1058 El Observador de la actualidad

18 de octubre de 2015

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

AÑO 21

No. 1058

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SÍNODO: LEYENDO LA REALIDAD DE LAS FAMILIAS

E

l Sínodo extraordinario de la familia está a unos días de terminar. Durante las últimas tres semanas los obispos invitados, de distintas regiones del mundo, han visto los problemas y dificultades, y decidirán por dónde ir. La familia vive realidades urgentes que atender; en ella se confiere el «depósito de la vida», hoy tan devaluado.

En su mensaje inicial el Papa Francisco les dejó en claro que no eran un parlamento, refirién-

E

n Europa estamos asistiendo a un fenómeno inquietante: día sí, día también los medios de comunicación nos asaltan con alguna noticia escandalosa relacionada con la Iglesia (habría que puntualizar: con miembros de la Iglesia). Casi todos los recortes tienen que ver con la depravación sexual de algunos ministros. Una tristeza, qué quieren que les diga, aunque no deja de ser casual que los editoriales no escondan una sorprendente expectativa: que los prelados reunidos en sínodo junto al Papa, para trabajar aspectos relacionados con la evangelización en la familia, se sientan interpelados a cortarle las piernas a la moral cristiana –moral del hombre, pues no es únicamente propia de los católicospara adecuarla al sino de los tiempos, es decir, a la podredumbre de un mundo que continuamente gira alrededor de los placeres venéreos de carácter ilícito. Ellos saben que si se rompe la comunión eclesial, naufragaría la única institución religiosa que se mantiene firme a sus principios.

Pero la inquietud no sólo tiene que ver con los que hostigan a la curia.

También con los fieles pusilánimes que, ante la catarata de noticias escandalosas, dudan de la promesa de Cristo acerca de la firmeza de la Iglesia ante las

dose a que para coincidir en el futuro de la familia y su papel en la Iglesia no hacía falta negociar. Así pues, el Sínodo ha dado voz a familias y a los obispos de cada región; la misericordia, la verdad y la justicia han sido temas tratados con especial atención. Los prelados han reconocido la importancia de los movimientos y asociaciones, para la pastoral familiar. El Sínodo que comenzó el 4 de octubre termina las reflexiones y trabajos el próximo sábado 25.

DESDE MADRID MIGUEL ARANGUREN

www.miguelaranguren.com

Ante la duda y el miedo asechanzas de Satanás. Se ha inoculado el veneno del miedo, que hace cuestionarse a muchas personas de buena fe del Papa, así como de la pervivencia del Catecismo, obra cumbre del pontificado de Juan Pablo II gracias al trabajo del por entonces cardenal Ratzinger. ¿No es ese el trabajo de la víbora? Que los buenos pierdan el aliento mediante la propagación de la mentira.

Uno se asoma a la historia de la Iglesia y aprende que los azotes del

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enemigo vienen de antiguo. De hecho, del minuto cero en el que dio comienzo esta misericordia del Cielo.

Apostasías, excomuniones, escándalos… han sido el pan nuestro de cada día, como pan nuestro han sido los testimonios santos de tantos hombres y mujeres de variadísima condición (desde Papas a campesinas). Pero si nos focalizamos en los últimos cuatro siglos, llegaremos a la feliz conclusión de que por fuertes que sean los

embates, la Iglesia no cambiará en su esencia (en la esencia de su doctrina) ni sucumbirá al odio.

Francia es un magnífico ejemplo.

La Revolución de la que tanto nos jactamos en los países democráticos, fue mecha que prendió una terrible persecución religiosa. Los gobernantes, en todas las escalas del poder, renunciaban a su fe y muchos de ellos se echaban a los brazos de oscuras logias masónicas. Más tarde, Napoleón encarceló al Santo Padre y amenazó a un cardenal con el fin de la Iglesia. Éste no dudó en desengañarle: «No podrá porque ni siquiera nosotros, los fieles católicos, lo hemos conseguido».

Se refería el purpurado a la medianía de los cristianos, quienes sobre los hombros no portamos magníficas obras para la admiración del mundo sino, más bien, una colección interminable de toda clase de pecados. El secreto es que Jesús carga con ellos.

Y que, además, su Amor y la Gracia de sus sacramentos despiertan en un puñadito de fieles el afán por ser mejores, por anhelar la santidad. Es la sal de la tierra, esos pellizcos minerales con los que la obra, observada desde cierta perspectiva, es admirable. El calendario está repleto, como decía antes, de hombres y mujeres que vencieron las dudas y el miedo.

entrevista

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18 de octubre de 2015/ AÑO 21, No. 1058

El Observador de la actualidaD

«Cuando la familia está en problemas, la sociedad está en problemas» Mar Muñoz Visoso es directora ejecutiva del Secretariado de Diversidad Cultural de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos. Durante el

Encuentro Mundial de las Familias ha sido entrevistada en Filadelfia por El Observador.

Por Chucho Picón, enviado especial

Háblanos un poco de ti. ¿A qué te dedicas?

Yo soy originaria de Valencia, España, y estoy casada con un mexicano poblano.

Nuestra familia está realmente muy comprometida en la Iglesia. Yo soy originalmente periodista, pero también he sido directora de la pastoral hispana por muchos años, en Denver; y luego en la capital, Washington, con los obispos, trabajando con todas las comunidades étnicas y culturales, no solamente con la comunidad latina, sino también con la afroamericana, la nativoamericana, los asiáticos, y, sobre todo, en la pastoral de migrantes y refugiados.

¿Cuál es tu responsabilidad en la Conferencia Episcopal de Estados Unidos?

El trabajo que nosotros hacemos es fundamentalmente en la tarea pastoral. Hay otro departamento que se encarga de la integración de los migrantes, de hacer el cabildeo con el gobierno, mientras que nosotros hacemos la parte de la atención pastoral, porque toda esta gente viene con necesidades espirituales, igual que viene con necesidades físicas y laborales.

Entonces hay que tatar de invitarlos a que hagan comunidad, a que creen comunidad, que participen en la vida de la Iglesia, y a que realmente pongan sus valores al servicio de la Iglesia y al servicio de las familias. ¿Quiénes fueron los protagonistas en esta visita del Papa Francisco a Estados Unidos?

Creo que hubo diversos protagonistas, en diferentes escenarios. En primer lugar, obviamente, fue la gran fiesta de la familia, y él ha venido repitiendo eso: que es el motivo por el cual venía a Estados Unidos. Y en realidad ésa es la razón por la que no hubo actos tan multitudinarios en otros lugares; hubo la Misa en el Square Garden, y hubo la Misa de canonización de Junípero Serra; pero todos fueron recintos pequeños, porque él quería venir a encontrarse con las familias, a hablar a las familias. Y la homilía fue la de un pastor hablando a las familias.

Nada de controversia política, sino cuidar de la familia, cuidar de los ancianos, cuidar de los niños, construir las familias.

Porque cuando la familia está en proble-

Mar Muñoz Visoso junto a su familia.

mas, la sociedad está en problemas. Yo creo que el gran protagonista de todo esto fueron las familias.

¿Cuáles han sido los puntos centrales del mensaje de Francisco en esta visita que hizo a Estados Unidos?

En primer lugar le ha pedido a este país que asuma sus responsabilidades para el bien común. Que aprendan a trabajar juntos, que se dejen de tanta polémica y tanta disensión, y que trabajen juntos.

Yo creo que esa es la tarea que les ha dejado a los políticos: que los Estados Unidos vivan a la altura de la historia de este país; y por eso él pone los grandes modelos, como Lincoln, Martin Luther King, Dorothy Day y Thomas Merton.

Nos pone modelos que no son inalcanzables; nos pone gente que se ha esforzado y que podemos seguir: nosotros podemos ser los Martin Luther King de hoy. Eso nos está diciendo, a los políticos y a la gente de a pie.

Y yo creo que el resto de la historia de la visita ha sido el decirnos: éste es un país que ha sido construido por inmigrantes, y que debe honrar esa historia; que no debe olvidar su pasado sino construir sobre él; que debe aceptar a los inmigrantes, que debe involucrarlos, que debe integrarlos, que debe potenciarlos; porque esos inmigrantes, a su vez, tendrán que asumir, tendrán que aceptar a otros inmigrantes.

Quién es Mar Muñoz

▶ Actualmente es directora ejecutiva del Secretariado de Diversidad Cultural en la Iglesia de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos. ▶ Desde 2007 ha sido subdirectora de relaciones con los medios de comunicación en la conferencia episcopal. Trabajó en la arquidiócesis de Denver, de 1996 a 2007. ▶ Colabora en numerosos esfuerzos de los obispos estadounidenses, incluyendo la promoción de la diversidad cultural en la Iglesia, servicios a inmigrantes y refugiados, colectas nacionales, y culto divino.

Los hispanoamericanos, las familias migrantes, ¿qué deben esperar como consecuencia de esta visita del Papa?

Algo que podrían esperar es que por lo menos se reabra el debate, de una forma seria, sobre la reforma migratoria. Éste es un país que no puede permitirse esperar más tiempo la reforma migratoria; no

podemos seguir teniendo más de once millones de personas viviendo en las sombras aunque son importantes para este país, trabajando en sectores clave y que están enriqueciendo al país y haciéndolo grande, y que, sin embargo, no tienen ninguna clase de derechos aunque están contribuyendo, aunque están pagando sus impuestos, y no se benefician de ninguna de esas cosas.

Me parece que es posible, y ésa es mi esperanza, que tras la visita de Francisco, el Congreso se vuelva a reunir y diga: «¡Vamos a hacerlo! Porque si queremos hacerlo lo vamos a hacer. Vamos a dejarnos de extremismos y vamos a buscar la manera de hacerlo, bien sea por partes o bien sea de una manera comprensiva».

Mar, ¿cuál sería tu conclusión y tu mensaje final?

Mi mensaje final sería el lema del Encuentro Mundial de las Familias: «El amor es nuestra misión». Creo que es un lema muy bonito porque todo se construye con amor: nuestra participación en la sociedad, nuestra creación de las familias; pero sobre todo indica que es nuestra misión, lo que a su vez indica que las familias son misioneras. Por eso el Papa nos envía a ser discípulos misioneros, ¿cómo? En familia, dando ejemplo en la sociedad, y también saliendo de nosotros mismos a evangelizar, a construir comunidades fuertes, a construir comunidades evangelizadoras que invitan a otras familias: familias evangelizando familias, familias construyendo una sociedad fuerte, que está promovida y que está anclada en el amor.

especial

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la Beata Teresa de Calcuta muchas veces experimentó la soledad de la fe

«La máxima pobreza es no sentirse amado»

Con motivo de los 12 años de la beatificación de la madre Teresa de Calcuta, la cual se llevó a cabo un 19 de octubre, El Observador conversó con el padre Brian Kolodiejchuk, vicepostulador de la causa de canonización de la religiosa y superior de los Padres Misioneros de la Caridad. El sacerdote, quien lleva 16 años con la responsabilidad de este proceso, nos habló del libro que recoge las cartas personales de la beata: Ven, se mi luz, de las batallas de fe que libró y de la enseñanza que deja a los católicos del siglo XXI. Omar Árcega

¿Cómo cambió su vida al ser nombrado vice postulador?

Transformó completamente mi ritmo de vida como misionero de la caridad. A nivel externo implicó todo mi tiempo dedicado a la causa; de modo interno me dio la oportunidad de tener una visión más completa de la madre Teresa, de su santidad y esto me ayudó en mi propia vida espiritual y de consagrado.

¿Cómo va el proceso de canonización?

El proceso empezó cuando la gente percibió que la madre Teresa vivió una vida de santidad.

Después vino el proceso formal que es el discernimiento de la Iglesia para confirmar la percepción del pueblo de Dios; posteriormente viene el milagro que es la confirmación de Dios. Tuvimos un milagro para la beatificación y nos hace un milagro para la santificación. En encontrar evidencia de ello estamos trabajando.

