1118 El Observador de la actualidad

11 de diciembre de 2016

No. 1118

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

AÑO 22

$13.00

VENTANA ABIERTA Por Jaime Septién

La nación por construir

E

n 2005, el entonces cardenal Jorge Mario Bergoglio dio una serie de conferencias sobre utopia, pensamiento y compromiso para reconstruir Argentina. Hoy, cuando México enfrenta una de las temporadas de incertidumbre más graves de su historia moderna, vale la pena volver al pensamiento de un hombre que decidió, siendo cardenal, «ponerse la patria al hombro».

Guadalupe puede ser la clave. Porque Guadalupe nos enseña que somos una comunidad de hermanos, independientemente de nuestra raza, nuestro sexo, nuestro idioma, nuestra presencia física o nuestro estatus social. Bergoglio decía en 2005: «Somos parte de una nación fragmentada que ha cortado sus lazos comunitarios». Es un excelente diagnóstico no solo de Argentina hace poco más de una década, sino del país nuestro, en diciembre de 2016.

Hay que recuperar -decía Bergoglio«las certezas básicas». Mi pregunta es simple: ¿cuáles son las «certezas básicas» que podrían volver a unir lo fragmentado de la nación mexicana? Por mucho que le busquemos, no hay más que Guadalupe. Ella tomó en sus manos una nación rota y la transfiguró en unidad diversa.

Lo hizo desde el más débil. Desde el vencido. Su pedagogía es sublime. Y es la única pedagogía que une nuestras «dos mitades», que decía Octavio Paz: la indígena y la española.

Hemos perdido el sentido de la trascendencia. Y nos ha alcanzado el desarraigo hasta en lo espiritual. María de Guadalupe es el camino de retorno para volver a construir una nación. Nuestra nación.

A pesar de la violencia, del abandono, del sufrimiento, de la muerte y del dolor…, a pesar de todo, ella está aquí. Quién mejor para entender el dolor de una madre que ha perdido una hija o un hijo que la misma Madre del Cielo, que vio cómo moría su Hijo inocente.

Nuestra Madre de Guadalupe está con nosotros aquí y ahora, luchando contra el Maligno, rogando a Dios por sus hijos, recordándonos el valor de la familia, y que al final de todo recompensará el trabajo y la fatiga de sus hijos que sí cumplen la voluntad de Dios. Páginas 2 a 6

LIBRO

Francisco en México.

Sus gestos y mensajes

Un libro para descubrir cómo el Papa Francisco nos lleva a Jesucristo a través de los gestos y mensajes que transmitió en su visita a México.

PÁGINA 9

Indígenas. ¿Los miras de reojo?

PÁGINA 13

PUNTO DE MIRA A PESAR DE TODO…

En este número de El Observador el Tema de la Semana está dedicado a la que no puede pasar desapercibida de la vida del mexicano este 12 de diciembre; a la que, a pesar de todo, está aquí con nosotros.

En la página 3 podremos leer cómo la

Virgen promete la felicidad a quien cumple sus mandatos, pues es una Madre agradecida.

En la página 4 podrá encontrar una entrevista con José Aste Tonsmann, quien fue el descubridor de la presencia de 13 imágenes de personas en los ojos de la Santísima Virgen de Guadalupe, y allí nos comenta cuál es el mensaje más importante en los ojos de Ella.

El padre Juan Manuel Pérez Romero nos platica cómo la Virgen vino a vencer a los demonios y la influencia de Satanás, y qué

PUNTO DE VISTA

FAMILIA

OBRAS Y RAZONES Francisco y la

CONSULTORIO DE PSICÓLOGOS CATÓLICOS

POR JORGE E. TRASLOSHEROS jtraslos@unam.mx

misericordia: un modo de ser Iglesia PÁG. 15

¿Por qué duele reconocer mis cualidades?

Por Yusi Cervantes PÁG. 19

debemos hacer para que esto ocurra en la vida de cada uno de nosotros. También nos recuerda quién dirige los escuadrones del

Ejército de Dios.

La nación guadalupana se extiende más allá de las fronteras de México, y Felipe Monroy, en la página 6, nos menciona cómo no importa en dónde estén ni a dónde vayan los guadalupanos, pues la imagen y la presencia de la Virgen los acompañan.

En la sección de Ser Joven, que es para todos los lectores, recordamos algunos proyectos cinematográficos de los últimos años sobre el gran acontecimiento del Cerro del Tepeyac. Además de que el grupo católico Vuelta en U canta con Tatiana a la Morenita la canción «Bella mujer». ¡Buena lectura!

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TEMA DE LA SEMANA

A PESAR DE TODO, ELLA ESTÁ AQUÍ 11 de diciembre de 2016/ AÑO 22, No.1118

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 2

La devoción a Nuestra Señora de Guadalupe SONDEO DE EL OBSERVADOR (@observacatholic)

¿QUÉ LE AGRADECES A LA VIRGEN DE GUADALUPE?

63%

2%

EL PUENTE GUADALUPEREYES

SU PRESENCIA EN MÉXICO

0% NADA

35%

SUS MILAGROS

¿POR QUÉ CREES QUE LA GENTE PEREGRINE A LOS SANTUARIOS GUADALUPANOS?

3% 9% 27%

61%

POR FANATISMO

PARA AGRADECER FAVORES

POR TRADICIÓN

PARA PEDIR MILAGROS

¿QUÉ LE PIDES A LA VIRGEN DE GUADALUPE?

PARA TI, ¿QUÉ ES LA VIRGEN DE GUADALUPE?

71%

78%

INTERCESORA

SER UN MEJOR CRISTIANO

14%

26%

SALUD, MEJOR ECONOMÍA

UN MILAGRO DE DIOS

5%

2%

EMPLEO, UN TRABAJO

UN ÍDOLO PAGANO

1%

UN INVENTO, UNA FANTASÍA

¿SER MEXICANO ES SER GUADALUPANO?

85% 15%

SÍ, ES ALGO ESENCIAL

MÉXICO SIN LA VIRGEN DE GUADALUPE

1%

ESTARÍA IGUAL QUE AHORA

3%

NADA, NO CREO EN ELLA

NO, NO TIENE NADA QUE VER

EN LA HISTORIA ALGUNOS LA HAN UTILIZADO PARA:

61% 58% NO SERÍA MÉXICO

EVANGELIZAR

10%

DIFUNDIR SUS MILAGROS

15%

15%

23%

17%

SERÍA UN CAOS TOTAL

NO TENDRÍA PROTECCIÓN

MANIPULAR Y ENGAÑAR

LUCRAR, O CON FINES POLÍTICOS

tema de la semana

A PESAR DE TODO, ELLA ESTÁ AQUÍ 11 de diciembre de 2016/ AÑO 22, No.1118

El Observador de la actualidad/página 3

«Recompensaré tu trabajo y fatiga»: María La Virgen, en sus apariciones bajo la advocación de Guadalupe como en otras, promete la felicidad a quien se esfuerza por cumplir sus mandatos, que en última instancia son de origen divino —pues Ella nada hace fuera de la voluntad de Dios—. María Santísima es, sin duda, una Madre agradecida.

E

n el primero de los cuatro días en que se apareció la Virgen María a san Juan Diego Cuauhtlatoatzin —9 de diciembre de 1531—, Ella le pide que realice lo siguiente: «Ve al palacio del obispo de México y le dirás cómo yo te envío a manifestarle lo que mucho deseo: que aquí en el llano me edifique un templo».

La encomienda no pareciera tan difícil: caminar descalzo en el frío algunos cuantos kilómetros desde el cerro del Tepeyac hasta Tlatelolco para ir a hablar con un clérigo. Sólo eso.

Sin embargo, la «Madre del verdadero Dios por quien se vive» sabe que aquello tendrá su complicación, por lo que le habla al santo indígena de «trabajo y fatiga», y él, después de un primer encuentro con el obispo Zumárraga, que no le cree, va con la Madre de Dios el 10 de diciembre a contarle lo ocurrido, y luego le suplica: «Te ruego encarecidamente, Señora y Niña mía, que a alguno de los principales, conocido, respetado y estimado le encargues que lleve tu mensaje para que le crean, porque yo soy un hombrecillo, soy un cordel, soy una escalerilla de tablas, soy cola, soy hoja, soy gente menuda, y Tú, Niña mía, la más pequeña de mis hijas, Señora, me envías a un lugar por donde no ando y donde no paro».

Quizá en su desaliento san Juan Diego estaba perdiendo de vista la promesa que el día anterior le hiciera la Santísima Virgen por aquel servicio que le prestaría:

«Ten por seguro que lo agradeceré bien y lo pagaré, porque te haré feliz y merecerás mucho que yo recompense el trabajo y fatiga con que vas a procurar lo que te encomiendo».

Pero la Madre no le hace un recordatorio de su recompensa, sino que le dice justo aquello que Juan Dieguito necesita oír: «Oye, hijo mío el más pequeño, ten entendido que son muchos mis servidores y mensajeros, a quienes puedo encargar que lleven mi mensaje...; pero es del todo preciso que tú mismo solicites y ayudes y que con tu mediación se cumpla mi voluntad. Mucho te ruego..., y con rigor te mando, que otra vez vayas mañana a ver al obispo». Él responderá de inmediato: «Señora y Niña mía, no te cause yo aflicción; de muy buena gana iré a cumplir tu mandato». Tan humilde es que Santa María de Guadalupe lo ha llamado «el más pequeño», un título que le viene del Cielo mismo, es decir, de Dios, pues su Santísima Madre no se aparece ni habla ni promete

Un poema guadalupano para estos tiempos difíciles Guadalupana María, hermosa y benigna estrella, que influyes en cuantos bienes Dios a los hombres dispensa.

Tú, que, por efecto raro de tu natural clemencia, bajaste desde el empíreo a mostrarte Madre nuestra, oye las lamentaciones, oye tristes, tiernas quejas de tus hijos, que clamamos en este mar de miserias.

nada que sea contrario a la voluntad divina. Y a esta humildad se suma el amor, que es la otra gran características de los santos.

El santo ama porque ama, es decir, lo hace libremente, no porque busque un interés en el amor, una recompensa. Esto lo explica exquisitamente el cierre del soneto A Cristo Crucificado (también conocido como «No me mueve, mi Dios, para quererte», probablemente escrito por el mexicano agustino fray Miguel de Guevara), que dice a Dios:

«No me tienes que dar porque Te quiera, / pues, aunque lo que espero no esperara,/ lo mismo que Te quiero Te quisiera».

Así era san Juan Diego. Por eso no es la recompensa lo que lo mueve a seguir, sino el amor, el deseo de no entristecer a la Santísima Virgen.

María, mediadora de gracias, intercede constantemente por todos sus hijos, buenos y malos; pero también es una Madre agradecida, por lo que se encarga de que quien le presta un servicio sea recompensado. La recompensa, ya se lo dijo a san Juan Diego, es la felicidad: «Te haré feliz». ¿Pero cuál felicidad? ¿La de tener una estupenda salud, un buen trabajo, una linda familia, un estatus social ventajoso? No. En realidad la promesa mariana no es de alcance temporal sino eterno. Se lo dijo

muy claro a santa Bernardita Soubirous, en las apariciones de Lourdes, en 1858: «No te prometo hacerte feliz en este mundo, sino en el otro».

El trabajo de la joven santa de 14 años sería éste: «¿Quieres hacerme el favor de venir aquí durante quince días?». De nuevo parece algo más o menos fácil, pero la verdad es que le traería mucho dolor.

Lo anterior no significa que sea tonto esperar algo de Dios en esta vida. Él es providente con todos: «Hace salir el sol sobre malos y buenos y hace caer la lluvia sobre justos e injustos» (Mt 5, 45). Pero tiene especial cuidado para con los suyos: «No se inquieten por su vida, pensando qué van a comer, ni por su cuerpo, pensando con qué se van a vestir... Busquen primero el Reino y su justicia, y todo lo demás se les dará por añadidura» (Mt 6, 25-33).

Esta Providencia de Dios también se advierte al haberle dado a México, pero también a América y al resto del mundo, el gran regalo de la presencia de santa María de Guadalupe, cuyo mensaje del 12 de diciembre de 1531 continúa vigente: «Es nada lo que te asusta y aflige, no se turbe tu corazón, no temas esa enfermedad ni otra alguna enfermedad y angustia. ¿No estoy yo aquí que soy tu Madre? ¿No estás bajo mi sombra? ¿No soy yo tu salud? ¿No estás por ventura en mi regazo? ¿Qué más has menester?».

Diana R. García B.

¿Es posible, dulce Madre, que unas entrañas tan tiernas como las tuyas, permitan que así tus hijos perezcan? ¿No has prometido, Señora, patrocinar nuestra tierra, y oír cuantos en tu imagen te expongan sus indigencias?

Pues vednos aquí, María, tu palabra nos alienta, bien satisfechos de que desempeñas tus promesas.

Si en ademán de rogar estás en tu imagen bella, ruega, ruega por nosotros, todo tu poder empeña.

Anónimo.

