1050 El Observador de la actualidad

23 de agosto de 2015

AÑO 21

No. 1050

Periodismo católico; FE QUE SE HACE CULTURA

$11.00

Ventana abierta Por Jaime Septién

¿Por qué el Papa va a hacer santo a Fray Junípero?

S

i usted es de los que piensan que para ser santo hay que obtener licencia del cielo, esforzarse un poquitín en aborrecer la comida sustanciosa y hacer milagros, la verdad es que no tiene ni idea de la santidad. Mucho menos de la santidad «en tiempos del Papa Francisco».

Durante su visita a Estados Unidos, el próximo mes de septiembre, el Papa va a santificar a Miguel Josep Serra y Ferrer (Fray Junípero Serra), no por su capacidad de construir bellas misiones, levantar templos, aprender lenguas nativas, enseñar a los nativos de la Sierra Gorda o de la Alta California a sembrar o a tocar el órgano, sino por ser reflejo del amor de Cristo en la alegría de evangelizar.

Es una decisión muy personal de Francisco: «canonizar a aquellos que hicieron una gran labor de evangelización y que recogen el espíritu evangelizador de (su exhortación apostólica) Evangelii Gaudium». Y, créame, amable lector, esa labor no requiere ni recados celestiales ni comer un bolillo por semana, ni flagelarse con un látigo de siete cuerdas. Es hacer lo de Fray Junípero: ir a dónde nadie nos llamó; incomodar con la contracorriente del Evangelio, dar razones de la fe y –lo más importante— hacer que esa fe que profesamos con los labios se note en el amor de nuestras acciones. Amor por el otro, se entiende.

Muchos vaticanólogos echan cábalas sobre la suerte de Francisco en su próximo viaje a Estados Unidos. Se llenan la boca con la palabra «fracaso». Pobrecillos: ignoran que el Papa no es un rockstar, preocupado por su popularidad. Es un siervo de los siervos de Dios que enseña que nadie puede evangelizar con cara de funeral ni con olor a vinagrillo.

SER JOVEN

Trata de personas: Dos testimonios vivos foto: Octavio Espinosa

Zunduri y Karla tuvieron la fortuna de escapar de un mundo oscuro que las sometió a todo tipo de maltratos y sufrimientos.

Páginas 8 y 9

Los padres franciscanos se ofrecieron voluntariamente para llevar la Buena Nueva a los nativos de América. Uno de los grandes promotores de la obra civilizadora y evangelizadora entre los indígenas pames de la Sierra Gorda de Querétaro fue el beato franciscano fray Junípero Serra, quien será canonizado por el Papa Francisco el próximo 23 de septiembre. Fray Junípero partió de San Fernando, en la ciudad de México, a fundar en territorio queretano las misiones de Jalpan, Tilaco, Landa de Matamoros, Concá y Tancoyol. También fundó nueve en la Alta California. (Foto: detalle de la escultura de la Misión de Santiago Apóstol, en Jalpan, Qro., del escultor J. Velasco P., cuya obra de las misiones de la Sierra Gorda se encuentra en los patios de la curia diocesana de Querétaro).

Páginas 4 a la 6

reportaje

página 2

23 de agosto de 2015/ AÑO 21, No. 1050

El Observador de la actualidaD

En sólo 60 días la SCJN da derechos totales a parejas del mismo sexo Al parecer, las parejas del mismo sexo gozan de un estatus especial Por Jaime Septién

M

éxico es un país en el que la justicia es lenta, tortuosa, remisa y rezongona. Algunos han comparado los tribunales con los pasillos y vericuetos del lugar sin lugar que inmortalizó Franz Kafka. Pero no es así para todos. Al parecer las parejas del mismo sexo gozan de un estatus especial.

Al menos para la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) quien, en tan solo 60 días, avaló la constitucionalidad de los matrimonios del mismo sexo y declaró inconstitucional el artículo 19 de la Ley Regulatoria de las Sociedades Civiles de Convivencia del Estado de Campeche, misma que -en criterio de los ministros- impedía a las

En México

4 mil 35

uniones gay se han celebrado desde el 2008, cuando se volvieron legales las uniones gay, y hasta el 2014.

14

divorcios se registraron en el 2014.

uniones homosexuales adoptar menores de edad.

El «matrimonio» es cualquier unión En efecto, con una prisa inusitada, el máximo tribunal del país avaló el llamado «matrimonio» entre personas del mismo sexo y les dotó a éstas de la facultad de adoptar menores de edad.

Lo primero se había llevado a cabo el 12 de junio pasado; lo segundo el día 11 de agosto. O sea que en menos de dos meses, las parejas homosexuales pasaron a tener plenas facultades de contraer «matrimonio» y de adoptar niños.

La votación del pasado martes 11 de agosto fue apabullante: 9 votos a favor y uno solo en contra.

Con esta decisión, la SCJN estableció el criterio a seguir por parte de todos los juzgados del territorio mexicano, desoyendo las miles de firmas y de voces de organizaciones de la sociedad civil que se oponían a la adopción por parte de parejas homosexuales.

Para los 9 ministros que votaron a favor de la adopción de niños por parte de parejas del mismo sexo, que se hayan registrado como sociedades de convivencia, el que en algún juzgado del país un juez se oponga a este proceso legal, lo sitúa, de inmediato, fuera del orden constitucional recién inaugurado por la SCJN.

lo expresó con mayor claridad fue el ministro presidente, Luis María Aguilar, quien expuso ante los periodistas que había cerca

de 100 mil niños de la calle en el país y que era preferible que esos niños tuvieran una familia a que siguieran en la calle.

¿Cuál es el bien superior del niño?

Según los ministros en mayoría, la legislación del estado de Campeche es inconstitucional, pues lesiona los derechos de las parejas homosexuales para adoptar o para compartir la custodia de un menor. Para la ministra ponente (ausente en la votación), Margarita Luna Ramos, esa Ley era «discriminatoria».

El único voto en contra fue el del ministro Eduardo Medina Mora, recientemente incorporado al pleno de la SCJN (antes fue embajador de México en Washington), quien argumentó que la adopción es un mecanismo que atiende al bien superior del niño y permite el ejercicio del derecho de formación de familia, «pero sin que esto signifique que toda familia tiene derecho al mismo, solamente por el hecho de ser familia».

Curiosamente, el argumento reinante entre los ministros a favor fue el mismo: el bien superior del niño abandonado. Quien

Panorama mundial:

Países donde se permite el matrimonio y/o la adopción a parejas gay

América -Canadá -Estados Unidos. El matrimonio homosexual es legal en 37 estados, así como en la capital, Washington DC. En una decisión histórica en junio de 2013 la Corte Suprema de Estados Unidos determinó que las parejas en matrimonios del mismo sexo tienen derecho a los mismos beneficios y protecciones que sus contrapartes heterosexuales.

-Argentina. En julio de 2010, Argentina se convirtió en el primer país latinoamericano en legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo. Las parejas homosexuales también pueden adoptar.

-Uruguay -Brasil

Europa -Holanda.En abril de 2001, Holanda se convirtió en el primer país en permitir a gays y lesbianas casarse en ceremonias civiles y adoptar niños.

-Bélgica.

-España.Legal desde julio de 2005. Las parejas homosexuales pueden adoptar, indiferentemente de su estado civil.

-Noruega -Gran -Suecia Bretaña -Portugal -Inglaterra -Islandia -Luxemburgo -Dinamarca -Eslovenia -Francia -Finlandia

entrevista

página 3 El Observador de la actualidaD

23 de agosto de 2015/ AÑO 21, No. 1050

«México no es juguete de caprichos y los ministros no son deidades» Marcial Padilla González, Director de Con Participación, organización ciudadana que vincula a quienes desean promover valores humanos fundamentales, como son: la búsqueda del bienestar social general, la justicia social, el respeto de la vida humana en todas sus etapas, la solidez de los hogares y de los matrimonios, la salud y la educación integral para todos, platicó con El Observador sobre la más reciente decisión de la Suprema Corte de Justicia de la Nación que favorece a las parejas del mismo sexo Entrevista por Diana García y Chucho Picón

El 12 de junio de este año la Suprema Corte de Justicia de la Nación impuso para todo el país el llamado «matrimonio homosexual», y apenas dos meses después, el 11 de agosto, ha hecho lo mismo respecto de que las parejas homosexuales puedan adoptar niños. ¿México debería alegrarse o preocuparse por estas dos decisiones?

México debe reaccionar, no solo preocuparse. Y esto por dos motivos. El primer motivo es que algunos ministros –no todos- están usurpando la autoridad de los tres poderes, y prohíben que la sociedad tome las riendas sobre las decisiones que están tomando. ¿Cómo lo prohíben?

Con afirmaciones como la de un ministro que nos cierra la boca porque la sociedad no debe opinar sobre estos temas.

Estos ministros asumen una perspectiva de superioridad, no de liderazgo. El Poder Judicial no existe para redefinir la sociedad, o para legislar, ni tampoco existe para crear definiciones en temas de derechos humanos. La sociedad es la que debe reflexionar y construir nuestro espacio común de convivencia. Y eso aplica para cualquier sociedad que toma como forma de gobierno la democracia.

El segundo motivo, y es el más grave, es que algunos pocos ministros de la Suprema Corte de Justicia acaban de negar que la sociedad tenga como referencia la naturaleza y la razón. Ahora la familia es la construcción de un capricho de emociones, no una figura jurídica para algo que es evidente por la naturaleza humana.

Merecen particular atención dos afirmaciones de los ministros; la primera que prohíbe que se defina el matrimonio como unión de hombre y mujer y/o que tenga como fin la procreación. Eso es tan absurdo que equivale a prohibir decir que el ojo sirve para ver porque es discriminatorio para los invidentes. La segunda afirmación dice que en la adopción la sociedad no puede buscar la familia que mayor beneficio traiga al menor. Ambas ideas expresadas por algunos ministros nos indican que, si bien son la máxima autoridad en la técnica jurídica, no lo son en el contenido de los temas que tratan.

¿No se está cayendo en México en una estructura legal que privilegia a la minoría gay sobre el resto de los ciudadanos?

En México hay una gravísima confusión en la sociedad. Hay confusión en dos sentidos:

La Suprema Corte de Justicia abrió la puerta para validar en todo el país la adopción de niños por parte de parejas homosexuales. «Lo grave y difícil de revertir es el precedente jurídico que se ha sentado. Pero no es imposible», dice el director de Con Participación. en el primero, porque en estos temas las leyes van construyendo derechos humanos sobre deseos e impulsos, sin ninguna referencia a la naturaleza del ser humano, esa naturaleza que nos constituye y acomuna como especie desde hace miles de años. El segundo sentido de confusión es que se mezclan temas antropológicos con prejuicios antirreligiosos o de sesgo político. Un ministro dijo en una pieza editorial que grupos religiosos imponen su visión de la familia… ¿Los libros de ciencias sociales y de ciencias naturales los aprueba la Santa Sede? En los temas humanos todos debemos participar, es nuestra humanidad: la de creyentes y no creyentes.

