1119 El Observador de la actualidad

18 de diciembre de 2016

No. 1119

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

AÑO 22

$13.00

VENTANA ABIERTA Por Jaime Septién

Elogio de la lectura

L

eer y leer bien nos hace dueños de nosotros mismos. Lejos de creer que nos puede pasar lo de don Quijote, que según Cervantes enfermó del mucho leer y del poco dormir, lo que puede llegar a fomentarnos la lectura es el buen lenguaje. La capacidad de decir lo que pasa nos dice lo que somos. Y de construir los grandes principios, las virtudes que nos colocan en seguida en la línea de la ciudadanía. ¿Leer lo que me da la gana? Sería tanto como decir que una buena alimentación consiste en comer solamente pasteles.

No. Leer aquello que me provoca al bien, que me invita a imaginar la trascendencia por medio de la belleza, que amplía mi mundo. Porque hay que recordar el famoso aforismo de Ludwig Wittgenstein: «los límites de mi lenguaje son los límites de mi mundo».

Un lenguaje enano, depredado, como el de los conductores de programas de la farándula, hace un mundo enano, limitado, pequeñísimo.

Leer nos hace ser nosotros mismos, nos hace ser de otra forma; nos hace ser más. El fomento a la lectura no es un acto cosmético: es parte fundamental de la sociedad que hemos construido.

Porque el que lee, penetra en su propia historia. Y el que conoce su propia historia, difícilmente es manipulado por la industria del espectáculo o por las mentiras de la tele. Mucho menos por las mentiras de la política.

Es un buen proyecto para esta Navidad. Y para el próximo año: cuando menos un libro, un buen libro, al mes.

Un gran abrazo.

Jesús les dijo a sus discípulos en el Monte de los Olivos que tuvieran cuidado de que nadie los engañara, porque muchos ser harían pasar por Él y engañarían a mucha gente. Y que habría noticias de muchas guerras, hambres, terremotos, pero que aún no sería el fin. (Cfr. Mateo 24). Las guerras y destrucciones de ciudades nos han acompañado desde hace siglos, también la persecución a los cristianos, pero Jesús está allí y aquí con todos nosotros. Hay muchos falsos profetas pero uno solo que ha nacido, muerto y resucitado por nosotros. Páginas 2 a 6

PUNTO DE MIRA Cómo vivir una Navidad austera y generosa PÁGINA 8

La homilía y su impacto político PÁGINA 13 SÍGUENOS

observacatholic

PROFETAS Y PROFECÍAS

Este tiempo de Adviento nos prepara la Iglesia para esperar y confiar, pero con el corazón y con la vida convertidos a quien es la verdadera Esperanza. Nuestra verdadera alegría debe estar en saber que ya no debemos esperar a otro, sino que ya todas las profecías del Mesías, del que habría que venir a salvarnos y liberarnos, se han cumplido en Jesús.

Es por eso que ahora hemos dedicado esta edición en el Tema de la semana a lo que son los verdaderos profetas y los falsos profetas. En la página 2 nuestra infografía muestra lo que nuestros seguidores en redes sociales opinan sobre los profetas y adivinos. También Sergio Ibarra nos comenta qué pasaría si creyéramos en la Providencia y no en los horóscopos.

Después podremos encontrar qué es una profecía y un verdadero profeta, así como lo que el Catecismo nos tiene que decir al respec-

PUNTO DE VISTA

OBRAS Y RAZONES POR JORGE E. TRASLOSHEROS jtraslos@unam.mx

FAMILIA

La rebelión de los cristianos PÁG. 15

CUATRO CLAVES PARA UN “SEXO SEGURO” Por Mónica Olvera PÁG. 19

to. No podíamos pasar de mencionar a las profecías de san Malaquías, así que en la página 4 podremos leer sobre quién fue este santo irlandés y la profecía de los Papas, además de una muy interesante propuesta de Benedicto XVI respecto a esta profecía.

Poco después de la clausura del Vaticano II, un sacerdote alemán dictó una conferencia radiofónica en la Navidad de 1969 donde hizo una serie de comentarios respecto al futuro de la Iglesia, y muchos se desgarraron las vestiduras y lo acusaron de pesimista, pero se han cumplido y ese sacerdote llegó a ser Papa.

Descubre los comentarios y de quién estamos hablando en la página 5.

Por último, Felipe Monroy, en la página 6, nos recuerda que sobre adivinos y charlatanes, aunque no sean muchos, bastan dos para que cundan como multitud. Lea cómo los charlatanes se aprovechan y por qué tienen éxito. ¡Buena lectura!

SÍGUENOS

observacatholic www.elobservadorenlinea.com

TEMA DE LA SEMANA

VERDADEROS Y FALSOS PROFETAS 18 de diciembre de 2016/ AÑO 22, No.1119

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 2

Profetas y adivinos, profecías y vaticinios SONDEO DE EL OBSERVADOR (@observacatholic) ¿QUÉ TANTO CREES EN LAS PROFECÍAS?

41%

36% 23%

35% 31%

APARICIÓN DEL ANTICRISTO CONVERSIÓN DE RUSIA

MUCHO

POCO

NADA

LAS PROFECÍAS MARIANAS DE LA SALETTE, FÁTIMA, AKITA Y KIBEHO...

¿EN CUÁL DE ESTAS PROFECÍAS CREES? CONVERSIÓN DE LOS JUDÍOS

19%

TRES DÍAS DE TINIEBLAS

¿Qué pasaría si...

15%

32%

SON VERDADERAS ADVERTENCIAS DE DIOS

29%

YA ESTÁN SUCEDIENDO

29%

SON FALSAS, NO CREO

10%

SOBRE LOS FALSOS PROFETAS

SOBRE LOS VERDADEROS PROFETAS

16% SON

7%

NO SON PERSEGUIDOS

PERSEGUIDOS

44%

18% SON

ENVIADOS DE DIOS

SU FIN ES EL LUCRO

PERTENECEN A SECTAS

22%

20%

MOTIVAN CONVERSIONES

UTILIZAN EL MIEDO

SON VERDADEROS PROFETAS...

85% SAN

¿ALGUNA VEZ HAS CONSULTADO...

36%

EL HORÓSCOPO

MALAQUÍAS

7% LOS

MAYAS

54%

19%

HABLAN EN NOMBRE DE DIOS

6%

NOSTRADAMUS

2% MÉDIUMS

Y ADIVINOS

LECTURA DE LA MANO Y TAROT LECTURA DEL CAFÉ NO, NUNCA

LO QUE DICEN LAS CARTAS, HORÓSCOPOS, ADIVINOS, BRUJOS Y MÉDIUMS...

84%

SON MENTIRAS DE SATANÁS

7%

7%

ES VERDAD, PUEDE SUCEDER

3% 54%

Este sondeo fue visto en Twitter por 14,800 personas. Y 924 emitieron su voto.

5% SON

PROFECÍAS

4% SON

VISIONES DEL FUTURO

SERGIO IBARRA

... creyéramos en la Providencia y no en los horóscopos?

E

l horóscopo, ese sistema de predicción del futuro basado en la posición de los astros y en la creencia de cómo influyen en la vida de las personas, ha ganado millones de seguidores en nuestra sociedad. La adivinación está detrás, como acción que aspira a hacer a un lado a Dios, sin fundamentos científicos y que emplea sortilegios o magia.

En contraste, nuestra religión enuncia la Divina Providencia: acción de Dios que nos provee y que encontramos en distintas partes de la Biblia: en los Salmos, en las cartas de san Pablo y en los Evangelios.

Es el medio por y a través del cual Dios gobierna todas las cosas en el universo. Si Dios no está en control de todas las cosas, entonces Él no es soberano, y si no es soberano, entonces, no es Dios. De ahí la relevancia de la creencia en la Providencia, que no sólo no destruye nuestra libertad, sino que nos permite usarla correctamente, conscientes de que todo aquello que tenemos, nos ha sido dado.

Dios ha iluminado a profetas como lo narra la Biblia.

San Malaquías, arzobispo irlandés, es célebre por dos famosas profecías: la profecía de los 112 Papas y la profecía sobre Irlanda, ambas reveladas más de cuatro siglos después de su muerte.

Si dejáramos de creer en adivinos y pusiéramos atención, estaríamos preparados al cambio apocalíptico que san Malaquías anticipó al llegar el Papa 112, el Papa Francisco.

TEMA DE LA SEMANA

VERDADEROS Y FALSOS PROFETAS 18 de diciembre de 2016/ AÑO 22, No.1119

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 3

Qué es una profecía y un verdadero profeta Por Diana R. García B.

EL CATECISMO TIENE ALGO QUE DECIR

C

ada vez que está por acabar un año o iniciando el siguiente comienzan a aparecer las «profecías» de los adivinos en televisión, revistas, etc., a fin de responder a las preguntas apremiantes sobre el futuro.

El temor acerca del porvenir cercano y personal, y la curiosidad por el porvenir lejano, siempre han estado presentes entre los seres humanos. Todos querrían saber, al menos un poco, acerca de lo que aún no acontece; de ahí la difusión de numerosas «profecías».

+ EL ESPÍRITU SANTO «HABLÓ POR LOS PROFETAS».«Por 'profetas', la fe de la Iglesia entiende aquí a todos los que fueron inspirados por el Espíritu Santo en el vivo anuncio y en la redacción de los Libros Santos, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento» (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 702).

«PROFECÍAS» QUE NO LO SON

A lo largo de los años se ha hablado de «las profecías de la Biblia», «las profecías mayas», «las profecías de la gran pirámide», «las profecías de Nostradamus», «las profecías de Rasputín», «las profecías de los Testigos de Jehová», «las profecías de Benjamín Solari Parravicini», etc.

Sin embargo, de esta lista sólo las primeras son de verdad profecías. A las otras hay que llamarlas de algún otro modo: conjeturas, cálculos, vaticinios, pronósticos, adivinaciones, etc.

INTERMEDIARIO DE DIOS

Aunque la palabra profeta viene del griego profētēs, que significa «portavoz», su connotación es totalmente religiosa, refiriéndose a quien sirve como intermediario entre la humanidad y Dios, dando el mensaje que recibe sobrenaturalmente de Él.

En hebreo el término para designar a un profeta es nābî, y cuando los eruditos judíos tradujeron el Antiguo Testamento (la Septuaginta o Biblia de los Setenta), usaron la palabra griega profētēs.

¿SÓLO EL FUTURO?

Se ha vuelto común la idea equivocada de que todo el que se pone a predecir acontecimientos futuros —con tino o sin él— es un «profeta», y lo predicho una «profecía».

Tan arraigada se ha vuelto esta idea que hoy se sigue hablando de las «profecías mayas», aun cuando ya quedó demostrado que, cuando mucho, son pronósticos apoyados en observaciones astronómicas.

En realidad el verdadero profeta no se dedica sólo a señalar del futuro. Puesto que habla de parte de Dios, también puede ser enviado a comunicar o denunciar lo que está aconteciendo o lo que ya aconteció pero estaba oculto. Por ejemplo, en el Antiguo Testamento el profeta Natán se presenta ante el rey David a denuncia algo del pasado reciente del monarca: causar la muerte de Urías para quedarse con su esposa (cfr.

II Sam 11,1-12,24).

DILUCIÓN DEL TÉRMINO

Dice san Pedro que «ninguna profecía ha sido anunciada por voluntad humana, sino que los hombres han hablado de parte de Dios, impulsados por el Espíritu Santo» (II

Pe 1, 21). El profeta, por tanto, no habla en su propio nombre, ni según sus intereses, sus opiniones o sus inclinaciones políticas.

De hecho, hubo profetas del Antiguo Testamento que se resistían a ser enviados por Dios, pues lo que tenían que hacer y decir no les gustaba, y menos a sus oyentes.

Pero no ha faltado que en algunos ambientes el término profeta se aplique con ligereza, o siguiendo ideologías determinadas. Por ejemplo, como ocurrió en la teología marxista de la liberación, que usó palabras en un sentido muy distinto de lo que los escritores bíblicos pretendían. Considerando al capitalismo como el mayor de los pecados, a cualquiera que denunciara a dicho sistema económico los teólogos de la liberación lo llamaban de inmediato «profeta», sin importar siquiera si era creyente o ateo. Así, Kirk, en su libro «Teología de la liberación: una visión evangélica del Tercer Mundo» (p. 82), afirma que Karl Marx es profeta, como los de la Biblia.

ASTRÓLOGO, QUE NO PROFETA

Otras veces el abaratamiento del término se logra con la misma estrategia de los brujos, que se rodean de imágenes de la Virgen y los santos a fin de despistar a los incautos.

Los adivinos, videntes, astrólogos y demás pseudo-profetas de pronto hablan de Dios para generar aceptación.

Muestra de ello es Nostradamus (15031566), un ocultista francés de ascendencia judía que admitió usar la astrología para llevar a cabo sus especulaciones, las cuales eran intuitivas pero no originales, pues empleaba unas tablas planetarias de siglos anteriores, las «Alfonsinas» y las «De Magnis Coniunctibus», que basadas en que en la historia humana muchos eventos son re-

petitivos, predice más o menos cuando, en el futuro, habrán de presentarse patrones similares a los ya ocurridos; de manera que cualquiera de las vagas «profecías» de Nostradamus se pueden aplicar lo mismo al vecino Fulano, al actor Zutano, al político X o a la ciudad. Y en cualquier siglo.

Para aparentar legitimidad, en 1555 este astrólogo comenzó a decir que «profetizaba» inspirado divinamente, y que como «Dios está por encima de las estrellas», si las predicciones no se cumplían no era culpa de él, de Nostradamus, sino de Dios, que había decidido cambiar de planes.

LO QUE DIOS HABLA, LO CUMPLE

Dice la Palabra de Dios sobre los falsos profetas: «Si lo que el profeta decide en nombre del Señor no se cumple y queda sin efecto, quiere decir que el Señor no ha dicho esa palabra» (Dt 18, 22).

Así, las verdaderas profecías no cambian a capricho ni yerran, si bien algunas de ellas sí pueden estar condicionadas a la respuesta del hombre a Dios; por ejemplo: «Pero si ustedes no escuchan estas palabras, juro por Mí mismo –oráculo del Señor– que esta Casa se convertirá en un montón de ruinas» (Jr 22, 5).

La invitación de Dios a sus hijos es la de no acongojarse tanto por el futuro: «No se inquieten por el día de mañana; el mañana se inquietará por sí mismo. A cada día le basta su aflicción» (Mt 6, 34).

