26 de julio de 2015
AÑO 21
No. 1046
PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA
In memoriam
Hasta siempre, Javier*
$11.00
El Índice Global de Impunidad 2015 sitúa a México en el segundo lugar a nivel mundial. Este estudio, presentado por la Universidad de Las Américas Puebla, muestra a la nación mexicana en el primer lugar de América Latina donde los culpables de un delito no son juzgados. PÁGINA 2
Por Jaime Septién Para María José
J
*Javier González de Cossío Septién, +16 de julio de 2015
NACE EL CONSEJO EDITORIAL DE EL OBSERVADOR
Con alegría y profundo agradecimiento, le informamos que, a partir de este número, El Observador cuenta ya con un Consejo Editorial cuya función será ir dando una orientación a nuestros trabajos, con nuevos temas y nuevas perspectivas de información. Los miembros fundadores de este Consejo honorario son: Mtro. Francisco Prieto Echaso Novelista, dramaturgo, conductor de radio, profesor universitario y ensayista.
P. Tomás de Hijar Ornelas Sacerdote de la arquidiócesis de Guadalajara. Cronista, abogado, profesor y editor.
Dr. Jorge E. Traslosheros Hernández Doctor en Historia, articulista y profesor en la Universidad Nacional Autónoma de México.
Felipe de Jesús Monroy Director general de la revista Vida Nueva. Periodista.
elobservadorenlinea.com
Marie-Lan Nguyen / Wikimedia Commons / CC-BY 2.5
avier: escribo triste. Es el ocaso del último día de tu vida en la tierra. Ha refrescado un poco. Es verano en todos los relojes. También era verano para ti. Con tu querida «Chula», María José, apenas te cabía la alegría de ser abuelo. Te entregaste discreto a las manos de Dios. Discreto: como todo lo que hiciste entre nosotros. Tu noble corazón falló el día de Nuestra Señora del Carmen. A las tres en punto de la tarde. La hora del Credo. «Todo está consumado». Detrás de las parvadas de pájaros que degüellan el crepúsculo queretano de un rosa de bengala, me acuerdo de ti. Fuimos amigos, mucho más allá de la sangre que nos unía. Cuánto te queríamos. Cuanto te quería. Pero, ay, a algunos Septién (tú eras un Septién profesional) nos fue arrebatado el arte supremo de mostrar nuestros sentimientos. Somos como ostras. Nunca te lo dije. ¿Sirve algo que lo exprese hoy, al llegar la primera noche de tu camino a la eternidad? No dejas un hueco: dejas una responsabilidad. Para Javier, Mária, Juli y Pau; para tu mujer maravillosa, para tus hermanos, para cada uno de los que anduvimos cerca de ti: la de ser devotos sin complejos; la de rezar de rodillas y reír sin ataduras. ¿Quieres que te defina con una palabra? Bondadoso. Eras un hombre libre. Cambiar de misión es la misión de los que mueren en gracia. Habías comulgado en la Misa tempranera a la que ibas casi a diario. Y traías el escapulario puesto, muy orgullosamente. La Reina del Carmelo te ha de haber acogido al primer nanosegundo de tu nueva morada. Era su día. Lo celebraron juntos. La última semana de tu paso por el mundo cambiaste la foto de tu perfil en redes sociales. Antes era tu nieta. Como una premonición fantástica decidiste poner en su lugar una cruz enhiesta sobre un fondo rojo profundísimo. Cristo pendiendo de ella. Dos palabras nada más: «Por ti». Si. Él murió por nosotros. Y tú moriste en Él. Al salir de nuestra casa –tras la última cena juntos— dijiste: «La próxima que sea en mi casa». Sí, Javier, que sea en tu casa. Reza por nosotros, para que alcancemos la altura de cumplirte esa promesa en tu casa del Cielo.
Un joven adoptado por homosexuales habló sobre el por qué un huérfano debe tener una mamá y un papá. Para él se les olvida que lo más importante no es la adopción, sino los adoptados.
Mensaje que electrizó a todos en Marcha por la Familia, en París PÁGINA 15
observacatholic
reportaje
página 2
26 de julio de 2015/ AÑO 21, No. 1046
El Observador de la actualidaD
Casi A la mitad de los presos en cárceles no se les ha dictado sentencia
México, segundo lugar en impunidad a nivel mundial En México urge la implementación del sistema nacional anticorrupción, el que los juicios sean orales y con esto empezar una cultura de respeto a la ley.
1. Filipinas 2. México 3. Colombia 4. Turquía 5. Federación Rusa
Los 5 países con mayor impunidad a nivel mundial Los 5 países con mayor impunidad en América Latina 1. México 2. Colombia 3. Nicaragua 4. Honduras 5. El Salvador
Redacción / El Observador
L
a fuga de una cárcel de alta seguridad del narcotraficante más peligroso de México volvió a poner en la preocupación nacional el tema de la impunidad. La Universidad de Las Américas Puebla (UDLAP), en alianza con otras organizaciones, hace unos meses presentó un estudio llamado Índice Global de Impunidad 2015, análisis que se presenta por primera vez y el cual pretende hacerse año con año.
de un delito no sean juzgados. En contraparte, Costa Rica es el país con menos niveles de impunidad en la región. Los investigadores detectaron algo que ya sabíamos en México: estructuralmente el sistema de seguridad y de justicia es aceptable, pero el gran fallo es su funcionamiento. La puntuación más baja que obtuvo el país fue en la funcionalidad de la justicia. Hay una sobrepoblación en las cárceles pues hay lentitud a la hora de dictar sentencias a los posibles responsables, lo que se traduce en que de casi la mitad de los presos no se sabe si son inocentes o culpables.
Recordemos que la impunidad es la probabilidad de no ser castigado tras haber cometido Cifras un delito. Para hacer esta del horror medición la UDLAP utilizó un método estadístico a partir de 14 variables relacionadas de los delitos se les inicia con los sistemas de seguridad, averiguación previa. justicia y derechos humanos de los distintos países. Información completa sólo la tenían 59 naciones y con ellas millones de actos ilícitos se hizo este listado.
6.2% 31
Caso México De los 8 países con mayor impunidad a nivel mundial, 5 están situados en América Latina. Nuestro país fue el segundo a nivel mundial con la impunidad más alta, tan solo superado por Filipinas. En América Latina tenemos el deshonroso primer lugar en que los culpables
anualmente no reciben castigo.
46%
de las personas en cárceles no están sentenciadas.
Las enseñanzas Los investigadores encontraron que hay una relación entre la existencia de una cultura de respeto a la ley, acceso a la educación y salud con los niveles de impunidad. En las naciones donde estos indicadores son altos, los niveles de impunidad son bajos y viceversa. Todo esto deja claro que en México urge la implementación del sistema nacional anticorrupción, el que los juicios sean orales y con esto empezar una cultura de respeto a la ley. Como católicos debemos recordar el más reciente comentario del Papa Francisco sobre la corrupción: «Es la polilla de un pueblo; si un pueblo quiere mantener su dignidad debe desterrarla», y para hacer esto, aparte de exigir a las autoridades, hay que inculcar en nuestros hijos un respeto a la ley y dejar muy claro que el dinero mal habido siempre será una afrenta a los más pobres y un pecado social.
1
4 5
3 2
Jueces por cada 100 mil habitantes
Promedio nacional:
4
Querétaro:
3.58
Coahuila:
2.82
Campeche
10
Guanajuato:
2.23
San Luis Potosí:
3.6
entrevista
página 3
26 de julio de 2015/ AÑO 21, No. 1046
El Observador de la actualidaD
Interioridad y fraternidad las propuestas agustinianas para el siglo XXI
«Estamos ante un cristianismo de pequeñas comunidades»
E
l padre Sergio Sánchez Moreno OAR, nacido en Tlalnepantla pero con profundad raíces en Querétaro, fue nombrado hace unos meses Prior Provincial de la Provincia de San Nicolás de Tolentino de la Orden Agustina Recoleta. Es el primer mexicano en ocupar esta responsabilidad; fue alumno en la obra social Santa María del Mexicano (Colón), internado que ha formado a cientos de niños y niñas.
Si tomamos como ejemplo la organización política de México, un provincial sería como un gobernador. Sobre mí estaría el prior general, la máxima autoridad de la Orden. Estoy encargado de la Provincia más antigua y grande de la Orden. Mi trabajo es apoyar, animar, formar y cuidar a todos los religiosos de la provincia de San Nicolás de Tolentino.
¿Qué prioridades atenderá? Cada 3 años tenemos una reunión que llamamos «Capítulo». Allí se acuerdan las prioridades y se elige a quienes la llevarán a cabo. En este tiempo la Iglesia enfrenta
A bote pronto
Le diré una palabra y usted me contesta con lo primera palabra que se le ocurra. Papa Francisco
Esperanza
Obispo Romero
Testimonio creíble Santa María del Mexicano
Regalo de Dios
Opción por los pobres
Sentido de todo discípulo misionero
una disminución de los religiosos, debemos optimizar los recursos humanos. Esto nos lleva a un preguntarnos por la calidad de nuestra vida espiritual y el servicio que prestamos al pueblo de Dios.
Estas inquietudes las hemos sintetizado en un objetivo: «Restructurarnos para revitalizar nuestra consagración y nuestra misión». Tenemos que velar la formación inicial y permanente. Otra tarea es dialogar con nuestra sociedad. La secularización es una oportunidad para purificar muchas rutinas que nos han envenenado. Es momento de una nueva evangelización pero retomando el desarrollo de la persona, su libertad y su promoción. Estamos consolidando los grupos de espiritualidad agustino recoleta. La idea es dar a conocer a san Agustín por medio de talleres de silencio, interioridad y oración.
La vida religiosa perderá protagonismo y poder, pero eso es muy bueno para los religiosos, para purificar nuestra respuesta. La vida religiosa está llamada a testimoniar la humildad y el Evangelio.
La Orden Recoleta tiene presencia en China desde hace décadas. ¿Cómo han sobrevivido? Para nosotros es un misterio que chinos no educados en una cultura católica se hayan convertido. Yo lo atribuyo al testimonio de pobreza, humildad, oración, cercanía y fraternidad de los primeros misioneros de la Orden en China. Ellos lograron trasmitir un
¿Qué proponen para una nueva evangelización? La novedad está en el método, en el ardor. Es muy actual nuestra espiritualidad. El Papa nos ha dicho que debemos dar a la Iglesia de hoy lo que hemos recibido de San Agustín. Es decir, ser maestros de interioridad, esto no es una introspección sicológica sino sondear el corazón humano que busca a Dios. Al final la inquietud vital es buscar a Dios y encontrarlo, es el descanso del corazón.
No es una interioridad aislada, sino que debe vivirse en comunidad. Es hermoso cuando en los laicos encontramos el ámbito para expresar nuestra espiritualidad: interioridad, fraternidad y servicio. ¿Algo que desee agregar? La orden nació en 1588 en España. Soy el primer provincial de San Nicolás que no soy español, soy mexicano y queretano, eso me hace pensar que la obra de Dios no se reduce a un ambiente sino que se va abriendo camino. Lo veo como una bendición y oportunidad para hablar desde otras claves culturales. Creo que esto marcará el darle más protagonismo a los laicos. No deja de sorprenderme la confianza que me han dado mis hermanos recoletos. Omar Árcega ( Con información de Chucho Picón)
¿Hay una crisis religiosa? Cuando el ambiente ya no me habla de Cristo, entonces mucha gente entra en crisis. Ya no vivimos un cristianismo de masas, es de un encuentro personal con el Señor. Creo que es una oportunidad para vivir con mayor cercanía a Cristo, para que los religiosos reafirmen su fe. Ahora estamos ante un cristianismo de pequeñas comunidades.
FOTO: OAR
¿Qué hace un provincial?
