1053 El Observador de la actualidad

13 de septiembre de 2015

AÑO 21

No. 1053

Periodismo católico; FE QUE SE HACE CULTURA

$11.00

Comienza la reforma de la misericordia Señor Jesús, Juez clemente y misericordioso...

Dos inspiraciones previas

E

C

on ese nombre se presentó el pasado martes 8 de septiembre la reforma del proceso canónico para las causas de declaración de nulidad de matrimonio en el Código de Derecho Canónico. Parecería ser una simple reforma que el Papa Francisco hace, y diría más de algún despistado que por fin habrá un «divorcio católico», insinuando que la Iglesia tiene que actualizarse ante una sociedad donde los matrimonios duran meses, o, en el mejor de los casos, algunos años. Nada que ver con eso, la reforma es la conclusión de un trabajo que el Santo Padre encargó, donde estas disposiciones no favorecen la nulidad de los matrimonios, sino la rapidez de los procesos, pero exigen al mismo tiempo la necesidad de defender absolutamente la verdad del vínculo sagrado del matrimonio. Los esposos que, habiendo luchado por su matrimonio, llegan a una situación

Hoy impera una misma ideología: la de género

n Radio Vaticano mencionan que el Papa Francisco es el tercer Pontífice, junto con Benedicto XIV, en 1741, y Pío X, en 1908, en haber tenido la inspiración de una reforma profunda del proceso matrimonial, al servicio constante de la Iglesia, con el anhelo de salvar almas.

insostenible, se acercan a los tribunales eclesiásticos y esperan la aclaración de su estado; desgraciadamente esta espera es muy larga y viven oprimidos por las tinie-

En adopciones sólo una voz cuenta

Por José Ignacio Munilla

Jorge E. Traslosheros

Página 11

Página 12

Hasta Fidel quiere recibir al Papa Será para La Habana la tercera visita de un Papa. Las calles y los escenarios están dispuestos para recibir a Francisco.

Página 13

M

blas de la duda. El Papa Francisco quiere hacer que la caridad y la misericordia exijan que la misma Iglesia, como madre, se acerque a los hijos que considera separados.

Además, el Papa anhela que se logre lo antes posible la plena gratuidad de las causas. Y las personas pudientes podrán ser invitadas a contribuir con donaciones en beneficio de los más pobres.

Las Cartas Apostólicas, que el obispo de Roma encomienda al amparo de la Madre de Dios y Madre de Misericordia, han sido firmadas el 15 de agosto, en la Asunción de María, y presentadas el 8 de septiembre, fiesta de la Natividad de la Santísima Virgen María.

Por Rogelio Hernández

Holanda y Alemania abren uerto a la orilla de sus puertas. Pero Aylan está la playa de Turquía, muerto. Su hermano de cinco como si durmiera años, también. Junto con su boca abajo, Aylan Kurdi, de tres madre y miles de desplazados años de edad, es el símbolo de Por Jaime Septién por la saña del Ejército Islámila estupidez del poder y de la co. Y por la insensibilidad de guerra; de la ambición mezquiOccidente. na y de la ausencia del temor ¿Y los niñitos salvadoreños, de Dios. Su cuerpecito mojaguatemaltecos, hondureños do por las aguas del mar Egeo, que vienen en La Bestia? ¿Y todavía caliente del último los niñitos mexicanos a los abrazo de su madre, ahogada que quiere encerrar el señor también en su huida del horror Trump? ¿Y nosotros, qué del EI, hace aterrizar en el atroz estamos haciendo con estos sentimiento de que es Jesús Aylan? El gobierno mexicano mismo al que vomitamos en la se ha convertido, este año, en arena turca. el campeón de las deportacioEl Papa Francisco, taladranes. Ya le gana al de Estados do de dolor, ha ordenado –sí, Unidos: que los Aylan de Cenordenado—que cada parrotroamérica, que los de aquí quia, cada monasterio, cada santuario de Europa acoja a una familia de que huyen del narco, se rasquen con sus uñas. refugiados procedentes de Siria o de Iraq, ¡Qué vergüenza!

Gracias a Dios, está el Papa Francisco. Un que ahora se agolpan en Hungria, en Grecia, en Italia. Es la respuesta mínima que puede vendaval de esperanza cristiana en medio de la dar la Iglesia. Y el mundo habría de seguir- lóbrega oscuridad del corazón materialista de le el ejemplo. De hecho, ya lo está haciendo: un mundo que naufraga.

Ventana abierta

Aylan o la derrota de la humanidad

especial

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El Observador de la actualidaD

México, un país en su laberinto

El Consejo de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (CONEVAL) dio a conocer los resultados de la Medición de la Pobreza en México 2014.

La economía no ha crecido en los últimos 20 años, por lo tanto el ingreso de las familias tampoco, lo que hace imposible combatir la pobreza.

M Redacción

éxico se esfuerza por convertirse en una sociedad moderna; sin embargo, las devaluaciones, los programas de desarrollo mal enfocados, la corrupción o el desempleo dan como resultado una economía estancada que, a su vez, desemboca en la pobreza, o lo que es lo mismo, en la miseria.

La medición del CONEVAL pretende, con los resultados publicados, brindar un panorama para que los gobiernos, de los distintos niveles, mejoren las políticas públicas de las que dependen varios sectores de la población.

19.8%

2014

2012

6.2% 28.6%

20.5% 7.1% 26.3%

35.7%

9.8%

100%

36.6%

Población en situación de pobreza extrema Población en situación de pobreza moderada Población vulnerable por carencias sociales

Panorama de los estados La medición de la pobreza en las entidades federativas incluye los mismos dos rubros que la pobreza nacional: carencias sociales e ingreso. En 24 entidades federativas se observó una reducción del porcentaje de pobreza o de pobreza extrema. En tanto estados como Coahuila, Chiapas, Guana-

Carencias sociales

22.4 millones

de personas con rezago educativo.

14.8 millones

de personas carecen de calidad de vida y espacios de vivienda.

28.0 millones

de personas carecen de acceso a la alimentación.

9.5% Población vulnerable por ingresos Población no pobre y no vulnerable

juato, Oaxaca, Michoacán, Sonora, Tlaxcala y Veracruz muestran que elevaron su porcentaje de pobreza y pobreza extrema.

De acuerdo con los datos del Anexo Técnico del Tercer Informe de Gobierno, que publicó recientemente la Oficina de la Presidencia, la administración de Enrique Peña Nieto invirtió 718 mil 706 millones

25.4 millones

de personas carecen de acceso a servicios básicos.

21.8 millones

de personas no tienen servicios de salud.

Fuentes: Coneval, inegi

100%

Pobreza 46.2%

Evolución de la pobreza De acuerdo con los datos del INEGI, en 2014 el ingreso corriente total promedio trimestral por hogar se redujo en términos reales en 3.5% entre 2012 y 2014. Es decir, el poder de compra de las familias promedio se redujo.

Las crisis económicas de 1994 y 2009, la volatilidad de los precios de los alimentos desde 2007, así como la falta de crecimiento de la productividad en largo plazo han sido responsables de esta problemática.

Aunque de 1990 a 2014 las carencias sociales de la población han sido reducidas, el ingreso per cápita, en el mismo periodo, se ha mantenido prácticamente igual: en 1992 las familias percibían 3 mil 500 pesos al mes y en 2014, 3 mil 600 pesos.

Pobreza nacional 2012-2014 (Distribución en porcentaje)

Pobreza 45.5%

El primer punto a destacar del informe es el aumento de la pobreza del 2012 al 2014.

El porcentaje de población en pobreza subió de 45.5 a 46.2 por ciento. Esto quiere decir que pasó de 53.3 a 55.3 millones de personas, lo que representa un incremento de aproximadamente 2.0 millones de individuos. En tanto, el porcentaje de pobreza extrema bajó de 9.8 a 9.5 por ciento.

El número de carencias promedio de la población en pobreza se redujo entre 2012 y 2014 de 2.4 a 2.3. Lo que representa una mínima mejora en educación, servicios de salud, seguridad social, calidad y espacios de vivienda, acceso a los servicios básicos y el acceso a la alimentación.

de pesos en «Programas para la Superación de la Pobreza» y aún así la política social no logró mejorar varias de las carencias sociales de la población pobre.

El reto, para este y los años venideros, es incrementar el ingreso de las familias, así como mejorar la calidad en los servicios otorgados a la población en pobreza.

ESPECIAL

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

canónicas’, pero que sea suficiente la certeza moral alcanzada por el primer juez y norma del derecho».

Papa Francisco: nulidades más rápidas y sencillas

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Por Ary Waldir Ramos Díaz/Aleteia.org

l Papa Francisco, este martes 8 de septiembre, ha dado a conocer dos cartas motu proprio, emanadas de su autoridad directa, que contienen la reforma del proceso de nulidad del matrimonio y que, esencialmente, cambian el código de Derecho Canónico y el Código de los Cánones de las Iglesias Orientales en esta materia.

«He decidido dar con este Motu proprio disposiciones con las cuales se favorezca no la nulidad del matrimonio, sino la celeridad (rapidez) de los procesos» y de la «simplicidad», argumentó el Papa Francisco.

Así, el Pontífice ha reformado el proceso canónico para las causas

▶ 2.- El juez único bajo la responsabilidad del obispo. «La constitución del juez único, igualmente clérigo, en primera instancia, es puesta a la responsabilidad del obispo, que en el ejercicio pastoral de la propia potestad judicial deberá asegurar que no se caiga en algún laxismo.

▶ 3.- El mismo obispo es juez.

«La caridad y la misericordia exigen que la misma Iglesia como madre se haga cercana a los hijos que se consideran separados»

de nulidad a través de las dos cartas, tituladas Mitis Iudex Dominus Iesus y Mitis et misericors Iesus, y que han sido presentadas esta mañana, a mediodía, en la sala Juan Pablo II del Vaticano.

Según revela el Motu proprio, se trata de una reforma que protege el principio de indisolubilidad del matrimonio. Precisamente, en la actual normativa, la Iglesia católica asegura que un católico puede casarse de nuevo sólo si su primer matrimonio es declarado «nulo» por un tribunal eclesial, es decir, el fallo debe establecer «que desde sus orígenes careció de validez».

Se trata de que el retraso en los juicios «no oprima en las sombras de la duda» el corazón de los fieles. El Papa argumentó su decisión en la importancia de atender las expectativas de los fieles que esperan «aclarar su propio estado».

Lo cierto es que, sin contrariar la doctrina, el Papa Francisco ha pedido que los tribunales ecle-

siásticos sean eficientes y ejemplares, porque los católicos tienen derecho a recibir justicia en tiempos breves y «gratis».

La exhortación a los obispos es que se trabaje por la «unidad en la fe» y en la «disciplina del matrimonio», sin embargo respondiendo a «numerosos fieles» que han pedido justicia y que «perciben una distancia física y moral» por parte de los tribunales eclesiásticos.

