1143 El Observador de la actualidad

Especial: 50 años de la Renovación Carismática

4 de junio de 2017

AÑO 22

Periodismo católico; FE QUE SE HACE CULTURA

Pags. 9 a la 12

No. 1143

$13.00

Ventana abierta Jaime Septién

Bajos rendimientos

D

ebemos muchas decepciones a lo que David Rieff (y mi mujer, con otras palabras) llama filantro-capitalismo. En su libro El oprobio del hambre, Rieff muestra que «jugar a ser dioses», «pararse el cuellito», pretender ser «buena onda con los pobres» no disminuye el hambre en el mundo (ni en México, ni en mi barrio). Lo que aumenta es la brutal desigualdad, fruto de todas las amenazas que se ciernen sobre el presente y el futuro del hombre.

Otra de las tesis de Rieff es que tecnología y filantropía –esa cosa tan azucarada y tan abstracta– no van de la mano en nuestro planeta. La tecnología y la especulación sí que marchan juntas. Por eso Gandhi dijo: «En la tierra hay suficiente para satisfacer las necesidades de todos, pero no para satisfacer su codicia».

Es aquí, en el meollo de la injusta distribución de una riqueza que debería alcanzar para que a nadie le faltara nada, para que no hubiera un solo hermano que muriera de hambre en el mundo (en México, anualmente, mueren 9,000 personas de hambre, y eso es muy serio), que ese «amor al hombre» (filantropía) debe elevarse al amor a Cristo en cada ser humano. Lo que se hace sin Cristo tiene poca vida, efímero entusiasmo. Solo cuando nos aferramos a una medida que nos colma y sobrepasa –la medida del amor de Dios— vemos el dolor del otro como si fuera mi propio e intransferible dolor. ¿Dónde comienzan los intereses comerciales y terminan los intereses «altruistas»? Difícil, muy difícil saberlo sin Cristo. Porque Cristo es el límite real entre querer al otro en abstracto o quererlo en lo concreto: en su debilidad y en su apuesta por mí, para salir adelante, aunque no me conozca. Ni sepa que existo.

TEMA DE LA SEMANA

«Denles ustedes de comer» Pags. 2 a la 7

«A las manos del futuro», por Laura Patricia Álvarez / Primer concurso nacional de fotografía y video para mejorar la alimentación y la nutrición (2017 BAMX)

La revolución del Espíritu Por Mario De Gasperín Gasperín Pag. 16

Cinco cardenales para repensar la humildad Por Felipe Monroy Pag. 17

tema de la semana

«DENLES USTEDES DE COMER» 4 de junio de 2017/ AÑO 22, No.1143

El Observador de la actualidad/página 2

Urgente, reducir el desperdicio de alimentos ► Según datos de la FAO

(Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura), en la actualidad existen

795

► Se estima que a causa de la desnutrición severa

► Este despilfarro de alimentos equivale de

mueren cada día.

750 mil millones de dólares anuales

8,500 niños

Por tanto, cada año 3 millones de niños fallecen por malnutrición. ► Al mismo tiempo,

millones

anualmente y a nivel mundial

1,600 toneladas

de personas que pasan hambre.

de alimentos se desperdician.

Lo que significa que 1 de cada 9 personas no tiene acceso a la alimentación que necesita para llevar una vida saludable y activa.

Esto representa aproximadamente la tercera parte de toda la comida que se produce.

forma directa a

.

► Si no existiera este desperdicio de alimentos,

éstos serían suficientes para alimentar a

2 mil millones de personas más.

Luego entonces, el hambre no tiene por qué existir.

LA SITUACIÓN EN MÉXICO Y ESTADOS UNIDOS ► En México, según datos de

la Secretaría de Desarrollo Social (SEDESOL),

hay 6.1 millones de mexicanos con carencia alimentaria.

► La Asociación Mexicana de Bancos

de Alimentos (AMBA) estima que

el 20% de los alimentos

producidos en México se desperdician.

Esto significa que más de 30 toneladas de alimentos en buen estado se van a la basura cada día. Si esto no ocurriera, sería suficiente para alimentar a cerca de 40 mil personas. ► En Estados Unidos hay

aproximadamente

45 millones de personas viviendo en la pobreza.

Por tanto, entre el 14 y el 15% de la población total enfrenta «inseguridad alimentaria». El Departamento de Agricultura reporta la existencia de 15 millones de menores de edad viviendo en hogares donde no existe suficiente comida.

► Según un estudio de la

Universidad de Arizona,

entre el 40 y el 50% de los alimentos cosechados en EU se desperdicia.

El 25% de todo lo que se produce es descartado por el sólo hecho de no cumplir con un determinado estándar estético.

tema de la semana

«DENLES USTEDES DE COMER» 4 de junio de 2017/ AÑO 22, No.1143

El Observador de la actualidad/página 3

«Es un escándalo que todavía haya hambre» En muchas ocasiones y en los más variados escenarios el Papa Francisco se ha referido al problema del hambre y la malnutrición en el mundo. Aquí presentamos algunas de las palabras del Pontífice:

► «Es de sobra sabido que la pro-

ducción actual es suficiente y, sin embargo, millones de personas sufren y mueren de hambre» (8 de diciembre de 2013).

► «El consumismo y una 'cultura

del descarte' han llevado a algunos de nosotros a tolerar el desperdicio de recursos preciosos, incluso los alimentos» (5 de junio de 2013).

► «Es un escándalo que todavía haya hambre y malnutrición en el mundo...

Un problema que interpela nuestra conciencia personal y social» (16 de octubre de 2013).

► «Paradójicamente, en un momen-

to en que la globalización permite conocer las situaciones de necesidad en el mundo y multiplicar los intercambios y las relaciones humanas, parece crecer la tendencia al individualismo y, al encerrarse en sí mismos, lo que lleva a una cierta actitud de indiferencia —a nivel personal, de las instituciones y de los estados— respecto a quien muere de hambre o padece malnutrición, casi como si se tratara de un hecho ineluctable.

«Pero el hambre y la desnutrición nunca pueden ser consideradas un hecho normal al que hay que acostumbrarse, como si formara parte del sistema» (16 de octubre de 2013).

► «Uno de los primeros efectos de

las graves crisis alimentarias, y no sólo las causadas por desastres naturales o por conflictos sangrientos, es la erradicación de su ambiente de personas, familias y comunidades... Este proceso, que ya se ha hecho global, requiere que las relaciones internacionales... redescubran el espíritu auténtico de solidaridad» (20 de junio de 2013).

La anécdota de la milanesa «...La limosna... es un gesto de atención sincera a quien se acerca a nosotros y pide nuestra ayuda, hecho en el secreto donde sólo Dios ve y comprende el valor del acto realizado.

«Pero, dar limosna también debe ser para nosotros una cosa que sea un sacrificio. Yo recuerdo una mamá: tenía tres hijos; de seis, cinco y tres años, más o menos. Y siempre enseñaba a sus hijos que se debía dar limosna a aquellas personas que la pedían. Estaban almorzando; cada uno estaba comiendo un filete a la milanesa —como se dice en mi tierra, «apanado»—. Y tocan a la puerta, el mayor va a abrir y regresa: «Mamá, hay un pobre que

pide comer, ¿Qué hacemos?». «¡Le damos —los tres—, le damos!».

