1096 El Observador de la actualidad by El Observador de la Actualidad

10 de julio de 2016

No. 1096

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

AÑO 21

$13.00

VENTANA ABIERTA Por Jaime Septién

Saber para qué se trabaja

oy a ligar dos anécdotas recientes. Los mexicanos somos los que más horas trabajamos de los países «ricos» del planeta. Pero somos los menos productivos… Una periodista española me dijo que se iba a tomar vacaciones «como las personas». Un mes. Nuestro sistema productivo, laboral, político, nos ha hecho chambear a deshoras. Los vecinos del norte acaban a las cinco de la tarde. En México comenzamos a las cinco la segunda jornada. Pasan tres, cuatro horas muertas. O de traslado. Es terrible e improductivo. Además, poquísimos días de vacaciones. Un mes seguido es muchísimo tiempo para nuestros estándares. Pero: ¿no debería ser algo similar? Pienso que si supiéramos trabajar concentrados, sabríamos descansar relajados. «Como las personas». Uno de los «valores entendidos» del mexicano siempre me ha dejado estupefacto: «yo hago como que trabajo y ellos hacen como que me pagan». El país de la simulación. Y de las revanchas: «ya que me dan poquitas horas de descanso, me las cobro a lo chino en las horas de trabajo». Creo que es una de nuestras grandes taras. Y que si ponemos atención a la oración, a la vida en familia, a la diversión sana y al cumplimiento de nuestros compromisos, podríamos ser una nación brillante. Los mexicanos no somos ese ensarapado que duerme a la vera de un nopal. Sí, es cierto: no sabemos descansar. Quizá porque no concebimos que el descanso, asumido como gratitud, nos lleva a una vida cristianamente buena.

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Las novenas son un regalo de nuestra fe católica. La novena de emergencia que rezaba la Madre Teresa era porque necesitaba de la ayuda de Dios pero no había nueve días para esperar, así que, confiando completamente en la Virgen María como Madre, rezaba fervorosamente nueve veces el «Acordaos», una oración que data del siglo XV. Si quieres saber más sobre esta novena y sus testimonios. PÁGINA 13

Acordaos, ¡oh piadosísima Virgen María!, que jamás se ha oído decir que ninguno de los que han acudido a vuestra protección, implorando vuestro auxilio, haya sido desamparado. Animado por esta conﬁanza, a Vos acudo, oh Madre, Virgen de las vírgenes, y gimiendo bajo el peso de mis pecados me atrevo a comparecer ante Vos. Oh madre de Dios, no desechéis mis súplicas, antes bien, escuchadlas y acogedlas benignamente. Amén.

Las imágenes

Minorías y sociedad

El dios demócrata

PÁGINA 15

PÁGINA 16

PÁGINA 15

POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN

POR ANTONIO MAZA

TEMA DE LA SEMANA

MIGUEL ARANGUREN

en El Observador

La Cristiada: el origen del movimiento cristero

El remedio a la «crisis de vocaciones» parece ser bastante sencillo

PÁGINAS 4-6

PÁGINA 7

Muestran el poder de una familia dedicada a Dios

ESPECIAL

PÁGINA 2 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

La salud es lo que más importa a poblaciones como Canadá, España, Bélgica e Islandia.

PREFERENCIAS DE BIENESTAR En México lo que más importa es la educación. Los ciudadanos de Chile, Brasil y Argentina comparten la misma inquietud.

5 6

VIVIENDA 10

La satisfacción es el tema de más importancia para ciudadanos de Alemania, Reino Unido, Dinamarca e Irlanda.

7.9

10 de julio de 2016/ AÑO 21, No. 1096

¿CÓMO SE COMPARA EL BIENESTAR DE MÉXICO?

LOS MEJOR EVALUADOS

ALTO 1 2 3 4 5

Dinamarca Noruega Suiza Finlandia Islandia

MEDIO 6 7 8 9 10

Vivienda Ingresos Empleo Comunidad Educación Medio ambiente Compromiso Cívico Salud Satisfacción Seguridad

NIVEL DE BIENESTAR BAJO

Reino unido 11 México Luxemburgo 12 Brasil 13 Chile Japón 14 Sudáfrica Italia 15 España Turquía

13 14

Cómo es la vida Un informe realizado por la OCDE revela cómo va la vida de los mexicanos a través de una herramienta que mide el bienestar basado en aquellos aspectos que se consideran importantes para una mejor calidad de vida, tales como: la vivienda, los ingresos, el empleo, la comunidad, la educación, el medio ambiente, el compromiso cívico, la salud, la satisfacción ante la vida, la seguridad y el balance entre la vida y el trabajo.

l índice para una vida mejor de la OCDE es una herramienta interactiva en la que los ciudadanos, no sólo de los países pertenecientes a este organismo, sino de todo el mundo, participan e indican el progreso de la sociedad en la que viven. El informe presentado en la página Indice para una Vida Mejor detalla la situación de los 34 países miembros de la OCDE, pero permite compararlos con cualquier otro. Así se puede observar cómo es la vida de los mexicanos en comparación con la de los españoles o los noruegos. El estudio pretende promover «mejores políticas para una vida mejor» en once diferentes aspectos: vivienda, ingresos, empleo, comunidad, educación, medio ambiente, compromiso cívico, salud, satisfacción ante la vida, seguridad y balance entre la vida y el trabajo.

En una evaluación en base 10, 6.6 es la mejor calificación alcanzada en México y se trata del Compromiso cívico.

ASPECTOS EVALUADOS Vivienda Ingreso Empleo Comunidad Educación Medio ambiente

3.9 0.8 6.1 0.0 0.7 5.7

Compromiso cívico Salud Satisfacción ante la vida Seguridad Balance entre la vida y el trabajo

Es de resaltar que la satisfacción ante la vida, educación y salud son los temas de bienestar más importantes para los ciudadanos de las 34 regiones. Los

6.6 6.1 5.0 0.7 2.1

hombres y las mujeres comparten las mismas prioridades. Las preferencias de bienestar son muy similares entre los distintos países y regiones.

Estados Unidos Estados Unidos Islandia Nueva Zelanda Finlandia Noruega Australia Suiza Noruega Suiza

7.9 10.0 9.7 10 9.3 10 8.6 9.9 10.0 9.7

COMPROMISO CÍVICO

8.6

PROMEDIO DE INGRESO FAMILIAR ANUAL DE LA OCDE

29 MIL 016 DÓLARES

PROMEDIO EN MÉXICO

12 MIL 806 DÓLARES

EU tiene el mejor ingreso, incluso por encima del promedio anual del organismo: 41 mil 071 dólares.

eNTREVISTA EDITORIAL

página 3 12 El Observador de la actualidaD

14 de septiembre 10 de julio de 2014 2016// AÑO 21, 20, No. 1096 1001

Zachary King, el brujo que se encontró con la Virgen Cambio de Agujas, el programa de la Fundación EUK Mamie– HM Televisión (www.eukmamie.org/es/cambio-de-agujas), ofrece cada semana el testimonio de un converso distinto, en esta ocasión ofrece un testimonio especialmente impactante: Zachary King, de los Estados Unidos, que llegó a estar entre los diez High Wizard –Gran Brujo o Brujo de alto nivel–, y que, tras apartarse de ese mundo a causa del vacío que le producía una vida tan oscura, llegó a la fe católica después de una fuerte experiencia con la Virgen. ►Cristina Casado: Zachary, ¿puedes

decirnos quién eres, de dónde eres, y cómo creciste, como era tu vida: familia pequeña o grande, religiosa…? ► Zachary King: Mi familia era

bautista, lo que significa que mi hermano y yo íbamos a la Iglesia bautista todos los domingos y mis padres nunca iban. Esa fue mi primera impresión de «ir a la iglesia». Era como una tortura. Era como un lugar donde mis padres podían llevarnos a mí y a mi hermano, y así tener ellos libertad durante unas horas los domingos.

Entonces, en el fondo, mi fe en Dios era mínima. Con diez años ya había visto todas las películas de fantasía que habían sido hechas. Me atraía mucho cuando pasaban cosas mágicas. Quería saber si la magia era posible. ► Cristina Casado: ¿Y entraste en

algún tipo de grupo? ► Zachary King: Sí, cuando tenía

doce años encontré un grupo que hacía «Dragones y mazmorras» creyendo que la magia era real y empezaba a moverse para reclutar niños. Tenían un montón de películas de fantasía, un televisor con pantalla grande; podías comer allí todo lo que quisieras cada día, meriendas, drogas, cigarrillos, alcohol, incluso el sexo. Cualquier cosa que quisieras hacer, te animaban a ello. Yo hice de todo. Me enteré de que era un grupo satánico algo más tarde. Me uní oficialmente cuando tenía trece.

► Cristina Casado: ¿Y el hecho de

que era satánico no te molestaba? ¿Sabías lo que era realmente? ► Zachary King: En la Iglesia

bautista no se hablaba mucho de Satanás. Con trece años firmé un documento que decía: «La Sangre de Jesús lava todo pecado. Pero el mío no. Jesús murió por todos, pero por mí no». En la página final, vendía mi alma al diablo y yo sabía que eso significaba que cuando tuviera noventa y cinco años me moriría e iría directamente al infierno. Pero ahora tengo trece años… Los noventa y cinco años están muy

lejos. Y voy a conseguir todo lo que quiero en este tiempo. Me gustaba eso. No sabía ni siquiera si el infierno era real, ni que yo iba a ir allí.

► Cristina Casado: ¿Hasta dónde

llegó todo esto? ¿Por cuánto tiempo estuviste metido ahí? Porque si ayudaste con tu primer aborto cuando tenías… ¿Cuántos años has dicho? ¿quince? ► Zachary King: Justo antes de

► Cristina Casado: ¿Durante cuánto

tiempo estuviste metido en todo esto? ¿Y qué pensabas mientras te comportabas así? ¿Eras consciente del mal que hacías? Ya en este momento sabías que era Satanás, ¿verdad? ► Zachary King: Sí, estaba completamente seguro de que era Satanás, pero yo me uní a ellos porque lo quería todo: quería poder, quería conocimiento, quería muchas cosas…

cumplir quince.

► Cristina Casado: Zachary, ¿cómo y

► Cristina Casado: ¿A qué edad te

► Zachary King: Un día planeé mi huida. Después de vagar, en octubre de 2007 me casé. Trabajaba en la joyería de un centro comercial. Tres meses después de mi boda, en enero de 2008, fui a trabajar un día y se me acercó una mujer que me dijo que quería comprar unos pendientes. La mujer sacó un pequeño disco dorado. No sabía lo que era. Luego dijo algo muy extraño. Dijo: «La Madre bendita te llama a su ejército». Yo crecí bautista. Sabía que Jesús nació de María, pero no tenía ni idea de quién era «la Madre bendita». La mujer añadió: «Es muy poderosa» y me dio un disco dorado. Lo puso en mi mano, apreté mi mano sobre ella y el centro

hicieron Brujo de alto nivel? ► Zachary King: A los veintiún años. ► Cristina Casado: Entonces,

¿supuestamente fuiste elegido por Satanás? ► Zachary King: Eso es. ► Cristina Casado: ¿Y qué pensaste

cuando eso sucedió?