Según Olga Sánchez Cordero, ministra de la Suprema Corte, impedir que las parejas gays adopten niños viola la Convención Americana, así como Convención sobre los Derechos del Niño, porque limita el acceso de los infantes a un núcleo familiar. Pero si las estadísticas mundiales marcan que la duración promedio de una pareja gay es de apenas año y medio, ¿no sería un grave riesgo que un niño, que ya ha sufrido una primera y traumática pérdida familiar, sea sometido potencialmente a una segunda sólo para que una pareja homosexual pueda satisfacer su «derecho» a tener hijos?

Sé que pronunció eso la ministra Olga Sánchez Cordero, pero imagino que en un diálogo sereno no sostendría una afirmación tan débil. Ella misma sabe que hay muchos niños en las casas hogar porque se cuida a detalle cada familia de acogida, y porque la estabilidad y complementariedad entre el niño y los papás debe ser analizada.

Lo que yo entiendo de esa frase, y se escucha muchas veces, es que es mejor que un niño esté fuera de una casa hogar a que esté dentro de ella. Y en eso todos estamos de acuerdo. Pero usar eso como sofisma para imponer un «derecho a adoptar» es auto engañarse.

El ministro Eduardo Medina Mora fue el único que señaló que en este tema debe prevalecer el «derecho superior del niño». ¿Sería factible que los padres de familia, para preservar dicho derecho superior, pudieran estipular (si así lo quisieran) por escrito y con carácter legal e irrefutable, que, en el caso de que ambos faltaran (por muerte, enfermedad discapacitante, desaparición forzada, etc.) y que no hubiera familiares que pudieran ocuparse de la tutela de sus hijos, que éstos sólo pudieran ser adoptados por parejas heterosexuales?

La afirmación del ministro Medina Mora es muy afortunada. Tristemente no fue acompañado por otros. ¿Los padres de familia deberían dejar por escrito que sus hijos sean adoptados por una familia con papá y mamá en caso de faltar familiares?

Eso equivale a tener que decir que el niño tiene derecho a respirar. Es obvio y evidente. Pero, sin duda, la confusión lleva hacia allá para proteger a nuestros hijos, en caso de faltar los padres o tutores.

Finalmente, ¿habría alguna posibilidad, al menos hipotética, de modificar la Constitución a fin de revertir la equiparación de las uniones homosexuales

con el verdadero matrimonio, de cambiar la nueva definición de matrimonio que acaba de imponer la Suprema Corte, y de impedir, por el bien de la infancia, las adopciones de niños por parejas gays? ¿O lo que ha ocurrido hasta ahora se ha vuelto irreversible?

La respuesta es distinta para el matrimonio y para la adopción.

Acerca del matrimonio, hay dos caminos que se pueden seguir: el primero es el de una reforma constitucional que deje por escrito que en nuestro país el matrimonio es entre un varón y una mujer. La segunda es a través de una nueva resolución de la Suprema Corte de Justicia. La primera requiere de una voluntad social y política grande. El segundo camino requiere un período de espera. Lo que es más importante es que la sociedad aprenda a reflexionar que México no es juguete de caprichos y que los ministros no son deidades que pueden definir la naturaleza humana. Debemos recuperar la capacidad de mirarnos como seres humanos con inteligencia y corporalidad, con miles de años de historia que nos ayudan a recordar cuál es la referencia sobre la que debemos encontrar la solución a cada problema.

Acerca de la adopción: por ahora no queda claro que se haya otorgado la adopción obligatoria en todo México a cualquier pareja registrada como matrimonio, sino que solo las sociedades de convivencia, y deberían proceder por medio de amparos para que estas figuras jurídicas puedan ser consideradas candidatas a recibir niños en adopción.

Lo grave y difícil de revertir es el precedente jurídico que se ha sentado. Pero no es imposible.

TEMA DE LA SEMANA

FRAY JUNÍPERO Y EL CONFLICTO DE LAS ESTATUAS 23 de agosto de 2015/ AÑO 21, No. 1050

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 4

Fray Junípero Serra, un ejemplo para todos El 26 de agosto es la fiesta litúrgica del beato Junípero Serra Ferrer, un fraile franciscano que evangelizó en la Sierra Gorda de Querétaro y en la Alta California. Últimamente se le menciona mucho por dos razones: la primera porque Francisco lo va a canonizar en el mes de septiembre, cuando realice su viaje apostólico a Estados Unidos; la segunda es que en los últimos meses se generó en ese país un fuerte movimiento para desprestigiarlo. Esto último se debe al desconocimiento de su obra; ¿cuál fue ésta, pues?

SUS PRIMEROS AÑOS

Fue el tercero de cuatro hijos de Antonio Serra y Margarita Ferrer, si bien fue el primero en sobrevivir a la infancia.

Nació en el pueblo de Petra, en la isla de Mallorca, España, el 24 de noviembre de 1713, y ese mismo día fue bautizado con el nombre de Miguel José.

Cuando tenía 15 años le dijo a sus padres que quería ser sacerdote, así que lo enviaron a estudiar filosofía a Palma de Mallorca, en un convento de franciscanos. A los 16 años ya tenía claro que quería ser uno de ellos.

Junípero comenzó a pensar en la vida misionera. Anisaba misionar en el Nuevo Mundo.

Pero no viajó de inmediato a América, porque no podía ir solo; así que se le asignó el trabajo de maestro de seminaristas, y en ese lapso también obtuvo su doctorado.

INICIA SU GRAN VIAJE

Uno de sus alumnos, Francisco Palóu, le confió que se sentía llamado a la evangelización de los americanos, y entonces fray Junípero encontró por fin la respuesta a sus propios anhelos; le respondió: «Yo soy el que está ansioso por hacer este largo viaje. Mi pena ha sido que no había nadie a ir conmigo como compañero».

Así que el 13 de abril de 1749, cuando fray Palóu estaba ya ordenado, fray Junípero inició su viaje con él hacia tierras americanas, en una aventura que ocuparía el resto de sus vidas.

Casa donde nació Junípero (Miguel José), en el pueblo de Petra, Mallorca.

CAMBIÓ SU NOMBRE

Miguel José hizo la profesión franciscana formal, con sus votos definitivos de pobreza, castidad y obediencia, el 15 de septiembre 1731; fue entonces que optó por tomar el nombre de Junípero, en recuerdo de fray Junípero de Asís, uno de los primeros seguidores de san Francisco de Asís, y el más extravagante.

En cuanto a su ordenación como presbítero, los historiadores dicen que debió ocurrir en algún momento entre el invierno de 1737 y febrero de 1739.

SE DESCUBRE MISIONERO

Fue mientras aún era seminarista, leyendo las obras de san Agustín y de santa Teresa, y dejándose contagiar por la vida de san Francisco Solano, misionero franciscano en Perú, que

EN MÉXICO Y A PIE

El 18 de octubre de 1749 llegaron a San Juan de Puerto Rico, y el día 6 de diciembre a Veracruz. Al día siguiente, fray Junípero ofició su primera Misa en América del Norte.

El 15 de diciembre inició su caminata de 99 días hasta la ciudad de México, capital de la Nueva España, pues la regla franciscana prohibía montar a lomo de animal innecesariamente. Así serían en general sus viajes en tierra firme: a pie.

EL BICHO QUE LO DAÑÓ DE POR VIDA

Precisamente mientras caminaba rumbo a la ciudad de México, fray Junípero fue picado por un insecto, lo que causó que su pierna se inflamara y luego se le formara una llaga.

Cuando llegó a la capital, lo primero que hizo fue dar gracias a Dios presidiendo una Misa en el santuario de la Virgen de Guadalupe.

Ésa, su primera caminata misionera, había sido, pues, difícil y dolorosa; pero las que realizó el resto de su vida lo fueron también, pues el daño provocado por aquella picadura le dejó importantes secuelas, entre ellas una cojera permanente.

están en uso. Estuvo ocho años entre los pames, y cuando se retiró de ahí, con una nueva encomienda, ya casi todos los indígenas del lugar se habían convertido a la fe católica.

OCHO AÑOS EN LA SIERRA GORDA

En 1767 los jesuitas fueron expulsados de España y de todas sus colonias; entonces el franciscano fray Junípero fue nombrado administrador de las misiones jesuitas huérfanas de Baja California. También se le comunicó que España quería establecer misiones en Alta California, y él se ofreció como voluntario.

La primera misión que fundó ahí fue la de San Diego; pero en los siguientes 15 años logró fundar también las de San Carlos Borromeo, San Antonio, San Gabriel, San Luis Obispo, San Francisco, San Juan Capistrano, Santa Clara y San Buenaventura.

Muchos indígenas se convirtieron al cristianismo, otros no. Siempre había tensiones por los abusos de las autoridades californianas, pero él siempre defendió a los indígenas.

Seis meses después, tras reunir un equipo de voluntarios, partió con ellos hacia la Sierra Gorda de Querétaro para ir a servir a los indígenas pames, que se hallaban en una situación muy difícil porque su tierra experimentaba la peor sequía de que se tuviera memoria.

Con Jalpan como el centro de sus misiones, no sólo se encargó de que la gente fuera alimentada con la ayuda de los franciscanos, sino que, tras apresurarse a aprender la lengua de los pames, les predicó el Evangelio, les tradujo la doctrina y les enseñó a orar. También les enseñó la agricultura, pues los pames eran cazadores-recolectores.

Fundó en la Sierra Gorda las misiones de Jalpan, Tilaco, Landa de Matamoros, Concá y Tancoyol, cuyos templos aún

SU ESTANCIA EN LAS CALIFORNIAS

ÚLTIMA PARADA, EL CIELO

Era agosto de 1784 cuando fray Junípero, que tenía 70 años de edad, se encontraba de visita pastoral en la misión de San Carlos. En ese momento llegó al final de su misión terrenal. La noche del día 27 le dijo a su viejo amigo fray Francisco Palóu que al morir quería interceder por la conversión del resto de los indios de California.

La tarde del 28 susurró: «Vamos a descansar», y entregó el espíritu.

SU CAMINO A LOS ALTARES

Aunque muy amado y llorado por los frailes e indígenas, la causa de su canonización no inició sino hasta la década de 1940, abierta por la Provincia Franciscana de Santa Bárbara que emprendió la investigación formal de canonización del Padre Serra.