«Bien: toma la mitad de tu filete, tú toma la otra mitad, tú la otra mitad, y hacemos dos sándwiches». «¡Ah, no, mamá, no!». «¿Ah, no?». «Tú da de lo tuyo».

«Tú da de aquello que te cuesta. Esto es involucrarse con el pobre.

Yo me privo de algo mío para darte a ti. Y a los padres, atentos. Eduquen a sus hijos a dar limosna, a ser generosos con aquello que tienen».

(Audiencia general del 9 de abril de 2016)

► «El consumismo nos ha inducido

a acostumbrarnos a lo superfluo y al desperdicio cotidiano... ¡Pero recordemos bien que el alimento que se desecha es como si se robara de la mesa del pobre, de quien tiene hambre!» (5 de junio de 2013).

► «¿Hasta cuándo se seguirán defendiendo sistemas de producción y de consumo que excluyen a la mayor parte de la población mundial, incluso de las migajas que caen de las mesas de los ricos? Ha llegado el momento de pensar y decidir a partir de cada persona y comunidad, y no desde la situación de los mercados. En consecuencia, debería cambiar también el modo de entender el trabajo, los objetivos y la actividad económica» (16 de octubre de 2014) ► «Invito a todos a reflexionar sobre el problema de la pérdida y del desperdicio del alimento a fin de identificar vías y modos que, afrontando seriamente tal problemática, sean vehículo de solidaridad y de compartición con los más necesitados» (5 de junio de 2013). ► «Dejemos de pensar que nuestras acciones cotidianas no tienen repercusiones en la vida de quienes — cerca o lejos de nosotros— sufren el hambre en su propia piel» (9 de diciembre de 2013).

Alimentos para todos (no para ti)

S

i hay algo que distingue a la condición humana es nuestro incondicional amor por la humanidad y nuestra fría indiferencia por el prójimo.

Cuando se trata de idear grandes soluciones, apoyar causas altruistas o demostrar nuestra sensibilidad por las calamidades que aquejan a la humanidad —como el hambre y la desnutrición— sentimos, como seres humanos, un deseo profundo de actuar.

Y muchos, muchísimos actúan. Un fenómeno maravilloso mediante el cual se han logrado avances sustanciales en el combate al hambre y la desnutrición. En todos, o casi en todos, reside un interés genuino por terminar con el sufrimiento del mundo.

Pero cuando se trata de idear pequeñas soluciones, apoyar causas humildes o demostrar nuestra sensibilidad por las calamidades que aquejan a una persona en particular, el sentimiento ya no es tan potente, y en algunos casos se transforma en una corrosiva abulia.

Como si el sentimiento de ayuda fuera proporcional a la cantidad de personas beneficiadas. Como si ver la cara viva del sufrimiento matara la mística de la ayuda universal y la revistiera de toda su realidad, de toda su áspera crueldad.

Esta reflexión no es nueva. Es algo que se ha repetido hasta el hartazgo. Podría pensarse, por lo tanto, que ya hemos superado esta contradicción. El problema es que no es así. No la hemos superado.

Todos los días se nos presentan oportunidades concretas para ayudar al prójimo. Y no lo hacemos.

Valga como ejemplo, lamentable, un Banco de Alimentos que quiere abrir sus puertas para alimentar a los más pobres, a los más abandonados, a los más descartados. Y un colectivo, que se reviste con un manto pulcro de ideología social, que lleva a su máxima expresión —incluso delirante— el amor abstracto por la humanidad, no permite su apertura argumentando, ¡que disminuye la plusvalía de una colonia!

Este ejemplo, que es real, demuestra cómo en muchas ocasiones la solución para terminar con el hambre del otro está en nuestras manos. No en las del gobierno, no en las de la ONU, en nuestras manos. Y sin pensarlo, por no ceder un poco, dejamos pasar la oportunidad. No levantamos los ojos para mirar de frente el dolor que nos rodea.

No nos damos cuenta que son nuestras acciones, no las de otros, las que condenan al prójimo. Mientras intentamos salvar el mundo, nuestro hermano se va a la cama con hambre. F. S. U.

tema de la semana

«DENLES USTEDES DE COMER» 4 de junio de 2017/ AÑO 22, No.1143

El Observador de la actualidad/página 4

Campaña «Es mejor prevenir que remediar»

S

Desde la CEM, para que la gente ya no sólo coma alimentos que la llenen, sino que la nutran y le ayuden a conservar la salud. tro—. En el país tenemos enfermedades muy específicas, y, ante esa realidad, la Pastoral de la Salud nacional está creando un material para ir transformando lugares. Por ejemplo, aquellos donde haya mucho cáncer, donde haya mucha obesidad, o donde haya mucha diabetes».

iguiendo la orden de Jesús: «Denles ustedes de comer» (Mc 6, 37), la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), a través de sus Comisiones, no sólo trabaja desde hace mucho para hacer llegar alimentos a los que tienen hambre, sino que ahora también está buscando que los alimentos, más que sólo llenar a la gente, les brinden un verdadero beneficio.

El padre Alejandro Gutiérrez Buenrostro, secretario nacional de la Comisión de la Pastoral de la Salud, contó a El Observador desde la parroquia del Divino Salvador, en Doctor Mora, Guanajuato —que eclesiásticamente pertenece a la diócesis de Querétaro—, que, tanto la Comisión a la que pertenece como la Comisión de Pastoral Social se han ha unido en «una campaña nacional de salud».

La razón es que, ante la realidad que se está viviendo en México en esta materia, «no nos podemos quedar sólo en el acompañamiento de los enfermos, sino que es necesario prevenir».

La campaña se llama precisamente «Es mejor prevenir que remediar», y opera mediante tres fases importantes, que a continuación explica el padre Alejandro:

1. Concientización

«La primera es concientizar. Esto se está haciendo en centros de catequesis y en escuelas. En esos lugares se realiza una jornada donde, mediante seis juegos, los niños van aprendiendo la importancia de cuidar su salud.

«Esto se refuerza mediante videos, que mes con mes están saliendo; por ejemplo, el video de este mes es 'Por qué es importante tomar agua'».

Precisamente en el momento en que el responsable de la Comisión de la Pastoral de la Salud informaba de todo esto a El Observador, se hallaban en el lugar más 700 niños aprendiendo de salud mediante juegos.

2. Activación

«La segunda fase consiste en la activación. Para ello, al terminar la jornada, a los niños se les entrega nuestra Cartilla de salud 2017, donde ellos van haciendo un registro día a día de seis elementos que van a ir ayudándolos a crear conciencia y hábito de la importancia de comer bien, de tomar agua, de hacer ejercicio, de hacer oración, de hacer visitas al médico y de dormir bien».

Los niños «al final del mes hacen ahí sus observaciones, así como su balance

Seis juegos para aprender a cuidarse

El padre Alejandro Gutiérrez Buenrostro ha adaptado seis juegos para convertirlos en maneras divertidas de aprender a comer lo que es adecuado:

1) Maratón, 2) Pintar un mensaje de salud, 3) Caramelos y escaleras, 4) Rompecabezas, 5) Memorama, y 6) Lotería de la salud.

de cuántos días comieron saludablemente, cuántos días tomaron el agua suficiente, etcétera».

