1114 El Observador de la actualidad

13 de noviembre de 2016

AÑO 22

No. 1114

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

$13.00

VENTANA ABIERTA Por Jaime Septién

Para tiempos de angustia

Q

ué bien que el Papa Francisco nos regaló, al iniciar un mes de noviembre tan angustioso (sobre todo por las elecciones en el vecino país), seis «nuevas bienaventuranzas» con que guiar nuestra vida de fe.

«Cristiano es el que da la mano.

El que no da la mano no es cristiano, no importa qué haga con esa mano», escribió Charles Pèguy.

Nuestro Papa lo repite a su manera, empujándonos con fuerza a vivir como cristianos: Bienaventurados los que soportan con fe los males que otros les infligen y perdonan de corazón; los que miran a los ojos a los descartados y marginados mostrándoles cercanía; los que reconocen a Dios en cada persona y luchan para que otros también lo descubran; los que protegen y cuidan la casa común; los que renuncian al propio bienestar por el bien de otros; los que rezan y trabajan por la plena comunión de los cristianos.

Habrá quien quiera restarle importancia a este camino estrecho que va al encuentro con el mundo real. Estamos en salida, somos Iglesia en salida. Adiós a los viejos moralismos inútiles. Un cristianismo de formas es un cristianismo deforme. Sin misericordia hundimos a la Iglesia. La Edad Dorada, decía el Quijote en su famoso discurso a los cabreros, era aquella donde nadie decía tuyo y mío. Así es lo que pide, poderosamente, el Papa.

De cada uno depende si la Iglesia avanza o le juega al «Tío Lolo», que se hace tonto solo.

Cuando alguien a quien amas es un adicto Página 13

La crisis económica y la falta de oportunidades afecta particularmente a los jóvenes. Muchos de ellos ni estudian ni trabajan, generando el fenómeno de los llamados «ninis». Pero como no hay un acuerdo claro de lo que es «trabajar», hay una enorme divergencia acerca de cuántos de estos jóvenes hay en México. De cualquier manera, ante este fenómeno una de las soluciones es el camino del autoempleo. TEMA DE LA SEMANA: «NINIS» DE CARNE Y HUESO Páginas 2 a 6

PUNTO DE MIRA BANCARROTA DE LA HUMANIDAD

El Observador de esta semana ha decidido buscar, con cifras, conceptos, testimonios y reflexiones el rostro de los jóvenes, los «descartados» modernos que tanto preocupan —y ocupan— al Papa Francisco.

Lo hacemos con una sola idea: prender el timbre de alarma: México y América Latina están desperdiciando, por la corrupción del miedo y del poder, lo que países europeos, el propio Estados Unidos, desearían tener con toda su alma: el

llamado «bono demográfico».

Son los jóvenes los que sostienen a los mayores. Ésa ha sido la tendencia durante toda la vida. Pero hoy millones de

Un hospital le dio amor y ahora ella lo devuelve a niños quemados Página 14

ESCRIBEN EN ESTE NÚMERO

jóvenes están fuera de un empleo digno,

de una educación humanística, de gozar el arte, la cultura, los bienes superiores del desarrollo. Con la ideología terrorista del mercado, están condenados a trabajar en la informalidad, con sueldos miserables, empujados a ser carne de cañón

de las nuevas esclavitudes o prisioneros del crimen organizado.

¿Dónde está la fuerza del cambio?

En un cambio del corazón. Por ello, hemos incluido un histórico de los

últimos papas con respecto a los jóvenes.

Ante la bancarrota de la humanidad, el amor que todo lo vence. Y la sabiduría

que pocos, ay, escuchan.

«Si te gusta el dinero no te metas ni en política ni en seminario»

Una iglesia abierta 24 horas, con wifi y perros...

Página 7

Página 8

Sergio L. Ibarra ►Felipe de J. Monroy ►Yusi Cervantes ►Antonio Maza ►Georg Eickhoff ►Miguel Aranguren ►

PÁG. 3 PÁG. 6 PÁG. 12 PÁG. 15 PÁG. 15 PÁG. 16

Marcelo López Cambronero

PÁG. 18

Mónica Olvera

PÁG. 19

►

►

Arturo Maximiliano PÁG. 19 García

►

LA CIENCIA DEL ENGAÑO POLÍTICO Por Mons. Mario De Gasperín Gasperín Página 16

TEMA DE LA SEMANA

NINIS DE CARNE Y HUESO: POR QUÉ NO ESTUDIO NI TRABAJO 13 de noviembre de 2016/ AÑO 22, No.1114

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 2

Los verdaderos y los falsos «Ninis» Según la OCDE, en México el

22.4%

de los jóvenes de 15 a 29 años ni estudian ni trabajan.

Y, de los países de la Organización, sólo Turquía, Italia, Grecia y España se encontrarían en una situación proporcionalmente peor que la mexicana.

«NINIS» POR SEXO:

POR CADA VARÓN «NINI» HAY TRES MUJERES «NINI».

El Banco Mundial sostiene que en México

EN NÚMERO DE PERSONAS: Para la OCDE los «ninis» de México son

6.8 MILLONES Según los resultados de la Encuesta Nacional de Ocupación y Empleo (ENOE) en la nación hay

7.3 MILLONES de jóvenes sin estudiar y que no tienen empleo.

Y para la Corporación de Estudios para Latinoamérica (CIEPLAN) el

70%

de los «ninis» mexicanos son varones.

CON LOS DATOS DE LA ENCUESTA NACIONAL DE OCUPACIÓN Y EMPLEO SE DESPRENDE: a) Que pareciera que hay 5.5 millones de mujeres jóvenes (78.4% del total de presuntos «ninis» ) que no están haciendo nada relevante ni para sí mimas ni para los demás.

c) Y que el grupo de los que ni están trabajando, ni buscan trabajo, ni están disponibles para trabajar y no asisten a la escuela, ni realizan quehaceres domésticos ni cuentan con algún roll identificable (podría decirse que éstos sí verdaderos «ninis») son apenas 428 mil.

b) Que de los 7 millones que se contabilizan, en realidad hay 4.1 millones que sí tienen una labor, pero no remunerada (por ejemplo, trabajo doméstico en el 95% de las presuntas «ninis»).

Cifras como las de la OCDE y del Banco Mundial consideran que el trabajo SI SE COTIZARA EL TRABAJO DOMÉSTICO doméstico no es trabajo porque no abona al producto interno bruto (PIB). Pero si

se cotizara todo el trabajo doméstico no remunerado, éste sería el resultado: De acuerdo con cifras del Banco Mundial, en México hay alrededor de

7.5 MILLONES DE «NINIS» Pero en 2010 la Secretaría de Educación Pública (SEP) y la Secretaría de Gobernación sólo contabilizaron

285 MIL

Valor no remunerado de los hogares Industria manufacturera Comercio Construcción Agricultura

15.2

7.2

3.6 5

10

15

22.6

17.9

20

25

30

Con información de: 1) «Panorama de la educación. Indicadores de la OCDE 2016», de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos. 2) «Invertir en juventud en América Latina y el Caribe: un imperativo de derechos e inclusión», de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL). 3) Subsecretaría de Educación Superior de la SEP. 4) «Avances y retos de la política social. Ni estudio ni trabajo: Ninis en Latinoamérica», de SEDESOL. 5) «Jóvenes que ni estudian ni trabajan: Un reto para la cohesión social en América Latina», del CIEPLAN. 6) Rodrigo Negrete Prieto y Gerardo Leyva Parra: «Los ninis en México: una aproximación crítica a su medición».

tema de la semana

NINIS DE CARNE Y HUESO: POR QUÉ NO ESTUDIO NI TRABAJO 13 de noviembre de 2016/ AÑO 22, No.1114

El Observador de la actualidad/página 3

¿«Ninis»? La batalla de cifras y nombres

L

a divergencia es asombrosa: hay estudios poblacionales señalando que en México hay más de seis o siete millones de «ninis», mientras que en otros las cifras no llegan ni al medio millón. Los porcentajes de jóvenes mexicanos que «ni estudian ni trabajan» van de un escandaloso 22.4% a un pequeño 6% [ver infografía en la página 2]. ¿Cómo puede haber tanta diferencia? El problema está en el significado que se le da al término «nini», así como en la interpretación particular de lo que es un «trabajo».

¿Qué pasaría si...

SERGIO iBARRA

...México capitalizara su bono demográfico?

E

Nuevo vocabulario

A partir del acrónimo inglés NEET, que apareció por primera vez en 1999 en un informe británico, refiriéndose a los jóvenes que «ni trabajan ni estudian ni reciben formación» (Not in Employment, Education or Training), fue surgiendo un nuevo vocabulario relacionado con dicho fenómeno social. Algunos ejemplos: ►Parasaito Shinguru.- Término japonés que significa «soltero parásito». Se refiere al fenómeno mundial del adulto joven y soltero que vive con sus padres con la intención deliberada de disfrutar de sus cuidados y de una vida confortable, lo que implica que no está comprometido con las tareas de la casa. Puede ser empleado o desempleado, pero si es lo primero entonces no ayuda con los gastos que genera (tiene techo, servicios, comida, servicio de limpieza y lavandería gratis). ►Hikikomori.- Es alguien que no sólo no estudia ni trabaja, sino que se recluye voluntariamente en su hogar por tiempo prolongado. Algunos jóvenes hikikomori llegan a pasar incluso años encerrados en sus dormitorios. Su rutina suele ser dormir de día y ver televisión o jugar videojuegos de noche. La mayoría mantiene contacto con el mundo exterior solamente por medio de la computadora. ►Freeter.- Neologismo acuñado hacia 1987-1988, y compuesto por la palabra inglesa free («libre») y la alemana Arbeiter («trabajador»). Se refiere a los jóvenes en edad productiva que, después de terminar sus estudios, permanecen desocupados o bien trabajan en empleos precarios y temporales, por lo que tienen que seguir viviendo en la casa paterna. Su situación puede ser voluntaria (aversión a incorporarse al mundo laboral) o involuntaria (falta de oportunidades de empleo). ►Mileurista.- Neologismo surgido de «mil euros». Se emplea en España para definir al joven europeo que, aunque ha cursado estudios superiores (licenciaturas, maestrías o doctorados, o hablar varios idiomas), no logra ganar más de mil euros al mes debido a la falta de oportunidades laborales. ►Twixter.- Se usa en Estados Unidos para designar a los adultos jóvenes que ya no estudian pero que no son económicamente independientes debido a que se niegan a madurar. Si trabajan, suele ser en

empleos inestables y mal pagados. ►Nini.- En los países hispanoparlantes se refiere a los jóvenes en edad productiva que «ni estudian ni trabajan».

Hay de «ninis» a «ninis»

Al principio se entendía que un «nini» era un joven soltero que no estudiaba y, al mismo tiempo, no tenía un trabajo remunerado ni estaba comprometido con alguna tarea doméstica o de servicio a los demás; y, además, no estaba abierto a salir de dicha condición. Ser un «nini» implicaba, pues, una actitud de apatía.

Pero con los años los estudios de organismos internacionales acabaron por etiquetar bajo el rubro de «no estudia ni trabaja» a todo aquel joven entre 15 y 29 años que, por las mas variadas circunstancias, no estuviera inscrito en una institución educativa y tampoco estuviera ocupado en una actividad lucrativa.

Así, para llegar a las cifras de 6-7 millones de «ninis» mexicanos, se ha contabilizado hasta a los jóvenes discapacitados; también a los jóvenes que están buscando pero no encuentran trabajo, a los que aunque no están buscando empleo sí están abiertos a trabajar, a los que no reciben remuneración pero trabajan ayudando en alguna actividad económicamente activa de su familia (cultivando la tierra, ateniendo la tiendita, ayudando en el taller mecánico o en la tortillería, etc), a los que tienen a su cargo el cuidado de algún familiar (anciano, niño o enfermo), y a los que se dedican al trabajo doméstico en su hogar. Todos ellos no deberían ser llamados «ninis».

¿madre de familia=«nini»?

El modo de catalogar del Banco Mundial, la OCDE y otras organizaciones resulta no sólo incómodo sino hasta ofensivo,

pues se asume que sólo tiene sentido que los jóvenes estén trabajando en la economía de mercado o que estén estudiando para incorporarse a ella. Cualquier otra actividad pareciera ser un desperdicio de recursos humanos.

Así es como llegan a aquello de que entre los «ninis» mexicanos las mujeres triplican a los hombres. Sin embargo, más del 70% de ellas son amas de casa: mujeres casadas que se dedican de tiempo completo atender su hogar y a sus hijos.

No lo es para el Banco Mundial, pero para la Organización Mundial del Trabajo (OIT) las tareas domésticas son, sin duda, trabajo, aunque no reciban ninguna remuneración económica. Decir que la madre de familia «no trabaja» es, pues una aberración. En el estudio «Los NiNis en México: una aproximación crítica a su medición», de Rodrigo Negrete Prieto y Gerardo Leyva Parra, se hace una cuidadosa separación de las diversas categorías de supuestos «ninis» mexicanos, partiendo no de lo que no hacen sino de lo que sí hacen. Pues bien, ahí se constata que si todo el trabajo doméstico (barrer, lavar, cocinar, cuidar niños, etc.) fuera adquirido en el mercado, éste representaría el 22.9% del producto interno bruto (PIB) mexicano, superando a cualquier otra actividad económicamente activa.

CIFRAS DEPURADAS

Prieto y Leyva encuentran que los jóvenes mexicanos «ninis» en su sentido más puro (que no están trabajando en el mercado laboral, que no están buscando trabajo, que no están disponibles para trabajar y no asisten a la escuela, y que no realizan quehaceres en el hogar) forman un grupo de 428 mil individuos, no de millones.

