1044 El Observador de la actualidad

12 de julio de 2015

AÑO 20

No. 1044

$11.00

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

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«Solo un pueblo saludable puede adorar a Dios»

El acueducto «Padre Tembleque», patrimonio de la humanidad, es uno de los frutos de la evangelización del siglo XVI. Encuentro entre culturas, preocupación por el prójimo, organización comunitaria, paz entre pueblos rivales, progreso en el bienestar, la salud y la «ecología humana». Todo ello representa esta obra ideada por el humilde fraile Francisco de Tembleque, escaso de conocimientos de arquitectura, pero con profundo sentido humanista. Un pastor de periferias y con olor a oveja. PÁGINA 2

E

a los demás, te aceita tu auton periodismo se ha complacencia (disfrazada con inventado el término la palabra non plus ultra de la «revistas del corazón» psicología de supermercado: para englobar aquellas publiPor Jaime Septién autoestima)… caciones que hablan de tórriPerdonen, amigas y amigos dos romances de las estrellas lectores. Dios no diría jamás de la farándula; caídas estrepiesas fruslerías. Dios ya habló tosas de monarcas; nacimienpor boca de su Hijo, al que le tos de la «clase bonita» y, en pidió el sacrificio supremo general, todo tipo de cursilepara mostrarnos que la felicirías que le adosan al corazón del hombre, como si éste viviera para derretirse dad sin la renuncia es imposible; que nadie se salva solo, que la vía de la luz pasa, sin excusa en melcocha y chismes del jet-set.

De esta avalancha no se ha salvado –antes lo ni pretexto por la vía de la Cruz. Los correos contrario—Internet. Cada día recibimos un a los que aludo (seguramente usted conoce montón de «correos del corazón», muchos de varios) ocultan otros que son verdaderas joyas ellos con la advertencia de que si no los reen- del corazón. Y esa es otra pena: que cada vez viamos en diez minutos nos va a partir un rayo, sabemos menos discernir lo bueno de lo tonto; etcétera. Lo curioso es que en cuatro de cada lo útil de aquello que es pérdida de tiempo.

Algo más: esos «correos de Dios» ocultan diez es Dios mismo el que «habla»: da consejos, te prohíbe ser infeliz, te lleva de la mano por el único correo que nos ha mandado en la el camino de la felicidad egoísta, te impulsa a historia, el mejor de todos, su Palabra Sagrabuscar tu realización sin que tengas en cuenta da: la Biblia.

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Una monja en Master Chef

La hermana Flor, a sus 67 años, compite por ganar un concurso en televisión para apoyar las misiones de su congregación. PÁGINA 7

reportaje

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12 de julio de 2015/ AÑO 20, No. 1044

El Observador de la actualidaD

Acueducto proyectado por fraile franciscano es declarado patrimonio de la humanidad

En la literatura

Padre Tembleque, llevó la salud y la Buena Nueva a los pueblos indígenas Omar Árcega E.

E

l Comité del Patrimonio Mundial, en su 39 sesión celebrada en la ciudad alemana de Bonn, ha declarado al acueducto «Padre Tembleque» patrimonio de la humanidad. Es una obra sorprendente que dotó de agua al pueblo de Otumba.

Es considerada el mayor trabajo arquitectónico del siglo XVI. El acueducto lo idea el fraile Francisco de Tembleque; es un ejemplo de fusión entre lo hispano y lo indígena, de que la fe se demuestra con obras.

48km

Novela: El Padre Tembleque Editorial: Jus Páginas: 208

La extensión del acueducto; algunas de sus partes se encuentran bajo tierra.

El acueducto

El fraile Se desconoce el verdadero nombre de Francisco de Tembleque pues los religiosos solían cambiar de nombre al emitir sus votos. Nació en 1510 en el pueblo de Tembleque en la región de Toledo (España). En 1542 llega a México; es enviado a evangelizar en la región de Otumba (Estado de México). Tras algunos años de trabajo, tiempo en el que aprendió el náhuatl, la población de los españoles y criollos se incrementó; con ellos llegó el ganado vacuno y los indígenas empezaron a sufrir de fuertes infecciones estomacales. Esto se debió a que era costumbre utilizar el agua que se almacenaba en pequeñas lagunas; al llegar las vacas y caballos, estos bebían

de esos lugares y contaminaban el vital líquido.

Francisco de Tembleque veía morir a niños por fuertes diarreas y diezmar la población entre adultos. Propuso a los indígenas traer agua más salubre del pueblo de Zempoala, situado a unos 48 kilómetros, pues como afirmaría algunos años más tarde en un interrogatorio que se le hizo: «Sólo un pueblo saludable puede y debe adorar a Dios».

Para lograr esto, lo primero que realizó fueron delicadas negociaciones políticas con las élites de las dos poblaciones. Cuando

Fray Francisco de Tembleque es considerado el primer higienista de la Nueva España.

400

Indígenas trabajaron diariamente durante 17 años que duró la construcción.

se llegó a un acuerdo fue tal la solemnidad, que incluso el máximo responsable de los franciscanos en México firmó como testigo en el documento donde se establecían las obligaciones de los habitantes de Otumba y Zempoala. El padre Tembleque tenía pocos conocimientos de arquitectura; esto le generó una mentalidad abierta que le permitió aceptar las propuestas que surgían desde la ingeniería indígena. Ello marca una gran diferencia con otras obras de la época, donde se desprecia el saber de los pueblos originarios.

El mismo fraile realizó muchos recorridos a pie para observar por dónde debía pasar el acueducto y cuáles eran las mejores técnicas de construcción según lo accidentado del terreno. El proyecto duró 17 años y en él participaron de diversas formas cerca de 40 comunidades indígenas. El padre Tembleque fue el gran articulador de este esfuerzo. Era tal su compromiso que llegó a pasar años viviendo a un costado de donde se realizaban las obras, muchas veces sufriendo las inclemencias de tiempo y diversas incomodidades. Una vez terminado el acueducto y con 52 años de edad, se recluye en un convento donde se le recuerda como buscado confesor de españoles e indígenas. Morírá en 1589 ó 1590.

La obra mide unos 48 kilómetros.

En ella trabajaron directamente alrededor de 400 indígenas diariamente durante 17 años. A esto hay que sumar a las mujeres que elaboraban textiles para venderlos y comprar materiales que no existían en la región.

También cuadrillas de hombres que se encargaban de recolectar los materiales usados en la obra, todo esto coordinado por Francisco de Tembleque. Los tramos vistosos son los que se solucionaron con arquerías, cinco en total, explica el arquitecto Gómez Arriola. La mayor se encuentra

en el actual municipio de Nopaltepec (Estado de México). La arquería mayor se edificó para hacer pasar el agua sobre una honda barranca, conocida como Cañada del Papalote. Mide 39.65 metros de altura en un solo nivel de arcos, 68 en total, construidos a lo largo de 1,020 metros. Pero gran parte de la obra se encuentra por debajo del suelo.

Es la más grande obra de arquitectura del siglo XVI; pero no sólo eso, también nos muestra el sentido humanista de los primeros evangelizadores. El padre Tembleque encarna los valores de la encíclica Alabado seas, una preocupación ecológica y humana por el prójimo, un evangelizar llevando la justicia en la mano, un salir a las periferias a anunciar la novedad de Cristo.

reportajes

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El cuidado de la familia, una de las preocupaciones del Papa

«Darse a uno mismo, la verdadera revolución»: Papa Francisco Agencias

T

ras 13 horas de vuelo, el Papa Francisco llegó a Ecuador el 5 de julio. Le acompañaban 77 periodistas en el vuelo de Alitalia. Con esto inicia su segunda visita a Sudamérica y la primera que realiza a un país de habla hispana.

Rezar a la Virgen Tras una ceremonia de bienvenida con honores protocolares se trasladó en un jeep adaptado y abierto que se parecía a un papamóvil hasta la Nunciatura Apostólica, acompañado del entusiamos de los ecuatorianos. Miles de personas recibieron al Pontífice en las calles de Quito. En los 13 kilómetros de recorrido, un auténtico mar humano dio la bienvenida al Papa.

En varios, los ecuatorianos lanzaron pétalos de flores al Papa.

El 6 de julio el Papa viajó a Guayaquil por la mañana. Su segundo día de visita lo inició en el Santuario Nacional de la Divina Misericordia, donde fue recibido con entusiasmo por los fieles allí reunidos, enfermos y ancianos en su mayoría. Dentro del Santuario, el Pontífice ha depositado unas flores a la Virgen y ha rezado unos instantes. El Papa ha dado los buenos días y ha invitado a «todos juntos a rezar a la Virgen».

Posteriormente se dirigió al Parque de Los Samanes para la celebración eucarística. Según fuentes oficiales, un millón de personas ha participado, con entusiasmo

A su llegada a Ecuador, el Papa saluda a uno de los jóvenes que lo esperaba en el aeropuerto de Quito. Una imagen que es una metáfora de su segunda visita a Sudamérica. y devoción, en la Misa presidida por el Santo Padre.

Orar por la familia Durante la homilía, el Pontífice, haciendo referencia a la lectura del Evangelio, ha señalado que «las bodas de Caná se repiten con cada generación, con cada familia, con cada uno de nosotros y nuestros intentos por hacer que nuestro corazón logre asentarse en amores duraderos, fecundos y alegres».

La familia es «el hospital más cercano», «la primera escuela de los niños», «el grupo de referencia imprescindible para los jóvenes», «el mejor asilo para los ancianos». Y a propósito ha recordado que la familia constituye la gran riqueza social que «otras instituciones no pueden sustituir» y que «debe ser ayudada y potenciada».

El Papa ha recordado que el próximo mes de octubre se celebra en Roma el Sínodo Ordinario dedicado a las familias

«A mí me gusta el cariz jesuita»: Kumamoto La campaña A sus 25 años es gestor en cultura, egresado del ITESO, interesado en las bellas artes, las nuevas tecnologías, la gestión pública y las ciencias sociales. Decidió participar en la política pues «la toma de decisiones está concentrada en la partidocracia y no en procesos colectivos».

(Con información de Chucho Picón)

S

altó a la fama nacional e internacional por ser uno de los pocos candidatos independientes que ganó en las recientes elecciones del 2015, pero llamó la atención por la forma en que

un grupo de ciudadanos y académicos se vinculó a su campaña para una diputación local. Ha señalado que su triunfo se debe al esfuerzo de un colectivo, que cree en la participación organizada de la sociedad y considera que este es el camino para purificar la corrupta práctica política de las élites partidistas.

12 de julio de 2015/ AÑO 20, No. 1044 «para encontrar soluciones concretas a las muchas dificultades e importantes desafíos que la familia debe afrontar en nuestros días».

Por eso el Santo Padre ha invitado a intensificar su oración por esta intención, «para que aun aquello que nos parezca impuro, nos escandalice o espanta, Dios – haciéndolo pasar por su «hora»– lo pueda transformar en milagro».

Tras la Misa regresó a Quito, donde al día siguiente inició su tercer jornada de visita; se reunió con representantes de la sociedad civil, del mundo académico, pero su encuentro más importante fue una Misa multitudinaria en el parque Bicentenario.

Después de las lecturas del día, leídas en español y en lengua indígena kichwa, el Papa pronunció una conmovedora homilía. «El susurro de Jesús en la última Cena», en favor de la unidad de los cristianos como signo para que el mundo crea, se convierte en un «grito», explica Francisco, que también recuerda el grito nacido de la conciencia de la falta de libertades, de estar siendo exprimidos y saqueados, «sometidos a conveniencias circunstanciales de los poderosos de turno».