Además, para que los infantes no se queden solos en este aprendizaje de salud, hay un modelo de cartilla para niños y otro para adultos. Y también otra acción de esta segunda fase «es crear un grupo de promotores de la salud. Y la salud donde debe iniciar es precisamente en casa; por eso estamos buscando a

ese papá, a esa mamá, a ese hermano que continuamente nos está concientizando sobre el cuidado de la salud, que nos dice: 'Oye, está haciendo frío, cúbrete', o 'Ya tomaste suficiente refresco'.

Ese tipo de personas es el que estamos buscando».

3. Transformación

«La tercera fase es la transformación — explica el presbítero Gutiérrez Buenros-

«Es mejor prevenir que remediar» arrancó el 30 de abril, en Pachuca, Hidalgo, y ya está operando en la mayoría de las provincias eclesiásticas de México.

Para quienes deseen saber si esta campaña va a llegar a sus parroquias o escuelas, deben comunicarse con los responsables en sus diócesis de la Pastoral de la Salud, la Pastoral Profética en su dimensión de Catequesis, o la Pastoral Educativa.

Con información de Chucho Picón

«La situación económica no alcanza para una buena alimentación» El padre César Mexicano Moncada, párroco de la parroquia del Divino Salvador, en Doctor Mora, Guanajuato, cuenta su experiencia con la campaña eclesiástica de salud infantil.

Padre, ¿por qué una campaña de salud en su parroquia?

Hemos tenido el gusto de recibir al equipo de la Pastoral de la Salud de la diócesis, para promover la salud, la prevención de enfermedades entre los niños del catecismo. Participaron aproximadamente 730 niños, aunque la parroquia cuenta con más de mil 500 niños, lo que significa que faltó prácticamente la mitad de ellos.

A veces los cristianos católicos nos concentramos en las enfermedades del espíritu, siendo que también son importantes las enfermedades del cuerpo, ¿no es así?

ticios, como ocurre en el resto del país; pero la situación económica no alcanza para una buena alimentación.

¿Y qué podemos hacer para ayudar en esto no sólo a los niños de Doctor Mora o de todo México, sino de todo el mundo? manera integral. Y que los obispos se interesen por esto es muy bueno.

¿Por qué es tan importante la salud de los niños?

Decía san Juan Bosco: si ves a un niño o joven triste, o está enfermo del alma o está enfermo del cuerpo. Y hay que cuidar los dos aspectos.

Porque ellos son todo un proyecto de vida. Prácticamente ellos son la siguiente generación; y si hacemos de ellos buenos ciudadanos, buenos cristianos y buenos seres humanos, podemos cambiar una sociedad. ¡No es imposible!

¿Qué le ha parecido la campaña «Es mejor prevenir que remediar», que ha traído usted a su parroquia?

¿Cómo considera usted que es la alimentación de los niños de Doctor Mora? ¿Es buena?

Al ser humano hay que cuidarlo de

Intentan tener buenos hábitos alimen-

Primero, crear conciencia de que debemos de cuidarnos de manera personal. Y, segundo, dar talleres de información para que, de acuerdo con los medios que posee cada persona, vaya cuidando su salud.

¿Usted considera que un programa como éste, que involucra juegos y dinámicas para los niños, se debería implementar en toda la república mexicana?

Claro que sí; lo que hace bien al ser humano siempre hay que implementarlo.

Dios cura tu alma y cura tu cuerpo, pero lo que corresponde de nuestra parte es hacerle caso, ser obedientes a lo que Él nos pide. Por Chucho Picón

tema de la semana

«DENLES USTEDES DE COMER» 4 de junio de 2017/ AÑO 22, No.1143

El Observador de la actualidad/página 5

La pobreza y el hambre siguen mordiendo a Chiapas

D

Por Gilberto Hernández García

ice que se llama Leo y tiene 10 años, aunque aparenta mucho menos debido a su baja estatura y complexión delgada.

Carga con una caja de madera repleta de dulces, chicles y cigarros, que pesa —calculo— unos diez kilos.

Ahora está sentado en una banca, frente a la blanquísima catedral de Tuxtla Gutiérrez, semi protegido del inclemente sol del mediodía por la escasa sombra que produce un árbol. Ha venido caminando desde un centro comercial al poniente de la ciudad, a unos 3 kilómetros de donde se encuentra.

Al sentarme cerca de él me ofrece sus productos. Ante mi negativa, insiste y me dice que por lo menos le regale una moneda o le invite de la fruta que estoy comiendo.

Este chico es uno de los cientos de niños indígenas conocidos como «cangureros», que deambulan principalmente por el centro de la ciudad, vendiendo su mercancía y poniendo en evidencia la pobreza extrema que los distintos programas gubernamentales no han podido abatir.

Su desnutrición salta a la vista. No hay cómo rebatir este argumento existencial.

Hambre que va más allá de las estadísticas

Tal vez estos «chicos-canguro» no se-

pan «desde la cabeza» que las estadísticas señalan que el estado con mayor pobreza en México es Chiapas, su estado; pero lo «saben desde el estómago».

Es cosa de todos los días.

Incluso, puede que también ignoren que el artículo 4° de nuestra centenaria Constitución dice que «toda persona tiene derecho a la alimentación nutritiva, suficiente y de calidad» y que «el Estado lo garantizará». Un día lo sabrán.

El propio gobierno federal ha publicado estadísticas que hablan de que en México más de 50 millones de personas no tienen el ingreso suficiente por su trabajo para adquirir la canasta alimentaria [Fuente: Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (Coneval)].

Acá, en el sur, se habla de que de los 118 municipios chiapanecos, 55 están incluidos entre los 400 que atiende la Cruzada Nacional contra el Hambre.

Los 17 municipios que comprende la zona de Los Altos de Chiapas, con población mayoritariamente tzotzil y tzeltal, presentan un alto grado de pobreza, que se ve reflejada en que el 68 por ciento de los niños presenta algún grado de desnutrición.

Muchos pobladores de esa región han emigrado, en algunos casos con toda la

familia —con todo y su hambre—, a la capital o a ciudades como San Cristóbal de Las Casas o Comitán, donde contrastan con la imagen de bienestar y progreso que el gobierno estatal busca proyectar por todos los medios.

Si uno se adentra a Los Altos, por ejemplo a San Juan Cancuc o a Chalchihuitán, dos de los 5 municipios con mayor porcentaje de población y pobreza (97.3 y 96.8 en el 2012) en el país, podrá comprobar lo que Felipe Arizmendi, obispo de San Cristóbal de Las Casas, ha denunciado más de una vez:

«La pobreza y el hambre siguen mordiendo a Chiapas».

Queridos hermanos y hermanas:

A

nte la solemnidad de Pentecostés, he deseado presentar hoy la relación que existe entre el Espíritu Santo y la esperanza.

El Espíritu Santo sopla y mueve la Iglesia, camina con ella, por eso, del mismo modo que la Escritura paragona la esperanza a un ancla, que asegura el barco en medio del oleaje, también podemos compararla con una vela que recoge ese viento del Espíritu para que empuje nuestra nave.