Fue beatificado el 25 de septiembre de 1988 por el Papa san Juan Pablo II. Será canonizado en septiembre de este año por Francisco.

Con información de stjunipero.org y www.franciscanos.org

tema de la semana

FRAY JUNÍPERO Y EL CONFLICTO DE LAS ESTATUAS 23 de agosto de 2015/ AÑO 21, No. 1050

El Observador de la actualidad/página 5

Fue protector, no explotador, de los indígenas Manipulando a los aborígenes estadounidenses y echando mano de la leyenda negra antiespañola, los sectores anticatólicos de California —y de otros lugares— pretendían hasta hace unos días que se quitara la estatua de fray Junípero Serra que hay en el Capitolio estadounidense para sustituirla por una mujer astronauta cuyo especial mérito consistiría en ser homosexual.

E

n el Capitolio de Washington, D. C., que es el edifico que alberga las dos cámaras del Congreso de Estados Unidos, existe un espacio denominado Sala Nacional de las Estatuas, dedicada a la memoria de personajes preeminentes de su historia.

El sitio es un gran cuarto semicircular que alberga una colección de cien estatuas, dos por cada uno de los cincuenta estados que conforman aquella nación.

'

Así intercedía por los nativos El siguiente ejemplo histórico, recogido por monseñor Francis J. Weber, archivista emérito de la arquidiócesis de Los Ángeles y autor de numerosos libros sobre Junípero Serra y las misiones de California, permite descubrir cómo era fray Junípero Serra en su trato con los indígenas:

California estuvo pretendiendo hasta hace unos días una de las suyas. Con el impulso de su senador abiertamente homosexual y anticatólico Ricardo Lara, se pretendía quitar la estatua de fray Junípero Serra Ferrer para sustituirla por la de la fallecida astronauta lesbiana Sally Ride.

Todo ello tras conocerse que el próximo 23 de septiembre Francisco canonizará al beato español.

Para tal fin había que encontrar, o al menos inventar, algo realmente sucio en la vida de fray Junípero a fin de convertirlo en un personaje impopular. De este modo, echando mano de la socorrida leyenda negra antiespañola —inventada en las naciones protestantes—, se empezó a afirmar que el beato padre Serra, como español que era, usó métodos violentos para arrasar con la fe y la cultura tradicional de los pueblos indígenas de la Alta California a fin de «imponerles» el catolicismo; que contribuyó a esclavizarlos e incluso a eliminarlos.

Informa Luis de la Torre Ruiz en una nota de Semanario, el órgano informa-

En 1775 «veinte indígenas capturados fueron sentenciados a muerte después de que un ataque indígena a la misión de San Diego dejara como saldo un fraile muerto.

En esa ocasión Serra escribió de inmediato al virrey y le recordó su solicitud anterior de que 'en caso de que los indígenas, ya fueran paganos o cristianos, me maten [a mí o a otros frailes], deben ser perdonados'. El virrey aceptó nuevamente y los indígenas fueron liberados».

tivo de la arquidiócesis de Guadalajara, que la estrategia consistió en «hacer que los grupos indígenas, ahora en reservas territoriales, hicieran públicas sus protestas, asesorados por dirigentes y liberales metodistas o anabaptistas, del séptimo día y pentecostales».

En cuanto a la realidad histórica, el beato fue siempre un defensor de los indígenas.

Como recuerda la página Stjunipero.org, el padre Serra defendió a los aborígenes de la Alta California cuando los españoles, al mando de José de Escandón, intentaron reclamar más tierras de los nativos.

En la misión de San Gabriel, el teniente Pedro Fages —más tarde gobernador—, aunque prometió tratar a los aborígenes con dignidad, permitió que sus soldados violaran a la esposa del jefe del pueblo de Tongva, lo que hizo que dicho pueblo atacara la misión, si bien Fages venció y levantó la cabeza del jefe en una pica. Todas estas acciones fueron condenadas por fray Junípero como los «crímenes más atroces», y el beato viajó en 1773 hasta la ciudad de México, capital de la Nueva España, a quejarse ante el nuevo virrey del desenfreno contra

los pueblos nativos.

En cuanto a los asuntos de la fe, los indígenas nunca fueron obligados a convertirse a la fe católica. El beato Junípero se encargó de que ellos eligieran voluntariamente si querían unirse la Iglesia y vivir en la misión después de un período de catequesis.

En las misiones tocaba las campanas para invitar a los nativos a Misa, mientras gritaba: «¡Vengan, vengan a recibir la fe de Jesucristo!». Siempre una invitación, no una imposición.

Redacción

tema de la semana

FRAY JUNÍPERO Y EL CONFLICTO DE LAS ESTATUAS 23 de agosto de 2015/ AÑO 21, No. 1050

El Observador de la actualidad/página 6

Controversia resuelta, al menos por ahora:

La imagen se quedará en el Capitolio «hasta el fin de los tiempos»

C

uando se conocieron en Estados Unidos y el resto del mundo las pretensiones antihispánicas, anticatólicas y pro gays que querían quitar la estatua de fray Junípero Serra del Capitolio, se iniciaron varias campañas de recopilación de firmas a fin de impedirlo.

Las dos principales iniciativas al respecto fueron lanzadas por «Salvemos a Serra», para firmantes que vivieran en California, y por «CitizenGo», para firmantes de cualquier otro lugar.

En el corte realizado el 30 de junio, «Salvemos a Serra» ya había reunido más de 50 mil firmas, y para el 18 de agosto la plataforma «CitizenGo» llevaba 47 mil 777.

El proyecto para deshacerse de la estatua de fray Junípero ya había sido aprobado en el Senado de California el 13 de abril, con 22 votos a favor y diez en contra.

De ahí debía pasar a un comité de la Asamblea de California, donde también fue aprobado. Sin embargo, la resolución final quedaba en manos del gobernador de California, Jerry Brown.

Pues bien, el pasado 20 de julio Jerry Brown —que alguna vez fue seminarista jesuita—, en una entrevista para el sitio de internet Cux, mientras se encontraba en la ciudad de Roma para participar en el encuentro «Esclavitud moderna y cambio climático: el compromiso de las ciudades», afirmó: «La estatua de Junípero Serra permanecerá en el Capitolio de Estados Unidos 'hasta el fin de los tiempos'».

El éxito de las campañas en favor de la imagen ha servido, pues, para que el gobernador mida la importancia de la figura del fraile franciscano en la historia de California. Pero nada impide que, cuando llegue otro gobernador, el senado y la asamblea vuelvan a votar por la eliminación de la estatua, y que esta vez sí lo logren.

Redacción

Otra estatua conflictiva La del padre De Smet, apóstol de Montana y defensor de los Indígenas

L

a Universidad de San Luis, institución privada, católica y jesuita, ubicada en Missouri (EU), ha decidido retirar de un lugar externo y bien visible una escultura de los años 50 que recuerda a su antiguo deán, tesorero y profesor PierreJean De Smet (1801-1873).

Se trata de un misionero jesuita de origen belga, que fue el primer sacerdote en celebrar una Misa en el estado de Wyoming (en una pradera, en 1840), el primer estudioso de la lengua de los nativos salish, el fundador de la primera misión en Montana (que enseñó a leer y escribir, matemáticas, agricultura, ganadería y música a los indígenas), y además agente negociador en siete procesos de paz entre nativos y gobierno de Estados Unidos.

Los salish que evangelizó son hoy unos seis mil, la mayoría católicos, y no se han quejado de la estatua.

Pero ahora, exalumnos de la universidad y algunos profesores de antropología y sociología andan declarando que esa estatua «es realmente una vergüenza», una imagen «racista», pues muestra al misionero alzando la cruz, y a dos indígenas contemplándola en ve-

El padre De Smet con un grupo de delegados nativos. neración, lo que absurdamente ha sido interpretado por los quejosos de que representa a los nativos adorando al «hombre blanco superior».

La dirección de la institución jesuita ha decidido «esconder» la imagen en un interior, en el Museo de Arte de la universidad con otros objetos de la época de los misioneros jesuitas del siglo XIX, donde es probable que la mayoría de los estudiantes, profesores y visitantes no llegue a verla.

En el lugar donde originalmente estaba la estatua del gran evangelizador y defensor de los indígenas salishi se va a colocar una nueva estatua que recoja el espíritu de las manifestaciones.

Con información de Religión en Libertad

PÁGINA 7

23 de agosto de 2015 / El Observador

«Jamás pierde quien tiene fe en Dios»

L

Siendo tan joven y con un futuro deportivo prometedor, este boxeador de Caserta no parece ir de prisa y es capaz de apreciar las pequeñas cosas

a fe del italiano Giuseppe Perugino salta a la vista nada más cargar en pantalla su cuenta personal de Twitter… Chi ha fede in Dio non perde mai (Jamás pierde quien tiene fe en Dios), se puede leer bajo su foto de presentación. En el mismo portal las referencias al Papa y a la Santísima Virgen María son recurrentes. Preguntar, entonces, al joven campeón italiano de boxeo sobre este ámbito de su vida privada es lo que hizo la revista italiana Credere.

Giuseppe realiza dos sesiones de entrenamiento al día, por la mañana y de tarde, con el lema «no te detienes cuando estás cansado, sino cuando terminas».

Según J. K. Rowling, dos versículos de la Biblia resumen toda la serie.

¿El cristianismo inspiró una historia de magia?

T

Descansa sólo los domingos, pero En su cuenta de Twitter siempre expresa sus creencias. si en el horizonte próximo tiene alguna pelea programada, entrena DE PADRE PÍO Y TRAS beos: «Dios me da fuerza en el peligro o los siete días de la semana. Sin em- DEVOTO LA HUELLA DEL PAPA FRANCISCO cuando la ansiedad se apodera de mí», bargo, entre golpes de gancho, di- «En la familia me inculcaron espíritu de dice con sinceridad, «la fe me hace sentir recto y cruzado, Giuseppe privilegia sacrificio y pasión», comenta Giuseppe, tranquilo. Y yo soy un creyente desde que quien vive en Roma desde que llegó al era pequeño; mi familia es católica». entrenar también su alma, orando. grupo deportivo Fiamme Oro trabajando Siendo tan joven y con un futuro depor«Invoco a Dios siempre, durante el día, y si no lo hago me siento triste», dice este joven boxeador de 22 años. Es atleta del grupo deportivo Fiamme Oro y hace unas semanas ganó una nueva medalla, esta vez de plata, en el Campeonato Mundial de las Fuerzas Armadas en Washington (Estados Unidos). La de oro se le escapó por un pelo, pero no hace un drama por ello: «El éxito, así como las inevitables derrotas, no me golpean la cabeza, soy y seguiré siendo una persona sencilla», apunta el deportista. Giuseppe nació en una familia vinculada al deporte y los triunfos.

por clasificar a los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro 2016.

