1124 El Observador de la actualidad by El Observador de la Actualidad

22 de enero de 2017

AÑO 22

VENTANA ABIERTA

$13.00

PUNTO DE MIRA

«Debemos cuidar a México como cuidamos a nuestra familia».

Por Jaime Septién

Pero, ¿cómo llegamos hasta aquí?

No. 1124

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

ue un ciudadano tan limitado como el nuevo presidente de Estados Unidos tenga en vilo a México es señal de un desastre moral que no se construyó antier, sino que viene de hace un siglo, cuando en la Constitución se instituyó el dogma laicista: «Dios, si existe, no importa». En La Conciencia Religiosa en el Hombre Moderno, don Giussani recuerda que esta frase lleva consigo el imperativo que Dios no exista. Es el laicismo que resulta de la pretensión de que el hombre se pertenece y se basta a sí mismo. Que es él y su deseo el marco regulatorio de su vida. Es verdad: no hemos sabido construir una identidad fuerte. Andamos dispersos y violentos. Sin definir qué proyecto de nación queremos ni cuáles son las herramientas (los valores) que nos distinguen. ¿Laboriosidad, cortesía, bien común? Todas esas y dos más: familia y vida. Es decir, religiosidad. Pero eso fue echado por los constituyentes del 17 a la basura. Hoy vivimos las consecuencias cuando un presidente extranjero asusta a la manera del bravucón del patio de la escuela que quería robarnos el almuerzo. Entonces, bastaba un grupo que se le pusiera al brinco. Que defendiera al débil. Que lo hiciera desde una perspectiva de conjunto. Carecemos de esa perspectiva. No porque no haya buenos ciudadanos, capaces de pararle los tacos a Trump. Lo que no hay es conciencia colectiva entre gobierno y sociedad de actuar unidos defendiendo al débil. Cada quién que se baste a sí mismo. Ningún Dios por encima de nosotros… Y si Dios no tiene nada que ver con la vida, ese Dios es, cuando menos, inútil, si no es que dañino. Nos lo quitaron. Nos dijeron que era «el opio del pueblo». Y lo creímos.

CARLOS KASUGA,

PRESIDENTE ADMINISTRATIVO DE YAKULT

Entrevista de El Observador. PÁGINA 6

Hay vida después de Trump La toma de protesta de Donald J. Trump como presidente número 45 de Estados Unidos ha llenado de zozobra a muchos mexicanos. En este número de El Observador no queremos -ni podemos- avalar este ambiente de pesimismo que se ha apoderado de nuestra Patria. ¿Hay vida después de Trump? Sí, la hay, en la medida que dejemos de culpar a los otros de nuestras desgracias. En la página 2 de este número explicamos cómo México puede aprovechar de mejor manera los múltiples tratados comerciales que ha firmado y que no se reducen al TLC. En la 3, con Felipe Monroy y Sergio Ibarra, echamos un vistazo a la dependencia económica, política, comercial y hasta cultural consentida por parte de México (y aprovechada por los vecinos del norte). Antonio Maza nos invita a dejar de actuar a partir del odio y el padre Fernando Pascual nos recuerda algo esencial: que las buenas ideas nos acarrean buenas consecuencias. Y las malas, malas... Francisco Septién, en la página 4, toca el tema central de esta semana:

la oportunidad que se le abre a México de rebasar las predicciones de catástrofe. Como dice Edgar Morin en su libro ¿Cómo vivir en tiempos de crisis?: «Lo probable es que no dirijamos al abismo; pero siempre está lo improbable en la historia humana». Dicho de una manera cristiana: siempre está la Providencia, que se ocupa de nosotros. Más adelante exploramos lo que podemos hacer, sin que tengamos que esperar a que la cosa truene. Y en la entrevista, alguien que sí lo ha hecho y que todo México conoce: don Carlos Kasuga , presidente del consejo directivo de Yakult, quien confirma lo que estamos tratando de mostrar en este ejemplar: que siempre se ha podido. Y que sí se puede. Dejando atrás el nacionalismo rancio y la corrupción de las palabras. México es más grande que sus problemas. Y que sus errores pasados. Desde luego, más grande que cualquier viento de fuera. ¿A condición de qué? Lo ha repetido nuestra directora general adjunta, Maité Urquiza : de la unión entre los mexicanos. ¡Buena lectura!

Una taza de café y una charla pueden salvar una vida Página 7

Siete principios que te demuestran que Dios no te ha abandonado Página 8

Mira cómo estas familias combaten el exceso de tecnologías Página 14

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TEMA DE LA SEMANA

HAY VIDA DESPUÉS DE TRUMP 22 de enero de 2017/ AÑO 22, No.1124

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 2

México puede aprovechar mejor sus tratados comerciales: no todo es el TLC Están en vigencia

Sus principales compradores son:

se lo vende a...

Estados Unidos.- Con el 81.2% de todo lo que México exporta. ► Canadá.- 2.8% ► Chile.- 0.5%

13 TRATADOS DE LIBRE COMERCIO (TLC) de México con un total de 46 PAÍSES.

del 80% de lo que México exporta

Esto significa un mercado potencial de más de

¡Estados Unidos!

MIL MILLONES DE CONSUMIDORES. ►1) De América del Norte (TLCAN), con Canadá y Estados Unidos. Desde 1994. ►2) Con Costa Rica. Desde 1995. ►3) Con Colombia. Desde 1995. ►4) Con Nicaragua. Desde 1998. ►5) Con Chile. Desde 1999. ►6) Con la Unión Europea (TLCUEM): Alemania, Austria, Bélgica, Bulgaria, Chipre, Croacia, Dinamarca, Eslovaquia, Eslovenia, España, Estonia, Finlandia, Francia, Grecia, Hungría, Irlanda, Italia, Letonia, Lituania, Luxemburgo, Malta, Países Bajos, Polonia, Portugal, Reino Unido, República Checa, Rumania y Suecia. Desde 2000. ►7) Con los países de la Asociación Europea de

¿A quién le vende?

Pero más

►

¿Qué vende México? Libre Comercio (AELC): Noruega, Islandia, Suiza y Liechtenstein. Desde 2000. ►8) Con el Triángulo del Norte: El Salvador, Guatemala y Honduras. Desde 2000. ►9) Con Uruguay. Desde 2000. ►10) Con Japón. Desde 2000. ►11) Con Perú. Desde 2000. ►12) Con Israel. Desde 2001. ►13) Con Panamá. Desde 2015. ► Además tiene acuerdos de asociación económica o de alcance parcial con Argentina, Ecuador, Paraguay, Bolivia, Cuba, Brasil y Japón. En 2017 agregaría a sus TLC a Australia, Brunéi, Malasia, Nueva Zelanda, Singapur y Corea del Sur.

Sus principales exportaciones son, en este orden: ►1) Vehículos automotores, ►2) Autopartes, ►3) Computadoras, ► 4) Televisores, ► 5) Teléfonos celulares, ► 6) Petróleo crudo.

¿Qué y a quién le compra? ► El 47.3% de todo lo que México

importa proviene de EU, el 14.7% de China, el 4.4% de Japón, y el 2.5% de Canadá. ► Lo que más compra son autopartes, y en segundo lugar gasolinas.

PAÍSES DE EUROPA

Países con quien tiene tratados de libre comercio, parciales o de asociación. Países con los que estaría por comenzar tratados del libre comercio.

tema de la semana

HAY VIDA DESPUÉS DE TRUMP 22 de enero de 2017/ AÑO 22, No.1124

El Observador de la actualidad/página 3

Decálogo de una dependencia consentida

Por Felipe de J. Monroy

¿Qué pasaría…?

Por qué los grandes esfuerzos y acuerdos de trabajo de los principales líderes mexicanos no son capaces de mover un ápice el ambiente de los mercados ni la economía en el país? Y, ¿por qué un tuit de Trump sí deprecia la moneda mexicana? ¿Por qué hay tal dependencia de México frente a su vecino del norte? ¿Qué nos ha colocado en esa posición de terrible vulnerabilidad? He aquí diez posibles razones:

SERGIO iBARRA

... si México no dependiera de los Estados Unidos? No existiría una relación bilateral que nos ha unido 195 años, ni conflictos que costaron la mitad del territorio nacional, ni la dependencia por la exportación de petróleo que hoy nos amarga y nos endeuda, y no existiría un tratado de «libre» comercio.

1. Despreciamos otros destinos de exportación

A la hora de vender, México ha preferido los dólares frente a otras divisas. Hacer de los Estados Unidos el prácticamente absoluto destino de exportación parece el negocio obvio más rentable. Hoy, el 75% de nuestras exportaciones depende del consumo estadounidense; por lo cual, una política proteccionista o de consumo interno en EU afecta directamente a casi un tercio de nuestra economía.

2. Importamos mucha gasolina de EU

No sólo compramos 200 mil millones de dólares a EU cada año: casi el 10% de esas importaciones corresponden a gasolina. Y todos sabemos lo importante que es este producto para todas las actividades. Si se opta por una política para potenciar el mercado interno o diversificar el origen de importaciones se corre el riesgo de una fuerte escalada de precios.

3. Inversión extranjera en México

México es un destino atractivo para la inversión extranjera: por las exenciones fiscales, los incentivos en costo de terreno, los bajos salarios y el que los mexicanos —según la propia OCDE— trabajan más que cualquier otro pueblo, unas 500 horas más por año que el promedio. Las empresas extranjeras (especialmente las de EU) favorecen la economía mexicana con la creación de empleos a largo plazo, transforman las ciudades y crean polos de desarrollo. Según datos de la Secretaría de Economía, las empresas estadounidenses invirtieron 5 mil millones de dólares en el primer semestre del 2016 y representan el 35% del total de inversión extranjera en México.

4. Sujeción al modelo de seguridad

EU no sólo es el epicentro de grandes imperios económicos; su política internacional se ha posicionado mediante la diplomacia, el mercado o la guerra por todo el mundo. Por ello, la seguridad de su territorio es crucial. Al compartir frontera y un inmenso volumen de intercambios con México, obliga a ambos países a compartir estrategias de seguridad, casi siempre desequilibradas. Así, México se ha visto obligado a mantener acuerdos de seguridad internacional con EU aun en detrimento de la propia soberanía.

5. Impericia diplomática

La privilegiada posición geográfica de México en América sirvió en otros años para capitanear el rumbo político y económico de Centroamérica, el Caribe y el Cono Sur del continente. La neutralidad del país y el buen oficio diplomático en México fueron importantes para resolver problemas de la región entre los años 60 y 70; pero, tras las crisis de los 80, la diplomacia mexicana se enfocó en promover al país como destino de inversiones e incluso fue capaz de poner en riesgo sus relaciones diplomáticas con países latinoamericanos por instrucción de los EU.

6. Dependencia alimenticia

En 1994, México compraba apenas el 10% de alimentos en el extranjero; hoy la importación alimentaria asciende a más del 55%, y más del 70% de éste proviene de los EU. En 2016, compramos dos mil millones de dólares anuales en carne, cereales y productos lácteos a otros países, ocho veces más de los productos del agro que vendemos al exterior.

7. Migración de talento

Estados Unidos es el principal destino migratorio y laboral de los mexicanos. No sólo tiene la segunda ciudad con más mexicanos en el mundo, la fuerza de trabajo de mexicanos les representa un potencial importante para su economía (entre 2005 y 2010 casi medio millón de mexicanos emigraron a EU). Mientras, México recibió 25 mil millones de dólares vía envíos de remesas en 2015. El dinero enviado a familiares desde EU representa casi el 3% del Producto Interno Bruto de México, aunque en algunos estados alcanza hasta el 10%.

8. Sujeción a políticas económicas globales

A «toro pasado» estas políticas económicas no parecen ser las más adecuadas; sin embargo, han sido las que organismos supranacionales en materia de economía y comercio han sugerido a México… y las ha adoptado disciplinadamente.

9. Fascinación cultural por EU

No hay mucho qué explicar de esto. No sólo es la música, el cine, la televisión y el resto de la industria cultural de EU la más difundida en México, también sus modelos de entretenimiento, el lenguaje, las aspiraciones de éxito, etc.

10. Prácticas de corrupción normalizadas

Finalmente, un elemento que es transversal a todos los anteriores y que tiene efectos sobre México más graves de los pensados: somos el país más corrupto calificado por la OCDE (con 35 de 100 puntos); el segundo lugar en impunidad a nivel mundial (95% de crímenes impunes según el Índice Global de Impunidad) y la inmensa cantidad de actos legales pero inmorales no hacen ni parpadear a las autoridades; esto no sólo provoca desconfianza en el interior, le resta fuerza a las decisiones que el gobierno mexicano toma para remediar su rumbo. De allí el preciso mensaje que el Papa Francisco dio a México: «Esta realidad lleva inevitablemente a reflexionar sobre la propia responsabilidad a la hora de construir el México que queremos… un futuro esperanzador se forja en un presente de hombres y mujeres justos, honestos, capaces de empeñarse en el bien común». Habrá que reflexionar en eso.