Cuando decimos: «Dios de la esperanza» no significa solamente que Dios es el objeto de nuestro anhelo, algo que deseamos alcanzar en la vida eterna; sino que también Dios es

quien nos colma hoy y en cualquier lugar de su alegría y de su paz, de su esperanza.

Hermanos, estemos seguros de que nuestra esperanza no quedará defraudada, porque el Espíritu ha derramado en nuestros corazones el amor de Dios y da testimonio de que somos sus hijos. Llenos de confianza, seremos capaces de afrontar cualquier tribulación y de ser sembradores de esperanza entre nuestros hermanos, consolando, defendiendo y asistiendo a todos, como el Paráclito nos enseña y nos guía.

(Mensaje en la Audiencia General del Santo Padre Francisco en la Plaza de San Pedro el miércoles 31 de mayo de 2017)

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«DENLES USTEDES DE COMER» 4 de junio de 2017/ AÑO 22, No.1143

El Observador de la actualidad/página 6

Bancos de Alimentos de México: una red de solidaridad; un signo de la caridad de Cristo Federico González Celaya, empresario mexicano, sonorense, ha dedicado —tiempo completo— su enorme iniciativa a consolidar y profesionalizar la segunda red de bancos de alimentos más grande del mundo, Bancos de Alimentos de México (BAMX). Nacidos de la experiencia de los comedores populares (y parroquiales) en Guadalajara, hace más de dos décadas, los bancos de alimentos han centrado su atención en mitigar el hambre de cientos de miles de mexicanos, a través de ser un puente entre la abundancia y la carencia. ¿Cuál es la misión de BAMX?

Es, a la vez, muy sencilla de explicar pero muy compleja de llevar a cabo:

«Rescatar alimento para reducir el hambre y mejorar la nutrición de la población vulnerable en México». ¿Qué marca, en su opinión, la diferencia de BAMX respecto a otras organizaciones de la sociedad mexicana?

Para un servidor, nuestra organización (55 bancos de alimentos en todo el país y algunos más en «lista de espera», en proceso de incubación) se diferencia en dos aspectos fundamentales: que recupera y aprovecha un recurso que sería suficiente para alimentar a toda la población de nuestro país, evitando el desperdicio (por cierto, para nosotros no es basura sino riqueza en desuso), y, por otro lado, ese alimento que evitamos que se desperdicie constituye una prevención al cuidado del medio ambiente.

¿Cómo explica eso?

Si vemos los reportes de la FAO (el organismo de la ONU encargado de la alimentación y de la agricultura), el desperdicio de alimentos es el responsable del 8% de la emisión de gases de efecto invernadero en el mundo, al ser destinado a rellenos sanitarios. Si lo comparamos con lo que generan los países que mayor contaminan en el mundo, Estados Unidos y China, el desperdicio de alimentos sería el tercer país más contaminante de los 196 que existen en nuestro planeta.

Me surge una pregunta: en su experiencia de tantos años en los bancos de alimentos, ¿México es un país solidario?

No tengo la menor duda, México es un país solidario.

¿Hay alimento suficientes para que nadie pase hambre en México?

Sí, lo hay, desde luego que lo hay. En México —según el reporte más con-

Fotografías de José Antonio Hernández Oropeza servador, el reporte de la FAO— se desperdician 10.5 millones de toneladas de alimentos al año; esto equivale a un desperdicio de 30 mil toneladas de alimento cada día. Como se puede ver, tan sólo el desperdicio de alimento útil para el consumo humano bastaría y sobraría, pues 20.5 millones de mexicanos pasan hambre hoy en día.

Se les podría dar un kilo y medio de alimento diario...

Si hubiera una justa distribución ya no de la riqueza, sino de la «riqueza en desuso»...

Hacerlo desde una conciencia netamente cristiana ¿marca la diferencia en BAMX?

Sin duda. Esto marca una diferencia en un movimiento o en una causa social como la de los bancos de alimentos.

El sentido último —tanto como el empuje inicial— fue y sigue siendo la caridad. No es la cantidad de alimento que damos lo que más nos importa: es el cariño y el amor con el que lo damos.

¿Preguntan ustedes a los beneficiarios de qué religión proceden?

¡De ninguna manera! Creo que ésa es otra de nuestras diferencias fundamentales: que respetamos el credo de todos los que se asocian con nosotros. Nuestra organización, obviamente, nació del corazón del amor de Cristo, pero no hacemos preguntas: damos de comer a quien lo necesita, con los recursos que conseguimos cada banco y la red desde sus oficinas centrales (en Tepeji del Río, estado de Hidalgo).

J.S.C.

tema de la semana

BANCOS DE ALIMENTOS, RESPUESTA EXITOSA

A

nte el despilfarro que se da a toneladas de alimentos, los bancos de alimentos son una respuesta exitosa.

John van Hengel, en Estados Unidos, fue el precursor del concepto de los bancos de alimentos al ofrecerse como voluntario a recoger donaciones para el comedor de su comunidad. La experiencia lo llevó a fundar en 1967 el Banco de Alimentos de Santa María en Phoenix, Arizona.

Van Hengel estableció la organización Feeding America (conocida antes como Segunda Cosecha), dedicada a asesorar a aquellos interesados en abrir nuevos bancos de alimentos. La organización tiene una red de más de 200 bancos de alimentos por todo Estados Unidos y es la organización de socorro doméstica más grande del combate al hambre en el país.

En 1986 van Hengel inició actividades como consultor en diversos países, incluido México, donde también se replicó la iniciativa.

Actualmente existe un número respetable de estas organizaciones en la nación mexicana, de las cuales 60 de ellas se han asociado bajo el nombre de Banco de Alimentos de México (BAMX). Se dedican a rescatar alimento desde el campo mexicano, centrales de abasto, mercados, supermercados, panaderías y otras tiendas, fábricas que manufacturan alimentos, hoteles y restaurantes; y de inmediato canalizan los productos obtenidos para que lleguen a las manos de la población más vulnerable.

BAMX existe desde1995, y reciben la colaboración de más de 4mil empresas con conciencia social. Además, cerca de 5 mil voluntarios aportan más de 3 mil horas de trabajo comunitario anuales, lo que redunda en que, también en el espacio de un año, se dé de comer a más de un millón de personas de escasos recursos en todo México.

«DENLES USTEDES DE COMER» 4 de junio de 2017/ AÑO 22, No.1143

El Observador de la actualidad/página 7

El ingenio aflora cuando se tienen ganas de ayudar

A

Los refrigeradores solidarios de Berlín

lemania está cada vez más preocupada por el desperdicio de comida, que ha crecido en ella en los últimos años: un tercio de los alimentos termina en la basura.

Por eso, de la sociedad civil han surgido iniciativas interesantes; algunas de concientización, como ocurre con los festivales de compartir comida, diversos carteles y pegatinas, el premio de intercambio de alimentos, etc.

También hay algunas muy prácticas, como la de la organización Compartir la Comida, que con más de 22 mil voluntarios y anunciándose a través de una página web intercambia alimentos entre empresas, supermercados, hogares, etc., a fin de que nada se desperdicie.

Pero una de las medidas más exitosas y al alcance de todos ha sido la de los refrigeradores sociales que se han puesto en Berlín a fin de compartir la comida.

