1122 El Observador de la actualidad by El Observador de la Actualidad

8 de enero de 2017

AÑO 22

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

No. 1122

$13.00

VENTANA ABIERTA Por Jaime Septién

Con miedo

ercibo –como usted—un ambiente muy pesado en México. Ocasión no falta. Nuestro gobierno da la oportunidad semanal de hacernos sentir inquietos. Arriba del Río Bravo, las nubes parecen negras. Y la violencia no cede. Ante este panorama viene bien recordar la teoría del periodista polaco Ryszard Kapuściński sobre «las dos historias». Hoy vivimos dos historias: la real, la del día con día, y la virtual, la que cuentan los medios de comunicación. La segunda es la que más nos impacta al momento de evaluar la situación que guarda el país. Al escuchar la radio, leer la prensa, ver la tele o navegar por Internet, nos sentimos parte de una estructura invisible de corrupción que tarde o temprano va a tragarnos. Leo una conferencia del entonces cardenal Bergoglio: «Nos hará bien volver a decirnos unos a otros: ¡pecador sí, corrupto no!, y decirlo con miedo, no sea que aceptemos el estado de corrupción como un pecado más». Decirlo con miedo… Sí, con el miedo de caer en la tentación de la derrota. «Si todos lo hacen, ¿por qué yo no?» «A los malos les va bien..», etcétera. Es lo que quiere mostrarnos la historia virtual. Que todos somos corruptos. Que el mundo es una jungla donde priva el sálvese quien pueda. Que Dios no tiene lugar y que el mal triunfa. Salir de la jaula depende de nosotros. La salida es el miedo al pecado. Y a no confundirlo con la inhumana, anticristiana, corrupción.

Después de cuatro años en que la histórica iglesia maronita de San Elías había permanecido clausurada en Siria, la Misa de Navidad volvió a Alepo. Desde julio de 2012 los rebeldes conquistaron varios distritos. Los enfrentamientos dañaron el patrimonio de la ciudad, incluidas unas 50 iglesias que están ahora destruidas. Al comienzo del nuevo año se han unido también en oración con motivo de la Jornada Mundial de la Paz. Página 17

PUNTO DE MIRA UNA PERSECUCIÓN QUE NO CESA

Cada año parece la misma historia, pero creciendo. El derecho primario a la libertad religiosa está siendo pisoteado

aún en las democracias occidentales (donde se supondría que –por principio—lo que privaría sería, justamente, el Estado de Derecho). El Tema de la Semana lo dedicamos hoy a una de las grandes preocupaciones de la Iglesia católica y del Papa Francisco: la persecución a los cristianos. Según el Informe 2016 de Ayuda a la Iglesia Necesitada, una de cada tres personas en el mundo vive en un país sin libertad religiosa. Un tercio de la humanidad vive, pues, sin gozar de este derecho humano esencial (página 2). La redacción de El Observador nos pone dos ejemplos de hostigamiento de baja intensidad (no el de los radicales del ISIS): México y España (página 4) Recientemente, el Centro Católico Multimedial nos recordaba que México, por octavo año consecutivo (2016), resultó ser el país más

peligroso del mundo para ejercer el sacerdocio ministerial. En Nepal suprimieron la Navidad; en Estados Unidos hubo un ataque con pistola en el confesionario; en Alemania aumentan las profanaciones, en Chile hay quema de iglesias y en Bélgica se puede llegar a la cárcel por negarse a matar

enfermos… Son algunos ejemplos de esta intolerancia religiosa que crece en el planeta y que usted puede leer en la página 5 de esta edición. Pero donde abunda el pecado, sobreabunda la Gracia. Hoy presentamos el caso del padre español José Bau Burguet, fallecido en 1932, tras una noche de grandes tentaciones. El Papa lo acaba de declarar «venerable». Ni

fue mártir ni hizo grandes milagros: solo fue un buen párroco

(página 7). Y atendiendo a «la última» de nuestro querido Francisco, no deje usted de lado la carta que envió a obispos y sacerdotes: ante la pederastia, tolerancia cero (página 16). ¡Buena lectura y buen año 2017!

Cinco formas prácticas para rezar más Página 8

La panadería salesiana que funciona en Belén desde hace más de un siglo Página 13

Los viajes del Papa Francisco en 2017 Página 14

observacatholic www.

elobservadorenlinea.com

TEMA DE LA SEMANA

PÁGINA 2

8 de enero de 2017/ AÑO 22, No.1122

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

El informe sobre la libertad religiosa en el mundo de hoy PERSECUCIÓN DISCRIMINACIÓN

Ucrania Azerbaiyán

Turquía Siria

Argelia Mauritania

Libia Niger

Egipto Sudán

Irak

Kazajistán Urbekistán Turkmenistán

Irán

Tayikistán China

Afganistán Bután

Pakistán

Arabia Saudí

India

Yemen

Nigeria

Corea del norte

Birmania Bangladés

Laos

Vietman

Somalia Brunéi

PAÍSES CON CLARA DISCRIMINACIÓN RELIGIOSA: 9) Maldivas 1) Argelia 10) Mauritania 2) Azerbaiyán 11) Qatar 3) Bután 12) Tayikistán 4) Brunéi 13) Turquía 5) Egipto 14) Ucrania 6) Irán 15) Vietnam 7) Kasajistán 8) Laos

Kenia Tanzania

VISIÓN GLOBAL

196

El informe Libertad Religiosa en el Mundo, 2016, presentado por Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN) a finales del año recién concluido, devela que de: los que presentan señales inequívocas de violaciones graves a la libertad religiosa son

PAÍSES ANALIZADOS

Indonesia

38 PAÍSES

REPARTIDOS EN DOS CATEGORÍAS DISTINTAS: ► En 15 hay discriminación ► En 23 hay persecución

HAY PERSECUCIÓN RELIGIOSA EN: 1) Afganistán 2) Bangladés 3) Birmania 4) China 5) Eritrea 6) India 7) Indonesia 8) Iraq

9) Kenia 10) Libia 11) Níger 12) Nigeria 13) Corea del Norte 14) Palestina 15) Paquistán 16) Arabia Saudí

17) Somalia 18) Sudán 19) Siria 20) Tanzania 21) Turkmenistán 22) Uzbekistán 23) Yemen

ALGUNOS DATOS SIGNIFICATIVOS

1 DE CADA 3 PERSONAS EN EL MUNDO VIVE EN UN PAÍS SIN LIBERTAD RELIGIOSA

►LOS GOBIERNOS NO SON SIEMPRE LOS RESPONSABLES DE

¿Quién ataca la libertad religiosa?

LA PERSECUCIÓN RELIGIOSA. En 12 de los 23 países, los peores atropellos son realizados por agentes no estatales, frecuentemente miembros de organizaciones fundamentalistas y/o terroristas. Por ejemplo, en Siria, el gobierno de Bashar Al Assad no tiene ningún conflicto con los cristianos, mientras que los rebeldes (Estado Islámico, Al Nusra, Jorasán, etc.) buscan exterminarlos; y algo similar ocurre en Nigeria y Níger, donde el problema no radica en el gobierno sino en el grupo Boko Haram. ►NO TODOS LOS CASOS DE PERSECUCIÓN SON DE MUSUL-

MANES CONTRA CRISTIANOS. Por ejemplo, en India, la persecución suele venir de los de religión hindú contra cualquier otra minoría (musulmanes, cristianos, etc.); en Birmania ha habido acciones muy violentas de budistas (comandados por monjes) contra la minoría musulmana. ►EL REPORTE «INFORME 2016, LIBERTAD RELIGIOSA EN EL ► HAY 24 PAÍSES DONDE IMPERA EL RADICALISMO ISLÁMICO.

En ellos viven mil 400 millones de personas.

► LOS OTROS DOS GRANDES ENEMIGOS DE LA LIBERTAD

RELIGIOSA SON: a) LOS ESTADOS AUTORITARIOS.- Hay 6 países que padecen esta situación (China, Corea del Norte, Eritrea, Turkmenistán, Uzbekistán y Vietnam), afectando a mil 500 millones de personas. b) NACIONALISMOS Y OTROS GRUPOS FUNDAMENTALISTAS.- Esto afecta a un mil 300 millones de personas.

MUNDO» incluye a Kenia como país de persecución religiosa, aunque no perpetrada por el Estado sino por la organización musulmana terrorista Al Shabab; sin embargo, Al Shabab no está en Kenia sino en Somalia, y sus miembros cruzan la frontera para atacar. En cambio, aún no se incluye a países europeos como Bélgica, Alemania y Francia entre las naciones con persecución, aunque su situación es ya parecida a la de Kenia.

Con información de: 1) «Informe 2016, Libertad religiosa en el mundo». 2) Libertad ¿religiosa? en el mundo», boletín de AIN.

tema de la semana

LA PERSECUCIÓN RELIGIOSA CONTINÚA 8 de enero de 2017/ AÑO 22, No.1122

El Observador de la actualidad/página 3

Un derecho primario poco respetado —si bien son miles los que ocurren cada año—, el derecho a la libertad religiosa es poco respetado en el planeta, aunque se trata de «uno de los primeros derechos del hombre porque expresa la realidad más profunda de la persona», apunta la fundación internacional católica Ayuda a la Iglesia Necesitada. «El derecho a la libertad religiosa se funda en su misma dignidad. Tiene una dimensión individual, pero también una dimensión colectiva e institucional a la que no puede renunciar».

De hecho, «cuando defendemos el derecho a la libertad religiosa de todos los credos en todo el mundo garantizamos de esta manera el resto de las libertades fundamentales: conciencia, educación, expresión, voto, asociación, pensamiento, manifestación, prensa...».

l día 30 de enero se cumple un año de que la aldea de Danori, en el estado de Borno, Nigeria, fuera asaltada durante horas por musulmanes yijadistas de Boko Haram, asesinando por lo menos a 86 personas e hiriendo a decenas, según fuentes gubernamentales. Días antes Boko Haram había atacado Chibok —localidad famosa por el secuestro de 200 niñas hace tres años— matando a once personas; y días después el poblado de Gombi, dando muerte a ocho personas. Según informa el obispo de Kafanchan, monseñor Joseph Bagobiri, en los últimos diez años el extremismo musulmán nigeriano ha asesinado en el norte del país a cerca de 12 mil cristianos, destruido unas 13 mil iglesias y obligado a desplazarse hacia el sur a un millón 300 mil cristianos. Pero en 2016 fuera de Nigeria también hubo muchos otros ataques violentos por causas religiosas. El pasado 28 de mayo un grupo de adolescentes judíos atacó a pedradas a un grupo de católicos que participaban de la Misa en el patio de la capilla de la Comunidad de Santa Teresa de Lisieux, en Rehovot, a 48 kilómetros de Jerusalén. El obispo auxiliar de Jerusalén, monseñor William Shomali, denunció la «cultura del desprecio hacia otros que existe en algunos círculos israelíes». El Domingo de Pascua, en Lahore, Paquistán, ocurrió un atentado suicida en un parque lleno de familias, causando la muerte de 74 personas; y si bien la mayoría de los muertos no eran cristianos sino musulmanes, la intención del atentado era contra los primeros. Lo dijo claramente el grupo insurgente Jamaat ul Ahrar, que reivindicó la autoría del crimen: «Reclamamos la responsabilidad para el ataque con-

tra los cristianos que celebraban la Pascua». En agosto, un individuo que llevaba consigo símbolos vinculados al Estado Islámico, ingresó en un templo católico de Sumatra, Indonesia, en plena Misa e intentó fallidamente estallar un artefacto explosivo, para luego herir al sacerdote con un cuchillo. Por supuesto, no todos los musulmanes hostigan a los cristianos; sin embargo, hay lugares donde no se esperarían situaciones de ataque pero las hay. La hermana María de Guadalupe Rodrigo, religiosa del Verbo Encarnado, que ha sido misionera en Siria y otros países de Medio Oriente, ha denunciado que en los propios campamentos abiertos en Europa para quienes huyen de Iraq y Siria, los cristianos refugiados siguen sufriendo persecución, ahora de parte de los musulmanes refugiados, pues obligan a los primeros «a rezar cinco veces con ellos y a las mujeres les obligan a cubrirse» según la costumbre religiosa islamita. Así, muchos cristianos, «después de lo que les costó llegar, están sufriendo el horroroso maltrato de sus vecinos refugiados musulmanes... Están huyendo de la persecución religiosa en Siria y llegan a Europa, tierra cristiana, y sufren dicha persecución en pleno corazón del continente». Ya hay fuertes reclamos al gobierno alemán al respecto —hay muchas denuncias pero la policía no hace nada en la mitad de las ocasiones— a fin de evitar que los musulmanes sigan acosando a los cristianos en los albergues. La organización no gubernamental Open Doors en sólo siete meses ya tenía documentados 743 casos de víctimas de ataques de este tipo en refugios alemanes; 56% de ellos involucraban lesiones físicas, 6% abuso sexual y 42% amenazas de muerte. Como se ve con estos pocos ejemplos

Es que «los derechos humanos suelen ir todos de la mano», de manera que si uno de ellos es violentado «es muy frecuente que les ocurra a todos lo mismo». Pero «al comienzo de este siglo XXI hay luces de alarma respecto del cuidado y respeto de este derecho. El radicalismo islámico, los totalitarismos y nacionalismos lo están vulnerando gravemente en un 20% de los países del mundo. En algunos hay discriminación y en otros persecución». Esto, obviamente, viola la Declaración Universal de Derechos Humanos, que dice así:

ARTÍCULO 18:

«Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia». Para esto no sólo es necesario que los países respeten éste y demás derechos fundamentales en sus territorios, sino que sus políticas exteriores sean congruentes con ello, cosa que no siempre ocurre. Así, el arzobispo de Bagdad, Benjamin Seiman, ha denunciado que la Unión Europea, con sus políticas en el conflicto de Siria y en materia de inmigración, ha facilitado el surgimiento de grupos radicales como el Estado Islámico y, con ello, la persecución de los cristianos en Oriente Medio. Redacción

¿Qué pasaría si ... SERGIO iBARRA

... se respetase la laicidad?

as sociedades a lo largo de la historia se sostienen por tres grandes patas: el gobierno, las fuerzas armadas y la religión. Cuando una falla, cae la mesa. Si esto se hubiese respetado, no hubiesen sido necesarias las Leyes de Reforma de Benito Juárez que iniciaron una división entre el Estado y la religión predominante del país hasta la fecha. Inició una guerra entre masones y católicos. No fue hasta el régimen de Carlos Salinas cuando se establecieron relaciones diplomáticas con el Vaticano.

