1047 El Observador de la actualidad by El Observador de la Actualidad

2 de agosto de 2015

AÑO 21

VENTANA ABIERTA Por Jaime Septién

Testigos sociales

ace tiempo que debieron existir. Pero nunca es tarde para que el ciudadano levante el brazo, se desgaste, participe en los asuntos de su comunidad. Nunca es tarde. Siempre será necesario. ¿El qué? El que no dejemos a los políticos, del partido que sea, abaratar la vida social mediante el simulacro. Por ejemplo: se va un gobierno y entra otro (estatal, municipal) y nadie le pide que rinda cuentas. Uno tras «el año de Hidalgo». Otro a ver qué se encuentra. La gente haciendo cábalas: ¿nos saldrá bueno? Los políticos no salen buenos o malos. Es la comunidad quien los abandona a su suerte. «En arca abierta, el justo peca». Es condición de humanos. Cierto: todos estamos «muy ocupados» como para tener el tiempo y echarle la mano al gobierno en turno. Al que se va y al que llega. Que se arreglen solos, total, todos son iguales… Bueno, en una de ésas, si seguimos así, tenía razón el presidente Peña Nieto: la corrupción es un «hecho cultural» de los mexicanos. Porque hay tanta corrupción en el que roba al pueblo como en el pueblo que se deja ser robado. Unos por infelices, otros por indiferentes. Ya basta. Un puñado de ciudadanos en Querétaro ha decidido hacerse testigos sociales de la entrega-recepción del gobierno estatal (del PRI al PAN) y de los 18 municipios. Es un ejemplo a seguir. En todo el país (www.dialogoqueretano.com. mx). Pues se trata de un tema –como tantos otros—en los que se apelotona el destino de mi familia, de mi comunidad. De mi Patria. Claro que los políticos los verán por encima del hombro. ¿Importa? Participación ciudadana quiere decir olvidarnos de la piel sensible. Quiere decir: hoy, por los que están y los que vienen, me la juego.

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PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

No. 1047

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La Iglesia ejerce el poder recibido de Cristo para expulsar los demonios

Muchos cuentos y muchas historias se han levantado sobre el exorcismo y sobre exorcismos en México. La presencia del demonio es indudable. Pero al demonio se le resiste con la oración, no con chamanes o brujos. «La Iglesia ejerció, desde los tiempos apostólicos, el poder recibido de Cristo de expulsar los demonios y anular su influjo. Ora en nombre de Jesús para ser liberada del Maligno. Cuando la Iglesia pide públicamente y con autoridad, en nombre de Jesucristo, que una persona o un objeto sea protegido contra el influjo del Maligno y sustraída a su dominio, esto se llama exorcismo», dice en su artículo de este número el obispo emérito de Querétaro, Mario De Gasperín Gasperín. Leerlo es adentrarse en la verdad del Magisterio sobre esta materia tan llevada de la mano de iluminados y, por desgracia, de farsantes. PÁGINA 11

OBRAS Y RAZONES POR JORGE E. TRASLOSHEROS

Crisis en la internacional abortista PÁGINA 12

SER JOVEN

Estos protagonistas deben «hacer juego» PÁGINAS 8 Y 9

observacatholic

REPORTAJE

PÁGINA 2

2 de agosto de 2015/ AÑO 21, No. 1047

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

Proyecto de reconstrucción tras huracanes rinde primeros frutos Los habitantes de Tlapa, Guerrero, cambiaron su forma de vida. Aprendieron a organizarse y formaron una nueva sociedad que construye y trabaja para disminuir la injusticia. Trabajar para el futuro, para decir no a la violencia, no a las drogas y sí al trabajo en equipo.

a Comisión Episcopal de Pastoral Social (CEPSCáritas) ha dado a conocer que ha llegado a buen término un proyecto de reconstrucción y promoción humana en las comunidades de Ocotequila y Copanatoyac, en la Diócesis de Tlapa, Guerrero, en la que 109 personas han recuperado parte del patrimonio perdido, han adquirido nuevas habilidades para convertirse en agentes de su propio desarrollo, se han reincorporado a una actividad económica, trabajan en equipo en programas productivos y mejoraron su seguridad alimentaria. El proyecto, impulsado por Cáritas Mexicana y la Diócesis de Tlapa, no sólo apoyó la creación de 15 equipos de trabajo para actividades productivas, sino que también dejó un capital humano de 54 agentes de la pastoral social capacitados para emprender nuevos proyectos similares en las siete dimensiones que conforman su razón de ser: salud, movilidad humana, medio ambiente, pastoral de la mujer, Cáritas, proyectos pro-

https://goo.gl/ckEKQL CREACIÓN DE 15 EQUIPOS de trabajo para actividades productivas.

El huracán Ingrid y la tormenta tropical Manuel devastaron pueblos, pero el amor al prójimo ha permitido que muchas familias se levanten con esfuerzo solidario. ductivos y acompañamientos de las autoridades y organizaciones. En septiembre de 2013 todas estas familias no tenían esperanza, se las arrebató la fuerza de la naturaleza y su pobreza, pero tras dos años de esfuerzo, en dos etapas distintas, han descubierto que, trabajando juntos, solidaria-

mente y en equipo, su realidad puede cambiar.

«De nada hubiera servido donarles 600 pollitos, 140 lechones, alimentos, vacunas, medicamentos o los materiales para construir 14 galeras, si ellos mismos no se hubieran mostrado dispuestos a capacitarse y a trabajar en equipo». Sus problemas no están resueltos, pero resulta asombroso que con tan sólo alrededor de un millón 200 mil pesos se haya beneficiado a tantos y se esté generando un cambio en ellos. Hoy, ya empiezan a ser independientes, vendieron sus primeros pollos y lechones, y ya adquirieron con sus propios recursos las primeras especies para continuar su crecimiento. No es fácil. Viven en una de las zonas más pobres del continente, en situación de desnutrición, falta de ingresos, deficiencias educativas, de salud e higiene. Erigir los proyectos productivos ha requerido un tiempo que es muy largo para las personas que requieren de un beneficio inmediato, además de

109 PERSONAS:

▶ Recuperaron parte del patrimonio perdido ▶ Adquirieron nuevas habilidades para convertirse en agentes de su propio desarrollo ▶ Se reincorporaron a una actividad económica ▶ Trabajan en equipo en programas productivos ▶ Mejoraron su seguridad alimentaria.

CREACIÓN DE UN CAPITAL HUMANO DE 54 AGENTES de la pastoral social capacitados para emprender nuevos proyectos similares. las familias que quisieron participar en estos dos años. Además, no se quedan solos; se les dejan 7 equipos de apoyo, trabajando unos con otros para hacer crecer el proyecto. Podemos decir que ya han despertado la esperanza en sus compañeros, vecinos y familiares. Algunos ya iniciaron por cuenta propia y de la Diócesis la promoción de al menos 11 nuevos proyectos en diversas actividades como panadería, ganadería, piscicultura, producción de velas y artesanías». Con información de CEPS-Cáritas

SIETE DIMENSIONES CONFORMAN EL PROYECTO DE RECONSTRUCCIÓN: ▶ Salud.

▶ Movilidad humana. ▶ Medio ambiente.

que no están acostumbrados a trabajar en equipo por la desconfianza que brota de tantos años de corrupción y explotación. Sin embargo, «podemos decir que Cáritas Mexicana y la Diócesis de Tlapa han cumplido con

▶ Pastoral de la mujer. ▶ Cáritas. ▶ Proyectos productivos. ▶ Acompañamientos de las autoridades y organizaciones.

entrevista

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2 de agosto de 2015/ AÑO 21, No. 1047

En todos sus discursos por Sudamérica, el Papa Francisco habló de la fraternidad y del cambio pacífico en la sociedad.

«El Papa ve a todos los sectores de la sociedad» Luego de la visita pastoral del Papa Francisco por Sudamérica, han surgido diversas opiniones en torno a su pensamiento teológico sobre la desigualdad social. En entrevista, el padre Mario Ángel Flores, rector de la Universidad Pontificia de México (UPM) y miembro de la Comisión Teológica Internacional, da su punto de vista al respecto.

Por Sergio Estrada

¿Qué piensa de la próxima visita del Papa a Estados Unidos, ahora que viene hablando mucho del capitalismo? En la reciente visita del Papa a Sudamérica expresó ideas que ya ha venido desarrollando desde el principio de su pontificado. Puso énfasis en que hay sistemas económicos, que ahora hay a nivel mundial, pero que no están dando resultado en beneficio de la población en el mundo, independientemente que respondan a ciertos criterios particulares o de algunas naciones. El Papa no ve al mundo en un solo aspecto, ve todos los sectores de la sociedad y por eso tiene una visión más amplia que un grupo político en cualquier país.

Además de ver las consecuencias que provocan determinadas políticas públicas en conjunto en todo el mundo. Por eso no debe extrañar que en su visita a Estados Unidos haga señalamientos de

algo que esta siendo parte de su magisterio social. Al Papa le han dado títulos de marxistacomunista ¿Qué opina al respecto? Es algo equivocado. Él lo ha dicho y ha tomado distancia, en primer lugar, porque de marxista no tiene nada, de compromiso social tiene todo y esto es la diferencia muy grande. La propuesta del Evangelio y el pensamiento cristiano es profundamente social; es un pensamiento que mira al compromiso social, tanto, que la Iglesia ha desarrollado la «Doctrina Social de la Iglesia» de la que

el Papa es un portavoz y un protagonista importante, no del marxismo, sino de la promoción de la persona y el desarrollo integral de la sociedad y esto es profundamente cristiano y no marxista.

El Papa también habló de la desigualdad social ¿Qué piensa de ello? Donde están muy marcadas las desigualdades sociales es Sudamérica. Lo más doloroso es que en Sudamérica somos católicos de tradición cristiana; sin embargo, no se ha logrado superar las desigualdades de tener a los más ricos del mundo junto a los más pobres.

"Un desarrollo económico que no tiene en cuenta a los más débiles y desafortunados, no es verdadero desarrollo. La medida del modelo económico ha de ser la dignidad integral del ser humano, especialmente el más vulnerable e indefenso". Papa Francisco en Paraguay

¿Cree que el Papa está levantando a incitaciones sociales a través de la Teología de la Liberación? Esto es estar desinformado. Lo último que haría el Papa es promover una insurrección social. Él, en todos sus discursos por Sudamérica habló de la fraternidad y del cambio pacífico en la sociedad, no de las confrontaciones, tomando distancia de las ideologías que no llevan a nada.

Las ideologías que traicionan a las personas y la sociedad, y por supuesto una ideología violenta, no tiene cabida en la Iglesia ni el mundo. En Bolivia, al Papa le fue regalado un crucifijo en un martillo y una hoz. ¿Cómo entendemos esto? Si Evo Morales y el padre Luis, que hizo esta escultura, quieren de alguna forma mostrar un socialismo-comunismo y entregárselo al Papa como si Cristo estuviera apoyando esa idea, es exactamente lo contrario. Quien vea esto es lo que puede pensar. Es que el marxismo es la ideología que también crucificó a Cristo y los cristianos. Es un reflejo que hizo una de las ideologías más nefastas y materialistas. Y que causaron un exterminio de población al quitar la libertad de muchas maneras. Y que simbolizan una ideología que crucificó a Cristo y los cristianos.