► Zachary King: Es la posición que deseaba. Había oído hablar sobre ello cuando entré en mi segundo grupo satánico, mi segundo aquelarre, con dieciocho años. Descubrí que existía ese puesto y pensé: «Esta es la cosa más guay del mundo».

cuándo saliste de todo esto?

comercial y mi tienda, ya no estaban. Desaparecieron completamente. Estábamos solo esa mujer y yo. Y en este instante, María apareció. Me cogió de la mano, me sonrió tiernamente y me dio la vuelta. Jesús estaba de pie, detrás de mí. En ese instante supe que todo lo que es católico, es verdad. Supe que todo lo que era «Zach», es decir, mi brujería, mi satanismo, mi magia…

Todo eso era falso. Y supe que tenía que parar. Abrí mi mano, y estaba otra vez en el centro comercial. Esa mujer todavía me estaba hablando. Me contó cuál era su parroquia y empecé a asistir a la misa prácticamente desde el día siguiente. Tardé alrededor de cinco meses en entrar en la Iglesia Católica. Me preparé en el catecumenado para adultos con un sacerdote, monseñor Levally. Mi primer director espiritual fue el P. Anthony Gramlick, rector del Santuario nacional de la Divina Misericordia, en Stockridge (Massachusetts). Entré en la Iglesia Católica oficialmente en mayo de 2008.

tema de la semana

LA CRISTIADA: EL ORIGEN DEL MOVIMIENTO CRISTERO 10 de julio de 2016/ AÑO 21, No.1096

El Observador de la actualidad/página 4

La defensa de los derechos humanos es lo que originó el movimiento cristero

Por J. Jesús García y García

l 31 de julio de 1926 se inició la guerra interna de religión conocida como la Cristiada, que duró aproximadamente tres años y costó a México más de 300 mil víctimas de ambos bandos, incluyendo un gran número de sacerdotes y seglares que, sin tomar las armas, cayeron por el solo «delito» de intentar sus prácticas religiosas en una forzada clandestinidad. Cierto que la persecución religiosa en nuestra patria venía de mucho antes y se prolongaría mucho después (de hecho, todavía quedan residuos); pero el 21 de febrero de 1925 el gobierno de Plutarco Elías Calles quiso dividir a los católicos al crear una iglesia «nacional», encabezada por el sacerdote renegado Joaquín Pérez, lo cual despertaría popular repudio.

Desatada su irreligiosidad, el gobierno: ► Expulsó a sacerdotes extranjeros; ► cerró escuelas y colegios particulares; ► clausuró seminarios; ► suprimió asilos y hospitales sostenidos por corporaciones religiosas; ► persiguió a la prensa católica; ► canceló el culto privado, ► y exigió un registro de sacerdotes para manejarlos bajo inadmisibles limitaciones: uno por cada seis mil habitantes. ► Dicha proporción algunos caciques regionales la elevaron a un sacerdote por cada 500 mil habitantes, y con la condición de que ese sacerdote fuera casado.

Eran violaciones flagrantes a lo que la lógica evolución iba consagrando como garantías inalienables antes de que en 1948 se plasmara la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Me refiero a la inicial consideración, en éstos, de que es básico el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales de todos los miembros de la familia humana; que el hombre aspira, naturalmente, a disfrutar de la libertad de palabra y de la libertad de creencias, y aludo concretamente a los artículos 2, 18 y 20, que rezan, respectivamente: ► «Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición». ► «Además no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía». ► «Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia». ► «Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacíficas».

mocrática las medidas anticatólicas al principio mencionadas, las cuales se agruparon en la llamada «Ley Calles», que pretendía igualar las infracciones en materia de culto religioso con los delitos de derecho común. Según quien aplicara la «Ley Calles», se podía llegar al asesinato frío de cualquier persona que llevara a sus hijos a bautizar, se presentase a contraer matrimonio o se congregase a escuchar prédicas.

A la reacción armada que se suscitó en contra del presidente Calles, por poco recomendable que en sí pareciera, sólo podemos darle el nombre de defensa de la dignidad, defensa del concepto de derechos humanos que poco más tarde se puntualizaría universalmente; en suma, defensa personal que se ejerció buscando el respaldo de otros agraviados.

Algunos obispos desaprobaron el recurso de las armas; otros reconocieron la licitud de su empleo; pero, con alguna salvedad, se abstuvieron de participar en la guerra estimulándola o dirigiéndola. La responsabilidad del alzamiento armado la asumió la Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa, organizada como entidad laica independiente de la jerarquía, que antes del alzamiento intentó otros medios, como el bloqueo económico o boicot social, sin resultado. Los obispos mexicanos se vieron obligados a emitir un decreto excepcional, por el cual se suspendía el culto público a partir del día ya mencionado, y empezó formalmente la lucha. El grito de guerra de los combatientes católicos fue ¡Viva Cristo Rey!, por lo cual se les apodó «cristeros», y aquí está el origen del término Cristiada, que designa una etapa dolorosa pero noble de quienes con el corazón ardiente y con impulsos de reivindicación humana, envueltos en amor al Señor, fueron al combate.

A toda acción sucede una reacción

En México y en 1926 el despotismo de un régimen revolucionario había impuesto de manera por demás antide-

Plutarco Elías Calles y su iglesia apóstata El 21 de febrero de 1925 un grupo armado se apoderó del templo parroquial de La Soledad para fundar la Iglesia Católica Apostólica Mexicana. A las ocho de la noche los atacantes desalojaron sorpresivamente al sacerdote Alejandro Silva, al sacristán y a los fieles que oraban en el templo. A continuación llegó el oaxaqueño Joaquín Pérez y Budar, sacerdote masón que se convirtió en «patriarca» de la Iglesia Católica Apostólica Mexicana, fundada por encargo del presidente Plutarco Elías Calles. Acompañaban a Pérez el español Manuel Luis Monge, también sacerdote apóstata, así como Ricardo Tre-

viño, dirigente de la Federación de Sindicatos Obreros del Distrito Federal, filial de la CROM, y un grupo de anticatólicos a tomar posesión del recinto. Proclamaron que en la nueva «iglesia» no habría celibato ni confesión, y que los sacerdotes cismáticos tendrían un empleo remunerado por los servicios religiosos que prestaran. Enseguida, Manuel Luis Monge envió un telegrama al presidente Calles para informarle del éxito del robo y ocupación del templo de La Soledad. Con información de Doralicia Carmona, en Memoria Política de México.

José Joaquín Pérez Budar nació en Santiago Juxtlahuaca, Oaxaca, el 16 de agosto de 1851, y falleció en la ciudad de México el 9 de octubre 1931. Este sacerdote cismático se autodenominó patriarca de la Iglesia Católica Apostólica Mexicana (ICAM), entidad que se estableció en el país con la voluntad y el apoyo del entonces presidente Plutarco Elías Calles con intenciones de rivalizar y crear divisiones en la Iglesia católica, fundada por Jesucristo.

TEMA DE LA SEMANA

LA CRISTIADA: EL ORIGEN DEL MOVIMIENTO CRISTERO 10 de julio de 2016/ AÑO 21, No.1096

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 5

El pretexto que usó el gobierno para comenzar a aplicar las leyes contra la libertad religiosa

Por Diego García Bayardo *

uchas agresiones había tenido que soportar la Iglesia católica, pero en 1926 Plutarco Elías Calles y sus secuaces pusieron en práctica un sistema de represión tan completo y absoluto que volvía realmente imposible ser católico en México. En enero de 1926, Calles consiguió que el Congreso, súbdito suyo, le diera poderes especiales para promulgar leyes. Esto era totalmente anticonstitucional, evidentemente, pero la clase política mexicana estaba tan sometida a la voluntad del dictador que nadie protestó ante aquel paso evidente hacia el totalitarismo. Durante ese mes el gobierno arreció sus ataques verbales contra la Iglesia, y el periódico El Universal llevó a cabo una amplia campaña de agitación y desinformación anticatólicas. Ese mismo periódico publicó el 4 de febrero una entrevista con monseñor Mora y del Río, arzobispo de México, en la que decía que este personaje afirmaba que se iba a emprender una campaña contra las leyes que se oponían a la libertad religiosa, y que el clero combatiría los artículos 3, 5, 27 y 130 de la Constitución.

El arzobispo negó haber usado esas palabras y, tras una investigación, el redactor de la nota fue despedido del periódico; pero Calles usó dicha publicación como pretexto para aplicar la ley de inmediato y de manera terrorista: En pocas semanas 202 sacerdotes extranjeros habían sido aprehendidos y expulsados del país, 83 conventos habían sido cerrados y sus comunidades disueltas, y 118

Enlace matrimonial en el templo católico de Santa Brígida, ciudad de México, en 1922. De izquierda a derecha, el hijo mayor de Plutarco Elías Calles (Plutarco era secretario de Gobernación y favorito para suceder a Obregón en el poder), representando a su padre como «padrino de manos»; el general Álvaro Obregón, masón y presidente de México, «padrino de velación»; el novio, Fernando

Torreblanca, secretario particular de Obregón enla presidencia; la novia, Hortensia Elías Calles, hija de Plutarco; y la esposa de Obregón, María Tapia, «madrina de velación». La masonería es incompatible con la fe católica, causando excomunión, pero el prestigio social lleva a muchos masones a optar por los sacramentos para sus hijos, como ya había hecho Benito Juárez.

El presidente Plutarco Elías Calles en el salón de una logia masónica. Recibió de ella un reconocimiento por sus trabajos en pro de la demolición de la Iglesia católica en México; pero él no era ajeno sino parte activa de esta sociedad secreta: masón grado 33, que es el máximo existente. escuelas católicas fueron clausuradas. Por su lado, la masonería condecoró a Calles por su firmeza y realizó ruidosas manifestaciones, con estandartes desplegados, exigiendo la más absoluta intolerancia religiosa. El 2 de julio de 1926 se publicó la lla-

mada Ley Calles, producto de las facultades anticonstitucionales arriba mencionadas, y el 31 de julio debía entrar en vigor, así que el pueblo católico tuvo menos de un mes para decidir una línea de acción. Los obispos buscaron hasta el último

oy quiero hablaros de algo que entristece mucho mi corazón: la guerra en Siria, que ya entró en su quinto año. Es una situación de sufrimiento indescriptible, cuya víctima es el pueblo sirio, obligado a sobrevivir bajo las bombas o buscando vías de evacuación a otros países o áreas de Siria, menos desgarradas por la guerra: abandonan sus hogares, todo ... También pienso en las comunidades cristianas, a las que mando todo mi apoyo, a causa de la discriminación que tienen que soportar. Me gustaría hacer aquí una exhortación a todos los fieles y a todos aquellos que están comprometidos con Caritas, en la construcción de una sociedad más justa.

momento alcanzar un acuerdo con el gobierno, y en ese acuerdo estaban dispuestos a pedir muy poco, pero Calles y su gente se negaron a dar siquiera el más pequeño paso atrás. *Resumido de su artículo «1926, el año más terrible de nuestra historia contemporánea».

Mientras que el pueblo sufre, una increíble cantidad de dinero se gasta para proporcionar armas a los combatientes. Y algunos de los países proveedores de estas armas también se encuentran entre los que hablan de paz. ¿Cómo se puede cree en quienes con la mano derecha te acarician y te golpean con la izquierda? Animo a todos, adultos y jóvenes, a vivir con entusiasmo este Año de la Misericordia para vencer a la indiferencia y proclamar con fuerza que ¡la paz en Siria es posible! ¡La paz en Siria es posible! Videomensaje del Papa Francisco con ocasión de la campaña de Caritas Internationalis por la paz en Siria / 5 de julio de 2016

TEMA DE LA SEMANA

LA CRISTIADA: EL ORIGEN DEL MOVIMIENTO CRISTERO 10 de julio de 2016/ AÑO 21, No.1096

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 6

«El clero está incitando a la rebelión, y no lo vamos a permitir»: Plutarco Elías Calles Debemos al historiador Jean Meyer conocer la versión taquigráfica de la entrevista que ocurrió el 21 de agosto de 1926 —a unos días de estar operando la Ley Calles, habiéndose registrado ya detenciones de sacerdotes y muchas y otros atentados contra la libertad religiosa— , entre el presidente de la república y los obispos de Tabasco, don Pascual Díaz, y de Michoacán, don Leopoldo Ruiz.

n representación del Episcopado Mexicano, don Pascual Díaz, obispo de Tabasco (O.T.), y don Leopoldo Ruiz, arzobispo de Michoacán (O.M.), solicitaron dialogar con el presidente Plutarco Elías Calles (P.E.C.). El empeño fue frustratorio, debido a la cerrazón del gobernante. Dado que lo que se habló fue bastante largo, aquí sólo se presenta una sinopsis de la conversación, siguiendo las ideas principales:

OBISPO DE TABASCO.-

«¿Qué menos puede exigir el representante legítimo del pueblo, como lo es el gobierno, para saber quiénes son los que están administrando sus bienes? La cuestión de dogma o de doctrina no le interesa al gobierno...». ARZOBISPO DE MICHOACÁN.- «Tendremos que sujetarnos para no incurrir en las penas y para no privar a los fieles del derecho que tienen en los cultos».