FOTO: OAR
A los 21 años realiza sus votos simples como Agustino Recoleto y 7 años después, en 1988, es ordenado sacerdote. Se ha especializado en cuestiones educativas. Fue formador en diversos seminarios de la orden. Los últimos 6 años ha sido el responsable de los Agustinos Recoletos en México y Costa Rica. El padre Sergio ha conversado con El Observador sobre los retos del catolicismo en el siglo XXI y la actualidad del pensamiento agustiniano.
Nacimiento: 1961 Profesión de votos simples: 1983 Ordenación sacerdotal: 1988 Estudios: Pedagogía por la Universidad Pontificia Salesiana de Roma.Diversos cursos de sicología y Gestalt Desempeño: Formador en los postulantados de la Orden, promotor vocacional y responsable para México y Costa Rica de la OAR.
mensaje de autenticidad y coherencia que logró conversiones y los primeros religiosos de esa nación. En 1952 Mao expulsó a todos los religiosos y religiosas extranjeros: quedaron solamente los entonces jóvenes recoletos chinos. Ellos, con su ejemplo de vida, padeciendo persecuciones y permanentemente acosados, mantuvieron el espíritu del catolicismo y lo trasmitieron a las siguientes generaciones. Hoy tenemos 20 religiosos jóvenes chinos formándose y regresarán a su país para anunciar el Evangelio.
Momento en el que los frailes recoletos felicitan a fray Sergio Sánchez OAR por su nuevo cargo como responsable de toda la Provincia de San Nicolás de Tolentino.
tema de la semana
LA FAMILIA DE LA VIRGEN 26 de julio de 2015/ AÑO 21, No. 1046
El Observador de la actualidad/página 4
¿Cómo fueron los padres de María? Si las Sagradas Escrituras no hablan en ningún lado de ellos, ¿cómo saber quiénes fueron los abuelos de Jesucristo y papás de la Santísima Virgen María? Más aún, ¿cómo fue eso de la Concepción Inmaculada de su hija, la Madre de Dios?
L
Por Diana R. García B.
a tradición cristiana asigna los nombres de Ana y Joaquín a los padres de la Santísima Virgen María y los considera santos. Por eso la Iglesia universal celebra su festividad el 26 de julio. Usualmente se sostiene que todo lo que se conoce de la vida de este matrimonio está basado en los evangelios apócrifos. Pero esto es relativo. Los evangelios apócrifos no forman parte de las Sagradas Escrituras porque no fueron inspirados por el Espíritu Santo. Aunque suelen contener elementos verdaderos, al mismo tiempo están salpicados de leyendas, y en ocasiones de enseñanzas que contradicen la Revelación. Entre los que se escribieron para satisfacer la curiosidad popular acerca de los acontecimientos sobre los cuales los verdaderos Evangelios guardan silencio (la concepción y el nacimiento de la Virgen, la vida de san José, la infancia y adolescencia de Jesús, etc.), figuran, por ejemplo, el Protoevangelio de Santiago (escrito hacia el año 150), el Evangelio del PseudoMateo (siglo VII) y el Evangelio de la natividad de María. En algún grado debieron inspirarse en la Tradición o Revelación divina no escrita en la Biblia.
Ricos, pero estériles
El Protoevangelio de Santiago presenta a Joaquín como un hombre muy rico y muy piadoso, quien, al presentar su ofrenda, es despreciado en el templo de Jerusalén por no haber podido tener hijos con Ana. Afligido, en lugar de retornar con su esposa, se retiró al desierto donde ayunó cuarenta días y cuarenta noches. Ana se deshacía en lágrimas, llorando no sólo la falta de hijos sino la ausencia de su marido. Ruega al Señor y, como respuesta, un ángel se le aparece y le anuncia: «Concebirás, y parirás, y se hablará de tu progenitura en toda la Tierra». A cambio Ana promete que, ya sea niño o niña lo que dé a luz, igual lo ofrecerá al Señor para que le sirva todos los días de su vida. Por su parte, Joaquín recibe también a un mensajero celestial, quien le da la noticia de que su esposa concebirá. Joaquín se reencuentra entonces con Ana, quien lo espera en la puerta de su hogar. Nueve meses después, ella da a luz a María. Y cuando la niña cumple tres años, es llevada a vivir en el templo para cumplir la promesa hecha.
del linaje de David
El Evangelio del Pseudo-Mateo presenta una historia muy similar a la anterior, pero especifica que Joaquín era de la tribu de Judá, y pastor de sus propias ovejas. Que sus abundantes bienes siempre los
dividía en tres partes: una para distribuirla entre las viudas, los huérfanos, los peregrinos y los pobres; la segunda para los que se consagraban al servicio de Dios, y la tercera para sí mismo y su casa. Que cuando tenía veinte años se casó con Ana, hija de Isacar, de la tribu de Judá y del linaje de David, y que pasaron dos décadas sin concebir hijos o hijas. Igualmente, que tras el desprecio que sufrió Joaquín al presentar su ofrenda en el templo, salió de ahí llorando y no volvió a su casa por cinco meses. Dios envía a un ángel a responder tanto a Ana como a Joaquín, y a él se le anuncia que tendrá una hija cuya «beatitud será mayor que la de todas las mujeres, aun de las más santas, de suerte que nadie podrá decir que hubo, ni que habrá, mujer semejante a ella en este mundo». Joaquín caminó treinta días para regresar con su esposa, y cuando se aproximaba ya a la ciudad, un ángel se apareció a Ana indicándole: «Ve a la llamada Puerta Dorada, al encuentro de tu esposo». Ella obedeció. Y nueve meses después, Ana dio a luz a María.
angelicales, se da igualmente en la Puerta Dorada de Jerusalén.
el arte Y EL CULTO
La tradición de la Iglesia recuerda este hecho a través del arte: representa en numerosas pinturas y tallas en madera a san Joaquín y a santa Ana abrazándose —algunas pocas veces besándose— junto a la Puerta Dorada de Jerusalén. Las representaciones datan por lo menos desde el siglo IX, pero abundan especialmente las del siglo XV. En cuanto al culto público a los santos padres de la Virgen, éste es bastante anterior. Por ejemplo, hay una iglesia construida en el siglo IV, posiblemente por santa Elena (la madre del emperador Constantino), llamada en alguna época «Santa Probatica y Santa Ana». Fue construida precisamente sobre el lugar que la tradición marcaba como la casa de san Joaquín y santa Ana. En el siglo XIV el Papa Urbano VI permitió a los obispos de Inglaterra la celebración de la fiesta oficial de santa Ana el 26 de julio, y en la segunda parte del siglo XVI se convirtió en fiesta universal incluyéndose a san Joaquín.
Joaquín y Ana se reencuentran junto a la Puerta Dorada de Jerusalén. Esta imagen pertenece al «Menologion de Basilio II», un manuscrito griego del siglo IX sobre la vida de los santos y su culto.
GALILEOS EN JERUSALÉN
En cuanto al Evangelio de la natividad de María, también llamado Liber de infantia Salvatoris («Libro de la infancia del Salvador») y que coincide en términos generales con lo contado en el Protoevangelio de Santiago, fue atribuido durante la Edad Media a san Jerónimo. Si es así, habría sido escrito a inicios del siglo V; pero otros suponen que se trata de un documento de autor anónimo compuesto en tiempos de Carlomagno (primera parte del siglo IX). Según el texto, la familia de la Virgen era, por el lado de su padre, galilea, específicamente de Nazaret; mientras que por el lado materno procedía de Belén. Pero Joaquín y Ana estaban avecindados en Jerusalén. Aquí Isacar no es el papá de Ana, sino el sumo sacerdote, quien habría rechazado la ofrenda de Joaquín debido a la esterilidad de su matrimonio. El reencuentro de los esposos, por indicación de los mensajes
Concepción PURA
También las revelaciones privadas tienen su parte en la difusión de datos sobre el santo matrimonio, especialmente las de la beata alemana estigmatizada Ana Catalina Emmerick, por ser las más detalladas. Lo que a ella le habría sido mostrado sobrenaturalmente en el siglo XIX es parecido a lo que narran los evangelios apócrifos, pero con estas correcciones: + No era Ana sino Joaquín (nombre castellanizado para Helí o Heliaquín) quien pertenecía al linaje de David, y además tenía parentesco con san José. + El linaje materno de Ana pertenecía a la comunidad de los esenios, dedicada a la oración y a la penitencia como preparación a la venida del Mesías. + La familia de Ana era adinerada. Su padre se llamaba Eliud, y era de la tribu de Leví, mientras que su madre era
Ismeria, hija del esenio Estolano. Ana fue llevada al templo de Jerusalén a la edad de cinco años, donde vivió hasta los doce. Luego regresó a su casa. + Ana y sus parientes vivían cerca de Nazaret, y luego en el valle de Zabulón, a donde se mudó el padre de Joaquín con su familia, lo que permitió que los padres de la Virgen se conocieran. + Los matrimonios entre los esenios y sus simpatizantes se concertaban según el aviso de un anciano profeta llamado Arcos, quien sabía de qué familia debía nacer el Mesías. Fue por estas profecías que Joaquín y Ana supieron que tendrían una hija relacionada con la llegada del Salvador, y cuyo nombre empezaría con la letra M. + Los piadosos Joaquín y Ana (que efectivamente dividían su ganado en tres partes: la mejor para el templo, otra para hacer caridad entre los esenios, y una tercera y más inferior para ellos mismos) tuvieron una hija a quien llamaron María; pero luego entendieron que no era la niña anunciada en la profecía, así que durante diecinueve años hicieron más penitencias y oraciones para que pudiera cumplirse en ellos lo que Dios había prometido. + Enviaron a la pequeña a que se criara en casa de su abuelo Eliud, razón por la que, con el paso del tiempo, muchos judíos se hicieron a la idea de que nunca habían tenido hijos. Entre ellos el sacerdote (no sumo sacerdote) que despreció la ofrenda de san Joaquín en el templo, el cual se llamaba Rubén. + La visita angelical que los esposos recibieron por separado les confirma que tendrán otra hija y que deben llamarla Myriam (María). Además les ordena ir al templo de Jerusalén. Los sacerdotes también fueron sobrenaturalmente avisados del hecho, por lo que cambiaron su actitud hacia Joaquín. + Los esposos se reencuentran debajo de la Puerta Dorada. «He visto que cuando se abrazaban Joaquín y Ana, estaban en éxtasis— relata la beata—. Estaban rodeados de numerosos ángeles... El cielo se abrió sobre ellos y vi la alegría de los ángeles y de la Santísima Trinidad y la relación de todo esto con la concepción de María Santísima. Cuando se abrazaron, rodeados por el resplandor, entendí que era la concepción de María en ese instante, y que María fue concebida como hubiera sido la concepción de todos sin el pecado original». Fuentes consultadas: Antonio Piñero: «Todos los Evangelios: Traducción íntegra de las lenguas originales de todos los evangelios conocidos». Página web de la Junta general de Cofradías de Semana Santa Campo de Criptana: «Procesión de Santa Ana». Beata Ana Catalina Emmerick: «La vida de Jesucristo y de su Madre Santísima».