Publicado por primera vez como «Deprecación a María Santísima de Guadalupe en la presente epidemia». Se refiere a la peste que en 1737 sufrió el virreinato de la Nueva España —hoy México— y que se conoció como «La epidemia de matlazáhuatl». Mató a unas 40 mil personas. Entonces el arzobispo-virrey don Juan Antonio Vizarrón decretó el 23 de mayo de aquel año a Nuestra Señora de Guadalupe como Patrona principal de la nación. En ese día no se reportaron casos de defunción.

tema de la semana

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El Observador de la actualidad/página 4

El mensaje más importante en los ojos de la Virgen de Guadalupe es la familia El doctor José Aste Tonsmann descubrió a partir de 1979, en el ayate de san Juan Diego, la presencia de 13 imágenes de personas en los ojos de la Santísima Virgen de Guadalupe. Estuvo en Querétaro hace algunos días, y concedió esta entrevista para los lectores de El Observador: ¿Cuál es el mensaje más importante en ¿Lo que quedó plasmado los ojos de la Virgen de Guadalupe? es la imagen «desde fuera», Indudablemente es la familia. En las pu- o sea lo que la Virgen estaba pilas de la Virgen ha quedado registrada observando en ese momento: una familia. a Juan Diego mostrando su ayate?

Esa familia estuvo ahí escondida por muchos años. ¡Cuántos millones de personas se acercaron a la imagen y ni siquiera se les ocurrió que pudiera haber esa familia!

Por Chucho Picón

Doctor Aste, ¿de dónde es usted y a qué se ha dedicado?

Pero también quedó en sus ojos la escena de la estampación, y creo que eso fue para dejarnos una prueba, sobre todo para la gente que no cree que la imagen del ayate sea un milagro.

Yo nací en Lima, Perú, pero estoy naturalizado mexicano. Tengo cerca de 40 años viviendo en México. Soy ingeniero, y tengo un doctorado en sistemas.

¿Antes de sus descubrimientos sobre la Virgen de Guadalupe usted ya era creyente católico?

Yo estudié en un colegio de los Hermanos Maristas; ahí nos inculcaron la devoción a Nuestra Madre. También mi madre era muy mariana. Así que yo siempre fui devoto de Nuestra Señora.

Esto no significa que mi devoción haya influido en los descubrimientos que hice.

Son dos cosas distintas. Pero sin duda los descubrimientos me ayudaron a conocer mejor la importancia de la Virgen María.

¿Cómo fue su primer contacto con el milagro de la Virgen de Guadalupe?

Yo trabajaba para la empresa IBM en Perú, pero me asignó para laborar dos años en un centro de investigación en México, donde utilizábamos un proceso de digitalización de imágenes. Eso fue en 1978.

La gente de aquí fue tan atenta, tan cariñosa conmigo y mi familia, que pensé hacer algo por México. Fue así que comencé a usar mis horas libres para estudiar la imagen de la Virgen de Guadalupe empleando la tecnología. Empecé esto en 1979.

En esos días casualmente me enteré de que unos años atrás se había descubierto en los ojos de la Virgen un rostro humano. Entonces pensé que si con una simple lupa se había descubierto eso, entonces debía verse también con la computadora.

Nunca me imaginé que no solamente iba a redescubrir a ese rostro, sino que iba a encontrar en total a 13 personas.

Efectivamente. Hay una hipótesis de que la Virgen se presentó frente al grupo, lo que explicaría por qué la escena de la estampación quedó reflejada en sus ojos, y, al estamparse a su vez toda la imagen de la Virgen, la tilma actuó como una cámara fotográfica.

Sin embargo, la escena de la familia no entra en esa hipótesis.

¿Entonces la familia no estaba presente en el instante del milagro de a tilma?

Aparece muy pequeña, debajo del obispo y el traductor. Si se hubiera tratado de una presencia física en el lugar, la familia habría estado detrás de estos dos personajes, y el cuerpo de estos dos señores no habría permitido que viéramos a esta familia.

Simplemente no hay explicación. Aquí la hipótesis sólo podría ser que se trata de un mensaje: la importancia de la familia.

Toda esa escena de la estampación está en la córnea. Pero en la pupila está la escena de una familia, formada por 7 miembros. Es una madre cargando a su bebé en la espalda por medio de su rebozo; también está el padre, están otros dos niños y, algo muy importante, la abuela y el abuelo.

¿Usted cree que si en 1979 se descubrieron tantas cosas en la imagen de la Guadalupana, ahora, con las nuevas tecnologías, se podrían descubrir más?

Personalmente pienso que el ayate de Juan Diego tiene mucho, y que va a seguir dando información y mensajes conforme avancen la ciencia y los problemas, requiriéndose nuevos mensajes.

Yo no me he quedado sin avanzar: continúo usando la nueva tecnología para seguir estudiando la imagen. Por ejemplo, últimamente me he dedicado un poco a analizar lo que creo nos quiere decir Nuestra Señora con cada uno de los personajes que aparecen en sus ojos.

Ellos aparecen en las dos córneas, pero no se ven exactamente igual en la una que en la otra, igual que sucede en nuestros ojos cuando algo se refleja: se ven las mismas posiciones pero distintos tamaños debido a la distancia entre los ojos y el ángulo en que llega la imagen de lo que vemos.

En la escena de la familia aparecen también los abuelos. ¿Qué importancia tienen en nuestro tiempo?

Entonces son 13 las personas que tienen un papel protagónico en el milagro del ayate de san Juan Diego...

Así es. En realidad hay dos escenas. La primera es exactamente previa a la estampación porque la tilma de Juan Diego está todavía sin la imagen. Pero están ahí seis personas, que son: un sirviente, que es indígena; el obispo Zumárraga, al que se le puede distinguir por la similitud con un cuadro de Miguel Cabrera y otras pinturas de él; el traductor, Juan González; san Juan Diego, quien está extendiendo su tilma; una esclava negra, llamada María, cuya existencia histórica ya se pudo comprobar; y, por último, la imagen del personaje que ya antes había sido descubierto.

Alguna vez leí una frase, que es muy cierta: «Si quieres destruir a una sociedad, destrúyele su familia».

Aunque a veces se habla mucho de la importancia de ellos, pienso que debería hacerse un movimiento u otra cosa en este sentido.

¿Usted cree que Dios y la Virgen quisieron que se descubrieran estas escenas en la tilma, con sus mensajes?

Sí, efectivamente. Tenemos claro que Cristo quiso dejar aquí en México la imagen de su Madre, y al final estas escenas en sus ojos son parte de lo mismo, y creo que la familia en la mirada de la Virgen es un mensaje para nuestra época, ahora que hemos visto cómo se está devaluando la familia y cómo está siendo atacada tan fuertemente por todas partes, en todos los países, en todo el mundo.

Siempre recuerdo lo que la Virgen le dice a Juan Diego: «Para que se cumpla lo que pretende mi compasiva mirada misericordiosa». Ahí creo yo que está hablando para esta época, con su mensaje sobre la importancia de la familia.

Yo presenté un proyecto para que la Iglesia instituya una Jornada Mundial de la Ancianidad, basándome en la historia de la Virgen de Guadalupe, porque Nuestra Señora hace esa especial deferencia con el anciano, con Juan Bernardino.

En Cuernavaca, en mi parroquia, inicié un grupo que se llama Abuelos por la Familia, a fin de rescatar las experiencias y recomendaciones de los ancianos, y buscar maneras para que éstas se difundan.

Me gustaría que se hiciera algo para que no sólo se nos dé algo a los ancianos, sino para que nosotros demos, pues no hay cosa peor para cualquier ser humano que no sentirse útil. Y nosotros no sólo podemos sino debemos ser útiles, porque aún podemos dar mucho, y nos queda poco tiempo para hacerlo.

tema de la semana

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El Observador de la actualidad/página 5

El Diablo, en guerra con México y la Virgen

L

a Santísima Virgen se apareció en México, en el cerro del Tepeyac, en 1531, trayendo una misión muy concreta. El padre Juan Manuel Pérez Romero, rector del Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe (La Congregación), en la ciudad de Santiago de Querétaro, lo dice claramente: «Ella vino a vencer a los demonios de la idolatría. Pero también vino a México para vencer la actual influencia de Satanás».

Para que esto último ocurra, aclara el Rector de la Congregación, es necesario «que nosotros acudamos a Ella como la Vencedora de la Serpiente», es decir, del Diablo (cfr. Apocalipsis 12, 8)

Poderosa en los exorcismos

Es un hecho que, al ejercer el ministerio de liberación o al realizar un exorcismo, «absolutamente todos los sacerdotes acudan a la intercesión y protección de la Santísima Madre de Dios, Nuestra Señora de Guadalupe», explica el padre Juan Manuel.

Esto lo confirman los testimonios de diversos presbíteros, como el del sacerdote italiano Sante Babolin, exorcista de la diócesis de Padua (Italia), cuando participó en 2014 en un seminario para exorcistas realizado por la Pontificia Universidad de México. Él contó como en Italia, durante un rito de exorcismo en favor de un muchacho poseído, había sentido la necesidad de invocar a la Virgen de Guadalupe, así que exclamó: «¡Nuestra Señora de Guadalupe, Reina del Tepeyac, libéralo!». Y el demonio contestó de manera violenta: «Antes de Ella, todo esto era mío allá», refiriéndose a México.

Y, pensando en ese momento en Tonantzin, nombre dado a diversas diosas aztecas, el padre Babolin agregó: «Nuestra Señora de Guadalupe, tú que has destruido el imperio de Tonantzin...». Pero de inmediato el demonio lo corrigió, de nuevo con furia, ante ese nombre tan inespecífico: «Tonantzin no: ¡Coatlicue!».

El nombre Coatlicue significa «la que tiene en sus faldas a la Serpiente», y era la diosa de la fertilidad, la vida y la muer-

te, y ciertamente era llamada a veces Tonantzin, que quiere decir «nuestra madre venerada», y que ciertamente nada tiene que ver con Santa María.

Monseñor Sante invocó de nuevo la intervención de la Santísima Virgen en su advocación de Guadalupe, quien efectivamente expulsó al demonio.

SATANÁS QUIERE RECONQUISTAR A LA NACIÓN MEXICANA

Es ya famoso el caso de Ángel, un hombre de Michoacán que desde hace años ha estado poseído por varios demonios.

Después de ser atendido por varios exor-

cistas mexicanos, fue llevado en Pentecostés de 2013 a ver al Papa Francisco en la plaza de San Pedro, del Vaticano.

Tras ello se le envió con el padre Gabriele Amorth, el famoso exorcista de Roma (fallecido en septiembre de 2016).

Obligados por el poder de Dios, los demonios revelaron al padre Amorth que la Virgen de Guadalupe les quitó la tierra mexicana en 1531 con su aparición y la conversión de los aztecas, pero que ahora ellos están tratando de recuperar la nación.

Lo que dice Francisco

Por su parte, el Papa Francisco, al ser en-

trevistado en marzo de 2015 por la periodista Valentina Alazraki, comentó: «Yo pienso que a México el Diablo lo castiga con mucha bronca. Por esto: Creo que el Diablo no le perdona a México que Ella [la Virgen de Guadalupe] haya mostrado ahí a su Hijo».

Y agregó: «Yo creo que el diablo le pasó la boleta histórica a México».

Pero así como ya una vez fue expulsado de la nación por la intercesión de la Virgen de Guadalupe, puede esperarse que esto ocurra de nuevo, con la cooperación de los hijos de Dios a través de la oración.

Chucho Picón y Redacción.

María dirige los escuadrones del Ejército de Dios Por el P. Juan Manuel Pérez Romero

«Hermosa como la luna, refulgente como el sol, imponente como un ejército en orden de batalla» (Cantar de los Cantares 6, 10).

L

a obra de la Redención tiene como punto central el rescatarnos del poder de las tinieblas, es decir, de rescatarnos del mal.

Nuestro Señor Jesucristo anuncia esta batalla cuando dice: «Ésta es la hora de ustedes y la hora de las Tinieblas» (Lucas 22, 53).Y en esta batalla contra Satanás el Señor tiene en la Santísima Virgen María a una Madre, una Compañera y una Colaboradora. Por eso la liturgia aplica este texto del Cantar de los Cantares a la Virgen María: «Hermosa como la luna, refulgente como el sol». Hermosa porque está llena de la Vida, llena de Gracia, llena de Dios; y refulgente porque es poderosa, como el sol que brilla poderosamente.

Lo que sigue es muy impresionante: la Virgen es «imponente como un ejército en orden de batalla». ¿Por qué? Muy sencillo: porque María dirige los escuadrones de Jesucristo, porque es la encargada de hu-

millar la soberbia y el poder de Satanás.

Satanás no puede hacerse igual a Dios, pero lo intenta siempre. Todos los movimientos que el Diablo realiza son con ese fin. Por ejemplo, esa moda del culto a la así llamada «Santa Muerte», que es un culto diabólico e idolátrico que plagia el culto de la Iglesia católica al Señor, porque Satanás quiere que se le dé un culto igual a Dios.

Así que Nuestro Señor Jesucristo le ha hecho ver que será vencido no en una lucha directa con Él, porque Dios no se va a rebajar al nivel de un ángel caído. La encargada de vencerlo es María.

La Madre de Dios venció a Satanás desde le primer momento de su concepción: es Inmaculada, como dice el dogma, «en previsión de los méritos de Cristo». Así Dios muestra cómo va a vencer a Satanás.

Por eso María Santísima es la que dirige los ejércitos de Dios, nos dirige a nosotros, en contra de Satanás.

En el año 1973 visitó la diócesis de Querétaro el padre Stefano Gobbi, quien por varios años tuvo revelaciones de la Santísima Virgen. Ella le pidió que formara un escuadrón de sacerdotes, consagrán-

dolos a su Corazón Inmaculado. Fue así como surgió el Movimiento Sacerdotal Mariano. Yo me adherí, y poco a poco me fui haciendo más consciente de que realmente formo parte de un ejército; sobre todo desde el año 2000 para acá, porque la guerra se ha hecho más abierta.