Diana R. García B.

l bono demográfico fue definido por David Bloom (Universidad de Harvard) como la oportunidad de crecimiento económico cuando se producen cambios en la composición de la pirámide poblacional asociados a reducciones de la fecundidad, produciéndose disminuciones en la proporción de personas dependientes (menores de 15 y mayores a 64 años) con una reducción de la razón de dependencia de la población.

La población mexicana de 15 a 62 años representa el 65% en 2013, lo que representan 77 millones de personas en edad productiva. El bono es un cambio gradual que toma décadas y es un hecho en México.

El bono es una oportunidad económica para mejorar niveles de vida, ingresos y consumo personal, así como en mayores niveles de ahorros e inversiones y contar con una fuerza de trabajo capaz de producir un mayor crecimiento económico.

Si se aprovechara, el 100% de los egresados de las universidades encontrarían empleo y no sólo el 30%; el 100% desarrollaría su carrera y no sólo 30% como sucede; no se irían 7 de cada 10 jóvenes a buscar oportunidades al mercado mundial; reduciríamos la pobreza de este grupo de edad a 28.2 millones, y 31.5 millones trabajarían con seguridad social (CONEVAL); la calidad educativa estaría en los niveles de 8 de calificación y no 3.3, y habría 8 millones de empleos adicionales.

Existirían políticas y estrategias nacionales comprometidas para exterminar la impunidad, el analfabetismo y el rezago crónico de la mitad de la población.

TEMA DE LA SEMANA

NINIS DE CARNE Y HUESO: POR QUÉ NO ESTUDIO NI TRABAJO 13 de noviembre de 2016/ AÑO 22, No.1114

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 4

Depresión y suicidio, riesgos reales para los chicos desocupados A los llamados «ninis» se les considera un problema, dentro de esta apresurada sociedad, debido a su crecimiento en los últimos años. Son tachados como jóvenes incapaces de sostener una vida en orden, que huyen del compromiso y que sólo buscan la felicidad momentánea. Para la psicóloga clínica, Silvia González Zarazúa, de la asociación civil Apafam, no son ellos los culpables sino sus padres, que no han sabido sentar las bases para que tengan objetivos e ilusiones reales.

Por Rubicela Muñiz

Son un tema de actualidad, pero ¿cómo se define a un «nini»? ¿Quién sería un nini? ►Es un término que está poniendo bases complicadas con los jovencitos, porque no quieren comprometerse con la escuela, no quieren comprometerse con actividades en casa, pero sí les encanta estar con el celular, con la computadora y encerrados en su habitación.

►Los padres tienen mucho que ver. Esto pasa cuando los papás están fuera, trabajando todo el día y los chicos no tienen a nadie quien los organice.

Cuando tienen una organización, tanto emocional como práctica, surge una necesidad por estar bien con los papás y de resolver cosas, y esto pone líneas para

¿Esto tiene relación con los embarazos a temprana edad o suicidios? ►Definitivamente, sí. Porque, por ejemplo, si están en una etapa de revalorar sus logros y fracasos se van a dar cuenta de que no hay logros. Muchos chicos para evadir esa realidad donde se sienten muy vacíos, caen en esa situación de crisis al grado de llegar al suicidio.

Y la parte de embarazos también se ve muy favorecida, porque muchos chicos por buscar «sentirse felices» se involucran en una relación a temprana edad que, como resulta que no tienen bases para sostenerla, entonces nada más queda en el embarazo.

¿Si el problema de raíz son los papás, qué se debe hacer? ► Como papás debemos estar conscientes de que si no vamos a estar en casa, aun así mis hijos deben estar en espacios organizados, donde haya disciplina o actividades donde se les planteen reglas, objetivos, donde trabajen tanto sus emociones como su pensamiento. Tampoco se les debe permitir que dejen tan fácilmente la escuela.

Entonces lo podemos definir como aquel jovencito o jovencita que no tiene interés en comprometerse con absolutamente nada y para ellos su mayor argumento es que no les gusta estar presionados, no les gusta seguir indicaciones. ¿Son ellos los culpables de su condición o qué tanto tienen que ver los padres?

pear, ya sean adicciones o problemas de identidad sexual.

que sean creativos con cualquier situación; pero si no están los papás y no aprenden a organizarse pues no tienen nada.

Y, ¿qué hay de los medios con los que están siendo educados? ►Antes decían que la niñera era la televisión, pero ahorita es el internet a diferentes edades; de los 10 a los 17 años una mayor parte de su vida es el internet o los videojuegos.

SONDEO EN TWITTER ¿LOS #NINIS SON NINIS POR?

5% FALTA DE RECURSOS

53% VOLUNTAD PROPIA

1939 PERSONAS VIERON LA PREGUNTA, 192 emitieron su voto, 10 dieron retweets y 208 interactuaron.

INSUFICIENTE 26% EDUCACIÓN DE EMPLEO 16% FALTA

El asunto está en que en este tipo de medios te presentan algo súper atractivo: «pasártela bien» y se maneja mucho la situación del placer, es decir, si no me estoy sintiendo bien, entonces soy muy infeliz, y entonces el sentirse presionados o con una responsabilidad no los hace sentir felices y se dicen a sí mismos: «si implica presión, entonces no lo quiero», «sólo quiero estar a gusto», «verme bien físicamente», al grado que no les importa tirar varias cosas y dejan la secundaria o la prepa muy fácilmente.

¿Qué riesgos corren? ►El principal riesgo es la depresión porque hay muchos vacíos en su manera cotidiana de vivir. Al final de cuentas no hay objetivos. Los seres humanos tenemos esa necesidad de ir reconociendo logros personales: en el caso de los jóvenes, ser parte por ejemplo de un equipo de futbol y ganar o tener buenas calificaciones.

Entonces, si no me acostumbraron a tener pequeños logros, hay muchos vacíos.

Nosotros entramos en varias etapas de crisis donde estamos revalorando continuamente nuestro desarrollo; hacemos pequeñas autoevaluaciones y, si no se han dado las cosas correctamente, entramos en crisis.

Puede ser el caso de un joven entre 17 o 20 años que se pregunte: ¿Qué tengo para lograr lo que quiero? y que se dé cuenta que no tiene nada porque abandonó la escuela, es un motivo fuerte para caer en depresión; cualquier cosa los puede gol-

Debemos estar bien conscientes y reconocer que un hijo no se construye sólo. Si nosotros no los guiamos oportunamente de acuerdo con cada etapa que van viviendo, se van a perder. Es importante aprovechar con ellos cada espacio. ¿Así que, como sociedad, nos hemos encargado de construir a los «ninis»? ►Así es, así los construimos. Pusimos líneas para que estuvieran en esa condición y la realidad es que, si ponemos las líneas para que salgan adelante, hay muy buenos pronósticos.

Ni los valores ni los buenos hábitos se dan en paquete, hay que construirlos para que después puedan hacerse cargo de una vida. Ahora están aprendiendo que si no es placer no es vida, que si los pones a trabajar no es placentero, que si los pones a esforzarse no está bien; sólo quieren viajar, conocer…y se ven en países súper interesantes, pero se ven con las bolsas vacías…¿y que hacen?, volverse a frustrar; viven en una constante frustración.

Para que salgan adelante es necesario construir su historia con apoyo psicológico y, por supuesto, familiar.

Apafam, A.C. Atención psicológica para toda la familia.

Consultas e informes: llamar en Querétaro al 2436179

tema de la semana

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El Observador de la actualidad/página 5

«Ésta es la generación que romperá paradigmas» Mercedes Poiré Romero dirige el Centro de Opinión Pública de la Universidad del Valle de México; y de los muchos estudios que realiza dicha institución se desprende que la búsqueda del confort y la poca exigencia de los padres de familia con sus hijos influye finalmente en el fenómeno de los jóvenes sin trabajo; porque, buena o mala, la oferta laboral y educativa sigue ahí para quien quiera aprovecharla.

M Por Chucho Picón

ercedes Poiré Romero es la directora del Centro de Opinión Pública de la Universidad del Valle de México (UVM). Dicho Centro cuenta con información relevante sobre la relación de la llamada «Generación del Milenio» (o «Millennials») y los «ninis», ya que ha realizado diversos estudios —el más reciente a mediados de 2015— sobre el sector de la población comprendido entre los 18 y los 35 años de edad a fin de conocer sus intereses y su realidad.

Frente al fenómeno de los jóvenes mexicanos que no estudian ni trabajan, Mercedes Poiré, licenciada en Administración por el ITAM, tiene los elementos necesarios para afirmar:

«Se ha ido perdiendo la claridad del valor que tiene estudiar una carrera universitaria».

En ello hasta los propios centros de educación superior tienen su parte de culpa: «Las universidades no hemos sabido del todo cómo ofrecer opciones que a los jóvenes les resulten realmente atractivas».

Al preguntar el Centro de Opinión Pública a los «Millennials» sobre los beneficios de estudiar, los jóvenes responden que debe servir para «tener una mejor calidad de vida». Pero la situación compleja que se vive en México incluye también el desempleo, de ahí que hay jóvenes que dejan de percibir el valor del estudio, «y es muy fácil que deserten cuando no encuentran en la escuela los alicientes que requieren para verse realmente a futuro en una mejor posición», explica Mercedes.

¿tener un trabajo?

Ciertamente muchos «ninis» sí tienen actividades, pero no consideradas productivas; de hecho, cuando se les entrevista y se les pregunta por su trabajo, lo que normalmente se indaga es acerca de un «trabajo formal» y «con un ingreso regular».

En este sentido «necesitaríamos tener muy claras cuáles son las definiciones —explica Poiré Romero—, pues uno de los temas más complicados de medir cuando haces una encuesta con jóvenes es si realmente tienen o no tienen un empleo o un trabajo, porque es muy difícil definir puntualmente qué significa tener un trabajo».

«Ha crecido de manera importante el número de profesionistas independientes: de jóvenes que sí estudian una carrera pero que después, en lugar de trabajar para una empresa, trabajan por su cuenta, ya sea como freelance para muchas empresas, o, de plano ponen su propio negocio; por ejemplo, los contadores, los dentistas, etcétera».

La influencia familiar

Ahora bien, «de la misma manera en que la familia influye mucho en lo que les gusta estudiar a los jóvenes, de la misma manera cuando un joven egresa de la secundaria o de la preparatoria y está tomando decisiones de qué va a hacer a futuro, la experiencia de sus familias puede ser un detonante de lo que éste vaya a hacer».

«Tenemos, por ejemplo, un estudio que hicimos con micro y pequeños empresarios, y encontramos que en el hecho de que una persona decidiera emprender un

negocio había una influencia muy clara y muy marcada de la familia».

Así pues, «la familia juega un papel importante tanto en el hecho de si el joven decide estudiar y qué va a estudiar, así como en el hecho de que decida no estudiar».

LA FALTA DE EXIGENCIA

En la actualidad ya no hay pretextos para no estudiar ni trabajar. En México, «yo creo que todo aquel que quiere trabajar, finalmente lo consigue», dice Mercedes Poiré.

Sin embargo, «hay en estas generaciones una especie de búsqueda del confort, de no dar un esfuerzo más allá».

En un estudio — que aún no concluye— del Centro de Opinión Pública de la UVM, se está viendo que los padres de familia «se muestran muy dispuestos a exigirle a la escuela pero no a exigirle a sus hijos».

En otro estudio, acerca de la alimentación, «la dinámica era la misma: 'No le doy verduras a mi hijo porque no le gustan'».

«Me parece que sí está involucrada en el problema la búsqueda del confort; porque sí hay oferta laboral y sí hay oferta educativa, aunque quizá no sea la más accesible ni la más cercana ni la que más le gusta a tal o cual persona; pero el joven que se propone estudiar y trabajar lo consigue».

Hay, pues, alguna relación entre «ninis» y conformismo; pero hoy sucede también que los jóvenes «no saben lo que quieren hacer con sus vidas». Por eso se necesita ayudarlos, desde casa y desde la escuela, a descubrir sus intereses, «pues si no te dedicas a algo que te

gusta, las dificultades serán mayores», y mayor riesgo de conformismo ante la cuestión de que «ni hay el trabajo que quiero, ni puedo estudiar lo que yo quiero, así que mejor no hago nada».

«Generación del milenio»

Mas todo lo anterior no significa que la «Generación del Milenio» viva en el desatino. Por el contrario, señala Poiré Romero, tiene muchas cosas buenas; por ejemplo, «un dinamismo, unas ganas de moverse, de salir adelante, de crear».

«A mí me parece que una de las grandes ventajas de esta generación tiene que ver precisamente con esa intención de buscar nuevas maneras de hacer las cosas, de romper los patrones».

«Hay cosas valiosísimas en lo que están haciendo; pero, como en todas las tendencias, habrá un período de ajuste. La gran mayoría de los “Millennials” prefieren trabajar por su cuenta que trabajar bajo las órdenes de un jefe. Pero, finalmente, aunque se vuelvan emprendedores e instalen su propia empresa, siempre habrá jefes y subordinados. De cualquier modo, ésta puede ser la generación que comience a romper paradigmas».

«Están buscando la independencia: no reportarle a nadie ni depender de nadie, ser sus propios jefes». Y como «hoy hay más herramientas para el emprendedurismo, esto ha favorecido que sean más emprendedores».

Ahora hay que ayudar a los jóvenes «a hacerles ver que sí hay un valor agregado en el estudio, que a mayor nivel educativo las probabilidades de tener un mejor nivel de vida se incrementan».