El Papa es explícito: «La caridad, por ende, y la misericordia exigen que la misma Iglesia como madre se haga cercana a los hijos que se consideran separados».

La reforma, por tanto, no es «un divorcio a la católica», pues la doctrina de la Iglesia, que defiende «la dignidad del matrimonio», es «explícitamente» contraria al

divorcio, así como al adulterio, la poligamia, la unión libre (convivencia, concubinato) y las relaciones sexuales antes o fuera del matrimonio.

El Papa ha justificado la reforma en estos términos: «Es, por lo tanto, la preocupación de la salvación de las almas, -que hoy como ayer es el fin supremo de las instituciones, de las leyes, del derecho-, la que empuja al obispo de Roma a ofrecer a los obispos este documento de reforma».

De hecho, el Papa hace referencia a los votos de los cardenales del pasado Sínodo de la Familia para indicar que la mayoría de ellos están preocupados por la cercanía que la Iglesia debe demostrar a las «familias heridas».

En este sentido, un grupo de cinco expertos y altos prelados presentó la reforma en el Vaticano: monseñor Pio Vito Pinto, decano de la Rota Romana y Presidente de la Comisión Especial para la Reforma del Proceso Matrimonial Canónico; monseñor Luis Francisco Ladaria Ferrer, secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe y miembro de la Comisión Especial, entre otros.

Cabe recordar que esta reforma es el resultado de un importante trabajo previo, pues ya el pasado 27 de agosto de 2014 el Papa Francisco había instituido una Comisión para el estudio de la «simplificación del procedimiento» de nulidad matrimonial.

LOS CRITERIOS FUNDAMENTALES DE LA REFORMA:

▶ 1.- Una sola sentencia a favor de la nulidad ejecutiva. El Papa explica que ahora no se necesita una «doble decisión conforme a favor de la nulidad del matrimonio, a fin que las partes sean admitidas en nuevas ‘nupcias

«Para que sea finalmente traducida en la práctica la enseñanza del Concilio Vaticano II», el obispo es, por lo tanto, «juez entre los fieles» a él confiados. El Papa ha pedido un «signo de conversión en las estructuras eclesiales», tanto en las pequeñas como en las grandes diócesis.

El obispo, así, no delegará «completamente» la responsabilidad «a las oficinas de la curia la función judiciaria en materia matrimonial». Esto es válido especialmente –explicó– «en los procesos más breves, que viene establecido para resolver los casos de nulidad más evidentes».

▶ 4.- El proceso es más breve. De hecho, además de hacerse más ágil, el proceso será también más breve. ▶ 5.- El apelo a la Sede Metropolitana. Se volverá a restaurar el apelo a la Sede del Metropolita.

Esto hace parte de la sinodalidad de la Iglesia.

▶ 6.- La tarea propia de las Conferencias Episcopales. Renovación de las «ansias apostólicas» de alcanzar las almas dispersas.

En este sentido, las Conferencias Episcopales deberán «compartir» por disposición papal la «susodicha conversión», y deberán respetar absolutamente «el derecho de los obispos de organizar la potestad judicial en la propia Iglesia particular».

▶ 7.- Apelo a Roma. Se mantiene el apelo al Tribunal Ordinario de la Sede Apostólica, es decir la Rota Romana. Asimismo, se «refuerza el vínculo entre la Sede de Pedro y las Iglesias particulares». La invitación es prevenir todo «abuso del derecho» para que «no dañe la salvación de las almas». ▶ 8.- Previsiones para las Iglesias orientales. Esta es la posición para regular la reforma con las Iglesias orientales. El Papa explica que emana separadamente la reforma en otra carta.

tema de la semana

EN MÉXICO QUÉ SIGNIFICA «CREER» 13 de septiembre de 2015/ AÑO 21, No. 1053

El Observador de la actualidad/página 4

«Creo, pero nomás tantito...»

E

l Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana (IMDOSOC), fundado en 1983 por un grupo de seglares con apoyo de la jerarquía eclesiástica, busca orientar desde la doctrina social las estructuras y los diferentes ámbitos de la vida cotidiana, contribuyendo especialmente a formar a quienes enseñan, informan, dirigen o ejercen algún liderazgo en la sociedad. Pero, para ayudar a descubrir la dimensión social de la fe, el instituto también la «mide», si así se puede decir.

México e Iberoamérica aún dicen ser «católicos»; pero, como observaran los obispos reunidos en Aparecida (Brasil), en 2007, «nosotros los católicos ya no estamos en primera línea como creadores de cultura» (DA, 509), «no se ve una importante presencia de la Iglesia en la generación de la cultura, de modo especial en el mundo universitario y en los medios de comunicación social» (DA, 100d).

Pues bien, dentro del amplio mundo de la cultura, el IMDOSOC se dio a la tarea de «medir» y analizar la cultura religiosa de los mexicanos mediante una «Encuesta Nacional de Cultura y Práctica Religiosa en México», pubicada en abril de 2014 después de entrevistar cara a cara, del 24 de agosto al 26 de septiembre de 2013, a un total de 4313 mexicanos de entre 18 y 65 años de edad, procedentes de distintas ciudades y regiones del país.

Según esta encuesta representativa, cuyo error probable de cálculo es de sólo ± 1.49 a nivel nacional, ¿qué creen los mexicanos?, ¿qué opinan los catolicos acerca de los problemas sociales de todos los días?, ¿cómo miran al mundo de la política y a las diversas instituciones?, ¿qué percepción tienen de la Iglesia misma, y cómo participan en ella?

Aquí están las respuestas.

+ La gran mayoría de los mexicanos (86%) aún dice tener una religión. + El cristianismo es la fe prevalente, pero en México también hay adeptos (1%) a credos no cristianos: judío, musulmán, budista, zoroastriano, hindú, sintoísta y mexicanista.

no cristiana

cristiana no católica

Los que se dicen cristianos católicos son el 92%. Los cristianos no católicos entrevistados (7% del total) dijeron pertenecer a una de 19 religiones o categorías religiosas diferentes, entre ortodoxas y protestantes; sin embargo, hay que tomar en cuenta que la Secretaría de Gobernación (SEGOB) tenía registradas en 2013 en el país más de cuatro mil asociaciones religiosas no católicas, clasificadas en unas 250 categorías distintas.

cristiana católica

LA MISIÓN DE LA IGLESIA

Al preguntársele a los católicos mexicanos cuál es la misión o misiones de la Iglesia, contestaron:

CONFIANZA EN LAS INSTITUCIONES

+ En promedio, para los mexicanos, la institución que genera más confianza (o menos desconfianza, como se le quiera ver) es la Marina; en segundo lugar el Ejército, y en tercero la Iglesia católica. + Pero desde el punto de vista de los católicos, la Iglesia católica y la Marina empatan en primer lugar, mientras que el Ejército queda en segundo, y la Suprema Corte de Justicia de

la Nación (SCJN) en tercero. Algo curioso esto último si se considera que, al momento en que se hizo la encuesta, la SCJN ya había dado su veredicto a favor del aborto eugenésico (2002), a favor del aborto libre en el Distrito Federal (2008) y a favor del «matrimonio» de homosexuales en la misma entidad (2010) —prácticas todas ellas por completo incompatibles con la auténtica fe católica—, e incluso ya había premiado a la criminal francesa Florence Cassez (miembro activo de una banda de secuestradores y torturadores) ordenando su liberación.

Dar a conocer la Palabra de Dios Crear conciencia en los fieles Dar a conocer a Dios Ayudar al prójimo Fomentar la fe Difundir la paz Apoyar moralmente a los fieles Ayudar a la gente pobre Enseñar valores Expandirse Promover la asistencia a Misa Unir a las personas

22% 13% 12% 11% 9% 4% 2% 2% 2% 2% 2% 2%

Por cierto, el 4% opinó que la Iglesia no tiene ninguna misión.

Otro 11% no supo qué contestar acerca de la razón de ser de la Iglesia Con información de http://www.encuestacreerenmexico.mx y http://www.razon.com.mx

tema de la semana

EN MÉXICO QUÉ SIGNIFICA «CREER» 13 de septiembre de 2015/ AÑO 21, No. 1053

El Observador de la actualidad/página 5

La educación, y no la inseguridad, se percibe como lo más urgente En la «Encuesta Nacional de Cultura y Práctica Religiosa en México», que se publicó el año pasado, hay un dato que sorprende: a pesar de que hay una queja general acerca de la inseguridad que prevalece en todo el territorio, los mexicanos querrían que donde se invierta más dinero sea en la educación pública.

EL SISTEMA BASADO EN PARTIDOS POLÍTICOS DE NINGUNA MANERA LLENA LAS ESPECTATIVAS DE LOS MEXICANOS

Se les preguntó: ¿A qué se debe dedicar más dinero del presupuesto del gobierno?

res cuartas partes de los ciudadanos no sienten ninguna clase de vínculo o simpatía por partido político alguno; es decir, es falso que los partidos representen el sentir y los anhelos de los mexicanos.

69%

A la educación pública

3% No contestó

28%

T

Eso debería ser una llamada de atención para cambiar el sistema político nacional, si es que en verdad se desea un país democrático.

A la seguridad pública

En cuanto a las personas que sí se sienten identificadas con algún partido, destaca que el 50% de ellas prefiere al Partido Revolucionario Institucional (PRI). ¿Podría explicarse esto todavía por el corporativismo mexicano, que hace que ciertas categorías de trabajadores funcionen a través de sindicatos que reciben grandes favores del Estado a cambio de observar ciertos controles que a éste le conviene?

Simpatía por algún partido político

ASÍ QUIERE MÉXICO QUE SE COMPORTEN SUS AUTORIDADES

80%

No 75%

70%

porcentaje de mexicanos

A

la pregunta de «¿Qué piensa usted de pagar 'mordidas' a funcionarios públicos?», los mexicanos han respondido así: el 8% siente que es algo aceptable, el 1% no contestó o no supo qué opinar, y el 56% lo consideró algo inaceptable. El restante 35% no lo definió como algo que fuera bueno, pero tampoco como algo particularmente malo.

Mirando las cifras, resulta que casi la mitad de los mexicanos no tiene grandes reparos en la existencia de la cultura del soborno. Y, por cierto, entre los no católicos es mayor la percepción de la «mordida» como algo que debería desterrarse, que entre los que se dicen católicos.

60% 50% 40% 30%

si 22%

20% 10% 0%

no contesto

3%

tema de la semana

EN MÉXICO QUÉ SIGNIFICA «CREER» 13 de septiembre de 2015/ AÑO 21, No. 1053

El Observador de la actualidad/página 6

México, ¿sin lugar para Dios y su doctrina?