Hay un ejército contrario, el de Satanás, pues él tiene secuaces: cómplices humanos y su ejército de ángeles caídos.

Cada vez son más descarados, cada vez atacan con más ímpetu.

Por eso, si eres cristiano, recuerda lo que dice el Cantar de los Cantares: «Hermosa como la luna, refulgente como el sol». La Luz de Cristo está en la Santísima Virgen para luchar en contra de la Oscuridad.

Para la última frase hay también otra traducción: «Imponente como un ejército a banderas desplegadas»; es decir, que ya estamos en la batalla.

Pero estamos tranquilos porque somos parte del ejército vencedor. Somos la Iglesia militante, y tenemos a san Miguel, que está a las órdenes de la Virgen. ¡Seamos parte activa del ejército de María! Ella dijo al padre Gobbi: «El Rosario es la cadena con la cual yo ato a Satanás».

Queridos hermanos y hermanas:

H

oy comenzamos una nueva serie de catequesis sobre la esperanza cristiana. En esta primera reflexión, el profeta Isaías nos invita a llevar el consuelo de Dios a nuestros hermanos. Isaías le está hablando a un pueblo en el exilio y le presenta la posibilidad de regresar a su hogar, que en definitiva es volver a Dios.

Para ello hay que eliminar los obstáculos que nos detienen, preparar un camino llano y ancho, un camino de liberación y esperanza que se extiende por el desierto.

San Juan Bautista, retomando las palabras de Isaías, nos llama a la conversión, para que abramos un camino de esperanza en nuestros corazones.

El cristiano necesita hacerse pequeño para este mundo, como lo fueron los personajes del Evangelio de la infancia: María y José, Zacarías e Isabel, o los pastores. Eran insignificantes para los grandes y poderosos de entonces, pero sus vidas estaban llenas de esperanza, abiertas a la consolación de Dios.

(Palabras del Santo Padre Francisco en la Audiencia General del miércoles 7 de diciembre de 2016)

tema de la semana

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El Observador de la actualidad/página 6

La nación guadalupana: el hogar más allá de muros y puentes

N

Por Felipe de J. Monroy

o importa en dónde estén ni a dónde vayan los guadalupanos, la imagen de Nuestra Señora de Guadalupe les acompaña personalmente, su sola estampa lleva a sus devotos frente a su presencia, ellos la miran y Ella les vuelve la mirada: «Bajo su contemplación, un sentimiento de paz y de confianza desciende como un manto sobre ellos y su familia; su pueblo está en casa», así lo relata Dreirdre Cornell, autor de Nuestra Señora Americana: cruzando las fronteras con la Virgen María, quien recoge algunas de las expresiones cotidianas de fervor entre los migrantes que llevan su devoción mariana más allá de las fronteras de sus naciones.

Aunque la Virgen de Guadalupe eligió México y al indio san Juan Diego Cuauh-tlatoatzin para levantar su casa y expresar su mensaje de consuelo, los devotos guadalupanos llevan a cada rincón del mundo sus palabras «¿No estoy yo aquí, que soy tu Madre?» y las sienten tan ciertas como llegar al hogar.

San Juan Damasceno, doctor de la Iglesia, decía que las imágenes religiosas son «significados muy precisos de remembranza» y, para los guadalupanos, el recuerdo del cobijo que da el hogar aunque se encuentre a miles de kilómetros está plenamente sintetizado en la Morenita del Tepeyac.

«La imagen de Nuestra Señora de Guadalupe actúa en los creyentes como un poderoso catalizador para despertar hacia una realidad espiritual siempre presente pero difícilmente perceptible.

No importa dónde estén, los devotos de Guadalupe pueden recibir su 'aparición'.

En esa interacción, ellos son confirmados en su verdadera identidad: ser los hijos amados de una poderosa madre que les fortalece», explica Cornell.

Estar en casa

En el 427 de la 155 Street, justo en el Bronx de Nueva York, se encuentra un alto edificio propiedad de religiosos franciscanos en cuyo costado fue pintado un mural de la Virgen de Guadalupe. Cada madrugada, volviendo de su trabajo en Manhattan, Silvestre Chávez, pasa frente a ella y se siente un poco más en casa.

Llegó a Nueva York en 1995 huyendo de la crisis económica en México. Tras su turno en el restaurante, Silvestre toma el autobús Bx41 hasta la avenida Melrose.

Imagen de Nuestra Señora de Guadalupe en un muro del sur del Bronx.

La imagen mide 36.5 metros de alto, y fue bendecida por los sacerdotes franciscanos.

Ella es la Santa Patrona de dicho condado de Nueva York.

Camina hasta la estación de bomberos en la 155 y luego hacia Third avenue; en el camino le gusta voltear a ver la imagen de 35 metros de la Virgen de Guadalupe. «Comienzo a sentirme en casa», dice Silvestre.

No es el único; el padre Torre —rector del templo franciscano— afirma que «desde la inauguración del mural, el sur del Bronx parece ser más hospitalario con los latinos, lo sienten más como su hogar».

La Virgen, por tanto, recuerda al hogar, la patria simbólica del mexicano.

A propósito, Cornell recoge el testimonio de un matrimonio neoyorkino: «En Newburgh, mi esposo y yo hospedamos a un conocido migrante que regresaba de un viaje que había hecho a México.

Esta ocasión, volvía con un adolescente de 19 años quien por primera vez estaba en Estados Unidos. Pronto, ambos consiguieron trabajo en una farmacia cercana y un lugar dónde rentar. Mientras preparaban sus cosas para dejarnos, les dimos unas pequeñas insignias con la imagen de la Virgen de Guadalupe en ellas. El joven amigo, que había resistido cualquier muestra de emoción durante su largo y difícil viaje con otros indocumentados cruzando la frontera y que soportaba estoicamente sus primeros días de inmersión en una cultura extranjera; ahora, mientras contemplaba la pequeña réplica de esa imagen tan familiar para él, apartaba su rostro para esconder las lágrimas que habían aparecido tan espontáneamente».

Tener nuestra madre

Por si fuera poco, la Virgen de Guadalupe es, para los guadalupanos fuera de México, algo más que sentirse en casa: también es la presencia maternal que vela por sus hijos y les da aliento para enfrentar los desafíos de una tierra nueva.

«En la vida cotidiana, la Virgen mestiza ocupa un lugar decisivo, tanto para los mexicanos que viven en México como aquellos que residen en el extranjero.

«No importa que no sean católicos practicantes —o que incluso rechacen la religión— , ellos admiran a la Virgen y le piden su intercesión», explicaba Agnès de Fraissinette, lingüista francesa que estudia la importancia de la religiosidad mariana en la vida de los migrantes.

Para la investigadora, «vivir en un país extranjero suele ser una dura prueba para la mayoría de los migrantes, especialmente para aquellos mexicanos que no cuentan con formación profesional».

Fraissinette contempla en la misma piel morena de la Virgen mestiza, la oportunidad con la que los migrantes mexicanos aceptan y dan a respetar su dignidad y su humanidad: «Ellos están en la mirada de la Virgen morena y, por tanto, en los ojos de Dios y en los de ellos mismos. La Virgen mira en sus corazones y en sus almas, y les da valor.

Entonces, una vez que se aceptan y se

sienten amados, pueden creer en sí mismos y abrirse a otras realidades».

La devoción a la Virgen de Guadalupe en el extranjero, sin embargo, es sutilmente diferente que en el Santuario del Tepeyac, en México.

Para Fraissinette, la mayoría de los guadalupanos en México acuden a la Basílica mariana porque saben que allí se apareció la Virgen (40%, según un estudio de Paolo Giurati) pero son menos quienes celebran a Guadalupe por ser «dispensadora de gracias y favores» (20%). Por tanto, al no estar cerca del Tepeyac, los devotos guadalupanos miran en la Virgen morena al modelo maternal que es fiel esposa y madre incondicionalmente dedicada a su familia.

Así, «nuestra Madre del Cielo les da seguridad y fortaleza para estudiar, trabajar y convivir en una ciudad extranjera, dedicados fielmente a su familia y a sus seres queridos, aunque estos se encuentren lejos».

Cornell comparte otro testimonio, ahora de un migrante veracruzano: «Él lleva en su cartera una imagen de la Virgen de Guadalupe que recibió durante una Misa en una granja donde trabajó años atrás.

La estampa tiene los bordes raídos y la imagen desgastada, pero aún se distingue claramente el tradicional ícono guadalupano. Aquella Misa coincidió con la promesa del migrante para dejar su alcoholismo y, por tanto, su recuperación está intrínsecamente relacionada a la Virgen.

«Cada vez que él siente el deseo de beber dice sentirse contemplado por Guadalupe y, por ella, respeta su promesa.

Tras mudarse a una nueva ciudad, el migrante buscó un grupo latino de Alcohólicos Anónimos por su propia cuenta.

Al estar en un país extranjero, sin mayor compañía y supervisión que la imagen de Guadalupe, sabe que ésta le asiste, como una madre, para que cumpla con su trabajo y sea él quien apoye a su familia en México enviándole dinero».

Conclusión

La presencia de la Virgen de Guadalupe fuera de México no es sólo importante para los sacerdotes misioneros o para las casas religiosas fundadas en el país que hacen comunidad fuera del continente americano. Los sencillos símbolos y gestos de la estampa guadalupana siguen siendo profundamente actuales para sus devotos.

Ya sea por el sentido maternal o por la remembranza del hogar, la nación guadalupana habita el mundo con la confianza de sentirse cobijada por estas palabras: «Ten por seguro que lo agradeceré bien y lo pagaré, porque te haré feliz y merecerás mucho que yo recompense el trabajo y fatiga con que vas a procurar lo que te encomiendo».

en El Observador

PÁGINA 7 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

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¿Qué puedes hacer si ves a alguien durmiendo en la calle?

5 consideraciones y 8 consejos de experto POR ALETEIA ESPAÑOL

S

i paseando por la calle te has fijado en una persona que estaba durmiendo en el suelo, quizás entre cartones, o dentro de un cajero… ya has ido más allá de la indiferencia. ¡No pasaste de largo sin más! Si, además, te has preguntado lo que puedes hacer por esa persona y has entrado a leer esto, significa que más allá de la queja, sientes algo de responsabilidad. ¡Enhorabuena!

Los expertos nos indican algunas maneras de ayudar: La Fundación Arrels, que acompaña a miles de personas sin hogar en Barcelona desde 1987 ofreciéndoles alojamiento, alimentación y atención social y sanitaria, destaca 5 consideraciones que te ayudarán antes de realizar cualquier acción:

1.

Conseguir que una persona deje la calle no se alcanza de la noche a la mañana.

2. No se trata de un tema policial sino de atención social. No se puede sacar a una persona de la calle por la fuerza.

3. No te frustres si la persona que ves en la calle no la deja mañana.

4.

Los equipos del Ayuntamiento y de entidades sociales seguramente ya conocen a esta persona.

5. Es mejor ofrecer conversación que dinero, pero haz según tu criterio.

Para empezar, infórmate sobre los servicios públicos o caritativos de ayuda a transeúntes o personas sin hogar que existen en la ciudad (ayuntamiento, Caritas, servicios sociales, albergues, comedores,…).

Actúa:

• Si ves a una persona durmiendo en la calle, puedes llamar a los servicios correspondientes del ayuntamiento o a entidades dedicadas a este servicio.

• Si ves menores por la noche durmiendo en la calle llama a los servicios de urgencias • También puedes informar a la persona que está en la calle sobre la posibilidad de pedir ayuda a los servicios que existan en la ciudad.

Y aún más allá, implícate.

Personas que han vivido en la calle ofrecen algunas ideas: • Pararse a hablar con la persona. A veces, un rato de conversación y escuchar a la persona que vive en la calle son más útiles que dar dinero o cosas materiales. Si te da reparo, puedes acercarte con la excusa de darle comida. Es una manera de hacer visible a la persona.

• Si la persona que ves en la calle no atiende o se hace difícil hablar con ella, puedes llamar a urgencias para que pasen a visitarla.

• Dar dinero. No resulta tan fácil decir si es útil o no dar dinero a una persona que vive en la calle, Arrels lo deja a tu criterio. A las personas sin hogar que hemos consultado, sí que les fue útil porqué les ayudó en momentos determinados.

• Si ves a una persona sin hogar estirada en el suelo y piensas que puede encontrarse mal, avisa a emergencias médicas.

• Dar comida. Las personas sin hogar a las que hemos preguntado también les ayudó. En el caso que la persona esté dur-

miendo, es mejor no despertarla.

Cuando una persona acaba viviendo en la calle es porque todos los hilos que la sostenían se han roto y porque, en este proceso de quedarse en la calle, no ha sabido encontrar el apoyo que necesitaba ni la han sabido ayudar, constata la Fundación Arrels. Por eso, conseguir que

alguien deje de vivir en la calle no se hace de la noche a la mañana, requiere tiempo, porque es un tema de acción social, no policial.