PLUTARCO ELÍAS CALLES.«¿En qué se les ha impedido el culto?».

ARZOBISPO DE MICHOACÁN.- «Desde el mo-

mento en que tenemos MONSEÑOR que sujetarnos a una ley a «... Queremos que se PASCUAL DÍAZ pesar de que nuestras conborre de su ánimo ese ciencias nos lo prohíben». prejuicio que tiene de que los obispos hemos tratado de obsPLUTARCO ELÍAS CALLES.- «Irremisibletruccionar la labor del gobierno... mente tienen que sujetarse». nosotros no queremos la intervención ARZOBISPO DE MICHOACÁN.- «Contra de extraños sino entendernos directalos dictados de nuestra conciencia». mente con nuestros gobernantes...». PLUTARCO ELÍAS CALLES.- «Sobre los PLUTARCO ELÍAS CALLES.- «... Estamos dictados de la conciencia está la ley». perfectamente enterados... de cuáles OBISPO DE TABASCO.- «Yo entiendo han sido las actividades de los elemen- por conciencia lo que nos dictan tos católicos en el extranjero y sabenuestros sentimientos y entiendo por mos bien cuáles son los medios direcley un ordenamiento de la razón. tos e indirectos que han estado usando «Por consiguiente, cuando mi para tratar de conseguir el apoyo de conciencia me dice que una ley está gobiernos extranjeros para que haga presión sobre el gobierno de México...; contra la razón, tengo el derecho de también estamos enterados de las gesseguir el dictado de mi conciencia tiones que ha hecho el mismo Papa en y no sujetarme a esa ley porque, no tal sentido... Con respecto a la actitud del clero dentro del país, es bien sabiestando en la razón, no puede ser do que está incitando a la rebelión... ley...». los sacerdotes han estado haciendo labor subversiva de uno o de otro modo, PLUTARCO ELÍAS CALLES.- «Leyes son ya sea en hojas sueltas, por medio de las que están consignadas en los códigos los periódicos o en sus sermones... coy tienen que ser respetadas, tienen qué sa que nosotros no vamos a permitir, ser obedecidas... Yo estoy perfectamente sean como fueren las circunstancias de acuerdo con lo que marca esa ley que que se presenten. ustedes tratan de reformar, puesto que satisface mis convicciones políticas y fi«Con respecto a la cuestión de losóficas...». registro de sacerdotes, quiero OBISPO DE TABASCO.- «... Las Cámaras en su totalidad están formadas por aclararles que no solamente elementos adictos a la política de obedece a cuestiones de estadística; usted; no hay quien pueda defender obedece, fundamentalmente, al lo que nosotros presentemos a las hecho de que en la Constitución de Cámaras porque, como dije antes, están integradas por elementos que la República se establece que los son enteramente adversos a nuestra manera de pensar; y aquí es donde templos sean bienes de la nación, necesitamos de la ayuda de usted... y mientras esa Constitución no Que la Cámara acepte la proposición; diga lo contrario, los templos serán que la discuta, y que nosotros podamos defenderla». siendo propiedad de la nación.

PLUTARCO ELÍAS CALLES.- «...Pues

búsquese sus diputados dentro de las mismas Cámaras». OBISPO DE TABASCO.- «No los encontramos... En el caso concreto del conflicto religioso en México se trata de leyes opuestas a la conciencia popular».

OBISPO DE MICHOACÁN.- «... No pedimos la derogación de la ley porque sería demasiado; no queremos desconocer al gobierno; tampoco pedimos que diga usted que no va a hacer caso de esa ley; sólo queremos que usted declare que los efectos de la ley quedarán en suspenso mientras se reconsidera... «No sería en desdoro del gobierno que, mientras las Cámaras reconsideran la ley, ordenara que las cosas quedaran como antes.» OBISPO DE TABASCO.- «... Con motivo del registro ha habido muchos abusos y resulta que ahora es condición indispensable para que el sacerdote pueda ejercer; y yo pregunto: ¿De dónde viene el poder al sacerdote? ¿La autoridad municipal da el poder al sacerdote?». ARZOBISPO DE MICHOACÁN.- «... Dice la ley que todo aquel que se presente a las autoridades municipales puede ser inscrito y que los presidentes deben resolver si lo aceptan o no.

sidente; no es cuestión de amor propio; va directamente contra la jerarquía de la Iglesia, contra los principios fundamentales de esa misma Iglesia». PLUTARCO ELÍAS CALLES.- «Debo advertirles que la ley no reconoce ninguna jerarquía». ARZOBISPO DE MICHOACÁN.- «Pero las leyes pueden tolerar... ». PLUTARCO ELÍAS CALLES.- «Yo no puedo tolerar nada» ARZOBISPO DE TABASCO.-« ...Sí puede usted, señor, pues así como se pudo esperar tanto tiempo para poner en práctica las disposiciones de la Constitución a este respecto, se puede esperar un poco de tiempo más para lograr la resolución del problema». PLUTARCO ELÍAS CALLES.- «Yo les voy a demostrar que no hay problema, pues el único que podrían crear es lanzarse a la rebelión y en este caso el gobierno está perfectamente preparado para vencerlo.

«Ya les he dicho, ustedes no tienen más que dos caminos: sujetarse a la ley, pero si ésta no está de acuerdo con sus principios, lanzarse entonces a la lucha armada y tratar de derrocar en esta forma al actual gobierno, para establecer uno nuevo que dicte leyes que armonicen con la manera de pensar de ustedes; pero para este caso les repito que nosotros estamos suficientemente preparados para vencerlos...».

«De ahí resulta que MONSEÑOR si un 'perico de los LEOPOLDO RUIZ Días después, el enfrentapalotes' se presenta a un miento entre el Estado y la Iglesia ayuntamiento manifestando desembocó en esa tremenda guerra cisus deseos de hacerse cargo de tal vil que fue la Cristiada. «Los cristeros —aclara Meyer—, guerrilleros del camtemplo, si el presidente municipal po, no tenían programa socio-político. es amigo de dicho sujeto se lo Reaccionaban en legítima defensa a lo que consideraban como una agresión del cederá con todo gusto...». PLUTARCO ELÍAS CALLES.- «Estamos per-

diendo inútilmente el tiempo. Yo no me saldré del camino que ya está marcado por la ley». ARZOBISPO DE MICHOACÁN.- «Pero así no es posible arreglar nada, señor Pre-

'mal gobierno'. Peleaban la suspensión de la Ley Calles, que había provocado la suspensión de los cultos, cosa para ellos imposible de vivir». FUENTE: «La cuestión religiosa en México», IMDOSOC, 1989

en El Observador

PÁGINA 7 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

14 de septiembre 10 de juliodede2014 2016/ / AÑO AÑO20, 21,No. No. 1001 1096

HERMANOS Y SACERDOTES

Muestran el poder de una familia dedicada a Dios El remedio a la «crisis de vocaciones» parece ser bastante sencillo POR PHILIP KOSLOSKI

principios de este mes, Jerry y Bernadette Strand celebraron la ordenación de su hijo, Vincent, como sacerdote. Sin embargo, no era la primera vez que uno de sus hijos se hacía cura. Durante los últimos siete años, sus tres hijos (Luke, Jacob y Vincent) completaron sus estudios en el seminario y fueron ordenados para el servicio de la Iglesia. A pesar de lo sorprendente que pueda parecer la historia de tres hermanos sacerdotes, lo cierto es que no es un caso excepcional. Hay innumerables historias de hermanos que responden a la misma llamada de Dios para el sacerdocio.

En Nueva York, Arnold y Marcia Pilsner vieron cómo tres de sus cuatro hijos se ordenaban sacerdotes: los padres James, Peter y Joseph Pilsner. Además, también los dos hijos de John y Bernadette Higgins recibieron la ordenación sacerdotal: los padres John y Vincent Higgins. En Michigan, Agnes y Brian Koenigsknecht celebraron recientemente las ordenaciones de sus hijos, gemelos idénticos, para la diócesis de Lansing: el padre Todd Koenigsknecht y el padre Gary Koenigsknecht. Actualmente, su hermano menor está en la mitad de los estudios en el seminario. En Wisconsin, Gary y Amy Oudenhoven estaban eufóricos

de la vida [en esta localidad], los que viven aquí dicen: todo el mundo es católico, todo el mundo es familiar de alguien y todos van a misa. Los grupos jóvenes son activos. Prácticamente todos los estudiantes que van al baile de graduación en los pueblos empiezan la celebración asistiendo a una misa que se celebra normalmente a las 4:30 p.m., vestidos con su ropa de fiesta».

cuando sus dos únicos hijos fueron ordenados sacerdotes por la diócesis de La Crosse: los padres Timothy y Daniel Oudenhoven. También los hijos gemelos de James y Marion Sember, el padre Joel y el padre Ben Sember, fueron ordenados por la diócesis de Green Bay. Los gemelos Sember eran el segundo par de gemelos ordenados en la historia de esta diócesis. Es solamente una pequeña muestra de historias de este tipo, con unos hombres que tenían un factor motivador similar que les ayudó a contestar a la llamada de Dios: la familia. No sólo tenían unos padres comprensivos y atentos que vivían practicando su fe, sino que también disponían del ejemplo de un hermano que buscaba activamente la voluntad de Dios. El padre Jacob Strand explicó al periódico Catholic Herald de qué forma le inspiró el ejemplo de sus hermanos. «Cuan-

En un tiempo en el que muchos en Estados Unidos hablan de «crisis de vocación», el remedio parece ser bastante sencillo: una familia dedicada a Dios donde los niños aprenden activamente a discernir la voluntad de Dios. No hay «fórmula mágica» ni programa especial que pueda implementar una diócesis.

do empezaron a responder a su vocación, me sentía siempre impresionado por lo satisfactorias que parecían sus vidas… Mi hermana también me ha aportado un gran ejemplo de esperanza, ayudándome a confiar en las palabras de san Pablo de que ‘el amor nunca falla’». El padre Peter Pilsner relató al Catholic New York que sus padres no impusieron el sacerdocio ni a él ni a sus hermanos, sino que, simplemente, practicaban la fe. «Mis padres valoraban mucho la vida espiritual y la fe. Rezábamos juntos en familia,

pero nunca nos presionaron para que fuéramos sacerdotes», explicó.

Además de una familia que les respaldaba, los gemelos Koenigsknecht también destacaron su pequeña comunidad rural de católicos como razón central que motivó su vocación de sacerdotes. Según explicaba The New York Times, «la fe es el centro

Según parece, la clave para fomentar las vocaciones al sacerdocio está en rezar en familia y crear una atmósfera de buen juicio y sentimiento religioso en la comunidad de la parroquia local. Los padres no tienen que «forzar» a sus hijos para que se hagan sacerdotes, ni atosigarles constantemente para que entren en el seminario. Ser abierto y sincero en relación a una vida de fe es el mejor regalo que pueden dar unos padres. Estos hermanos sacerdotes nos muestran que lo que inspira a los jóvenes hacia el camino del sacerdocio es el ejemplo y el apoyo de los más allegados.

en El Observador

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¿Vivir en Luna Park? Las Hermanitas lo hacen… Viven en una caravana entre las atracciones con la puerta y los brazos siempre abiertos. Incluso el Papa fue a verlas POR MARINELLA BANDINI

us velos azules vuelan entre las atracciones. En su stand se puede jugar al Arca de Noé, pescando ﬂores y peces del mar. Nadie se va nunca con las manos vacías, sin una sonrisa. Todo el que va al Luna Park de Ostia, en la costa romana, lo sabe.