Siempre y antes de cada competición Giuseppe dice que ora y pide a Dios lo proteja. Mientras salta en su rincón y justo antes de que suene el gong, recuerda el pequeño rosario con la imagen del Padre Pío, que ha escondido en sus botas de combate. «Soy devoto del santo de los estigmas, por eso lo llevo conmigo también durante el combate».

Cuando se le pregunta por sus proclamas de fe en Twitter que se alternan con las propias de un deportista de élite, como otras comunes a cualquier joven de su edad, Giuseppe responde sin titu-

Una Pasionista en Master Chef

https://goo.gl/lUBrXb

La hermana Flor es una religiosa Pasionista de 67 años que vemos en el programa de cocina Master Chef México, cada domingo. Su presencia ha sido destacada y este semanario se dio a la tarea de entrevistarla. El 9 de agosto presentamos la versión impresa y ahora les dejamos el video en donde comparte sus vivencias dentro del convento, así como la forma en que llegó al reality.

tivo prometedor, este boxeador de Caserta no parece ir de prisa y es capaz de apreciar las pequeñas cosas.

«Doy gracias a Dios por todo, también antes de las comidas, no me olvido de orar. Y si no puedo asistir a la Misa del domingo porque estuviese compitiendo fuera de casa, voy a la iglesia durante la semana, al menos para decir una oración».

Con información de Portaluz

ras la publicación del libro Harry Potter y las Reliquias de la Muerte, el diario británico The Telegraph relató que la autora, J. K. Rowling, había decidido finalmente hablar sobre el fondo religioso de sus libros, así como de su experiencia religiosa personal.

Rowling dijo que las referencias religiosas siempre fueron obvias para ella, pero que, a pesar de eso, nunca deseó hablar del tema abiertamente. Esta es una de las características que marcan la serie de aventuras de Harry Potter: la mejor y más eficaz manera de comunicar un mensaje importante es no hablar de él muy claramente...

Rowling también explicó que las dos citas bíblicas grabadas en la tumba de los padres de Harry Potter resumen y casi representan toda la serie. ¿Por qué?

La primera cita viene de la Primera Carta de San Pablo a los Corintios (capítulo 15, versículo 26):

«EL ÚLTIMO ENEMIGO EN SER DESTRUIDO ES LA MUERTE».

En cuanto a la creencia en la vida después de la muerte, Rowling confiesa que se cuestiona al respecto y que la posibilidad de una vida después de la muerte le perturba mucho. Puede ser que el hecho de escribir libros como los de Harry Potter sea una forma de exorcizar el miedo a la muerte, para asegurarse a sí misma que la muerte no es el final de todo...

La segunda cita es del Evangelio de Mateo (capítulo 6, versículos 19 al 21):

«PORQUE DONDE ESTÉ TU TESORO, ALLÍ ESTARÁ TAMBIÉN TU CORAZÓN».

La historia revela gradualmente las motivaciones internas de los personajes principales: si ellos luchan contra el mal o si son partidarios de la oscuridad. De esta forma, la serie también revela cual será su destino, si positivo o negativo, dependiendo de sus acciones.

Probablemente es éste el significado de las palabras de J. K. Rowling cuando dice que las citas bíblicas, en particular la segunda, «resumen toda la serie». Cada uno, de hecho, independientemente de «magias», es en gran parte el responsable de su propio destino. Incluso de su destino eterno. Agencias

PÁGINA 8

23 de agosto de 2015 / El Observador

Ser Joven

«Una Hoja

Zunduri y Karla tuvieron la fortuna de escapar de un mundo oscuro mujeres, de tantas que hay en el mundo, sometidas a la esclavi de vida intentan borrar el pas

Me preguntan que cómo deben orar Padre Modesto Lule Zavala

M

uchos me preguntan que cómo hacer oración. Simplemente les digo que hablen con el corazón.

Para esto es necesario purificar el corazón constantemente y se hace con el sacramento de la Confesión.

Cuando hables con Dios no busques decir argumentos prefabricados o ya escritos.

Habla de lo que vives, de lo que sientes e incluso de lo que piensas. Si te cruzan por la mente otras personas no las veas como distracciones para tu oración, piensa en ellas y pide por ellas. Quizá están pasando por momentos difíciles aunque no te los digan. Si

vienen a ti imágenes de otro tipo, que tu oración sea más intensa. La lucha espiritual no es contra fuerzas de este mundo, y necesitamos de la armadura de Dios.

Por lo mismo busca leer también la Biblia y que en sus pasajes encuentres luces para poder hablar con Dios o para poder reflexionar sobre tu vida. Y, lo más importante, no ores hasta que Dios te escuche, ora hasta que escuches la voz de Dios.

HASTA LA PRÓXIMA

Karla y Zunduri tuvieron oportunidad de saludar y conversar unos momentos con el Papa Francisco.

LOS CUATRO FANTÁSTICOS

T

he Fantastic Four, una reinvención contemporánea del equipo de superhéroes original más antiguo de Marvel, se centra en cuatro jóvenes que se teletransportan a un universo alternativo muy peligroso, que alterará de manera impactante su forma física. Ahora sus vidas están irremediablemente patas arriba, y los integrantes del equipo deben aprender a aprovechar sus enormes habilidades y trabajar juntos para salvar la tierra de un antiguo amigo que se tornó enemigo.

La película contiene violencia con presencia de sangre, destellos de desnudez parcial, por lo menos un uso de palabras altisonantes, algunos términos crudos y un gesto obsceno. Es recomendable para mayores de edad.

D

Andrés Beltramo Álvarez

VACACIONES

S

iguiendo las huellas de su padre y con la esperanza de construir ese vínculo familiar que tanto ansía, un Rusty Griswold (Helms) ya mayor decide dar una sorpresa a su mujer, Debbie (Applegate), y a sus dos hijos con un viaje atravesando el país hasta llegar al «parque de atracciones favorito de las familias estadounidenses», Walley World.

La película contiene humor escatológico sexual. En una de las escenas aparece un hombre semidesnudo. En varias ocasiones se pronuncian malas palabras y constante lenguaje áspero y crudo. Es considerada moralmente ofensiva.

NOTA: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador.

Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR.

esde que recuperó su libertad, su más grande tesoro es una hoja en blanco. Es el símbolo de su nueva vida, tras una existencia de vejaciones y esclavitud. En ella decidió escribir sus sueños y anhelos. El primero fue «acostarse en el pasto y respirar el aire libre». Zunduri, como se decidió llamar, recuperó su vida hace poco más de dos meses, cuando logró escapar de la tintorería donde la tenían recluida en condiciones inhumanas. Así dejó atrás cinco años de violencia que marcaron con más de 600 cicatrices su cuerpo. Su historia sacudió al Vaticano.

Ella no quiere que aparezca su nombre públicamente. Prefiere ser identificada con su sobrenombre, que significa «niña hermosa». A sus escasos 23 años, su testimonio conmovió a los más de 300 asistentes a un encuentro mundial de alcaldes contra la trata de personas y el cambio climático, organizado por la Pontificia Academia para las Ciencias Sociales en el Aula Nueva del Sínodo hace unas semanas.

«Yo fui víctima de trata laboral, en su modalidad de esclavitud. Cuando decidí

escapar tenía cicatrices hechas con palos, cables de la luz, quemaduras de plancha.

Llevo conmigo una cicatriz en mi cintura, ya que la persona que me tenía me ahorcaba para que me salieran llagas. Me obligaba a planchar más de 20 horas, me tenía que dormir parada y tampoco me dejaba hacer mis necesidades, las tenía que hacer en bolsas de plástico», confesó.

Su relato fue escalofriante, y dejó sin respiro a los asistentes a la reunión.

23 de agosto de 2015 / El Observador

en blanco»

que las sometió a todo tipo de maltratos y sufrimientos. Son sólo dos itud. Sus testimonios son desgarradores y reflexivos. Con su nueva forma asado y ayudar a otras mujeres.

Ser Joven

lágrimas. Tenía sólo 12 años cuando un hombre me enamoró y me prostituyó, después de tres meses de decirme que me amaba y que quería formar una familia conmigo. Yo venía de una familia muy disfuncional, donde mi madre me pegaba, donde mis hermanos abusaban de mi. Me prostituía con más de 30 hombres diarios», contó.

Y agregó: «Antes yo era víctima de trata de personas, pensaba que no valía nada y creía que sólo era un objeto, que se usaba y que se desechaba. Todas las niñas y los niños que están ahí sólo sirven sólo para una cosa, sólo son un objeto sexual que los hombres sólo usan por un ratito, 15 minutos y los dejan».

Muchas veces quiso escapar, pero le amenazaban con asesinar a sus familiares. Por eso aceptó el infierno, incluso cuando estaba embarazada. Aunque «trabajó» hasta los ocho meses de gestación, nadie se dio cuenta de su pancita. Al mes del nacimiento le quitaron a su hija y durante un año no supo nada de ella.

«También, para poder soportar el hambre, masticaba el plástico, llegué a estar sin comer más de cinco días. No me daba de tomar, tenía que tomar el agua con la que planchaba. Mis cadenas fueron psicológicas y físicas. Cuando decidí escapar estaba muerta en vida. Ella sabía que era vulnerable, me apartó de mi familia. Yo me preguntaba: ¿a dónde voy a ir, si no tengo a dónde ir?», agregó.

Ella es originaria de la ciudad de México y ahora forma parte de la Comisión Unidos contra la Trata. Su complexión minuta hizo más vívido su relato. Recordó que todos los seres humanos son iguales y el dinero no hace mejores a unos sobre otros.

«Yo los invito a que escribamos una nueva vida, una hoja en blanco.

No es posible que siga habiendo esta esclavitud en el siglo XXI, no es posible que todos nos hagamos ciegos a esta esclavitud. Los invito a que acabemos con la esclavitud, con la trata de personas».

La historia de Karla Jacinto

Karla Jacinto, también mexicana, contó su historia. Con valentía reconoció haber sido esclava sexual desde los 12 a los 16 años. Hace siete llegó a la Fundación Camino a Casa con el odio y el miedo en los ojos. Hoy tiene dos hijas, y está dispuesta a dar su vida para que no pasen lo que ella debió atravesar.

«Las personas veían mi cara de niña, pero no veían la cara de sus hijos. Nadie, ni las mujeres ni los hombres, vieron mis

«Antes era otra persona, antes tenía odio, esos ojos de los cuales sale enojo contra la gente.

Algunos me querían ayudar y yo no sabía si eran buenos o no.

No es bonito contarte cuando me prostituía, pero sí es bonito cuando te contamos que la vida sigue. Tenemos muchos sueños que cumplir y hoy somos libres», estableció.