Treinta y cuatro millones de personas de origen mexicano no vivirían en su territorio, ni formarían parte de las ventajas competitivas de la industria automotriz y la agroindustria estadounidense, ni transitarían más de un millón de personas diariamente por la frontera que nos une, ni Tijuana sería la frontera con mayor flujo humano y vehicular del mundo. No serían nuestro primer socio comercial en un 64%, ni nosotros su tercero, ni seis millones de empleos dependerían de transacciones mexicanas en su territorio. El 80% de las exportaciones mexicanas no tendrían como destino a los Estados Unidos, ni tampoco existirían más de veinticinco mil millones de dólares anuales de lavado de dinero derivados del tráfico de drogas ilegales, y no existiría la guerra interna en el territorio mexicano que ha costado más de ochenta mil vidas en los últimos diez años. No seríamos una colonia de manufactura automotriz, ni tecnológica, ni financiera de la economía predominante de nuestra época. La interdependencia sería más justa y equitativa, no tendríamos que preocuparnos porque un especulador sea su próximo presidente, no gastaríamos lo que hoy gastamos en seguridad; seríamos una potencia alimenticia y cientos de familias no estarían rotas por la migración.

tema de la semana

HAY VIDA DESPUÉS DE TRUMP 22 de enero de 2017/ AÑO 22, No.1124

El Observador de la actualidad/página 4

La oportunidad de México

Siempre hay un camino

ntes de la firma del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN) la relación comercial entre México y Estados Unidos de América (EUA) era una fracción de lo que es actualmente. El cambio en términos de comercio en estas dos décadas de vigencia del TLCAN ha sido enorme. Tan solo en 2015, el comercio bilateral entre México y Estados Unidos representó 532 mil millones de dólares. Para México, EUA es su principal socio comercial (el 80% de las exportaciones mexicanas tienen como destino suelo estadounidense) y para EUA, México es su tercer socio comercial (con el 14% del comercio total), solo por detrás de China y Canadá. Sin embargo, esta intensa relación comercial impulsada por el TLCAN no ha cumplido con las expectativas que se esperaban en México. El crecimiento del Producto Interno Bruto (PIB) no ha sido el suficiente. Tan solo 2.5% de promedio anual desde 1994. Muy por debajo del crecimiento necesario para lograr un desarrollo sustentable y empezar a disminuir la pobreza en México. El porcentaje de mexicanos que viven por debajo de la línea de pobreza se mantiene prácticamente igual al que se tenía en 1993, antes de la entrada en vigor del TLCAN. A estos resultados insatisfactorios se le suma la potencial vulnerabilidad en la que se podría encontrar México en caso de un cambio de aires político en Washington, fenómeno que se está materializando con la llegada de Donald J. Trump a la presidencia de EUA. Trump abandera un creciente sentimiento social en EUA que busca proteger el empleo y la economía nacional en detrimento del comercio internacional. Un sentimiento que lo llevó a la presidencia y que pone en la mira la apertura económica de EUA, especialmente con respecto a México y el TLCAN. Ante este panorama es importante detenerse a reflexionar, para después actuar con inteligencia.

Diversificar los mercados

México es el segundo país del mundo con más acuerdos comerciales. Tiene firmados un total de 12 Tratados de Libre Comercio (TLC) con 46 países y 32 Acuerdos para la Promoción y Protección Recíproca de las Inversiones (APRI). El país se encuentra integrado en el comercio mundial y el peso mexi-

Por Francisco Septién Urquiza

cano es la moneda más utilizada entre las divisas emergentes. Para disminuir la vulnerabilidad en la que se encuentra México con respecto a EUA, es fundamental explotar al máximo estas circunstancias. Abrir nuevos mercados; impulsar a los jóvenes emprendedores a exportar a otros destinos; reforzar los acuerdos comercial vigentes (como la actualización del TLC con la Unión Europea); aumentar considerablemente la inversión en investigación, desarrollo e innovación de tal forma que sean empresas mexicanas las que tengan el control de la exportación; y liderar una integración más estructurada y eficiente entre los países de América Latina.

Disminuir la pobreza

Tener a más de la mitad de la población viviendo por debajo de la línea de pobreza es desperdiciar el potencial de millones de mexicanos. Resolver el problema de la pobreza no solo es una cuestión humanitaria (que lo es), también es una cuestión económica y fundamental para el desarrollo. Si tenemos en cuenta que más de la mitad de los mexicanos consumen muy poco, no contribuyen o contribuyen muy poco y no se encuentran integrados en

la economía, y a pesar de esto México está creciendo, contrario a lo que ocurre en la mayor parte de América Latina. Es evidente que si se logra sacar a estas millones de personas de la pobreza México sería otro país. Es fundamental una política más estructurada y eficiente para disminuir la pobreza en México. Una política amplia que incluya los aspectos económicos, sociales y políticos del problema. Para esto es necesario evitar el asistencialismo y aumentar la inversión en infraestructura para el desarrollo en los lugares que más lo necesitan.

Fortalecer las instituciones

Otro problema grave en México es la corrupción. De acuerdo a datos del Banco Mundial y el Banco de México la corrupción representa aproximadamente el 9% del PIB en el país. Un dato escandaloso que demuestra el poder de la economía sumergida de la corrupción. La corrupción mina la confianza en las instituciones públicas y privadas, fragmenta la sociedad, le resta legitimidad al gobierno, desvía recursos vitales para el desarrollo y disminuye el poder de México a nivel internacional. Combatir la corrupción se ha vuelto

la frase obligada de todo político pero en la práctica los resultados han sido mínimos. Es urgente un enfoque profundo y coherente en el combate contra la corrupción. Sociedad y gobierno son corresponsables del problema y la solución debe ser conjunta. Un país con corrupción es un país sin instituciones sólidas, y un país sin instituciones sólidas es un país débil tanto al interior como al exterior.

Despertar del letargo

El futuro de México es incierto. Las cosas, muy probablemente, van a cambiar en muchos aspectos. Todo depende de la capacidad de México y de los mexicanos de adaptarse al cambio. De nada sirve señalar culpables. El intercambio excesivo con EUA, la pobreza y la corrupción estaban presentes en México mucho antes de que Trump fuera un tema. Muchas veces se necesitan llamadas de atención (aunque provenga de personajes siniestros) para despertar del letargo. Esta es la oportunidad de México para enfrentar problemas que hace mucho debió haber enfrentado. Puede ser doloroso, pero también puede ser que de esta encrucijada salga un México justo, honesto y unido. Siempre hay un camino.

tema de la semana

HAY VIDA DESPUÉS DE TRUMP 22 de enero de 2017/ AÑO 22, No.1124

Cómo ser un BUEN CIUDADANO Por Antonio MAZA PEREDA

Cuando el odio se socializa

o, tengo que confesar, estoy horrorizado. Una lectura rápida a las redes sociales, una conversación casual con conocidos, taxistas, o vecinos tratando temas como la corrupción, el gasolinazo, el mal gobierno, y al poco tiempo el odio empieza a asomar la cabeza. No me parece mal que se critique; es más, me parece un fenómeno muy positivo. Lo que me preocupa es que la crítica vaya acompañada del insulto, del desearle mal al percibido como malvado, de anular toda posibilidad de perdón. Es un terreno peligroso. Cuesta mucho trabajo señalar lo malo de Trump o de los políticos mexicanos, por ejemplo, sin caer en el insulto. El señalamiento, cuando no se basa en argumentos, fácilmente cae en el insulto personal y de ahí al odio. O al revés. Una vez que se ha aceptado el odio, una vez que se ha socializado, es muy difícil ponerle límites. Lo que empezó en el ataque a los grandes pecadores, se empieza a trasladar a temas cada vez menores. Un asunto, no menor, es el odio que frecuentemente se genera en los casos de divorcios. Un odio que fácilmente se difunde y que lleva a los padres y madres a tratar de generar odio en los hijos, en contra del otro cónyuge. O, por ejemplo,

El Observador de la actualidad/página 5

Para pensar ideas con buenas consecuencias P. Fernando Pascual

«Las ideas tienen consecuencias»: ese era el título de un libro publicado por Richard Weaver en 1948. Si eso es verdad, resulta necesario aprender a pensar correctamente. Pero, ¿cómo lograrlo? Entre los muchos consejos, hay algunos que se pueden aplicar con mayor o menor facilidad.

los odios que se generan en las familias por el reparto de las herencias. Así como los agravios viejos que ya nadie recuerda bien como iniciaron, pero solo se recuerda que ocurrió algo imperdonable, un odio que se traslada de generación en generación.

Hay quienes generan el odio para fines políticos. Xenofobia, discriminación, lucha de clases, persecuciones religiosas, son el modo como se describen. Pero, al final, es odio.

El primero consiste en buscar buenos «amigos». Por ejemplo,

un libro escrito desde el amor a la verdad; o una persona que piensa y habla con reflexión y sana filosofía.

El segundo: darle vueltas a los asuntos, con una mente abierta

a las diferentes perspectivas que se esconden detrás de cada argumento, para sopesarlas adecuadamente.

Eventualmente, quién odia se daña a sí mismo. Lo mismo le pasa a la sociedad. No es posible una sociedad sólida, próspera, en paz, si está basada en el odio. «Ni perdón ni olvido», parece ser el lema de los que han caído en el embrujo, en el vicio de odiar. Y, como todos los vicios, es algo muy complicado de erradicar. Sí, es muy difícil. Parece casi imposible. Pero el daño que provoca ese odio socializado, mantenido por décadas, alimentado a propósito, genera daños irreparables. Sobre todo a nuestros hijos. Hay que pensarlo mucho antes de implantar el odio en los nuestros. El daño es muy grave y muy difícil de revertir.

El tercero: mantenerse sanamente atentos a aquellas novedades que pueden orientarnos

a una mejor comprensión del mundo, de la vida, del tiempo y de la eternidad.

Estos tres consejos, ciertamente, son difíciles de aplicar. ¿Cómo sé que este libro o esta página de Internet son buenos? ¿Quién me garantiza que este amigo habla con honestidad y tiene una inteligencia bien desarrollada? El segundo consejo también está rodeado de dificultades: muchos viven aturdidos por prisas, ruidos e imágenes, arrastrados por «novedades» que no dejan tiempo para la reflexión. Y el tercero exige un esfuerzo continuo para no dar por cerrado un asunto mientras haya aspectos que merecen nuevas reflexiones, y es obvio que casi siempre encontraremos esos aspectos que necesitan ser explorados.

A pesar de las dificultades, vale la pena intentar una y otra vez aquello que nos ayude a pensar mejor. Así evitaremos errores y simplificaciones reductivas, dejaremos atrás ideas equivocadas que luego desembocan en consecuencias dañinas. De este modo, estaremos prevenidos contra engaños que se difunden como la peste, y mantendremos la mente y el corazón abiertos a todo aquello que pueda acercarnos, aunque sea mínimamente, a esas verdades que tanto necesitamos para la vida presente y para el mundo de lo eterno, a ideas que generan consecuencias buenas...

Queridos hermanos y hermanas:

oy el profeta Jonás nos invita a reflexionar sobre el vínculo entre esperanza y oración. Jonás es enviado a Nínive, ciudad enemiga de Israel y por tanto indigna de la misericordia de Dios, para predicar su conversión. Jonás no lo entiende y huye. En el barco encontrará a unos paganos que al verse en peligro por una tempestad se ponen a rezar e invitan al profeta a unirse a ellos. Ante la muerte, el hombre reconoce su fragilidad y se abre a Dios con una oración llena de esperanza. Jonás asume su responsabilidad y se

sacrifica para que los paganos se salven. En ellos se opera un milagro aún más grande: gracias a esta experiencia de muerte logran encontrar al Dios de la vida, transformándose su oración en una acción de gracias. Más tarde, el rey de Nínive tras oír las predicaciones de Jonás, se confía a la misericordia y llama a todos a la oración y a la penitencia, salvando así la ciudad.

(Palabras del Santo Padre Francisco en la Audiencia General del miércoles 18 de enero de 2017)

tema de la semana

HAY VIDA DESPUÉS DE TRUMP 22 de enero de 2017/ AÑO 22, No.1124

El Observador de la actualidad/página 6

Así salió Yakult adelante. Y así saldrá México «Soy hijo de inmigrantes japoneses que en los años 30 tuvieron la gran visión de escoger la tierra mexicana y con moldes japoneses me hicieron»: Carlos Kasuga

emos platicado con don Carlos Kasuga Osaka, presidente del consejo administrativo de Yakult México. Un hombre que ha impartido conferencias en todo el país. Y que resume en sí mismo –siendo hijo de padres japoneses– la sabiduría y el sentido común que hace falta a gobierno y sociedad mexicanas para enfrentar la crisis.