Queridos hermanos y hermanas:

M

uchos relatos de los evangelios nos muestran que la vida de Jesús se caracterizó por ser un continuo encuentro con las personas, fue especialmente cercano a los enfermos, a los que consoló y curó de sus enfermedades y dolencias. También los encarcelados fueron objeto de su cercanía; a los privados de libertad, Jesús les brindó la nueva y verdadera libertad que nace del encuentro personal con él y que da un sentido nuevo a la vida.

Por lo tanto, siguiendo el ejemplo Jesús, no podía faltar entre las obras de misericordia el visitar a los enfermos

y a los encarcelados. Como cristianos estamos llamados a convertirnos en instrumentos de la misericordia de Dios, siendo cercanos y sin juzgar a nadie, para que nadie se sienta abandonado a su suerte ni tampoco acusado, sino que todos, sin exclusión, se sientan amados por Dios mediante gestos que expresen solidaridad y respeto.

Estos gestos, cuando son hechos en nombre de Dios, se convierten en auténticos signos elocuentes y eficaces de su misericordia.

(Palabras del Santo Padre Francisco en la Audiencia General del miércoles 9 de noviembre de 2016)

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El Observador de la actualidad/página 6

Mensaje de los pontífices a los jóvenes mexicanos

«Jóvenes mexicanos: son riqueza, son potencial, son esperanza...»

E

Por Felipe de J. Monroy

n los últimos cien años, un tema recurrente en los mensajes de los pontífices dirigidos a México tiene que ver con sus jóvenes.

Desde Benedicto XV hasta Francisco, la juventud mexicana figura como un sector social verdaderamente importante para favorecer las condiciones del país. Por ello no extraña que los pontífices del siglo XX y XXI los hayan calificado como una riqueza, la esperanza de la patria, el potencial de una nación, inmejorable recurso, ejemplo de la vitalidad cristiana, entre otros.

La juventud mexicana siempre ha representado un valor positivo para la Iglesia católica, independientemente del contexto histórico en que se encuentre.

A inicios del siglo XX, por ejemplo, tras la promulgación de la Constitución de 1917 y la consolidación de la Asociación Católica de la Juventud Mexicana (ACJM), el Papa Benedicto XV y los obispos mexicanos desde el exilio animaban a los jóvenes a defender los valores católicos que recibieron de sus familias; y, un siglo después, el Papa Francisco insistía en que la juventud mexicana es la verdadera riqueza de la nación, siempre y cuando ésta no ceda ante la tentación del dinero fácil.

Para la Iglesia, la realidad de la juventud mexicana ha cambiado radicalmente en el curso del siglo pero no su potencial; ya sea por su gran volumen poblacional o por sus cualidades para comprender y adaptarse a los cambios científicos o tecnológicos, los jóvenes mexicanos siempre han simbolizado el optimismo y la esperanza de la Iglesia.

El Papa Pío XI, por ejemplo, en el mensaje enviado a los obispos mexicanos en febrero de 1926 para reivindicar los derechos civiles amenazados por las leyes de entonces, pidió a los sacerdotes hacer un esfuerzo extraordinario para «formar la conciencia católica de los ciudadanos, especialmente entre los jóvenes, para que sea una juventud estudiosa y trabajadora».

Nueve meses más tarde, el mismo pontífice reconocía los muchos sacrificios que hacían los jóvenes y hasta adolescentes mexicanos para defender la

libertad religiosa.

Pío XII llamó en varias cartas apostólicas a los mexicanos «jóvenes firmes y constantes en la fe» y en 1957 reconoció ante un grupo de universitarios de México que su apuesta por la educación de los jóvenes en su tierra era un gesto que «asciende casi a la categoría de un símbolo humanamente cordial y cristianamente ejemplar».

Más tarde Juan XXIII y Pablo VI demostrarían su pensamiento a la juventud mexicana solicitando a los pastores de la Iglesia en México lograran consolidar una educación de moral y valores religiosos para los niños, adolescentes y jóvenes del país, pues de ellos dependía la transformación de la patria.

Los signos de alarma

Con todo, los pontífices han alertado del engaño que puede oscurecer los dones de la juventud mexicana: que la energía de cada generación se pervierta buscando el éxito y la riqueza a través de los engaños de la violencia, la droga y las ideologías destructivas.

En 1990, por ejemplo, durante una Misa en San Juan de los Lagos, Juan Pablo II les dijo: «Jóvenes de México, no destruyan sus cualidades y valores poniéndolos al servicio de los poderes del mal que existen en el mundo. ¿Acaso se dejarán engañar por estos poderes que pretenden convertirlos en títeres e instrumentos fácilmente manipulables al servicio de una cultura insolidaria y sin horizontes? ¿Caerán en la tentación de alienar el precioso don de vuestra vida con el poder de la droga destructora y asesina, la fuerza cegadora del hedonismo o la pre-

potencia irracional de la violencia?».

En 2005, el Papa Benedicto XVI pidió a los obispos mexicanos atender con dedicación a sus jóvenes: «porque se enfrentan, a veces muy solos y como desorientados, a corrientes de pensamiento según las cuales, sin necesidad de Dios e incluso contra Dios, el hombre alcanza su plenitud a través del poder tecnológico, político y económico».

Y finalmente, el Papa Francisco, en el encuentro que sostuvo con los jóvenes en Michoacán, les dejó estas palabras: «La principal amenaza a la esperanza es hacerte creer que empiezas a ser valioso cuando te disfrazas de ropas, marcas, del último grito de la moda, o cuando te vuelves prestigio, importante por tener dinero pero, en el fondo, tu corazón no cree que seas digno de cariño, digno de amor. La principal amenaza es cuando uno siente que tiene que tener plata para comprar todo, incluso el cariño de los demás. La principal amenaza es creer que por tener un gran carro eres feliz».

La verdadera riqueza

Es decir, para los pontífices, la juventud mexicana es una riqueza que no se reduce a un bono económico demográfico o una potencialidad laboral o de desarrollo sino a algo más, algo verdaderamente trascendente: «Por eso, queridos amigos, de la mano de Jesús les pido que no se dejen excluir, no se dejen desvalorizar, no se dejen tratar como mercancía. Es cierto, capaz que no tendrán el último carro en la puerta, no tendrán los bolsillos llenos de plata, pero tendrán algo que nadie nunca

podrá sacarles que es la experiencia de sentirse amados, abrazados y acompañados», como les dijo Francisco.

O como apuntó Benedicto XVI: «conviene recordarles a los jóvenes que el hombre se hace libre cuando se compromete incondicionalmente con la verdad y el bien. Sólo así es posible encontrar un sentido a la vida y construir algo grande y duradero si tienen a Jesucristo como centro de su existencia».

En concreto, como expresó Juan Pablo II en México durante el encuentro con todas las generaciones del siglo: «Ustedes, jóvenes y muchachos que miran hacia el mañana con el corazón lleno de esperanza, están llamados a ser los artífices de la historia y de la evangelización ya en el presente y luego en el futuro… desconfíen de los falsos profetas que proponen otras metas, más confortables tal vez, pero siempre engañosas. ¡No se conformen con menos!».

No conformarse ni resignarse, ese es el mensaje de los pontífices a los jóvenes mexicanos:

«Entiendo que muchas veces se vuelve difícil sentirse la riqueza cuando nos vemos expuestos continuamente a la pérdida de amigos o de familiares en manos del narcotráfico, de las drogas, de organizaciones criminales que siembran el terror. Es difícil sentirse la riqueza de una nación cuando no se tienen oportunidades de trabajo digno, posibilidades de estudio y capacitación, cuando no se sienten reconocidos los derechos que terminan impulsándolos a situaciones límites. Es difícil sentirse la riqueza de un lugar cuando, por ser jóvenes, se los utiliza para fines mezquinos seduciéndolos con promesas que al final no son tales.

«Pero, pese a todo esto, no me voy a cansar de decirlo: ustedes son la riqueza de México [porque] Jesucristo desmiente todos los intentos de hacerlos inútiles… hoy el Señor los sigue llamado, los invita a construir… a salir a invitar a otros, salir a anunciar que ser joven en México es la mayor riqueza y, por lo tanto, no puede ser sacrificada».

en El Observador

PÁGINA 7 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

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PAPA FRANCISCO:

Si te gusta el dinero no te metas ni en política ni en seminario El Pontífice cita a Martin Luther King, esta vez en la clausura del Tercer Encuentro Mundial de los Movimientos Populares en el Vaticano

E

POR ARY WALDIR RAMOS DÍAZ

l Papa Francisco ha realizado un discurso contra el dinero divinizado y el ardor que muchos hombres tienen por conseguir poder y lujos. En una improvisación dijo: «Si te gusta mucho el dinero, mejor no te metas en política, pero tampoco en el seminario».

Lo hizo ante cerca de 5 mil participantes al Tercer Encuentro Mundial de los Movimientos Populares (EMMP), en Roma, que inició el 2 de noviembre y terminó este sábado 5 de noviembre con la audiencia en el Aula Pablo VI del Vaticano.

Francisco invitó a los hombres y mujeres de nuestro tiempo a inspirarse en grandes metas que reconozcan la dignidad de los más pequeños, incluso usando la buena política y la economía. Esto sin alguna confrontación o división.

En su discurso habló de una fortaleza de las personas que aspiran a aportar a la justicia y el bien común.

En este sentido, aseguró: «La persona fuerte es la persona que puede romper la cadena del odio, la cadena del mal».

«En Amoris Laetitia cito a un fallecido dirigente afroamericano, Martin Luther King, el cual volvía a optar por el amor fraterno aun en medio de las peores persecuciones y humillaciones», sostuvo Francisco, quien recibió varios aplausos de los delegados que han llegado desde las periferias de los cinco continentes.

inteligencia humilde del corazón, que prioriza siempre al ser humano y rechaza que determinadas lógicas obstruyan su libertad para vivir, amar y servir al prójimo.

El Papa fue consciente de que ‘poner ejemplo y reclamar’ tiene el riesgo de la persecución como la vivió Jesús.

«Los pobres organizados se inventan su propio trabajo, creando una cooperativa, recuperando una fábrica quebrada, reciclando el descarte de la sociedad de consumo […] están imitando a Jesús porque buscan sanar […] esa atrofia del sistema socioeconómico imperante que es el desempleo».

«Las «3-T Tierra, Techo y Trabajo», ese grito de ustedes que hago mío, tiene algo de esa inteligencia humilde pero a la vez fuerte y sanadora».

Se trata de representantes de campesinos sin tierra, familias sin casa, chabolas, barrios pobres, trabajadores sin derechos, lideres indígenas, emigrantes.

Todos ellos acompañados también por varios obispos, como fue el caso de un grupo de obispos estadounidenses que apoyan la reforma migratoria.

«Odio por odio sólo intensifica la existencia del odio y del mal en el universo.

Si yo te golpeo y tú me golpeas […] hasta el infinito».

Así ha puesto como ejemplo a la persona fuerte. «La persona fuerte es la persona que puede romper la cadena del odio, la cadena del mal» (n. 118; Sermón en la iglesia Bautista de la Avenida Dexter, Montgomery, Alabama, 17 de noviembre de 1957), agregó.

El terror y los muros El Pontífice denunció el dinero divinizado que excluye y aterroriza: «¿Quién gobierna entonces? El dinero. ¿Cómo gobierna? Con el látigo del miedo, de la inequidad, de la violencia económica, social, cultural y militar que engendra más y más violencia».

«De ese terrorismo básico se alimentan los terrorismos derivados como el narcoterrorismo, el terrorismo de Estado y lo que erróneamente algunos llaman te-

rrorismo étnico o religioso», dijo «Ningún pueblo, ninguna religión es terrorista», abundó Francisco reivindicó su continuidad con otros pontificados en exhorto a salir de la tiranía del lucro a todo costo. «Toda la doctrina social de la Iglesia y el magisterio de mis antecesores se rebelan contra el ídolo -dinero que reina en lugar de servir, tiraniza y aterroriza a la humanidad».

«Ninguna tiranía se sostiene sin explotar nuestros miedos. De ahí que toda tiranía sea terrorista», explicó.

«Los muros –denunció– que encierran a unos y destierran a otros. Ciudadanos amurallados, aterrorizados, de un lado; excluidos, desterrados, más aterrorizados todavía, del otro».

El Papa se desmarcó de las ideologías que crean más excluidos y confrontación.

Renegó la xenofobia, la intolerancia. Por eso, indicó que el miedo del otro está detrás de estas y otras tragedias.

El amor y los puentes Jesús –constató– enfrentó al pensamiento hipócrita y suficiente con la

Bancarrota y salvataje ¿Qué hacer frente a esta tragedia de los emigrantes, refugiados y desplazados?, cuestionó.

Al mismo tiempo habló del caso de los refugiados y los emigrantes y usó la palabra «vergüenza». «Palabra que descubrí en Lampedusa», destacó. «El mediterráneo se ha vuelto un cementerio y no sólo».

Los riesgos de los Movimientos Por último, advirtió a los Movimientos Sociales de los riesgos de la corrupción y de la política. Asimismo, destacó: «la corrupción, la soberbia, el exhibicionismo de los dirigentes aumenta el descreimiento colectivo, la sensación de desamparo y retroalimenta el mecanismo del miedo que sostiene este sistema inicuo».

El segundo riesgo, les decía, «es dejarse corromper. Así como la política no es un asunto de los 'políticos', la corrupción no es un vicio exclusivo de la política. Hay corrupción en la política, hay corrupción en las empresas, hay corrupción en los medios de comunicación, hay corrupción en las iglesias y también hay corrupción en las organizaciones sociales y los movimientos populares».