Mil 700 voluntarios se encargan de

recorrer semanalmente los comercios de la ciudad en busca de comida perfectamente comestible que, por diversas

razones, es considerada no «vendible», y la guardan en los refrigeradores —y también estantes—, colocados en lugares públicos por toda la ciudad.

Así, cualquiera puede abrir uno de estos refrigeradores y tomar aquello que necesite para comer. Igualmente, si en su casa tiene alimentos que no estén caducados pero que no lo vaya a consumir —por ejemplo, cuando va a salir de vacaciones y se da cuenta de que hay comida almacenada en su despensa—, la coloca en estos refrigeradores públicos para que otras personas lo aprovechen.

La iniciativa no sólo ha logrado un centenar de estos refrigeradores en Alemania, sino que ya también hay quienes la aplican en algunos lugares de Arabia Saudita, España y Brasil. En la India la dueña de un restaurante puso uno afuera de su local para que todos los días los pobres puedan comer lo que no se le vendió.

En Madrid, el «Robin Hood» de los restauranteros

S

egún la leyenda, Robin Hood robaba a los ricos para darle a los pobres. Pero en este caso no es que el presbítero Ángel García Rodríguez, que ya tiene 80 años de edad y que realiza sus labores sacerdotales en la iglesia de San Antón, en Madrid, le esté realmente robando a alguien.

«No se trata de robar a los ricos para dar a los pobres, sino de que aquellos que tienen mejores recursos y más suerte, compartan con los que están pasando una mala etapa», explica.

Todo se hace según esta iniciativa realmente singular de la pastoral social: el restaurante llamado «Robin Hood», que el padre Ángel abrió hace dos años en Bilbao, y que desde noviembre de 2016 ya tiene una sucursal en Madrid. Se sirven el desayuno y la comida del mediodía por 11 euros a clientes regulares, y con ese precio se financia la cena que por la noche se sirve sin cobro alguno para las personas sin techo.

De este modo, con la ayuda de un equipo de voluntarios, incluidos varios chefs, el padre Ángel sirve de cenar —él mismo se pone el delantal y participa como mesero— a 50 comensales cada noche, que es la capacidad máxima del local en Madrid.

Además, estas personas «de la calle» reciben un trato similar al que se da a cualquier

cliente que pagó y comió por la mañana o el mediodía en el restaurante: ocupan las mismas sillas y mesas, éstas últimas con sus respectivos manteles blancos y sus servilletas rojas, y con vasos y copas de cristal, en un ambiente amistoso.

El presbítero García Rodríguez ha explica-

do que con esta atención se busca «dar más dignidad a la gente que lo necesita», por eso «quiero que se alimenten con la misma dignidad que cualquier otro cliente».

«La gente tiene que comer algo caliente y sentarse a una mesa, es importante ayudarles a recuperar su autoestima, a mantener su salud y recordarles que igual que llegaron a esa situación, es posible salir de ella», y «no podemos pretender que la gente encuentre un trabajo y salga de la calle si no tiene el estómago lleno, un techo, un lugar donde asearse.

Si no se les da la posibilidad de estar fuertes, lúcidos y limpios nunca podrán insertarse de nuevo en la vida laboral».

El plan del padre Ángel es abrir más restaurantes en Madrid, así como en Toledo y algunas otras ciudades de España.

en

El Observador

PÁGINA 8 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

14 de septiembre 4 de juniodede2014 2017// AÑO AÑO20, 22,No. No.1143 1001

Francisco desea que Trump sea «instrumento de paz» El presidente de los Estados Unidos, en su primer encuentro con el Pontífice, asegura: «Gracias, gracias, no olvidaré sus palabras»

E

POR ARY WALDIR RAMOS DÍAZ

l «apostolado de la escucha», a pesar de las diferencias de visión y valores: en el Vaticano se cumplió este principio durante la primera audiencia privada que sostuvo el Papa Francisco con el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, este miércoles 24 de mayo, en la biblioteca papal, ubicada en el segundo piso del Palacio Apostólico del Vaticano.

«Con mis deseos para que usted pueda ser un árbol de olivo para la paz», sostuvo el Obispo de Roma al regalar el Medallón del Olivo a Donald Trump y comentó que «el olivo representa la unión».

«Necesitamos la paz», respondió el magnate.

El Papa también le puso en las manos a Trump su mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 2017, un texto que regala sólo a algunos mandatarios.

«Lo he firmado para usted personalmente».

Asimismo, le obsequió sus últimos 3 textos: la encíclica Laudato Si (alabado sea), Evangelii Gaudium (la alegría del Evangelio) y Amoris Laetitia (Amor en la familia). «Yo los leeré», respondió Trump.

El intercambio de regalos dictado por el protocolo fue una oportunidad más para el encuentro. «Este es un regalo para usted, es una serie de libros de Martin Luther King, pienso que le gustarán mucho», expresó Trump.

La reunión duró 29 minutos, un tiempo más que estándar que demuestra la amplia agen-

dente, autor de un acuerdo reciente con los Emiratos Árabes para la venta de 110 millones de dólares en armas.

Trump saludó a sacerdotes y religiosos norteamericanos

da común. Igualmente, se dieron tonos jocosos como cuando el Papa se dirigió a la Primera Dama: «Señora, ¿le han invitado a comer…la potica?» – Ella, sorprendida, no supo qué decir: ¡Ah, sí, la pizza! (risas).

Al final ambos se saludaron con mucha amabilidad. «Gracias, gracias, no olvidaré sus palabras», expresó Trump, que le deseó buena suerte al Papa.

En su primer apretón de manos y entre los flashes de los fotógrafos, Francisco lució amable, sonriente, pero sin excesos.

Le saludó en inglés y se justificó por sus faltas en el idioma.

Trump: «Lo habla muy bien».

Acto seguido, se sentaron a conversar, acompañados solo por el intérprete. «Es un gran honor», manifestó Trump.

La Primera Dama y su hija Ivanka esperaron fuera. Las dos vestían de negro con la cabeza cubierta con mantilla de encajes negros, como manda el protocolo.

El triunfalismo salió por la ventana. El Papa –como tradición- recibe a todo jefe de Estado que se lo solicite y así fue con el presidente norteamericano; invitación no hubo, pero desde el inicio la diplomacia vaticana

manifestó «disponibilidad absoluta« y el Pontífice, interés en «oír» antes que en «juzgar». La Casa Blanca hizo la petición apenas hace 20 días.

La seguridad en el Vaticano relució; policías y ejército vigilaban todas las calles laterales y adyacentes a San Pedro, además por la presencia masiva de fieles y peregrinos para la audiencia general del miércoles.

Antes del esperado encuentro, el presidente norteamericano, junto con las diez personas de su comitiva, atravesaron varias de las majestuosas salas vaticanas entre frescos, esculturas y cuadros, mientras la impresionante corte papal los escoltaba.

Una prueba del antiguo «poder temporal» de la Iglesia.

Cristianos perseguidos, diálogo y paz Durante 50 minutos, Trump fue recibido también en audiencia por el cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado, acompañado por Paul Richard Gallagher, Secretario para las Relaciones con los Estados.