¿Cree que el Papa se ha dejado instrumentalizar por los gobiernos sudamericanos? El Papa fue más hábil que esos gobiernos y supo dar su pensamiento con libertad y tomando distancia por sus ideologías políticas.

tema de la semana

UN SACERDOCIO COMO DIOS MANDA 2 de agosto de 2015/ AÑO 21, No. 1047

El Observador de la actualidad/página 4

San Juan María Vianney: ojalá que todos tuvieran algo de su «locura»

uan María Vianney nació en Dardilly, cerca de Lyon (Francia), en 1780. Como pronto estalló la Revolución Francesa, la familia Vianney sólo podía asistir a Misa cuando pasaba por ahí algún sacerdote fugitivo, y a los 13 años de edad Juan María hizo la Primera Comunión a escondidas.

Quiero ser sacerdote

Poco después se restableció el culto católico regular, y a los 18 años Juan María le dijo a su papá que quería ser sacerdote. Ingresó a los 20 años al seminario parroquial del pueblecito de Ecullyl. Los estudios, en especial el latín, se le complicaron, pues sólo había asistido a la escuela unos meses cuando tenía 9 años. Y sucedió que, como su nombre no estaba en la lista de los que hacían estudios eclesiásticos, lo llamaron al servicio militar. El sacerdote del seminario intentó explicar el error a las autoridades, pero fue en vano.

sabio y más devoto de Lyon». Cuando se les preguntó a nombre del obispo: «¿Es bueno el señor Vianney?», contestaron: «Sí, es un verdadero modelo»; así que la sentencia fue: «En tal caso, puede ordenarse tranquilamente; Dios hará el resto».

su plan pastoral

Así, en 1815 recibió el sacramento del Orden en grado de presbítero. Primero fue vicario de Ecully, y su primer penitente fue su propio párroco. Tanto el párroco como él practicaban una extraordinaria vida de austeridad y penitencia. Juan María iba a cumplir 38 años de edad cuando fue nombrado vicario de Ars, una remota aldea de 230 almas, cuya decadencia en realidad no era diferente de la de cualquier otra aldea del siglo XIX.

tabernas más próximas al templo fueron cerradas por falta de clientes, y más tarde desaparecieron dos más. Durante más de ocho años el vicario de Ars predicó la perfecta observancia de las fiestas de la Iglesia, que no consistía simplemente en asistir a la Misa, sino en suprimir todo trabajo que no fuese absolutamente necesario. Luchó en el púlpito contra la blasfemia, la mundanidad y la obscenidad. Por ejemplo, le declaró la guerra al baile, pues se tornaba en ocasión de pecado. Su batalla contra el baile y la falta de modestia en el vestir duró veinticinco años, pero la ganó. Incluso pintó sobre el arco de la capilla de San Juan Bautista estas palabras: Sa téte fut le prix d’une danse! («¡Su cabeza fue el precio de un baile!»).

La aventura con el ejército

Tenía 29 años cuando Juan María ingresó a la milicia, pero a los dos días se enfermó, de manera que su regimiento partió a España sin él. Entonces se le ordenó reunirse con otro regimiento, y cuando Juan María cruzaba unas montañas para cumplir la orden, un desconocido tomo su mochila y le indicó que lo siguiera. Llegaron a una cabaña, y entonces Juan supo que su acompañante, y los muchos otros que ahí estaban, eran desertores. Estuvo varios día con fiebre, y al recuperarse se presentó con el alcalde de la localidad, un hombre bondadoso, quien le hizo ver que, como ya era técnicamente un desertor, era mejor que continuara escondido; y hasta le consiguió alojamiento en casa de una prima suya, que era viuda. El escondite de Juan María era un gran montón de heno en el establo. Con el pseudónimo de Jerónimo Vincent, pasó catorce meses ahí, y usó el tiempo en seguir estudiando latín, enseñar a los hijos de su huésped y ayudar en los trabajos de la granja. Finalmente el emperador, con ocasión de su matrimonio, concedió la amnistía a los desertores. El hermano de Juan se enroló en la milicia como sustituto voluntario para que el santo pudiera volver al seminario.

a punto de quedar fuera

En 1813 Juan María ya estaba en el seminario mayor de Lyon, pero ahí todas las clases se daban en latín y, aunque los superiores hicieron de todo para ayudarlo, el santo no logró aprobar el examen final, aunque lo presentó dos veces. Finalmente le dijeron que no lo podían admitir para el sacerdocio, pero que lo intentara en otra diócesis. Así lo hizo, y sus nuevos examinadores quedaron muy bien impresionados con el «seminarista menos

cultades para sostenerlos. Pero Dios providente intervenía: por las oraciones del padre Vianney, en una ocasión el granero se llenó milagrosamente de trigo; otra vez el cocinero pudo elaborar diez panes de veinte libras cada uno con sólo un puñado de harina. Esos milagros y, sobre todo, el ejemplo de su sacerdote, fueron transformando poco a poco la actitud de los fieles de Ars, que después afirmaban: «Nuestro cura es un santo y tenemos que obedecerle»; «No somos mejores que las gentes de otros pueblos, lo que pasa es que tenemos a un santo entre nosotros».

su vida con el diablo

Pero eso no significa que la vida del Cura de Ars se hiciera entonces más fácil. Al contrario, desde 1824 comenzó a sufrir toda clase de ataques de parte del demonio, los cuales padeció por treinta años. Los fenómenos preternaturales iban desde ruidos y voces hasta ataques físicos; y en una ocasión el diablo le prendió fuego al lecho del párroco. Sin embargo, san Juan María Vianney se acostumbró a padecer todo esto, como parte normal de la jornada. «A todo se acostumbra uno, amigo mío —dijo a un sacerdote que le preguntó acerca de estos ataques satánicos—; con el patas [el demonio] hemos tenido ya tantos encuentros que ahora parecemos dos compinches». El padre Vianney pasaba doce horas diarias en el confesionario durante el invierno y dieciséis horas durante el verano, tratando de atender a la mayor cantidad de gente que podía. No contento con eso, en los quince últimos años de su vida predicaba todos los días a las once de la mañana, pero eran sermones muy sencillos pues el santo ya no tenía tiempo para prepararlos.

El nuevo vicario redobló sus de loco a cura En 1823 Ars pasó a formar parte de la Honores y su final penitencias. Durante los seis nueva diócesis de Belley, y algunos sa- En 1852 el obispo lo hizo canónigo hoprimeros años, por ejemplo, no cerdotes envidiosos acusaron al padre norario por la fuerza, pero el padre comió prácticamente nada más que Vianney ante el obispo de ser un «charla- Vianney vendió su nueva vestidura por papas para hacer penitencia por sus tán», un «impostor» y hasta un «loco». El cincuenta francos para utilizarlos en caobispo mandó investigar a Juan María, y ridad. Y en 1855 le fue presentada la cruz «débiles ovejas». puso fin a las habladurías durante un re- imperial para nombrarlo caballero de la Estaba decidido a reconvertir a todo Ars, y para ello empleó estas armas: el trato personal con todos los habitantes, la dirección espiritual a través del confesionario, y la predicación. Así que visitó personalmente todas las casas de la localidad, organizó el catecismo de los niños, y preparó cuidadosamente cada uno de sus sermones. Entre las características de sus predicaciones hay que destacar dos cosas: eran largas (un sermón bien preparado no cansa) y con extrema frecuencia tocaban el tema del Infierno (cosa que quizá la mayoría de los católicos de hoy no han tenido oportunidad de escuchar en una homilía); era precisamente la época en que las personas comenzaban a decir que el Infierno no existía, y sólo se preocupaban por los asuntos materiales. A raíz de las prédicas de Juan María, las dos

tiro de sacerdotes: «Señores —les dijo—, confieso que me sentiría muy orgulloso si todos ustedes tuvieran algo de esa locura». Luego le ofreció al padre Vianney una importante parroquia, pero él, tras pensarlo, no aceptó. Ars se convirtió entonces en parroquia, y el padre Vianney se convirtió en su primer cura (párroco). Su fama de santidad y eficacia pastoral fue creciendo tanto que otros párrocos le pidieron que fuera a predicar misiones en sus parroquias, y cuando tal cosa ocurría los fieles acudían en masa a confesarse con Juan María. En 1824 el padre Vianney inauguró en Ars una escuela gratuita para niñas. De dicha escuela nació tres años más tarde la famosa institución «Providencia», un asilo para niños y jóvenes huérfanos o abandonados, que vivía de la caridad. En algunas temporadas, el número de chicos llegaba a sesenta y el santo se veía en difi-

orden imperial de la Legión de Honor, cosa que no aceptó: «Si me presento con esta clase de juguetes ante Dios a la hora de la muerte, Él puede decirme que ya recibí mi premio en la Tierra. Verdaderamente no sé cómo pudo ocurrírsele al emperador enviarme esta cruz». Durante su vida sacerdotal el Santo Cura de Ars tuvo los carismas de profecía y palabra de conocimiento, así como éxtasis y visiones. Y en total estuvo 41 años en Ars. En 1858 más de diez mil peregrinos fueron a Ars a encontrarse con él, que ya tenía 73 años, y el esfuerzo de atenderlos acabó con su salud. Falleció el 4 de agosto de 1859. Su cuerpo está incorrupto, expuesto en la basílica de Ars. En 2009 Benedicto XVI lo proclamó «Patrono de todos los sacerdotes del mundo». Diana R. García Bayardo Fuentes consultadas: Católicos Alerta y Corazones.org

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UN SACERDOCIO COMO DIOS MANDA 2 de agosto de 2015/ AÑO 21, No. 1047

El Santo Cura de Ars explica el sacerdocio «No hay dos maneras buenas de servir a Dios. Hay una sola: servirlo como Él quiere ser servido». San Juan María Vianney tuvo un entendimiento claro de la grandeza y singularidad del ministerio sacerdotal: «¡Oh, qué grande es el sacerdote! Si se diese cuenta, moriría… Dios le obedece: pronuncia dos palabras y Nuestro Señor baja del Cielo al oír su voz y se encierra en una pequeña Hostia». «Un buen pastor, un pastor según el corazón de Dios, es el tesoro más grande que el buen Dios puede conceder a una parroquia, y uno de los dones más preciosos de la misericordia divina».