Además, es un hecho que recurrir a la astrología o a cualquier otra forma de adivinación es algo contrario a la voluntad de Dios: «Que no haya entre ustedes nadie que... practique la adivinación, la astrología, la magia o la hechicería... Porque todo el que practica estas cosas es abominable al Señor, tu Dios» (Dt 18, 10-12).

+JUAN BAUTISTA CIERRA EL CICLO INAUGURADO POR ELÍAS.«Juan es 'más que un profeta' (Lc 7, 26). En él, el Espíritu Santo consuma el 'hablar por los profetas'.

Juan termina el ciclo de los profetas inaugurado por Elías (cfr. Mt 11, 1314)» (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 719). +PROFECÍAS Y PREVISIÓN.«Dios puede revelar el porvenir a sus profetas o a otros santos. Sin embargo, la actitud cristiana justa consiste en entregarse con confianza en las manos de la Providencia en lo que se refiere al futuro, y en abandonar toda curiosidad malsana al respecto. Sin embargo, la imprevisión puede constituir una falta de responsabilidad» (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2115).

TEMA DE LA SEMANA

E

VERDADEROS Y FALSOS PROFETAS 18 de diciembre de 2016/ AÑO 22, No.1119

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 4

San Malaquías y el último pontífice s famosa «la profecía de los Papas», atribuida a san Malaquías.

San Malaquías de Armagh

SAN MALAQUÍAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

La gente a veces confunde a san Malaquías el irlandés con el de tiempos antes de Cristo y cuya fiesta la Iglesia celebra el 18 de diciembre. El más antiguo escribió el último libro profético del Antiguo Testamento, y, por cierto, es tenido en algunas interpretaciones judías como un ángel verdadero que habría asumido la apariencia humana —algo que san Clemente de Alejandría, Orígenes y otros Padres de la Iglesia, así como las revelaciones privadas a la beata Ana Catalina Emmerich, dan por cierto—; pero el Malaquías identificado con «las profecías de los Papas» es del siglo XI después de Cristo.

EL IRLANDÉS SAN MALAQUÍAS

Este santo nació en 1094 en Armagh, Irlanda. Su nombre en celta fue Máel Máedóc Ua Morgair, que vertido al inglés quedó en Malachy O´Morgair (Malaquías en español).

Hijo de padres muy religiosos, a los 12 años optó por la vida de contemplación, imitando a un santo ermitaño de su tiempo.

A los 25 años san Malaquías fue ordenado sacerdote, y pronto se hizo famoso por su vida humilde, sus milagros y sus predicaciones, lo que hizo que fuera elegido obispo de Armagh, y luego arzobispo de Down.

Redactó unos reglamentos austeros para la vida monástica, y viajó a Roma para presentar su proyecto al Papa y pedirle que lo dejara regresar al monasterio. Al pasar por Claraval, Francia, conoció a san Bernardo, y pensó quedarse con él sus últimos años de vida. Pero en Roma el Papa Inocencio II, conociendo la valía de san Malaquías, le concedió todo lo que le pedía excepto dejar el ministerio episcopal.

Años después el santo peregrinó de nuevo a Roma, pasando una vez más por el monasterio de Claraval, donde se sintió enfermo y profetizó el día y la hora en que moriría en aquel mismo sitio. Y sucedió tal como anunciara: falleció el 2 de noviembre de 1148, a los 54 años de edad.

PRUDENCIA Y RESPETO

Este pequeño documento consiste en 112 pequeñas frases o divisas en latín, que hacen alusión alegórica a los siguientes 112 Papas y antipapas de la Iglesia católica, desde Celestino II (11431144) hasta un supuesto Pedro Romano.

El padre Arnold de Wyon escribe en la introducción de esta pequeña obra que san Malaquías «escribió, según se dice, algunos opúsculos. No he visto nada de ellos hasta este día, a no ser una cierta profecía sobre los soberanos pontífices. Teniendo en cuenta que es corta, que todavía no ha sido impresa —que yo sepa— y que muchos desean conocerla, he incluido aquí el texto».

La publicó con el título Profecía de san Malaquías, arzobispo, sobre los soberanos pontífices.

DUDAS EXPRESADAS

Desde entonces nadie dudó de que «La profecía de los Papas» fuera del santo, sino hasta 1642, cuando el monje cisterciense Manríquez lo puso tímidamente en duda; y en 1663 el padre Francisco Carrier, en su Historia cronológica de los Papas, abiertamente consideró que no era obra de san Malaquías.

En 1694 el jesuita Claude-François Ménestrier, enemigo feroz de «la profecía de los Papas», sugirió la hipótesis de que era una superchería inventada por un partidario del cardenal Simoncelli para que se convirtiera en Papa; habría buscado inclinar la balanza a favor de dicho cardenal escribiendo una divisa que lo señalara, e inventando unas previas — basado en lo que ya se sabía de los Papas anteriores— y

LAS ÚLTIMAS DIVISAS PAPALES, ¿CUMPLIDAS? DIVISA

PAPA AL QUE LE CORRESPONDIÓ

INTERPRETACIONES

De medietate lunae (De la mitad de la luna, Del medio de [Bel]luno)

Juan Pablo I (1978)

Originario de la diócesis de Belluno (de la Bella Luna)

De laboris solis (Del trabajo del sol)

Juan Pablo II (1978-2005)

Nació el 18 de mayo de 1920, día de un eclipse solar.

De gloria olivae (La gloria del olivo)

Benedicto XVI (2005-2013)

Tomó su nombre del fundador de los benedictinos, conocidos como olivetanos por la rama de olivo en el escudo de la orden.

LA OBRA ATRIBUIDA AL OBISPO

Dejó muchos escritos de tema religioso y numerosas cartas de contenido edificante, pero nadie habló entonces de la obra atribuida a él y que le ha dado la máxima popularidad, «la profecía de los Papas».

Fue más de cuatro siglos después, en 1595, cuando el monje benedictino francés Arnold de Wyon publicó el libro de historia benedictina Lignum Vitae, ornamentum et decus Ecclesiae («El Madero de la Vida, ornamento y gloria de la iglesia»), que trata de la obra de destacados monjes, por lo que incluye la publicación de «la profecía de los Papas».

otras posteriores a fin de darle apariencia de legitimidad a aquella trampa.

Lo cierto es que Simoncelli no se convirtió en Papa, sino Gregorio XIV. Pero sucede que algunas frases posteriores resultaron ser tan coincidentes con los Papas elegidos que, a pesar del impacto y desilusión que la teoría de Menestirer había causado en un principio, volvió a adquirir popularidad «la profecía de san Malaquías».

In persecutione extrema S.R.E.sedebit Petrus Romanus, qui pascet oues in multis tribulationibus: quibus transactis ciuitas septicollis diruetur, et Judex tremedus iudicabit populum suum (En persecución extrema de la Santa Iglesia de Roma reinará Pedro Romano, quien apacentará a su rebaño entre muchas tribulaciones, tras lo cual la ciudad de las siete colinas será destruida y el Juez Terrible juzgará a su pueblo).

La ciudad de las siete colinas puede ser Jerusalén o Roma.

Para algunos, Francisco es Pedro Romano; mas, siguiendo lo dicho por Benedicto XVI (ver texto de arriba), podría no serlo, sino que falten más Papas (incluso muchos) antes del último, Pedro Romano, cuyo nombre es muy genérico (todos son Pedro y obispos de Roma).

Es verdad que, al tiempo de que bastantes de estas divisas han resultado asombrosamente acertadas, otras no lo han sido, o al menos el significado es tan oscuro o vago que casi cualquier interpretación es posible.

Benedicto XVI, en el más reciente libro-entrevista de Peter Seewald, Benedicto XVI. Últimas conversaciones, es cauteloso pero también respetuoso.

Seewald le pregunta: «Usted conoce, Santo Padre, la profecía de san Malaquías, quien en la Edad Media predijo el final de los tiempos, al menos un final de la Iglesia, acompañando esa profecía de una lista de los Papas que todavía habían de ocupar la sede petrina. Según dicha lista, el papado termina con su pontificado. ¿Le preocupa que de hecho pueda ser usted el último de los Papas, al menos el último de los Papas en la forma conocida hasta ahora?».

Y el Papa emérito responde: «Todo puede ser...». Es decir, no se burla ni arremete temerariamente contra «la profecía de los Papas». En ello sigue a san Pablo, que dice: «No extingan la acción del Espíritu; no desprecien las profecías; examínenlo todo y quédense con lo bueno» (I Tes 5, 19-21).

PROPUESTA DE BENEDICTO XVI

El Papa Benedicto, en la respuesta que da a Peter Seewald, expone una teoría sobre el origen de «la profecía de los Papas» y, sobre todo, propone un modo de interpretar el final de esta la lista de Papas, que no tendría por qué ser necesariamente hoy una señal del fin del mundo:

«Todo puede ser. Esta profecía surgió probablemente en los círculos que rodeaban a Felipe Neri. Y lo que pretendía no era sino contestar a los protestantes, quienes a la sazón hablaban de que el papado había llegado a su fin; mostrarles con una serie interminable de futuros Papas que eso no era así, que el papado no estaba agonizando. Pero de ahí no hay por qué inferir que éste realmente acabará cuando se alcance el último de la lista. A pesar de su extensión, la lista se quedó corta».

D.R.G.B.

tema de la semana

VERDADEROS Y FALSOS PROFETAS 18 de diciembre de 2016/ AÑO 22, No.1119

El Observador de la actualidad/página 5

Joseph Ratzinger y el futuro de la Iglesia ¿Puede alguien profetizar de manera no deliberada? ¿Lo que un Papa dice es necesariamente una profecía? ¿Hay que rechazar las profecías catastróficas? ¿Qué va a pasar con la Iglesia: disminuirá al grado de que parezca extinta o al menos insignificante? ¿Qué dice Dios sobre el futuro?

L

e sucedió a Caifás: verdaderamente profetizó sin ser consciente de ello (sólo le interesaban las ventajas políticas), y lo hizo no porque fuera un hombre bueno o santo, sino porque estaba investido de un poder sobrenatural: «Caifás, que era Sumo Sacerdote aquel año, les dijo [a los sacerdotes y fariseos]: '... es mejor que un solo hombre [Jesucristo] muera por el pueblo y no que perezca toda la nación'. Esto no lo dijo por su propia cuenta, sino que, como era Sumo Sacerdote, profetizó que Jesús iba a morir por la nación; y no sólo por la nación, sino también para reunir en uno a los hijos de Dios que estaban dispersos» (Jn 11, 49-52).

Hoy se dice que Joseph Ratzinger (futuro Benedicto XVI) profetizó acerca del futuro de la Iglesia cuando era un joven teólogo. Ciertamente Dios comunica como Él quiere «a unos el don de ser apóstoles, a otros profetas, a otros predicadores del Evangelio, a otros pastores o maestros» (Ef 4,11).

Sin embargo, el padre Joseph Ratzinger no pretendía estar profetizando sino prediciendo con base en sus observaciones. Su carisma siempre ha sido más que nada de maestro, si bien eso no impide que el Espírtu Santo actúe en él de esa y otras maneras.

Lo dijo públicamente en los micrófonos el día de Navidad de 1969, durante el cierre de un ciclo de conferencias radiofónicas en la estación Hessian Rundfunk, a fin de que nadie lo tuviera por vidente o profeta: «Vamos, por lo tanto, a ser prudentes en nuestros pronósticos».

Esto sucedió porque, a poco tiempo de la clausura del concilio Vaticano II, en el que Raztinger había participado, él se dio cuenta de cómo las interpretaciones desviadas que los teólogos «progresistas» estaban haciendo del Concilio, acabarían por hacer fuerte mella en la Iglesia. El daño ya se estaba ejecutando,

pero sólo se verían sus terribles alcances en un futuro no próximo, con una Iglesia que perdería poder y fe.

Entre las cosas que dijo en aquella conferencia figuran las siguientes:

► «Vamos a tener convulsiones terribles. Pero estoy igualmente seguro de lo que quedará al final: no la Iglesia del culto político... sino la Iglesia de la fe». ► «Será una Iglesia más interiorizada, que no suspira por un mandato político coqueteando ya con la Izquierda, ya con la Derecha. Le resultará muy difícil». ► «De la crisis actual surgirá una Iglesia... más pequeña y tendrá que volver a empezar más o menos desde el inicio». ► La Iglesia del futuro subsistirá «a partir de aquellos cuyas raíces son profundas y que viven la plenitud de su fe pura. No sucederá a partir de... quienes pretenden eludir la pasión de la fe, declarando falso y obsoleto, tirano y legalista, todo lo que... a los hombres... les obliga a sacrificarse». ►«Para poner esto de manera más positiva: el futuro de la Iglesia, una vez más, como siempre, será reconfigurado por los santos».

Ni qué decir que muchos se desgarraron las vestiduras ante semejantes palabras, acusando al futuro Benedicto XVI de ser un pesimista, un «profeta de calamidades» (para usar las mismas palabras de Juan XXIII en el discurso de inauguración del concilio Vaticano II: «Nos parece justo disentir de tales profetas de calamidades, avezados a anunciar siempre infaustos acontecimientos, como si

el fin de los tiempos estuviera inminente», 1962), o un «ave de mal agüero», término que también hoy suele esgrimirse para deslegitimar de inmediato cualquier profecía o análisis que no sea agradable a los oídos.

Es que se olvida que Isaías, Jeremías y la mayoría de los profetas eran también «profetas de mal agüero» y, por tanto, rechazados y perseguidos por las autoridades políticas y religiosas.

Al final, en este caso particular, el que ha resultado tener razón es Joseph Ratzinger. De esto le acaba de preguntar (2016) el periodista Peter Seewald al Papa Benedicto: «Ya en la década de 1950 profetizó usted un enorme retroceso de la fe en grandes regiones de Europa. Eso le reportó fama de pesimista. Hoy se constata que su visión de la 'Iglesia pequeña' —que pierde muchos de sus privilegios, es combatida y congrega un número cada vez menor de fieles— ha terminado por resultar cierta».

A ello contesta el Papa emérito: «Sí, en efecto. Y yo diría que la descristianización continúa avanzando».

Y Seewald le pregunta acerca del futuro

del cristianismo, y Benedicto XVI responde: «Salta a la vista que hoy el cristianismo ya no es sinónimo de cultura moderna, y que la forma fundamental cristiana ha dejado se ser determinante.