Los valores no tienen título ni traen maestría. Los valores son los que hacen al individuo ser una persona de calidad. Para tener calidad como empresario, como persona y como empresa en su todo, se deben seguir cuatro pasos:

Su empresa

Desde hace 35 años fuimos los primeros en introducir los lactobacilos y los probióticos a la dieta mexicana, para tener un intestino sano.

Cómo se emprende en tiempos de crisis

En tiempo de crisis es cuando se dan las mejores oportunidades de emprender algo, porque es cuando mucha gente se queda sin trabajo y puedes reunir a los mejores. Necesitas mucha gente para que, unidos, formen una empresa y salir adelante. Repito la palabra: unidos.

1) El bien ser: Ser honesto, puntual, limpio, responsable y trabajador.

Qué debemos aprender

Lo que tenemos que aprender nosotros los mexicanos es tener todos un solo objetivo: que a México le vaya bien. Si a México le va bien, a todos nos va bien. ¿Cómo le puede ir a México bien? Trabajando más, estudiando más, ahorrando más. Desperdiciando menos, aprovechando mejor las cosas, teniendo un lugar de vivienda y de trabajo cada vez más limpio.

Qué tenemos que tener en mente

Que si cada uno de nosotros hace lo mejor, en su trinchera, le va a ir bien a todos. No estar pensando: primero yo, después yo y luego yo. Así no se puede avanzar en un país. Tienes que pensar en saber dar: una palmada, un buen consejo, un apoyo, un buen sueldo… El poder del dar, no el de recibir. Enseña a que tengamos trabajo y a ser ganadores.

Creerse pobre

No, México es un país o debe ser un país de ganadores. Es uno de los países más ricos de la tierra. No hay un país como este en recursos, historia, gastronomía, arte… ¿Por qué, entonces, somos pobres? Porque nos creemos pobres, con mente de perdedores. Los mexicanos debemos estar orgullosos de serlo.

Mentalidad japonesa

Japón ha podido salir adelante con trabajo, con sacrificio, pensando en el bien de los demás antes que en el bien individual. Ahí no hay gente que se considera perdedora.

México como perdedor

Bueno, pongo el ejemplo de los partidos de futbol. Cuando jugamos contra Brasil, por ejemplo, no ha sonado ni siquiera el silbatazo inicial y ya estamos perdiendo. Ya salimos a la cancha perdiendo.

Qué necesitamos

Orgullo de nuestros valores. Saber luchar unidos. Cuidar a México como cuidamos a nuestra familia.

Somos pedinches

Solamente pedir y pedir. Y el gobierno acostumbró a la gente a recibir y recibir sin trabajar. Le dieron los excedentes del petróleo a muchos –como los del sindicato de petroleros— en lugar de construir refinerías para producir nuestra gasolina; en educar ingenieros petroleros para no pasar por esta vergüenza de que un país con petróleo tenga que importar gasolina. Es irrisorio. No es concebible.

¿Quién es Carlos Kasuga?

Invertir en educación

La única forma de sacar adelante una familia, un individuo, a una empresa, a un país, solamente es con educación. No hay otra forma. No es por decreto. Es con educación, valores y principios. Es con la fe. En las universidades se da educación técnica, de conocimientos, pero no de principios humanos. No se vale saber más para fregar al que no sabe.

Austeridad y políticos

No estamos acostumbrados a vivir en la austeridad. Un político, por ejemplo, debe educarse, primero, a vivir en la austeridad, ser austero ante todo para poder servir a su pueblo. No viajar en premier, sino donde va el pueblo.

Buen ciudadano

Debe ser puntual, honesto, disciplinado, trabajador y estudioso. Y, antes que nada, amar a este país. Saber que México lo necesita y que él es México. Entrevista: Chucho Picón

Carlos Kasuga Osaka es egresado de la Escuela Bancaria Comercial, donde se graduó en la carrera de contador público. Preside el Consejo Directivo de Distribuidora Kay, empresa dedicada a la manufactura de juguetes inflables, así como el Consejo Directivo de la empresa Yakult, compañía que elabora productos lácteos fermentados, y dirige K Line de México, firma de transpor-

2) El bien hacer: Hacer todo bien desde un principio. 3) El bien estar: Dar más de lo que se recibe: a la familia, al trabajo, a la sociedad. Al final hace que uno sienta el bien estar, que es sinónimo de felicidad plena. 4) El bien tener: Si se cumple con los tres pasos anteriores y en ese orden, lograrán el bien tener del dinero y las cosas materiales.

te marítimo. Como parte de sus actividades socioculturales, Carlos Kasuga Osaka está al frente del Consejo de la Fundación Grupo Alimentaria, es vicepresidente del Comité de las Celebraciones del Centenario de la Migración Japonesa a México, y preside, además, el Instituto Internacional de Ciencias de la Vida, asociación civil que opera en México. Fuente: Forbes México

El Observador

PÁGINA 7 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

14 de septiembre 22 de enerode de2014 2017// AÑO 20, 22, No. 1001 1124

Una taza de café y una charla pueden salvar una vida «Quería suicidarme; hoy, gracias a ti, ya no. Gracias, bella persona» POR ELIZABETH SCALIA

Alguna vez te has sentido impulsado a hacer algo sin saber muy bien por qué? Eso fue lo que pasó a Casey Fischer, una estudiante universitaria que sintió la necesidad de insistir pesadamente a un mendigo para recibir su atención: «Hoy fui a la cafetería Dunkin’ Donuts y vi a quien sin duda era un sin techo sentado junto a la carretera y pidiendo monedas. A poco vi cómo entraba en Dunkin’ Donuts. Mientras contaba su cambio para comprar algo, empecé a ponerme muy pesada y a hablarle sin parar, cuando obviamente en realidad él no quería hablar. Como apenas tenía un dólar más o menos, le compré un café y un bollo y le pedí que se sentara conmigo. Me habló mucho de cómo normalmente la gente es muy desagradable con él porque está en la calle, de cómo las drogas le convirtieron en la persona que odiaba, de que perdió a su madre por un cáncer, que nunca conoció a su padre y que solo querría ser alguien de quien su madre se enorgulleciera…».

Casey se interesó por el nombre del hombre, un gesto que parece trivial pero que es muy importante, porque preguntar a alguien su nombre es hacerle sentirse visto de verdad. Y sentirse visto, que reconozcan la presencia de uno, es el requisito primero y fundamental para sentirse amado, aunque sea sólo un poco, y claro está, todo el mundo simplemente quiere ser amado.

Fischer publicó su encuentro con Chris en Facebook, donde compartió el impacto de este extraño impulso que la empujó a actuar, y también incluyó una fotografía importante: «Este encantador hombre se llama Chris, y Chris ha sido una de las personas más honestas y sinceras que he conocido. Después de darme cuenta de que tenía que volver a clase, Chris me pidió que esperara un momento para poder escribir algo para mí. Me pasó un papel de recibo arrugado y se disculpó por su letra temblorosa, me sonrió y se fue. Abrí la nota y esto es lo que había». Si no puedes leer bien la nota, dice: «Hoy quería suicidarme, pero debido a ti ahora ya no. Gracias, hermosa persona». Es una lección que parece que hemos de aprender una y otra vez, que nuestra amabilidad hacia el prójimo puede suponer una diferencia, incluso entre el deseo de vivir o morir; entre rendirse o intentar continuar. De veras, ni siquiera rascamos la superﬁcie de lo que signiﬁca comprender lo importante

que es ver completamente a otra persona como un ser humano, con su dignidad innata, pero lo cierto es que es algo absoluta-

mente vital. Si no podemos hacerlo, pasan cosas como ésta. «¿Cuántos (…) se sienten dejados fuera de la ﬁesta de sus fa-

milias, arrinconados y ya sin beber del amor cotidiano?» — Papa Francisco, 6 de julio de 2015, homilía en Guayaquil (Ecuador).

El Observador

PÁGINA 8 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

14 de septiembre 22 de enerode de2014 2017// AÑO 20, 22, No. 1001 1124

Siete principios que te demuestran que Dios no te ha abandonado Muchas veces Dios espera que le pidamos lo que necesitamos y luego actúa POR MIGUEL A. FUENTES, SACERDOTE DEL IVE

uchas personas sienten que el peso del trabajo, problemas familiares, económicos, legalidad, desempleo, etc., los ahogan y no encuentran salida por ninguna parte (incluso siendo cristianos practicantes); sienten que no pueden con todo esto y más cuando les vienen más de 2 o 3 problemas de esos juntos. Esto puede sucederle a cualquiera de nosotros en algún momento de nuestra vida. Para los planes de Dios sobre cada uno de nosotros no existen respuestas teológicas concretas. No sé qué pueda querer Dios de usted, ni hasta dónde lo probará con el infortunio. Sabemos ciertamente que la Escritura dice que las aguas nos llegan hasta el cuello pero no nos ahogan. No le voy a mentir diciendo que ya van a terminar sus sufrimientos. Eso hacen los horoscopistas que mienten a la gente y juegan con su sed de esperanza y su credulidad. Pero a pesar de mentirle no le solucionan nada.

La cruz está en el camino ordinario de toda persona llamada a la santidad. Y debemos aceptar con paciencia y resignación nuestras cruces; para eso podemos leer con fruto el Libro de Job.

Esto no nos exime de poner de nuestra parte todos los medios materiales para encontrar una salida. Precisamente muchas veces la gracia que Dios nos da no es el encontrar la salida de nuestros problemas sino la gracia de intentarlo una vez más, lo cual también viene de Dios.

7 principios claros que debemos tener claros:

Dios no permite que seamos probados más allá de nuestras fuerzas.

Muchas veces las aguas nos llegan hasta el cuello, pero no nos ahogan.

Todo sucede para el bien de los que Dios ama (Romanos 8,20). Aunque allí no se dice qué se incluye en ese «todo»: va desde los dones materiales de Dios, hasta la cruz y el martirio.

Muchas veces Dios espera que le pidamos lo que necesitamos, incluso con sacriﬁcios, penitencias y votos generosos, y luego actúa. Porque quería suscitar en nosotros esos actos que nos han de santiﬁcar.

En nuestra debilidad se maniﬁesta la fuerza de Dios, como dice san Pablo. A veces Dios espera a que estemos completamente abatidos y recién allí actúa, para que se vea que ha sido su mano la que nos salvó y no nuestras fuerzas. Sé que no es sencillo, pero si es tu caso, nunca dejes de orar.

«Siempre y por cualquier motivo, den gracias a Dios, nuestro Padre, en nombre de nuestro Señor Jesucristo» (Efesios 5,20)

Darth Vader: la gárgola favorita de la Catedral Nacional de Washington

Por Daniel r. Esparza

n una catedral contemporánea, entre las gárgolas, se encuentra la que quizá sea una de las representaciones del mal más conocidas (y temidas) de nuestros tiempos: Darth Vader, el otrora jedi que decidiese entregarse al lado oscuro.

Pero ¿cómo llegó el personaje de La Guerra de las Galaxias a la torre noroeste de la Catedral Nacional (Episcopalista) de Washington?

En un concurso para niños organizado por la National Geographic, Christopher Rader ganó el tercer premio, por su dibujo de Darth Vader. Justo entonces, el escultor Jay Hall Carpenter

estaba diseñando las gárgolas y quimeras que formarían parte del sistema de desagüe (y de la decoración) de la torre noroeste de la Catedral Nacional de Washington, en Estados Unidos.

La idea es que, al llover o al derretirse la nieve, el agua caiga por estas esculturas, evitando así que se ﬁltre por las paredes de la catedral o, peor aún, que se estanque en los techos. Carpenter

vio el dibujo del joven Rader, y lo incluyó entre los demás diseños de sus grutescos, entre los que ﬁguran, además, un hombre con grandes dientes y una sombrilla, y una niña con trenzas.

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El Observador de la actualidad/página 9

Peregrinación al Cubilete

¿De alguna forma la peregrinación es una marcha de protesta o algo espiritual?

►Es una marcha en la que reafirmamos nuestra fe. El lema de este año es: «Por mi fe doy la vida por México» y viene muy bien a lo que está sucediendo para levantar la voz a partir de la paz; de la violencia jamás va ser. Es una forma de decir que no nos parece lo que está sucediendo. Aceptamos ser parte de la solución más que del problema.

México necesita esperanza y testimonio Fátima González es la nueva presidenta nacional del movimiento juvenil Testimonio y Esperanza y con esto se convierte en la primera mujer al estar al frente de esta misión. En una semana, miles de jóvenes de todo el país se reunirán como cada año en el Cerro del Cubilete, a los pies de Cristo Rey, para reafirmar su fe y su compromiso con México. En entrevista, Fátima nos comparte los detalles

Por Chucho Picón

Fátima, es la primera vez que una mujer encabeza el movimiento Testimonio y Esperanza, ¿cómo te sientes al respecto?

►Es un gran honor el poder representar a un movimiento de jóvenes comprometidos con México. Yo creo que hombres y mujeres podemos desempeñar las mismas funciones. De cierta forma me siento privilegiada, me siento bendecida por Dios al haber confiado en mí y esperamos no fallarle.