Fue un «cliente» quien se apiadó de ella y la liberó de las cadenas de la esclavitud.

Se llamaba José Víctor. Para entonces unas 42 mil 300 personas habían usado su cuerpo. Lejos de aquel calvario, hoy agradece por su nueva vida. Como lo hizo al final de su presentación en el Vaticano, cuando elevó una oración y exclamó: «¡Gracias a Dios porque nos ha dado la oportunidad de ser mejores personas!».

Del Vatican Insider

«Yo los invito a que escribamos una nueva vida, una hoja en blanco. No es posible que siga habiendo esta esclavitud en el siglo XXI», Zunduri.

Ser Joven

página 9

Cada semana con Francisco

Marcelo López Cambronero

El trabajo: colaborar con Dios

N

ecesitamos trabajar, y no sólo trabajar «para comer» sino que, más sencillamente, necesitamos trabajar. El Papa Francisco, al hablar el pasado 12 de agosto sobre «las tres dimensiones que marcan el ritmo de la vida familiar: la fiesta, el trabajo y la oración», concretó una definición del trabajo que me ha parecido especialmente interesante, cuando dijo que es: «cada acción con la cual nosotros los hombres y mujeres podemos colaborar en la obra creadora de Dios.»

Trabajo no es sólo la labor remunerada, sin que eso signifique que el salario sea superficial: bien al contrario, es una cuestión de justicia y dignidad que además remarca el valor superior del trabajador sobre los frutos mercantiles que produce. Ahora bien, si sólo trabajamos para conseguir dinero pronto perderemos el sentido de nuestra actividad y, lo que es más importante, quedará amenazada la concepción que tengamos de la vida.

Si, por ejemplo, comprendemos el trabajo como un mal que se nos impone y del que siempre estamos intentando huir, lo que haremos es escapar de la realidad y desembarcar de la vida por la puerta trasera.

El hombre ha de trabajar, porque descubre quién es cuando se entrega por un fin que entiende como superior a él: su familia, sus hijos, la sociedad, Dios. Si nos encerramos en el egoísmo y sólo buscamos ese interés de tontos que nos ofrece el consumo nos acartonamos y terminamos tristes, y al poco sentiremos cómo el tiempo se vuelve un peso difícil de sobrellevar. No es una cuestión de discurso moral, sino de la experiencia humana sobre lo que merece la pena.

Al trabajar, haciendo lo que sea, cualquier servicio mejor o peor pagado, incluyendo las actividades del hogar, el cuidado de niños y ancianos –o tal vez especialmente estos dos últimos ejemplos- hacemos algo y, a la vez, nos hacemos alguien y colaboramos con Dios. El lugar privilegiado de entrega, de servicio, de expresión de amor a los demás y de compromiso con un mundo mejor es el trabajo.

Marcelo López Cambronero Director del Instituto de Filosofía Edith Stein-Academia Internacional de Filosofía

Ser Joven/página 10

página 10

23 de agosto de 2015 / El Observador

Ser Joven

Sin lo que te falta también puedes ser feliz

N

ecesito a ciertas personas en mi vida. Es verdad. A todos nos pasa. El amor nos hace necesitados, mendigos, menesterosos. Y cuando nos faltan aquellos a los que queremos, lloramos. Porque se van, porque nos dejan y nos duele el alma. Un pequeño vacío del tamaño de un mundo. Se rompe por dentro el alma.

Necesitamos la presencia del que se ha ido. Sabemos que está presente junto a nosotros, de forma diferente. Pero necesitábamos su carne, su tacto, sus besos, sus silencios, sus palabras.

Es lo que tiene el amor, que nos hace necesitados. Y es una necesidad bella, honda, mágica.

Una necesidad que duele y nos crea nostalgias de un amor infinito.

Sacio la sed concreta tantas veces y quiero más. No sé cómo lo hago.

Crece en mi interior un amor más hondo que nada logra apagar, como un incendio.

Ni con toda el agua del mundo. Y sueño con un mar que no cabe en mi alma, ni en la palma de mi mano.

Tal vez no necesito otras circunstancias de vida para ser feliz Pero sé, eso sí, que mi alma en ese mar cabe perfectamente. Se sumerge, se confunde, desaparece. Tengo y necesito.

Poseo y pierdo. El alma incompleta. Mi vida que es eterna. El cielo que refleja una paz que yo anhelo.

Quisiera no necesitar nada, pero es absurdo. Cuanto más amo, más quiero.

Cuanto más deseo, más espero, más sue-

ño. La necesidad me pone en camino. Me hace vivir buscando el cielo. No quiero vivir no necesitando nada. Quiero vivir necesitando el cielo.

En realidad yo sé que puedo vivir con pocas cosas. A veces hago la experiencia. Me desprendo de cosas que creía tan necesarias y no pasa nada, sigo viviendo.

Pero muchas veces prefiero creer que

Espectacular graffiti en Roma

P

arece el habitual barrio residencial de una gran ciudad pero... gracias a 20 artistas internacionales se ha convertido en un museo a cielo abierto gratuito y apto para todos los públicos de Roma.

El artista se hace llamar Mr. Klevra. Él es uno de los artistas que han convertido en lienzos estos edificios en Viale Tormarancia.

La pintura religiosa bizantina es su especialidad. Klevra tardó cuatro días en completar esta obra titulada «Nuestra Señora de Shanghai» donde puede leerse «bajo tu protección nos refugiamos».

Esta pieza es una de las obras religiosas que ha diseñado en los últimos años. Con el consentimiento de las autoridades y, a veces sin él, Mr. Klevra ha representado a la Virgen y a Jesús por toda la ciudad. A veces sus obras sólo duran un día; otras, años. Lo más importante, dice, es transmitir un mensaje con ellas, incluso pese a las incomodidades o a que el clima no ayude.

necesito más. Siempre más. Podemos hacer unas vacaciones sencillas, pero nos creemos que necesitamos algo mejor. Nos lo merecemos. Creo que a veces el corazón se llena de demasiadas necesidades.

Necesito comer y beber, pero no cualquier cosa. Cosas buenas. Necesito pasarlo bien, cueste lo que cueste. Descansar el tiempo necesario. Proteger mi vida, para que no se desgaste.

Sería bueno preguntarme cuáles son mis verdaderas necesidades. Lo que de verdad me hace falta. Necesito caminar por un camino largo, escuchar una buena canción, meditar sobre la vida.

Necesito pararme y pensar. Reírme, distenderme. Pero tal vez no necesito otras circunstancias de vida para ser feliz. Tampoco necesito el éxito para ser mejor. Ni caer a todos bien para tener el corazón en paz.

Muchas veces me invento necesidades.

Necesito un cónyuge mejor, unos hijos más capaces, una carrera profesional más lograda, más aventuras.

Pensamos que necesitamos una vida distinta a la que llevamos, vivir en otro lugar, tener otro trabajo, para alcanzar la plenitud soñada, la promesa de felicidad que Dios me hace.

Padre Carlos Padilla

NADA MÁS PARA RECORDAR...

Que cuando nuestra fe se une al amor, podremos «ver» y apreciar a Dios en el fondo de cada criatura del Universo.

Que la luz de la fe capta la iluminación que la Presencia de Dios introduce también en la materia.

Que la Naturaleza nos abre un camino de armonía y de más comprensión entre nosotros.

Una imagen de la Virgen del tamaño de un edificio: «Es un icono de la maternidad en el que Roma pide cariño».

Pues «...toda criatura es cántico de amor...»

Fray Eulalio López

EDITORIAL IGLESIA, AHORA

página 11 12 El Observador de la actualidaD

C

omunidad cristiana en el mundo

Hay que terminar con la pena de muerte en Estados Unidos

Eso es lo que han pedido últimamente dos obispos. Uno de ellos es el cardenal Sean O’Malley, arzobispo de Boston, quien dijo: «Como cristianos, estamos llamados a oponernos a la cultura de la muerte mediante el testimonio de algo más grande y más perfecto: un Evangelio de la vida, de la esperanza y de la misericordia. Para ayudar a construir una cultura de la vida, la pena de muerte debe ser abolida».

El otro es el arzobispo de Miami, Thomas G. Wenski, quien recuerda que hasta los criminales más atroces merecen tanto justicia como misericordia, y que no hay que perder de vista que sus vidas también le pertenecen a Dios: «La pena de muerte termina con toda posibilidad de transformar el alma de la persona condenada en esta vida. La oposición católica a esta pena, por lo tanto, tiene sus raíces en la misericordia. También es eminentemente pro-vida, ya que entrega todas las oportunidades para la conversión, incluso del pecador endurecido».

Con información de Forum Libertas

Francia, con el menor número de ordenaciones desde la revolución

Desde la Revolución Francesa, la nación gala nunca había tenido tan bajo número de ordenaciones sacerdotales como ahora. Cada año las ordenaciones decrecen respecto de su año anterior, según datos de la Conferencia Episcopal Francesa.

Si siguen cayendo las ordenaciones sacerdotales diocesanas en Francia, en diez años el clero diocesano en activo se habrá reducido más de un 25%. En cambio, los sacerdotes vinculados a las órdenes religiosas y/o a la liturgia tradicional (benedictinos, canónigos regulares de la Madre de Dios, Ecclesia Dei, Fraternidad Sacerdotal San Pedro, etc.) van aumentando poco a poco, aunque no son suficientes para suplir la caída del número total.

Con información de Paix Liturgique

Por escasez de harina en Venezuela es difícil fabricar obleas para Hostias

Informa Giovanni Luisio Mass, de la Orden de Los Pobres Caballeros de Cristo del Templo de Jerusalén (en Anzoátegui, Venezuela), encargado de elaborar las obleas que en la Misa se convertirán en el Cuerpo de Cristo, que desde hace un mes se agudizó la falta de harina de trigo sin leudante, lo que también se traduce en que la producción de este delgado pan sin levadura haya disminuido de 80 mil piezas a sólo 30 mil, lo que afecta directamente a los templos ubicados en tres estados del país venezolano.

Las comunidades eclesiales se están organizado para buscar harina de trigo, a fin de que la Comunión eucarística no se vea afectada.

Con información de Infocatólica

S

La respuesta del CONAPRED señala: «Si bien las manifestaciones y acciones de los ministros de culto Hipólito Reyes Larios y Luis Felipe Gallardo Martín del Campo podrían ser groseras, chocantes y contrarias a las opiniones de otras personas, éstas

ideas erróneas acerca de Dios

1) El Dios como un buen abuelo en el Cielo

Muchos creen que Dios es como un tipo de abuelo cariñoso e indulgente y rico que vive en el Cielo, y que está siempre listo y dispuesto a atender nuestros deseos caprichosos inmediata y abundantemente.