En la actualidad vivimos en una cultura positivista y agnóstica, que se muestra crecientemente intolerante con el cristianismo. En este sentido, la sociedad occidental, al menos en Europa, ya no será sin más una sociedad cristiana. En tanta mayor medida tendrán entonces que esforzarse los creyentes por seguir formando y sosteniendo la conciencia de los valores y la conciencia de la vida. Será importante que las distintas parroquias e Iglesias locales vivan su fe con mayor decisión. La responsabilidad será mayor».

Conforme a la promesa de Cristo a su Iglesia —«El poder de la Muerte no prevalecerá contra ella» (Mt 16, 18)—, ella no será destruida. Pero el Señor también anuncia una gran crisis en su seno, que hará que casi parezca que ha desaparecido: «Cuando venga el Hijo del hombre, ¿encontrará fe sobre la Tierra?» (Lc 18, 8).

De esta crisis de fe habla también san Pablo: «No se dejen perturbar... por palabras o cartas atribuidas a nosotros, que hacen creer que el Día del Señor ya ha llegado....

Porque antes tiene que venir la apostasía y manifestarse el hombre impío» (II Tesalonicenses, 2-3). En las apariciones en La Salette, Francia (1846) la Virgen lo dijo con estas palabras: «La Iglesia tendrá una crisis espantosa. Dado el olvido de la santa fe en Dios, cada individuo querrá guiarse por sí mismo...». La buena noticia es que, tras una purificación, «todo será renovado. Dios será servido y glorificado».

Fuentes: 1) «Cuando el sacerdote Joseph Ratzinger predijo el futuro de la Iglesia», Aleteia.org. 2) «La profecía de Joseph Ratzinger sobre el futuro de la Iglesia», Foros de la Virgen.org. 3) Peter Seewald: «Benedicto XVI. Últimas conversaciones», (2016).

Queridos hermanos y hermanas:

C

on las palabras de Isaías nos preparamos a celebrar la fiesta de la Navidad. El Profeta nos ayuda a abrirnos a la esperanza y a acoger la Buena noticia de la Salvación con un canto de alegría, porque el Señor ya está cerca.

La presencia de Dios en medio de su pueblo, entre los pequeños, en las realidades adversas o cuando llega la tentación de pensar que ya nada tiene sentido, se convierte en esta presencia portadora de libertad y de paz. Por eso son hermosos los pies de aquel que corre a anunciar esto a sus hermanos, porque ha comprendido la urgencia de este anuncio para un mundo que necesita a Dios.

Del mismo modo, nosotros estamos llamados, ante el misterio del Niño Dios en Belén, a darnos cuenta de esta urgencia y a colaborar a la venida del Reino de Dios, que es luz y que debe llegar a todos. Como el mensajero sobre los montes, también nosotros tenemos que correr para llevar la buena noticia de la cercanía de Dios a una humanidad que no puede esperar, y que tiene sed de justicia, de verdad y de paz.

(Palabras del Santo Padre Francisco en la Audiencia General del miércoles 14 de diciembre de 2016)

tema de la semana

VERDADEROS Y FALSOS PROFETAS 18 de diciembre de 2016/ AÑO 22, No.1119

El Observador de la actualidad/página 6

El mercado de los oráculos:

los adivinos hacen negocio

S

Por Felipe de J. Monroy

obre adivinos y charlatanes bien se dice que, aunque no sean muchos, bastan dos para que cundan como multitud. Es un fenómeno que ha acompañado a la humanidad desde tiempos inmemoriales y que, en ocasiones, busca revestirse de «don profético»; pero —como explica la tradición judeo-cristiana— los así llamados adivinos se revelan básicamente por su ambición y el deseo de darse a notar para alcanzar ganancias.

En cada oportunidad que tienen, los supuestos adivinos «profetizan» acontecimientos que van desde hechos irrelevantes hasta terribles visiones apocalípticas. Entre la farándula, por ejemplo, son conocidas las personalidades que, cada año, hablan de las bodas, divorcios, nacimientos y muertes que los «famosos del espectáculo» experimentarán en un futuro no muy lejano.

Por supuesto, las empresas que respaldan a estos personajes los presentan como «videntes infalibles» y soportan su «credibilidad» por hacer predicciones tan certeras como: «Alguien importante va a morir».

Estos «videntes» cobran sus servicios dependiendo de la fama que los medios de comunicación les hacen; según una fuente que prefiere permanecer en anonimato, dichas «consultas» pueden llegar a costar más de 500 dólares.

Por otro lado, están los que adoptan el «oficio apocalíptico». Van por aquí y allá sembrando visiones terribles del fin del mundo. Ya sean inundaciones, terremotos, fenómenos sobrenaturales o castigos divinos por el comportamiento humano. A estos se les advierte pronto por el tono de predicador que utilizan para sus «advertencias» y porque hablan como si tuvieran una de las trompetas del fin del mundo. Por si fuera poco, hacen de francotiradores de la moral y paladines de la justicia. Enfundados en su papel, dicen rechazar ganancias y títulos, pero sus juicios no son inocentes y también están marcados por la fama pública que usufructúan a su favor. Entre el 2008 y el 2011, por ejemplo, se filmaron cinco películas y tres cortometrajes sobre el supuesto fin del mundo del 2012 profetizado por el calendario maya. La mayor producción tuvo un presupuesto de 200 millones de dólares, logrando

recaudar el mismo monto en taquilla.

Aunque pareciera inverosímil, el supuesto fin del mundo del 2012 convenció al 22% de los norteamericanos y a 15% de la población mundial según una encuesta realizada por Ipsos Global Public Affairs para Reuters. Por si fuera poco, la agencia de noticias reportó que en países como Polonia y Rusia se habían incrementado los ataques de ansiedad entre la población provocados por el «apocalipsis maya».

Aprovecharse de la preocupación

Hay que insistir que, en ambos casos, los promotores de las charlatanerías no son inocentes, engañan flagrantemente al prójimo y pueden provocar situaciones de abuso indescriptibles.

Por ejemplo, durante el «apocalipsis maya» un empresario chino vendió boletos para su particular «arca de Noé» con precios de hasta ochocientos mil

dólares; una empresa de construcción puso en oferta sus bunkers para el fin del mundo; el gobierno francés debió disolver concentraciones de personas en una montaña famosa quienes habían pagado por estar allí porque «les habían dicho que una nave espacial bajaría justo allí y salvaría a un puñado de elegidos»; o, por otro lado, agencias de viaje en Guatemala, México y Turquía aprovecharon el fenómeno mediático para patrocinar con engaños oportunidades de turismo.

El fenómeno se desbordó a tal grado que incluso la NASA decidió involucrarse desmintiendo el alarmismo apocalíptico debido a que sus astrofísicos recibían mensajes de gente que pensaba quitarse la vida ante el supuesto fin del mundo.

Al final, aunque parezca obvio el daño que provocan los supuestos adivinadores y videntes, no siempre existen las leyes que castiguen a estos charlatanes.

¿Por qué tienen éxito?

El controversial matemático John Allen Paulos, autor de Más allá de la aritmética. Cavilaciones de un matemático, denomina el fenómeno como «Efecto Jean Dixon», el cual tiende a crear una tendencia que da mayor importancia a las «profecías cumplidas» mientras ignora las fallidas, aunque estas últimas sean muchas más.

Jean Dixon fue una famosa astróloga estadounidense quien supuestamente predijo el asesinato de Kennedy y el atentado contra el Papa Juan Pablo II. Allen estudió el caso y resolvió con una ecuación el éxito del fraude: «Imaginemos que un hombre escribe a 64,000 personas con una predicción sobre el mercado. A la mitad de ellos les afirma que subirá y a la mitad que bajará. Sin importar qué suceda, él envía otra carta pero sólo a las 32,000 personas con la predicción «correcta». Entonces, a 16,000 personas les predice otra vez que el mercado subirá y al resto, que bajará. Nuevamente, sin importar qué pase, el hombre tendrá a 16,000 personas que ahora confiarán ciegamente en él porque ha hecho dos predicciones correctas al hilo». Al final no importa que 48,000 personas sepan que el adivino sea sólo un charlatán, las 16,000 personas con dos predicciones correctas bastan para que la estafa surta efecto.

¿Fraude o no?

Por desgracia, son pocos los códigos penales en México que tipifican la quiromancia, la adivinación y el espiritismo como delito. Sonora y San Luis Potosí, por ejemplo, son los únicos estados que califican como delito de fraude: «Toda aquella acción realizada para obtener un lucro indebido que explota las preocupaciones, las supersticiones o la ignorancia de las personas, por medio de supuestas evocaciones de espíritus, adivinaciones o curaciones u otros procedimientos carentes de validez técnica o científica». El resto de los estados no tienen artículos tan específicos sobre este tipo de fraude.

La gran mayoría de los ciudadanos se encuentra en tal indefensión que, en el 2010, la Suprema Corte de Justicia de la Nación tuvo que desechar el recurso de apelación que interpuso un grupo de adivinos llamados «los Hermanos Kendall» sobre sus actividades ilícitas en el estado de San Luis Potosí (de las que habían generado ganancias del orden de 600 mil pesos). La queja de los adivinos se sustentaba en que, en la mayoría de los estados de la República, su actividad no es considerada fraudulenta ni ilícita pues está justificada en las creencias de la gente.

El ministro Arturo Saldívar explicó entonces en su sentencia que la prohibición de este tipo de actividades «no está enfocado a la práctica espiritual o ideológica en sí misma, sino al engaño fraudulento que se da en la falsa oferta de realizar adivinaciones, evocaciones o curaciones, que tiene como consecuencia un traslado patrimonial al explotar las preocupaciones, supersticiones o ignorancia de la víctima, causándole un detrimento en su patrimonio».

Finalmente, aunque la SCJN confirmó en legalidad al código penal de San Luis Potosí, no se creó jurisprudencia suficiente para que el resto del país asuma a la adivinación como un delito. Así que, por lo pronto, la ciudadanía debe tener suprema prudencia frente a locales de lectura de manos, cartas, tarot, adivinación, curación milagrosa, brebajes mágicos, hechizos y limpias sobrenaturales. Está advertido.

en El Observador

PÁGINA 7 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

1418dedeseptiembre diciembrede de2014 2016// AÑO 20, 22, No. 1001 1119

La última carta de Charles de Foucauld Si el hombre fallecido en 1916 pudiera escribir un siglo después... habría podido decir algo así POR ALETEIA FRANCÉS Querido amigo, hermano mío: A los 6 años quedé huérfano de padre y de madre. A los 20, llegó el turno de marchar a mi abuelo. A medida que avanzaba la vida, el vacío crecía a mi alrededor. Pero el abandono, el rechazo y el fracaso no tendrían la última palabra: yo soy la prueba de ello. ¡La vida no termina a los 20 años!

Tengo dinero, mucho. Organizo fiestas grandiosas y hago correr el vino como una fuente. Por eso me llaman «el grande». Sin embargo, incluso en medio de estas fiestas siento un inmenso vacío. Estoy a un palmo de la desesperación. ¿Te gustan las fiestas, dices? ¡No te falta razón! ¡Pero prueba a ahondar en aquello que colma de verdad el corazón del ser humano!

Al observar a los musulmanes rezar se ha despertado en mí el sentido de la trascendencia. No encontramos la fe por nosotros solos, sino que brota por la gracia de Dios en contacto con los demás, por los caminos más inesperados.

Mis dudas me persiguieron mucho tiempo y mi angustia existencial fue duradera. Me decía: «Dios mío, si existes, permite que te conozca». Quise plantearle unas preguntas a un sacerdote que me pidió por primera vez que me confesara. Este fue el punto de partida de mi conversión: hay que usar gestos propios de la fe para encontrar la fe. Tú también, has de arrodillarte si quieres vivir de pie.

Mi destino patina. Convertido a los 28 años, me piden esperar tres años antes de convertirme en religioso. Lo intento en la abadía trapense de Ardèche, pero busco una vida más radical. Parto hacia Siria.

Luego hacia Tierra Santa. Me convierto en jardinero de las clarisas de Nazaret, pero me encuentran poco capacitado para esos trabajos.

Duermo en un cobertizo para herramientas, sobre un banco con una piedra por almohada. Me digo que haría bien haciéndome sacerdote. Me gustaría llevar a Cristo a Marruecos, y finalmente me instalo en Argelia. Ya ves, la santidad no es lineal, ni fácil… Quiero ser el hermano mayor de los que dudan, vacilan, titubean.

Mi gran intuición es la de asumir el último lugar, como el de Jesús de Nazaret durante sus treinta años de silencio y trabajo:

«No puedo atravesar la vida en primera clase cuando Aquel a quien amo la atravesó en la última».

Muchos de nuestros contemporáneos, numerosas personas vulnerables en particular, este último lugar lo viven de forma forzada. En mi caso, a imagen de mi Maestro, lo he escogido. Tomé la alocada decisión de ser el último de mi promoción militar en Saint-Cyr, ¡pero incluso ahí fracasé! Descubrí que este desafío ganaba en nobleza si era en un sentido espiritual.

A pesar de mis peregrinaciones a Tierra Santa y al Magreb, la abadía sigue siendo una madre para mí, y el obispo de Viviers, un padre. Vivo completamente centrado en la Eucaristía: «¡Es Jesús, todo es Jesús!».

Que tu vida esté unida a una comunidad religiosa y a una parroquia, a una diócesis, a amigos felices con los que celebrar juntos.

«Quiero habituar a todos estos habitantes, cristianos, musulmanes, judíos e idólatras, a mirarme como su hermano, el hermano universal». Los nativos comienzan a saber que los pobres tienen un her-

mano. Sueño con una pequeña fraternidad «de oración y de hospitalidad que irradie una piedad tal que todo el lugar se sienta iluminado y animado por ella».

Pero no sueñes con un gran éxito. No esperes levantar un ejército, sino buscar la transformación de la noche soplando las humildes brasas, capaces de iluminar y calentar todo nuestro valle de lágrimas.

He escrito una regla de fraternidad, pero no recibí ni una vocación. Soy consciente de que celebro la Misa todos los días en Tamanrasset desde hace 10 años, pero nunca he conseguido un solo converso.

Desde el punto de vista humano, es un fracaso total.

No obstante, cien años después de mi muerte veo, desde el cielo, centenares de religiosos, miles de laicos por el mundo que viven según yo vivía, en la escuela del último lugar.

Ya ves, no hay que aspirar a ser la hiedra impaciente ni la parra silvestre conquistadora, sino más bien el tranquilo roble, el humilde tilo, y más aún el grano de

trigo, que si «no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto» ( Jn 12: 24) La amistad tiene un precio: ¡la Vida!