Háblanos de la peregrinación

► Esta es la trigésima cuarta peregrinación. El movimiento Testimonio y Esperanza este año cumple 30 años y desde su fundación hizo suya la responsabilidad de encabezar y organizar la misma. Este es el año número 30 y definitivamente es la mejor forma de empezar el año y ofrecerle a Dios por todos nuestros esfuerzos, todos nuestros trabajos. Tenemos que agradecerle por todas las bendiciones que nos ha

La próxima edición será en 2019 en Panamá y se espera que participen un millón y medio de personas.

dado en el año que concluimos. Esa es una de las razones por las que peregrinamos en estas fechas, para poder ofrecer nuestras vidas, nuestras acciones, nuestros trabajos a Él y dejarlos en sus manos.

► Claro. Te cuento situaciones muy concretas. Como movimiento, la primera línea que tenemos es la formación en el ámbito social de los jóvenes, la formación en la doctrina social y tenemos muy de la mano el mensaje de Su Santidad Francisco, que nos ha pedido salir a las periferias y a una cultura del encuentro. Los jóvenes necesitamos encontrarnos con los más necesitados y ver en ellos a nuestros hermanos y comprometernos con ayudarles a tener una vida más digna. Definitivamente el Papa Francisco no lo ha dejado bien claro: «la fe sin acción es una fe muerta».

¿Con qué se van a encontrar los jóvenes que planean asistir al encuentro?

► La peregrinación lleva más o menos los mismos lineamientos del festival de «La hora santa». Este año nos acompañan las reliquias de José Sánchez del Río; un testimonio más grande de vida no podríamos tener y queremos compartirlo con todos los jóvenes. También este año, en lugar de realizar el compromiso juvenil en la Misa, lo haremos a los pies de Cristo Rey, en el monumento. Será un festival de jóvenes en donde queremos que, además de comprometernos con ir el siguiente año y mejorar la vida cristiana, nos movamos a la acción. Eso es algo que queremos distinguir en esta peregrinación. Debemos decir sí a dar soluciones a los problemas que enfrenta México.

Son tiempos muy caóticos, ¿en qué ayuda una peregrinación?

►Yo creo que es el momento de retomar el nombre de nuestro movimiento. México necesita esperanza, México necesita testimonio de jóvenes. La situación está difícil, vemos panoramas que no nos hablan de un buen futuro, pero me queda claro que somos los jóvenes, a través de nuestro testimonio de seguir a Cristo, quienes podemos sembrar esperanza. No todo está perdido. Debemos comprometernos como jóvenes, como sociedad, en la construcción de políticas cada vez más humanas, más sensibles a las necesidades humanas de la sociedad, y la naturaleza misma del movimiento es formar líderes que guíen los ámbitos de la vida

Fátima, se critica a las religiones o las actividades de los jóvenes que sólo se quedan en la oración y en lo emotivo del momento. ¿Cómo pasar a la acción?

social hacia la civilización del amor. Hoy más que nunca se necesita que más jóvenes vayan a los pies de Cristo Rey y así enviamos a México un mensaje de esperanza.

¿Qué viene después para los jóvenes?

► Esperemos que haya muchos cambios en su vida. Queremos que los jóvenes se enamoren de Cristo.

La JMJ de Panamá será en los primeros meses de 2019

a próxima Jornada Mundial de la Juventud será en Panamá y la fecha se anunciará en las próximas semanas. Lo que está claro es que será en los primeros meses de 2019. «No sabemos todavía la fecha exacta pero será probablemente en enero, febrero o marzo a causa del clima. No puedes celebrarla en verano, en el verano del hemisferio norte, porque esa es la estación de lluvias», declaró el cardenal Kevin Farrell.

Para la organización del evento se tendrá muy en cuenta el coste económico. La JMJ de Cracovia costó unos 46 millones, pagados en su mayor parte por los participantes. Su cuota de participación cubrió más del 70%; el Estado puso otro 10%, sobre todo para cuestiones de seguridad. El resto fue costeado gracias a donativos de parroquias, personas y empresas. «La Jornada Mundial de la Juventud está hecha para jóvenes, pero tiene mucho sentido que

sean los jóvenes los que saquen adelante no solo la organización sino también los gastos. Esto ha sido casi siempre así pero una de las maravillas de la JMJ de Cracovia es que más del 71% de los gastos lo han cubierto los participantes», dijo Yago de la Cierva. El estudio llevado a cabo por GAD3 también revela que las Jornadas Mundiales de la Juventud son algo más que un evento religioso. Para el país que la acoge también es un escaparate para el mundo. Aseguran que el 96.1% de los participantes recomiendan visitar Polonia y más del 80% dice que ha mejorado la imagen que tenían del país. Con información de romereports

SER JOVEN

CINE

El Conjuro 2 DRAMA

PÚBLICO APROPIADO: JÓVENES VALORACIÓN MORAL: ADECUADA AÑO: 2016 PAÍSES: AUSTRALIA, EE.UU. DIRECCIÓN: MEL GIBSON

HASTA EL ÚLTIMO HOMBRE

esmond Doss es un joven que guía cada uno de sus pasos por sus principios y creencias religiosas, después de haber vivido una turbulenta infancia a manos de su padre, un ex militar alcohólico que estrictamente lo educó a él y a su hermano Hal. Corre el año de 1945 y en los Estados Unidos es deber de cada joven enlistarse en el ejército, para pelear contra los japoneses. Hal se enlista sin reparo, y a pesar de las cicatrices que la guerra dejó en su padre, Desmond decide seguir el ejemplo y se enrola para servir como médico; sin embargo, su entrenamiento será arduo ya que él ha jurado jamás tocar un arma de fuego, mucho menos quitarle la vida a otro ser humano, siendo obligatorio completar la prueba de disparos para servir en la milicia.

Después de un sinfín de obstáculos que tratan de impedir su peculiar cometido,Desmond se encontrará en un cruento campo de batalla que pondrá a prueba su fe y le dará la pauta para demostrar que, sin renunciar a sus creencias, podrá salvar cientos de vidas. En el filme hay presencia constante de situaciones de tensión, uso recurrente y explícito de armas de fuego; muertes gráficas, detalladas y estilizadas como consecuencia de la guerra; actividad sexual implícita. Se toca el tema del alcoholismo y sus consecuencias. Lenguaje malsonante esporádico. Resaltan los valores de la familia, lealtad y fe.

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 10

El riesgo de ser mi

l periódico El Mundo publicó un interesante artículo acerca de lo que ya se comienza a ver: adultos blandos porque en su niñez fueron niños mimados. Ante el hecho de contar con quienes les faciliten la vida no tienen necesidad de formarse en la cultura del esfuerzo. A fin de cuentas todo lo reciben... Hasta que sus padres ya no pueden darles o solucionarles los problemas... o vienen a faltarles los padres. Y entonces vienen las crisis. El artículo apunta la necesidad de reforzar la formación en la personalidad y carácter para que en su adolescencia, juventud y adultez tengan valor, coraje, sepan cómo actuar y no se limiten a indignarse. Todo ello hace recordar a Simon Sinek, experto en liderazgo, quien en el programa Inside, dejó claro aspectos que ponen en peligro a los millennials.

Ante la primera dificultad los jóvenes se entristece El esfuerzo no es su prioridad, pero sí la aprobación en la

Los millennials como generación es un grupo de gente que nació aproximadamente en 1984. Son difíciles de manejar. Se les acusa de creerse con derechos, narcisistas, egoístas, sin foco, perezosos.

Una joya que debería hacer reflexionar a los padres que creen que dando todo a sus hijos les están haciendo un favor en la vida. A continuación un resumen de lo expuesto por Sinek: LOS MILLENNIALS Y SUS CARACTERÍSTICAS

Aparentemente los millennials como generación es un grupo de gente que nació aproximadamente en 1984 y después. Son difíciles de manejar. Se les acusa de creerse con derechos, narcisistas, egoístas, sin foco, perezosos. Pero creerse con derechos es lo principal y, sobre todo, porque confunden demasiado el liderazgo. Los líderes les están preguntando a los millennials «¿Qué quieren?» y los millennials responden: «Queremos trabajar en un lugar con un propósito. Queremos generar 'impacto', lo que sea que eso signifique. Queremos comida gratis». Cuando logran un trabajo con propósito y mucha comida gratis por alguna razón, todavía no son felices. Y es porque aún hay una pieza faltante. Y puedo dividirlo en cuatro piezas. Cuatro cosas o características:

LA CRIANZA

Muchos de los llamados millennials crecieron sujetos a (no son mis palabras) estrategias fallidas de crianza. De donde, por ejemplo, les dijeron que eran especiales. Todo el tiempo. Les dijeron que tendrían todo lo que quisieran en la vida, sólo por quererlo. Algunos recibieron galardones no porque lo merecieran sino porque sus padres se quejaron y muchos recibieron la mejor nota porque los profesores no se querían enfrentar a los padres. Algunos obtuvieron medallas de participación, les dieron una medalla por llegar en último lugar. La ciencia que tenemos es muy clara: eso devalúa el valor de la medalla y la recompensa de aquellos que trabajaron duro para conseguirla. Y hace que la persona que llegó de último se avergüence porque no la merecía y eso hace sentirse peor.

Cuando estas personas se y obtienen un trabajo, ca el mundo real y en un ins se dan cuenta de que no especiales, que su mamá conseguirles un ascenso y te dan nada por llegar de a propósito; no tendrás to deseas sólo por quererlo.

En un instante su autoimag abajo. Entonces una genera crece con mejor autoestima q riores.

LA TECNOLOGÍA

El otro problema que la comp crecemos en un mundo de Face

La petición del Buen Ladrón a Jesús se vuelve música

NOTA: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador. Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR.

e presentamos al cantante paraguayo Fernando Ugarte, que con la canción A tu lado, expresa la famosa petición del Buen Ladrón a Jesús, en la cruz: «Jesús, acuérdate de mí cuando entres en tu Reino» (Lc 23,42). La canción nos impulsa y nos hace reflexionar sobre cuán sinceros y claros necesitamos ser con Jesús,

así como hizo aquel hijo de Dios.

¿Cuántas veces, dominados por el miedo, terminamos aislándonos del amor de Dios y perdemos la oportunidad de sumergirnos en ese mar de misericordia de Dios?

La melodía de la canción conquista enseguida. La guitarra de Julio López, el violín de Fernando Aquino y el piano de Ángel Chávez hacen toda la diferencia. Déjate envolver por la canción y transfórmala en tu petición de misericordia al Maestro. Por Mirticeli Dias/Cecilia, el alma de la música

SER JOVEN

illennials

en, se frustran, prefieren abandonar. as redes sociales y el uso contante de éstas.

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GEORG EICKHOFF

Elecciones no bastan

LA IMPACIENCIA

Esta joven generación debe aprender la paciencia. Que ciertas cosas de verdad importan, como el amor, o éxito laboral, alegría, amor por la vida, autoestima.

e gradúan aen en stante son á no puede y que no e último y odo lo que .

gen se viene ación entera que las ante-

plejiza es que ebook e Insta-

gram. En otras palabras, somos unos pioneros del filtro. Somos buenos mostrándole a la gente que la vida es asombrosa, así se esté deprimido. Todos suenan rudos, como si lo supieran todo. Y la realidad es que hay muy poca fortaleza y muy pocos saben todo. Entonces, cuando alguien mayor pregunta: ¿Qué vamos a hacer?, ellos dicen: esto es lo que tienen que hacer. Y no tienen ni idea. Ahora añadamos tecnología: sabemos que la interacción con las redes sociales y nuestros celulares libera un químico en el cerebro llamado dopamina. Por eso cuando recibes un mensaje se siente bien y se siente bien cuando te responden. Por eso contamos los likes, por eso volvemos 10 veces a ver qué está pasando. Resulta un trauma ser eliminados por los amigos. Es altamente adictivo. Es curioso que tenemos restricciones de edad para fumar, apostar y beber alcohol

A eso se añade la impaciencia. Esta generación creció en un mundo de recompensa instantánea. ¿Quieres comprar algo? Vas a Amazon y llega al día siguiente. ¿Quieres ver una película? Accede y mírala, no tienes que ver los horarios de las películas. Todo lo que quieras lo puedes obtener instantáneamente.

Excepto: satisfacción laboral y fortaleza en las relaciones. No existe un app para eso. Son procesos lentos, serpenteantes, incomodos y desordenados. EL AMBIENTE

Es de donde estamos tomando este grupo de chicos sorprendentes y fantásticos a los que les tocó una mala situación. No es su culpa y les ponemos ambientes corporativos en donde importan más los números que los chicos. Que les importan más las ganancias a corto plazo que las vidas a largo plazo de este joven ser humano. Les importa más el año que toda una vida. No les permiten construir confianza. No les ayudan a superar los desafíos del mundo digital y encontrar un balance. No les ayudan a superar la necesidad de tener recompensa instantánea y enseñarles la felicidad, el impacto y la realización que obtienes trabajando duro por mucho tiempo en algo que no se puede hacer en un mes o en un año. Y ellos creen que es su culpa. Pero es la falta de un buen liderazgo. Con información de Actualidad y análisis/ programa Inside

AGENDA INTERNACIONAL

y no tenemos restricciones para redes sociales. Sucede que, cuando crecen, muchos chicos no saben cómo formar relaciones profundas y significativas.