No hubiese sido necesario que la misma logia en el poder desatara la persecución cristera y los mártires que ello originó, en donde estaban, como parte de las fuerzas armadas, Lázaro Cárdenas y Manuel Ávila Camacho, cuyos legados represivos conocemos. De religión y de política, decían mis mayores, no hablamos. No sucedería que líderes de opinión, políticos, comunicadores y académicos se escondiesen detrás de partidos, puestos, micrófonos y carteras para criticar a una iglesia o a quien profese sus creencias. Hechos sucedidos en distintas partes del mundo y en México, en pleno siglo XXI, atestiguan que la persecución religiosa existe. Ser un país laico significa que cada habitante pueda profesar las creencias que cada quien, en su libre albedrío, decida. Es un derecho concebido en la Constitución. Y es también una responsabilidad de cada uno, respetar las creencias de los otros. Ser un país laico no quiere decir que seamos una nación atea; nadie puede imponer bajo ninguna situación una doctrina religiosa.

tema de la semana

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El Observador de la actualidad/página 4

México y España, dos casos significativos

Aunque en casi todos los países llegan a darse situaciones diversas de actos contrarios a la libertad religiosa (profanaciones de imágenes sagradas, templos y hasta del Santísimo Sacramento, ataques verbales o comentarios mordaces en medios de comunicación, restricciones al libre ejercicio de la fe, manifestaciones artísticas sacrílegas, etc.), las naciones mexicana y española merecen especial mención.

éxico tiene una larga historia de conflictos a la hora de respetar la fe de su pueblo. Ha alternado períodos de reconocimiento con períodos de persecución, y hasta el momento en su Constitución sigue sin reconocer el derecho humano fundamental a la libertad religiosa (apenas reconoce el restringido derecho a la libertad de culto, que no es lo mismo). El Centro Católico Multimedia (CCM) publicó recientemente su «Reporte anual 2016 sobre la violencia extrema contra sacerdotes, religiosos y laicos en México», con un título adicional: «Tragedia y crisol del sacerdocio en México, 10 años de persecución». En él da cuenta de que, si bien es verdad que «la persecución oficial parece haber quedado atrás», aún sigue habiendo violencia en materia religiosa; pero «la violencia viene de otro frente». A partir del magnicidio del cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo, «la violencia contra sacerdotes viene creciendo». Se trata de dos décadas de eventos muy duros, coronados por «el sacrificio de sacerdotes jóvenes».

Esto ha hecho que México se convierta en un país sin garantías para ejercer el ministerio sacerdotal en paz.

Y, junto con lo anterior, debido al arrastre de prejuicios, a los sacerdotes víctimas se les ha querido ver como culpables de provocar los crímenes. De ahí la especial importancia del informe 2016 del CCM, pues en él se expone «cómo cada año parece ser peor que el anterior arrojando evidencia suficiente para afirmar la incomodidad del sacerdocio católico, no sólo para los poderes políticos en turno, sino también para los llamados poderes fácticos ocultos y empecinados en obrar el mal encumbrándose en el imperio de la corrupción e impunidad». La situación mexicana, apunta el reporte, ha llegado a tal punto que «este horror es ordinario y llegamos al punto de la trágica indiferencia cuando creemos que esto es normal y corriente». Recientemente el nuevo nuncio

apostólico en México, Franco Coppola, recordaba que el país «tiene el triste récord de ser el más peligroso para sacerdotes y periodistas». Y razón tenía de hablar así, pues, por ejemplo, en un lapso de tan sólo un mes, entre septiembre y octubre de 2016, sucedió el brutal asesinato de dos sacerdotes en Veracruz, y otro más en Michoacán.

Y el crimen fue «doblemente dramático —recoge el informe del CCM—, pues no sólo se les asesinó física y brutalmente, sino que se trató, usando vías institucionales y algunos medios de comunicación de los gobiernos..., de difamar con calumnias calculadas y bien armadas, la imagen de los sacerdotes afectados». Así, «el fiscal general de Veracruz culpó a dos jóvenes sacerdotes por participar en líos y peleas de borrachos», y «en Michoacán los medios irresponsables imputaron un delito de pederastia a otro sacerdote desaparecido». Además, «la desinformada declaración del subsecretario de Población, Migración y Asuntos Religiosos de la Secretaría de Gobernación (SEGOB), Humberto Roque Villanueva, manifiesta falta de seriedad y compromiso para esclarecer y erradicar este tipo de actos». En los últimos diez años han sido asesinados en México 31 sacerdotes, 15 de ellos en los últimos cuatro años. Los sacerdotes también sufren mucho el fenómeno de extorsión (sobre todo por venta de «seguridad» por parte del crimen organizado) y amenazas de muerte. Tan sólo en la mitad del presente sexenio ya se contabilizaban 520 extorsiones a sacerdotes. A finales del 2015, y después de las recientes muertes de sacerdotes en el 2016, las extorsiones y amenazas se han elevado en casi un 70%. Redacción

La Iglesia, cada vez más perseguida

asi todo el mundo católico debe su cristianización al trabajo evangelizador de España. Y si bien el 70% de su población aún hoy dice ser católica, la asistencia a Misa dominical en España no llega ni al 14%. A pesar de todo, subsiste una minoría hispana verdaderamente católica, fuerte en sus convicciones cristianas y entregada a su fe. Pero, al mismo tiempo, se advierte en España que la Iglesia es cada vez más perseguida. Los mayores hostigamientos son fruto de la ofensiva laicista del Estado. Aquí hay un pequeño repaso: ► BARCELONA.- La alcaldesa de Barcelona, Ada Colau, ha pedido respetar la libertad religiosa, de manera que «no exista discriminación ni privilegios» entre las 21 tradiciones religiosas y 513 centros de culto que se han contabilizado en Barcelona, por lo que ha ordenado a sus funcionarios que todas las confesiones religiosas presentes en la ciudad puedan celebrar actos en espacios públicos sin toparse con trabas administrativas, pues «las simples molestias potencialmente ocasionadas a otros ciudadanos no son justificación suficiente para denegar la concesión de la licencia». Sin embargo, cuando los católicos se acercan para solicitar una celebración en la vía pública, la licencia les es negada. De este modo, la alcaldesa ha suprimido las procesiones por las fiestas de la Virgen de la Merced. La alcaldía de Barcelona también ha propuesto cobrar un impuesto especial a la Iglesia católica por las obras de la basílica de la Sagrada Familia, bajo el argumento de que el templo «ocupa espacio público». ► MUNICIPIO DE MADRID.- El partido izquierdista de Manuela Carmena, alcaldesa del municipio de Madrid, supo movilizarse rápidamente contra las pintas realizadas en septiembre pasado en una mezquita, que incluían algunas cruces y letreros como «Somos los hijos del Cid» y «Moros fuera». La condena fue clara: «Condenamos las pintadas ultras hechas en la mezquita de Tetuán. El respeto a todas las creencias es clave para la convivencia», según se leía en la cuenta oficial de Twitter de la Junta Municipal del Distrito de Tetuán, un canal de comunicación perteneciente al Ayuntamiento de Madrid. Sin embargo, lo del «respeto a todas las creencias» es algo que la alcaldía en realidad no practica. Por eso, cuando en el mes de marzo de 2016 la concejala del también izquierdista partido Podemos, Rita Maestre, fue condenada por haber asaltado y profanado en 2011 una capilla católica, el partido de Carmena defendió el ataque

como «libertad de expresión y derecho a la protesta pacífica». ► COMUNIDAD DE MADRID.- El 22 de julio pasado las autoridades políticas de la Comunidad Autónoma de Madrid aprobaron una ley totalitaria de privilegios para lesbianas, gays, transexuales y bisexuales, la cual, entre otras cosas, obliga a todas las escuelas a promover y educar en ideología de género, pisoteando de este modo el derecho a la libertad religiosa y a la objeción de conciencia. Cristina Cifuentes, miembro del Partido Popular y presidenta de la Comunidad de Madrid, ha instado a que la Consejería de Educación, a través de la Fiscalía, investigue a Carlos Martínez, director del colegio Juan Pablo II, para ver si se le puede procesar por escribir una carta a los padres de los alumnos donde denuncia que la ley de privilegios LGTB «prescinde de la verdad natural del hombre y del derecho inalienable de los padres a la educación de sus hijos». ► VALENCIA.- El alcalde izquierdista de Valencia, Joan Ribó, ordenó en octubre pasado que se retiren los símbolos cristianos del cementerio municipal de la ciudad. Ordenó también que en la capilla del crematorio se cubrieran los vitrales, y se quitaran las cruces y las imágenes de la Virgen de los Desamparados, patrona de Valencia, a pesar de que existe una sala para servicios laicos por lo que la presencia de elementos confesionales en la capilla no afectaba absolutamente a nadie. A mediados de ese mismo año, se consideró «legal» la ofensa a los cristianos: el Juzgado de Instrucción 18 de Valencia sentenció que el proceder del lobby gay al difundir una imagen blasfema, realizada con toda la intención de afrentar a la fe católica, en la que aparece María en su advocación de Virgen de los Desamparados besándose en la boca con su advocación de la Virgen de Monserrat, «no constituye un delito de ofensa a los sentimientos religiosos porque tiene un indudable sentido satírico, crítico y provocador», y es delito de odio, pues «no se aprecia una incitación pública a la hostilidad, discriminación o violencia». ► LA CORUÑA, GALICIA.- Funcionarios públicos de los partidos izquierdistas PSOE e IU se opusieron a condenar el ataque de los cristianófobos a dos iglesias de Galicia (se rompieron ventanas y arrojaron objetos incendiarios para propagar el fuego), ocurrido en junio. En cambio, esos mismos partidos sí habían firmado poco antes un manifiesto de condena a «las actitudes, comportamientos y políticas islamófobas en todas sus formas».

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El Observador de la actualidad/página 5

¿Intolerancia o persecución religiosa? ¿Dónde? A veces pareciera que la intolerancia religiosa y la persecución religiosa sólo ocurrieran en Siria, Iraq y otras donde el radicalismo musulmán intenta tomar el poder o donde ya gobierna. Pero la verdad es que se trata de una situación muy extendida, también en Occidente. Aquí unos ejemplos:

NEPAL, SIN NAVIDAD En abril de 2016 el gobierno de Nepal decidió «controlar el incremento de fiestas religiosas», por lo que el ministro del Interior, Shakti Basnet, anunció que quedaba eliminada de la lista de días feriados la festividad de la Natividad, de manera que este 25 de diciembre los cristianos se vieron obligados a laborar como si fuera un día cualquiera. Las ocho Navidades anteriores la fiesta del nacimiento de Cristo formaba parte de las celebraciones nacionales gracias a que Nepal se había convertido en un Estado laico; pero últimamente, según denuncian líderes religiosos cristianos, se ha vuelto a los intentos de sofocar a las minorías en Nepal. El gobierno ha acordado la existencia de 83 fiestas para los hindúes y las demás comunidades, pero no ha querido acordar ninguna para los cristianos. Con información de Asia News.

ATAQUE CON PISTOLA EN EL CONFESONARIO El pasado 11 de junio, en la parroquia de St. Christopher, en Detroit Road, una localidad de Ohio, EU, un hombre blanco, de aproximadamente 20 años de edad, pidió confesión a un sacerdote y durante la misma sacó en el confesonario una pequeña pistola y lo atacó. Herido, el sacerdote fue trasladado de inmediato a un hospital, donde se le atendió y pronto pudo ser dado de alta para regresar a su casa. La policía no pudo dar con el atacante. Y la diócesis de Cleveland, a la cual pertenece la parroquia del incidente, mandó un comunicado a todas las parroquias para que sacerdotes y files se mantuvieran constantemente alerta vigilando la seguridad de los templos y zonas cercanas. Con información de Moral y Luces.

PROFANACIONES EN ALEMANIA

eu Y LAS PÍLDORAS ABORTIVAS

Según revela un informe de la emisora estatal Westdeutscher Rundfunk, dado a conocer el pasado 8 de diciembre, más de 50 imágenes de Cristo, la Virgen María y los santos han sido desfiguradas y destrozadas recientemente en varias ciudades de Alemania. Además, 40 capillas y estatuas católicas fueron atacadas en el distrito de Steinfurt durante los dos años anteriores a la actual oleada de crímenes. Con información

El Tribunal Supremo de Estados Unidos, a mediados de 2016, decidió rechazar la apelación de dos farmacéuticos a los que el estado de Washington quiere obligar a vender píldoras abortivas bajo amenaza de perder su licencia. Los dos farmacéuticos son de la familia Stormans, que lleva varios años luchando en los tribunales por su derecho a no violar su conciencia con la venta de fármacos que acaben con la vida de seres humanos. En el año 2007, el estado de Washington aprobó una ley que impide a los farmacéuticos derivar a los clientes a otros establecimientos por motivos de conciencia. Cinco años después un tribunal federal sentenció que la ley es inconstitucional, pero finalmente la Corte de Apelaciones de EU logró que la ley siguiera en vigor. De este modo ha quedado vulnerada la libertad religiosa de los farmacéuticos.

de Infovaticana.

Con información de La Gaceta.