La certeza sobre la sacralidad de la vida humana se está perdiendo en la nación mexicana; el mandamiento divino «No matarás» (Ex 20, 13) ya no tiene tanta importancia, pues la comodidad y las circunstancias se perciben como más importantes que la existencia del otro. Aun así, hay un cierto porcentaje de ciudadanos que todavía da un «no» rotundo a la cultura de la muerte. Pero al trasladar el análisis hacia cuestiones de la moral sexual y la doctrina revelada por Dios — «No cometerás adulterio» (Ex 20, 14); «El que mira a una mujer deseándola, ya cometió adulterio en su corazón» (Mt 5, 28); «No se engañen: ni los fornicarios..., ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los homosexuales... heredarán el Reino de Dios» (I Co 6, 9-10)— el panorama empeora todavía más. Los mexicanos dicen creer en Dios, pero es un dios a su medida; así, son muchos más los que ya no creen que hay otra vida en el más allá.

cuándo debe aplicarse el aborto Cuando una pareja estable no desea tener más hijos

Jamás debe aplicarse

Cuando una mujer soltera no desea ser madre Cuando la familia es demasiado pobre para mantener a otro bebé

¿Se debería aplicar la pena de muerte a...

Siempre debe aplicarse

Cuando el embarazo es resultado de una violación

Respuesta no concluyente

Cuando se sabe que el bebé sufre una enfermedad incurable Cuando la salud de la madre está en peligro El resto de los mexicanos contestó de forma menos comprometida respecto de la aceptación o rechazo del aborto.

Así se ven algunas cuestiones de la sexualidad UNIONES HOMOSEXUALES ▶ El 54% de los mexicanos opina que las parejas del mismo sexo deben ser consideradas exactamente igual que las formadas por un hombre y una mujer. ▶ Sólo el 11% tendría bien claro que una unión homosexual de ninguna manera es equiparable a una unión heterosexual.

PROMISCUIDAD SEXUAL ▶ Mientras que apenas el 9% de los mexicanos ve como totalmente inaceptable que una persona tenga varias parejas sexuales al mismo tiempo, un asombroso 55% lo ve, en cambio, como algo que bien debe ser aceptado.

CONTRATACIÓN DE «SERVICIOS» SEXUALES ▶ Contratar a una prostituta o a un prostituto es algo que el 15% de los mexicanos ve como injustificable en todo momento, mientras que un 44% lo ve, en cambio, como algo siempre justificable.

Respuesta no concluyente

DEDICARSE A LA PROSTITUCIÓN ▶ El mismo 15% opuesto a la contratación de «servicios» sexuales se opone también a que la gente se prostituya. ▶ En cambio, aunque el 44% veía con muy buenos ojos la contratación de personas prostitutas, sólo el 39% considera justificable dedicarse a esa «profesión». Sobre esta incongruencia ya escribía Sor Juan Inés de la Cruz: «¿Quién peca más: la que peca por la paga o el que paga por pecar?».

La «Encuesta Nacional de Cultura y Práctica Religiosa en México», realizada por el IMDOSOC, revela, pues, la inconsistencia «católica» del mexicano promedio.

«Creo en Dios»

Respuesta no concluyente

¿Y en la vida eterna?

E

l padre Benjamín Bravo, doctor en teología pastoral por la Universidad Pontificia de México, después de analizar las encuestas del IMDOSOC, escribe en un artículo titulado «Creer en México», publicado en la revista Signo de los tiempos de febrero de este año: «Da la impresión de que en México ser cristiano católico es para un alto porcentaje de bautizados simplemente ser religioso... No se niega el nombre de católico, pero se practican otras experiencias... que no son herencia del cristianismo histórico».

ser joven

página 7 El Observador de la actualidaD

Sí, no, y un poco de cariño Un podcast para católicos ocupados

Marcelo López Cambronero

E

S

En el mundo tienen un valor especial las palabras breves, pero significativas.

P. Fernando Pascual

S

on preguntas normales en familia: «¿Has visto si mañana atiende el pediatra? ¿Sabes si el coche tiene gasolina? ¿Quedan tomates en el refrigerador? ¿Va a venir tu madre a comer este domingo?»

Otras preguntas son más complejas, sea por lo que tratan, sea por el tipo de respuesta que requieren. Pero en muchas ocasiones basta con responder «sí» o «no» y todo queda bastante claro.

Basta, efectivamente, o en parte no basta. Porque un «sí» o un «no» adquieren matices diferentes según la tonalidad de la voz o según pequeños añadidos que dan un nuevo color a la respuesta.

Es importante, en familia, aprovechar las ocasiones para consolidar puentes con una

Con información de romereports.com

NADA MÁS PARA RECORDAR...

Que motivar a otros a recibir bien y cuidar de la Creación, es una forma de evangelizar.

Nueva evangelización.

Que el Papa Francisco quiere involucrar a todos en este aprecio, valoración y cuidado por toda criatura de la Naturaleza.

Que el valorar y cuidar la Creación es parte del sacerdocio bautismal, es un dinamismo que nos da el Bautismo.

Pues «...toda criatura es cántico de amor...»

Fray Eulalio López

Cada semana con Francisco

Francisco: un mensaje importantísimo

Por el momento sólo está disponible en inglés.

i quiere conocer mejor la historia de la Iglesia, la vida de los santos, o los dogmas, pero no tiene tiempo para largas sesiones, le interesará Catholic Bytes, un podcast para católicos muy ocupados.

«Es un podcast breve y dinámico sobre la fe. Así que, si tienes una pausa de 10 minutos o si estás caminando para ir al almuerzo, te puedes sintonizar y escucharlo», dijo Leslie Knopf.

Leslie Knopf es la co-directora de comunicación de Catholic Bytes. Lo fundaron los sacerdotes George Elliot y Andrew Mattingly y el diácono Greg Gerhart, todos de Estados Unidos.

Durante diez minutos más o menos, unos expertos explican cuestiones concretas de la fe, ya sea la teología del cuerpo, dudas de moral o cómo algunos santos vivieron la fe. Lo preparan desde Roma, en el corazón del cristianismo.

El público ha respondido con mucho entusiasmo. El podcast, se puede encontrar en la web CatholicBytesPodcast.com y ya cuenta con más de 2 mil seguidores.

Está ya en iTunes, Facebook y Twitter.

Sus fundadores dicen que se trata de contribuir a la nueva evangelización, ya sea para católicos practicantes, o simplemente para quienes quieren conocer mejor la fe católica.

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buena dosis de cariño. «Sí, cariño». «No, papá». «Ahora controlo, mamá». «Ahora no sé, luego te digo». Se trata de pequeños añadidos, pero que dicen mucho.

Esos añadidos surgen en ocasiones desde el respeto a normas básicas de educación, pero suelen ir más allá. Las palabras reflejan lo que hay dentro de la propia alma. Una respuesta seca puede dar a entender un interés escaso por el tema o por la persona que nos habla.

Una respuesta paciente y atenta surge espontánea si hay verdadero cariño hacia el otro.

Sí, vivimos en un mundo de prisas, donde se acumulan cientos de cosas que nos gustaría llevar a cabo. En ese mundo, sin embargo, tienen un valor especial esas palabras, breves pero significativas, con las que acogemos y damos a entender al otro que nos importa, que es parte de nuestra vida, que estaríamos dispuestos a sacrificarnos por él cuando nos lanza tantas preguntas y peticiones buenas y sencillas en la convivencia de cada día.

l pasado 4 de septiembre el Papa Francisco ha pronunciado un discurso decisivo, seguramente uno de los más importantes desde su elección. Lo ha hecho dirigiéndose a la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Católica Argentina en la celebración de su centenario, y siento el deber de animar a los seguidores de El Observador de la Actualidad a leerlo con detenimiento e interés.

Podríamos decir que el tema central de sus palabras es la relevancia del Señor para el cristiano de hoy que desea reflexionar sobre su fe y lo que ésta implica. La idea es clara: hemos de mirar a la realidad actual, la que nos rodea, desde la luz que nos proporciona el encuentro con Cristo y la Tradición recibida. Modificar el mensaje buscando que coincida con el pensamiento secular (cierta Teología de la Liberación y un equivocado progresismo), o rechazar el mundo como si Dios ya no lo quisiera (determinado conservadurismo) convierte cualquier concepción religiosa en una ideología, que como tal se separa a la vez del Pueblo, de Dios y de la Fe. Existe una unidad entre teología y pastoral, entre la presencia católica en un ambiente concreto y su expresión universal, entre acoger al prójimo y repudiar el pecado, y esa unidad la encontramos al vivir en Cristo, cerca de Él, evitando que nuestras manías y cegueras nos encierren en nosotros mismos y nos sequen hasta convertirnos en moralistas mustios, sea de «izquierdas» o de «derechas» -que igual da.

La Tradición de la Iglesia, es una cita que Francisco toma de Benedicto XVI, «no es una transmisión de cosas o de palabras, una colección de cosas muertas, sino que es el río vivo que se remonta a los orígenes, el río en el que los orígenes están siempre presentes». Ser cristiano hoy supone buscar una correspondencia creadora entre la vida en Cristo resucitado y los problemas de nuestra época, y en esa tensión es en la que estamos llamados a madurar.

Marcelo López Cambronero Director del Instituto de Filosofía Edith Stein-Academia Internacional de Filosofía

refugiados EDITORIAL

página 8 12

14 13 de de septiembre septiembrede de2014 2015// AÑO 21, 20, No. 1053 1001

El Observador de la actualidaD

El rostro de Aylan en e

Refugiado es una persona que ha tenido que escapar de su país debido a la guerra o por sufrir persecución por razones de raza, religión, opinión política, nacionalidad o pertenencia a un grupo social determinado. Desplazado es una persona que ha tenido que huir de su hogar debido a un conflicto o persecución y que no ha cruzado la frontera de su país. Aylan y su familia, así como miles de personas, buscaban un refugio, una mejor vida.

les ayuda, ya sea albergándoles o dándoles comida y artículos de higiene.

Clubes de futbol, como el Bayern, apoyarán a los refugiados que están llegando a Alemania con una donación de un millón de euros y un campamento de entrenamiento especial.

El 12 de septiembre el equipo se enfrentó contra el Augsburgo; cada jugador del club bávaro entró al campo llevando de la mano a un niño refugiado.

España también ha hecho lo propio.

Barcelona creó una «red de refugio» para hacerle frente a la crisis humanitaria. A su iniciativa se han sumado ciudades como Madrid y Pamplona.

Francia es un país de acogida para los sirios. Desde el 2012 ha abierto las puertas a 5 mil refugiados.

Un mun de refugi

59 millo 500 m

personas se v obligadas a h sus casas para la vida en el

19 millo 500 m

personas son ref

▶ ACNUR

CÁritas en Siria

D

esde marzo de 2011 Siria es escenario de una brutal guerra civil que representa para Cáritas la mayor crisis humanitaria de la que se está ocupando hoy en día.

Casi 7 millones de personas en Siria necesitan asistencia y 4 millones de personas, que escaparon del conflicto, son ahora desplazados internos. Más de 1.7 millones de personas se desplazaron a países vecinos. El número de víctimas de esta guerra fratricida es de más de 100 mil; sin embargo, estos datos no reflejan realmente todas las pérdidas que se están registrando en este conflicto.