Nota completa en: es.aleteia.org

en El Observador

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Una iglesia abierta 24 horas, con wifi y perros…

Padre Ángel, fundador de Mensajeros de la Paz, cree que todos necesitamos más besos y caricias POR MIRIAM DÍEZ BOSCH

P

erros y gatos se pasean por la iglesia, los sin techo duermen en los bancos y los voluntarios no se detienen haciendo cafés. La iglesia de san Antón, en pleno centro de Madrid, se ha convertido en una iglesia de campaña, como sugiere el Papa Francisco.

Allí encontramos a Ángel García Rodríguez, el Padre Ángel, de 78 años. Es fundador y presidente de la ONG Mensajeros de la Paz, galardonado con el premio Príncipe de Asturias de la Concordia en 1998. Un cura incombustible. Le entrevistamos en su peculiar iglesia.

«Los niños, cuando somos pequeños, deseamos ser futbolista o médico, pero yo decía: cura. Y acerté», confía a Aleteia este singular y carismático sacerdote español.

«Me siento portavoz de los que no tienen voz, de poder hablar lo que algunos no les dejan hablar, no quieren hablar, no pueden hablar», añade. «Hay que hablar desde el corazón, desde la realidad, desde el dolor. Vienen y se sienten un poco acogidos cuando les acaricias o cuando les besas o cuando les das la mano sin necesidad de lavártela después de dársela».

IGLESIA ABIERTA 24 HORAS «Lo dice el Papa Francisco: Primero, me duele mucho ver los horarios en las iglesias; segundo, muchas iglesias parecen museos al estar tan cerradas y tercero, dice, tenemos puesto en el altar ‘abrid las puertas de las iglesias para que la gente pueda entrar’, pero abrirlas para que puedan entrar todos, los unos

El Padre Ángel hace un constante trabajo para los más necesitados. y los otros. Aquí pueden entrar hasta los animales, en esta iglesia de San Antón abierta las 24 horas, entran los perros, los gatos, la gente con sus animales de compañía».

dormir incluso en los bancos cuando no tienen donde dormir, vienen a tomar un café o a tomar un té por la noche más de 300 personas diarias. Damos a más de 9000 personas al mes».

PUERTA SANTA DE LOS SIN TECHO

«A la Iglesia yo le pido lo mismo que le pide el Papa. (…)

Yo le pido a la Iglesia que de verdad siga queriendo a los pobres, pero mira, en honor a la verdad, la Iglesia siempre ha sido pionera, no sólo ahora, en obras sociales; fue la primera que estuvo con los enfermos leprosos, con los del sida con los del Ébola y esto hay que decirlo en alto».

«Si coges nuestro ‘libro de visitas’, la mayor parte de la gente escribe: No soy creyente, no creo, pero una Iglesia como ésta es la que nos llena. Esta es

«Aquí no podíamos tener la Puerta Santa, porque esta iglesia es una iglesia que parece ser no santa, pero hicimos la Puerta Santa de los ‘sin techo’. La bendijo diciendo: Todos los que pasen por esta puerta, entren o salgan, sin duda serán bendecidos».

«La misericordia en esta iglesia…, ahí mismo, donde estás sentada tú y donde estoy sentado yo, uno queda herido de escuchar tantas heridas, tantas miserias, porque aquí vienen a

la Iglesia de Jesús, la Iglesia del Papa Francisco, la Iglesia de siempre y la que debe ser».

HAY QUE BESARSE MÁS «Diálogo, lo que dice el Papa, diálogo y besos. Hay que besar a la gente, hay que acariciar a la

gente. Nos tenemos que besar, acariciar, dar los buenos días, dar las buenas tardes».

«Mi sueño después de esto sería hacer una gran campaña en que la gente fuésemos generosos al salir a la calle y diésemos los buenos días o mirásemos a la gente a los ojos».

SER JOVEN

13 de noviembre de 2016 / AÑO 22, No. 1114

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 9

ALMAS, A.C.: 15 años de brindar ayuda a los que más ayudan «Siempre, donde están los consagrados, siempre hay alegría»: PAPA FRANCISCO

E

l pasado 19 de octubre, la asociación civil mexicana ALMAS (Asociación de Laicos por la Madurez Afectiva y Sexual) cumplió 15 quince años de vida y de contribuir al desarrollo humano de sacerdotes, religiosas, consagrados, seminaristas y personas en procesos formativos de la Iglesia católica.

La noche de este 27 de octubre, el cardenal primado de México, Norberto Rivera Carrera, ofició una Misa en el ex convento Regina en el centro histórico en la ciudad de México para celebrar la labor de ALMAS en beneficio de quienes forman la Iglesia Católica.

«Muchas veces pensamos que nuestro esfuerzo, nuestro trabajo, nuestra constancia es lo que cambia o lo que nos hace mejores; la primacía siempre es esta vocación. El Padre nos ha entregado para que pertenezcamos a Cristo.

Esa pertenencia tiene que ir creciendo y qué bueno que con la ayuda de la ciencia y ciertos métodos podamos hacerlo. Esa es nuestra vocación, sobre todo del laico, pero es vocación de todos nosotros, ese contacto, ese estar en el mundo, ese convivir con los demás».

Monseñor Carlos Briseño y monseñor Antonio Franco concelebraron esta ceremonia a la que asistieron 24 sacerdotes y representantes de 20 congregaciones religiosas, entre ellas las hermanas Agustinas Recoletas, las hermanas del Santísimo Salvador de Santa Brígida, Hermanas de la Inmaculada Concepción de María, Misioneras del Espíritu Santo, hermanas de la Comu-

cordia, el amor incondicional, son algunos riesgos de la vida consagrada que no se renueva, que no cuida de sí. Nosotros creemos que necesitamos una vida consagrada más apasionada. Cuando mostramos nuestras heridas y nos dejamos acompañar por otros, crecemos».

«En este tiempo hemos aprendido que toda sexualidad, incluso la sexualidad celibataria, debe conservar los fines unitivo y procreativo, es decir tener una conexión sana en relaciones interpersonales que ayuden a la madurez afectiva de los religiosos, así como tener apostolados creativos que ayuden a dar vida en otros espacios a los religiosos».

nidad de Villa Regia, Apóstoles de la Palabra, Oblatos de San José, hermanos Pasionistas y Maristas. Todos ellos reconocieron la importancia del trabajo de ALMAS dentro de la iglesia católica.

«Creo que nos están enseñando a vivir nuestra vida consagrada con más felicidad, estamos muy agradecidas», comentó la hermana María de la Luz Tapia, mientras que a nombre de los Oblatos de San José, el padre Epifanio Moreno Lemus expresó su agradecimiento:

«Quiero felicitarlos hoy en sus 15 años y agradecerles el habernos acompañado en varias ocasiones a los Oblatos de San José en el desarrollo de nuestra vida consagrada. Ustedes nos dan mucho más de lo que nosotros podemos aportar».

@Pontifex_es

EL PAPA EN TWITTER

María del Rosario Alfaro, directora general de ALMAS, agradeció la presencia, pero especialmente la confianza de todos y cada uno de los invitados, lo que les ha permitido beneficiar a casi 18 mil personas de vida consagrada entre sacerdotes, religiosas, seminaristas y laicos comprometidos, a través de cursos, pláticas y talleres de desarrollo humano.

«Hablar de desarrollo humano implica ponernos en una actitud de humildad y de reconocer que trabajamos con la fragilidad humana. Hay que sanar el pasado que es la memoria, el presente que son nuestros deseos, y el futuro que son nuestros miedos. Vivir con poca alegría una vocación, vivir deprimidos, tener un activismo que no lleva a ningún lado, perder espacios de encuentro donde podamos practicar la caridad, la miseri-

Ninguna celda está tan aislada como para excluir al Señor: su amor llega a todas partes. Rezo para que todos abran el corazón a este amor.

Desde 2001 ALMAS ha trabajado al servicio de la Iglesia a través de la formación del clero diocesano y diversas comunidades religiosas femeninas y masculinas, dentro y fuera del país, así como en seminarios de toda la república mexicana.

Dentro de sus servicios se busca mejorar la vida personal, pastoral y comunitaria de aquellas personas que han consagrado su vida, reafirmando así su vocación.

Por ello en 2012 se creó Centro Almas, un espacio especializado que complementa el modelo educativo de ALMAS ofreciendo servicios psicológicos como consultorías y acompañamiento personalizado, buscando brindar siempre UNA AYUDA PARA LOS QUE MAS AYUDAN.

Visita www.almas.com.mx Twitter: @almasac Facebook: Almas.AC

Los santos han descubierto el secreto de la verdadera felicidad, que reside en el fondo del alma y tiene su fuente en el amor de Dios.

SER JOVEN

CINE Una buena mentira

13 de noviembre de 2016 / AÑO 22, No. 1114

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 10

Así son los millennials m

Somos testigos de una generación diferente, transformada por el uso de las tecnologías y las nuevas fo formas para relacionarse con los demás generaciones y querer estar en todas partes con acciones diferentes, que

Por Mary Velázquez Dorantes |mvdorantes@yahoo.com.mx

E

n México existen más de 40 millones de millennials, donde el 39% de ellos están entre los 19 y 34 años de edad. Son los nuevos jóvenes que están configurando al país. Se trata de hombres y mujeres que «siempre» están conectados a internet. Los rasgos característicos de estos jóvenes es que se trata de jóvenes compulsivos por las compras, por el mundo de las marcas; les apasiona la conectividad y los aparatos tecnológicos.

Los millennials mexicanos buscan nuevas opciones laborales y mayores oportunidades para desarrollarse, son amantes de los viajes y las experiencias nuevas.

Mexicanos en movimiento Estos jóvenes tienen una característica que los distingue de sus abuelos y de sus padres: la movilidad. Son considerados por los antropólogos como generaciones en movimiento.

C

ada vez son menos las películas de Hollywood con actores de primera que dejan alguna clase de mensaje y se pueden disfrutar en familia. «Una buena mentira» («The Good Lie»), es una de esas excepciones que da de qué hablar.

Dirigida por Philippe Falardeau («Profesor Lazhar», «The Bleeder») y protagonizada por la ganadora del Oscar, Reese Witherspoon, el film relata la historia de una familia de huérfanos sudaneses que peregrinan en busca de un hogar. Tras una serie de eventos desafortunados, con algunos de los hermanos que quedaron en el camino, Jeremiah, Mamere, Paul y Abital ganan un sorteo de un programa de reubicación en EEUU. Así comienza no más. A lo largo de todo el largometraje vemos escenas de cómo la cultura norteamericana afecta la vida y el desarrollo de los personajes y viceversa.

En México el crecimiento poblacional está determinado por estos jóvenes, quienes están realizado modificaciones a temas como transporte público, derechos humanos, políticas justas y tecnología sustentable. Se trata de una generación preocupada por el medio ambiente, mejores opciones de trabajo y relaciones sociales duraderas.

El 59% de los millennials disfruta conducir un automóvil, mientras que el 24% de ellos utilizan el transporte público buscan-

NOTA: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador.

Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR. Fuente: www.observamedios.com

ENTENDER A LA GENERACIÓN

La generación millennial nació entre las décadas de los 80´s y los 90´s. Fueron testigos de la entrada del nuevo milenio, presenciaron el boom tecnológico y lo adop-

QUIÉNES SON Y CÓMO SE COMPORTAN

40 MILLON

DE MILLENNIALS existen e

39%

de ellos tienen entre 19 y 34 años.

41.2% de los m

mexicanos viven rurales, frente a 5 que viven en ciu

The Sun se inspiró e

Es una película que se puede ver en familia para después discutir sobre algunos puntos como: ►El asombro por las cosas sencillas ►Trabajo y moral: ¿cuál va primero? ►La cultura del placer ►Los tiempos y planes de Dios son diferentes a los nuestros ► La inmigración y la actualidad Película apostólica recomendada por Catholic Link

do conocer el «rostro» de la ciudad. Otra de sus características es que se trata de jóvenes que participan de forma colectiva en movimientos sociales; en sus entornos laborales se desempeñan como freelance y trabajan desde casa en varios sectores.

VIDEO MUSICAL THE SUN LE CASE DI MOSUL

Una invitación a reflexionar sobre la dignidad humana y un mensaje de esperanza: #yocreoenti

U

n tema delicado, silenciado do, plasmado y a veces neg libertad religiosa en un terr como Irak, devastado por u guerra que no ve el fin.

Un acto de valor el del grupo The dedicar una canción a esta realida divulgarla ampliamente a través nuevo video del álbum «Cuore ap https://goo.gl/bGwGki

Un cuestionamiento que refleja el coro «Todo hombre nace inocente. Dime, ¿

SER JOVEN

mexicanos

ormas de comunicación, además de sus nuevas e regularmente los muestra como impacientes.

nes

en el país

millennials en zonas

58.8%

udades.

13 de noviembre de 2016 / AÑO 22, No. 1114

millennials Están interesados en todo lo referente a la tecnología, en los movimientos sociales y prefieren el trabajo freelance ya que consideran que las empresas explotan todo su potencial creativo mientras que el 81% piensa que tiene mayores oportunidades trabajando con la tecnología.

Paradojas de los millennials mexicanos

Buscan relaciones duraderas pero son víctimas del enamoramiento. Los psicólogos los han tipificado como el fenómeno de «corazón en condominio», dados sus cambios afectivos constantes; les interesan las novedades tecnológicas pero añoran las versiones retro o vintage de otras décadas. Se unen a causas sociales pero se comportan de forma egocéntrica; tienen mayores oportunidades de preparación pero también son parte del fenómeno «nini».