ACUSACIONES DE PEDERASTIA La revista Newsweek publicó en 2016 un reportaje que dejó al descubierto cómo el ex monaguillo Daniel Gallagher, mejor conocido como «Billy Doe», acusó falsamente en 2011 a los sacerdotes Charles Engelhardt y Edward Avery , al profesor Bernard Shero, y a monseñor William Lynn, de haber sido violado por ellos en la parroquia de San Jerónimo, en Filadelfia. Las acusaciones de pederastia contra clérigos suelen darse fácilmente por ciertas, por lo que «Billy Doe» recibió una indemnización de 5 millones de dólares. Avery y Shero siguen presos, pero el padre Engelhardt murió en prisión en 2014, después de que se le negó una operación de corazón; si se reconocía culpable, podía negociar su salida de prisión a cambio de trabajo comunitario, pero él no podía admitir un crimen que no cometió. La orden religiosa del P. Engelhardt, sigue tratando de que se esclarezca la verdad, y lograron una revisión del caso «Billy Doe», con lo que han quedado evidenciadas sus muchas contradicciones, su constante tendencia a mentir, y la falta de certeza psiquiátrica o psicológica de que haya sido abusado sexualmente alguna vez. Él elude los cuestionamientos alegando que está demasiado drogado para responder. Con información de Newsweek

CASTIGO POR NO MATAR ENFERMOS Se conoció a principios de julio pasado que Huize Sint-Augustinus, una residencia cristiana para ancianos en Bélgica, fue condenada a pagar seis mil euros «por daño moral» a la familia de una anciana por negarse a asesinarla por la vía de la eutanasia. La sentencia quiere ser una advertencia a todas las instituciones que no acepten las leyes eugenésicas. Mariette Buntjens, de 74 años, se encontraba en fase terminal por un cáncer de pulmón, y solicitó la eutanasia a los médicos de la residencia, cosa que ellos no practicaron debido al carácter cristiano de la institución. Ante la negativa, la familia sacó a la anciana del centro y contrató a un médico privado que se encargó de matarla en una casa. Con información de Actuall.

MAPUCHES QUEMAN IGLESIAS Los obispos de Chile han denunciado que en La Araucanía se vive un fuerte ola de cristianofobia por parte de extremistas mapuches. Los mapuches son el grupo aborigen más grande de Chile, y tienen desde 1990 un conflicto con agricultores y empresarios por la posesión de la tierra, lo que los ha llevado a realizar diversos actos violentos, entre ellos algunos directamente contra la Iglesia. Por ejemplo, en abril pasado, los mapuches incendiaron intencionalmente, por la madrugada, un templo en Quepe, zona rural del municipio de Freire, región chilena de La Araucanía. Y en agosto hicieron lo mismo con una capilla en la región del Biobío. Ése era ya el ataque número 17 en contra de templos, capillas y otras propiedades católicas durante 2016. También hubo ataques en Santiago de Chile. Con información de Verdad en Libertad.

Queridos hermanos y hermanas:

oy nos fijamos en Raquel, una figura que nos habla de la esperanza en medio del llanto. El profeta Jeremías habla de Raquel que llora en Ramá porque sus hijos, que han salido para el destierro, ya no están. Raquel representa el dolor de tantas madres que también hoy lloran la pérdida de un hijo o de un ser querido y no encuentran consuelo. Ante el dolor de los demás debemos mostrar una gran delicadeza, y compartir su sufrimiento y su llanto si queremos que nuestras palabras puedan dar un poco de esperanza. Dios responde al llanto de Raquel con una promesa: el pueblo volverá del exilio y vivirá libre en la fe. Las lágri-

mas de Raquel han engendrado la esperanza. El evangelio de Mateo retoma este texto de Jeremías y lo aplica a la matanza de los niños en Belén, por parte de Herodes. El Hijo de Dios ha entrado en el dolor de los hombres y lo ha compartido hasta el final. En la cruz, Jesús nos entrega a su madre, convirtiéndola en madre del pueblo creyente. Allí, la muerte es vencida y se cumple de modo pleno la profecía de Jeremías. Las lágrimas de María, como las de Raquel, han engendrado la esperanza y una nueva vida.

(Palabras del Santo Padre Francisco en la Audiencia General del miércoles 4 de enero de 2017)

tema de la semana

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El Observador de la actualidad/página 6

Perfil de la intolerancia religiosa en México apta para no creyentes

Por Felipe de J. Monroy

ólo hay una cosa más difícil que convencer a un interlocutor ateo o agnóstico de que México presenta rasgos de intolerancia religiosa, y esa es convencer a un interlocutor creyente que la falta de libertad religiosa también la padecen quienes no profesan su misma fe. De esa naturaleza son los problemas respecto a este derecho humano: donde unos ven «represión», otros apenas «orden»; donde unos leen «discriminación», otros dirán «equidad»; incluso algunos llamarán «tradición» lo que a todas luces es una injusticia. Pero los hechos son incontrovertibles: México ha liderado las estadísticas mundiales respecto a crímenes y amenazas contra agentes y ministros religiosos desde hace una década al menos (según informa puntualmente el Centro Católico Multimedial); los conflictos religiosos de católicos, evangélicos, protestantes, testigos de Jehová y musulmanes con las autoridades o entre ellos nunca encuentran solución mediada, sólo se rompen por el lado más delgado; y, finalmente, la cultura legal e institucional mexicana proscribe y discrimina el discurso de los creyentes de la participación pública. Ese es el perfil del clima de intolerancia y desdén por los temas de agenda religiosa en México. Vayamos desmenuzándolos.

¿Por qué debería importarme?

Durante la presentación del Informe Anual sobre Libertad Religiosa en el Mundo, de la Fundación AIS, el doctor Jorge Tralosheros, académico de la UNAM y colaborador de este semanario, insistió en repetir tres veces una frase, como para que quedara clara entre la audiencia:

«Cuando hablamos de libertad religiosa no hablamos de religión, sino de derechos humanos». La frase en sí no es complicada, ni tiene conceptos difíciles, pero el académico sabe que debe repetirla porque está en México y, en nuestro país, la cultura de simulación entre la suprema potestad del Estado y la libertad de manifestar las creencias personales no ayuda a comprender lo que realmente intenta expresar. Seguro usted, querido lector, habrá leído rápidamente aquella idea y por ello también siento la obligación de repetirla: «Hablar de libertad religiosa no es hablar de religión, sino de derechos humanos». Así de simple. Dicho aquello, ahora tenemos que plantearnos ¿cómo va México en materia de derechos humanos respecto a la libertad religiosa?, ¿cómo se garantiza la libertad de creer o no creer en el país?, ¿cuáles son

las principales agresiones que sufren los creyentes y los no creyentes sólo por creer o no creer?, ¿qué tanta libertad tienen los creyentes y los no creyentes para expresar y confrontar sus convicciones en la arena pública, en la política, la educación o la valoración de la cultura y las tradiciones?, ¿cuáles son los desafíos más urgentes en materia de libertad religiosa? Y podríamos seguir con las interrogantes pero no encontraremos respuestas suficientemente argumentadas debido al desdén con el que la sociedad mexicana aborda estos temas. El Centro Católico Multimedial, por ejemplo, es el único organismo que hace un estudio permanente de los crímenes contra agentes y ministros religiosos en México; fuera de ellos no hay ni instituciones ni recursos destinados a vigilar, atender y dirimir los conflictos que sobrelleva la intolerancia religiosa en el país. Y es una pena porque las agresiones contra las libertades de las personas por sus convicciones religiosas (para tenerlas o no) deben importar a todos porque implican a todos; tocan profundamente los derechos humanos porque así como es inaceptable el que se obligue a alguno a dejar su fe en la puerta antes de ingresar a los espacios de referencia públicos, tampoco es aceptable que se obligue a nadie a seguir una religión cuando prefiere no hacerlo. Y, sin embargo, aunque México ha incluido en su Carta Magna principios de «no discriminación religiosa», «libertad de religión» y ha asumido los valores de los convenios internacionales que tutelan la plena libertad religiosa aún hay leyes reglamentarias específicas que prohíben a algunos ciudadanos ciertas libertades cívicas (como ser electo en jornadas electorales) debido a su pertenencia y filiación religiosa. Además, más allá de las leyes, las buenas costumbres y la cultura política mexicanas desautorizan todo lenguaje religioso en los debates públicos sobre los desafíos y el destino del país. La libertad religiosa, hay que insistir, protege por igual e indistintamente a agnósticos, creyentes y ateos.

Discriminación contra ateos y católicos

No es la más común en México. Debido a procesos históricos tras la Reforma, la Revolución y la Guerra Cristera, el desarrollo de las instituciones estatales en el país se ha logrado mediante la marginación de las instituciones o cuerpos religiosos intermedios a tal grado que algunos especialistas consideran que México ha intentado ser un país más que laico: «irreligioso», «ateo» e incluso «antirreligioso». Por tanto, no debería haber problema respecto a la libertad de no creer.

Sin embargo, el aún mayoritario número de fieles católicos en el país y la larga tradición cultural judeo-cristiana obliga a «una esquizofrenia que se debate entre la moral pública y la moral privada», como advirtió el papa Benedicto XVI sobre la realidad nacional.

Por lo que, ser ateo en México no conlleva ninguna exclusión ni proscripción legal o institucional, pero, al mismo tiempo, sí se padecen señalamientos morales discriminatorios. En 2014, la empresa Parametría realizó una encuesta nacional sobre discriminación y llaman la atención dos variables: casi la mitad de los encuestados consideró que la religión es muy importante para que el Estado garantice «buenos modos de vida» y, al mismo tiempo, el 47% opinó que los ateos no son gente confiable (al menos no como un creyente). Esto provoca que, aun los ateos, estén compelidos a mostrar afinidad a ritos o devociones religiosas para «mostrarse más confiables» y a aparentar estándares morales religiosos en funciones gubernamentales (aunque estén prohibidos) si participan de la vida política. De igual modo, al ser católica, una persona no sufre unilateralmente de discriminación en el espacio público en México, siempre y cuando no involucre sus creencias ni sus valores morales en los diálogos o debates de construcción de la sociedad. Entonces sí, está obligada a ser asépticamente religiosa.

Intolerancia contra cristianos no católicos

Un problema recurrente en México son las disputas políticas y territoriales aderezadas por intolerancia religiosa. En estos casos es recurrente que organizaciones comunales, ejidales o municipales pongan como excusa las diferencias religiosas para apropiarse de bienes, valores o posiciones de poder. Los casos son muchos: En enero del 2016, al menos 30 familias evangélicas fueron desterradas de Tuxpan de Bolaños, Jalisco, bajo la excusa que su fe «era una amenaza para la comunidad» según reportó World Watch Monitor en Christian Today; en abril del 2001, 24 familias de San Nicolás, Hidalgo, denunciaron al delegado comunal Heriberto Lugo por «hostigamiento y amenazas de muerte por no profesar la fe católica»; en Camotlán, Oaxaca, el 9 de julio del 2015 un lugareño denunció ante la defensoría de derechos humanos (DDHPO/1014/(27)/OAX/2015) que las autoridades locales «le prohíben asistir a reuniones de su fe religiosa« porque en el

ejido «se prohíbe la entrada a personas evangélicas o de cualquier religión que no estén dispuestas a obedecer a las autoridades»; en San Juan Ozolotepec, Oaxaca, el pastor Leopoldo Silva denunció que la presidencia municipal local «intimidó y amenazó a sus feligreses, y les sugirió que se fueran del pueblo». Todo ello, sin contar los asesinatos de pastores y líderes religiosos no católicos (como el de Gilberto Pliza en Villa Hidalgo, Oaxaca). Crímenes que no se pueden analizar debido al desinterés de las autoridades y a la falta de sistematización en la información sobre los mismos.

Intolerancia contra musulmanes

Uno de los fenómenos más nuevos —y, por tanto, menos estudiados— es el de las comunidades de fe islámica en México. Su número apenas ronda los 6 mil fieles del Corán pero los casos por discriminación e intolerancia se multiplican rápidamente gracias a la campaña mediática que simplifica el terrorismo en Europa, Asia y África con el islam. Alina García, educada en universidad católica, se convirtió al islam y relata que no es raro que en la calle le llamen «terrorista»; y no es la única. Habybah Hayde, otra mexicana conversa al islam, fue golpeada con una Biblia por parte de predicadores cristianos en pleno Centro Histórico de la Ciudad de México. Muhammad Ruiz Al Meksiki, director general del Centro Salafi de México, asegura que el estigma del terrorismo persigue a la comunidad musulmana en México. Uno de los episodios más lamentables sucedió cuando Judicial Watch, de EU, advirtió que en una de las más pobres zonas de Ciudad Juárez (Anapra) había una célula del Estado Islámico en operación; las pruebas fueron unos tapetes «como los que usan los musulmanes para rezar» y textos en árabe. Nunca se comprobó la tesis, pero la comunidad islámica de Ciudad Juárez sigue denunciando hostigamiento y discriminación.

Conclusión

En México persiste el discurso agresivo, discriminador y ofensivo contra las expresiones o las convicciones religiosas de los ciudadanos.

Una persona con cierta fe no puede expresarse en el espacio público; si es funcionario debe renunciar; si es juez no puede juzgar y si es ciudadano debe callarse.

El fenómeno no es exclusivo contra los católicos, pero son éstos los que, por cultura, deben cargar contra el estigma del Estado laicista antirreligioso. El 23 de diciembre, en la sesión de la Asamblea Constituyente que redacta la Constitución de la Ciudad de México, se aprobó un artículo que expresamente prohíbe la islamofobia y el antisemitismo; sin embargo, las convicciones religiosas cristianas y los ateos, que suman más del 99% restante, no merecieron ni una sola palabra.

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JOSÉ BAU BURGUET

Ni fue mártir ni hizo grandes milagros, sólo fue párroco Un santo de lo cotidiano. Falleció el 22 de noviembre de 1932, en una noche en la que tuvo grandes tentaciones

as historias de los santos están llenas de vidas extraordinarias. Vidas llenas de diﬁcultades y de martirios. Son testimonios de vidas heroicas en medio de persecuciones, de vidas salpicadas de milagros. Pero, ¿se puede ser santo en medio de lo cotidiano? ¿Es necesario ser mártir, sufrir persecución o tener experiencias sobrenaturales para alcanzar la santidad?