Preocuparse por esa persona, dedicarle tu tiempo, tus fuerzas, llevarla en tu corazón, puede dar frutos -en ella, en ti y en tu entorno- que quizás nunca llegaste a soñar.

en El Observador

PÁGINA 8 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

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La importancia de poner «nombres y apellidos» a los pecados El Papa Francisco lo explica en la homilía de Santa Marta RADIO VATICANO

D

ejémonos transformar por Jesús, dejemos que nos pueda «recrear», liberándonos de nuestros pecados. Así ha hablado el Papa Francisco en la Misa de esta mañana en la Casa Santa Marta, centrada sobre el tema de la renovación que lleva al Señor. El Papa ha advertido contra el «barnizar nuestros pecados» sin humillarse verdaderamente en el corazón. Solo «poniéndole nombre y apellido» a nuestros pecados, avisó, podremos permitir a Dios que nos haga hombres y mujeres nuevos.

El desierto florecerá y los ciegos verán.

La Primera Lectura, tomada del profeta Isaías, exhortó Francisco, «nos habla de la renovación».

Todo será cambiado «de la fealdad a la belleza, de lo malo a lo bueno». «Un cambio a mejor», esto, recordó, era lo que el pueblo de Israel se esperaba del Mesías.

El cambio que trae Jesús no es apariencia Jesús, afirmó, centrando la atención en el Evangelio de hoy, curaba, «hacía ver un camino de cambio a la gente y por eso la gente lo seguía». No lo seguía, observó, «porque era de actualidad: lo seguía porque el mensaje de Jesús llegaba al corazón». Y después, añadió, «el pueblo veía que Jesús curaba y lo seguía», también por esto.

«Pero lo que hacía Jesús no era sólo un cambio de la fealdad a la belleza, de lo malo a lo bueno: Jesús transforma. No es un problema de embellecer, no es

un problema de maquillaje, de apariencias: ¡Si no que cambia todo desde dentro! Lo ha hecho con una recreación: Dios había creado el mundo, el hombre había caído en pecado: ahora viene Jesús a recrear el mundo.

Este es el mensaje, el mensaje del Evangelio que se ve claro: antes de curar al hombre, Jesús le perdona los pecados. Va más allá, a la recreación, re-crea a este hombre de pecador a justo. Lo hace nuevo, totalmente nuevo. Y esto escandaliza: ¡esto escandaliza!».

Por esto, afirmó el Papa, los Doctores de la Ley «comienzan a discutir, a murmurar», porque no podían aceptar su autoridad. Jesús, dijo, «es capaz de hacernos, a nosotros pecadores, personas nuevas». «Es alfo, observó, que la Magdalena intuyó».

«Ella, que estaba sana pero que tenía una llaga por dentro: era una pecadora». Intuyó que aquel hombre la podía curar. No en el

cuerpo sino en la enfermedad del alma ¡podía recrearla!. Para esto se necesita mucha fe.

Abrir el corazón ante el Señor, decir los pecados «con nombre y apellidos».

Que el Señor, retomó, «nos ayude a prepararnos para Navidad con gran fe», porque «la curación del alma, la curación existencial, la recreación que trae Jesús necesita mucha fe». «Ser transformados, afirmó, es la gracia de la salud que trae Jesús». Es necesario vencer la tentación de decir «no puedo», sino dejarnos «transformar», «recrear por Jesús». «Valentía» es la palabra de Dios: «Todos somos pecadores, pero mira la raíz de tu pecado y que el Señor vaya allí y lo transforme. Esa raíz amarga florecerá, florecerá con las obras de justicia y serás un hombre o una mujer nuevos. Pero si nosotros decimos: ‘Sí, sí, tengo pecados.

Voy, me confieso… dos palabras

y después continuamos así…’, no me dejo re-crear por el Señor.

Solo dos pinceladas de barniz y creemos que con esto se termina la historia. No, los pecados con nombre y apellidos: ‘He hecho esto, esto y esto y me avergüenzo en el corazón. Señor, lo único que tengo: ¡Recréame!’. Así tendremos la valentía de ir con verdadera fe hacia la Navidad».

Siempre, añadió, «buscamos esconder la gravedad de nuestros pecados».

Por ejemplo cuando minimizamos la envidia. Sin embargo, es algo gravísimo, es como el veneno de la serpiente, que busca destruir al otro.

Dejemos que el Señor cancele nuestros pecados para hacernos realmente nuevos El Papa nos anima, por tanto, a «ir al fondo de nuestros pecados y dárselos al Señor, para que Él los elimine y nos ayude a seguir adelante con fe». Y ha destacado este pasaje, recontando una anécdota de un Santo «estudioso de la Biblia» que tenía un carácter muy fuerte, con mucha ira y que pedía al Señor perdón, haciendo muchas renuncias y penitencias».

«El Santo, hablando con el Señor le decía: ‘¿Estás contento, Señor?’ –‘¡No!’ –‘¡Pero si te lo he dado todo!’ – ‘No, falta algo…’. Y este pobre hombre hacía otra penitencia, otra vigilia: ‘Te he dado esto Señor ¿está bien ahora?’

–‘¡No! Falta algo…’- ‘¿Pero que te puede faltar, Señor?’- ‘¡Tus pecados! ¡Dame tus pecados!’. Esto es lo que hoy el Señor nos pide a nosotros: ‘¡Ánimo! Dame tus pecados y yo te haré nuevo’. Que el Señor nos dé fe para creer esto».

SER JOVEN

11 de diciembre de 2016 / AÑO 22, No. 1118

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 9

FRANCISCO EN MÉXICO. SUS GESTOS Y MENSAJES

Un libro para compartir lo vivido y lo pensado El viaje apostólico del Papa Francisco a México resultó rico en gestos y en mensajes. Así lo interpreta Luis-Fernando Valdés, sacerdote, licenciado en Filosofía por la Universidad Panamericana (México) y doctor en Teología por la Universidad de Navarra (España), en su nuevo libro Francisco en México. Sus gestos y mensajes. En entrevista para El Observador, el sacerdote y catedrático comparte su experiencia sí se nota cuándo hay más sensibilidad pastoral hacia esos temas.

Por Rubicela Muñiz

Padre, usted se ha vuelvo un gran comunicador de la vida de los pontífices en redes sociales, medios electrónicos y ahora en la parte editorial, ¿cómo se siente con esto?

A veces Francisco tiene gestos y mensajes que confunden, sobre todo a los católicos, y que a usted le ha tocado aclarar en muchas ocasiones en su columna Fe y Razón. ¿Qué es lo que causa la confusión?

►Contento. Se han juntado dos elementos muy bonitos: uno es la investigación continua sobre los pontífices, siguiéndoles semana a semana, que dio lugar a tener mucho contexto para, cuando llegó el viaje, poder hablar del Papa Francisco con mucho contenido, con fundamento en sus palabras, en sus gestos, y el segundo, la experiencia en redes sociales que hoy en día es un gran medio para evangelizar.

Juan Pablo II, en su último año como Pontífice, nos habló de esto, de que internet era una vía de evangelización y por eso este libro ha sido muy bien recibido en redes sociales, lo cual me permite difundir quién es Francisco, un Papa cercano, maravilloso y misericordioso. ¿En qué momento de la visita decidió que lo dicho y hecho por Francisco tenía que ser más que una experiencia, que tenía que convertirse en un libro? ►Fue

el primer día de la visita del Papa (13 de febrero), cuando estaba en la Basílica de Guadalupe, rezando. Esa experiencia de verlo rezar durante 20 minutos en silencio, un silencio que compartimos todos. Yo estaba transmitiendo para el canal unoTV y pensamos que ese gesto iba ser de dos minutos, pero se empezó a prolongar y nos quedamos en silencio y ahí fue cuando comencé a entender que este viaje era de símbolos, de

PADRE LUIS FERNANDO

gestos, no solo de homilías y mensajes que también fueron profundísimas.

Empezamos a pensar que este viaje era tan rico en todo, que había que digerirlo poco a poco, y qué mejor que con personas expertas en distintos temas, protagonistas de distintos momentos que nos dan una pauta para una reflexión más profunda.

¿Qué encontramos en este libro? ►Aquí

podemos descubrir cómo el Papa Francisco nos lleva a Jesucristo a través de gestos que son una imitación de las obras de misericordia de Cristo y a través de palabras; es el Evangelio expresado en un lenguaje muy vivo y en nuestro caso fue muy mexicano, muy de nuestra tierra.

Vale la pena dedicar tiempo a la reflexión de este mensaje. Si queremos transformar a México tenemos que empezar nuestra transformación. Con los retos que el Papa nos deja haremos que mejore nuestra vida social, familiar, laboral y así se puede tener un país más pacífico y más grande.

@Pontifex_es

EL PAPA EN TWITTER

¿Quiénes participan?

►Participan un arzobispo, un rabino, sacerdotes, periodistas, liturgistas, profesores universitarios, literatos, vaticanistas.

Cada quien fue aportando lo que le tocó vivir, a través de distintos ángulos, distintas profesiones. Así ayudamos a la gente a que tenga una visión de la riqueza de este viaje.

¿A diez meses de la visita podemos medir los frutos de estos gestos, de estos mensajes? ►Hay

dos tipos de frutos, los tangibles y los inmateriales. En los inmateriales podríamos referirnos a la actitud de misericordia: si la van asimilando las personas traducida en obras de ayudar al necesitado, si cada persona es más consciente de ayudar, el viaje ha dado muchos frutos. Y en los frutos tangibles es donde la Iglesia, como institución, va poner el acento en las pastorales con indígenas, con migrantes, con las familias, con los presos.

Eso será mucho más medible, porque

El Adviento es un tiempo para preparar nuestros corazones a acoger a Cristo Salvador, nuestra esperanza.

►Es verdad. El Papa habla con mucha frescura porque habla de corazón, sin muchos términos teológicos y desde su experiencia como pastor. Estábamos acostumbrados a un Juan Pablo II que era muy técnico, muy filosófico o a una claridad intelectual académica del profesor Ratzinger, el queridísimo Benedicto.

El Papa Francisco habla con soltura para que la gente le entienda y llega así a los oyentes inmediatos, pero a veces estas palabras dichas en corto aparecen en la prensa, a nivel internacional, como técnicas y se genera la confusión. Francisco habla con muchos localismos argentinos y todo eso a algunos, sobre todo a católicos, les ha parecido como si el Papa estuviera innovando cosas distintas a las tradicionales y mi labor es hacer ver que el Papa, como todos los Papas de la Iglesia, emprende, pero con una frescura que hay que saber entender.

¿Se quedó con ganas de tocar otros temas en este libro?

►Me quedé con muchas ganas. Estamos ya editando un segundo libro, nos faltaron muchos temas. Tenía muchas ganas de tratar temas de bioética, con motivo de la visita del Papa al hospital infantil, pero no fue posible.

El tema de los divorciados vueltos a casar, el tema de la misericordia, se abordarán en un nuevo libro. En definitiva, para este viaje habría que hacer un gran reportaje de cada uno de los gestos.

Invito a todas las personas de buena voluntad a actuar contra el tráfico de personas y las nuevas formas de esclavitud.

SER JOVEN

cine

Guadalupe en el cine La víspera de la fiesta de la Virgen de Guadalupe, es una ocasión espléndida para recordar los proyectos cinematográficos que últimamente han querido reflejar los acontecimientos históricos implicados en esta advocación mariana.

11 de diciembre de 2016 / AÑO 22, No. 1118

El Observador de la actualidad/página 10

Y tú, ¿cómo festejas l

Navidad y Año nuevo se han convertido en dos fechas donde lo que prevalece es el con intercambios han sobrepasado el límite de la convivencia familiar, las tarjetas o las felici Unidos, que reporta mayores compras en diciem

La celebración 8 de cada 10

mexicanos celebran la Navidad a través de las compras.

Regalos preferidos

Los regalos en los que un mexicano promedio invierte son:

Le ponen ambiente

6 de cada 10

personas

comprarán bebidas alcohólicas para los festejos

Zapatos

Ropa

Accesorios

Forma de comprar

Los mexicanos inician el mes de diciembre buscando compras c

1 de cada 10

adultos

desea un regalo de Navidad.

23%

realiza compras bajo la etiqueta de «ofertas».

La Virgen de Guadalupe (miniserie 2002)

Cuenta el misterio religioso de las apariciones de la Virgen de Guadalupe a un humilde indio mexicano durante la conquista de México por parte de los españoles.

Esta miniserie combina relatos diferentes que muestran la vida de los indígenas de la capital del imperio mexica, entre los que se encuentra Juan Diego, con sus problemas y luchas internas. (FILMAFFINITY)

Guadalupe

(Santiago Parra, México-España, 2006).

Se estrenó coincidiendo con el 475 aniversario de las apariciones. Cuenta la historia de dos jóvenes científicos, marcados por una infancia traumática, que deciden investigar los misterios de la tilma de Guadalupe.

Lo que comienza como un simple estudio científico se irá transformando en un descubrimiento personal que cambia por completo sus vidas.

1531. La historia que aún no termina

Un documental de 75 minutos que presenta a través de los protagonistas del acontecimiento guadalupano lo que realmente pasó, buscando dar a conocer el mensaje de amor y esperanza que la Virgen de Guadalupe dejó en México para el mundo entero en el año 1531, y que ahora nos recuerda con las palabras que le dijo a Juan Diego...

«Anda y haz lo que esté de tu parte».

Guadalupe: El Milagro y el Mensaje (2015)

El documental relata y analiza la historia de este evento transformador desde el siglo XVI hasta el presente, a partir de entrevistas con importantes teólogos, historiadores y expertos en el análisis científico de la imagen milagrosa; explora, asimismo, los inexplicables misterios que se encuentran tras la imagen, y la importancia actual de la aparición de Guadalupe.