«Aquí la puerta está abierta, incluso no se cierra. Se levanta la barrera y quien pasa puede detenerse, jugar, bromear, conﬁar, poder decir ‘rezar por mí’». Es sencillo. Sonríe sor Amelia, 75 años, la mayor parte de los cuales los pasó en el Luna Park. Es una de las «hermanitas de Jesús», nacidas a la sombra de Charles De Foucauld. Las tres viven en una caravana puesta a disposición de las atracciones. El año pasado recibieron la visita sorpresa del Papa Francisco, que entró desde una pequeña puerta y recorrió el camino que lleva al área de las caravanas. Entró en su morada, se detuvo en la pequeña capilla recogida en el interior. Hoy, como testimonio de esa visita, ese camino recibe el nombre de Papa Francisco. «Nuestra gente se quedó impresionada. Es la primera vez que el Papa vino a la caravana, entró en nuestro mundo. Esto es lo que queda. Lo sintieron cercano, uno de ellos». El Luna Park de Ostia surge al lado de la iglesia, pero es una periferia. Por la mañana se descansa, por las noches y los días de ﬁesta, se trabaja. Es difícil encontrar espacios de socialización y relaciones estables, también en las parroquias.

«Se necesita una pastoral adecuada a ellos». También para ellos «las hermanitas» están aquí, como un puente, los brazos de la Iglesia en salida que se acerca a sus hijos allá donde vivan.

¿Qué mejor sitio para las seguidoras de un hombre, Charles de Foucauld, que dedicó su vida a acompañar a los nómadas? Esta raíz se ha recuperado y ampliado con las «hermanitas», que se hicieron nómadas, obreras entre los trabajadores, artesanas con los artesanos, circenses y feriantes, «no con el deseo de ir a convertir a nadie, sino para ser hermanos y testiﬁcar el amor de Dios».

Sor Amelia vive entre los feriantes de Luna Park desde los años ’70, primero en Roma, y hace algún año en Ostia. «A diferencia de Roma, aquí vivimos con ellos, compartimos el día a día, no venimos sólo a trabajar. Es el compartir la vida, un intercambio continuo». Las jornadas son muy variadas, van al ritmo de las atracciones. La mañana está libre y se

dedica a la oración, a la Misa y a las actividades cotidianas: compra, limpieza, asunto varios. Por las tardes, el trabajo en el stand. Con un contacto continuo con las familias de Luna Park. Sucede que te invitan a cenar o pasan a saludar o hay enfermos que visitar. Se organizan también momentos comunitarios para las celebraciones. «Les gusta hacer peregrina-

ciones, por esta idea del camino, del viaje. Hemos hecho muchas en unos años: se reza, se celebra la Misa y comemos juntos». Hay quien pide prepararse también para recibir los sacramentos. «Hay muchos que son muy practicantes, tienen un sentido religioso profundo. Este tipo de vida, el contacto con la gente y con la naturaleza, los imprevistos, te lleva a no apegarte a las cosas y conﬁar en Dios». Nacida en Toscana, sor Amelia creció en Tívoli, donde el padre trabajaba como albañil. Frecuentó la Acción Católica, después el encuentro con Charles de Foucauld a través de lecturas y del conocimiento de los «hermanitos». «Me quedé fascinada con estos ermitaños que, cada tanto, iban al mercado en medio de la gente». Las «hermanitas» viven de su propio trabajo según el ejemplo de Jesús, que durante 30 años vivió de su propio trabajo en la casa Nazaret. La otra imagen en la que se inspiran es la visitación: llevar a Jesús, como María al visitar a Isabel. De su padre, sor Amelia heredó la vena artística y el gusto por la belleza. Hoy realiza objetos artesanales, trabaja la creta y la arcilla, y lleva dos stands junto con las «hermanas». Recientemente el Papa Francisco deﬁnió como «artesanos de la belleza» a los que trabajan en el circo y en Luna Park. «Crear belleza es participar en la creación, te une a Dios y a los demás». En su capilla, en el interior de la caravana, está presente el Santísimo y a los pies del tabernáculo una estatua del Niño Jesús: «Es el pequeño Jesús que tiene los brazos abiertos porque se da y porque quiere que todos se sientan acogidos por Él. Porque el niño no tiene miedo. Por esto, ser como niños, dejarse hacer, ser acogedores».

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Ojos de Misericordia, el poder de sanar el alma

jos de Misericordia es un drama que transportará al público al alma de un hombre atrapado entre sus tentaciones y su propia desesperación. Muestra la batalla que libra el alma día a día, y el impacto directo de la oración. «La historia es sobre un hombre que empieza a tomar malas decisiones y de cómo se va alejando del camino de la luz, del camino de Dios y cómo su esposa Doris, que sería mi personaje, está pidiendo mucho por él con el rezo del Rosario. En el alma del hombre se va viendo esa guerra espiritual que no vemos pero que sí existe. Todos tenemos tentaciones y siempre hay alguien que reza por nosotros y gracias a esas oraciones volvemos a tomar buenas decisiones», contó Karyme.

Son innumerables los milagros que se han atribuido a la intercesión del Rosario desde el Siglo XIII, cuando la Virgen María le entregó su Rosario a Santo Domingo. Sin embargo, según un estudio de la Universidad de Georgetown, de los mil 200 millones de católicos que existen en el mundo, mil millones no rezan el Rosario.

FOTOS: FACEBOOK/OJOS DE MISERICORDIA

¿Cuán grande es el poder del Rosario? Son muchos los testimonios de almas necesitadas que logran la sanación por intercesión de esta oración. Para seguir difundiendo su poder, VOX DEI Productions convocó a un grupo de cineastas y artistas para realizar el filme corto Ojos de Misericordia, una historia original que inspira a rezar el Rosario. La actriz mexicana Karyme Lozano forma parte del proyecto y compartió con El Observador detalles de su personaje y de la historia

«María es nuestra madre, nos ama; ella es toda misericordia e intercede por nosotros. Ella es todo y en sus apariciones nos invita a rezar el Rosario. Hay momentos en que tengo muchos momentos de ansiedad y me pongo a rezar el Rosario. Me ha dado fortaleza para las tentaciones; el Rosario es una herramienta muy poderosa contra el mal. Cuando lo rezo me invade una paz y una serenidad», compartió la actriz.

El proyecto estará a cargo del director mexicano Roberto Girault (El Estudiante) y con el objetivo de romper las barreras del idioma, la narración de esta historia es principalmente visual, con algunos diálogos cortos. En un comunicado, Girault lo explica de esta manera: «Esta película introduce al espectador dentro de una realidad mística. La gente podrá ver lo que le pasa al alma en problemas, cuando alguien reza el Rosario por ella. Cuenta además con efectos visuales de primer nivel y un reparto internacional que hacen de este proyecto un filme que hará reflexionar a los espectadores».

TODOS PUEDEN CONTRIBUIR

El proyecto está en la mesa, pero requiere

de fondos. A través de las redes sociales y de la página de internet https://www. kickstarter.com/projects/voxdei/eyes-ofmercy explican cómo los usuarios pueden ser parte de él y contribuir.

https://goo.gl/67X371

La meta son 320 mil dólares y la fecha límite para reunirlos y comenzar el rodaje en septiembre, es el 3 de agosto. «Necesitamos estos proyectos con valores. Este proyecto no es para lucrar. Sí se requiere de una buena cantidad para hacerse, pero cuando se lance se hará masivamente y de manera gratuita. Necesitamos difundir la necesidad de rezar el Rosario para que este mundo empiece a mejorar, para empezar a cambiar. Vamos a demostrar que los proyectos con valores son apoyados y requeridos. También es familiar al 100%», puntualizó Karyme.

La Fundación Padre Pío, apoya la campaña de Ojos de Misericordia encendiendo una vela y ofreciendo una oración por cada persona que realice una donación. Los aportantes también podrán recibir rosarios, un DVD de la película y serán invitados a una proyección privada con el director, y hasta podrían tener una pequeña participación en el filme.

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Cine

El puente de los espías

as habilidades para negociar de un abogado especialista en seguros son de gran utilidad en la política externa de los EU en tiempos de la Guerra Fría. En los inicios de la década de los ’60, James Donovan (Tom Hanks) es un abogado que trabaja en un importante despacho jurídico y le acaban de asignar la defensa de un caso perdido: Rudolf Abel (Mark Rylance), un espía de la KGB que recaba información en Estados Unidos para enviarla a la Unión Soviética. La opinión pública considera a este espía como un traidor enemigo de la nación y todos esperan para él la pena de muerte; sin embargo, Donovan hace una defensa diligente y eficaz, aplicando la ley y las garantías que le corresponden, con lo que se echa encima la impopularidad y la animadversión de la gente. Lo más delicado viene cuando tiene que negociar un intercambio de prisioneros en Alemania Oriental en momentos de turbulencia social, económica y política, con un apoyo casi nulo de su país. El director Steven Spielberg ha creado una buena cinta de suspenso a partir de un guion basado en hechos reales, escrito por Matt Charman en conjunto con los hermanos Ethan y Joel Coen. Con algunas pinceladas breves se describe eficazmente la situación político-social de la época, tanto en los EU como en Europa. La historia se desenvuelve con agilidad y se hace un desarrollo interesante de los personajes, con secuencias profundamente emotivas planteadas con realismo y sobriedad. Los prejuicios nacionalistas, la represión del régimen soviético, actuar de acuerdo con una conciencia recta a pesar de amenazas y agresiones, el respeto debido a las personas independientemente de sus fallas o defectos, son algunos de los temas que se plantean y que merecen ser reflexionados y comentados con la familia y amigos. En el reparto de soporte destaca Amy Ryan, que está magnífica como la esposa prudente y perceptiva en quien Donovan encuentra apoyo y afecto.

El diseño de producción y la ambientación son un valor agregado en esta excelente cinta, recomendada para mayores de 13 años debido a diálogos y sucesos difíciles de entender por los más pequeños. Fuente: www.cinesintesis.mx

Nota: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador. Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR. Fuente: afavordelomejor.com

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«Soy peregrina c de encontrarme con

Dora Beatriz Vega Hernández es una joven de 24 años de edad, originaria del municipio de Ezequiel montes. Es la hija número tres de una familia peregrina al pie del Tepeyac. Su padre y sus hermanos tienen más de una década de ir a visitar a la Morenita en la peregrinación queretana. Ella, al igual que su familia, ha comenzado su caminar desde hace tres años. Bajo la emoción de la preparación de este año conversó con El Observador de la Actualidad: Por Mary Velázquez Dorantes

Bety, ¿cómo nace la idea de convertirte en peregrina de la Virgen María?

Antes que nada, mi familia siempre ha sido peregrina de la Morenita. Yo veía cómo mi papá y mis dos hermanos varones se iban de peregrinos. Desde muy pequeña me sedujo la idea de ir yo también, hasta que hace tres años por fin me decidí a ir. Ante está situación, yo me preguntaba: con quién me voy, quién me va a acompañar a mí, como mujer. Entonces me animé a irme sola y llegando a la peregrinación encontré a muchas compañeras de mi pueblo, así como nuevas compañeras.

Yo desde el fondo de mi ser quería vivir esa experiencia; escuchaba seguidamente los comentarios de mi familia. Al irme el primer año pude comprobar que era una de las mejores experiencias de la vida. ¿Qué ha significado para ti la experiencia del peregrinaje?

Mucho. Cada año es diferente, como la vida misma, y en la peregrinación

no lo podemos hacer a un lado. Cada día de jornada es diferente al otro. Yo me siento guadalupana hasta el momento de vivir la experiencia de ser peregrina, porque sientes la presencia de la Virgen. Creo que cada peregrina vive esa presencia mariana de diferentes formas. Por mi parte valoro mucho mi familia, mi vida, cada día de caminar. Tú puedes vivir ese amor de madre que te está esperando. Cuando tu llegas a una iglesia y entras puedes ver cómo te está esperando, no se diga cuando llegas a la Basílica de Guadalupe: la piel se eriza, el llanto brota, sientes cómo te abraza y te está hablando.

Ella simplemente te mima y te agradece todo lo que has vivido en la peregrinación para estar frente a ella. ¿Consideras que te ha hecho un milagro la Virgen de Guadalupe?