El Papa señaló que los cristianos queremos insistir en «nuestra propuesta de reconocer al otro, de sanar las heridas, de construir puentes, de estrechar lazos y de ayudarnos mutuamente a llevar las cargas». Por ello, «darse a uno mismo es la verdadera Revolución».

ca. Cuando se le pregunta por los factores que influyeron en su éxito, señala la combinación de indignación ciudadana, buenas propuestas, trabajo muy intenso por parte de los voluntarios de la campaña y la esperanza de que otro mundo es posible.

Ante la desesperanza de los jóvenes propone: «busquen algo que les dé sueños, emoción, alegría, y a partir de ahí que se generen procesos. Yo soy un soñador con los pies en la tierra».

Formado en una escuela jesuita, Así piensa considera que fue parte importante Entre las cosas que aborrece de los políticos tradicionales está el «creer que la políen su personalidad junto con tica es para beneficio personal, que sólo es otras experiencias de vida. «El un instrumento para hacerse de poder, y que ponen al centro los intereses personacariz jesuita es muy bonito, estas por encima de las lógicas colectivas». palabras de «en todo amar y servir» lesCon respecto a temas como la familia y a mí me gustan mucho». el aborto, Kumamoto da la aprobación de El lema de su campaña fue «Los muros sí caen». Considera que su mayor triunfo es derrumbar la idea de que sin los partidos políticos no se puede participar en políti-

la uniones gays, la da como cosa juzgada a partir del fallo de la Suprema Corte, y con respecto al aborto propone que tanto sus promotores como detractores trabajen en los puntos que los unen.

tema de la semana

TENER UN PADRE Y UNA MADRE 12 de julio de 2015/ AÑO 20, No. 1044

El Observador de la actualidad/página 4

Lo que ahora sigue: negar a los niños la posibilidad de criarse con un padre y una madre Finalmente se legalizaron — por la vía de la imposición, no de la democracia— las uniones gay en todo México. Pero esto, muy lejos de ser el final de la historia, es apenas el inicio. Lo que ahora sigue es la aprobación del «derecho» de las parejas homosexuales a adoptar niños. Curioso, pues no existe el «derecho» de las parejas heterosexuales a la adopción. Además, eso anulará un derecho natural sí existente: el de todo infante a ser criado por un papá y una mamá.

L

Por Diana R. García B.

a naturaleza demuestra que no existe la posibilidad de que venga al mundo un ser humano sin la colaboración de un padre y una madre.

Una vez que el niño ha nacido, puede llegar a sobrevivir sin ellos, o bien criarse sólo con uno de los dos; pero la misma naturaleza apunta a que el lugar propicio para que alcance el mejor y más adecuado desarrollo es que sea criado por ambos.

Cualquier otra opción es desventajosa.

Más aún, que todo niño pueda ser criado por un padre y una madre entra en el rango del derecho, según recordaba el Papa Francisco el 11 de abril de 2014 ante miembros de la Oficina Internacional Católica de la Infancia:

«Es preciso reafirmar el derecho de los niños a crecer en una familia, con un padre y una madre capaces de crear un ambiente idóneo para su desarrollo y su madurez afectiva».

Hay quienes se burlan de esta afirmación de Francisco, alegando que la Declaración de los Derechos del Niño, adoptada por la ONU en 1959, habla de «padres» y de «familia», nunca de «padres heterosexuales», por lo que no existe tal derecho infantil a ser criados por un papá y una mamá.

no necesita escribirse

Quienes así hablan están olvidando que los derechos naturales o fundamentales —aquellos que tiene cada individuo por el mero hecho de ser miembro de la especie humana— son anteriores a cualquier legislación, sin importar si a tal o cual organización civil o política se le antoja o no especificarlos por escrito.

Ahora bien, respecto de que en un futuro muy próximo seguramente en México se introducirá —de nuevo por la fuerza— el presunto «derecho» de las parejas homosexuales a adoptar niños, hay que resaltar esta observación del experto en orientación familiar Aníbal Cuevas: «Son los derechos de los niños los que deben estar por encima de las apetencias y pseudo derechos de los adultos».

De ahí que hasta la fecha no existe el «derecho» de las parejas heterosexuales a adoptar niños. Por eso sería un absurdo hacer que las parejas homosexuales sí lo tengan.

Importa el adoptado

Lo que sí existe es el derecho de los niños en una situación de desprotección a ser adoptados por una familia idónea; y, mientras se le encuentra, una institución adecuada debe hacerse cargo de atender sus necesidades.

El documento «Derechos del Niño en la Adopción Nacional e Internacional», del Centro Internacional para la Protección del Niño en la Adopción, dice que este proceso debe «guiarse prioritariamente por las necesidades del niño» , y que «es preciso reconocer previamente la idoneidad de la familia adoptiva». Esto último implica, pues, que adoptar no es un derecho humano, porque en tal caso no se le podría negar a nadie. Por eso continúa el documento:

un padre (varón) y una madre (mujer)».

Y denuncia: «El conocimiento acumulado de más de cinco mil años ha concluido que la mejor configuración marital y parental está compuesta por un hombre y una mujer. Pero con arrogancia hoy se desea poner a prueba este conocimiento probado por el tiempo y utilizarán a los niños como conejillos de indias en un experimento radical, donde el mejor panorama es arriesgado y el peor es catastrófico».

Finalmente hace este urgente llamado:

«Las uniones del mismo sexo definitivamente no son lo mejor en el interés del bien de los niños...

No debemos permitir que nuestra compasión por estas parejas aniquile nuestra compasión por los niños... No podemos permitir que los niños pierdan».

«La adopción es un derecho del niño que necesita una atención parental de substitución permanente. No es un derecho de los adultos a conseguir que se les confíe un niño los Derechos mal entendidos porque así lo desean».

El problema es que hoy, para no pasar Por tanto, «una pareja, integrada por un hombre y una mujer... ofrece un entorno más favorable al desarrollo del niño adoptado que una persona sola o una pareja de dos personas del mismo sexo». ¿Pero, por qué las parejas homosexuales no son idóneas para adoptar niños? ¿Acaso no es amor lo que los infantes necesitan? ¿Acaso ese amor no se lo pueden dar dos papás o dos mamás?

Responde la estadounidense Trayce L. Hansen, doctora en psicología: «Ciertamente, las parejas homosexuales pueden ser tan amorosas como las heterosexuales, pero los niños necesitan más que amor, ellos necesitan las cualidades distintivas de las naturalezas complementarias de

por «intolerantes», se ha dado por legalizar en el nombre de los derechos básicos diversas prácticas que sencillamente no pueden entrar en esta categoría.

Un ciego no puede demandar el derecho a pilotear un avión de pasajeros, ni un tetrapléjico a jugar en un equipo de futbol de primera división, so pretexto de que, si no se les permite, entonces son víctimas de «discriminación». Y lo mismo sucede con otras cuestiones, como el matrimonio, que no es un derecho fundamental y cuyo carácter no es individual sino colectivo, además de que existen restricciones particulares para poder ejercerlo: edad, salud, etc. Si una persona no ha conseguido con quién casarse, no puede demandar o exigirle al gobierno que le

satisfaga su derecho al matrimonio. La afirmación típica «todos los ciudadanos son iguales ante la ley» se refiere a los derechos individuales y fundamentales de cada persona, tales como el derecho a la educación, a la atención sanitaria, al trabajo, a libertad de expresión, etc. Esto implica que no se le puede negar el acceso a una escuela, a un empleo, etc., por causas como su religión, color o su forma de pensar; en cambio, sí se le puede rechazar por no reunir las capacidades y requisitos necesarios, y eso no implica de ninguna manera una «discriminación» pues entra en la categoría del derecho específico.

El derecho específico regula las prácticas de poblaciones específicas, o sea de grupos conformados con las mismas características. Así, el derecho específico acerca del matrimonio civil surgió para regular y amparar las uniones estables de hombres con mujeres que tienen la intención de fundar una familia. Haber introducido un matrimonio «igualitario» para que las uniones de homosexuales equivalgan a las de heterosexuales es un absurdo jurídico porque dichos grupos no tienen las mismas características como población, no son iguales.

Los homosexuales deben de ser respetados y protegidos como personas; pero pretender convertir su estilo de vida en un «derecho humano» que, en la práctica, ya está pasando por encima de los derechos de los demás, es un grave error. Y los infantes serán las principales víctimas.

Fuentes: Aníbal Cuevas: «Derecho a tener un padre y una madre», Fluvium.org. Trayce L. Hansen: «Love Isn’t Enough: 5 Reasons Why Same-Sex Marriage Will Harm Children», traducción de Alejandro Villarreal, bibliaytradición.wordpress.com.

Centro Internacional de Referencia para la Protección del Niño en la Adopción: «Derechos del Niño en la Adopción Nacional e Internacional».

tema de la semana

TENER UN PADRE Y UNA MADRE 12 de julio de 2015/ AÑO 20, No. 1044

El Observador de la actualidad/página 5

Cinco razones por las que no conviene que los niños sean criados por parejas del mismo sexo

H

Por Trayce L. Hansen, doctora en psicología *

ombres y mujeres hacen contribuciones únicas a la crianza de los niños, las cuales no pueden ser replicadas por el otro. Aquí están cinco razones por las que, en el mejor interés de los niños, deben ser criados por una madre y un padre:

1) El amor materno y el amor paterno, aunque igualmente importantes, son diferentes y producen diferentes vínculos afectivos en los hijos.

Cuando falta alguna de estas formas de amor, pueden surgir problemas, ya que el niño necesita el balance complementario de los dos tipos de amor parental y los vínculos que proveen.

Sólo la pareja heterosexual ofrece al niño la oportunidad de desarrollar relaciones afectivas con un progenitor del mismo sexo y con un progenitor del sexo opuesto. Las relaciones afectivas con ambos sexos en las etapas tempranas de la vida le facilitarán al niño sus relaciones con ambos sexos en el futuro.

2) El niño a veces requiere más de la madre y otras más del padre.

Durante la lactancia, a los bebés les hace mayor bien el cuidado de la madre. Pero, al ir creciendo, el hijo varón deberá desprenderse de su madre e identificarse con su padre. Un niño sin padre no tiene un hombre con quien identificarse y es más probable que experimente trastornos para formarse una identidad masculina saludable.

Un padre le enseñará a canalizar apropiadamente sus impulsos sexuales y de agresividad. Una madre no puede mos-

trarle a su hijo varón la forma de controlar sus impulsos ya que ella no tiene los mismos impulsos de éste. Es por eso que los varones sin padre son más propensos a terminar en prisión.

Un padre ofrece seguridad a su hija, y le ayudará a reafirmar su femineidad. Cuando una chica no cuenta con un padre que llene y efectúe este rol, es más probable que caiga en la promiscuidad, en un desacertado intento por satisfacer su carencia de atención y aprobación masculina.

3) Tener padre y madre ayuda a los hijos a moderar las inclinaciones de su sexo.

tendencias naturales, por medio de la enseñanza, verbal y no verbal. Esta enseñanza facilita la moderación y les ayuda a ver más allá de su propia idiosincrasia.

4) Las parejas del mismo sexo incrementarán la confusión sexual en los niños.

