1128 El Observador de la actualidad

Aleteia en El Observador

Once pasos para ir a Misa con niños Página 7

Enreda2

Lo nuevo de El Observador

Baúl de libros

Orientación y acompañamiento en el noviazgo

Revista de prensa

Página 15

Página 9

AÑO 22

No. 1128

Periodismo católico; FE QUE SE HACE CULTURA

$13.00

FOTO: Alfredo Estrella / AFP / Getty Images

19 de febrero de 2017

Ventana abierta Por Jaime Septién

U

Los tres cofrecillos

so el título remedando un capítulo de Confesiones de un pequeño filósofo del español Azorín. En él hace un resumen de su infancia provinciana y condensa, en tres frases, en tres cofrecillos guardados con celo, la mentalidad de los mayores de su pueblo: «¡Es ya tarde!», «¡Qué le vamos a hacer!» y «¡Ahora se tenía que morir!».

Cuando mi nieta Valentina crezca y tenga la edad de hacer recuerdos (apenas cumple un mes de nacida), ¿cuáles serán sus tres cofrecillos donde guardará la memoria de lo que decimos hoy los mayores? Hago un ejercicio de reflexión y pienso que Valentina recordará estas tres frases: «¡Está difícil!», «¡No se vale!» y «¿Ya para qué?».

Esos tres recursos empozan todo nuestro desaliento. Pero, un momento: ¿usted quisiera que su nieta recordara su infancia así?

Quizá no los tenga, pero tendrá sobrinos y sobrinas, hijos pequeños, amigos que tienen hijos, etcétera.

Estoy seguro de que se revolverá en su sillón y dirá que no, que no le gustaría dar ese ejemplo triste, decaído y amargo. A mí tampoco. ¿Qué hizo Azorín con los recuerdos? ¿Los siguió usando como escudo? Nada de eso. Se propuso escribir, viajar por los pueblos de España, amar a su gente. Y recuperar el espíritu de su raza. ¿Y nosotros? Le propongo un cambio radical para que guarden en tres cofrecillos las nuevas generaciones otro rostro de México: «¡Vamos a superar esto entre todos¡», «¡También yo soy responsable!» y «¡Claro que se puede!». Hombre, ya sé que estoy descubriendo el agua tibia. Pero, dicen los sabios, las palabras cuentan. Y abren caminos.

PUNTO DE MIRA Iglesia y migrantes

El Observador de esta semana dedica su tema principal no a la queja por las políticas echadas a andar por el presidente de Estados Unidos, sino a lo que está haciendo -desde hace mucho tiempo, desde siempre- la Iglesia católica en su conjunto. La infografía de la página 2 revela, de un solo vistazo, el enorme esfuerzo católico de México y Estados Unidos por aliviar el dolor y por dar esperanza a migrantes y refugiados. En la 3 se detallan algunas de estas acciones, mientras que la 4 y la 5 se dedican a dos iniciativas asombrosas: la Casa de Hospitalidad Juan Diego en Houston

y el desayunador salesiano «padre Chava», en Tijuana. Un matrimonio

de laicos y un sacerdote fundaron ambas iniciativas, que hoy son el

refugio de cientos de refugiados, migrantes y la mayoría, buenos seres humanos (no «bad hombres», como luego se suele pensar por ahí). Desde

luego, no podríamos dejar de lado las historias del santo de los migrantes: San Toribio Romo. Historias que conmueven y mueven a la acción. Historias de éxito en el amor al hermano más débil. Historias desde el corazón de la Iglesia católica envueltas en un solo mensaje: «Fui forastero y me recibiste...». ¡Buena lectura!

puntodevista

Cuarto aniversario Mons. Mario De Gasperín Página 16

Los rosarios de mis abuelas Miguel Aranguren Página 17

tema de la semana

QUÉ ESTÁ HACIENDO HOY LA IGLESIA POR LOS FORASTEROS 19 de febrero de 2017/ AÑO 22, No.1128

El Observador de la actualidad/página 2

Algunos de los muchos lugares donde la Iglesia católica brinda auxilio a migrantes y refugiados en México y eua «Entonces el Rey dirá a los que tenga a su derecha: 'Vengan, benditos de mi Padre, y reciban en herencia el Reino... porque tuve hambre, y ustedes me dieron de comer; tuve sed, y me dieron de beber; fui forastero, y me hospedaron'» (Mt 25, 35).

RHODE ISLAND

Diocese of Providence Pawtucket

OREGÓN

Red Católica de Inmigración Legal.

Los Ángeles.

Centro Tepeyac.

Colton, CA. Caridades Católicas, Departamento para Refugiados e Inmigración.

En Los Ángeles, Santa Ana, Santa Rosa, Stockton, San Diego, Santa Bárbara, San Bernardino, San José, San Francisco, San Mateo, Chula Vista.

Office for Hispanic Catholics Philadelphia

Catholic Charities, Milwaukee

arizona Catholic Charities Community Services

Catholic Migration Services, Inc NY Catholic Charities of Rochester NY

Diocese of Cleveland Cleveland

Catholic Community Services of Utah

Catholic Charities

nueva york

ohio

utah

nevada CALIFORNIA

pennsylvania

wisconsin

Catholic Charities, Servicios Legales de Inmigración.

arkansas

NUEVO MÉXICO

tennessee

Catholic Charities, Little Rock

Catholic Charities

Catholic Charities, Nashville.

louisiana

1

2

Hispanic Apostolate Community Services, Metairie

3

Catholic Charities, NJ

maryland Catholic Charities Silver Spring

florida Catholic Charities, Orlando, y Miami.

texas

4

En la fontera norte mexicana 1) Baja California. Instituto Madre Assunta, A.C., Arquidiócesis de Tijuana. Albergue Maná, Diócesis de Mexicali, Av. Jesús García 1799, Mexicali. Casa Betania, Diócesis de Mexicali, Av. Lago Hudson 2408, Mexicali. Casa del Migrante Ntra. Sra. de Gpe., Hidalgo 401, Tecate. Casa del Migrante en Tijuana, A.C., de los misioneros scalabrinianos, Galileo 239.

2) Sonora. Casa Nazaret, de Iniciativa Kino para la Frontera, de los jesuitas; Fovissste 2, Edificio E-4, Nogales. Centro de Atención al Migrante Exodus, Arquidiócesis de Hermosillo, Col. Ferrocarril, Agua Prieta. Comedor para Migrantes del Santuario de Ntra. Sra. de Gpe., Latinos #193, Col. Moderna, Nogales. Casa del Migrante Divina Providencia, Zaragoza No. 912, San Luis Río Colorado. Albergue San Juan Bosco, Montaño 1063A, Col. Municipal, Nogales.

3) Chihuahua. Casa del Migrante en Juárez, A.C.,de los misioneros scalabrinianos; Neptuno 1855, Ciudad Juárez.

4) Coahuila. Casa del Peregrino/ Frontera Digna, Diócesis de Piedras Negras. Casa del Migrante Emaús / Frontera y Dignidad, Diócesis de Piedras Negras, Zona Centro, Acuña.

Casa del Migrante de Saltillo / Belén, Posada del Migrante, del padre Pantoja; Juan de Erbaez 2406, Col. Landín, Saltillo, tel. 01 (844) 111 3273.

5) Nuevo León. Casa del Forastero Santa Marta, Arquidiócesis de Monterrey, Villagrán 1833, Col. Industrial, Monterrey, tel. 01 (81) 8372 3355. Casa Nicolás, Arquidiócesis de Monterrey, Emiliano Zapata 4417, Col. Guadalupe Victoria, Guadalupe, N.L., tel. 01 (81) 80073574.

6) Tamaulipas. Casa San Juan Diego y San Francisco de Asís A.C., Diócesis de Matamoros, Golfo de México No. 49, Col. Ampliación Solidaridad, Matamoros. Albergue de Nuestra Señora de Guadalupe, A.C., Diócesis de Matamoros, María J González 501, Col. Aquiles Serdán, Reynosa, tel. 01 (899) 922 4555. Casa del Migrante Nazaret, A.C., Madero 50, Col. Viveros, Nuevo Laredo, tel. (867) 714 5611.

new jersey

5 9

Catholic Charities, en Fort Worth,San Antonio, Texas City, Corpus Christi, Beaumont, Laredo, Arlington, Bedford , Dallas. Catholic Diocese of Brownsville, en San Juan y Brownsville. St. Mary’s University-Immigration and Human Rights Clinic en San Antonio. Catholic Family Service, Inc., Diocesan Migrant & Refugee Services, Inc. en El Paso.

6 12

10

11 15

13 14

7 8

En otras entidades 9) San Luis Potosí. Casa de la Caridad Cristiana Hogar del Migrante, Diócesis de San Luis Potosí.

10) Jalisco. Comedor FM4, Arquidiócesis de Guadalajara, en la capital. Casa del Migrante (Nuestra Señora de Guadalupe), en Tecate.

11) Guanajuato. Casa del Migrante San Carlos Borromeo, en Salamanca.

12) Hidalgo. Casa del Peregrino Migrante, Diócesis de Tula, en Huichapan.

13) Veracruz. Casa la Caridad sin Fronteras, A.C., Diócesis de Coatzacoalcos. Casa del Migrante Santa Faustina Kowalska, Coatzacoalcos. Las Patronas, en Amatlán de los Reyes.

14) Oaxaca. Albergue Hermanos en el Camino, del padre

Alejandro Solalinde; , Av. Ferrocarril Pte. No. 60 , Barrio de la Soledad, Ixtepec. Tel. 01 (971) 7132-264.

15) En entidades del centro del país: + Tlaxcala. Casa del Migrante La Sagrada Familia, Diócesis de Tlaxcala, Álvaro Obregón s/n, Col. Colfer, Apizaco. + Estado de México. Albergue casa del Migrante San Juan Diego, en Huehuetoca. Comedor del Hermano migrante San José, Andador del Ferrocarril núm. 10, barrio deSan Bartolo, Huehuetoca. + Ciudad de México. CAFEMIN, albergue de las religiosas josefinas; Constantino 251, Col. Vallejo, Del. Gustavo A. Madero. Caritas Hermanos Indígenas y Migrantes A.C., Calle de Àngel #32, San José Insurgentes, C.P. 03900, Del. Benito Juárez.

En la fontera sur mexicana 7) Tabasco. Casa del Migrante La 72, Diócesis de Tabasco, Domicilio Conocido, Tenosique.

8) Chiapas. Albergue Jesús Buen Pastor, Parroquia de Jesús de la Buena Esperanza,6ta. Oriente, Centro, Tapachula. Casa del Migrante “Hogar de la Misericordia”, Diócesis de Tapachula, Calle Quinta Sur 1420, Col. Playa Fina, Arriaga. Casa del Migrante en Tapachula, de los misioneros scalabrinianos, Av. Hidalgo s/n. Col. San Antonio Cahoacán, Tapachula. Casa del Migrante Tuxtla “Jesús Esperanza en el Camino”, Parroquia de Guadalupe, 1a Poniente y 16 sur No.1664, Barrio de San Francisco. Apoyo humanitario en las vías del tren, Palenque. Albergue San José y Albergue San Rafael, en Frontera Comalapa. Comedor Papa Francisco, en Frontera Comalapa.

tema de la semana

QUÉ ESTÁ HACIENDO HOY LA IGLESIA POR LOS FORASTEROS 19 de febrero de 2017/ AÑO 22, No.1128

El Observador de la actualidad/página 3

Ayudar al hermano cuando está fuera de su tierra LO QUE SE ESTÁ REALIZANDO EN MÉXICO

H

ay estados del país donde la atención hacia los migrantes, en especial centroamericanos que cruzan el país rumbo a Estados Unidos, tiene ya muchas décadas realizándose por parte de los cristianos católicos, sea a título individual, familiar, de organización seglar, parroquial o diocesana.

Nuevas rutas de migrantes

Pero en otros lugares la presencia más o menos masiva de extranjeros que van de paso tiene relativamente poco tiempo, por lo que las iniciativas de ayuda aún son pocas.

Querétaro, por ejemplo, se encuentra en dicha situación. Las ayudas a migrantes existen, pero no siempre de forma sistemática y abierta. Por eso la diócesis de Querétaro planea ya algo más grande, permanente y completo, mediante la construcción de su primera Casa del Migrante, proyecto al que todos los fieles cristianos puedan sumarse cooperando tanto para su edificación como para su sostenimiento.

En las rutas más antiguas

Donde más tiempo tienen funcionando los albergues y/o comedores para migrantes son, por supuesto, en las dos fronteras mexicanas. Ahí está, por ejemplo, desde 1985, la Casa del Migrante de Tijuana, A.C., fundada por los misioneros scalabrinianos, quienes en 1989 abrieron en el estado de Chihuahua la Casa del Migrante en Juárez, A.C., y poco después la Casa del Migrante en Tapachula, Chiapas, en la cual se alberga y da atención médica a solicitantes de asilo y a refugiados.

Parroquias comprometidas

La mayoría de estos centros cristianos de ayuda son auspiciados directamente por las distintas diócesis y arquidiócesis, pero en ocasiones hay parroquias que prácticamente solas los fundan y los sostienen, lo que significa que la comunidad parroquial, con conciencia clara de lo que es ser Iglesia y del mandato de Cristo, se compromete a profundidad a mantener estos lugares y a servir directamente a los migrantes mediante voluntariado o ministerio.