El 41.2% de los millennials mexicanos vive en zonas rurales, frente a 58.8% que viven en ciudades. En promedio utilizan 4 dispositivos para estar comunicados pero ignoran en la mayoría a las personas que están frente a frente. taron como eje de convergencia en sus vidas. Son capaces de asistir a la escuela de forma presencial y estar conversando con tres personas al mismo tiempo que toman notas en la clase.

Son compradores en potencia. La mayoría de sus gastos los hacen on line y prefieren vivir la experiencia de vida antes que los objetos. Los mexicanos son amantes de los retos y desafíos, buscan la innovación en todos los sectores y participan activamente en temas de discusión y debate.

Son hipersensibles a las emociones y se confunden en sus decisiones personales. El 28% considera que la empresa donde trabajan explota todo su potencial creativo, mientras que el 81% piensa que tiene mayores oportunidades trabajando con la tecnología.

La realidad es que nuestra generación millennial mexicana está reconfigurando al país, retroalimenta los cambios a las generaciones anteriores y hereda nuevos paradigmas a los que vienen; es una realidad compleja entre el caos y la diversidad con sus pensamientos y sus acciones.

n: El sencillo «Le case di Mosul» en la historia de un profesor de Irak

o, callagado: la ritorio una

Sun: ad y de un perto».

o: ¿qué

nos distingue?». Una pregunta universal que sobrepasa el tiempo, las diferentes creencias y culturas.

Un mensaje verdadero, cargado de empatía, dedicado a los mártires inocentes que dieron la vida para defender el valor de la libertad religiosa, dedicado a los que se quedaron y a su valentía de luchar por una sociedad mejor, día tras día.

El tema está inspirado en el profesor Mohmaud Al Asalì, profesor de derecho canónico de la Universidad de Mosul. Para mayor información, visita el blog de Francesco:

El Observador de la actualidad/página 11

http://www.francescolorenzi.it/2015/05/thesun-le-case-di-mosul/ #yocreoenti es un apelo a cada uno de nosotros y a nuestra sensibilidad humana.

Gracias a la banda The Sun por dar voz a quien no la tiene. Cecilia está con ustedes, lista para difundir en el mundo este mensaje de paz.

La canción Le case di Mosul forma parte del álbum «Cuore aperto».

Por Laura Montorio Cecilia, el alma de la música

El actor y su famosa esposa argentina suspendieron todas sus actividades profesionales para estar cerca de su pequeño hijo.

Michael Bublé ante el cáncer de su hijo

N

oah Bublé, el pequeño hijo de tres años del famoso cantante y actor canadiense Michael Bublé y la actriz argentina Luisana Lopilato, fue diagnosticado con cáncer y la noticia dejó devastada a la joven pareja, al tiempo que conmovió al mundo del espectáculo y a los fans.

Sin embargo, a través de un emotivo mensaje en redes, la pareja expresó fortaleza y pidió oraciones por su hijo.

«Siempre hemos hablado mucho sobre la importancia de la familia y el amor que tenemos por nuestros hijos», expresan en la carta.

«Durante este difícil momento, les pedimos que oren por él y que por favor respeten nuestra privacidad.

Tenemos un camino largo por delante y esperamos que con el apoyo de nuestra familia, amigos, fans alrededor del mundo y nuestra fe en Dios, podamos ganar esta batalla», agregó el mensaje de la familia firmado por

Bublé y replicado tanto en el perfil de él como en el de su esposa.

Noah se encuentra actualmente en tratamiento en Estados Unidos y sus padres también aprovecharon el momento para pedir que se respete la privacidad de la familia.

Bublé acababa de presentar su último disco, Nobody But Me, luego de un prolongado tiempo sin aparecer públicamente y Lopilato estaba en Argentina filmando la película Los que aman, odian, informan los medios argentinos.

Pero ahora, tras la confirmación de la enfermedad de su pequeño hijo, la pareja cambió de planes, dejaron la agenda a un lado y se dedicarán a estar juntos al lado de su hijo Noah y de Elías, su otro hijo recién nacido.

¿Para qué necesito un retiro espiritual?

U

n retiro espiritual es esa pausa que necesitamos en el caminar de nuestras vidas para encontrarnos de una manera más profunda y directa con Dios. Esta es una práctica común en la Iglesia que no debemos dejar de lado. Si nunca has ido a alguno o si de pronto crees que no lo necesitas, aquí te dejamos algunos puntos importantes de lo que sucede en un retiro espiritual. Anímate a ir a uno.

1.- Es posible que al principio no entiendas y quieras salir corriendo.

2.- Te encontrarás con tu propia oscuridad y desierto.

3.-Descubrirás que tienes mucho para estar agradecido.

4.- Experimentarás la Verdad y la Belleza de Dios.

5.- Verás como Dios te cuida de una manera personal.

6.- Renovarás la necesidad de los sacramentos. Catholic Link

SER JOVEN

13 de noviembre de 2016 / AÑO 22, No. 1114

El mito del amor sin límites

H

ablar de un «amor tóxico» implica una contradicción de términos ya que cuando se está atrapado en una relación insana bajo el pretexto de un amor sin límites, realmente no se está dando cuenta de que lo que se está viviendo, más bien, es el desamor.

Amar de verdad es todo eso que San Pablo dice en una de sus cartas a los Corintios: el amor es paciente, es servicial, no es envidioso, no hace alarde, no se envanece, no procede con bajeza, no busca su propio interés, no se irrita, no tiene en cuenta el mal recibido, no se alegra de la injusticia, sino que se regocija con la verdad. Por lo tanto, si se acepta esta breve lista de características como ciertas, entonces cualquier tipo de relación de pareja que no se ajuste a lo arriba expuesto podría ser categorizada como «no amorosa».

Desafortunadamente, muchas veces la gran necesidad que existe de tener compañía o de sentirse de alguna manera amados, hace que se caiga automáticamente en una relación tóxica que, en lugar de ayudar a ser una mejor persona y a crecer en el amor, hunde en la desesperanza y el dolor. Pero, ¿cómo reconocer que se está envuelto en una relación poco sana que solo traerá como resultado cosas malas para quien la vive y para los que están a su alrededor?

El límite lo definen la integridad, la dignidad y la felicidad personal. Si bien una relación de pareja implica negociar, ceder y poner por encima de uno mismo el bienestar de la otra persona, esto no significa que siempre sea la misma persona la que sacrifica sus anhelos y su estabilidad. ¿Cuándo se pierde el amor en una relación? En general, cuando no se quieren, cuando se trunca o compromete la realización personal o cuando se vulneran los principios. Un amor que para que funcione exige el bloqueo del

El Observador de la actualidad/página 12

Ideología de género, ¿cómo nos afecta? (VI)

desarrollo personal de alguno de los miembros de la pareja, no es amor. Más bien, puede ser algo más cercano a la esclavitud.

El primer paso para salir de una relación tóxica

El primer paso es reconocer que se está involucrado en una e identificar por qué se ha llegado a esa situación. ¿Si se está esperando el milagro del Cielo que convierta a la bruja o al ogro que tenemos al lado en la princesa o el príncipe de nuestros sueños? Entonces, sí o sí, se trata de una relación dañina en una relación dañina.

Si bien cuesta muchísimo salir de una relación de este tipo, se debe pensar en qué es lo que hace daño y hasta puede costar la vida; abandonar, a mediano y largo plazo, será una decisión acertada.

Pero, ¿cómo identificar un amor saludable? ¿Qué es lo que se debe esperar cuando se quiere estar en una relación con otra persona? Algunas pautas pueden ser: ►Respetar

los derechos de ambos. diferencias. ►No confundir el «yo» con el egoísmo. ►Reciprocidad ►Solidaridad ►Promover la autonomía de las dos personas. ►Promover el desarrollo personal, espiritual y profesional de ambos. ►Que el amor sea empático. ►Usar la razón y no sólo el sentimiento. ►Respetar las preferencias o inclinaciones de ambos. ►Distinguir la preocupación sana por el otro, de la obsesiva. ►Compatibilizar

Es importante que, desde la época del noviazgo, se sepa construir un vínculo sano, basado en el respeto y en la entrega recíproca, lejos del egoísmo y de los malos tratos.

La opción V

El amor es paciente, es servicial, no es envidioso, no hace alarde, no se envanece, no procede con bajeza, no busca su propio interés, no se irrita, no tiene en cuenta el mal recibido, no se alegra de la injusticia, sino que se regocija con la verdad.

Aborto, ETS y otras cosas

N

Por Yusi Cervantes Leyzaola

o perdamos de vista uno de los presupuestos básicos de la ideología de género: la maternidad es una de las herramientas a través de las cuales la mujer es sometida en la sociedad patriarcal.

Ya hemos visto que por eso se considera fundamental la promoción y el uso de todos los métodos artificiales de control de la natalidad. Y si estos fallan o no fueron utilizados, se presenta la alternativa del aborto. Éste tiene además la ventaja de que después de tres veces deja estériles a la mayor parte de las mujeres que se someten a él.

Para promover el aborto se han utilizado muchas estrategias:

►Dar cifras exageradas de los abortos

clandestinos y de los daños que provocan en la mujer. ►Utilizar palabras para sustituir las que puedan sonar muy fuertes: en vez de aborto, interrupción del embarazo; en lugar de bebé, producto o conjunto de células… ►Se ocultan las realidades científicas y evidentes: se dice que no hay ahí un ser humano –y aquí varían las opiniones- hasta las doce semanas, hasta los cinco meses, hasta el momento del nacimiento… cuando sabemos que desde el momento de la fecundación ya existe un nuevo ser humano con toda la información genética de su especie. Otra falsedad que se difunde es que el embarazo comienza con la anidación del bebé en el útero, y no desde el momento de la fecundación, cuando sabemos que desde un primer instante se desatan una serie de cambios en el hijo y en la madre en un diálogo bioquímico intenso. ►No se habla del profundo daño que se causa a la mujer que ha abortado que se manifiesta en depresión, suicidio, adicciones y violencia, entre otras cosas. ►Se habla de la necesidad de luchar

por la mujer, de empoderarla, de respetar su derecho a decidir, y a nivel internacional se lucha por considerar a los derechos sexuales y reproductivos como derechos humanos fundamentales.

¿Quién gana? ¿Quién pierde?

Al promover los métodos anticonceptivos se promueve la promiscuidad y con consecuencias como el aumento de enfermedades de transmisión sexual. Las estadísticas dicen que a mayor reparto de condones, se presentan más casos de sida.

La sífilis, que ya casi no existía, está de regreso. Y el número de otras enfermedades de transmisión sexual va en aumento. Pero los sistemas de salud, con una ceguera inexplicable, siguen afirmando que el remedio es repartir más preservativos.

Con esto aumentan también los embarazos precoces, los abortos, el número de madres solteras, las uniones libres o matrimonios precipitados condenados al fracaso… ¿Quién pierde? Las mujeres, los jóvenes, la familia, la sociedad. ¿Quién gana? Las grandes empresas y que producen anticonceptivos y proveen abortos. Los medios de comunicación que reciben grandes cantidades de dinero por publicidad. Funcionarios públicos y gobiernos que reciben apoyo de organismos internacionales por imponer la llamada salud reproductiva.

Si logro convencerte de que tienes derecho a asesinar a tus hijos, puedo convencerte de cualquier cosa. (Amparo Medina, exfuncionaria de la ONU)

en El Observador

PÁGINA 13 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

1413dedeseptiembre noviembrede de2014 2016// AÑO 20, 22, No. 1001 1114

Cuando alguien a quien amas es un adicto POR THERESA NOBLE

Mi querido amigo está enterrado debajo de años de abuso, negligencia, uso de drogas, cambio en la química cerebral y pecado. Sólo Dios puede sacarlo.

C

uando le vi atravesar por primera vez la entrada de la parroquia me pregunté si se había perdido. Con la gorra hacia atrás y los pantalones holgados, caminaba contoneándose como un crío acostumbrado a exigir el respeto y el temor de los que le rodean.

Como yo era la encargada del evento de la parroquia, me armé de valor y me acerqué a recibirle.

«Hola», dije con tono resuelto, pero amable. «¿Has venido por la noche de juegos?».

De inmediato se esfumó la dureza de sus ojos y me miró tímidamente. Me respondió con una amplia sonrisa en su cara, «¡Sí, gracias!», y a continuación se sentó como un chiquillo a mirar entusiasmado el juego del Uno, que ya estaba en marcha.

Así conocí a mi amigo, llamémoslo Ben, en esta reunión social que había organizado para mi parroquia en Oakland. No tardó en confesarnos, a mí y a varios otros de los feligreses habituales, que acababa de salir de la cárcel. Sin embargo, nos aseguró que durante su reclusión había encontrado a Jesús y había vuelto a su fe católica.

Ben fue una inspiración para todos nosotros. Se conocía la Escritura al dedillo. Estaba repleto de entusiasmo, alegría y compasión por los demás. Era un caballero que mostraba preocupación por los mayores del grupo, siempre se interesaba por cómo estaban los demás y abrió las puertas para la llegada de otros. Su fogosidad con la fe era mayor de la que jamás había visto en alguien de su edad. A veces me preguntaba si su vocación podría ser el sacerdocio.

Pronto descubrí que Ben se crió con dos padres drogadictos. Él mismo ya se había convertido en adicto antes de llegar a la adolescencia. Con el tiempo, empezó a traficar, fue arrestado y terminó en prisión.

