elías y debido a la velocidad del caballo sus dedos fueron prácticamente arrancados. Inmediatamente, Elías y su hermano fueron al negocio de su padre. Cuando éste se percató de la situación se dirigió a recoger los dedos y a llevar a Elías al hospital. Tras muchas horas en el quirófano, finalmente el cirujano salió a las 2 de la mañana y les dio una terrible noticia: era imposible volver a unir los 4 dedos de Elías con su mano derecha, pues el daño en tendones y arterias era grave; por otro lado, el tiempo apremiaba pues había que cerrar las heridas para evitar más complicaciones. Se toma esta difícil decisión. Entonces Elodia a se sentía morir y hace un reclamo a Dios: «¿Por qué nos pones esta prueba?», pero minutos después caía en cuenta de que Dios no nos da cargas con las que no podamos. El siguiente reto era comunicarle a Elías que había perdido sus dedos. Por la mañana sus padres le hicieron saber esto. Los 3 terminaron empapados en lágrimas, pero era un llanto que purificaba el alma. El médico que los atendió les propuso un método innovador para darle algo de la funcionalidad perdida a la mano; este proceso médico es caro, prolongado y muy doloroso. Con valentía y esperanza Elías se ha sometido a él por varios años.
El matrimonio Maya Olvera con dos de sus cuatro hijos. En el centro a la derecha está Elías, con nueve años perdió cuatro de sus dedos, experiencia dolorosa pero que ha fortalecido los lazos entre la familia y les ha enseñado el sentido de la confianza y la esperanza.
ASÍ LO DIJO
«A raíz del accidente de Elías nos hemos unido más como familia: comer juntos, rezar juntos, valorarnos unos a otros, son algunos de los cambios en nuestras vidas».
Elodia Olvera, mamá de Elías.
«En la vida nos podemos enfrentar a situaciones muy difíciles y duras. A los que sufren les diría que, en lugar de generar rencor contra la vida o contra alguien, mejor traten de entender ¿por qué les ocurrió eso? ¿Cómo les puede ayudar a crecer? ¿Qué pueden mejorar en su vida a raíz de esa experiencia dolorosa? La vida tiene sentido y después del dolor Dios nos dará siempre algo mejor».
Jorge Maya, papá de Elías.
ESPERANZA Y FE Una vez que Elías salió del hospital, decenas de niños y adultos fueron a visitarlo, la familia vivía estas atenciones como una señal de que Dios no los abandona. Se dieron a la tarea de anotar en una libreta a todas las personas que los visitaban; al final contabilizaron más de 200. Por indicación médica, Elías tuvo acompañamiento psicológico; al cabo de tres meses de asistir semanalmente a su terapia, la sicóloga lo dio de alta, pues le confesó a doña Elodia: «Elías es quien que me da terapia a mí, es un niño muy especial».
En una ocasión, mientras Elías se recuperaba de una operación, llegó un adolescente que había perdido un dedo. En la camilla de al lado lloraba desconsoladamente, hasta que el doctor le presentó a Elías. Él le dijo que perder dedos no era el fin, que la vida continuaba y que era muy hermoso vivirla. El joven quedó impactado, dejó de llorar y salió con una perspectiva más optimista de la situación. Pagar las operaciones que requería Elías asfixió económicamente a la familia. Pero toda este experiencia los hizo valorarse más unos a otros. Don Jorge lo resume así: «Elías perdió en menos de un minuto sus dedos, con esa misma rapidez podemos perder la vida; por eso hay que disfrutar a nuestros hijos, a nuestra
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https://goo.gl/trvqIQ esposa, a nuestros hermanos. Trabajo y ocupaciones siempre habrá, pero los momentos que dediquemos a convivir con la familia son irrepetibles».
OFRECER EL PROPIO DOLOR Por su parte, Elías entendió que, por muy dolorosas que sean las experiencias, «la vida sigue y Dios siempre está con nosotros». Su testimonio ha fortalecido a muchas personas que por diversas razones experimentan angustia. Los dolores que experimenta tras sus operaciones siempre los ofrece por los niños que sufren en todo el mundo. Confiesa que no abandonará la práctica de la charrería. Testimonios como el de Elías y su familia demuestran que la respuesta final no es el dolor, que la esperanza, la fe y el amor siempre tienen la última palabra.
tema de la semana
LA VIRTUD DE LA CASTIDAD 5 de julio de 2015/ AÑO 20, No. 1043
El Observador de la actualidad/página 4
Santa María Goretti y otras chicas admirables El 6 de julio la Iglesia recuerda el testimonio de santa María Goretti. Éste, como el de otras jóvenes mujeres que también prefirieron morir antes que rendirse a las invitaciones impuras, hay que compartirlo a fin de ayudar a recuperar el sentido de la castidad en una sociedad tan híper-sexualizada como la de hoy, donde a la virginidad se le ve como un defecto y no como una virtud.
S
Por Diana R. García B.
egún datos del Institut National d’Études Démographiques, de Francia, los jóvenes de aquel país tienen relaciones sexuales por primera vez a los 17 años en promedio. Lo mismo vendría ocurriendo en Estados Unidos, según reporta el National Center for Health Statistics. En cambio, el Penguin Atlas of Human Sexual Behavior dice que en Brasil la edad en que se pierde la virginidad anda en los 16 años. Mas los matrimonios precoces no van a la par de esta iniciación sexual, lo que significa que dichos jóvenes o adolescentes sencillamente no están viviendo la virtud de la castidad. Casto y virgen no son sinónimos. Virgen es aquella persona que no ha sostenido relaciones sexuales. Casto es el que se abstiene de realizar acciones sexuales que no corresponden a su estado; así, los cónyuges que se guardan fidelidad y que mutuamente se hacen entrega de su sexualidad de la manera correcta, son castos; y los no casados que se abstienen de practicar relaciones sexuales, igualmente son castos. La castidad es, pues, una virtud que todos pueden y deberían practicar.
verdad o mentira
En cuanto a lo que ocurre en México, el panorama sería bastante malo, según lo presenta Laura Teresa Flores González, doctora investigadora en salud pública del Centro Universitario de Ciencias de la Salud de la Universidad de Guadalajara, quien dice sobre el inicio de la vida sexual que, «aunque el promedio estadístico en México habla de los 15 años, hay jóvenes que inician antes, entre los 13 y 14 años». En la Encuesta Nacional de Juventud 2005, la mayor parte de los interrogados afirmó haberse iniciado en las relaciones sexuales entre los 15 y 19 años. Sin embargo, en la Encuesta Nacional de Salud y Nutrición 2006 (ENSANUT) se específica que el 14.4% de los adolescentes del país refiere haber tenido relaciones sexuales, iniciándose mayoritariamente entre los 16 y 19 años. O sea que no es cierto que la vida sexual
en México —y probablemente tampoco en los otros países— inicia en promedio durante los años de la adolescencia, puesto que apenas el 14.4% las habría tenido. Este modo de desvirtuar la realidad ya ha sido señalado más de una vez. Por ejemplo, el obispo de San Sebastián (España), José Ignacio Munilla, en su más reciente libro, titulado Sexo con alma y cuerpo, denuncia que con estos trucos estadísticos se trata de ocultar a los castos:
«Una de las estrategias del pansexualismo y de la ideología de género es la de hacernos creer que la castidad no es posible entre los jóvenes, ni como ideal ni como realidad. Pienso que se ha prefabricado una imagen sobre la sexualidad en la juventud con el intento de acomplejar a quienes no se suben al carro... «Por ejemplo, la edad media de inicio de las relaciones sexuales solamente es calculada entre jóvenes que ya han tenido relaciones sexuales. Por lo tanto, no tiene en cuenta a los demás, a los que viven en castidad. Por ello estamos ante un dato muy desorientador y manipulador. En España los jóvenes que ya han tenido relaciones sexuales a los 16 años son un 21.7%». Así, esta estrategia sería una más en el trabajo de destrucción de la familia y de la sociedad a través de su híper-sexualización. De cualquier modo, aunque hoy todavía los jóvenes vírgenes son mayoría, la infravaloración de la castidad avanza a pasos agigantados. Por eso hay que rescatar los testimonios de quienes han dado una gran lección a la humanidad, recordándole el inestimable valor de la pureza. Fuentes consultadas: Adriana Navarro Ramírez: «Qué hacer si descubres que tu hijo adolescente es sexualmente activo» (1 ago 12), http://mexico.cnn.com. Documento del gobierno de México: «Salud de la adolescencia», http://www.censia.salud.gob.mx. P.J.Ginés: «El obispo Munilla explica 10 verdades sobre sexo políticamente incorrectas» (27 abr 15), http:// www.religionenlibertad.com.
Santa María Goretti, morir antes que pecar
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aría Goretti nació el 16 de octubre de 1890 en Corinaldo, Italia. Fue la segunda de seis hermanos, en una familia muy humilde. Su papá murió cuando ella tenía diez años. A los once, María hizo la Primera Comunión, y fue entonces que se hizo el firme propósito de morir antes que cometer un pecado. La familia Goretti se había ido a Nettuno, donde trabajaban como temporeros en la hacienda de un conde. En esa misma hacienda vivía y trabajaba otra familia, la de los Serenelli, compuesta por un papá y un hijo llamado Alessandro. Este último se enamoró de María y le hacía
proposiciones deshonestas, pero ella siempre lo rechazó. El 5 de julio de 1902, mientras el señor Serenelli y la familia de María trabajaban cosechando vegetales, María se hallaba en casa cosiendo ropa y cuidando a su hermanita de dos años. Entonces Alessandro entró donde ella estaba e intentó violarla. María le opuso resistencia, advir-
HAY HOMBRES ENTRE LOS MÁRTIRES DE LA PUREZA
L BEATA CAROLINA KOZKA, EN LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL
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arolina nació en 1898 en Wal-Ruda (Tarnów), Polonia, en una familia de campesinos pobres. Iba casi diariamente a Misa, visitaba a los enfermos del pueblo y era catequista. Durante la primera guerra mundial, el 8 de noviembre de 1914, teniendo Carolina 16 años, fue atacada por un soldado ruso ebrio, quien la arrastró dentro del bosque para violarla. Como ella opuso fuerte resistencia, el soldado la asesinó con su bayoneta. El cuerpo de Carolina fue encontrado sólo dieciséis días después, en una ciénega. Juan Pablo II la beatificó en 1987.