Esta visión de Dios es la que opera en aquellos novenarios «milagrosos» en los que se promete que en el noveno día de estar orando, Dios atenderá sin falta las peticiones.

Pero si nada de esto sucede, si no se ven los resultados esperados, se comienza a dudar tanto de la bondad de Dios como incluso de su mera existencia.

Los LGBT fracasan en su intento de censurar a la Iglesia en México e ha hecho pública la carta de respuesta que el Consejo Nacional para Prevenir Discriminaciones (CONAPRED) envió a los miembros del colectivo LGBT (lésbico, gay, bisexual y transexual) tras que ellos solicitaran el pasado 27 de julio que se procediera en contra de dos obispos católicos del estado de Veracruz: Hipólito Reyes, arzobispo de Xalapa, y Luis Felipe Gallardo Martín del Campo, obispo de la diócesis de Veracruz.

Los LGTB los acusaban de pronunciar «mensajes discriminatorios» al afirmar que «nadie nace homosexual», «que la homosexualidad se cura y que ellos en su Iglesia tienen personal especializado para eso»; e incluso, aseguraron los acusadores, que el Arzobispo dijo que «las personas gays y lesbianas son demonios y una aberración» .

5

14 de23septiembre de agostode de2014 2015// AÑO 21, 20, No. 1050 1001

2) El Dios enojado y vengativo

Hace años había un predicador protestante llamado Jonathan Edwards que predicaba a un Dios vengativo listo para condenar y castigar a la menor falta o transgresión. Él representaba a la persona humana como una araña que colgaba de un hilo sobre un pozo de fuego. Tras la primera transgresión el pequeño hilo se rompía y la araña (la persona humana) se precipitaba al abismo ardiente del Infierno por toda la eternidad.

En otras palabras, creía en un Dios que hace justicia con frialdad y sin ninguna misericordia. En esta visión lo que falla es el perdón, los famosos 70 veces siete perdones que Dios Hijo proclamó.

3) El Dios impersonal

Según esta visión, Dios creó el universo y puso en marcha el mundo, pero lo dejó allí solo, para que se valga por sí mismo. Por lo tanto, la persona humana es parte del engranaje de este universo, abandonado a su suerte. Así, este Dios sería totalmente impersonal; nunca intervendría para ayudar a la persona humana. Es justamente lo que creía y enseñó el filósofo griego Aristóteles.

Es básicamente la concepción de Dios que tiene la New Age, una fuerza impersonal que tiene reglas a las que uno se debe amoldar, pero que no mira por cada persona en particular ni la llama por su nombre.

4) El Dios del islam

Dios es el maestro supremo, mientras que la persona humana es un mero esclavo. No hay una relación personal y tierna real entre este Dios y el hombre.

Los musulmanes creen que Alá puede hacer una cosa en un momento y al segundo momento la cosa contraria, sin ninguna explicación porque Dios no se gobierna con la razón.

Pero en la medida que Dios es lejano e incomprensible para el ser humano se establece una especie de relación de terror entre Dios y los hombres, porque Dios puede castigar en el momento más inesperado sólo porque así se le antoja.

5) El Dios de la abundancia

entran en la protección de la libertad de expresión, pues al igual que cualquier otra persona, tienen el derecho de hacer un llamado a quienes compartan sus ideas, a que soliciten a las autoridades considerar sus peticiones. Es decir, el convocar a realizar manifestaciones de diversa índole, a fin de plantear su postura ante los poderes públicos para que ésta sea tomada en cuenta, no puede ser considerado una incitación al odio o violencia, ni constituyen una violación de derechos».

Redacción

Ésta es la visión más frecuente entre ciertos grupos protestantes en los que prevalece la «teología de la prosperidad», la cual enseña que uno de los signos más seguros de que estamos con Dios y que Él está de nuestro lado es que nos recompensa con dinero y acumulación de bienes materiales. En otras palabras, cuanto más dinero haces y cuanto más dinero has ahorrado en el banco, entonces más claro es que Dios está contento contigo.

Pero los pastores protestantes enseñan, para su propio beneficio económico, que «primero hay que cumplir con Dios», o sea que primero hay pagarles el diezmo y otras ofrendas para luego obtener la prosperidad.

Adaptado de Signos de estos Tiempos

EDITORIAL

página 12

obras y razones Por Jorge E. Traslosheros

jorge.traslosheros@cisav.org @jtraslos

Esos pequeños enemigos de la humanidad

S

DIRECTORIO

i alguna vez vinieran seres de otro mundo y observaran nuestra cultura, entre sus cuadernos de notas encontraríamos una referencia clara: ciertas élites intelectuales parecen considerar a los cachorros humanos enemigos de la humanidad, aunque sea un contrasentido.

En efecto. La mentalidad antinatalista ha convertido a los niños en enemigos del bienestar y la libertad entendidos como el cumplimiento del deseo individual, eso que suelen llamar autorealización, como si la plenitud personal pudiera alcanzarse en oposición a la responsabilidad y el compromiso con los demás.

Se ha apoderado de nuestra cultura la idea de que los niños son molestos y tienen la culpa de la falta de desarrollo y oportunidades. En consecuencia, sólo hay dos caminos: eliminarlos o prevenir su aparición como se hace con cualquier ser nocivo. Pensemos un momento en las campañas de propaganda del Conapo. Desde hace mucho tiempo se enfocan en hacer equivalente la presencia de los hijos con el malestar de la familia y, últimamente, se han enfocado en los jóvenes de ambos sexos, principalmente mujeres.

Ha cambiado el destinatario, pero no el mensaje. Quien quiera progresar en la vida debe combatir sin cuartel la presencia de los niños.

También es de llamar la atención la existencia de hoteles pet-friendly, donde se puede vacacionar con las mascotas, pero está prohibida la entrada a los niños. ¿Se imagina el amable lector qué sucedería si un establecimiento, el que fuera, rechazara con bombo y platillo la presencia de indios, negros, homosexuales o mujeres? El escándalo estaría garantizado y los problemas judiciales también. Sin embargo, como la prohibición es contra los infantes se considera lógico y conveniente.

Pensemos, también, en este fenómeno tan de nuestra moda como es la mascotización de la vida cotidiana. La vida, se dice, consiste en satisfacer necesidades expresadas en sentimientos y deseos.

Una mascota es, entonces, el ideal de relación. Me complace en mis deseos, me deshago de ella cuando no la quiero y la recupero cuando mis sentimientos lo indican, es decir, cuando me hace falta. Incluso, se arman interesantes campañas para «adoptar» animales en donde éstos se presentan como si fuesen humanos. Cuidar a nuestros amigos peludos es un acto de humanidad; pero confundirles con personas conduce a la reducción de nuestros semejantes a mascotas. Cuando esto sucede, entonces, el prójimo, una vez complacidos los deseos de Narciso, debe guardar silencio o desaparecer. De niños mejor ni hablar, siempre estorban.

El asunto es que un niño jamás será una mascota. Las personas se adoptan, los animales se adquieren; pero la mentalidad antinatalista ha invertido los términos. La confusión no hace que nuestra relación con otras personas mejore, sino que produce su cosificación al exigir de ellas lo mismo que de un animal de compañía. Sólo quien se comporte como mascota será digno de atención, algo que los niños jamás estarán dispuestos a hacer, a menos que se les someta a maltrato «políticamente correcto».

Lo opuesto a la mentalidad antinatalista es la cultura de la adopción, es decir, de bienvenida a nuestros semejantes para generar comunidad dentro de nuestra explosiva pluralidad, sean amigos, padres, hermanos, esposa, empezando por los infantes, «esos locos bajitos», como les llama Serrat, sin los cuales, es cosa bien sabida, la continuidad de nuestra especie sería imposible.

Que nadie se llame a engaño. Los niños no son la causa de los problemas de la humanidad. Ellos son la solución.

El Observador de la actualidad

DIRECCIÓN GENERAL: Jaime Septién Crespo, DIRECCIÓN GENERAL ADJUNTA: Maité Urquiza Guzzy, ASESOR JURÍDICO: Francisco Septién Urquiza, ASESORES FISCALES Y CONTABLES: Miriam Orrante Santibañez, Clemente Chauvet Flores ASISTENTE DE DIRECCIÓN ADJUNTA: Verónica Landaverde León.

14 de23septiembre de agostode de2014 2015// AÑO 21, 20, No. 1050 1001

El Observador de la actualidaD

TRIPAS DE FRAILE Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

Iglesia y mafia homosexual La guerra es la salida cobarde a los problemas de la paz.

N

Thomas Mann

o lo presumo y menos aún me jacto de ello, pero de vez en cuando echo un vistazo a un blog de chismorreo clerical, menos por morbo que por la necesidad de conocer algo de lo que bajo el especioso manto de la libertad de expresión da pie a los redactores de sitios como ese para vomitar manjares que engulleron podridos.

A los lectores crónicos textos de tal ralea nos saben a sentimiento vil, venganza, y nos dejan a un mal sabor de boca. El queso añejo apesta y para degustarlo hay que ponerlo en medio de una tajada de pan fresco haciéndolo compañía de una pinta de vino; si sólo se nos ofrece el hedor, tocarlo vale tanto como manosear miasmas y purulencias. Ahora bien, la difusión de tales chismarajos clerigallescos, arteros por ser anónimos, nos lleva a constatar la fragilidad de las vasijas de barro de los que abrazamos el estado eclesiástico.

Uno de los temas recurrentes del panfleto electrónico de marras, al que no tengo la menor intensión de publicitar, consiste en remover las costras a la conducta de algunos curas atrapados por el vicio nefando al que, según fray Luis de Granada, fueron tan proclives los griegos en tiempos de Demóstenes.

La crudeza de los redactores convertida en saña le mueve a uno a pensar si tales textos no proyectarán más las filias que las fobias de sus autores, lo cual no desvanece la gravedad de los hechos como tampoco seguir escondiendo o negando un mal que invade y satura el altar tanto como al trono.

Aludamos como de paso, sin imputaciones estériles, a la conducta que incide

CONSEJO EDITORIAL: Francisco Prieto Echaso, Jorge E. Traslosheros Hernández, Padre Tomás de Hijar Ornelas, Felipe de Jesús Monroy González || GERENTE DE PRODUCCIÓN Y EDICIONES: Rogelio Hernández Murillo, JEFE DE REDACCIÓN: J. Jesús García y García, EDITORES: Diana R. García Bayardo, Rubicela Muñiz Patiño, DISEÑO: Octavio Espinosa Murillo, Josué David Isassi Montes, REDES SOCIALES Y REPORTERO: Jesús Valladares Picón, EDITOR WEB: Gilberto Hernández García || GERENTE DE CONTRALORÍA Y ADMINISTRACIÓN: María del Carmen Velasco Zamudio,

en eso que el apóstol Pablo deseaba que ni siquiera se mencionara entre los cristianos: la existencia de grupos que sostienen una reiterada conducta homosexual, empavesados bajo las filas del clero católico pero que precisamente por eso constituyen un lobby gay, suerte de mafia que «utiliza la homosexualidad como instrumento de poder, de corrupción, control y sometimiento político, por tanto, como herramienta de chantaje», según la definición de Bernardo Barranco y de cuyos nexos no se libran ni la Sede Apostólica, ni las diócesis ni los institutos de vida consagrada.