A mucha gente le sorprende que la madre Teresa tuviera dudas de fe...

Es importante recordar que san Juan de la Cruz habla de la noche oscura; es necesa-

ria una purificación antes de llegar a una unión mística con Jesús. La madre Teresa tenía este tipo de purificaciones en sus primeros años de religiosa; en 1947 experimentó una unión muy fuerte con Jesús.

Después vivió lo que ella llamaba «La oscuridad», así como santa Teresa de Lisieux, que en los últimos días de su vida experimentó este tipo de dudas.

En los primeros años de la fundación exigía mucho a las hermanas; con la edad se fue suavizando, como los abuelos. Pero, a pesar de ser estricta, tenía muchas expectativas sobre las hermanas, las religiosas la seguían porque comunicaba su amor por

También podemos ver la importancia de la fe. Cada santo vive las virtudes de manera heroica.

Para la madre Teresa su gran virtud es la fe, pues ser famosa, buscada por centenas de personas, con tanta responsabilidad en sus hombros, sólo se puede soportar si tienes en tu corazón la consolación de Jesús, esa unión íntima con Él; todos pensábamos que esto sostenía a la madre Teresa.

Pero después nos dimos cuenta de que no, al contrario, ella vivió su fe sin las consolaciones que generalmente necesitamos los demás.

Ella interpretaba en esta vivencia como la oportunidad de experimentar la pobreza espiritual, pues muchas veces expresó que la pobreza más grande es sentirse no amado, es sentirse solo y ella vivió todo esto. Era como una oscuridad apostólica pues ofrecía este sufrimiento espiritual por los pobres.

¿Hay quien dice que era una mujer muy rígida?

amor es, ante todo, un compromiso, decisión y fidelidad.

¿Qué mensaje nos deja a los católicos?

ellas y muchas veces mencionó que más que una superiora deseaba ser una madre.

¿Qué podemos encontrar en Ven, se mi luz?

Algo que encontramos ahí es una definición del amor; porque muchas veces pensamos que amor es solo un sentimiento, pero Madre Teresa nos muestra que el

Ella hacía hincapié en la importancia de las cosas pequeñas. En eso todos podemos imitarla, pues nuestra vida es de cosas ordinarias pero les podemos poner un amor extraordinario. Por más sencilla que sean los actos que hacemos, si en ello ponemos nuestro amor a Dios y al prójimo entonces los estamos transformando en algo magnífico. No tenemos que ir a Calcuta para imitarla; en los que nos rodean y en las pequeñas cosas podemos mostrar nuestro amor a Jesús.

tema de la semana

LOUIS Y ZÉILE, ESPOSOS SANTOS 18 de octubre de 2015/ AÑO 21, No. 1058

El Observador de la actualidad/página 4

El milagro que permite la canonización de los padres de santa Teresita del Niño Jesús Este domingo 18 de octubre, dentro del marco del Sínodo de la Familia que se está llevando a cabo en el Vaticano, tiene lugar la canonización de los esposos beatos Louis Martin y Zéile Guérin. Los beneficiarios de los dos milagros que los llevaron a los altares son niños.

L

frecuentes las complicaciones en niños prematuros. Ella presentó problemas respiratorios y cardíacos, así como septicemia y hemorragia cerebral.

Como la niña nació el día de la fiesta de santa Teresa de Ávila, la llamaron Carmen, y el papá fue a un monasterio carmelita de las afueras de la ciudad a pedir oraciones para su hijita, y las hermanas tomaron muy a pecho esta intención.

Los padres iban allí todos los domingos a Misa ,y volvían de prisa al hospital.

En noviembre la niña empeoró, y a la mamá por primera vez se le permitió tocar a su bebé, que estaba en incubadora.

El 23 de noviembre la priora del convento les dio una oración impresa en español, dirigida a los beatos Louis y Zéile, y comenzaron a rezarla. Al día siguiente se efectuó un cambio: la infección de la niña se controló, y empezó a recuperarse de tal manera que el 2 de enero de 2009 salió del hospital.

Sin embargo, la hemorragia cerebral dilataba su cráneo y la hacía sufrir. Un nuevo examen previó que el 19 de febrero tendría que ser operada. Entonces los papás de la pequeña re-intensificaron sus rezos a los beatos Martin, cuyo relicario pasó providencialmente por el Santuario de Lleida justo antes.

ouis (Luis) Martin y Zéile (Celia) Guérin ya eran beatos desde 2008, gracias a un milagro realizado por Dios a través de la intercesión de estos esposos. Y el beneficiario en este caso fue Pietro, un niño italiano.

Así fue el primer milagro

Pietro es el quinto hijo de la familia Schilirò. Nació en Monza el 25 de mayo de 2002, pero en seguida debió ser trasladado a una unidad de cuidados intensivos por una insuficiencia respiratoria. El diagnóstico fue «síndrome de aspiración de meconio».

Adèle y Valter, los padres del niño, creían que todo se solucionaría en pocos días, pues en la mayoría de los casos el tratamiento oportuno permite la recuperación de los bebés afectados por dicho mal. Pero no fue así: el daño había sido de tal magnitud que el pronóstico médico era fatal. Desde el punto de vista científico, una biopsia pulmonar determinó que la enfermedad era congénita y sin solución posible.

Ya sólo Dios podría cambiar las cosas.

Los papás de Pietro se comunicaron de inmediato con el carmelita Antonio Sangalli para que bautizara al bebé, y el sacerdote, que era amigo de la familia, acompañó diariamente a los padres y les dio una estampita con una oración y la fotografía de dos personas; les explicó: «Son Louis y Zéile Martín, padres de santa Teresa de Lisieux. Récenles; ellos perdieron a cuatro niños y pueden ayudarles en su sufrimiento».

Los padres comenzaron un boca a boca convocando a amigos, colegas, médicos, vecinos y conocidos para unirse por medio de la novena a los padres de santa Teresa de Lisieux para pedir el milagro Tras un mes de haber nacido, la salud de Pietro no mejoraba; pero la mañana del 29 de junio de 2002 una enfermera corrió al encuentro de los esposos Schilirò a informarles: «¡Ha sucedido un milagro!». Por primera vez, era posible reducir el porcentaje de oxígeno bombeado a los pulmones de Pietro, y para el 2 de julio el bebé ya respiraba solo, y el 27 del mismo mes regresó a casa.

Se realizaron muchas investigaciones, y Benedicto XVI aprobó la beatificación de los esposos Martin, que tuvo lugar el 19 de octubre de 2008, cuan-

Pietro, hospitalizado poco después de nacer; a los seis años, el día de la beatificación, y a los doce, visitando a Francisco.

El papá de Carmen, su hermano mayor (Ismael, nacido en 2004) y sus abuelos acudieron para agradecer y, al mismo tiempo, pedir de nuevo su intercesión. Desde su monasterio, las carmelitas se unieron a ellos en la oración.

do Pietro tenía ya seis años de edad.

El pequeño, con simplicidad, contó entonces su historia: «Nací con una enfermedad y, cuando estaba enfermo, los esposos Martin pidieron a Jesús que me curara y me curó».

Otros seis años después, Pietro Schilirò se encontró también con Francisco, a quien visitó el el 29 de marzo de 2014. Entonces dijo: «Sé que hay otro milagro que está en estudio, ¡estoy muy contento!», refiriéndose a la nueva intercesión de los esposos Martin.

Unos días más tarde, la ecografía reveló que la hemorragia cerebral había desaparecido, y que sólo había dejado cicatrices pero ninguna secuela, cosa que, hasta ahora, la ciencia no ha podido explicar.

Es éste el milagro cuyo decreto de reconocimiento ha sido autorizado por Francisco, haciendo posible que Louis y Zéile sean ahora declarados santos, igual que ya lo es su famosa hija santa Teresita del Niño Jesús y de su Santa Faz.

El segundo prodigio

Este segundo milagro, que hace posible la canonización de los padres de santa Teresita del Niño Jesús, ha ocurrido en Valencia, España, y quien recibió el favor celestial fue una niña.

Nació el 15 de octubre de 2008, luego de 28 semanas de un embarazo muy difícil. «Prepárense para lo peor», se les advirtió a sus padres, ya que son

La pequeña Carmen.

Fuentes consultadas: 1) «Pietro, el niño salvado por un milagro, que permitió beatificar a los padres de Santa Teresa de Lisieux», Portaluz. 2) «Primero milagro de los beatos Luis y Celia Martin, padres de Santa Teresita», www.louiszeliemartin-alencon.com 3) «Anuncio del Vaticano», Sanctuaire de Lisieux.

tema de la semana

LOUIS Y ZÉILE, ESPOSOS SANTOS 18 de octubre de 2015/ AÑO 21, No. 1058

Por qué estos dos santos son tan importantes para las familias de hoy «Padres para siempre», una inicitiva de los Caballeros de Colón para la formación de hombres, ha publicado en su web una entrevista que realizó al padre Linus Ryan, O.C.D., sacerdote carmelita irlandés que fungió como el promotor de la causa de canonización de los esposos Louis y Zéile. Aquí están algunas de sus respuestas: ¿Cómo logrará la beatificación [y canonización] dar realce a la vocación al matrimonio y al llamado universal a la santidad?

Esperamos que la beatificación y, finalmente la canonización, muestren los detalles de su vida matrimonial a mayor número de personas. Nunca antes en la historia de la Iglesia el matrimonio había estado tan devaluado como ahora. La presión mediática contra el matrimonio cristiano es implacable, a medida que crecen los esfuerzos por normalizar lo anormal y descomunal, como lo vemos con la presión por aceptar las uniones del mismo sexo. La Iglesia tiene una montaña por escalar, y el ejemplo de la hermosa vida de casados de Louis y Zéile será un tesoro.

Louis y Zéile se carteaban cuando estaban separados. En una de sus cartas, Luis firma: «Tu esposo y verdadero amigo, que te ama para toda la vida». Celia escribe: «Todo el día estoy contigo en espíritu…

Estoy tan impaciente por estar contigo, mi querido Luis». ¿Cómo mantuvieron Luis y Celia su fuerte y afectuoso apego mutuo, incluso durante las ausencias y en medio de los problemas cotidianos que enfrentaron con sus hijos y su negocio?

Los consejeros matrimoniales modernos podrían describir el matrimonio de Louis y Zéile como cien por ciento exitoso en el campo de la comunicación. Así también, ambos consideraban el más mínimo detalle de su vida cotidiana de casados con una perspectiva sobrenatural.

Ambos llegaron al matrimonio con

un profundo sentido de vocación.

Estaban decididos a que su amor por Dios y el amor entre ellos crecieran rápidamente. Muchas de sus plegarias estaban centradas en este fin. Su vida de plegarias, particularmente la Eucaristía, nutría constantemente su perspectiva sobrenatural en cada aspecto de sus vidas. Gran número de estudios sobre sus cartas y vida hogareña documentan la facilidad con la que los miembros de su familia declaraban abiertamente su lealtad y profundo afecto entre ellos.

¿Cómo lograron Louis y Zéile hacer de su hogar un lugar donde sus hijos crecieran en la fe católica y el amor por Dios?

En una familia en la que el padre y la madre mostraban tal afecto uno por el otro y donde todo se veía de manera sobrenatural, se debe encontrar un ambiente perfecto para criar a sus hijos. Las cartas de santa Teresita (Carta 261) al padre Bellière, el misionero, resumen todo cuando dice: «Dios me dio un padre

y una madre más dignos del Cielo que de la Tierra».

Louis y Zéile tuvieron nueve hijos, cuatro de ellos murieron a muy temprana edad. ¿Cómo pueden ellos enseñarles a los padres de hoy que se afligen por la pérdida de un hijo a vivir con este sufrimiento?

Louis y Zéile perdieron cuatro hijos en menos de cinco años. Como en todo lo demás, enfrentaron este indescriptible sufrimiento con una intrépida fe cristiana. Lo vieron como lo que era: la voluntad condescendiente de Dios.