Allí, en la cárcel, Ben pasó por una experiencia de conversión, dejó a un lado las drogas y se in-

volucró en el ministerio católico.

Cambió por completo, pero su pasado aún le perseguía y estaba dispuesto a arrastrarle de nuevo.

Cierto día, mientras íbamos en el coche con unos amigos, alguien le preguntó: «Ben, ¿crees que podrías volver a caer en las drogas?».

Supuse que su respuesta sería: «¡Claro que no!».

Pero hizo una pausa y dijo, con su franqueza característica: «No estoy seguro. Sinceramente, espero que no».

Tengo aquel momento grabado a fuego en mi memoria. Recuerdo la calle en la que entramos.

Recuerdo el gesto de sorpresa en cara de mi otro amigo. Y recuerdo que pensé: «En realidad, no tengo ni idea de lo que es estar en la piel de Ben».

Al poco me mudé y me marché del área de la Bahía de San Francisco para unirme al convento, pero mantuve el contacto. Ben no tenía muchos apoyos en su vida y yo me sentía como su hermana mayor.

Ben había estado trabajando y yendo a la escuela, pero un día me dijo que sentía que debía centrarse en cuidar de su anciana abuela, que padecía demencia. Nadie más podía cuidar de ella. Me pregunté si Ben podría manejar la situación, pero se negó a considerar otras alternativas. Renunció a su trabajo y su vida pasó a girar en torno al cuidado de su abuela.

Comencé a saber de él cada vez con menos frecuencia. Le envié algo de dinero confiando en que pudiera venir a la profesión de mis votos, pero me dijo que lo tenía difícil. Empecé a preguntarme qué estaría pasando. El Ben que yo conocí nunca se habría perdido la ceremonia de mis votos de haber tenido oportunidad. Unos meses más tarde recibí una llamada.

«Tengo que contarte algo, Theresa, y no te va a gustar. He estado tomando drogas otra vez», dijo Ben con voz temblorosa. Y luego se apresuró a añadir: «Pero ya he parado y voy a levantar cabeza».

Oración Por favor, permíteselo.

Querido Dios, un ser querido mío es drogadicto. Sé que no puedo hacer nada para llegar hasta él. La lógica, las palabras perfectas, incluso el amor, a veces no bastan para atravesar la niebla. Eres el único que puede ayudar a __________ a encontrar la motivación y la esperanza para liberarse de las cadenas de la adicción. Señor, viniste a la tierra para liberarnos de nuestros pecados. Vierte tu gracia sobre este mundo tan necesitado de tu amor, y en especial sobre__________, a quien tanto quiero. Amén.

Me quedé helada. «¿Qué se debe decir en una situación así?», pensé. De inmediato me di cuenta de lo inocente que había sido, mandándole dinero, escuchando sus llamadas nerviosas y paranoides y tratando de empatizar. ¿Cómo no me había dado cuenta?

El periodo de abstinencia de Ben duró un mes o dos como mucho. Pocos meses después estaba de nuevo en prisión con cargos graves.

Escribí una carta al juez pidiéndole que enviara a Ben a un centro de desintoxicación y no a la cárcel. Ben no fue a rehabilitación, pero le dieron la condicional después de unos pocos meses en la cárcel.

Mi amigo me dijo más tarde que el Ben que recogió de la cárcel no era el mismo hombre que conocimos en la iglesia. Estaba encrespado, hiperactivo, agresivo y era incapaz de concentrarse. Nada que ver con el hombre generoso, amable e irremediablemente optimista que conocíamos. Cuando me enteré de esto, supe que era sólo cuestión de tiempo antes de que volviera a la cárcel.

No obstante, llamé por teléfono a Ben varias veces durante los meses siguientes. Cada vez que hablaba con él, le decía que le quería y que me gustaría que mantuviera el contacto, incluso si seguía yendo a rehabilitación y a grupos de desintoxicación de 12 pasos.

«No hace falta que estés en un lugar perfecto para hablar conmigo», le insistía. Incluso tras la neblina de las drogas, escuchó mi súplica y me siguió respondiendo a mensajes que le mandaba periódicamente sólo para hacerme saber que seguía vivo.

desgarrada y un rostro demacrado y macilento. Sus ojos eran fríos y duros.

Todavía no he contactado con Ben. Voy a mandarle una carta diciéndole que le quiero y que rezo para que busque la ayuda que necesita y tenga otra conversión.

Dios ya lo hizo una vez, lo puede volver a hacer A veces siento que mi corazón va a explotar de pena por la vida que Ben ha tenido, por las cartas que le han repartido y las elecciones que ha tomado. Me pregunto cómo es posible que Dios quisiera más a Ben que a mí, pero sé que es así y cuento con ello. Mi querido amigo está enterrado bajo años de abuso, negligencia, drogas, química cerebral alterada y pecado.

Cuando liberaron a Ben, un amigo de la parroquia fue a recogerle de la cárcel Sólo Dios puede y le ofreció llevarle sacarlo de ahí directamente a Ojalá todo el mundo hubiera rehabilitación. tenido los padres que yo he tenido, Ben rechazó la el amor que yo he experimentado Hasta que un día y el fuego del amor y la fe que Dios oferta de manera encendió y luego pacientemente no hubo respuesta poco convincente, Tuve la certeza de que había reavivó en mi corazón. argumentando que vuelto a la cárcel. Busqué su nomYo he visto ese mismo fuego en tenía que cuidar de bre en Internet y apareció una el corazón de Ben. Era abrasador. aterradora fotografía policial. Ahí Y sé que Dios lo volverá a ensu abuela. estaba con una camiseta sucia y

cender, si Ben se lo permite.

en El Observador

PÁGINA 14 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

1413dedeseptiembre noviembrede de2014 2016// AÑO 20, 22, No. 1001 1114

Un hospital le dio amor y ahora ella lo devuelve a niños quemados La impactante historia de superación de una mujer que vivió desde los tres años en el Hospital del Niño de Perú POR ESTHER NÚÑEZ BALBÍN

S

u rostro no puede expresar su corazón estrujado, ni mucho menos las heridas que su alma carga. El fuego de un rayo había dejado para siempre en su cara una sola expresión. Con su sonrisa casi desdibujada, Susana dedica su vida desde hace 59 años a dar vida a los niños quemados, que alberga un reconocido hospital pediátrico en Perú.

Ella mejor que nadie puede entender el drama que viven estos niños en el centro hospitalario. Desde los tres años, Susan Garotte Baldeón vive entre las paredes del Instituto Nacional del Niño. Su padre la abandonó en los brazos de una enfermera, tras rescatarla del incendio que provocó el rayo, al caer en un imperdible de la manta que llevaba su abuela, en las alturas de la provincia de Canta, en Lima.

Al cumplir los 15 años corrió en busca de sus padres a Tambillo, su pueblo natal. El hospital ya no podría refugiarla más. «Quería saber de mí. Siempre me preguntaba quién soy. Aunque dentro del hospital nunca me faltó amor, quise conocer a mis padres», cuenta la ahora técnica en enfermería luego de más de 30 años de haber servido a la institución que la vio crecer.

Por un orificio que el fuego dejó en su boca repetía «sus», Susan. Así lograba comunicarse aún luego del siniestro. Esa palabra fue clave para dar con el paradero de sus padres. «Había sido el nombre de mi madre», recuerda.

Recibió amor y entregó amor

Vive entregada a servir Cuando se presentó ante su madre, luego de buscarla tras uno y otro viaje, su progenitora pensó que era una broma. «Mi madre me contó que mi padre, luego de abandonarme en emergencia del hospital llegó a la casa y le dijo que había muerto», comentó para el diario El Comercio.

El funesto encuentro bastó para que la valiente mujer encuentrara las respuestas

que tanto buscaba, en medio de la indiferencia y el desamor.

Salvó de morir pero perdió el antebrazo derecho. Aún así dobla y prepara el material quirúrgico que se dispone para las operaciones. Los padres de los niños del pabellón de quemados están encantados con ella. Y es que «Susan» sabe ganarse la confianza y el amor de los pequeños.

Entre las paredes del hospital, medicinas y operaciones, recibió el amor que le hacía falta. En 1984 ingresó a trabajar al Hospital del Niño. Durante 5 años dedicó su tiempo a acompañar a los niños quemados, pero el dolor que guardaba su corazón ya no le permitía continuar en esta unidad. Gran parte de su vida la pasó allí como paciente.

«Acá me salvaron la vida, me protegieron, me dieron amor», valora Susana. Le dieron trabajo, le dieron vida. Su casa, el Hospital del Niño, acaba de cumplir 87 años de fundación. Esta es una fecha muy especial para ella.

Fue en el mismo paradero desde donde viajaba a su pueblo natal, donde conoció a su esposo y padre de su hija, quien ya ha concluido sus estudios de medicina.

Ahora es abuela. Está convencida de que sí uno quiere puede lograr salir adelante.

Las 21 cosas más comunes de las que la gente se confiesa antes de morir POR FRAY NELSON MEDINA, OP 1. Di mal ejemplo y lamentablemente hubo quien me imitara.

2. El dolor frente al que fui indiferente.

3. Las personas a las que lastimé o causé daño de cualquier forma.

4. Las palabras necias, vulgares o groseras que salieron de mi boca.

5. Las promesas que no cumplí.

6. Las cosas que compré y que no necesitaba o que nunca utilicé.

7. El tanto tiempo y mucho esfuerzo que mostré para conceder algún perdón.

8. Los ratos en que he podido y debido orar más y sobre todo con más amor.

9. No haber corregido a tiempo a los que tenía que haber educado mejor.

10. Haber callado tantas palabras de reconocimiento, elogio o ánimo para quienes lo merecían y necesitaban.

11. Haber huido tantas veces de la Cruz.

12. La soledad de Cristo en el sagrario me duele.

13. Haberme quejado mucho más de lo que he agradecido.

14. Atribuirme los triunfos a mí y los fracasos a las circunstancias.

15. Ser cómplice de chistes contra Dios, la fe o la Iglesia.

16. ¡Tanto tiempo simplemente perdido; tiempo que ya no puedo recuperar!

17. Haber perturbado la inocencia de alguien o bloqueado los sueños de algún otro.

18. Aprovecharme de que alguien me quería para sacar algún provecho.

19. Disfrutar la adulación aun sabiendo que es falsa.

20. Personas a las que no visité porque me parecían poco interesantes, educadas o útiles.

21. Me faltó amar; amar mucho más a Dios y muchísimo más a mi prójimo.

PUNTO DE VISTA

página 15

Agenda Internacional

Cómo ser un BUEN CIUDADANO Por Antonio MAZA PEREDA

¿Puede ser decente una sociedad que despersonaliza?

L

a nuestra se está volviendo cada vez más una sociedad que despersonaliza. Un fenómeno que, posiblemente, sea muy difícil de revertir. Nuestras comunicaciones son cada vez más despersonalizadas, nuestras relaciones son remotas y pocas veces ocurren cara a cara. Hasta las reuniones familiares se han vuelto círculos donde todo mundo se está comunicando, posiblemente hasta lugares muy remotos, pero sin tener una relación personal con los que lo rodean.

Podemos culpar a la tecnología, a las redes sociales o a otros nuevos artilugios. Pero, en el fondo, está el hecho de que nos importan más otros que los que tenemos cerca.

Esta despersonalización puede verse en otros campos. Cuando estamos conduciendo ya sólo vemos automóviles, hablamos de lo «lento que va a ese automóvil», de las «estupideces que hace ese carro» o de la «moto que se atravesó».

DIRECTORIO

Ya no estamos pensando en la persona que conduce: hemos despersonalizado a la persona y la hemos convertido, en nuestra mente, en un montón de fierros.

Claramente, es más fácil atacar a una cosa, ponerla en peligro, enojarnos con ella cuando no estamos considerando a la persona quien conduce, que es mucho más

valiosa que cualquier vehículo por sofisticado que sea.

Algo parecido ocurre en otros campos. Se me ocurre el tema del aborto. Es más fácil justificar un aborto cuando no pensamos que el niño por nacer es ya una persona. Es más fácil deshacerse de una mórula, de un embrión, de un feto que de un bebé, de un niño o niña. Y se dan otros casos. Siempre será más fácil maltratar a los «nacos» que a José Ramírez o a María López. Cuando les pusimos una etiqueta ya empezamos a despersonalizarlos. Cuando empezamos a etiquetar a las personas, empezamos a volverlos cosas. Los convertimos en los chinos, los judíos, los negros o los indios.

Y, a partir de ello, ya es mucho más fácil discriminarlos e incluso odiarlos.

Esto, en el nivel de lo natural. Si además lo vemos desde el ángulo sobrenatural, las relaciones se vuelven más complejas. No es lo mismo discriminar a un indio que discriminar al señor Juan López, hijo de Dios. O a los judíos, los chinos, o incluso a los «millenials», todos ellos hijos de Dios.

Como dije al principio, nuestra cultura actual nos lleva a despersonalizar. Y para luchar contra esa pésima costumbre, tenemos que acostumbrarnos a ver a la persona en lugar del coche, ver al hijo de Dios en lugar del naco. Obligarnos a tratar a la gente por su nombre, evitar ponerles apodos denigrantes. Es un pequeño paso, pero uno muy importante si queremos construir en serio una sociedad decente.

El Observador de la actualidad

13 de noviembre de 2016/ AÑO 22, No. 1114

El Observador de la actualidaD

Georg Eickhoff

Una mexicana en Alemania

L

os mexicanos conocieron a Patricia Espinosa como su Secretaria de Relaciones Exteriores en el gabinete de Felipe Calderón (2006-2012).