El mensaje implícito y explícito de las uniones del mismo sexo es que todas las elecciones que se lleven a cabo son igualmente aceptables y deseables. Así, incluso los niños de familias tradicionales son influenciados por este mensaje. Los niños de padres homosexuales probablemente

Por ejemplo, los varones generalmente se apegan más a la razón que a la emoción, al riesgo más que a la prudencia, y a normas más que a la compasión, mientras que las chicas son lo opuesto. Los padres de sexos opuestos ayudan a los hijos a refrenar sus

S

5) Si la sociedad permite las uniones del mismo sexo, también tendrá que permitir otro tipo de uniones.

La lógica legal es simple: si prohibir las uniones del mismo sexo es discriminatorio, entonces también lo sería prohibir las uniones polígamas o las de cualquier otro grupo que se sienta discriminado. ¿Y qué pasaría con los niños cuando estas uniones alternativas se disolvieran y cada padre se una con otro u otros? Estos niños terminarían con cuatro padres, o dos padres y cuatro madres, o cualquier arreglo imaginable. * Artículo resumido. «Love Isn’t Enough: 5 Reasons Why Same-Sex Marriage Will Harm Children», traducción de Traducción de Alejandro Villarreal, bibliaytradición.wordpress.com

Los errores de un estudio que pretendía que criarse con gays hacía hijos más felices

egún los resultados de una investigación australiana multicelebrada y difundida, realizada por científicos de la Universidad de Melbourne y que se titula «Estudio Australiano de Salud Infantil en Familias del Mismo Sexo», a los niños adoptados por homosexuales «les va bien en la mayoría de los índices de salud y bienestar infantil, y muestran mayores niveles de cohesión familiar que en los otros grupos de población», además de ser más felices. Es decir, que en todos los órdenes están mejor los hijos de parejas gay que los adoptados por parejas heterosexuales o incluso los que son criados por sus dos padres biológicos.

Sin embargo, al científico estadounidense Mark Regnerus, de la Universidad de Texas, se le ocurrió revisar el estudio

experimentarán más estas opciones sexuales en ellas por unos «padres» que fueron aprobados por la sociedad.

y descubrió que éste se llevó a cabo con serias deficiencias de metodología.

Regnerus encontró que, en lugar de que la Universidad de Mewlbourn eligiera una muestra aleatoria, se concentró en investigar «las vidas y experiencias de la élite LGBT (lesbianas, gays, bisexuales y transexuales)». En su defensa, los australianos alegaron que procedieron de ese modo porque tenían «limitaciones de costos».

Además la población de la muestra, de 309 «familias», se eligió «usando técnicas de reclutamiento tradicionales y online, accediendo a padres atraídos por el mismo sexo a través de medios informativos, actos comunitarios y grupos comunitarios». Es decir, era gente que tenía interés específico en influir para que se obtuviera un

determinado resultado del estudio.

Científicamente, pues, dicho estudio no tiene valor.

Pero hay muchos otros que, realizados con todo el rigor del método científico, han demostrado que ser criados por homosexuales provoca desventajas, entre ellas desequilibrios psicológicos, emocionales y económicos, que incluso subsisten en la edad adulta. Por ejemplo, el propio estudio realizado por el profesor Mark Regnerus, y el de Maurice Berger, profesor de sicopatología del niño y jefe de servicio de psiquiatría en el Centro Hospitalario Universitario de SaintÉtienne,Francia, que descubrió que el 23% de los niños adoptados por padres homosexuales sufren abuso sexual.

Fuentes: http://www.thepublicdiscourse. com/2014/07/13451. Tradición y Acción Perú: «Niños criados por homosexuales sufren graves desequilibrios psicológicos y emocionales». «El 23% de los niños criados por padres homosexuales sufren abusos sexuales», http://www.alertadigital.com

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TENER UN PADRE Y UNA MADRE 12 de julio de 2015/ AÑO 20, No. 1044

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Vivir las desventajas en carne propia El testimonio de personas que fueron criadas por parejas homosexuales: «Estamos de acuerdo con Dolce & Gabbana» A mediados de marzo de este año estalló el escándalo entre la comunidad gay internacional porque una pareja de homosexuales italianos, los famosos diseñadores de moda Domenico Dolce y Stefano Gabbana, expresaron en una entrevista para la revista, también italiana, Panorama, que estaban a favor de la familia tradicional, conformada por papá,

mamá e hijos. Gabbana afirmó que «la familia no es una moda pasajera. En ella hay un sentido de pertenencia sobrenatural». Y Dolce dijo: «Nosotros no hemos inventado la familia... Tú naces y hay un padre y una madre. O al menos debería ser así... Soy gay, no puedo tener un hijo. Creo que no se puede tener todo en la vida... La vida tiene un recorrido natural, hay cosas que no se deben modificar. Una de ellas es la familia».

Estas declaraciones provocaron una campaña de boicot contra estos dos sujetos. ¿Pero qué dicen los que se han criado en hogares homosexuales? Aquí hay algunos testimonios:

demasiado asustados to riesgo de enfermedades de transmisión que hay un número significativo de gays plemente no me atrevía a ponérmela de sexual debido al abuso sexual y a los com- y lesbianas que se oponen al matrimonio nuevo». para hablar

En el sitio The Federalist. com, la estadounidense Heather Barwick, criada por lesbianas, describe su vivencia en un artículo titulado «Querida comunidad gay, sus niños están sufirendo».Escribe: «Comunidad gay, yo soy su hija. Mi mamá me crió con su pareja del mismo sexo en los años 80 y 90. Ella y mi papá se casaron por un ratito... Ella lo dejó cuando yo tenía dos o tres años porque quería una oportunidad para ser feliz con alguien a quien realmente amaba: una mujer.

«Su compañera me trató como si yo fuera su propia hija» y «todavía siento que las personas gays son mi gente», pero «no apoyo el matrimonio gay».

«Muchos de nosotros, un montón de sus niños, hemos sufrido por eso. La ausencia de mi padre creó un enorme hueco en mí, y me dolía cada día por no tener un papá. Me encantaba la pareja de mi mamá, pero otra mamá no podía nunca reemplazar al padre que perdí».

«Como niña, quería desesperadamente un papá. Es una cosa extraña y confusa vivir con tan inextinguible y profundo dolor... Hay partes de mí que hoy todavía sufren esa pérdida».

«No estoy diciendo que no pueden ser buenos padres. Pueden serlo. Yo tuve uno de los mejores... Pero la estructura familiar mejor y más acertada es que los niños sean criados por su madre y su padre».

«El matrimonio gay no sólo redefine el matrimonio, sino también la paternidad, promoviendo y normalizando una estructura familiar que nos niega algo valioso y fundamental, nos niega algo que necesitamos y anhelamos naturalmente.

Por eso estamos sufriendo».

«Muchos de nosotros estamos demasiado asustados como para hablar y contarles nuestro daño y dolor, porque por alguna razón se siente que no nos están escuchando, que no quieren escuchar».

mi inocencia fue seriamente dañada

Dawn Stefanowicz cuenta su testimonio en el libro «Out from under», y creó una red de apoyo para los afectados por haber sido criados en hogares gay. Dice: «Crecí en un hogar homosexual en los años 60 y 70 en Toronto, expuesta... a un al-

portamientos de alto riesgo de mi padre».

«Las (ex)parejas de mi padre vieron sus vidas drásticamente acortadas por el SIDA y el suicidio. Tristemente, mi padre murió de SIDA en 1991».

«Las muchas experiencias personales, profesionales y sociales con mi padre no me enseñaron el respeto por la moralidad, la autoridad, el matrimonio o el amor paterno. Me sentía temerosamente acallada».

«Sí, amaba a mi padre. Pero me sentía abandonada y despreciada porque me dejaba a menudo para estar varios días con sus compañeros. Sus parejas realmente no se interesaban por mí. Fui dañada por el maltrato doméstico homosexual, las tentativas sexuales con menores y la pérdida de parejas sexuales como si las personas fueran sólo cosas para usar».

«Desde corta edad, se me expuso a charlas sexualmente explícitas, estilos de vida hedonistas, subculturas LGBT y lugares de vacaciones gay... Se me expuso a manifestaciones de sexualidad de todo tipo, incluyendo sexo en casas de baño, travestismo, sodomía, pornografía, nudismo gay, lesbianismo, bisexualidad, voyeurismo y exhibicionismo».

«Más de dos décadas de exposición directa a estas experiencias estresantes me causaron inseguridad, depresión, pensamientos suicidas, miedo, ansiedad, baja autoestima, insomnio y confusión sexual.

Mi conciencia y mi inocencia fueron seriamente dañados... ¿Pueden imaginar ser forzados a aceptar relaciones inestables y prácticas sexuales diversas desde corta edad, y cómo afectó a mi desarrollo?». «¿Qué esperanza puedo ofrecer a niños inocentes sin voz? Gobiernos y jueces deben defender el matrimonio entre hombre y mujer y excluir todos los otros, por el bien de nuestros niños».

un gay , criado por gays, opuesto al gaymonio

Bajo el pseudónimo dePaul Rosnick, un varón escribe el artículo «Soy gay, y me opongo al matrimonio entre personas del mismo sexo».

Tiene 30 años de edad, y confiesa: «No hay nada en este mundo que quisiera más que ser padre y criar una familia. Sin embargo, no puedo celebrar el triunfo de [la legalización en EU] de las uniones del mismo sexo».

«No estoy solo en este pensamiento. El gran secreto de la comunidad LGBT es

entre personas del mismo sexo».

«La unión de dos hombres o dos mujeres es muy distinto de la unión de un hombre y una mujer. Es hora de darse cuenta de esta verdad básica y dejar de pretender que todas las relaciones son iguales».

«Las personas han olvidado que la característica definitoria del matrimonio es la complementariedad sexual de las personas involucradas... Cuando una pareja heterosexual tiene relaciones sexuales, una reacción biológica puede ocurrir que se traduce en una nueva vida humana».

«Daría cualquier cosa por tener hijos.

Pero la primera regla de la paternidad es que un buen padre va a poner las necesidades de sus hijos antes de las propias, y cada niño necesita una mamá y un papá».

Yo sólo quería un padre que me amara

Otra estadounidense, Denise Shick, autora de «El secreto de mi papá», «Cuando la esperanza parece perdida» y «Entendiendo la confusión de género», cuenta su testimonio: «Cuando tenía nueve años, mi padre me dijo que quería ser una mujer... En cierto sentido, perdí a mi padre ese día».

«En el momento que mi padre había comenzado a abusar de mí emocionalmente y sexualmente yo tenía once años.

Muchas veces descubrí mi ropa interior en lugares en que yo no la había dejado.

Aprendí a organizar mi ropa con el fin de saber si él la había usado, y yo sim-

«Empecé a odiar mi cuerpo... Por quince años tuve problemas con mi propia sexualidad y género».

«Todos estos años yo tuve hambre de un verdadero padre, no de una segunda madre. Porque tuve una verdadera madre, y ella me enseñó sobre el amor de madre».

«No me sorprendió saber después de la muerte de mi padre que él había estado en una relación homosexual».

D & G tienen razón

A raíz de la campaña internacional lanzada en contra de Dolce y Gabbana (D &G), seis personas criadas por homosexuales (Rivka Edelman, Robert Óscar López, Denise Shick, Katy Faust, Dawn Stefanowicz y Heather Barwick) les han escrito una carta de apoyo, pero también un llamado a no ceder: «Estimados Dolce y Gabbana, ... queremos agradecerles por dar voz a algo que aprendimos por experiencia: Todo ser humano tiene una madre y un padre, y cortarlo de la vida de un niño es robarle la dignidad, humanidad e igualdad».