Una vida de sólidas plegarias y devoción por los sacramentos les dio a ambos la reserva espiritual que, aunada a su fortaleza natural, los ayudó a sortear estas cuatro tempestades.

No todas las madres están preparadas para adoptar esta actitud, pero es el único camino.

La entrevista completa puede leerse en www.fathersforgood.org/ffg/es/ news/archive/fr_ryan.html

El Observador de la actualidad/página 5

Exposición en Roma, durante el Sínodo, de las reliquias de Teresita y sus padres

C

on motivo del Sínodo sobre la familia, las urnas con las reliquias de santa Teresita del Niño Jesús y sus padres serán expuestas para la veneración de los fieles en la capilla de Nuestra Señora Salus Populi Romani, devoción mariana a la que Francisco ha encomendado los frutos de los trabajos sinodales y las familias de todo el mundo. Hasta el 25 de octubre, se podrá rezar ante ellas en la basílica de Santa María Mayor, de 7:00 de la mañana a 7:00 de la tarde.

Todos los días, a las 17 horas, se rezará el Rosario y se celebrará la Santa Misa a las 18 horas. En la primera semana de la asamblea sinodal se rezará por los niños, en la segunda por los padres y en la tercera por los abuelos.

Además, este 18 de octubre, los progenitores de santa Teresa de Lisieux, los beatos Louis Martin y Zélie Guerin, serán canonizados en una ceremonia que presidirá Francisco en el atrio de la plaza de San Pedro. Louis y Zélie Martin fueron beatificados el 19 de octubre de 2008 por Benedicto XVI. Fuente: Zenit

Silla de ruedas que usó Louis Martin en sus últimos años de vida.

Relicario con el cabello de Zéile Guérin.

tema de la semana

LOUIS Y ZÉILE, ESPOSOS SANTOS 18 de octubre de 2015/ AÑO 21, No. 1058

El Observador de la actualidad/página 6

Lo que debería ser normal: una familia centrada en Dios

H

ay santos que se hicieron santos por la vía del martirio; otros porque Dios les encomendó la difícil tarea de anunciar el Evangelio en lejanas tierras, o bien porque se desgastaron atendiendo a enfermos, huérfanos, pobres o a cualquier otro necesitado.

Pero la santidad no es sólo para aquellos que realizan esta clase de cosas extraordinarias, sino para todos. Juan Pablo II ya explicaba que para ser santo

basta con vivir de forma extraordinaria las cosas más ordinarias de la vida. Y eso es justo lo que hizo la familia Martin Guérin.

Los esposos Zéile (Celia) y Louis (Luis) vivieron las mismas contrariedades que cualquier familia: enfermedades, muerte, problemas con los vecinos, desconcierto en la educación de los hijos, apuros económicos, etc. Pero todo lo abordaron centrados en Cristo. La ejemplaridad de su vida radica en que vivieron su vo-

cación matrimonial «como Dios manda», y la consecuencia lógica es que su descendencia también aprendió a centrarse en Cristo. Por eso no es extraño que, de un total de nueve hijos, sus cinco hijas sobrevivientes se enamoraran de Jesús e ingresaran en la vida consagrada. Juan XXIII lo explicó así: «Cuando una familia es profundamente cristiana, el sacerdocio y la vida religiosa se presentan naturalmente en el pensamiento y la vida de los hijos».

Z

L

éile Guérin nació en Gandelain, Normandía (Francia) el 23 de diciembre de 1831. Sus padres tuvieron una vida muy dura, lo que los hizo de una fe firme, pero también rudos, autoritarios y exigentes; Zéile dice en una de sus cartas que su infancia y juventud fueron tristes «como un sudario».

Zéile aprendió en el internado de las religiosas de la Adoración Perpetua el oficio de bordar y confeccionar encajes, y a eso se dedicó, montando una pequeña empresa.

Se cruzó un día con Louis, y escuchó interiormente que era el hombre para ella.

Se enamoraron, y se casaron el 1958, tres meses después de su primer encuentro.

Llevaron una vida matrimonial muy cristiana, con Misa diaria, oración personal y comunitaria, confesión frecuente y participación en la vida parroquial. De su unión nacieron nueve hijos, dos varones y siete mujeres; pero cuatro de ellos murieron prematuramente, sobreviviendo sólo cinco hijas. A los 45 años, a Zéile se le diagnosticó un tumor en el pecho; sobrevivió a su enfermedad menos de un año, falleciendo en agosto de 1877.

Marie Louisa

Sor María del Sagrado Corazón

N

ació en 1860 y fue la mayor de los nueve hijos. A los 8 años, en el Internado de la Visitación, rezó y consiguió de san José la salud de una tía que era monja ahí, y cuando recibió la Confirmación adoptó el nombre de Josefina en honor al santo. A los 13 años fue madrina de bautizo de su hermana Teresita.

A la muerte de su madre, se encargó del hogar y atendía a los mendigos. A los 22 años quedó «atrapada en las redes» de Jesús e ingresó al convento carmelita.

Tuvo artritis reumatoide por 26 años y sus piernas estuvieron llagadas por once años. Ofrecía todo esto por la salvación de las almas. Murió de pulmonía en 1940.

Marie Hélène Nació en 1864.

Cuarta de nueve.

Murió a los 5 años.

Marie Pauline Madre Inés de Jesús

N

ació en 1861. Fue la segunda de nueve.

A los 6 años fue madrina de bautizo de su hermanito recién nacido, José Juan Bautista.

Cuando de niña iba a ir a la catedral con su madre a rezar al Santísimo Sacramento, Pauline corría a ponerse su mejor vestido. Su madre la enseñó a hacer pequeños sacrificios, por ejemplo, cuando sus hermanas querían usar algo suyo.

Pauline estudió en el Internado de la Visitación. A la muerte de su mamá, su hermana Teresita la adoptó como su madre sustituta.

Fue la primera en optar por la vida religiosa ingresando en el Carmelo en 1882. Falleció en 1951 de una infección pulmonar.

Joseph Louis Nació en 1866.

Quinto de nueve.

Murió de 5 meses de edad.

Joseph Jean Baptiste

Nació en 1867. Sexto hijo. Murió de 8 meses.

Marie Léonie

Sierva de Dios Francisca Teresa

N

ació en 1863. Fue la tercera en nacer, y actualmente se encuentra en proceso de beatificación. Sufrió de mala salud desde bebé. Su madre pidió la intercesión de santa Margarita María Alacoque, diciéndole: «Si Marie Léonie va a ser santa algún día, entonces cúrala», y no volvió a padecer enfermedad crónica en la infancia.

Fue la hija más rebelde, y mala estudiante, por lo que la dieron de baja del Internado de la Visitación.

Ofreció a Dios su vida a cambio de la de su madre cuando ésta enfermó de cáncer; pero el Señor tenía otros planes: viviría para ser monja de La Visitación, después de dos intentos fallidos en conventos. Murió en 1941 en olor de santidad.

Marie Mélanie Thérèse Nació en 1870. Octava.

Murió de 2 meses.

Marie Céline

Sor Genoveva de la Santa Faz

N

ació en 1869. Fue la séptima en nacer, y fue la compañera de juegos de santa Teresita.

Llegaron a ser prácticamente inseparables. Tenía gran facilidad para los estudios, y mucha disposición para aprender cosas nuevas.

Desde muy temprana edad deseaba ser monja, y hacia 1887entendió que lo suyo sería el Carmelo, tal como ya lo era para sus hermanas Marie Louisa y Pauline.

En 1888, a los 19 años , recibió una propuesta de matrimonio, que rechazó; dos meses después le comunicó a su padre su intención de ser religiosa; pero se quedó cuidando de él hasta su fallecimiento seis años más tarde. Ingresó al convento en1894, y falleció en 1959.

ouis Martin nació en Burdeos (Francia) el 22 de agosto de 1823. Cuando su familia se trasladó a Alençon, Louis estudió con los Hermanos de las Escuelas Cristianas, recibiendo una sólida formación religiosa. Y a los 22 años quiso consagrarse a Dios, mas no fue admitido en la vida religiosa porque no sabía latín. Aprendió el oficio de relojero y montó su relojería.

Sus padres vivieron siempre con él, incluso después de su matrimonio con Zéile.

Al morir su esposa, Louis se encontró solo para sacar adelante a su familia: la hija mayor tenía 17 años y la más pequeña, Teresa, cuatro y medio. Se trasladó a Lisieux, donde residía el hermano de Zéile con su esposa Celina. La tía Celina ayudó a cuidar de las hijas. Entre 1882 y 1887 Louis acompañó a tres de sus hijas al Carmelo.

El sacrificio mayor fue separarse de Teresa, que entró en el Carmelo a los 15 años.

Luis tenía una enfermedad que lo fue invalidando hasta llegar a la pérdida de sus facultades mentales. También tuvo que usar silla de ruedas en los últimos años de su vida. Fue internado en el sanatorio de Caen, y murió en julio de 1894.

Marie Françoise Thérèse Santa Teresa del Niño Jesús y de la Santa Faz

L

a benjamina de la familia.

Nació en 1873. Ya había cumplido 5 años cuando murió su madre. Cuando tenía 9, Pauline, su «segunda mamá», entró al convento, por lo que sufrió mucho.

A los 15 años estaba convencida de que su vocación era ser monja carmelita, pero no se le admitía aún por su corta edad, así que peregrinó a Roma a pedirle permiso al Papa, quien le dijo que así sería si era voluntad de Dios.

En el Carmelo vivió dos misterios: la infancia de Jesús y su pasión. A los 23 años enfermó de tuberculosis. Murió en 1897, a los 24 años.

SER JOVEN

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

En RJC encuentras amor Tienen 7 años luchando por un ideal: rescatar a los jóvenes de las adicciones. No se han cansado de buscar un espacio para trabajar. En donde lo encuentran, rinden frutos. Así son los jóvenes que integran Red Juvenil Católica (RJC).

Redacción Con información de Chucho Picón

S

on muchos los jóvenes que, alejados de Dios y que, envueltos en una situación familiar complicada no encuentran paz, viven en depresión, o peor aún, caen en las adicciones. Es ahí donde entra el trabajo de RJC que, a través de campamentos, los integra de nueva cuenta en la familia, la Iglesia y la sociedad.

Tere Padilla, coordinadora general, destaca que el grupo está bien preparado para brindar la mejor atención con una buena dosis de amor, esa que tanto necesitan para volver al buen camino.

«Nosotros somos un grupo capacitado para la prevención de adicciones y la esencia es el espíritu, el dejarnos guiar como siervos de Dios para que por medio de nuestras manos, de nuestro rostro, se refleje el rostro de Cristo y así podamos llegar a ellos con puro amor, no hay más.

El amor lo puede todo. Dialogamos con ellos, nos ponemos en sus zapatos, convivimos, los amamos; les enseñamos a ocupar el tiempo libre. Muchos de ellos son corredores».

«En los campamentos manejamos terapia, pero sin perder el objetivo del amor y la credibilidad. El adicto es importante para nosotros. En el grupo hay mucho amor. Les enseñamos a que se amen para que puedan estar llenos del amor de Dios, para que ellos puedan guiarse con su luz».

Cinco de sus servidores compartieron con El Observador el motivo de su llegada a RJC y el cambio tan notorio en su vida a raíz de ello.

SARAÍ, 18 AÑOS

Actualmente estoy estudiando, pero antes era una chica aislada, no tenía ami-

Red Juvenil Católica pertenece a la parroquia de Nuestra Señora de los Ángeles, en Corregidora Querétaro.

PRÓXIMO CAMPAMENTO

30, 31 y 1 de noviembre INFORMES Red Juvenil Católica Tel: 442 1170351 (Miguel) gos, no hablaba con nadie, fumaba, tomaba y después vino mi conversión. Empecé a recibir los cursos en Red Juvenil y ahora soy una chica que sonríe, que se divierte; me encanta correr, me encanta la música. Ahora soy una chica loca, pero por el amor de Dios. Quiero que otros chavos salgan adelante.