De ahora en adelante, el mundo conocerá a la diplomática chilanga como Secretaria Ejecutiva de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático (UNFCCC). Quizás, algún que otro habitante de Bonn, Alemania, la conocerá como a su vecina.

Después de haber sido dos veces embajadora de México en Alemania (20002002 y 2013-2016), Espinosa se mudó, este año, desde la nueva capital de la Alemania reunificada que es Berlín a la antigua capital de Alemania Occidental que fue Bonn.

La pequeña ciudad de Bonn, situada a pocos kilómetros de Colonia (Köln), en la orilla del Rin, cuando perdió su estatus como capital, fue compensada con la promesa de que iba ser sede de organismos internacionales como las secretarías de la ONU. Ahora, Bonn se convirtió en la capital mundial del combate al cambio climático liderado por la mexicana que, en 2010, gestionó la muy decisiva cumbre climática en Cancún.

Fue decisiva la cumbre de Cancún, hace seis años, porque allí se logró que la solidaridad mundial, la responsabilidad única y compartida de todas las naciones por el cambio climático, se expresara en un mecanismo financiero que transfiere fondos de los países industrializados a los países pobres, esto es, de los causantes del cambio climático a los más afectados.

Hace un año, durante la histórica cumbre de París, las 195 naciones signatarias del más importante convenio ambiental de la historia se comprometieron a movilizar 100 mil millo-

nes de dólares para invertirlos en países en vías de desarrollo para prevenir y mitigar las consecuencias del cambio climático.

En el tiempo récord de 11 meses, 95 países del mundo ratificaron el acuerdo de París, entre ellos los gigantes causantes del calentamiento global: Estados Unidos, la Unión Europea, India y China.

Ahora, le toca a Patricia Espinosa colectar los 100 mil millones de dólares para pasar de las palabras a los hechos.

Esto va a ser el gran tema de la cumbre climática que se celebra en Marrakech, Marruecos, entre el 7 y el 18 de noviembre. El mismo país anfitrión es un signo de esperanza. Invierte muy fuertemente en la energía solar.

Muy pronto y gracias a un programa gubernamental financiado con ayuda internacional, será un aspecto normal ver paneles solares sobre las mezquitas marroquíes. La tierra es de Dios, todos somos de Dios. La tierra es nuestra «casa común» y la casa de Dios que debemos cuidar, como nos recordó Francisco en Laudato si'.

PUNTO DE VISTA POR mons. MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN

13 de noviembre de 2016/ AÑO 22, No.1114

El Observador de la actualidad/página 16

desde madrid Miguel Aranguren

www.miguelaranguren.com

OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

La ciencia del engaño político

L

as recientes campañas políticas han tomado sesgos diferentes a lo antes acostumbrado. La vertiginosa evolución de los medios de comunicación ha generado nuevas y preocupantes maneras de presentación y promoción de candidatos y candidaturas.

Los discursos y debates son sometidos por los analistas a exámenes muy acuciosos para descubrir mentiras y señalar ventajas. Se analiza metodológicamente quién miente más y cuáles son los artilugios que han usado, dando por resultado una moderna y aberrante «ciencia del engaño político».

La elevación del engaño a nivel tan alto se debe a que los estudios sicológicos y sociológicos y las técnicas mediáticas han logrado leer e interpretar palabras, significados, contextos, gestos y conductas que revelan las profundidades del alma y lo torcido de las intenciones que suelen ocultarse al común de los mortales.

Tal parece que el político de profesión tiene ahora que iniciarse y someterse a esta práctica tan abstrusa, pero que le rinde copiosos beneficios.

Lo que antes era considerado como una mala y vergonzosa conducta, ahora se eleva a la categoría de «ciencia del mentir».

Mentira y engaño van siempre aparejados. «La mentira consiste en decir falsedad con intención de engañar», enseña san Agustín. Es un pecado contra la verdad y contra la justicia y su gravedad se mide por el mal que causa. Cuando se utiliza como medio e instrumento para conquistar el poder, la gravedad alcanza el máximo porque afecta a toda la comunidad.

Mina la confianza y obstruye el bienestar social; por eso exige en conciencia la reparación.

En una violenta diatriba contra los judíos, Jesucristo denunció la mentira como obra del Diablo. Ellos se gloriaban de tener por padre a Dios.

Jesús les demuestra lo contrario. Son hijos del Diablo, porque no aceptan su palabra, que dice la verdad: «El padre de ustedes es el Diablo y ustedes quieren cumplir sus deseos, matarme. Él era homicida desde el principio; no se mantuvo en la verdad, porque no hay verdad en él» (Jn 8, 14). El Diablo mintió, engañó a los primeros padres y así les causó la muerte. Es el homicida desde el principio, y está presente en todos los homicidios que se cometen; es el padre de la mentira y acompaña a todo el que miente.

En el libro del Apocalipsis reaparece el Diablo bajo la figura del Dragón. Es la serpiente potenciada, ahora con alas. Repta en lo oscuro y por los aires lo corrompe todo. Así puede engañar a la humanidad entera. Su objetivo principal es separar a los hombres de Dios, alejándolos de Cristo y de la Iglesia.

La mentira es su arma preferida, antesala de la muerte. Se le llama también el embaucador del mundo entero (Ap 20,8.10).

El Diablo priva a los poderosos del sentido correcto de la realidad, del sentido común. Son deficientes en humanidad. Pensemos en la «ideología de género», que desconoce la naturaleza misma de las cosas y de las personas, y trata de reinventar a la naturaleza, al hombre y a las mismas instituciones que lo amparan. Inventan falsos derechos, emiten leyes arbitrarias y oportunistas y construyen un mundo líquido y anestesiado que se disuelve entre las manos.

Se manipulan las cifras y las estadísticas, se cambia el significado a las palabras –se engaña- y el hombre queda como en el aire, llevado por todo género de doctrinas, y termina en el abismo que él mismo se construyó. Con la mentira y la violencia el Diablo nos está cobrando la factura de la fe católica que nos trajo Santa María de Guadalupe, nos advirtió el Papa Francisco.

Hijos sin manual

P

arece innecesario repetir que los hijos no vienen al mundo con un libro de instrucciones. ¿Acaso no nos da respeto tomarlos en brazos la primera vez, cuando se mueven como milagros diminutos?

Sin embargo, enseguida nos acostumbramos al mecanismo de las relaciones, hasta que con el paso de la vida te ves obligado a regresar a este tipo de certezas básicas que, sin darnos cuenta, las habíamos tapado con tantas teorías familiares.

Los hijos no llegan con un manual de instrucciones porque Dios no regala la vida en serie, como si en su infinita bondad tuviese una fábrica de almas. No hay en toda la Historia un ser humano igual a usted, a mí, a cada uno de sus hijos y de los míos, lo que nos obliga –a aquellos que somos padres- a rescatar esa perspicacia natural que también forma parte de las obviedades.

Hay padres irresponsables, a quienes les viene grande este bello título.

Pero en ese caso el problema no atañe al origen de la relación paterno-filial, en el que el regalo de la vida puede llegar a ser visto como un error, sino a las interferencias con que la falta de juicio, la conciencia laxa y la voluntad empobrecida enturbian la relación más sagrada que puede darse entre los hombres.

La irresponsabilidad, en estos casos, tiene nombre de droga, alcohol, libertinaje o falta de carácter (la irritabilidad, la violencia, son faltas graves de carácter y no excesos del mismo, como tantas veces se piensa).

Hablo de una relación sana, en la que el padre, la madre, ven crecer al pequeño, que se va convirtiendo en niño y, poco después, en púber y adolescente. Si en un primer momento sólo nos preocupaba su sano desarrollo físico, enseguida comenzamos a pensar en el entorno: la elección de un colegio, las amistades que libremente va escogiendo, sus gustos y aficiones, sus fortalezas y debilidades, sus aciertos y sus errores, causados por la natural falta de experiencia, también por la curiosidad y por esa resistencia a afrontar

las dificultades, el miedo de dejar la infancia y sus abrigos.

Hay cientos de libros que nos explican, con un lenguaje pedagógico, cómo es el hijo en cada una de sus etapas. Hay obras, aún más interesantes, que nos dan ideas de cómo adelantarnos a sus necesidades, incluso que nos sugieren qué tenemos que hacer para aceptarlos y comprenderlos cuando deciden soltarnos la mano.

Hay cursos para padres, encuentros con expertos, intercambios de experiencias, gabinetes, consultas… de forma que puede parecer que quien fracasa en su paternidad ha tenido que proponérselo (haber despreciado esos libros, no haberse molestado en leer esas obras, ignorado los cursos, etc.).

Ocurre que se nos olvida aquello tan evidente como lo del manual: en la trama que se anuda entre los seres humanos, dos más dos no son necesariamente cuatro, sobre todo cuando la genética no asegura que personas con la misma sangre deban comportarse de la misma manera.

Después de toda esta carga de teoría, necesito confesar que ante el proceso de maduración de los míos, me crece la sensación de que apenas sé nada acerca de educación, por haber creído tantas veces que el libro de instrucciones sí que existe, y que basta aplicar el sentido común para que las cosas funcionen como yo espero. Son ellos y sus singularidades los que me dicen que en nuestra familia no hay un guion escrito, y que por esa razón necesitamos dejarnos conquistar por el asombro. ¿A qué asombro me refiero? Al de la semilla que germina en buena tierra y da sus frutos, que pueden ser distintos a los que uno aguardaba y, no por ello, menos bellos. Mis hijos adolescentes me lo demuestran con algunas de sus actitudes, con sus juicios, con sus resoluciones y con esas exigencias mudas –como el susurro del espíritu- de que me detenga con mayor frecuencia a escucharles. Ese es, lo he comprendido, su único manual.

ACTUALIDAD

13 de noviembre de 2016/ AÑO 22, No.1114

El Observador de la actualidad/página 17

«El Papa me ha enviado a un país complejo y tengo mucho que aprender» Monseñor Franco Coppola desea trabajar cerca de los feligreses y enfrentar con ellos los problemas que aquejan al país

los sobre cómo es la realidad en México.

No conozco a fondo la historia de la Virgen de Guadalupe; es para mí de mucha alegría estar en esta casa y recordar las palabras: ‘Aquí estoy yo, que soy tu Madre’».

Añadió que el mensaje del Papa a los obispos es que los nuncios son un obispo más, que debe estar cerca de cada conferencia episcopal, y coadyuvar con ellos en la misión de la Iglesia y atreverse a decir a cada persona: «Aquí estoy yo».

D Por Sergio Estrada

urante la Misa de inicio de la CII Asamblea Plenaria de Obispos, el recién nombrado Nuncio Apostólico, monseñor Franco Coppola, dio gracias a los obispos de todo el país y a los presentes en la Basílica de Guadalupe por el recibimiento. Bajo la mirada de la «Morenita» dijo que su corazón estaba «lleno de alegría, pero sobre todo de agradecimiento». Además, hizo lo propio con el Papa Francisco, por enviarlo a este país, y con todos los fieles mexicanos.

En la homilía recordó que, después de trabajar en países africanos como Burundi y el Chat, países marcados por la miseria, recordó su responsabilidad en este país.

De esta manera subrayó que su misión será estar cerca de la gente y de acompañarlos y pidió que la luz del Evangelio ilumine su vida.

Ante esto, pidió no dejarse llevar por el cansancio y la desilusión, y encomendó su ministerio a la Virgen de Guadalupe, venerándola como Madre de Confianza.

Ante los representantes de los medios de comunicación, el Nuncio Apostólico sostuvo que el contexto es complejo y que cada país tiene sus problemas; pero lo importante, dijo, «es no cerrar los ojos para examinar, escuchar y predicar el diálogo, porque es fácil confrontarse y eso no es bueno. Lo mejor es escucharse y develar el ser con mucha profundidad».

Trabajar y escuchar

Más adelante, en conferencia de prensa, monseñor Coppola se dijo contento por estar en nuestro país y por la oportunidad de aprender y conocer. Sobre las elecciones estadounidenses se negó a emitir opinión, pues dijo no conocer la política de las elecciones norteamericanas. Agregó que no está seguro de nada porque no conoce la política norteamericana y la mexicana y que en cambio en la política italiana no hay que hacer mucho caso a los políticos antes de las elecciones: «Estoy consciente de que el Papa me ha enviado a un país complejo y tengo mucho que aprender».

«Para mí es una oportunidad de participar en la Asamblea de Obispos y de escuchar-

Aceptó que el desafío es hacer crecer la conciencia de cada cristiano y aprender a ser conscientes de nuestra vida, ya que es el ejemplo que nos da el Papa: «hacer ver el Evangelio con nuestra vida».

La violencia en la agenda

Después de sostener una reunión con el secretario de Gobernación, Coppola dijo que con toda seguridad el secretario de

gobernación tiene en su agenda los asuntos religiosos:

«Juntos hicimos una panorámica de los asuntos que nos preocupan y nos ocupan y agregó que México no es un país que necesita mediadores y que normalmente en cada país es el gobierno es el que se ocupa del bien común».

Sobre los casos de pederastia en México, monseñor Coppola advirtió que estos casos son graves y que la Iglesia desde hace muchos años esta consciente de que ésta no es la circunstancia de las personas.

Añadió que es una enfermedad y que hay que proteger a las personas. Dijo que no tiene conocimiento de casos que no hayan sido tratados y que estén pendientes.