as dos jovencitas ya mencionadas, y todos los hombres y mujeres que, por coherencia con la fe en Jesucristo y su santa doctrina, son asesinados defendiéndose de una agresión sexual, se les conoce como «mártires de la pureza». No todos han sido beatificados o canonizados, y como el martirio de muchos de ellos habrá ocurrido en lo secreto, quizá nunca se conozca sino hasta el día del Juicio Final. La inmensa mayoría de este numeroso grupo de mártires lo componen mujeres, pero también hay varones. Entre ellas hay que mencionar a las siguientes siervas de Dios mexicanas: María de la Luz Cirenea Camacho González, asesinada en la ciudad de México en 1934, a la edad de 27 años; Coleta Menéndez Torres, nacida en Tierra Blanca, Guanajuato, y María de San José Parra Flores, originaria de La Piedad, Michoacán, ambas de la asociación seglar Hijas
tiéndole que lo que pretendía era pecado. Él le dijo que, si no consentía en tener relaciones íntimas con él, la iba a matar, y María contestó que prefería eso antes que ofender a Dios. Entonces el muchacho la apuñaló 14 veces. Alessandro fue encarcelado, y María fue llevada a un hospital, donde ofreció sus sufrimientos a Dios, y declaró que perdonaba a su agresor. Murió al día siguiente a causa de la gravedad de sus heridas. Enseguida se apareció a Alessandro en prisión, toda vestida de blanco y con 14 lirios en sus manos —uno por cada puñalada—; le dijo que lo había perdonado y lo instó a convertirse para salvarse de la condenación eterna. El cuerpo de María Goretti se encuentra incorrupto. Fue canonizada por Pío XII. de María, asesinadas juntas en Degollado, Jalisco, en 1917, por soldados villistas cuando tenían 19 y 25 años respectivamente. En el caso de los varones se puede señalar a san Pelayo de Córdoba, sobrino de Hermigio, el obispo de Tuy. En el año 920, al perder España una batalla en su propio territorio frente al califa Abderramán III, este musulmán capturó entre sus prisioneros al obispo y a Pelayo, que tenía 9 años de edad. Hermigio fue liberado para que consiguiera dinero a fin de pagar el rescate que por ellos se pedía, quedando Pelayo como rehén; pero el obispo nunca regresó. San Pelayo estuvo encerrado en Córdoba los siguientes cuatro años. Convertido en un adolescente, no paraba de evangelizar hablando de Jesús, lo que llegó a oídos de Abderramán, quien lo llamó para hacerlo renegar de su fe. Pelayo no apostató de Cristo, y entonces el califa le demandó favores sexuales; ante la negativa del chico, se le dio muerte desmembrándolo.
tema de la semana
LA VIRTUD DE LA CASTIDAD 5 de julio de 2015/ AÑO 20, No. 1043
El Observador de la actualidad/página 5
San Carlos Lwanga y compañeros mártires: «Sí» a Cristo y «no» a las relaciones homosexuales El de estos chicos de Uganda es un gran ejemplo de pureza, ahora que en todo el mundo se está imponiendo por la fuerza la agenda del lobby gay.
E
ntre los años 1885 y 1887, en Uganda, el joven rey Mwanga, que llegó al poder a los 20 años de edad, se propuso acabar con todos los cristianos. La Iglesia celebra la fiesta litúrgica de algunos de los mártires de aquella persecución: san Carlos Lwanga y 21 compañeros, asesinados el 3 de junio de 1886. En la fotografía se puede identificar a la mayoría de esos santos, según un número:
1) San Mukasa Kiriwanvu. 2) San Andrés Kaggwa. 3) San José Mukasa Balikuddembe. 4) San Anatolio Kiriggwajjo. 5) San Mbaaga Tuzinde. 6) San Ponciano Nngondwe. 7) Santiago Buzabalyawo. 8) San Dionicio Ssebuggwawo. 9) San Atanasio Bazzekuketta. 10) San Adolfo Mukasa Ludigo. 11) San Goznaga Gonza. 12) San Ambrosio Kubuuka. 13) San Carlos Lwanga. 14) San Aquileo Kiwanuka. 15) San Bruno Sserunkuma. 16) San Matías Kalemba Mulumba. 17) San Luka Baanabakintu. 18) San Kizito. 19) San Muggaga. 20) San Gyaviira. El rey Mwanga daba culto a los espíritus loubaté, a quienes les ofrendaba en sacrificio a sus cautivos de guerra. Sin embargo, admiraba a los Misioneros de África, conocidos como los «Padres Blancos», quienes tenían poco de recomenzar en Uganda la evangelización. Llegó a escuchar con curiosidad la exposición de la doctrina cristiana, la cual le pareció hermosa, pero nunca se convirtió. Sin embargo, debido a la benevolencia real, el cristianismo comenzó a extenderse, de tal suerte que muchos de sus guerreros y pajes, con quienes vivía en su
palacio, abandonaron el culto sangriento de los espíritus invisibles para abrazar el cristianismo. Esto puso en alerta a los adivinos y al grupo de los poderosos del reino, que decidieron hacer lo que fuera por expulsar el cristianismo a fin de conservar las tradiciones de su patria, entre ellas la poligamia, la esclavitud y los sacrificios humanos.
Un día enfermó Mwanga, y tomó una píldora recetada por un «Padre Blanco». Como no mejoró sino que empeoró, lo convencieron de que los cristianos lo querían envenenar. Eso desencadenó la persecución religiosa. Luego Mwanga se enteró de que el hijo de su primer ministro, así como los mismísimos hijos de los nobles y funcionarios que trabajaban por la erradicación de cristianismo, se estaban instruyendo
en la fe católica. Sorprendidos por esto, los papás le respondieron al rey: «Si eso es verdad, si nuestros hijos son malvados, mátalos; ya te daremos otros que te sirvan mejor». Por si fuera poco, cuando Mwanga, influenciado por sus amigos árabes, comenzó a practicar la homosexualidad, sus pajes cristianos se negaron a satisfacerlo sexualmente. San Carlos Lwanga, atlético joven y paje favorito del rey, instaba a sus compañeros —fueran ya bautizados o apenas catecúmenos— a permanecer castos a pesar de las demandas del rey, y se encargó de salvar la pureza de aquellos chicos; por ejemplo, del catecúmeno san Kizito, de 13 años de edad y el menor de todos los pajes, hijo de uno de los más nobles señores de Uganda, quien temblaba de miedo y corría a pedirle protección a Carlos cada vez que se le invitaban a entrar en el departamento privado del monarca. Ya san José Mukasa, el jefe de los mensajeros del palacio, católico bautizado, le había hecho saber al rey que Dios prohi-
bía la homosexualidad por ser algo abominable, por eso Mwanga lo hizo matar el 15 de noviembre de 1885. Y el mismo destino se avecinaba ahora para los pajes; por eso el anciano armero del rey, Matías Kisulé, quien los instruía en la fe católica, los llamó para advertirles: «Pueden huir y ocultarse entre sus familias; pero si tienen valor para morir por nuestra santa religión cristiana, yo les aconsejo que vuelvan al lado del rey». Y ninguno huyó. Al llegar la noche, san Carlos Lwanga, que en ese momento tenía 21 años de edad y era sin duda el líder moral de todos ellos, los reunió para que se prepararan al combate final mediante la oración. Como él ya estaba bautizado, los que aún eran catecúmenos le dijeron que deseaban recibir el Bautismo antes de morir, y él les administró el sacramento. Al amanecer, el rey ordenó que todos los pajes se presentaran ante él, y les dijo: « Los que rezan vayan a aquel rincón, para que sepa a quiénes tengo que matar». Al instante, san Carlos Lwanga fue al lugar designado y los otros cristianos lo siguieron. Mwanga también sentenció a muerte a su capitán Santiago Buzabaliawo, quien había estado tratado de evangelizar al rey. Se les hizo andar 37 millas hasta una colina de Namugongo. Pero san Atanasio Bazzekuketta no llegó porque en el camino fue apaleado y muerto con lanzas. Ya en la colina de su martirio, los jóvenes oraron para hacer la ofrenda de su persona a Dios. Algunos perecieron degollados; otros, desmembrados, y, algunos más, quemados vivos, entre ellos san Carlos, quien, contento de morir por Cristo, no emitió ningún grito de dolor, y su última palabra fue «¡Kotanda!» (¡Dios mío!).
TEMA DE LA SEMANA
Castidad,
¿estupidez o virtud?
C
uando la beata Jacinta Marto, vidente de Fátima, estaba a tres días de su muerte, la Virgen María se le apareció por última vez y le reveló: «Los pecados que llevan más almas al infierno son los de impureza». El poder mundial, cuyos hilos son manejados en última instancia por Satanás (cfr. Lc 4, 6), intenta convencer a la humanidad de que dar rienda suelta a sus instintos sexuales es bueno. Y casi todos se lo están creyendo; de ahí la enorme cantidad de negocios e intereses que se mueven alrededor del sexo. Basta ponerse ante el televisor y observar los cinco minutos de un bloque de comerciales para encontrarse con que diez o doce de los catorce o quince que se ven en tan corto tiempo tienen una clara o velada connotación sexual. Aunque los refrescos, el aceite para motor o las barras de jabón no tengan nada que ver con el sexo, igual los anunciantes se encargarán de introducir alguna historia escabrosa, o al menos a una mujer en paños menores... o sin ellos. Todo para incitar a la lujuria. Por eso, el que se atreve a promover la virtud de la castidad se transforma en « enemigo». Así le pasó a Erika Harold, Miss Estados Unidos 2003, promotora de la abstinencia sexual entre la juventud: los organizadores del certamen intentaron prohibir que hablara públicamente en favor de la castidad. Con un trabajo constante y sutil se está logrando que en la mentalidad de las masas a la castidad se le vea como pasada de moda y hasta estúpida. Y eso se nota hasta en el modo de vestir: ¿Por qué una mujer querría seguir usando un pantalón de corte recto, que le dé un aspecto decente y recatado, si puede ponerse un sensual mallón que se ajusta tanto al cuerpo que deja a la vista las mismas formas que si estuviera desnuda? A la virginidad se le ridiculiza, como hizo Alberto Cutié, ex sacerdote y ex católico, que calificó el celibato como «una tontería». Y no falta en ambientes eclesiales la aparición de asociaciones que luchan por la abolición de la virginidad sacerdotal: la «Asociación de Sacerdotes Católicos» de Irlanda; el grupo «Por una Verdadera Obediencia al Evangelio», de Francia; el «Movimiento Pro Celibato Opcional», de España; la «Iniciativa Párroco», en Alemania. etc. Pero los intentos de corromper al género humano son cosa vieja. Decía el masón Voltaire que «una de las supersticiones del ser humano es creer que la virginidad es una virtud». Es que la castidad se hace incomprensible en el momento mismo en que Cristo deja de ser el modelo a seguir. Diana R. García B.