Explicando esto a los feligreses, el santo decía: «Si desapareciera el sacramento del Orden, no tendríamos al Señor. ¿Quién lo ha puesto en el sagrario? El sacerdote... El sacerdote continúa la obra de la redención sobre la Tierra… ¿De qué nos serviría una casa llena de oro si no hubiera nadie que nos abriera la puerta? El sacerdote tiene la llave de los tesoros del Cielo: él es quien abre la puerta; es el administrador del buen Dios; el administrador de sus bienes». «Dejad una parroquia veinte años sin sacerdote y adorarán a las bestias… Cuando se quiere destruir la religión se comienza por atacar al sacerdote, porque allá donde no hay sacerdote no hay sacrificio, y donde no hay sacrificio, no hay religión».

El Santo Cura de Ars expresaba sencillamente en esta oración cuál es la misión del sacerdote ministerial: «Dios mío, concédeme la conversión de mi parroquia».

Pero esta tarea no puede realizarse sin la Sagrada Eucaristía en el centro: «Todas las buenas obras juntas no son comparables al Sacrificio de la Misa, porque son obras de hombres, mientras la Santa Misa es obra de Dios... La causa de la relajación del sacerdote es que descuida la Misa. Dios mío, ¡qué pena el sacerdote que celebra como si estuviese haciendo algo ordinario!». «El sacerdote debe sentir la misma alegría [de los Apóstoles] al ver a Nuestro Señor, al que tiene entre las manos».

Cuando el sacerdote no obtiene los resultados esperados en su misión, debe considerar las causas, y también echar mano de las armas que Dios le ha dado: «La mayor desgracia para nosotros los párrocos es que el alma se endurezca». «Le diré cuál es mi receta: doy a los pecadores una penitencia pequeña y el resto lo hago yo por ellos».

+ Eso implica aceptar sufrir por aquellas personas que le han sido confiadas: «Dios mío, concédeme la conversión de mi parroquia; acepto sufrir todo lo que quieras durante toda mi vida».

Porque, finalmente, nadie es sacerdote para sí mismo: «El sacerdote no es sacerdote para sí mismo. Él no se da la absolución. No se administra los sacramentos. No es para sí mismo, lo es para ustedes».

El Observador de la actualidad/página 5

Sacerdocio ministerial... ¿Qué? ¿Hay otro?

odos los hijos de la Iglesia —o sea los bautizados— son sacerdotes. Suena raro, pero es lo que enseña la Palabra de Dios: «También ustedes, a manera de piedras vivas, son edificados como una casa espiritual, para ejercer un sacerdocio santo y ofrecer sacrificios espirituales, agradables a Dios por Jesucristo» (I Pe 2, 5). Esto se llama «sacerdocio real» (I Pe 2, 9), puesto que los discípulos de Cristo constituyen «un Reino sacerdotal para Dios, su Padre» (Ap 1, 6; cfr. 5, 10). En lenguaje eclesiástico más moderno se le denomina «sacerdocio común de los fieles». Es diferente del «sacerdocio ministerial», en el cual Dios toma a algunos de entre los varones y los instituye como sus ministros para que puedan ofrecerle sacrificios por los pecados de todo el pueblo, es decir, en favor de todos los hombres (cfr. Eclo 45, 20 y Heb 5, 1); sólo que, mientras en el Antiguo Testamento los sacrificios eran de animales —prácticas inútiles y, por tanto, ya derogadas (cfr. Heb 7, 18)—, en la Iglesia instituida por Jesucristo el Sacrificio que se ofrece en el altar es siempre el Suyo, pues Él se ofreció en oblación una sola vez y para siempre (cfr. Heb 10, 10), de manera que su Sacrificio es eterno; y cuando el sacerdote ministerial celebra la Misa, lo que hace es traer al hoy lo que ocurrió hace casi dos mil años en el Monte Calvario, y ofrecerlo a nombre de todos al Padre, para perdón de los pecados. La conciencia del «sacerdocio común» se diluyó a raíz de la revolución protestante, pues ésta, al querer remarcar el valor de este sacerdocio, ya no le dejó lugar al «sacerdocio ministerial». Para hacer frente a esto, la Iglesia hizo en el concilio de Trento una clara y correcta diferenciación entre fieles y sacerdotes ministeriales, pero en la práctica esto se tradujo en que los seglares pasaron a ser tratados como masa sin personalidad, con un papel pasivo, apto solamente para recibir. Pero a raíz del concilio Vaticano II, la importancia del «sacerdocio real» ha sido rescatada (cfr. LG, n. 10). Como el Sacrificio de Cristo en la Cruz ha roto ya todas las barreras existentes entre Dios y su Pueblo, todo cristiano puede acercarse a su Señor, sin intermediarios; más aún, se ha convertido en «templo de Dios» y el Espíritu de Dios habita en él (cfr. I Co 3, 16). Pero lo propio de un sacerdote es ofrecer sacrificios; y cada bautizado debe, a imitación de Cristo, ofrecer su propia vida a Dios en oblación (cfr. Rm 12, 1). Por eso es sacerdote.

D. R. G. B.

tema de la semana

UN SACERDOCIO COMO DIOS MANDA 2 de agosto de 2015/ AÑO 21, No. 1047

El Observador de la actualidad/página 6

Los sacerdotes santos no son noticia, ¡y eso que son muchos! A los medios de comunicación seculares les interesan los escándalos, porque eso es lo que vende; por eso prefieren mil veces dar la noticia de un sacerdote pederasta, mujeriego, ladrón, enemigo de los dogmas, político, comunista, etc., en lugar de la historia de algún sacerdote ejemplar. Cierto que la santidad va de la mano de la humildad y, por tanto, se aleja de los reflectores y la propaganda; Beato Carl Lampert.- Durante

la persecución nazi contra la Iglesia, este sacerdote austriaco fue arrestado tres veces, la última en 1943, y encerrado en el campo de concentración de Dachau, Alemania. En un interrogatorio tuvo la oportunidad de que lo liberaran, pero él no quiso ser infiel a Dios, así que dijo: «Yo amo a mi Iglesia. Permanezco fiel a mi Iglesia y también al sacerdocio. Yo estoy de parte de Cristo y amo a su Iglesia». Finalmente los nazis lo decapitaron en 1944.

San Pedro Regalado.- Nació en Castilla, España, en 1390. A los 13 años ingresó a un convento franciscano de vida muy relajada, así que se cambió a otro mucho más ascético, de franciscanos reformados. Su ministerio sacerdotal prácticamente lo vivió en las calles, donde predicaba y mendigaba. Agotado por las caminatas y los ayunos, tuvo que retirarse a un convento a pasar sus últimos días. Murió en 1456. San Antonio Daveluy.- Na-

cido en 1818 en Francia, este sacerdote se fue de misionero a Corea en 1843. A pesar de que el clima y la alimentación le hacían mucho daño, y además de la persecución anticristiana que se suscitó en el país, no desistió. En 1857 ya era obispo, y en 1866 fue capturado ya que él mismo se entregó a la policía para evitar que fueran apresados multitud de cristianos. Se le torturó para que revelara los nombres de éstos, pero él no delató a nadie y, en cambio, defendió la fe católica con elocuencia. Murió decapitado en1866.

San Mateo Correa Magallanes.- A este sacerdote

mexicano, nacido el el estado de Zacatecas en 1866, le tocó vivir la persecución religiosa. Cuando en 1927 fue apresado, lo llevaron a confesar a unos

por eso, cuanto más santo es un sacerdote, más escondida transcurre su existencia. Pero a Dios le gusta hacer de vez en cuando que la vida de algunos de estos santos ministros suyos —que son muchos— trascienda al exterior para dar a la humanidad una importante lección. Aquí se mencionan brevemente algunos de estos casos, que nunca han faltado en todas las épocas desde la fundación de la Iglesia:

cristeros que iban a ser fusilados; hecho esto, se le ordenó que revelara lo que ellos les habían dicho. «Jamás lo haré», respondió el padre Mateo. El general le dijo: «¡Entonces voy a mandar que lo fusilen inmediatamente!», y la respuesta del santo fue: «Puede hacerlo; pero no ignora usted, General, que un sacerdote debe guardar el secreto de la Confesión. Estoy dispuesto a morir». Y fue fusilado.

Beato Francisco Javier Seelos.- Aunque nació en Alema-

nia, en 1819, a este sacerdote misionero de la Congregación del Santísimo Redentor, siempre alegre y disponible, dedicado a los pobres y abandonados, le tocó evangelizar en Estados Unidos. En 1860 fue candidato a obispo de Pittsburgh, pero logró que el Papa Pío IX lo exentara de esta elevación, y se dedicó a la misión itinerante a tiempo completo de 1863 a 1866, en diez estados. Luego se le envió como párroco a Nueva Orleans, donde visitaba constantemente a los enfermos de fiebre amarilla, hasta que contrajo la enfermedad. Murió en 1867, a la edad de 48 años.

San Cesidio Giacomantonio.Italiano nacido en 1873, fue

sacerdote franciscano, y misionó en China. En 1900, con otro sacerdote, atendía una comunidad de 500 cristianos y estaba encargado de la formación de los catecúmenos. Entonces estalló una persecución al grito de «¡Muerte a los europeos!». Los malhechores prendieron fuego al templo, y los minutos que hubiera usado en huir los empleó fray Cesidio en consumir todas las sagradas Hostias para evitar que las profanaran. Como ya no pudo escapar, fue golpeado con piedras y palos, arrastrado afuera, envuelto en una tela empapada en petróleo y quemado vivo. De él sólo quedaron restos de hueso.

PARA RECORDAR + San Juan María Vianney (el «Santo Cura de Ars») fue nombrado por Benedicto XVI en 2009 como el santo patrono de todos los sacerdotes del mundo. + «Cuando se quiere destruir la religión, se comienza por atacar al sacerdote», observaba el padre Vianney en el siglo XIX, y esto sigue igual hasta la fecha.

+ El sacerdote no es el dueño sino administrador de los bienes de Dios, mas su función es esencial y nadie puede reemplazarlo. ¡Hacen falta más sacerdotes! + Son muchos los sacerdotes santos, pero a éstos no se les hace propaganda, sólo a los que causan escándalo.

La Iglesia crece, y le faltan sacerdotes El futuro que nos espera, según un estudio de la Universidad Georgetown

a Universidad de Georgetown, EU, intenta predecir los datos demográficos para la Iglesia en las próximas décadas, según un estudio que acaba de realizar y que se llama «Catolicismo global». Lo que ha encontrado es que, con el crecimiento global en el número de católicos, especialmente en África y Asia, el número existente de sacerdotes ministeriales es francamente deficiente, por lo que los católicos tienen cada vez menos oportunidades de recibir los sacramentos y participar en la vida parroquial. El estudio recogió estadísticas del Vaticano y otras encuestas a partir del año 1980 respecto a África, Asia, Europa, Oceanía y América. Lo que se encontró es que, a pesar de que hay una disminución del número de católicos en Europa, y una desaceleración de su crecimiento en América y Oceanía, aún la mayoría de las parroquias del mundo se concentran en Europa. África muestra una Iglesia creciente en todos sentidos: en número de fieles, de parroquias, de sacerdotes y de religiosos; pero no puede cubrir sus necesidades de presbíteros pues algunos son trasladados a Europa u otras regiones del mundo donde la escasez de ministros ordenados es alarmante.