«Si ustedes se retractan y se disculpan por lo que dijeron, dejarán a los niños de hogares homosexuales aún más vulnerables y desacreditados...Por favor, apoyen la idea de que todos los niños necesitan estar unidos con sus madres y padres. Es un derecho humano».

Fuentes: «Los niños necesitan un padre y una madre», http:// citizengo.org. «Dear Gay Community: Your Kids Are Hurting», http://thefederalist.com. «Dawn Stefanowicz», Camino Católico. org. «Tenía 9 años cuando mi padre me dijo que quería ser una mujer». Foros de la Virgen.org

PARA RECORDAR

+ Ser criados por un padre y una madre forma parte del derecho natural de todo ser humano, independientemente de si eso ha quedado o no recogido en las legislaciones. + La adopción es un derecho del niño necesitado de una familia, y no el derecho de adultos que desean convertirse en padres. + No hay entorno más idóneo para el desarrollo integral del niño que un hogar conformado por un padre y una madre. + Los estudios científicos serios han dejado demostrado que los hijos criados en hogares homosexuales enfrentan graves desventajas respecto de los criados en hogares heterosexuales.

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12 de julio de 2015 / El Observador

Hermana Flor, del convento a Master Chef México P Llegó desde Puebla, superó varios filtros y ahora intenta sorprender a los jueces con las recetas que prepara cada día en el convento

rimero pasó en Italia, después en España y ahora está pasando en México. La Hermana Flor, de las Religiosas Pasionistas de Puebla, audicionó y logró colocarse dentro de los aspirantes a Master Chef.

En el 2014 la religiosa ursulina sor Cristina sorprendió en Italia al participar y además ser la ganadora del reality show La Voz. En este 2015 el padre Gabriel se integró al mismo reality, pero en España, y aunque no resultó triunfador, avanzó en la competencia dejando grandes amistades y llevándose una grata experiencia.

Ahora la hermana Flor, religiosa de 67 años y originaria de Puebla, con la alegría que la caracteriza y su experiencia en la cocina, buscará cada semana superar las pruebas de gusto y presentación que serán evaluadas por los chefs mexicanos Betty Vázquez, Benito Molina y Adrián Herrera.

Antes de formar parte de los 18 participantes, que aspiran a un premio de 1 millón de pesos, la publicación de un libro y hasta un viaje culinario, la hermana Flor fue elegida primero de un casting

el amor que le tengo a Dios y el amor que le tengo a la cocina. Yo pienso que sí puedo ganar porque tengo mucha fe en mis platillos», expresó.

También contó que es la responsable del convento y la encargada de la cocina.

Una vez que terminó su platillo los chefs quedaron sorprendidos y atinaron a decir que era «divino». La hermana Flor tiene muchos años de experiencia, pero un error en la cocina la puede dejar fuera.

La hermana Flor cuenta con el apoyo de toda su congregación y confían en que puede llegar a ser la próxima Master Chef México.

Cuenta con el apoyo de toda su congregación y confían en que puede llegar a ser la próxima Master Chef México. de 300 personas y después de uno de 50. Entre los elegidos hay profesionistas, amas de casa, estudiantes y hasta un albañil. Todos pasaron por una prueba individual y, en su turno, mientras preparaba el platillo para los jueces, Flor pla-

ticó brevemente su vida en el convento.

«Me llamo Florinda pero me dicen Flor.

Soy religiosa Pasionista desde los 16 años.

Hay que hacer promoción para que haya sacerdotes y religiosas. Desde pequeña empecé a cocinar; para mí es comparable

Flor, como la llaman sus compañeros, quiere ganar para donar el dinero a obras benéficas y ayudar a su congregación.

Master Chef México es un programa completamente familiar y se puede ver cada semana los domingos a las 09:00 p.m. por el canal 13 de TV Azteca.

Redacción

Muere, pero cumple su deseo de ser sacerdote

S

alvatore Mellone era un seminarista de Trani, Italia, que deseaba convertirse en sacerdote y, aunque su condición física no era favorable, cumplió su sueño tras una llamada telefónica del Papa Francisco.

El 16 de abril pasado, Salvatore, de 38 años, fue ordenado sacerdote por el arzobispo de Trani, monseñor Giovan Battista Pichierri, que decidió acortar el procedimiento. La ordenación se realizó en la casa del seminarista, que no se podía mover a causa de su salud.

Apenas fue ordenado, don Salvatore mantuvo su compromiso: bendecir al Papa Francisco. De hecho, el propio Francisco durante la llamada, le había dicho: «La primera bendición que des como sacerdote impártemela a mí».

Salvatore, que había entrado al Seminario Regional de Molfetta en el 2011, se

Salvatore Mellone, enfermo terminal, quería ser sacerdote aunque fuera sólo un día y lo logró.

enfermó durante el segundo año, pero nunca pensó dejar sus estudios.

Más aún, manifestó al obispo su intención de concluir su camino vocacional con la ordenación presbiteral: «Incluso un solo día como presbítero sería para él la realización del proyecto de Dios en su persona»,

se lee en una carta de monseñor Pichierri.

«Con el corazón profundamente conmovido y adolorido comunico que el seminarista Salvatore Mellone, de la Parroquia del SS. Crucifijo de Barletta, alumno del Seminario Regional de Molfetta, a causa de una grave enfermedad se encuentra en fase terminal», proseguía el obispo.

«Salvatore me ha manifestado su vivo deseo de poder coronar su camino vocacional con la ordenación presbiteral; inclu-

so un solo día como presbítero sería para él la realización del proyecto de Dios en su persona. Salvatore, incluso en la enfermedad, ha vivido intensamente su preparación al sacerdocio, por lo que considero oportuno, en el ejercicio de mis derechos y obligaciones como arzobispo, ordenarlo presbítero, para dar gloria a la Santísima Trinidad y para la edificación de nuestro presbiterio y del pueblo de Dios».

Con información de aleteia.org

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12 de julio de 2015 / El Observador

Ser Joven

La Virgen d ¿qué puede h

Un grupo de muchachos afectados de trisomía 21 atienden y administran el italiano Albergo Etico, un hotel de tres estrellas con 26 habitaciones y 60 camas.

Albergo Etico, el primer hotel atendido solo por jóvenes con síndrome de Down

C

ada vez hay más razones para acabar con el debate en torno al aborto eugenésico, que con el argumento de la malformación del feto es una forma de discriminación hacia las personas con discapacidad que busca eliminar, entre otras, a aquellas afectadas por el síndrome de Down.

Un buen ejemplo lo tenemos en la iniciativa del hotel Albergo Etico, atendido y administrado sólo por jóvenes afectados de trisomía 21, que se han lanzado a esta aventura con la seguridad de quien se sabe capacitado para este tipo de actividades. El Albergo Etico se encuentra en el corazón de la provincia italiana de Asti.

La idea de abrir un lugar que fuera solamente conducido por personas con síndrome de Down surgió de la visión de

amigos y profesionales agrupados en la Associazione Albergo Etico que, desde el año 2006, fomenta la inserción laboral de estos muchachos que tienen mucho que ofrecer, según informa Aciprensa.

El hotel de tres estrellas fue inaugurado el 18 de junio y dentro de un año espera convertirse en uno de cuatro. Está ubicado en el corazón de la ciudad, cerca del Parque della Resistenza, un hermoso jardín lleno de árboles junto a la histórica Piazza Alfieri.

Según el diario italiano La Repubblica, además de la posibilidad de adquirir experiencia en el lugar de trabajo, los jóvenes que trabajan en el hotel tienen un espacio en el que aprenden a vivir solos, gestionan ellos mismos su sueldo y aprenden a trabajar en grupo.

Con información de ForumLibertas.com

I

nspirándose en la figura del profeta Elías en el Monte Carmelo, en la actual Palestina, surgió la orden religiosa de «los Carmelitas»; una comunidad que entre sus miembros tiene a grandes santos como Teresa de Ávila, Juan de la Cruz, la filósofa Edith Stein y algunos otros más. La orden de los Carmelitas ha dado a conocer a la Virgen en su advocación del Monte Carmelo como un modelo de oración, contemplación y dedicación a Dios. Para los marineros es la Stella Maris, la estrella del mar que los guía en su navegar y los conduce a un puerto seguro.

Ahora, no todos somos santos, místicos o marineros. Así, ¿quién es la Virgen del Carmen para nosotros? La primera promesa la hizo el 16 de julio de 1251; la Virgen María se apareció a san Simón Stock, General de los Carmelitas.

Con el escapulario de la Orden en sus manos le dijo que quien muriera portándolo no padecería del fuego del infierno. La segunda promesa fue durante el siglo XVI: la Virgen, vestida con hábito carmelitano, se apareció al Papa Juan XXII y le dijo que a quienes cumplieran los requisitos de la devoción

Los Minions E

scrito por Brian Lynch y dirigido por Pierre Coffin y Kyle Balda, Los Minions es una de las películas de animación que llegó a las salas de cine aprovechando el éxito de Mi villano favorito, película que ya tiene dos partes y en donde se les vio por primera vez a estos peculiares personajes.

Los minions empezaron siendo organismos amarillos unicelulares que evolucionaron a través del tiempo, poniéndose siempre al servicio de los amos más despreciables. Sin embargo, uno de ellos, Kevin, tiene un plan. Acompañado por el rebelde Stuart y el adorable Bob, decide lanzarse al mundo en busca de un nuevo amo malévolo a quien sus colegas puedan seguir.

El trío emprende un emocionante viaje para conseguir un jefe a quien servir, en realidad una jefa, la primera supervillana que jamás ha conocido el mundo, la terrible Scarlett Overkill.

Pasarán de la helada Antártida a la ciudad de Nueva York en los años sesenta, para acabar en el Londres de la misma época, donde deberán enfrentarse al mayor reto hasta la fecha: salvar a la raza minion de la aniquilación.

A veces los jóvenes disfrutan de las fiestas religiosas, de la comida, el baile, pero no saben en realidad a quién se celebra o por qué, qué hizo o qué puede hacer para su salvación.

El filme, distribuido por Universal, no es exactamente una secuela de Mi villano favorito, sino un spin off que transcurre cuatro décadas antes de Gru, el personaje principal de aquel filme donde aparecen los minions.

El secreto del éxito de Los Minions es su sencillez visual y narrativa; lo que es de traca (absurdo, inverosímil) es el exilio de sus protagonistas, quienes se deprimen al no conseguir su objetivo.

La película, de tono familiar, optimista y simpático, hará las delicias de chicos y grandes.

Por José Luis Panero

carmelita Ella les libraría de sus penas y trasladaría sus almas a la bienaventuranza. Que los libraría del purgatorio y llevaría al cielo el sábado después de su muerte. Así pues, la devoción carmelitana no es exclusiva de santos, sino que tiene que ver con todos los que queremos salvarnos e irnos al Cielo.

La Virgen del Carmen tiene algo más que una fiesta para el pueblo que la venera. Promete la libertad

12 de julio de 2015 / El Observador

del Carmen hacer por mí?

Existen numerosos testimonios de quienes han recibido la ayuda de la Virgen María en medio del quehacer cotidiano.