MARICARMEN, 18 AÑOS

Yo no estaba muy ligada a esto de la Iglesia. Me enojaba cuando me invitaban a retiros. Cuando llegue a Red Juvenil

empecé a conocer a Dios. Ahora soy una chica alegre, con ganas de vivir, me gusta mucho correr. Ahora estoy en grupos de la Iglesia, en el ministerio de música y vamos a misionar.

conmigo. Si mi familia me deja sólo, Dios no me deja, y aquí estoy para ayudar a otros. Alguna vez también fui alcohólico y estamos aquí para ayudar y para servir al prójimo.

VERÓNICA, 26 AÑOS

DAVID, 19 AÑOS

Sufría mucho de depresión, me la pasaba en mi casa llorando. Conocí a Dios a través de Red Juvenil y ahora estoy muy feliz.

Me gusta estar aquí, he aprendido mucho; me gusta más mi vida. Ahora amo mi vida.

GUSTAVO, 19 AÑOS

Soy el coordinador del ministerio de música. Antes estaba en Renovación Carismática, pero no tomaba muy enserio a Dios; en Red cambie. Yo tenía muchos problemas de depresión. Hubo ocasiones en que me quería suicidar; pensaba que la gente no me quería, que nadie se interesaba por mí.

Entonces Red me abrió los ojos, me enseño que no estoy sólo, que Dios está

Mi conversión comenzó hacer tres años, cuando por medio de Red Juvenil, tuve mi encuentro con Dios. Siempre fui una persona muy aislada. Me acerqué a amigos drogadictos y con mente atea; incluso había algunos que le rendían culto a la muerte. Me fui adentrando con ellos y varias veces me llegue a drogar. Me hice adicto al tabaco, pero, para gloria de Dios, lo dejé hace poco. Mi vida cambio porque empecé a vivir la fe.

Red Juvenil necesita jóvenes dispuestos a propagar el Evangelio. Necesita manos y ayuda incondicional de bienhechores, para que su misión perdure y fructifique muchos años más.

NADA MÁS PARA RECORDAR...

Que todo ecologista se equivoca cuando por dar valor a la Naturaleza, desvaloriza al ser humano.

Que se equivoca quien promueve el aborto dizque para ahorrarse bocas que «agoten» los recursos naturales.

Que el progreso técnico aplicado a la Naturaleza, en sí es positivo; lo negativo está cuando se usa destructivamente. «...pues toda criatura es cántico de amor....»

Fray Eulalio Gómez

papa francisco EDITORIAL

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Misión rescate Sinopsis

‘Ares 3’ es el nombre de la misión de investigación científica al planeta Marte que la NASA ha enviado. Luego de una devastadora tormenta de arena, la misión es suspendida, provocando la evacuación de emergencia de todos, excepto un astronauta, el botánico Mark Watney, a quien dan por fallecido luego de que un accidente lo separara del grupo. Sobreviviente y solitario en el planeta rojo, Mark tendrá que idear una serie de acciones que le permitan vivir y hacer contacto con la Tierra, superando sus propios límites en la esperanza de ser rescatado. Mientras que en la Tierra, al darse cuenta de que sigue con vida, la tripulación de la nave Hermes, gracias a la unión y trabajo en

variables de Calidad Creatividad Afirmación de Valores Pertinencia y Adecuación Armonía Comunicativa

equipo, idean la misión de rescate más ambiciosa de la historia humana.

Momentos de tensión recurrentes.

Lenguaje malsonante sugerido.

violencia conducta sexual

lenguaje y vulgaridad Nota: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador.

Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR. Fuente: afavordelomejor.com

Pasante de moda

variables de Calidad Creatividad Afirmación de Valores Pertinencia y Adecuación Armonía Comunicativa

K

Por Chucho Picón

enneth Chukwuka Iloabuchi es ahora un sacerdote nigeriano en la diócesis de CartagenaMurcia, en España. Trabaja como vicario parroquial de San Pedro del Pinatar, pero antes abandonó sueños y encontró otros; cruzó fronteras e hizo promesas que por poco olvida

Sus primeroS planes

Vicios y Adicciones

Sinopsis

De migrante Desde niño quería ayudar a la gente, y eso fue lo que lo hizo salir de su país.

Pero fue en medio de una tormenta en el mar, en la que perecieron más de cien de sus compañeros migrantes, que Kenneth decidió que debía dar su vida al servicio de los demás, aunque no sabía cómo ni dónde.

A continuación su testimonio

Densidad de Contenidos

Tras su jubilación y luego de haber perdido a su esposa, Ben recibe la oportunidad de entrar como pasante en una empresa de moda que ha ganado popularidad inmediata en la red fundada por una joven creativa y audaz, Jules. Aunque en un principio la relación entre ambos parece estar muy distante, pronto el peso que el éxito ha dejado sobre los hombros

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de Jules y que la ha llevado a tomar el rol de manutención de su familia, la hace sentirse vulnerable y encuentra en Ben a ese amigo con la experiencia y estabilidad que ella tanto necesita para poner orden en su vida y valorar lo que desea y merece. La trama muestra situaciones de engaño, infidelidad. Conversaciones de índole sexual, se sugieren relaciones sexuales e insinuaciones.

Densidad de Contenidos violencia conducta sexual Vicios y Adicciones lenguaje y vulgaridad Nota: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador.

Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR. Fuente: afavordelomejor.com

Kenneth deseaba convertirse en abogado para poder ayudar a los demás, y para ello quería ir a Londres. Junto con un amigo y el consentimiento previo de su madre, emprendió el viaje para el cual invocó la ayuda de Dios.

Yo nunca pensé que fuera a ser un sacerdote. Pero Dios tiene un plan para cada uno de nosotros, y uno va buscando y descubriendo qué es lo que Él nos tiene preparado.

En mi caso yo tenía pensado ir a Londres a estudiar para ser un abogado. Después de estudiar en mi país, un amigo me sugirió que podíamos irnos a Inglaterra para estudiar la carrera y obtener un título.

Esta inquietud, en el fondo, me surgió porque no me gustaba ver los sufrimientos de la gente, porque era algo que yo no podía soportar desde niño; eso siempre me ha roto el corazón. Por eso yo pensé desde pequeño: «voy a ser un abogado para defender a la gente de las injusticias».

Cuando le dije a mi madre cuáles eran mis planes, esperaba lo peor, pero ella me apoyó.

Un naufragio que lo hizo prometer

En nuestro primer intento por entrar a España fuimos detenidos por la guardia civil y nos deportaron a Argelia. Nadie puede imaginar la necesidad que pasamos ahí, y fui testigo de cómo muchos mueren. Caminamos semanas y semanas por el desierto, casi sin llevar comida ni agua; sobrevivimos gracias a que a veces nos encontrábamos con algunas personas que vivían en el desierto y nos ayudaban. Así estuvimos meses en Argelia, pero con la ayuda de la gente que

«Estuvimos llorando e hicimos promesas, y una de mis promesas fue que si Dios me rescataba vivo, yo entregaría mi vida a su servicio; ¿cómo sería este servicio?, yo no lo sabía.»

«En la vida, cuando uno ya ha conseguido su sueño, ya no se acuerda uno de las promesas y de los planes. Aunque Dios había salvado mi vida, yo no había vuelto a pensar en mi trayecto en el mar; estuve viviendo como cualquier otro joven, trabajando y yendo a la discoteca».

nos señaló el camino pudimos regresar a Marruecos. Y es que después de enfrentar el desierto ya no nos quedaban más opciones que volver a intentar entrar en España.

Pero ahora por el mar, en una patera.

Salimos en la noche desde Marruecos en dos pateras. En la que yo viajaba éramos 98 migrantes, y en la otra 132. Nos dijeron que, cuando mucho, en cuatro horas estaríamos en España. Pero fue una mentira. Toda la noche estuvimos en el mar. Ése fue un momento muy importante en mi vida. A veces no me gusta recordar esto, pero fue justo aquí cuando Dios comenzó a tocar mi corazón, porque antes de que fué-

papa francisco

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e a sacerdote

Entró al seminario para comprobar si tenía vocación y, con ayuda de sus formadores, se convirtió en sacerdote. ramos rescatados en el mar por la guardia civil, algo grande pasó: la muerte de unos compañeros. Sucedió que había una tormenta y de repente se paró el motor de la otra patera; nosotros intentábamos animarlos, pero de pronto llegó una gran ola y hundió la patera; todos cayeron en el mar, y no pudimos salvar la vida de ninguno.

Estuvimos llorando e hicimos promesas, y una de mis promesas fue que si Dios me rescataba vivo, yo entregaría mi vida a su servicio; ¿cómo sería este servicio?, yo no lo sabía. En ese momento también recordé que la persona que está viva es la que puede servir a Dios. Tú puedes servir a Dios

cuando estás vivo, no cuando estás muerto. Así que lo que me importaba en aquel momento era vivir, pero no para llegar a ser un abogado o un juez, sino para cumplir la promesa de que si Dios me rescataba yo lo iba a servir.

Después de muchas horas, cuando llegaba la mañana, fuimos rescatados por la guardia civil.

Algunos años de vida normal y después al seminario

Fuimos a un pueblo que nos indicó un amigo, y conseguimos trabajo sin papeles.

Estuve viviendo y laborando ahí por cuatro años, y tenía novia.

Kenneth agradece a Dios el haberle concedido convertirse en sacerdote.

En la vida, cuando uno ya ha conseguido su sueño, ya no se acuerda uno de las promesas y de los planes.

Aunque Dios había salvado mi vida, yo no había vuelto a pensar en mi trayecto en el mar; estuve viviendo como cualquier otro joven, trabajando y yendo a la discoteca.

La mayoría de nosotros, que éramos católicos bautizados y confirmados en la fe de la Iglesia, no íbamos a Misa debido al problema del idioma; por eso íbamos a cultos evangélicos donde los pastores hablaban nuestra lengua. Pero un domingo mi madre me llamó por teléfono y me preguntó: «¿Ya fuiste a Misa hoy?»; yo le mentí diciendo: «Sí, sí, ¡y con lo que me cuesta debido al idioma!». Ella me indicó: «Mira, hijo: allí está tu fe; y quizá también te va a ayudar para aprender el idioma», porque mi lengua natal es el inglés; y entonces decidí intentarlo la siguiente semana.

Entonces fui en domingo al templo de san Andrés, y nada más al cruzar por la puerta vi a un sacerdote ya muy mayor, que se llama don Jesús Abenza, que estaba predicando.

Estuve viendo la vida de este sacerdote y me di cuenta con el paso de los años que él se dedicaba a servir a los demás. Y entonces volvía recordar la promesa que hice en el mar: que iba a entregar mi vida al servicio de los demás.

Y así nació mi vocación. Un día cogí el coraje de acercarme y preguntarle:

¿Qué le diría a alguien que quisiera ser como usted?

¿Esa persona eres tú? —me contestó.

Yo me apresuré a decir: ¡No, no! Yo sólo pregunto por curiosidad No te preocupes. Algún día te llevaré al seminario

¿Qué es un seminario?

Donde se preparan las personas que van a ser sacerdotes como yo. En dos años no volvimos a hablar del tema, pero un día me dijo cuando yo salía del templo: ¡Oye, Kenneth! ¿Qué te parece si el miércoles que viene vamos al seminario? ¡Vale!

Fuimos allá y me presentó con el rector, quien me dijo: Don Jesús me ha dicho que tú podrías ser un sacerdote.

No, no —contesté —; yo sólo vine e acompañar al padre al seminario.

Decidí pedirle a Dios una prueba. Como tenía a mi novia, la prueba era que la llamaría para decirle que yo quería ser sacerdote, y que si ella estaba de acuerdo entonces yo probaría este camino.