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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 6
Jesucristo, Virgen y Casto
Han perdido la brújula quienes afirman que los sacerdotes deberían casarse porque san Pedro y los clérigos de la Iglesia primitiva eran casados, lo que probaría que el celibato es un invento posterior. Se les olvida que el modelo de vida cristiana no son los Apóstoles ni ningún otro santo, sino el propio Jesús, Dios hecho Hombre.
Q
ue Simón Pedro, el primer Papa, fue un hombre casado es algo que nadie niega; dice el Evangelio: «La suegra de Simón estaba en cama con fiebre, y se lo dijeron [a Jesús] de inmediato» (Mc 1, 30). También se sabe —por la Tradición, no por la Biblia— que otros Apóstoles eran casados; así, san Felipe anduvo evangelizando en Asia Menor con ayuda de sus dos hijas, que tenían el don de profecía. Sin embargo, el que hayan estado casados no implica que hayan vivido permanentemente la vida marital. Por el contrario, el seguimiento radical a Cristo los llevó a una renuncia a todo, incluso a los beneficios y alegrías de tener una esposa e hijos; por eso dice san Pedro: «Nosotros hemos dejado todo lo que teníamos y Te hemos seguido» (Lc 18, 28), a lo que Jesús responde, haciendo una enumeración de eso que sus discípulos ya han dejado: «Les aseguro que el que haya dejado casa, mujer, hermanos, padres o hijos, por el Reino de Dios, recibirá mucho más en este mundo, y en el mundo futuro re-
cibirá la Vida eterna» (Lc 18, 29-30). Así, al seguir a Cristo de forma total, los Apóstoles cambiaron su estilo de vida por otro en el que el celibato estaba implícito. Y cuando san Pablo habló del celibato no fue porque él lo hubiera inventado, sino porque, al convertirse al cristianismo, aprendió de la Iglesia la grandeza de la virginidad, y por ello la recomendaba. La razón para no casarse a la que alude san Pablo no es el egoísmo —como ocurre en la actualidad, que se ve en el matrimonio una carga y un compromiso antipático—, sino la búsqueda
SÓLO DIOS BASTA FRASES PARA REVALORAR LA PUREZA
+ «La castidad... no es una vida sin amor... sino un voto de radicalismo en el amor que trasciende la carne y la sangre».
PBRO. PAULO DIERCKX
+ «La razón más profunda del celibato sacerdotal no se reduce a la mayor disponibilidad que éste permite. Es más bien un testimonio cercano de que 'sólo Dios basta', y por eso desconcierta y enfurece a los que pretenden borrar a Dios de la sociedad».
IGNACIO ARÉCHAGA, PERIODISTA
+ «Ser vírgenes y saber practicar el ayuno es atestiguar que la vida eterna nos espera; más aún, que ya está entre nosotros».
CARD. JOSEPH RATZINGER (BENEDICTO XVI)
+ «El no casarse es algo fundamentalmente distinto del celibato, porque el no casarse se basa en la voluntad de vivir sólo para uno mismo, de no aceptar ningún vínculo definitivo... Mientras que el celibato es justo lo contrario: es un 'sí' definitivo a dejarse tomar de la mano de Dios, entregarse en las manos del Señor, y es, por tanto, un acto de fidelidad y confianza».
BENEDICTO XVI
de lo más excelso, lo más digno, del modo más pleno de entrega a Jesucristo (cfr. I Co 7, 32-35). El Señor Jesús, modelo de la perfección humana, enseñó con su propio ejemplo no sólo a comportarse castamente, sino que existe un estado de vida especialmente excelso que es el de la virginidad. Sin embargo, como advierte el sacerdote Jordi Rivero, «hay quienes objetan pensando que nosotros no podemos imitarlo. Se equivocan. La verdad es que Jesucristo, siendo Dios, asumió verdaderamente la naturaleza humana, siendo igual que nosotros en todo menos en el pecado; Él nos da la Gracia para vivir, siendo hombres, su amor sobrenatural». Ahora bien, Dios no llamó a todos a la vida célibe o de virginidad — «No todos entienden este lenguaje, sino sólo aquellos a quienes se les ha concedido» (Mt 19, 11)— , pero sí llama a todos a ser castos; es decir, a respetar la finalidad del sexo y, por tanto, a vivirlo con autodominio, permitiéndose sólo aquello que a los ojos de Dios sea legítimo, según el estado de vida de cada quien. Diana R. García B.
PARA RECORDAR + La afirmación de que la mayoría de las personas se inicia en las prácticas sexuales durante la adolescencia es falsa, pues se basa en estadísticas y encuestas amañadas. + El pansexualismo y la ideología de género trabajan en convencer a la humanidad de que la castidad no es posible entre los jóvenes. + La homosexualidad es una forma de impureza sexual, una aberración, y por lo tanto es contraria a la voluntad de Dios. + Es posible ser casto, y hasta ser virgen, porque Jesucristo, Virgen y Casto, así lo enseñó con su ejemplo.
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5 de julio de 2015 / El Observador
¿Para qué sirven las emociones incómodas?
La felicidad no se basa en anular las emociones incómodas, sino en saber aceptarlas y aprender a gestionarlas.
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sta mañana me he encontrado con una infografía de una lista de 40 emociones para trabajar en el aula con los niños. Al verla, he pensado que ojalá en mis tiempos de colegio me hubieran enseñado a gestionar las emociones, o al menos, a ponerles nombre... ¡Cuántas dudas y encrucijadas hubiera resuelto más rápido!
Con los años me he dado cuenta que esto es más importante, incluso, que otras asignaturas. Porque a fin de cuentas, puedo ser muy buena La tristeza, la ira y el miedo son emociones básicas que nos ayudan a sobrevivir. profesional, pero si no lo soy a conflictos, tener amistades estables, etc., con estas emociones incómodas. Sin nivel emocional, lo más probable no nos lo proporcionan los títulos, sino la embargo, estas tienen una función vital es que acabe culpando siempre de madurez emocional. porque en muchos casos nos permiten En este proceso nuestro problema sue- sobrevivir y, si las sabemos gestionar bien, todos mis males a los demás o a las le radicar en las emociones incómodas. también nos ayudan a madurar o simplecircunstancias. Mientras nos sentimos alegres, ilusio- mente a valorar las emociones positivas. El valor añadido de una persona se lo da su capacidad para relacionarse con los demás y eso depende mucho de su gestión personal de lo que siente y vive. Encontrar trabajo, estar a gusto en él, durar con tu pareja, saber resolver los
nados, tiernos, admirados, satisfechos, seguros, entusiasmados, pacíficos, decimos que la vida nos sonríe y todo va bien. Pero ¿qué hacer cuando nos sentimos tristes, con nostalgia, enfadados, frustrados, decepcionados, solos, confusos, tensos, orgullosos? No sabemos bien qué hacer
Policía le canta a una niña para aminorar su desgracia
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on apenas dos años, una niña estuvo involucrada en un trágico accidente en el que lamentablemente su padre perdió la vida. Uno de los policías que llegó al lugar para asistir a la familia, tomó a la niña, la alejó de la escena y comenzó a cantarle. La imagen fue captada y ha corrido como pólvora por internet. El protagonista es Nick Struck, un policía de Colorado que, al ver el vehículo en el que viajaban dos adultos y cuatro niños, se conmovió
especialmente por la más pequeña que le recordó a su hija. «La llevé a campo de hierba y ahí es cuando me emocioné», reconoció Struck. «Entonces pensé: madre mía, es de la misma edad que mi hija, está llorando y empapada en gasolina». Struck comenzó a cantarle la famosa canción infantil en Estados Unidos Twinkle Twinkle Little Star, la misma que le canta a su hija y logró calmar a la pequeña que acababa de perder a su padre. Redacción
No es lo mismo emoción que sentimiento. Una emoción es una función fisiológica que dispara una serie de respuestas en el organismo. Son la respuesta química y fisiológica frente a las circunstancias que nos toca experimentar en la vida. Las glándulas suprarrenales liberan hor-
monas como la adrenalina o el cortisol, y de esta manera el cerebro produce una respuesta que, a su vez, después recoge y elabora. Y el sentimiento es lo que ocurre cuando el cerebro toma conciencia de los efectos de la emoción. La tristeza, la ira y el miedo son emociones básicas que nos ayudan a sobrevivir. La rabia nos ayuda a adaptarnos y a proteger lo que es nuestro; la tristeza nos ayuda a reparar las pérdidas; y el miedo nos permite tomar conciencia de una situación amenazante y protegernos. Lo malo es que estas emociones nos paralicen y nos hagan tomar decisiones poco inteligentes o realizar acciones lamentables. Si, por ejemplo, al dolor se le suma la ira, este se convierte en sufrimiento que produce un proceso mental en el que interviene la memoria y la imaginación.
Hace revivir una y otra vez lo ocurrido, pero llega un momento en que no se distingue lo pensado (imaginado) de lo real. Por eso se dice que el dolor es inevitable, pero el sufrimiento es opcional. Aprender a cortar ese círculo es fundamental y para ello a veces basta con afrontarlo. Es muy importante comprender que una emoción incómoda nos carga de una sustancia que tenemos que descargar de alguna manera para no acumularla, para no ir muriendo día a día, de disgusto en disgusto. «La felicidad» (no es la ausencia de estas emociones, sino que) «está en aceptar los reveses a los que nos enfrentamos y descubrir qué tenemos que aprender de cada uno de ellos» (Antoine Robiez). Por Xiskya Valladares
La fotógrafa Jessica Doug Matrious captó el momento en el que el policía se alejaba con la niña.
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5 de julio de 2015 / El Observador
Ser Joven
NADA MÁS PARA RECORDAR...
Simuló ser un tra compró a un niñ Ignacio-María Doñoro es un sacerdote español de los que poco o nada se hablará en redes sociales, televisión o radio. Tiene una labor impresionante: ha recuperado la infancia de más de 400 niños y niñas.
En la Amazonia peruana
Que la belleza de la naturaleza proviene de la de Cristo y nos la anuncia. Que contemplar las formas de belleza de la naturaleza es contemplar facetas del rostro de Cristo. Que, siendo nosotros espejos del rostro de Cristo, las bellezas naturales nos reflejan aspectos de nuestra propia esencia.
Pues «...toda criatura es cántico de amor..» Fray Eulalio López
El poder de la Cruz
Bosnia, Kosovo, Inchaurrondo...