tema de la semana
LA FAMILIA DE LA VIRGEN 26 de julio de 2015/ AÑO 21, No. 1046
El Observador de la actualidad/página 5
«Junto a la cruz de Jesús estaba su Madre... y la hermana de su Madre» El misterio de los «aha» (parientes) de Nuestro Señor Jesucristo y de María Santísima
A
los protestantes de la mayoría de las miles y miles de sectas en que están divididos se les enseña actualmente, «porque así lo dice la Biblia», que Jesucristo tuvo hermanos, hijos de José y de María, lo que demuestra que el dogma católico de María siempre Virgen es una vil patraña diabólica. Los iniciadores del protestantismo tenían, por el contrario, un convencimiento profundo de la virginidad perenne de María:
+ «María permaneció virgen, pues tras sentirse madre del Hijo de Dios, no deseó ser madre de otro hombre, sino permanecer en esta gracia». (Martín Lutero) + «Cuando María supo que de ella nacería el Hijo de Dios, recibió un mensaje inaudito, y ésta fue la razón por la que excluyó la relación sexual con un hombre. Por eso exclamó desconcertada: '¿Cómo sucederá esto?'…No era ésta una pregunta contra la fe. La hizo movida por la admiración; no por la desconfianza». (Juan Calvino) + «Hay que considerar aquí el honor que el evangelista Lucas y también Mateo le tributan [a María] por su elevada pureza; ella es joven, pura e intacta antes del parto, en el parto y después del parto, es decir, siempre». (Ulrico Zwinglio)
«hermanos» de Jesús
El Nuevo Testamento habla varias veces de los «hermanos» de Jesús, a veces como opositores a Él y otras como seguidores
suyos (Mt 12, 46; 13, 54-57; Mc 3, 31; Lc 8, 19; Jn 7, 1-10; Hch 1, 14; Gal 1, 19). Sin embargo, antes de dejarse arrastrar por la cultura occidental moderna, que delimita más claramente los grados familiares con palabras específicas, hay que considerar la cultura en que vivió Jesús y quienes escribieron el Nuevo Testamento. Lo mismo que ocurre con el idioma hebreo, el arameo — lengua de Cristo y de sus discípulos— es muy pobre en cuanto a términos para denominar parentescos. Todo se limita prácticamente a una sola palabra: «aha». «Aha» designa por igual a hermano, medio hermano, hermanastro, primo hermano, primo lejano, tío, sobrino, o a quien es del mismo pueblo, de la misma tribu, del mismo país o de la misma raza. Pero siempre se acostumbra traducir con una sola palabra: «hermano». Es por eso que se lee que Abraham dice a Lot: «Somos hermanos» (Gn 13, 8), y se insiste en esto en Gn 14, 14 cuando es obvio que en realidad eran tío y sobrino (cfr. Gn 11, 26-28; 12, 5; 14, 12). Labán le dijo a Jacob «hermano» (cfr. Gn 29, 15), siendo que era tío de éste (cfr. Gn 29, 10. 13). Los padres de Rebeca la llaman «hermana nuestra» (Gn 24, 60). Cuando Moisés creció «se preocupó por sus hermanos» (Ex 2, 11), es decir, por el pueblo hebreo.
Del arameo al griego
Presuntamente los textos del Evangelio según san Marcos, san Lucas y san Juan fueron escritos en griego, mientras que el de san Mateo en arameo. De cualquier modo, aunque en griego existen las palabras «hermano» (adelphos), «hermana» (adelphe), «primo» (anepsios) y «pariente» (synguenis), los evangelistas no abandonaron repentinamente su mentalidad palestina para adoptar la mentalidad griega; por eso a los parentescos les siguieron asignando una sola palabra generalizada: «hermanos».
La Virgen con san Juan y las santas mujeres. (Hans Memling, siglo XV).
Cuando escriben sobre «hermanos», el único modo de estar seguros de si lo son biológicamente hablando es que indiquen si son hijos del mismo padre y madre. Así, aunque en el Evangelio se lee que fueron a buscar a Jesús «su madre y sus hermanos» (Mt 12, 46; Lc 8, 19; Mc 3, 31), no se puede probar que María tuviera más hijos, pues tendrían que haber escrito: «su madre y los otros hijos de ella». En cambio, los Apóstoles Juan y Santiago sí eran verdaderos hermanos carnales puesto que tenían un padre y una madre común (cfr. Mt 4, 21; 20, 20).
«hermana» de la Virgen
Hay una parienta de la Sagrada Familia de quien se habla en el Evangelio pero que no queda muy claro cuál fue su exacto grado de parentesco, aunque se dice que es «hermana» de la Virgen: «Junto a la cruz de Jesús estaba su Madre y la hermana de su Madre, María, mujer de
Cleofás, y María Magdalena» (Jn 19, 25). Esta «hermana» de María Santísima es recordada en el Martirologio Romano junto con Salomé; por tanto, entra en la categoría de santa. Se ha propuesto que ella venía a ser una prima hermana de la Madre de Dios, o bien que su esposo Cleofás era primo hermano de san José, por lo que se convirtió en una especie de prima política de la Santísima Virgen. De cualquier modo en ambos casos vendría a ser tía de Jesucristo. Lo que en general se suele rechazar es que fuera literalmente «hermana» de la Virgen, es decir, hija de san Joaquín y santa Ana, puesto que sería muy raro que los padres le pusieran idéntico nombre a dos hijas. Pero eso es precisamente lo que dice la beata Ana Catalina Emmerick de acuerdo con las revelaciones sobrenaturales que Dios le habría concedido —recordamos a los lectores que las revelaciones privadas no son dogma de fe—: que la Virgen María tenía una hermana biológica diecinueve años mayor, llamada igualmente María, a quien identifica como «María Helí», lo que significa «María hija de Heliaquín o Joaquín». Pero no hay que confundirla con «María Cleofás» —o sea «María hija de Cleofás»—, que es su hija, la cual, habiendo enviudado dos veces, finalmente se casó con Alfeo. «María Helí», la hermana biológica de la Virgen y tía de Jesús, sólo se casó una vez. Cleofás, su esposo, era el jefe de los pastores de san Joaquín. De acuerdo con estas revelaciones, tanto «María Helí» como su hija «María Cleofás» acompañaron siempre a la Virgen, en las buenas y en las malas, y formaban parte del grupo de las discípulas de Jesús posteriormente conocidas como «las santas mujeres». Redacción. Fuentes consultadas: José Miguel Arráiz: «Los Reformadores protestantes y la Virgen María». Beata Ana Catalina Emmerick: «La vida de Jesucristo y de su Madre Santísima».
tema de la semana
LA FAMILIA DE LA VIRGEN 26 de julio de 2015/ AÑO 21, No. 1046
Indicios de que María no tuvo más hijos que Jesús
sostengo ni sostendré relaciones sexuales con ningún hombre?». Quienes dicen que algo así es absurdo porque en la mentalidad judía la virginidad como voto no tenía cabida, olvidan que surgió antes de la venida de Cristo el grupo (secta) de los esenios, los cuales practicaban como ofrenda a Dios el celibato, ya fuera perpetuo o, para los casados, temporal por ciertos períodos de tiempo que decidían los esposos por mutuo acuerdo. Si como dice la beata Ana Catalina, la familia de María estaba relacionada con los esenios, el que Ella decidiera ofrecer a Dios su virginidad perpetua no tendría nada de raro.
protegerla para que así Ella pudiera guardar su virginidad perpetua. Pero si se leen con cuidado las Escrituras, se deducen dos cosas: que María no tuvo más hijos que Jesús, y que Santiago, José, Simón y Judas tampoco eran hijos de san José. En esto mismo coinciden grandes teólogos y santos —san Pedro Damiano y santo Tomás de Aquino, por ejemplo—, quienes indican que José siempre fue virgen; lo mismo las diversas revelaciones privadas, que además especifican que tenía unos 30 años de edad cuando desposó a la Santísima Virgen.
2) Si María hubiera tenido seis hijos más, los habría dado a luz en sólo cinco años
Para que entre los judíos se les tomara en cuenta, los al menos seis «hermanos» de Jesús mencionados (cfr. Mt, 13, 54-57) tenían que ser «adultos», o sea tener un mínimo de 12-13 años de edad. Y puesto que cuando Jesús se les perdió a José y María tenía 12 años (cfr. Lc 2, 42-43), y no se menciona entonces ningún «hermano», eso significa que sus presuntos seis «hermanos» nacieron cuando Jesús tenía entre 13 y 24 años, y que a los 30 —cuando empezó su vida pública— esos
1) María hizo votos de permanecer siempre virgen.
Esto se deduce de lo que le responde al arcángel Gabriel cuando se le anuncia que será la Madre del Hijo del Altísimo: «Cómo será esto, puesto que yo no conozco varón?» (Lc 1, 34), o sea: «¿de qué manera ocurrirá esto, ya que —porque le he consagrado a Dios mi virginidad— yo no
Jesús efectivamente es del linaje de David Redacción
«Hijo de David» llamaron a Jesús en varias ocasiones ( cfr. Mt, 21, 9; Lc 18, 38). Para los judíos, Jesús era su descendiente por línea paterna, pues le creían hijo de José: «el ángel Gabriel fue enviado... a una virgen comprometida con un hombre perteneciente a la familia de David, llamado José» (Lc 1, 26-27). San Mateo y san Lucas (Mt 1, 1-17; Lc 3, 23-38) presentan la genealogía de Jesús al estilo judío, o sea ligaEstolano (esenio)
se casó con
da al padre (José), no a la madre (María). Isaías anunció que el Mesías sería «una rama del tronco de Jesé» (Is 11, 1) —Jesé era el padre de David(cfr. I Sam 16, 1.1013)—, y el arcángel Gabriel señala que a Cristo «el Señor Dios le dará el trono de David, su padre» (Lc 1, 32). Luego entonces, efectivamente y no sólo legalmente, Jesús venía del linaje del rey David por conducto de María. De Ella san Lucas indica que santa Isabel era su «pariente» (Lc 1, 36), un término vago que no especifica
REY DAVID
(de la tribu de Judá)
Emorún
hijas se casó con
Emerenciana
Ismeria
se casó con
hij a
se casó con
SANTA ISABEL
Eliud (de la tribu de Leví)
SANTA ANA
hij o
Zacarías (sacerdote)
hijas
tras muchas generaciones
se casó con
Sobe
se casó con hijos
SANTIAGO EL MAYOR (Apóstol de Jesús. Era casado)
Cleofás se casó con María Helí (19 años (Jefe de los mayor que pastores de la Virgen) san Joaquín)) hija
a hij
Zebedeo
se casó con
(SAN JOAQUÍN) (Helí o Heliaquín)
hijas
SAN JUAN BAUTISTA Salomón
Leví
María Salomé (La Salomé de Mc 15, 40) SAN JUAN (Apóstol de Jesús)
María Cleofás (4 años mayor se casó en que la Virgen) segundas nupcias con
Sabás
se casó primeraen nupcias s con
LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA
hijos
SANTIAGO EL MENOR
SAN JUDAS TADEO
Rey Salomón se casó en segundas nupcias con
SAN JOSÉ (Virgen. El tercero de un total de seis hijos varones)
NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO
Alfeo (Viudo cuando se casó con María Cleofás. San Mateo es hijo de su primer matrimonio) Simón
Madre de san José
Matat
n só co se ca
se casó en primeras nupcias con
hijo
José Bar-Sabás (El de Hch 1, 23)
hijo
entre sus muchos hijos
Natán
hijo
Afrás (levita)
en qué grado; pero sí resalta que Isabel era «descendiente de Aarón» (Lc 1, 5), o sea de estirpe sacerdotal, descendiente de la tribu de Leví. Pero como a lo largo de las generaciones se van generando innumerables parentescos, eso no quita para nada que María pudiera tener entre sus ascendientes al rey David, el cual pertenecía a la tribu de Judá. Así Dios habría cumplido cabalmente lo que prometió. Montando un diagrama con los datos que brindó la beata Ana Catalina según las revelaciones privadas que recibió, así es como queda el «mapa» de la familia de Jesús y de la Virgen María:
hij o
Q
ue María tuvo después de Cristo al menos otros seis hijos es algo que dan por cierto los protestantes basándose en esta cita: «Al llegar a su pueblo, [Jesús] se puso a enseñar a la gente en la sinagoga, de tal manera que todos estaban maravillados. '¿De dónde le viene —decían— esta sabiduría y ese poder de hacer milagros? ¿No es este el hijo del carpintero? ¿Su madre no es la que llaman María? ¿Y no son hermanos suyos Santiago, José, Simón y Judas? ¿Y acaso no viven entre nosotros todas sus hermanas? ¿De dónde le vendrá todo esto?'. Y se escandalizaban a causa de Él» (Mt 13, 54-57). Puesto que se habla de «hermanas», habría que contar a al menos dos mujeres y sumarlas a los cuatro varones mencionados: Santiago, José, Simón y Judas. El cristianismo oriental (Iglesia Ortodoxa) sostiene que todos esos «hermanos» de Jesús eran hijos de san José, quien había enviudado y, cuando era un anciano, se casó con María con el fin de
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tras muchas generaciones
Jacob
seis ya tenían que haber tenido al menos 12 años. Eso significaría que María habría dado a luz en apenas cinco años a seis hijos, o sea un parto cada diez meses en promedio. Algo que se vislumbra del todo ilógico si se consideran, por un lado, las costumbres judías, que incluían la lactancia hasta los tres años de edad, además de la extraña esterilidad de María por doce largos años para, repentinamente, ser presa de una fertilidad incontenible.