Por Mary Velázquez Dorantes mvdorantes@yahoo.com.mx

H

ace cinco décadas que el escenario mexicano dejó las tradiciones navideñas y las transformó en fiestas de consumo. Para está Navidad se estima que una persona otorgue alrededor de 6 obsequios, donde el 57% de la población mexicana utiliza su tarjeta de crédito para realizar los pagos. Los resultados revelan que sólo 3 de cada 10 mexicanos no gasta en bebidas u objetos materiales. El espíritu navideño se estima en 70 mil millones de dólares en todo el país.

Los productos que más se compran son de origen chino y de baja calidad para los consumido-

res, mientras que los productos nacionales son la segunda opción para las compras. Ciudad de México, Guadalajara, Monterrey y parte del norte mexicano son los estados con mayor índice de gastos; las tiendas departamentales son los lugares de preferencia para las compras, seguidas de puntos de venta y supermercados.

El ahorro no es una opción en las preferencias mexicanos; sólo el 42% de los mexicanos ahorrará su aguinaldo o bonos de fin de año.

Navidad de intercambios

El aguinaldo de los mexicanos se verá reflejado en los regalos de intercambio, mientras que

la opción de pagar tomando en cuenta compras. Cuatro de c larán un dispositivo mamá son las princip los obsequios para la Los regalos se elig mientras que un 38 gracias a la publicida cano promedio vive euforia y compras m La cena navideña e reunirse con la famili de las familias orga regalos. El fundamen opción para reunirse mexicanos pasa los f

SER JOVEN

la Navidad?

nsumo. Los regalos, las compras, las fiestas y los itaciones. México es uno de los países, luego de Estados mbre.

s

Navidad como sinónimo de vacaciones

Tecnologías

con anticipación.

Quienes más consumen son las mujeres.

sus deudas se encuentra con lo que «reste» de las cada diez mexicanos regatecnológico; regalos para pales compras seguidos de as parejas. gen con ideas de internet, 8% decidirá sus compras ad de la televisión. El mexie las fiestas navideñas con menos razonadas. es el motivo principal para ia y amigos, donde el 45% aniza un intercambio de nto religioso es la segunda e mientras que el 1% de los festejos solo.

Un 48% de mexicanos observa la temporada navideña como sinónimo de las vacaciones de invierno, donde el principal motivo de las fechas es relacionado con descanso, entretenimiento y diversión.

El 77% de los mexicanos planea gastar lo mismo o más que el 2015, donde el gasto promedio en obsequios es más de mil pesos.

Navidad para los mexicanos ha venido a significar el festejo donde más gastan.

El consumo elevado es uno de los rasgos

11 de diciembre de 2016 / AÑO 22, No. 1118 característicos. Los adornos navideños y las decoraciones tienen un gasto promedio entre $1,800 y $ 3,100 pesos. El rango estimado para la compra de un nacimiento es entre $ 200 y $ 400 pesos, mientras que el gasto más alto se prevé en luces y consumo de energía.

Navidad en México se vive desde las Posadas, los villancicos, los festivales en las escuelas, los festejos privados antes y después de las fechas navideñas.

A

el caminar cristiano. Cuando la oración pierde fuerza y va disminuyendo hasta niveles críticos, la fe se debilita y nuestra vida pierde contenido, significado y sentido. Esta dificultad en el vivir nos convierte automáticamente en seres tristes, con caras largas en un mundo oscuro y agotado por el sudor del día a día. Sin la oración nos enfermamos letalmente, encontrándonos débiles para caminar hacia Cristo, causando un hambre espiritual que solo el Salvador puede saciar.

2.- ESTAR GOZOSOS EN LA ESPERANZA:

No podemos entender la esperanza como un simple optimismo de esperar que todo tenga un mejor futuro. La esperanza va más allá de lo teórico, es una virtud humilde que sirve de salvavi-

Georg Eickhoff

«Poderoso caballero...

Diciembre es uno de los meses donde el mexicano promedio gasta más que el resto del año y donde el término fiesta está presente de forma permanente.

Por Angelo De Simone

1.- MANTENERNOS FIRMES EN LA ORACIÓN: la oración debe ser central en

Agenda Internacional

Los mexicanos viven una temporada navideña gastando y consumiendo de forma compulsiva, mientras que los próximos seis meses se van pagando todavía algunas cuentas de Navidad.

La forma correcta de prepararse para Navidad dornos, flores, árboles, regalos y ¡hasta promociones! Son el denominador común del marketing para esperar con dulzura la llegada de la Navidad. Para los cristianos, estas tendencias deben pasar a un segundo plano, haciéndonos obligatoriamente la pregunta fundamental: ¿Qué espero o a Quién espero en la Navidad?

Es tan común en la actualidad afanarnos por el comprar obsequios y tener una hermosa cena decembrina, que olvidamos una parte muy importante de lo que realmente representa: «Marta, Marta, afanada y turbada estás con muchas cosas. Pero sólo una cosa es necesaria» (Lc 10,41). ¿Qué es lo necesario en la espera de la Navidad? Ponerse en camino al encuentro de Jesús. ¿Qué acciones debemos emprender como cristianos para preparar nuestro corazón en el peregrinar al encuentro con Cristo?

El Observador de la actualidad/página 11

das en la dificultad, es el deseo de encontrar a un Dios rico en misericordia, que todo lo puede y que no defrauda nunca, ni en los momentos más difíciles. Cuando tenemos una «hipoesperanza», una disminución considerable de los niveles de esperanza en nuestras vidas, sencillamente hay desvanecimiento, cansancio, fatiga y falta de sentido. Debemos recordar que esta virtud le da un matiz distinto a nuestra vida, pues otorga una alegría particular: la alegría de la paz.

3.- SER TRIUNFANTES EN EL AMOR:

Es la virtud de la realeza cristiana, es el mandamiento que nos dio Cristo y el centro de nuestra espiritualidad. Santa Teresa nos recuerda que la caridad crece dando y dándose. Hay que vivir con alegría las pequeñas cosas de la vida cotidiana, no debemos privarnos de pasar un buen día. Comparte el gran tesoro de una sonrisa. Mantén una promesa.

Comprende al que piensa distinto a ti. ¡Debemos ser gentiles, aunque no nos hayamos equivocado! Envolvamos en papel de caridad un oído para escuchar al que lo necesita. Sólo por hoy, oponte a la maldad y propóntelo a diario ser un promotor de la paz.

Caminar hacia Jesús es tomar una buena parte de nuestro tiempo y dedicárselo a Él, a conocerlo, a configurarnos con Él, verlo en todo y en todos servirle. No te canses de expresar tu amor al Salvador, con serenidad, fortaleza y gratitud. Ten paz en tu corazón, que se acerca la llegada de nuestro Salvador.

es don dinero», así decía el poeta Francisco de Quevedo, hace 400 años. Hoy se discute nuevamente la influencia de un banco como Goldmann Sachs, cuando el presidente electo de Estados Unidos entrega el poder a ex empleados de esta empresa global.

Steven Mnuchin como futuro Secretario de Finanzas, Steven Bannon como estratega en jefe de la Casa Blanca, Anthony Scaramucci en el equipo de transición, Gary Cohn como posible cabeza del Office of Managment and Budget de la Casa Blanca, todos estos hombres de Trump tienen en común el hecho de que son también hombres de Goldmann Sachs.

No es nada nuevo para este banco colocar sus empleados en funciones de poder público. El caso más conocido, a nivel global, es el presidente del Banco Central Europeo, Mario Draghi. Poco importa que Goldmann Sachs haya sido uno de los actores principales para ayudar al gobierno de Grecia a esconder sus verdaderas deudas, las cuales generaron la crisis de la moneda europea del año 2010. Poco importa, en Estados Unidos, que Goldmann Sachs haya sido uno de los causantes principales de la crisis financiera mundial del 2008 y uno de los principales beneficiarios de los gigantescos fondos gubernamentales para estabilizar la banca privada.

En Washington tampoco es nuevo el efecto de «puerta giratoria» entre Goldmann Sachs y el gobierno. Robert Rubin, empleado de Goldmann Sachs entre 1964 y 1992, fue Secretario de Finanzas en el gobierno de Bill Clinton, y sigue asesorando al Presidente Barack Obama. Henry Paulson llegó a ser jefe de Goldmann Sachs (1999 a 2006) y después Secretario de Finanzas de George W. Bush (2006 a 2009).

Cuando Donald Trump, durante su campaña electoral, se mostró como defensor del hombre sencillo frente al gran capital, representado en su imaginario por su contrincante Hillary Clinton, entonces criticaba también los efectos de la «puerta giratoria» que hace difícil saber quién es quién en Washington.

Ahora será difícil saber quién es Donald Trump. Lo que está claro es que hay un Trump antes y otro después de la elección. También está claro que hacen falta líderes que saben de economía sin responder a los intereses de los grandes bancos.

No solamente en Estados Unidos, en el mundo entero, una cantera de extracción para estos líderes deberían ser las universidades católicas inspiradas en la Doctrina Social de la Iglesia, la cual, desde la encíclica Quadragesimo anno (1931) no se casaba «ni con el Kremlin ni con Wall Street», como solían decir los líderes políticos católicos del siglo XX.

SER JOVEN

11 de diciembre de 2016 / AÑO 22, No. 1118

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 12

IDEOLOGÍA DE GÉNERO, ¿CÓMO NOS AFECTA? (X)

VIDEO MUSICAL

https://goo.gl/Z4L55a

La «bella mujer», la que inspira La Virgen de Guadalupe inspiró un nuevo disco en el que colaboran la cantante mexicana Tatiana y el grupo católico Vuelta en U

E

Por Chucho Picón

l grupo texano Vuelta en U está de regreso con una nueva intervención musical al lado de la artista regiomontana Tatiana, esta vez con una canción que la mismísima Virgen de Guadalupe inspiró: Bella mujer. Es Juan Jo, el vocalista, quien nos cuenta la experiencia.

«Tenemos la bendición que, desde que empezamos en esta aventura, el Señor nos ha dado la inspiración de cantarle a nuestra Madre. Desde el primer disco hasta el más reciente le hemos cantado a la «bella mujer». Hay que cantarle a María, porque María es la Madre de Dios. María es un puente por la que nos llega la salvación. Hay tanto, pero tanto que aprender de María, ella es la llena de gracia. El Señor la colma con todos los dones».

El tema habla de la realidad que vive una mujer como madre al demostrar a sus hijos, en todo momento, un amor sin medida; en este caso, inspirado en la Virgen María.

«El tema habla sobre una realidad. Yo tengo la bendición de ser padre de familia y el amor del padre es enorme, pero el amor de madre a sus hijo es imposible de medir. Cuando tuve la inspiración fue preguntarle a María cómo amar a Jesús, porque no ha existido nadie en la historia que ame tanto a Jesús como María por el simple hecho de ser su mamá. Entonces, esta canción habla sobre eso, narra cómo se mantuvo fiel desde el pesebre hasta la cruz».

No es la primera vez que Juan Jo hace mancuerna con artistas seculares. En el 2013 lanzó el sencillo Vuelta en U en colaboración con el cantante texano de música regional, Bobby Pulido. Ahora, en el 2016, lo hará con la cantante Tatiana, quien es recordada por cantarle al público infantil.

«Qué bueno que se dan estas oportunidades de poder compartir al Señor en los medios seculares. Hay una empresa en México (Remex), que en una ocasión vieron un concierto en McAllen

y tiempo después me hablan para preguntarme si tengo algún tema mariano para sacer un disco con los artistas que ellos manejan. Les mandé dos temas y les dije que los escucharan y que si había algún artista interesado en cantarlos, podía acoplarlos a su género, a su estilo. Después me aclaran que quieren que Vuelta en U participe en el disco y con gusto aceptamos. Al mandar el tema nos pregunta que si Tatiana pudiera hacer algún dueto con nosotros y por supuesto que aceptamos. Grabamos el video dentro de la Basílica de Guadalupe de Monterrey.

El tema «Bella mujer» ya pude escucharse en redes sociales y será hoy por la noche, en las mañanitas a la Virgen, cuando Televisa Monterrey transmita la participación de Juan Jo y Tatiana, junto a otros artistas.

Deconstruir la educación

N

Por Yusi Cervantes Leyzaola

o es fácil convencer a los adultos de las ideas que promueve la perspectiva de género. Cosas tales como que nacemos sexualmente neutrales, que los niños pueden decidir en cualquier momento de qué género son, independientemente de su sexo biológico (por ejemplo, que hay niñas con pene y niños con vulva), que si un niño quiere cambiar de género hay que actuar en consecuencia (vestirlo de acuerdo con el género elegido, cambiar su acta de nacimiento y demás documentos), que proveer de psicoterapia a un chico con confusión respecto a su identidad sexual es rechazarlo y por tanto es violencia y puede ser penado legalmente, suenan absurdas a los oídos de muchas personas y no creen que el asunto sea tan grave ni que vaya a afectar a sus hijos.

Ante esto, los promotores de la ideología de género tienen claro que hay que enfocarse en formar la mentalidad de los niños y que es necesario depurar a la educación de todo estereotipo y de toda imagen específica de género.