Morí asesinado hace 100 años. Una realidad para la que estaba listo:

«Vive hoy como si debieras morir mártir esta misma noche», había escrito. Dejo tras de mí un pequeño fuerte en la arena, la sotana blanca manchada del color del sagrado corazón que ostentaba, algunas cartas… Dejo, sobre todo, mi último lugar, el que tanto amé.

Y algunos amigos por el mundo. ¿Y tú?

en El Observador

PÁGINA 8 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

1418dedeseptiembre diciembrede de2014 2016// AÑO 20, 22, No. 1001 1119

Diez claves para educar en la austeridad en esta Navidad

«

La austeridad no tiene que ver con la tacañería, sino con la generosidad y el desprendimiento

Si hay una época del año en la que falla la virtud de la austeridad esta sería, sin ninguna duda, la navideña.

Y la familia, la organización donde esto sería más palpable», indica Francisco Gras, director de la Escuela de Padres Mi Cumbre.

La austeridad, prosigue este especialista, «no tiene que ver nada con la tacañería, la roñosería, ni la cicatería. Y sí tiene mucho que ver con la generosidad y el desprendimiento. Siempre está rodeada de cierta elegancia que la hace atractiva».

Por tanto, desde esta Escuela de Padres proponen diez puntos para educar en la austeridad:

1. Austeridad en la comida En casa o en los restaurantes. El despilfarro de dinero y de comida es un mal ejemplo que los padres damos a los hijos cuando no ponemos normas sobre la cantidad, calidad y precio que los hijos pueden consumir.

2. Austeridad en las compras De lo necesario y de lo superfluo. A veces ponemos demasiado énfasis en las marcas, en la moda y en el aparentar.

«La austeridad nos pide que agotemos la vida útil de las cosas que usamos antes de pensar en sustituirlas. Cambiar el teléfono sólo porque ha salido un modelo nuevo más bonito, aunque tenga funciones que no necesitaremos, no tiene sentido».

«Nos pide también no tener cosas repetidas, si podíamos valernos con una sola. Siempre encontraremos disculpas para encontrar ventajas a tener dos productos casi iguales, pero la realidad es que casi nunca podremos utilizar los dos a la vez», indica Gras.

Pero la austeridad, prosigue, es la antítesis del «usar y tirar. Tenemos que huir de comprar cosas que se fabrican para que duren poco tiempo. Las cosas que se estropean no se arreglan, sino que simplemente se cambian por otras nuevas, en gran parte porque nos resulta más barato comprar un artículo nuevo que reparar el antiguo, ya que cada vez cuesta más encontrar talleres de reparación. Pero siempre que sea posible, es mejor reparar».

«La austeridad no significa siempre

LAFAMILIA.INFO comprar al menor precio, ni las cosas peores. Muchas veces lo barato sale caro, porque es de mala calidad y se estropea antes. También la austeridad es comprar lo bueno antes que lo barato. La persona austera cuida las cosas propias y ajenas que usa, para que duren más».

3. Austeridad en el endeudamiento Cuesta demasiado caro endeudarse.

Las familias tienen que darse cuenta que comprar sin austeridad supone, la mayoría de las veces, endeudarse con unas cuotas de intereses altísimas.

4. Austeridad en la imagen proyectada, propia o familiar «Muchos quieren aparentar, ser o tener más que los demás, para empatarles, por eso no dudan en gastar incluso lo que no pueden. El antiguo dicho de 'que según te vean, así te tratan' no hay que aplicarlo solamente en la vestimenta. Hay otros conceptos en los que verdaderamente la sociedad se fija y valora», explica Gras.

5. Austeridad contra los gastos ostentosos «A causa de los excesos en las celebraciones familiares, religiosas, civiles o amistosas, para intentar demostrar una abundancia económica que no siempre es real, las familias pueden quedar endeudadas durante mucho tiempo, teniendo que sustituir en el futuro las compras necesarias por el pago de la deuda», lamenta este especialista.

6. Austeridad al comprar cosas innecesarias «Los padres tienen que dar un primer paso para desembarazarse de este impuesto y asumido estilo de vida de Occidente, en el que al consumo compulsivo se le llama «nivel de vida» y a la posibilidad de conseguirlo se le llama «bienestar». Trate de anotar y analizar continuamente los gastos mensuales, individuales y familiares. Posiblemente llegue a la conclusión de que puede vivir con más austeridad. Cada persona y cada familia debe decidir libremente el grado de austeridad,

severidad y rigidez en la forma de obrar o vivir, incluso para que sirva de ejemplo a otras personas o grupos sociales», afirma el autor.

7. Austeridad al comprar cosas que no son de estricta necesidad Según Gras, «los padres deben moderar el consumo y uso de artículos y aficiones que no son necesarios para vivir.

Resistir al consumismo significa vivir un estilo y sentido de la vida diferente. Hay que estar bien enraizados en los valores de la sencillez. No se debe ser austero únicamente por mortificación, se aspira a ganar tiempo que utilizará en beneficio de su persona que es materia y espíritu. La austeridad les hará solidarias con personas y sociedades menos desarrolladas. Así podrá compartir con justicia, pues tiene que tener una lucidez esperanzada para discernir entre lo que se necesita verdaderamente y lo que se puede prescindir».

8. Austeridad y modestia «El verdadero sentido de la austeridad sólo se conoce cuando se enlaza con la modestia. La modestia es rehusar lo

innecesario, desde el momento en que lo innecesario nada significa».

9. La austeridad de vida Debería ser «una exigencia ética, la cual obliga a actuar preferentemente a quienes están al frente de la cosa pública en sus diversos niveles y a los que en el ámbito privado están situados en posiciones privilegiadas, como los padres, maestros y otras personas influyentes en la sociedad».

10. Austeridad en las relaciones económicas con los hijos Es en este punto, continúan desde esta escuela, «cuando se suele abandonar la obligación de la responsabilidad familiar de la educación en las virtudes y valores humanos, pues en vez de responder con entereza a las normas de una buena educación, algunos padres prefieren apostar por la satisfacción inmediata de quitarse los problemas de encima mediante el olvido de la virtud de la austeridad. Por eso llegan los excesivos regalos y premios injustificados a los hijos para no tener que luchar contra las peticiones de los hijos».

SER JOVEN

18 de diciembre de 2016 / AÑO 22, No. 1119

El Observador de la actualidad/página 9

Mal humor

El síntoma de las nuevas sociedades ¿Te quejas constantemente?, ¿Pierdes de la paciencia por situaciones no tan importantes?, ¿Te enojas fácilmente? Si la respuesta a una de estas preguntas ha sido afirmativa, es momento de revisar cómo te encuentras de humor frente a la vida

Por Mary Velázquez Dorantes mvdorantes@yahoo.com.mx

S

El origen del árbol de Navidad

i el tráfico te altera, o quizás que tu teléfono celular se haya quedado sin batería, o la demora breve de una persona te ponga de «malas», seguramente estás siendo víctima del mal humor, un malestar que a la larga se convierte en un padecimiento complejo que puede afectar tu bienestar e incluso tu salud física.

abemos que el árbol de Navidad, por su forma triangular, recuerda a la Santísima Trinidad. ¿Desde cuándo ocurre esto? ¿Quién fue el responsable?

Para averiguarlo nos tenemos que remontar al año 723 d.C. Por aquella época, San Bonifacio, que se encontraba por Alemania predicando el Evangelio, se marchó a Roma unos días para entrevistarse con el papa Gregorio II. Cuando regresó, comprobó que los alemanes mantenían viva la tradición de celebrar el solsticio de invierno sacrificando bajo el árbol de Odín a un hombre joven. Odín es el dios de la guerra, la muerte, la sabiduría, la magia y la poesía.

Las llamadas nuevas sociedades tienen como característica estar malhumorados por cuestiones que a nuestros padres o abuelos no les preocupaban. El tiempo, el trabajo, la relaciones sociales, las inquietudes y la ansiedad de los días está abrumando a las nuevas generaciones; se trata de emociones ligadas al malestar, al enojo, a la falta de dialogo y a la insatisfacción.

S

Esto despertó en él una ira santa que lo empujó a agarrar el hacha que uno de los celtas sostenía para cortar el famoso árbol sagrado.

Entonces el viento sopló con fuerza y el árbol de Odín cayó sobre un pino, que quedó intacto. Esto, que pareció algo mágico y misterioso se sumó a la forma geométrica del árbol, esa de la que hace un momento hablábamos. Además, el pino tiene hoja perenne, lo cual se asocia también al carácter del amor que Dios profesa a los hombres.

Todas estas cosas se convirtieron en la justificación perfecta de la presencia del árbol de Navidad en los hogares cristianos.

Y así… hasta hoy.

ForumLibertas

EL MAPA DEL MAL HUMOR

Cada día parece ser más común encontrar personas alteradas, enojadas y frustradas.

Pareciera ser una característica común de la sociedad. Se escucha fácilmente que

fue un día de locos, de mala suerte, de pie izquierdo, donde los individuos se sienten apáticos, irritables y malhumorados.

Expertos en inteligencia emocional han estado trabajando en estas características que parecen irritar a la mayoría y han descubierto que el mal humor es un estado que afecta a cualquiera, desde los más

COMBATIR EL MAL HUMOR A las personas que padecen el mal humor cualquier hecho simple se los puede detonar; es por eso que antes de caer en este malestar es recomendable hacer lo siguiente: › Dormir bien › Ser puntuales › Escuchar melodías calmadas › Conversar y no levantar la voz › Tomar bebidas calientes › Desahogarte y llorar › Evitar el contacto con personas negativas › Hacer ejercicios › Limpiar y jugar.

pequeños hasta los más adultos. El 3% de la población mundial padece el trastorno del mal humor, que tiene su raíz en problemas afectivos, donde el amor, la comprensión, la ternura salieron del entorno, para dar paso a los gritos, la ansiedad y la depresión.

Una reciente estadística comprobó que 8 de cada 10 mujeres tienen el denominado mal genio, además de contagiarlo a quienes le rodean. Algunos psicólogos han denominado al mal humor como el virus más contagioso del planeta tierra, por lo tanto el más peligroso para sus habitantes.

FELICIDAD VS MAL HUMOR

Pese a que nos bombardean los mensajes positivos, las terapias del bienestar, las marchas de la paz, el llamado rescate de la alegría, científicos de Harvard han descubierto que existe una lucha constante entre estar feliz o de mal humor, descubriendo que las personas que tienen un amigo contento a su lado tienen mayor probabilidad de ser más felices, siendo capaces de transmitir esa felicidad en un tercer grado.

Sin embargo también han descubierto que el mal humor se esparce como una cadena: un gesto malhumorado puede contagiarse tal y como lo hace un bostezo.

El ceño fruncido se sincroniza con emociones negativas y en cuestión de minutos puede lograr que otro cambié su estado de ánimo hacia una tendencia de negatividad.

LOS GRUÑONES SOCIALES

El enfado, la ira, el desánimo son las características que identifican a un gruñón, mientras que el gruñón se define como aquel individuo que tiene malos pensamientos y que éstos lo ponen de mal humor.

Vivir anclados en el pasado y preocupados por el presente son otras de las características que construyen a los gruñones sociales, porque viven negando su realidad por estar en dos tiempos nada reales.

En un estudio publicado por la revista American Journal BMC se identificó que las mujeres tienen el doble de probabilidad que los hombres a sufrir depresión y mal humor, lo que las convierte en mujeres altamente irritables para con ellas mismas y los demás.

Los países con mayores porcentajes de población malhumorada son Francia, Estados Unidos, Brasil, Ucrania, Bélgica y México.

A tomar en cuenta: El mal humor puede surgir en un momento breve y acompañarte por toda la vida. Cada vez que te sientas cansado, agobiado y con un mal genio dentro de ti, busca personas que puedan escucharte, trata de relajarte, visita una iglesia y haz una oración en silencio; todo ello te permitirá ver que no es un día de mala suerte y que nadie está en contra tuya.

SER JOVEN

cine Esperar con alegría: películas para el Adviento

Cambio de planes (España, 2011, 110 min.)

Unos días previos a la Navidad, Manolo –un hombre de unos 40 años, distanciado de su esposa, con poca comunicación con sus hijos, con una vida más bien decadente y rutinaria- se encuentra con Antonio, un chico de 15 años con cáncer terminal.

Antonio se sabe enfermo, que va morir; pero tiene mucha vida por dentro… y es la que quiere compartir y contagiar a todos. «¿Cómo andamos de fe?», le cuestiona el chico a Manolo. Manolo es sincero con él: «Antes creía, pero ahora no».

Antonio, con humor y sinceridad, le dice: «Yo, al revés: antes nada y ahora no tengo duda».

Cambio de planes es una bella y disfrutable historia que nos invita al cambio de actitudes, a vivir con alegría, a buscar a Dios ahí donde Él se nos quiera manifestar: en la sonrisa de un niño, en una mesa compartida, en un portal…

El Renacido (E.U., 2015, 156 min.)

La palabra revenant que da título a este sexto largometraje del director mexicano significa «el que regresa de la muerte o renace». Y efectivamente, el personaje Hugh Glass, con quien

desde un comienzo nos conectamos, identificamos y dolemos, es alguien que regresa de la muerte y renace ante cada prueba: renace de la tierra, renace del agua, renace por la comida compartida, renace por el fuego, renace de la carne… para finalmente renacer del espíritu.

El Renacido nos habla de las cosas de la tierra, de la naturaleza, de la lucha de un hombre por sobrevivir; pero, a la vez, si nos abrimos al Espíritu, nos habla de Dios, de las cosas del Cielo, de esa fuerza que viene de lo alto y nos ayuda a renacer (cfr. Jn 3, 1-21).

18 de diciembre de 2016 / AÑO 22, No. 1119

El Observador de la actualidad/página 10

Diario de un misionero

«Un misionero no conq expone la grandeza de

Sinecio Rodríguez Santa Marta, es un sacerdote misionero entregado por completo española en 1937 en un pueblo pequeñito llamado Matallana de Valmadrigal, de la tener 40 habitantes». Pasó en África 40 años como misionero y ahora está en Querétaro (México) El Observador el surgimiento de su vocación y la experiencia tan rica q Su vocación sacerdotal

Cuando yo era monaguillo, un tío de Salamanca (España) me invitó a estudiar con él a la ciudad, al colegio de San José, y, desde entonces, toda mi vida está en torno a la figura patriarcal de San José. De ahí me fui al aspirantado y estudie latín. En 1961 fui ordenado sacerdote en la Asociación Sacerdotal de los Operarios Diocesanos del Sagrado Corazón de Jesús.