Un caso de este tipo es la Casa del Migrante «Hogar de la Misericordia», ubicada en territorio de la Parroquia del Sagrado Corazón de Jesús, en Arriaga, Chiapas, el cual es sostenido económicamente por ella, y que es capaz de proporcionar a los migrantes hospedaje, alimentación, ropa, atención médica, apoyo espiritual e información respecto de los peligros del camino a fin de hacerlos menos vulnerables.

Las reglas de los albergues

Cada casa que abre sus puertas a los migrantes tiene sus propias reglas. En el Albergue Maná, que atiende diariamente hasta 20 migrantes, sólo se permite permanecer hasta cinco días seguidos a fin de que otros forasteros (la mayoría son de origen mexicano) puedan acceder a una cama, desayuno y comida. En cambio, en la Casa «Jesús Esperanza en el Camino, de la Parroquia de Guadalupe, en Tuxtla, los migrantes sólo pueden pasar una noche en el albergue, aunque en caso de enfermedad pueden hacerlo hasta por 72 horas.

Casos emblemáticos

Hay albergues e iniciativas que son ya todo un símbolo que ha trascendido fronteras.

Por ejemplo, la Capilla-Albergue Hermanos en el Camino, ubicada en Ixtepec, Oaxaca, y fundada por el padre Alejandro Solalinde en el año 2007. Apenas en la primera noche de este emblemático refugio durmieron 400 migrantes. Cada año el lugar atiende a cerca de 20 mil personas.

También es muy famoso el proyecto del padre jesuita Pedro Pantoja Arreola en el estado de Coahuila: la Casa Belén-Posada del Migrante. El sacerdote es ya toda una institución en materia de defensa de los migrantes, pero en 1965 organizó nada menos que en los mismísimos campos de uva de California la la exigencia de salarios justos para los pizcadores, todos ellos mexicanos, consiguiéndoles mejor salario. En la Casa Belén se atiende a unos ocho mil migrantes al año.

Tarea para todos

Y hay muchos más sacerdotes encabezando estos oasis para los forasteros, que no sólo se enfrentan al cansancio, la sed, el hambre y la enfermedad, sino a los peligros del campo, del tren (si viajan sobre «la Bestia») y, peor aún, del crimen organizado. El padre Luis Eduardo Villareal, por ejemplo, está involucrado y se encarga de involucrar a jóvenes en la atención del Centro de Apostolado San Nicolás de Tolentino-Casa San Nicolás, en Guadalupe, Nuevo León.

Desde luego, ayudar cristianamente es algo que todos pueden hacer: clero, religiosos y seglares. Ahí está el también luminoso ejemplo de «Las Patronas», mujeres comunes, generalmente amas de casa, que con sus propios y escasos medios dan de lo que no les sobra para alimentar a los migrantes cuando pasa el tren.

Redacción

MIGRANTE

Es el que «elige trasladarse no a causa de una amenaza directa de persecución o muerte, sino principalmente para mejorar su vida al encontrar trabajo o educación, por reunificación familiar, o por otras razones».

Definiciones de la Agencia de la ONU para los Refugiados (ACNUR)

REFUGIADO

LO QUE SE HACE EN LOS ESTADOS UNIDOS

L

a situación del migrante en México es muy distinta del que ya está en Estados Unidos; por lo mismo, la ayuda que brinda allá la Iglesia a los migrantes es algo distinta: se centra sobre todo en la cuestión de los servicios legales.

Son tantos los migrantes indocumentados —sin importar si apenas tienen un mes en Estados Unidos, o diez, veinte o treinta años—, que la mayor parte de los esfuerzos católicos para ayudarlos se centra en lo siguiente: ► Servicios legales gratuitos

o a muy bajo costo. ► Clases de inglés. ► Clases de ciudadanía.

Casi todas las diócesis y arquidiócesis practican lo anterior mediante la organización benéfica denominada Catholic Charities (Caridades Católicas), que a veces tiene algún un nombre adicional, por ejemplo: Catholic Charities Immigration and Refugee Department Los Angeles, CA. En términos generales, Caridades Católicas provee servicios asequibles y confiables para migrantes que no puede pagar las tarifas que los abogados privados cobran.

«Los refugiados son personas que huyen de conflictos armados o persecución. Con frecuencia, su situación es tan peligrosa e intolerable que deben cruzar fronteras para buscar seguridad en los países cercanos».

DESPLAZADO

Para obtener la Tarjeta Verde (Green Card) que permite la residencia legal, los servicios de un abogado privado cuestan entre 2 mil y 3 mil dólares en promedio, más la aplicación y el papeleo que hay que pagarle al gobierno y que cuesta 680 dólares.

A veces el costo total de todo esto asciende hasta 6 mil dólares, mientras que Caridades Católicas consigue todo esto por sólo 750 dólares. Igualmente ayuda económicamente al ciudadano migrante que quiere llevar a vivir a un familiar cercano a EU pero que no puede pagar el precio del trámite. Dependiendo de la situación de la persona, Caridades Católicas veces no cobra nada.

En la Arquidiócesis de Washington, el personal de Caridades Católicas habla hasta 35 idiomas diferentes para atender a todo tipo de migrantes, además de brindarles servicios médicos y odontológicos, y de contar con un centro para refugiados y de programas de capacitación en el empleo y educación.

DESPLAZADO

Cuando las víctimas de conflictos bélicos (por ejemplo, guerra civil) huyen dejando todo (hogar, bienes y medios de vida), si se «desplazan dentro del país, se convierten en desplazados internos». Si cruzan la frontera «se convierten en refugiados».

tema de la semana

QUÉ ESTÁ HACIENDO HOY LA IGLESIA POR LOS FORASTEROS 19 de febrero de 2017/ AÑO 22, No.1128

El Observador de la actualidad/página 4

Una iniciativa asombrosa: Casa Juan Diego El matrimonio católico formado por Mark y Louise Zwick comenzó en Houston, a partir de 1980, una aventura radical: dar su vida para atender a los migrantes. Al momento de esta entrevista, Mark estaba enfermo y ya cerca del final de sus días.

Por Chucho Picón

Louise, Mark, ¿nos contarían quiénes son ustedes? ► MARK: Somos unos laicos. ► LOUISE: Y somos un matrimonio

que inició una aventura al viajar en 1977 a El Salvador con nuestros hijos, sin saber que íbamos a estar en el inicio de una guerra. Entonces nos vinimos a Houston, pero comenzaron a llegar muchos refugiados de El Salvador, Guatemala y Nicaragua. ► MARK: Por eso abrimos nuestra primera Casa, porque los refugiados no tenían donde dormir. ► LOUISE: Como no teníamos fondos ni ayuda del gobierno, y porque estábamos recibiendo a inmigrantes indocumentados, la gente nos decía: «No pueden hacer eso, los van a detener». ► MARK: Pero nosotros tenemos el modelo del Movimiento Trabajador Católico, que nos ayudó para empezar.

De ahí tomamos la idea de la Casa de Hospitalidad. ► LOUISE: Dorothy Day y Peter Maurin fundaron este Movimiento en los años de la Gran Depresión estadounidense.

Impulsaron las Casas de Hospitalidad. Y supimos que no se necesita licencia para iniciar una de estas casas dentro del Movimiento Trabajador Católico. La idea es, primero, orar, y luego decirle a la gente cuál es el plan a fin de poder recibir apoyo de ella.

¿Por qué eligieron el nombre Casa Juan Diego? ►MARK: Porque Juan Diego es un mo-

delo de cómo dar atención a la gente. ►LOUISE: Y además él era como un «don nadie» cuando la Virgen se le apareció. Y sucede lo mismo con la gente que viene aquí: son considerados como si no valieran; ¡pero no es así a los ojos de Dios! Ellos son importantes, como importante resultó ser Juan Diego en el plan de Dios.

Exterior de uno de los albergues; Mark, repartiendo despensas para las familias de migrantes; y algunos migrantes, víctimas de accidentes, viviendo en Casa Juan Diego.

¿Entonces iniciaron la primera Casa sólo con ayuda de la comunidad de Houston, o quizá con fondos de la diócesis? ►MARK: Para iniciar tuvimos que ir a

las parroquias; teníamos permiso del obispo para dar pláticas en ellas. De hecho cada año el obispo sigue dando permiso para hablar en las parroquias; es la manera de multiplicar el dinero. ► LOUISE: Al principio Mark rentó lo que él llamó «el edificio más feo de Houston»; empezamos a convocar a la gente, porque era mejor estar ahí que en la calle. Y poco a poco, con ayuda de mucha gente de la comunidad, pudimos tener una Casa mejor.

La primera Casa comenzó a funcionar en 1980. Y poco a poco pudimos abrir más Casas; hasta ahora son nueve.

¿Y en dónde se encuentran estos albergues? ► LOUISE: Todas se encuentran en Houston.

¿Cuántas personas habrán recibido ayuda en estas Casas? ►LOUISE: Por lo menos unas 80 mil han

estado aquí para pasar al menos una noche. Pero hay otras maneras en que la gente ha recibido ayuda: tenemos todas las semanas distribución de despensas de comida para cientos de familias en Houston; tenemos una clínica con médicos voluntarios para gente indocumentada; y tenemos casas para los enfermos.

Los indocumentados que tienen tiempo trabajando en Houston, incluso años, llegan a sufrir accidentes automovilísticos o de trabajo, balazos, etc., y no hay ninguna ayuda del gobierno para ellos; por eso todos los hospitales de Houston llaman por teléfono a Casa Juan Diego cuando tienen de estos pacientes, pues por ley toda persona debe ser atendida cuando hay una emergencia, mas cuando ya están listos para salir de ahí y no tienen a dónde ir o cómo mantenerse —por ejemplo, si han quedado paralíticos, si han tenido un derrame cerebral, etc.—, entonces nos encargamos de su

Louise y Mark: cuando en los años 80 promovían Casa Juan Diego en las parroquias, y 35 años después, en el interior de uno de los albergues para migrantes.

manutención, porque ¿de qué van a vivir?, ¿cómo van a pagar su renta?, ¿quién los cuidará?

Actualmente hay 125 personas solas o familias que nosotros mantenemos porque padecen alguna enfermedad, ¡y todo esto se realiza gracias a la ayuda de la comunidad!

Si, por ejemplo, el enfermo tiene familia, la esposa no puede salir a trabajar porque es la que lo cuida, así que tampoco puede sostener a sus hijos; por eso nosotros pagamos la renta de la casa y les damos comida, despensas para cocinar en sus casas: arroz, frijoles, verduras... lo básico.

Pero si no hay familia, hay pequeños negocios que cuidan a estos enfermos y nosotros les pagamos a ellos.

¿Entonces ustedes se encargan de que tengan casa, vestido y sustento? ►LOUISE: Así es. ¿Y el Santísimo Sacramento también? ► MARK: Eso es lo que más nos ayuda.

Aquí, en este albergue, tenemos una capilla. Desde el principio, el obispo nos dio permiso para tener al Santísimo.

¿Más o menos cuántas personas comen gracias a la ayuda de Casa Juan Diego? ► LOUISE: Son 700 las familias que reci-

ben semanalmente despensa. A ello hay que sumar a las personas que viven en las Casas, que son entre 60 y 80 por noche.

Continúa en la pág. 5

tema de la semana

QUÉ ESTÁ HACIENDO HOY LA IGLESIA POR LOS FORASTEROS 19 de febrero de 2017/ AÑO 22, No.1128

Viene de la pág. 4 obispo de Matamoros, le presen¿Cuánto tiempo puede permanecer aquí un migrante? tamos la idea de abrir un alber► MARK: Aquí se pueden quedar gue, y así sucedió: la Casa Juan

todo el tiempo que necesitan. En principio, los que sí pueden trabajar se quedan hasta unos diez días, mientras que los enfermos se pueden quedar mucho más, porque hay migrantes que desde que llegan ya vienen enfermos.

Las embarazadas también se pueden quedar más tiempo. ► LOUISE: A los que pueden trabajar, nosotros los ayudamos a que tengan trabajo. La ley de Migración de EU desde 1988 dejó espacio para cooperativas, así que nosotros anunciamos que conformamos una cooperativa.

Diego que se fundó allí en 1987 hasta la fecha sigue existiendo.

El desayunador salesiano «Padre Chava»

¿Qué violaciones a los derechos humanos han notado ustedes que sufren los migrantes? ► LOUISE: Sufren mucho por el

camino; pero no tanto por culpa de las autoridades sino de pandillas y de cárteles del narcotráfico.

En el caso de las mujeres, muchas de ellas llegan embarazadas porque son violadas en el camino. ¡Pero admiramos a estas mujeres, que dicen: «No es la culpa del niño, así que lo voy a tener»! Y aquí estamos para ayudarlas.

Mark dice que hay muchos que acusan a los católicos de solamente amar al feto; y responde: «Nosotros solamente ayudamos al niño hasta que tenga 18 años, ¡y ya!»

Así las empresas nos contratan, Mark les paga a los trabajadores migrantes, y luego las empresas le pagan a Mark por el trabajo realizado ¿Por qué un matrimonio por la cooperativa.

católico estadounidense decide ¿Alguna vez pensaron abrir dejarlo todo para atender a los algún albergue en otro lugar? migrantes? ► LOUISE: En los años 80 supimos ► MARK: Porque somos creyen-

que muchas mujeres migrantes que venían de Centroamérica estaban siendo violadas en la frontera, y que no tenían a dónde ir.