Muchas de sus amistades son superficiales, no cuentan con sus amigos ni se divierten con ellos. No hay relaciones profundas porque nunca practicaron las habilidades necesarias y, peor aún, no tienen mecanismos para lidiar con el estrés y entonces acuden a las redes sociales, a aquello que les dé alivio temporal.

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 11

Déjate envolver por la canción y transfórmala en tu petición de misericordia al Maestro.

https://goo.gl/uVRcr5

l jefe de la policía política de Alemania, Hans-Georg Maaßen, alerta contra la interferencia de Rusia en la actual campaña electoral alemana por medio de ciberataques. Estos obedecen, según él, a la intención de Vladímir Putin de desplazar a Angela Merkel quien se presenta a la reelección. Maaßen pide, para los servicios secretos alemanes, la autorización que permitiría pasar al ataque y responder a Rusia no solamente con medidas defensivas, sino con contraataques digitales. Las elecciones en el mundo se han convertido en un campo de batalla internacional con armas invisibles. La supuesta manipulación de las elecciones en Estados Unidos por parte de Putin y a favor de Donald Trump ha colocado este tema en el centro de la agenda internacional. Un monumento vivo de la lucha por los derechos civiles como lo es John Lewis, héroe de las marchas de Selma, en 1965, hoy diputado al Congreso de Estados Unidos, se niega a asistir a la toma de protesta de Trump porque lo considera «ilegítimo». Lewis argumenta que la interferencia rusa invalida la elección. Tal opinión y postura puede parecer exagerada. Pero llama la atención sobre el hecho de que la legitimidad legal de ganar unas elecciones no basta para ser reconocido como legítimo. Si una autoridad moral de rango nacional y de talla histórica, como Lewis, quien, además, es diputado en la actualidad, le niega su reconocimiento a Trump, esto merma la legitimidad social de éste, aunque no afecte su legitimidad formal y legal. Si acciones internacionales cruzan, invisiblemente, las fronteras como los ciberataques, entonces otro factor internacional de los procesos electorales cobra más importancia. Si «la internacional» de los ciberataques es activa y merma

la legitimidad de las elecciones y de los electos, entonces también «la internacional» de la observación electoral debe expandir su terreno. Desde 1962, la Organización de Estados Americanos (OEA) ha observado más de 240 elecciones en 27 Estados. El año pasado, y por primero vez en la historia, la OEA observó elecciones en Estados Unidos, bajo el liderazgo de la ex presidenta de Costa Rica Laura Chinchilla. Fue, ante todo, un esfuerzo para dar más legitimidad y prestigio a la misma OEA, en su trabajo electoral internacional.

Con las manipulaciones discutidas durante y después de las últimas elecciones, Estados Unidos entra en la lista de sospechosos de distorsiones electorales en la cual encontramos, desde hace mucho tiempo, a México, Nicaragua, Haití, Venezuela y tantas otras naciones. Quizás, la observación electoral internacional se debería expandir este año a Alemania, Francia e Italia. La Unión Europea, la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa, la Asociación de Naciones del Sureste Asiático y otros entes internacionales han construido gran capacidad técnica y gran prestigio social para la observación electoral internacional. México mismo ha sido un ejemplo de aprendizaje, en sentido negativo y positivo. Las elecciones no bastan. Necesitan legitimidad social. Hay nuevos factores internacionales que merman la legitimidad de las elecciones, como los ciberataques. Y hay factores internacionales que la pueden fortalecer, como la expansión de la observación electoral internacional.

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22 de enero de 2017 / AÑO 22, No. 1124

La relevancia de los latinos en el mundo

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 12

Durante los últimos meses hemos sido testigos de cómo la sangre latinoamericana ha sido humillada, despreciada y violentada; sin embargo, la realidad del mundo se configura más allá de los episodios electorales de los Estados Unidos de Norteamérica. Puertoriqueños, salvadoreños, cubanos, dominicanos, guatemaltecos, mexicanos, colombianos y ecuatorianos están poblando al mundo Por Mary Velázquez Dorantes mvdorantes@yahoo.com.mx

i bien es cierto que Estados Unidos es el país que más latinos alberga, con una población de 58.1 millones, también es cierto que Europa y Asia tienen en sus tierras el corazón de América Latina. El 51% de las mujeres latinoamericanas se encuentra en diferentes partes del mundo, sin incluir a los Estados Unidos. En Europa viven 36% de latinoamericanos, frente a un 4% que habita Asia y 1% en Oceanía. España, Alemania, Reino Unido, los Países Bajos y Canadá son los sitios donde existe un gran registro de latinos. La división de origen nacional no les ha impedido poblar el mundo y convertirse en un grupo predominante dentro de las comunidades extranjeras.

LOS LATINOS EN NORTEAMÉRICA

Dado la cercanía del país y la idea de conquistar el sueño americano, la población latinoamericana habita en cinco de las principales ciudades de EU: Los Ángeles, Nueva York, Houston, Chicago y Riverside. Además de ser un país donde la población hispana ha cobrado una relevancia social y cultura increíble, California, Texas y Florida son los estados donde vive el mayor número de ellos.

Los hispanos son ya el 17% de la población norteamericana; 37 millones de ellos hablan el español y el 80% son mexicanos.

El mundo se ha poblado gracias a los fenómenos de migración. Así como Norteamérica ha crecido en cantidades debido a los latinoamericanos, también

¿QUÉ HACEN LOS LATINOS EN EL MUNDO? ►El fenómeno migratorio podría hacer creer que algunos latinos viven muy bien; sin embargo, la realidad es mucho más compleja de lo que parece.

ha recibido asiáticos y los denominados nativos americanos. Durante las últimas dos décadas la población latina ha provocado importantes cambios políticos dentro de este país; ha creado fuentes de trabajo y ha sido cuna de nuevas culturas.

América Latina y el Caribe son el segundo grupo que ha migrado hacia Norteamérica. Algunos buscando mejores condiciones de vida, otros persiguiendo un sueño que no conocen. EL PANORAMA MUNDIAL

Existen 232 millones de personas migrantes en el mundo. De éstos, Centroamérica es el

24.4%

DE LATINOAMERICANOS que llegan a otros países trabajan en el ramo de la construcción; la agricultura, la pesca y la silvicultura son actividades en las que la opción laboral es más común.

36.8%

se desempeña lavando autos.

39%

son contratados para el sacrificio y procesamiento de animales.

35.3%

es requerido en la fabricación de ropa.

lugar donde se registra la mayor migración. De la población mundial, 3 millones son salvadoreños, 19 millones de migrantes latinoamericanos viven en Europa y 3 millones han llegado recientemente a Oceanía. Alemania, Francia, España e Italia tienen las tasas más altas de latinoamericanos que han fincando una nueva vida. Toda esta población está buscando solucionar las carencias del mercado laboral en su país de origen. Adquirir una nacionalidad es una tarea complicada para ellos. Existen más de 40 millones de latinos con el español como lengua nativa. En todo el mundo existen personas con nacionalidad chilena, nicaragüense, argentina, mexicana, peruana, venezolana, que han llevado el español como una forma nueva de colonización cultural.

Once millones de latinoamericanos viven en Rusia debido a la gama de ofertas académicas, de vivencia y laborales, por las que han dejado su país de origen. En Arabia Saudita existen 9.1 millones de latinos; sin embargo, algunos viven en condiciones precarias debido a las condiciones bélicas. Canadá es un país que recibe al 50% de las migraciones latinoamericanas, garantizando –sobre todo a los jóvenes- un futuro estable. En Australia viven 6.5 millones de latinoamericanos que trabajan en el sector industrial y otros están estudiando gracias a una beca. Las condiciones de género y los estereotipos han sido categorías tipificadas como complejas para el desempeño del mundo latinoamericano en países extranjeros. La altura, el peso y el color también han sido factores en los que han sido víctimas de marginación social. Mientras que el humor, la cultura popular, la gastronomía y la hospitalidad son factores que les abren las puertas. Las expresiones sencillas y amables son características propias que sobresalen frente a factores considerados como negativos. La población latinoamericana está reconfigurado la sociedad mundial. Es cierto que la situación económica les ha resultado compleja; no obstante, un latinoamericano en el mundo es considerado como una persona trabajadora, acogedora y solidaria.

La Amoris laetitia en videos

ntre los textos más recientes firmados por quien ocupa la cátedra de san Pedro se encuentra la exhortación apostólica Amoris laetitia. El documento se encuentra, además, entre los más citados y polémicos entre todos los escritos de raíz católica de producción más reciente. Sin embargo, es un texto del que se habla mucho y más bien pocos han

leído íntegramente. Para los habituados a valerse de tutoriales de video en YouTube para conocer las cosas (y también para los que no), ya están online 11 videos que recogen el contenido de la exhortación apostólica arriba mencionada. Una forma peculiar pero eficaz de conocer los contenidos esenciales y/o más destacados del texto. Con información de Actualidad y análisis

https://goo.gl/JQqn6H

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EL PAPA FRANCISCO A LOS JÓVENES:

«Un mundo mejor se construye con ustedes»

La Iglesia consulta a los jóvenes del mundo para preparar el Sínodo 2018 POR ARY WALDIR RAMOS DÍAZ El texto

Un mundo mejor se construye también gracias a ustedes, que siempre desean cambiar y ser generosos», escribió el Papa Francisco en su carta dirigida a los jóvenes. El Pontíﬁce les anunció con «agrado» que en el mes de octubre de 2018 se celebrará el Sínodo de los Obispos sobre el tema «Los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional». «He querido que ustedes ocupen el centro de la atención porque los llevo en el corazón», subrayó el Pontíﬁce, que decidió que la Jornada Mundial de la Juventud 2019 sea celebrada en Panamá. El viernes 13 de enero de 2017 se presentó en el Vaticano el Documento Preparatorio, que el Papa ofreció como una «guía» para este camino.

El Obispo de Roma no quiere que los jóvenes se queden en el sofá para que otros decidan su futuro y los invita a que confíen a la Iglesia sus expectativas, sus pensamientos y propuestas sobre la vida y la pastoral. «San Benito recomendaba a los abades consultar también a los jóvenes antes de cada decisión importante, porque ‘muchas veces el Señor revela al más joven lo que es mejor’ (Regla de San Benito III, 3)», explicó. De esta manera, les invitó a ser activos y a no tener miedo de escuchar al Espíritu que les sugiere «opciones audaces». «Hagan sentir a todos su grito, déjenlo resonar en las comu-

«El documento se divide en tres partes. En la primera, invita a ponerse a la escucha de la realidad. La segunda subraya la importancia del discernimiento a la luz de la fe para llegar a cumplir decisiones de vida que correspondan realmente a la voluntad de Dios y al bien de la persona. La tercera concentra su atención sobre la acción pastoral de la comunidad eclesial», dijo Baldisseri.

Los cuestionarios

Por su parte, Fabio Fabene, sub-secretario del Sínodo de los Obispos, comentó que el documento preparatorio ha sido diseñado para que los «jóvenes sean realmente inseridos» en el «itinerario sinodal». Las preguntas del cuestionario han sido pensadas por áreas geográficas y la novedad principal, respecto al Sínodo anterior, está constituida en que a las 15 preguntas se suman 3 cuestiones específicas para cada continente. «Haremos evaluar las respuestas del cuestionario a centros especializados», destacó Fabio Fabene.

nidades y háganlo llegar a los pastores».

Hablando de los jóvenes que se arriesgan a seguir a Jesús, aﬁrmó que «también la Iglesia desea ponerse a la escucha de la voz, de la sensibilidad, de la fe de cada uno, así como también de las dudas y las críticas». ¿Cómo funciona?

El documento es una guía antes del Sínodo y está dirigi-

do especialmente a los jóvenes entre los 16 y los 29 años, considerando los diversos contextos sociales y locales. El texto ha sido enviado a los consejos de los jerarcas de las Iglesias orientales católicas, las conferencias episcopales, los dicasterios de la Curia Romana y a la Unión de los Superiores Generales. Esto en perspectiva de la elaboración del Instrumentum Laboris, documento de trabajo del Sínodo, explicó hoy en conferencia de prensa en el Vaticano el cardenal Lorenzo Baldisseri, Secretario General del Sínodo de los Obispos. Asimismo, se destacó la necesidad de comprender mejor

el lenguaje actual de los jóvenes, incluido el digital. «Esto lo haremos junto a los jóvenes, buscaremos que las conferencias episcopales participen», informó Baldissieri.

«Escuchar a los jóvenes es la visión pastoral y teológica del pontiﬁcado de Francisco. La centralidad de la alegría y del amor está varias veces subrayada en el texto», añadió.