3) La Biblia dice de quién son verdaderamente hijos los «hermanos» de Jesús
El Evangelio dice que, cuando Jesús estaba predicando, se presentaron a buscarlo «su madre y sus hermanos» (Mt 12, 46; Lc 8, 19; Mc 3, 31). Pero no dice que fueran «hijos de María» ni «hijos de José». Es decir, simplemente eran sus parientes. Entonces, ¿de quién serían hijos Santiago, José, Simón, Judas? Responde la Palabra de Dios: eran hijos de María la esposa de Alfeo, que era parienta de la Virgen; por tanto, sí eran «hermanos» de Jesús según el uso extendido que a esa palabra solían dar los judíos: + «Santiago, hijo de Alfeo, … Judas, hermano de Santiago» (Lc 6, 15-16). + «Judas, servidor de Jesucristo y hermano de Santiago» (Jd 1). + «Estaban María Magdalena, María –la madre de Santiago y de José– y la madre de los hijos de Zebedeo» (Mt 27, 56). + «Entre ellas estaban María Magdalena, María, la madre de Santiago el menor y de José, y Salomé» (Mc 15, 40). Redacción
PARA RECORDAR + Joaquín y Ana son los nombres que la Iglesia, de acuerdo con la Tradición, asigna a los padres de la Santísima Virgen. + La fiesta de san Joaquín y santa Ana es el 26 de julio. + El Evangelio habla de una hermana de la Virgen, que también se llamaba María. + Los «hermanos» de Jesús mencionados en Mateo 13, 54-57 no eran hijos de la Virgen, sino de María hija de Cleofás: de su esposo Alfeo tuvo a Santiago, Simón y Judas; al enviudar se volvió a casar, y entonces le nació José Bar-Sabás. + La Virgen no tuvo más hijos que Jesús.
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26 de julio de 2015 / El Observador
Darse a los demás para tener un corazón libre
El testimonio de una joven paraguaya conmovió al Papa Francisco y dejó un mensaje de entrega y amor para todos los presentes Por Mariajosé Martínez Quesada
E
l encuentro del Papa Francisco con los jóvenes el 12 de julio en Paraguay tuvo lugar en la Costanera de Asunción. Allí el Santo Padre se conmovió con la historia de Liz Pretes, una chica de 25 años que cuida de su madre enferma de Alzheimer y de su abuela. No obstante, la joven paraguaya logró titularse de enfermera y pudo estar mejor preparada para dar los cuidados que su madre y abuela necesitaban. Liz Pretes cuenta que esto no hubiera sido posible sin la ayuda de Dios y los amigos de la comunidad juvenil de evangelización, pero, sobre todo, a quien ella llama el ángel que siempre estuvo para ayudarle: su tía. Como nos podría pasar a cualquiera de nosotros, Liz no estaba preparada para la situación que se avecinaba. No sabía cómo podía ayudar a su madre y no era capaz de hacerse cargo de la situación. En sus palabras, «su mundo se hizo pedazos».
Liz, junto al Papa Francisco y otros jóvenes que también compartieron su testimonio. Al poco tiempo, Liz entendió que Dios le pedía que cuidara de su madre, que le devolviera todo lo que ella le había dado en cuidados, cariño y paciencia. El Papa dio un cálido abrazo a Liz Pretes después de dar su testimonio, e invitó a todos los jóvenes «a no ser como Pilato», a no lavarse las manos frente a las situaciones difíciles. El Santo Padre explicó que lo que hacía Liz Pretes era cumplir el cuarto mandamiento, en un altísimo grado de solidaridad, caridad y amor. El Papa Fran-
cisco dijo que Liz tenía un corazón libre, en su trabajo, en su esperanza y en la entrega. Un corazón abierto para conocer a Jesús, lo que le dio a Liz la fuerza para seguir adelante. El Papa recitó una oración para que los jóvenes la repitieran: «Señor Jesús, dame un corazón libre, que no sea esclavo de todas las trampas del mundo, que no sea esclavo de la comodidad, del engaño, que no sea esclavo de la buena vida, que no sea esclavo de los vicios, que no sea esclavo de una falsa
libertad que es hacer lo que me gusta en cada momento». Podría ser que el testimonio de Liz nos conmueva, pero nos resulte lejano. ¿Si no tengo a nadie enfermo cerca de mí? ¿Si mis padres y familiares aún gozan de salud? El cariño con el que Liz cuida de su madre y abuela es ejemplo para cada uno de nosotros. Hay que mirar más de cerca, no todos están enfermos del cuerpo, algunos están enfermos del alma, del corazón. Son los hijos quienes deben enseñar a sus padres a renovar sus corazones, a través del cariño y la caridad. Para cuidar de ellos no es necesario estudiar enfermería, hay que darles de nuestro tiempo y eso cuesta trabajo. Y a veces no sabemos cómo, hay que preguntar, acercarnos a ellos. Pero seguro es una respuesta que no vas a encontrar en la pantalla de tu celular.
Acércate a ellos, el cariño crece a partir del mutuo respeto y es difícil procurarlo sin éste; así pues, en ambas direcciones es clave. La convivencia familiar ilumina las demás relaciones: amistad, con nuestros conciudadanos; en suma, nuestro prójimo. En casa aprendemos cómo tratar a las personas. El Papa nos anima a tener el corazón libre, a dar nuestro tiempo y a estar dispuestos a entregarnos, a no ser esclavos de la comodidad y la rutina. Pero nos dice que también hemos de estar dispuestos a hacer sacrificios, a «nadar contra corriente».
Pedalea hasta María C
hris Pundzak nació en 1987 en la base aérea de Offutt (Nebraska, Estados Unidos), y nada más llegar al mundo los médicos dijeron a sus padres que nunca podría llevar una vida normal. A los cinco años le diagnosticaron parálisis cerebral. Pero hoy, con 28 años cumplidos, es un técnico informático que presta servicios como voluntario en el Santuario Nacional de Nuestra Señora de Guadalupe en LaCrosse (Wisconsin) y es, además, un gran aficionado al ciclismo. Desde que en 2013 se hizo con una bicicleta adaptada a sus necesidades especiales, lleva recorridos más de tres mil kilómetros. Además, Chris ha fundado Bike to Mary [Pedalea hasta María], una asociación sin ánimo de lucro que quiere «conducir a la gente a una más profunda fe en Cristo promoviendo la devoción a la Santísima Virgen María como modelo de vida cristiana». Para ello organiza peregrinacio-
nes, retiros y foros para la formación en la fe y en la moral católica. Siempre que puede, el obispo de LaCrosse, William Callahan, bendice a los participantes, y en especial a Pundzak, antes de salir.
Y al llegar al santuario, este año como los anteriores, misa y foto de recuerdo con los corredores, en su mayor parte jóvenes, adolescentes y niños. «Este hombre podía limitarse a sentarse en una esquina y sentir lástima de sí mismo», comenta Janet Atkinson, colaboradora en una parroquia por las que pasa la comitiva de Bike to Mary: «Sin embargo, ahí le tienes saliendo a cambiar las cosas y a inspirar a los demás. Ojalá mucha gente joven se entere y se comprometa». Con información de Cari Filii.
Chris Pundzak, un tenaz joven con parálisis cerebral promueve la devoción a la Virgen.
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Ser Joven
PRÁCTICA Y COMPLETA APP ENVÍA CADA DÍA EL EVANGELIO A TU SMARTPHONE Evangelizo es una de las aplicaciones más completas para consultar el Evangelio en el smartphone. Envía diariamente el Evangelio a tu móvil. También ofrece recursos y contiene lecturas diarias para que el usuario reflexione a lo largo del día. A través de la app, se envían por correo las lecturas de la Misa diaria acompañadas de un pequeño comentario al Evangelio. También envía al usuario diariamente la vida de un santo en 10 lenguas diferentes. Además, junto la biografía de cada santo, puede encontrarse un listado de oraciones. La aplicación es iniciativa de la Asociación Internacional Evangelizo. A través de ella, pretenden difundir el Evangelio a todo el mundo. Es totalmente gratuita, está disponible en inglés y en español y se puede descargar tanto en iOS como en Android. Romereports
EL PAPAEN TWITTER «Cuando todo se derrumba, lo que sostiene nuestra esperanza es sólo esto: Que Dios nos ama, que ama a todos». «Es hora de cambiar de mentalidad y de dejar de pensar que nuestras acciones no tienen ningún impacto en quien padece hambre».
@Pontifex_es
PAUL PONCE
LA HORCA
L
a horca es una película escrita y dirigida por Travis Cluff (Gold Fools, 2012) y Chris Lofing. En octubre de 1993 una representación escolar de la obra The Gallows termina en tragedia cuando, por una falla de utilería, el protagonista, de nombre Charlie Grimille, pierde la vida. Dos décadas después, la compañía de teatro de la escuela decide volver a montar la obra. La noche anterior al estreno, el nuevo actor principal y sus amigos entran a la escuela con el objetivo de sabotear la escenografía. Pronto descubren que con la memoria de Charlie no se juega. Como si la escuela secundaria de California no fuera ya un lugar lo suficientemente aterrador, la película La horca le añade un fantasma. El espectro va por los pasillos con una soga al cuello. Según el primer tráiler, la cinta hace alusión al juego Charlie-Charlie que se viralizó por varias semanas en internet, situación que puede resultar más atractiva para los adolescentes. La película carece de un buen argumento, contiene violencia, imágenes terroríficas, uso de malas palabras y lenguaje un tanto burdo. Fuente: Catholic News Service
NOTA: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador. Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR.
El malabarista
de Dios
En cualquier momento, a cualquier edad y en cualquier profesión se puede encontrar a Dios. Paul Ponce es un malabarista argentino que, mientras recorría el mundo, descubrió el significado de la fe y la castidad Redacción Con información de Semper Fiat
C
omo herencia, Paul Ponce desde muy pequeño se entrenó en los malabares. A los cinco años sus padres, acostumbrados a recorrer el mundo por su profesión, lo llevaron a viajar por Europa y desde entonces poco a poco se fue formando hasta convertirse en un malabarista profesional. «Nací en argentina y desde muy pequeño empecé a entrenarme en la disciplina de los malabares. A los 5 años empecé a viajar por Inglaterra, Dinamarca, Francia, España y al mismo tiempo iba estudiado y desde entonces no he parado» dijo Paul en entrevista para el canal de YouTube Semper Fiat.
viaje por las Bahamas decidió, junto con su familia, hacerlo. «Estábamos en las Bahamas y comenzamos a frecuentar la Iglesia los domingos y ahí preguntamos al padre
TRABAJA PARA SER FIEL A DIOS
Paul cuenta que con tanta vuelta por el mundo no le había dado el tiempo necesario a Dios, vivía inmerso en el mundo del espectáculo y sólo quería divertirse. Sabía que era católico por el hecho de estar bautizado y de haber hecho su primera comunión. Un día su padre le dijo que, si algún día quería casarse por la Iglesia, tendría que recibir el sacramento de la Confirmación y en un
Desde los 5 año malabarista...ho
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Ser Joven
Ser Joven
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CADA SEMANA CON FRANCISCO
do me bautizaron o cuando hice mi Primera Comunión en Londres. Mi fe comenzó cuando hice mi Confirmación a los 21 años. Antes yo sentía la cercanía de Dios, pero no me interesaba en Él, no le buscaba como le empecé a buscar después de la Confirmación. Ahora trabajo para ser fiel a Dios».