En Siria, Cáritas trabaja en seis regiones: Damasco, Aleppo, Homs, la región costera, Djézireh y Horan. El objetivo principal de la misión es ofrecer ayuda alimentaria y para pagar el alquiler, ya que la guerra ha excluido a la mayoría de los sirios de cualquier tipo de ingreso.

Otro aspecto vital de la misión de Cáritas es facilitar ayuda médica y artículos no alimentarios, como mantas, ropa, etc., según las necesidades.

Cáritas Siria trabaja con comunidades religiosas, como las Hermanas del Buen Pastor y las Hermanas del Sagrado Corazón. Cáritas coopera también con organizaciones humanitarias como Shia y Sunni, con el fin de alcanzar el mayor número posible de personas necesitadas.

L

a tragedia de Aylan despertó al mundo. Bastó una imagen triste, desoladora e inaceptable, para que la migración de cientos de personas cobrara sentido, para que se entendiera su motivo.

El cuerpo de Aylan, en la orilla del mar, habló por todos los migrantes sirios abatidos por la violencia y la pobreza, que dejan su país en busca de paz, de un hogar, de comida.

Pero el mundo está lleno de migrantes que padecen la crueldad de una frontera. México, por ejemplo, tiene años de ser frontera de esperanza y muerte. Los migrantes centroamericanos que cruzan el país no tienen la certeza de alcanzar «el sueño americano». No cruzan mares como los sirios, pero cruzan una tierra plagada de violencia, de la que son blanco, en la que sufren abusos e incluso la muerte. Hasta el 2014, una cifra no oficial reporta a más de 26 mil migrantes desaparecidos.

Según el informe «Arrancados de raíz», del Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR), publicado en el 2014, la movilización transfronteriza de personas centroamericanas se caracteriza por los ingresos individuales de la población y la multiplicidad de causas del desplazamiento. A diferencia de la década de los ochenta y noventa, hoy más personas cruzan la frontera huyendo de la persecución, la inseguridad, la violencia de género y la presencia de pandillas, maras, u

otros grupos del crimen organizado.

El desplazamiento de personas centroamericanas desde sus países de origen es determinado por exigencias económicas, políticas y sociales en sus países; por el interés de reencontrarse con sus familias o por contexto de violencia.

Del otro lado

La sola imagen de Aylan, el niño que no sobrevivió a la fuerza del mar, que perdió a su madre y a su hermano, sensibilizó a sociedad, organizaciones y gobiernos que hoy tienden la mano a los miles de sirios que huyen para no morir en la guerra civil, que padecen desde hace cinco años, o en manos del Estado Islámico.

De acuerdo con la información publicada por el diario El País y según el informe anual de la ACNUR, cada día, 42 mil 500 personas se ven obligadas a huir de sus casas porque su vida corre peligro. En 2014 se contabilizó la cifra más alta de desplazados forzosos desde la Segunda Guerra Mundial. Fueron casi 60 millones. Entre 2013 y 2014 se ha producido el mayor incremento anual registrado hasta la fecha: ocho millones

Solidaridad ante la crisis humanitaria Por el mundo se han llevado a cabo diversas iniciativas para ayudar a los refugiados:

▶ Alemania, Francia y España

A través de las redes sociales, los alemanes se han organizado para dar la bienvenida a los refugiados y brindar-

La Agencia de la ONU para los refugiados está facilitando materiales básicos y agua a las muchas personas que llegan a la costa griega, además de colaborar en la coordinación de los traslados a otros puntos del país y de ofrecer asesoramiento legal a los recién llegados.

Para colaborar con ellos puedes hacer un donativo o convertirte en socio en su página web: http://www. acnur.org/

▶ Cruz Roja

La Federación Internacional de Sociedades de Cruz Roja y la Media Luna Roja (FICR) están actuando de emergencia por la crisis de refugiados en Grecia, Italia, Macedonia, Hungría, Chipre y Malta.

▶ Médicos sin Fronteras

La crisis de refugiados tiene como principal puerta de entrada el Mediterráneo, donde Médicos sin Fronteras lleva a cabo una importante operación para salvar a las personas que intentan llegar a Europa. La organización tiene tres

La mitad t menos de 18

El número de casi iguala población de

30 porpersona minuto s

obligadas a huir de buscar protec

Casi 200 mil personas llegaron el año pasado a Europa después de embarcarse en peligrosas travesías para cruzar el mar Mediterráneo. Al menos 3 mil 500 murieron.

refugiados

página 9 El Observador de la actualidaD

el mundo

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barcos activos, aunque alerta sobre la falta de embarcaciones de rescate.

▶ International

Rescue Comittee

El Comité de Rescate Internacional está respondiendo a la crisis humanitaria en la isla griega de Lesbos, a donde cada día llegan unos 2 mil refugiados que huyen de la guerra, especialmente la de Siria.

▶ Parroquias

El papa Francisco pidió «a las parroquias, a las comunidades religiosas, a los monasterios y a los santuarios de toda Europa» que acojan a familias de refugiados en preparación al Jubileo de la Misericordia. Anunció que así lo harán «las dos parroquias del Vaticano».

▶ En México

La organización CitizenGO, a través de su página de internet, solicitó 20 mil firmas para que el Gobierno Federal ofrezca asilo a refugiados sirios que huyen de la guerra, con especial énfasis en los más vulnerables: los niños.

Países de asilo

86 por ciento de los refugiados son recibidos en países en vías de desarrollo. ▶ Turquía ▶ Jordania ▶ Pakistán ▶ Kenia ▶ Líbano ▶ Chad ▶ Irán ▶ Uganda ▶ Etiopía ▶ China

tiene 8 años

e huidos a a la e Italia

e casa para cción.

Países de origen Fuente: ACNUR, El País

onas se ven

13 de septiembre de 2015/ AÑO 21, No. 1053

▶ Siria ▶ Afganistán ▶ Somalia ▶ Sudán ▶ Sudán del Sur ▶ Birmania

▶ República Centroafricana ▶ Iraq ▶ Iritrea ▶ República Democrática del Congo

«La Iglesia y la sociedad deben presionar al gobierno» Xiskya Valladares es religiosa de Pureza de María, filóloga y periodista. Escribe para agencias españolas y participa de manera activa en favor de los cristianos perseguidos de Siria e Irak.

Por Rubicela Muñiz

X

iskya, tú tuviste la oportunidad de estar con los refugiados en Iraq la Navidad pasada. El drama que siguen viviendo es terrible, ¿cómo explicar la realidad de nuestros hermanos? ¿Por qué hoy, más que nunca, quieren dejar su país?

Bastaría una foto para responder a esta pregunta. Sus ciudades están siendo arrasadas, se están quedando sin nada (sin casa, sin escuelas, sin trabajos, sin comida, sin amigos, etc.). Cualquiera en esa situación quiere huir para poder sobrevivir.

Uno de estos días vi a un niño de Siria que decía: No queremos venir a Europa, lo que queremos es que se acabe la guerra. Y el padre del niño encontrado muerto en la playa de Turquía decía que ya no seguiría huyendo, pues una vez muerto su hijo y su esposa volvía a Siria. Si ellos pudieran, no huirían; nadie por propia voluntad abandona su tierra si en ella puede vivir.

-Tú eres asidua e las redes sociales; si bien en ocasiones son mal utilizadas, también favorecen la denuncia. ¿Se puede generar, a través de ellas, conciencia de la crisis humanitaria por la que atraviesa el mundo?

Por supuesto. En Islandia, la semana pasada, 10 mil ciudadanos de a pie han conseguido a través de Twitter que el gobierno aumente la cifra de refugiados que está dispuesto a recibir. Ha habido ya muchos ejemplos de cómo las redes sociales pueden cambiar situaciones sociales y políticas por la presión que ejercen sus usuarios.

-¿Por qué falla la política internacional en contra de los más necesitados?

Porque hay intereses ocultos, económicos y políticos. Un gobierno no mueve ficha si no es para conseguir un beneficio. ¿Qué beneficio le aportaría a la Comunidad Internacional resolver la guerra de Oriente Medio? Ninguno, al contrario, solo les traería problemas políticos y pérdidas económicas en la carrera armamentística. Al Estado Islámico alguien les vende las armas, ellos no las fabrican.

-La imagen del niño sirio hallado muerto en la playa de Turquía es dolorosa, pero a la vez no es nada ante lo que sucede. ¿Debió mostrarse la imagen? ¿Servirá de algo?

Aquí en Europa ha servido mucho. La gente, por fin, ha despertado. Desde que esa imagen ha dado la vuelta al mundo, ha comenzado a haber movilizaciones ciudadanas a favor de los refugiados. Pero este es un problema muy complejo en el que entran en juego asuntos políticos, económicos, sociales e incluso religiosos.

No es sólo darles un espacio donde vivir, es alimentarlos, darles escuelas, trabajo, etc. Con el agravante del idioma que en su mayoría sólo hablan árabe, y de la religión, que es el Islam, lo cual supone una necesidad de integración social. Quizás sea la oportunidad que Dios nos da de volver a unirnos todos y trabajar juntos por un mundo mejor. Pero no es sencillo de gestionar, hay que hacerlo, pero con cabeza.

-A través de las redes sociales has propuesto acciones para aminorar esta crisis humanitaria, ¿Puedes compartir con nuestros lectores de qué tratan?

Se trata de que la Iglesia y la sociedad presionen al gobierno para actuar, puesto que, por mucha voluntad que nosotros tengamos, no podemos hacer nada si estos refugiados no reciben asilo político.

A la vez mostrar al gobierno nuestra colaboración abriendo nuestros espacios para recibirlos: parroquias, comunidades, polideportivos, etc. Incluso nuestras casas. En Iraq los patios de las iglesias, escuelas, edificios sin terminar de construir, descampados, se conviertieron en campos de refugiados, ¿por qué no hacer lo mismo en toda Europa? Pero para ello tenemos que contar con el asilo político que depende solo del gobierno.

-Xiskya, finalmente: ¿en qué momento nos hemos deshumanizado? ¿Cómo recuperar la sensibilidad y la acción por nuestros hermanos?

A mí me parece que hay que leer los signos de los tiempos a la luz del Evangelio.

Lamentablemente hemos tenido que llegar a esta situación tan dramática para recuperar algo de humanidad. Pero es duro que sea a costa del dolor de tanta gente. Si ante lo que estamos viviendo no reaccionamos con humanidad, pasaremos a la historia como cómplices del holocausto del siglo XXI, mayor incluso que el de la II Guerra Mundial.

ser joven EDITORIAL Religión en Libertad

A

la edad de 16 años salí con mi primer novio. Era un chico popular que jugaba al futbol y me emocioné. Comimos juntos, vimos una película y, como todavía tenía tiempo, conduje por nuestra zona rural un rato. Visitamos los establos de la familia y estuvimos con los caballos. Pero mi primera cita se convirtió en una pesadilla cuando él me violó en un granero.