Página web

Desde el 1 de marzo, se abrirá un sitio web para que los jóvenes puedan enviar sus inquietudes sobre Jesús, su proyecto de vida, la sociedad y comunidad local: http://www. sinodogiovani2018.va El continente digital es un tema importante por evaluar y entrar en la cultura de los jóvenes, una oportunidad para actualizar a «los obispos y prelados a veces poco prácticos», conﬁrmó Baldissieri. El sitio está abierto a todos ﬁeles y personas alejadas. «Todos pueden escribir, nosotros tenemos la discreción de responder a cada uno», agregó.

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Mira cómo estas familias combaten el exceso de tecnologías ¿Sabes cuál es la principal variable que aboca a los menores a una adicción? POR JUAN LUIS VÁZQUEZ DÍAZ-MAYORDOMO

n día, en medio de una discusión, Gabriel (nombre ficticio) le partió la nariz a su padre. ¿El motivo? Le había desconectado el router y le dejó sin internet. La violencia, al principio solo verbal, había ido en aumento desde que en casa se descubrió lo que hacía Gabriel: cada mañana, en lugar de ir a clase, se dirigía a la FNAC, un centro comercial en Madrid, para pasar horas jugando y probando de manera gratuita diferentes vi-deojuegos. Cuando saltó la alerta en la escuela, los padres no supieron reaccionar bien y optaron por la vía del castigo severo. Tras varias discusiones subidas de tono y el mencionado episodio de violencia filioparental, al final todos acudieron a un profesional para abordar el tratamiento: no solo para Gabriel, sino para toda su familia. El VI Barómetro de la Familia The Family Watch, patrocinado por Madrid Vivo y presentado la semana pasada en Madrid, ha puesto de manifiesto que la adicción de los menores a internet, a los videojuegos y a las redes sociales es una de las principales preocupaciones de las familias españolas. La encuesta, realizada por GAD3, señala que casi el 100 % de los encuestados manifiesta su preocupación por los riesgos de la red, y para un 62,5 % la comunicación en las familias ha empeorado a pesar de las nuevas tecnologías. El barómetro revela que ha aumentado la percepción de que los jóvenes están consumiendo cada vez más alcohol y pornografía, una tendencia que discurre paralela a una disminución de la comunicación en el seno de las familias. El estudio apunta también a las actividades en familia como posible solución, junto a la necesidad de que los padres sean más estrictos con sus hijos en

asuntos como el consumo de alcohol, el empleo de internet y redes sociales, o los horarios de llegada a casa.

Niños con móvil Como contrapunto, Sonsoles Vidal Herrero-Vior, abogada experta en violencia y adicciones en menores y miembro del área académica de The Family Watch, señala que «no porque un menor esté mucho tiempo en el móvil eso signiﬁca que tiene un problema de adicción. A los adultos nos cuesta mucho entender esto, porque para nosotros las relaciones pasan por el cara a cara, pero para los adolescentes sus relaciones sociales y su ocio pasan por el celular. A los adultos les llama mucho la atención que los adolescentes estén todo el día manejando un dispositivo, pero es que ellos se relacionan a través de él. Eso hay que tenerlo en cuenta a la hora de identiﬁcar si hay o no un problema». Para Vidal se puede empezar a hablar de adicción cuando aparecen algunos síntomas: ansiedad, inmediatez, reacciones violentas cuando no llegan las

respuestas a los mensajes, necesidad imperiosa de tener cerca el teléfono, de estar conectado… Ahí se percibe que no se está haciendo un uso adecuado del dispositivo.

Falta de control parental La experta tiene claro que todo este fenómeno revela «una falta de control parental. Que un niño de 9 años tenga un iPhone 7, que el móvil sea el regalo estrella de la Primera Comunión, que un adolescente haga de su habitación la república independiente de mi casa con todo tipo de dispositivos…, es un problema de los padres». A todo ello se suman los cada vez más frecuentes casos de violencia asociados al uso de internet: «o existe una relación causa-efecto directa entre el uso abusivo de la tecnología y la violencia, pero la tecnología sí dinamiza la violencia».

Alternativas de ocio En cualquier caso, la familia aparece como la principal vía de solución de los problemas de

los menores asociados a la tecnología. Sonsoles Vidal propone «unas pautas educativas claras por parte de los padres, para que los hijos sepan que los dispositivos son una herramienta más de comunicación, no la única». En la misma línea se sitúa Irene Gallego, psicóloga del proyecto Conviviendo, de la Fundación Amigó, que recientemente ha recibido el premio a la innovación social de la Asociación Española de Fundaciones por su trabajo en prevención de la violencia ﬁlioparental. «Los Reyes Magos acaban de traer a los niños un montón de dispositivos electrónicos, videoconsolas y juegos que muchas veces no son apropiados para la edad del niño. Se les ofrece mucha tecnología, pero no les facilitan otro tipo de ocio. Los niños de hoy apenas leen. Tienen una tablet porque es más cómodo para los padres. Ha habido un cambio de la sociedad, y no hemos sabido asimilar tanta tecnología». Y este panorama está bastante extendido: «Nos podemos

encontrar una adicción así en cualquier familia. Los casos que nos han llegado a nosotros son familias típicas, muy normales y estructuradas», atestigua Irene. Para escapar de esta red, es preciso el apoyo positivo hacia el menor. «No se consigue nada diciendo: ‘Te pasas todo el día jugando (o chateando), no vas a llegar a nada’», explica la psicóloga. En la Fundación Amigó, por ejemplo, comienzan ofreciendo al niño actividades de ocio alternativas, «porque no se consigue nada luchando directamente contra el dispositivo, porque el mono es muy fuerte, y como en cualquier adicción es muy difícil que el adicto reconozca desde el principio que tiene un problema». Además, van reincorporando poco a poco hábitos básicos que habían quedado atrás: horarios ﬁjos de comida y de sueño, medidas de higiene… Poco a poco van trabajando con el menor el reconocimiento y la motivación al cambio, para que ellos mismos vean que tienen un problema. Y en paralelo se trabaja con la familia: «Intentamos que dejen espacio al menor para que se exprese con libertad y explique los motivos que le han llevado a esa situación. Y pedimos a los padres que no le juzguen, que intenten entender, que no vean solo lo negativo, siempre buscando una comunicación más positiva e intentando alcanzar acuerdos» con el menor para el uso racional de los dispositivos.

Se puede salir Al ﬁnal, como en cualquier adicción, se puede salir. En la fundación tienen experiencia de que «poco a poco los niños pueden ir estructurando su vida. Son capaces de dejar de lado el móvil mientras comen en familia, algo que antes era imposible. Y hasta se les puede castigar si es necesario sin el ordenador sin que surja la violencia. Son pequeños pasos» en los que la familia juega un papel fundamental.

punto de vista obras y razones Por Jorge E. Traslosheros jtraslos@unam.mx

El gran acontecimiento de la Iglesia en 2016

DIRECTORIO

ace poco más de un año, el Papa hizo un llamado a vivir el ciclo litúrgico del 2016 como un tiempo jubilar para reflexionar y vivir la dimensión misericordiosa de la Iglesia y su misión en el mundo. Estoy seguro que ha sido un momento de gracia para el pueblo católico en cada rincón del planeta. En mi personal opinión, el suceso que marca el año jubilar ha sido la Exhortación Apostólica Amoris Laetitia. Como bien sabemos, fue producto de dos sínodos episcopales en donde pastores del orbe entero, en comunión con el sucesor de San Pedro, reflexionaron sobre la familia, el matrimonio y sus grandes retos desde la perspectiva del Evangelio. En la Exhortación, como tuvimos ocasión de reflexionar en este espacio, Francisco llama a las cosas por su nombre: reconoce la centralidad de la familia en la comunidad humana y la realidad fundante del matrimonio entre hombre y mujer, al tiempo de afirmar la doctrina de la Iglesia y confirmar la hermenéutica de la misericordia para interpretar sus realidades y problemas, con el fin de articular prácticas pastorales de apoyo y promoción. En esta lógica, el Papa denunció la ideología de género como un ataque directo a la familia, al grado de calificarla como un nuevo colonialismo ideológico; denunció el aborto, la eugenesia y la eutanasia como prácticas deshumanizantes, y afirmó la imposibilidad de equiparar, ni siquiera por remota analogía, el matrimonio entre un hombre y una mujer con cualquier otra relación humana. El documento ha tenido tres efectos muy saludables para la vida de la Iglesia. El primer efecto ha sido la reacción agresiva de algunos minoritarios y muy ruidosos grupos católicos que han visto en la Exhortación un ataque a la claridad doctrinal de la Iglesia. No asimilan el llamado que hace el Papa al acompañamiento pastoral de no pocas parejas que viven situaciones difíciles y a entender esas realidades como una oportunidad de crecimiento en

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la Gracia y no como prácticas irregulares condenables en sí mismas. Liderados por el cardenal norteamericano Edmund Burke, han armado tremendo escándalo exigiendo aclaraciones al Papa e incluso amenazándolo con «corregirlo formalmente». Esto ha sido muy sano para la Iglesia, pues nos ha permitido entender claramente este fariseísmo en el cual es muy fácil caer cuando nos olvidamos de la hermenéutica de la misericordia. Debemos interpretar la doctrina y la ley con la mirada de Jesús. La misericordia no le quita una palabra a la doctrina, pero le agrega un significado humano trascendente. En esto radica la fuerza profética de la Iglesia. El segundo efecto benéfico ha sido el tsunami de esperanza que ha provocado en la catolicidad. Cualquier observador atento podrá dar testimonio de lo que ha provocado en el episcopado mexicano, amén de la visita del Papa. Sin pedir de cada obispo un san Francisco, los vemos entusiasmados, con ganas de dar cara a la situación de agobio que vivimos debido a la violencia y la corrupción. Por ejemplo, los obispos de Veracruz se han hecho voz de los dolores y las esperanzas de la gente, lo que les ha valido feroces ataques de algunos sectores políticos del Estado quienes, aprovechando la coyuntura electoral, intentaron criminalizar el compromiso de los pastores con la sociedad y su exigencia de justicia. Esta es la voz de los pastores que los feligreses reconocemos y escuchamos con atención. El tercer efecto resulta de la mayor importancia. Desde el mismo día de su ascenso al ministerio de San Pedro, la imagen del Papa Francisco ha querido ser manipulada por sectores importantes de la progresía occidental, para presentarlo como «uno de los suyos», en lucha contra la Iglesia y en oposición a sus antecesores. A partir de la Exhortación el griterío entró en un receso que parece definitivo. Para Francisco, la justicia y la paz no se pueden alcanzar sin el respeto irrestricto a la vida, desde el primer momento hasta la muerte natural, y la solución a la crisis de humanidad de nuestros días pasa por el fortalecimiento de la familia natural. Parece que, finalmente, entendieron que el Papa es católico. Ojalá ahora comprendan que esto es una oportunidad para el encuentro. La Exhortación infundió energía misionera al pueblo católico, puso al descubierto a los fariseos de siempre y dejó en claro que la verdad y la caridad, como la justicia y la misericordia, van juntas o no van a ninguna parte.

El Observador de la actualidad

El Observador de la actualidad/página 15

TRIPAS DE FRAILE Por Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

¡O las Cámaras o las armas!

ace 90 años, el 1º de enero de 1927, comenzó en México, formalmente, la guerra cristera, la más calamitosa y absurda de todas, si algún enfrentamiento armado no lo es. La provocó el gobierno de Plutarco Elías Calles promulgando una legislación aberrante que redujo la libertad religiosa, la libertad de credo, siempre y cuando éste se practicara en los locales autorizados por el gobierno. La promovieron líderes católicos organizados bajo el nombre de Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa, que hicieron suyo el desafío que desde su magistratura suprema les lanzó el presidente Calles en la persona de los obispos de México que le pidieron la derogación de la legislación opresora: «O las Cámaras o las armas», respondió Calles. Los mitrados procuraron lo primero, reuniendo un pliego petitorio respaldado por dos y medio millones de firmas de ciudadanos en un país de 20 millones de habitantes -analfabetos casi todos-, solicitud que el Congreso de la Unión, a los pies del Presidente, botó a la basura la mayor petición pública jamás igualada en México. Sólo quedaba empuñar las armas y tal medida fue una decisión ciudadana extrema. Entre la espada de la Ley Calles, que castigaba los actos religiosos fuera de los templos y la pared de la suspensión episcopal de los cultos decretada en repudio a aquella, quedó el clero, toda vez que para cualquier sacerdote acatar la legislación civil equivalía a rebelarse en contra de sus superiores jerárquicos y obedecer a éstos, hacerse acreedor a las penas corporales y pecuniarias impuestas por el gobierno. Algunos sacerdotes no sólo fueron ajusticiados por funcionarios públicos pagados por los impuestos del pueblo, sino además torturados de forma atroz y los autores de tales hazañas, promovidos a los más altos grados del Ejército

en recompensa por ello. Los clérigos que no abandonaron sus destinos debieron sobrevivir en la clandestinidad de la peor forma. Muchísimos optaron por retirarse a la vida privada o exiliarse en el extranjero. Miles de católicos, sólo por serlo, incluyendo menores de edad y mujeres indefensas, fueron fusilados, ahorcados, degollados, mutilados, encarcelados, despojados de sus bienes u orillados a evacuar sus casas y posesiones. Todo el aparato gubernamental, desde el Ejército Federal hasta el más ínfimo funcionario administrativo municipal, pasaron a ser, en virtud de la Ley Calles, jueces y verdugos de los católicos practicantes. Empero, no fue la sola voluntad del Presidente la que se impuso a la fe profesada por la abrumadora mayoría de los mexicanos, sino también la vergüenza de serlo de millares de funcionarios del gobierno callista que respaldaron tan brutales medidas: senadores, diputados, gobernadores de las entidades federativas, presidentes municipales, milicianos, magistrados y jueces, educadores, sin excluir a los académicos e intelectuales y a los líderes de opinión de entonces.