A veces, los jóvenes nos encontramos inmersos en nuestro estilo de vida y en la rutina de la cultura que nos ha tocado vivir. Pero basta detenernos a pensar unos momentos para darnos cuenta de que no queremos la rutina que ofrece la cultura superflua, que en realidad nos atrae y buscamos profunda-

d eterna a sus hijos que tanto ama.

mente la vida auténtica y libre, que cantamos al amor verdadero y al desapego terrenal.

Nuestra Madre del Cielo nos acoge con ternura y nos invita a buscar esa deseada libertad bajo su cuidado, y es que es verdad, no hay amor más tierno y auténtico que el de una madre. El cariño maternal de la Virgen

Ser Joven

María en su advocación carmelita nos promete la libertad eterna bajo tres requisitos: 1) Usar el escapulario con fidelidad, 2) Guardar la castidad según el estado de vida y 3) El rezo del oficio de la Virgen.

Existen numerosos testimonios de quienes afirman haber recibido la ayuda de la Virgen María en medio del quehacer cotidiano. En septiembre de 1889, la revista La semana católica de Madrid (número 22) relata la conversión de don Francisco Javier Saldúa, ex-presidente de Colombia. En su momento había propiciado la expulsión de los jesuitas en el país. Su hijo, devoto de la Virgen del Carmen y sacerdote, rezaba y pedía por su conversión.

Cuatro años después se encontraba gravemente enfermo y en horas de agonía; el hijo preguntó al padre si le permitía imponerle el escapulario carmelitano. Don Francisco accedió y confesó sus pecados. Antes de morir afirmó en voz alta que moría en la fe de la Iglesia Católica.

El 18 de enero de 1896 en Rojales, un pueblo en la provincia de Alicante, sucedió un hito histórico. Una niña de tres años se había perdido ese sábado por la tarde. Se buscó a la pequeña por todos lados, pero no la encontraban. Después de pasar una de las noches más frías del año, los tíos de la niña la encontraron cerca de un risco pronunciado.

Ella se levantó tranquilamente y les dijo que no había pasado frío por la noche porque una mujer la tapaba con su delantal. En seguida se celebró una Misa en acción de gracias en un templo en honor a la Virgen del Carmen. Al ver su imagen en la parroquia la niña decía que ella era la mujer que le tapaba con el delantal, e hizo lo mismo frente a su imagen en el despacho del párroco.

No cabía duda de que la Virgen del Carmen le había protegido con su escapulario, lo que la niña llamaba delantal.

Por Mariajosé Martínez Quesada

Ser Joven

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Cada semana con Francisco

Marcelo López Cambronero

Periferias de barro

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n los «bañados» de Asunción los niños juegan en un agua gris y marrón que llega hasta las rodillas, entre el cieno y la basura. En la estación seca el nivel baja y se puede corretear o patear un balón, y en otras ocasiones el río Paraguay inunda las casas y hay que huir, salvando a los animales que son, en muchos casos, los que aportan un mínimo sustento a la familia.

Es una zona insalubre en la que la miseria, el calor pegajoso, la humedad, la falta de higiene y, por supuesto, la droga y la delincuencia, configuran esa peculiar fisonomía de las periferias de las grandes urbes de nuestro tiempo.

A un lugar así desea ir el Papa: a estos caminos embarrados que el mundo quiere olvidar.

Orlando Castillo, un antiguo residente y activista pro derechos humanos cuenta a quien quiera escucharle que la gente de aquí no existe para las autoridades. Los servicios comunes los construyen los propios vecinos, que se agrupan en redes de solidaridad alrededor de las parroquias y los centros comunitarios. Incluso estas personas pobres y desatendidas no dejan de afrontar el cáncer de la coima para tener luz eléctrica o que les atienda la policía. Las mafias (sean «oficiales» o «extraoficiales») siempre se aprovechan de los más débiles.

Este domingo 12 de julio Francisco visitará el Bañado Norte. Se encontrará con sus habitantes en la capilla de San Juan Bautista, una casucha que parece a medio hacer y que recién acaban de enlucir. Los feligreses han drenado además el campo de futbol de tierra que está enfrente, y que quedó sumergido hace sólo unas semanas.

La capilla es poco más que una chabola y el campo un lodazal, pero allí también está Cristo y allí va a ir el Papa de las periferias, de la misericordia, el Papa de todos, para llevar esperanza y para enseñarnos que esta realidad sí existe y clama a nuestras conciencias.

Marcelo López Cambronero Director del Instituto de Filosofía Edith Stein-Academia Internacional de Filosofía

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12 de julio de 2015 / El Observador

Ser Joven

Es triste saber que sólo quieren «sexo, drogas y porno»

Con un rap, un chico colombiano les dice a las mujeres lo importantes que son

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l rap nació en 1970 en el barrio afroamericano del Bronx en Nueva York. Esta clase de música pretendía ser una protesta en contra del racismo y el comportamiento social de esa época. Camilo Ávila, un joven colombiano, ha publicado un rap con el título Es triste saber, que busca dar un mensaje a las mujeres adolescentes y jóvenes. Pretende hacer conciencia de la verdadera belleza de la mujer y hace una crítica social a las costumbres superficiales de algunas chicas jóvenes de nuestro tiempo.

La forma del mensaje es un estilo musical propio de gente joven; aunque puede ser que les interese, resulta difícil imaginar a gente mayor escuchando rap.

Además, Camilo Ávila habla sobre lo que significa para él ser joven, algo que va mucho más allá de lo que comúnmente se piensa hoy en día. Esta canción es una crítica explicita a la actitud de ciertos jóvenes que sólo viven para «sexo, drogas y porno».

El joven rapero resalta las virtudes y capacidades de la persona, en vez de centrarse en el físico. Y es que en una cultura como la de nuestro siglo resulta más difícil cultivar la belleza interior. Por lo menos, esos son los mensajes que nos llegan constantemente. En los espectaculares, anuncios por Internet y en las letras de canciones parecería que la mujer debe ser un cuerpo perfecto y un cerebro vacío.

Es difícil encontrar un solo anuncio publicitario en el que aparezcan personas, tanto las mujeres como los hombres, que no sean perfectos. ¿Y a quién no le gustaría ser perfecto? Si uno se detiene a pensar un poco, esto sólo es una falsa perfección física y un vacío existencial imposible de llenar. El culto excesivo al cuerpo sólo provoca frustración, ninguno de nosotros puede ser perfecto. Se nos propone una meta que no se puede alcanzar; entonces no es ninguna sorpresa que resulte un hastío intentar seguirla.

En cambio, sin duda sorprende que un joven de diecisiete años, en medio de una cultura que promueve la perfección física y un relativismo de «todo es tolerado menos a aquel que no lo tolera todo», tenga el valor de proponer dar una vuelta de tuerca a la situación. ¿Y si miramos más allá? Camilo Ávila habla también sobre el verdadero amor. A veces nos confundimos y nos imaginamos «un amor de película», pero el problema es que éstos apenas duran dos horas.

El joven rapero resalta las virtudes y capacidades de la persona, en vez de centrarse en el físico.

https://goo.gl/xPkuje

observacatholic

En cuanto a la forma del mensaje, quizá el lenguaje que usa es un tanto burdo, sí, pero el fondo es claro: valorar a las personas en su doble dimensión, belleza interior y belleza exterior.

Aunque con un objetivo osado y ambicioso, Camilo Ávila pretende modificar el concepto de juventud que algunos tienen, que antes que cualquier otra cosa exige abrir el corazón de verdad.

Camilo Ávila tiene un canal de YouTube y una cuenta de Twitter (@camiloww042) en donde comparte más temas musicales.

Por Mariajosé Martínez Quesada

VOY A MISA CUANDO ME NACE Por Modesto Lule MSP

cansado, que no tiene ganas, que otro día, quizá te dirá que sí, pero no va.

Otros dicen que van a Misa cuando les nace; lo malo es que nunca siembran ese deseo de ir y por eso van cada 15 años: bodas, bautizos, confirmaciones y cuando no se pueden negar porque los llevan en un ataúd. «Dichosos los que tienen espíritu de pobres, porque de ellos es el reino de los cielos».

S

oy misionero desde octubre 1998. La palabra de Dios ha transformado mi vida. No puedo decir que ya soy perfecto, pero sí puedo decir que estoy en la lucha. Allá por el año 1997 me dieron una interpretación del Evangelio de Mateo 5, 3:

«Dichosos los que tienen espíritu de pobres, porque de ellos es el reino de los cielos».

Cuando me preguntaron qué entendía les dije que los que eran pobres iban a ganar el reino de los cielos.

Yo hablaba de pobres materiales.

Me dijeron que no necesariamente, ya que hay personas con dinero y ellos también pueden ir al cielo. Me explicaron que un pobre es un necesitado, y si el termino lo cambiamos de pobre a necesitado el mensaje agarra otro sentido. Lo podemos leer así: «Dichosos los necesitados de

ORACIÓN

Una persona necesitada de espíritu buscará participar siempre en la Misa. espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos». Es decir los que buscan a Dios. Dichosos los que buscan a Dios.

Un necesitado de Dios acepta y participa de todo aquello de lo que está necesitado. Una persona necesitada de Dios no niega ni rechaza las invitaciones para tener ese encuentro con

Él, porque precisamente está necesitado. «Vamos a Misa», «te invito a rezar el Rosario», «vamos a la Hora Santa», «te invito a una velada de oración». Esa persona buscará la manera de participar siempre, porque está necesitado de espíritu. Uno que no lo está te va a decir que no, que está

Señor, concédeme siempre estar necesitado de Ti y cuando me llegue la flojera pueda hacer un sacrificio y levantarme para ir a la Misa o al Rosario o a cualquier actividad que me lleve a ese encuentro contigo.

Dame sabiduría para no dejar que el activismo me absorba y me lleve a desconectarme de Ti. Dame humildad para reconocer cuando me corrigen y dame comprensión para no convertirme en juez de los que aún no te conocen. Amén.

HASTA LA PRÓXIMA.

EDITORIAL IGLESIA, AHORA

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14 de septiembre 12 de juliode de2014 2015// AÑO 20, No. 1044 1001

El Observador de la actualidaD

omunidad cristiana en el mundo

Cardenal no fue consultado para publicar el «Oraciónal Valencià»

El arzobispado de Valencia, España, ha negado que su arzobispo, el cardenal Antonio Cañizares, haya expresado en una carta al presidente de la Acadèmia Valenciana de la Llengua (AVL), Ramón Ferrer, que estaba «muy ilusionado» con la publicación del «Oraciónal Valencià», tal y como se señaló ante los medios de comunicación en la presentación del libro, el cual fue elaborado con la colaboración de la Asociación Ecuménica de Cristianos por el Valenciano.

De hecho, a través de un comunicado, el propio monseñor Cañízares ha hecho saber que el volumen se elaboró sin ninguna clase de colaboración ni autorización de su parte.

ellos la definición panteísta, tipo New Age, que dicho documento hace de la paz; su promoción explícitamente de la ideología de género y de la llamada salud reproductiva, entre otros.

Con información de Infovaticana

Oleada de incendios en centros de culto afroamericanos

En Estados Unidos las autoridades federales ya han contabilizado siete incendios en centros de culto de agrupaciones religiosas afroamericanas después de que el 17 de junio Dylann Roof asesinó a nueve personas de raza negra en la comunidad «Madre Emmanuel» de Charleston, Carolina del Sur. Las investigaciones señalan que hasta ahora se ha demostrado que tres de estos incendios fueron intencionados, y aún falta esclarecer el resto de casos.