Yo estaba disponible para irme a cualquier parte del mundo y me propuse voluntariamente para ir a África y Dios me concedió esa gracia. Como África es muy grande, contactamos con una congregación misionera que se llama Los Combonianos. Con ellos entrenamos para conocer la pastoral africana y para aprender la lengua inglesa porque íbamos a Uganda, que ya era independiente. Ahí estuve tres años en una misión del bosque, en el confín de Uganda con Sudán.

Y por los conflictos que había en esas naciones y que sigue habiendo desafortunadamente, nos expulsó el gobierno de aquel tiempo, porque nos consideraban espías y colaboradores de las guerrillas para derrocar al gobierno.

El jardín secreto (Reino Unido, 1993, 102 min.)

El jardin secreto nos cuenta la historia de Mary Lennox (Kate Maberley, encantadora) una niña de 10 años que tras quedar huérfana es enviada de la India al Reino Unido. Se hará cargo de ella su tío Lord Craven que vive con su hijo enfermo y una estricta ama de llaves, Mrs. Medlock (Maggie Smith, estupenda), en una gran mansión.

El ambiente es ciertamente gris y decadente… pero Mary pronto empezará a descubrir los secretos que encierra un jardín oculto y misterioso. Una película para ver en familia y que nos puede evocar aquel anuncio del ángel del Señor a unos pastores que pasaban la noche cuidando sus ovejas: «No teman, pues les anuncio una gran alegría, que lo será para ustedes y para todo el pueblo: Le ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es el Mesías, el Señor» (Lc 2, 10).

Por Sergio Guzmán sj

Apelamos a los tribunales, a las jerarquías, pero el gobierno dio una orden irrevocable y en 24 horas tuvimos que dejar el país; fue una esperanza dura, porque estábamos empezábamos a aprender el inglés y las lenguas nativas. Pero los planes de Dios no son los nuestros y de la noche a la mañana fue la expulsión.

Dios nos tenía preparado otro camino.

Zambia, el nuevo rumbo

Estando en Italia conocí a un obispo de Zambia, que es donde estuve casi 38 años. Ese obispo pedía misio-

neros voluntarios para evangelizar la parte norte Zambia y yo me fui. Fue de nuevo vivir esa experien La mayoría de la gente vivía en la selva, tenía su l gua nativa, por ello la liturgia, nuestra predicación tenemos impresa en 15 lenguas de Zambia, y esa el instrumento de evangelización. Mi apostolado estar en la zona rural y a través de la formación hum na, evangelizar.

El jefe de aquella tribu nos dio permiso y también dio 40 hectáreas de terreno, pero nos dijo: «yo qui que ustedes, como misioneros, sí eduquen a la ge pero a través de la promoción y de la agricultura». área estaba muy pobre en medios agrícolas y la Mis implementó todo lo que es la agricultura. Tuvimos el mer tractor y la gente estaba asombrada. A través de

¿Una historia de amor adolescente o algo más?

N

ingún esfuerzo está de más cuando los antecedentes urgen a una prevención constante de padres, estudiantes y maestros.

Sandy Hook Promise es una campaña de prevención, de concientización y de alerta a través de la siguiente situación cotidiana: Evan se aburre. Está en la biblioteca pero no se concentra. En lugar de centrarse en los libros, dibuja distraídamente sobre la mesa: «Me aburro».

Pero ojo, que habrá sorpresa. En su siguiente visita a

la sala de estudio, alguien ha contestado a su men ¡Y con letra femenina!

«Hola aburrido, encantada de conocerte». El a lescente no lo puede creer, ¡al fin algo emocion

SER JOVEN

18 de diciembre de 2016 / AÑO 22, No. 1119

O

que estaban mejor hechos que los de la ciudad.

Hubo un florecimiento y ya después se predicaba el Evangelio, se tenía Eucaristía libremente, pero no se obligó a nadie a ser católico, mucho menos se exponía la fe. No era ir a conquistar al africano, si no a exponerle la grandeza del Evangelio y ellos libremente escogían ser católicos o no.

Había bautismos el día de la Pascua y la vigilia duraba 8 horas. Tuvimos la dicha de tener tres sacerdotes africanos de la Misión y son chicos muy alegres, muy dedicados a Dios y al pueblo, aquí la semilla del evangelio produce frutos.

quista África, el evangelio»

al servicio al Señor. Nació en plena guerra civil provincia de León, en España. Actualmente «debe «por obediencia y por amor». El sacerdote comparte con que vivió en Zambia y Uganda

e de ncia. lenn, la a era o era ma-

nos iero ente . Esa sión l prie esa

nsaje.

adoante

Nosotros, a través de cursos de corte y confección, de cocina muy rudimentaria, fuimos elevando ese nivel de la mujer que ellos luego lo agradecieron mucho.

Teníamos a unas monjas de España, las Discípulas de Jesús, que colaboraron en esa línea y entonces la Misión era un punto de referencia para toda la zona: venían incluso de la ciudad a comprar artículos de la Misión por-

HUÉRFANOS DE LA MISIÓN DE MISHIKISHI

Cada año el sacerdote misionero recoge fondos, con ayuda de la fundación Granito de Sal, para la asociación Huérfanos de la Misión de Mishikishi HUMI (www.onghumi.com), que él mismo fundó. A través de ella se promueve la educación y se lucha contra la desnutrición con la intención de que estos niños y jóvenes tengan una orientación vocacional. Son huérfanos de padre y madre por causa del SIDA y la malaria.

Quien desee apoyar pude llevar su donativo (en moneda) a la Iglesia San José de Gracia, ubicada en la calle Francisco I. Madero 36 en el centro de la Ciudad de Querétaro. Para mayores informes al teléfono: 01 442 214 0800

La pregunta no encontrará respuesta hasta después del verano. El joven mira a su alrededor, revisa sus redes sociales, sueña con que esa mesa le lleve a la chica de sus sueños. Y llega la hora de firmar los anuarios. Su letra cuadrada no deja lugar a dudas. El chico ha encontrado a la chica. Y entonces....

PADRES CONTRA LAS ARMAS

https://goo.gl/GSzGN4 en la aburrida biblioteca! Van pasando los días y la mesa se convierte en un chat que va tomando forma.

Y Evan está cada vez más intrigado, ¿quién le escribe estos mensajes?

AGENDA INTERNACIONAL GEORG EICKHOFF

A.P.T.

LAS PRINCIPALES NECESIDADES

Necesitan nuestra presencia no para imponer ideas, ni siquiera la religión. Nosotros somos sembradores, no vamos ahí a conquistar África como vinieron los españoles a conquistar América, no, no es la intención.

La intención es compartir penas y alegrías, como dice el Concilio Vaticano, con la gente humilde, sencilla, que como yo noté allí y noto aquí, son los más cercanos a Dios.

No tienen civilización o tecnología, pero tienen un corazón limpio y bueno. Lo que más necesita África es que compartamos con ellos este caminar con los migrantes que salen a buscar una vida humana más justa y luchar contra el hambre y la enfermedad como la malaria o el ébola.

Están ahí sin saber porque, nos les hemos enseñado a promover su cultura, su lengua y hacer que ellos mismos, con su trabajo y esfuerzo, salgan de esa situación de hambre y enfermedad que padecen. Son muchos los que la padecen. Por Chucho Picón FOTOS: CHUCHO PICÓN

promoción humana la gente se evangelizaba, la gente era más digna, asistía a reuniones. Se promovieron las labores domésticas para mujeres, que desafortunadamente la mujer no tiene esa dignidad, incluso ahora, no es reconocida como debería ser.

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 11

Así es la última campaña de la fundación Sandy Hook Promise, que no ha dejado indiferente a nadie. La idea de esta pequeña fundación es construir un movimiento parental a nivel nacional en el que todos se unan a su «promesa»: «Hacer todo lo que pueda para proteger a los niños de la violencia de las armas». Con este impactante video que ha dado la vuelta al mundo han conseguido, desde luego, poner su mensaje encima de la mesa.

Con información de agencias

L

as letras «A.P.T» describen un fenómeno nuevo en la política internacional. Significan «amenaza persistente avanzada» (Advanced Persistent Threat, en inglés) y se refieren a los centros de guerra cibernética que un Estado utiliza para manipular los asuntos de otro país.

Una de las últimas acciones de gobierno de Barack Obama como presidente saliente de Estados Unidos fue pedir un informe exhaustivo a los organismos de inteligencia sobre las acciones del gobierno ruso de Vladimir Putin para manipular las elecciones norteamericanas por medio de la publicación de correos electrónicos hackeados y por la difusión de noticias falsas en internet. Una iniciativa bipartidista de senadores demócratas y republicanos busca instalar, además, un comité de investigación de los A.P.T. y de la interferencia rusa.

En Alemania, los jefes de los servicios secretos de este país alertan sobre la guerra cibernética de Putin contra Merkel que acompañará muy probablemente las próximas elecciones alemanas, después de algunas acciones en este sentido que ya detectaron. En el mes de septiembre de 2017, Merkel pretende ser reelecta para un cuarto período de gobierno.

Los analistas de ambos lados del Atlántico concluyen que a Putin le convienen gobernantes incompetentes, pragmáticos y manipulables como Trump y que le molestan gobernantes experimentados, firmes y orientados por valores como Merkel.

La nueva estrategia del Kremlin contra las democracias occidentales consiste, según analistas norteamericanos y europeos, en tres tipos de acciones: 1) apoyo a candidatos que prometen convertirse en gobiernos débiles; 2) ataque a candidatos que prometen convertirse en gobiernos fuertes; 3) ataque a la credibilidad de los sistemas electorales en general.

Estos son las acciones que, según revelaciones del diario Washington Post, ha reportado la CIA a las altas esferas del gobierno de Estados Unidos, en las últimas semanas. Donald Trump reaccionó con un ataque inusitado a los servicios secretos que pronto estarán bajo su mando, pero con poco respeto por un hombre que expresó que se considera demasiado inteligente como para escuchar diariamente a estos servicios.

Hay que esperar los resultados de las investigaciones del gobierno de Estados Unidos y de su parlamento. Pero, a estas alturas, ya no hay duda de que estamos ante una nueva amenaza del orden internacional. Los A.P.T. son un reto para las democracias occidentales. ¿Cómo se puede proteger Occidente contra los efectos de la publicación de emails privados y de noticias falsas? La amenaza de la palabra mal usada, la amenaza de creer en falsos profetas, la amenaza de ser nada más que una hoja que mueve el viento, es tan antigua como el ser humano. Hay un remedio antiquísimo que es la sencillez, la veracidad y la firmeza en nuestra comunicación. «Cuando ustedes digan «sí», que sea sí, y cuando digan «no», que sea no», reza el Sermón de la Montaña.

SER JOVEN

18 de diciembre de 2016 / AÑO 22, No. 1119

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 12

IDEOLOGÍA DE GÉNERO,

ESTUDIANTES MEXICANOS:

¿CÓMO NOS AFECTA? (XII)

Conceptos engañosos

N

Yusi Cervantes Leyzaola

Tres años de retraso con el resto del mundo

L

a Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE) dio a conocer los resultados de la prueba PISA 2015 que se realiza cada tres años y que, en esta ocasión, evaluó a 540 mil estudiantes de 15 años en 72 países. En los resultados, ilustrados con gráficas, México refleja líneas rectas constantes, una señal del estancamiento y con apenas unas ligeras curvas y descensos en cada uno de los puntos que se evalúan.

El crecimiento es nulo o raquítico, y parece que no hay forma ni poder humano que mejore el sistema y, por ende, la calidad de los estudiantes.

Las áreas temáticas evaluadas fueron ciencias, matemáticas y lectura y en ninguna los estudiantes mexicanos superan el promedio de la OCDE. El informe revela que casi la mitad de los mexicanos de 15 años en el país que terminaron su educación obligatoria no tiene los conocimientos básicos para seguir estudiando y desarrollar «actividades que exige la vida en sociedad»

El estudio realizado en 70 países arroja que 48% de los estudiantes mexicanos no tiene conocimientos básicos en ciencia; 57% no puede realizar operaciones matemáticas simples, y 42% no cuenta con habilidades de lectura que le permitan «participar en la sociedad moderna».

Lo que resulta preocupante es que, en promedio, los jóvenes en México tienen tres años de retraso escolar respecto al resto del mundo.

En ciencia, los adolescentes del país tuvieron una calificación promedio de 416 puntos, mientras la media de la OCDE es de 493. Cada año de escolaridad equivale a 30 puntos más en el examen PISA. Los estudiantes mexicanos sólo pueden explicar fenómenos naturales si los relacionan con información personal o familiar, sin reconocer

EL NIVEL EN LATINOAMÉRICA A nivel de país (de 73 países) México se coloca por debajo del promedio EN MATEMÁTICAS Chile (48) Uruguay (51) México (56) Costa Rica (59) Colombia (61) Perú (62) Brasil (65) República Dominicana (70)

EN LECTURA: Chile Uruguay Costa Rica Colombia México Brasil Perú República Dominicana

(42) (46) (51) (54) (55) (59) (63) (66)

causas científicas, y quienes obtienen los menores puntajes, según la OCDE, «no podrían resolver una pregunta de PISA, a menos que adivinaran la respuesta».

Mientras, en matemáticas, 57 por ciento de los alumnos no alcanzan el nivel básico de competencias y no pueden comparar, por ejemplo, la distancia total entre dos rutas alternativas.

En lectura, el 42 por ciento está por debajo del nivel 2, el mínimo requerido para «participar efectiva y productivamente en sociedad».

En las tres disciplinas evaluadas, ciencia, matemáticas y lectura, Singapur está a la cabeza.

En ciencia, los países que se ubican tras Singapur son Japón, Estonia, Taiwán y Finlandia.

En matemáticas le siguen Hong Kong, Macao, Taiwán y Japón. (China no participa con todas sus regiones sino algunas localidades como Hong Kong y Macao). Y en lectura, luego de Singapur se encuentran Hong Kong, Macao, Taiwán y Japón.

Con información de Agencias/OCDE

o olvidemos: el punto de partida es la supuesta opresión que ejerce el hombre contra la mujer y la solución, desarrollada a partir de conceptos marxistas, es la desaparición de los sexos.

Ann Ferguson y Nancy Folbre, en The Unhappy Marriage of Patriarch and Capitalism, diseñan 4 áreas claves de «ataque»: 1) Reclamar apoyo económico oficial para el cuidado de niños y los derechos reproductivos.