Según un discurso que la Presidenta de Islandia, Vigdis Finnbogadottir, diera en una conferencia preparatoria a la Conferencia de Pekín en febrero de 1995, urge deconstruir no sólo la familia sino también la educación. Las niñas deben ser orientadas hacia áreas no tradicionales y no se las debe exponer a la imagen de la mujer como esposa o madre, ni se les debe involucrar en actividades femeninas tradicionales. «La educación es una estrategia importante para cambiar los

prejuicios sobre los roles del hombre y la mujer en la sociedad. La perspectiva del ‘género´ debe integrarse en los programas. Deben eliminarse los estereotipos en los textos escolares y concientizar en este sentido a los maestros...» (Council of Europe, Equality and Democracy: Utopia or Challenge?).

A lo que se debe apuntar entonces es a la educación que los chicos reciben en la escuela.

«En lo relativo a la realización de una campaña nacional contra la homofobia… el cómo inculcar, cómo educar, cómo generar valores que, precisamente, convoquen al respeto a la diversidad… hoy le doy instrucción al Secretario de Gobernación, a la Secretaría de Educación Pública… y CONAPRED, (para que) se hagan campañas nacionales contra la homofobia.» «Y, por otro lado… que en todo este espacio que hemos dado a la Reforma Educativa para elevar la calidad de la educación… el tema del respeto a la diversidad sea considerado… en la parte que aún resta por revisar de la instrumentación de la Reforma Educativa, que son los contenidos educativos.» (Discurso EPN, 17 de mayo de 2016, en el marco del anuncio de la iniciativa presidencial) Por respeto a la diversidad se entiende que los niños deben saber que existen decenas de géneros y orientaciones sexuales, que ellos pueden ser lo que quieran y que la sexualidad no está relacionada con el matrimonio o la procreación, entre otras cosas. A esto le llaman educación sexual integral, con bases científicas, que incluye el tema de los derechos sexuales y reproductivos, es decir, el uso de anticonceptivos.

en El Observador

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¿Has abrazado a tu hermano indígena o sólo lo miras de reojo?

La dura interpelación de un obispo paraguayo sobre el trato a los pueblos indígenas POR PABLO CESIO

D

esprecio, burla, indiferencia e incomprensión.

Todo esto es lo que sufren los pueblos aborígenes en Paraguay, según expresó de manera contundente el obispo del Vicariato Apostólico del Pilcomayo, Lucio Alfert, durante la homilía de la Misa dedicada a los indígenas correspondiente al séptimo día del novenario en honor a la Virgen de Caacupé, patrona del país.

Y Alfert incluso fue más allá en su denuncia y afirmó que «las autoridades se niegan a cumplir con la Constitución porque los indígenas y campesinos son considerados gente de segunda o tercera clase», reproduce ABC de Paraguay.

Lejos de quedar callado, Alfert prosiguió interpelando a la sociedad paraguaya y señalando que muchos se sienten superiores a los demás por tener dinero y que desprecian al otro por el color de su piel, por tener otra cultura o religión, o simplemente por ser diferente.

Señaló también que ha sido explícita la clasificación a los pueblos indígenas como algo inferior. «Lo peor es que esto no solo lo sentimos sino lo expresamos en chistes, burlas o imágenes indignantes y con nuestro modo de relacionarnos y de tratarnos», agregó.

Y el golpe de gracia surgió cuando les preguntó a los presentes si alguna vez han abrazado a un hermano indígena como lo harían con otros o sólo le miran de reojo porque no le entienden, por ser diferente.

La ignorancia y el desconocimiento hace que uno tome este tipo de actitudes, prosiguió, al tiempo que profundizó en que los indígenas son utilizados por narcotraficantes y abusadores con total impunidad.

Como ocurre todos los años, miles de peregrinos se movilizan para venerar a la Virgen de Caacupé en esta época del año. Esta vez no fue la excepción y más de 2000 indígenas participaron de

la Misa dedicada a ellos.

Los últimos datos oficiales sobre los pueblos originarios en Paraguay datan del censo realizado en el año 2012 y establecen que existen más de 117 mil indígenas en el país, pertenecientes a cinco grupos lingüísticos.

Entre otros datos que arroja el censo, por ejemplo, un poco más del 30% de la población indígena sigue siendo analfabeta, el 11% posee algún tipo de discapacidad y 36 de 100 indígenas aún no tienen registro de identificación.

En cuanto a la situación general, si bien en los últimos se ha avanzado en la sociedad paraguaya en el reconocimiento de los pueblos indígenas, aún queda mucho por hacer. La

protección de sus derechos, de sus tierras y recursos naturales permanecen todavía en el discurso de algunos, pero no llevados a la práctica.

La denuncia de Alfert llega en un momento clave para que de una vez por todas las autoridades

puedan tomar medidas con respecto a esta población vulnerable, algo que no es exclusivo de Paraguay, pues en varios países de la región suceden cosas similares.

Ya es momento de hacer pausa, abrazar al hermano indígena y no sólo mirarlo de reojo.

en El Observador

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

Violada, quemada viva y salvada por la lluvia «Aprendí que la vida de una persona no se define por lo que ha pasado en ella. Yo escogí la vida y quiero vivirla» POR GELSOMINO DEL GUERCIO

L

a historia de April Skyes es un verdadero milagro: es la historia valiente de una joven que fue violada cuando tenía 18 años, en una pequeña ciudad del estado norteamericano de Tennessee, por un agresor cobarde y brutal llamado Virgil Samuel, que estaba manejando el coche en el que estaban April y otro amigo, Brandon McMinn, cuando de repente paró y los atacó.

Primero, intentó estrangular a Brandon y lo encerró en la cajuela. Después, atacó a April y la violó varias veces, en una noche traumatizante de terror.

Llamas, lluvia y amputación Cuando se dio cuenta que Brandon había logrado escapar del maletero y había corrido a pedir ayuda, toda la furia insana de Virgil arremetió contra April: él arrojó gasolina sobre la joven ya violada, agredida e indefensa y le prendió fuego, abandonándola enseguida a la muerte a la orilla de la calle.

Hoy, con 29 años, April no estaría aquí si providencialmente o milagrosamente

no hubiera comenzado a llover.

La lluvia extinguió las llamas de su cuerpo y, fuertemente anonadada y traumatizada, pero aún viva, la joven fue socorrida por un hombre que, también providencialmente pasó por el lugar.

La llevó al hospital en gravísimo estado. April tenía un 64% del cuerpo quemado y, para salvarse, debía sufrir la amputación de la mano derecha y una operación en el brazo izquierdo. Sus movimientos quedarían limitados por el resto de su vida.

El valor de recomenzar Después de que el monstruo fuera condenado a 35 años de prisión, en 2007, April logró reconstruir su vida.

Ella conoció y se casó con Chris, un marido que la ama, protege y apoya. El primer hijo de la pareja, Jonah, ya tiene 9 meses de edad.

El verdadero milagro para April es su vida nueva que, llena de amor, derrotó las tinieblas que ella podría haber permitido que la envolvieran para siempre tras este tremendo trauma. April tendrá que lidiar

durante toda su vida con las marcas indelebles de aquella agresión cobarde en el cuerpo y en la mente, pero ahora tiene una familia cuyo amor supera los horrores del pasado. Ella misma deja esto claro: «Yo tengo mi propia manera de car-

gar a mi hijo. Me tuve que adaptar, porque mis capacidades (de movimiento) son limitadas, pero aprendí que la vida de una persona no se define por lo que ha sucedido en ella. Yo escogí la vida y quiero vivirla».

Formas de encontrar la

paz en medio del caos POR THERESA NOBLE

1.- Tomarse un tiempo para respirar, para orar «La oración no nos ciega del mundo, sino que transforma nuestra visión del mundo». — Thomas Merton En épocas de estrés elevado, muy pocas personas se detienen un momento para respirar antes de responder a los demás.

Esta pausa no se limita a unos pocos segundos. Es una cuestión de horas.

2.- Tomar café con alguien que piense diferente «Si quieres conseguir la paz, no hables con tus amigos. Habla con tus enemigos». — Santa Te-

resa de Calcuta La mayoría de nosotros conoce al menos una persona (con algo de suerte) que piensa de forma diferente a nosotros en relación a política y religión. La mayoría de nosotros probablemente conoce y ama a personas que tienen puntos de vista que nos parecen repulsivos. Engancha a esa persona la próxima vez que la veas e invítala a un café.

Habla con ella. Escúchala.

3.- Ser la «luz del mundo» (Mt 5:14) «La oscuridad no puede expulsar a la oscuridad, solo la luz puede hacer eso. El odio no pue-

de expulsar el odio, solo el amor puede hacer eso.» — Martin Luther King Estamos llamados a hacerlo todo de manera cristiana. «Amen a sus enemigos y oren por quienes los persiguen» (Mt 5:44). Sé la luz, en la vida real y en la digital, ya sea alzando la voz en favor de los vulnerables, trabajando como voluntario por una causa que te importe o simplemente haciendo reír a alguien.

4.- Pedir a Dios que revele el origen de nuestras heridas «Se acercó, le curó las heridas con vino y aceite, y se las vendó».

— Lucas 10:34

Hace falta saber cambiar las propias costumbres para afrontar los momentos difíciles.

Todos tenemos heridas. Y nos afectan a la forma en que respondemos a los hechos de nuestro entorno, a las personas de nuestras vidas, y también a la gente en Internet. Cuando reacciono a algo en un estado de ansiedad, miedo o ira, pido a Dios que me enseñe por qué.

5.- Encuentra tiempo para el silencio «El silencio es parte integrante de la comunicación y sin él no existen palabras con densidad de contenido. En el silencio escuchamos y nos conocemos

mejor a nosotros mismos; nace y se profundiza el pensamiento».

— Papa Benedicto XVI ¿Cómo se traduce esto en nuestro mundo profundamente mediático? Pues implica que algunas veces tenemos que dejar espacio para el silencio en nuestras vidas y descansar de esas cosas que nos distraen. A partir del domingo comienzo del Adviento, estoy fuera de Facebook y de Twitter para encontrar orientación y más silencio. Es mi forma de traer más silencio a mi vida.

PUNTO DE VISTA obras y razones Por Jorge E. Traslosheros jtraslos@unam.mx

Francisco y la misericordia: un modo de ser Iglesia

V

DIRECTORIO

ivimos una coyuntura muy interesante. Los mitos ideológicos son sacudidos por la terca realidad. La autoproclamada izquierda liberal progresista, cuyos representantes se consideran los únicos dueños de la historia, pierde terreno ante otras alternativas políticas y, cosa inaudita, los inmortales se mueren, como Fidel.

Los cristianos no somos ajenos al frenesí de estos días. Es buen momento para hacer un alto y preguntarnos sobre el caminar de la Iglesia. El silencio es necesario. En nuestro auxilio acuden el Papa Francisco y Benedicto XVI, cuya sintonía y continuidad nunca dejará de sorprenderme. ¿Qué debe hacer la Iglesia en este tiempo de confusión y no sólo para la cultura occidental? Francisco hizo su propuesta en la carta apostólica, «Misericordia et Misera», de obligado estudio para católicos y para cuantos quieran entender a la Iglesia. El documento es importante porque se trata de una invitación personal del sucesor de san Pedro, donde muestra la esencia de su magisterio y la intimidad de su corazón.

Quien espere un gran programa de acción quedará defraudado. El Papa nos propone un modo de ser Iglesia nada novedoso, pero muy original. Acude a lo más profundo del ethos católico a lo largo de la historia: la misericordia. Su práctica está reservada a los imperfectos y defectuosos, a quienes ceden a sus debilidades humanas, a la gente más común y ordinaria que ha conocido la historia, como son los pecadores. La misericordia es la respuesta vital que brota del encuentro con Jesús de Nazaret.

Para entender las palabras de Francisco no hace falta mucha ciencia, tan sólo un corazón abierto. Ahora, para profundizar en su riqueza, es importante acudir a la primera Exhortación Apostólica de Benedicto XVI sobre la eucaristía, el «Sacramento de la caridad».

Ratzinger nos propone un «método» de ser Iglesia en tres momentos: celebrar, pensar y actuar. En su carta, Francisco retoma este método y lo explica con sencillez profética. Una vez más, el teólogo y el pastor conspiran.

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En el proemio nos recuerda la relación de Jesús con los pecadores, a través de su encuentro con la mujer adúltera. Con san Agustín reflexiona cómo esta relación se puede entender como el encuentro de la misericordia con la miseria, no para aplastarla por faltar a la ley, sino para transformarla en la caridad. Jesús no tiene un programa de acción, sino una mirada capaz de cambiar nuestra relación con nosotros mismos, con el mundo y con Dios. No es el condescendiente paternalismo que todo lo justifica, sino la exigencia que nace del encuentro en la misericordia. No se empieza a ser cristiano por una convicción ética, o por un astuto plan de acción, sino por el encuentro con una persona que transforma nuestra vida de manera decisiva.

La práctica de la misericordia, para convertirse en método de vida, necesita del encuentro con Jesús en la celebración de la liturgia, esto es, de su presencia en medio de la comunidad que se reúne en oración, de su perdón, de la proclamación de su palabra y de su presencia real en la Eucaristía. También es necesario celebrarlo en los sacramentos, de manera particular en la Reconciliación.

Hoy, cuando parece cosa vetusta eso de confesar pecados, el Papa nos recuerda la belleza profunda del sacramento que, a riesgo de ser regañado por los teólogos, me gusta llamar de la rehumanización.

Quién vive la experiencia de su humanidad reconstituida por el perdón incondicional, nunca vuelve a ser la misma persona.