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uestionado por un predicador vagabundo, un ministro evangélico reflexiona sobre la fe y motiva a sus feligreses a ponerla en práctica con obras. Después de la película evangélica Dios no ha Muerto (God’s Not Dead, 2014) los productores se embarcan en una historia que reafirmará a los creyentes que la fe sin obras no tiene valor a los ojos de Dios. Un predicador callejero (Delroy Lindo) que arrastra por las avenidas una enorme cruz, interpela al pastor Matthew (Ted McGinley) y le pregunta si realmente cree. Éste comienza a cuestionarse si su fe se traduce en obras y enseguida invita a sus feligreses a pasar de la fe a la acción, es decir, que demuestren con hechos concretos cómo los cristianos ponen en práctica las enseñanzas de Jesús. Así es como se generan varios cambios en esa comunidad, conversiones de 12 personajes que salen de sí mismos para ayudar a otros y que se benefician tanto como aquéllos a los que ayudan, cada cual en sus circunstancias particulares. Haciendo a un lado algunos personajes estereotipados y ciertas coincidencias forzadas, los valores cristianos que propone la cinta son apreciables y están bien
El padre Ignacio-María Doñoro vive en Puerto Maldonado, en plena Amazonia peruana, donde dirige el Hogar Nazaret (www.hogar nazaret.es), desde donde pretende restituir a muchos menores los derechos que les fueron vulnerados y recuperar su infancia. Un lugar que sufre los efectos de la explotación minera ilegal. Atiende a 450 niños en dos casas, una para niños y otra para niñas, donde residen permanentemente 25. Ahora su gran sueño es construir una ciudad para niños que se llamará «San Juan Pablo II», en la que se levantará una casa de acogida para niños en situaciones especiales y se habilitará una producción agrícola y ganadera que dote de recursos a los Hogares Nazaret, casas para voluntarios y aulas para albergar a los estudiantes de diferentes países que deseen tener una experiencia de vida con los Hogares Nazaret. La historia del padre Ignacio-María se remonta a su vocación sacerdotal, su servicio durante unos siete años en parroquias de Cuenca y luego en las Fuerzas Armadas como capellán castrense. Como bilbaíno, siempre había tenido una especial sensibilidad hacia las víctimas del terrorismo y, por ello, pidió servir a uno de los colectivos más golpeados por la banda terrorista ETA: la Guardia Civil. Un día, el padre Ignacio recibió una donación de unos tres millones de las antiguas pesetas (aproximadamente 20 mil euros) para, en principio, comprar juguetes a los hijos de los guardias civiles. Reflexionando sobre qué hacer con ese dinero, concluyó que realmente ésa no era la necesidad de aquellos niños.
planteados en el desarrollo de cada caso, teniendo como mensaje central el principio de que «La fe, sin obras, está muerta». La producción es de buena calidad y cuenta con actores conocidos que actúan con profesionalismo como Lee Majors, Cybill Shepherd y Sean Astin. Está dirigida al público adolescente y adulto por algunas situaciones de violencia que involucran armas y temas moralmente complejos.
http://www.cinesintesis.com Nota: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador. Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR.
El sueño del padre Ignacio es construir una ciudad para niños que se llamará «San Juan Pablo II».
Podía destinarlo a otros pequeños con mayor necesidad. Pensaba en países de África o Asia, pero acabó en San Salvador (El Salvador), a donde viajó en 2002 para ayudar a las Hijas de la Caridad, que atendían a madres solteras con hijos en situaciones de hambruna, cuando allí morían unos 50 niños cada día por este motivo. El dinero sería para comprarle comida a esos menores. Y en ese viaje, su vida dio un vuelco.
La visión de un niño que luego encontró
«En aquella situación de horror, una de las noches no podía dormir; me sentía mal, preguntándome qué podía hacer. Me levanté y me puse a escribir a modo de catarsis para intentar racionalizar aquella situación. «De repente, me vino a la cabeza con mucha fuerza la imagen de un niño de 14 años. Llevaba una camiseta del Real Madrid y tenía ademanes raros –luego descubrí que la mitad de su cuerpo estaba paralizado por una enfermedad–. «Al día siguiente le conté a una de las hermanas lo que me había sucedido y cuando le describí al niño se quedó paralizada. Me envió a la madre Rosa, una religiosa a la que apenas
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aficante y ño por 26 dólares Hogar Nazaret, en Perú, un proyecto para salvar a los pequeños más vulnerables de los horrores de la explotación sexual y de los traficantes de personas.
Esta es otra obra de la Iglesia al rescate de niños; se trata de los misioneros salesianos en el país africano de Benín.
https://goo.gl/OhtSRC
Ser Joven
estoy rescatando, no tengas miedo. ¿Cómo te llamas?’. Contestó: ‘Me llamo Manuel’. Repliqué: ‘Manuel significa Dios está con nosotros. Si Dios está con nosotros, nadie puede estar contra nosotros. No te preocupes, porque no te va a pasar nada. Yo voy a dar mi vida por ti si hace falta’.
«Manuel se curó, pero el problema no era sólo Manuel; el problema es que había muchos ‘Manueles’. En ese momento me di cuenta de que estaba siendo muy tacaño con Dios». Desde entonces el padre Doñoro no ha dejado de trabajar por los niños desprotegidos. Creó asociaciones para subsidiar proyectos de El Salvador, Colombia, Marruecos y Mozambique, pero completó su obra en Puerto Maldonado (Perú), para lo cual cuenta con recursos aportados por el presidente del Real Madrid y propietario de ACS, Florentino Pérez, que ha donado una importante cantidad.
Con información del diario La Razón
le quedaban tres meses de vida por un cáncer. Se lo conté todo, le dije que era como si Dios me estuviera haciendo una llamada. «Ella se echó a llorar y me contó que el chico pertenecía a una familia en situación de hambruna y que habían decidido venderlo porque estaba enfermo. Pensé que era mentira, pero la verdad acabó imponiéndose, la verdad del tráfico de niños. «Me dije: ‘Tengo mi dinero y Dios me ha puesto aquí para comprar a ese niño’. Al final, aunque la monja se mostraba muy reticente pues decía que era muy peligroso, la con-
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vencí: ‘Hermana, usted va a morir pronto y yo estoy loco’.
COMPRAR UN NIÑO POR 26 DÓLARES
«Fuimos por el niño. Estaba desnudo. Entre todos lo vistieron. Yo pregunté que cuánto costaba. Entendí 25 mil dólares, pero lo habían vendido por 25. Pagué 26, agarré al niño y lo metí con gesto feo en la camioneta simulando ser un traficante. «Ya dentro, y camino del hospital, el pequeño se orinó encima de miedo y empezó a gritar. Le confesé: ‘Tranquilo, soy sacerdote, te
Aquí puedes ayudar y conocer la labor del padre Ignacio: http://www.hogarnazaret.es/
ABUSOS SEXUALES CON NIÑOS
ntre todas las historias que ha vivido el padre Ignacio en Puerto Maldonado–y que se pueden leer en www. hogarnazaret.es– hay una inédita y que, como la de Manuel, marcó un antes y un después en su vida. Llevaba tan sólo unos meses en la casa de Perú, pero no podía aguantar la situación de dolor de los niños. Tanto, que se planteó volver a España. «No aguantaba más», confiesa. Lo tenía prácticamente decidido, cuando una noche llegó al hogar la Policía con el fiscal y un psicólogo. Traían un niño, según el psicólogo, «el caso más bestia» que había visto. Tenía cinco años, se llamaba Tareq y lo habían utilizado para prácticas sadomasoquistas con sangre. El niño estaba destrozado e iba a ser trasladado al departamento de Psiquiatría de un hospital en Lima, pero esa noche necesitaba un lugar donde dormir. «No sé si estoy preparado para algo así, pero si sólo es una noche...», aceptó el padre Doñoro. En el momento en que se fueron,
cuenta el sacerdote, Tareq se puso a gritar: «Pasó media hora y pensé que ya se cansaría. Pasó una hora, dos, tres... Eran las dos de la mañana y ya no sabía qué hacer. Así que desperté a una señora que vendía helados y le compré uno de chocolate. Se lo metí en la boca y se calló. Bendito remedio». Pasó un día, dos, tres, una semana, y nadie vino a buscar a Tareq. «Me tuve que apañar como pude. Había noches en las que gritaba mucho, nos levantábamos, bebíamos agua y me abrazaba con mucha fuerza. Había estado en la zona de la minería ilegal y tenía la piel y el pelo quemado. Estaba hinchado por los parásitos». Seguían sin venir a por él, así que el misionero español le curó hasta que recobró su aspecto natural. «Llegó a ir al jardín de infancia. Recuerdo que una vez se me ocurrió llevarle cantando y bailando por la calle y le fascinó tanto que a partir de aquel día siempre lo hacíamos así. Se convirtió en un niño muy agradable, tenía mucho gancho», reconoce Doñoro. Pero seguían sin venir por él, hasta que un día se presentaron en
la casa miembros del poder judicial con la policía que le había traído en brazos. «Me preguntaron por Tareq y yo lo señalé. Volvieron a preguntar porque no se lo creían. Entonces, levanté la mirada y vi como la policía se echaba a llorar. Le preguntaron si quería ir con ellos a una casa más bonita o quedarse conmigo. Les dijo: «Me quedo, que le tengo que ayudar al padre, que estos niños son muy traviesos».
«Me preguntaron qué había hecho. Confesé que sólo le había querido muchísimo, porque en él estaba Dios». Tareq vive ahora con una tía que se ha hecho cargo de él e Ignacio sigue con «este proyecto de Dios» gracias a su historia. De vez en cuando va a visitarles y el sacerdote cuenta siempre que «a Tareq le siguen gustando los helados de chocolate».
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CADA SEMANA CON FRANCISCO
Marcelo López Cambronero
Activismo e ideología
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Cuántas veces he oído en las iglesias, en las parroquias, en las sacristías, de gente de buena voluntad, que hay que «tener las cosas claras» y «actuar con eficacia»! Y no seré yo quien les quite la razón cuando digan que es mejor tener criterio y un adecuado plan de acción, pero, al mismo tiempo, siempre me queda en el corazón un nudo al preguntarme si es razonable pretender lograr precisión absoluta en demasiadas cuestiones. El Papa nos ha hecho reflexionar esta semana sobre este tema, al animarnos a que nos interroguemos por el origen de esas «ideas claras» y de la «eficacia de la acción». Porque puede ser que no estemos proponiendo a los demás la verdad de Dios, que nace de la relación con Él, de frecuentar su amistad y escuchar su Palabra, sino nuestras propias opiniones que, por muy bien formadas que nos parezcan, no son más que palabras de hombre. En verdad que mal vamos si hemos llegado a convencernos de que dominamos el mensaje cristiano y estamos en posesión de las fórmulas y recetas apropiadas. Si pensamos así, o si nos descubrimos viviendo así, seguramente hayamos sustituido la relación con Cristo por algún moralismo añejo transformado en «zona de confort». Como esos colegios católicos llenos de carteles con frases bellas y piadosas pero en los que se abusa de los trabajadores y se mantienen vínculos frágiles basados únicamente en pautas económicas y de interés.