Entonces fuimos a hablar con el

El Observador de la actualidad/página 5

tes. Simplemente. Creemos lo que dice Mateo 25: que en el día final Dios nos va a juzgar por lo que hayamos hecho por Él en el hermano necesitado.

El viernes 18 de noviembre de 2016, a la edad de 88 años, después de pasar los últimos 35 años de su vida practicando a diario las obras de misericordia con los migrantes, falleció Mark Zwick.

En el número de octubre-diciembre de 2016 de su boletín Trabajador Católico de Houston, Mark había escrito: «A pesar de lo que transpiran las noticias, el trabajo con refugiados debe continuar». Y agregaba: «Los cristianos ya no pueden dejar de seguir sus obras de misericordia como no se puede dejar de respirar. La solución probablemente sea hacer el trabajo con los refugiados en secreto, en el espíritu del Evangelio».

L

os salesianos llegaron a Tijuana en 1987 para iniciar su proyecto de oratorios, que son centros juveniles para responder a todas las necesidades humanas de los chicos.

En enero de 1999 comenzaron a ofrecer una comida semanal para apoyar a algunas personas necesitadas. Pero poco a poco fueron llegando más y más personas con hambre: migrantes y personas en situación de calle; así que los salesianos hubieron de conseguir un terreno donde levantaron el local del Desayunador Salesiano «Padre Chava».

Ahí se ofrece desayuno seis días de la semana, y aunque no todos los días llega la misma cantidad de personas, el número máximo de comensales atendidos ha sido de mil 300; en promedio cada día 998 personas hacen uso del Desayunador.

Gracias al espacio con el que cuentan, los salesianos comenzaron a ofrecer más servicios: albergue, baño, ropa limpia, peluquería, dispensario médico, orientación legal y psicológica, servicio telefónico, internet y cursos de desarrollo humano y laboral.

Para atender todos estos servicios, que son gra-

tuitos, se requieren muchos colaboradores: son voluntarios de origen local, nacional y hasta internacional, que, gracias a Dios, nunca faltan.

Los alimentos para los forasteros nunca faltan, pero los otros servicios no siempre es posible brindárselos a todos porque el uso del edificio está al tope; de ahí que la comunidad salesiana está viendo la posibilidad de extender el albergue.

En cuanto a las personas que acuden al Desayunador, 92% son varones, su edad promedio es de 46%, y su escolaridad media es de 8 años; el 61% habla inglés, y el 83% ha sido deportado de Estados Unidos después de haber vivido en promedio 17 años en el país del norte.

Información de: 1) Revista «Signo de los tiempos», diciembre de 2016. 2) Proyecto Salesiano Tijuana, A.C.

Queridos hermanos y hermanas:

E

n la carta a los Romanos, san Pablo nos dice que la esperanza no defrauda. El motivo es que está fundada sobre el cimiento más sólido que existe: el amor que Dios nos tiene, y que ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que se nos ha dado. Por eso podemos gloriarnos y alegrarnos, porque por medio de la fe nos damos cuenta de que Dios siempre está presente en nuestra vida; de que todo es obra de su amor. Si con fe acogemos su designio de salvación, que lleva a cabo a través de su

Hijo Jesucristo, entonces estamos en paz con Dios y experimentamos la libertad. Pero se trata de una paz que se vive incluso en medio de preocupaciones, fracasos y sufrimientos. La esperanza es un don que nos ayuda a experimentar que, incluso en los momentos más duros y difíciles, Dios nos ama y no nos deja solos nunca ni un instante.

(Palabras del Santo Padre Francisco en la Audiencia General del miércoles 15 de febrero de 2017)

tema de la semana

QUÉ ESTÁ HACIENDO HOY LA IGLESIA POR LOS FORASTEROS 19 de febrero de 2017/ AÑO 22, No.1128

El Observador de la actualidad/página 6

Un santo que cuida a los migrantes en su camino: Toribio Romo

S

Son frecuentes los casos en que se asegura que este sacerdote, que murió mártir en la época de la Cristiada, se ha aparecido para ayudar a los migrantes que se encuentran en situación difícil durante su camino a Estados Unidos.

anto Toribio Romo González nació en 1900 en el pequeño poblado de Santa Ana de Guadalupe, Jalostotitlán, Jalisco.

Quiso ser sacerdote, por lo que ingresó al seminario a los 11 años de edad. A los 21 años solicitó dispensa a la Santa Sede para poder ser ordenado siendo tan joven. Recibió el sacramento del Orden al año siguiente.

Su ministerio y su martirio durante la Cristiada

Durante la persecución anticatólica de Plutarco Elías Calles (que generó la resistencia del pueblo, conocida como “Cristiada”), los sacerdotes tenían que esconderse para poder ejercer su ministerio, huyendo de un lado a otro a fin de no ser asesinados por el gobierno.

Santo Toribio tuvo que ocultarse muchas veces en los montes, y alguna vez debió permanecer cuatro días sin salir de una estrecha y hedionda cueva.

En 1927 fue enviado por su obispo a Tequila, Jalisco, y ahí, en una antigua destilería, comenzó a celebrar la Santa Misa a escondidas, a enseñar el catecismo, y a administrar los sacramentos de bautismo y matrimonio; además, por la noche, visitaba a los enfermos de otros lugares de la parroquia para darles los auxilios espirituales.

Pero él no vivía en esa vieja construcción, sino escondido en un rancho ubicado en una barranca, junto con su hermano Román, que acababa de ser ordenado sacerdote.

Por ese entonces santo Toribio hizo este ofrecimiento a Dios: «¿Aceptarás mi sangre, Señor, que yo te ofrezco por la paz de la Iglesia?».

La respuesta vino el 25 de febrero de 1928, cuando una tropa de soldados federales y agraristas, avisados por un delator, llegaron al rancho. Al entrar en la habitación de santo Toribio, un agrarista gritó: «¡Éste es el cura, mátenlo!». E inmediatamente, en medio de insultos, le dispararon.

Santo Toribio murió como mártir de la fe católica. Sólo tenía 27 años de edad.

El Papa san Juan Pablo II lo beatificó el 22 de noviembre de 1992, y lo canonizó el 21 de mayo del año 2000.

El culto a este santo

Hay diversos templos y altares dedicados a la memoria de este santo, uno de

ellos en Jalostotitlán, Jalisco, convertido en santuario, que es donde reposan sus restos mortales. También en Tequila, Jalisco, justo donde está el rancho en que fue martirizado; en Purísima del Rincón, Guanajuato; y en Tijuana, Baja California, hay una parroquia que lleva su nombre. Especial mención hay que hacer del altar a él dedicado en Mexicali, pues es significativo que se ubique en el parque municipal, junto a la línea que separa a México de Estados Unidos.

Es que precisamente santo Toribio Romo se ha convertido en un intercesor muy importante para los mexicanos que buscan cruzar la frontera norte. De hecho se ha convertido en el santo patrono de los migrantes. Ellos se encomiendan a él para pasar en su travesía, y aseguran que, efectivamente, el mártir les alcanza de Dios el favor de alcanzar su meta.

Agradecidos, ellos luego viajan hacia las capillas a él dedicadas –en México o en Estados Unidos- a fin de dar gracias.

EL MÁRTIR SE APARECE PARA AYUDAR

Hay diversos testimonios de que santo Toribio se habría aparecido a migrantes mexicanos que se hallaban en situación muy difícil. Por ejemplo, un joven originario de Jalisco, pero que ahora vive en

Nevada, cuenta que él y un amigo viajaron con la intención de adentrarse en Estados Unidos para trabajar; pero «cerca de la frontera nos asaltaron y nos golpearon. Se llevaron todo nuestro dinero y estábamos desconsolados: no teníamos para pagarle al 'pollero' ni para regresar a la casa. De repente un carro se detuvo a nuestro lado y un sacerdote nos invitó a subir. Le platicamos nuestra situación y nos dijo que no nos preocupáramos, que él nos ayudaría a cruzar la frontera. Y eso hizo.

«No sabemos cómo, pero nos pasó por una vereda solitaria. Cuando nos dimos cuenta, ya estábamos en Estados Unidos. Al bajar nos dio dinero y nos dijo que buscáramos trabajo en una fábrica cercana, que ahí nos iban a contratar».

Ellos, muy agradecidos, le preguntaron al cura su dirección para pagarle el préstamo con su primer sueldo; él les contestó que se llamaba Toribio Romo y que, cuando ganaran lo sufciente, visitaran el templo de Santa Ana de Guadalupe, Jalostotitlán,y preguntaran por él. Los dos jóvenes migrantes así lo hicieron, y

«Un muchacho me contó que estaba a punto de morirse de sed y entonces llegó una persona que le dio agua.

Cuando bebió y empezó a recuperarse se dio cuenta que había desaparecido, sólo había un garrafón lleno».

Santo Toribio Romo GonzáleZ

al entrar al recinto sagrado reconocieron en el retrato del altar al sacerdote que los había ayudado en la frontera.

Hay más reportes de migrantes indocumentados que aseguran que santo Toribio se les ha aparecido y que los ha salvado de la muerte en el desierto. El obispo de Mexicali, José Isidro Guerrero Macías, ha exhortado a los feligreses a continuar pidiendo la intercesión de este santo.

La encargada de la Casa del Migrante La Divina Providencia, María Vargas de Andrade, también ha recogido que diversos migrantes mexicanos le han contado que han visto a otro viajero llamado Toribio Romo. En uno de estos casos, tres mexicanos habrían sido abandonados por el «pollero» en el desierto de Sonora y estaban a punto de morir por el calor; de pronto apareció otro migrante, vestido de manera normal, y les dio agua y los acompañó hasta la carretera porque estaban perdidos, y ahí se despidió.

Desde ahí otras personas los ayudaron trasladándolos en vehículo hasta la Casa del Migrante, y cuál sería la sorpresa de los tres hombres que al llegar al vestíbulo de albergue se encontraron con un retrato de santo Toribio Romo, a quien reconocieron como el mismo caminante que los salvó de la muerte en el desierto.

Igualmente la organización civil San Toribio Romo Migrante, que se dedica a alimentar a los idocumentados que pretenden cruzar la frontera con Estados Unidos, han escuchado diversos testimonios referentes al santo. Juan Manuel Aguirre, director de dicha organización, relata estos casos: «Un muchacho me contó que estaba a punto de morirse de sed y entonces llegó una persona que le dio agua. Cuando bebió y empezó a recuperarse se dio cuenta que había desaparecido, sólo había un garrafón lleno». «Otros migrantes han estado escondidos, y cuando pasó la Patrulla Fronteriza no los vieron porque en ese momento rezaban a santo Toribio». Quienes dicen haber encontrado al santo, a veces dejan en su camino señales de la aparición, como cruces, piedras marcadas o pequeños altares con las imágenes que llevaban.

Redacción

en

El Observador

PÁGINA 7 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

14 de19septiembre de febrerode de2014 2017// AÑO 20, 22, No. 1001 1128

Once pasos para ir a Misa con niños de 0 a 5 años Consejos de Karen Fernandes, madre de 5 niños POR FEMINILIDADE, FERTILIDADE, MATERNIDADE

A

lgo de ruido de niños durante la Misa es inevitable y debería ser bienvenido en cualquier parroquia que desee sobrevivir. Muchos padres se esfuerzan por no molestar, se esfuerzan más de lo que pudiera parecer visto desde fuera. Muchos niños tienen discapacidades difíciles de percibir a primera vista y muchos padres cargan con cruces que también son difíciles de ver. Dios no se siente honrado por una letanía de quejas mentales de una hora a la semana. La Iglesia no es un museo, ni un retiro silencioso ni un asilo de ancianos.

Pero tampoco es un parque, así que todos los padres son responsables de ayudar a sus hijos a aprender a comportarse tan bien como puedan.

La Misa no es un momento para vivir en privado. Es el momento de adorar a Dios junto a otras personas.

Sentimos en nuestro interior que los niños son parte de la Misa, tanto por su propio beneficio como por el de la congregación.

Incrementamos las expectativas que tenemos de ellos de forma gradual hasta que, llegado el momento, participan plenamente en la Misa como cualquier otro adulto.

Otras familias simplemente deciden separarse los domingos y dejan a los niños en casa hasta que son lo suficientemente mayores como para comportarse. Cada uno es experto en su particular familia y a cada uno le corresponde decidir qué está intentando conseguir y cuál es la mejor forma de hacerlo.

1–

Haz de la Misa dominical una rutina completamente previsible, siempre en el mismo horario, siempre en la misma iglesia.

2–

Evita los horarios de sueño y los cercanos a las comidas, pues los niños con hambre y sueño se vuelven más irritables.

3–

Ofrecer palomitas, galletas, caramelos, y permitir juguetes durante la Misa proporcionan un mal hábito a los niños, dificultando su entendimiento sobre el valor de la Misa y la virtud del orden.

4–

Utilizar el recurso de un único juguete silencioso para los niños menos de 2 años, puede colaborar en situaciones más difíciles, pero debe evitarse. Ver punto 3.