2) Reclamar libertad sexual, que incluye el derecho a la preferencia sexual (derechos homosexuales/lesbianos).

3) El control feminista de la producción ideológica y cultural (es importante porque la producción cultural afecta los fines, el sentido de sí mismo, las redes sociales y la producción de redes de crianza y afecto, amistad y parentesco social).

4) Establecer ayuda mutua: sistemas de apoyo económico a la mujer, desde redes de identificación única con la mujer, hasta juntas de mujeres en los sindicatos que luchen por los intereses femeninos en el trabajo asalariado.

Para lograr esto se han difundido muchos conceptos engañosos. Veamos algunos: La mujer es autosuficiente.

Pensábamos que este concento se refería a las difíciles situaciones en donde la mujer queda sola porque el hombre la abandonó con los hijos, pero la idea va más allá: la mujer no necesita al varón, puede incluso engendrar sin la participación directa de uno.

El Estado está obligado a proveer ayuda a la mujer, especialmente a las madres solteras y jefas de familia (guarderías, becas, subsidios, despensas, vivienda…). Está bien, el pro-

blema es que en el fondo se fomenta la irresponsabilidad de los varones, en lugar de promover que disminuya el número de mujeres en esta situación.

Es necesario luchar contra la violencia de género. Es decir del hombre contra la mujer. El problema es que no se incluye la violencia de la mujer contra el hombre, como si no existiera, ni la violencia contra los niños.

Además, se exageran las estadísticas y la gravedad de los hechos.

Las mujeres tienen derecho a que se les provea de lo necesario para su salud reproductiva.

A esto se le considera «derecho humano», siendo que no se le encuentra en ninguna carta ni tratado internacional. Y no se refieren a cuidar la gestación y nacimiento de los hijos, sino al contrario: a lograr la no reproducción: anticonceptivos de todo tipo y aborto.

El derecho a la preferencia sexual. También se le considera «derecho humano», incluido el matrimonio entre personas de cualquier género, que tampoco lo es. Ya no es el necesario respeto por las personas que tienen atracción por su mismo sexo, sino definir que el sexo biológico no cuenta y el ser humano está por encima de la naturaleza.

Hay que combatir el lenguaje de odio, la discriminación y la violencia, incluso con la cárcel. El concepto es claro y cierto. Sin embargo, para los defensores de la ideología de género, odio es luchar a favor de la familia natural, no estar de acuerdo con los contenidos de educación sexual en las escuelas o llevar a terapia a un hijo con dificultades para identificarse con su propio sexo.

Además, esto tiene un solo sentido: ellos sí atacan, insultan, humillan y denuncian supuestos actos de discriminación que en realidad son ejercicio de la libertad de expresión, la cual está en riesgo de desaparecer.

en El Observador

PÁGINA 13 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

1418dedeseptiembre diciembrede de2014 2016// AÑO 20, 22, No. 1001 1119

¿Una homilía tiene impacto político?

Sí, dice el Papa Francisco A propósito del 47 aniversario de ordenación sacerdotal de Bergoglio, el pastor que predicaba en el Te Deum a políticos

E

POR ARY WALDIR RAMOS DÍAZ

l papa Francisco no tiene duda de que sus homilías o palabras pueden tener un impacto político: así lo revela en una entrevista concedida al director de la Civiltá Cattolica, Antonio Spadaro, y que ha sido presentada, recientemente en Roma, incluida en un libro que recoge 15 años de discursos, mensajes y sermones realizados cuando era arzobispo de Buenos Aires.

antes del cierre de la campaña electoraldurante su regreso del viaje a México en febrero de 2016.

Interpelado por un periodista, el Papa sostuvo que «una persona que piensa sólo en hacer muros, sea donde sea, y no hacer puentes, no es cristiano», en referencia a la construcción de una barrera de 3 mil kilómetros en la frontera con México.

En esa ocasión, el Pontífice se llamó a sí mismo una persona humana en cuanto parte de la polis definida por Aristóteles.

Eso fue leído como una posición política del Pontífice, aunque ¿hizo mella en las elecciones? Los católicos votaron como quisieron.

Por su parte, algunos de los que apoyan a Trump mantienen la reserva de que el candidato se expresó sobre la seguridad y no sobre los «mexicanos honestos».

Un sacerdote es un hombre de Dios en medio del mundo y precisamente, el 13 de diciembre, fiesta de santa Lucía, el Papa Francisco La homilía es puede suceder en la Iglesia, lo ha dicho Bergoglio antes de ser Papa. «He aprendi- siempre política celebra 47 años de Episodio aparte, el Papa insiste en que varias veces «es aquello que De Lubac lla- do de las homilías de Bergoglio que la únisu ordenación, en la ma mundanidad espiritual», que significa ca manera de hablar a la gente es mirarla a «el ciudadano» acepte que «está llamado a Compañía de Jesús. los ojos, es decir, construir un puente real asociarse frente al bien común en diálogo «ponerse a sí mismo en el centro». con las personas, no existe una comuni- con todas las fuerzas vivas de la sociedad».

En efecto, Jorge La homilía y la En la entrevista para el libro Nei tuoi cación que sea pura transmisión, debe ser Mario Bergoglio fue dimensión política occhi è la mia parola, por ahora sólo en compartir la vida».

Bergoglio es consciente del poder de El Papa en sus sermones «privilegia italiano, afirma que «debemos encontrar ordenado apenas unos la palabra, especialmente en la homilía los gestos, pero también las palabras, nuevas formas de diálogo y convivencia en días antes de cumplir que «es siempre política porque se hace solamente que las palabras salen de los nuestras sociedades pluralistas. Debemos en la polis, se hace en medio del pueblo. gestos. No es viceversa, sino que el gesto aceptar y respetar las diferencias, dando 33 años en 1969 por Todo lo que nosotros hacemos tiene una nace antes y de alguna manera la palabra el espacio al encuentro y la cercanía». el arzobispo Ramón dimensión política y tiene que ver con la emerge del gesto», dijo a Aleteia Spadaro La homilía es política –admite-, como José Castellano, y sus construcción de la sociedad. en ocasión de la presentación del libro Nei un llamado a no ser pasivos en la vida y en Se puede decir que también en el tuoi occhi è la mia parola (En tus ojos está la construcción de la justicia social. homilías y palabras no confesionario, cuando das la absolución, mi palabra).

«Pero cuántos cristianos trabajan codo pasan desapercibidas construyes el bien común […]. a codo con los demás por el bien común: La gran política es aquella que para Casos políticos: un con hermanos de otras confesiones y grudesde entonces. cristiano no construye Anécdotas de su elección refieren que durante las congregaciones generales antes del cónclave de 2013, con un discurso de apenas 3 minutos, Bergoglio convenció a la mayoría de los 151 cardenales electores para luego ser designado 266º sucesor de Pedro.

Sin embargo, el impacto político de la homilía o de sus palabras como pastor no significa protagonismo. Lo peor que

el cristiano construye el Reino de Dios.

No se puede decir que los cristianos sean apolíticos. Los cristianos no deben ser apolíticos», abundó Francisco en la entrevista con Spadaro.

La homilía, puente entre el pastor y las personas En este sentido, preguntamos a Spadaro sobre qué le impactó leyendo las casi mil páginas que recogen las palabras de

muros

De hecho, el Papa visitó la frontera norte de México -un gesto- y sus palabras en la homilía fueron consecuentes con su posición en defensa de los migrantes y su dignidad.

Así, con la actualidad de las elecciones en los Estados Unidos, en Roma no se olvidan de las palabras de Francisco en respuesta a Donald Trump -dichas meses

pos religiosos, movimientos políticos y sociales,… hacen falta nuevas relaciones, una nueva conciencia de solidaridad más allá de cualquier frontera religiosa, ideológica o política».

«La relación entre la Iglesia y la plaza pública por lo tanto debe ser pensada y repensada, pero la predicación entra dentro de esto: no es abstracta respecto al bien común. En este sentido, la homilía es siempre política».

en El Observador

PÁGINA 14 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

1418dedeseptiembre diciembrede de2014 2016// AÑO 20, 22, No. 1001 1119

COMENTARISTA DE FOX NEWS EN DIRECTO:

«Un día daremos gracias a la Iglesia por su oposición al aborto» Una declaración nada común en la televisión de EE.UU.

E

l comentarista político Charles Krauthammer hizo una declaración nada común en la televisión hoy en día. En directo, en el canal norteamericano Fox News, declaró que un día «todos daremos las gracias a la Iglesia católica por su firme posición contra el aborto».

El tema del comentario era la reciente decisión del Papa Francisco de extender a todos los sacerdotes católicos la autorización para perdonar el pecado del aborto en las confesiones sacramentales. Hasta entonces, la autorización tenía que ser concedida a cada sacerdote por su respectivo obispo. Krauthammer comentó:

ALETEIA BRASIL «Yo pienso que ha hecho algo maravilloso.

Todo lo que el Papa está haciendo es extender esa delegación de poderes un poco más abajo, como una forma de hacer [el perdón de ese pecado] más accesible.

Yo pienso que ese es realmente un acto de misericordia y muestra que no existe un ‘deseo de venganza’ de la Iglesia».

Y prosiguió:

«Aún así, la situación continua inalterada. Ellos [la Iglesia] están absolutamente comprometidos

con la idea de que esto [el aborto] es algo terrible y que no debe hacerse. Y pienso que, de aquí a unos años o décadas, las personas mirarán atrás, respecto de esta cuestión, y agradecerán a la Iglesia católica por su posición, que es hoy muy impopular, ante esa ola de legalización del aborto y de ese intento de volverlo tan normal como una operación de apendicitis. La Iglesia fue la única institución que no se echó atrás, a pesar de ser ridiculizada, a pesar de las burlas y de los ataques que sufrió. Creo que, al final, nuestro país llegará a algún punto que no queríamos. Y daremos gracias a la Iglesia por haber reducido los daños e impedido una especie de legalización radical, de recurso generalizado y radical al aborto».

Se echan en falta, en el mundo entero, profesionales expuestos a los medios que tengan el valor de presentar al público el otro lado de esa ola manipulada y forzada de expansión del aborto, disfrazada de «defensa de los derechos de la mujer» – mientras que sobran

«periodistas» y «especialistas» que, detrás de afirmaciones panfletarias, adornadas de «ciencia», son meros activistas de causas extremamente rentables para la vasta industria de la muerte – pero incalculablemente costosas para la humanidad.

Recogido de la basura por Madre Teresa, ahora es seminarista

T

ras recibir el premio Nobel de la Paz en Oslo, el 10 de diciembre de 1970, la Madre Teresa lanzó un llamamiento: «Si escuchan decir que una mujer no quiere quedarse a su hijo y desea abortar, traten de convencerla de que me traiga a su hijo. Yo lo amaré y veré en él el signo del amor de Dios».

Es la historia de Emmanuel Leclercq, nacido en la India, acogido por las Misioneras de la Caridad y adoptado por una familia francesa. Actualmente es seminarista de la diócesis de Avignon. Se forma en el Instituto Notre-Dame de Vie, en Venasque.

Emmanuel nació el 9 de septiembre de 1982 en el barrio

RADIO VATICANO Amravaki de Bombay. Diez días después fue abandonado por su madre en un cubo de basura frente a un orfanato de la congregación de las Misioneras de la Caridad.

Quiso la Providencia que aquel mismo día, la propia Madre Teresa fuera a visitar el centro y encontrara al niño, que inmediatamente fue llevado a la que Emmanuel considera su primera casa de verdad.

«Se lo debo todo a la Madre Teresa. Le debo a ella mi nacimiento, le debo a ella, por completo, toda mi vida», dice el seminarista. «Si no fuera por ella, insiste, no estaría aquí para agradecer al Señor y rezar».

Después de un tiempo bajo los cuidados de las misioneras, Emmanuel tuvo la gracia de ser

adoptado. Sus nuevos padres eran un matrimonio francés y sus nuevos cuatro hermanos eran un indio, un haitiano y dos franceses. «Una comunidad de amor», resume él.

Emmanuel volvió a la India hace algún tiempo para visitar la casa que lo acogió tras ser abandonado. Trabajó con las Misioneras de la Caridad y conoció a una monja, ya mayor, que fue testigo de su «nacimiento» en esa casa. A través suyo, recuerda Emmanuel, pudo conocer mejor su propia historia.

Hoy doctor y seminarista en la diócesis de Avignon, Emmanuel Leclercq hace de la fe el motivo central de su vida.

«En la palabra ‘abandonar’ está la palabra ‘donar'», afirma. Y sigue mostrando comprensión y

misericordia hacia su madre biológica, que se vio forzada por la miseria a abandonarlo frente al orfanato de las misioneras.

«Mi madre me abandonó para donarme la vida, y me dio la vida de una forma extraordinaria, porque fue la Madre Te-

resa quien me volvió digno de esa vida», concluye Emmanuel, después de enfatizar nuevamente su admiración y reverencia por otro santo que vivió en la misma época que santa Teresa de Calcuta y que fue un gran amigo suyo: san Juan Pablo II.

PUNTO DE VISTA obras y razones Por Jorge E. Traslosheros jtraslos@unam.mx

La rebelión de los cristianos

D

iversos reportes internacionales coinciden en señalar a los cristianos como las personas más perseguidas del mundo, ya sea de manera abierta o mediante el acoso, la intolerancia y la discriminación. En otras palabras, sufren persecuciones violentas y de baja intensidad.

Es creencia común que las persecuciones religiosas de baja intensidad son menos nocivas que las abiertas, porque no hay muertos. De este modo, quienes las orquestan se justifican y, malamente, cuantos las sufren suelen conceder. Sin embargo, Jesús de Nazaret opinaba de manera muy diferente. El Nazareno pidió a sus seguidores que no se preocuparan tanto por quienes pueden matar el cuerpo, como de aquellos que matan el espíritu. Tenía razón. Las persecuciones de baja intensidad se caracterizan por dar muerte lenta al espíritu mediante el acoso cultural y jurídico, hasta incapacitar a las personas para el ejercicio de su libertad.

Lo cierto es que, como señala el recién publicado reporte de Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN), entre ambas formas de persecución no hay fronteras. El acoso, la intolerancia, la discriminación y la violencia son partes de una sola correa de transmisión. Y en esto, los políticos occidentales son expertos.

DIRECTORIO

Los ejemplos de persecuciones de baja intensidad en Occidente podrían multiplicarse, pero basten dos botones de muestra.