Con información de Infocatólica

Con información de Infocatólica

«Laudato Sii» no canoniza la «Carta de la Tierra»

La Virgen que molestaba

El obispo de Alcalá de Henares (España), Juan Antonio Reig Pla, ha alertado a los fieles para que no caigan en la confusión debido a algunas referencias que el Papa Francisco, en su encíclica «Laudato Sii», hace de la « Carta de la Tierra».

Monseñor Reig explica a través de una carta pastoral que algunos elementos de la «Carta de la Tierra», entre ellos los citados por el Papa, pueden ser aceptados por los católicos; sin embargo, advierte también que el hecho de que el Papa cite unas pocas frases no quiere decir, en absoluto, que esté «canonizando» dicho documento.

Más aún, el obispo Reig recuerda que la «Carta de la Tierra» contiene «elementos radicalmente incompatibles con la fe católica», entre

La imagen de la Santa patrona de Aravaca (España), Nuestra Señora del Buen Camino Coronada, fue quitada del sitio en el que estuvo por diez años en un centro para la tercera edad, por órdenes del ayuntamiento de Moncloa-Aravaca, para que no fuera a ser causa de molestia a la concejal presidente de la Junta Municipal, Monserrat Galcerán, que iba a visitar las instalaciones.

El hecho causó malestar entre los asistentes al centro, y entre los vecinos en general, aunque los responsables indicaron que volverían a colocar la imagen más tarde, cuando la funcionaria se fuera.

Con información de Infovaticana

Que Jesucristo anuncia a Mahoma La prensa turca está haciendo propaganda de esto basándose en el documento apócrifo y antihistórico «Evangelio de Bernabé»

L

as autoridades turcas han presentado al mundo un manuscrito que catalogan como documento de valor histórico, presuntamente elaborado hace mil 500 o dos mil años, escrito en páginas de cuero con letras doradas, y que supuestamente fue encontrado en mayo de 2012 en un depósito del Palacio de Justicia en Ankara, Turquía.

La prensa turca está haciendo pasar este documento por el verdadero «Evangelio de Bernabé». Sin embargo, si esto fuera verdad, igualmente se trataría de un evangelio apócrifo, no escrito por ninguno de los Apóstoles ni con asistencia del Espíritu Santo.

Pero resulta que se trata de un documento «lleno de errores histórico-geográficos, obra de un falsificador», según ha advertido Tawadros II, el líder de la Iglesia Copta Ortodoxa de Egipto y Patriarca de la Sede de San Marcos.

Tawadros II ha dicho, además, que el texto no tiene valor ni sugerencia alguna para mejorar la vida de hoy.

Sin embargo, el interés de las autoridades y prensa turcos radica en que en este presunto «Evangelio de Bernabé» Jesucristo habría predicho la venida de Mahoma, nunca fue crucificado, ascendió al cielo vivo como un profeta y no como Hijo de Dios, y Judas Iscariote fue crucificado en su lugar; es decir, exactamente lo mismo que hoy pretende el islam.

Con información de Forum Libertas

POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

Educación y espiritualidad ecológica

“

Alabado seas, mi Señor», son las palabras con que san Francisco inicia su cántico de acción de gracias a Dios «por la hermana nuestra madre tierra, la cual nos sustenta y gobierna», y que sirven al Papa para introducir su carta encíclica sobre el cuidado de toda la creación. Es una carta dirigida a todos los habitantes de esta tierra, aunque los católicos tenemos mayor responsabilidad en su cuidado y protección.

Es una llamada urgente a proteger nuestra casa común. Los problemas ecológicos no se pueden soslayar, siguiendo la política del avestruz. Hay que enfrentarse a ellos, conociéndolos y detectando los focos de nuestra inconsciencia; luego, analizando sus causas últimas y tomando decisiones lúcidas para poner remedio a tan gran deterioro. Esto nos exigirá cambios hacia una vida más sobria y sacrificada, responsable social y moralmente. Para lograrlo, el Papa nos ofrece un capítulo especial sobre «educación y espiritualidad ecológica», sin las cuales no será posible tomar decisiones acertadas y definitivas.

Como vemos, el Papa nada tiene de ingenuidad. Sabe muy bien que si el hombre no se educa y adquiere una formación recia, cimentada en valores espirituales y morales, nada va a cambiar.

Esta carta es un acto de valentía del Papa, pero también un voto de confianza en el hombre y en su capacidad de racionalidad y voluntad de subsistencia. Porque, al fin y al cabo de eso se trata, de nuestra supervivencia junto con la del planeta.

Hay en todo esto un presupuesto fundamental y es la unidad y sintonía del hombre con su mundo. Solidario con toda la creación. Los católicos proclamamos que nuestro Dios es el creador del cielo y de la tierra, y que es, al mismo tiempo, el Padre de Nuestro Señor Jesucristo. El Dios creador es también redentor. El Dios que hizo lo visible y lo invisible, y que creó

los mundos, es el que hizo al hombre a su imagen y semejanza y se hizo hombre para salvarlo del pecado y de la muerte. El Dios creador de la naturaleza es el mismo Dios redentor del hombre. Está presente en todo, en la naturaleza y en la historia; es y será siempre el mismo. Con esta doctrina afirmamos, aunque frecuentemente lo olvidemos, que somos parte integrante de la naturaleza. El Papa dice con la Biblia: «Somos tierra», al mismo tiempo que imagen de Dios. El hombre y el mundo se integran y complementan. El hombre necesita de la naturaleza para vivir, y ésta necesita del hombre para su cuidado y protección.

Este es un punto vital para comprender el documento papal. Con frecuencia se nos suele olvidar el primer artículo del Credo: que Dios es el creador de todo lo que existe.

Nos contentamos ingenua y perezosamente con el big bang, sin preguntarnos quién hizo esa materia, quién provocó esa explosión y qué hubo antes. Nos quedamos en el fenómeno sin ir a las causas, y así renunciamos a pensar. Los católicos no. La fe completa, amplía y perfecciona nuestra razón. El Papa, sin avalar teorías científicas particulares, nos invita a reflexionar y a dialogar de manera serena y responsable sobre asunto de tanta gravedad. Por eso afirma: «Si el solo hecho de ser humanos mueve a las personas a cuidar del ambiente del cual forman parte, los cristianos, en particular, descubren que su cometido dentro de la creación, así como sus deberes para con la naturaleza y el Creador, forman parte de su fe» (N. 64). Un buen católico debe ser un buen custodio de la creación.

EDITORIAL

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obras y razones Por Jorge E. Traslosheros

14 de septiembre 12 de juliode de2014 2015// AÑO 20, No. 1044 1001

El Observador de la actualidaD

TRIPAS DE FRAILE Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

jorge.traslosheros@cisav.org @jtraslos

Contra el Papado de Roma, El rechazo a la encíclica instituido por el diablo

del Papa Francisco

L

DIRECTORIO

a encíclica Laudato Si ha recibido general aceptación dentro y fuera de la Iglesia.

Sin embargo, llama la atención el casi visceral rechazo de algunos analistas de muy distinto signo, quienes coinciden en lo central de su argumentación y lo fallido de su crítica.

1.- Los detractores pretenden reducir la Encíclica a uno de sus elementos, mostrándose interesadamente reacios a considerarle de manera integral acorde a su naturaleza, esto es, como un documento que observa la realidad desde el Evangelio y las periferias de nuestra humanidad, haciendo dialogar las razones de la razón con las razones de la fe.

El reduccionismo es, pues, la estrategia común de ataque.

2.- Por lo anterior, cometen tres falacias por lo menos: sacan conclusiones generales de premisas particulares; comentan el texto con la conclusión previamente elaborada esquivando cuantas ideas les resulten incómodas a su interés, y, en su coraje, atacan a la Iglesia para desacreditar las palabras del Papa. Puesto que la Iglesia, dicen, ha cometido graves errores como rechazar el aborto (su ejemplo favorito), resulta imposible que diga algo verdadero.

3.- Lo que más enojo ha provocado es la crítica a nuestro modelo civilizatorio.

Para desacreditarla, acusan al Papa de meterse en temas insuficientemente documentados, como el calentamiento global según dicen, para luego tildarlo de imprudente por hablar de asuntos científicos fuera de su competencia. Como dijimos, el reduccionismo a ultranza.

4.- En la misma lógica, no faltó un famoso analista católico de Estados Unidos quien acusó al Papa de rechazar la modernidad, al grado de calificar la encíclica como el nuevo Syllabus (1864), en alusión al documento de Pío

IX en el cual enumeraba los errores de su tiempo. Una exageración (reduccionismo con bocina) que ha tenido su versión secularizada en cuantos acusan a Francisco de rechazar la ciencia, la técnica y el mercado para regresarnos a la Edad de Piedra o, por lo menos, a la Edad Media.

5.- Estos ataques tienen un común denominador: la defensa a ultranza de la libertad sin límites del mercado, como único camino para superar los problemas del mundo, y el consecuente rechazo a cualquier propuesta de cambio en el modelo de desarrollo.

6.- Las palabras de Francisco, pues, han sido objetadas por los defensores de la teología del progreso y su versión secularizada como es el paradigma tecnocrático; crítica que termina por darle la razón a Francisco, pues, en efecto, provocan ceguera selectiva ante los graves problemas de la humanidad.

7.- En suma, lo que realmente molesta a estos comentaristas es la idea de que los seres humanos somos custodios de la creación y no los amos del mundo. En manera alguna aceptan, ni en grado de sugerencia, que nuestra relación con la naturaleza, entre nosotros y con Dios pueda estar gravemente dañada.

La encíclica está muy lejos de proponer un retroceso a la Edad de Piedra; pero sí endereza fuerte y bien sustentada crítica a quienes nos conducen a tan lamentable retorno porque han endiosado al ser humano y, en su afán, destruyen la naturaleza y hace pinole al prójimo.

Lo propio del paradigma tecnocrático es la idolatría de la técnica y la entronización del tecnócrata, lo que cierra el camino a la sana autocrítica y, con ello, a la posibilidad de corregir el rumbo ahora que todavía estamos a tiempo. Bien lo decía Alfonso Reyes: «La tecnocracia con presunciones de teocracia: he aquí al enemigo».

El Observador de la actualidad

DIRECCIÓN GENERAL: Jaime Septién Crespo, DIRECCIÓN GENERAL ADJUNTA: Maité Urquiza Guzzy, ASESOR JURÍDICO: Francisco Septién Urquiza, ASESORES FISCALES Y CONTABLES: Miriam Orrante Santibañez, Clemente Chauvet Flores ASISTENTE DE DIRECCIÓN ADJUNTA: Verónica Landaverde León.

…pero yo he rogado por ti para que tu fe no falle; y tú, una vez convertido, fortalece a tus hermanos.