Como van las cosas, lo que probablemente pasará es que en Europa y América del Norte muchas parroquias habrán de cerrar, por falta de presbíteros. Entonces se crearían mega-parroquias que abarquen territorios enormes, lo que desembocaría en una crisis de la comunidad, en la que muchos católicos se sentirían inmersos en el anonimato, lo que podría desanimarlos a participar en la vida de su parroquia. Qué relación sería entonces la adecuada entre número de feligreses y número de presbíteros. Dice el padre Flaviano Amatulli, fundador de los Misioneros Apóstoles de la Palabra, que lo ideal, teniendo en cuenta la regla bíblica de Lc 15, 4 y Mt 18, 12, es que cada pastor (sacerdote ministerial) tenga cien ovejas (feligreses a su cuidado). Hoy esta proporción se antoja impensable; pero la verdad es que no es imposible, puesto que alguna vez ya se logró, como recuerda el padre Amatulli: «Se gestó durante siglos y tuvo su plena vigencia durante unos ochocientos años, es decir, desde principios del segundo milenio de la era cristiana hasta la conclusión de la época colonial», llegando a haber «bastantes presbíteros para poder atender a todos de una forma desahogada: un presbítero para cincuenta o cien personas». Dios nunca ha dejado de suscitar suficientes vocaciones a la vida sacerdotal. Lo que se necesita es que las familias y amigos de los llamados, en lugar de ponerles obstáculos para hacerles desistir, los motiven a responder positivamente a tan alta vocación. Que al fin de cuentas redundará en el bien de todos. Con información de Forum Libertas, y de la «Carta Abierta a los Obispos» (2007), del P. Amatulli.

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2 de agosto de 2015 / El Observador

Con los pies en la tierra Estamos pero no estamos; así se perciben ahora las relaciones cuando la tecnología nos alcanza a todas horas y en cada momento

Por Mariajosé Martínez Quesada

a segunda encíclica del Papa Francisco, Laudato si, hace un llamado a todos los habitantes del planeta. La intención del Santo Padre es «entrar en diálogo con todos acerca de nuestra casa común». En el capítulo VI de este texto el Santo Padre habla sobre los efectos del desgaste ambiental, específicamente sobre el deterioro de la calidad de la vida humana y degradación social. El Papa explica que no se ha procedido a una mayor calidad de vida, sino que nos hemos instalado cómodamente en la cultura del descarte, promoviendo la exclusión de las minorías, la violencia y el abuso de los recursos y la tierra. Esa cultura consumista que promete una especie de cambio pero deja por un lado la dignidad de las personas, en palabras del Papa Francisco a los «descartables», tristemente, este estilo de vida nos ha estado convenciendo. Dentro de los componentes del cambio social Laudato si toca el tema de las dinámicas de los medios del mundo digital. Están en todos lados y a todas horas. ¿Hasta qué punto ayudan o perjudican al hombre? Es indispensable hacer una aclaración. Somos las personas quienes debemos aprender a hacer un uso moderado de ellas; que existan medios digitales no

Aproximadamente el 40% de los usuarios dedica en promedio 5 horas y 36 minutos de su día en actividades de ocio online. los hace intrínsecamente malos, sino es el uso que les damos lo que los convierte en buenos o malos.

Cuando los medios digitales forman parte de nuestra vida hasta el punto en que es lo último que usamos antes de dormir y lo primero que usamos al despertar, hay que replantearse la forma en que los usamos. Un estudio realizado por la Asociación Mexicana de la Industria Publicitaria y Comercial en Internet (AMIPCI) nos ofre-

«Cuando Wil era pequeño, se tumbaba sobre mi panza y levantaba los brazos y las piernas como si estuviera volando». Ahora el padre fotógrafo «edita» la realidad para que pueda hacerlo en la vida real.

ce una radiografía de las redes sociales en México. Hay 51.2 millones de usuarios de Internet, de los cuales 20 millones 500 mil tienen entre 12 y 24 años. Aproximadamente el 40% de los usuarios dedica en promedio 5 horas y 36 minutos de su día en actividades de ocio online. Principalmente en la red social Facebook. 96% de los usuarios de Internet en México tiene una cuenta en esta plataforma y 93% ingresa diariamente al menos una vez. Estos datos nos cuantifican el fenómeno que se vive en cualquier evento social. De un tiempo acá la dinámica consiste en tener contactos en WhatsApp, comunicarse con ellos por este medio y quedar, a tomar algo, a bailar, a hablar. O ésa era la

idea. Pero entonces llega el momento en que estás sentado alrededor de la mesa de ese restaurante o café, y disimuladamente sacan el celular y teclean con su súper y entrenada mano. Algunos se creen educados y dicen «un momento, voy a escribir una cosa», otros sonríen: lo que leen en su celular parece más divertido que cualquier otra cosa. Y vuelven a dejar el teléfono móvil sobre la mesa por si vuelven a recibir un urgente mensaje que les salve del aburrimiento de la mesa. Y entonces la conversación en tiempo real y en vivo se vuelve un cuestionario con respuestas a medias. Supongo que no es Barack Obama quien les escribe o les llama. Dediquémonos cada momento a estar allí. El uso excesivo de estos medios provoca la pérdida de identidad, «no favorecen la capacidad de pensar con profundidad ni de amar con generosidad», dice el Papa. Estamos tan inmersos en los medios digitales que nos cuesta trabajo parar un momento; la enorme cantidad de datos e información que nos proveen los medios digitales no puede ser aprovechada si no se evalúa, si no se pone bajo reflexión; funciona a efectos prácticos como una «contaminación mental». A su vez, el Papa critica que los medios digitales limitan las relaciones entre las personas y son remplazadas por el Internet, generando emociones artificiales, estériles en sí mismas y egoístas. Incluso nos pueden llevar a una soledad disfrazada de compañía. Pensar que somos escuchados y queridos, cuando no es verdad. Es indispensable buscar el tiempo y el momento para hacer uso adecuado de los medios digitales y no provocar un aislamiento personal que lleve a la insatisfacción de las relaciones con los demás. El cariño, la admiración y la ayuda de verdad no se dan a través de un «me gusta» en Facebook.

«Wil can fly»

il Lawrence tiene síndrome de Down y, aunque no llega a los dos años, tiene una extraña habilidad: la capacidad de volar, al menos en fotografías. Es su padre, el fotógrafo Alan Lawrence, quien le permite posar de esta forma tan especial para después compartirlo en su blog That Dad Blog. Alan es fotógrafo, director de arte, diseñador de páginas web y padre de cinco hijos, «uno bendecido con la habilidad de volar». Y es que, el pequeño Wil protagoniza en el proyecto Wil can fly (Wil puede volar) las fotos que su padre crea, en las que su hijo parece volar feliz en diferentes escenarios. Para ello, Alan fotografía a su hijo en sus brazos mientras lo sostiene en el aire y

posteriormente edita la imagen para lograr que sólo aparezca el niño. «Cuando Wil era pequeño, se tumbaba sobre su panza y levantaba los brazos y las piernas como si estuviera volando». Y así, volando, es como aparece Wil en las playas de California, en el Gran Cañón, mientras saluda a Mickey en Disneyland, entre los árboles de un bosque, en una biblioteca o sobre alguno de sus hermanos mayores. Con información de Forumlibertas

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2 de agosto de 2015 / El Observador

Ser Joven

La Iglesia y los jó deben «hacer j

Los jóvenes deben dar oportunidad a la Iglesia y viceversa. Hoy muchos viven d adicciones y necesitan una Iglesia amorosa que los reciba siempre co

La «flakka» ha cobrado la vida de 32 personas tan sólo en Miami.

«Flakka», la nueva droga mortal

rogramas van y vienen para prevenir las adicciones, pero quienes producen la droga llevan la delantera. El grado de dependencia es tal, que se arriesgan a probar de todo, sin importar que pierdan la vida. Hace unos días se dio a conocer la llegada de una nueva droga al mercado, de nombre «flakka»; sus efectos son tan mortales que penas un joven ha logrado sobrevivir.

La excepción ocurrió en Mallorca, donde el superviviente de la «flakka» estuvo ingresado en un hospital. Este caso podría ser además el primero en España y el único en Europa que ha logrado salir con vida tras intoxicarse con esta sustancia. Todos sus precedentes clínicos acabaron en muerte. En tanto, en Estados Unidos, las autoridades han dado la voz de alarma por la proliferación de la «flakka» que ha cobrado la vida de 32 personas tan sólo en Miami; pero las llamadas a los centros de urgencias no paran de crecer y la Policía se ha visto obligada a poner en marcha campañas informativas alertando del fenómeno.

En algunos casos, las personas que consumen esta droga sufren un estado de hipotermia que les impulsa a desnudarse, y en otros, alucinaciones que les llevan a huir o atacar a supuestos perseguidores. La droga, originaria de China y que presenta una apariencia similar a las sales de baño, puede fumarse, ser esnifada o inyectada y produce una reacción inmediata, con efectos en el corazón y en el cerebro que pueden ser permanentes y conducir a un infarto. La terapeuta de adictos en Miami, Luz Helena Llano, comentó que hoy en día «hay mucho estigma a las adicciones», pero aseguró que es importante que los afectados pidan ayuda a tiempo para evitar «males mayores».

«Una persona adicta puede terminar de tres formas, y solamente tres: en un hospital, en la cárcel y en la tumba», advirtió Luz. La nueva droga sintética ya es una amenaza de salud para los jóvenes de Estados Unidos y Europa, y pronto puede llegar a México.

Redacción Con información de Agencias

EL PAPA

EN TWITTER

@Pontifex_es

Los grupos juveniles ofrecen pláticas, recreación, orientación, retiros, fomentan el servicio.

ace unas semanas el Papa Francisco preguntaba: «¿Qué futuro, qué horizonte se ofrece a los jóvenes? El tener un futuro incierto tiene consecuencias como el aburrimiento, adicciones, depresión, suicidio; los jóvenes no saben qué hacer con su vida». Este problema social corresponde también a la Iglesia. Una opción son los grupos juveniles, esos que organizan eventos, se preocupan por sus semejantes y atraen a aquellos que, alejados de Dios, llevan una vida sin sentido. Son muchos los testimonios de jóvenes que después de integrarse a un grupo juvenil han descubierto una vocación o han

«Queridos jóvenes, no tengan miedo del matrimonio: Cristo acompaña con su gracia a los esposos que permanecen unidos a Él.» «El testimonio cristiano es concreto. Las palabras sin el ejemplo son vacías.»

encaminado su rumbo al verse ocupados y sentirse necesarios para los demás.