5–

Palomitas, sorbete y caramelos pueden negociarse tras finalizar la Misa, y pueden hasta volverse una rutina deseada por los niños.

6 – Caminar no es hablar, hasta los 2 años y

medio, aproximadamente, algunos niños aún son inquietos; distraerlos con un paseo por el fondo de la iglesia puede ayudar, pero ellos ya son capaces de comprender el silencio.

7–

Tras los 3 años de edad los niños son capaces de mantenerse sentados en su lugar, con pocas excepciones.

8 – Evita sentarte junto a otros niños.

9 – Cuanto más silenciosa es la Misa, mejor

es la comprensión del niño sobre su silencio, evita las Misas con demasiado ruido.

10 – Da preferencia a iglesias con ador-

nos y condiciones de reverencia. Los niños comprenden dónde están si el medio exterior refleja las necesidades interiores. Las iglesias modernistas vacían el sentido de sacralidad, y los niños captan fácilmente ese lenguaje. Haz la prueba, y considera cambiar de iglesia.

11 – Habla con el niño sobre cómo

debe ser su comportamiento en la Misa. Habla antes de ir a Misa, en la puerta de la iglesia y cuando se acomoden en sus lugares. Sé específico y explica cuáles son las etapas. Orientaciones vagas como decir: «necesito que te comportes» no les hacen sentido. No olvides elogiar su buen comportamiento y también hazlo de forma específica.

en

El Observador

PÁGINA 8 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

14 de19septiembre de febrerode de2014 2017// AÑO 20, 22, No. 1001 1128

«En la tentación no se dialoga con el demonio, se reza» La homilía del Papa Francisco en Casa Santa Marta POR RADIO VATICANO

E

n la debilidad de las tentaciones, que todos tenemos, la gracia de Jesús nos ayuda a no escondernos del Señor sino a pedir perdón para levantarnos y seguir adelante.

Así lo ha afirmado el Papa en la Misa de esta mañana celebrada en la Casa Santa Marta, reflexionando sobre el pasaje en el que el diablo tienta tanto a Adán como a Eva y después a Jesús.

Pero, recuerda el Pontífice, con Satanás no se dialoga, porque se termina en el pecado y en la corrupción.

El diablo nos engaña con el diálogo Las tentaciones nos llevan a escondernos del Señor, permaneciendo con nuestra culpa, con nuestro pecado, con nuestra corrupción. Partiendo de la Primera Lectura, tomada del Libro del Génesis, el Papa Francisco se detiene después en la de Jesús en el desierto. Es el diablo, explica, el que «se hace ver con forma de serpiente», es «atrayente» y con su astucia trata de engañar. Es especialista en esto, es el padre de la mentira, es un mentiroso.

Sabe cómo engañar, como decepcionar a la gente.

«Lo hace con Eva, le hace sentir bien y así comienza con un diálogo y, poco a poco, Satanás la lleva donde quiere. Con Jesús es distinto, pero el diablo ‘termina mal’», recuerda Francisco. «Trata de dialogar con Cristo», porque cuando el diablo engaña a una persona lo hace a través de la conversa-

ción». Intenta engañarlo, pero Jesús no cede. Por tanto, el diablo se revela por lo que es, pero Jesús da una respuesta «que no es suya», es la de la Palabra de Dios, porque «con el diablo no se puede dialogar», se termina como Adán y Eva: «desnudos».

«El diablo es un mal pagador, ¡no paga bien! ¡Es un embaucador! Te promete todo y te deja desnudo.

También Jesús termina desnudo sobre la cruz, pero por obediencia al Padre, es otro camino. La serpiente, el demonio, es astuto: no se puede dialogar con el diablo.

Todos nosotros sabemos lo que son las tentaciones, porque todos las tenemos. Muchas tentaciones de vanidad, de soberbia, de avaricia, de codicia… Muchas».

«tontos», reflexiona el Papa; por tanto, a tener los ojos «abiertos» y a pedir ayuda al Señor «porque solos no podemos».

Adán y Eva se «esconden» del Señor. En vez de eso es necesario pedir la gracia de Jesús «para volver y pedir perdón».

La corrupción comienza por poco Hoy, añade el Papa, se habla mucho de corrupción. También por esto se debe pedir ayuda al Señor.

«Muchos corruptos, muchos peces gordos corruptos que hay en el mundo y que conocemos por los periódicos: muchos comenzaron por pequeñas cosas, por no ajustar correctamente la balanza y lo que era un kilo lo convierten en 900 gramos. La corrupción comienza por poco, como esto que empieza con un diálogo: ‘¡No es verdad que te hará mal este fruto! ¡Cómelo, está bueno! Es poca cosa, nadie se dará cuenta. Hazlo’.

Y poco a poco se cae en el pecado, en la corrupción».

«En la tentación no se dialoga, se reza: ‘Ayuda, Señor, que soy débil ¡No quiero esconderme de ti’.

Esto es valentía, esto es vencer.

En la tentación no se dialoga, se reza al Señor La Iglesia nos enseña así a «no ser ingenuos», por no decir

«Cuando comiences a dialogar terminarás vencido, derrotado. Que el Señor nos dé la gracia y nos acompañe en esta valentía, y si somos engañados por nuestra debilidad en la tentación que nos dé la valentía de levantarnos y de seguir adelante. Porque Jesús ha venido para esto».

SER JOVEN

19 de febrero de 2017 / AÑO 22, No. 1128

El Observador de la actualidad/página 9

Enreda2

Noviazgo, dudas y respuestas La etapa del noviazgo puede ser tan bella o tan terrible según se elija a la pareja. Este entrenamiento, previo a la formación de una familia, requiere de orientación, de bases, de aciertos y de errores para lograr una estabilidad. La valoración que cada uno tenga de su persona marcará la diferencia en las relaciones

L

Por Rubicela Muñiz

a señora Adriana Olvera, coordinadora general, en conjunto con un grupo de jóvenes, ofrecen un taller muy peculiar: «Enreda2». Es un modelo que se imparte a jóvenes de Querétaro, pero que bien puede ser adoptado en otros estados o por otras parroquias.

«Enreda2 es un modelo a seguir porque brinda las herramientas necesarias a las parejas de novios, inclusive a quienes no tienen una pareja, porque es un taller de noviazgo. Se les dan herramientas para que pueden analizar y reflexionar acerca de qué tipo de relación de noviazgo quieren tener. Nos preocupa que ya están muy sobre estimulados, y a veces confunden el amor con la pasión, con la falta de afecto, porque también están muy solos y buscan el afecto y el cariño donde lo encuentren. Vemos que a temprana edad presentan embarazos y un gran índice de abortos».

El taller está hecho para creyentes y no creyentes, para los chicos y chicas desesperanzados, que han pasado por una infidelidad, que tienen el corazón roto, que han vivido un free y salieron decepcionados y para todos aquellos que están desilusionados. Se busca darles las pautas para que eleven su autoestima y de esta forma se logren construir como naranjas completas.

La búsqueda de la pareja

Raúl Páez, expositor invitado del Taller, considera que el anhelo y la búsqueda del amor es algo natural, que a veces se busca de manera equivocada.

«El ser humano está llamado al amor, es una sed natural que late dentro. Lo que pasa es que ahora no hay una palabra tan distorsionada como la palabra amor. Amor, para muchos, es el oso de peluche, el algodón de azúcar, los chocolates. Yo creo que para encontrar una buena pareja, primero se debe rescatar y reconocer el significado del amor

«El taller está hecho para creyentes y no creyentes, para los chicos desesperanzados, que han pasado por una infidelidad, que tienen el corazón roto y para todos aquellos que están desilusionados».

en el lenguaje de los jóvenes. El amor puede surgir en cualquier lado, pero cuando se tenga claro su significado la búsqueda será honesta y fructífera para no quedar defraudados.

Evitar una relación fallida

La falta de conocimiento de uno mismo y de la pareja, así como del significado del amor, conducen a una relación fallida que se puede evitar cuando las cosas no se toman a la ligera.

«Hay estereotipos que se venden a la ligera. Juan Pablo II explica en la teología del cuerpo, que los anhelos de las personas son verdaderos, no hay ningún problema con los anhelos; el problema es la respuesta que le damos a esos anhelos. Si yo tengo sed y voy y me tomo un refresco, pues no es la respuesta más adecuada a mi sed, después voy a tener más sed. Lo mismo ocurre con el amor, no florece cuando no se le da una respuesta natural. Te vas dando cuenta que te da más sed, que se destruyen corazones. Esto se refleja en la sociedad con el alto índice de divorcios. Atender el noviazgo es atender un problema serio de nuestra sociedad.

En el taller no regañamos a los jóvenes, los orientamos para que sean felices», complementa Raúl.

La espera y la madurez

Otro de los aspectos, y no menos importante, que se difunden en el taller, es el valor de la espera. Adriana, al igual que los jóvenes expositores, están en alerta debido a que, cada vez más, los y las adolescentes inician a temprana edad las relaciones sexuales. El daño que dejan en la memoria determina el tipo de relación que sostendrás en adelante.

«Tienen el derecho de conocer a los chicos que sean necesarios y darse cuenta que vale la pena esperar por el adecuado. Se trata de recuperarse a sí mismo de los desengaños», dice Adriana.

Finalmente, tanto Adriana como Raúl, invitan a los padres a acompañar y respetar a sus hijos; a que, así como se preocupan por darles una educación sexual, de esa misma forma se preocupen por educarlos en el amor.

El taller de «Enreda2» se imparte de tres a cuatro veces por año. En la página de Facebook: Enreda 2 (goo.gl/Vvr6n8), se puede encontrar más información.

La escuela que cura a los niños que huyen de la guerra en Siria

T

odos estos niños pertenecen a familias de refugiados en El Líbano. Algunos llegaron hace un par de semanas, otros hace dos años huyendo de la guerra en Siria e Irak. Son cristianos y musulmanes, pero aprenden a convivir juntos en esta escuela especial.

Haber vivido la violencia, la falta de electricidad y alimentos o la persecución por motivos religiosos, deja heridas difíciles de curar.

«Los niños, en general, no son fáciles de manejar. Especialmente niños que han sufrido traumas emocionales. Son situaciones especiales. Tienes que tener mucho cuidado en cómo les hablas. Tienes que proporcionarles un entorno seguro. Ellos quieren sentirse amados, quieren sentirse protegidos, quieren sentirse seguros. Y pienso que aquí, en nuestro colegio, ese es el objetivo más importante: hacer que los niños se sientan seguros, antes que cualquier otra cosa», dice Diana, profesora voluntaria de Fundación AVSI. Algunos de los pequeños, como Mohamad, casi adolescente, han pasado años con las escuelas cerradas en sus países de origen. Educarles, tras ese vacío en su vida, no es tarea sencilla.

«Es difícil porque, ante todo, están aprendiendo cosas que deberían haber aprendido a una edad más temprana y están aprendiendo más tarde. Eso es lo más difícil. En segundo lugar, la disciplina. No son disciplinados. No conocen las reglas de una clase. Así que lo que hacemos es transmitirles las reglas desde el principio.

Les decimos lo que pueden hacer y lo que no, los grupos de estudio, el aprendizaje interactivo... Intentamos hacerlo lo más interesante posible, intentando que ellos estén ansiosos por aprender».

Afortunadamente, los frutos de la educación que transmiten en la escuela se aprecian a las pocas semanas.

Con información de Romereports

SER JOVEN

CINE

Sully: Hazaña El en Conjuro el Hudson2

19 de febrero de 2017 / AÑO 22, No. 1128

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 10

Cinco emociones para

Se dice que el amor, la paz y la alegría son las emociones primarias para ver al hermano, vivi a las emociones negativas que son miedo, ira, desesperanza, tristeza y desgano, la escala de combate es duradera que las otras; es por ello que hoy te presentamos cinco emociones donde puedes encon Por Mary Velázquez Dorantes mvdorantes@yahoo.com.mx

T

ales emociones, además de sentirlas, debemos practicarlas todos los días para ganar la batalla. Estas son: generosidad, misericordia, benevolencia, fe y esperanza. Estas emociones permiten al hombre no limitarse y, si de ciencia se trata, está comprobado que ayudan a nuestro cerebro para aumentar la conciencia, atención y memoria.

El 15 de enero del año 2009, el vuelo 1549 de la aerolínea US Airways sale del aeropuerto de LaGuardia en Nueva York con destino a Carolina del Norte; sin embargo, a menos de cinco minutos del despegue, una parvada de gansos se impacta contra ambos motores, dejando al avión sin impulso. Chesley ‘Sully’ Sullenberger, el capitán, toma la arriesgada decisión de realizar un amerizaje sobre el río Hudson al ver que regresar al aeropuerto podría resultar en un fatal y aparatoso incidente.

A pesar de que toda la tripulación y pasajeros a bordo sobreviven, la Junta Nacional de Seguridad del Transporte abre una investigación en la que se cuestiona si el avión realmente estaba dañado, y si el amarizaje fue una decisión segura y atinada.

NUEVAS PUERTAS PARA NUEVOS TIEMPOS

El capitán Sully duda haber realizado la hazaña correcta, al mismo tiempo que su larga carrera y reputación como un excelente piloto, se ven amenazadas.

En el filme, la particular hazaña sugiere momentos de tensión. Se observa presencia de lenguaje malsonante ocasional. Resalta el valor de la humanidad, solidaridad y honestidad.