EN BUSCA DE LA COHERENCIA
En ese momento Paul vivía dos vidas; se la pasaba a gusto en la Iglesia, pero con sus amigos del espectáculo era sólo diversión. La falta de coherencia lo puso a reflexionar aún más. «La vida que llevaba con los amigos del espectáculo no me daba felicidad, esa falta de coherencia no me dejaba en paz y le pedía a Dios que me ayudara a ser coherente. Después de mi Confirmación llegué a un casino en Mónaco; cerca había una iglesia y la visitaba constantemente, iba a Misa y le preguntaba a Dios:
a
s
cuándo podía recibir la confirmación y dijo que había 14 chicos preparándose para recibirla y que, si estudiaba, podía recibirla, junto con ellos, en seis meses. Entonces comencé a ir al catecismo. Me preguntaba cosas y todas tenían respuesta y mientras más conocía más quedaba sorprendido de la fe católica. Ahí me la pasaba muy bien». «Para mí los inicios de la fe no fueron cuan-
os Paul Ponce comenzó su entrenamiento como oy, es todo un profesional.
‘¿qué quieres que haga con mi vida?’ Entonces conocí a un grupo de jóvenes que daban un año de su vida para ayudar a los demás. A mí me gustaba la idea, pero ponía de pretexto mi trabajo. Entonces dije: claro que puedo y me preparé un mes en Roma y después me fui a Francia para trabajar con jóvenes. Ese fue el año más feliz de mi vida». EL AMOR Y LA CASTIDAD
Después de haber dado ese año para la Iglesia, Paul estaba abierto a la vocación de Dios, se preguntaba si lo estaba llamando. Pero finalmente decidió que quería casarse y para eso primero tenía que encontrar una mujer que aceptara ser su novia y que compartiera sus mismos valores. Aun sin imaginar que la encontraría, Paul consagró a su futura esposa al sagrado Corazón de Jesús. Cada mañana cuando se despertaba le pedía a Dios por ella, en donde quiera que se encontrara. Desde entonces vivió 10 años en castidad hasta que la encontró. «Iban pasando los meses y los años. Conocía a mujeres interesantes pero no funcionaba porque no tenían los mismos valores que yo. Yo seguía fiel, hasta que por fin conocí a Lía en México. Ella es brasileña y estaba en México dando un servicio de un año para la Iglesia. En ese momento sólo nos conocimos, pero no volvimos a tener contacto hasta dos años después por unos amigos en común. Intercambiamos correos y primero nos escribíamos cada semana, después cada dos día y después todos los días». Así fue su relación hasta que decidieron encontrarse para conocerse más y en persona. Con buenas referencias de algunos sacerdotes, la familia de Lía le dio permiso de viajar a Berlín para encontrarse con Paul, quien le buscó hospedaje con una familia católica, y así empezó una relación pura y hermosa. «Pasamos dos semanas maravillosas y el día que se iba a ir la llevé a la capilla y le dije que consagráramos nuestro noviazgo a la Sagrada Familia». En cada oportunidad, Paul llevaba a Lía a sus viajes y siempre encontraba a una familia que la pudiera hospedar. De novios, nunca
Marcelo López Cambronero
El Papa de la pobreza
Lía y Paul se casaron y concibieron tres hijos a los que les enseñan a rezar, a orar, a dar gracias por el día a día, a perdonar. durmieron juntos y aún así siempre estaban contentos y felices.
«Yo quería ser fiel a Lía y a Dios y así llegamos hasta el día de nuestro matrimonio, de la misma manera que comenzamos, castos. Esa es una manera verdaderamente profunda de conocer mejor a la persona, de saber si desean casarse o no». Finalmente, Lía y Paul se casaron y concibieron tres hijos a los que les enseñan a rezar, a orar, a dar gracias por el día a día, a perdonar. Siguen recorriendo el mundo y dando testimonio ahora como familia. «No teman y vivan su fe, porque vivir mediocremente no nos llena. Debemos aprovechar los años y no amargarnos con cosas pequeñas, porque cuanto más amemos a los demás más felices seremos», finalizó Paul.
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ontra lo que muchos puedan pensar o pretender, el Papa es el Papa de todos, de los pobres y de los ricos, de los necesitados y de los saciados, de los que rebuscan en la basura y de los que dejan comida en sus platos. Es absurdo pensar que el drama de lo humano no se da en los despachos de los grandes centros financieros: sería como creer que el dinero puede de verdad solventarnos el problema de la vida, cosa que no es cierta. Nunca entenderemos lo que significa la «preferencia por los pobres» si interpretamos esta expresión desde la dinámica de la lucha de clases, que surge de la ideología marxista, o desde cualquier otra concepción ideológica que siempre nos llevará a pensar que la «preferencia» supone el descarte de los no-preferidos. Es la dinámica del odio, y en ella no se sitúa Francisco ni en sus discursos ni en su vida ni, por supuesto, es la clave hermenéutica que nos permitirá profundizar en el Evangelio o en la Doctrina Social de la Iglesia. La opción preferencial por los pobres es predilección por la caridad y por el amor como modo de relación humana, frente al egoísmo y la competencia. Es una manera diferente, cristiana, de mirar a la realidad y al mundo, en el que el desapego de los bienes materiales nace de una mirada más alta y de una mayor conciencia de la altura de nuestro anhelo. En palabras del Papa: «ser pobre es dejarse enriquecer por la pobreza de Cristo y no querer ser ricos con otras riquezas que no sean las de Cristo». Cristo mismo, «siendo rico, se hizo pobre por nosotros para enriquecernos con su pobreza.»
No es cristiano odiar a los ricos, que no son ni siquiera nuestros enemigos, pero tampoco es cristiano no ser caritativo con los demás, no trabajar –en la medida de nuestras posibilidadespor un orden humano más solidario, más justo, y más cariñoso con los demás y con nuestro planeta. Marcelo López Cambronero Director del Instituto de Filosofía Edith Stein-Academia Internacional de Filosofía
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Ser Joven
¿Qué hay detrás de un orgulloso?
No te enfades con el soberbio, piensa que solo sufre la inseguridad de su amor propio herido; en el fondo se siente mucho más pobre que tú y le duele quedar mal ante ti
Relaciones amorosas y amistades terminan a causa del orgullo.
«
3. Entiende que su actitud no es algo personal contra ti. Tú no eres la causa de su comportamiento orgulloso. Es su forma de lidiar con sus problemas emocionales porque no conoce otra manera.
4. Aprovecha las cosas que tienes en común con ella. No te hagas presente sólo cuando crees que te necesita, comparte sus aficiones, sus gustos, dile algún halago sincero, sé humilde con ella.
Xiskya Valladares
La mayor desgracia de un hombre es tener su orgullo más grande que su corazón» (Victoria Morales F). ¡Cuántos amores y amistades ha matado el orgullo! ¡Cuántos puestos de trabajo se han perdido por él! ¡Cuánta gente acaba sola y abandonada por su ego inflado! La vida sana peligra cuando el amor propio es más grande que el amor al otro. «Nunca pide perdón, jamás es el primero en rebajarse, prefiere aguantarse las ganas de encuentro que dar el primer paso a la reconciliación, siempre tiene la última palabra (a como sea, pero es quien tiene que cerrar la conversación), no le pidas que inicie un acercamiento, de cualquier modo tiene que mostrar su fortaleza; le cuesta muchísimo perdonar, te demostrará sutilmente que es más inteligente que tú, o más virtuoso, o incluso más humilde... Seguro que todas estas actitudes las has tenido que sufrir más de una vez con alguien. Y digo ‘sufrir› porque es así: se sufre de ver que el otro prefiere aguantar lo que sea antes que dar su brazo a torcer».
NADA MÁS PARA RECORDAR...
5. Ámala pero protégete. Cada relación personal es única y creativa. Para amar
a alguien orgulloso necesitas mucha autoconfianza y seguridad. Pero eso mismo te llevará también a protegerte. Marca tus límites y no permitas que los sobrepase. A veces tendrás que distanciarte con amabilidad. Country Hylo Brown, el cantante, se decía: «Absurdo orgullo, nunca podré perdonarte mientras siga vivo». Había perdido al amor de su vida por orgulloso. No es fácil seguir queriendo a las personas que se resisten a mostrar cualquier signo de debilidad, a ceder en discusiones o a aceptar la mano que se les tiende para ayudarlos. Por eso se les abandona y aunque se mueran por dentro, ellas jamás lo reconocerán. ¿Cómo construir una relación significativa, y al mismo tiempo funcional, con una persona orgullosa? Tu amor ha de ser más grande y más hábil que el de ella. Por alguna razón, que probablemente nunca conoceremos, vive con una herida en su amor propio. Mírale
con ternura. En el fondo es más vulnerables que tú. Por eso se defiende mediante el muro del orgullo. Pero ¿qué cosas concretas podemos tener en cuenta?
1. No invadir su espacio privado. No intentes un diálogo si no lo quiere en ese momento. Deja las cosas como están
hasta otra ocasión. La persona orgullosa necesita protegerse porque en el fondo es muy frágil.
2. Intenta comprenderle. No es lo que parece, sino justo lo contrario. Su orgullo es tan solo un muro para defenderse. Obser-
va qué es lo que le lleva a tener que protegerse de ti o de otros y evítalo si puedes.
Cristianismo pirata Por Modesto lule, MSP www.modestolule.com
N Que la Naturaleza es una gramática en la que Dios nos escribe su lenguaje de amor. Que la fe nos permite leer ese amor escrito en esa gramática tan colorida y fecunda. Que quien no sabe ver en ella a ese Dios «escrito», es analfabeta, así sea creyente, religioso, sacerdote u obispo. Pues «...toda criatura es cántico de amor...» Fray Eulalio López
o me gusta ver las noticias que salen en TV abierta. Siempre te dan lo que ellos quieren y casi siempre son noticias perturbadoras. La intención muchas veces es crear morbo y hacer que los telespectadores estén atentos a lo que dicen. Cuando las veo, (no porque yo lo haya decidido) me lleno de tensiones. Violencia y más violencia.
He escuchado personas a quienes los psicólogos les prohíben ver TV para que salgan de la depresión o del estrés que tienen. Habrá cosas que no salen en esos canales y que sin duda son más terroríficas. Tampoco soy de la idea de meter la cabeza en la tierra y pensar que no existe nada de eso. Hay que estar prevenidos para todo y no ser ingenuos. Cuidar lo poco que tenemos y no distraernos cuando salimos a la calle.