POR ALVARO REAL parroquial. Es posible ser santo siendo un párroco; es más, destaca Antonio Ballester: «en nuestra vida ministerial tenemos lo necesario y suficiente para la santidad». «Para ser santo un sacerdote diocesano tiene lo suficiente con la gracia del ministerio». De su vida sólo aparecen testimonios de admiración. Son muchos los que muestran en su causa de beatificación su admiración y respeto. En él vieron a «un hombre sin fisuras» en quien la virtud parece connatural y fácil. Logró el perfecto equilibrio para que no existiera división entre el hombre y el sacerdote. De él destacaron: «no ‘ejerce de sacerdote’, ‘es sacerdote’, y todas sus obras y las diversas actividades que realiza, fluirán del ‘ser sacerdote’».

La vida de José Bau Burguet muestra que se puede ser santo desde lo cotidiano. El Papa Francisco aprobó hace unos días sus virtudes heroicas y lo declaró «venerable». Lo que Oración y más impresiona Eucaristía, de su vida es la su «secreto» sencillez con la Su oración diaria y las largas horas delante del Santísimo es la que vivió: fue gran obra que destacan quienes «simplemente» un le conocieron. De esa intensa sacerdote, párroco vida de oración irradiaba paz y de Masarrojos, una serenidad, conseguía verlo todo desde la luz de la fe. No tuvo fepequeña localidad nómenos extraños o llamativos, de Valencia. Su vida, según explica Antonio Ballester, gran conocedor de José Bau, es una vida «carente de cosas extraordinarias o de situaciones que reclamasen 'grandes decisiones'. Tampoco hay grandes obras de esas que provocan admiración a simple vista. Es solo un sacerdote que cada día se aplica con enamorado empeño a cumplir lo que considera ser la Voluntad de Dios sobre él». Su ﬁgura muestra la importancia de la santidad en lo cotidiano y supone un acicate para el sacerdocio y el ministerio

no tuvo visiones. Por ejemplo, le preguntaron antes de morir si había visto a la Virgen y con su gran clarividencia contestó: «Verla no, pero sí siento su maternal presencia». No le hicieron falta grandes manifestaciones porque vivía su fe en lo cotidiano y ahí radica la fortaleza de su vida y lo que, si todo sigue su curso, le llevará pronto a la santidad: «Celebraba con tal fe y reverencia que causaba admiración en los ﬁeles. No era afectado, pero su manera sencilla y viva de celebrar comunicaba fe. Su fervor con-

tagiaba a los presentes, hasta el punto de que algunos testigos dicen que asistir a su Misa era un ﬁesta», destacan en el relato de su causa. ¿Tuvo dudas o problemas? Seguro que sí. Pero tenía una clave para solucionarlos. Siempre que alguien se le acercaba para consultarle algo, él contestaba lo mismo: «Diremos Misa por ello». «Al día siguiente daba cumplida respuesta o la solución adecuada», destacan quienes le conocieron.

Sencillez de vida Su vida fue sencilla. Y es esta «aparente» sencillez lo que se destaca en su causa. Dormía sólo cuatro horas y el resto del día lo dedicaba a la oración, el estudio de las ciencias sagradas, la escritura de artículos de catequesis, la predicación y las actividades cotidianas de su parroquia de Massarrojos, la cual fue a escoger el último día (tenía la máxima caliﬁcación de párroco) cuando el

resto de parroquias más atractivas ya había sido otorgadas.

Maestro de sacerdotes Fundó junto con otros sacerdotes la sección diocesana «Unión Apostólica». A esta asociación pertenecerán más de 350 sacerdotes. Todos ellos le tendrán en gran estima y muchos mantendrán una discreta dirección espiritual con él. Muchos de los sacerdotes que sufrieron el martirio en la Guerra civil (1936-39) se contaban entre los que había dirigido espiritualmente el Siervo de Dios. Desde la Congregación para la Causas de los Santos se reconoce que esto «no es una casualidad».

Pobre y desprendido de lo material Los bienes materiales nunca le interesaron. Sólo aceptaba limosnas si era para darlo posteriormente a los pobres o com-

prar algún objeto de culto. No aceptaba regalos personales, excepto algún libro de catequesis. Fue tanta su pobreza que no tenía ni para atender los gastos de su enfermedad, ni para su féretro. Aunque ﬁnalmente se lo obsequió un conocido funerario: «Le regalo el mejor que tengo porque como D. José hay muy pocos». Su desprendimiento llegaría incluso a lo personal. En una ocasión tuvo una disputa, a raíz de la elección de una parroquia con el arzobispo. En ese caso decidió ausentarse un tiempo: «Para que se calmen las habladurías y al no verme no tengan ocasión de criticar al Prelado, porque de todo este asunto lo que más me duele es que se hable mal del Arzobispo», escribió. Falleció el 22 de noviembre de 1932, en una noche en la que tuvo grandes tentaciones: «Satanás me quiere arrancar la fe» le expresaría a un amigo sacerdote, que celebró la Eucaristía con él en su habitación poco antes de fallecer.

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Cinco formas prácticas para rezar más Descubre cómo hacer de 2017 el año más espiritual de tu vida

POR PHILIP KOSLOSKI 4) Piensa en «minutos», no en «horas»

on la entrada del Año Nuevo muchos de nosotros nos comprometeremos a cumplir numerosos «propósitos de Año Nuevo», más comúnmente los propósitos relacionados con perder peso y hacer más ejercicio. Los más inspirados querrán comprometerse a visitar el Tebernáculo todos los días o incluso a leerse la Biblia de cabo a rabo.

Por desgracia, como con gran parte de los propósitos de Año Nuevo, nuestra fortaleza espiritual no suele durar más de una semana y así volvemos al punto de partida, con un sentimiento de fracaso y de duda: «¿Es posible comprometerse a rezar más en este Año Nuevo? ¿Me merece más la pena rendirme ahora y ahorrarme el fracaso?». Incorporar más tiempo de oración a la vida diaria no es tarea fácil, así que, para acercarte más a tus objetivos espirituales, aquí tienes cinco consejos prácticos que te darán un buen empujón para lograr que tu 2017 sea tu año más espiritual de todos:

1) Cree en tu objetivo y en Dios Este paso podrá sonar a demasiado obvio, pero normalmente lo pasamos por alto. A menudo, cuando nos planteamos el rezar más «en serio», pensamos cosas como «Sé que fallaré. Nunca lo conseguiré. Nunca seré lo bastante santo». Para ser totalmente claros, estos pensamientos vienen directos del Engañador, que hará todo lo que esté en su mano para disuadirte de que no merece la pena siquiera empezar un programa de oración. Intentará convencerte de que no eres «lo suficientemente santo», que estás «muy ocupado» o que «nunca consigues terminar nada». Satán está empeñado en evitar que reces todos los días y para ello inundará tu mente de mentiras, todas orientadas a la idea de que «no tienes lo que hace falta» para conseguir tu propósito. ¡No le escuches! Somos hijos e hijas de Dios y Dios está

de nuestro lado. ¡Todos podemos lograrlo! Si nos abrimos a Dios, Él nos guiará y nos dará la fuerza que necesitemos. Tenemos que conﬁar en que Dios estará con nosotros y que podemos hacer lo imposible. Por encima de todo, la fe es un don que recibimos de Dios, así que, como todo regalo deseado, ¡pídelo! Pide a Dios que incremente tu fervor devocional. «Porque yo os aseguro: si tenéis fe como un grano de mostaza, diréis a este monte: ‘Desplázate de aquí allá’, y se desplazará, y nada os será imposible» (Mateo 17, 20)

2) Toma nota de lo que te funciona y de lo que no En la vida espiritual siempre existen altibajos; hay momentos en los que te sientes lleno de vida y otros momentos en los que te sientes vacío y estancado. Repasa las etapas de tu camino y busca los momentos en que sintieras «plenitud vital». Seguramente identiﬁcarás algunos patrones que te resultarán útiles para poder replicarlos en el presente. Además, todos tenemos hábitos diferentes, desde la forma que tenemos de prepararnos por la mañana hasta la manera en que preferimos doblar la colada. La oración también ha de ser un hábito. Cuando piensas en otros hábitos del día a día, ¿cuál es su denominador común? Lo más probable es que sean cosas que aprendieras en la infancia y que continuaste haciendo día tras día. De esta forma arraigaron en tu vida y ya apenas piensas en cómo las haces ni te suponen un esfuerzo. Convertir la oración en un hábito es extremadamente importante si

quieres añadir más oración al Año Nuevo. Y no tengas miedo de empezar pequeño. Hasta algo tan pequeño como comenzar y terminar el día con la Señal de la Cruz y un «Gloria Patri». De comienzos tan humildes han surgido santos.

3) ¿Eres un «gallo» o un «búho»? Para la mayoría de los estadounidenses, por ejemplo, la vida entre las 9:00 a.m. y las 5:00 p.m. es incontrolable. Ya estemos en la oﬁcina, en casa con los hijos o 10 años jubilados, las horas de luz suelen estar a rebosar de obligaciones. Por tanto nos quedan dos opciones principales para encontrar un hueco extenso de tiempo para orar: la mañana o la noche. Estos dos bloques de tiempo a menudo son «huecos en blanco», normalmente disponemos de ellos libremente y controlamos lo que sucede. Es posible que tengamos que llevar a uno de los peques a su partido de baloncesto, preparar la cena y sacar la basura, pero todos los días podemos elegir qué hacer después de que se acuesten los niños y no queden más tareas que hacer. ¿Miramos Facebook hasta la una de la madrugada o lo apagamos todo y rezamos? Por otro lado, también es posible que tengamos mucho más tiempo por la mañana o que preﬁramos levantarnos a las 5 para rezar media hora. El caso es que o somos personas mañaneras o nocturnas, «gallos« o «búhos», así que entender en qué parte del día funcionamos mejor nos facilitará el éxito de encontrar más tiempo para la oración.

El escritor Gary Jansen escribió hace poco un libro titulado The 15-Minute Prayer Solution: How One Percent of Your Day Can Transform Your Life [La solución de los 15 minutos de oración: el uno por ciento de tu día que puede cambiar tu vida], en el que explicaba: «¿Sabías que hay mil 440 minutos en un día? Es verdad, he hecho la cuenta. ¿Sabías que un uno por ciento de ese tiempo son 14 minutos y 24 segundos? ¿Qué pasaría si tomaras la decisión consciente, todos los días, de ejercitar tu alma entregando apenas 15 minutos de tu tiempo a Dios? Un minúsculo porcentaje de tu vida. ¿Cambiaría tu vida? La mía sí cambió». A menudo establecemos el noble objetivo de dedicar una hora de santidad al día, y luego, cuando fracasamos, creemos que somos personas miserables. En vez de apuntar alto y fallar, mejor deberíamos empezar con «pasitos de bebé». Si podemos planiﬁcar 15 minutos de oración al día y cumplirlos de forma consistente, entonces podremos ir sumando más cada vez y conquistar poco a poco pequeños logros que más adelante nos llevarán a éxitos más elevados.

5) ¡Escríbelo! Tenemos las cabezas tan repletas de información que es tremendamente fácil olvidarnos de aquello que «prometimos» hacer. Por esto debemos ser prudentes y concienzudos: pongamos por escrito nuestro programa diario y que la oración forme parte oficial del día. Debemos establecer una franja horaria específica en la que todo lo que haya que hacer sea rezar. Escríbelo CON LETRAS GRANDES para que el mensaje cale bien en tu memoria. Si tienes un smartphone, puedes utilizar alguna aplicación de planificación o de recordatorios. En resumen, tenemos que poner toda nuestra intención en abrir hueco a la oración en nuestra vida diaria y en darle la importancia que merece. En definitiva, cumplir con tus objetivos espirituales para este Nuevo Año no va a ser fácil, y nunca lo será. El matrimonio tampoco es fácil, pero escogemos deliberadamente permanecer con nuestra pareja «hasta que la muerte nos separe». Así que lo que necesitamos es tomar una decisión entendiendo lo que está en juego, luchando con todo nuestro ser por el bien de nuestro éxito.

SER JOVEN

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El Observador de la actualidad/página 9

2017: un año de esperanza para la juventud Las elecciones, los movimientos sociales, la participación activa, las noticias de los medios de comunicación, la paz en el mundo, el empleo y la educación son temas donde las últimas encuestas del 2016 se pusieron en marcha. El segmento de mercado fueron los jóvenes de 18 a 35 años de edad, quienes revelaron datos que dan horizonte para el 2017. El 57% de los jóvenes respondieron que tienen la esperanza de encontrar un trabajo flexible, donde el ambiente reconozca el valor del individuo y no sólo la relación costo-producción.

EL MAPA GLOBAL DE LOS JÓVENES

La población menor a los 35 años de edad representa la mitad de la población en el mundo; sin embargo, la radiografía de sus condiciones y modos de vida muchas veces resulta alarmante, debido que existen temas que no han sido atendidos para este sector.

India y China cuentan con la población más joven en todo el mundo; Níger y Burundi tienen las peores tasas de graduación en la escuela en estos sectores de edad. Por Mary Velázquez Dorantes mvdorantes@yahoo.com.mx

a población juvenil en el mundo está divida en 525 millones de hombres y 500 millones de mujeres. Asia es el continente con mayor índice de juventud, mientras que América Latina ocupa el cuarto lugar de población juvenil. Las esferas prioritarias para el próximo año de este gran grupo poblacional son la salud, el medio ambiente, el hambre, la pobreza y la participación activa de éstos en la vida social.

¿QUÉ ESTÁN BUSCANDO LOS JÓVENES?

Una de la prioridades urgentes para la juventud es la educación, donde ellos buscan que el rezago educativo se combata y la igualdad de oportunidades se reparta, dado que el efecto que provoca el poco acceso a la educación desencadena en una tasa alarmante de desocupación laboral. Los jóvenes esperan que el nuevo año traiga consigo mayores niveles de oportunidades al momento de ingresar a la escuela, a la vez que mayores oportunidades para ingresar a un trabajo que no los elimine por falta de experiencia. Uno de cada tres jóvenes deciden formar una familia; el resto se detiene por falta de mejoras en las condiciones de vida para poder unirse con otra persona. Las perspectivas sociales que un joven

desea alcanzar están en la insistencia de un mundo menos violento. El 24% de las mujeres encuestadas por la OMS (Organización Mundial de la Salud) señalaron que desean un mundo menos caótico y violento, donde la delincuencia y el consumo de alcohol y drogas sea verdaderamente combatido.