Justo el año pasado viví una experiencia maravillosa. Un día antes de llegar al Tepeyac, en la casa de san Juan Diego, yo entré a la capilla del Santísimo en la hora santa. Allí sentí una presencia que me inundaba: frente a mí estaba una compañera de un barrio queretano; yo veía

cómo lloraba y al mismo tiempo oraba y alababa al Hijo de Dios, a mi Rey de Reyes; pedía la ayuda por un hijo que vivía en la drogadicción. En ese momento mi ser se concentró en pedirle a Dios le ayudara por

Be la

Música para inspirar tu búsqueda de la

unque el pop-rock no sea tu estilo preferido, estamos seguro de que te gustará la música Happiness, de la banda NEEDTOBREATHE. La letra ciertamente le agradaría a pensadores como Tomás de Aquino y Aristóteles. Este filósofo griego afirmó que cada persona buscaba un objetivo en su vida. Y esta meta sería la felicidad. Todos queremos ser felices, y la feli-

cidad combina con cualquier otro objetivo noble en la vida.

Ahora, hay dos problemas. Primero, muchos no están de acuerdo con Aristóteles, diciendo que hay otros objetivos mayores en la vida, como la salud, trabajo y familia.

Segundo, ¿qué es la felicidad? Aristóteles incluso reconoció que había diferentes maneras de vivir la felicidad. Pero él da una pista: la vida que le traerá felicidad es la vida virtuosa. Santo Tomás de Aquino siguió esta idea de Aristóteles, añadiendo lo que Cristo enseñó: nuestra felicidad más profunda consiste en la unión con Dios. Estas ideas de fondo están ilustra-

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con la emoción la Madre de Dios» Cada año se vuelve una espera emotiva. Yo les digo a los jóvenes que se sumen a la experiencia, es algo muy bonito.

todo ese dolor que ella reflejaba. Sin yo saber que existía la imposición de manos, yo puse mis manos sobre su cabeza para pedir por esa compañera, hasta que ella se cae en el descanso del espíritu. Después la escucho hablar en lenguas, y veo cómo me pide que alabe a Dios; a pesar que ella hablaba diferente yo estaba comprendiendo lo que me decía. Mis compañeras caían alrededor mío y yo sentía una fuerza que me jalaba, pero me resistía a caer; finalmente me voy de golpe hacia al frente.

Después tomo conciencia de estar en el piso e intento levantarme pero simplemente no puedo, por lo que cierro los ojos y le digo a Dios: ¡Tú me tienes aquí, háblame! En ese instante veo una imagen muy bella. Eran los ojos de la Virgen de Guadalupe, mientras que una voz me dice que esté tranquila, que su Hijo me perdona y me pide que ayude a los demás. Me levanto sin sentir el golpe de la caída. Continué con mi alabanza y al finalizar la hora santa se me dijo que tenía que esperar el momento para desarrollar el don de lenguas, un don que ya me había dado.

¿Ya estás preparada para iniciar nuevamente la jornada de este año?

ety invita a los jóvenes a vivir a experiencia de peregrinar hacia el Tepeyac.

Sí. Psicológicamente y espiritualmente creo que es poner tu corazón humildemente hacia la Madre de Dios. Hay tropiezos en la jornada, y el mal nunca duerme. Es importante ir sanamente de espíritu. Me gusta mucho sentir la emoción de la pere-

a felicidad

das en la música Happiness, de NEEDTOBREATHE. La canción nos cuestiona: ¿estoy haciendo realmente aquello que me hace feliz? ¿Estoy siguiendo un camino que realmente me lleva a la felicidad última que es la unión con Dios? Te dejamos el código QR para que escuches esta inspiradora canción. Cecilia, el alma de la música

https://goo.gl/YYHBco

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AGENDA INTERNACIONAL GEORG EICKHOFF

La revolución energética

grinación; allí mismo vuelves a vivir el milagro, porque, aunque te preparas con anticipación, cuando ya estás en la jornada llegas porque llegas. El cansancio significa mucho y poco, porque creo que es muy poco de lo mucho que le puedes ofrecer a la Virgen, es un esfuerzo en el que podemos dar mucho más.

¿Qué les dirías a otros jóvenes para que se sumaran al amor del peregrinar hacia el Tepeyac?

Sin duda alguna que se animen a vivir esta maravillosa experiencia. Si pareciera que no tienen el deseo, se den la oportunidad de saber qué es vivirlo, porque segura estoy que el amor de ir nacerá. Ya después no deseas quedarte. Cada año se vuelve una espera emotiva. Yo les digo a los jóvenes que se sumen a la experiencia, es algo muy bonito.

Cada peregrinación es un acercamiento con la Madre, es el lado femenino de la espiritualidad católica; es una unión que ella te da. Tengo otra compañera de la sierra que nos dice a todas que, a pesar del gran cansancio que sientes y que parece que no podrás continuar al día siguiente, la Virgen María baja para darte un masaje y entonces al otro día te levantas. Así que a vivirlo sin miedo, en medio de la comunidad peregrina, animando a todas para el gran día.

l uso de la energía solar y eólica crece fuertemente alrededor del mundo. En 2015 los países en desarrollo invirtieron 156 mil millones de dólares en energías renovables, en comparación con 130 mil millones que gastaron los países industrializados. Cuatro años antes, las inversiones en energía limpia de los países ricos todavía duplicaron las de los países pobres. El nuevo Reporte de la Situación Mundial de las Energías Renovables 2016 (www.ren21.net) esboza el panorama de una revolución energética a escala global. En los Acuerdos de París, alcanzados en el mes diciembre pasado, 195 naciones se comprometieron a combatir el cambio climático. – Quizás fueron alentados un poco por la encíclica ecológica Laudato si que Francisco había publicado 6 meses antes. – Un secreto del relativo éxito de la Cumbre de París estriba en una cooperación novedosa y poco conocida entre México y Alemania. Fue el 2 de mayo del año 2010, cuando el Presidente Felipe Calderón y la Canciller Angela Merkel abrieron en Bonn, la antigua capital de Alemania Occidental, una conferencia preparatoria para la cumbre que siete meses después se iba a celebrar en Cancún. Los líderes políticos habían aprendido la lección del estrepitoso fracaso de la cumbre climática del año 2009 en Copenhague: hay que sembrar para cosechar. La conferencia preparatoria en Bonn, en la cual participaron 45

países con sus ministros de medio ambiente, tomó su nombre del lugar en el cual se llevó a cabo, el «Hotel Petersberg», famoso por su vista panorámica sobre el valle del Rin y por haber sido hospedaje de visitas de estado como de la Reina de Inglaterra (1965) y del Jefe de Estado de la Unión Soviética Leonid Brézchnev (1973).

Al parecer, tanto el hotel como su nombre gustaron a los ministros de medio ambiente reunidos allí por iniciativa de México y Alemania, porque, hasta hoy, las conferencias subsiguientes (como la que acaba de terminar) se siguen llamando «Diálogos de Petersberg» a pesar de celebrarse, desde 2011, anualmente en Berlín. Muchos diplomáticos piensan que las grandes cumbres internacionales solamente pueden ser tan buenas como su preparación. Las cumbres exitosas como la de París necesitan una labor previa como la de Bonn y Berlín. Esta fue la lección que México y Alemania, hace seis años, implementaron conjuntamente en beneficio de las energías renovables. Hay una revolución energética en marcha, y las revoluciones verdaderas son, más que nada, mucho trabajo.

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Gemelos YouTubers preparan espectacular videojuego nen miedo», comentó Ruben Meulenberg, Tornado Twins. A un cierto punto, estos gemelos decidieron hacerlo ellos mismos, y lanzaron una web para buscar dinero. Así comenzaron un proyecto que ya tiene siete años de vida.

«A la industria del videojuego le da un poco de miedo lo religioso. Tienen miedo a ese sector».

Aventuras apegadas a la Biblia se podrán ver en la historia del Rey David

l Rey David vuelve a la vida gracias a un espectacular videojuego. Y es que cada vez hay más apasionados de las videoconsolas. Dicen las encuestas que ahora juegan más mujeres de 18 años que niños menores de 18. Es un fenómeno que han aprovechado diseñadores en todos los ámbitos, excepto del cristianismo. Aunque eso está cambiando. Los gemelos más famosos de You-

Tube, Ephraín y Ruben Meulenberg, o los Tornado Twins, apuestan contra corriente y preparan un videojuego de alta calidad e inspiración religiosa. «La gente decía que nunca lo conseguiríamos. Te puedo decir varios nombres. Cuando contábamos que íbamos a hacer un videojuego con episodios de la Biblia nos decían: 'O consiguen que alguien les de el dinero por adelantado, o nunca ganaran mucho con esto'», dijo Ephraim Meulenberg, Tornado Twins. «A la industria del videojuego le da un poco de miedo lo religioso. Tienen miedo a ese sector. Es curioso porque en la industria del cine o de la música no le tie-

Quieren que el videojuego sea lo más preciso posible, que su música o su idioma se ajuste a la que escuchó o habló el Rey David. Muchas empresas les han ofrecido millones si diseñaban el juego de acuerdo con otras ideas, pero ellos están decididos a mostrar la historia tal y como aparece en la Biblia. «Nos preguntan, ¿cómo has podido rechazar tanto dinero? Podrías tener ya

y mucho menos nadie considera ofrecerle algo de comer o de beber. Todos la rechazan hasta que la situación se vuelve insoportable para ella. Cuántos niños van endureciendo su corazón por ser rechazados una y otra vez. Cuántos crecen aprendiendo que no hay nadie que te pueda ayudar en este mundo, que tal vez lo único que

La mayoría de los donantes son cristianos, pero casi un tercio se declaran ateos o no religiosos. «Muchas personas no religiosas han financiado nuestro proyecto. Dicen: ‘Para mí lo que aparece en la Biblia es como la mitología griega. Pero igual que tengo videojuegos de mitología griega, ¿por qué no ambientarlo en la Biblia?’. Por eso, espero que permita tanto entender mejor la Biblia como acercar a las personas», dijo Ruben Meulenberg Es el objetivo de los gemelos Tornado, un videojuego en el que han trabajado algunos de los creadores de Assassin’s Creed y The LEGO® Movie Video Game, y que hará disfrutar a creyentes y no creyentes. Con información de romereports

50 MIL

Han donado los aficionados para DÓLARES este proyecto.

¿A qué niña ayudarías? Una cruda realidad Alguna vez te has sentido rechazado? Tal vez sí. Quizás por alguna característica diferente, por algún prejuicio de alguien, o porque simplemente alguien no te quería en ese momento. A veces estas situaciones nos pasan de niños y nos marcan. De adultos puede que sea más llevadero y tomemos una actitud distinta frente a una situación similar. Nuestro grado de madurez y conocimiento personal será el que nos permita reaccionar mejor o peor al rechazo. De cualquier manera esto nunca resulta ser una situación agradable. Un experimento realizado por la UNICEF muestra en un video el prejuicio tan fuerte que existe hacia los más necesitados. Una niña de 6 años, aparentemente sin hogar, se acerca a las personas que están en un restaurante y es rechazada. Hacen a un lado sus bolsos, la corren, la consideran un peligro. No hay una palabra de aliento, de interés

el juego listo. Aunque debo decir que no ha sido difícil respetar la integridad del juego y de las historias. Queríamos hacer un buen trabajo, averiguar cómo era la cultura de ese momento y recrearlo. No queríamos adaptar el cristianismo a otro entorno», explicó Ephraim Meulenberg. Cuentan con el apoyo de muchos aficionados, que les han donado casi 50 mil dólares. Está lejos de los 385 mil que necesitaban, pero ha permitido lanzar tres de sus diez episodios.

puedes hacer es tomar lo que necesites para sobrevivir, total, ¿cuál es la diferencia, si siempre eres rechazado? Sin querer, con esa actitud de indiferencia estamos cooperando en la formación de una generación de niños abandonados que crecen convencidos de que en el mundo sólo se puede contar con uno mismo; crecen sin

https://goo.gl/BCQ90m

aprender lo que es ser ayudado y por lo tanto tampoco saben hacerlo.