Casi tres años de desórdenes produjeron 250 mil muertos y 250 mil exiliados. Y cuando cesó la guerra por el pacto entre los obispos y el gobierno, sin tomar en cuenta a los cristeros, a éstos, principalmente los jefes, pagaron la factura del ‘modus vivendi’, pues serán asesinados en los años venideros en la más absoluta impunidad. Nada de ello hubiera pasado si los diputados del Congreso Constituyente de Querétaro de 1917, actuando con una pizca de seriedad en cuanto representantes de un pueblo abrumadoramente católico y no como parte de una pandilla de facinerosos, hubieran vetado o cuestionado la legislación anticlerical que a la mala, sin discutirla ni aprobarla, injertaron en ese cuerpo jurídico los asambleístas encabezados por Francisco J. Mújica. A 100 y 90 años de estos sucesos, los tiempos no han cambiado mucho. ¡Qué pena!

PUNTO DE VISTA

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El Observador de la actualidad/página 16

desde madrid

POR mons. MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN

Miguel Aranguren

www.miguelaranguren.com

OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

Pueblo peregrino

ntre las expresiones de fe más notables del pueblo católico sobresalen las peregrinaciones. En ellas «se puede reconocer al Pueblo de Dios en camino. Allí, el creyente celebra el gozo de sentirse inmerso en medio de tantos hermanos, caminando juntos hacia Dios que los espera. Cristo mismo se hace peregrino, y camina resucitado entre los pobres» (Aparecida, No. 259). En México, el Santuario de Guadalupe, en el Tepeyac, reúne el más grande número de peregrinos en el mundo.

Habrá que sumarle las innumerables peregrinaciones a los Santuarios que pueblan el país. Es un fenómeno religioso, con implicaciones sociales, digno de reflexión. Ofrecemos algunas consideraciones. 1°. Peregrinación

Peregrinar no es sencillamente visitar un lugar, admirar el paisaje o las obras de arte, sino, sobre todo, salir de nosotros mismos para ir al encuentro de Dios allí donde se ha manifestado, donde sabemos que nos puede escuchar y donde su presencia nos puede curar de nuestros males.

2°. El santuario

Se peregrina hacia un santuario. El santuario que nos acoge es el abrazo misericordioso de nuestra madre la Iglesia que nos reconcilia con Dios y nos acerca a los hermanos. Nos hermana a todos, sintiéndonos hijos del mismo Padre. En el santuario muchos han cambiado sus vidas y reencontrado la esperanza, y en sus muros han quedado grabados los testimonios –exvotos- de haber sido escuchados.

3°. Testigos

La decisión de iniciar una peregrinación es ya un testimonio público de fe. El cristiano, como los Apóstoles, «da testimonio de la resurrección del Señor con mucho valor». No se avergüenza de su Señor crucificado y resucitado, ni de su Madre santísima, ni de su Iglesia. Se asocia a su Señor que padece injustamente

en manos de los poderosos, y confía plenamente en la justicia del Padre que resucitó a su Hijo de entre los muertos. Peregrinar implica esperar y confiar en la justicia divina.

4°. Cansancio

El peregrino se cansa al caminar, pero el cansancio lo vigoriza. El cansado de siempre no peregrina; se apoltrona y permanece en su inercia toda la vida. Viene a ser un lastre para la comunidad. Sobrevive en su «autorreferencialidad», llegando a matar el amor al prójimo en su corazón.

5°. La cura

Al peregrinar, el paisaje y las piedras del camino, la compañía y el acompañamiento solidario, el deseo de triunfo y la esperanza del encuentro son medicina para el alma fatigada. Llegar y depositar la mirada en la Imagen venerada, mirarla y dejarse mirar por Ella, es experimentar la ternura y la cercanía de Dios. El intercambio de miradas consuela y sana.

6°. Viandantes

La Iglesia es el «Pueblo peregrino de Dios», con un pie fijo en las realidades terrenas y en la historia de los hombres, y con el otro levantado hacia adelante, caminando sin descansar. El católico es viandante por vocación. Es siempre prospectivo. El instalado, en cambio, es estático, resiste pero no avanza, cambia sólo para envejecer. Piensa salvarse solo. Por eso, el cambio económico, político y social no pude originarse en él. El Papa Francisco, en cambio, nos quiere «haciendo lío», siempre «en salida» y con las «puertas abiertas». Por eso alienta los movimientos populares de Techo, Tierra y Trabajo.

7°. Descarte

¿Qué significan estos millones de mexicanos que año con año peregrinan con inmensos sacrificios al Tepeyac y visitan otros santuarios del país? Para los poderosos, no significan nada. No pasan de ser un número de estadística, una nota periodística o un comentario compasivo o socarrón. Muy otra cosa piensa la Iglesia y Santa María de Guadalupe, porque Dios jamás olvida el clamor de sus pobres.

«Silencio»

scribió San Pablo, en una de sus cartas a los cristianos de Corinto, que conservamos la Gracia en vasos de barro, un modo gráfico con el que explica que el único mérito en la historia de la Salvación es el divino y que a los hombres sólo nos corresponde manejar con mimo nuestro personal recipiente. Y porque la película «Silencio», de Scorsese, habla de la Gracia y del barro, al caer el telón me fui del cine dándole vueltas a la advertencia del Apóstol de los gentiles, que como los jesuitas que protagonizan la cinta –una obra maestra que el espectador paladea durante días, pues tiene mucha más miga que la que ofrece su largometraje– fue perseguido, maltratado, torturado, injuriado, juzgado, condenado y martirizado por su fidelidad a Cristo. La diferencia, sutil pero fundamental, radica en la determinación fiel de Pablo ante la cruz, frente a la apostasía de los sacerdotes ante la hostilidad salvaje de las autoridades niponas del siglo XVII. Si la Gracia no existiera, si Dios no se hubiera comprometido a no abandonarnos bajo ninguna circunstancia, la expansión y el arraigamiento de la fe pertenecerían al mundo de lo fantasioso. Entonces sí, el mundo sería para Jesús y su Iglesia esa ciénaga de la que se jacta el brutal inquisidor japonés al hablar de su país: una tierra podrida que envenenaría al árbol de la Verdad, impidiéndole echar raíces, matándolo, haciéndolo desaparecer de manera definitiva. Pero la Gracia existe y alimenta al hombre. Quien la acoge (podría hablar de la acción de los Sacramentos, pero terminaría por perder el hilo de este artículo), descubre que su vida fructifica a la vez que contagia alegría y esperanza a su alrededor. Es la misma Gracia que sostuvo a los cristianos nipones durante tantos años de persecución; la que hizo posible la pervivencia de la fe en el enorme archipiélago, a pesar de la ausencia de sacerdotes; es la que sostuvo a los mártires de Nagasaki mientras agonizaban crucificados; es la que sostiene a los misioneros jesuitas durante todo el tiempo que permanecen unidos a Jesús, según el relato de «Silencio»; la misma que aquilató el corazón de los cristianos perseguidos en el México y la España de la primera mitad del siglo XX, la de los cristianos que hoy unen la sangre al agua de su bautismo. «Silencio» nos cuenta los motivos de la apostasía de esos sacerdotes. Y el es-

pectador los comprende, como sin duda los comprende Dios, que no se cansa nunca de entender, disculpar y perdonar, verbos que sostienen ese Amor radical que no conoce excepciones. Pero «Silencio» también nos muestra la negativa de los católicos japoneses –campesinos sin higiene ni estudios, pobres y hambrientos- a renegar de ninguna de las Verdades de la fe, y el valor con el que se resisten a pisotear las imágenes de Cristo y de la Virgen, conscientes de que aquella obcecación iba a conducirles al patíbulo. Es la Gracia, siempre la Gracia, por la que identificaban el martirio con una puerta al Paraíso, donde -como con tanta belleza expresan en un momento de la película- no hay dolor, ni persecución, ni trabajos forzados, ni impuestos abusivos… sino la unión definitiva con Dios, culminación de esa Gracia que se desborda.

Parece que a Scorsese, que ofendió sin necesidad a los cristianos con «La última tentación de Cristo» y que en muchas de sus películas quiebra las leyes de la decencia, también le ronda la Gracia. ¿Quién sería capaz de negarlo después de ver «Silencio»? Al director le ha sobrecogido la fe de catacumba de aquellas aldeas, transmitida por el testimonio de sus mayores, que ante la ausencia de pastores se encargaban de bautizar a los recién nacidos. Le ha sobrecogido la fe de los jesuitas que asumen tantos riesgos con tal de rescatar al padre Ferreira, del que les han llegado inquietantes noticias acerca de su apostasía. Le ha sobrecogido la capacidad que Jesús tiene de perdonar a través de sus sacerdotes, por repugnante que sea el pecador, por repulsivo y repetido que sea el pecado cometido. Le ha sobrecogido el rondar de Cristo alrededor de sus hermanos, incluso cuando estos le han negado en público. Le ha sobrecogido el poder de la Gracia, que es muy superior al de la muerte, como refleja en la escena final, cuando el espectador ya ha realizado todos sus juicios morales: basta la cercanía a la cruz, aunque la cruz sea diminuta, para que renazca un haz de luz. Quienes vean la película me entenderán.

actualidad

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El Observador de la actualidad/página 17

Encuentran sin vida a sacerdote desaparecido En la última década 31 sacerdotes han sido asesinados en México

El Observador/Agencias

El Desayunador Salesiano Padre Chava ha estado recibiendo a un gran número de haitianos.

Urge nuevos espacios para atender a migrantes haitianos en Tijuana Misiones salesianas

n el desayunador Padre Chava viven en la actualidad 450 migrantes haitianos, principalmente mujeres y niños, y diariamente continúan llegando a la ciudad nuevos migrantes. Cuando no hay espacio para atenderlos los salesianos coordinan con el Instituto Nacional de Migración algún lugar para que los inmigrantes puedan acudir a alguno de los 28 albergues existentes. El encargado del Desayunador Salesiano Padre Chava, el padre Leonardo Martínez, asegura que «urge la creación de un espacio para canalizar a los migrantes porque los albergues establecidos en Tijuana para atender a la población migrante trabajan a su máxima capacidad por continuar la llegada de miles de haitianos que buscan asilo en Estados Unidos». En una entrevista, el padre Martínez reconoció que, tanto el Gobierno del Estado como el Ayuntamiento de Tijuana han apoyado con algunas donaciones, pero «lo que nos urge es un espacio para poder ubicar a miles de personas porque van a seguir llegando más». Las principales necesidades en el desayunador son leche, pañales, comida, mantas y ropa en general, por lo se está haciendo llamamiento a la población para continuar

ayudando con la generosidad de siempre. Por último, señaló la emergencia sanitaria ante la falta de servicios higiénicos en zonas públicas por la aglomeración de personas en la calle.

Oratorio convertido en albergue Con la llegada cada semana de 200 haitianos y africanos, que buscan ingresar a Estados Unidos, el Desayunador Salesiano Padre Chava se ha visto obligado a habilitar un campamento-refugio en las instalaciones de San Juan Bosco para atender como máximo a 150 personas. «En este nuevo lugar se les imparten cursos básicos de inglés y se tiene prevista la llegada de un salesiano de origen haitiano para facilitar la integración cultural, pero hay que reconocer que los albergues son insuficientes, hay temporadas que muchos duermen en la calle», explica Claudia, una de las voluntarias que atienden a los migrantes. El Desayunador Salesiano Padre Chava ha estado recibiendo a un gran número de haitianos y ha tenido que habilitar esta obra que cuenta espacios más abiertos y canchas deportivas, pero también les ha costado trabajo organizar proyectos para tener entretenidos a los niños y talleres para las mujeres y hombres.

a diócesis de Saltillo, ha dado a conocer que el sacerdote Joaquín Hernández Sifuentes, de la parroquia del Sagrado Corazón de Jesús de la Aurora, desaparecido desde el 3 de enero pasado, fue encontrado sin vida. El obispo fray Raúl Vera López, por medio de un comunicado, agradeció el trabajo de las autoridades y de la comunidad para encontrar al sacerdote, aunque al final lo hicieron sólo del cuerpo ya sin vida.