Los grupos juveniles ofrecen pláticas, recreación, orientación, retiros, fomentan el servicio. Son versátiles, pues buscan mantenerse y destacar entre todo aquello que también atrae a los jovenes, pero los aleja de su fe. Para los que encabezan un grupo su trabajo es un servicio, pues no reciben un sueldo; es, como dicen, simple amor al arte. Sólo necesitan el apoyo del párroco para traba-

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Ser Joven

óvenes juego»

CADA SEMANA CON FRANCISCO

Marcelo López Cambronero

desocupados, deprimidos o envueltos en on los brazos abiertos

Babel

Son muchos los testimonios de jóvenes que después de integrarse a un grupo juvenil han descubierto una vocación. su realidad y ve de otra manera el amor de Dios. La mayoría de los que van por primera vez van por curiosidad o por amistad con algún integrante, pero no por la intención de conocer a Dios. Cuando el joven experimenta que en el grupo juvenil encuentra el apoyo y la amistad verdadera, el joven conoce a Cristo»

jar en una Iglesia atenta y abierta al diálogo entre las generaciones.

¿QUÉ OFRECE UN GRUPO JUVENIL A JÓVENES SIN UN HORIZONTE?

Si bien un grupo juvenil no resuelve problemas económicos, sí resuelve problemas emocionales y de fe, que son aún más importantes para saber afrontar situaciones complicadas. En palabras de un líder juvenil: «al pertenecer a un grupo los jóvenes se renuevan, al mismo tiempo que dan alegría y vida a una parroquia», además de que se les «acoge en una etapa determinante para la definición de su vocación». Al formar parte de un grupo juvenil «el joven tienen un mayor entendimiento de

HOMBRE HORMIGA

ejor piense dos veces antes de aplastar un insecto en un día de campo, porque puede ser AntMan, el súper héroe diminuto del universo de Marvel. Para convertirse en Ant-Man, Scott Lang (Paul Rudd), se pone un traje especial

Ser Joven

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Ese joven inestable comienza a construir una mejor relación con Cristo día tras día «en la oración personal, en la escucha frecuente de la Palabra de Dios y en una vida sacramental regular». Estos elementos no son tan naturales en una generación poco acostumbrada a afrontar tareas concretas y duraderas. De ahí la importancia de introducirla y acompañarla en el camino de la vida espiritual. IGLESIA, REFUGIO PARA LOS JÓVENES

La construcción de una relación con Jesucristo depende, en gran medida, de una Iglesia de puertas abiertas, ocupada y preocupada por las necesidades de los jóvenes. Que con amor y entendimiento les haga ver lo necesaria que es la fe. Juan Pablo II fomentaba la fe en los jóvenes, porque sentían que eran amados y tomados en cuenta. Después de la Jornada Mundial de la Juventud Toronto 2002, la última encabezada por San Juan Pablo II, el padre Francis Kohn, responsable de la Sección de Jóvenes en el Consejo Pontificio para los Laicos, hizo un análisis sobre cómo la pas-

y adquiere fuerza sobrehumana y una habilidad ingeniosa para controlar a sus enemigos. Ridículo, sí, pero Ant-Man es, sin embargo, divertido, junto a una colonia de bichos bien animados por un fabuloso 3D. La tecnología de Ant-Man fue inventada por el Dr. Henry Pym (Michael Douglas). Hace años el propio Pym adoptaba el personaje, pero la edad lo alcanzó y entonces buscó el sustituto. Contra obstáculos aparentemente insuperables, Pym y Lang

toral juvenil debe responder a las expectativas de la Iglesia y de los jóvenes. El padre Kohn destaca que «la clave de toda misión con los jóvenes consiste en el confiar en ellos». La Iglesia no debe apartarse de su propia misión: «debe transmitir su rica experiencia a los jóvenes, pero sabiendo escucharlos». Juan Pablo II lo expresó en su exhortación apostólica Christifideles laici: «La Iglesia tiene tantas cosas que decir a los jóvenes, y los jóvenes tienen tantas cosas que decir a la Iglesia». El padre Kohn también destaca que algunos jóvenes se sienten extraños en relación a una Iglesia que parece estar más preocupada de los propios problemas internos de gestión que de la «salvación de los hombres» y de las preguntas fundamentales de la existencia. La Iglesia los desengaña porque ante las dificultades parece renunciar a las propias razones para creer y esperar, pero la aman porque testimonia la propia fe en forma gozosa. Aquí está la oportunidad para un hacer juego en el que todos salgan ganando. Redacción

deberán planear y ejecutar un plan que salvará el mundo. Parte del encanto de Ant-Man es su secuencia y tono. El director Peyton Reed mantiene diálogos con ritmo ascendente, con mucho humor y buenos mensajes sobre el honor y la redención. La película contiene violencia pero sin sangre. Fuente: Catholic News Service. NOTA: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador. Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR.

a caída del Sol trae una lluvia de morados que juguetean entre los edificios de la gran ciudad. Desde mi casa, sobre un promontorio en las afueras, la mole simplifica su dibujo hasta ser un boceto de trazos de luz, de rectas bosquejadas por las farolas que rompen la noche. Las manzanas del centro estallan en una fiesta juvenil de colores y ritmos; y las periferias, mientras, quedan entre penumbras, entre brumas y sombras indefinidas, como si allí la vida se debilitara encerrada en el trastero. Nos cuenta el Papa que los habitantes de Babilonia quisieron construir la famosa torre con ladrillos, a falta de piedras. Hacer un ladrillo era un trabajo y un coste: tomar el barro, trabajarlo con la paja, secarlo, cocerlo, etc. Así uno tras otro. Por eso cuando un albañil rompía uno se le castigaba, mientras que si se caía alguien y se mataba se consideraba parte del riesgo inevitable que acompaña a la labor: el hombre es capaz de tener más afecto por las cosas que por las personas. Hoy, a imagen de Babel, construimos las ciudades sobre la argamasa del egoísmo, y hasta los manuales de macroeconomía lo consideran el elemento nuclear de la nueva civilización del futuro y nos recomiendan, por nuestro bien y el de todos, ser egoístas. La Iglesia se queda cada vez más sola en su clamor, que Francisco eleva una y otra vez, en contra de esta sociedad «de las cosas muertas», del descarte, de la explotación y la esclavitud, todo ello efecto (¡qué sorpresa!) del egoísmo. Ese egoísmo que traba nuestras relaciones, que es el criterio de nuestros modelos políticos, de la legislación, de nuestra existencia toda.

La Iglesia, insisto, está cada vez más sola –pero no cesa– en su reclamo constante a nuestra humanidad para que busquemos campos más amplios, más fértiles, más bellos que las eras de plástico de las que nos rodea este individualismo voraz, criminal y destructivo. Busquemos a Cristo, que es el camino, la verdad y la vida, y sigamos su consejo: amémonos los unos a los otros. Marcelo López Cambronero Director del Instituto de Filosofía Edith Stein-Academia Internacional de Filosofía

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Ser Joven

La verdad aunque duela

«La peor verdad sólo cuesta un gran disgusto. La mejor mentira cuesta muchos disgustos pequeños y, al final, un disgusto grande» (Jacinto Benavente)

gnorar lo que ha pasado, preferir no saber lo que el otro siente, ocultar la verdad, son elecciones de las personas que tienen miedo al conflicto, a la frustración, a la realidad. Y, en mi opinión, al final solo dilatan un final que -guste o nollegará. Es decir, alargan un sufrimiento, no afrontan la verdad. Pero a veces es cuestión de ritmos personales. Hay personas que necesitan más tiempo para digerir las cosas. Otras que preferimos pasar los tragos amargos lo más rápido posible. Sin embargo, entre un extremo y el otro, hay una realidad y es que tarde o temprano hay que afrontar las verdades desagradables. Lo malo es cuando nos centramos tanto en nosotros mismos que nos olvidamos de lo que podemos hacer sufrir al otro. Las personas tienen derecho a la verdad, a no ser engañadas, a saber con qué cuentan, a tener seguridad. Nuestros miedos o cobardías no les quitan ese derecho. Por eso, lo de descentrarnos, desapegarnos de nuestro ego, es amar de verdad. Por-

que pensamos más en el bien del otro que en nuestra comodidad o beneficio. Pero escuchamos tantas veces que tenemos que cuidarnos, que la autoestima es fundamental, etc. que a veces entendemos mal estos conceptos y nos volvemos tiranos egoístas que, sin darnos cuenta, solo pensamos en nosotros mismos y hacemos sufrir.

Pasa en las familias, en las amistades, en las parejas, en los gobiernos y en los partidos políticos. Estamos todos colaborando en la destrucción de una sociedad egocéntrica e insensible al dolor de los demás. Pero se nos llena la boca de bonitas palabras. Todos sabemos hablar muy bien. Lo que hace falta no son palabras, sino acciones. «Obra son amores y no buenas razones».

Por Xiskya Valladares

Los minions, los nazis y la experimentación con niños judíos Padre Jorge Enrique Mújica

ocos días después de que apareciera en las salas de cines la película Minions, comenzó a circular en las redes sociales un rumor acerca de un supuesto origen nazista de los peculiares muñecos amarillos. Se decía que la palabra minion es de origen alemán, que significaba esbirro, y que se trataba de experimentos que científicos nazis hacían con niños judíos durante el periodo del holocausto. Para reforzar la idea se usaba como una

Todos sabemos hablar muy bien. Lo que hace falta no son palabras, sino acciones.

fotografía referencial que daba la impresión de verdad: «¿Sabías que se denominaban minions a los niños judíos que eran usados por los nazis para

En realidad la fotografía correspondía a buzos británicos de la Marina Real.

experimentos científicos?», decía el post que acompañaba la foto. En realidad la fotografía correspondía a buzos británicos de la Marina Real. Más allá de este hecho y el alcance literalmente mundial que logró el rumor, resulta interesante una reflexión en torno a la credibilidad que muchos dan a publicaciones que aparecen en las redes sociales. La impresión es que las cosas publicadas ahí se dan por ciertas sólo porque resultan creíbles y verosímiles. Mientras que en otros ámbitos de la realidad humana (piénsese por ejemplo en la religión) se da una actitud de confrontación las más de las veces crítica. No parece que las personas se coloquen con la misma actitud respecto a otras realidades humanas y se caiga así en la credulidad más insana. Digo insana porque se termina por dar por cierto cosas que exigirían al menos un poco de investigación. No está de más recordar que las redes sociales han facilitado la difusión del saber pero, en no pocos casos, también el de perder una cierta capacidad crítica que no da inmediatamente por ciertas las cosas sólo por el hecho de que aparecen en algo no siempre fiable como un perfil de Facebook.

NADA MÁS PARA RECORDAR...