VARIABLES DE CALIDAD Creatividad

Mensaje positivo

Presencia de valores

Recomendación

Si el estrés y el ritmo desesperado de la vida cotidiana están robando tu paciencia, ánimo y afecto, recurre a las emociones positivas. Una de las emociones que más te acercan a Dios es la misericordia, dado que nos ayuda a entender los sufrimientos del hermano y nos hace capaces de abrir la mirada y el corazón a quienes nos rodean.

La misericordia está ayudada de la compasión y, una vez que el individuo las pone en marcha, entonces podemos acelerar otras emociones como la empatía, la solidaridad y la gratitud.

Los beneficios son muchos, debido a que fomentarás misericordia para el enfermo, el olvidado, para ti mismo; yudará a exigirte menos y comprender más a los demás.

Una persona que siente misericordia por otro logra experimentar mayor felicidad que cuando hace acciones para sí misma. Por otro lado, se ha descubier-

to que, ante la ansiedad y la depresión, la misericordia cambia la mirada hacia los otros y nos saca de nuestras propias angustias.

LA GENEROSIDAD COMO UN DON EN EXPANSIÓN

Cuando compartes con los demás, ya sea tiempo, oración, comida, objetos o sentimientos, estás dispuesto a vivir la emoción de la generosidad. Esta emoción rompe todo estado de individualismo y egoísmo.

En medio de un mundo de consumo, de competencia, de celeridad, la generosidad te ayuda a despegarte de las cosas, a romper las codependencias emocionales y te ayuda a entrar en el proceso de la gratitud con Dios por todo lo que tienes.

Por otro lado, se ha descubierto que la generosidad es contagiosa.

Conducta sexual Vicios y adicciones Lenguaje y vulgaridad

NOTA: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador.

Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR.

Cuando se ayuda sin esper cambio se activa la denominad debido a que promueve la co de la confianza en uno mismo el auto-odio. Cuando damos más de lo que estamos espera

LA URGENCIA DE UN MUNDO MÁ BENEVOLENTE

El respeto, la tolerancia, la bu tad y la simpatía son emoc emanan de la benevolencia. E es a veces un caos a falta de ción llamada benevolencia e las experiencias que se vive nosotros mismos nos afectan c hacia los demás.

Un sacerdote católico entra

¿

DENSIDAD DE CONTENIDOS Violencia

A esto se le conoce como e proceso multiplicador, po una cadena de 3 a 3 se pu contagiando.

https://goo.gl/4FOPG1

Conoces Eurovisión? Es como las Olimpiadas de la música en Europa.

Comenzó alrededor de 1956, y es la competición musical más antigua de la televisión.

Cada país participante envía una nueva y original canción para ser interpretada en la televisión en vivo. Cientos de millones de espectadores sintonizan y envían sus votos por sus favoritos. Algunos sobresalientes ganadores del pasado incluyen a Abba (Suecia en 1974) y Céline Dion (1988 por Suiza).

SER JOVEN

19 de febrero de 2017 / AÑO 22, No. 1128

a encontrar a Dios

El Observador de la actualidad/página 11

Agenda Internacional Georg Eickhoff

ir la vida y, sobre todo, para encontrar a Dios; sin embargo, en una escala frente s de 3 a 1, es decir tres emociones positivas frente a una negativa, que parece ser más ntrar a Dios y echar mano para el combate contra aquellas que nos alejan de Él.

Toronto se descubrió que quien tiene fe y reza ilumina estados cerebrales donde se registra la paz y la tranquilidad.

Por otro lado, también se ha descubierto que quien vive la emoción de la fe en Dios tiene mejores relaciones personales y es más feliz. Las personas religiosas son mentalmente más fuertes y menos propensas a caer en adicciones.

el orque en uede ir

rar nada a da vida útil, onstrucción o para dejar s recibimos ando.

ÁS

uena volunciones que El siglo XXI esta emoemocional; en frente a con el trato

El ser humano se desvaloriza, la vida se ataca, pareciera que no hay confianza en los planes de Dios para con el hombre. Es por ello que cuando se activa la benevolencia se desarrolla la capacidad de pensar en uno mismo y en los demás; la benevolencia es una actitud positiva frente a ti y los otros, ayuda al cuidado del estado mental, te permite reparar tu calidad de sueño y te libera de la anestesia afectiva abriendo paso al amor hacia el prójimo a través de una reflexión que te pone en empatía con las otras personas.

LA FE COMO DETONADOR DE CERCANÍA

Científicos norteamericanos se preguntaron qué sentido tendría tener fe en Dios, para lo cual reunieron a un grupo de personas a quienes observaron descubriendo que quienes dijeron creer en Dios mantuvieron un excelente estado de salud mental. En la Universidad de

En Alemania se descubrió que la espiritualidad y la fe cumplen un rol fundamental para enfrentarse a momentos difíciles, dado que la fe activa la emoción de la esperanza, logrando que se construya un puente de identidad entre el hombre y Dios.

LA ESPERANZA, UN MOTOR DE VIDA

La esperanza va mucho más allá de un estado de vida optimista. Se trata de una emoción que nos acerca a nuestros sueños, nos mueve a la acción, y la toma de decisiones viene acompañada del entusiasmo, la confianza, la amistad y la amabilidad. Quien tiene esperanza en Dios vive una vida más plena, te invita al compromiso y a la confianza.

Ayuda a sobrellevar los episodios de enfermedad. Quienes presentan esperanza continuamente tienen índices más bajos de depresión. Se trata de una fortaleza psicológica y te ayuda a evitar enfermedades psicosomáticas. La esperanza combate estados de pesimismo y provoca que te reformule el pensamiento antes de usar un fármaco para combatir los cuadros de angustia y desánimo.

a al concurso musical Eurovisión 2017 Este año, un sacerdote católico decidió poner su nombre en la terna: el padre Damián. Conocido por algunos como el «sacerdote hípster», misionero español redentorista que no es ajeno a los reflectores, pues ha participado en la edición española de The Voice.

La idea de participar en Eurovisión pasó por la cabeza del sacerdote antes, pero no fue hasta que un hermano de su comunidad lo animó a presentarse que finalmente lo hizo. ¿Pero por qué lo hizo?

«Creo que puedo ofrecer algo nuevo, algo fresco; puedo ofrecer a la canción calidad y fuerza, pero también un sentido más profundo y un mensaje», comparte el padre Damián en una entrevista.

El padre Damián originalmente envió la canción «Nada Imposible», pero le pidieron

que enviara algo diferente, y así llegó Thousand Suns. La canción estuvo en el top 30 en España, pero desafortunadamente, no llegó al top 10 de los finalistas que competirán en febrero para representar a España en la competición.

De cualquier manera, el padre Damián dijo que estaba agradecido por la oportunidad. Y nosotros lo estamos con él por seguir siendo testigo de Cristo de una manera tan pública, llegando de una forma diferente a una audiencia inalcanzable.

Cecilia, el alma de la música

R

Bato

onald de la Rosa tiene 55 años y un doctorado en Administración para el Desarrollo. Es el Jefe de la Policía Nacional de Filipinas. Desde hace más de treinta años trabaja al lado de su íntimo amigo Rodrigo Duterte, quien asumió, hace ocho meses, el poder como Presidente de Filipinas.

Desde entonces, bajo la protección del Presidente, las fuerzas policiales han cometido, según informes de Amnistía Internacional, más de 7 mil asesinatos extrajudiciales contra supuestos narcotraficantes. «Bato», la Piedra, este es el apodo de Ronald de la Rosa. Hay un videojuego con este nombre.

Al Presidente Duterte le gusta hablar contundentemente contra el crimen. A veces tiene que retractarse, después de alguna expresión exagerada. Así fue cuando se comparó a sí mismo con Adolfo Hitler quien, según él, había limpiado su país matando a millones. Proceder que se tomaba como ejemplo personal, antes de retractarse.

Hay senadores filipinos que piensan que Duterte debería ser sometido al impeachment. Pero están muy lejos de reunir los votos necesarios para ello. Sin embargo, según los legisladores, el hecho de que Duter-

te haya admitido haber participado personalmente en asesinatos extrajudiciales ameritaría una investigación en su contra.

Después de afirmar, en diciembre, que él mismo había arrojado policías corruptos desde un helicóptero al mar, el Presidente se retractó también de estas palabras. Dijo que no tiene un helicóptero para ejecutar semejante acto.

Ronald de la Rosa, la Piedra, describe su relación simbiótica con su jefe, el Presidente. Entre risas, contó a periodistas de CNN que se comunica por telepatía con Duterte.

Cuando éste era todavía alcalde de Davao, ya cooperaban diariamente en su combate al crimen. El método era sencillo. Bajo el mando de «Bato», quien en aquella época ya ostentaba este apodo, la policía llamaba a la puerta de personas señaladas por sus vecinos como narcotraficantes. La policía «invitaba» a los sospechosos a dejar este negocio. Al no seguir la sugerencia, los hombres engrosaban pronto la lista de abatidos en acciones de la policía local.

Bajo la protección del Presidente, Bato dice aplicar el mismo esquema a escala nacional. «Si al cumplir tu deber tienes que matar a mil, yo te voy a proteger», dijo el Presidente a la hora de juramentar a su amigo como jefe de la Policía Nacional.

Bato afirma que solamente su confesor sabe a cuántos mató. Como padre de familia y católico se confiesa a menudo, a veces bajo lágrimas. «No soy un asesino de sangre fría», dice Bato, la Piedra.

SER JOVEN

19 de febrero de 2017 / AÑO 22, No. 1128

El Observador de la actualidad/página 12

En dónde se perdió la inocencia y la dignidad Puede ser la pobreza, el conflicto familiar o la falta de amor propio lo que lleve a niñas de secundaria a prostituirse. La manera en que circulan hoy día las noticias demuestra la crisis de la adolescencia, la soledad en la que viven, que los orilla tomar malas decisiones.

L

a gente se pregunta qué pasa con la inocencia de los niños, de los adolescentes, de los jóvenes; con la dignidad de ser humanos que Dios nos concede a todos sin excepción, desde el nacimiento, que nos hace ser amados por Él.

Hace unas semanas circuló esta noticia: «Jovencitas se prostituyen en secundarías por 20 o 50 pesos». Ocurre en dos municipios de Zacatecas.

Es información de impacto que obliga a preguntar: ¿en qué mundo vivimos? En varias ocasiones el semanario ha publicado, a manera de advertencia, los peligros de internet, en especial de las redes sociales, cuando se emplean para hacerse o para hacer daño.

Redes sin límites

La noticia sobre la prostitución no es algo nuevo. Alarma porque se da en un nivel educativo por el que pasan miles de adolescentes en México. Después de investigar, las autoridades descubrieron que las alumnas hacen la promoción de su «servicio» a través de las redes sociales y que utilizan los recesos para encontrarse con los chicos. Los maestros y autoridades alertaron a los padres y les urgieron a estar más atentos.

Las redes sociales y las páginas de internet no tienen límite. Son utilizadas cons-

Las redes sociales y las páginas de internet no tienen límite. Son utilizadas constantemente para promocionar la prostitución. En Facebook abundan páginas que ofrecen sexo por dinero. Jovencitas que venden su cuerpo por unos cuantos pesos y que corren el riesgo de caer en manos de los llamados «padrotes».

tantemente para promocionar la prostitución. En Facebook abundan páginas que ofrecen sexo por dinero. Jovencitas que venden su cuerpo por unos cuantos pesos y que corren el riesgo de caer en manos de los llamados «padrotes».

La jugada de los «padrotes» es sencilla: una jovencita vulnerable y un hombre adulador y comprensivo, que la entiende y la conquista con el buen trato, hasta que logra convencerla y llevársela sin el consentimiento de sus padres, con la promesa de formar una familia en la que se sienta feliz.

El grado de prostitución es inimaginable. Tan sólo en una página de internet dedicada a promover la prostitución se puede llegar a registrar hasta 53 mil 728 anuncios por día, de hombres y mujeres

Padre Mike, el cura youtuber

E

l padre Mike Schmitz es uno de los youtubers más conocidos. Sus videos más vistos alcanzan las 300 mil visitas. En ellos habla sobre matrimonio, la fe y problemas del día a día.

También responde a las preguntas que le hacen los espectadores.

«Me preguntan mucho sobre relaciones. Pero también sobre cosas más teológicas como el sufrimiento; me preguntan quién es Dios y qué significa pecar exactamente. Sólo quieren un poco de orientación, aclaraciones sobre cómo vivir la vida cristiana y cómo ser un buen católico. Esa es la pregunta más frecuente».

El padre Mike ha cambiado el modo de transmitir el mensaje, pero no el mensaje. Algo que también ha hecho el Papa Francisco y que según él está dando muy buenos resultados.

«Creo que el Papa Francisco ha refrescado... Bueno, escuché decir en una charla evangélica que ‘el Papa Francisco ha rebautizado a la Iglesia católica de la mejor forma posible’. Él es un símbolo de misericordia, gracia y compasión.

Anteriores papas han hablado sobre las mismas cosas pero el Señor está sirviéndose del Papa Francisco para crear una relación de confianza. Es genial y le doy gracias por ello».

Intenta acercar la Iglesia a aquellas personas que no acuden habitualmente

que ofrecen sexo por dinero, con tarifas desde los 300 hasta los 2 mil 500 pesos.