Quien celebra a Cristo en la liturgia y los sacramentos, puede pensar con claridad en su Palabra. No es un pensar abstracto, sino aprender a mirar al prójimo como Jesús, algo imposible si reducimos el Evangelio a pura ideología, a una proclama política. Jesús nos mira a los pecadores con misericordia, nos levanta, nos perdona, nos transforma. Tan sencillo, tan cotidiano, tan sorprendente.

Cuando celebramos a Cristo y reflexionamos su palabra, cuando experimentamos de forma tan sencilla su amor incondicional, brota la acción como fuente de agua viva ahí donde Dios nos llame, nos siembre o nos ponga.

No son los grandes programas de acción los que hacen significativa la vida de los cristianos en medio del mundo, sino la experiencia de Jesús que mueve a la caridad en la esperanza, como expresión de la fe. Los cristianos no son molestos por sus opciones políticas, sino por una constante rebelión que empieza con catorce obras de misericordia. Seguiremos.

El Observador de la actualidad

11 de diciembre de 2016/ AÑO 22, No. 1118

El Observador de la actualidaD

TRIPAS DE FRAILE Por Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

Fidel... ¡Ay de los que luchan toda la vida! Esos son los imprescindibles

I

Bertolt Brecht

mposible no decir algo del recién fallecido político cubano, que supo unir a su persona el destino de su pueblo como pocos lo habrán hecho en la historia, al grado de adjudicarle al último bastión de los dominios de España en América terminar siéndolo también del repudio al imperante capitalismo estadounidense.

Murió poco a poco, pero conservando hasta el último hálito esa cualidad que le distinguió entre sus congéneres: fiel a sí mismo y a sus convicciones, las que hayan sido. Y en un destello de sensatez decidió algo que abona lo dicho: que en sus funerales su cadáver no terminara siendo un fetiche macabro, como pasó con los de Lenin en Moscú o Mao en Pekin, o como estuvo a punto de serlo en Venezuela el de Hugo Chávez. Curándose en salud, Fidel previó que sus despojos mortales fueran de inmediato incinerados, dejando a sus devotos nada más la posibilidad de honrar sus cenizas, privando a sus detractores de la ocasión de hacer befa a su costa.

El duelo en Cuba tuvo como contraparte el bullicio que la noticia despertó en la Pequeña Habana, de Miami, siendo uno y otro extremos, antípodas del culto a la personalidad que con harta sagacidad cultivó el astuto líder, a diferencia de muchos otros, sin desdoro de su perfil.

Qué le debe Cuba a Castro no se puede condensar ahora y menos cuando trepidan aun los funerales del único gobernante del mundo que hizo del repudio a lo yanqui un eslogan, una divisa y una razón de ser.

En los largos años que han pasado de la Revolución Cubana, en 1959, los nacidos en la isla, de 70 años hacia abajo, no han tenido otro punto de referencia más cercano que el de su sempiterno caudillo, cuya sombra cobijará sólo un poco al gobierno de su patria, así lo encabece su decrépito colateral, Raúl.

De Fidel se han hecho tantas apologías como denuncias. Con lo escrito podría armarse una gran biblioteca, siendo lo más publicitado de su gesta ese desdén sistemático al capitalismo estadounidense que por otro lado tuvo en Castro uno de sus mejores aliados.

En efecto, cuando acaece la Revolución Cubana, en plena guerra fría, 12 años después de la insólita alianza entre los Estados Unidos, Inglaterra y la URSS para aniquilar la supremacía alemana, la sombra del comunismo en América pudo ser encapsulada en esa isla caribeña, a un dedo de distancia del coloso del capitalismo, al que no bastó la fueza de su superioridad para aplastar a su antagonista y sí para hacer de la cuestión cubana un grave factor para hacer estallar la guerra en ese caprichoso equilibrio de fuerzas que fueron dos economías colosales, la gringa y la rusa.

Junto con el cese de la guerra fría concluyó la era de Castro.

Lo que vino luego ha sido un período interminable para el pueblo cubano, que ha recibido desde entonces huellas indelebles, tatuajes y cicatrices que nada borrará.

Fidel Castro sobrevivió a la Revolución Cubana. El padre vivió más que el hijo. El tanque de oxígeno del auxilio venezolano duró poco.

El socialismo real en su versión antillana nada es ya de lo que quiso ser. Lo que restaba al brío de los cubanos se lo llevó la lenta agonía de Fidel y ahora, en plena resaca luego de sus funerales, ha de incorporarse en busca de su destino, teniendo ante sí un horizonte nada promisorio horizonte en lo que respecta s sus relaciones con los Estados Unidos, al filo de la gestión de Donal Trump.

PUNTO DE VISTA

Al margen...

Por Juan Carlos Moreno Romo juancarlosmorenoromo@gmail.com

Entre las viejas y las nuevas tecnologías

E

l mundo que la tecnología produce y mantiene en vilo es un mundo superpuesto al mundo natural, y al de las otras técnicas o tecnologías. Si se cae, si viene a desaparecer, es ese mundo el que cae tan sólo, y no los que lo sustentan o hacen posible, como cuando el coche o la bicicleta se descomponen y el conductor retoma la marcha sobre sus dos pies.

Quiero decir con esto que no siempre, que no necesariamente una tecnología «superior» vuelve caducas o superfluas a las tecnologías anteriores. Aunque sepamos conducir un automóvil o una bicicleta, vuelvo a mi ejemplo anterior, tenemos que conservar nuestra capacidad de avanzar sobre nuestros dos pies.

Corremos el riesgo, sin embargo, al abandonarnos en exceso a «lo último en tecnología», de justamente abandonar, o de dejar que se pierda o se atrofie lo anterior. Casi todos los que conducimos un automóvil somos capaces de caminar, por ejemplo, así lo hagamos con muletas. ¿Cuántos seguimos siendo capaces de correr?

Esto, que ya es grave de por sí, nos lleva a pensar en uno de los males, o en una de las imprudencias más comunes de esta época de grandes y de precipitadas innovaciones tecnológicas: nos estamos atrofiando —seducidos por el espejismo, y por la facilidad de lo nuevo— en el plano

o en los planos tecnológicos previos, que sin embargo deberían estar ahí, vigentes siempre, para cuando la ola caiga, o para cuando el automóvil se descomponga, digamos.

En casa lo vemos, aunque cada vez con menos frecuencia, cuando «se va la luz». ¿Cuántos de entre nosotros seguimos disponiendo de velas, por lo menos (aunque ya nadie tenga quinqués) para alumbrarnos en la noche? Y el fuego mismo, por cierto, si nos faltan los cerillos, o los encendedores, ¿queda entre nosotros alguien que lo sepa encender?

Ahí tienen ustedes una falla muy importante, y comparable, por ejemplo, con la de los comerciantes que se han vuelto incapaces, por doquiera, de hacer la más elemental operación aritmética sin apoyarse en la calculadora, y análoga también a la de los padres que ya no son capaces, tampoco, de resolver el más mínimo problema de educación, o de disciplina, sin recurrir al psicólogo o al «experto» en esto y en aquello.

Nos estamos volviendo todos, o casi todos, cada vez más inútiles y cada vez más dependientes, y así las cosas nuestras posibilidades de sobrevivir a una crisis tecnológica disminuyen cada día más.

Y lo peor de todo es que esa dependencia es buscada, y es estructural. En economía está muy claro (o muy turbio): vivimos de prestado y funcionamos con base en un dinero virtual que de la noche a la mañana puede esfumarse, lo mismo que los cientos de «seguidores» que por cierto ahora coleccionan, por internet —en vez de ponerse a cultivar unas pocas amistades de verdad—, tantos y tantos incautos.

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El Observador de la actualidad/página 16

«Decálogo para formar delincuentes» El juez Emilio Calatayud, que goza de gran prestigio y predicamento en el mundo judicial, ha elaborado un «Decálogo para formar delincuentes» para alertar a los padres de lo que no deben hacer si no quieren tener un hijo que acabe en prisión.

E

Juez Emilio Calatayud

milio Calatayud, que es juez de menores de Granada (España), señala en su blog que «he juzgado ya a cerca de 17 mil menores, que se dice pronto.

Pues si me piden que haga un balance diré lo que siempre digo: la mayoría no eran delincuentes.

Habían cometido delitos pero no eran delincuentes. Entre esos 17 mil chavos había una treintena de asesinos o homicidas, un dato que demuestra que los casos más graves son muy pocos».

«Decálogo para formar delincuentes», por Emilio Calatayud:

1. Comience desde la infancia dando a su hijo todo lo que le pida, así crecerá convencido de que el mundo entero le pertenece.

2. No le dé ninguna educación espiritual. Espere que alcance la

mal algo de lo que hace. Podría crearle complejo de culpabilidad.

5. Recoja todo lo que él deja tirado: libros, zapatos, ropa, juguetes…

Hágaselo todo. Así se acostumbrará a cargar la responsabilidad sobre los demás.

6. Déjele leer todo lo que caiga en sus manos. Cuide de que sus platos, cubiertos y vasos estén esterilizados, pero no le importe que su mente se llene de basura.

7. Dispute y riña a menudo con su cónyuge en presencia del niño. Así no se sorprenderá ni le dolerá demasiado el día en que la familia quede destrozada para siempre.

8. Déle todo el dinero que quiera gastar.

No vaya a sospechar que para disponer de dinero es necesario trabajar.

9. Satisfaga todos sus deseos, apetitos, comodidades y placeres. El sacrificio y la austeridad podrían producirle frustraciones.

mayoría de edad para que pueda decidir libremente.

10. Póngase de su parte en cualquier conflicto que tenga con sus profesores, vecinos, etc. Piense que todos ellos

3. Cuando diga palabrotas, ríaselas. Esto

tienen prejuicios contra su hijo y que de verdad lo que quieren es fastidiarle.

le animará a hacer más cosas graciosas.

4. No le regañe nunca ni le diga que está

Siga los pasos al pie de la letra, ¡pero luego no se asuste de los resultados!

ACTUALIDAD

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El Observador de la actualidad/página 17

Un cardenal entró a un club para rescatar a una prostituta «Entré, pedí una cerveza y dije que no me iba hasta que me dieran su pasaporte» romereports.com

L

Cardenal Carlos Osoro.

a agencia de televisión Rome Reports publicó una videoentrevista con el cardenal Carlos Osoro en la que el prelado cuenta cómo rescató hace años a una mujer que estaba siendo obligada a prostituirse.

«A la salida de un hospital una chica con acento latinoamericano me vio vestido con la sotana de obispo y me dice: 'Padrecito, atiéndame por favor'. Me cuenta que estaba trabajando en un club y que le tenían retenido el pasaporte», explica Osoro durante la entrevista.

«Dime el lugar. Yo aparezco por allí cuando termine de trabajar por la tarde y voy a buscarte. Ya te saco yo», fue la contestación del obispo.

Unas horas más tarde el prelado fue al prostíbulo. «Iba vestido» con la sotana de obispo. «Así entré. Al inicio sentí un silencio

Por Gilberto Hernández

E

absoluto y muy grande en el lugar, que no era precisamente un lugar de oración y pregunte por la chica», recuerda.

La joven estaba trabajando en ese momento. Entonces «pedí una cerveza y esperé a que bajase en un silencio que se cortaba». Un tiempo después «bajó la chica y pedí que me diesen su pasaporte», recuer-

«Sistema que no identifica sus males, está destinado a la destrucción» Por Sergio Estrada

D

entro del congreso «La vida consagrada, un testimonio de la misericordia en la fragilidad humana», el padre Amedeo Cencini, sacerdote y conferencista, califico a la fe como algo que no solo tiene una influencia externa sobre el comportamiento y las reglas, sino también en las formas que pensamos y sentimos a Dios.

En su ponencia titulada «Célibes por el reino y el mundo», el padre Cencini agregó que la fe es algo que construimos juntos día a día, de manera conceptual. Señaló que «es un conjunto de leyes y principios evidentes que caracterizan la vida de una organización regulando las relaciones que son capaces de llegar a metas».

Además, enumeró los puntos que confor-

La Iglesia, cerca siempre de las víctimas de VIH

da en la entrevista con Rome Reports. Osoro aseguró «que no haría ninguna denuncia» pero insistió en «que me dieran el pasaporte. Y al cabo de un tiempo me lo tiraron».

Actualmente, el recién nombrado cardenal sigue escribiéndose con esta señora, que «lleva una vida muy sana y una vida de familia extraordinaria».

significa la manera de vivir juntos rituales y estilos al estado vocacional del creyente individual o colectivamente; esto da una forma de evaluar errores y corregirlos.

«Un sistema-Iglesia, cuando está funcionando adecuadamente por dentro, sus medios pueden diagnosticar su mal y además corregirlo, alcanza sus objetivos; de lo contrario, está destinado a su autodestrucción. Esto también significa el año de la misericordia, como capacidad de identificar el mal y este fue el sentido del Papa, no de una iglesia perfecta sino de identificar su mal y hacer algo para corregirlo», subrayó.

Vida célibe man un sistema-Iglesia: mentalidad común, es decir una convergencia de ideas y principios de la realidad de verdades específicas que afectan la vida cotidiana; en segundo lugar, el padre Cencini explicó que la sensibilidad común de una experiencia de persona o comunidad permite acercarse a la fe, y en tercer lugar calificó que la Iglesia

En este tema, el padre Cencini aseguró que no existe una virginidad sin pasión y son estas personas las que viven un verdadero celibato siendo una expresión de amor de Dios al hombre. Son aquellas que no se conforman con observar el celibato sino que viven por los demás para anunciar a cada hombre y mujer la verdad del corazón humano, y sólo Dios los podrá satisfacer plenamente.