Que en esa gramática en que Dios se nos escribe, podemos leer que la Naturaleza es UN REGALO. Que una de las formas de ceguera hacia la Naturaleza como regalo, es la actitud de ganancia cuando se la «ve». Que ella no nos debe nada, sino que somos sus permanentes deudores por tanto que nos da. Pues «...toda criatura es cántico de amor...» Fray Eulalio López

EDITORIAL IGLESIA, AHORA

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El Observador de la actualidaD

omunidad cristiana en el mundo

Denuncian a la alcaldesa de Madrid por discriminar a los cristianos

La Asociación Española de Abogados Cristianos denuncia que Manuela Carmena, alcaldesa de Madrid, ha incurrido en los delitos de prevaricación y de discriminación por motivos religiosos. Sucede que ella ha intentado cambiar cinco nombres del callejero de Madrid, que son la plaza de los Mártires, la calle de los Mártires Concepcionistas, la calle de los Mártires de la Ventilla, la calle de los Mártires de Paracuellos y la avenida de los Mártires Maristas. Pero de realizarse el cambio de estos nombres que se refieren a las víctimas de la persecución anticatólica ocurrida durante la década de los años 30 en España, se estaría violando la Ley de Memoria Histórica, que en su artículo primero asume como objeto reconocer a quienes padecieron persecución o violencia por sus creencias religiosas. Otra organización, la Asociación Enraizados, está recogiendo firmas para que la alcaldesa dedique nuevas calles a más mártires de la persecución religiosa, y le ha enviado una enorme lista con los nombres de éstos. «Si [los del ayuntamiento] no son sectarios y buscan la paz, que homenajeen a los mártires poniendo su nombre a calles de nueva creación», dice el presidente de Enraizados. Con información de Infocatólica

En 15 años el 20% de los brasileños abandonó la Iglesia católica

Aunque desde hace mucho se ha dicho que Brasil es el país más católico del mundo debido al número total de feligreses que aporta, lo cierto es que no se puede hablar más de que sea una nación católica, pues en una reciente encuesta realizada por Hello Research sólo el 57% de la población dijo ser

católica. Hoy el 12% de los brasileños dice no tener religión, mientras que la población protestante ya representa el 25%. En el año 2000 el 73.6% de los brasileños se decía católico, lo que implica que en sólo 15 años un 20% —o sea la quinta parte del país— abandonó la Iglesia católica. Con información de Infocatólica

Una declaración interreligiosa en defensa del matrimonio

En Estados Unidos, ante la imposición de la Suprema Corte del falso «matrimonio» homosexual, la declaración sobre el matrimonio difundida en marzo pasado por la coalición ecuménica Evangelicals and Catholics Together finalmente ha hecho algo de eco en la prensa. Llamada «Los dos se convierten en una sola carne: la reivindicación del matrimonio», defiende la unión basada en la naturaleza humana y la enseñanza cristiana. Y subraya en particular la dimensión moral y espiritual de la unión sexual, mientras hoy, en cambio, se considera y vive, por lo general, como un simple acto físico y biológico. Con información de Family and Media

Dos nuevos mexicanos venerables

Francisco acaba de autorizar a la Congregación para las Causas de los Santos la promulgación de los decretos sobre las virtudes heroicas de ocho Siervos de Dios, entre ellos dos mexicanos —que en lo sucesivo son venerables, antes de ser beatificados y canonizados—; se trata del sacerdote Agustín Ramírez Barba, fundador de la Congregación de las Hermanas Siervas del Señor de la Misericordia; y María del Refugio Aguilar y Torres, que al quedar viuda fundó la Congregación de las Hermanas Mercedarias del Santísimo Sacramento. Con información de AICA

Asia Bibi se salva de la pena de muerte

Un primer paso hacia la libertad, el de esta cristiana perseguida

asLibres.org, en contacto con el equipo de defensa de Asia Bibi, cuyos gastos ayuda a sufragar, ha sido informado de que la Corte Suprema de Paquistán acaba de suspender la aplicación de la pena de muerte para esta cristiana católica, que hoy tiene 49 años de edad y es esposa, así como madre de cinco hijos. Acusada falsamente en 2009 de blasfemar contra el islam, en 2010 fue condenada a muerte, pero su situación había llevado a posponer la ejecución. La Corte ha decidido que revisará el juicio en una próxima vista, cuya fecha de celebración ha quedado sin determinar. Sin embargo, Miguel Vidal, portavoz de MasLibres.org, precisa que la decisión de la Corte Suprema no significa de momento la ansiada libertad para Asia Bibi, por lo que es necesario seguir manteniendo la presión internacional para lograrlo. Aunque la Corte Suprema de Paquistán permite ahora que Asia salga de la cárcel si así lo desea, mientras tiene lugar la nueva vista; sin

POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

El poder de la Iglesia contra Satanás

el Ritual Romano sobre El Exorcismo vamos a tomar algunos principios doctrinales para conocer su naturaleza y formar nuestra conciencia. Son doctrina de la Iglesia y no opiniones de algún iluminado. Citamos el texto casi a la letra con el número de referencia.

. La Iglesia ejerció, desde los tiempos apostólicos, el poder recibido de Cristo de expulsar los demonios y anular su influjo. Ora en nombre de Jesús para ser liberada del Maligno. Cuando la Iglesia pide públicamente y con autoridad, en nombre de Jesucristo, que una persona o un objeto sea protegido contra el influjo del Maligno y sustraída a su dominio, esto se llama exorcismo (7). . La iniciación cristiana se ordena de tal manera que la lucha espiritual contra el poder del diablo se signifique claramente y empiece a hacerse en la misma Iniciación. Los exorcismos que se hacen sobre los elegidos durante el catecumenado en forma simple, son exorcismos menores, son oraciones de la Iglesia, para que ellos sean liberados de las consecuencias del pecado y del influjo del diablo, y sean fortalecidos en su camino espiritual. En el Bautismo se hacen también las renuncias a Satanás y se pide que los niños sean fortalecidos con la fuerza del Espíritu Santo ( 8). . Los fieles cristianos saben que deben vigilar porque su adversario el Diablo, como león rugiente ronda buscando a quien devorar (S. Pedro), al cual hay que resistirle, firmes en la fe. Por eso la Iglesia ora constantemente por ellos para que se vean libres de toda perturbación y por la gracia de los sacramentos, especialmente por la Penitencia, reciban la fuerza para gozar de la libertad de los hijos de Dios. La Iglesia protege a sus hijos contra el Maligno (9). . Entre estas ayudas sobresale el exorcismo mayor solemne, o gran exorcismo, que es una acción litúrgica.

embargo, ella permanecerá en la cárcel por motivos de seguridad, debido a que el fanatismo islámico ofrece diversas recompensas para quien logre asesinarla.

Es una súplica que intenta expulsar a los demonios o liberar del dominio demoníaco gracias a la autoridad espiritual que Jesús le ha confiado a su Iglesia. Pertenece al género de los sacramentales, o sea, es un signo sagrado por el cual se expresan efectos, sobre todo de carácter espiritual, y se obtienen por intercesión de la Iglesia (11).

. En los exorcismos mayores, la Iglesia, segura del don del Espíritu que el Hijo de Dios le entregó después de su resurrección, actúa en los exorcismos no en su propio nombre sino en el único nombre de Dios o de Cristo, el Señor, a quien todas las cosas, incluso el diablo y los demonios, deben obedecer y someterse (12). . El ministerio de exorcizar a los posesos se concede por una licencia peculiar y expresa del Ordinario del lugar, el cual, según la norma, será el mismo obispo diocesano. Esta licencia sólo debe ser concedida a un sacerdote piadoso, docto, prudente y con integridad de vida, para que realice este oficio con caridad con fe y humildad. Cuando aquí se habla de exorcista siempre debe entenderse sacerdote exorcista, obediente a su obispo (13). . El exorcista, en el caso de una situación que se dice de intervención demoníaca, ante todo proceda con la máxima circunspección y prudencia (14). No proceda a celebrar el exorcismo hasta que no esté seguro, con certeza moral, de que quien va a ser exorcizado está realmente poseído por el demonio y, si es posible, cuente con su consentimiento (16). . Realícese el exorcismo de tal manera que se manifieste la fe de la Iglesia, y nadie pueda considerarlo como una acción mágica o supersticiosa (19).

EDITORIAL

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TRIPAS DE FRAILE

OBRAS Y RAZONES POR JORGE E. TRASLOSHEROS

TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS, PBRO.

jorge.traslosheros@cisav.org @jtraslos

Crisis en la internacional abortista

DIRECTORIO

n días pasados se dieron a conocer unos videos que dejaron mal parada a la Planned Parenthood, principal organización promotora del aborto en el mundo, con sede en Estados Unidos. En estos videos se muestra a una médico del más alto rango en la organización explicando cómo se destroza a un pequeño en el seno materno para dejar intactos sus órganos, con el fin de venderlos o repartirlos entre quienes lo soliciten. Afirma haber realizado ocho veces el procedimiento el día anterior, presumiendo su vasta experiencia mientras bromea, bebe vino y come grandes bocados de bien desinfectada ensalada. La funcionaria explica: «Somos muy buenos consiguiendo corazones, pulmones e hígados, porque sabemos cómo hacerlo sin perforar esa parte, sino rompiendo arriba, rompiendo abajo y comprobando que todo sale intacto». ¡Todo, menos el ser humano que acaba de descuartizar! Habla con la trivialidad de un mecánico al explicar como se desmantela un motor, mientras se toma unas chelas con sus cuates. Los voceros de la organización han tratado de justificarse aduciendo la legalidad del tráfico de órganos obtenidos de fetos, así como su uso para la investigación científica. Pero jamás, ni por error, han mencionado que se trata de seres humanos. En este caso, personas cuyo desarrollo en el seno materno es mayor a los siete meses, de preferencia aplicando las técnicas cuando han llegado a término. Un procedimiento llamado «aborto por nacimiento parcial», equiparado al infanticidio incluso por la muy liberal Suprema Corte de nuestro nórdico vecino. Planned Parenthood ha buscado desviar la atención del tema central. El debate no trata de la legalidad del tráfico de pedazos de seres humanos descuartizados. Tampoco sobre la licitud del uso de tejidos humanos para la investigación, los cuales siempre pueden obtenerse por medios éticos fuera de sospecha. El debate versa sobre

VIDEO

https://goo.gl/GlYYw6 el real significado del aborto: el desprecio profundo al ser humano, un acto que desvela en toda su crudeza la verdad sobre la cultura del descarte. Los horrores del aborto son bien conocidos. Sólo una campaña permanente de propaganda llena de consignas, mentiras y chantajes sentimentales ha mantenido el abortismo a flote. La vorágine propagandista ha logrado muchas cosas, entre ellas, persuadir a cierto número de personas de su pertinencia. Lo que nunca ha logrado es decir la verdad. El aborto priva de la vida a un ser humano y le desgracia la existencia a una mujer; es la brutal expresión de esta cultura que reduce a la persona a objeto de uso y abuso. Así, cuando se festejan los cientos de miles de abortos practicados en la ciudad de México, o millones en Estados Unidos y otras partes del mundo, en realidad se festina igual número de crímenes cometidos contra personas inocentes y la desgracia de otro tanto de mujeres. Hacen la fiesta en la tumba del muerto, en presencia de sus deudos. El Papa Francisco tiene razón cuando, en reiteradas ocasiones, ha condenado el «crimen abominable del aborto». En su última encíclica, al proponernos una relación de caridad entre los seres humanos, la naturaleza y Dios fundada en la razón, llamada «ecología integral», denuncia la grave contradicción en que incurren quienes defienden la naturaleza y promueven el aborto al mismo tiempo, ya sea de palabra, obra u omisión. Antinomia que descubre la fragmentación de nuestra conciencia, como causa eficiente de la cultura del desprecio a la vida y dignidad del ser humano.