Decía Francisco: «no se den prisa en decir y en hacer, como si lo supieran ya todo y no hubiera manera de sorprenderlos. Primero escuchen, escuchen al prójimo, escuchen a Dios, no sean raudos y feroces en consejos mundanos, sino en afecto y compañía. No nos valdrá de mucho estar tan ciertos en tantas cosas y crearnos una ideología de bolsillo si no pegamos la oreja al Señor, que es la única roca firme sobre la que cabe construir la vida».
Marcelo López Cambronero Director del Instituto de Filosofía Edith Stein-Academia Internacional de Filosofía
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5 de julio de 2015 / El Observador
Ser Joven
Un arcoíris en mi foto de perfil En realidad el arcoíris tiene un significado sin connotaciones ideológicas
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ace una semana el Tribunal Supremo de Estados Unidos dio su respaldo absoluto al matrimonio entre parejas del mismo sexo, lo que significa que los homosexuales casados están protegidos por los mismos derechos y amparados por las mismas leyes que los heterosexuales. Dicha resolución provocó una celebración masiva. La red social Facebook se unió al festejo y creó un filtro con los colores del arcoíris para que los usuarios colorearan su foto de perfil. Católicos y otros cristianos reclamaron por qué se da prioridad a causas como esas y no a los ataques contra cristianos en Siria o Irak; es decir, cuestionaron a Mark Zuckerberg, creador y socio mayoritario de la red social, de no apoyar causas más justas, que merecen el respaldo de todo el mundo. Si bien el arcoíris es símbolo gay desde los años 70, el significado real es cristiano y viene asentado en la Biblia. El padre Jorge Enrique Mújica, unos días después de que el filtro se podía observar en muchos perfiles, dejó lo siguiente en su biografía: No me aguanto las ganas y yo también quiero poner un arcoíris en mi muro (con su auténtico significado): Quien ha leído la historia del arca de Noé (capítulos 6 al 9 del libro del Génesis, en la Biblia) recordará que al
El mundo conspira contra uno
Por Modesto Lule, MSP www.modestolule.com
final, tras el diluvio, Dios establece una alianza con el hombre y pone el arcoíris como recuerdo: «Dios añadió: ‘Este será el signo de la alianza que establezco con ustedes, y con todos los seres vivientes que los acompañan, para todos los tiempos futuros: yo pongo mi arco en las nubes, como un signo de mi alianza con la tierra. Cuando cubra de nubes la tierra y aparezca mi arco entre ellas, me acordaré de mi alianza con ustedes y con todos los seres vivientes, y no volverán a precipitarse las aguas del Diluvio para
destruir a los mortales. Al aparecer mi arco en las nubes, yo lo veré y me acordaré de mi alianza eterna con todos los seres vivientes que hay sobre la tierra. Este, dijo Dios a Noé, es el signo de la alianza que establecí con todos los mortales’» (Gn 9, 12-16). Como se puede advertir, el que inventó el arcoíris fue el mismo que lo usó por vez primera: sin connotaciones ideológicas. Se trata de una alianza de amor entre Dios y nosotros. Por eso cuando veas un arcoíris recuerda que Dios te está diciendo «te amo».
Defender causas justas
La vida desde su concepción, los cristianos perseguidos, los niños abusados y maltratados, los jóvenes sin oportunidades reales…Hay tantas y tantas causas por las cuales cambiar una foto de perfil y designar un color, que el Facebook bien podría ser siempre un arcoíris. Redacción
Jessica Cox, su vida en un documental
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a agencia Romereports entrevistó a la estadounidense Jessica Cox, una mujer admirable que nació sin brazos y que desde pequeña aprendió a hacer todo con los pies. Y es que su forma de vida es tan admirable, que el cineasta Nick Spark decidió grabarla durante años para llevarla a la pantalla grande con el documental Rightfooted. «Desde que nací he vivido usando los pies, y he hecho cosas como conducir un coche con los pies, aprender a hacer los exámenes en la universidad, graduarme o dar conferencias para ayudar a la gente. También he sido el primer piloto sin brazos que ha volado usando sólo los pies». «Nick Spark me preguntó si yo quería hacer este documental, y yo también estaba muy interesada. En un primer momento, solo estaba previsto que se grabara mi boda. Pero al final nos acabamos embarcando en un viaje que duró tres años. El equipo nos grabó en Etiopía, donde promovimos que los colegios ayudasen también a personas con discapacidad, y otro en Filipinas, después del tifón Haiyan». La historia de Jessica Cox ha motivado a miles de personas. El documental será
Jessica Cox nació con una discapacidad física grave, pero eso no le ha impedido aprovechar la vida al máximo. una plataforma aún mayor para dar a conocer este mensaje de esperanza. «Espero que este documental transmita la santidad de la vida, que todas las vidas son sagradas, con o sin discapacidad. Y que las personas con discapacidad pueden hacer grandes cosas si se les da la oportunidad». Jessica Cox es católica, y tuvo la oportunidad de estar con Benedicto XVI después de realizar su histórico vuelo. Dijo
que su fe le ayudó en momentos difíciles. «Me sentía realmente bendecida por tener unos padres maravillosos, un entorno que me apoyaba y una fe profunda que me ayudó a superar las dificultades». La película ha recibido muy buenas críticas y ha ganado el «premio al Mejor Documental» del Festival de cine Mirabele Dictu, promovido por el Vaticano. Con información de romereports
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n esta misión donde estoy me ha tocado estar de encargado de las llaves de los diferentes cuartos y más de una vez los hermanos vienen para pedirme la copia de la llave de su puerta. Cuando lo hacen me dicen: «Préstame la llave de mi cuarto porque se me cerró». En broma y en serio les digo que la puerta no tiene dominio propio y si la llave se les quedó adentro no fue porque la puerta se haya negado a dárselas o quieran hacer un complot contra ellos. Al final aceptan que ellos por descuido dejaron la llave dentro y no quitaron el seguro. Otras veces he escuchado la expresión: «Me dejó el autobús». En estos casos veo escondida la intención de no aceptar las fallas, de no aceptar la culpa. Esto es un mal congénito, es decir que es un mal que nace con la persona, es natural y no aprendido. Ya nuestros primeros padres así lo hicieron. Dios se dio cuenta que habían pecado, que habían desobedecido y decidió buscarlos: «El hombre y su mujer escucharon que Dios el Señor andaba por el jardín a la hora en que sopla el viento de la tarde, y corrieron a esconderse de él entre los árboles del jardín. Pero Dios el Señor llamó al hombre y le preguntó: — ¿Dónde estás? El hombre contestó: —Escuché que andabas por el jardín y tuve miedo, porque estoy desnudo; por eso me escondí. Entonces Dios le preguntó: — ¿Y quién te ha dicho que estás desnudo? ¿Acaso has comido del fruto del árbol del que te dije que no comieras? El hombre contestó: —La mujer que me diste por compañera me dio de ese fruto, y yo lo comí. Entonces Dios el Señor le preguntó a la mujer: — ¿Por qué lo hiciste? Y ella respondió: — La serpiente me engañó, y por eso comí del fruto». (Génesis 3, 8 – 14) Dios pregunta a Adán y este no acepta su culpa y dice que fue Eva, ella dice que fue la serpiente. Nadie asume su culpa. Nosotros podemos estar caminando siempre en esos mismos errores. Reconocer nuestros errores es comenzar a corregirlos. Después tendremos que cambiar algunas cosas para que esos errores cambien. ¿Te ha pasado que alguien que conoces no acepta sus errores? ¿Has escuchado esas expresiones con las que siempre nos queremos justificar en la vida por nuestras fallas? ¿No seré yo uno de esos que siempre busco culpables o me justifico?
ORACIÓN Señor, dame sabiduría para reconocer las veces que fallo. Dame humildad para aceptar esos errores y pedirte ayuda, fortaleza y mucho amor. Yo sé que cuando no hay amor no hay intención de mejorar las cosas, de hacerlas mejores. Dame mucho amor para poder ayudar a otros que quizá caminan por este mismo sendero de la soberbia y siempre busco excusas o le echo la culpa a otros. Hasta la próxima.
EDITORIAL IGLESIA, AHORA
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omunidad cristiana en el mundo
La mayor crisis humanitaria desde la segunda guerra mundial
La organización católica Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN) está cumpliendo 50 años de su fundación. Desde su origen, la actividad central que realiza es el socorro a los refugiados. Hoy lo hace especialmente con los perseguidos cristianos del Oriente Medio. En el reporte que AIN entregó hace un par de semanas consta que en 2014 recibió diez millones de euros en donativos, procedentes de todo el mundo, y que fueron destinados a la ayuda de los refugiados y desplazados de todo el mundo, los cuales, según cifras de la ONU, son unos 51.2 millones de personas; todas ellas han tenido que huir de sus casas debido a las guerras, el terrorismo y las persecuciones. Lo anterior significa que el mundo se encuentra en este momento en la mayor crisis humanitaria desde la segunda guerra mundial. Con información de AIN
respuesta de los bomberos, el templo no fue alcanzado por las llamas, pero sí consumieron una oficina y una bodega. El fuego causó heridas leves e intoxicación por humo a dos personas. La policía israelita detuvo a 16 jóvenes, colonos judíos de tendencia extremista, como los probables causantes del atentado, pero más tarde los liberó. Antes esta clase de hechos, de odio e intolerancia, se veían sólo en la frontera con Cisjordania; ahora se están extendiendo por todos los territorios dominados por el moderno Israel.