Ante tal panorama –el deseo de separarse de la ley divina-, sólo ha lugar a un filtro: que los y las responsables de promover las vocaciones no recomienden a jóvenes que presenten abolladuras existenciales evidentes, y que, durante los escrutinios para conceder la profesión religiosa o la imposición de manos, sólo se admita a los que sean probadamente proclives a un estilo de vida de castidad y celibato, lo cual implica una selección meticulosa para la cual sirve de luz y hasta de vademécum la Carta a los obispos de la Iglesia católica sobre la atención pastoral a las personas homosexuales, publicada hace 30 años por la Congregación para la Doctrina de la fe, pero tan vigente que bien podrían hacerla circular en las jornadas vocacionales y estudiarla detenidamente los seminaristas, religiosos y religiosas en los años iniciáticos de sus comunidades, sean seminarios conciliares, conventos o casas de formación aludidos.

Si la conducta homosexual es incompatible con el Evangelio e inadmisible entre mitras, sotanas y hábitos, mucho más ha de serlo entre quienes ejercen oficios de responsabilidad en dichas casas de formación o en el gobierno de estas instancias.

Es de necios poner al gato a cuidar el bote de la manteca, y más cuando de ello pende la difusión genuina del Evangelio.

JEFE DE OFICINA DE ADMINISTRACIÓN: Fernando Maya Solano, MENSAJERÍA: Alfonso Sánchez y Arrieta, AUXILIAR DE OFICINA: Teresita Solano Barrera || GERENTE DE VENTAS Y CIRCULACIÓN: Óscar Uresti Serrano, COORDINADOR DE PUBLICIDAD Y SUSCRIPCIONES: Patricia Verónica Flores Mosqueda, JEFE DE CIRCULACIÓN: Agustín Morales Cabello, AGENTES DE CIRCULACIÓN Y COBRANZA: Carmelo Aguillón Sánchez, Salvador González Nuñez, José Trejo Hurtado, José Guadalupe Carranza Orduña.

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Precio del ejemplar: $11.00.- Suscripción anual en la ciudad de Querétaro (aplican restricciones): $495.00 - Impresión: Rotativas y talleres gráficos S.A. de C.V. Cerro del Chiquihuite No. 25, Col. Las Américas, Querétaro, Qro. - Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001. Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

ACTUALIDAD las frases de la semana «¿Quiénes somos nosotros para decidir la vida o la muerte de otras personas?

Eso preocupa, y la Iglesia, sus pastores, reflexionamos y lo que queremos hacer es seguir predicando, evangelizando y formando al amor, a la vida».

Cardenal Gérald Cyprien Lacroix

«La Iglesia no puede aceptar la aprobación de falsos derechos que van en contra de la Escritura, la doctrina de la Iglesia que surge de ella y la fe católica vivida en la fidelidad al proyecto de Dios a lo largo de dos mil años.».

Arzobispo Norberto Rivera respuesta a una persona del lobby LGTB

«Somos odiados porque persistimos en querer vivir como cristianos.

En otras palabras, somos odiados porque insistimos en exigir un derecho humano fundamental».

Monseñor Bashar Matti Warda vive el drama de la persecución en Iraq.

página 13 El Observador de la actualidaD

23 de agosto de 2015/ AÑO 21, No. 1050

Firme para que la Constitución mexicana defina el matrimonio

Arranca una campaña para lograr la primera reforma constitucional ciudadana en la historia de México Por Jaime Septién

E

l 18 de agosto inició en México una campaña nacional liderada por el Consejo Mexicano de la Familia A.B.P. (ConFamilia), con el objetivo de colectar dos millones de firmas y modificar un artículo de la Constitución para definir el matrimonio como la unión entre hombre y mujer, así como tutelar el derecho de cada niño por tener un padre y una madre.

La campaña inició en la Plaza de la Independencia, en Querétaro, donde en 1810 también inició allí la conspiración que a la postre desataría el movimiento independentista.

Se trata de llevar a cabo la primera reforma constitucional ciudadana en la historia de México. Con ella, se buscará modificar el artículo 4º constitucional, en el que existe un vacío en lo que respecta a la figura del matrimonio; vacío por el cual se ha generado la posibilidad de formar un «matrimonio» entre personas del mismo sexo en el país. Según ConFamilia, la reforma tendría como objetivo

Consejo Mexicano de la Familia. «establecer las condiciones para detener el estado de descomposición social avanzado en el que se encuentra la sociedad y recuperar el bienestar de las familias mexicanas».

La iniciativa ya había sido presentada en rueda de prensa el pasado 11 de agosto en la ciudad de México, pero el martes 18 arrancó a nivel nacional. Para el organismo, cuyo lema es «Por la familia, por el bien de los

Para firmar la iniciativa ingrese a la página: http://confamilia.org.mx/contacto.php niños y de todos», esta propuesta de ampliación de derechos lo único que está acelerando es «la grave descomposición social» que afecta a México y que ha hecho elevarse, a niveles de alarma, el crimen, el secuestro y la inseguridad.

«Planned Parenthood es asesinato planificado» El Observatorio Sirio de los Derechos Humanos elevó a 240 mil la cifra de muertos desde el estallido del conflicto interno en 2011.

Liberan a sacerdote el día de la Asunción

E

l sacerdote greco-católico Tony Boutros fue liberado el sábado 15 de agosto después de su secuestro en Siria hace varios meses, según confirmó a Radio Vaticano el nuncio apostólico en Damasco, monseñor Mario Zenari.

El padre Tony boutros era el responsable de la parroquia de san Felipe en la ciudad de Shahba, situada al sudoeste de Siria.

La noticia de su liberación fue recibida «como un bonito regalo de la Virgen en el día de la Asunción», en palabras de monseñor Zenari, quien añadió que no tiene más información sobre las circunstancias de esta liberación ni sobre el estado de salud del sacerdote, a causa de las difíciles comunicaciones en el país.

Seis eclesiásticos siguen secuestrados actualmente en Siria, entre ellos dos obispos

ortodoxos, el jesuita Paolo Dall’Oglio y su sucesor en su monasterio, el padre Jacques Mourad. «Cada caso es particular, no todos son iguales», recordó el nuncio, quien dice que pueden llegar nuevas noticias de los demás secuestrados, algunos de los cuales llevan retenidos dos años y medio.

Las milicias yihadistas secuestraron durante el mes de febrero a unos 250 cristianos, en su mayoría mujeres y niños, y a varios religiosos y sacerdotes en localidades del noreste del país durante la ofensiva de la guerrilla kurda siria contra el Califato con apoyo aéreo de la coalición internacional encabezada por Estados Unidos.

Hace unas semanas, el Observatorio Sirio de los Derechos Humanos elevó a 240 mil la cifra de muertos desde el estallido del conflicto interno en 2011.Aleteia.org

«Lo que se llama Planned Parenthood, la ‘paternidad planificada’ parece ser más ‘asesinato planificado’», dijo el arzobispo de Quebec y Primado de Canadá, el cardenal Gérald Cyprien Lacroix, respecto a lo revelado en videos sobre la organización estadounidense.

Durante su participación en el X Congreso Nacional Eucarístico y Mariano de Perú, celebrado en Piura del 13 al 16 de agosto, el cardenal Lacroix señaló que «es bien doloroso lo que está saliendo en los medios de comunicación, en los videos, las grabaciones».

El arzobispo canadiense advirtió que la «falta de respeto por la vida señala el fin de una civilización. No hay futuro si no valoramos la vida desde su concepción hasta su muerte natural». «¿Quiénes somos nosotros para decidir la vida o la muerte de otras personas? Eso preocupa, y la Iglesia, sus pastores, reflexionamos y lo que queremos hacer es seguir predicando, evangelizando y formando al amor, a la vida», explicó.

Redacción

Cardenal Gérald Cyprien Lacroix.

ACTUALIDAD especial

página 14 página 14 El Observador de la actualidaD

Dotar de muebles dignos a familias necesitadas Transforman una casa en un hogar y la tristeza en alegría

23 de 5 de agosto enerodede2015/ 2014/AÑO AÑO21, 19,No. No.1050 965

CÓMO SER UN BUEN CIUDADANO

¿Por qué somos tan corruptos?

Por Mónica Muñoz*

«

Noticias

Dios de

Las tres mujeres católicas renuevan su espíritu humano con la ayuda que brindan.

P

hoenix, en el Estado de Arizona, ha visto nacer una iniciativa extraordinariamente sencilla por parte de tres mujeres católicas: dotar de muebles dignos a familias necesitadas.

Según ha informado The Catholic Sun, la idea de estas mujeres solidarias es causar un impacto mucho más profundo en los beneficiarios que lo que podría apreciarse a simple vista.

«Nuestra misión es ayudar a las personas y familias a vivir con dignidad, proveyendo bienes básicos para transformar una casa en un hogar», afirma la presentación de esta iniciativa que lleva por nombre Furnishing Dignity (Amueblando con dignidad).

Para estas mujeres y sus familias, así como los colaboradores del organismo católico, «el esfuerzo de dar una nueva vida al espacio habitado por una familia tiene un efecto renovador sobre el espíritu humano».

Con muebles y otros objetos de hogar se da una nueva perspectiva a la vida de personas necesitadas que viven solas o familias que cuentan con un solo padre y afrontan graves limitaciones.

El efecto positivo sobre el espíritu de quienes reciben las ayudas es notorio de forma inmediata. «Cuando eres una persona sin hogar, tu espíritu se va al piso todos los días.

Las calles son muy frías y brutales», reflexionó una de las mujeres beneficiadas por el programa en una carta de agradecimiento.

«Su compasión, esfuerzo, consideración, generosidad, atención a los detalles y amor mostrados a una total extraña significan más para mí que lo que jamás podría decirles», aseveró la beneficiaria.

Por el bien y para siembre

De ser una actividad espontánea hecha durante un día festivo, la iniciativa pasó a ser una organización sin ánimo de lucro y recibir un nombre formal: Furnishing Dignity. Los miembros de la organización y varios de sus benefactores son miembros de la misma parroquia local, la de St. Benedict, y cuentan con el apoyo de la Sociedad San Vicente de Paul y la de la policía para ubicar los hogares que necesitan de su ayuda.