También ser cuidadosos cuando personas desconocidas tocan a nuestras puertas. Me preocupa la violencia en un país donde se dice que el 85 % de la población es cristiana. Aquí entran en una mayoría católicos pero también de otras denominaciones. Y si en verdad practicáramos el cristianismo los casi 95 millones de mexicanos de los 120 que somos, nuestro país fuera otro. La política, la asistencia social y las familias fueran otras. No hay que tener miedo a decir
La persona orgullosa es una persona insegura. La autosuficiencia que muestra es tan solo su modo de decirse a sí misma lo genial que quiere parecer. Por eso a veces solo puede oírse a sí misma para convencerse de su superioridad, que en el fondo es su gran pobreza. Nunca le señales su debilidad. Jamás le hagas sentir inferior en nada. Necesita tu cercanía sencilla y respetuosa de su personalidad. Su orgullo solo mejorará realmente cuando crezca su autoconfianza y su propia autoestima. Piensa que «la peor soledad es no estar cómodo contigo mismo» (Mark Twain)... «El orgullo del hombre lo humillará, pero el de espíritu humilde obtendrá honores» (Proverbios 9, 23). Ante todo, sé sencillamente tú.
que si la sociedad está mal es porque las familias están mal. Las familias son las células de una sociedad y si esta sociedad padece algo camina mal en las familias. En la Biblia encontramos el pasaje de Lucas 9, 23 que dice: «Si alguno quiere ser discípulo mío, olvídese de sí mismo, cargue con su cruz cada día y sígame». El discípulo se deja instruir, enseñar, pero al mismo tiempo tiene que ir poniendo en práctica lo aprendido. No se puede llamar discípulo aquel que ni siquiera abre el libro donde están las enseñanzas.
Hay muchos cristianos católicos que tienen la Biblia de adorno en su casa y otros nunca han tenido ninguna. Y aun así se dicen seguidores de Cristo, es decir cristianos. Somos cristianos piratas. El producto pirata ofrece una cosa pero hace otra o lo que dice hacer no lo hace con efectividad. No tiene calidad, no es duradero. Así podemos estar nosotros con nuestra religión.
EDITORIAL IGLESIA, AHORA
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C
omunidad cristiana en el mundo
666 firmas para impedir la construcción de un monasterio
La plataforma vecinal «Salvem La Repla» ha pedido a la alcaldesa de Barcelona, Ada Colau, que detenga el proyecto para construir un monasterio de la congregación francesa Hermanitas del Cordero, en el barrio de Poblenou, en el terreno que hoy ocupa el templo de Sant Bernat Calbó, el cual es propiedad de la Iglesia católica y debe ser demolido por problemas estructurales. Entre los vecinos molestos —que en realidad son una minoría— figuran representantes de la Asociación de Madres y Padres de Alumnos de la escuela Mar Bella y del Eix Comercial Poblenou. Para su propósito han reunido y entregado al Ayuntamiento la significativa cantidad de 666 firmas para frenar la presencia de religiosas en el lugar. Siendo el 666 el número del Anticristo, las Hermanitas del Cordero —que ya tienen casi treinta años en Barcelona— pidieron ayuda a la gente del barrio a fin de enviar esa misma semana al menos 888 firmas a favor del establecimiento del monasterio, pues es un «número que para los primeros cristianos representaba a Cristo Salvador». Con información de Infocatólica
Hospitales católicos frenaron la epidemia de MERS en Corea del Sur
En Corea del Sur, el cardenal coreano Andrew Yeom Soo-jung, arzobispo de Seúl,visitó hace unos días el Hospital de Santa María de la Universidad Católica de Corea, y en su encuentro con los agentes de salud los felicitó por su arriesgada labor para contener el brote del Sín-
drome Respiratorio de Medio Oriente, más conocido como MERS por sus siglas en inglés. Esta enfermedad amenazó al país desde el 20 de mayo, cuando se presentó el primer caso, y obligó a poner en cuarentena a unas 560 personas en toda la nación. El virus infectó finalmente a un total de 186 ciudadanos, de los cuales fallecieron 36. Y mientras la mayoría de centros médicos rechazaba a los pacientes con posible infección, los hospitales afiliados al Centro Médico Católico acogieron a los casos sospechosos y les prestaron atención especial. Con información de Gaudium Press
«Contra la humanidad», el atentado frente a la embajada de Italia
Wael Farouq, profesor egipcio en la Universidad Católica de Milán y en la American University de El Cairo, se ha referido al atentado que el Estado Islámico perpetró frente a la embajada de Italia en Egipto el pasado 11 de julio, el cual mató a un joven que trabajaba como vendedor ambulante, e hirió a otros nueve. «No ha sido un atentado contra Italia ni contra sus instituciones, sino contra la humanidad. El terrorismo es ni más ni menos que un acto contra la humanidad», afirmó el profesor Farouq. Y agregó: «Mientras no lo consideremos así, nunca seremos capaces de hacerle frente». Con información de Páginas Digital
Benedicto XVI, tan amado como siempre
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enedicto XVI acaba de regresar al Vaticano después de dos semanas de reposo en Castel Gandolfo. El Papa emérito quiso despedirse de los ciudadanos de Castel Gandolfo, y también envió una carta de agradecimiento (además de un libro) a la alcaldesa de la pequeña ciudad, en la que dice: «Gentil Señora Alcaldesa, no puedo volver de Castel Gandolfo a mi monasterio en Roma sin haberle comunicado una palabra de sincero agradecimiento por la calurosa bienvenida que usted me transmitió el día de mi llegada al Castillo». Agrega: «En estas dos bellísimas semanas de vacaciones sentí confirmado nuevamente lo que
14 de septiembre 26 de juliode de2014 2015// AÑO 21, 20, No. 1046 1001
El Observador de la actualidaD
dije hace algunos años sobre la belleza natural de Castel Gandolfo, en la sintonía que existe entre el lago, las montañas, el mar y la hospitalidad de la gente de esta pequeña ciudad. Me sentía así en estos días, transportado por la simpatía silenciosa de los habitantes de Castel Gandolfo». La gente que se reunió en la plaza para encontarse con Benedicto XVI y despedirlo (ver la fotografía) da cuenta de lo mucho que se le ama. La alcaldesa Monachesi tradujo este sentimiento con estas palabras a nombre de su pueblo: «Estamos felices de que le haya llegado nuestra cercanía silenciosa pero llena de afecto y nuestra gran emoción por su presencia». Con información de Vatican Insider
POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO
El exorcismo en la Iglesia
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n el cumplimiento de su misión redentora el Señor Jesucristo asumió los diversos oficios ejercidos en el pueblo de Israel por personajes enviados por Dios para su guía y salvación. Jesús fue profeta y compartió su misión y su rechazo, inclusive en su propia tierra. Ejerció el ministerio de maestro cuando enseñaba a sus discípulos y sobre el monte de las bienaventuranzas perfeccionó el magisterio de Moisés, sin haber frecuentado escuela alguna. Hizo uso de su poder calmando el mar y sus olas, resucitando a los muertos y sanando las enfermedades y dolencias humanas. Su sacerdocio lo realizó de manera singularísima anunciando un nuevo culto al Padre «en espíritu y en verdad», purificando el templo y anunciando el levantamiento de un nuevo templo, no hecho por manos humanas. En fin, Jesús asumió y ejerció todos los oficios con que Dios había investido a sus servidores y mensajeros para preparar y anunciar un nuevo modo de relacionarse con Dios, que ahora llamamos el Nuevo Testamento. Entre estos oficios Jesús ejerció también el de exorcista, uno de los más controvertidos pero indispensable de su misión. Él debía expulsar al demonio como señal inequívoca de la presencia del Reino de Dios. Jesús vino a deshacer la obra de Satanás. El inicio de su ministerio aparece en los Evangelios como un gran exorcismo. Desde su aparición en público, los demonios comienzan a inquietarse, y el primer enfrentamiento tiene lugar en un lugar sagrado, en la sinagoga. Ellos bien saben quién es Él. La controversia que suscita es violenta, y las autoridades venidas de Jerusalén lo acusan de arrojar los demonios en nombre de un demonio mayor, de ser su cómplice, de ser enemigo de Dios y merecedor de la muerte. Este ejercicio de exorcista causó a Jesús muchas incomprensiones y las sigue causando a la santa Iglesia, continuadora de su misión y cuya responsabilidad no puede esquivar. La lucha abierta
contra Satanás es para defensa y protección del pueblo santo de Dios. Jesús no escamoteó la dificultad que entraña este penetrar y enfrentarse con el mundo tenebroso y violento del Maligno, y la Iglesia ha asumido también esta comprometedora misión.
La dificultad radical es la naturaleza singular de este extraño pero siempre presente mundo de las tinieblas, y en sus múltiples ramificaciones en todos los ámbitos de la vida humana y nuestro rechazo a reconocerlo. Aquí se entreteje lo espiritual con lo corporal, lo somático y lo psíquico a la vez. Importa sobremanera el problema del discernimiento, el saber de qué o de quién se trata, porque es tan absurdo enfrentarse a un enemigo inexistente como el negar su presencia si lo está. Querer resolver un problema escamoteándolo es cobardía e irresponsabilidad. Discernir es algo de capital importancia. Y quien discierne los espíritus es el Espíritu. Por eso, a lo largo de la historia, la Iglesia ha enfrentado esta realidad tenebrosa de lucha contra el Maligno, la ha reflexionado en su doctrina, en su oración, en sus ritos y en su ministerio. El mismo concilio Vaticano II ordenó la revisión y actualización del Ritual Romano sobre los Exorcismos y Súplicas Adjuntas, y lo ha editado por mandato del Papa san Juan Pablo II. Está a disposición y bajo la autoridad de los obispos para su uso en favor de los fieles vejados de algún modo por Satanás, hasta la posible posesión diabólica.
No debe olvidarse que el demonio es y será siempre un derrotado, y que es en los sacramentos, especialmente en la Penitencia, donde su derrota es mayor.
EDITORIAL
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obras y razones Por Jorge E. Traslosheros
jorge.traslosheros@cisav.org @jtraslos
Francisco, apóstol de la familia y la justicia
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DIRECTORIO
rancisco pasará a la historia como el gran apóstol de la familia. Después de sus viajes por Asia, América Latina y las periferias europeas, dos sínodos episcopales y su catequesis cotidiana, ya nadie puede albergar duda alguna. Su perspectiva sobre la familia le hace también un apóstol de la justicia, el medio ambiente y la dignidad de las personas, aunque algunos todavía se confundan con esta ecuación dentro y fuera de la Iglesia. Su magisterio ha dado nuevo impulso a la añeja vinculación familia-justicia en los encuentros ecuménicos e interreligiosos, al tiempo de abrir cauces al diálogo intercultural en occidente donde el pensamiento único parece imponerse y, con éste, la dictadura de la 'corrección política'. Estamos ante un Papa tan profundamente ortodoxo que resulta revolucionario en la lógica del Evangelio. Encarna la gran paradoja que permite entender las profundidades del pensamiento cristiano: sólo desde la ortodoxia se puede ser auténticamente reformador. Si tuviera que referir tres pensadores de los últimos tiempos como ayuda para comprenderlo mejor, recomendaría a Chesterton cuya causa de beatificación ha impulsado y de quien tomó la imagen de la Iglesia como hospital de campaña; Romano Guardini, a quien citó profusamente en su última encíclica, y Óscar Arnulfo Romero, su ejemplo de pastor. Su magisterio está marcado por la íntima vinculación que hace entre familia, justicia, medio ambiente y dignidad de la persona, lo cual sintetiza en el término 'ecología integral'. En su reflexión separa a la familia de lo que él llama 'colonialismo ideológico', para resituarla como la principal gestora del bien común. Rechaza que sea resultado de sucesivos experimentos sociales, para ponerla a la luz de la evidencia histórica, sociológica y pastoral, mirándola desde las perife-
rias existenciales y sociales. La familia es, pues, la célula básica de cualquier sociedad, más allá del debate ideológico hoy representado por la ideología de género y el paradigma tecnocrático, como ayer por el comunismo, el fascismo, el nazismo o el positivismo cientificista que también trataron a la familia cual juego de canicas. Francisco observa cómo la familia se constituye por la presencia del padre, la madre y los hijos; se afirma como institución en el orden natural, civil o religioso indistintamente; posee gran riqueza por la diversidad de sus manifestaciones históricas y culturales; forja poderosos lazos de solidaridad y subsidiaridad entre sus miembros; extiende su red de protección y promoción a los niños por nacer y nacidos, jóvenes y ancianos, mujeres y hombres de diversa condición hasta abrazar a la sociedad entera. Por su capacidad para tejer lazos de fraternidad realiza la más importante labor de justicia en el orden social. En suma, la familia es el más importante gestor del bien común y no el Estado, mucho menos las élites ilustradas. Sin ésta cualquier intento por alcanzar un orden justo, una ecología integral, resulta imposible. Como decía Chesterton, quienes pretenden destruirla no saben lo que hacen, porque ignoran lo que deshacen. Quienes deseen adentrarse en el magisterio de Francisco podrían empezar en su homilía de la misa por la familia en Ecuador, su discurso del Segundo Encuentro Mundial de Movimientos Populares en Bolivia y su última encíclica. Su magisterio es una gran provocación para que los católicos profundicemos en la reflexión teológica y vivifiquemos la acción pastoral, promoviendo el encuentro con hombres y mujeres de buena voluntad. La familia requiere ser apoyada y protegida, no sometida a dudosos experimentos de ingeniería social.