El Vaticano confirmó que las conversaciones se desa-

rrollaron en un clima cordial y «se ha expresado la satisfacción por las buenas relaciones bilaterales existentes entre la Santa Sede y los Estados Unidos de América», «así como por el compromiso común en favor de la vida y de la libertad religiosa y de conciencia».

«Se ha manifestado el deseo de una colaboración [..], comprometida en el servicio a la población en los campos de la salud, la educación y la asistencia a los inmigrantes», añade el comunicado oficial.

El Papa también insistió en la protección de las «comunidades cristianas», especialmente en referencia a «la situación en Oriente Medio». Además se puntualizó sobre la colaboración en «la actualidad internacional y con la promoción de la paz en el mundo a través de la negociación política y el diálogo interreligioso».

Ahí participaron los miembros del gabinete norteamericano, Rex Tillerson, Secretario de Estado de los Estados Unidos (ex petrolero de la EXXON) y el general H.R. McMaster, Seguridad Nacional y Estratégica.

Y el marido de Ivanka, Jared Kushner, asistente del Presi-

En otro momento, el presidente Trump saludó a los sacerdotes y religiosos de nacionalidad estadounidense que trabajan para la Santa Sede, especialmente en las oficinas, ubicadas en San Damaso, informó Greg Burke, director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede.

Después de salir del Vaticano, Melania se dirigió al hospital pediátrico «Bambino Gesú» (Del niño Jesús), propiedad de la Santa Sede, donde le esperaban para un recorrido.

Antes, la primera dama Melania Trump visitó la Capilla Paolina y la Sala Regia del Palacio Apostólico. Luego, cuando el presidente terminó la audiencia con el Papa, ambos recorrieron la Capilla Sixtina y la Basílica de San Pedro.

Por otro lado, la hija del presidente, Ivanka, se trasladó a la sede del movimiento católico Comunidad de San Egidio, en el barrio de Tastevere, para un encuentro con algunas mujeres víctimas de trata de personas, un tema muy querido por el Papa.

Trump llegó a Roma en la tarde del martes, luego de una gira, casi de tintes religiosos, por las etapas de su itinerario; Riad (islam) Israel y Cisjordania (judaísmo) y ahora Roma (catolicismo).

Después del encuentro privado con Bergoglio y, más tarde con las autoridades italianas (el presidente de la República, Matarella, y el primer ministro, Gentiloni), Trump se trasladará destino a Bruselas, Bélgica, donde le espera una cumbre de la NATO para luego regresar a Italia (dos días), para el G7 en Taormina.

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El Observador de la actualidad/página 9

¿Qué es la Renovación Carismática Católica?

H

De 20 estudiantes a 100 millones de personas en 50 años y con una presencia sólida

ace 50 años, el fin de semana del 17 al 19 de febrero de 1967, una veintena de estudiantes católicos norteamericanos, en la Universidad de Duquesne, se fueron de convivencia a la casa de retiros El Arca y la Paloma, cerca de Pittsburgh (EU). Allí rezaron para pedir el Bautismo en el Espíritu, una acción potente del Espíritu Santo que transformase sus vidas.

Al principio, no pareció pasar gran cosa. Hicieron un descanso, empezaron a preparar una fiesta de cumpleaños… pero poco después se encontraron con que cada uno por su cuenta acudía a la capilla y allí no podían dejar de rezar. Muchos alababan a Dios en voz alta, con entusiasmo. Otros sentían un gozo que les llevaba a bailar. Otros lloraban de alegría. Algunos cayeron como fulminados ante el Sagrario de la capilla, en un sentimiento de adoración abrumador.

Cuando volvieron a su campus universitario de Duquesne, se lo contaron a sus compañeros de habitación, de alojamiento, sus amigos, parientes, hermanos, novias y novios.

Aunque la universidad era católica, nadie del clero local lo apoyó de ninguna manera, el desinterés era completo. Fueron los jóvenes y algunos profesores quienes lo contagiaron de campus en campus, de ciudad en ciudad.

Cada semana necesitaban juntarse y rezar, en voz alta y con mucha música.

A través de gente activa en Cursos de Cristiandad y en otras redes católicas se extendió por Estados Unidos y por el mundo. Les llamaban «pentecostales católicos» o «católicos carismáticos». Así nació la Renovación Carismática Católica.

Grupos espontáneos, sin planificación

En 1969 se celebró un encuentro con 500 representantes de grupos católicos de oración carismática, que nacían espontáneamente, sin planificación ni organización centralizada. En 1970 había 200 grupos en EU; en 1972 se contaban 12 mil carismáticos católicos en el país. En 1973 se hablaba de mil 200 grupos y 200 mil carismáticos.

La chispa saltó de EU a Francia, a América Latina. De México y Colombia, a través de un matrimonio misionero laico llegó a Barcelona en 1973, y enseguida a Madrid, donde había un grupo «contagiado» por americanos de la base de Torrejón de Ardoz.

Elementos a destacar

Contar carismáticos es difícil

¿Cuántos católicos carismáticos hay actualmente? Imposible contarlos pero es la corriente espiritual más grande dentro de la Iglesia. Se calcula que hay entre 100 y 130 millones de católicos que se definirían como carismáticos o que se han nutrido espiritualmente en grupos carismáticos.

Solo en Brasil hay censados (vagamente) más de 20 mil grupos de oración con unos 13 millones de carismáticos implicados. Hay que tener en cuenta que el resto de movimientos grandes en la Iglesia tienen sólo algunos cientos de miles de integrantes, y sólo un par cuentan con algo más de un millón de personas.

La Renovación Carismática Católica está extendida, sobre todo, en Estados Unidos, Sudamérica, Caribe, India y África. En Europa cuenta con una presencia importante en Francia y en Italia, y en años recientes se va extendiendo por países de Europa Oriental.

Muchos sacerdotes y obispos la acogieron con frialdad, desinterés o incluso

Cuentan con un despacho en Roma para coordinarse con el Papa y la curia. ►

► Cada país suele tener uno o dos coordinadores nacionales de grupos carismáticos. ► La Renovación permite, e incluso fomenta, la «doble y triple» militancia. Es muy común ser carismático y, a la vez, pertenecer a una orden religiosa.

tal Jorge Bergoglio. Lo explicó así en 2015 en el III retiro mundial de sacerdotes: «Cuando yo comencé a conocer el movimiento carismático, esta corriente de gracia, era curita joven. Y me daba mucha rabia, mucha rabia… me parecía que todos tenían algo mal en la cabeza.

Y una vez en un sermón, hablando del Espíritu Santo, dije que hoy día algunos cristianos convierten el Espíritu Santo en una escola do samba. Pasaron los años y me di cuenta cuán equivocado estaba: una gracia, ¡una gracia!».

Después de 50 años, la Renovación ha generado una multitud de conversiones, una multitud de vocaciones y sus comunidades y sacerdotes ya han contado con numerosos obispos, sobre todo en América del Norte y del Sur.

hostilidad, sobre todo en Europa. Para la jerarquía, más interesada en los temas sociales, los carismáticos eran demasiado místicos, desencarnados o conservadores. Pero para la jerarquía más conservadora, los carismáticos, con su música, sus maneras exhuberantes y desinhibidas y «todo ese alboroto», eran demasiado desordenados e impredecibles.