Una pareja de empresarios católicos dedicados a bienes raíces presta un camión de mudanzas para realizar las intervenciones y la fundación atiende casos en toda el área metropolitana de Phoenix.

La organización recoge fondos para comprar colchones (siempre se emplean nuevos) y admite donativos de muebles en buen estado, así como electrodomésticos funcionales.

Finalmente no se trata de regalar lo que sobra, lo que está en mal estado, lo que ya no sirve. Se trata de donar dignidad cristiana y humana a las familias que lo están pasando mal. Como una noticia de Dios.

No tengo por qué sentirme mal. Todo el mundo lo hace».

Estoy segura que muchos de nosotros coincidimos con esta frase. Y es que resulta muy cómodo pensar que, si la gran mayoría comete actos ilícitos, el que nosotros nos unamos a ellos lo convierte en algo permitido.

Y peor aún, pensamos que como ahora nadie se escandaliza porque las malas acciones se ven actualmente con indiferencia, ya son normales y hasta buenas. Y, desgraciadamente, hay que reconocer que eso ha sucedido en nuestro país por la grave corrupción que ha permeado todos los ambientes.

Pero para ahondar en el tema, debo acudir primero al diccionario.

Según la Real Academia de la Lengua Española, corrupción es «la acción y efecto de corromper» cuyos sinónimos son: «depravar, echar a perder, sobornar a alguien, pervertir, dañar».

Y de eso, tenemos infinidad de ejemplos, pero pondré sólo algunos: Antes se veía con malos ojos que las muchachas salieran embarazadas sin casarse; hoy hasta se les aplaude y les llaman «valientes».

Nuestra sociedad, por lo tanto, se ha «echado a perder», utilizando la definición de la RAE. Por supuesto, mi intención no es discriminar a las madres solteras, aquí lo que es verdaderamente escandaloso es la situación de libertinaje que viven nuestros jóvenes, propiciado en gran medida por los gobiernos que promueven el uso del preservativo y los métodos anticonceptivos a temprana edad, despertando en ellos la curiosidad por experimentar actos sexuales antes de tiempo; y acudiendo de nuevo a la Academia de la Lengua, lo que han hecho es «pervertir» a nuestros jóvenes, en lugar de educar a los adolescentes en el respeto a su propio cuerpo y el de los demás y de motivarlos a seguir estudiando para llegar a hacer de sus vidas algo útil para sí mismos y para la sociedad. Sin embargo, ahora se ha vuelto tan común que las jovencitas dejen la secundaria por embarazos prematuros que ya ni

Por evitar multas, trámites engorrosos y pérdida de tiempo, acuden a la famosa «mordida». nos sorprendemos. Y por ende, las consecuencias que arrastran consigo: hogares rotos, padres que no están preparados para el compromiso de criar una nueva vida siendo ellos aún casi niños, hijos abandonados, drogadicción, pandillerismo, maltrato físico y psicológico y más.

Otro ejemplo es el tan conocido por muchos que, por evitar colas, multas, trámites engorrosos y pérdida de tiempo, entre otras molestias, acuden a la famosa «mordida», en la que el corrupto no sólo es el que acepta el dinero sino también el que lo ofrece.

Y no hablo de casos peores como la de quienes cobran cuotas por brindar «protección», o los que hablan por teléfono para extorsionar a los ingenuos o los que lucran con el dolor y la necesidad ajena porque se trata ya de gente con la conciencia muerta; me refiero a ustedes y a mí, personas comunes y corrientes que nos preciamos de ser honradas pero que, a veces sin sentir, somos parte de esta vorágine de corrupción que sutilmente nos ha absorbido. Por eso, que no nos extrañe que nuestro pobre país esté tan mal. Si no nos convertimos en parte de la solución, seguiremos siendo parte del problema. En nuestras manos está transformar nuestra realidad poniendo nuestro granito de arena. ¿Cómo? Haciendo lo que nos toca bien y de buen modo, ayudando a nuestro prójimo, comenzando con los más cercanos y modificando nuestra conducta, rechazando toda tentación de hacer las cosas «fáciles». Si todos nos comprometemos, poco a poco veremos el cambio. ¿Qué dicen? ¿Se animan a unirse?

*LCC Mónica Muñoz Jiménez, subdirectora del periódico Redes, diócesis de Celaya.

Redacción

Las columnas «Cómo ser un buen ciudadano» quiere propiciar una sociedad decente y justa, y «Noticias de Dios» desea darle difusión a las obras de la solidaridad cristiana.

Participe enviando sus colaboraciones, cuyos textos deben de ser entre 300 y 350 palabras, de ser posible acompañadas de una fotografía, a alguna de las siguientes direcciones: jaimeseptien@gmail.com o mensaje@elobservadorenlinea.com

FAMILIA

página 15

23 de agosto de 2015/ AÑO 21, No. 1050

El Observador de la actualidaD

La prostitución es un «derecho humano» Dos mil expertos contra Eso está alegando la organización Amnistía Internacional la «maternidad de alquiler»

H

ace ya tiempo que Amnistía Internacional había traicionado los valores pro vida y pro familia que le impregnara su fundador, el converso católico Peter Benenson.

En junio de 2007, el cardenal Renato Rafaelle Martino, presidente del Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz, señaló: «Es supremamente grave que Amnistía Internacional ceda a las presiones de los lobbies. Apoyar la despenalización del aborto representa una traición a las finalidades institucionales de la misma organización. La supresión voluntaria de toda vida humana es siempre un delito y mina las bases del bien común de la familia humana».

Unida a los defensores de la ideología de género, Amnistía Internacional empuja hoy en todo el orbe la agenda pro aborto, el gaymonio, la adopción de niños por parejas del mismo sexo y la paternidad por medio de los vientres de alquiler. Y ahora suma otro desastre más: quiere que se reconozca la prostitución como un derecho humano.

U

Según Amnistía Internacional, prohibir o incluso criminalizar el «trabajo sexual» «viola los derechos humanos de quienes venden servicios sexuales» y en consecuencia aumenta «la opresión, la discriminación, la marginación y la violencia» contra ellos.

Parece que la organización no sabe que la prostitución está relacionada con el tráfico sexual y con la explotación de personas; y que en Holanda, donde la prostitución es legal, el 60% de las prostitutas han experimentado violencia física.

Con información de Portaluz

n grupo internacional conformado por unos dos mil profesionistas de 31 países —mayoritariamente médicos, otros profesionales de la salud, juristas, educadores, y psicólogos— ha firmado una declaración en contra de la «maternidad de alquiler» porque ésta constituye una violación de los derechos fundamentales de la madre gestante y del hijo concebido.

Se trata de una nueva forma de explotación de la mujer y de tráfico de personas.

La declaración recuerda que los deseos de paternidad tienen como límite la dignidad de las personas y la protección de sus derechos fundamentales.

Igualmente, hace referencia a la vulnerabilidad y desinformación de numerosas mujeres, que son explotadas por los intermediarios de la maternidad subrogada, y a la ruptura premeditada del vínculo natural entre madre e hijo.

El grupo de firmantes, que ha quedado con el nombre de Profesionales por la Ética, solicita que los gobiernos nacionales y

las instituciones internacionales, como garantes del respeto a los derechos humanos que deben ser, se comprometan en la abolición universal de la maternidad subrogada.

Como un primer paso, exige la prohibición de la inscripción en el registro civil en favor de los padres no biológicos de los niños nacidos mediante la gestación en «vientres de alquiler», lo que podría ser una importante medida disuasoria de dicha práctica.

El documento sigue recabando apoyos, así que no será hasta el mes de septiembre cuando será entregado en el Parlamento Europeo, en la Oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos de la ONU y en la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa.

Con información de profesionalesetica.org

Un dron para burlar la ley con píldoras abortivas

L

a organización abortista holandesa Womens on Waves («Mujeres sobre las Olas») ha anunciado que ya distribuyó las primeras píldoras abortivas en Polonia. Pero, como los letales fármacos están prohibidos en la nación polaca, lo hizo transportándolos por medio de un dron, burlando descaradamente así las leyes del país.

Esa primera entrega exitosa se hizo haciendo despegar el dron de un campo de Frankfurt (Alemania), y aterrizando en el lado opuesto del río en Slubice, Polonia.

La policía alemana confiscó más tarde el dron, pero la página de internet de Womens on Waves celebra que las pastillas que llegaron a tierras polacas ya hayan permitido que varias mujeres abortaran a sus niños.

Con información de womenonwaves.org

PÁGINA

16

23 de agosto de 2015

Chispitas

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

En la escuela dice la maestra: — Jorgito, dame ejemplos de animales cuadrúpedos: — El perro, la oveja, el caballo...

— ¿Algún otro?

— ¡Dos gallinas!

AÑO 21, No. 1050

UN AÑO DEDICADO... ¿A LOS SUELOS?

A

ño Internacional del Suelo, así es como fue declarado el 2015 por la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación (conocida como FAO). ¿Pero qué tienen que ver los alimentos con el piso de tu recámara o de tu escuela? No, nada. Cuando la FAO habla de «suelos» se refiere a la superficie natural de la Tierra: las llanuras, las selvas, los bosques, etc.

Los suelos son nuestros aliados silenciosos en la producción de alimentos. Pero para ello necesitan estar saludables. Sin embargo, nosotros les quitamos la salud al contaminarlos desde las ciudades con nuestra basura y con nuestra agua sucia, y desde el campo al ponerles fertilizantes químicos o al usarlos siempre para sembrar las mismas cosas, hasta que el suelo se agota y ya no sirve más. ¿Qué comeremos entonces?

Piensa en qué pueden hacer tú, tu familia y tus amigos para ayudar a frenar este desastre.

— ¿Y qué a ti nunca te dan ganas de trabajar?

— Sí, a veces.

— ¿Y qué haces entonces?

— Espero que se me pasen.

Mi

laberinto

HAZ TUS PROPIOS

JUGUETES

¡Qué divertido es jugar a la casita, armándola con sillas, cobijas, etc.! Lo malo es que luego hay que desarmarla.

Hazte una con una caja muy grande de cartón, donde quepas bien. Quita uno de los lados. Corta la caja verticalmente, justo a la mitad, excepto la tapa superior. Pégala de nuevo con cinta. El cartón que quitaste córtalo al tamaño de la tapa y únelo a ésta y al resto de la caja. ¡Tu casita está lista! Y lo bueno es que, cuando no la utilices, la puedes plegar para que no estorbe.

¿En que se parece un panadero a una pistola?

En que los dos hacen ¡pan!