Estados Unidos, hasta hace poco, era considerado el paraíso de la libertad religiosa; pero no más. Un ejemplo. En ese país los cristianos, católicos y protestantes, han desarrollado una importante red hospitalaria, la cual ejerce un contrapeso significativo a la voracidad de la industria médica, porque su labor tiene un enfoque basado en la caridad.

Conjuntan su alta calidad profesional con su capacidad de dar acceso a la salud a innumerables personas y familias que, de otro modo, estarían perdidas. Por lo anterior, lla-

página 15

ma la atención que, en California, estén por aprobar una ley que obligaría a estos hospitales a practicar abortos a libre demanda, sin cabida alguna a la objeción de conciencia.

De negarse, tendrían que cerrar sus puertas.

Otro ejemplo. El famoso Obamacare obliga a los empleadores a colaborar directamente con la práctica del aborto a través de las pólizas de seguros. El caso de las Pequeñas Hermanas de los Pobres es muy interesante, pues se trata de una congregación religiosa dedicada a cuidar enfermos graves y ancianos en sus propias casas. El gobierno de Obama las amenazó con cientos de miles de dólares de multas si no aceptaban colaborar. Ningún llamado a la razón surtió efecto y el desenlace sigue pendiente en tribunales. La lucha de los cristianos en defensa de su liberad de conciencia y religión nos recuerda a David y Goliat. ¿Por qué tanta saña contra los cristianos?

La clave está en la radical opción de éstos por la justicia, la vida, la libertad de conciencia y de religión. En los dos ejemplos anteriores están en juego las políticas públicas que promueven el aborto, la eugenesia y la eutanasia. Estas religiosas y hospitales demuestran que no existen vidas «que no merezcan ser vividas», porque la misericordia es amiga de la competencia profesional, de la inteligencia y de las personas.

Es muy claro. Estas persecuciones tienen su origen en la rebelión de los cristianos contra la cultura del descarte y el chantaje ideológico de la dictadura del relativismo.

Esta rebelión, de dimensiones internacionales, tiene un programa muy bien diseñado, el cual consta de catorce líneas de acción, las cuales han demostrado gran capacidad para transformar a las personas y las culturas en clave de bondad. No requieren de gran infraestructura pues lo mismo se implantan y desarrollan en las pequeñas comunidades, como las familias, hasta en las grandes políticas públicas. Fueron anunciadas, de palabra y obra, por el mismo Jesús de Nazaret (Mateo: 5, 11 y 25). Estas son: visitar a los enfermos, dar de comer al hambriento, dar de beber al sediento, dar posada al peregrino, vestir al desnudo, visitar a los presos, enterrar a los difuntos, enseñar al que no sabe, dar buen consejo al que lo necesita, corregir al que se equivoca, perdonar al que nos ofende, consolar al triste, sufrir con paciencia los defectos del prójimo y rezar a Dios por vivos y difuntos.

Quienes orquestan las persecuciones de baja intensidad quieren evitar que los cristianos sean cristianos. Pero eso también lo previó Jesús y articuló una estrategia de resistencia y contraataque a la opresión que ha mostrado ser imbatible a lo largo de la historia. Seguiremos.

El Observador de la actualidad

18 de diciembre de 2016/ AÑO 22, No. 1119

El Observador de la actualidaD

TRIPAS DE FRAILE Por Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

Las paradojas del anticlericalismo La religión es vista por la gente común como verdadera, por los sabios como falsa, y por los gobernantes como útil.

H

Séneca

ace cien años Santiago de Querétaro fe sede del Congreso Constituyente convocado por Venustiano Carranza para finiquitar el movimiento que él orquestó, en 1913, en contra del presidente golpista Victoriano Huerta.

Tanto el ascenso de Huerta como el de Carranza se mancharon de sangre, al grado que los motivos que tuvieron ambos para legitimar su postura terminaron atrapados en la misma espiral, la violencia, cuya factura, paga quien menos la debe, el pueblo.

El Constituyente de Querétaro lo formaron sólo simpatizantes del carrancismo divididos en dos bandos, los radicales, afines al caudillo Álvaro Obregón, y los moderados, cercanos al sentir de Carranza.

Excluidos quedaron los que no comulgaran con esas dos vertientes, dejando sin resolver nada menos que la cuestión de los indios en México, encabezada por Emiliano Zapata, la de los jornaleros y mineros depauperados adheridos al atrabiliario Pancho Villa, y la causa católica, que tuvó una participación intensa en la gestión efímera de Francisco I. Madero.

Cierto es que en la nueva Constitución se asumieron algunos postulados de justicia social y laboral inspirados en la doctrina social de la Iglesia al miliciano jalisciense Victoriano Huerta; en contraparte, fortaleció al Ejecutivo por encima del Legislativo y del Judicial y radicalizó las Leyes de Reforma hasta hacerlas odiosas e imposibles de cumplir al pie de la letra.

En materia de libertad religiosa, los artículos 3º, 5º, 24, 27 y 130, mezclaron la libertad de credo, con la de conciencia y de culto en forma tal que nunca pudieron aplicarse o cuando se intentó hacerlo el resultado fue desastroso.

No obstante ello, esa legislación estuvo viva hasta 1992, específicamente la Ley Calles, que viene a ser como la punta de lanza de la injerencia directa de un Estado antirreligioso en contra de la fe que siguen profesando en mayoría los mexicanos.

Ahora bien, a un siglo de distancia y desde una postura autocrítica, para analizar tamaña desproporción obligado es admitir que al menos una parte de esa inquina se debe a la incapacidad católica para distinguir la distancia que hay entre el privilegio y el derecho. Podríamos decir que los obispos de entonces, por defender sus privilegios perdieron sus derechos.

En efecto, la Iglesia en México, arrullada por una legislación que la tutelaba, amparaba y protegía, no supo sacudirse una injerencia que también le usaba y manipulaba de forma discrecional.

Por ejemplo, el Rey, actuando en sus dominios como vicario del Papa en las cuestiones temporales de la Iglesia, fue quien propuso la erección de diócesis y el nombramiento de obispos durante 300 años; el tributo del diezmo era obligatorio y lo cobraba el gobierno; la Corona patrocinó la evangelización en su primera fase…

De tales hechos derivó una vinculación que al tiempo de emanciparse de España en esta parte del mundo, dejó a la Iglesia con muchos, pero muy riesgosos privilegios.

Los obispos de entonces no supieron distinguir que los tiempos nuevos exigían la secularización del Estado, a cambio de alcanzar la verdadera libertad religiosa y la sana laicidad, que paradójicamente se produjo entre nosotros gracias a las sobredichas Leyes de Reforma: el ascenso del laicado, el surgimiento del catolicismo social y del liderazgo cristiano, la participación intensa y activa de varones y mujeres, niños, jóvenes y adultos, todo un renacimiento de la fe católica sin depender más del respaldo de las leyes civiles, sino del fermento del Evangelio asumido como un compromiso personal y comunitario.

PUNTO DE VISTA

18 de diciembre de 2016/ AÑO 22, No.1119

El Observador de la actualidad/página 16

POR mons. MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

El juicio de la historia y el juicio de Dios

«Q

ue la historia me lo demande, me atengo al juicio de la historia, la historia me absolverá» y otras expresiones semejantes son lenguaje de moda en la política actual. Así juran los que inician el desempeño solemne de un cargo o quienes pretenden justificar sus desaciertos al final de su encomienda o de su vida.

Se someten así, dicen, al juicio de la historia, a la que hasta llegan a escribir con mayúscula, pero que jamás aparece sentada en su tribunal. ¿Quién es la historia para convertirse en juez? Tal como ahora se practica, se reduce a una narración de los hechos interpretados por los poderosos, con justificaciones y ocultamientos ideológicos para mantener el poder. Las miserias humanas se cubren con la toga del autoengaño para evadir el juicio de Dios.

Este es el lenguaje ficticio con que el hombre moderno quiere desvirtuar el Juicio final y sustraerse a su responsabilidad personal y social. «No hay Dios que me pida cuentas», dice el impío en uno de los salmos.

Este es el ateo práctico que ha eliminado a Dios de su horizonte vital y comunitario para refugiarse en una entelequia inoperante. Pero, ¿quién pondrá orden en este desordenado universo? Alguien tiene que hacerlo. Así, por necesidad primaria, todos los sistemas ateos se convierten, en mayor o menor grado, en sistemas moralistas que se justifican diciendo: Como Dios no es capaz de evitar los males y sufrimientos de este mundo, sobre todo las injusticias contra los inocentes, nosotros lo haremos.

Nosotros sí podemos. Piensan que esa es su misión cuasi sagrada en este mundo. Es lo que se llama ideología, sea de cualquier signo: socialista, comunista, capitalista, de género, revolucionaria o liberal. Esta es la matriz incubadora de los sistemas totalitarios y dictatoriales, pretenciosos y cínicos sustitutos de Dios, creadores de su propia moral.

En efecto, como la realidad es compleja y bastante complicada, se ven en la necesidad de desenredar esta madeja humana creando leyes y sistemas de gobierno y de control que pongan orden en este caos.

Se elaboran entonces constituciones, cartas, leyes de gobierno tanto generales como regionales, reglamentos y leyes secundarias; se establecen tribunales, se crean cortes, jueces, procedimientos jurídicos, códigos, instituciones y todo ese entramado que suele llamarse «estado de derecho», imagen y semejanza del sistema ideológico de donde proviene.

No todo esto es inútil, pero «si ante el sufrimiento de este mundo es comprensible la protesta contra Dios, la pretensión de que la humanidad pueda y deba hacer lo que ningún Dios hace ni es capaz de hacer, es presuntuosa e intrínsecamente falsa», dice el Papa Benedicto XVI (SS 42). Si no puede poner remedio a los males el Dios verdadero, mucho menos lo podrá logar un pretendido usurpador. Si la ley humana no respeta la divina, es antihumana. El Papa nos remite a la historia reciente. De estas premisas se han derivado las más grandes tragedias de la historia, como son las guerras mundiales, el holocausto, los exterminios raciales e ideológicos y las persecuciones religiosas.

Lo hemos vivido. Un sistema social que por principio excluye al Creador no puede entender, ni explicar, ni respetar a la creatura en su integridad. La negación de Dios es la ruina del hombre y de la humanidad. Concluye el Papa: «Un mundo que tiene que crear su justicia por sí mismo es un mundo sin esperanza. Nadie ni nada responde por el sufrimiento de los siglos». Sólo el juicio de Dios es capaz de redimir todas las injusticias humanas y de crear esperanza.

Los sufrimientos de migrantes y las víctimas de la violencia

E

El Observador |

l Papa Francisco ha insistido en temas de acuciante actualidad: la crisis migratoria que se vive a nivel planetario y la violencia permanente en Siria, además de los sangrientos atentados terroristas en Turquía, Egipto y Somalia. Por eso ha hecho enérgicos llamamientos para asegurar una paz pronta en esas convulsionadas regiones.

Jesús niño también fue emigrante Sobre los sufrimientos de los emigrantes y refugiados, habló el Papa luego de la inauguración del «Nacimiento» en la Plaza San Pedro, que ha montado el país de Malta. A propósito de una embarcación típica maltesa que adorna el paisaje del «pesebre», Francisco dijo que ella alude a «la triste realidad de los migrantes en las pateras [barcas] que se dirigen hacia Italia»; y subrayó que «en la experiencia dolorosa de estos hermanos y hermanas, volvemos a ver la del Niño Jesús, que en el momento de su nacimiento no encontró alojamiento y vio la luz en la gruta de Belén y después fue llevado a Egipto para huir de la amenaza de Herodes».

El Santo Padre expresó que todos los que visiten ese pesebre «están invitados a volver a descubrir su valor simbólico, que es un mensaje de fraternidad, de compartir, de acogida y de solidaridad.

«También los pesebres que se encuentran en las iglesias, en las casas y en muchos lugares públicos son una invitación a hacer sitio en nuestra vida, en la sociedad, a Dios, oculto en el rostro de tantas personas que están en condiciones de malestar, de pobreza y de tribulación».

El Papa recordó que tanto el pesebre como el árbol «forman un mensaje de esperanza

y de amor, y ayudan a crear el clima navideño favorable para vivir con fe el misterio del Nacimiento del Redentor, que vino a la tierra con simplicidad y mansedumbre.

Dejémonos atraer, con ánimo de muchachos, por el pesebre, porque allí se comprende la bondad de Dios y se contempla su misericordia, que se hizo carne humana para enternecer nuestras miradas».

No acostumbrarnos a la violencia y la guerra Sobre los persistentes ataques en Alepo, el Papa insistió en que no hay que olvidar el drama que se vive en aquella ciudad siria, con su triste saldo de muerte: «Cada día tengo presente, sobre todo en la oración, a las personas de Alepo. No hay que olvidar que Alepo es una ciudad y que allí hay gente: familias, niños, personas mayores, enfermas…Por desgracia ya estamos acostumbrados a la guerra, a la destrucción, pero no debemos olvidar que Siria es un país lleno de historia, cultura y fe. No podemos aceptar que esto sea negado por la guerra, que es un cúmulo de abusos y de falsedad».

Francisco hizo su enésimo llamamiento a todo el mundo «para que se lleve a cabo una elección de civismo: no a la destrucción, sí a la paz, sí a la gente de Alepo y de Siria».

La no violencia: un estilo de política para la paz Esta misma semana, el Papa Francisco dio a conocer su mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 2017. Bajo el lema «La no violencia: un estilo de política para la paz», el Papa exhorta a los cristianos a que, en el año 2017, nos comprometamos, con nuestra oración y acción, «a ser personas que aparten de su corazón, de sus palabras y de sus gestos la violencia, y a construir comunidades no violentas, que cuiden de la casa común».

ACTUALIDAD

18 de diciembre de 2016/ AÑO 22, No.1119

El Observador de la actualidad/página 17

Francisco, el personaje más influyente del 2016 Atentado en catedral cristiana deja 25 muertos

A

l menos 25 personas murieron y otras 49 resultaron heridas en un atentado contra el complejo eclesiástico donde se encuentra la catedral cristiana copta de El Cairo, en el barrio de Al Abasiya, según el ministro de Sanidad de Egipto, Sharif Wadia.

Entre los heridos hay numerosas personas en estado grave.

Según dijo a Efe una fuente de la policía, el atentado fue perpetrado con un artefacto explosivo colocado en la puerta de la iglesia de San Pedro, situada junto a la catedral copta de San Marcos y la sede del patriarca de la Iglesia Ortodoxa Copta, Teodoro II. La explosión tuvo lugar durante el transcurso de una Misa en la que participaba un gran número de fieles, según la fuente, que explicó que la entrada de la iglesia donde se colocó el explosivo da a la transitada calle Ramsis y no al interior del complejo catedralicio.