C

Lc.22,32

on el título que encabeza esta columna Martín Lutero publicó, en 1545, el ensayo teológico más corrosivo de los muchos que dedicó para provocar la ruina del Papado. Según se acortaban sus días sobre la tierra, el odio del otrora fraile agustino contra el obispo de Roma se agudizaba. Con su último aliento de vida aún pudo componer el epitafio para su tumba: «Oh, Papa: si en la vida fui tu peste, muerto seré tu muerte». ¡Cuánta soberbia destila esta frase! Pero también ¡cuánta desilusión! Sin duda, mucho meditó Lutero el sermón 47 de san Agustín, Sobre las ovejas, pensando en el Romano Pontífice, el cual, dirigiéndose a los obispos y al clero, dice en su exordio: «Nuestra condición de guardianes nos coloca entre los pastores, con tal de que seamos buenos. Por nuestra condición de cristianos somos ovejas igual que vosotros». Si en lugar de aplicarlo al Papa, nuestro heresiarca hubiera aplicado la sustancia de ese texto a su propio caso, sin duda hoy en día lo veneraríamos como santo, en lugar de recordarlo como cismático.

Y ¿cómo negar que la Corte Papal de aquellos tiempos contaba entre sus huestes a toda suerte de advenedizos hijos de Eva camuflados bajo mitras, sotanas y hábitos?

Pero también había santos y Lutero prefirió no ser, al menos, de los que como Abraham, Cristo y María, aplacan con sus súplicas la justa ira del Padre, a quien confronta el patriarca en sus reiteradas peticiones de clemencia a favor de los corrompidos moradores de Sodoma y Gomorra: ¿Y sin tan sólo hubiera diez justos en ellas perecerán al igual que los pecadores»: «Tampoco haría destrucción en gracia de los diez», le responde Yavé Sebaot.

Si algún mortal ha tenido elementos de juicio para pronunciarse autorizadamente

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a propósito del Obispo de Roma, ha sido Ludwig von Pastor (1854-1928), el insigne historiador austriaco que comenzó a publicar su Historia de los Papas desde fines de la Edad Media en 1886, y dedicó un libro al tema los restantes años de su vida, alcanzando a publicar 40 volúmenes, el último de ellos póstumo, en 1930.

Luego del trasiego en los archivos secretos vaticanos, que se le abrieron sin ninguna restricción, Von Pastor concluyó que en cada época particular el Papado manifiesta un reflejo natural de las limitaciones humanas de su tiempo sin alterar la consistencia y sagrada valía de su institución.

Ahora bien, ¿podemos atribuir este resultado a las solas fuerzas del Papa? Es evidente que no. Si por la calidad de vida de muchos pontífices hubiera sido, la nave abría encallado hace mucho.

Ayer y hoy entre los que odian al Papa se siguen contando muchos cristianos no católicos descendientes exaltados de Lutero. Algunos son capaces de creer y enseñar, por ejemplo, que aún el atuendo del Santo Padre se inspira en el de los sacerdotes del demonio Dagón de los filisteos, y otras lindezas de ese jaez.

Los que vemos en el Papa al sucesor de Pedro, en cambio, reconocemos al pescador de Galilea, bregando en una barquichuela, ora lanzando la red sin pescar nada, o arrastrándola repleta de peces; a ratos caminando sobre las aguas, otras hundiéndose en ellas, pero siempre con el Señor a su lado.

Sin Pedro, la historia del cristianismo sería otra. Con él y con Pablo, en cambio, los cimientos y las columnas del edificio se han consolidado. Así lo quiso Cristo.

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ACTUALIDAD

página 13 El Observador de la actualidaD

50 mil peregrinos marchan rumbo a la Basílica de Guadalupe

Inicia la «Pere» 2015

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a peregrinación de Querétaro a la Basílica de Guadalupe inició el 10 de julio. En ella participan alrededor de 50 mil personas, las cuales se van sumando en las distintas etapas del recorrido.

12 de julio de 2015/ AÑO 20, No. 1044

Un arzobispo denuncia hacinamiento

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l arzobispo de Puebla, Víctor Sánchez Espinosa, realizó una visita pastoral a varias cárceles situadas en su diócesis. Durante estos recorridos señaló que encontró «carencias graves» que atentan contra la dignidad de los presos.

Los participantes

Celdas pequeñas

La peregrinación se compone de tres grandes columnas: la de hombres a pie, mujeres a pie y la mixta de ciclistas. En la primera participan alrededor de 30 mil hombres, los cuales están repartidos en 223 grupos.

La peregrinación masculina cumplirá 125 años de haberse realizado por primera vez.

Está apoyada por más de 40 sacerdotes, así como el obispo Faustino Armendáriz Jiménez, quien tiene a su cargo oficiar la Misa del Buen Viaje el 11 de julio en Neblinas y el 19 de julio en la comunidad de La Noria.

El portal e-consulta recogió sus declaraciones tras la Misa dominical: «Hay sufrimiento y muchas carencias y necesidades. Por ejemplo, por todo tienen que pagar. Los alimentos, la familia los tiene que llevar. Sí, hay muchas necesidades, muchas carencias ».

Señaló que al visitar los Ceresos (Centros de Readaptación Social) de Zacatlán, Atlixco e Izúcar, vio que «son espacios muy chiquitos, para 200 personas o más. Son unos cuartitos nada más. Hay muchas carencias y, por eso, hacemos nosotros lo que humanamente podemos», destacó.

Esta columna contará con el auxilio Algunas de las 18 mil peregrinas que llegarán a la Basílica de Guadalupe el 26 de julio. de 70 socorristas, 5 ambulancias y 6 médicos, 130 letrinas y en cada mo Sacramento, la cual encabezará la pere- de julio se le unirá otro contingente en el viaje contarán con dos pipas de agua grinación. En esta capilla también se contará templo de La Congregación, para hacer un con la Virgen de El Pueblito y después con total de 3 mil hombres y mujeres. potable.

Por su parte, las mujeres sumarán alrededor de 18 mil peregrinas. Esta columna cumple 56 años de existencia. En esta ocasión contará con una capilla móvil con el Santísi-

la Virgen de Dolores. Como apoyo contarán con 50 socorristas, 10 ambulancias, cinco médicos y 10 enfermeras.

Finalmente, la peregrinación ciclista saldrá el 22 de julio desde El Lobo y el 24

Estas 3 columnas coincidirán el 26 de julio en la Basílica de Guadalupe, donde se celebrarán tres Misas solemnes presididas por el obispo queretano. Esta peregrinación es considerada la segunda más grande de México.

«Fallo de la Corte vulnera a familias»

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íctor Manuel Chávez Huitron, coordinador de la Facultad de Ciencias y Humanidades de la Universidad Pontificia de México, conversó con El Observador sobre los cambios sociales y jurídicos que generará la decisión de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) de igualar al concepto matrimonio a las uniones de parejas del mismo sexo.

¿Cuáles son las consecuencias sociales de aprobar el «gaymonio»?

Tiene múltiples consecuencias que habrá que evaluar después de un tiempo. Por ejemplo: se modifica el paradigma de familia y matrimonio al no ponerse en el centro la procreación y el cuidado de los hijos; se vulnera así al núcleo principal de toda sociedad que es la familia. Las parejas homosexuales entran a un tratamiento legal de iguales con el matrimonio formado por un hombre y una mujer; se dan los primeros pasos para regularizar aspectos que no les corresponden, tales como la crianza, responsabilidad, cuidado y manutención de los hijos en común, o las cuestiones relativas a la adopción por parte de las parejas homosexuales.

Pero insisto que los verdaderos y reales cambios están por verse; algunos serán positivos bajo algún aspecto y otros podrán ser negativos bajo otros aspectos. ¿Qué repercusiones tiene en las leyes locales?

Los demás estados de la República tienen la obligación legal de acatar la decisión de la SCJN y, si no lo hacen, se harán acreedores a sanciones jurídicas de varios tipos. La tesis jurisprudencial de la SCJN obliga a los jueces y tribunales de los gobiernos de las entidades federativas a acatar este criterio.

¿Ésta disposición puede invertirse?

Desde el punto de vista legal, no, pues mientras estén en vigor los derechos establecidos en la Constitución y los tratados internacionales celebrados por México, de lo contrario se consideraría al país como violador de los derechos humanos con serias consecuencias jurídicas, políticas, económicas y sociales. Un juicio político difícilmente prosperaría, pues, ade-

Hombre protesta en Washington contra la decisión de la corte norteamericana de equiparar a las uniones entre homosexuales como matrimonio. más, hay muchas personas que están de acuerdo con este tipo de medidas. Pero desde un punto de vista social, educativo y religioso se puede generar una cultura social en donde el matrimonio formado por un hombre y una mujer sea la práctica común de las mayorías, por convicción y libre asentimiento, sin dejar de reconocer otras realidades y los derechos de todas las personas.

INOCENTES SIN DEFENSA El arzobispo dijo que hay muchos detenidos inocentes, pero carecen de abogados que los defiendan pues no tienen recursos para pagarles.

Y siguió su explicación: «Cada año visito el Cereso de Zacatlán con motivo de sus fiestas patronales. La Virgen pasa al Cereso y entra la Virgen, como es una imagen no pueden pasar todos. Entra la reina de la feria y entra el arzobispo a saludar a los internos. Entonces veo mucha gente en espacios muy pequeños.

Aquí en Puebla hay un Cereso para mujeres, pero en otros hay una población de 18 ó 20 mujeres entre una población de 200 internos.

Estos espacios ojalá se dignificaran».

Es necesario recordar que Puebla es el sexto estado con más pobreza en México. Y abarca una superficie de 20,932 km², la arquidiócesis está encargada de una población de aproximadamente 3 millones y medio de personas.

ACTUALIDAD

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125 de julio enerodede2015/ 2014/AÑO AÑO20, 19,No. No.1044 965

Niños criados por parejas homosexuales presentan más problemas emocionales

La Corte aprobará adopciones a gays

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a Suprema Corte de Justicia de la Nación podría, en los próximos días, declarar inconstitucionales las leyes que prohíban la adopción por parte de parejas homosexuales, con lo cual pondría en grave riesgo a cientos de menores.

Margarita contra LAS familias La ministra de la Suprema Corte de Justicia de la Nación Margarita Luna Ramos propondrá declarar la inconstitucionalidad de una norma de Campeche, que prohíbe que las parejas gays unidas bajo el régimen de Sociedades Civiles de Convivencia adopten.

«La acción de inconstitucionalidad fue promovida por la Comisión de Derechos Humanos de Campeche, en contra del Poder Ejecutivo y el Congreso estatales para combatir el Artículo 19 de la Ley Regulatoria de Sociedades Civiles de Convivencia de

esa entidad, al argumentar que esa norma viola garantías individuales plasmadas en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos».

La Comisión de Derechos Humanos promovió la acción de inconstitucionalidad, al considerar que produce efectos discriminatorios en aquellas personas que, con voluntad de permanencia y de ayuda mutua para organizar su vida en común, establecen una sociedad de convivencia, negándoles la adopción sólo por ese hecho.

Margarita Luna Ramos es la ministra que presentará un proyecto para declarar inconstitucional leyes que prohíban adoptar a parejas homosexuales.

Otros frentes Desde diciembre del año 2009 se permite la adopción a parejas del mismo sexo en el Distrito Federal. Por lo que se convirtió en la primera entidad del país en autorizar la adopción a parejas homoparentales. Ello ratificado el 18 de agosto de 2010, cuando la Corte resolvió en ese sentido. Por otra parte, en Tabasco, la Comisión Per-

manente del Congreso local dio entrada ayer a un proyecto de decreto por el que se reforman los artículos 116 fracción I, 154 y 399 fracciones I y II del Código Civil, para considerar el matrimonio entre personas del mismo sexo y la adopción plena que ello implica.