No se lo conté a nadie porque él enseguida me amenazó diciendo que si lo contaba haría desgraciada mi vida y la de mis seres amados. A las dos semanas se lo conté a un amigo, pero por entonces él ya había ido difundiendo su versión de los hechos y nadie me apoyaba, así que decidí olvidarlo y seguir adelante.

No pensé mucho en que podía haber quedado embarazada hasta que empecé a notar los primeros síntomas y me hice una prueba de embarazo en el aseo de una gasolinera. No quería que nadie supiera nada. Antes de hacerla ya tenía pensado qué haría si daba positiva y me había buscado ya el teléfono de una clínica donde me aconsejarían. Efectivamente, dio positiva y yo me enojé con Dios que había permitido no sólo la violación sino el embarazo.

página 10 12 El Observador de la actualidaD

«El aborto fue una experiencia peor que la violación»

Me animé y entonces empecé a estudiar y leer por mi cuenta todo lo relativo a la gestación y a la depresión post aborto y me di cuenta que éste era mi problema real y que por él había sufrido tanto.

Hace un par de años entré en un grupo de terapia post aborto en la que me ayudaron a aceptar lo que había hecho y a pedir perdón. Por fin he superado mi anorexia. A veces aún me deprimo pero salgo adelante y no me afecta en el día a día. En nuestro centro local de ayuda a la mujer gestante llevo un grupo post aborto y ayudo a estas mujeres que han abortado en su proceso de sanación.

Quiero decirles que el aborto no es nunca la solución y sólo hace que una situación difícil aún sea peor. Mientras abortaba, yo preguntaba qué pasaría después, pero nadie me respondió. Querían ir rápidos por si cambiaba de parecer. Durante años tenía ataques de pánico cada vez que escuchaba algo parecido al latido de un corazón.

Sólo con los años, cuando estuve ya casada y embarazada de mi primer hijo, hice la conexión entre el tic tac y mi miedo.

Hasta que entré en el grupo post aborto no superé mi problema y cuántas veces sentí que me iba a suicidar. Pensaba que no merecía vivir ni ser feliz por lo que hice. Y, de hecho, me intenté matar en alguna ocasión.

Buscó salida fácil

Asustada por el bulo que el padre de mi bebé estaba extendiendo y con terror a quedar en evidencia, me dirigí a una clínica abortista. Era lo opuesto a la anterior clínica que era acogedora y cálida. Ésta era fría y la gente que esperaba no se miraba la una a la otra. La recepcionista hablaba en voz alta, por lo que no existía ninguna privacidad. Me dijo que ese día no me podían atender pero yo rogué y rogué porque no me podía perder un día más de colegio. Así que la convencí y entré de inmediato.

No hubo preguntas, ni les importó que estuviera sola. Sólo querían saber si tenía dinero para pagar. Fue una experiencia peor que la violación. Me iba convenciendo a mí misma de que lo que hacía estaba bien porque el niño era fruto de una

Siempre había querido trabajar apoyando a las muchachas que se quedan embarazadas, como voluntaria. Un día se lo comenté al pastor de la iglesia y él me dijo que el centro más cercano que él conocía estaba a más de una hora. Me animó a que lo empezara yo en nuestra zona pues era muy necesario.

Llegó la ayuda

Desde el teléfono público llamé a la clínica y me dieron hora enseguida. Decidí que nadie lo supiera, ni padres ni amigos, y fui a la clínica a la espera de conseguir que me atendieran ese mismo día.

Fueron muy amables conmigo y me explicaron todo lo referente a la vida y al embarazo. Pero sólo hacían ecografías ciertos días y hubiese tenido que volver. Les dije llorando que estaba muy asustada y que no sabía qué hacer y me respondieron que, aún si decidía abortar, siempre tendría las puertas abiertas. Aún hoy, 17 años después, mantengo relación con uno de los consejeros.

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«Durante muchos años oculté mi dolor y mi trauma. Iba a la iglesia pero me sentía vacía y muerta»

violación. Me enojé con Dios. Yo sabía que en mi seno había un bebé y que la vida empieza con la concepción, pero a mis 17 años ni lo consideré.

escuchó el latido

No me dejaron ver la ecografía mientras abortaba y me dijeron que estaba de 14 o 16 semanas. Pero por error escuché el latido del corazón de mi bebé. Le pedí entonces al médico que parase, que no quería abortar, pero me dijo que ya era demasiado tarde. Me dieron un Valium y tras el aborto me dieron prisa para que me vistiese y me marchara ya que necesitaban mi lugar para otra. No se preocuparon de nada. Ni si me encontraba bien, ni si podía conducir, nada.

Me pasé dos horas llorando en mi coche.

Realmente, no estaba bien para conducir.

Dialogaba conmigo misma y me justificaba diciendo que había hecho lo que debía.

Pero mi conciencia me alertaba de que había asesinado a un hijo y me repetía continuamente si yo era de verdad cristiana.

El dolor y el trauma

Durante muchos años oculté mi dolor y mi trauma. En la universidad tuve un desorden alimentario y aún no sé cómo sobreviví. Seguía frecuentando la iglesia pero me sentía vacía y muerta. Me preguntaba cómo Dios podía perdonarme por haber asesinado a mi hijo.

Con esfuerzo superé mi anorexia y dejé la bebida. Trabajé para superar la violación pero siempre obvié el tema del aborto. Incluso mi terapeuta llegó a decirme en algún momento que hice lo adecuado al abortar.

Conocí a un chico en la iglesia y decidimos abstenernos de tener relaciones sexuales hasta la noche de bodas. Quería hacer las cosas bien. Pero pasaba el tiempo y yo todavía tenía resquicios de mi anorexia y depresión.

Quiero contar lo que sufrí con la violación pero mucho más con los posteriores años de remordimientos. Me justificaba por la violación pero sabía que había matado una vida dentro de mí. El dolor de asesinar a un hijo concebido en una violación es el mismo que el de cualquier otro aborto. Lo he observado en nuestro centro local de ayuda a la mujer embarazada.

Mi empeño ahora es que los casos de embarazo consecuencia de una violación no sean la excusa para legalizar el aborto.

No hay día que no piense en ese hijo que aborté al igual que pienso en los que tengo. Pienso que podría haberlo dado en adopción pero lo que tengo claro es que su vida tuvo un sentido y su importancia. Si yo estoy aquí en el frente provida y ayudando a embarazadas es gracias a ese bebé que aborté y al que nunca olvidaré».

EDITORIAL IGLESIA, AHORA

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C

omunidad cristiana en el mundo

INVITAN AL PAGANO EVO MORALES A UN CONGRESO EUCARÍSTICO

Los obispos de Bolivia, a través del obispo de la diócesis de Tarija, monseñor Javier del Río, acaban de invitar al presidente del país, Evo Morales, a que asista al V Congreso Eucarístico Nacional, que se realizará del 16 al 20 de septiembre, precisamente en la ciudad de Tarija.

«Si quiere venir esos días, sería estupendo; así como estuvo en la Misa del Papa Francisco en Santa Cruz, le dijo el obispo Del Río en el santuario de la Virgen de Chaguaya, lugar al que el político acudió a cumplir con el tradicional rito de la «pisada», que consiste en que el peregrino se postra de rodillas en un reclinatorio para que un sacerdote pose la imagen de la Virgen sobre su cabeza.

Sin embargo, hay que recordar que el mandatario marxista no es católico, sino practicante y promotor de los cultos paganos indígenas.

Con información de Religión Confidencial.

UN AULA Y UNA BIBLIOTECA DEDICADAS A JOSEPH RATZINGER, EN EL VATICANO

El Papa emérito Benedicto XVI sostuvo hace unos días su ya tradicional encuentro anual con sus antiguos alumnos, los «Ratzinger Schülerkreis». Este año el tema abordado fue «Cómo hablar de Dios hoy».

Al final se celebró la Misa en la capilla del Campo Santo Teutónico, en el Vaticano, presidida por el propio Benedicto XVI. Y al término de la liturgia hubo una ceremonia de inauguración del «Aula Papa Benedicto XVI-Joseph Ratzinger».

Y será en noviembre cuando tenga lugar la inauguración de la «Biblioteca Romana Joseph Ratzinger-Benedicto XVI», dedicada a la vida del Papa Emérito y a su pensamiento.

SE VIVE UNA «CACERÍA HUMANA» ENTRE EL PUEBLO DOMINICANO

La Iglesia en República Dominicana, ante los altos niveles de inseguridad ciudadana que han quebrantado la paz y la tranquilidad, afirma que el país vive un estado de «cacería humana», fruto de la delincuencia.

Esto lo denuncia a través de una editorial publicada en el semanario Camino, periódico oficial de la Iglesia católica en el país. Ahí también se insta al gobierno a hacer algo de inmediato para comenzar a frenar esta desbordante situación en la que se han visto implicados agentes policiales en la comisión de crímenes y otros delitos.

Con información de Religión Confidencial

«JUBILEOS DE LAS 40 HORAS» PARA EL CONGRESO EUCARÍSTICO EN MÉXICO

La arquidiócesis de México está preparando el Congreso Eucarístico Arquidiocesano que se realizará en el 2016, y, para preparar los corazones de los fieles, el comité organizador ha propuesto a las comunidades y parroquias la realización de los Jubileos de las 40 Horas de Adoración Eucarística.

Se trata de una práctica cuya raíz viene de las primeras comunidades cristianas, quienes ayunaban, hacían penitencia, oraban y cantaban, todo en memoria de las 40 horas que pasó Jesús tras su muerte en la cruz, es decir, desde las 3:00 de la tarde del Viernes Santo a las 7:00 de la mañana del Domingo de Resurrección.

Con información de Gaudium Press

Con información de SIAME

Movimientos católicos en «Juntos por México», del 16 al 18 de octubre

D

el 16 al 18 de octubre, más de 70 movimientos católicos se reunirán en «Juntos por México», un encuentro en favor de la vida, la familia y el compromiso social, que se celebrará en el Centro Expositor de Puebla, y en el que participarán unos 15 mil católicos, en especial dirigentes y líderes de movimientos como Adoración Nocturna, Focolares, Movimiento Familiar Cristiano, Cursillos de Cristiandad, Apóstoles de la Palabra, Regnum Christi, etc.

Uno de los objetivos que se persiguen es el lanzamiento de la Red Nacional de Voluntariado Católico para fomentar la responsabilidad social y el trabajo altruista en favor de los más necesitados.

Está programada la participación de conferencistas de nivel internacional, como Luis Losada, de Citizen Go; Xiskya Valladares, religio-

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

sa especialista en redes sociales; Pilar Calva, especialista en Bioética; José Luis Soberanes, jurista mexicano; el padre Flecha, especialista en teología moral; Lianna Rebolledo, quien se convirtió en madre a los 13 años al ser violada, pero que es una férrea defensora de la vida; así como líderes en temas de migración, comunicación, cultura de la legalidad y voluntariado.

Una característica de este encuentro es que será ecológico y con responsabilidad social.

Además habrá una exposición de movimientos, editoriales y organizaciones católicas, que darán a conocer su trabajo en materia de labor social y evangelización.