Si nosotros que tenemos no ayudamos a los que no tienen, ¿quién lo hará? Mucho hablamos de la tolerancia, de la inclusión, de no tener prejuicios. Qué tal si empezamos por el que verdaderamente necesita ser rescatado, incluido, protegido y cuidado. Que no nos quedemos encerrados en frases y posturas que no llevan a acciones concretas. Ojalá este video sirva para que la próxima vez que veamos a alguien en necesidad, y sobre todo si es un niño, seamos capaces de por lo menos entregarles una palabra de aliento. «No existe una Iglesia sin la caridad, hay que ayudar a los pobres, la persona humana está en peligro» (Papa Francisco). Con información de Silvana Ramos/Catholiclink

en El Observador

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¿NECESITAS AYUDA YA?

Haz la novena de emergencia de la Madre Teresa

l otro día recibí un mensaje urgente de una preciada amiga: «¡Ayuda! ¡Tengo un propósito especial hoy y necesito una novena de efecto rápido!». Sin dudarlo, ya sabía qué debía recomendar: la novena de emergencias de la Madre Teresa. Es simple (sólo consta de una oración), poderosa y, sobre todo, rápida. A las pocas horas me llamó para darme las gracias por el consejo. Había estado esperando noticias del entrenador del equipo de futbol, que habría de comunicarle si su hijo había o no pasado la selección para una convocatoria. El chico vive por el deporte, pero ella estaba preocupada porque, aunque el muchacho tiene pasión, su habilidad estaba por debajo de muchos de sus compañeros. Ante las preguntas de su hijo durante todo el día sobre si ya había novedades del entrenador, ella iba creciendo en ansiedad, anticipando ya la decepción —dolorosa para ambos—, y por fin llegó el email. Mi amiga se encerró en el baño y recitó la oración. Nueve fervorosas veces.Cuando emergió, su teléfono repicó con el sonido de una notificación: ahí estaba, un e-mail del entrenador dando la bienvenida al chico al equipo. Cierto que no era una situación de vida o muerte, pero era algo importante para ella y, a veces, con el dulce ruego de María, eso es todo lo que Dios necesita para obrar milagros. Pensemos en Caná, sin ir más lejos. No pude evitar recordar mi propia introducción a esta poderosa práctica. Tenía 19 años y la noche era tan oscura que no podía ver nada a través de las ventanas del tren. Por primera vez desde que empezáramos nuestro via-

Para los momentos en que no tienes 9 días para rezar

ORACIÓN je, dos días antes, mis cinco compañeros, por lo general de actitud dicharachera, guardaban silencio en sus asientos. El tren había salido con retraso y las consecuencias que ello tendría se podían respirar en el aire denso de aquel vagón, que se balanceaba con su pesado ritmo, camino de una pequeña estación rural en Austria. Íbamos con varias horas de retraso con respecto a la conexión con nuestro próximo tren de vuelta al colegio. Las conclusiones eran inevitables: no podríamos coger el último tren de vuelta a casa, tendríamos que pasar la noche en una estación fría y aislada y nos perderíamos los exámenes de la mañana siguiente. «¿Y si rezamos?», sugirió alguien. No podíamos hacer otra cosa. «Necesitamos un milagro», musitó otro. «¿Qué os parece la novena de emergencias de la Madre Teresa?». Todos asentimos y comenzamos a rezar. Era la primera vez que oía hablar de la novena de la Madre Teresa y, volviendo la vista atrás, fue lo más apropiado.

MEMORARE Acordaos, ¡oh piadosísima Virgen María!, que jamás se ha oído decir que ninguno de los que han acudido a vuestra protección, implorando vuestro auxilio, haya sido desamparado. Animado por esta conﬁanza, a Vos acudo, oh Madre, Virgen de las Vírgenes, y gimiendo bajo el peso de mis pecados me atrevo a comparecer ante Vos. Oh Madre de Dios, no desechéis mis súplicas, antes bien, escuchadlas y acogedlas benignamente. Amén. Corría el otoño de 1997, pocas semanas después del fallecimiento de la santa —que será canonizada dentro de poco—, cuando el mundo aún trataba de digerir su pérdida. Por entonces yo sólo estaba empezando a familiarizarme con su testimonio, sencillo y poderoso, aunque ya me sentía profundamente atraída por su compasión y su comprensión de la dignidad y la belleza de todo ser humano.

Como sólo podía pasar por intervención divina, cuando llegamos a la estación había otro tren esperando. Por problemas mecánicos, también iba con retraso. Embarcamos felices, dando gracias a Dios por su amor y por su asombrosa atención a los más pequeños detalles de las vidas de sus hijos. Una novena es una devoción católica de la vieja escuela que supone el recitado

de ciertas oraciones durante nueve días consecutivos por un propósito específico. Tiene su origen en los nueve días que pasaron los apóstoles y María en el cenáculo, después de la Ascensión de Jesús, rezando antes de que el Espíritu Santo llegara en Pentecostés. Aunque sin lugar a dudas las novenas son un regalo de nuestra fe católica, la vida no siempre nos avisa con nueve días de antelación cuando nos enfrentamos a ciertos desafíos y crisis. Así que una novena express o de emergencia puede resultar útil. La novena de emergencia de la Madre Teresa es simple: reza el Memorare nueve veces seguidas con tu propósito en mente. La Madre Teresa lo hacía con frecuencia (aunque siempre añadía de inmediato un décimo Memorare como muestra de agradecimiento, tanta era su seguridad en que recibiría ayuda divina). Su vida está repleta de historias en las que invocaba la intercesión de María y en las que acontecían sucesos milagrosos. Y la cosa no termina aquí. Con una rápida búsqueda por internet se descubren cientos de historias de milagros atribuidos a esta oración. Hay testimonios de problemas económicos resueltos, nuevos trabajos, relaciones rescatadas y curaciones físicas en las secciones de comentarios de cada lugar donde se menciona la novena. Yo misma he experimentado grandes bendiciones gracias a esta novena y sé que vosotros lo haréis también. Cuando os enfrentéis a una dificultad urgente y tensa, relajaos, pedid a la beata Madre Teresa que os acompañe en la oración: «Acordaos, ¡oh piadosísima Virgen María!, que jamás se ha oído decir que ninguno de los que han acudido a vuestra protección…».

en El Observador

PÁGINA 14 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

14 de septiembre 10 de juliode de2014 2016// AÑO 21, 20, No. 1096 1001

¿MORIR CON UNA SONRISA?

La historia que no dejó a nadie indiferente Conozca a Cecilia, la hermana que llevó su enfermedad con alegría y entrega; hasta el Papa Francisco rezaba por ella

POR ESTEBAN PITTARO

as noticias de su frágil estado de salud, sus fotos, sus reﬂexiones, se viralizaban rápidamente por redes sociales o WhatsApp. Hasta el Papa Francisco estaba pendiente de ella. Y la hermana Cecilia María, carmelita descalza, sabía de la oración de todos. Pese a su enfermedad, no perdía la alegría, contagiada además por una familia numerosa y presente, por sus alegres sobrinos que desde el jardín del hospital en el que estuvo ingresada varias semanas le enviaban mensajes y globos de helio, para que pudiera divertirse con ellos mirando desde la ventana.

La alegría era acompañada, y acaso explicada, por un profundo estado de oración. Cada vez que podía, se revestía con su hábito para descender a la Misa en la Capilla del Hospital en el que estaba ingresada. Vivía la Misa con la misma devoción que lo hacía años atrás en el Carmelo de Villa Pueyrredón, Buenos Aires. La hermana Cecilia no perdía la lucidez, pese a los achaques. Si bien no podía hablar durante los últimos meses, sus débiles gestos daban cuenta en cada Misa de su atención y compenetración. Cuando en la oración de los ﬁeles se rezaba por los enfermos del hospital, ella asentía con el rostro como agradeciendo el gesto de la liturgia. Su rostro, cuentan quienes la vieron, estaba en paz, alegre, como expectante por el encuentro con el hombre al que había ofrecido su vida, Jesucristo. La acompañaban durante los últimos meses casi siempre dos religiosas: una hermana de carne, religiosa del verbo encarnado, y una hermana carmelita de su congregación. Con ellas y como ella, pese al doloroso momento, sonreían a todo momento. Como toda

Como la beata Chiara Luce Badano, pidió que en su funeral haya, además de oración, celebración. La Amada abrazaría ﬁnalmente a su Amado. «Se durmió suavemente en el Señor, después de una enfermedad tan dolorosa llevada siempre con alegría y entrega a su Divino Esposo», escribieron sus hermanas de comunidad del Carmelo de Santa Fe, a quienes hemos pedido autorización para difundir por este medio el testimonio de la Hermana. Las imágenes, con su rostro agonizante pero siempre alegre, se viralizaron por estas horas rápidamente, recogiendo testimonios de personas conmovidos por el menaje de la Hermana Cecilia María. Incluso se ven comentarios de personas que no profesan la fe católica. Y de algunos que la conocían de hace años, que la recordaban emocionados. En la barra de noticias y novedades mundanas que inundan las redes sociales,

su familia, testimonio de Iglesia doméstica enfrentando unida momentos como estos. «Estoy muy contenta, uno se siente impresionado de la Obra de Dios a través del sufrimiento, de tantas personas que rezan por mí», escribió agradecida en mayo. Hasta el Papa Francisco, desde Roma, le había hecho llegar su oración mediante un mensaje de voz en el que el Papa le manifestó que sabía de su ofrecimiento, y le hacía saber que la quería mucho y que rezaba por ella. No era la primera vez que el Vicario de Cristo posaba su atención sobre Cecilia. Antes de tomar los hábitos, Cecilia pudo hacerle saber al Papa Juan Pablo II en persona de su vocación.

Pocas horas antes de morir pudo comulgar, mojando sus labios en la preciosísima Sangre. La enfermedad hace un tiempo le había hecho prescindir de su lengua, «la patena más sagrada para recibir su Cuerpo y su Sangre», como había escrito.

conmueve la vida y muerte de esta religiosa, que, como tantas otras, en silencio ofrecen y abrazan sus dolores por amor a su Divino Esposo. Cada tanto, como en este caso, somos privilegiados por poder asomarnos a su Carmelo.

EDITORIAL

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desde madrid

POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN

Miguel Aranguren

OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

Las imágenes

a veneración de las imágenes ha sido siempre un motivo de discusión y hasta de enfrentamientos en la Iglesia. Todo parte de la prohibición de Dios a Moisés de fabricar cualquier imagen de la divinidad. Dos son las razones principales de la prohibición. La primera, que Dios es invisible y no tiene cuerpo. Apareció como una hoguera en al zarza ardiente a Moisés, como un viento refrescante a Elías, o como una nube luminosa a Salomón. Moisés quiso ver su rostro pero nunca lo logró, pues ver a Dios equivalía a morir. La otra razón fue que Israel estaba rodeado de pueblos idólatras. Veneraban a dioses en forma de serpiente para expresar su sabiduría y astucia, o como un toro o novillo, símbolos de fuerza y fecundidad. Reproducir una imagen era, en cierta manera, conocer la naturaleza íntima del dios representado, y poder manipularlo a placer.

Es el uso que hace la magia y los amuletos: una mezcla de ignorancia y superstición. El Dios de Israel es un Dios libre y libertador, un Dios moral, que no acepta soborno ni manipulación.

DIRECTORIO

Sin embargo, Israel siempre conservó algún símbolo, si no de Dios, sí como un recuerdo de su acción salvadora en su pueblo. Así, la serpiente de bronce que elevó Moisés en el desierto por mandato del mismo Dios se conservó en el templo para recordar a Israel el poder de Dios, que puede cambiar un instrumento de muerte en vida. Esto, para quien tuviera fe, no en la serpiente, sino en Él. Los seres alados o querubines que cubrían el Arca de la Alianza eran signos también de su presencia y protección sobre Israel. Pero lo más desconcertante es que Dios mismo se hizo su propia imagen:

el hombre. La pareja humana, el hombre y la mujer, son imagen y semejanza de Dios. El mismo Dios reprodujo su imagen en los comienzos, y quiso que se continuara en todo descendiente de varón y mujer. Así, a Dios lo vemos en el hombre, en el prójimo, y en la pareja humana, como nos enseñó Jesucristo.