LA ESPERANZA FRENTE A LA DESESPERANZA

El suicidio es la segunda causa de muerte en el mundo en los jóvenes. Los principales factores son el desánimo, la depresión y la frustración. Italia, Chipre, Grecia y Lituania son los países donde más jóvenes se quitan la vida. Ante esta realidad los encuestados expresaron que desean un año con mejores condiciones de vida, donde lo humano sea la prioridad frente al hombre-máquina.

Otros de los factores que golpea a la juventud es un estilo de vida que promueve el consumo masivo; es por ello que el 56% de los encuestados dijo rechazar formas de vida donde la compra esté por arriba de las condiciones más importantes como la salud o el hambre. El desplazamiento ha sido una fuente de esperanza para millones de jóvenes que bus-

can salir de las incertidumbres del futuro. El 2017 es un año en el que creen que pueden ganar dinero para su familia, respaldar el desarrollo comunitario y contribuir al establecimiento de la paz en lugares donde observan conflicto. Otro de los factores con mayor índice de respuesta fue que el manejo de las finanzas personales debe ser una prioridad con el objetivo de invertir su dinero inteligentemente.

La cultura del ahora es una forma en la que perciben el 2017 debido a que les ayudará anticiparse ante los imprevistos del año y lograr metas personales. La juventud global busca encontrar programas que los impulse en este 2017, con el objetivo de tener mayores habilidades para el futuro. El nuevo año se vislumbra como uno esperanzador, debido que se plantean retos sobre cuidar el medio ambiente con conciencia, participar de los procesos electorales, comprender el panorama social y político desde la acción, buscar becas e intercambios a fin de poder continuar con sus estudios y encontrar nuevas áreas de trabajo. Los jóvenes del mundo están comprometidos con el cambio y la transformación de la época que les ha tocado vivir.

75 millones

de jóvenes están desempleados entre los cinco continentes.

90%

de los jóvenes se encuentran en países en vías de desarrollo y no encuentran un espacio para desarrollar su potencial.

18% 63.5% vive con de los jóvenes

menos de un dólar al día y habitan en áreas rurales.

son solteros mientras que el 3.4% se ha divorciado.

27%

de los jóvenes en Latinoamérica son pobres: Honduras, Nicaragua, Bolivia, el Salvador, Brasil y Panamá albergan a los jóvenes que viven dentro de mayor pobreza.

SER JOVEN

CINE

SINOPSIS

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 10

LA BIBL

BELLEZA INESPERADA

Howard Inlet, un exitoso publicista, sufre la muerte de su hija de seis años, cayendo en una depresión imparable que ha durado más de tres años; sus amigos y socios Whit Yardsham, Simon Scott y Claire Wilson se preocupan mucho por Howard y por el futuro de la agencia. Durante un casting para un comercial de la agencia, Whit se encuentra por casualidad a Amy Moore y a través de ella conoce a sus compañeros de teatro Raffi y Brigitte, a quienes, junto con sus socios,deciden contratar para personificar al «amor», «tiempo» y «muerte», respectivamente, y así confrontar a Howard con cada uno de ellos;

8 de enero de 2017 / AÑO 22, No. 1122

esto después de descubrir que él escribió tres cartas dirigidas a dichos conceptos.

En su búsqueda desenfrenada por ayudar a Howard y a la agencia, Whit, Simon y Claire encontrarán respuestas a grandes interrogantes en sus propias vidas, al mismo tiempo que Howard concilia su realidad poco a poco.

El GPS espiritual qu Ricardo Grzona, argentino, experto en Lectio Divina y Director de la Fundación Ramón Pané, comparte con El Observador la importancia de la Sagrada Escritura. A través de la página de internet cristonautas.com ayudan a los jóvenes a encontrarse con Dios y obtener respuestas en el mundo en que vivimos, en lo social, cultural, educativo, político y, principalmente, en lo espiritual para enfrentar los diferentes retos.

VISITA:

cristonautas.com

es dejar que Dios nos hable, abrir nuestros oídos y pensar cómo en la realidad de cada profesionista se puede vivir una vida ejemplar del Evangelio.

Hay muchos santos que han hablado de esta situación: «haz bien lo que estás haciendo». Y esa es la forma de agradar al Señor. Y eso significa hacerlo con valores, con honestidad, con transparencia, con virtudes. Pero lo debemos hacer en forma consciente. Por eso se puede ser profesionista, se puede hacer oración».

Se observan algunas discusiones y breves momentos de tensión. Se refuerzan los valores del amor propio, la amistad y la familia.

Por Chucho Picón

VARIABLES DE CALIDAD Creatividad

Mensaje positivo

Presencia de valores

Recomendación

DENSIDAD DE CONTENIDOS Violencia Conducta sexual Vicios y adicciones Lenguaje y vulgaridad

NOTA: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador. Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR.

a idea de la Lectio divina, el método más antiguo que tienen los cristianos para orar con la palabra de Dios, se promueve por medio de la Fundación Ramón Pané y la página de internet cristonautas.com. Esta idea es tomada del Evangelio de san Juan: «el maestro está aquí y te llama», estamos aquí para ser constructores de la historia de la salvación. «Nos dedicamos a la capacitación para entender, desde una lectura comprensiva de la Biblia, qué es la Lectio divina, que termina en oración. Ese un trabajo muy interesante», explicó Ricardo Grzona. «No todos los jóvenes leen la Biblia y no todos los jóvenes hacen oración. La gran disyuntiva que tiene un joven católico es que le cuesta mucho hacer oración desde su propia realidad profesional y nos contentamos con oraciones ya formales, establecidas, y no entendemos que la oración, como principio,

cristonautas.com

Ricardo Grzona, en sus distintas conferencias, invita a los jóvenes a darse la oportunidad de recibir diariamente al Señor en su vida aprovechando los recursos de la red. «Por eso yo te invito a que si tú estas con el deseo de conocer un poco más al Señor, vayas añadiendo a tu vida pequeñas dosis. Nosotros, en nuestra página wed cristonautas.com, ponemos todos los días el Evangelio del día en clave de Lectio divina con una pregunta que pueda ser esa ida y vuelta de lo que Dios me dice y yo le respondo y así vamos entrando en un diálogo. El Papa Francisco nos dijo: «es un trabajo de todos los días. Cada paso que das, cada versículo encuentras a Jesús y Él te habla y te dice y uno hace las cosas paso a paso». «La conversión debe ser alimentada todos los

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n diciembre se estrenó en Netflix «Llámame Francisco», la miniserie biográfica que retrata la vida de Jorge Mario Bergoglio, desde su juventud en Buenos Aires, hasta su nombramiento como el primer Papa latinoamericano de la historia, en el año 2013. Esta serie cuenta con cuatro capítulos que ya están disponibles. Fue filmada en diversas locaciones de Argentina, Italia y Alemania y está

protagonizada por los actores argentinos Rodrigo de la Serna (quien encarna al Sumo Pontífice), Mercedes Morán y Muriel Santa Ana. La serie relata la juventud de Jorge Mario en Buenos Aires durante la década de los 60, luego los nos narra los acontecimientos de la Guerra Sucia argentina de los años 70 y 80 y culmina con su nombramiento como Papa.

Ver esta serie de conocer má nuestro querid las circunstanc ministerio com Todos estos son reflejan quién e con cada uno d Catholic Link

SER JOVEN

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AGENDA INTERNACIONAL

LIA

ue te redirecciona Esto lo ha hecho una compañía intercofesional pero el texto del Evangelio esta en mil 400 idiomas, es el Evangelio de Lucas y a veces es más atractivo verlo actuado. Si les cuesta leer el Evangelio, los invito a que lo escuchen o a que lo miren. Hoy en día hay muchísimos recursos para estar más cerca de Jesús y entender desde la forma que entiende la gente. Los invito a que usen todos estos recursos para mejorar su relación con Jesús y para encontrar verdaderamente cual es el sentido de la vida, para que así encuentren la felicidad no sólo encontrándote con Jesús sino contigo mismo.

Y PROFESIONISTA, TAMBIÉN PUEDO R CRISTIANO EN MI PROFESIÓN

Orar, explica Grzona, trae más beneficios de los esperados, en primera porque permite al cristiano un encuentro consigo mismo que después se traduce en felicidad. «El encuentro consigo mismo es el gran beneficio. Cuando tú sabes verdaderamente quién eres y sabes cuál es el plan que tenía Dios al crearte, al hacerte a ti como una persona única e insustituible, la ganancia es muy grande, la ganancia cae por sí sola porque yo sé hacia dónde me dirijo. Lo ideal es tener un rumbo y la ganancia es saber hacia dónde se va. Y si en algún momento uno se equivoca en el camino, para eso existe la Biblia que es el GPS espiritual que te redirecciona, recalculando la ruta para saber que estilo de vida queremos llevar, hacia donde queremos ir y así tengamos claro el objetivo que es nuestra felicidad, que es lo que Dios quiere, y esa se encuentra cuando somos coherentes y eficaces con nosotros mismos y con los demás».

TERNATIVAS PARA NO DEJAR DE ORAR

o de los pretextos para no adentrarse en la Lec-

GEORG EICKHOFF

China se cierra

tio divina es la poca cultura de la lectura por parte de los jóvenes, pero cristonautas.com está preparada para ello y ofrece alternativas audiovisuales para acabar con los «después». «Nosotros hemos desarrollado proyectos que tienen que ver con lo audiovisual; por ejemplo, en lugar de leer el texto, ponemos una película que sea textual del evangelio. Existen unas aplicaciones que puedes descargar y ver todo el evangelio de Lucas en una película. La app se llama Jesúsfilm.

as. Todos los días debe haber algo nuevo de mi cuentro con Jesús. Así que los invito a que sean rsonas cercanas a Jesús a través de la oración, e tiene muchos aspectos, y usted puede elegir que mejor se adapta a su estilo de vida y a su tilo de su profesión».

vida espiritual no tiene porqué ser ajena a la ofesión, es una realidad integral que trae beneos, sobre todo para mejorar la vida cristiana. Muchos piensan que la vida es una gran cajora con diferentes cajones y que la vida cristiana una y que la vida laboral y profesionista es otra que no se mezclan ni se deben pasar el uno del o y nosotros pensamos que, al revés, debería ser una integral realidad la que nosotros teneos como cristianos y como profesionistas cada o en la profesión que tiene; no hay ninguna ni ás lejana ni más cercana ni más lejana al EvangeTodas pueden ser ejercidas desde un punto de ta cristiano.»

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 11

LOS BENEFICIOS DE LA ORACIÓN

Francisco»

es una bonita forma ás sobre el corazón de do Papa Francisco y sobre cias en las que ejerció su mo pastor en Argentina. n acontecimientos que es él y cómo sigue siendo de nosotros.

https://goo.gl/HnHEuP

immy Carter será el único ex presidente de Estados Unidos presente durante el discurso inaugural de Donald Trump. Su antiguo escritor de discursos, James Fallows, confesó que, desde la muerte de su propio padre, no había sentido una desolación semejante a la que sintió el día después de la elección de Trump. A pesar de ello, el también especialista en temas de China publicó recientemente una sugerencia de cómo Trump se podría referir a China, en su discurso de toma de protesta. El tono que Fallows propone a Trump es otro que él de su antiguo jefe Jimmy Carter. Hace exactamente 40 años, este había dicho, en su discurso inaugural: «Somos una nación orgullosamente idealista, pero que nadie confunda nuestro idealismo con debilidad». El entonces ghostwriter (escritor de discursos), y ahora renombrado periodista, ha vivido en China varios años y observa, hoy, con preocupación, como la política China se endurece y se cierra cada vez más. «Represión en casa, agresión en el extranjero», es su fórmula breve para el más reciente estilo de gobierno de los líderes comunistas chinos. Por ello, propone para el discurso inaugural de Trump un dicho gringo, que hoy forma parte de la cultura de basura de los dibujos animados y que mandaría una advertencia a los chinos, a la Donald: «We can do this the easy way or the hard way. – Podemos hacer esto de la forma fácil o de la forma difícil». Sospecho que el experimentado escritor de discursos se está dando, con esta sugerencia, el gusto burlón

de aludir al estrecho horizonte intelectual y lingüístico de Trump quien ya ha empezado a buscar el conflicto con China, antes de asumir el cargo, por medio de mensajes de Twitter. Según Fallows, en los últimos meses China ha endurecido la censura del internet, promoviendo su propio buscador Baidu para excluir Google y su propio servicio de mensajes cortos WeChat para cortar la influencia de Twitter. China está cerrando más aún el cerco de la censura sobre sus medios tradicionales y endurece la persecución contra opositores.

25 años después del fin de la Unión Soviética, la lección que los comunistas chinos habrán aprendido del triste destino final de su antiguo ejemplo de dominación parece estar claro: «Hay que cerrar el camino al virus cultural de Occidente». Los chinos se van a burlar de los disparates de Trump, como lo está haciendo Vladimir Putin en Rusia, igual que intelectuales y expertos, en todo el mundo, entre ellos el mismo Fallows. Los mensajes de Twitter del presidente electo Donald Trump sobre China fueron publicados con bochornosas faltas ortográficas. Estos detalles anecdóticos de la breve transición de Obama a Trump presagian nada bueno y dejan congeladas las risas en muchas caras. Los Tweets del presidente electo se estrellan contra la dureza de la posición china y resaltan con mucha claridad que Trump es un payaso, pero pronto será un payaso peligroso y armado.

SER JOVEN

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 12

AÑO NUEVO:

Propósitos claros y realistas Ya transcurrió la primera semana del 2017 y seguramente muchos siguen planeando lo que harán en los días que faltan por transcurrir. El padre Modesto Lule Zavala propone cinco aspectos a tomar en cuenta antes de hacer la nueva agenda https://goo.gl/J5LihJ

La música lo salvó de las drogas

a música católica es parte de la vida del artista colombiano Richard Martínez desde el año 2010 en que conoce a Jesús y se enamora de Él. Richard formó parte de distintos ministerios de música y en el 2014 empezó su carrera como solista. «Soy un joven de Medellín, ahora me dedico a ser un músico para Dios. La música ni estaba en mi vida; para el 2009 yo era un estudiante de universidad, estaba muy alejado, no tenía una vida católica. A través de la música católica viví un proceso de conversión», dice el cantante.