La llamé y se lo dije; ella antes no había sabido nada de esto, ni que yo iba cada dos semanas al seminario. Se quedó callada unos minutos y luego me contestó: «Si eso te va a hacer feliz, cuenta también con mi apoyo».

Así que entré en el seminario, y fui comprobando si tenía la vocación. Y con la ayuda de mis formadores, y de tres obispos, poco a poco pude confirmar que verdaderamente Dios me estaba llamando para ser un sacerdote.

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Cada semana con Francisco

Marcelo López Cambronero

El don del discernimiento

P

ocos lo saben, pero los vampiros no fueron inventados por Bram Stoker en su novela «Drácula».

Pertenecen a una antiquísima tradición de los pueblos eslavos cristiano-ortodoxos y son una representación de los demonios, que se acercan a los hogares con figura humana, llamando a la puerta de manera educada, porque no pueden atacarnos si no les invitamos y les dejamos pasar.

Entonces nos engañan, nos tientan, nos separan de la verdad con buenas palabras y nos arrastran hacia el pecado, alimentándose de nuestra vida, de nuestra sangre.

Pero antes, en esta antigua concepción del mal, nosotros tenemos que beber de su sangre, entrar en comunión con ellos, produciéndose así una terrible metáfora de la Eucaristía. El diablo nada puede sin la connivencia del hombre.

Cristo nos enseñó a rezar «líbranos del mal» porque es real y nos acecha. No es un cuento que se ideó para que los niños hagan lo que se les mande. El Papa Francisco advierte sobre esta cuestión cada poco tiempo y nos anima a estar vigilantes y a discernir, a comprender, lo que viene del Señor y lo que emana de la oscuridad. Hay que recordar que el diablo es un falso teólogo y sus mensajes y disquisiciones siempre intentan tergiversar a Dios.

El maligno, dice Francisco, procura «interpretar las palabras de Jesús y también las actitudes de Jesús de modo diverso, contra Jesús», y se vale de varias artimañas, entre las que están el fomentar el relativismo «anestesiando» las conciencias y el usar torticeramente «rigideces doctrinales».

Hemos de evitar que se duerma nuestra conciencia, buscando activamente el bien y la verdad.

El Espíritu Santo nos ayudará a discernir, cosa que debemos desear, pedir, y después -nos aconseja el Papa- pensar «de dónde vienen los comentarios, las palabras, las enseñanzas… para no dejar entrar a aquel que engaña.» Estar cerca de Cristo y de su Iglesia, con el Papa a la cabeza, es el camino y la orientación para vivir la fe en plenitud.

Marcelo López Cambronero Director del Instituto de Filosofía Edith Stein-Academia Internacional de Filosofía

especial EDITORIAL

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Religiosa y entrenadora de futbol americano

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uenta Lisa Maurer, de 46 años, que una de las veces que más lloró en su vida fue cuando decidió seguir su vocación religiosa y hacerse monja.

Se podría pensar que, en un momento de duda en su fe, valoró las cosas materiales y físicas que perdería para siempre y que eso le encogió el alma al punto de hacerla derramar lágrimas.

Pero el motivo era de índole bien poco predecible en una mujer de su edad y condición [entonces tenía 38 años y era profesora], pues resulta que lo que le compungía era pensar que nunca más iba a entrenar a chicos en el instituto.

Pero la vida le tenía reservada una sorpresa: convertirse en entrenadora de futbol americano.

Hija de entrenador y profesora

Maurer es hija de un entrenador de futbol americano. Desde muy pequeña estuvo en contacto con ese mundo y es buena conocedora de sus interioridades. De los sacrificios familiares que ha de afrontar alguien que forma a los jóvenes, de las

Reza con fortachones y prohíbe las palabrotas

Maurer es hija de un entrenador de futbol americano. Desde pequeña disfruta ese mundo.

relaciones con estos, de las incontables sesiones de video.

Antes del año 2007 era profesora en un instituto y se dedicaba a echar una mano en equipos femeninos de voleibol y otros deportes.

Pero sintió la llamada del Señor y quiso dedicar su vida a la oración y la reflexión.

Ingresó en el convento benedictino de Duluth, en Minnesota, y comenzó una nueva etapa de su existencia.

Lo que pasa es que esa congregación benedictina había fundado, a principios

del siglo XX, la universidad de St. Scholastica y, como es norma en Estados Unidos, ésta tenía un equipo de futbol. Modesto, de la tercera división de la NCAA, pero equipo al fin y al cabo.

En el vestuario (masculino) ya no se dicen palabrotas, al menos no con la hermana Maurer delante.

Cuando escuchó los silbatos, llegó el gusanillo

Algo se movió en los sentimientos de la Hermana Lisa cuando escuchó los silbatos

14 de18septiembre de octubrede de2014 2015// AÑO 21, 20, No. 1058 1001 de los entrenadores en el campo cercano a su habitación, donde rezaba el rosario.

Ese algo, ese gusanillo, ese recordar sus orígenes, a su padre y su pasión, le llevaron a bajar al cesped y rezar allí mismo.

Poco tiempo después, intrigado, el entrenador de la universidad, Kurt Ramler, se interesó por la hermana.

«Me sorprendió poder hablar con ella de futbol. No tenía un conocimiento superficial. En absoluto. Era una auténtica enamorada del juego y sabía muy bien lo que decía». Ramler lo pensó y le ofreció un puesto de entrenadora junto a él, en concreto con los kickers y los punters.

«Lo que busco en mi equipo de asistentes es inteligencia, corazón y ganas de enseñar. Y en todas esas facetas es extraordinaria», concluye Ramler.

La monja fue parte, el año pasado, de un equipo que acabó la temporada regular 10-0, aunque perdieron el primer partido de playoff. Este año han comenzado 3-1 la campaña.

Los jugadores, en cualquier caso, están encantados con ella, aunque no puedan decir groserías.

Con Lisa Maurer ya son dos las mujeres que son entrenadoras en el mundo del futbol americano, al menos en lo que se refiere a la NFL y la NCAA. A la religiosa se unió en esta histórica lista la psicóloga Jen Welter, que Bruce Arians fichó para su grupo en los Arizona Cardinals.

Por Pepe Rodríguez

Tocando el fondo de mí Por Xyskia Valladares

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o sé qué es lo que hace que reaccionemos de un modo, y no de otro, ante los acontecimientos que nos tocan vivir. No sé por qué, ante una misma situación, alguien acaba haciéndose más sensible, más empático, más emocionalmente inteligente. Y otro, en iguales condiciones, se vuelve más frío, más distante y más racional. Lo que sí sé es que esto sucede. Ninguna persona reacciona igual ante la vivencia de unos mismos hechos.

Un soldado ve un piano abandonado en un campo de batalla y no piensa en acercarse a tocarlo. Otro lo ve y no puede evitar abrirlo y acariciar sus teclas aunque no sepa música. Un niño abandonado por su padre en la infancia puede hacerse sensible ante las personas que sufren, otro en la misma coyuntura se hará duro y frío.

Pero a todos nos llega un momento en la vida en que nos damos cuenta de que sufrimos porque hemos automatizado nuestras reacciones. Y sentimos la necesidad de poner en pausa nuestras elec-

ciones y empezar a vivir con conciencia reflexiva: pensando en lo que pensamos, tomando conciencia de lo que nos decimos y abriendo los ojos a lo que nunca nos fijamos. Despertamos.

Es cuando nos damos cuenta de que no todos los soldados se detienen ante el piano abandonado en el campo de batalla; de que no todas las personas sufren del mismo modo; de que nosotros mismos elegimos diariamente un modo concreto de reaccionar ante los hechos que nos ocurren.

Y nos preguntamos si estamos satisfechos con nuestras elecciones, si queremos seguir viviendo en la misma clave (de víctima, de mártir, de guay, de listo, de guapo, de sabelotodo, de despistado, de piadoso, etc.) o, si por el contrario, queremos empezar a vivir auténticamente. Somos iluminados interiormente. En esta conexión profunda con nuestro propio ser

«Del hablador he aprendido a callar; del intolerante, a ser indulgente, y del malévolo a tratar a los demás con amabilidad. Y, por curioso que parezca, no siento ninguna gratitud hacia esos maestros» (Khalil Gibran) es cuando perdemos nuestros miedos, nos vamos liberando y va apareciendo nuestra mejor versión de nosotros mismos. Creedme, la gente valora mucho a las personas auténticas y libres. Suelen ser personas humildes porque no temen que les digan sus errores y saben hablar el idioma del corazón, que es el idioma universal.

No sé si lo has pensado. Pero es en esta situación que a mí me gustaría encontrarme el día de mi muerte. Solo así estaré lista en el momento de la verdad. Con el corazón lleno de nombres propios, con la manos cubiertas de caricias, con los ojos cargados de ternura, la mirada delatando complicidad, la piel curtida por la injusticia y los oídos rememorando miles de gracias.

EDITORIAL IGLESIA, AHORA

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C

omunidad cristiana en el mundo

Primera Misa en templo inglés después de cinco siglos

El último día de septiembre ha tenido lugar una celebración de la Eucaristía en el templo de San Agustín, en Snave, Inglaterra. Se trata de la primera Misa después de casi 500 años de que el sagrado recinto quedara en desuso a raíz de la persecución religiosa emprendida por la Iglesia Anglicana, fundada por el rey Enrique XVIII en el siglo XVI para justificar su vida de adulterio.

La Eucaristía fue celebrada por el padre Marcus Holden, siguiendo la liturgia en latín, con el apoyo musical del coro The Victoria Consort, que interpretó la «Misa para Cuatro Voces» del compositor William Byrd.

Además, hubo un número muy bueno de feligreses participando en el Santo Sacrificio. «El templo estaba bastante lleno, no podríamos haber acomodado mucha más gente. Las personas vinieron desde Londres y otras eran de la localidad, y había un grupo de no católicos también», expresó Marygold Turner, representante de la Latin Mass Society en Kent, institución que organizó la Eucaristía.

Con información de Gaudium Press

Matrimonio víctima del genocidio de Ruanda, hacia los altares Se trata de Cyprien y Daphrose Rugamba, cuya causa de canonización ya se ha abierto oficialmente

Un año de la expulsión de cien mil cristianos en Nínive

Y se cumplió un año de que en Iraq los yijadistas del Estado Islámico «limpiaran» de cristianos Mosul y la llanura de Nínive. Cien mil de éstos fueron obligados a abandonar en una sola noche las localidades que desde tiempos de la más primitiva Iglesia —siglos antes del nacimiento de Mahoma y de que éste inventara la religión islámica— eran habitadas por creyentes en Jesucristo.

Así lo ha recordado el cardenal Fernando Filoni, quien era nuncio vaticano en Iraq y Jordania en 2003, cuando Juan Pablo II hizo todo lo posible por evitar que Estados Unidos invadiera Iraq bajo el pretexto de las supuestas «armas de destrucción masiva» de Saddam Hussein. La historia del actual sufrimiento de los cristianos iraquíes no comenzó con las decapitaciones del Estado Islámico en 2014, explica el prelado, sino en 2003, justo a raíz de la invasión estadounidense, pues le abrió la puerta al desastre actual.

Con información de Vatican Insider

Ataque al Sagrario en un templo en Alicante, España

El templo de Bigastro, en Alicante, España, sufrió profanación y robo. No tenía ni una semana que los vecinos le habían regalado a la Virgen de Belén, su santa patrona, una corona para su imagen, cuando unos vándalos asaltaron el templo por la noche y la robaron. No conformes, realizaron destrozos en el mobiliario, arrancaron crucifijos, tiraron cirios por todo el templo y, lo peor, rompiendo el Sagrario .

La prensa local ha reconocido: «Se trata de un ataque contra la Iglesia en sí, y no un robo por dinero», ya que era sabido que la corona no era de oro macizo, sino apenas con baño de oro.