Esta imagen divina en el hombre quedó deteriorada a causa del pecado, pero fue restaurada en Cristo, imagen visible de Dios invisible, como dijo a Felipe: Quien me ve a mí, ve al Padre. El Concilio de Nicea II (a. 787) defendió el culto a las imágenes porque Jesucristo, el Verbo de Dios encarnado, se hizo hombre como nosotros, menos en el pecado. Los apóstoles convivieron con Él, y Él con ellos. Fue crucificado, muerto y sepultado y Tomás metió la mano en su costado. En Jesucristo el Dios invisible se encuentra con el hombre y el hombre se eleva hasta Dios. No se avergüenza de llamarnos hermanos, dice la Escritura. Por tanto, los creyentes en Jesucristo somos miembros de su Cuerpo, que es la Iglesia. Por esta razón, venerar las imágenes de Jesucristo, de la Virgen Santísima y de los santos, no es más que creer y profesar nuestra fe en el misterio de la Encarnación. Los santos y sus respectivas imágenes sagradas prolongan, en cierta manera, este misterio. Las imágenes sagradas deben ser dignas y hechas con arte, según las culturas, y guardar el orden que les corresponde en la Iglesia; no generar confusión. Su valor radica en su capacidad de elevar nuestro espíritu hacia Dios y de manifestarnos la riqueza de Cristo presente en ellas. Su función no es conmover, sino mover al seguimiento e imitación de Cristo. Valen, no por lo que son, sino por lo que representan: a Cristo, admirable en sus santos.

El Observador de la actualidad

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El dios demócrata

omo trabajo con adolescentes, muchas veces acuden a mí con dudas acerca de su futuro universitario. No saben por qué decantarse cuando se encuentran ante varias posibilidades para las que se sienten aptos. Con el propósito de desconcertarles, les digo que no importa absolutamente nada su elección, salvo que tengan previsto el estudio de una carrera técnica, aunque también en ese caso les indico que las horas que entreguen a memorizar los manuales de las distintas asignaturas, serán las más improductivas ante lo que el futuro espera de ellos. En suma, mi juego quiere empujarles a la lectura, una lectura selecta pero sin pausa; cuatro, cinco, seis años leyendo sin descanso hasta completar el listado imposible de las obras maestras. Ese bagaje es más que suficiente para que triunfen, cualquiera que sea su empleo, ya que nuestra vida laboral la ocupamos en desentrañar el misterio del hombre. Si terminan por saber domeñar semejante interrogante, ¿quién duda de que conquistarán al jefe, se ganarán el aprecio de sus colegas y la confianza de sus clientes? Insisto: para entender al ser humano basta la lectura, pues del hombre trata todo lo escrito desde que alguien tomón un punzón para arañar una pastilla de barro. No hay evolución tecnológica que valga –poco importaría si ya estuviésemos veraneando en Marte- capaz de fabricar un hombre nuevo y distinto al que, por ejemplo, llena las innumerables páginas de la Biblia. En sus diversos relatos y estilos, el texto sagrado hace una radiografía completa de nuestras virtudes y defectos, de nuestras luchas y pasiones, de nuestras grandezas y villanías, de la santidad y del pecado. No hay ningún comportamiento que no esté descrito por los autores bíblicos, quienes, además, llevan el níhil óbstat de Dios. Son conocidas las traiciones del pueblo judío a Yahvé, después de que Éste les hubiera liberado de la esclavitud del faraón.

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En el becerro de oro ante el que se postraron (dada la paupérrima situación de los deportados, sería un monigote de algún metal humilde, posteriormente dorado) también se compendian todos los dioses del mundo contemporáneo, incluso la democracia, cuando ésta se entiende como un absoluto y la pronunciación de su nombre excusa cualquier atropello bajo el amparo de la mayoría. Esta visión tan actual de la democracia –una deidad parlamentaria, representada por unos pocos elegidos que deciden en nombre del resto de la sociedad- tiene como hito la formación de la conciencia débil, en la que el individuo se ha convencido de que junto a su voto va, además, su rendición. Por eso se elevan sobre altares profanos todas esas leyes contrarias a la naturaleza humana, sin que chiste apenas nadie. Por eso los gobernantes se arrogan la capacidad de regular normas que van más allá de los límites de una sana convivencia, con el único fin de crear un mundo alternativo en el que la única regla moral sea la que dictaminen las Cámaras.

Por eso los políticos, en general, recelan de las instituciones que llevan siglos resistiendo los caprichos del Rey Sol, guiándose por algo tan distinto como la Revelación y la Ley Natural, muy superiores a la vida breve de casi todos los regímenes con los que, lícita o ilícitamente, hemos querido ordenar la Historia. España está viviendo años convulsos, en los que el Estado, los partidos y los políticos han fundido sus propios becerros de metal, a los que pasean y exhiben con la demagogia de quien vocea la piedra filosofal. Esa demagogia se aúpa en el atril de la democracia. De la democracia entendida no como el gobierno de todos, en el que la sociedad confía la gestión de lo público con el mandato de ofrecer un especial cuidado a los más frágiles, sino como el justificante con el que se diseña un país a mayor gloria de la ideología –derecha, centro, izquierda… poco importa-, que tras el debacle de las ideologías no es otra cosa que la ingeniería para la elaboración de un ciudadano servil, manipulable, intelectualmente débil, incapaz de plantearse una sola de las preguntas trascendentes que definen nuestra especie.

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actualidad

Seminaristas fueron agredidos en Venezuela

Afianzados en la fe, esperando la reconciliación y la paz en Venezuela». El viernes 01 de julio de 2016, varios seminaristas se solidarizaron por las redes sociales debido al acto vandálico ocurrido en el estado Mérida (Venezuela), donde fueron agredidos 5 seminaristas de la entidad, con motivo de la visita que realizaría horas posteriores Lilian Tintori (activista política) a la entidad andina.

Ya en vacaciones, dirigiendo su tiempo libre al estudio del Inglés en el CEVAM, «cuatro seminaristas de bachillerato del seminario menor fueron agredidos, desnudados y golpeados con un candado, sufriendo mayores daños el hermanito menor de uno de los seminaristas. Todo esto, cabe destacar, en la ausencia total de los efectivos de seguridad que debían ser los garantes de la integridad y de la salud física, moral y espiritual de la ciudadanía» declaraba el arzobispo metropolitano de la ciudad de Mérida, monseñor Baltazar Porras Cardozo De igual forma, el máximo representante de la Iglesia en la entidad afirmó: «Esto nos muestra que la intransigencia, el fanatismo y la impunidad se adueñan de las calles y esta no es la forma de manifestar en contra de lo que sea, puesto que somos seres humanos, racionales y no puede ser que se manifiesten con la fuerza bruta y el abuso, no sólo con este

«El fanatismo no puede apoderarse a placer de la ciudadanía».

El Observador de la actualidad/página 16

Cómo ser un BUEN CIUDADANO Por Antonio MAZA PEREDA

Minorías y sociedad

Por Angelo De Simone

Colectivos armados oficialistas, con motivo de frenar la visita de algunos dirigentes opositores a la entidad, cerraron vías, amedrentaron a medios de comunicación y agredieron a varios ciudadanos merideños que transitaban por la ciudad.

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pequeño grupo de seminaristas, sino con todos los ciudadanos que pasaban por el sector». Es importante resaltar que los cinco jóvenes son menores de edad. Una escena que podemos relacionarla perfectamente con la película «El Dios Prohibido», ya que son actos que dejan una marca en la Iglesia venezolana tal como se empezó a vivir en sus tiempos en la guerra civil española.

El fanatismo no puede apoderarse a placer de la ciudadanía. Debemos buscar medios de unión donde todos los venezolanos podamos convivir en paz y proteger la estabilidad espiritual, física y moral de cada uno de sus habitantes. Oremos por la paz en el mundo, por que no ocurran las persecuciones de los cristianos, y, sobre todo, por aquellos que son a diario víctimas de la violencia, testimonio claro de un mundo donde los valores deben ser rescatados y la libertad de expresión, rito y culto, debe ser un pilar dentro de nuestra formación como hijos de Dios que somos todos.

no de los grandes temas de cualquier sistema de gobierno, pero más particularmente en la democracia, es: ¿cómo deben atenderse y tratarse las necesidades de las minorías? Un tema importante: ¿tiene la mayoría el derecho de imponer su manera de pensar a las minorías? Uno de los clásicos estudiosos de la democracia, Alexis de Tocqueville, en su libro La Democracia en América, presentaba esto como uno de los grandes asuntos a atender: los modos como se puede evitar la dictadura de las mayorías. Porque es fácil confundir el tema. La mayoría tiene el derecho de seleccionar a sus gobernantes, en un sistema democrático. Pero eso no es lo mismo que tener el derecho a imponer sus criterios, sus maneras de pensar, sus valores a las minorías. Esto no es un tema teórico. Éste ha sido y sigue siendo uno de los grandes asuntos de nuestro país: cómo atender los derechos de los minusválidos, ancianos, minorías étnicas, migrantes, y un largo etcétera. No hay una solución fácil y es claro que en muchos países esto es todavía un asunto a resolver. Porque todos, tanto las mayorías como las minorías, tienen derecho a que se respeten sus valores y su forma de ser, pero eso no incluye el derecho de imponer las mayorías sus criterios a las minorías. Respetar no es necesariamente lo mismo que adoptar y sostener los principios y valores de los otros. Esto es particularmente importante

para los católicos. En 1969, el padre Joseph Ratzinger tuvo una entrevista radiofónica que, posteriormente, dio origen a un libro. Dicho libro trata sobre el futuro de la Iglesia en el tercer milenio y está titulado La Fe y el Futuro. En la entrevista y en el libro, el futuro Papa comienza diciendo que no pretende hacer una predicción, sino dar una opinión basándose en las tendencias que podía observar en ese momento.

Hace ya más de 45 años, el padre Ratzinger preveía para el futuro una Iglesia en minoría, habiendo perdido mucho de su poder y de su capacidad de influir en la sociedad. No lo ve como una calamidad; sino como una especie de regreso a los inicios de nuestra Iglesia Católica. En consecuencia, cuando pedimos el respeto por la libertad de conciencia, estamos pidiendo por todas las minorías, como las que ya somos en muchos países y las que, de tener razón el papa Benedicto XVI, bien pudiera ser nuestra situación generalizada en un futuro no muy lejano. Es, por lo tanto, un tema para entender y profundizar. Salvaguardar derechos y obligaciones de todos, mayorías y minorías. Y entender que la única solución verdadera se da dentro de la caridad y del respeto de los unos por los otros.