ANTE LOS PROPÓSITOS DE INICIO DE AÑO DEBEMOS TENER EN CUENTA VARIAS COSAS: 1. Debemos de tener clara la fecha de finalización de un propósito.

No podemos andar haciendo propósitos sin saber cuándo o cómo terminarán. Ten en cuenta que son 365 días al año y solamente 52 semanas. Planea, organiza bien tu agenda y proponte algo que sea cercano pero a la vez realizable.

2. No te llenes de proyectos.

Si son muchos nunca terminarás. Pocos pero concretos y claros. Y, obviamente, verdaderos.

3. Sé realista.

No te engañes. Siempre tenemos limitaciones temporales y personales. Quizá nuestra intención está en hacer muchas cosas, pero muchas veces no contamos con todo el tiempo para hacerlo. También busca propósitos reales, cercanos. Quizá tu propósito es cantar como Plácido Domingo o Andrea Bocelli, pero si no tienes voz, acéptalo, no naciste para eso. Tienes

una limitación personal. Dios nos da muchos dones, algunos de ellos te servirán para realizarte en la vida.

tiempo a diario con Dios, el fuego de nuestra fe empezará a enfriarse.

El carro necesita gasolina para moverse, el celular necesita energía para encenderse y así recibir o hacer llamadas. Nosotros necesitamos de Dios para poder hacer todo lo que ya quizá nos hayamos propuesto. Aquí recuerda que mientras más conozcas tu fe, tu doctrina, tu religión, te enamorarás más de tu iglesia.

4.Sé perseverante. Sé constante.

La mayor parte de los propósitos que nos hacemos se olvidan por falta de constancia, de perseverancia. La perseverancia o la constancia no la encuentras en botes o cajas de cereal. Esto es un don fruto del Espíritu Santo. La relación con Dios te hará que seas constante y perseverante. Y para poder llegar a este punto te recomiendo los otros.

5. Pasa más tiempo con Dios.

No existe otra cosa más importante para nuestro crecimiento espiritual. La lectura bíblica es el pan que alimenta nuestra alma, la oración es el agua que refresca nuestro espíritu y los sacramentos son los que nos dan esa fortaleza o nos curan de nuestras heridas cuando estamos derrumbados y débiles. Si no estamos pasando

EL PAPA EN TWITTER

@Pontifex_es

Comparte tu fe y se fortalecerá. Conoce tu fe, vive tu fe, comparte tu fe. Te aseguró que tendrás más herramientas para fortalecerte en el Señor y así poder cumplir esos buenos propósitos de inicio de año que tantas veces olvidamos.

Que la no violencia se transforme en el estilo característico de nuestras decisiones, de nuestras relaciones, de nuestras acciones.

Al comienzo de este nuevo año formulo mis más sinceros deseos de paz para los pueblos y para las naciones del mundo.

Richard tenía muchos problemas familiares que generaron consecuencias negativas en su vida. Un día, al salir de la Universidad, se cruzó con un concierto de música católica en donde había adoración; este encuentro transformó su vida. Sintió que Dios le dijo: «quiero que cantes», algo que él no entendió porque no sabía nada de canto, de música. Dio su sí a Dios y emprendió un camino de formación. «Sin la música yo no hubiera podido dejar tantas situaciones; mi problema está arraigado con drogadicción y con muchas situaciones de desórdenes en mi vida en ese momento. Cuando yo empiezo con esto, todo eso se acaba, las cadenas se rompen. Pero fue radical; así empiezan los cambios en mí y en mi familia, empieza a haber una prosperidad en los vínculos, en la comunicación. Todo empieza a cambiar. Mi familia no era católica y a raíz de ver esto empiezan a ir conmigo. Todo empieza transformarse. Mi papá muere, mi papá tenía un problema de alcoholismo y drogadicción muy fuerte; muere al año de comenzar con mi conversión. Él alcanzó a darme mi primer guitarra. Muere porque él no logra dejar su problema. Fue otro de los momentos en donde yo estuve a punto de dejar todo porque no entendía. Dios me dio la fortaleza para entender», compartió Martínez.

TÚ PUEDES SANARME

Es su primer sencillo, «ha sido una representación de mi vida, no solo lo que me ha pasado a mí sino a tantas personas, cuando toda nuestra vida o por algún momento nos alejamos de Dios y luego nos damos cuenta que solo Él puede sanarnos, sacarnos de lo que nos agobia. La canción nace para un concurso de solistas de música católica. Dios, en ese momento, había puesto en mi corazón que era el momento de que empezara a hacer algo más profesional, pero no tenía recursos económicos. Aquí abrieron un concurso para fomentar eso. Fue así que nació esta canción», dijo el cantante. Fuente: Oleada joven

El Observador

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La panadería salesiana que funciona en Belén desde hace más de un siglo Distribuyen gratuitamente alrededor de 26 mil porciones de pan

n Belén, ciudad testigo del nacimiento de Jesús, funciona desde hace más de un siglo una panadería salesiana que es hoy toda una institución. Comenzó a marchar desde 1891, con la primera fundación de los salesianos en la histórica población. Hoy cuenta con un triple propósito: producir alimentos para sostener a los huérfanos que allí son alojados y para las familias de Belén, ser un lugar para que los jóvenes aprendan un oﬁcio y ser instrumento de asistencia benéﬁca para los más necesitados. En el año 2002, con la segunda Intifada, el carácter asistencial de la panadería ganó mayor importancia, ya que se convirtió en la única fuente de alimentación para las familias de la zona durante el toque de queda, haciendo llegar el pan a los hogares desde las ventanas y los techos. Una labor que fue posible gracias a benefactores de todo el mundo

POR GAUDIUM PRESS y a la campaña de la organización VIS, ONG italiana Voluntariato Internazionale per lo Sviluppo, «Pan para un hermano».

Tras la segunda Intifada los salesianos continuaron su labor solidaria desde la panadería distribuyendo gratuitamente pan para un promedio de doscientas familias, ya sea directamente o a través de otras instituciones religiosas presentes en Belén. La gran labor de la panadería es hoy tal que mensualmente se distribuyen gratuitamente alrededor de 26 mil porciones del alimento esencial entre las

familias más necesitadas de la ciudad. Debido al alcance al que ha llegado esta iniciativa salesiana, fue necesario ampliar la panadería para así extender la producción de pan y garantizar los estándares de calidad del producto, pero también las condiciones laborales para sus trabajadores, quienes reciben constantemente formación en el oﬁcio de panaderos. La más

reciente reestructuración de las instalaciones ocurrió a mediados del 2015.

Un Centro Artístico

Además de la panadería, la casa salesiana de Belén también impulsa otras iniciativas a favor de los niños huérfanos, los jóvenes y las familias menos favorecidas. Entre ellas el Centro Artístico, que nació en el año 2005 como una escuela artística pro-

movida por la Comunidad Salesiana de Belén, con el apoyo de la organización VIS y del Ministerio de Relaciones Exteriores de Italia. En el Centro se les ofrece formación a jóvenes para que aprendan un oﬁcio artesanal que congrega la tradición palestina con nuevas propuestas. De hecho, como se destaca en el sitio web de la casa salesiana en Belén, el centro es la «única escuela en Palestina que promueve formación cualiﬁcada en el ámbito del procesamiento de la madera de olivos, nácar y cerámica. Los salesianos son, de hecho, promotores de la tradición artesanal palestina, poco conocida y apreciada, pese al testimonio de la historia y de las características del territorio». Precisamente con motivo de la Navidad, el Centro impulsa creaciones propias, entre ellos la elaboración de hermosos pesebres, que hablan además de la artesanía local, de valores como la paz y el amor por el arte.

Mark Zuckerberg ¿ha dejado de ser ateo?

l creador de Facebook, Mark Zuckerberg, anunció que ya no es ateo, sino que ve la religión como algo «muy importante». El día 25 de diciembre de 2016, Zuckerberg posteó un mensaje «Feliz Navidad y Feliz Janucá», de su familia a sus seguidores en Facebook, y en los comentarios respondía a una pregunta sobre sus creencias personales. Después de que ponteara el comentario, un usuario preguntó: «¿Pero no eres ateo?» En respuesta, el millonario de 32 años responde: «No. Fui criado como judío y después pasé por un periodo en que me cuestioné cosas, pero ahora creo que la religión es muy importante». Cuando otro usuario le pregunta: «¿Pero por qué Facebook no notifica que es el cumpleaños de Jesús hoy?», Zuckerberg responde: «¿Tu no eres amigo

FUENTE: LIGADOG de Jesús en Facebook?», añadiendo un emoji sonriendo con una aureola. Desde aquel día, la respuesta de Zuckerberg al comentario ganó miles de likes. Según The Atlantic, Zuckerberg fue criado en un hogar judío, pero ya se identificó como ateo en su página en Facebook. En el pasado, también manifestó interés en el budismo. A finales de agosto del pasado año, Zuckerberg y su esposa, Priscilla Chan, se encontraron con el Papa Francisco para discutir maneras como la tecnología podría ayudar a los pobres. Tras la visita, Zuckerberg compartió en las redes sociales su admiración por la capacidad del Pontífice de conectar con personas de diferentes credos, permaneciendo fiel al suyo. «Priscilla y yo tuvimos el honor de visitar al Papa Francisco en el Vatica-

El creador de Facebook anunció que ahora ve la religión como algo «muy importante». no. Le dijimos cuánto admiramos su mensaje de misericordia y ternura, y cómo encontró nuevas maneras de co-

municar con personas de toda fe alrededor del mundo», posteó Zuckerberg en Facebook.

El Observador

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14 de septiembre 8 de enerode de2014 2017// AÑO 20, 22, No. 1001 1122

Los viajes del Papa Francisco en 2017 El Papa visitará el santuario de la Virgen de Fátima, prioridad Asia y África. Aún por conﬁrmar Colombia

POR ARY WALDIR RAMOS DÍAZ

l Papa Francisco a sus 80 años mantiene el vigor para visitar las periferias del mundo especialmente allá donde los católicos son minoría o la paz es un anhelo. En efecto, cuando le preguntaron si no temía visitar lugares peligrosos, respondió sin titubeos: «el único peligro son los mosquitos», recordó durante su periplo por Kenia, Uganda y la República Centroafricana. Así la agenda 2017 de los viajes papales aún está por deﬁnirse. Sin embargo, hay mucha expectativa por el viaje a Colombia para el primer semestre de 2017, dependiendo de un «acuerdo de paz blindado». Todavía está en veremos considerando los últimos pasos del acuerdo entre el gobierno y las FARC. Por lo pronto, el presidente Juan M. Santos le entregó la invitación en el Vaticano el pasado 16 de diciembre.

En un video-mensaje confirmó que no visitará este año su amada Argentina y autoridades de Chile descartan la posibilidad y la abren para 2018. Mientras que Perú y Uruguay están en el radar de las posibles metas. El presidente uruguayo, Tabaré Ramón Vázquez Rosas, visitó el Vaticano el pasado 2 de diciembre también con ese objetivo. El Papa planea visitar India y Bangladesh «casi seguro». En el fondo está el diálogo con otras religiones, principalmente con el Islam; en un clima de violencia fundamentalista contra diversas minorías étnicas y religiosas. «No nos cansamos de repetir que jamás el nombre de Dios puede justificar la violencia. Solo la paz es santa», dijo al final del encuentro de las religiones en septiembre en Asís. En agenda también está el continente de África; dependiendo del clima y de la situación política, se definirá el país. Una posibilidad podría ser el archipiélago Cabo Verde. El continente de Asia es su prioridad; igualmente, no descarta su

sueño distante de visitar China. Al respecto, la diplomacia del Vaticano trabaja en silencio para tender un puente y mantener a la Iglesia católica dentro de los parámetros de la política religiosa nacional. El ﬁn es el bienestar de los cristianos presentes en 31 provincias chinas que viven entre el control y la elección de obispos no reconocidos por la Santa Sede. Asimismo, en el fondo de sus viajes también está la denuncia del «terrorismo», que alaba al «dios dinero», el daño al ambiente y la esclavitud de los más débiles. «Hay un terrorismo basado en el control global del dinero en la Tie-rra y la amenaza de la entera humanidad», sostuvo en noviembre de 2016 ante los movimientos populares en sala Nervi.

Centenarios marianos Con motivo del centenario de las Apariciones de la Virgen de Fátima, Francisco peregrinará a ese santuario mariano del 12 al 13 de mayo de 2017. El Vaticano ha confirmado la agenda. También se habla de un ‘posible’ via-je a Brasil debido a la conmemoración de los 300 años de haber encontrado la imagen

de Nuestra Señora de Aparecida. En una única etapa, el Pontíﬁce podría visitar el Santuario de Nuestra Señora en octubre. Tras la JMJ de 2013 había pedido oraciones para poder volver a Aparecida en 2017.

Visitas Ad limina El Obispo de Roma realizará algunos viajes confirmados al interior de Italia; visitará Milán el 25 de marzo y Génova el 27 mayo para encontrar las familias y los trabajadores. Francisco corroboró durante el vuelo de regreso de su viaje apostólico a Georgia y Azerbaiyán en octubre que en 2017 retomará los encuentros con los obispos del mundo en el Vaticano (las visitas ad limina). Así puede escuchar a los prelados que le traen noticias directas de la realidad de las diócesis de los cinco continentes sin tener que tomar un avión.