El Observador DE LA ACTUALIDAD

DIRECCIÓN GENERAL: Jaime Septién Crespo, DIRECCIÓN GENERAL ADJUNTA: Maité Urquiza Guzzy, ASESOR JURÍDICO: Francisco Septién Urquiza, ASESORES FISCALES Y CONTABLES: Miriam Orrante Santibañez, Clemente Chauvet Flores ASISTENTE DE DIRECCIÓN ADJUNTA: Verónica Landaverde León.

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

El santo de la alegría La única desdicha es no amar a Dios.

THOMAS MERTON

epito escuchaba atento una lección de zoología: «La hiena es un animal africano que tiene un cuerpo tosco, cabeza grande, cuello grueso, pelo áspero y mirada agresiva; copula una vez al año y su alimento son carroña y excrementos. Cuando gruñe parece que ríe. —¿La hiena ríe, maestra? Pregunta el impertinente inveterado. —En cierta forma sí, Pepito. —Maestra, no entiendo: si la hiena es fea, agresiva, cabezona, despelucada y sin gracia, consigue una cita sexual cada año y come porquerías, ¿de qué se ríe? Aplastante lógica. Según ella, los moradores de este planeta nunca deberíamos reír. Por cierto, los Evangelios nada dicen de la sonrisa de Jesús. Nos describen sus miradas conminatorias, amorosas, de tristeza, de indignación, de compasión, pero nunca su sonrisa. Pero no sólo debió tenerla, sino ser cotidiana en su expresión, pues sin ella no comprenderíamos la arrolladora simpatía que lo mismo embelesaba a las muchedumbres, incluyendo a los niños, que a los pecadores: a Leví el Publicano, a Zaqueo, a la Magdalena, a la mujer de mala conducta que le ungió los pies en la casa de Simón el fariseo. Juan Pablo I en su brevísimo pontificado dejó constancia de ser el Papa de la Sonrisa. Melancólica, pero era profunda. Hay que leer su libro Ilustrísimos señores, para entenderla: le escribe a santa Teresa de Ávila, a Dickens, a Mark Twain, a Chesterton y aun a Pinocho con la frescura y espontaneidad del lenguaje periodístico, en un estilo transparente y conciliador, optimista, gracioso y agudo. «El Evangelio es alegre noticia, y el humor, virtud cristiana», llegó a decir. Ahora pasemos en la situación de un varón más joven que viejo que vivió en una época donde las expectativas no rebasaban los 20 años, ocupando una buhardilla estrecha, alimentándose de forma raquítica y siendo testigo de

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los terribles contrastes de la opulencia insultante de los ricos (muchos de ellos gente de Iglesia) y la miseria astrosa del pueblo romano del siglo XVI. Él nació en una ciudad orgullosa de serlo, Florencia, pero se avecindó en la vieja capital imperial en busca de una identidad que no le pudo dar el mundo y sus galas, pero tampoco la vida clerical o la consagrada.

Nacido en 1515, el mismo año en que Martín Lutero rompió con el Papa, nuestro hombre pudo haber hecho lo mismo, toda vez que siendo ya adulto el protestantismo había cundido como una verdadera moda entre los príncipes alemanes, los terratenientes franceses y los intelectuales y teólogos europeos. Empero, prefirió quedarse dentro de la Iglesia, y escuchando al que lo llamaba a estar con él y ser su discípulo, recibió el orden sagrado nada más para compartirlo de forma gratuita con los peregrinos que con sincero corazón visitaban la tumba de Pedro; con los niños y arrapiezos en los suburbios de Roma; con los jóvenes que no tardaron en acercarse a ese excéntrico cura que organizaba recorridos penitenciales por las basílicas mayores y menores de Roma y le inspiraron la fundación de un «oratorio» sin reglas, hábito o divisa distinta a los consejos evangélicos, la escucha atenta de la Palabra de Dios y la vida comunitaria. Vivió aún muchos años, suficientes para ver cómo la expansión de su obra llegaba a todos los rincones de la catolicidad, incluso al Nuevo Mundo. Sufrió mucho, pero nunca se le cayó la sonrisa de los labios. Así fue san Felipe Neri, del que este 22 de julio hemos recordado el aniversario 500 de su natalicio.

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El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Precio del ejemplar: $11.00.- Suscripción anual en la ciudad de Querétaro (aplican restricciones): $495.00 - Impresión: Rotativas y talleres gráficos S.A. de C.V. Cerro del Chiquihuite No. 25, Col. Las Américas, Querétaro, Qro. - Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001. Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

ACTUALIDAD IGLESIA Y MUNDO

«No son ratas o ratones de laboratorio, son niños, niños que han pasado por el terroríﬁco proceso de un aborto».

James Lankford, senador de los Estados Unidos

«El cielo es algo de gran valor, así que Jesucristo tuvo que luchar, tuvo que sufrir, así que nosotros también tendremos que luchar».

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Pide Francisco la urgente liberación de un sacerdote secuestrado Redacción

n «fuerte y urgente pedido» para la liberación del sacerdote Paolo Dall´Oglio, raptado en Siria hace 2 años, fue hecho por el Papa Francisco, delante de decenas de miles de peregrinos. El padre Dall´Oglio, jesuita, que el pontífice definió como un «estimado religioso», vivió en Siria por muchos años, donde refundó la comunidad monástica de Mar Musa. Comprometido con el diálogo islámico-cristiano, él a menudo criticó al régimen de Assad y apreció la primavera árabe siria. A causa de esto fue expulsado de Siria en el año 2012. Volvió a una zona bajo el control de los rebeldes, fue raptado el 29 de julio de 2013, quizás

Joshua Johnson, «sacerdote rapero»

JUAN GAITÁN

¿Qué le regalas al Señor?

«Estados Unidos vendrá a dialogar con nosotros cuando tenga un presidente negro y haya en el mundo un Papa latinoamericano». Respuesta de Fidel Castro en 1973

«Como cristianos, estamos llamados a oponernos a la cultura de la muerte mediante el testimonio de algo más grande y más perfecto: un Evangelio de la vida» Cardenal Sean O’Malley, arzobispo de Boston

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

l Reino de Dios es el centro del mensaje de Jesucristo: de sus obras y palabras. La Buena Nueva que el Señor anuncia es la llegada de una nueva realidad que ha de instaurarse en el mundo y plenificarse al final de los tiempos: una realidad que significa vida bienaventurada para la humanidad. Es por esto que, para el cristianismo, y especialmente para la Iglesia, la misión principal es anunciar y edificar dicho Reino. Esto no se puede ignorar, aunque muchas veces en nuestras prácticas religiosas parece que el anuncio y la edificación de un mundo feliz pasa a segundo término.

REINO DE DIOS Y PLAN DE VIDA

El Reino de Dios es una tarea para cada cristiano y a la vez es el camino para su felicidad. Jesús predica las bienaventuranzas como máxima aspiración para sus seguidores. No las predica solamente con la palabra, sino que las consuma con su vida, ¿y quién podría decir que Jesús, con todo y la crueldad de la cruz, no fue un hombre pleno? Como católicos debemos entender con claridad: la Iglesia

El padre Dall´Oglio fue raptado el 29 de julio de 2013.

por grupos ligados a Al-Nusra y a Al-Qaeda. La guerra y la ilegalidad difundida hacen que los raptos- por motivos ideológicos o económicos- sean muy comunes en Siria. Entre las víctimas hay dos obispos ortodoxos: el metropolita Boulos Yazigi (de la Iglesia orto-

está al servicio del Reino de Dios, nunca al revés. Es decir, nuestra existencia cristiana tiene la misión de servir al Reino. Por eso, cada plan de vida a corto, mediano y largo plazo que cada persona que crea en el Evangelio se plantee, debe saber responder a la pregunta: ¿Cómo edifico el Reino de Dios? Y la respuesta sería vana si se mantiene difusa («amando a mis semejantes»), más bien ha de buscar ser concreta: De tal a tal hora, tales días, realizo tales acciones.

doxa de Antioquía) y el metropolita Mar Gregorios Youhanna Ibhrahim (de la iglesia siroortodoxa) raptados en abril de 2013. A éstos se agregan una decena de sacerdotes. Después del pedido por el padre Dall´Oglio, Francisco recordó también a ellos: «No puedo olvidar -dijo- también a los obispos ortodoxos raptados en Siria y a todas las otras personas que, en las zonas de conflicto, fueron secuestradas. Deseo el renovado compromiso de las competentes autoridades locales e internacionales para que a estos hermanos nuestros se les devuelva la libertad prontamente. Con afecto y participación a sus sufrimientos, queremos recordarlos en la oración». Y aquí recitó un Ave maría, seguido por todos los presentes.

Ofrecen taller sobre lectura de la Biblia y construcción de paz

¿CUÁNTO DEDICO AL REINO DE DIOS?

Trabajando en actividades de pastoral social, he percibido que es más fácil que la gente done dinero a que done tiempo. La Iglesia –y la sociedad más allá de la Iglesia– está sin lugar a dudas llena de personas de corazón generoso, dispuestas a construir un mundo justo, amoroso y en condiciones de respetar la dignidad de cada ser humano; sin embargo, ¡hacen tanta falta las donaciones de tiempo! Unos amigos y yo hemos comenzado un grupo que pretende encontrar a los jóvenes con Cristo, en su rostro más vulnerable. El nombre del grupo brotó con naturalidad: «Te Regalo Mi Tarde». La rutina y el trabajo nos consumen reduciendo nuestro cristianismo a la Misa dominical y a intentar ser «buenas personas», pero el Reino de Dios exige un compromiso mucho mayor. Jesucristo está ahí, en las calles, esperando quien le comparta un poco de tiempo. No estaría mal irnos a la cama estos días pensando: ¿qué le regalo al Señor?

l Centro de Estudios Ecuménicos (CEE), junto con el Centro de Estudios Sociales y Culturales Antonio de Montesinos (CAM) y la Comunidad Teológica de México realizaron el taller de verano «Lectura Popular de la Biblia y construcción de paz», del 27 de julio al 1 de agosto. El taller estuvo dirigido por el padre Camilo Daniel Pérez, de la diócesis de Cuauhtémoc-Madera, Chihuahua, especialista en trabajo por la paz, teólogo y biblista: y por Violeta Rocha Areas, teóloga y biblista nicaragüense, laica de la Iglesia del Nazareno, profesora de la Universidad Bíblica Latinoamericana de Costa Rica. La jornada tuvo el objetivo de brindar elementos de análisis y propuestas bíblico-teológicas frente a las violencias y conflictividad que vivimos en el país y construir alternativas de paz y de resolución no violenta de conflictos. Redacción

ACTUALIDAD especial

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Familia Hernández

40 años alimentando a los peregrinos ¿Cómo se reconoce a un cristiano? A partir de su actitud. María del Pueblito y su familia tienen actitud de cristianos, confiados en su fe y en la Virgen de Guadalupe; asisten año con año a los peregrinos que con fervor y cansancio caminan hasta el Tepeyac

aría del Pueblito Hernández Olvera, es oriunda de Ezequiel Montes. Es una mujer que acaba de cumplir 40 años de servicio alimentando a los cientos de peregrinos que marchan hacia el Tepeyac.