Para inscribirse o conocer el programa completo, puede accederse a: www.juntospormexico.org.mx

Hoy impera una sola ideología, la de «género» Por José Ignacio Munilla, obispo de San Sebastián, España

U

na conocida novela de Robert Hugh Benson —un anglicano converso al catolicismo—, que lleva como título El Señor del Mundo, escrita en 1907, trata de una profecía de la llegada de un falso humanismo mundial, de apariencia pacífica y adornado de ciertos valores éticos, pero que en nombre de lo políticamente correcto pretende imponer unos valores contrarios a la ley natural y a la ley divina; y para ello se empeña en reducir el cristianismo a su dimensión privada, expulsándolo de la vida pública. La novela no tiene desperdicio, hasta el punto de que uno tiene la sensación de estar contemplando en ella la radiografía de nuestros días.

Por lo que a nuestra historia reciente se refiere, todos recordaremos cómo en el momento de la caída del Muro de Berlín, acuñamos ingenuamente el concepto de la «caída de las ideologías». Llegamos a pensar que se había iniciado un nuevo orden mundial sin necesidad de ideologías políticas; e incluso, algunos concluyeron que la economía era suficiente por sí sola para cimentar el orden social, sin necesidad de filosofías, ni de teologías...

De esta forma, Occidente cometía una grave traición: optaba por el «tener», por encima del «ser»; por el materialismo y el hedonismo, por encima de los valores que inspiraron su historia...

Aparentemente, Occidente terminó por transformarse en un cuerpo sin alma, donde lo único importante y definitivo parecía ser la economía floreciente y el bienestar social. ¿Acaso se habría llegado a alcanzar una ética del progreso renunciando a toda «ideología»? En pocos años se demostraría lo contrario… De la misma forma que no existe un cuerpo vivo sin alma, tampoco puede haber una sociedad de consumo sin fundarse en una determinada concepción de

la vida. Y así, en pocos años, la cultura fue asumiendo una nueva ideología. ¿A cuál me refiero? Sin duda, a la «ideología de género». Está ocupando el rol del «alma» de Occidente, anteriormente disputada por el marxismo y el humanismo cristiano.

En realidad, todo apunta a que la «ideología de género» no es sino una metástasis del marxismo, asumida ahora por la cultura secularizada, mayoritaria en Occidente.

El marxismo habría fracasado por haberse centrado en su teoría económica de la lucha de clases, pero sin atacar directamente a la familia, que es la que verdaderamente configura los valores de la persona. Por eso, en el momento presente, la «ideología de género» ha sido diseñada para confrontarse con la familia y con la misma concepción natural del hombre.

Como decía Chesterton, la persona desvinculada de la familia y de su propia naturaleza es plenamente manipulable por el proyecto consumista.

Al totalitarismo no le interesan las familias sanas y fuertes, sino las personas solitarias y desvinculadas...

El pensamiento único se ha convertido en «ley» en nuestros días. En poco tiempo hemos pasado del relativismo a la dictadura del relativismo. En el campo político, los supuestos contendientes no presentan diferencias sustanciales en lo que al pensamiento antropológico y moral se refiere. En realidad, hoy en día, un secularizado «de derechas» piensa sustancialmente lo mismo que un secularizado «de izquierdas».

Y es importante que tengamos la clarividencia necesaria para percatarnos de que lo que llamamos «políticamente correcto», finalmente convertido en ley, se identifica con la «ideología de género», la cual tiene en su agenda la deconstrucción del matrimonio y de la familia, por tratarse del único bastión que se le había resistido a «el Señor del Mundo» —parafraseando el título de la novela—, de cara a poder controlar a su antojo a la misma humanidad.

Extracto de su homilía del 15 de agosto de 2015.

EDITORIAL

página 12

obras y razones

desde madrid www.miguelaranguren.com

Guardianes del Edén

F

DIRECTORIO

jorge.traslosheros@cisav.org @jtraslos

Por Jorge E. Traslosheros

Miguel Aranguren

rancisco de Asís no tiene camisetas ni posters que reproduzcan su fotografía porque en su siglo la realidad se retrataba sobre tablillas y estucos, en las que el parecido no era todavía obsesión de los artistas. Fue un hombre sufridor y rebelde, que renunció a los caudales familiares para vivir en soledad, silencio, mortificación, hambre y mendicidad, por amor al Reino en aquella península de la bota en la que, a cada paso, se alzaba la frontera de un principado. Lo suyo no fue hipismo, mucho menos anarquía, sino compromiso y descubrimiento de un nuevo camino para llevar la misericordia de Dios a los pobres hombres –yo mismo, que necesito su compañía más que una estampita en el interior de mi cartera o que un rosario balanceándose en el retrovisor de mi automóvil-. Ha sido el de Asís inspirador de los hombres mansos a lo largo de la Historia, espejo para otras órdenes religiosas –mendicantes o no- y el mejor contemplador de la Naturaleza, en la que hasta el más pequeño de los insectos era para él un canto del amor de Dios.

Jorge Bergoglio no ha escogido como nombre y patrón de su papado a Ignacio de Loyola o Francisco de Borja –no hubiese estado de más, al tratarse del primer jesuita que se calza las sandalias del pescador-, mucho menos el de los hombres de la Compañía que confundieron el aggiornamento con cierta laxitud en su cuarto voto, ni el de aquellos que trufaron el Mandamiento del Amor con un limitado decálogo político. Es Francisco de Asís el que tiene las palmas amables de sus manos sobre la testa del argentino, pues le inspira hasta el punto de protagonizar la que es su primera encíclica, si tenemos en cuenta que la anterior consistió en un rematar un último texto pensado y escrito por Benedicto XVI.

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El Observador de la actualidaD

Darle a Francisco de Asís y su interpretación de la Naturaleza el protagonismo del más significativo documento pontificio, no deja de ser una provocación en nuestra era del plástico y el coltán, mineral de los que a hierro matamos con tal de disfrutar de un teléfono celular o una tableta digital.

Sabe el Papa que el mundo se ha convertido en una gran urbe de asfalto y polución, que nuestros niños apenas saben qué es un caballo o una vaca, pues conocen a los animales a través de las series de dibujos animados o a las marcas de sus alimentos infantiles.

La fauna posee, también para nosotros, el intelecto y la voluntad que ha dictaminado Walt Disney, hasta el punto de que no pocas veces la colocamos muy por delante de los hombres, de tal manera que damos mayor valor a la gestación de un elefante o un gorila –ambas especies, debilidad de quien escribe- que a la de un niño –debilidad aún mayor de quien firma esta columna-.

Laudatio si coloca los puntos sobre las íes: los seres humanos somos los administradores de este jardín del Edén herido por el pecado, y no sus propietarios. De tal modo, cuidar de los seres vivos, del paisaje, respetar los ciclos de la vida, limitar la utilización de los recursos que nos ofrece la Naturaleza son obligaciones del pacto que Dios hace con cada uno de nosotros, por lo que revisar nuestra conciencia en este frente no es cuestión baladí, como no lo es preguntarnos hasta qué punto entendemos que hemos sido nombrados guardianes de tantísima belleza.

El Observador de la actualidad

DIRECCIÓN GENERAL: Jaime Septién Crespo, DIRECCIÓN GENERAL ADJUNTA: Maité Urquiza Guzzy, ASESOR JURÍDICO: Francisco Septién Urquiza, ASESORES FISCALES Y CONTABLES: Miriam Orrante Santibañez, Clemente Chauvet Flores ASISTENTE DE DIRECCIÓN ADJUNTA: Verónica Landaverde León.

En adopciones sólo una voz cuenta

L

a tragedia de la venta de menores con fines de adopción en Sonora es la demostración macabra de la seriedad con la cual se debe abordar el asunto de las adopciones, en especial cuando el tema de los derechos cruza por el camino.

Los niños no son mascotas destinadas a complacer necesidades de adultos.

Sin algún día se constituyera el «derecho a la adopción», entonces la persona privilegiada podría exigir al Estado la satisfacción de su «acceso al menor de edad», como existe el derecho de «acceso al agua». De manera grotesca se estaría dando la razón a quienes traficaron en Sonora con los menores para entregarlos «al gusto del consumidor».

Por razones que agradezco a Dios desde lo más profundo de mi corazón, he tenido la oportunidad de estar en constante relación con grandes especialistas en el tema.

Un verdadero ejército de padres por adopción y profesionales altamente capacitados, sin excepción, afirman que la única voz importante es la de los niños, la cual debe ser escuchada antes, durante y después, incluso muchos años después de haber sido recibidos en sus familias. Esta voz, pletórica de sencillez y sentido común, se escucha de la siguiente manera.

Quiero unos padres:

1. Amorosos, que me entiendan y me guíen durante mi crecimiento y a lo largo de mi vida.

2. Que puedan corregirme con amor y autoridad y me enseñen el camino de la felicidad.

3. Que estén conmigo en las buenas y en las

malas, que me den tiempo y calidad en su atención.

4. Que atiendan a mis necesidades de alimento, vestido, educación, techo, salud. No es necesario que sean «ricachones». Basta

CONSEJO EDITORIAL: Francisco Prieto Echaso, Jorge E. Traslosheros Hernández, Padre Tomás de Hijar Ornelas, Felipe de Jesús Monroy González || GERENTE DE PRODUCCIÓN Y EDICIONES: Rogelio Hernández Murillo, JEFE DE REDACCIÓN: J. Jesús García y García, EDITORES: Diana R. García Bayardo, Rubicela Muñiz Patiño, DISEÑO: Octavio Espinosa Murillo, Josué David Isassi Montes, REDES SOCIALES Y REPORTERO: Jesús Valladares Picón, EDITOR WEB: Gilberto Hernández García || GERENTE DE CONTRALORÍA Y ADMINISTRACIÓN: María del Carmen Velasco Zamudio,

con poco, pero bien administrado.

5. Quiero una mamá, un papá y, si es posi-

ble, hermanos. Una familia tal y como debía haberla tenido, como la de mis amigos y compañeros de la escuela.

6. Quiero integrarme en una verdadera y grande familia con mi papá, mamá, hermanos, abuelos, tíos y que se note mucho.

7. Que mis papás se diviertan y jueguen conmigo y me abran las puertas al esparcimiento y al deporte.

8. Que mis padres siempre se amen. Quiero vivir seguro, en medio de relaciones afectivas estables y para toda la vida.

9. Que mis padres, a pesar de mis defectos, fallas y fragilidades, siempre estén ahí, como maestros y consejeros. Por mi historia personal cargo con dolores que no comprendo y tengo pedazos de historia personal perdidos irremediablemente. Necesito el apoyo, exigencia y cariño de mi papá y mi mamá pues me los dan de distinta manera.

10. Quiero mi hogar, no cualquier lugar, con privacidad y autonomía, limpio, digno, seguro, donde pueda estar también con mis amigos.

Definitivamente no quiero: A. No quiero ser señalado por mi condición

de adoptado y mucho menos por las costumbres o condición de mis padres.