Metas sorpresa y sin confirmar La agenda de los viajes del Papa es férrea y organizada. No obstante, Francisco sabe sorprender como lo hizo en su

primer viaje al interior de Italia a la isla de Lampedusa o al otro símbolo de la crisis migratoria a las puertas de Europa; la isla de Lesbos, Grecia. Aquí entramos en el terreno de las hipótesis más lejanas en la logística, pero cercanas en la preocupación de Francisco que tiene en mente la martirizada Siria, sobre todo la ciudad de Alepo; no olvida Yemen. En África, de modo especial Nigeria, Sudán del Sur y la República Democrática del Congo. En otro orden, observa de cerca el conflicto de Ucrania oriental. Con excedidas 95 mil millas acumuladas en 2016, necesarias para obtener el estatus «diamante» de cualquier compañía aérea, el Papa no cobrará los kilómetros hechos para viajes de placer sino para seguir «gastándose» en 2017 para confirmar a los fieles en la fe y llevar el mensaje cristiano donde sea necesario. De manifiesto el Papa irá allá donde la Iglesia habla al compromiso por quienes están abandonados, los prófugos, los emigrantes y refugiados, sin olvidar a aquellos que son objeto de la trata de personas, los excluidos, los que sufren hambre, los explotados, los marginados.

punto de vista

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TRIPAS DE FRAILE

Cómo ser un BUEN CIUDADANO

Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

Por Antonio MAZA PEREDA

Para un mandatario anticlerical un obispo negociador

2017 y el miedo

Un pueblo creyente no es necesariamente un pueblo que tenga fe. Antonio Brambila

na «tradición» mexicana de un siglo y medio de andadura priva a todo católico, sólo por serlo, de tomar parte activa en la vida pública y social, lo cual no deja de ser paradójico en una nación que se gestó católica y mayoritariamente lo sigue siendo. Empero, si tal cosa ha sido posible no todo ello se debe a la entronización, ampliamente avalada por los Estados Unidos, de un pequeño grupo de caudillos anticlericales con Benito Juárez a la cabeza, sino también a una estrategia eclesiástica que sigue gozando de cabal salud: el arte de contabilizar las creencias de sus fieles como si se tratara de la fe de todo un pueblo.

Hablar del tema nos exige una mirada amplia: los habitantes del continente americano ocupamos una porción de la tierra acotada por una forma de creer que conlleva profundas raíces cristianas en matrices culturales diversos. Este dato duro nos distingue incluso de Europa, hábitat que si bien forjó durante el medioevo la Cristiandad, esto lo hizo modelando sus instituciones teológicas y jurídicas en los monumentos de la filosofía y la jurisprudencia erigidos por Grecia y Roma, respectivamente. La expansión del cristianismo en el Nuevo Mundo tuvo en Iberoamérica una evangelización saturada de religiosidad amerindia en abierto choque con las zonas septentrionales no españolas, donde se impuso un mosaico de modos europeos de ser cristiano surgidos al calor del cisma de Occidente, elevándose de ese modo un muro empantanado en una cosmovisión estrecha: la del ‘destino manifiesto’, que desembocó en la doctrina Monroe (1823), según la cual América (continente) es para los americanos (estadounidenses), y a favor de la cual

DIRECTORIO

El Observador de la actualidad/página 15

se sumaron nuestros próceres liberales, que como facción política contribuyeron a consolidar tal doctrina con una ingenuidad supina, toda vez que nunca atisbaron que las consecuencias de desarticular la fe católica entre los descendientes de los súbditos de España y Portugal era tanto como remover el principal obstáculo que tenía ante sí el espíritu «americano» yanqui para ejercer una hegemonía como la que luego pudo imponer y hasta la fecha rige en Iberoamérica. Nuestros «liberales», en pos de sus pontífices masónicos, se aislaron de la esencia de un principio válido en la Norteamérica anglosajona, que no aplicable en la española: la libertad religiosa, que en los Estados Unidos y en el Canadá se debatió e impuso en un sentido amplio, esto es, como libertad de conciencia, y que en la América Hispana se redujo, en un sentido estricto e idéntica dirección, a mera libertad de credo. En otras palabras, si para los liberales estadounidenses la libertad religiosa fue ante todo la posibilidad de alcanzar un consenso y llegar a un acuerdo de mínimo respeto y tolerancia entre los militantes de la diversas confesiones cristianas que emigraron a su territorio a consecuencia de las persecuciones religiosas en Europa, para nuestros liberales criollos y mestizos la libertad religiosa se redujo a machacar el monopolio católico reventando las instituciones eclesiásticas, incluyendo su patrimonio artístico. La tarea fue titánica y los recursos para revertirla, ínfimos, toda vez que el control eclesiástico a través de los obispos nunca agotó del todo la posibilidad de alcanzar un entendimiento entre las dos esferas en contienda, de modo que ante un gobernante jacobino nunca faltó un eclesiástico conciliador. Desde entonces ese recurso no ha cambiado y uno de sus efectos consiste en mantener un laicado opaco, sumiso, incondicional, varado en la superficie y de preferencia no autocrítico, lo cual es cómodo pero insuficiente.

El Observador de la actualidad

i usted lee la prensa de los últimos días, es probable que vea el 2017 con muchos temores. «Será un año durísimo» nos dicen los analistas y expertos. Sí, son los mismos que nos dijeron que la aprobación de las Reformas Estructurales nos traería una gran prosperidad. Los mismos que nos dijeron que con sólo cambiar de personas en el gobierno, todo estaría mejor. Los mismos que se han equivocado una y otra vez al pronosticar los resultados de elecciones y referendos en nuestro país y en otros países. Su tendencia al sensacionalismo, y su idea de que lo trágico y lo pesimista vende periódicos o puntos de rating, los lleva a crear profecías que auto cumplen. Si se crea miedo en la sociedad, la economía se paralizará y todo irá mal. Después de todo, pronosticar desastres es la apuesta más segura para un comunicador. Si pronostica bonanza y no ocurre, todos lo recriminarán. Si pronostica calamidades y no ocurren, el alivio de la sociedad al ver que las cosas no fueron tan mal, después de todo, le da tal alegría que nadie reclamará al pesimista. Una sociedad madura, me atrevo a decir: una sociedad cristiana, tiene otro marco de referencia. Por un lado, no vemos la situación reducida a lo económico. Sabemos que hay muchas otras dimensiones que considerar para medir nuestro bienestar. Por otro lado, tenemos

una visión de largo plazo. Sabemos que, al final, Dios escribe derecho en renglones chuecos y que todo ocurre para nuestro bien. También tenemos claro que nuestro Padre cuida de los pajaritos, de las hierbas del campo y también de nosotros, hombres y mujeres, aunque seamos de poca fe. También en este mundo, no solo en la vida eterna.

Tenemos una vocación a la esperanza. Una vocación al optimismo, basado en nuestra fe y también en nuestra razón. Ese es nuestro encargo. Transmitir esa esperanza y ese optimismo a quienes vemos abatidos y tristes. Ver el bien en donde está y no dejar que el mal nos impida verlo. Hoy nuestra sociedad es más fuerte, más madura, más consciente que en años anteriores.

Estamos a la altura de los retos que este año próximo nos presentará. Sí, hay mucho mal y el mal hace mucho ruido. Pero también hay mucho bien, y el bien es silencioso. No nos dejemos atemorizar. No dejemos que atemoricen a nuestra sociedad. Si algo podemos hacer por otros en estos momentos, es ser portadores de esperanza. Esa es nuestra misión, esa nuestra encomienda. Vamos a cumplirla.

actualidad POR mons. MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

El compromiso con la historia

s verdad que hay mucho más bien que mal en el mundo, y que lo bueno cuenta y que cuenta mucho. Ciertamente, el bien cuenta muchísimo más que el mal. Por eso el bien no suele ser noticia y el mal, como estridencia de la normalidad, es comentario cotidiano. Pero el mal es noticia que no sólo también cuenta, sino que suma y se multiplica a tal grado que llegamos a acostumbrarnos a él. Se nos olvida el número de muertos, la cantidad de secuestros, la abundancia de violaciones, de trata de personas y de robos cometidos al por mayor. El mal va tomando el lugar de la normalidad y el corazón se nos va entumeciendo, hasta decirnos con Caín: «¿Acaso soy yo el guardián de mi hermano?». Y Caín, dice san Juan, «mató a su hermano porque era del Maligno». El Maligno es el Demonio, Satanás. ¿Qué papel está jugando entre nosotros Satanás? Como «príncipe de las tinieblas» trabaja en lo oscurito y disfrazado. El Papa Francisco nos lo ha advertido varias veces con toda claridad: Nos está cobrando la factura por habernos traído la Virgen de Guadalupe en su seno a Jesucristo. Es la guerra. Piense en los abortos.

Dijo la santa Madre Teresa de Calcuta al recibir el premio Nobel de la paz: «Si una madre puede asesinar a su propio hijo, en su propio seno, ¿qué nos puede impedir, a ustedes y a mí, el asesinarnos unos a otros?». Si no se respeta la vida del inocente, no habrá paz. Desde allí tiene que comenzar la guerra contra el crimen superorganizado. En el Evangelio se encuentran confrontados el Reino de Dios, Jesucristo, y el Príncipe de este mundo. El Papa Francisco le llama la «mundanidad», porque los poderosos de este mundo son sus aliados naturales. En la historia el misterio de la salvación corre parejas

con el misterio de la iniquidad, y el hombre escoge por donde caminar. El triunfo del bien es indiscutible, pero la lucha arrecia en ciertos momentos de la historia. Poco se habla hoy del «pecado original» y de sus consecuencias, pero es lo más actual y nefasto que ha sucedido a la humanidad. La historia humana es la historia de la rebelión del hombre contra Dios y de los crímenes del hombre contra su hermano, por creerse dios. Ha sustituido la fe por la técnica, la esperanza por el progreso, olvidándose de la caridad, del Amor.

Nada se comprende de la historia humana si no se parte de la presencia del pecado universal, principio hermenéutico cordialmente rechazado en la actualidad. Pero las potencias del mal, aunque vencidas, conservan su agresividad hasta la segunda venida de Cristo. Entonces será sometido el último enemigo de Dios, la muerte, producto originario del asesino de la humanidad, Satanás. Sucederá cuando Cristo resucitado envuelva al hombre y a la creación entera con su luz, y, en ella, veamos nuestra Luz. Esta historia de salvación no puede dejar indiferente al hombre, cualquiera que éste sea, porque todo hombre y la creación entera están necesariamente implicados. La vida se merece en el compromiso cotidiano con la historia. Si esto vale para el pretendido progreso humano, más vale para al cristiano, porque lo lleva en su naturaleza, en su a-de-ene. Somos la Iglesia del Verbo de Dios encarnado-crucificado-resucitado, de un Dios comprometido en totalidad con la historia del hombre. Cristiano es aquel que se compromete de tal manera con la historia humana que es capaz de transformar, con la fuerza del Espíritu, la historia de pecado en historia de salvación.

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Ante los abusos: tolerancia cero «

El Papa Francisco pidió a los obispos del mundo escuchar el llanto de dolor de los niños y niñas que fueron abusados sexualmente por sacerdotes. Lo hizo en una carta dirigida a los prelados del mundo en la fiesta de los Santos Inocentes, celebrada el 28 de diciembre y hecha pública el 2 de enero. A continuación un extracto del texto:

Querido hermano: Hoy, día de los Santos Inocentes, mientras continúan resonando en nuestros corazones las palabras del ángel a los pastores: «Les traigo una buena noticia, una gran alegría para todo el pueblo: Hoy, en la ciudad de David, ha nacido un Salvador» (Lc 2,10-11), siento la necesidad de escribirte. «En el año 2016, se calcula que 150 millones de niños han realizado trabajo infantil viviendo muchos de ellos en condición de esclavitud.

«De acuerdo al último informe elaborado por UNICEF, si la situación mundial no se revierte, en 2030 serán 167 millones los niños que vivirán en la extrema pobreza, 69 millones de niños menores de 5 años morirán entre 2016 y 2030, y 60 millones de niños no asistirán a la escuela básica primaria. «Escuchemos el llanto y el gemir de estos niños; escuchemos el llanto y el gemir también de nuestra madre Iglesia, que llora no sólo frente al dolor causado en sus hijos más pequeños, sino también porque conoce el pecado de algunos de sus miembros:

el sufrimiento, la historia y el dolor de los menores que fueron abusados sexualmente por sacerdotes. «Pecado que nos avergüenza. Personas que tenían a su cargo el cuidado de esos pequeños han destrozado su dignidad. Esto lo lamentamos profundamente y pedimos perdón. Nos unimos al dolor de las víctimas y la vez lloramos el pecado. El pecado por lo sucedido, el pecado de omisión de asistencia, el pecado de ocultar y negar, el pecado del abuso de poder. La Iglesia también llora con amargura este pecado de sus hijos y pide perdón. «Hoy, recordando el día de los Santos Inocentes, quiero que renovemos todo nuestro empeño para que estas atrocidades no vuelvan a suceder entre nosotros. Tomemos el coraje necesario para implementar todas las medidas necesarias y proteger en todo la vida de nuestros niños, para que tales crímenes no se repitan más.

«Asumamos clara y lealmente la consigna 'tolerancia cero' en este asunto. La alegría cristiana no es una alegría que se construye al margen de la realidad, ignorándola o haciendo como si no existiese. La alegría cristiana nace de una llamada –la misma que tuvo san José– a tomar y cuidar la vida, especialmente la de los santos inocentes de hoy. «La Navidad es un tiempo que nos interpela a custodiar la vida y ayudarla a nacer y crecer; a renovarnos como pastores de coraje. Ese coraje que genera dinámicas capaces de tomar conciencia de la realidad que muchos de nuestros niños hoy están viviendo y trabajar para garantizarles los mínimos necesarios para que su dignidad como hijos de Dios sea no sólo respetada sino, sobre todo, defendida. «No dejemos que les roben la alegría. No nos dejemos robar la alegría, cuidémosla y ayudémosla a crecer. Hagámoslo esto con la misma fidelidad paternal de san José y de la mano de María, la Madre de la ternura, para que no se nos endurezca el corazón. Con fraternal afecto, Francisco».

actualidad

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El Observador de la actualidad/página 17

Atentado terrorista deja 39 personas muertas

En Estambul, Turquía, un hombre disparó al azar causando muerte y terror entre las personas, en su mayoría jóvenes, que celebraban la entrada del año nuevo

l menos 39 personas murieron y 40 resultaron heridas en un ataque terrorista perpetrado contra una famosa discoteca de Estambul, donde cientos de personas festejaban la llegada del año nuevo, en la noche del sábado.