La vida paralela, feliz y divertida, que se vive en las redes sociales, se puede convertir en la peor pesadilla, con una falsa diversión y felicidad que conducen a un futuro incierto.

La mujer, su dignidad, su libertad

El valor de la dignidad se menosprecia o no se comprende y la libertad se confunde. El Catecismo nos recuerda que Dios nos ha puesto en el corazón un deseo tan infinito de felicidad que

nadie lo puede saciar, sólo Él. Desde la concepción nos provee de dignidad, nos ama y nos mira a cada hombre como si fuésemos lo único sobre la tierra. Nos regala la libertad para poder actuar por nosotros mismos y quien es libre ya no actua determinado por otro.

En la prostitución, dice el Catecismo, el «amor» se convierte en mercancía y la persona queda degradada como mero objeto de placer. Por ello la prostitución es una falta grave contra la dignidad humana y un pecado grave contra el amor.

Quienes sacan beneficio de la prostitución tienen mayor culpa, sin duda, que las mujeres, hombres, niños y adolescentes que frecuentemente venden su cuerpo bajo presión o dependencia.

Redacción

El padre Mike Schmitz asegura que el mayor problema de las personas es la falta de gratitud, incluso por las cosas más pequeñas.

a Misa, pero ahora sí siguen sus sermones en Youtube desde sus casas.

Asegura que el mayor problema de las personas es la falta de gratitud, incluso por las cosas más pequeñas.

«Acabamos dando por hecho hasta las cosas más increíbles y maravillosas.

Llega un momento que las esperamos y ni si quiera las agradecemos. Creo que deberíamos caminar por el mundo con curiosidad. Hasta de las cosas

más pequeñas deberíamos ser capaces de decir: ‘Eso no tendría por qué haber pasado. Esto no tenía por qué existir y sin embargo se me ha dado y lo tengo ahora'».

El padre Mike ofrece constantemente conferencias por todo Estados Unidos acercándose así a miles de jóvenes que escuchan sus consejos y, además, los ponen en práctica.

Con información de romereports

en

El Observador

PÁGINA 13 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

14 de19septiembre de febrerode de2014 2017// AÑO 20, 22, No. 1001 1128

Cinco pequeñas oraciones para disminuir el estrés y tener paz Si tienes ansiedad, intenta recitar estas oraciones para dejar tu mente tranquila

N

POR CHRISTINE STODDARD o importa cómo está tu vida, todos necesitamos respirar profundamente e intentar acordarnos de que hay cosas en la vida que no podemos controlar. Es mejor concentrarse en lo que sí podemos con-

trolar: como la paz interior. Al trabajar las características de nuestros propios corazones y mentes, seremos más capaces de ayudarnos a nosotros mismos, a nuestra familia y a nuestros amigos.

Muchas personas creen que la oración es una ma-

nera eficaz de hacerlo. La oración y la meditación pueden ser buenas para tu salud, especialmente cuando se trata de reducir la presión arterial. Estar físicamente bien puede proporcionarte algo de paz en un momento difícil. Así que, concéntrate y reza.

Aquí van cinco oraciones que pueden reducir tu estrés y que esperamos que te traigan un poco de esa paz que estás buscando.

Oración de la Paz de San Francisco Señor, haz de mí un instrumento de tu paz: donde haya odio, ponga yo amor, donde haya ofensa, ponga yo perdón, donde haya discordia, ponga yo unión, donde haya error, ponga yo verdad, donde haya duda, ponga yo la fe, donde haya desesperación, ponga yo esperanza, donde haya tinieblas, ponga yo luz, donde haya tristeza, ponga yo alegría.

Oh Maestro, que no busque yo tanto ser consolado como consolar, ser comprendido como comprender, ser amado como amar.

Porque dando se recibe, olvidando se encuentra, perdonando se es perdonado, y muriendo se resucita a la vida eterna.

Salmo 31,1-6 Yo me refugio en ti, Señor, ¡que nunca me vea defraudado!

Líbrame, por tu justicia; inclina tu oído hacia mí y ven pronto a socorrerme.

Sé para mí una roca protectora, un baluarte donde me encuentre a salvo, porque tú eres mi Roca y mi baluarte: por tu Nombre, guíame y condúceme.

Sácame de la red que me han tendido, porque tú eres mi refugio.

Yo pongo mi vida en tus manos: tú me rescatarás, Señor, Dios fiel.

Salmo 121 Levanto mis ojos a las montañas: ¿de dónde me vendrá la ayuda?

La ayuda me viene del Señor, que hizo el cielo y la tierra. Él no dejará que resbale tu pie: ¡tu guardián no duerme!

No, no duerme ni dormita el guardián de Israel.

El Señor es tu guardián,

es la sombra protectora a tu derecha: de día, no te dañará el sol, ni la luna de noche.

El Señor te protegerá de todo mal y cuidará tu vida. Él te protegerá en la partida y el regreso, ahora y para siempre.

Oración para superar las dificultades de la vida Oh, Señor, te invocamos en este tiempo de sufrimiento; danos la fuerza y la voluntad de llevar nuestras pesadas cargas, hasta que podamos volver a sentir el calor y el amor de tu compasión divina. Míranos y ten misericordia de nosotros que luchamos para comprender las dificultades de la vida.

Mantennos siempre contigo, hasta que podamos caminar nuevamente con corazones de luz y espíritu renovado.

Oración para la paz de la mente Dios Todopoderoso, te damos gracias por nuestras vidas, por tu gran misericordia y la gracia que recibimos. Te damos gracias por tu fidelidad, aunque nosotros no te hayamos sido fieles. Señor Jesús, te pedimos que nos des toda la paz posible a nuestra mente, cuerpo, alma y espíritu. Queremos que cures y quites todo lo que está causando estrés, dolor y tristeza en nuestras vidas.

Por favor, guía nuestro camino a través de la vida y que nuestros enemigos estén en paz con los demás. Venga tu reinado de paz a nuestra familia, a nuestro lugar de trabajo y a todo lo que esté en nuestras manos.

Que tus ángeles de paz vayan por delante de nosotros cuando salimos y permanezcan a nuestro lado cuando volvamos.

En nombre de Jesús, Amén.

en

El Observador

PÁGINA 14 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

14 de19septiembre de febrerode de2014 2017// AÑO 20, 22, No. 1001 1128

Tres santos que pueden haber tenido el trastorno del espectro autista Estos tres santos lucharon mucho contra sus dificultades de comportamiento, pero perseveraron y siguieron la voluntad de Dios en medio de todo ello POR PHILIP KOSLOSKI

L

os trastornos del espectro autista (TAE) afectan a millones de individuos en todo el mundo y cada año se diagnostican cada vez más niños y adultos. Es una enfermedad caracterizada por las «dificultades en la comunicación e interacción social, así como en la flexibilidad del pensamiento y de la conducta».

En el pasado, las personas que presentaban estos rasgos eran altamente incomprendidas y a menudo maltratadas. Se les consideraba diferentes, extravagantes y, en casos graves, eran encerradas en instituciones mentales.

Sin embargo, con todas las dificultades que supone estar en el espectro autista, hay esperanza en que este supuesto defecto pueda ir unido a la cruz de Cristo y alzado para convertirse en gran beneficio del prójimo. Han existido muchos santos a lo largo de los siglos que han tenido grandes dificultades de conducta pero que perseveraron y siguieron la voluntad de Dios a pesar de todo.

Con tan poca información sobre la vida de algunos santos es difícil realizar un diagnóstico fiable de autismo (de hecho, el espectro es bastante amplio y el diagnóstico ya es complejo de por sí en las mejores circunstancias), pero hay unos pocos individuos que seguramente habrían recibido un diagnostico afirmativo.

Para el propósito de este artículo, reunimos aquí a tres santos que, de haber vivido en el siglo XXI, habrían sido considerados «dentro del espectro autista».

Siervo de Dios Fray Junípero de Asís Uno de los seguidores originales de san Francisco de Asís, fray Junípero, era muy querido por Francisco, por su devoción y su profunda humildad. Sin embargo, según las Florecillas de San Francisco, Junípero no siempre entendía las normas convenidas de la interacción social.

En cierta ocasión, mientras visitaban a un fraile enfermo, Junípero preguntó si podía ser de alguna ayuda. El enfermo pidió una pata de cerdo, ya que le traería gran consuelo. Fray Junípero, sintiéndose en la obligación de ayudar al hermano enfermo, tomó un cuchillo de la cocina, fue al bosque y encontró un grupo de cerdos comiendo. Junípero agarró a uno de los cerdos, le cortó rápidamente una pata y corrió de vuelta a la cocina para prepararla (dejando el resto del cerdo en el bosque). Lo que ignoraba Junípero es que el hombre al cargo de la piara estaba allí delante mirando cómo sucedía todo y de inmediato informó a su amo de la situación.

Cuando san Francisco confrontó a fray Junípero por lo que había hecho, Junípero, confuso,

no comprendía por qué el dueño de los cerdos podría disgustarse por lo ocurrido. En la mente de Junípero, estaba haciendo una obra de caridad y no había nada de malo en cortar la pata a un cerdo para ayudar a otra persona.

El hermano Junípero terminó por convencer al airado dueño gracias a su humildad y sencillez.

Hay otras muchas historias similares sobre la incapacidad de fray Junípero para reconocer los usos sociales que hacen posible que estuviera «en el espectro».

Después de todo, a pesar de sus supuestos defectos, es sabido que san Francisco afirmó: «Hermanos míos, ¡pluguiera a Dios que de tales Juníperos tuviera yo un gran bosque!».

Sierva de Dios Leonia Martin Hermana mediana, Leonia fue difícil, poco atractiva y enfermiza. Su madre, santa Celia Martin, se refirió a ella en una carta a su cuñada: «La pobrecilla me preocupa; es de una naturaleza muy indisciplinada y es mentalmente subdesarrollada».

Leonia fue expulsada de la escuela en múltiples ocasiones por ser rebelde y perturbadora. Costó

mucho esfuerzo hasta que la hermana de Celia (que era hermana de la Visitación) descubrió cómo educar a la joven.

Incluso después de intentar diferentes perspectivas para entenderla, Celia seguía sin resolver del todo cómo proceder con su hija. Según escribió: «No estoy disgustada con mi Léonie.

Si tan sólo se pudiera conseguir sacar lo mejor de su cabezonería y volver su carácter más flexible, haríamos de ella una buena hija: fiel y valiente ante el sufrimiento que le espera. Tiene una voluntad de hierro. Cuando quiere algo, triunfa sobre cualquier obstáculo para conseguir sus fines».

Las dificultades de Leonia continuaron durante toda su infancia y también como adulta. Sin embargo, fue capaz de perseverar y, con el ánimo de su hermana Teresa de Lisieux, aprendió el «caminito» de la santidad. Debido a sus muchos problemas y retos mentales, la Liga Leonia por el progreso de las personas autistas (Leonie League, de EU) la ha declarado su patrona.

San José de Cupertino Durante toda su vida, José fue tremendamente incomprendido

y ridiculizado por todos. Sus frecuentes visiones y repentinos arrebatos de ira lo convirtieron en objeto de burlas. Además, José era muy distraído, torpe y extremadamente sensible a su entorno. Cuando sonaba el timbre del colegio, José se sobresaltaba y dejaba caer sus libros al suelo.

En la escuela, José se ganó el apodo de «boquiabierta» porque siempre estaba con la boca abierta. Apenas podía leer o mantener la concentración y a menudo se olvidaba incluso de comer. Sin embargo, aunque no progresó mucho en su educación, José no se percató de ello o no le dio importancia y trató de ganarse el acceso a un monasterio a pesar de sus deficiencias. Supuso que al menos podría mendigar el pan como franciscano.

Tampoco le fue bien con esto a José. La comunidad no le entendía y esto, sumado a su incapacidad para completar tareas sencillas sin romper nada por el camino, evidenció que aquel experimento era demasiado difícil de gestionar. Fue expulsado del monasterio pero, como no tenía donde ir, José volvió y suplicó a la comunidad que al menos le contrataran como ayudante.

Los franciscanos accedieron, lo enrolaron en la Tercera Orden y le asignaron la tarea de cuidar de la mula del monasterio.

El comportamiento alegre de José era contagioso y con el tiempo le ofrecieron una segunda oportunidad y le permitieron entrar en la comunidad. José terminó por ser ordenado sacerdote y es famoso por su capacidad para levitar mientras decía Misa (se dice que le ataban una cuerda a la pierna para que no se fuera volando por el techo). A pesar de su falta de educación, su incomodidad en las situaciones sociales y su incapacidad para completar tareas básicas, José fue conocido por todos por su piedad, simplicidad y humildad extremas.

19 de febrero de 2017/ AÑO 22, No.1128

BAÚL DE LIBROS

G

Jesús y la inocencia

ratísimo es comenzar esta sección literaria de la mano del padre potosino –gloria de las letras mexicanas—don Joaquín Antonio Peñalosa. Gran benefactor de los niños, monseñor Peñalosa –«Monse», como le decía nuestro recordado sacerdote, también de San Luis Potosí, don Darío Pedroza Jr.—reunía a pequeños de entre 11 y 14 años, les leía un pasaje de los Evangelios, se los explicaba, lo meditaban juntos y luego, en lenguaje del siglo XX (murió en el último año del siglo), ellos lo contaban con sus palabras.