Su historia de vocación y servicio comenzó cuando su madre le enseñó que la mejor forma de servir a la Virgen María era apoyando a los peregrinos con alimentación. A sus 72 años de edad, ella y sus hijas comienzan la andanza preparando mole, arroz, frijoles, agua de sabor y gorditas para alcanzar a los peregrinos en el Sauz. Su familia está integrada por 12 personas; cinco de sus hijos y algunos de sus nietos ya marchan en la peregrinación. Su hija Evangelina cumple 38 años de ser pere-

Manuel Hernández Lira y María del Pueblito Hernández Olvera. grina y es ella quien se ha encargado de inculcar a las nuevas generaciones el amor por la Virgen. Cada año la señora Pueblito pide fuerzas a la Virgen de Guadalupe para asistir a

los peregrinos. En su plegaria, además de pedir por la salud de ella y su familia, se encomienda «para que cada año, mientras viva, pueda ver la gran peregrinación, que nos recuerda lo que somos y a lo que veni-

2 de 5 de agosto enerodede2015/ 2014/AÑO AÑO21, 19,No. No.1047 965 mos» dice al conversar con El Observador. Ella y su esposo Manuel Hernández Lira confiesan haber recibido grandes milagros por parte de la Virgen de Guadalupe. Recuerdan en específico cuando su esposo sufrió una embolia en la que probablemente pudo quedar afectado en su movimiento: «le pedimos a la Virgen que nos ayudará a salir de esta crisis ofreciéndole ir a verla al Tepeyac. Luego de los estudios y de unos días en el hospital, mi esposo cumplió su manda sin tener rastro alguno de la embolia; no usó bastón ni andadera», dice.

Al narrar qué siente cada vez que ofrece comida a los peregrinos, nos expresa su ilusión y cariño: «la emoción que me embarga es muy fuerte; yo, como humana, me sensibilizo mucho al ver a cada uno de los peregrinos que vienen de una jornada larga, cansados, pero con mucho fervor». «Ahora es tiempo de heredar a mis hijos este servicio; son ellas y ellos quienes tienen más fuerzas», comenta luego de decir con orgullo que la familia es ferviente de la Morenita. Pueblito se ha convertido en una guía para sus nietos, además de que su esposo fue peregrino por más de 25 años. «Juntos hemos pedido a la Virgen que asista a nuestra familia. Es muy emocionante verla cuando llegan todos los peregrinos. Siento como si me hablara». Por Mary Velázquez Dorantes

Firman acuerdo contra esclavitud moderna y cambio climático inherente bondad, y lo valoran como un don precioso que ha sido confiado a nuestro común cuidado; por eso es nuestro deber moral respetar, y nunca devastar, este jardín que es nuestra ‘casa común’», se lee en el acuerdo. Los pobres y los excluidos son el punto principal del acuerdo, ya que en ellos recae, de manera más marcada, las consecuencias por la destrucción del planeta.

Francisco y los alcaldes reunidos en la Casina Pio IV del Vaticano.

espués de debatir la situación por la que atraviesa el mundo en relación al cambio climático y la esclavitud moderna, el Papa Francisco y los 70 alcaldes de distintos países, congregados en la Casina Pio IV del Vaticano, se comprometieron de manera conjunta a trabajar para contrarrestar los daños. Atendiendo el llamado de la encíclica Laudato si, los alcaldes compartieron con

Francisco el deseo de construir un mundo en paz, felicidad, prosperidad, justicia y sustentabilidad ambiental, independientemente de la cultura y país de procedencia. «Todas nuestras tradiciones culturales afirman la inherente dignidad y la responsabilidad social de cada individuo en su relación con el bien común de la humanidad toda. Proclaman lo bello y lo maravilloso del mundo natural, al igual que su

«Los pobres y los excluidos, a pesar de que participen mínimamente en la disrupción del clima, están expuestos a temibles amenazas por causa de perturbaciones climáticas antropogénicas tales como la mayor frecuencia de sequías, tormentas extremas, olas de calor y el aumento incesante del nivel del mar». Así pues, se comprometieron a reforzar ciudades y asentamientos urbanos para beneficio de los más pobres, así como a

Compromisos

▶ Iniciativas en pro del desarrollo sostenible. ▶ Negociar acuerdos ante la ONU para mantener el calentamiento antropogénico. ▶ Acabar con el abuso, explotación, trata de personas y las formas de esclavitud moderna. ▶ Desarrollar programas de reasentamiento y reintegración que eviten la repatriación involuntaria de las personas víctimas de trata. ▶ Tener ciudades con asentamientos urbanos cada vez más socialmente inclusivos. reducir su exposición a los eventos extremos relacionados con el clima y otros impactos, y catástrofes económicas, sociales y medioambientales, que fomentan la trata de personas y los riesgos de la migración forzada. Redacción

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El Observador de la actualidaD

Es terrible el nuevo mercado de la paternidad El sencillo pero potente alegato de la diputada italiana Eugenia Roccella

Una pareja de gays abraza, conmovida, a un bebé. La fotografía ha dado la vuelta al mundo.

a siguiente reflexión la ha hecho la diputada italiana Eugenia Roccella, como una crítica dolorosa de la nueva forma en que la raza humana está empezando a reproducirse, y de las consecuencias de ello: La secuencia fotográfica en la que dos hombres —una pareja canadiense gay— abrazan conmovidos a un bebé todavía sucio con el líquido amniótico, ha dado la vuelta al mundo, publicada en los periódicos con titulares que apelan a las emociones del lector de forma explícita. La emoción está ahí, pero no es empática. Es más bien una perturbación indefinible que captura a los dos gay que, sin camisa, cargando al bebe, piel con piel, llevando ellos el torso desnudo. En una sola toma, en el borde, se puede ver el perfil de una mujer con expresión perdida y sufriente. Es la mujer que sostuvo al bebé en su vientre durante nueve meses, que acaba de dar a luz, y que debió dárselo de inmediato a los gay, según el contrato. Ella fue pagada para eso, ha hecho su trabajo. Así que en las fotos sucesivas desaparece. No es una madre, es sólo una prestataria de servicios, al igual que la otra, la desconocida que ha proporcionado los ovocitos de pago; porque quien ordena a un niño como un objeto de confección, no quiere que esté relacionado biológicamente con una sola mujer, y prefieren que haya dos madres: una genética (de la cual se toman los ovocitos) y otra gestacional (la cual presta el útero). Luego, por supuesto, estas madres van a desaparecer, y no habrá ninguna madre.

Las lágrimas del hombre que finalmente tiene el bebé en sus brazos son comprensibles, pero también terribles. No es la

emoción de un padre que asistió al parto, que ha sostenido la mano de su compañera, que vivía su embarazo. Aquí hay sólo un padre, y ya no hay una madre. La mujer está excluida, negada; apenas aparece en una sola imagen, pero debe ser cancelada para construir la «gran ficción»: la de una paternidad sin cuerpo, sin sexo y sin relaciones naturales. Ese niño no podrá escuchar, en brazos de su madre, cerca de su corazón, el latido del corazón que le ha acompañado en el útero, un sonido reconfortante para él y habitual. No sabrá nunca que puede agarrar su pecho, chupando la leche que su madre produce sólo para él. No sentirá el olor de su madre, el dulce aroma de la piel y la leche materna.

Diputada italiana Eugenia Roccella.

Ese niño fue obtenido por el nuevo mercado de la paternidad de los hijos, que implica procedimientos bien definidos: catálogos desde el cual seleccionar los llamados «donantes», mediadores competentes, abogados, contratos, pagos, multas que se deben pagar si no se respeta el contrato. La foto busca emocionar, porque muestra que una pareja gay puede «tener» un hijo. Pero de hecho demuestra que no puede tenerlo; y, sobre todo, muestra que dos padres no son una madre. Con información de Foros de la Virgen

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

ACOMODA LAS DIEZ Palabras MARCADAS en ROJO P

uchos judíos aceptaron abandonar su religión y hacerse paganos, tal como lo ordenaba Antíoco EPIFANES. Pero hubo otros que se mantuvieron fieles a Dios, por lo que fueron asesinados o huyeron. El rey hizo levantar en el templo de Yahveh, justo encima del Lugar Santísimo, un altar al dios PAGANO semita «BAAL del cielo», que equivalía al «ZEUS olímpico» de los griegos. Entonces el judío Matatías y sus cinco hijos escaparon de Jerusalén y se fueron a vivir a Modín. Pero llegaron los funcionarios de rey ANTÍOCO a imponer la IDOLATRÍA en esa ciudad, y convocaron a todos a sacrificar a los ídolos. Le dijeron a Matatías: «Tú eres jefe ilustre, así que sé el primero en cumplir la orden, como la han cumplido todas las naciones, y tú y tus hijos serán amigos del rey». Pero MATATÍAS respondió: «Aunque todas las naciones obedezcan al rey, yo y mis hijos no abandonaremos la ley de Dios». Se acercó otro judío, a ofrecer sacrificio a los ídolos, y Matatías, lleno de celo, lo mató y destruyó el ALTAR. Luego a grandes voces clamó en la ciudad: «¡El que tenga CELO por la ley de Dios, que me siga!». Y huyó a las montañas con sus hijos y amigos. Unos mil judíos se escondieron en cuevas, y el rey envió soldados contra ellos; como era sábado, esos judíos no protestaron ni se defendieron, así que todos fueron asesinados. Entonces Matatías, sus hijos y sus amigos tomaron esta decisión: «A todo el que venga a atacarnos en día SÁBADO, le haremos frente para no morir como murieron todos nuestros hermanos en las cuevas».

Chispitas En un restaurante: — ¿Vino de la casa, señor? — Mesero, no es asunto de usted de dónde vengo.

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MATATÍAS SE RESISTE

CRUCIGRAMA

S Í

¿Cuántas mujeres entran en un huevo? Dos: Clara y-Ema.

— ¿Cómo se escribe: durmiendo o dormiendo? —Ninguna de las dos: se escribe despierto.

¿Qué camino hay que tomar para llegar a Cristo?