Todavía no se sabe el número total de asaltantes: algunos medios turcos mencionaron al menos un asaltante disfrazado de Papá Noel, mientras que otros hablaron de dos atacantes.

Hasta el cierre de edición la captura del o los atacantes aún no se daba.

A la 01:25 a.m. del domingo (hora de Turquía), una persona equipada con Condolencias del Papa Francisco Luego del rezo del Ángelus, el Papa Franun fusil de asalto apareció delante cisco expresó unas palabras de cercanía y de la discoteca Reina y abrió fuego solidaridad con las víctimas del atentado Posibles autores del atentado contra la gente que se encontraba El ataque todavía no fue reivindicado, pero terrorista. ante la entrada, según el gobernador Turquía ha sido objeto de numerosos ata- «Por desgracia, la violencia ha golpeado ques atribuidos al grupo yihadista Estado de nuevo en esta noche de buenos deseos de Estambul, Vasip Sahin. Islámico (EI) o vinculados a la rebelión sepa- y de esperanza, con un grave atentado en Tras entrar en la discoteca, el asaltante disparó al azar contra la multitud matando 39 personas y dejando más de 40 heridos.

ratista del Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK), que han golpeado principalmente a Estambul y Ankara.

Estambul», dijo el Santo Padre en su condena al crimen producido en este atentado terrorista. Agencias

28 agentes de la Iglesia católica fueron asesinados en 2016 Redacción

urante 2016 han sido asesinados en todo el mundo 28 agentes pastorales católicos, según datos difundidos el último día del año por la Iglesia en la Santa Sede. Por octavo año consecutivo, se registra el número más alto de ese tipo de crímenes en América, mientras que también se detecta un aumento del número de religiosos asesinados, nueve más que en 2015.

Según la información recogida por la agencia Fides, en 2016 murieron violentamente 14 sacerdotes, nueve religiosas, un seminarista y cuatro laicos. En cuanto a la división continental de esos crímenes, se informó que en América murieron 12 agentes pastorales (nueve

Murieron violentamente 14 sacerdotes, nueve religiosas, un seminarista y cuatro laicos: la mayoría, por intentos de robo. sacerdotes y tres monjas); en África murieron ocho (tres sacerdotes, dos monjas, un seminarista y dos laicos); en Asia siete (un cura, cuatro religiosas y dos laicos) y en

Europa fue asesinado un sacerdote, el padre Jacques Hamel, en Francia. La mayor parte de los agentes pastorales murieron como resultado de intentos de robo o hurto.

"¿Quieren entrar al cielo? La Confesión es la cerradura, la llave es la confianza en el confesor. Este es el medio para abrir las puertas del Paraíso."

San Juan Bosco

En la devastada Alepo, tiempo para rezar por la paz

n Alepo, al comienzo del nuevo año, con motivo de la Jornada Mundial por la Paz, el Patriarca Mar Ignatios Aphrem II, Primado de la Iglesia siro-ortodoxa, ha presidido la oración por la paz en Siria en la catedral siro-ortodoxa de Efrén. En esta iniciativa de oración común, además de los obispos y sacerdotes de la Iglesia siria-ortodoxa, también han asistido el obispo maronita Joseph Tobji, el obispo caldeo Antoine Audo y el reverendo Ibrahim Nseir, de la Iglesia Evangélica Árabe. El Patriarca, los obispos y todos los presentes han rezado juntos por la paz en Siria y por el fin de la violencia, y en la oración han pedido de nuevo el retorno a sus hogares de los dos metropolitanos de Alepo desaparecidos en abril de 2013, el greco ortodoxo Boulos Yazigi y el sirio ortodoxo Mar Gregorios Yohanna Ibrahim. El Observador

ACTUALIDAD alacena

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85 de enero de 2014/ 2017/ AÑO AÑO22, 19,No.1122 No. 965

Cada semana con Francisco Marcelo López Cambronero

El Dios que se involucra

odos los años al despertar el alba del día primero nace en nosotros el deseo de realizar ciertos cambios en la vida, de conseguir metas, objetivos… y al mismo tiempo surge el debate sobre si esta actitud es positiva o negativa, si nos conducirá a la frustración y al desengaño o a una vida de mayor calidad y amplitud. En realidad es una discusión fútil. Como seres humanos necesitamos –es cierto que unos más y otros menos- proyectar nuestra vida hacia el futuro. De hecho, la esperanza en ese futuro es el motor de nuestro presente, la razón que nos pone en movimiento. El miedo a que las cosas no sean a la postre como las habíamos previsto no debe ser razón para quedar ahora paralizados. La experiencia demuestra una y otra vez que los resultados no alcanzan la altura a la que habíamos elevado la vista y que todo ensueño en el que nos implicamos termina dándonos menos satisfacciones de las que poblaron nuestra fantasía antes de iniciar el camino. Sin embargo, esto no significa que no haya un resultado, que no hayamos avanzado o que, en el peor de los casos y si hemos errado por completo, no haya quedado la experiencia como valioso fruto del fracaso. Pero también hay otra expe-

riencia: la del don. No todo lo que conseguimos es secuela de nuestros esfuerzos y, es más, las cosas más bellas que nos da la vida vienen a nuestras manos como un regalo inesperado y apabullante. Los hijos que nos llegan hechos a Su manera, las personas amadas, los nuevos amigos…

Si unimos ambas miradas, la de lo que queremos hacer y la de aquello que nos viene al encuentro, tal vez caigamos en la cuenta de que, como ha señalado Francisco justo antes de finalizar el año, «Dios se involucra involucrándonos, haciéndonos parte de su obra, invitándonos a asumir el futuro que tenemos por delante con valentía y decisión». De esta manera podremos ver que Él desea cumplir todo lo que deseemos, pero siempre pensando en un bien más grande que a veces nosotros no alcanzamos ni a vislumbrar ni a comprender. Por eso podemos soñar y, al mismo tiempo, abrazar la realidad –la que sea- con la esperanza puesta en el corazón de nuestro Padre.

FAMILIA Y ECONOMÍA

PÁGINA 19 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

8 de enero de 2017/ AÑO 22, No.1122

El bien que todos deseamos

Por el P. Fernando Pascual

uscar el bien. Ese es el centro de nuestros deseos y decisiones. Perderlo. Ese es uno de nuestros mayores temores y sufrimientos. En la búsqueda del bien surgen mil barreras. En parte, porque no siempre el bien aparece claramente. En parte, porque la sociedad no ayuda a conseguirlo. En parte, por las pasiones que pugnan en nuestro interior. Más allá de las dificultades, el deseo sigue en pie. Nos gustaría alcanzar aquello que nos dé una felicidad plena. Nos gustaría superar los obstáculos y conquistar bienes verdaderos. Los errores, sin embargo, nos

agobian. Hoy lamentamos una decisión egoísta que nos impidió vivir plenamente como seres buenos. Mañana puede llegar una noticia sobre la propia salud o la de un ser querido que nos recuerda la fragilidad de todo lo humano. Con el pasar del tiempo, algunos pueden empobrecer ese deseo de bien con sucedáneos o con placeres inmediatos que anestesian la conciencia. Pero nunca podrán suprimir el anhelo de una felicidad plena y sin amenazas. En el camino de la vida, cada momento nos interpela y nos obliga a tomar decisiones. Serán buenas si nos abren a lo que vale, a lo honesto, a lo bello, a lo verdadero. Serán malas si nos encierran y nos llevan a dañar a otros o a nosotros mismos.

Quizá llega la hora de reconocer que el único bien completo se encuentra en Dios, y un Dios personal, cercano, asequible a través del mensaje del Hijo encarnado. Un Dios que es Padre y ama a cada uno de sus hijos. Un Dios que vivifica como Espíritu Santo. Sólo cuando alcancemos a ese Dios uno y trino descansará nuestro corazón inquieto, como el de san Agustín y tantos hombres y mujeres de todos los tiempos, porque reinará en nuestras almas un Amor bueno que ilumina el presente y que salta hasta la vida eterna.

PESOS Y CENTAVOS Por Arturo Maximiliano García

El gimnasio y la cartera

ño nuevo y cuerpo nuevo es un propósito común al sonar las campanadas que dan la bienvenida al nuevo año. Este interés, que en muchos dura a veces menos de un mes, suele rondar la mente de personas que no tienen el hábito de hacer ejercicio y que están dispuestas a convertirse en potenciales deportistas. Hacer ejercicio es una magnífica decisión, que conlleva cosas tan positivas como desarrollo de disciplina, salud y sensación general de bienestar. El tiempo que le dediques a ejercitarte es una inversión, ya que la salud física es por sí misma una manera de evitar potenciales enfermedades. El ejercicio reduce los niveles de estrés, un asesino silencioso del ser humano y también produce endorfinas, que son sustancias naturales sintetizadas por el cerebro que entre otras cosas alivian el dolor y reducen la sensación de depresión mientras que generan la de felicidad.

OTRAS COSAS QUE DEBES SABER:

►Hace accesible tu seguro.- Si acostumbras tener seguro de gastos médicos, también será bueno que te ejercites para que te salga más barata la prima, ya que si no te mantienes en peso saludable la prima de tu seguro puede ser más cara. Recuerda que la obesidad puede originar enfermedades graves y esto significa un riesgo para la aseguradora que te lo refleja en el precio del seguro. ► Comer sano.- Hacer ejercicio comúnmente

nos hace más conscientes de la necesidad de comer sano y esto implica muchas veces cocinar nuestros alimentos, lo que puede ahorrarnos mucho dinero en restaurantes o pedidos a domicilio. Es necesario aclarar que no necesariamente comer fuera de casa tiene que significar grasa o alimento chatarra. ► ¿Cuál es el mejor gimnasio? - En igualdad de circunstancias de calidad, el mejor gimnasio será el que este cerca de casa o del trabajo. Es importante que, a menos que de verdad sea una gran diferencia entre las instalaciones, aparatos y entrenadores, evites tener que desviarte mucho para ir al gimnasio, para que tus costos de traslado por la gasolina, hoy más cara que nunca, no eleven indirectamente el costo de ir a hacer ejercicio. ► Costo real. - Compara no sólo los costos de la mensualidad, sino la inscripción o membresía, en caso de que la haya, y una vez inscrito desquita lo pagado; de no ir será como haber regalado tu dinero. ► ¿Qué incluye? - Pregunta si las clases que se impartan en el gimnasio donde te inscribas son gratuitas para los socios o si tienen un costo extra. ► ¿Instructor gratis o no? - Si te interesa un entrenamiento supervisado por un profesional pregunta si se te asigna una asesoría personal permanente sin costo o si los entrenadores cobrarán aparte por entrenarte personalmente. ► Mensualidades ajustables. - Algunos gimnasios tienen distintas mensualidades dependiendo de los horarios y días en los que frecuentes ir. Pregunta si hacen esta diferenciación y quizá encuentres que los horarios en que puedes ir te abaraten las mensualidades. ► En casa o en el parque. - Para hacer ejercicio no tienes que estar forzosamente en un gimnasio. Algunas de las alternativas son los videos con rutinas que puedes hacer en casa, o utilizar espacios deportivos públicos o la misma calle para caminar, correr o andar en bicicleta donde sea seguro hacerlo.

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

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EL APOCALIPSIS PARA NIÑOS 8 de enero de 2017

AÑO 22, No. 1122

Sopita de letras ENCUENTRA 14 LAS PALABRAS MARCADAS EN AZUL

T R U E N O S Q O A R C O

R S O

D Á E

S M I

33) La cercanía del tiempo final

ntes de que el séptimo ángel hiciera tocar la última de las siete trompetas, otro ángel apareció con un libro y «envuelto en una NUBE, con el ARCOIRIS sobre su cabeza, su rostro como el SOL y sus piernas como columnas de FUEGO. Puso el PIE derecho sobre el MAR y el izquierdo sobre la TIERRA». El ÁNGEL gritó con fuerte voz, y en ese instante «SIETE truenos hicieron oír su fragor». Esos truenos significan la voz de Dios.

Enseguida el apóstol san Juan se dispuso a escribir el mensaje de los siete truenos, pero entonces una voz desde el Cielo le ordenó: «Sella lo que han dicho los siete TRUENOS y no lo escribas». ¿Por qué no? Algunos teólogos explican que es porque aún no había llegado el tiempo de su cumplimiento; otros creen que es porque se trata de una visión de la felicidad celestial, algo tan maravilloso que es imposible describir o imaginar (ver I Corintios 2, 9 y II Corintios 12, 2-4). Finalmente se van a realizar todas las promesas de Cristo, por eso el ángel, levantando su mano, juró «por el que vive por los SIGLOS», o sea en el nombre de Dios: «¡Ya no habrá retraso, sino que en el momento en que se oiga al SÉPTIMO ángel tocar la TROMPETA, se habrá cumplido el plan misterioso de DIOS!».

R A M M F N T G T E

N U P G E

E U J

L P

S O É

B L

T S S

O S O L P E

S A R

T G

Chispitas

Preguntas sobre el ángel Sostenía un: a) Diploma. b) Un libro. c) El Nuevo Testamento. Sus piernas parecían: a) Columnas de fuego. b) Volcanes ardientes. c) Rocas de oro.

Una familia de ovejas: —¡Mamá!, ¡Mamá! ¿puedo ir a una fiesta? —Veee, veee.

Su rostro brillaba: a) Como aurora boreal. b) Como estrella. c) Como sol.

Iban tres pollos caminando cuando ven en la puerta del supermercado un cartel que dice: «Hoy, día del pollo», y los pollitos se abrazan para felicitarse.

Envuelto en: a) Una nube. b) La bruma. c) Una luz celestial.

¿Por qué hay que darle la razón a los locos? Porque la perdieron.

Juró por: a) El mar y la tierra. b) El que vive por lo siglos. c) El libro santo.

La sombra de los 7 truenos ¿CUÁL DE ELLAS ES LA CORRECTA?