"La Comunión es fuente de energías que debe ayudaros durante toda vuestra vida."San Juan Bosco

n todo el mundo las organizaciones de inspiración religiosa atienden a un porcentaje significativo de personas con VIH. La Organización Mundial de la Salud (OMS) reportó que 30-70% de la atención médica en países de bajos ingresos la suministran organizaciones de inspiración religiosa (OIR). Las organizaciones católicas que participan en la respuesta al VIH trabajan en al menos 114 países.

La contribución de las OIR a la atención médica, y especialmente al VIH, no siempre ha recibido el reconocimiento que merece.

Algunos gobiernos y expertos en el ámbito médico reconocen que tenemos buenas intenciones y que somos «buena» gente, y manifiestan su aprecio por nuestros programas a nivel de las bases; pero a menudo argumentan que no publicamos suficientes datos que demuestren la efectividad de nuestros programas.

El informe «Acabar con el SIDA como amenaza para la salud pública» ofrece pruebas contundentes de que, en muchas partes del mundo, las OIR son actores claves en el ámbito del VIH. El informe no sólo muestra lo que estamos haciendo, sino que también presenta enfoques que podrían servir como modelos de buena atención tanto para gobiernos como para proveedores privados.

Los países en vías de desarollo son los más beneficiados por las OIR.

ACTUALIDAD actualidad

página 18 página 14 El Observador de la actualidaD

11 de 5diciembre de enero de 2014/ 2016/ AÑO AÑO22, 19,No.1118 No. 965

El Papa Francisco tiene especial cariño por los niños enfermos

S

i algo caracteriza al Papa Francisco es su implicación personal y su especial atención con los enfermos. Son ya varias las cartas que se han hecho públicas que el Pontífice ha enviado a personas de todo el mundo para consolarlas en sus sufrimientos. Y es lo que ha hecho de nuevo Francisco con una niña italiana de diez años que sufría un cáncer terminal y que ha sido hecha pública tras ser leída en el funeral de la pequeña.

«Querida Paolina, tus fotos están en mi escritorio, porque en tu mirada tan especial veo la luz de la bondad y la inocencia. ¡Gracias por enviármelas!», escribió el Santo Padre al inicio de su carta.

Francisco pidió a la niña que lea «esta carta junto con tu madre, y el beso que ella ahora te dará será el beso del Papa».

La carta tiene la fecha del 22 de septiembre, y está dirigida a Paolina Libraro, que a sus 10 años sufría de un cáncer muy avanzado.

La madre de la niña le escribió al Papa, pidiéndole su bendición y oración por su hija. En respuesta, el Santo Padre envió su carta junto a entradas preferenciales para su audiencia general del 26 de octubre, donde le daría su bendición en persona.

Sin embargo, Paolina, que es del sureste de Italia, de una ciudad llamada Massafra, estaba muy enferma y débil para viajar, y no pudo llegar al Vaticano. La niña falleció el 22 de noviembre.

La Misa de exequias se realizó en la iglesia de San Leopoldo

Mandic y fue presidida por el padre Michele Quaranta. Casi todo el pueblo asistió, incluyendo al alcalde de la ciudad, Fabrizio Quarto.

En su homilía, el padre Quaranta leyó la carta del Papa, en la que el Santo Padre le aseguraba a Paolina que «uno mis manos a las tuyas y a las de aquellos que están rezando por ti».

«De esta forma haremos una larga cadena que, estoy seguro, llegará al Cielo», dijo el Papa Francisco en su carta, y le pidió a la niña que recuerde «que el primer eslabón de esta cadena eres tú, ¡porque tienes a Jesús en tu corazón! ¡Recuérdalo!».

El Papa le pidió a Paolina que hable con Jesús no sólo sobre ella, sino sobre sus padres, «que necesitan tanto ser ayudados y consolados frente a los difíciles pasos que están enfrentando».

«Ciertamente serás muy buena sugiriéndole a Jesús qué puede hacer por ellos», dijo el Papa, y le pidió a Paolina decirle también a Jesús «lo que debe hacer por mí también, mientras yo le recordaré lo que debe hacer por ti».

«Te doy un abrazo muy fuerte y te bendigo con todo mi corazón, junto a tus padres y tus seres queridos», dijo Francisco, y firmó él mismo la carta.

ReL

FAMILIA

PÁGINA 19 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

CONSULTORIO DE PSICÓLOGOS CATÓLICOS

¿Por qué duele reconocer mis cualidades?

«Cuando me preguntan sobre mis virtudes, talentos y dones, lo que hago es callar y llorar. En algún momento de mi vida me marcaron con las creencias de que soy mala, de que no merezco, de que no puedo…, y lo creí. Entonces me involucro en relaciones dañinas; es como si pensara que no tengo alternativa, que tengo que aceptar las miserias que me dan y que tengo que perdonar los maltratos y seguir ahí. «Mi razón me dice que tengo que dejar atrás estas ideas absurdas, pero no sé cómo. Necesito creer que tengo cualidades, necesito poder contar mis bendiciones, pero eso duele. ¿Por qué?».

Por Yusi Cervantes Leyzaola

C

uando un bebé nace no sabe qué es esto de vivir. No sabe quién es.

Entonces se encuentra con un espejo: la mirada de la madre (y luego la del padre).

Cuando esa mirada dice: eres hermoso, eres un regalo del cielo, una maravilla, algo extraor-

dinario en mi vida, me hace feliz que estés aquí… entonces el bebé sabe que es exactamente eso: un ser humano maravilloso, un don del cielo. Y esto es básico para que empiece la construcción del amor por sí mismo, son los cimientos.

Pero podría ocurrir, y ocurre con frecuencia, que los padres no son capaces de ser ese espejo

que le haga saber a su hijo lo valioso que es. Tal vez el padre se fue, o son demasiado jóvenes y se sienten abrumados, o tienen heridas profundas, son neuróticos, o tienen conflictos, hay violencia, alcoholismo, la madre está deprimida o con alguna otra enfermedad… Hay cientos de situaciones que provocan que los padres no puedan dar a sus hijos una adecuada bienvenida. No es por maldad, no es porque no los quieran —aunque sí hay casos—, ni siquiera se dan cuenta. Pero el bebé percibe que es un problema, una carga, que sus padres son desdichados por su causa. Comenzamos con las creencias equivocadas.

Claro que esto puede cambiar si los padres superan las situaciones difíciles que viven y aprenden a amar y educar a sus

hijos. Entonces esas primeras heridas sanan.

Pero si esto no ocurre, en el interior del pequeño niño se distorsionan ideas fundamentales: en lugar de reafirmar la profunda convicción de que tiene un valor infinito sencillamente por existir y ser hijo de Dios, se convence de que necesita hacer algo para conseguir el amor de sus padres.

Ser amado es una necesidad, y si no recibe suficiente amor incondicional, se convence de que tiene que hacer méritos para lograr ser aceptado y amado. Va a ser niño bueno, va a obedecer, a hacer lo que quieren sus padres, a complacerlos en todo lo que quieran… El problema es que no lo consigue. No es porque le falten cualidades, porque sea malo o porque sea poco valioso.

El problema es que los padres, por las razones que sean, no son capaces de darle el amor que necesita. El niño no lo comprende y crece con la creencia errónea de que no consigue ser amado a causa de no ser suficientemente bueno.

Y aquí entra lo complicado de tu pregunta: puesto que los padres no tienen la capacidad de dar suficiente amor a su hijo, esa lucha por ganar el amor de los padres suele fracasar.

Un amor que sorprende Por el P. Fernando Pascual

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11 de diciembre de 2016/ AÑO 22, No.1118

na persona buena recibe, casi espontáneamente, amor. Sus méritos, su simpatía, su generosidad, su entrega a los otros, llevan a muchos a alabarla y a amarla.

Una persona mala provoca condenas.

Sus malas acciones, su egoísmo, su astucia, su corrupción, sus perezas, provocan, en muchos, rabia y juicios de rechazo.

Misteriosamente, Dios no sólo ama y se complace en los buenos, los generosos, los humildes, los pacientes, sino que también dirige una mirada llena de misericordia hacia los malos y pecadores.

El amor de Dios nos sorprende. Va más allá de nuestros parámetros. Incluso parece injusto, según aquel texto atribuido a san Agustín: «Si no fueses Dios, serías injusto, porque hemos pecado gravemente... y Tú te has aplacado. Nosotros te provocamos a la ira, y Tú, en cambio, nos conduces a la misericordia». ¿Por qué ama así Dios? Solamente Él puede dar la respuesta. Mientras, los que nos reconocemos

El pequeño no lo consigue, pero es más fácil creer que es porque no hizo los suficientes méritos, porque no es suficientemente bueno, que aceptar que sus padres no pueden darle el amor que necesita. Si es él quien no hace lo suficiente, siempre existe la esperanza —en su fantasía— de que un día lo consiga.

Entonces, aceptar sus cualidades, aceptar lo infinitamente valioso que es, significa renunciar a ser amado por sus padres.

Porque yo ya tengo todo lo que tengo que tener, y aun así, ellos no pueden amarme.

Pero es necesario reconocer las virtudes, los talentos y dones. Es necesario vernos tal cual somos, también con la parte positiva. Es fundamental amarnos a nosotros mismos y sabernos amados por Dios. Y todo esto nos lleva a algo crucial: tenemos que perdonar a nuestros padres.

Tenemos que soltar el dolor, el resentimiento y no esperar más a que ellos llenen las carencias que ellos mismos provocaron sencillamente porque ellos no pueden hacerlo. Dios sí puede.

Acógete en verdad al amor de Dios. Eres grandiosa porque eres su hija. Y el amor de Dios será la fuente del amor por ti misma.

La psicóloga Yusi Cervantes Leyzaola responderá por este medio las preguntas que le envíen al correo electrónico: yusicervantes@hotmail.com

pecadores, los que aceptamos con pena que muchas veces hemos realizado el mal, descubrimos con esperanza que hay un Padre que busca mil maneras para atraernos hacia sí.

«Con cuerdas humanas los atraía, con lazos de amor, y era para ellos como los que alzan a un niño contra su mejilla, me inclinaba hacia él y le daba de comer», dice Dios a través del profeta Oseas (Os 11,4).

Cristo llevó a su culmen la revelación de ese amor del Padre hacia los pecadores. Vino precisamente por ellos, por nosotros, por los que no fuimos capaces de ser justos (cfr. Mt 9,13).

San Pablo comentaba, admirado, este gran misterio de la misericordia:

«Mas la prueba de que Dios nos ama es que Cristo, siendo nosotros todavía pecadores, murió por nosotros» (Rm 5,6 9).

Así es el amor misericordioso de Dios.

«No nos trata según nuestros pecados ni nos paga conforme a nuestras culpas» (Sal 103,10 11). Nos ofrece, sencilla y humildemente, una mano para sacarnos del mal y para que podamos, ya desde ahora, acoger su ternura y empezar una vida nueva como hijos muy amados.

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

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AÑO 22, No. 1118

11 de diciembre de 2016

COLOREA LA IMAGEN ¡VIVA LA VIRGEN DE GUADALUPE! ¡VIVA LA MADRE DE DIOS Y MADRE DEL PUEBLO MEXICANO!

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EL APOCALIPSIS PARA NIÑOS 31) Las langostas de la quinta trompeta

uando el quinto ángel tocó su trompeta, apareció «una estrella que había caído del cielo a la Tierra. Se le dio la llave del pozo del Abismo» y, al abrirlo, «subió una humareda» que hizo que «el sol y el aire se oscurecieran».

En la tercera trompeta una estrella cayó ardiendo a la Tierra. No es claro si en la quinta trompeta la estrella podría ser esa misma u otra distinta; lo cierto es que aquí representa a un ángel caído, al mismo Satanás, aunque se le llama «Ángel del Abismo: 'Abadón' en hebreo, y 'Apolión' en griego», o sea «Destructor».

Luego, «de la humareda salieron langostas que se expandieron por toda la Tierra, y se les dio poder como el de los escorpiones» (alacranes); y se les ordenó no dañar árboles ni ninguna planta, sino «sólo a los hombres que no

Chispitas ¿Por qué metieron al rompecabezas en la cárcel?

Porque estaba armado.

— Mamá, ¿es verdad que los peces más grandes se comen a los más pequeños?

— Sí, hijito.

— ¿También a las sardinas?

— Así es.

— ¿Y cómo hacen para abrir la lata?

llevaran en la frente el sello de Dios».

Esto recuerda a la octava plaga de Egipto (ver Ex 10, 12-15);pero lo sorpendente es que en esta ocasión las langostas (saltamontes o chapulines) no devoran la vegetación sino que sólo atacan a los hombres: «Se les dio poder no para matarlos sino para atormentarlos durante cinco meses; el dolor que producen es como el de la picadura del escorpión». En aquellos días, los hombres «desearán morir, y la muerte huirá de ellos».

Los tormentos vienen del Diablo, que odia a todos los hombres; pero nuestro Dios amoroso interviene protegiendo a sus hijos fieles, tal como ya lo había anunciado Jesús a sus discípulos: «Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo. Les he dado poder de pisar sobre serpientes y escorpiones, y sobre toda potencia enemiga, y nada les podrá hacer daño» (Lc 10, 18).

COMPLETA EL DIBUJO

¿Qué papel desempeña este insecto en el Apocalipsis?

A) Pica a las personas.

B) Sirve de alimento a las personas.

C) Acaba con toda la vegetación del planeta.