ACTUALIDAD

10 de julio de 2016/ AÑO 21, No.1096

El Observador de la actualidad/página 17

El Papa Francisco:

Benedicto XVI ha hecho y hace teología de rodillas Con ocasión del 65º aniversario de la ordenación sacerdotal del Papa Emérito, el 29 de junio de 1951, el 28 del pasado junio se presentó en el Vaticano el libro Enseñar y aprender el amor de Dios, que recoge textos de Joseph Ratzinger/Benedicto XVI sobre el sacerdocio

e trata del primer volumen de una colección de libros de Benedicto XVI sobre el sacerdocio, del cual el Papa Francisco escribió el prefacio, en el que se pude leer lo siguiente: «Cuando leo las obras de Joseph Ratzinger/Benedicto XVI me resulta cada vez más claro que él ha hecho y hace ‘teología de rodillas’: de rodillas porque, antes incluso que ser un grandísimo teólogo y maestro de la fe, se ve que es un hombre que cree verdaderamente, que ora verdaderamente; se ve que es un hombre que personifica la santidad, un hombre de paz, un hombre de Dios». Por este motivo, Francisco explicó que Joseph Ratzinger «encarna ejemplarmente el corazón de toda la acción sacerdotal: ese profundo enraizamiento en Dios sin el cual toda la capacidad organizativa posible y toda la presunta superioridad intelectual, todo el dinero y el poder resultan inútiles; él encarna esa constante relación con el Señor Jesús sin la cual

«Benedicto XVI nos sigue testimoniando, quizás ahora, sobre todo, desde el monasterio Mater Ecclesiae, en el que se ha retirado, de un modo todavía más luminoso, el ‘factor decisivo’, ese íntimo núcleo del ministerio sacerdotal que los diáconos, los sacerdotes y los obispos nunca deben olvidar, a saber, que el primer y el más importante servicio no es la gestión de los ‘asuntos corrientes’, sino rezar por los demás, sin interrupción, con alma y cuerpo, precisamente como lo hace hoy el Papa Emérito…

La oración, nos dice en este libro y nos testimonia Benedicto XVI, es el factor decisivo: es una intercesión de la que tienen más necesidad que nunca tanto la Iglesia como el mundo —y tanto más en este momento de verdadero y propio cambio de época—; tienen necesidad de ella como del pan, más que del pan».

nada es ya verdadero, todo se convierte en rutina, los sacerdotes en asalariados, los obispos en burócratas y la Iglesia deja de ser la Iglesia de Cristo y se convierte en un producto nuestro, una ONG a fin de cuentas superflua». Además, el Papa Francisco aseguró sobre

Benedicto XVI que «leyendo este volumen, se ve claramente como él mismo, en sesenta y cinco años de sacerdocio que hoy celebramos, ha vivido y vive, ha testimoniado y testimonia ejemplarmente esta esencia del actuar sacerdotal». Asimismo, el Papa Bergoglio afirmó que

Por último, Francisco se dirigió a los sacerdotes y les dijo: «¡Queridos hermanos! Yo me permito decir que si alguno de ustedes tuviera en algún momento dudas sobre el centro del propio ministerio, medite profundamente las páginas que se nos ofrecen en este libro, porque los hombres esperan de nosotros sobre todo lo que en este libro encontraréis escrito y testimoniado: que les llevemos a Jesucristo y que les conduzcamos a Él». Con información de Radio Vaticano

Atentado en Bagdag deja más de 200 muertos

l Estado Islámico no descansa. La madrugada del 3 de julio atacó la capital de Irak (Bagdad) dejando más de 200 muertos, siendo éste el ataque más sangriento de los últimos días. Un vehículo lleno de explosivos y metralla detonó en el distrito comercial de Karada, de clase media alta y de mayoría musulmán chiita, matando al menos 215 personas de acuerdo con la cadena de noticias CNN. Horas más tarde, un nuevo atentado se produjo por la tarde en el vecindario de Shaab, al sureste de

Bagdad, cobrando una vida más. El grupo terrorista Estado Islámico (ISIS) se atribuyó la masacre. Los extremistas han alentado a sus militantes en diversas partes del mundo a realizar atentados durante el mes del Ramadán, de ayuno obligado para los musulmanes, que comenzó el 6 de junio y culminará el 6 de julio.

«el pan de cada día» «El reciente atentado ha sido algo espantoso» y «más fuerte que los otros» realizados por el grupo terro-

rista musulmán, lamentó el P. Luis Montes, sacerdote misionero del Instituto del Verbo Encarnado (IVE), que ejerce su ministerio sacerdotal desde hace 20 años en Medio Oriente y más de cinco en Irak. Recientemente trasladado a Erbil, en el Kurdistán Iraquí, el P. Montes vivió antes en Bagdad. Los atentados, dijo a ACI Prensa el P. Montes, son «el pan de cada día desde hace 13 años» y es algo que los iraquíes «sufren continuamente». Con información de agencias

ACTUALIDAD actualidad

página 18 página 14 El Observador de la actualidaD

105 de julio enerodede2016/ 2014/AÑO AÑO21, 19,No. No.1096 965

Cada semana con Francisco Marcelo López Cambronero

Dos Papas en plena comunión

espués de algo más de tres años vemos con toda claridad que la revolución del Papa Francisco consiste en recordar al pueblo de Dios cuál es el camino de la salvación: Cristo. Cristo que no puede ser sustituido ni reducido por ninguna ideología, discurso o pretensión moral. ¿Recordamos la bellísima introducción que Benedicto XVI nos regaló con su encíclica Deus Caritas est.

«Hemos creído en el amor de Dios: así puede expresar el cristiano la opción fundamental de su vida. No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva». El 29 de junio se cumplieron 65 años de la ordenación sacerdotal de Benedicto XVI y con este motivo el Papa Francisco, y después el propio Benedicto, quisieron mostrar la comunión plena que existe entre ellos y que desde el principio quedó

de manifiesto con la escritura conjunta de la encíclica Lumen Fidei, cuyo primer capítulo lleva por título «Hemos creído en el amor». Entre ambos existe una comunión que nos sirve de ejemplo a todos los demás, porque tiene su base en estar ambos centrados y enraizados en Cristo. Lo decía Francisco de Benedicto, como podría haberlo dicho el segundo del primero: «encarna ejemplarmente el corazón de toda la acción sacerdotal: ese profundo enraizamiento en Dios sin el cual toda la capacidad organizativa posible y toda la presunta superioridad intelectual, todo el dinero y el poder resultan inútiles; él encarna esa constante relación con el Señor Jesús sin la cual nada es ya verdadero, todo se convierte en rutina, los sacerdotes en asalariados, los obispos en burócratas y la Iglesia deja de ser la Iglesia de Cristo y se convierte en un producto nuestro, una ONG a fin de cuentas superflua». La Iglesia atraviesa hoy una revolución, la misma a la que está llamada siempre, la del amor de Dios que la incita a abrirse a los demás, a ser una compañía para el hombre. El origen de esta revolución no es una «perspectiva ideológica» distinta, no es un «progresismo» ni ninguna otra zarandaja. Es retornar una y otra vez a Cristo, que hace todo nuevo cada día, especialmente nuestras vidas.

FAMILIA

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10 de julio de 2016/ AÑO 21, No. 1096

Feministas, contra la ideología de género Parece imposible, pero así es: está creciendo entre las feministas el rechazo hacia la ideología de género.

icha ideología, que pretende que la masculinidad y la feminidad de las personas no deben estar determinadas por el sexo, sino que cada quien puede pertenecer al «género» que quiera (heterosexual, homosexual, bisexual o transgénero), suele usar un lenguaje muy semejante al lenguaje feminista radical y, de hecho, se ha aprovechado del discurso de éste en cuanto a la pretendida «igualdad» de los sexos. Con el paulatino triunfo del feminismo, que poco a poco fue ganando terreno en las leyes, al

grado de que ahora incluso se piensa que la diferencia entre hombre y mujer debe quedar por completo aniquilada, la ideología de género ha emergido visiblemente con la pretensión de que cada uno pueda entonces «reinventarse» a sí mismo sexualmente hablando. Así que ahora las feministas se están dando cuenta de que han sido traicionadas por aquellos que consideraban sus aliados, y que, finalmente, la imposición de la ideología de género a nivel mundial no las favorece en nada sino que, por el contrario, anulará las conquistas que ya habían logrado.

UNA INVESTIGACIÓN En Estados Unidos, Erika Bachiochi, miembro del Ethics and

para que ahora signifique ‘cualquier persona que se crea mujer’ no es sólo conceptualmente incoherente, sino que también elimina la posibilidad de analizar la opresión estructural de las mujeres.

Public Policy Center e investigadora en el Murphy Institute de la St. Thomas School of Law, ha investigado la situación y publicado recientemente un artículo para The Public Discourse, el cual se titula: «Transformar el cuerpo sexuado en legalmente invisible: el modo como las leyes transgénero dañan a las mujeres».

En él da a conocer la VANITA GUPTA opinión de diversas feministas radicales que LAS FEMINISTAS HABLAN han alcanzado puestos + Vanita Gupta, jefa interina de la División de Derechos Civiles de peso en la sociedad Departamento de Justicia estadounidense. Y ninguna del de Estados Unidos, declaró que de ellas está satisfecha la ideología de género pretencon lo que está trayendo la de separar las mentes de los cuerpos. Aun así, que ninguna ideología de género: ley podrá verdaderamente evi-

«Si no reconocemos la realidad material del sexo biológico y su significado como eje de opresión, la experiencia de opresión de las mujeres pasa a ser literalmente inexplicable».

tar que los cuerpos siempre y en todas parte sean sexuados:

«El sexo apunta a la totalidad de alguien. Si le quitáramos a John las manos, quedaría alguien; pero para quitarle a John el sexo necesitaríamos quitarle la totalidad de su cuerpo, lo que nos dejaría con nadie... El sexo no es algo que hacemos, es algo que somos». Por eso, una vez que la ley subordina el cuerpo sexuado a la «identidad de género» subjetivamente decidida, el cuerpo sexuado se convierte en legalmente invisible.

REBECCA REILLY-COOPER + La política y feminista radical británica Rebecca ReillyCooper dice que «la opresión de las mujeres tiene sus raíces históricas y su aparente justificación en la biología femenina y en la explotación del trabajo reproductivo». Por tanto, «alterar la definición del término 'femenino'

RUTH BADER GINSBURG + Ruth Bader Ginsburg, jueza del Tribunal Supremo de Estados Unidos, ha dicho que «las diferencias inherentes a hombres y mujeres siguen siendo motivo de celebración, pero no de denigración para los miembros de cada sexo o de restricción artificial para la oportunidades de un individuo». Para Ginsburg, las diferencias reproductivas entre hombres y mujeres deben dar lugar a características legales distintivas entre ellos, al menos en lo que se refiere a la Cláusula sobre Protección Igualitaria cuando se habla de embarazo y aborto: «El legislador no está admitiendo los estereotipos del papel sexual cuando admite una ley que se basa en el hecho biológico de la natalidad (por ejemplo, que son las mujeres, y no los hombres, las que gestan y alumbran niños); pero sí cuando una ley define de manera tradicional el papel social del hombre y de la mujer dependiendo de esos hechos biológicos». Con información de: 1) «Ideología de género», www.familiaqueesyquenoes.org 2) «Feministas rechazan la ideología de género porque anulará las conquistas de la mujer «de verdad» , Religión en Libertad.

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

10 de julio de 2016

Chispitas

AÑO 21, No. 1096

EL APOCALIPSIS PARA NIÑOS 8) PÉRGAMO, DONDE VIVE SATANÁS

Encuentra siete diferencias

n su mensaje a la Iglesia de Pérgamo, Dios le dice: «Sé dónde vives: donde está el trono de Satanás»; esto porque Pérgamo era la sede en Asia para la adoración de los emperadores romanos como si fueran dioses y salvadores del hombre. El Señor alaba de la comunidad cristiana de Pérgamo que «eres fiel a mi Nombre y no has renegado de mi fe». Pero le reprocha que «mantienes ahí a algunos que sostienen la doctrina de Balaam» y a «algunos que sostienen la doctrina de los nicolaítas». Se trata de dos herejías; una decía que los cristianos podían participar en prácticas religiosas paganas, y la segunda que aunque los cristianos vivieran en la inmoralidad Dios les perdonaría todo, por lo que no necesitaban cambiar. Mas Dios advierte que en su Iglesia no pude haber herejes ni herejías, por eso le dice: «Arrepiéntete». Y le promete que, si obedece, «al vencedor le daré una piedrecita blanca grabada con un nombre nuevo que nadie conoce sino el que lo recibe». La piedrecita es prenda de la felicidad futura, que consiste en ser admitido en el Reino de los Cielos, y el nombre nuevo significa ser renovado interiormente por Dios.

mensaje a cada una de las siete Iglesias acaba siempre con el COMPLETA Elmismo llamado; descubre cuál es; te ayudamos con algunas letras. LA FRASE _ _ ___ _ _ ___ _ Í _ _ _ 18

10 18 25 26 21

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2-L 4-Q 5610 - T 11 - P 12 -

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I S N G

¿Cómo se convierte un burro en burra? Se mete el burro en una habitación oscura y se espera hasta que se aburra. Primer acto: sale un diablo con un rollo de papel higiénico. Segundo acto: sale el mismo diablo con otro rollo de papel higiénico y entra a un cuartito. Tercer acto: sale el mismo diablo con otro rollo de papel higiénico y entra al mismo cuartito. ¿Cómo se llamó la obra? El diablo anda suelto. — Jefe, auménteme el sueldo. Tenga en cuenta que hay cuatro empresas detrás de mí. — Ah, ¿cuáles son? — La del cable, la de la luz, el gas y el teléfono. Me sobra demasiada quincena al final del sueldo.