Monseñor Vera López, señala que «el padre Joaquín se caracterizaba por ser una persona que buscaba la perfección en cualquier actividad que realizaba; el deseo de siempre innovar en la forma de trabajar se reflejaba en el cariño que los feligreses demostraron incluso en estos últimos días». La velación del padre Joaquín Hernández se realizó el domingo 15 de enero en la capilla del Seminario Diocesano, de las 12 del día hasta las 12 de la noche. La mañana del lunes 16 los restos fueron trasladados al templo de la Catedral de Saltillo para celebrar ahí su funeral a las 10 de la mañana.

Condolencias del Episcopado Mexicano Por su parte, la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) expresó sus condolencias a la diócesis de Saltillo y a los familiares del sacerdote asesinado: «En estos momentos de temor y sufrimiento los cristianos, con espe-

ranza en Cristo resucitado, estamos ciertos que el mal no vencerá y que la muerte no es el final del mensaje de amor y esperanza que trajo nuestro Señor Jesucristo y que encarnó en su vida ministerial el padre Joaquín». El año pasado, en el lapso de una semana, tres sacerdotes -dos de Veracruz y uno de Michoacán- fueron secuestrados y asesinados. Alfredo López Guillén fue levantado violentamente de su parroquia el 19 de septiembre y fue hallado cinco días después en un paraje de una carretera michoacana.

El mismo día que secuestraron a López Guillén, las autoridades encontraron los cuerpos de los párrocos Alejo Jiménez y Alfredo Juárez. Ambos presentaban signos de tortura. En la última década 31 sacerdotes han sido asesinados, según un conteo elaborado por el Centro Católico Multimedial, una instancia del Episcopado Mexicano, Además, México es considerado el país más peligroso para ser sacerdote en América Latina.

"Que cada confesión sea tan sincera como si fuese la última de nuestra vida."

San Juan Bosco

ACTUALIDAD actualidad

página 18 página 14 El Observador de la actualidaD

22 de5enero de enero dede 2017/ 2014/ AÑO AÑO22,19,No.1124 No. 965

Cada semana con Francisco Marcelo López Cambronero

Autorreferencia y clericalismo

esde que sigo al hoy Papa Francisco, todavía siendo arzobispo de Buenos Aires, le he escuchado insistir una y otra vez sobre el peligro del clericalismo, de la Iglesia autorreferencial que se encierra en sí misma, en su lenguaje y en sus problemas.

Recuerdo especialmente una homilía del año 2012, en la Misa de clausura de un encuentro de la Pastoral Urbana de Buenos Aires. Comentaba entonces un pasaje de san Marcos en el que los fariseos recriminaban a Jesús el haber comenzado a comer sin realizar el rito de lavarse las manos. El Señor les recordó las palabras de Isaías: «Este pueblo con los labios me honra, más su corazón está lejos de mí. En vano me honran enseñando como doctrinas mandamientos de hombres». De la misma manera, señalaba Bergoglio, los hay que dan la espalda a los que sufren, a los que tienen por impuros, llenándose de argumentos morales y sutiles

teologismos: «Ustedes recorren medio mundo para buscar un prosélito y después lo matan con todo esto. Alejaron a la gente». El pasado 15 de enero volvía a retomar esta cuestión a través del testimonio histórico de Juan el Bautista que, lejos de atraer a la gente para contarles sus ideas -por muy atinadas que le parecieran o por muy orgulloso que estuviese de su claridad- señala a Cristo por encima de la multitud para declarar: «¡Este es el Cordero de Dios!». Necesitamos insistir en esto una y otra vez: Cristo es el centro de la vida del cristiano y lo que necesitamos es fijar nuestro deseo en Él. Nuestro corazón, señalaba San Agustín, está inquieto hasta que no descansa en Dios. Él es el objeto para el que está hecho nuestro deseo y sólo Él cumple la naturaleza humana. La cuestión es decisiva: o somos testigos de Dios o lo somos de nosotros mismos. Y a veces, cuando discutimos con otras personas sobre problemas morales o cuestiones sociales o políticas en las que se pone en juego la palabra de la Iglesia, cabe preguntarse: ¿damos testimonio de Cristo o sólo nos preocupa quedar por encima, hacernos los listos, tener razón? Tal vez antes que intentar convencer con las palabras, con argumentos y silogismos debemos presentar humildemente a Cristo, porque no podemos ser nada más en la vida, nada más importante ni más digno, que sus testigos.

FAMILIA Y ECONOMÍA

PÁGINA 19

Gran maestro: el reposo absoluto

Por Mónica Olvera*

levando cinco meses y medio de embarazo, me mandaron a reposo absoluto en cama, debido a alto riesgo de prematuridad. Esto significó tener que, de un día para otro, ingresar a mi hija de año cinco meses a una estancia para su cuidado; a mi esposo, tener que hacerse cargo de ella prácticamente al cien por ciento, más atenderme a mí y a la casa. Mi primera reacción fue sentirme preocupada y triste por el temor de que mi bebé naciera prematura, con las complicaciones que esto conlleva. Inmediatamente después pensé en mi otra pequeña y sentí una profunda tristeza, dolor y preocupación al tener que desprender-

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

nos, estando acostumbradas a estar juntas todo el día. Nosotros teníamos la idea de meterla a la escuela hasta el preescolar.

Las demás implicaciones de estar en reposo en cama, fueron irrelevantes para mí. Afortunadamente podía seguir dando mis asesorías del Sistema Creighton Model por skype. Este primer impacto «lagrimoso» pasó bastante rápido, ya que, por gracia de Dios, pude mirar la situación con ojos y corazón llenos de esperanza:

1.- Tuve la certeza de que los planes de uno no necesariamente son los más convenientes.

4.- Debo cuidar de caer en susceptibilidades egoístas, actitudes de reclamo y queja.

Si Dios permite que vivamos circunstancias adversas o dolorosas no es porque no nos ame o ignore nuestras necesidades; es más bien porque, en su sabiduría, esa circunstancia es lo que necesitamos para llevarnos a un mejor sitio.

Aprender a pedir las cosas con humildad y paciencia, que buena falta me hacen.

5.- No olvidar que, acostada o levantada, sigo siendo dueña de mi obrar y responsable del uso del tiempo.

2.- Me he quedado sorprendida del gran corazón que he podido descubrir en muchas personas, justamente en estos momentos de necesidad.

No puedo desperdiciar esta oportunidad para hacer lo que muchos desearían: dormir más, leer, orar, ver películas, hablar con gente que está en una situación similar o en soledad.

En general, sabes que te quieren tus familiares y amigos, pero cuando ves hechos como que te traen la comida, te hablan, te visitan y cuidan a tu hija,te quedas sin palabras.

6.- Finalmente, no perder de vista que el fin de este reposo es uno muy grande: cuidar una pequeña vida.

3.- He valorado las buenas «rachas» de salud, como mi primer embarazo, en el que pude ir y venir con normalidad. Los aspectos de salud que tengo hoy día, porque con reposo y uno que otro achaque, en sí, estoy bien. Tengo los ojos más abiertos para ver que vivimos llenos de bendiciones.

Pase lo que pase, Dios está con nosotros y nos ama. Y en este breve transcurso, he de sacarle el máximo provecho a este regalo de extraña envoltura. *Licenciada en Educación y Desarrollo, con diplomado de Teología del Amor, especialista en el Creighton Model System, da pláticas prematrimoniales.

PESOS Y CENTAVOS Por Arturo Maximiliano García

Empeñar para librar la cuesta de enero

odos hemos oído hablar de la cuesta de enero, mes donde nos enfrentamos de nuevo a la realidad, después de los festejos de diciembre, donde algunos vaciaron sus bolsillos en regalos y festejos para luego enfrentar la llegada del año y con ella pagos diversos como inscripciones, útiles, prediales, tenencia o refrendos, así como otros gastos fijos que hacen de los arranques de año una cuesta hacia arriba. Para librar algunos de estos pagos o incluso para hacer frente a las deudas que dejó el año viejo, los mexicanos acuden con bastante frecuencia a las casas de empeño. De acuerdo con un estudio de la Universidad Iberoamericana, cerca de 13 millones de mexicanos utilizan las casas de empeño para salir de deudas, dejando diversos bienes a cambio de dinero líquido. Se considera que el empeño es uno de los financiamientos más caros del mercado, pero tiene algunas ventajas, en particular para quienes no son sujetos de crédito de las insti-

tuciones financieras que tienen como actividades ordinarias la de prestar dinero o como le dicen técnicamente: «colocar». Si vas a acudir a la casa de empeño, éstas son algunas cosas que debes de saber:

¿Cuánto vale lo que empeñas?A veces tenemos un valor en mente de lo que vale nuestra tele o joya, pero para la casa de empeño el valor a partir del cual se va a hacer la negociación es el que le diga su avalúo. A partir de ese monto, determinado por la casa de empeño, te prestarán tan solo un porcentaje de éste. Algunas casas de empeño presumen prestarte el 90% del valor de avalúo, pero de acuerdo con un estudio de Profeco se presta entre el 25 y el 45%. Por esta razón se debe valorar muy bien qué vas a empeñar porque puedes finalmente perderlo a un valor bajo.

Casas de empeño autorizadas Es muy importante que verifiques, antes de empeñar, que el establecimiento tenga las autorizaciones necesarias por parte del gobierno, que es el regula-

dor del funcionamiento de las mismas. Un distintivo que te da mayor certidumbre es que la casa de empeño cuente con el documento de estar afiliado a la Asociación Mexicana de Empresas de Servicios Prendarios (Amespre), ya que esto garantiza que está registrada ante la Profeco y que cumple con la ley vigente en cada entidad del país.

Ventajas y desventajas Empeñar tiene sus ventajas, y es que es muy fácil y rápido obtener el préstamo, ya que la garantía queda en manos de la casa de empeño; y toda vez que pagan mucho menos de su valor de mercado, el prestamista tiene seguridad de recuperar lo que prestó y un extra. La desventaja es que los intereses son los más altos del mercado, que sin embargo son comparables, de acuerdo con el estudio citado anteriormente, con los que cobra la banca comercial para tarjetas de crédito con líneas de crédito menores a 6 mil pesos.

Compara Se entiende que quien decide empeñar un bien tiene un grado de desesperación por obtener dinero en efectivo para salir de deudas o compromisos, pero aun así puedes en un día comparar distintas casas de empeño para ver quién te da mejores condiciones, como el CAT más bajo, avalúo más alto y mayor porcentaje del mismo.

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

22 de enero de 2017

AÑO 22, No. 1124

EL APOCALIPSIS PARA NIÑOS 35) LA CIUDAD SANTA ES PISOTEADA

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P U E B L O M

S A C S V A O T P

L O R N T R D

E T A A

I M S A

N G A O A A S E

R A

G C

U D A D S P R I

O T S

R C

S O C B I

T N A

scribe san Juan: «Me fue dada una VARA para medir... diciéndome: 'Levántate y mide el Santuario de Dios y el altar, y a los que adoran en él. Pero el PATIO exterior no lo midas, porque ha sido entregado a los gentiles, que pisotearán la CIUDAD Santa durante cuarenta y dos meses'». La Ciudad SANTA es Jerusalén, la cual simboliza a la IGLESIA, que será perseguida por el reino del ANTICRISTO, el cual durará tres años y medio, o sea los cuarenta y dos meses que se anuncian. Con GENTILES se refiere a todos los que no forman parte del Pueblo de Dios, y que, por

Encuentra siete diferencias

tanto, sostienen prácticas y creencias que van en contra de lo que Dios ha revelado. El SANTUARIO de Dios, que va a ser medido, simboliza al verdadero PUEBLO de Dios, que es el pequeño grupo de los que se van a mantener fieles a CRISTO resistiendo a las novedosas interpretaciones del Evangelio. En otros lugares de la Biblia se les conoce como «el Resto» (resto de Sión, resto de Jacob, resto de Israel, resto del pueblo, resto fiel, remanente, etc.). Que sean tan pocos sólo se puede entender por la APOSTASÍA de la mayoría de los cristianos (ver II Tesalonicenses 2, 3), o sea la traición a las enseñanzas de Jesús, que serán distorsionadas, manipuladas. Explican los teólogos que el que el Santuario, o sea el RESTO fiel, sea medido, significa que va a ser apartado o preservado. Es, pues, una acción amorosa de DIOS para con los suyos, que están dispuestos a perder todo, hasta su propia vida, antes que traicionar al Señor y a su PALABRA.

Chispitas ¿Qué le dijo una uva verde a una morada? ¡Respira!

— ¿Por qué tiraste tu reloj por la ventana? — Pues para matar el tiempo... Entra un ladrón a un banco con un gato en la mano y dice: ¡Manos arriba o aprieto el gatillo!