Uno de esos jerarcas hostiles era un

Su espiritualidad Los carismáticos extienden su espiritualidad en 4 ambientes:

► Con el grupo semanal o asambleas de

oración: abierto a todo el mundo, incluso a no cristianos; en él se reza, se canta, se alaba, se agradece a Dios su bondad, se le piden cosas; los hermanos rezan unos por otros; se comenta algo de la Biblia, se da alguna charla corta. Dura entre una y dos horas.

► Con los retiros: los hay de dos o tres días,

de una semana entera. Pueden tratar temas concretos (sanación, liberación, vocación,

liderazgo, alabanza, Biblia, formación, etc…) o ir dirigidos a grupos como jóvenes, familias, músicos, profesionales, sacerdotes, religiosos... ► Con encuentros de oración

«especial»: misas de sanación o de liberación, oraciones para pedir curaciones, milagros, oraciones de rechazo del mal, de sanación física o espiritual o emocional… También pueden ser «especiales» los encuentros de adoración y alabanza, con música de alabanza,

a veces con el Santísimo expuesto.

Con los «seminarios de vida en el Espíritu», también llamados «Siete Semanas»: inspirados en parte en los cursillos de Cristiandad, pero con contenidos kerigmáticos (anuncio de la Salvación y conversión) y del Espíritu Santo. Se anuncian e imparten en las parroquias, e incluyen una «oración de efusión del Espíritu», que con frecuencia es la llave a la conversión de muchas personas o a un crecimiento en la fe.

►

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«De la mano del señor es una aventura constante» Elizabeth Pensamiento, secretaria del equipo nacional de la Renovación Carismática en México, es un miembro activo de este movimiento desde hace 21 años. En entrevista para El Observador, nos comparte cómo la preparación y el trabajo constante son claves para el buen funcionamientos de parroquias y grupos entregados al servicio de los demás.

Por Rubicela Muñiz

«Servir a los demás en todo momento y agradecer las gracias constantes, a pesar de las dificultades, eso es la Renovación Carismática»

Cuéntenos cuál es su función dentro del movimiento.

► Yo soy la secretaria de Renovación Carismática a nivel nacional y también formo parte del equipo diocesano aquí en Querétaro, además de que estoy encargada de la librería nacional de la Renovación.

Aquí en la diócesis atiendo a todas las personas que necesitan información sobre el movimiento y también soy responsable de la escuela diocesana.

Cada diócesis debe tener su escuela de Renovación. Esto lo hago aquí y estoy de contacto con el nacional para todos los eventos que tenemos al año; hago el trabajo de logística.

Elizabeth Pensamiento

¿Cuáles son las actividades con las que trabajan?

► Trabajamos con cuatro actividades, que son: asambleas de oración, grupos de oración, los crecimientos y el kerigma.

Nuestro carisma es la evangelización.

► Tenemos nuestros coordinadores nacionales que viven en Puebla, que son Luis Gerardo Reyes y Lina González. Y hay varios matrimonios en toda la república que se encargan de los diferentes ministerios como familias y matrimonios, eventos, escuelas, provincias, de canto y música.

A nivel nacional se hacen varios retiros al año, se hacen dos consejos nacionales donde acuden los coordinadores diocesanos para ver cómo está caminando el movimiento y cómo vamos trabajando incorporados con el servicio que le podemos dar a la Iglesia. Y cada año es una preparación constante para todos. A nivel provincia, también es un trabajo constante.

Foto: Chucho Picón

Muchos sabemos del movimiento de Renovación, pero no sabemos realmente cómo funciona. ¿Nos podría contar algo de ello?

¿Quién es su asesor espiritual?

► Aquí en Querétaro es el padre Sacramento Arias Montoya y a nivel nacional es el padre Artemio Ortiz Romo, que está en Aguascalientes.

Este año cumplen 50, ¿qué están haciendo de especial para celebrar el jubileo?

► A nivel internacional, hace una semana, para Pentecostés, se hizo un retiro mundial en Roma donde estuvo presente el Santo Padre y de México fueron un buen número de personas.

A nivel nacional hemos estamos trabajando con predicadores y buscando la gente que inició desde hace 50 años y en todos nuestros eventos se toca el tema del jubileo.

Hace tres años hubo un retiro mundial en Belén y los ahí reunidos le preguntaron al Señor, en oración, que qué esperaba de la Renovación y ahí hubo mucha profecía y se nos pide regresar a los orígenes, que es la evangelización y volver al primer amor, porque ante tanta distracción se ha ido diluyendo.

Queremos recobrar ese ardor, esa pala-

bra profética con que nació la Renovación y debemos trabajar hacia adentro y hacia afuera. Queremos ir por aquellos que se fueron, los que se alejaron de la Iglesia, a través de las avanzadas, que es toda una semana de evangelización en donde se hacen conciertos y asambleas de oración para llevar ese primer anuncio.

Ahora platíquenos, ¿cómo llegó usted a ser parte de Renovación?

► Yo hace 21 años tuve mi encuentro con el Señor en Tampico, Tamaulipas.

A través de un quebranto económico y una enfermedad el Señor vino a mi vida, me sanó, me rescató.

Yo tengo un problema cardiovascular y para la ciencia yo no debería de llevar una vida tan agitada ni hacer nada, pero soy un testimonio viviente de lo que el Señor puede hacer; la ciencia dice una cosa, pero el Señor dice otra.

Pero lo más importante es que el Señor vino a sanar toda una historia de dolor en mi vida y se hace viva la palabra de Dios que dice «si tú me abres las puertas yo sanaré contigo y con los tuyos».

Porque no solo me sanó a mí, también encontró a mi papá, a mis hermanos, a mi esposo que, conforme le fueron dando oportunidad, han tenido un encuentro con Él. Con el Señor todo lo podemos.

¿Cómo es su vida en el movimiento?

► Mi vida es una constante emoción.

Viajo mucho y hago mucho trabajo de campo. Siempre tomados de la mano del Señor, es una aventura constante. Mi esposo me apoya. Es como se hace viva su palabra: «quien a Dios tiene, nada le falta». No nos faltan los problemas, pero siempre salimos adelante.

Mi mejor experiencia es ir viendo cómo el Señor va transformando las vidas y los corazones; el milagro físico es muy importante, pero ver el cambio y la sanación de tantas personas como experiencia personal y familiar es lo que me ha dejado marcada y lo que me tiene aquí, cuando a veces llegan desiertos y desánimos por la vida. Es ese prodigio el milagro más grande; es cuando el Señor viene y sana tantas heridas cambiando el interior de las personas.

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Es tanto lo que reciben que, dicen, no lo pueden pagar Las experiencias dentro del movimiento de Renovación Carismática son incontables. Cada uno de sus miembros ha vivido de forma diferente su cercanía con el Espíritu Santo, ya sea de forma personal o familiar. La sanación del alma, del espíritu y del mismo cuerpo hace de ellos un testimonio vivo que se extiende todos los días en su servicio. El joven Juan Carlos, don Panchito y la señora Angelina, los tres de la ciudad de Querétaro, comparten cómo ha cambiado su vida.

Por Rubicela Muñiz / Fotos: Octavio Espinoza

Juan Carlos

Juan Carlos conoce Renovación desde los años 90, gracias a su mamá.