Con información del «Diario Información»

Tirados al mar con las manos atadas y la boca cosida, continuaban rezando Dieciocho mártires españoles que acaban de ser beatificados

E

n Santander, España, se celebró el 3 de octubre la Misa de beatificación de 18 mártires que murieron durante la persecución religiosa en España al comienzo de la Guerra Civil. Son 16 religiosos cistercienses del monasterio de Cóbreces en Cantabria y dos monjas del monasterio de Fons Salutis de Algemesí, en Valencia.

La celebración fue presidida por el cardenal Angelo Amato, prefecto de la Congregación para la Causa de los Santos, y en ella se leyó la vida y el martirio de estos nuevos beatos. Su historia estremece: «El 22 de julio de 1936, un grupo de milicianos entró en el monasterio de Cóbreces.

Pusieron contra un muro a algunos religiosos, los insultaron y simularon su fusilamiento. Entre el 3 y 4 de diciembre de 1936 el grupo más numerosos de religiosos fue tirado al mar con las manos

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El Observador de la actualidaD

atadas y la boca cosida con hilo de hierro porque continuaban orando. Pero ellos no guardaron rencor, perdonaron a sus verdugos».

Con estos 18, en total son ya mil 544 los mártires españoles de la Guerra Civil Española beatificados hasta ahora. Álvaro Real / Aleteia.org

H

ace 21 años, el 7 de abril de 1994, los esposos Cyprien y Daphrose Rugamba fueron masacrados junto a seis de sus diez hijos. Fue un día después del asesinato del presidente Juvenal-Habyarimana, fecha en que inició el genocidio de Ruanda.

Al menos unas ochocientas mil personas —otros cálculos hablan de un millón— fueron víctimas de la etnia de los hutus, que trataba de exterminar a los tutsis.

Cyprien y Daphrose no son el primer matrimonio camino a los altares. Los esposos María y Luis Beltrame-Quatrocchi fueron beatificados en 2001, y los padres de santa Teresita del Niño Jesús, Zelia y Louis Martin, lo fueron en 2008, y este domingo 18 de octubre serán canonizados.

Además, hay otros matrimonios cuya causa está abierta:

▶Louis Wandete y Valérie Ama , de Costa de Marfil. ▶Ulisse Amendolagine y Lelia Cossidente, italianos, carmelitas seculares. ▶Marcello Inguscio y Anna Maria Ritter, italianos, miembros de Missione Chiesa-Mondo. ▶Adela Rina Abbo Fontana y Arístides Calvani Silva, venezolanos. ▶Georges-Philias Vanier y Pauline Archer-Vanier, de Canadá. ▶Marina Francisca Cinta Sarrelangue de Balmori y Eugenio Balmori Martínez, mexicanos. ▶Marie Michelet née Vialle y Edmond Michelet, franceses.

El pasado viernes 2 de octubre, el arzobispo de Kiagli, monseñor Thaddeus Ntihinyurwa, en la Catedral de San Miguel de la capital ruandesa, abrió oficialmente la causa de canonización de los cónyuges Rugamba, cuya fama de santidad está muy extendida.

Cyprien Rugamba, nacido en 1935, y Daphrose Mukasanga, nacida en 1944, pertenecían a

la misma parroquia del sur de Ruanda. Cyprien entró en un seminario, pero dos años después lo dejó y se fue a estudiar la universidad en Burundi y después en Bélgica, donde se graduó en Ciencias Sociales. Además se interesó en la poesía, la música y la coreografía, y creó una compañía de danza tradicional.

Daphrose estudió para maestra y se dedicaba a la educación de los niños de la zona. Se casó con Cyprien en 1965, y pidió a Dios una cosa ese día, en oración silenciosa: que su marido retornara a la fe, que había abandonado desde su salida del seminario. Fue escuchada en 1982 en el santuario mariano de Kibeho.

Si el matrimonio ya era de por sí un modelo de amor y acogida, tras la conversión de Cyprien se intensificó más. En 1989, durante un viaje a Francia, visitaron una Comunidad Emmanuel, y al volver a Ruanda decidieron fundar una en su misma casa. En el momento de su muerte, el número de menores que participaba en ella ya superaba el centenar, y hoy tiene más de mil miembros.

Mientras aumentaba la violencia en el país, los esposos se esforzaron por contribuir en la pacificación, declarándose «de parte de Jesús» y rechazando la obligación de la declaración étnica. Muchos aconsejaron a la familia que huyera de Kigali hacia lugares más seguros. Aunque conscientes del peligro, decidieron quedarse a seguir atendiendo a los jóvenes, cuyo número aumentaba conforme se incrementaba la violencia en Ruanda.

La tarde del 7 de abril de 1944, como si fuese un presentimiento, la oración de la tarde se convirtió en una adoración eucarística nocturna. Esa noche, con el corazón y la mente orientados a Dios, fueron asesinados junto a varios de sus hijos naturales y de muchos de los que habían adoptado.

Redacción. Coninformación de Vatican Insider

EDITORIAL

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COLUMNA INVITADA

TRIPAS DE FRAILE

P. Fernando Pascual

Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

La radicalidad cristiana

L

a palabra radical viene de raíz, pero también tiene una connotación de fuerza que apunta a algo que puede cambiar completamente la vida.

El cristianismo es radical porque pide a cada ser humano una opción definitiva: aceptar a Cristo como Salvador, o dejarlo a un lado para seguir otras alternativas.

Ahí encontramos la radicalidad cristiana: «El que no está conmigo, está contra mí, y el que no recoge conmigo, desparrama» (Lc 11,23).

Quienes prefieren dejar de lado a Cristo, quienes lo rechazan o incluso lo persiguen, acogerán otras mentalidades a la hora de orientar sus pensamientos y sus acciones.

Esas mentalidades se caracterizarán por cierto sentimentalismo, en el que lo que importa nace de lo que cada uno siente respecto de sí mismo, de los demás, del mundo, de la vida.

O se basarán en el racionalismo, para construir, desde «ideas evidentes», casi matemáticas, una teoría que aspire a dar sentido a todo, también al sufrimiento y a la muerte.

DIRECTORIO

O preferirán el camino de la investigación científica y de la técnica, de forma que con la medicina, la ingeniería, la biología, la ecología, y tantas otras disciplinas, uno sueña en avanzar hacia un mundo casi perfecto, como el prometido por algunas utopías de los últimos siglos.

O adoptarán planteamientos «espirituales» como los que vienen del mundo oriental en sus diferen-

tes perspectivas (especialmente el budismo), que permitan al propio yo interior avanzar hacia verdades profundas con mucha ascesis y sin necesidad de recurrir a la fe en un Dios personal sin creer en una vida individual tras la muerte.

Hay tantos caminos que buscan marginar a Cristo, abandonarlo, convertirlo en una persona superada. O que también pretenden «absorberlo», hasta convertir al Maestro de Galilea en una especie de reencarnación de Buda, en un comunista anticipador de Marx, o en un gurú de la autorrealización.

El Evangelio, sin embargo, conserva su radicalismo indestructible.

El verdadero cristiano acoge a Cristo, acepta la Iglesia que Él fundó, espera su regreso definitivo, cuando juzgará a los hombres y mujeres según el mandamiento más importante: el amor (cf. Mt 25).

La radicalidad cristiana no permite ni pactos, ni planteamientos descafeinados, ni adulteraciones con la mentalidad de este mundo. «Os ruego, hermanos, que os guardéis de los que suscitan divisiones y escándalos contra la doctrina que habéis aprendido; apartaos de ellos, pues esos tales no sirven a nuestro Señor Jesucristo, sino a su propio vientre, y, por medio de suaves palabras y lisonjas, seducen los corazones de los sencillos» (Rm 16,17-18).

Hoy, como hace 20 siglos, Cristo pregunta: «¿También vosotros queréis marcharos?». La respuesta del verdadero creyente, de quien acepta la radicalidad cristiana, es la misma que dio Pedro: «Señor, ¿a quién vamos a ir? Tú tienes palabras de vida eterna, y nosotros creemos y sabemos que tú eres el Santo de Dios» (Jn 6,68‑69).

El Observador de la actualidad

DIRECCIÓN GENERAL: Jaime Septién Crespo, DIRECCIÓN GENERAL ADJUNTA: Maité Urquiza Guzzy, ASESOR JURÍDICO: Francisco Septién Urquiza, ASESORES FISCALES Y CONTABLES: Miriam Orrante Santibañez, Clemente Chauvet Flores ASISTENTE DE DIRECCIÓN ADJUNTA: Verónica Landaverde León.

14 de18septiembre de octubrede de2014 2015// AÑO 21, 20, No. 1058 1001

El Observador de la actualidaD

Colgar la sotana Puede ser un héroe lo mismo el que triunfa que el que sucumbe, pero jamás el que abandona el combate.Thomas Carlyle

U

no de los temas que debe abordarse en el Año de la Misericordia convocado por el Papa Francisco entre el 2015 y el 2016 es el tocante a los ministros sagrados que por algún motivo ya no prestan ese servicio, viven en situaciones incompatibles con él y a consecuencia de ello sufren exclusión o de falta de reinserción social.

Nada más en lo que a los presbíteros diocesanos respecta, se calcula que en el mundo hay unos 150 mil que se han retirado del ministerio. De ellos sólo una porción pequeña ha solicitado y obtenido de la Santa Sede la dispensa canónica a sus promesas de celibato, decreto gracias al cual se les desvincula de la diócesis que los promovió al estado clerical.

La abrumadora mayoría de ellos subsiste en la ambigüedad más espantosa, que también comparten sus allegados junto con el escándalo y la pesadumbre moral de las comunidades cristianas, tan proclives a atar sus expectativas personales en los ordenandos, para luego no ocultar su desencanto y frustración si éstos dejan de pertenecer a ese gremio.

Le escuché decir hace poco a Elio Masferrer que en el listado de clérigos del Anuario Pontificio siguen figurando los eclesiásticos que, como dice la gente, han colgado la sotana, pero no han sido dados de baja de las estadísticas diocesanas, y que en México de un total de 17 mil presbíteros no menos de cuatro mil ya no ejercen y entre ellos pocos han regularizado su situación canónica y hasta perviven de forma precaria.

Una de las espinas más punzantes del beato Pablo VI fue atender las numerosas peticio-

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nes de dispensa al ministerio que le llovieron de todas partes del mundo en los años posteriores a la clausura del concilio ecuménico Vaticano II. Su sucesor san Juan Pablo II cerró el dique, condicionando la petición de dispensa a los ordenados mayores de 40 años.

Tal medida no desalentó las deserciones sino que agudizó la irregularidad canónica de muchos clérigos que nominalmente siguen formando parte del estado clerical aunque ya no ejercen ni llevan una vida sacramental.

Es preocupante que muchos señores obispos esquiven algo que es de su exclusiva competencia: otorgar y actualizar las licencias ministeriales de quienes están habilitados para administrar los sacramentos y aplicar las sanciones a los infractores de la disciplina y doctrina de la Iglesia, demora que a ratos parece más un prurito a no desdorar ante la Sede Apostólica la trayectoria del obispo que un lapso prudente para serenar los casos disciplinares, especialmente aquellos que han levantado ampolla en las comunidades cristianas. Otros hay que de buenas a primeras abandonan su servicio y se desentienden de su compromiso.

El Año de la Misericordia abre la ocasión a cada diócesis e Instituto de vida consagrada masculino y femenino para formar comisiones interdisciplinarias que con un listado completo de quienes ya no están en activo, procuren acercarse a ellos, tenderles la mano, dilucidar sus actuales circunstancias y estudiar el caso de quienes quieren regresar, no desean hacerlo por ningún motivo o no deben más participar en él. De los primeros se estudiaría su situación hasta resolverla por la vía del tribunal eclesiástico; de los segundos se gestionaría su dispensa y de los terceros se dictaría una sentencia justa pero también compasiva que abone la reinserción social de quienes por diversas circunstancias no han de pasar el resto de su vida proscritos o vistos como desertores.