Fallece sor Nirmala, sucesora de la madre Teresa de Calcuta
Incendio provocado en el templo del milagro de los panes y los peces
En Tabgha, a orillas del Mar de Galilea, hay un templo cristiano, administrado por los monjes benedictinos, construido en el lugar donde Jesucristo hizo la multiplicación de los cinco panes y los dos pescados para dar de comer a la multitud (cfr. Mt 14, 13-21). En ese lugar acaba ocurrir un incendio provocado, que, gracias a la rápida
Sor Nirmala Joshi, nacida en 1934 en la India, y convertida del hinduismo al catolicismo cuando era una muchacha, entró a los 17 años en el grupo misionero que iniciaba la madre Teresa de Calcuta para atender a los más pobres entre los pobres. A la muerte de la beata Teresa, en 1997, sor Nirmala fungió como la nueva responsable de la congregación de las Misioneras de la Caridad. Falleció el pasado 23 de julio, a la edad de 81 años. Con información de Infocatólica
La Iglesia africana prepara la defensa que hará de la doctrina cristiana en el Sínodo
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os cardenales y obispos de África, desde el Sínodo Extraordinario de la Familia — el cual tuvo lugar en octubre de 2014—, han sido muy claros en afirmar que defenderán el depósito de la fe, confiado por Cristo a su Iglesia, de manera que no tolerarán «rebajas» a la bimilenaria doctrina cristiana en el afán de quedar bien con el lobby gay ni con ninguna otra tendencia que apruebe el sacrilegio que implicaría darle la Comunión eucarística a un divorciado vuelto a casar, puesto que se halla en una situación de pecado mortal debido a su adulterio. Por eso cinco cardenales y cuarenta y cinco obispos de países africanos se reunieron en Accra, la capital de Ghana, del 8 al 11 de junio, para acordar su estrategia en vistas al próximo Sínodo de los Obispos, a celebrarse nuevamente en octubre. Su reunión fue toda a la luz, sin secretos; a diferencia de lo que han hecho sus homólogos de Alemania, Francia y Suiza, que se habían dado cita pocos días antes en la Pontificia Universidad
14 de septiembre 5 de juliode de2014 2015// AÑO 20, No. 1043 1001
El Observador de la actualidaD
Gregoriana de Roma, y entre los cuales muchos se muestran proclives a la aceptación de novedades doctrinales o pastorales.
El cardenal guineano Robert Sarah, prefecto de la Congregación para el culto Divino, ha llamado expresamente a lo siguiente:
+ «No tener miedo de confirmar la enseñanza de Cristo sobre el matrimonio». + «Hablar en el sínodo con claridad y con una sola voz, con amor filial hacia la Iglesia». + «Proteger a la familia de todas las ideologías que quieren destruirla y, por lo tanto, también de las políticas nacionales e internacionales que impiden promover sus valores positivos». Con información de Infocatólica
POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO
El Papa Francisco nos pone a pensar
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a carta encíclica del Papa Francisco titulada «Alabado seas, mi Señor» se refiere a nuestra relación con toda la creación, obra de Dios. Quiere hacernos pensar. Pensar como seres racionales, responsables, solidarios y creyentes para actuar en consecuencia. Porque, hasta ahora, hemos sido simples depredadores, producto de nuestra ambición y de la inconciencia. Nos hemos creído dueños absolutos de la creación y la expoliamos sin piedad, sin darnos cuenta que estamos cavando nuestra propia sepultura. La violencia egoísta que llevamos en el corazón se refleja en el aire contaminado, en el agua envenenada, en la tierra desertificada y en los alimentos dañinos que consumimos. El Papa nos invita a reflexionar lo que está pasando «en nuestra casa común» y a tomar «dolorosa conciencia» de la situación para «convertir en sufrimiento personal» los dolores de la creación y reconocer así cuál es la contribución que nosotros podemos aportar. De entrada, debemos reconocer que el problema atañe a todos. Nadie se escapa. Es problema común porque se trata de la casa común, porque todas las cosas fueron dadas al hombre en su totalidad. Por eso hablamos del «destino universal de los bienes». Estamos acostumbrados a delegar tareas en los gobernantes o dirigentes de las naciones, y esto nos ha empequeñecido como seres humanos responsables. Le sacamos el bulto a las responsabilidades comunes y otros se aprovechan y se reparten el botín, menospreciando a la comunidad y dañando a la misma humanidad. El Papa nos llama a la responsabilidad común mediante la participación activa y consciente en el destino de los bienes de la creación, y al mismo tiempo nos advierte que si no lo hacemos nosotros nadie lo va a hacer en nuestro lugar. Ni los políticos ni los empresarios. Oigamos su
afirmación: «Llama la atención la debilidad de la reacción política internacional. El sometimiento de la política ante la tecnología y finanzas se muestra en el fracaso de las Cumbres mundiales sobre el medio ambiente» (No. 54). Los políticos, a nivel mundial y mucho más a nivel nacional, están condicionados por los intereses financieros de los empresarios, tecnócratas y publicistas. Éstos les imponen sus condiciones para la inversión y producción de bienes. Además, las acciones que deben emprenderse muchas veces son molestas, o no comprendidas por la ciudadanía, y esto les genera pérdida de simpatías, de aceptación pública y hasta de la función pública. Por eso, muchas de sus reuniones, propuestas y acuerdos no pasan de ser meros actos de maquillaje, ilusorios y demagógicos. Así se conjugan nuestra común falta de responsabilidad ciudadana con los intereses exorbitantes y mezquinos de los capitales y las actitudes engañosas de las políticas públicas. El resultado doloroso es que el planeta tierra sufre y se deteriora, y poco a poco se va muriendo y nosotros necesariamente con él, aunque finjamos no darnos cuenta. Si logramos sobrevivir, en peores condiciones lo harán las futuras generaciones. En este contexto y sobre el tema ambiental vamos a escuchar múltiples y variadas opiniones de nuestros acostumbrados opinantes, la mayor parte de primer rebote. Otros quizá un poco más enterados pero no menos interesados, sin faltar las afirmaciones adversas y abiertamente hostiles. Los más afectados procurarán echar a dormir el asunto y seguir como estamos, pensando que la técnica o el mercado resolverán las cosas por sí mismas. Los medios de comunicación son buenos adormecedores. Ahora nos dicen no sólo qué hacer sino cómo pensar, y así nos ahorran no sólo las respuestas sino hasta las preguntas. El Papa nos pone a pensar. Ojalá seamos de ésos.
EDITORIAL
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TRIPAS DE FRAILE
desde madrid
Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.
Miguel Aranguren
www.miguelaranguren.com
C
El renacer de una madre
DIRECTORIO
uántas veces, bajo el peso de un fracaso, anhelamos que la vida nos hubiese tratado de otro modo. Jugamos, entonces, a «renacer», entretenimiento consolador pero estúpido, dada la imposibilidad de retornar al punto en el que se inició nuestra aventura vital, antes de que se hicieran realidad el cúmulo de errores y fracasos que nos cincelan. En este juego caben todo tipo de combinaciones: si no hubiese nacido de estos padres; si no hubiera tenido que soportar a mis hermanos; si hubiese visto la luz en otro pueblo, en otra ciudad, en otro país; si hubiera hecho otros estudios; si no me hubiese juntado con esas personas; si me hubieran contratado en aquella empresa; si no tuviera este dolor de espalda; si no hubiera abandonado a aquella novia; si no me hubiese casado con mi mujer; si no hubiésemos tenido tantos hijos; si hubiéramos juntado valor para tener alguno más; si mi genética fuese distinta; si me hubiesen hecho un poco más guapo; si hubiera heredado una fortuna; si mi suegra estuviera criando malvas… Digo que el juego es estúpido porque sólo conduce a la desmotivación a la par que aumenta todas y cada una de nuestras desilusiones, cambiando veleidad por esfuerzo, añoranzas de un imposible por el afán de dominar el hoy para que se adapte, de la mejor manera posible, a nuestras necesidades. Hay personas que no sólo no creen en los desiderativos, sino que abrazan la realidad de cada momento como si fuese lo único que merece la pena, a pesar de que esa realidad sea todo menos dulce. Pienso en las madres. Mejor, pienso en las madres a las que la vida –dicho de una mane-
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El Observador de la actualidaD
ra coloquial- les ha hecho una mala jugada. Porque si para los padres, los hombres y las mujeres solteros esas «malas jugadas» suelen suscribirse al ámbito de la promoción laboral y de la economía, para las madres –a ojos de los demás, que no entienden la fuerza del corazón de una mujer enamorada de su destino- esas pretendidas malas jugadas son las que hacen enfermar a un hijo de manera continuada, hasta conducirle a una muerte prematura.
Para una madre, cuidar a un hijo gravemente enfermo es incompatible con la frustración de quien odia su presente, a pesar de que le haga acarrear muchas noches sin dormir, semanas de hospital, instantes repetidos en los que la vida pende de un hilo, atenciones que en cualquiera causarían repugnancia, imposibilidad para descansar lejos de casa, para las vacaciones, para el divertimento con sanísimas aficiones. Y si el hijo muere, después de muchos años de velar cada una de sus respiraciones, y la madre –bendita madre- malgasta su tiempo en pensar acerca de un «renacer», concluye que no cambiaría una sola coma de lo que ha sido el devenir de su dolor entreverado de amor, porque en ese darse sin medida, en ese salir por completo de sí misma, reside el secreto de su libérrima felicidad, de la felicidad y el orgullo de los suyos.
El Observador de la actualidad
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Como león rugiente
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Trabaja en algo, para que el diablo te encuentre siempre ocupado. San Jerónimo
azones poderosas debió tener el señor arzobispo de San Luis Potosí, don Jesús Carlos Cabrero Romero, para avalar la celebración en su catedral, a puerta cerrada, de un «exorcismo magno», que tuvo lugar el 20 de mayo del año en curso 2015, impetrando el auxilio divino para que retornen al infierno los demonios que emponzoñan a esa Iglesia particular y a todo México, por pecados gravísimos y nefandos. Al menos ese fue el argumento que esgrimieron los promotores del acto, en el que participó el arzobispo de esa sede, presidiendo la ceremonia el emérito de Guadalajara, cardenal Juan Sandoval Íñiguez. Ignorando el sentido y uso de las palabras «exorcismo magno», investigué al respecto, descubriendo que se trata de una ocurrencia (son sus palabras) del presbítero José Antonio Fortea Cucurull (1968), del clero de Alcalá de Henares, presente en el acto, en la presentación de su obra de ese título: El exorcismo magno (Editorial Dos Latidos, Benasque, 2014), que le sobrevino, dice, al calor del éxito internacional de los congresos para exorcistas organizados en diversas partes del mundo, incluyendo México, en los que ha participado. Esa y otras obras del clérigo, que se presenta como escritor por las varias novelas que ha publicado, pueden consultarse en su sitio www.fortea.ws, que también ofrece una interesante galería de retratos suyos. Una de sus expresiones es la de «infestación» diabólica, la cual recae, dice, en parroquias, diócesis y naciones enteras, por lo cual se justifica invocar el auxilio divino en contra de Lucifer y sus secuaces. Habiendo tomado tales cauces lo que comenzó ayer como una propuesta personal de un eclesiástico, ha de someterse ahora a un pronunciamiento puntual de la Sede Apostólica y de la Conferencia del Episcopado Mexicano, pues el caso que comentamos resulta algo del todo inédito y todo singular que merece un dictamen con-
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tundente por parte de borlados en teología dogmática por si acaso llegara a ser un futuro instrumento pastoral. Mientras esto pasa, los católicos de a pie vemos con estupor el auge que va teniendo de unos pocos años a la fecha el protagonismo del diablo y sus secuaces ya no sólo en el cinematógrafo y sus efectos especiales, en la literatura de terror y esotérica, en la santería y hechicería, en el satanismo tan en boga y la magia negra, sin omitir a la ouija y el juego de Charlie Charlie, sino ahora también con la presencia y participación de angelólogos y exorcistas.