La llamada de Francisco A través de una llamada telefónica, Francisco «expresó su cercanía al Patriarca y a la comunidad que ha sido tan duramente golpeada, especialmente las mujeres y a los niños que son el número más alto entre las víctimas».

Añadió que «el patriarca Teodoro recordó la expresión usada por el Papa Francisco durante el encuentro que tuvieron en el Vaticano», o sea «el ecumenismo de la sangre».

Por su parte, el papa Francisco subrayó que «nosotros estamos unidos por la sangre de nuestros mártires» y prometió rezar por la comunidad copta. El Patriarca le agradeció al Papa su cercanía.

Agencias

J

Según el Índice Global de Opinión, su voz es la de mayor peso en el discurso digital

orge Mario Bergoglio es influencer. La medición del peso de su voz en el discurso global digital lo depositó en la cima de las figuras más influyentes del año. Es el resultado de un estudio del WorldPost, en colaboración con el Instituto Gottlieb Duttweiler –GDI– de Zúrich y el investigador Peter Gloor, del Instituto Tecnológico de Massachusetts–MIT-. El Índice Global de Líderes de Opinión digiere, procesa, organiza y administra el escenario digital según pensadores y plataformas. Esquematiza la conversación global en la red, categoriza la trascendencia de cada actor y aplica un análisis de inteligencia colectiva al método que diagnostica el universo digital.

Es la clasificación de las voces más escuchadas en la comunidad web.

La influencia, el conocimiento, la medición real de si las ideas trascienden. El estudio se valió de un software que mide la frecuencia, el grado y la posición en la que un nodo figura en relación al flujo de la red.

La denominada centralidad de intermediación o inevitabilidad es un ejercicio que calibra la preponderancia de los actores

La religión estuvo en el centro durante 2016, con el Dalai Lama en el segundo puesto, el evolucionista ateo Richard Dawkins en cuarto lugar, y Benedicto XVI en el sexto. en la red. Sobre la órbita del estudio atravesaron más de 600 candidatos de todo el mundo, cuyas ascendencias pasaron el filtro en tres zonas de la infoesfera digital: Wikipedia, Twitter y la red en general.

Los líderes del pensamiento global que escriben, hablan y fundaron su gesta en la religión son las figuras del año. El Papa Francisco, primero; el Dalai Lama, segundo; el biólogo evolutivo británico Richard Dawkins -paladín del ateísmo-, cuarto, y el Papa Benedicto XVI, sexto. No hay respuestas válidas que argumenten esta razón.

Además de los líderes religiosos, el top 15 de las personalidades más destacadas del año lo completan el ex ajedrecista Garry Kasparov en el tercer lugar, Bill Gates en el quinto, la ex presidenta de Irlanda Mary Robinson en la séptima ubicación, Bono en la octava, el banquero Premio Nobel de la Paz Muhammad Yunus ocupa la novena plaza, décimo aparece el ex vicepresidente de los Estados Unidos Al Gore, el padre de la WWW Tim Berners-Lee está onceavo, Orhan Pamuk 12°, Amartya Sen 13°, Jürgen Habermas 14° y Yan Mo 15°.

La ONU y Cáritas podrán introducir medicamentos en Venezuela

L

a oposición venezolana admitió el viernes que el gobierno del presidente Nicolás Maduro cumplió el primero de los acuerdos suscritos en la mesa de diálogo facilitada por el Vaticano, aunque exigió nuevos pasos para regresar a las conversaciones.

El representante de la opositora Mesa de Unidad Democrática (MUD) en la mesa de diálogo, el alcalde Carlos Ocariz, dijo que el gobierno permitirá la apertura de un canal humanitario para el ingreso al país de medicinas donadas y compradas, a través de las Naciones Unidas y el grupo religioso Cáritas.

El alcalde opositor detalló que la canciller Delcy Rodríguez confirmó que el gobierno ampliará la cooperación con la ONU para comprar medicamentos que serán importados.

"Un joven de Confesión y Comunión frecuente, impresiona mucho más a sus compañeros que cualquier sermón."

San Juan Bosco

«Queremos ver los barcos que lleguen llenos de medicinas para nuestros pacientes de cualquiera de las enfermedades crónicas que no tienen medicinas para sus tratamientos.

Es el primero de cinco acuerdos que cumplen, le quedan cuatro. Cumplan con todo lo acordado», dijo.

Los facilitadores en la mesa de diálogo fijaron un nuevo encuentro para el 13 de enero, para cuando esperan que la oposición regrese a las conversaciones.

ACTUALIDAD actualidad

página 18 página 14 El Observador de la actualidaD

18 de 5diciembre de enero de 2014/ 2016/ AÑO AÑO22, 19,No.1119 No. 965

Cada semana con Francisco Marcelo López Cambronero

Campaña contra el Papa

Infografía: catholic-link.com | https://goo.gl/leKxyg

U

stedes mismos lo habrán visto: se han creado una serie de páginas web y blogs que, sobre todo a través de las redes sociales y especialmente en Facebook, difunden noticias y declaraciones falsas del Santo Padre con la intención de confundir al pueblo de Dios y generar un movimiento popular en contra de Francisco.

Para lograrlo se apela a aspectos íntimos de nuestra fe y a nuestras devociones más profundas. Así, por ejemplo, hace pocos días encontré una noticia que anunciaba falsas declaraciones de Francisco en contra de la veneración a la Virgen de Guadalupe y que habían sido compartidas por mexicanos de buena voluntad que se mostraban profundamente enojados. De la misma manera descubrimos críticas inventadas del Papa a la aceptación de los milagros y los misterios de Fátima, o aprobaciones supuestas del matrimonio homosexual, etc.

Es evidente que estas mentiras, que son graves pecados con perversas intenciones, nacen de grupos fundamentalistas que habitan entre los cristianos y que pretender imponer su ideología parcial atacando a quien es la piedra firme y la salvaguarda de la unidad de la Iglesia: el Papa.

Estos hechos recuerdan (tristemente) las dudas que un pequeño grupo de intelectuales católi-

cos modernistas han mostrado sobre la Amoris Laetitia, pretendiendo que existen pronunciamientos confusos en su interior.

Hay que decirlo con firmeza: la citada Exhortación Apostólica no puede llevar a ningún tipo de desconcierto porque es clara y concreta, como han demostrado los distintos pronunciamientos de obispos y arzobispos al dictar los criterios con los que debe aplicarse en sus respectiva diócesis. Hoy ya no hay confusión posible.

Tampoco conviene enojarse en demasía. A lo largo de la historia de la Iglesia siempre han existido grupos más o menos numerosos que se han opuesto al Magisterio y al sentido común de los fieles. Como ejemplo basta con echarle un vistazo a la intensa disputa que mantuvieron los dominicos y los franciscanos respecto al Dogma de la Inmaculada Concepción.

Sin embargo, el uso de estrategias de confrontación, de cartas abiertas, de malinterpretaciones intencionadas, etc., es un espectáculo muy lamentable que descalifica a quienes las utilizan y entristecen profundamente a quienes deseamos vivir la fe unidos al Santo Padre.

La vida cristiana crece cuando buscamos estar cerca del centro mismo de la Iglesia: Cristo; y quienes actúan de una forma semejante lo que desean es situar ahí su propia ideología.

FAMILIA

PÁGINA 19

18 de diciembre de 2016/ AÑO 22, No.1119

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

Cuatro claves para un «sexo seguro»

N

Por Mónica Olvera*

o te voy a hablar del clásico «usa preservativo y tómate la píldora del día siguiente». Te voy a hablar de cuatro claves un poco más complejas pero que realmente funcionan para lograr un sexo y amor seguros para el hombre y la mujer y la posible tercer persona involucrada, el bebé. ¿En qué debe ser seguro? Pues en todos los aspectos que conlleva. ¿Cuáles? TODOS. Se involucra lo más íntimo y privado de nuestro cuerpo, nuestras funciones procreativas, la confianza y generosidad hacia el otro, nuestra vulnerabilidad e indefensión, nuestros afectos más sublimes, el anhelo de ser amados en el presente y futuro, nuestra salud física, emocional y espiritual, el sentirse alegre y en paz de hacer algo sagrado o la vaciedad de hacerlo carente de significado.

Hay que saber que nuestro cuerpo es el

medio por el cual comunicamos nuestra interioridad, hay gestos y posturas que expresan alguna idea o emoción concretas: sonreír, abrazar, fruncir el ceño, dar la mano, etcétera

El sexo es un acto de comunicación de nuestro ser entero, que transmite este mensaje espectacular: «Te amo, libremente he decidido ser todo tuyo, sólo para ti, para siempre, dándote mi posibilidad de ser padre/madre».

El sexo seguro se da cuando efectiva y realmente estas palabras son hechos verificables no sólo en la cama sino en la vida cotidiana:

1.- LIBREMENTE Me entrego y te acepto a ti, no presionado ni bajo el influjo de un arrebato pasional, sino en mis cinco sentidos.

¿En qué relación o situación crees que se de y reciba semejante mensajote? Repasando la amistad, el noviazgo, las uniones de hecho, etcétera, descubrí que sólo en el matrimonio te comprometes voluntaria y recíprocamente a todo lo anterior. Por ello resulta lo más seguro en términos integrales para los cónyuges y para los bebés.

2.- TOTALMENTE Dándote mi cuerpo con su fertilidad, mis pensamientos, tiempo, bienes, esfuerzo, etc.

3.- FIELMENTE Te he elegido como mi único amor en este mundo y te soy fiel hasta la muerte.

4.- FECUNDAMENTE Juntos podemos ser receptores del don de ser padres; manejémoslo con respeto, cuidado y responsabilidad, sin medios que inhiban la fertilidad o rechacen la vida.

Esto está comprobado por cientos de estudios, pues los niños son fruto del amor de dos personas unidas en alianza permanente, lo cual les ofrece el contar con el cuidado y educación de su papá y mamá biológicos, con todo el bienestar personal y social que de ello se deriva. *Es licenciada en Educación y Desarrollo con un diplomado de Teología del Amor, especialista en el Creighton Model System, da pláticas prematrimoniales.

Página de Facebook: Mónica Olvera Consultoría.

Una vida recibida para dar

Por el P. Fernando Pascual

L

a vida es un don. Llega sin haberla pedido. Se conserva gracias a mil atenciones recibidas en familia y entre tantas personas buenas. Esa vida es frágil. Basta un fuerte golpe en la cabeza, una herida en un brazo, una picadura de mosquito, para sufrir por días o meses enfermedades y daños más o menos graves.

Cuando contamos con algo de salud y tiempo, podemos invertir fuerzas, corazón, mente y propósitos en mil actividades.

Cómo invertiré hoy esta vida recibida?

(Hacia dónde dirigiré mis pasos? )(Qué miraré con mis ojos? )(Qué diré con mi lengua? )(Qué haré con mis manos?).

Son preguntas que ayudan a orientarnos en un mundo complejo y bello, frágil e inde-

terminado, con miles de alternativas que se abren ante nuestros corazones.

El bien empieza cuando dejo de pensar en mis intereses egoístas y me abro a las necesidades de quienes están cerca o lejos.

La vida recibida adquiere belleza y bondad cuando la dedico para dar. Dar gratis porque he recibido gratis, como enseña Jesús de Nazaret (cfr. Mt 10,8).

Dios da continuamente, a cada hijo, el gran don de la vida. Ese don será fecundo cuando lo invirtamos para dar, especialmente a los más pequeños y necesitados (cfr. Mt 25,14-46).

Ese don, lo sabemos por el Evangelio, llegó a su culmen en la historia humana en el Calvario. Allí el Hijo de Dios e Hijo de María entregó su Cuerpo y su Sangre para la salvación de todos, simplemente porque amaba al Padre y amaba a sus hermanos...

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

20

EL APOCALIPSIS PARA NIÑOS

PÁGINA

18 de diciembre de 2016

AÑO 22, No. 1119

SOPITA DE LETRAS

ENCUENTRA LAS 14 PALABRAS MARCADAS EN AZUL

A Z U F R E Ñ O O C T S S

E X T A R R A

E O L

E Ó N O O T B

P

I

A L

T A R G A A

M N P O O A O E U L O O G E U M R U C L R M O Ú M L U F

T O

M

ientras que la plaga de la quinta TROMPETA sólo atormentaba pero no mataba, las de la SEXTA sí tienen poder de quitar la vida humana.

Cuando el sexto ángel tocó, se escuchó una voz que venía desde «el ALTAR de ORO que está delante de Dios». O sea que lo que acontece es consecuencia de la oración de los mártires, que ya antes habían clamado: «¿Hasta cuándo, Dueño santo y veraz, tardarás en hacer justicia y en vengar nuestra sangre sobre los habitantes de la Tierra?» (Ap 6, 10).

Entonces la voz dijo: «Suelta a los CUATRO ángeles atados junto al gran río ÉUFRATES».

Ellos simbolizan los antiguos y grandes reinos de Medio Oriente con sus guerras e invasiones: los partos, los medos, los asirios y los babilo-

E

L

E G N Á É

Chispitas

— ¡Pepito, en toda la mañana no has puesto nada de atención a la clase; sólo te has dedicado a hablar! Tendré que pedirte que mañana vengas con tu mamá.

— ¡Pero, maestra, mi mamá habla más que yo...!

Un pingüino entra en un bar y se dirige al camarero.

— Perdone, ¿por casualidad ha visto usted a mi hermano?

— No sé, ¿cómo es él?

ENCUENTRA SIETE DIFERENCIAS

T E R C E R A H U S C D S

32) Sexta trompeta: fuego, humo y azufre

nios. Hoy los países junto al Éufrates se llaman Turquía, Siria, Iraq e Irán; pero son Estados Unidos, la Unión Europea y Rusia, con sus respectivos países aliados, los que causan los conflictos en la región debido a sus intervenciones militares a fin de sacar ventajas económicas.

«Y fueron soltados los cuatro ÁNGELES que estaban preparados para la hora, el día, el mes y el año, para matar a la TERCERA parte de los hombres. El número de sus tropas de caballería era de doscientos millones». A los CABALLOS se les describe con cabezas de LEÓN, y colas como serpientes, matando con sus tres plagas, que son «FUEGO, HUMO y AZUFRE» A pesar de tantas muertes, la humanidad «no se convirtió», sino que continuó «adorando a los DEMONIOS» y al ídolo dinero.