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ACTUALIDAD

PÁGINA 13 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

18 de octubre de 2015/ AÑO 21, No. 1058

«Nos aconsejaron separarnos por problemas económicos» Testimonio de matrimonio mexicano en el Sínodo

cer cuál era el plan de Dios para nosotros como matrimonio y como familia. Y así seguimos luchando por nuestra relación, pero ahora con un poco más de conciencia de acuerdo al plan de Dios».

Por Jaime Septién

V

arios matrimonios están tomando parte activa en las exposiciones y deliberaciones del Sínodo dedicado a la Familia. Se cuentan entre los auditores y exponen ante la asamblea de cardenales, obispos, sacerdotes y expertos sus experiencias concretas de pareja, padres o abuelos.

PASTORES ENAMORADOS DE DIOS

APRENDER A COMUNICARSE Así hicieron el pasado 5 de octubre los cónyuges mexicanos Gertrudis Clara Rubio de Galindo y Andrés Salvador Galindo López, Secretarios Ejecutivos de la Comisión Episcopal para la Familia de la Conferencia Episcopal Latinoamericana (CELAM) para la zona de México-Centroamérica.

Los esposos Galindo Rubio, que están casados desde hace 45 años y tienen dos hijos y cuatro nietos, recordaron que sus primeros años fueron difíciles, sobre todo debido a los problemas económicos que encontraron y que incluso algunos familiares les aconsejaron separarse por ese motivo.

«A pesar de la insistencia para que diéramos ese paso, Andrés y yo –afirmó la esposa– decidimos luchar contra el des-

En época de dificultades económicas decidieron colaborar con la Pastoral Familiar de su diócesis. equilibrio que había provocado aquel suceso y sacar adelante nuestro matrimonio y a la familia que empezábamos a formar, aunque esta decisión fue sin tener una conciencia clara de lo que significaba el sacramento del matrimonio».

Poco tiempo después, «gracias a Dios», dijo Gertrudis Clara Rubio de Galindo ante los padres sinodales, tuvieron la oportunidad de vivir una experiencia de relación en el Encuentro Matrimonial Católico, «en donde aprendimos a comunicarnos, a saber perdonar, pero sobre todo a cono-

Años después, en otra época de dificultades económicas, después de visitar la basílica de Guadalupe, decidieron colaborar con la Pastoral Familiar de su diócesis.

La decisión les llevó a dar su aportación en diversos lugares de Centroamérica, donde a lo largo de los años han constado que «los grandes problemas por lo que pasan las familias son provocados por factores sociales, culturales, políticos, educativos, económicos y religiosos, y el matrimonio y la familia se ven debilitados y frágiles, y su propia fuerza necesita ser rescatada a través de la formación y enseñanza de su identidad y misión».

Para ello, concluyó Rubio de Galindo, la Pastoral de la Familia requiere en este tercer milenio «pastores enamorados del proyecto de Dios», que acompañen y formen a las familias para que descubran y vivan «su identidad y su misión».

Con información de VIS

Liberan a sacerdote secuestrado por yidahistas

«

Estamos muy agradecidos con el Señor misericordioso por este regalo. Y sin duda queremos también agradecer a todos los amigos del mundo que han rezado por Jacques y por nuestra comunidad monástica, cristianos, musulmanes u otros, incluso a aquellos que no creen, por su solidaridad y cercanía».

Con estas palabras, el sacerdote Jihad Youssef, monje de la comunidad monástica siria de Deir Mar Musa, explicó a la agencia Fides su alegría y gratitud y la de los demás monjes y monjas de la comunidad, por el regreso en libertad del sacerdote sirio Jacques Murad, miembro de la comunidad monástica y prior del monasterio sirio-católico de Qaryatayn.

«Pedimos las oraciones y la solidaridad de todo hombre y mujer de buena voluntad por la paz en Siria y en todo el mundo», añade el padre Jihad, «sobre todo por todos aquellos secuestrados o desaparecidos».

El sacerdote sirio Jacques Murad fue liberado el domingo 11 de octubre. Permanecía capturado desde que el 21 de mayo unos hombres armados le tomasen del monasterio de Qaryatayn, a 60 kilómetros al sureste de Homs.

Según las noticias de fuentes locales, el sacerdote está bien físicamente y celebró la Misa del domingo en Zaydal, ciudad al sureste de Homs.

Con información de Agencias FIDES

El sacerdote sirio Jacques Murad fue liberado el domingo 11 de octubre.

Thérèse Nyirabukeye es una de las 31 mujeres que participan en el Sínodo.

El Sínodo pone en relieve el uso de los métodos naturales

L

a ruandesa Thérèse Nyirabukeye explicó ante los medios de comunicación su experiencia formando a matrimonios africanos en métodos naturales de planificación familiar.

Es una de las expertas que están participando en el Sínodo y lleva más de 30 años trabajando en este campo.

«Para las mujeres conocer su funcionamiento biológico es fundamental y les da un cierto orgullo. Me pidieron que cuando fuera al Sínodo transmitiera lo felices que están de haber descubierto la belleza de la familia y de estos métodos», dijo Thérèse Nyirabukeye, de la Federación Africana para la Acción Familiar (Ruanda) Durante los trabajos del Sínodo se ha subrayado la necesidad de profundizar en la encíclica Humanae Vitae escrita por Pablo VI, donde se trata la cuestión de la paternidad responsable. Un asunto al que el Papa ha hecho alusión en distintas ocasiones.

Explicó dos cosas: que cada matrimonio debe dialogar con su pastor cómo llevarla a cabo y que un alto índice de natalidad no es sinónimo de pobreza.

«Algunos dicen que las familias con muchos hijos, el nacimiento de muchos niños, están entre las causas de la pobreza. Me parece una opinión simplista.

Puedo decir que la causa principal de la pobreza es un sistema económico que ha quitado a la persona del centro y puso en su lugar al dios dinero».

Thérèse Nyirabukeye es una de las 31 mujeres que están participando en el Sínodo. Su opinión está siendo escuchada en las reuniones.

Con información de romereports

ACTUALIDAD actualidad

página 14 página 14 El Observador de la actualidaD

18 de5 octubre de enerodede2015/ 2014/AÑO AÑO21, 19,No. No.1058 965

CÓMO SER UN BUEN CIUDADANO

¿Y la infancia?

H

Alejandra García

ace tiempo, cuando trabajaba en un preescolar, nos parecía muy simpática una pequeña de 2 años que cantaba la canción de la telenovela juvenil de moda. Hace poco, en los premios Nickelodeon, una de las canciones nominadas por los niños decía en una parte «Vámonos bailando hasta la cama…»

Entonces recordé lo que hace un tiempo venía pensando «¿Es que ya no hay canciones para niños?» Desde luego, en el preescolar sí que las usábamos, hasta hicimos un festival de Cri-Cri… Si vemos los realities actuales en donde los niños cantan, ¡qué diferencia con aquel «Juguemos a cantar» de mis épocas! Ya no hay canción de las vocales, ni mi viejo caballo de palo…

Puras románticas, sexys y no salen del pop, rap, ranchero, como si no hubiera un género «infantil» (¿qué es eso?)

Y, desde luego, los niños ya no visten como niños (¿Los ha visto usted, querido lector?) Desde hace tiempo, cuando surgieron los concursos de belleza para niñas, algunos escritores han llamado la atención sobre el fenómeno de la «hiper-sexualización» de la infancia.

Y sí, basta ver ciertos vestidos que venden para la presentación de 3 años que parecen réplicas en miniatura de los de XV años o boda, ¡escote incluido!... ¿Y qué tal los pantalones a la cadera, mini-faldas y demás ropa que ya venden para niños?

Después del preescolar trabajé en una primaria donde algunas pequeñitas de 2° se subían la falda -sin saber bien por qué- y suspiraban por los de 5° o 6° (¿y el club de Tobi y Lulú?), sin contar los pequeños que hacían bailes que por lo menos llamaré «raros». Y no acaba todo con la sexualización: el juego favorito de los niños de 4° a 6° de primaria hoy es «Grand theft auto» (gran defauto, le llaman), un juego sumamente violento, tipo la serie de películas rápidos y furiosos, en donde

Noticias

Dios de

Las personas que se queden a dormir podrán cenar en el comedor del Don de María para ir después a descansar. obtienen puntos por robar, lesionar y hasta matar, mientras los persigue la policía. ¿Qué pasa con los niños hoy?

Muchos ya no salen al parque o a jugar por temor a que los secuestren o porque hay vecinos vándalos, los padres trabajan y los dejan ver cualquier cosa en la TV o jugar videojuegos. El problema es que no hay prácticamente ningún contenido adecuado en la TV, al menos en la abierta, y no se les controla lo que ven, ni lo que escuchan.

Papás: de nuevo la tarea es para nosotros. Imaginemos por un momento que sabemos que en un local sirven comida contaminada ¿Llevaríamos a nuestros hijos a comer allí? Entonces, ¿por qué no proteger los ojos, oídos y la mente de nuestros pequeños de toda la basura que hay afuera? Les propongo algo: salgan 30 minutos todos los días – o 2 veces por semana - al parque, a andar en bici, etc. Rescatemos nuestros viejos LP’s o casettes con música infantil, o busquemos cds, grabemos en una USB rondas infantiles, canciones de Cri-Cri, etc. Si nuestro hijo va a ver TV o a jugar un videojuego, busquemos y seleccionemos. Sentémonos con ellos al menos 10 minutos con ellos y démonos una vuelta, a ver qué ven. Démosles a escoger entre ropa adecuada…

En fin, no porque así sea el mundo, o es lo que hay, es lo que les debemos dar ¿no creen? Hace 108 años nació Cri-Cri. De nosotros depende que su música no se pierda; de nosotros depende que la infancia de nuestros hijos sea eso precisamente: infancia, no juventud ni adultez adelantada.

La columna «Cómo ser un buen ciudadano» quiere propiciar una sociedad decente y justa, y «Noticias de Dios» desea darle difusión a las obras de la solidaridad cristiana.

El Vaticano abre un albergue para hombres sin hogar

S

on muchos los gestos del Papa Francisco hacia las personas sin hogar de los alrededores de San Pedro.

A principios de año habilitó unas duchas y hace pocos meses les invitó a visitar la capilla Sixtina.

Como parte de esta preocupación, el Vaticano ha abierto un albergue a pocos pasos de la plaza de San Pedro.

El centro se llama «Casa Don de Misericordia». Se llama Don porque es un «don» verdadero de esa comunidad religiosa, y de la Misericordia porque misericordia es el segundo nombre del amor que se expresa a través de gestos concretos y generosos hacia los demás, informó en un comunicado la Limosnería Apostólica.

Los jesuitas han donado el edificio y así han respondido al llamado del Pontífice de alojar en los inmuebles de propiedad de las comunidades u órdenes religiosas a las personas necesitadas o que atraviesan por dificultades.

Las Misioneras de la Caridad gestionan el albergue cuyos gastos serán cubiertos por la orden fundada por la Madre Teresa y el Limosnero Papal.

Tiene capacidad para 34 personas.

Quienes lo soliciten, primero deben

pasar una entrevista con las religiosas y luego inscribirse. Podrán dormir allí un máximo de 30 días.

Está equipado con literas, una cocina, taquillas, lavadoras y varios baños.

Las personas que se queden a dormir podrán cenar en el comedor del Don de María para ir después a descansar; también pueden desayunar en el mismo local del dormitorio antes de salir y utilizar las duchas en la Columnata de la Plaza de San Pedro.

No es el primer centro de estas características que abre el Vaticano. En 1988 se habilitó uno con 50 camas para mujeres sin hogar.