En el templo a mi cargo estuvo hace años un colega que practicaba con bastante fortuna tales artes, y aunque ha llovido mucho desde entonces no ha habido semana en la que no vengan a procuralo antiguos o nuevos clientes buscando ser liberados del maligno. Las congregaciones romanas y las conferencias episcopales deben ya tomar cartas en el asunto, particularmente en lo que respecta a exorcistas «liberadores», la inmensa mayoría de los cuáles, como los boticarios de más antes, ejercen el oficio sin patente para ello. Y uno se pregunta: ¿concederle tal preeminencia a Satanás no es encaramarlo al pedestal del que nuestro Señor Jesucristo lo vio caer como un rayo? (Lc.10-18). ¿Qué después de la Resurrección del Señor el diablo no pasa de ser una criatura espiritual atrofiada que, como las moscas, va en pos de lo corrupto para incubar allí sus larvas? Interpretando el reclamo a la humanidad hecho por el Papa Francisco en su reciente encíclica Laudato si, ¿derribar de nuestro corazón los ídolos de la indolencia y de la avaricia no es el mejor exorcismo magno?
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ACTUALIDAD
PÁGINA 13 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD
5 de julio de 2015/ AÑO 20, No. 1043
OLGA SÁNCHEZ, PREMIO NACIONAL DE DERECHOS HUMANOS, COORDINA EL NUEVO ALBERGUE
«Tres ángeles», oasis para migrantes
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El Instituto Nacional de Migración (INM) señala que cada año México recibe más de mil solicitudes de refugio, y de ese total 70 por ciento proviene del Triángulo Norte de Centroamérica, integrado por Guatemala, Honduras y El Salvador.
l 24 de junio pasado, en la ciudad fronteriza de Tapachula, en el estado de Chiapas, limítrofe con Guatemala, fue inaugurado el albergue para migrantes «Los Tres Ángeles».
EN ESPERA DE RESPUESTA El albergue nació para dar refugio a migrantes centroamericanos que huyen de la violencia de sus países de origen y buscan asilo humanitario en México. Está coordinado por Olga Sánchez Martínez, Premio Nacional de Derechos Humanos 2004 en México, y es el primero y único lugar dispuesto expresamente para acoger a todos aquellos que esperan la resolución de aceptación o rechazo de su solicitud de asilo en el país. Este es un asunto importante, pues esperar el permiso de asilo «muchas veces se extiende a poco más de tres meses, causando complicaciones en los interesados, quienes deben presentarse cada semana a firmar y en la mayoría de las ocasiones no pueden pagar una renta», según ha dicho a El Observador la cabeza visible de «Los Tres Ángeles». El nuevo albergue fue construido con aportes del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) y del albergue para migrantes «Jesús el Buen Pastor del Pobre y del Migrante». En «Los Tres Ángeles» se les
En la frontera sur de México, cientos de migrantes están a la espera de que se valore su estancia legal en México, ha nacido un albergue para protegerlos durante este proceso. brindarán alimentos, alojamiento y vales para realizarse su aseo personal a las personas que busquen la ayuda y que estén huyendo de su país por la violencia.
UN ANTÍDOTO CONTRA LA VIOLENCIA La defensora de derechos humanos del migrante, Olga Sánchez Martínez, que inició su labor debido a «una promesa que le hizo a Dios», señaló que «la misión es la de ayudar a las personas con equidad e igualdad; personas que necesitan recuperarse y hacer tramites, a solicitantes de refugio,
para que puedan tener un nuevo inicio en un país ajeno». Según la experiencia acumulada por el albergue para migrantes «Jesús el Buen Pastor del Pobre y del Migrante», que también coordina Olga Sánchez Martínez, el incremento de la violencia en países como Honduras y El Salvador ha obligado a muchas familias a huir; sin embargo, en México también son hostigados, perseguidos y extorsionados, ante el desinterés por su seguridad del parte del gobierno mexicano.
El Papa en Sudamérica
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or segunda ocasión el Papa Francisco visitará Sudamérica. El 5 de julio llegará a Ecuador y durante 7 días visitará los países de Bolivia y Paraguay.
ECUADOR El Papa llegará el domingo 5 de julio a Quito, donde sólo se dirigirá al país en la ceremonia de bienvenida, para luego partir al día siguiente a Guayaquil. Allí tiene previsto permanecer durante la mañana, con el fin de celebrar una Misa de carácter masivo y luego almorzar con la comunidad jesuita del lugar. La mayor parte de la visita la pasará en Quito, a donde regresará el mismo lunes 6 para esa misma tarde
visitar al presidente de la República y rezar en la Catedral de Quito.
El martes 7 y el miércoles 8 hasta el mediodía, están destinados a diversos encuentros con los obispos ecuatorianos, con el mundo de la educación, de la sociedad civil y con el clero, religiosos y seminaristas. Finalmente está la muy importante celebración eucarística en el Parque Centenario, donde se espera una asistencia no menor al millón de personas, la cual, según las autoridades gubernamentales, superará cual-
Pero, según organizaciones de protección a migrantes, las autoridades «solamente otorgan protección al 26 por ciento (de los solicitantes de asilo), después de una exhaustiva investigación de poco más de tres meses para ‘corroborar’ si el motivo de quien pide asilo es verídico o es motivo para acreditarle la visa humanitaria». Las personas a las que no se les otorga una visa humanitaria, generalmente son expulsadas de México y regresadas a sus poblaciones de origen, «aun cuando sus vidas y las de sus hijos corrían inminente peligro, motivo por el cual salieron huyendo, especialmente de Honduras, en donde las maras y los grupos de pandillas reclutan a jóvenes contra su voluntad y si no aceptan, simplemente los asesinan», terminó diciendo la directora de «Los Tres Ángeles».
Jaime Septién
quier evento de concentración masiva que se haya vivido con anterioridad en el país.
BOLIVIA Y PARAGUAY El 8 de julio a las 4 de la tarde llegará a Bolivia, permanecerá unas horas en la capital, pues su destino final es el interior del país. Allí se encontrará con sacerdotes, religiosos, religiosas y seminaristas en la escuela Don Bosco y participará en el II Encuentro Mundial de Movimientos Populares. El Sumo Pontífice pisará suelo paraguayo el 10 de julio, visitará a los niños enfermos del Hospital Pediátrico Acosta Ñu. Desde ahí va hasta Caacupé para celebrar la Santa Misa en la explanada de la Basílica de la Virgen de Caacupé. Tendrá un encuentro con jóvenes y el 12 de julio volará con rumbo al Vaticano.
ACTUALIDAD
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5 de julio enerodede2015/ 2014/AÑO AÑO20, 19,No. No.1043 965
América Latina está en la mira de las organizaciones que promueven las uniones gay
La batalla por la familia
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a Suprema Corte de Estados Unidos inició un camino sin retorno al aprobar la legalización del mal llamado «matrimonio homosexual». Esta idea avanza rápidamente en los tres países más poblados de América Hispana: Brasil, México y Argentina.
De las 35 personas que viajaban en el camión, once resultaron lesionadas y un hombre quedó sin vida.
Los permisivos El camino legal es uno y el de la aceptación de la opinión pública es otro. Cuando confluyen, como en el caso de Estados Unidos, la legalización se facilita. Pero en una región tradicionalmente católica, ¿cuál es el comportamiento de la opinión pública? De los tres grandes países en número de habitantes de América Latina es Argentina, con el 52 por ciento de la población, la que encabeza el grupo de quienes están a favor de la legalización del llamado «matrimonio» del mismo sexo, seguida por México, con el 49 por ciento, y por Brasil, con el 45 por ciento. El país de América Hispana con mayor índice de aceptación de este modo de unión -que ya es un hecho en la mayor parte de países de Europa- es Uruguay con un altísimo 62 por ciento de la población a favor. Le sigue México con el porcentaje ya citado y Chile, con el 46 por ciento de aceptación.
La esperanza Por otro lado, los países que menos aceptan el matrimonio homosexual son liderados por los centroamericanos. El Salvador con el 11 por ciento, Guatemala con 12 por
Una de las muchas protestas que se han dado en latinoamérica en contra del «gaymonio».
Parejas gays Separaciones: 150% más que parejas heterosexuales.
Duración promedio de una relación:
3 veces menor que los heterosexuales.
61% declaran tener 2 o más parejas sexuales al año contra el
17% heterosexual.
ciento y Honduras con 13 por ciento, representan el ala conservadora de la región, seguidos de Paraguay (15 por ciento) y de Nicaragua y Ecuador (16 por ciento). Los tres países que pronto visitará el Papa
Francisco (Paraguay, Ecuador y Bolivia) representan, todavía, una fuerte opinión pública en contra del matrimonio homosexual, siendo Bolivia la que mayormente lo acepta con apenas el 22 por ciento de la opinión pública a favor.
La controversia La aprobación de las uniones homosexuales encendió las redes sociales. Miles de hombres y mujeres heterosexuales pusieron las fotos de sus perfiles pintadas con el clásico arcoiris gay, algunos expresaron su beneplácito por esta acción. Aquellos que mostraron su desaprobación fueron señalados como intolerantes y muchas veces insultados. Para América Latina inicia una guerra para defender la familia y el matrimonio, en una palabra el bienestar de la sociedad.
(Con información de Jaime Septién)
Domingo trágico para peregrinos
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n San Luis Potosí y el Estado de México se accidentaron autobuses que transportaban a peregrinos dejando un saldo global de 30 personas heridas y 3 muertas.