El Observador de la actualidad
DIRECCIÓN GENERAL: Jaime Septién Crespo, DIRECCIÓN GENERAL ADJUNTA: Maité Urquiza Guzzy, ASESOR JURÍDICO: Francisco Septién Urquiza, ASESORES FISCALES Y CONTABLES: Miriam Orrante Santibañez, Clemente Chauvet Flores ASISTENTE DE DIRECCIÓN ADJUNTA: Verónica Landaverde León.
14 de septiembre 26 de juliode de2014 2015// AÑO 21, 20, No. 1046 1001
El Observador de la actualidaD
TRIPAS DE FRAILE Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.
Carta abierta al Presidente de México en el marco de la fuga de un recluso Sr. Enrique Peña Nieto Presidente de los Estados Unidos Mexicanos Señor Presidente:
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e escribe uno de tantos mexicanos que, como usted, se siente «profundamente consternado» por la fuga del reo Joaquín «El Chapo» Guzmán, acontecimiento que usted mismo calificó el 26 de febrero del 2014 como «imperdonable» en caso de ocurrir. El resguardo de ese maleante era responsabilidad del Estado y de su Gobierno, enfatizó usted en tal fecha. ¡Cuánto pesan ahora sus palabras, señor Presidente! Ciertamente, no tiene perdón lo que ha sucedido. Ni reaprehendiendo al Chapo se suturaría la pérdida de credibilidad en lo que prometió, ni responder a la historia redactando un capítulo más de un drama del que ya sabemos su desenlace: que todo en este país esta infestado –una palabra se va poniendo de moda- de corrupción. En su cuna, el latín, corruptio significa alteración. En español, en cambio, significa vicio o abuso introducido en las cosas no materiales. En el lenguaje forense describe la utilización de las funciones y de los recursos de las organizaciones públicas en provecho de sus gestores. Aunque usted tenía 10 años en 1976 estoy seguro que recuerda cómo la picardía mexicana descompuso el lema de campaña de José López Portillo «La solución somos todos» en otra, cruda y cínica, pero realista: «La corrupción somos todos». El respetable intelectual Gabriel Zaid – le doy ese título por lo que sabe, enseña, escribe, pero, sobre todo, vive- publicó en el año 2000 esta frase lapidaria: «La corrupción ha sido la verdadera Constitución Política de México», que divulgada en ese momento era una denuncia y un desafío para quienes depositaron en una sola persona sus expectativas, al ocurrir el cambio de siglas en el partido gobernante después de 75 años de una era que amenazaba ser eterna. ¡Craso error! El ganador de esa contienda sepultó no
GERENTE DE PRODUCCIÓN Y EDICIONES: Rogelio Hernández Murillo, JEFE DE INFORMACIÓN: Omar Árcega Escobedo, JEFE DE REDACCIÓN: J. Jesús García y García, EDITORES DE SECCIÓN: Diana R. García Bayardo, Rubicela Muñiz Patiño, DISEÑO: Octavio Espinosa Murillo, Josué David Isassi Montes, REDES SOCIALES Y REPORTERO: Jesús Valladares Picón, EDITOR WEB: Gilberto Hernández García || GERENTE DE CONTRALORÍA Y ADMINISTRACIÓN: María del Carmen Velasco Zamudio, JEFE DE OFICINA DE ADMI-
poco del presidencialismo antidemocrático de toda la vida, sí, pero también el prestigio que su investidura le confería para modificar, con los arrestos del caso, una cultura que tiende a la corrupción como parte de su forma de ser. No necesitábamos comprobar una vez más que nuestras instituciones públicas están a merced de una mafia traficante de influencias; lo que nos hace falta es romper los diques que mantienen la participación ciudadana secuestrada por la clase política.
Usted, señor Presidente, no ha creado este problema, pero sí tiene en sus manos dar el paso hacia una reforma de Estado desde una nueva y verdadera Constitución –la que actualmente nos rige la compuso una facción respaldada por el peso de las armas- que genere un proceso gracias al cual a la vuelta de algunos años una nueva generación reemplace lo que hoy nos tiene socialmente paralizados. Soy un mexicano que jamás se avergonzará de serlo. Me indigna que algunos sientan pena por ello o que sólo vean la paja en el ojo ajeno. Acepto ser parte de este problema y considero que la descalificación, la burla y las cuchufletas no son muestras de ingenio, sino incapacidad para argumentar y proponer. Pero usted preside al Gobierno de México, y desde su investidura no puede declararse «consternado» de que su equipo de colaboradores cultiven las prácticas que la avaricia y la impunidad han ido institucionalizando entre nosotros. Con todo respeto, deseo escuchar de sus labios, señor Presidente, una voz enérgica, valiente y decidida, que de una vez por todas toque fondo y acometa un proceso que consiga sanarlo todo desde la raíz: la reforma de Estado. Gracias.
NISTRACIÓN: Fernando Maya Solano, MENSAJERÍA: Alfonso Sánchez y Arrieta, AUXILIAR DE OFICINA: Teresita Solano Barrera || GERENTE DE VENTAS Y CIRCULACIÓN: Óscar Uresti Serrano, COORDINADOR DE PUBLICIDAD Y SUSCRIPCIONES: Patricia Verónica Flores Mosqueda, JEFE DE CIRCULACIÓN: Agustín Morales Cabello, AGENTES DE CIRCULACIÓN Y COBRANZA: Carmelo Aguillón Sánchez, Salvador González Nuñez, José Trejo Hurtado, José Guadalupe Carranza Orduña.
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ACTUALIDAD
Pilancón
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«Fuga de criminal exige solución de fondo» Redacción
HUGO VERDE HERNÁNDEZ
Salmo 123
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os salmos son las mejores oraciones que podemos utilizar para dirigirnos al Señor. El salmo 123 es una oración de esperanza y forma parte de los salmos llamados «cánticos de las ascensiones» o «cánticos de las subidas», que expresan el agradecimiento por la intervención de Dios en las dificultades. El salmo evoca la esperanza, aunque en su mayoría verse sobre la opresión y el desprecio con las figuras de los siervos y de la esclava, las cuales nos sitúan en épocas donde la gente era privada de su libertad y denigrada en su dignidad, situación que formaba parte de una estructura social que a la larga se tornaba cansada y que por momentos hacía que se perdiera la esperanza. De ahí que el salmista expresa el grito de impotencia: «nuestra alma está colmada de las burlas de la gente acomodada, del desprecio de los engreídos (Salmo 123,4)». El Papa Francisco en muchas ocasiones ha hecho referencia al descarte que se vive en nuestra sociedad actual donde ya nadie se quiere hacer cargo del otro; esto se transforma en desprecios, pues los indígenas no son escuchados, los niños trabajan a su corta edad y no asisten a la escuela, los migrantes no son recibidos, los jóvenes se encuentran desempleados, los acianos no son atendidos, los indigentes duermen en la calle; pero también están los que son esclavizados por el alcohol, las drogas, la prostitución. La esperanza para que cambien estas situaciones depende no sólo de la intervención de Dios sino de cada uno de nosotros, haciendo a un lado nuestra indiferencia ante la desgracia de nuestro prójimo. La mirada es uno de los elementos que el salmista escoge para expresar la esperanza en la intervención de Dios y cambie el corazón de las personas. Por eso el salmo comienza diciendo «a Ti he elevado mis ojos, a Ti que habitas en los cielos (v.1)». Con ello se entiende por qué la imagen del ojo en el centro de un triángulo fue utilizada por los misioneros, colocándola en las fachadas de los templos que edificaban, como signo de la mirada de Dios que siempre cuida de nosotros.
26 de julio de 2015/ AÑO 21, No. 1046
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onseñor Eugenio Lira Rugarcía, secretario general de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), expresó a través de un escrito sus comentarios sobre el escape del narcotraficante.
Revisión de fallas El obispo Eugenio Lira exigió la reaprehensión del delincuente y que las autoridades clarifiquen las condiciones en las que se fugó de un penal con «todos los medios y tecnologías que fueron utilizados». Resaltó que es «urgente» revisar los protocolos de las cárceles de alta seguridad y eliminar las causas que han producido «severas fallas en materia de inteligencia, seguridad y honestidad de servidores
públicos probablemente implicados». El secretario general del CEM comentó que, luego de la fuga del delincuente, que consideró como «vergonzosa», no debe seguir una «simple cacería de brujas», sino una «transparente, valiente y decidida revisión de fondo» de todo el sistema de seguridad nacional que reconozca las fallas más allá de «pretensiones políticas».
Insistió en que la «solución de fondo» sólo puede estar en la familia y la educación. «Cuando se vulnera la unidad de la familia y se lucra con la educación, estamos condenados a repetir la historia», concluyó Lira Rugarcía.
Piden que el Papa reciba en EE UU a delegación de los 43 desaparecidos de Ayotzinapa
Familias del municipio de General Cepeda están en riesgo debido a la construcción de un confinamiento para desechos tóxicos.
Saltillo, en riesgo ecológico Redacción
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n el marco de la llegada de la peregrinación de la diócesis de Saltillo a la Basílica de Guadalupe, el padre Gerardo Escareño, vicario general, denunció, por medio de un mensaje del obispo de Saltillo, el daño ecológico y social que están viviendo en el estado de Coahuila.
Contaminación y privatización Hay tres eventos que ponen en riesgo el entorno ecológico. En primer lugar está el peligro de la desaparición de la industria acerera, que atenta contra el bienestar de miles de familias; el segundo son intentos de privatización del agua y, finalmente, la creación de un confinamiento de desechos tóxicos. En su mensaje con motivo de la peregrinación, don Raúl Vera, obispo de Saltillo, señaló la situación de riesgo en la que se encuentran habitantes del municipio de General Cepeda debido a la
El obispo Eugenio Lira dijo que es necesario una revisión de fondo de todo el sistema de seguridad nacional.
construcción de un confinamiento para desechos tóxicos. «Por medio de autoridades irresponsables y de un simulado interés por el mejoramiento del medio ambiente, ha venido instrumentándose hasta tener ya casi terminada su instalación para que empiece a operar, sin que la población sepa los riesgos que se corren por el tipo de sustancias tóxicas que ahí se depositarán».
Señaló el riesgo de ruina económica que enfrentan miles de familias pues se está «permitiendo la entrada de acero muy barato al país, de modo indiscriminado, llevando a la ruina la industria de este mineral en México». Finalmente denunció la privatización del agua que se vive en Saltillo y cómo el lucro económico está privando a muchas familias de ese vital líquido.