Respecto a las parejas del mismo sexo, explicó que es un tema especial y que no se debe confrontar. Confía en la Constitución, pues dijo «ésta no está hecha para una minoría».

«Los mexicanos, en lugar de confrontarse, deben comprender todas las simplificaciones. Hay que analizar bien, porque hay algunas cosas que hay que aceptarlas y otras que hay que reflexionar para comprender todas las ideas».

Respecto a la violencia contra sacerdotes, el representante del Papa explicó que «no hay violencia expresa hecha contra los sacerdotes, sino que, aunque no se quiera, están dentro de la violencia y es lo que pasa cuando se trata de estar cerca; el que está cerca del problema fácilmente puede ser agredido y sufrir las consecuencias del clima de violencia».

Piden que la salud sea un derecho universal El Observador

E

n días pasados ha tenido lugar el Encuentro del Equipo Latinoamericano y Caribeño de la Pastoral de la Salud, del Departamento de Justicia y Solidaridad (DEJUSOL) del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), del 21 al 24 de octubre de 2016 en el Centro Camiliano de Humanización de la Salud, en Bogotá, Colombia. Al finalizar el encuentro, los participantes expresaron su solidaridad «con todas las Iglesias locales y los pueblos de nuestro Continente que están golpeados por

graves amenazas al derecho a la salud».

En el comunicado, los responsables –en voz de monseñor Gustavo Rodríguez Vega, arzobispo de Yucatán y presidente del DEJUSOL– externaron su «preocupación, indignación y repudio por la crítica situación de los derechos sociales en nuestros países, de manera especial las situaciones que viven Brasil, Haití y Venezuela».

Falta de acceso a medicamentos La Pastoral de la Salud acusa como un problema común a todos los países del Continente la falta de acceso a los medi-

"La mortificación de los sentidos nos ayuda a conservar la castidad y a fortificar el espíritu."

San Juan Bosco

camentos esenciales y la guerra de las grandes empresas monopólicas a los medicamentos genéricos. Del mismo modo y en plena sintonía con la encíclica Laudato Si', reconoce que el cambio climático, el calentamiento global y las diversas amenazas contra nuestra casa común deterioran también la vida y la salud de los seres humanos, porque «no hay dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino una sola y compleja crisis socio-ambiental» (n.

139), que demanda el compromiso de todos los discípulos misioneros con una ecología integral».

ACTUALIDAD actualidad

página 18 página 14 El Observador de la actualidaD

13 de noviembre 5 de enero de 2014/ 2016/ AÑO AÑO22, 19,No.1114 No. 965

Cada semana con Francisco Marcelo López Cambronero

Mirar la vida desde la Resurrección

S

i Cristo no hubiese resucitado, si no fuese el hijo de Dios vivo que nos acompaña en cada paso del camino, ser cristiano no sería muy distinto de ser comunista, socialista o liberal, de cualquier otra ideología política o postura ética que los hombres podamos idear y poner en práctica. Si Cristo no hubiese resucitado el cristianismo sería un caso más dentro de la categoría general de las «religiones», un intento bienintencionado, bello y admirable de elevar nuestra esperanza desde las categorías de los hombres.

De hecho, si Cristo no hubiese resucitado, ¿en qué podríamos confiar?

Nos quedarían nuestras razones, nuestros argumentos, el dios que se imaginase cada época con los atributos que estuviesen a la moda.

Feuerbach tendría razón, y Nietzsche también, porque ese dios de corta y pega sólo sería una invención, el resultado de proyectar anhelos inalcanzables a través de la fantasía.

Por desgracia -y lo digo lleno de tristeza- ese es el dios que tienen en la boca la mayoría de los críticos de Francisco. Un

dios que ya pasó, muerto, cristalizado en algunas teorías morales que carecen de vitalidad y frescura. No es el Dios vivo y resucitado que ilumina con su Presencia todos los aspectos de la realidad y nos lleva a comprender y a amar las circunstancias que tenemos delante, sacándonos siempre de nuestro sitio acostumbrado para llevarnos al suyo, para removernos cada poco con las sacudidas de su gracia.

He decidido no discutir nunca más con los que están obcecados en contra del Papa porque veo cómo defienden el rencor frente al amor y cómo al hablarles de escucha, comprensión y misericordia, apelan a pesadas estructuras morales a las que se abrazan como si Dios no existiese y ellos tuviesen la última palabra.

Eran unos los que criticaban a Benedicto y ahora son otros los que lo hacen con Francisco, pero no se equivoquen: son los mismos. Los mismos gnósticos de siempre, los que sólo estarían de acuerdo con Dios si primero Él estuviese de acuerdo con ellos. No se apuren, no se preocupen. El tiempo pasará y el Señor de la historia los conquistará con su paciencia amorosa igual que ha hecho con nosotros y hace con todos. Porque es un Dios vivo que nos espera siempre.

Porque ha resucitado para que podamos degustar ya ahora los gozos de la eternidad. Porque es Él quien ha revelado al hombre lo que es el hombre.

FAMILIA Y ECONOMÍA

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13 de noviembre de 2016/ AÑO 22, No. 1114

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

Enamorarse no tiene chiste; amar es otro rollo Enamorarse no tiene chiste o mérito, como lo queramos llamar; es más bien un regalo de hermosa envoltura que recibes, es una fortuna que pasamos en algunos momentos de la vida. Enamorarse no te duele ni te es desagradable, no es algo heroico. Todo lo contrario, es uno de los estados pasajeros en los que la persona se siente más plena y dichosa, sobre todo cuando es recíproco; pues se cree haber encontrado al hombre/mujer ideal, o estar ante la posibilidad de un amor eterno. Pero amar, es otro rollo.

Por Mónica Olvera*

M

uchos creen que enamorarse es lo mejor que han hecho, lo vemos como el mayor logro y nos alegramos cuando nuestros amigos ponen caritas en Facebook de que están enamorados. Sin embargo, lo que nos debiera causar mayor felicidad es ver dos personas que en un matrimonio, en lo cotidiano, se aman, ya con pañales sucios, ya con deudas, ya con más kilos, etc.

Se puede decir que el paso siguiente al enamoramiento y proceso de conocimiento, es el amor. En el amor, ya tomo una

decisión, la decisión de comprometerme a querer, cuidar y ser completamente fiel a la persona de la que me enamoré. Y es un compromiso que no tiene fin, es firme y permanente. Pero comprometerse a servir al otro, a tratarlo como a la niña de los ojos siempre, con lo que significa «siempre»… es prácticamente imposible. Sin embargo, todos queremos amar hasta lo imposible.

Y es lo más normal que nos sea complicado mantener una línea perfecta de puros actos de atención, servicio, detalles, amabilidad con una misma persona. ¿Por qué? porque todo ser humano tiene por naturaleza la inclinación al egoísmo, a buscar

el propio bienestar sin importar el de los demás, porque es dificilísimo mantener una paciencia intachable, una generosidad magnánima, una amabilidad sin fisuras, etc.

Lo más común es tropezar diariamente en nuestras relaciones humanas sea eligiendo para mí el pan dulce que más me gusta, ganando primero el baño, reclamando calienten mi comida, criticando algo, lanzando un comentario sarcástico, etc.

Todo lo anterior, aunque sea instantáneamente, contradice el compromiso de amor que ofrendamos el día que prometimos «amar y respetar todos los días de mi vida».

A veces nos envolvemos en el trajín del día a día y esta promesa la enterramos por completo en el archivo de los recuerdos, son sólo treinta segundos que se quedaron grabados en el video de bodas. Pero

PESOS Y CENTAVOS Por Arturo Maximiliano García

¿«LLAMAN» A TU AUTO? SERÁ MEJOR QUE HAGAS CASO

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uizá hayas escuchado que en ocasiones ciertos modelos de autos son «llamados» a revisión, lo que por mucho tiempo se ha conocido en Estados Unidos y Europa como recall.

No se trata de que le toque servicio a tu coche, sino de una alerta que dan las compañías automotrices cuando detectan una falla que puede estar presente en algunos modelos en particular y que no es fácilmente perceptible por el propietario o que pudiera incluso sólo manifestarse en caso de un accidente. Al no estar presente el defecto necesariamente en todas las piezas y ni en todos los vehículos, se tienen que revisar la totalidad de los modelos vendidos de cierto año para ver cuales pudieran tener ese defecto y entonces repararlo.

A las empresas automotrices no les gusta hacer estos «llamados», toda vez que en primer lugar tiene un gran costo hacer estas revisiones masivas, involucrando a veces cientos de autos, generando además una mancha en su reputación como marca, al margen del modelo que haya sido llamado a revisión.

Muchos modelos de diversas marcas han sido llamados en este 2016: Traverse 2009 a 2013 de Chevrolet, Golf, Jetta y Beattle 2015 y 2016, Vitara SX4 S-Cross 2016 de Susuki, Touareg Hibrido 2013 a 2015 de Volkswagen, Audi A3 2014, Routan 2009 y 2010 de Volkswagen, Rav4 2016 de Toyota, Touareg 2011 a 2016 de

precisamente este olvido del compromiso de amor contra viento y marea, contra el vaivén de los sentimientos, pasiones y canto de sirenas; es lo que muchas veces nos genera una sensación de intranquilidad, amargura, irritabilidad y depresión.

Necesitamos todos los días, al levantarnos y ver a nuestro cónyuge, recordar que no nos casamos para estar enamorados, o para sentirnos la princesa y príncipe encantados, sino para amar y hacerle saber que mi vida, mi tiempo, mi persona, los he decidido empeñar en la misión de cuidarlo y buscar su crecimiento, acompañándolo todos los días. Querer «querer», ya es un gran paso para llegar a amar. Contemos con la ayuda de la fuente del Amor, para que vivamos el silencioso heroísmo de amar cada día un poco mejor. *Es licenciada en Educación y Desarrollo con un diplomado de Teología del Amor, especialista en el Creighton Model System, da pláticas prematrimoniales.

Página de Facebook: Mónica Olvera Consultoría.

Volkswagen, Camry 2016 de Toyota, Tiguan 2015 de Volkswagen, Kingquad 400 año 2015 de Susuki, Porsche Cayenne 2011 y 2016, Dodge Charger 2011 a 2016, Fiat Uno 2015, Gol 2014 y 2015 de Volkswagen, SX4-Cross GLX años 2015 y 2016 de Susuki, así como Swift GLX y Swift Sport 2015 y 2016 de la misma marca, Ford 150/ LOBO año 2014, más otros modelos que fueron anunciados apenas el miércoles 2 de noviembre que son los modelos Passat CC y Tiguan 2016 de Volkswagen, Jeep Grand Cherokee 2014 y 2015, así como Escape 2008 a 2011 de Ford.

Pocas marcas se salvan, sean económicas o premium, norteamericanas, asiáticas o europeas, por lo que te doy algunos datos adicionales que debes saber sobre los llamados: ►¿Quién hace el llamado? - Normalmente el llamado tiene que venir por dos vías: la empresa automotriz misma que hará un comunicado a los propietarios por medio de una carta o correo electrónico registrados. También la PROFECO emite un boletín respecto a los llamados. ►¿Cuánto tiempo tengo para acudir? - No hay un plazo máximo cuando la revisión es por temas de seguridad, pero si es distinto a éstos puede tener una vigencia máxima para que sea atendido por la agencia. ►¿Cuánto me cuesta el llamado? - No tiene un costo para el propietario, mismo que será absorbido por la empresa automotriz. ►¿Tengo que ser propietario original? - No. Indistintamente, si eres el segundo, tercero u otro propietario en la cadena de ventas del vehículo puedes llevar tu carro a revisión cuando ha sido llamado. Si no sabes si ha sido llamado revisa el número de serie en la página de la marca en México. ►¿Con qué distribuidor, si compré mi coche

en agencia distinta a mi lugar de residencia? -

Con cualquier agencia de servicio de la propia empresa automotriz que te quede cerca, previa cita por supuesto.

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

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AÑO 22, No. 1114

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13 de noviembre de 2016

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27) El último de los siete sellos

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uando el Cordero abrió el séptimo sello se hizo silencio en el cielo, como una media hora».

Parece demasiado breve lo que Dios revela: un silencio. Pero es un silencio solemne que causa expectación en toda la creación, a la espera de lo que habrá de venir para el mundo. ¿Y qué es lo que viene? Una serie de «plagas» que van siendo anunciadas por siete trompetas tocadas por ángeles.

Así como las plagas de Egipto en tiempos de Moisés eran castigo para el Faraón y su gente, pero comienzo de liberación para los hebreos, así estas «plagas» de las siete trompetas son castigo para los malos (a fin de que se arrepientan de su faltas y se conviertan a Dios) y comienzo de la liberación definitiva de los buenos (aunque para estos últimos también sean como «dolores de parto», que les sirven para purificarse y fortalecerse en la paciencia y el sacrificio).

O sea que el séptimo sello anuncia la llegada de una curiosa mezcla de justicia y misericordia, severidad y bondad. Es castigo pero también es Gracia.

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EL APOCALIPSIS PARA NIÑOS

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DESCUBRE EL MENSAJE

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2- L 510 - T 12-

Chispitas — Hola, ¿cómo te llamas?

— Vanesah, con «v» y «h».

— ¿Con VIH? ¡Vaya, de verdad lo lamento muchísmo!

— ¡Ahhh! ¡Maestra, maestra! ¡Un niño se ha caído de la ventana!

— ¡Qué horror!...

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Se dice «por la ventana».

— Amor, ¿me queda bien el disfraz?

— Sí, amor, te queda muy bien: te ves bonita de vaca.

— ¿Vaca? ¡Pero si voy de dálmata!