El Barranco Provenientes del estado de Nuevo León, 35 peregrinos salieron el sábado 27 de junio con destino al santuario de Real de Catorce, donde se venera a San Francisco de Asís. El autobús en el que viajaban se desbarrancó alrededor de las seis de la mañana. Viajaba un grupo de danza que bailaría en la iglesia y muchos de los fieles acudirían a pagar sus mandas. De las 35 personas que viajaban en el camión, once resultaron lesionadas y un hombre quedó sin vida.
Chalma
Hombres de puños y de fe
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a Fraternidad Mutualista de ex Boxeadores y Entrenadores Profesionales de la República Mexicana realizó su 52 peregrinación a la Basílica de Guadalupe. El 20 de junio ex boxeadores llegados de todos los rincones de la República Mexicana se dieron cita en la ex Glorieta de Peralvillo en la ciudad de México para iniciar su tradicional peregrinación a la Basílica de Guadalupe. Los participantes fueron alrededor de 450 personas, en su mayoría hombres, que de forma amateur o profesional practicaron el boxeo. Entre las figuras del boxeo que estuvieron presentes destacan Alberto Reyes, José «Olivaritos» Morales y Rosalío Avilés, a quienes la Fraternidad agradeció su apoyo. Agencias
El viernes 26 de junio, en Honduras, miles de personas marcharon a favor de la paz y contra la corrupción. La muchedumbre caminó unos cinco kilómetros para exigir que su gobierno instale una Comisión Internacional contra la Impunidad para investigar el saqueo de más de 100 millones de dólares en el Seguro Social. Entre los participantes hubo monjas y frailes. Nada más elocuente que esta foto, donde se muestran religiosos sumándose al clamor popular.
En Ocuilan (Estado de México) un camión que transportaba peregrinos de Atizapán a Chalma se volcó. Alrededor de 20 personas resultaron lesionadas y dos perdieron la vida.
Peritajes preliminares señalan que el chofer viajaba a exceso de velocidad y perdió el control de la unidad en una curva prolongada; allí embistió a una camioneta particular donde viajaba una familia; después salió de la carretera y volcó sobre un paso a desnivel. Finalmente se impactó sobre una casa deshabitada. En los dos últimos meses se han reportado otros dos accidentes carreteros cuyas víctimas son peregrinos.
Agencias
IGLESIA
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Un matrimonio santo
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os padres de santa Teresa del Niño Jesús: Louis Martín y Zéile Guerin, fueron un matrimonio que desde la fe y confianza en Dios crecieron como pareja, como seres humanos y crearon un entorno que dio al mundo cinco hijas religiosas, una de ellas santa.
23 RAZONES POR LAS QUE UN SACERDOTE DEBERÍA USAR ALZACUELLOS Por M ons. Charles M. Mangan y el P. Gerald E. Murray *
1. El alzacuellos es un signo de
FE EN FAMILIA Louis Martin nació en Burdeos en 1823. Hasta su matrimonio en 1858, repartió su tiempo entre el trabajo, sus aficiones, la meditación y las reuniones. Su madre le habló de Zéile Guerin con la que aprendía el arte del encaje. Su primer encuentro fue determinante. Se casaron al poco tiempo de dicho encuentro, el 12 de julio de 1858. Al principio la unión estuvo marcada por un proyecto de vivir la continencia en el matrimonio; después, por la acogida de 9 hijos (nacidos entre 1860 y 1873), de los que sólo sobrevivieron 5. Su vida familiar no les impidió alcanzar el éxito que la sociedad pide. Zéile dirigía su propia fábrica de encaje, empresa que construyó desde sus cimientos. Las relaciones que mantuvo con sus
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trabajadoras, con sus vecinos y conocidos nos la muestran siempre dispuesta a combatir las injusticias y ayudar a los que tenían necesidad.
Louis se convirtió en un padre amoroso y entregado a sus hijas. Ojalá las familias católicas se vean en este espejo.
la consagración sacerdotal al Señor, así como el anillo identifica a marido y mujer y simboliza su unión. 2. Llevando alzacuellos y no poseyendo demasiados trajes, el sacerdote demuestra que se adhiere al ejemplo de pobreza material de Señor. 3. La ley de la Iglesia exige a los clérigos llevar hábito clerical. Lo dice el número 61 del Directorio para Sacerdotes, que remite al canon 284. 4. El 8 de noviembre de 1982 Juan Pablo II dijo a un grupo de diáconos, a quienes iba a ordenar presbíteros, que si intentaban ser como uno más en su «estilo de vida» o en su «modo de vestir», entonces su misión como sacerdotes no se realizaría del todo. 5. El alzacuellos evita «mensajes equívocos». Un sacerdote que, siendo conocido por el vecindario, visite esas casas vestido de laico puede disparar chismorreos. 6. El alzacuellos anima a los demás a evitar la inmodestia en el vestir, el hablar y el actuar. 7. El alzacuellos protege la propia vocación al tratar con mujeres. Un sacerdote sin alzacuellos puede resultar un apetecible objeto de atenciones por parte de una mujer soltera. 8. El alzacuellos es un buen «guardaespaldas» al recordarle al sacerdote su misión e identidad. 9. Un sacerdote con alzacuellos inspira a otros a pensar: «He aquí un discípulo actual de Jesús». El alzacuellos habla de la posibilidad de hacer un compromiso sincero y eterno con Dios. 10. El alzacuellos es una beneficiosa fuente de curiosidad para los no católicos, y puede hacerles reflexionar (siquiera fugazmente) sobre la Iglesia y lo que implica. 11. Un sacerdote vestido como quiere la Iglesia es un recordatorio de Dios y de lo sagrado. 12. El alzacuellos recuerda al sacerdote que «nunca deja de ser sacerdote», ayudándolo a evitar dudas interiores sobre quién es. 13. Un sacerdote con alzacuellos es un mensaje vocacional an-
dante. Ver a un sacerdote alegre caminando por la calle puede ser un imán que atraiga a los jóvenes a considerar el sacerdocio. 14. El alzacuellos coloca al sacerdote en situación de disponibilidad para los sacramentos, especialmente la Confesión. Justo porque el alzacuellos permite una identificación inmediata, los sacerdotes que lo llevan se hacen a sí mismos más aptos para que se les aproxime la gente. 15. El alzacuellos es un signo de que el sacerdote se esfuerza por ser santo viviendo su vocación. 16. El alzacuellos sirve como recordatorio a los católicos «alejados» para que no olviden su situación irregular y sus responsabilidades con el Señor. 17. Cuando hace calor, llevar alzacuellos es un sacrificio. Las mejores mortificaciones son las que uno no busca. 18. El alzacuellos sirve como «signo de contradicción» en un mundo perdido en el pecado y en la rebelión contra el Creador. 19. El alzacuellos ayuda a los sacerdotes a evitar la mentalidad «de guardia/de permiso». Somos sacerdotes 24 horas al día, 7 días a la semana. De guardia o de permiso, debemos estar disponibles a quienquiera que Dios ponga en nuestro camino. Con la oveja perdida no se puede programar una cita. 20. Los «oficiales» del ejército de Cristo deben identificarse como tales. 21. Los santos nunca han aprobado que se le quite importancia a las vestiduras sacerdotales. 22. La mayor parte de los católicos esperan que sus sacerdotes vistan como tales. Los sacerdotes siempre han hecho sentirse cómodo y seguro a su pueblo. 23. Tu vida no es tuya; perteneces a Dios de una forma especial. * ARTÍCULO RESUMIDO. PUBLICADO EN COURAGEOUS PRIEST. MONS. MANGAN ES DE LA DIÓCESIS DE SIOUX FALLS, Y EL PADRE MURRAY, DE LA ARQUIDIÓCESIS DE NUEVA YORK.
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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD
VERDADERO
AÑO 20, No. 1043
HONORES PARA MARDOQUEO
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¿VERDADERO O FALSO?
1) Mardoqueo era pariente de la reina Ester.
a noche anterior al banquete que daría la reina Ester, el rey Asuero no podía dormir, así que pidió que le leyeran el libro de las Memorias de su reino. Cuando los jóvenes que le leían llegaron a una parte que decía cómo Mardoqueo —el pariente de Ester— había denunciado a dos guardianes del palacio que intentaron matar al rey, Asuero preguntó cómo se le había recompensado, le contestaron: «No se hizo nada en su favor». En ese momento llegó Amán, el principal funcionario del rey, porque deseaba pedirle permiso de colgar en la horca a Mardoqueo, ya que este judío no se quería postrar ante Amán. Pero no alcanzó a decir nada porque el monarca le preguntó: «¿Qué debe hacerse al hombre a quien el rey quiere honrar?». Amán, creyendo que se trataba de él, respondió: «Ponle vestiduras que el rey haya vestido, móntalo en un caballo que el rey haya montado, y en su cabeza una corona real; y que uno de tus principales servidores lo haga cabalgar por la plaza mayor de la ciudad mientras grita delante de él: '¡Así trata el rey al hombre que quiere honrar!'». Respondió el rey a Amán: «Ve y hazlo con el judío Mardoqueo, el que se sienta siempre junto a la Puerta Real, y no olvides ni un solo detalle». Amán no tuvo más remedio que obedecer, así que vistió a Mardoqueo con traje y corona reales, lo hizo montar en un caballo del rey, y fue delante de él por la plaza gritando: «¡Así trata el rey al hombre que quiere honrar!». Y volvió a su casa muy tiste y con la cabeza cubierta.
FALSO
2) Mardoqueo fue a leerle al rey el libro de las Memorias porque éste no podía dormir. VERDADERO
FALSO
3) Amán quería colgar a Mardoqueo en la horca porque éste no se postraba delante de él. VERDADERO
FALSO
4) Le dieron a Mardoqueo una recompensa de cien monedas de plata por haber salvado la vida del rey. VERDADERO
FALSO
6) Amán iba por la plaza delante de Mardoqueo gritando: ¡Así trata el rey al hombre que quiere honrar! VERDADERO
FALSO
RESPUESTAS: 1) V, 2) F, 3) V, 4) F, 5) V
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Chispitas Dos amigos se encuentran: — ¡Hombre, cuanto tiempo sin vernos! Ésta es mi hija, la menor. — Pues este es mi hijo, fa sostenido. Dice el alumno encargado del discurso de la ceremonia de graduación de preparatoria: — Quiero agradecer a mis padres, hermanos y maestros, pero muy especialmente a Wikipedia. — Ya sabemos que eso de los signos del zodiaco son puras tonterías, ¿pero de qué signo se supondría que es tu esposa? — Debe ser de signo de exclamación, porque se pasa el día gritándome.
MARDOQUEO EN EL CABALLO REAL
Recorta por las líneas continuas, y dobla por las líneas punteadas.