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ara recordar el primer año de la desaparición de los normalistas, organizaciones civiles de migrantes mexicanos que radican en Estados Unidos solicitan al Papa Francisco que durante su visita a Estados Unidos del 22 al 26 de septiembre próximo, y en el marco de la celebración del Encuentro Mundial de las Familias Filadelfia 2015, reciba en audiencia a una comisión de padres de los 43 estudiantes. A través de una carta, la Coalición de Mexicanos sin Fronteras, junto con otros organismos, bajo el lema «México es Ayotzinapa y México acude al Papa», le expresan que «Dios conoce la tremenda crisis humana que el pueblo mexicano vive con dolor desde hace más de una década. México, en consonancia con otras latitudes del mundo, es hoy por hoy una nación herida por la descomposición social derivada de un círculo de violencia enajenante», dicen los migrantes mexicanos, quienes añaden al Papa que «millones de mexicanos nos encontramos en una desesperante situación dada la pérdida progresiva de esperanza ante el asesinato sistemático de los nuestros». Por Jaime Septién
ACTUALIDAD ESPECIAL
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265 de julio enerodede2015/ 2014/AÑO AÑO21, 19,No. No.1046 965
Las Patronas desde hace más de 20 años dan de comer al hambriento, con los migrantes en su paso sobre La Bestia en su camino a la frontera norte.
LA SOLIDARIDAD NO COMO UN PROGRAMA, SINO COMO RAZÓN DE VIDA
Perder la oportunidad y la identidad cristiana Por Mons. Mario De Gasperín Gasperín
«
Ahora, con las nuevas políticas, es más difícil atender a los migrantes del tren. Conocemos a cinco maquinistas; tres de ellos aminoran la velocidad, los otros dos aceleran y así pierden la oportunidad de ser solidarios», dice la anciana débil y ahora enferma de un pie, doña Leonila, fundadora del grupo de las llamadas «Las Patronas», conocidas por su apoyo a los migrantes. «Pierden la oportunidad de ser solidarios», señala doña Leonila, porque la palabra solidaridad se ha grabado profundamente en su corazón. Lo mismo para Norma y para Lupe, sus hijas, y para ese grupo de vecinos y voluntarios que continúan la obra de asistencia a los migrantes del tren infernal. Ese es el reproche amable de quien no juzga a los demás, pero el más duro que puede hacerse a un cristiano:
No ser solidario con sus hermanos en necesidad. Porque, ¿qué otra cosa hizo Jesucristo sino hacerse solidario con nosotros, asumiendo nuestra naturaleza y condición humana para poder redimirla? Recordamos esto porque esas mujeres de la estación La Patrona, en Amatlán, Veracruz, han hecho de la solidaridad no sólo un programa sino la razón de su vida. Concuerdan con lo que nos dice el Papa Francisco a cada momento y que no lo queremos entender; pero, sin solidaridad, estamos perdidos. Perdidos aquí, porque nos destrozamos unos a otros;
OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO
y perdidos allá, en el Más allá, porque seremos juzgados por nuestra solidaridad: «Tuve hambre y no me dieron de comer… Vayan, malditos, al fuego eterno». No hay vuelta de hoja. Sin duda que «Las Patronas» se han constituido para nosotros en un ejemplo, en un «signo de los tiempos», en una llamada apremiante de Dios para salvarnos.
LA ALIMENTACIÓN, UN DERECHO... El Papa Francisco ha recordado en su discurso reciente a la FAO, que la alimentación es un derecho, una obligación y un
Monseñor Mario De Gasperín, obispo emérito de Querétaro, saluda a doña Leonila, fundadora del grupo de las llamadas Las Patronas.
deber. Deber de procurarse el alimento y derecho de encontrar medios para lograrlo. De ahí la grave obligación de los gobernantes y dueños del dinero, de procurar, entre individuos y naciones, una ecología y una economía sustentables. Pecado gravísimo es negar el alimento a un hermano, aún más el impedírselo y mucho más adueñarse de la vida del pobre condenándolo a una vida mortecina. Son pecados que claman al cielo, pues tocan el corazón de Dios. Las ciudades que presumen de desarrollo y de inversión de capitales, están
sembradas de mendigos en las banquetas y en los frentes de las iglesias y se ven rodeadas de cinturones de miseria que orillan a sus moradores a la mendicidad y hasta al crimen. La respuesta a ello ha sido, hasta ahora, cerrar los oídos y voltear hacia otro lado.
En su discurso a la FAO, el Papa instó a una vida sobria y solidaria, responsable en el manejo sabio y cuidadoso de los alimentos. Son «sagrados», dijo. El pan es siempre don de Dios, viene de su mano y es bendición para sus hijos, para todos. Quien lo acapara, desperdicia o niega, roba la bendición a su hermano y se acredita la maldición. BANCOS DE ALIMENTOS VS. PLUSVALÍA Afortunadamente ahora comienzan los «Bancos de alimentos» a ser reconocidos en su noble y cristiana labor de recoger productos aprovechables y de encaminarlos a familias necesitadas. Son miles de familias las que se benefician. Las autoridades públicas están obligadas en conciencia a brindarles todo su apoyo; por eso, resulta impensable –inhumano, anticristiano- que existan personas y grupos que, por defender «la plusvalía de su propiedad», desprecien la «plusvalía» verdadera que se llama solidaridad cristiana. De cristianos ni siquiera el nombre pueden presumir. Pierden oportunidad e identidad.
FAMILIA
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El Observador de la actualidaD
El mensaje que electrizó a todos en una Marcha por la Familia, celebrada en París Lo dio un joven de 17 años, de origen vietnamita, quien habló a nombre de la Asociación para los Niños Adoptados
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enoit Talleu, un joven de 17 años, ha dicho que aunque las parejas homosexuales estén muy enamoradas, igual no se les debe entregar niños en adopción. Muchos podrán creer que se trata de un «prejuicioso». Pero nada más lejos de la verdad. Precisamente Benoit fue adoptado por homosexuales, por eso sabe de lo que habla. De ahí que, a nombre de la Asociación para Niños Adoptados, se ha expresado el 13 de enero de 2013, en la Marcha por la Familia que organizó La Manif
Pour Tous en París, Francia. Fue la mayor manifestación en Francia desde 1984, con cerca de un millón y medio de manifestantes. Aquí extractamos su discurso:
Los adoptados queremos un papá y una mamá «Hola a todos. Soy Benoit Talleu y tengo 17 años de edad. «Nací en Vietnam, pero me adoptaron desde bebé. Mis padres adoptaron a siete niños, y yo soy el mayor. «Estoy en la lucha contra el 'matrimonio para todos' [así se llama al matrimonio del mismo sexo
o la redefinición del matrimonio en Francia] junto con la Asociación para Niños Adoptados, porque estoy harto de escuchar que muchos hablan de la adopción como si lo más importante no fuéramos los adoptados.
«Si preguntas a los adoptados qué quieren, ellos sólo tienen una respuesta: ¡un papá y una mamá! «Los niños en adopción sueñan con sus futuros padres. Los imaginan. Desde lo más profundo de su ser, ellos esperan a papá y mamá. ¡Y son esos niños los que deben ser escuchados! Debemos decirlo claro, un huérfano NECESITA un papá y una mamá. En cambio, la pareja QUIERE un niño, y entre 'necesitar' y 'querer' hay mucha diferencia. « La adopción no es para 'hacer' papás y mamás. No es un remedio para las parejas estériles. La esterilidad no hace NECESARIA la adopción. La adopción no es para que los adultos se sientan bien.
eso: ¡Todos nacemos de un hombre y una mujer! ¡Y los adoptantes deben ser un hombre y una mujer!
«¡No somos un remedio para la esterilidad! ¡No somos medicinas! ¿Mejor una pareja ¡No estamos aquí para gay que nada? «Escuchamos a personas que consolarte por no tener 'Vivir con una pareja gay hijos! ¡No somos un premio! dicen: es mejor que ser huérfano'. Escu¡No somos un derecho! No chen lo que tengo que decir al respecto: esa afirmación rebosa de hables como si tuvieras deshonestidad. ¡Hay decenas de derecho a nosotros. ¡Eso miles de parejas hombre/mujer es violentar nuestra que esperan poder adoptar! «Otros dicen, 'una pareja gay es identidad! «Nuestra madre biológica tuvo la valentía de confiarnos a un orfanatorio. Eso no quiere decir que seamos objetos. Ella pudo estar en una situación dramática, probablemente estaba sola, tal vez no había papá. Ella no pudo hacerlo... «¡Dar a parejas del mismo sexo 'el derecho a nosotros' traiciona la confianza de nuestra madre biológica!
«El huérfano necesita un papá y una mamá. Eso no es discriminar a las parejas gay. ¡No tiene nada que ver! Es más simple que
mejor que nada'... ¡Lo mejor para un niño es un papá y una mamá! No me cansaré de repetirlo.
«Decir que un huérfano no merece tener mamá, es cruel e injusto. Decir que un huérfano no merece tener papá, es cruel e injusto. ¡Es una crueldad y una injusticia! ¡Es atentar contra la igualdad de la niñez! «Los gays pueden estar enamorados, no lo dudo, ¡pero eso no cambia las necesidades de un niño!». www.youtube.com/watch?v=4yjOPiYkF8k
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26 de julio de 2015
EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD
AÑO 21, No. 1046
SOPITA DE LETRAS BUSCA LAS 20 PALABRAS EN COLOR AZUL A O R O G
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LO QUE HICIERON LOS PAGANOS EN JERUSALÉN
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omo ALEJANDRO Magno derrotó al imperio persa, los griegos comenzaron a gobernar sobre los judíos. Cuando faltaban menos de dos siglos para el nacimiento del MESÍAS, el que los dominaba se llamaba Antíoco Epifanes; y muchos judíos quisieron quedar bien con él copiando las COSTUMBRES de los griegos; por eso levantaron un GIMNASIO en Jerusalén. Pero Antíoco EPIFANES llegó con su ejército y profanó y saqueó el templo de Jerusalén, llevándose el ALTAR de oro, todos los utensilios de oro y PLATA, las CORTINAS y hasta el decorado de ORO que recubría la fachada; además mató a muchos antes de marcharse. Dos años después envió de nuevo a su EJÉRCITO para saquear e incendiar la ciudad, y destruir su muralla, dando muerte a más judíos. E hizo levantar ahí una CIUDADELA para que sus soldados permanecieran en el lugar. Además publicó un EDICTO ordenando que se suprimieran todas las ofrendas y sacrificios a YAHVEH y que ya nadie obedeciera la ley de MOISÉS. A cambio se levantaron altares y templos a los dioses GRIEGOS para que los judíos de toda JUDEA les ofrecieran incienso y les sacrificaran CERDOS y otros ANIMALES impuros, y comieran de esa carne. A cualquier que se le descubría cumpliendo alguno de los preceptos de la religión judía, o que se negaba a quemar incienso a los ídolos, o que se negaba a comer alimentos IMPUROS, se le mataba por decreto del rey ANTÍOCO.
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LABERINTO: Camino de Antíoco Epifanes a Jerusalén
s a t i p s i Ch Dos vampiros se encuentran en pleno vuelo y uno le pregunta al otro: — ¿Cómo te llamas? —Vampi. —¿Vampi qué? —Vampi Rito. Y tú, ¿cómo te llamas? —Otto. —¿Otto qué? —Otto Vampirito. La profesora a Pepito: — Dime qué mineral es éste. — Es una piedra. Los compañeros le susurran: — Basalto, Pepito, basalto. Entonces Pepito contesta gritando: — ¡Una piedraaa! — ¡Camarero! Este filete tiene muchos nervios. — Sí, señora; es que es la primera vez que se lo van a comer. ¿Qué animal tiene más de 3 ojos y menos de 4? El Pi-ojo, porque en matemáticas pi=3.1416 — ¡Jaimito, en clase no se puede dormir! — Ya lo sé, maestro: no se puede porque usted no para de hablar.