En un artículo publicado por el British Journal of Education, Society & Behavioural Science, el sociólogo estadounidense Paul Sullins concluye que «los problemas emocionales de los niños con progenitores del mismo sexo son más del doble respecto a los que tienen progenitores de sexo opuesto».

Sacerdote secuestrado por musulmanes

Las imágenes religiosas son parte importante de muchas banderas del mundo, pese a la influencia del ateísmo.

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Símbolos religiosos en banderas

os franciscanos en Tierra Santa dieron a conocer que desde el sábado 4 de julio no tienen noticias del padre Dhiya Azziz, un franciscano de origen iraquí que es el párroco de Yacoubieh, en la provincia de Idlib que desde hace algunos meses se encuentra bajo el control de los islamistas.

Jaime Septién

Comando armado

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n tercio de los 196 países que componen al mundo llevan símbolos religiosos en sus banderas, de acuerdo con un nuevo análisis realizado por Angelina Theodorou, asistente de investigación del Pew Research Center’s Religion & Public Life Project.

El recuento De los 64 países que conservan símbolos religiosos en su bandera, el 48 por ciento de ellos son cristianos y 33 por ciento musulmanes, lo cual indica en el imaginario del mundo que estas dos religiones cruzan los continentes y se asientan como las más representativas de la historia del hombre.

Los símbolos cristianos se encuentran en 31 banderas nacionales de Europa, Asia Pacífico y América. La bandera del Reino Unido, por ejemplo, incluye las cruces de San Jorge, San Patricio y San Andrés. Algunos países de la Comunidad Británica conservan la «Union Jack» como parte de sus banderas, como Fiji, Tuvalu, Australia y Nueva Zelanda. España, Grecia, Noruega y República Dominicana

están entre las banderas que incorporan símbolos cristianos.

Por lo que respecta a los símbolos islámicos, estos se encuentran en 21 países de la África subsahariana, Asia-Pacífico, el Medio Oriente y el norte de África.

Los símbolos religiosos budistas e hindúes aparecen en cinco banderas nacionales y en tres de estos casos aparecen los símbolos de las dos religiones, como lo es en Camboya, en Nepal y en la India. Israel es el único país con un símbolo judío en su bandera nacional, la Estrella de David.

Seis países tienen símbolos religiosos asociados a otras religiones en sus banderas.

La japonesa, incluye un «hinomaru», un sol naciente que es el símbolo sintoísta del antiguo imperio japonés; Argentina y Uruguay incluyen en sus banderas el sol brillante de oro, representativo del dios-sol de los incas: Inti. Y la bandera mexicana, con un águila devorando una serpiente, que es el símbolo del dios Huitzilopochtli de los aztecas.

«El sábado pasado, algunos militantes de una brigada no identificada, tal vez relacionada con al Nusra -escribe la Custodia de la Tierra Santa en el comunicado- vinieron a recogerlo para un breve coloquio con el emir del lugar. Desde entonces se perdieron sus huellas y no somos capaces de comprender en dónde se encuentre.

El padre Dhiya Azziz fue secuestrado por musulmanes; hasta ahora se desconoce su paradero.

«Estamos haciendo lo posible para identificar el lugar de su detención y obtener su liberación. Lo encomendamos a la oración de todos».

Este no es el primer caso de secuestro de religiosos. Por ejemplo, tenemos al padre jesuita Paolo Dall’Oglio, «sacerdote italiano raptado en Siria el 29 de julio 2013, y otros dos sacerdotes, junto con otros voluntarios laicos, entre ellos dos chicas italianas de poco más de veinte años, liberadas a mitad de enero. También el año pasado militantes secuestraron a un grupo de 13 monjas al norte de Damasco, en libertad después de unos pocos meses, en un intercambio de prisioneros.

El padre Dhiya estudió en el instituto médico de Mosul antes de hacerse sacerdote en 2002; después desempeñó su ministerio en Egipto y Jordania.

Fue transferido al convento de Latakia, en Siria, y después se ofreció como voluntario para cubrir el puesto del párroco de Yacoubieh, en una zona muy peligrosa desde que se encuentra bajo el control de los islamistas de Jabhat al Nusra.

IGLESIA

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12 de julio de 2015/ AÑO 20, No. 1044

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

El matrimonio era de tres: Dios, Adán y Eva Esto llenó de envidia al diablo, que no pudo soportar que hubiera tanta felicidad, y se puso a trabajar para cambiar el matrimonio de algo paradisiaco a algo infernal. Y hoy, como ayer, su táctica sigue siendo la misma, según desvelan los esposos Alfonso Basallo y Teresa Diez en Manzana para dos, un ameno e instructivo libro que ha sido presentado recientemente en Madrid por el obispo de San Sebastián (España), monseñor José Ignacio Munilla.

Y

a el texto de la contraportada del libro Manzana para dos —escrito por Alfonso Basallo y Teresa Díez, los autores de Pijama para dos. El matrimonio no es misión imposible (2008)— permite darse una idea de que no se trata de un aburrido ensayo sociológico, sino de una forma divertida y ágil de denunciar la estrategia de Satanás —contada por él mismo— para continuar en su trabajo de destruir a la familia, pues ayer, como hoy, sigue moviendo los hilos de la sociedad, convenciendo a magistrados de la Suprema Cor-

te de Justicia (?), a políticos y a la ciudadanía en general de aceptar un montón de trampas disfrazadas de «bienestar» y «derechos» para así destruir el plan de Dios.

Dice el citado texto:

«Al ángel caído le dio un ataque de envidium tremens cuando vio que el matrimonio era una unidad de tres (Dios, Adán y Eva) y juró vengarse. ¿Cómo?

Tentando a Eva. Igual que ahora. La historia del

matrimonio es un pulso entre el Padre de la Mentira y la mujer desde los días del Edén, cuando Dios le dijo a la serpiente que 'ella te aplastará la cabeza', hasta el siglo XXI...

«Los autores de Pijama para dos han tenido acceso al archivo secreto de la Serpiente y ponen al descubierto su estrategia, burlando la censura de quien, por encima de todo, desea pasar desapercibido. Con un lenguaje desinhibido y mordaz la

Serpiente arremete contra todo y contra todos, y puede que hiera la sensibilidad del lector: lógico, pues dice verdades sobre el amor y el matrimonio, solo que contadas desde el Lado Oscuro.

Manzana para dos habla de cosas muy serias pero con un enfoque 'condenadamente' original y 'endiabladamente' irónico».

Advierte Angélica de Alba, en la revista mexicana ISTMO, que esta obra de 234 páginas, editada por Planeta-Testimonio, recuerda a las Cartas del diablo a su sobrino, de C. S. Lewis, debido a su lenguaje a veces brutal pero necesario, pues quizá así «al hombre contemporáneo le resulte más fácil ver claramente la realidad que el lenguaje taimado de lo políticamente correcto distorsiona».

En la presentación de Manzana para dos que hace unas semanas tuvo lugar en Madrid, monseñor José Ignacio Munilla, obispo de San Sebastián, España, subrayó su acertado enfoque: «Detrás de las crisis matrimoniales están las potencias del diablo» y su juego de mentiras. Y agregó:

«Es importante no equivocarse de enemigo, porque el enemigo no es la esposa sino Satanás».

Igualmente recordó el obispo que «la primera quiebra tras el pecado original de Adán y Eva, fue el matrimonio».

Por su parte, en su intervención, Alfonso Basallo y Teresa Díez explicaron que muchos de los problemas de la vida conyugal tienen su origen en esa «desconfianza» que introdujo la Serpiente entre hombre y mujer. «Pero hemos olvidado lo que pasó en el Paraíso: tenemos Alzheimer de Génesis, y el diablo lo sabe y se aprovecha».

Los esposos señalaron que la ideología de género ha introducido un sistema totalitario y destructivo porque borra la diferencia varón-mujer, destruye hogares, destruye vidas en el seno materno, impone nuevas formas de censura y trata distorsionar la realidad».

En el libro, la Serpiente llama «gusana» a Eva, pues la mujer es

su peor enemigo; de ahí que su principal estrategia se basa en engañarla: «En el Edén la camelé con la manzana, y en 1960 con la píldora. No tuve que herniarme, copié y pegué la vieja frase, con una oportuna aportación gramatical: ‘Seréis como diosas’».

Sin duda Manzana para dos es una obra políticamente incorrecta, que, además, tiene la osadía de proponer que la mujer, si quiere, se puede quedar en casa criando a sus hijos, sin dejarse sobornar por el actual sistema productivo, que pretende que se necesitan dos salarios para gobernar un hogar sin hijos.

Precisamente la renuncia de la mujer a su esposo, a la maternidad y al hogar ha constituido la gran victoria de Satanás sobre la mujer y sobre el género humano.

Con información de: Pijamaparados. com. Angélica de Alba, «Manzana para dos», revista ISTMO. «Mons. Munilla, sobre el ataque del diablo al matrimonio: “El enemigo no es la esposa sino Satanás”», Infocatólica.com. Eulogio López: «Manzana para dos. Un cúmulo de hallazgos políticamente incorrectos», Hispanidad.com.

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12 de julio de 2015

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

SOPITA DE LETRAS

BUSCA LAS 15 PALABRAS EN ROJO AÑO 20, No. 1044

LA REINA ESTER SALVA AL PUEBLO JUDÍO

AMÁN se fue al banquete que la REINA Ester había preparado para él y para el rey Asuero, con el consuelo de que pronto Mardoqueo y todos los judíos estarían muertos por decreto real.

En el BANQUETE, el rey preguntó a su esposa: «¿Qué deseas pedir, reina ESTER? Aunque fuera la mitad de mi reino, te será concedido». Respondió ella: «Mi deseo es que me concedas la vida, y la vida de mi pueblo, pues todos seremos EXTERMINADOS».

Asuero preguntó: «¿Quién es el hombre que ha planeado hacer semejante cosa?». Ester señaló al FUNCIONARIO: «Es Amán, ese miserable». Sólo entonces el rey supo que su esposa era JUDÍA, y se llenó de ira contra Amán. Cuando supo que éste había hecho construir una HORCA para MARDOQUEO, ordenó que en ella fuera muerto Amán.

Ester le rogó al monarca que revocara el DECRETO de Amán que ordenaba que un día determinado todos los judíos fueran asesinados y sus bienes saqueados, pero Asuero le recordó que lo que tenía el SELLO real era irrevocable. Entonces ASUERO hizo llamar a Mardoqueo, a los judíos y a los jefes de todas las provincias para que hallaran una solución, que fue un nuevo decreto real que autorizaba a todos los judíos a organizarse para DEFENDER sus vidas y sus bienes.

Así fue como Ester y los judíos salvaron su vida.

Entonces Mardoqueo estableció, para conmemorar todo esto, la fiesta de los PURIM, pues reconoció: «¡De DIOS ha venido todo esto!».

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Chispitas

La maestra a Pepito: —¿Cómo suena la M con la A? — Ma. — Muy bien, Pepito. Y si le colocas una tilde, ¿cómo suena?

— Matilde. ¿Por qué en Cuba no hay piscinas?

Porque todos los que saben nadar se fueron a los Estados Unidos. ¿Qué le dice un jardinero a otro?

Disfrutemos mientras podamos.

— ¿Ha escuchado usted cómo toca mi hijo el violín? ¿Que le parece su ejecución?

— Hombre, ejecutarlo me parece excesivo; bastaría con esconderle el violín.