B. No quiero ser desatendido por mis padres debido a su trabajo y compromisos.

C. No quiero ser el trofeo de nadie, ni ser «exhibido como chango» para cubrir las necesidades afectivas o sociales de mis padres, parientes y mucho menos de sus amigos.

D. No quiero estar condicionado de modo que si no soy «quien estaban esperando», entonces me rechacen o de plano me devuelvan.

E. No quiero vivir sometido «por gratitud» a quienes en realidad exijen mi sometimiento por el «generoso acto» de adoptarme.

F. No quiero ser el hijo sustituto que mis padres no pudieron tener.

JEFE DE OFICINA DE ADMINISTRACIÓN: Fernando Maya Solano, MENSAJERÍA: Alfonso Sánchez y Arrieta, AUXILIAR DE OFICINA: Teresita Solano Barrera || GERENTE DE VENTAS Y CIRCULACIÓN: Óscar Uresti Serrano, COORDINADOR DE PUBLICIDAD Y SUSCRIPCIONES: Patricia Verónica Flores Mosqueda, JEFE DE CIRCULACIÓN: Agustín Morales Cabello, AGENTES DE CIRCULACIÓN Y COBRANZA: Carmelo Aguillón Sánchez, Salvador González Nuñez, José Trejo Hurtado, José Guadalupe Carranza Orduña.

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ACTUALIDAD

PÁGINA 13 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

EN LA HABANA LOS PREPARATIVOS ▶ En la plaza de la Revolución se instaló un altar desde el que se oficiará una Misa multitudinaria. ▶ A las calles y las fachadas de las Iglesias, por dónde el Pontífice hará el recorrido, se les dio mantenimiento.

Aires de esperanza en Cuba para recibir al Papa Del 19 al 22 de septiembre el Papa Francisco será recibido en Cuba como el Misionero de la Misericordia Por Jaime Septién

M

onseñor Wilfredo Pino Estévez, obispo de Guantánamo-Baracoa, envió un extenso mensaje al pueblo cubano con motivo de la fiesta de la Virgen de la Caridad y la visita a Cuba del Papa Francisco. En su carta, el prelado cubano subraya el hecho de que esta visita debe ser fundamental para que en Cuba se abandone el odio y se instaure, bajo el manto de la Virgen de la Caridad del Cobre, el reinado de la misericordia.

▶ Francisco llegará a Cuba el 19 de septiembre y empezará su visita por La Habana, desde donde partirá el 21 de septiembre a Holguín y al día siguiente a Santiago de Cuba.

Desde allí volará el día 22 a los Estados Unidos, segunda parte de una gira por los dos países.

UN VERDADERO PRIVILEGIO Francisco será el tercer Papa que visite Cuba en los últimos 17 años. El próximo

▶ También se arregló el pavimento de las calles que recorrerá y los edificios más deteriorados, principalmente de la Habana Vieja.

Francisco «no se cansa de hablar de la misericordia. Y la misericordia no es otra cosa sino lanzarle nuestro corazón a los demás, no una piedra, un insulto o un golpe. La misericordia es también ponerle corazón a la miseria. ¡Y hay tanta miseria a nuestro alrededor! A veces parece que vivimos en un mundo sin corazón. Por todas partes encontramos miserias morales, espirituales, sociales, intelectuales, síquicas, materiales… y encontramos también gente que se insensibiliza ante el dolor humano».

Y termina diciendo: «Muchos se quejan de la dureza con que los tratan los demás.

Aumenta entre nosotros un lenguaje sin misericordia. La violencia está a flor de piel. Hay agresividad en las familias, centros de trabajo, comunidades, etc. Y el Papa Francisco, Misionero de la Misericordia, quiere invitarnos a que no nos cansemos de practicar la misericordia».

40 MIL

personas se espera que asistan a la Misa en la Plaza de la Revolución.

TRES ACONTECIMIENTOS FUNDAMENTALES El mensaje del obispo Pino Estévez comienza recordando que se acercan tres acontecimientos que marcarán la vida nacional: la fiesta de la Virgen de la Caridad, el centenario de la Carta que los mambises escribieran al Papa pidiéndole que la nombrara Patrona de Cuba, y la visita del Papa Francisco.

El prelado cubano afirma que «con esta visita, el Santo Padre quiere mostrarnos su cercanía en un momento en que, gracias también a su mediación, se respiran aires de esperanza en nuestra vida nacional por las nuevas posibilidades de diálogo que están teniendo lugar entre Estados Unidos y Cuba. ¡No es fácil vivir peleados con el vecino de al lado! ¡Por eso es muy importante lo que viene haciendo el Papa, como Pastor universal de la Iglesia, en la búsqueda de la reconciliación y la paz entre todos los pueblos de la tierra!»

13 de septiembre de 2015/ AÑO 21, No. 1053

50

día 19 de septiembre, cuando el Pontífice llegue a La Habana, Cuba y Brasil serán los dos únicos países del mundo que habrán sido visitados por tres Papas. «¡Y esto es un regalo de Dios!», escribió monseñor Pino Estévez. Quien agrega: «A la mente vienen tantos hijos de nuestra Iglesia: obispos, sacerdotes, religiosas y laicos que soñaron con esto y trabajaron por esto, pero su vida no les alcanzó».

El Papa san Juan Pablo II fue recibido en Cuba como «Mensajero de la Verdad y la Esperanza» y los cubanos, dice el obispo de Guantánamo-Baracoa, «no olvidamos nunca sus palabras ni el gesto de coronar a la

venerada imagen de la Virgen de la Caridad».

El Papa Benedicto XVI, por su parte, fue recibido como el «Peregrino de la Caridad» y se unió a las celebraciones por los 400 años del hallazgo y la presencia de la Virgen en Cuba y fue al Santuario del Cobre para, «como un cubano-peregrino más, arrodillarse ante la bendita imagen de Nuestra Señora, encenderle una vela y regalarle una flor».

Ahora los cubanos van a recibir al Papa Francisco como el «Misionero de la Misericordia».

SER INCANSABLES EN LA MISERICORDIA La extensa carta de monseñor Pino Estévez recuerda a los cubanos que el Papa

personas trabajaron durante 40 días para preparar el escenario de la Plaza de la Revolución.

400

periodistas cubrirán la visita.

6 MIL

jóvenes se reunirán con Francisco en el Centro Cultural Padre Félix Varela.

ACTUALIDAD actualidad

página 14 página 14 El Observador de la actualidaD

CÓMO SER UN BUEN CIUDADANO

La peor crisis...

F

ue quizá desde que llegué al mundo que escuché por primera vez que en México había crisis.

Me acostumbré, y aunque la costumbre lastima y cansa, acepté alegremente vivir en este país de tantos colores, aromas, sabores, texturas y música. Vivir aquí era bueno. Crecí y siempre hubo una crisis económica que sortear. Aprendí que una de nuestras tradiciones era vivir literalmente en la cuerda floja y al borde del precipicio. Que bastara con que bajase un poco el precio del petróleo para que nuestra nación se tambaleara y cayeran sobre nosotros todas las plagas bíblicas, y aún Laura Bozzo, que no viene en la Biblia pero que también es plaga.

Aprendí también que al final no pasa nada y todos seguimos aquí.

Aprendí que México tiene muchas otras fuentes para nutrir la economía y que esa inmarcesible crisis provocada por el sangrado constante de nuestro erario no nos iba a tumbar jamás. Eso aprendí.

Hoy México sigue en crisis. Nada nuevo. Lo que a mí y a ti, querido lector, nos preocupa y nos debería ocupar es otra crisis peor. La de valores ¿Por qué? Porque esta crisis sí puede significar el derrumbe de la nación y lo está siendo. Hoy los valores son cuestión de rechifla, de burla. Los jóvenes se juzgan «rucos» o «raritos» o «ñoños» si respetan valores o si rezan o asisten a Misa.

El mexicano promedio basa su inteligencia en el descubrimiento del ateísmo, y yo me pregunto: ¿en verdad no nos damos cuenta de lo que sucede a nuestro alrededor? Hace unas semanas Puebla amaneció con la noticia de que un joven asesinó a su novia, Paulina Camargo, porque la jovencita estaba embarazada. Pareciera ser una nota roja bastante común, pero, si prestamos atención, descubrimos que el joven prefirió convertirse en asesino antes que convertirse en papá. Así los valores, hoy. Pero hay algo más: este joven fue acusado de doble homicidio por privar de la vida a su novia y al feto que llevaba dentro, y entonces necesito

Paulina Camargo. Fue asesinada por su novio por estar embarazada. que alguien me explique por qué esto mismo no aplica en el caso del aborto. Hace días llegó a mis manos un «meme» que expone: «Una célula en otro planeta es vida y una célula en el interior del útero es nada». Enorme.

Lo siento. No puedo permanecer indiferente ante los más de ¡cien mil! abortos que se han practicado sólo en la capital mexicana desde el 2007, año en que se despenalizó esta práctica. Algo me dice que ésta muy cuestionable actitud ante la vida nos va a alcanzar a todos más temprano que tarde.

Pregunto: ¿qué nos pasa? Ante esta terrible crisis de valores ¿no podemos hacer nada? Por supuesto. Es hora de descubrir que Dios existe y que siempre está dispuesto a escucharnos. Que nos ama y que todo este desastre es el resultado de alejarnos de Él, de dejar de orar y de aprobar leyes falsas; porque sin un fundamento ético, un país no tiene por qué o para qué existir.

Como diría Tomás Moro, un hombre justo y de justicia: finalmente se trata de una cuestión de amor, porque si un amor no se asienta en los valores y la justicia, no es digno de tal nombre. ¿Hasta dónde debemos llegar? ¿Qué tan bajo debemos de caer para reaccionar? ¿En serio creemos poder salir de esta obscuridad sin acercarnos a la luz?

Deberíamos rezar aunque sea por si acaso, por lo que pueda suceder.

Andreas Zanetti Humorista, músico y cantante

La columna «Cómo ser un buen ciudadano» quiere propiciar una sociedad decente y justa, y «Noticias de Dios» desea darle difusión a las obras de la solidaridad cristiana.

13 de septiembre 5 de enerodede2015/ 2014/AÑO AÑO21, 19,No. No.1053 965

En busca de la mamá de Nora

N

orita -como yo le digo desde los rincones de mi corazón- cumplió cincuenta años.

Y, como tantas veces en estos años que pasaron, me vino a visitar; siempre estamos conectadas por el corazón y ella sabe cuándo estoy en casa y pasa a saludarme dos minutos. Norita esta vez llegó con un pedido de regalo especial: «Ayúdame a encontrar a mi mamá».

Nora tiene cincuenta años y creo que cien de sufrires en la espalda. Ha vivido dos vidas juntas, las dos de dolores y exclusión.

No sabe leer ni escribir y cada día se levanta a ver como sobrevive en medio de una humanidad que cada vez incluye menos aunque en los discursos digamos lo contrario.