Por eso, dice en el prólogo Peñalosa, no debe sorprendernos que la Virgen vaya a la tienda a hacer la compra o San José toque a la puerta de un hotel (y no de un mesón) en

(Jaime Septién).

JOAQUÍN ANTONIO PEÑALOSA. El Evangelio contado por niños mexicanos.

Obra Nacional de la Buena Prensa A.C. 1ª edición 1998; 2ª edición, noviembre de 2016. www.buenaprensa.com

«Ser cristiano, ¿una vergüenza?»

Un resumen del artículo de la semana JEAN MEYER: (EL UNIVERSAL, Página Nacional 27. Sección Opinión. 12 de febrero de 2017)

DIRECTORIO

artiendo del hecho de que el equipo de futbol Real Madrid de España mandó quitar «la cruz de su escudo en la playera y demás prendas que vende en algunos países donde el Islam es la religión oficial», el historiador de origen francés, nacionalizado mexicano, reflexiona sobre el cristianismo vergonzante que invade muchos países e instituciones europeas.

Negocios son negocios, dirán los dueños del Madrid. «Lo que me deja mal sabor de boca es la parte de cobardía que entra en la decisión.

El Observador DE LA ACTUALIDAD

SERGIO IBARRA

A

REVISTA DE PRENSA

P

¿Qué pasaría si... ...la voluntad comprometida se cumpliera?

Belén… «aluden a carreteras, aviones, trenes, zapatos, huaraches, periódicos, edificios, en un delicioso anacronismo, y aun San Gabriel, el Ángel de la Anunciación, recibe en un momento de alusión televisiva, el nombre de Juan Gabriel…».

¿Qué hay detrás de este ejercicio de tan alto intelectual mexicano?

Una enorme inocencia y el recuperar las propias palabras de Jesús para hacernos «como niños» y entrar en el Reino de los Cielos. Una gozada que reeditó en 2016 Buena Prensa para celebrar su 80 aniversario.

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 15

Ni los musulmanes, ni los judíos, ni los budistas, ni lo sij, creyentes o no, practicantes o no, tienen vergüenza de sus orígenes religiosos que forman parte fundamental de su cultura, de su ser, para no usar la palabra muy desgastada, de su identidad», subraya Meyer.

Luego, cita un artículo de Benedetto Croce escrito en 1942, que termina diciendo a los europeos (y a nosotros mismos, en América): «El Dios cristiano es todavía el nuestro». Resumen de Jaime Septién

d libitum etimológicamente significa a placer, es un término que se emplea en la liturgia al referir la celebración de una fiesta o el santoral, que se puede celebrar o no, a consideración o discreción, es decir, es hacer las cosas a voluntad. Eso es, en principio; sin embargo, esto de a voluntad o placer, tiene que ver con actuar al antojo.

Si el ad libitum se cumpliera, la indisolubilidad del matrimonio existiría, ya que, tratándose de un acto positivo de la voluntad, es decir, sin que obrasen de por medio actos de coerción o información oculta o incapacidad mental por las partes que lo puedan contradecir, en la Iglesia Católica no hay divorcios, solo existe la nulidad.

De acuerdo con las cifras del INEGI, en 1980 de cada 100 matrimonios había cuatro divorcios, para 2013 la tasa se incrementó a 19, es decir, en tres décadas el número de matrimonios que legalmente desaparecieron creció mas de cuatro veces, o, dicho de otra forma, hoy cada vez que vamos a una boda hay una probabilidad del 20% de que termine en divorcio… A nadie se puso una pistola en la cabeza para contraer matrimonio.

El matrimonio católico es un acto libre y, por tanto, un acto que compromete nuestra voluntad futura. Es nuestra chamba, como padres, el inculcarles y ampliar su conciencia, pero está también en cada quien ser tan leales a nuestras parejas como Jesús lo ha sido a su Iglesia.

PUNTO DE VISTA / actualidad

19 de febrero de 2017/ AÑO 22, No.1128

El Observador de la actualidad/página 16

Hizo petición de justicia antes de ser Cuarto aniversario asesinado fríamente POR mons. MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

«El 11 de febrero de 2013, en el octavo año de su ministerio, Benedicto XVI se convierte en el primer Papa en mil años y el primer pontífice realmente reinante de toda la historia de la Iglesia en anunciar su renuncia, que se hace efectiva el 28 de febrero de ese mismo año».

Con esta breve nota biográfica cierra el periodista Peter Seewald su última entrevista con el Papa emérito Benedicto XVI, titulada: «Últimas conversaciones». Ya conocíamos el seguimiento que este inteligente periodista había hecho durante unas dos décadas del primero cardenal y después romano pontífice, Joseph Ratzinger. Cuando era cardenal, publicó su primera entrevista: «La Sal de la Tierra», centrada en su vida y en su cometido como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, donde enfrenta la problemática moderna con valentía y lucidez. La segunda, cuando ya era Romano Pontífice, llevó por título: «Luz del mundo», acerca de la naturaleza de la Iglesia y su misión primordial de llevar al mundo la fe. Ambas publicaciones lograron difundir y aquilatar el pensamiento y misión de ese gran pontífice que sorprendió al mundo con su renuncia y su saber.

La primera pregunta de Seewald en su última entrevista, dice: «Cuando era Santo Padre, lo aclamaban millones de personas, vivía en un palacio, recibía a los grandes y poderosos del mundo. ¿Echa de menos algo de ello?». Responde: -«¡En absoluto! Al contrario, agradezco a Dios que esa responsabilidad, que no podía llevar por más tiempo, no pese más sobre mí».

El periodista insiste: «De repente carece Ud. por completo de poder y vive casi encerrado tras los mu-

ros del Vaticano, ¿cómo se asimila eso?». Y responde el Papa emérito: - «El ´poder´ nunca lo experimenté como algo que me hacía fuerte, sino como una responsabilidad…

Como algo que le obliga a uno a preguntarse día tras día: ¿he estado a la altura?». Y así, entre pregunta y respuesta, se nos va revelando la mente y el corazón de ese pontífice que conmovió no sólo a la Iglesia sino al mundo con su decisión de renunciar al ejercicio de su ministerio como sucesor del apóstol Pedro.

Es verdad que ya en 2010, en la anterior entrevista, había dicho que si un Papa se encontrara en condiciones físicas o psíquicas que le imposibilitaran desempeñar con eficiencia su ministerio, tenía el derecho y aun el deber de renunciar.

La evolución de la Iglesia ha agravado las exigencias del ministerio del sucesor de san Pedro y el Papa Benedicto XVI, con plena lucidez y responsabilidad, ha hecho lo que consideró su deber sagrado: renunciar.

Este gesto marcó su pontificado para siempre, señaló una nueva dinámica en la Iglesia, dio un ejemplo al mundo sobre la verdadera naturaleza del «poder» que es servir y no dominar, y nos reveló la nobleza de un corazón forjado en la escucha del Evangelio para aprender a caminar con humildad ante Dios.

Cuando su elección, dijo en la plaza de san Pedro: «Los señores cardenales me han elegido a mí, un simple y humilde trabajador de la viña del Señor. Me consuela que el Señor sepa trabajar con instrumentos insuficientes y me entrego a vuestras oraciones». Hasta el final de su ministerio ha cumplido sus palabras y ahora mantiene su compromiso orando por nosotros.

No es intención de estas líneas reseñar la obra sino recordar y agradecer a Dios, en el cuarto aniversario del Papa emérito Benedicto XVI, el legado de sabiduría y el testimonio de amor a la Iglesia y de fidelidad al Evangelio que nos dejó este gran Pontífice.

Por Javier Lozano/ReL

E

stos días se está viviendo en Estados Unidos un intenso debate que mezcla lo moral y lo judicial debido a la vida entregada del sacerdote de 71 años, Rene Robert, asesinado en abril de 2016 y encontrado en un bosque días después de que el autor confesara el crimen.

La Justicia del Estado de Georgia está juzgando a Steven Murray, de 28 años, que secuestró y mató al sacerdote a sangre fría. La fiscalía ha pedido la pena de muerte para él aunque le ha salido un inesperado aliado para evitar pasar por el corredor de la muerte.

La Iglesia se moviliza a favor del asesino La Iglesia Católica tanto de Georgia, el estado que juzga a Murray, como de Florida, donde servía el padre Robert, se han movilizado para salvar la vida de este asesino. Han recogido miles de firmas en las misas, que han sido presentadas en las puertas de la oficina del fiscal por los propios obispos.

Entre ellos está el obispo de San Agustín, Felipe J. Estévez, diócesis en la que estaba incardinado este sacerdote; el arzobispo de Atlanta, Wilton D. Gregory; el obispo de Savannah, Gregory J. Hartmayer. A ellos se ha unido también la familia del propio sacerdote.

Pero, ¿por qué esta implicación tan grande para ayudar al asesino de uno de los suyos? Lo más curioso de este asunto es que el propio Rene Robert solicitó que no le fuera aplicada la pena de muerte a su asesino.

Un escrito que mostraba que sabía que podía morir así Lo hizo en 1995. Sabiendo que algún día podría tener una muerte violenta pues su apostolado estaba en gran medida centrado en presos, expresidiarios, drogadictos y pros-

titutas, firmó una «declaración de vida» ante un notario y un abogado.

En el escrito, que fue encontrado tras su muerte por otro sacerdote en el despacho del padre Robert, éste decía: «Creo que la pena capital no impide el crimen y tiene como único propósito la venganza». Y añadía que «por la presente declaro que si muriera como resultado de un crimen violento, solicito que la persona o personas declaradas culpables de homicidio por materno no estén sujetos a la pena de muerte, no importa lo atroz de su crimen o cuánto haya podido sufrir».

En cuanto conoció la existencia de este escrito el obispo de San Agustín escribió al fiscal para que se tuviera en cuenta la voluntad del sacerdote, de ahí la enorme movilización de los católicos ante una muestra de perdón a su asesino.

Piedad y misericordia con el asesino El escrito del padre Rene Robert no tiene efectos jurídicos y el fiscal afirma no estar obligado a hacer caso al escrito. Por ello, el obispo de la diócesis del asesinado insiste en que «si es declarado culpable, el señor Murray merece una pena por el asesinato brutal del padre Rene, pero la imposición de la pena de muerte sólo perpetúa un ciclo de violencia».

Se cumplió totalmente lo que había dejado por escrito El padre Robert fue asesinado el 10 abril de 2016 en un bosque por múltiples disparos de bala y el asesino, que llevó días más tarde a la policía hasta el lugar, se ensañó tanto con él que tuvieron que identificar el cuerpo con los registros dentales.

Se cumplía así todo lo que había dejado escrito el sacerdote en su declaración de vida. Él era consciente del riesgo que corría. Su apostolado era complicado pero era su gran vocación. Gracias a su trato con presos y drogadictos conoció al sheriff, con el que tuvo una gran amistad intentando reinsertar a estas personas.

PUNTO DE VISTA

19 de febrero de 2017/ AÑO 22, No.1128

El Observador de la actualidad/página 17

Los rosarios de mis abuelas Mis abuelas, como tantas abuelas, no fueron beatas sino cristianas consecuentes

Por Miguel Aranguren www.miguelaranguren.com

L

os grandes maestros de la oración coinciden en que Dios habla en un tono de voz muy bajo. Es más, la mayoría de ellos nos han dejado evidencias de que pasaron largos periodos de su vida en los que parecía que su oración personal (me refiero a la meditación cristiana, en la que el orante se enfrenta a la Eternidad en disposición de adoración y alabanza, de petición de perdón y solicitud de prerrogativas, en continua acción de gracias) no recibía respuesta, un fenómeno que los expertos han venido a denominar «el silencio de Dios».

San Juan de la Cruz, más poético, lo llama «la noche oscura del alma», de la que la santa Teresa de Calcuta dejó un larguísimo testimonio particular –una agonía secreta que comenzó al poco tiempo de fundar su orden y finalizó en el momento de su muerte- en la colección de cartas publicadas bajo el significativo título «Ven, sé mi luz».

Parece como si Dios no quisiera ponérselo fácil a los hombres decididos a buscarle con constancia y fidelidad. Parece como si disfrutara jugando al gato y al ratón. Parece como si, no contento con tener tan pocos amigos en la tierra, fuese cruel con aquellos que le aman.

Quienes llevan tiempo en la práctica del trato íntimo con Jesús –incluso con las tres Divinas Personas, con la Santísima Virgen y con los santos, porque la oración de contemplación tiene un amplio abanico de posibilidades-, aseguran que ese aparente silencio no se trata de un juego sino de la principal característica con la que Dios ama:

La gratuidad. Si el suyo es un amor gratuito, que no está forzado por ninguna circunstancia, el de los hombres que le siguen debe parecerse. Y, claro, a un Dios que se manifestara constantemente de forma extraordinaria habría que quererle sí o sí. Por eso su mutismo,

o su silencio, ese hablar con la brisa que tan bien describe el primer Libro de los Reyes, de tal modo que el cristiano no sea distinto al resto de los hombres: le basta la Gracia para creer, para esperar, para amar a pesar de la ausencia de respuestas, por más que las respuestas de Dios se nos regalen por doquier.