Con información de agencias

Participe enviando sus colaboraciones, cuyos textos deben de ser entre 300 y 350 palabras, de ser posible acompañadas de una fotografía, a alguna de las siguientes direcciones: jaimeseptien@gmail.com o mensaje@elobservadorenlinea.com

FAMILIA

página 15 El Observador de la actualidaD

18 de octubre de 2015/ AÑO 21, No. 1058

Los «matrimonios compatibles» no existen

G.K. Chesterton escribía: «Yo he conocido muchos matrimonios felices pero ni uno solo compatible. Toda la mira del matrimonio es combatir durante el instante en que la incompatibilidad se hace indiscutible, y sobrevivirlo».

Y

es verdad: el cuento de que hay incompatibilidad de caracteres se inventó cuando no se tienen argumentos sólidos para romper y se carece de valentía para decir que en algo debemos cambiar o ceder.

Cada uno de nosotros somos distintos, más o menos egoístas. Es preciso poner empeño para salir de ese angosto mundo del egoísmo y descubrir la grandeza y la paz de centrar la propia vida en los demás.

Uno de los grandes retos de la familia actual es tratar de comer juntos y tener momentos de conversación. Al menos se ha de procurar hacer una comida al día juntos, ya que vivimos bombardeados por trabajos y entretenimientos que pueden quitar estos preciosos momentos del arte de convivir en familia y con los hijos. Hay que planear los temas de conversación (temas actuales, trabajo, estudio, amistades, historia, lecturas, deportes, exámenes, etc.) y saber preguntar a cada uno cómo le fue durante el día e interesarse por los detalles más pequeños.

Pocos lugares son tan buenos para educar a los hijos como la mesa de comidas, allí aprenden a conversar. Allí los padres también enseñan a sus hijos las buenas maneras y a preocuparse los unos por los otros, a compartir, a conocerse y amarse. Si la madre les prepara la comida con detalle, los hijos empiezan a sentir que valen. Es importante que los hijos se sepan apreciados y tenidos en cuenta. Además, comer en familia lleva menos riesgos de sobrepeso.

Dios ha encargado a la mujer que cuide de su esposo, y a él que la proteja y provea. Son muy importantes las legislaciones sobre el matrimonio. La ley positiva ha de basarse en la ley natural. La ley natural es la base sólida de todo derecho y de todo deber. Hay que saber distinguir entre la legalidad —que sólo ve la ley escrita— y la legitimidad. Lo legítimo es lo que es justo y lo que está en armonía con el derecho natural.

Con el «divorcio express» (divorcio rápido) se desprotege al matrimonio y se ataca fuertemente a la familia porque ese divorcio lo único que busca es separar a los cónyuges, sin considerar que muchas veces hay una crisis pasajera de parte de él o de ella, y que, reflexionando en el bien que trae la solidez de un matrimonio para los cónyuges y para los hijos, superan la prueba y salen de ella con más madurez. Ese «divorcio express» tampoco considera la patria potestad ni la manutención de los hijos, se centra en separar a los cónyuges y ya.

Reducir el matrimonio a una cuestión «erótica sexual» es remitirlo a una cuestión corporal sexual. Eso no es el matrimonio. Decía el cardenal Joseph Ratzinger: la

sexualidad se ha trivializado, se ha banalizado porque se ha reducido al placer, pero la sexualidad es un misterio muy grande, incluso es un misterio sagrado porque es un proyecto de Dios de crear al hombre para el amor, es un modo de participar de la realidad de Dios.

Tiene su plenitud en el amor divino, pero cuando la sexualidad se separa del amor, se hace trivial y se convierte en un objeto de comercio.

Al separarse del amor se separa de la vida y lleva a la «cultura de la muerte».

La cuestión de la relación entre el hombre y la mujer hunde sus raíces en la esencia más profunda del ser humano. No puede

separarse de la pregunta: ¿quién soy? Y esta pregunta, a su vez, no puede separarse del interrogante: ¿existe Dios?, y, ¿quién es Dios? La respuesta de la Biblia a estas dos preguntas es unitaria: el hombre es creado a imagen de Dios, y Dios mismo es amor.

Por este motivo, la vocación al amor es lo que hace del hombre auténtica imagen de Dios: se hace semejante a Dios en la medida en que se convierte en alguien que ama.

Las diferentes formas actuales de disolución del matrimonio, como las uniones libres y el «matrimonio a prueba», hasta el «matrimonio» entre personas del mismo sexo, son expresiones de una libertad anárquica. Una «libertad» así se basa en una banalización del cuerpo, que inevitablemente incluye la banalización del hombre. Su presupuesto es que el hombre puede hacer de sí lo que quiere: su cuerpo

se convierte de este modo en algo secundario, manipulable, que se puede utilizar como se quiere. El libertinaje termina haciendo despreciable el cuerpo.

Somos corresponsables del futuro de la humanidad; porque el futuro de la humanidad nace y crece en la familia.

G.K. Chesterton también anotó: «El lugar donde nacen los niños y mueren los hombres, donde la libertad y el amor florecen, no es una oficina, ni un comercio, ni una fábrica. Ahí veo yo la importancia de la familia. Los que hablan contra la familia no saben lo que hacen, porque no saben lo que deshacen».

Este autor inglés, Chesterton, escribió hace 75 años: «La próxima gran herejía será simplemente un ataque a la moral, especialmente a la moral sexual. Y la locura del mañana vendrá, no de Moscú, sino de Manhattan».

La familia existe y debe existir. No hay teoría o progreso que pueda destruir esta verdad sin acarrear la ruina.

El entonces cardenal Jorge Mario Bergoglio —actual Papa Francisco— dijo respecto a la iniciativa de introducir el matrimonio entre personas del mismo sexo, en Argentina, en 2010: No seamos ingenuos, no se trata de una simple lucha política, hay una intención para destruir el plan de Dios.

Moral y Luces

El secreto para un matrimonio feliz

Según J. R. R. Tolkien, autor de «El Hobbit» y «El Señor de los Anillos»

E

l escritor católico J.R.R. Tolkien, conoció a su futura esposa, Edith, a la edad de 16 años, y se enamoró locamente de ella y empezó inmediatamente a cortejarla de manera informal. Cuando el sacerdote que ejercía de tutor de Tolkien supo del romance, le prohibió seguir en contacto con Edith hasta que tuviera 21 años, para que no se distrajera de los estudios. Tolkien obedeció. Durante años esperó, y en la vigilia de su vigésimo primer cumpleaños le escribió a ella una carta en la que le declaraba su amor y le pedía su mano en matrimonio. Una semana más tarde estaban prometidos.

J.R.R. Tolkien estuvo felizmente casado durante 55 años. ¿Qué tenía el matrimonio de Tolkien que otros no tienen? ¿Por qué el suyo funcionaba?

La noción actual del amor es puro sentimiento y está centrada especialmente en uno mismo. Si alguien te excita, si tu pulso se acelera, si te afirma a ti y a tus deseos, entonces puedes decir que estás enamorado según las definiciones actuales. Tolkien rechazaba esta idea superficial del amor. Él abrazaba la concepción católica del amor verdadero como sentimiento centrado en el otro y que implica el sacrificio de los instintos

naturales y un acto firme de la voluntad.

Para ilustrar la profunda visión de Tolkien sobre el amor marital, hay que ver una carta que le dirigió a su hijo Michael Tolkien. Entre otras cosas, le escribe: «Los hombres no son monógamos (...). La monogamia, aunque ha sido durante mucho tiempo fundamental en el legado de nuestras ideas, es para nosotros, los hombres, un trozo de 'ética revelada' según la fe y no la carne.

«La esencia de un mundo caído es que lo mejor no puede alcanzarse mediante un placer libre o lo que es llamado 'auto-realización' (normalmente un nombre bonito para la auto-satisfacción, totalmente adversa para la realización del otro), sino por la negación, por el sufrimiento. La fidelidad en los matrimonios cristianos conlleva esto: una gran mortificación.

«Para un hombre cristiano no hay huida. El matrimonio puede ayudarle a santificar y a dirigir sus deseos sexuales hacia su fin adecuado; la Gracia puede ayudarle en la lucha, pero la lucha permanece. No le satisfará (del mismo modo que el hambre se mantiene alejada con comidas regulares) y le proporcionará tantas dificultades para mantener la pureza en ese estado como le proporcionará alivio (...).

«Ningún hombre, a pesar del amor sincero que siente hacia su prometida y

esposa cuando era joven, ha vivido fielmente con ella como esposa en mente y cuerpo sin el ejercicio deliberado y consciente de su voluntad, sin el sacrificio. A pocos se les dice esto, incluso si han crecido 'en la Iglesia'. Los que están fuera de ella raramente lo han oído.

«Cuando el encanto desaparece o simplemente disminuye, piensan que se han equivocado y que aún tienen que encontrar a su verdadera alma gemela. La'verdadera alma gemela' suele ser a menudo la siguiente mujer sexualmente atractiva que encuentran, con quien ellos podrían ciertamente estar casados con éxito si solo… Y aquí es cuando llega el divorcio, sustentado por ese 'si solo…'.

«Desde luego, como regla, tienen razón: cometieron un error. Sólo un hombre muy sabio puede, al final de su vida, hacer un juicio sólido sobre con quien, de entre todas las posibles oportunidades, ¡él debería haberse casado con éxito! Casi todos los matrimonios, incluso los felices, son errores en el sentido de que casi seguramente —en un mundo más perfecto o incluso con algo más de cuidado en este mundo tan imperfecto ambos cónyuges podrían haber encontrados parejas más adecuadas.

«Pero la 'verdadera alma gemela' es aquella con la que estás ya casado».

Extractado de Religión en Libertad

Une con líneas el nombre de cada Misterio del Rosario con su dibujo correspondiente

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Chispitas

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

18 de octubre de 2015

AÑO 21, No. 1058

Nace Jesús

Jesús hallado en el templo

Visita a Isabel

Anunciación

Habla el juez: —... Así que condeno al acusado a treinta días de cárcel o a cincuenta mil pesos.

Contesta el acusado: — Gracias, Señoría, creo que me quedaré con el dinero.

Presentación en el templo

LOS MISTERIOS DEL ROSARIO Última Cena

Jesús es flagelado

Venida del Espíritu Santo

Predicación de Jesús

Oración en el huerto

Asunción de María

Bodas de Caná

Jesús lleva la cruz

Resurrección

Bautismo de Jesús

Muerte en la cruz

Coronación de María

El cliente de un restaurante paga lo que acaba de consumir con un billete de cincuenta pesos.

El mesero le dice: — Perdone, señor, pero son cien pesos — ¡Oh, no, son cincuenta pesos! ¡Mírelos bien!

La Transfiguración

Coronación de espinas

Ascensión de Jesús

Imágenes tomadas de Dibujosparacatequesis.blogspot.mx

L

os no católicos critican el Rosario porque dicen que esta oración se centra en la Virgen María en lugar de centrarse en Jesucristo.

Están equivocados. Tal como lo enseñó el Papa Juan Pablo II en una encíclica, el Rosario es Cristocéntrico, lo que significa que el centro de toda esa oración es Cristo. ¿Que dónde entra Jesús? Además de cada vez que se le alaba en los Avemaría cuando se le dice a la Virgen «bendito el fruto de tu vientre, Jesús», Cristo está presente en los «Misterios» o meditaciones que se hacen de la vida de Jesús, y que enseguida se acompañan cada uno por un Padrenuestro, diez Avemarías y un Gloria.

Se pueden meditar cualquier día, pero se invita a que los Misterios Gozosos sean sobre todo lunes y sábado, los Misterios Luminosos en jueves, los Misterios Dolorosos en martes y viernes, y los Misterios Gloriosos en miércoles y domingo.

El muchacho se queja con su novia: — ¡Oye, tu padre es que me tiene por medio tonto!

— No te preocupes, es que sólo te conoce a medias.

— ¡Qué gusto me da volver a verte! Me dicen que te has convertido en fanático de la computación. ¿Es cierto?

— Y... mouse o menos.