Ayer era uno de esos días donde lo que no se incendiaba estaba a punto de hacerlo, es decir un día con unas nubes grises y gordas, y una está con traje de baño, un poco complicado.

Ella llegó en medio del caos, y mientras tomamos unos mates y los teléfonos no paraban de sonar y los mails de llegar, levanté la mirada dos segundos y le dije: ¿Si le escribimos a la Katy?

«Katy» conduce un programa donde encuentran gente y la reúnen; nunca lo había visto, doy fe de ello, pero lo había escuchado.

Ella me miró con los ojitos llenos de luz, que incendiaban con sus destellos y me dijo: «está por empezar» A veces las palabras sobran y demasiadas están de más. Entonces le dije: «calentá más agua para el mate, querés?» y nos sentamos las dos en un viejo sillón frente al tele, en medio de los silbidos de los teléfonos y demás idas y venidas de la casa.

Para completar, ella no había comido, así que le calenté un plato de arroz con salsa, acompañado con mate amargo. «Cuando hay amor nada de lo que se coma hace daño», decía mi abuela; me acordé de ella y rogué que tuviera razón.

Justo empezó el programa y a los cinco minutos apareció en la pantalla subtitulado un número para whatsapp; como nunca lo registré y mandé un mensaje, me contestaron y pidieron que mandáramos toda la información por mail. Ahí nomás nos sentamos a contar la historia.

Nora se crió con su papá, hasta que éste fue encarcelado por homicidio en Chaco.

Ella le tenía terror porque él abusaba de ella, y, además, la maltrataba a diario -ya el abuso es el maltrato más maltratador.

Ella recuerda que un día el hombre con un palo le pego tanto a su mamá que la tuvieron que internar y después con amenazas no la dejó acercarse más. Su mamá quería llevarse a Nora y sus hermanos, pero no pudo.

Noticias

Dios de

Alicia Peressutti

Ella lloró siempre por su mamá; cada noche se acostaba con una estampita de la Virgen del Rosario y una foto desvencijada, opaca, donde estaba su mamá vestida con un vestido negro largo que dejaba traslucir un vientre abultado de embarazo. Dentro de la panza estaba Nora.

Nora no tuvo en su vida un sólo día fácil.

De niña la metieron en prostitución y sufrió todas las violencias juntas.

Fuera donde fuera, con su bolsita de ropa llevaba la estampita de la Virgen y la fotito de su mamá.

Hasta que un día un primo que también la abusaba le rompió la foto y la estampita.

Nora siguió llorando a su madre cada noche, rogando a la Virgen saber qué pasó con ella.

«Ali, necesito saber si está viva para abrazarla y si está muerta llevarle flores a la tumba», me dijo con palabras húmedas de lágrimas.

Sacó una partida de nacimiento con datos de su mamá; entonces le dije: «Norita, acá tenemos el número de libreta cívica de tu mami, es un dato importante». Me miró sorprendida y me dijo: «Nunca nadie me dijo que acá estaba ese número y yo no sé leer el número de mi mamá». Apenas pudo terminar la frase con una angustia sorda agolpándose en su pecho.

Se fue de acá llorando, y como vio que no decía nada, me dijo: «Tené fe, que la Virgencita del Rosario de San Nicolás me va a hacer el milagro».

Cuando subió a la moto me miró hondo con sus ojitos húmedos y marrones y me dijo: «Todos me prometieron y sólo vos me ayudaste y no te reíste nunca de mis penas; muchos se han reído y burlado de mi dolor y vos en cambio te sentaste una hora conmigo para ver cómo hacíamos. Gracias, Ali, te quiero toda la vida».

Cuando se fue, un río de pájaros azules me inundó el alma y un mar de mariposas de esperanzas me hicieron cosquillas en las entrañas.

La vamos a encontrar, Norita, la vamos a encontrar, aunque tengamos que ir programa por programa.

Por Alicia Peressutti, escritora argentina Fundadora de una ONG y asesora de la Academia de Ciencias del Vaticano

Participe enviando sus colaboraciones, cuyos textos deben de ser entre 300 y 350 palabras, de ser posible acompañadas de una fotografía, a alguna de las siguientes direcciones: jaimeseptien@gmail.com o mensaje@elobservadorenlinea.com

FAMILIA

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13 de septiembre de 2015/ AÑO 21, No. 1053

El Observador de la actualidaD

CONSULTORIO DE PSICÓLOGOS CATÓLICOS

Un buen noviazgo Por Yusi Cervantes Leyzaola

Hola. Tengo novio y ambos somos parte de un grupo de parroquia.

Un día quiero formalizar, pero por ahora no es el tiempo aún. Nos respetamos mucho los dos y tenemos un diálogo profundo sobre todos los temas. ¿Cuál es tu consejo para nosotros? Gracias.

L

¡Felicidades! o primero que quiero decir es que este noviazgo va a ser lo que ustedes quieran. Una buena relación no es cosa de suerte, de magia o de química, sino un ejercicio consciente de la inteligencia y la voluntad. No hay tal cosa como que «no funcionó», así, en

forma impersonal, como si eso no tuviera que ver con las personas que los novios son. Los noviazgos, y posteriormente los matrimonios, hay que construirlos día a día.

Me agrada pensar que ustedes van contracorriente, con la valentía que propone el Papa. Ante una sociedad que no cree en los

amores sólidos, que considera que los jóvenes son incapaces de comprometerse en un amor definitivo, pleno, para toda la vida, ahí están jóvenes como ustedes, decididos a construir una relación de noviazgo sólida, con la mirada puesta en la posibilidad de formalizar en el futuro, pero sin precipitarse, todo a su tiempo.

¿Algunos consejos?

▶Estén seguros de tener la salud emocional necesaria. No es que tengan que ser perfectos, sin defecto; pero sí hace falta que tengan un mínimo de madurez, capacidad para relacionarse con los demás, para compartir, que sepan comunicarse... Si esto no está ocurriendo, éste es el momento de hacer algo al respecto. Es decir, buscar asesoría, terapia, lo que haga falta para desarrollar este aspecto de sus personas y llegar sanos al matrimonio.

▶ Si los problemas son graves, por ejemplo, si hay adicciones, codependencia, violencia, celos o manipulación, es mejor terminar el noviazgo. No se puede construir un buen matrimonio con situaciones como éstas. ▶Tengan claro lo que significa el noviazgo. Hoy en día se ha distorsionado tanto este concepto que se le llama novios a casi cualquier cosa, pero ustedes saben que es una preparación para el matrimonio, y la decisión de contraer matrimonio es la más importante que tomamos en nuestra vida, porque afecta radicalmente el resto de nuestra vida y la vida de nuestro cónyuge y la de nuestros hijos.

Así que prepárense bien, estudien, vayan a retiros... pero sobre todo cuiden su noviazgo día a día. ▶ Procuren conocerse lo mejor posible. Sean sinceros, hablen de sus historias, sus familias de origen, sus anhelos, sus ideales, sus valores, sus intereses,

sus miedos, sus limitaciones...

Platiquen de cómo desean su futuro juntos: hijos, proyectos, trabajo, apostolado...

• No traten de ocultar sus defectos. Traten, eso sí, de corregirlos. Pero, mientras lo logran, no sean falsos. Si el otro no tolera ese defecto, quizá sea mejor que la relación termine.

Pero si ambos toleran los defectos del otro y se ayudan a enmendarlos, adelante. Ésa es una muy buena señal de que tienen capacidad para vivir en pareja.

Tomen en cuenta que un buen noviazgo… ▶ Es casto. ▶ Les hace sentir bien, alegres, tranquilos. ▶ Les ayuda a tener seguridad en sí mismos. ▶ Los motiva a ser mejores en sus estudios o en su trabajo. ▶ Los acerca a sus familias; la suya y la del otro. ▶ Fortalece sus valores y principios. ▶ Los hace vivir su fe con mayor profundidad. ▶ Los motiva a ser generosos con los demás. ▶ Los anima a luchar por sus metas a largo plazo. ▶ Los ayuda a vivir mejor sus amistades. ▶ Los hace sentirse libres. Saben que estar juntos es una decisión voluntaria.

La psicóloga Yusi Cervantes Leyzaola responderá por este medio las preguntas que le envíen al correo electrónico: yusicervantes@hotmail.com o que le hagan al 403 29 43.

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

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BASURA ELECTRÓNICA

C

ada año se generan hasta 50 millones de toneladas de basura electrónica en el mundo. Pero no la vemos; ¿dónde está?

No en nuestros propios basureros sino en los de Paquistán, India y Nigeria, y hasta en los poblados pobres de China; porque, aunque según un convenio internacional, está prohibido exportar esta basura a naciones en desarrollo, en los países más aforturnados hay gente muy astuta que gana dinero violando esta ley y manda los desperdicios electrónicos a gente que no tiene la culpa.

Se calcula que la vida vida media de una computadora, tableta electrónica, televisor o celular es de tres a cinco años, porque siempre salen nuevos modelos y la gente se deshace de sus aparatos para comprar lo más avanzado. ¡Sólo el 10% de la basura electrónica se maneja correctamente! Recuerda que de los componentes electrónicos se desprenden sutancias tóxicas, como plomo, mercurio y cadmio, que contaminan el agua y el suelo.

Chispitas Primer acto: Lola compra un cuadro. Segundo acto: Lola se dispone a clavarlo. Tercer acto: Lola se lastima el dedo con el martillo, y lanza un alarido. ¿Cómo se llamó la obra?

El grito de Dolores.

COMPLETA EL DIBUJO Y COLOREA

POR TI Y POR EL PLANETA

HAZ TUS PROPIOS

JUGUETES

H

Cuando en tu casa vayan a tirar un televisor viejo, o a cambiar la compu o cualquier otro aparato electrónico, llamen por teléfono al municipio; éste se encargará de pasar por los aparatos grandes, o indicará cómo proceder; de manera que muchas partes serán recicladas, contaminando menos.

az unos rehiletes patrios con palitos, alfileres de cabeza, y papel lustre rojo y verde bandera.

Corta en el papel un cuadro de 20 centímetros de lado. Marca con un lápiz, por el lado opaco (blanco), unas líneas muy suaves de punta a punta, y recorta por las líneas pero sin llegar al centro, dejando algunos centímeros libres. Junta una esquina de cada lado en el centro, ayudándote con pegamento, e inserta el alfiler. Clávalo en el palito, y listo. Haz un rehilete de cada color.

Llega Pepito a la Cámara de Diputados para escuchar el tercer informe presidencial, y todos los políticos (diputados, senadores, presidente, secretarios de Estado y magistrados) le preguntan: — ¿De veras tú eres Pepito, el de los cuentos?

— No, señores; yo soy el de los chistes; los de los cuentos son ustedes.

Mensaje presidencial: — Mexicanos, les tengo dos noticias, una buena y una mala. La buena es que ya pagamos la deuda externa.

— ¡Hurra! ¡Bravoooo! ¡Que viva México!

— Y ahora les voy a dar la mala: tenemos tres días para desocupar el país.