Sin esperar nada Rescato el recuerdo de mis abuelas, que rezaban sin esperar respuesta ni resultado. Recuerdo a las dos mientras desplegaban el rosario sobre su regazo –me viene a la memoria el sonido de las medallas al entrechocar entre sí-, las recuerdo en su oración silenciosa, un Avemaría detrás de otro a la par que nos veían ir y venir. Uno podía pensar que la frecuencia de su oración era una manía de mujer vieja, porque a determinadas horas de la tarde se hacía una constante

su pasar paciente de las cuentas –una decena y un nuevo Padrenuestro-, así como el beso repetido al crucifijo del que pendían todas aquellas semillas de oliva. Se ha caricaturizado con abuso la oración de las mujeres mayores.

Se ha pretendido hacernos creer que su apego al rosario es producto de una deformación de conciencia, de una confianza enfermiza en un más allá que nunca se hacía presente en el más acá.

En las viñetas de los periódicos no pocos dibujantes hacen de ellas esperpentos, beatas, meapilas que antes de enfrentarse a los desengaños de la realidad prefieren invocar a todas las advocaciones de la Virgen, al listado enciclopédico de todos los mártires y santos.

Por si fuera poco, la literatura, la televisión, el cine ha unido a ese bisbiseo del rosario una natural tendencia a la maledicencia, como si la calumnia y la difamación fuesen el apéndice correspondiente a cualquier Amén.

"No te fíes mucho de tus propias fuerzas; puedes caer como San Pedro."

San Juan Bosco

Mujeres consecuentes Mis abuelas, como tantas abuelas, no fueron beatas sino cristianas consecuentes. Por eso nadie las recuerda por la ligereza con que empleaban la lengua para despellejar la fama del vecino, ni por hacerse cruces cada vez que alguien les venía con una noticia sorprendente para su tiempo.

Ellas observaban el paso numeroso de los años, los aciertos y errores de sus hijos y sus nietos, el devenir de un mundo que en muchos aspectos había perdido el rumbo, y rezaban.

Rezaban en silencio, respetando la libertad de aquellos que las acompañábamos, sin esperar respuesta ni resultado a sus peticiones (¿cuántas Avemarías elevaron junto a mi nombre?...), pacientes y confiadas porque Dios habla bajito, actúa bajito, espera bajito y acoge, junto a la Virgen y a los santos, las flores de los rosarios desgranados con la sonrisa del mejor de los padres.

ACTUALIDAD actualidad

página 18 página 14 El Observador de la actualidaD

19 de 5febrero de enerodede2017/ 2014/AÑO AÑO22, 19,No.1128 No. 965

Cada semana con Francisco Marcelo López Cambronero

Trata de personas y «vientres de alquiler»

N

uestro Papa ha sido muy activo en la lucha contra la trata de personas. Siendo arzobispo de Buenos Aires dedicó muchos esfuerzos a que el gobierno argentino se tomase en serio el problema y persiguiese a las mafias que actuaban por todo el país. También, como conté en el volumen Francisco, el Papa manso, se empeñó en atender a víctimas e incluso en esconderlas de sus perseguidores, haciendo que permaneciesen ocultas por un tiempo al cuidado de algún colaborador o de una comunidad religiosa.

El pasado 8 de febrero se celebró la tercera jornada de Oración y Conciencia contra la Trata de Personas y Francisco recordó de nuevo que tenemos la responsabilidad de ayudar activamente a cualquier víctima de este terrible crimen, especialmente si es un niño o adolescente.

La Trata es el principal negocio de los grupos del crimen organizado y México destaca por ser uno de los países en los que tiene una mayor virulencia e impunidad.

También durante estos días se ha reavivado el debate sobre la utilización de «vientres de alquiler» bajo el eufemismo de «gestación subrogada». Consiste en «alquilar un útero» para el desarrollo de un hijo que después será «propiedad» de otra familia, a cambio de dinero.

La fórmula apunta directamente a un ataque contra la dignidad de la mujer, como proclama la mayor parte de los grupos feministas. También es un supuesto de trata de personas, en este caso para un proceso de esclavitud en el que se abusa de su integridad física y moral.

La práctica habitual es que una pareja que por algún motivo no puede tener hijos contrate los servicios de una empresa, que buscará a una mujer entre las zonas más pobres del planeta. La firma recibe una fuerte cantidad de dinero, del que sólo una pequeña parte es para la madre. A cambio ella disfrutará de nueve meses de atención médica, para ser después arrojada al agujero del que salió. Se la considera un instrumento de producción y no un ser humano.

Es hora de que acabemos con una mentalidad que se cree en el derecho de abusar de las mujeres y de utilizarlas como si fuesen cosas, objetos que se pueden usar y tirar. Ellas son el templo de la vida y el futuro de nuestra civilización.

FAMILIA Y ECONOMÍA

PÁGINA 19

19 de febrero de 2017/ AÑO 22, No.1128

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

Preparación al matrimonio desde la infancia a esto desde que se nace, ya que, aunque por naturaleza tendemos a desear amar y ser amados, esto implica una tarea de cuerpo y alma.

C

Por Mónica Olvera*

asarse es una de las decisiones más importantes y trascendentales de la vida; porque es unir la propia vida a la de otra persona y abrirse a traer nuevos seres humanos que dependerán de los dos. El matrimonio es un proyecto que envuelve todas las esferas de la persona y que tiene fecha de inicio, mas no de caducidad.

Para desempeñarlo se elige a una sola persona. Para tener a los hijos y educarlos, se elige a una sola persona; y para ser y hacer feliz se elige a la misma persona.

Es por ello que elegir y aceptar a alguien en matrimonio es una gran muestra de confianza y predilección amorosa. No puede ser fruto del descarte, de la conveniencia egoísta, de una llamarada de petate.

Al ser una elección que se toma de una vez y para siempre, merece tomársela muy en serio, dedicarle un profundo y basto dis-

cernimiento y ponerlo en manos de Dios.

Todo el tiempo previo a la boda es la preparación de los futuros esposos. La niñez, adolescencia y juventud de una mujer y un hombre llamados al matrimonio están orientadas al paso crucial de la soltería a la vida de casados.

Si la base y fin del matrimonio es forjar una unión dadora de amor y vida, se ve necesario encaminarse

La formación física, psicológica y espiritual de cada uno debiera estar dirigida al objetivo de estar cada vez en mejores condiciones de amar y de entregarnos; de aprender a compartir, a valorar y respetar al otro, escuchar con atención, buscar las palabras indicadas para no lastimar, regalar mi tiempo, servir sacrificando mi comodidad, regular mis reacciones ante el enojo y la frustración, etc. Esto cambia la perspectiva de la educación y autodesarrollo dirigidos a sentirme simplemente bien conmigo mismo, aumentar mi ego o buscar un reconocimiento externo.

Cuando los padres de familia tenemos en mente el querer enseñar a nuestros hijos a amar y darles las herramientas

para una vida plena, sabemos que lo sembrado en su educación tendrá un sentido y razón loables. Todo detalle en su caminar (ordenar los juguetes, hacer tareas, realizar deporte, decir la verdad, buenas lecturas y amistades, autocontrol de los impulsos, formación de la sexualidad y afectividad, vida de oración), irá fortaleciendo su mente, voluntad y corazón para el momento en que se abran a una relación de noviazgo enfocados en tomar una decisión madura y con miras a un compromiso firme de dar amor y vida.

Mucho es lo que podemos sembrar, para que el día de mañana haya mejores matrimonios y nuestra sociedad se fortalezca. *Licenciada en Educación y Desarrollo, con diplomado de Teología del Amor, especialista en el Creighton Model System, da pláticas prematrimoniales.

PESOS Y CENTAVOS Por Arturo Maximiliano García

¿Cómo ser amo de mi tarjeta de crédito?

C

omo sujeto de crédito, llegará un punto donde quizá decidas solicitar una tarjeta de crédito, como hoy en día lo han hecho millones de mexicanos, aunque la siguiente decisión es aún más importante: valorar si quieres ser el amo o el esclavo de ella; la diferencia está en entender para qué sirve, cómo se usa y qué puedes hacer de ella.

No todas las tarjetas son iguales, aunque en principio pareciera que sí. De acuerdo con un estudio reciente de CONDUSEF, existen 130 diferentes tarjetas bancarias y comerciales.

Por lo anterior, antes de decidir qué tarjeta vas a contratar, debes entender elementos básicos bajo los cuales funcionan estos plásticos, como son la anualidad, la tasa de interés, Costo Anual Total (CAT), fecha de pago y corte, así como acumulación de puntos y cómo y en qué los puedes usar.

Otro factor a evaluar es la

relación de tu ingreso personal con tu línea de crédito, ya que a veces un elemento de control o freno es el propio límite de endeudamiento que te otorga la tarjeta, lo cual nos ayuda por sí mismo a no excedernos.

Son varios los puntos a analizar antes de decidir qué tarjeta quieres:

¿PAGAS TODO DE UN JALÓN? Si eres de los que paga mes con mes el total de lo gastado con tarjeta, entonces no debes preocuparte por la tasa de interés, sino por el cobro de anualidad por tener el plástico, prefiriendo aquella que no tenga costo anual o el menor, el cual normalmente será más bajo en las tarjetas que les llaman clásicas, pero que son las que tienen líneas de crédito más bajas.

SI PREFIERES PAGO MÍNIMO Existe un concepto llamado pago mínimo, que es una cantidad que el comercio o banco te permite pagar sin generar intereses moratorios, pero que sí tiene un costo por el financiamiento, que le conocemos simplemente como interés. En este caso, si eres de los que te la llevas pagando el mínimo

por meses hasta que acabes de pagar, la tarjeta que te conviene es la que tenga una menor tasa de interés.

EL RIESGO DE SÓLO PAGAR EL MÍNIMO No es recomendable ir pagando sólo el mínimo, ya que los intereses ordinarios te pueden comer, haciendo muy difícil salir de la deuda original.

Debes saber que cuando pagas el mínimo tu dinero se va en primer lugar a pagar impuestos, luego intereses, posteriormente comisiones y hasta el final el dinero del crédito original. Si no puedes pagar la totalidad del adeudo, trata de pagar más del mínimo para salir más rápido de la deuda.

FECHA DE CORTE Y FECHA DE PAGO Si quieres usar de manera más inteligente tu tarjeta debes tener muy presente tus días de corte, ya que esto te da claridad de que día tienes que pagar ese adeudo, tomando en cuenta que no es lo mismo pagar en 14 días siguientes a tu consumo que en 40 días.

PUNTOS Si manejas muy bien tu tarjeta y la usas para muchas de tus compras, haciendo tu pago total al mes, entonces debes buscar una que, además de un bajo costo de anualidad, tenga el mejor programa de puntos o recompensas por cada peso que gastas con ella.

20 PÁGINA

AÑO 22, No. 1128

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

19 de febrero de 2017

Chispitas

De niño le tenía miedo a la oscuridad.

Ahora le tengo miedo a la luz, la gasolina, el agua, los impuestos....

— Oye, ¿tú estudias derecho?

—No, yo estudio sentado.

— Querida, yo creo que con esta marca de pañales ahora sí nos vamos a ahorrar mucho dinero.

— ¿Por qué, es muy barata?

— No, es porque ya sólo cambiaremos a nuestro bebé una vez cada dos o tres semanas, pues en el paquete de pañales dice que sirven para «hasta 9 kilos».

Después de la ceremonia religiosa, en la que había pocos participantes, llega tal cantidad de gente al salón donde va a ser la fiesta que el organizador dice: — Los invitados del novio, que se pongan a la derecha, y los de la novia, a la izquierda. Y ahora, ¡fuera todos!, porque ésta es una fiesta de bautizo.

COLOREA LA IMAGEN SEGÚN EL MODELO

EL APOCALIPSIS PARA NIÑOS 39) ¿Quién es la Mujer vestida de sol?

E

l capítulo 12 del Apocalipsis empieza con esta visión: «Apareció en el cielo un gran signo: una Mujer vestida del sol, con la luna bajo sus pies y una corona de doce estrellas en su cabeza». ¿Qué significa esta imagen? Benedicto XVI explicó en 2011que «representa al mismo tiempo a Nuestra Señora y a la Iglesia».

Como símbolo de la Virgen, «aparece 'vestida de sol', es decir, vestida de Dios...

Ella es la 'llena de gracia', colmada del amor de Dios».

La corona de doce estrellas «simboliza a las doce tribus de Israel y significa que la Virgen María está en el centro del Pueblo de Dios, de toda la comunión de los santos».

Por lo anterior, dicho signo al mismo tiempo «simboliza a la Iglesia, la comunidad cristiana de todos los tiempos».

De ahí que en el Apocalipsis vemos a la Santísima Virgen María como a la Mujer que «tuvo un hijo varón que debía regir a todas las naciones con cetro de hierro», o sea Jesucristo. Y también vemos a la Iglesia como la que «estaba embarazada y gritaba de dolor porque iba a dar a luz»; en este caso no es María porque Ella, al haber sido concebida inmaculada, no sufre una consecuencia del Pecado Original que es dar a luz a los hijos con dolor (ver Génesis 3, 16).

Aquí la Iglesia, explica Benedicto XVI, «está encinta en el sentido de que lleva en su seno a Cristo y lo debe alumbrar para el mundo», es decir, «debe llevar a Jesús a los hombres».