«Cuando era niño yo iba con ella a las asambleas de oración, pero ya más conscientemente en el 2005 fue mi primer evento nacional de jóvenes.

Cuando estuve en el seminario nos compartieron el kerigma y después toda esta experiencia de renovación fue cambiando mi vida, fue cambiando el aspecto de la vocación; decidí salirme del seminario, pero seguía en mí ese deseo de seguir al Señor. Entonces me integré a la comunidad de San Roque y después me fui a mi parroquia. Actualmente soy coordinador de mi parroquia (San José el Alto) desde hace cinco meses».

«En Renovación viene el amor a la Eucaristía, a la palabra de Dios, al servicio. Y de esta manera Dios ha venido moldeando mi vida para poder seguir sirviendo a la Iglesia, seguir comprometido, defendiendo a la Iglesia, defendiendo al Espíritu Santo que nosotros como Renovación hemos recibido como un don de Dios, no exclusivo pero si con la invitación a compartirlo con los demás».

DonPanchito,79 años «Yo soy Francisco y pertenezco a la comunidad de Hércules. Yo estaba en el coro, estaba sirviendo a mi parroquia y llegó el momento en que el padre Sacramento solicitó a una persona para que entrara al consejo. A mí me lo pidieron y acepté. Pero al mismo tiempo también era coordinador de Hércules y entonces me preguntan: «Dónde vas a servir, tienes que dejar un cargo», y ahí escogí el diocesano. Soy el encargado de la bodega y sirvo en cada evento que tenemos y estoy muy contento ahí porque me gustan mucho las juntas de los coordinadores de las parroquias, sobre todo los sábados de cada mes que hacemos una oración ante el Santísimo muy bonita, es una oración que me llega hasta el fondo. Es una vida muy bonita.

Yo estoy bien agradecido con el Señor. He tenido enfermedades muy serias y, gracias a Dios y a la oración de las comunidades, he salido adelante. No tengo con que pagarle a mi Señor lo que ha hecho conmigo.

Tuve una operación, me abrieron, me sacaron el corazón, lo repararon y me lo volvieron a poner; sólo me puse en manos de Dios y aquí estoy. Estoy muy contento sirviendo al Señor desde hace 25 años».

Cada que don Panchito asiste a sus revisiones médicas a la Ciudad de México, los doctores no dan crédito de la vida tan agitada que lleva a pesar de sus padecimientos.

La señora Angelina,74 años

«Mi experiencia es desde el año 1983, cuando se empezaron a dar las primeras pláticas de Renovación. Yo inicié porque tenía mucha necesidad de Dios. Tenía un hijo que era muy drogadicto. Me decían que no servía para nada porque no razonaba. Tomaba, fumaba mariguana, diario se pelaba, todo Querétaro era de él. Yo nada más oía las patrullas y era él. Y ese fue el inicio. Empecé a ir al templo de la Cruz con el padre Juanito. Cuando iba entraba llorando y salía llorando, desde entonces he seguido mi caminar y Dios ha manifestado su presencia en mí, en mi familia. Yo no sé leer, no sé escribir, pero se leer la palabra de Dios.

Hace años a uno de mis nietos, que en ese entonces tenía 10 años, ya no lo daban por vivo. Tenía fiebre reumática y sanó en una tarde. Mi hijo llegó a la casa y estaba desesperado.

Yo le preguntaba que qué tenía y me dice: «Es que ustedes no saben». Me empezó a contar lo que les había dicho el doctor y yo le dije: «Eso dijo el doctor, pero Dios no ha dicho eso». Nos fuimos a su casa, rezamos un Rosario y le dije a mi nuera que hiciera una lectura, le impusimos las manos y les dije: «Mañana los espero a los ocho de la mañana para que el padre le imponga las manos».

Fuimos, llevé a mis hijos, todos nos confesamos y ofrecimos una Misa. A la salida le dije al padre que le impusiera las manos a mi nieto porque le iban a hacer unos estudios y estaba muy enfermo. Así lo hizo el padre y para la hora de los resultados mi nieto ya no tenía nada y jamás le volvió la enfermedad.

Mi hijo, por el que yo llegué a Renovación, sigue conmigo, dejó el alcohol y las drogas. El 10 de mayo pasado fue muy bonito porque fue la primera vez que estuvo con nosotros en el festejo. Es un proceso, pero aquí sigo, Dios tiene su tiempo».

Me gusta mucho servir.

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Renovación carismática en el mundo

50

AÑOS Fomentando la madurez y la conversión personal continua a Jesucristo.

200 120

países han recibido a la Renovación Católica Carismática.

millones de personas en el mundo han sido tocadas por esta gracia.

Iniciativas Avanzadas

► Un proyecto inspirado por el Espíritu Santo a nivel latinoamericano, el cual surge por la necesidad de una misión con frutos de conversión profunda entre los católicos. Este proyecto, discernido a la luz del Santo Consolador, se caracteriza por que son los jóvenes quienes evangelizan, al ir de casa en casa, respondiendo así al llamado del Señor: «Id, pues, a hacer discípulos a todas las gentes» (Mt.28, 19).

Kilo de fe

► Este proyecto consiste en brindar apoyo con alimentos no perecederos a los hermanos más necesitados que habitan en las sedes en donde se llevan a cabo los eventos. La dinámica es sencilla: al momento de alistar la maleta o mochila, llevan consigo frijol, arroz, azúcar, aceite, atún y pasta. Una vez en el recinto, hermanos ya organizados reciben los productos para llevarlos al centro de acopio. Ya recolectados, los hermanos se encargan de llevar las donaciones a su destino y hacer entrega de todo lo que les han enviado.

El Observador de la actualidad/página 12

Dios me ama a mí E

Por Rogelio Hernández Murillo

n los ochentas, cuando era un niño, mis papás ya habían estado en varios movimientos de la Iglesia. En ese tiempo empezaron a ir al movimiento de la Renovación. Organizaron entonces en mi ciudad un retiro multitudinario en un auditorio que yo solamente había visitado para jugar basquetbol pero en esos días se transformó en un lugar donde se hablaba de Dios.

Al retiro que mi mamá me llevó y al que asistí no por otra cosa que por obediencia, me llamó la atención que la gente aplaudía y alababa a Dios en voz alta. Yo había escuchado en los Salmos eso de «Pueblos todos, salten de júbilo, aplaudan y alegres canten al Señor», pero nunca había pensado que en la Iglesia se hiciera eso. Luego, lo más sorprendente fue cuando empezaron a sanar personas: unas caminaban después de estar en silla de ruedas, otras escuchaban después de estar sordas y otras más veían después de no poder ver… y recordé eso que escuché en el Evangelio de «los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen…». Tenía 6 años de monaguillo pero nunca había visto tal cosa en mi parroquia. Observaba sin poder comprender todo.

En un momento hubo una dinámica del sacerdote que presidía el retiro. Su nombre era Emiliano Tardif. En ese momento pidió que le dijéramos a la persona que tuviéramos cerca que Dios la amaba. Mi mamá, que estaba a mi izquierda, me lo dijo con su cariño y su confianza en Dios, como muchas veces antes lo había hecho desde que era pequeño. Luego una señora completamente descono-

cida y de características muy humildes me lo dijo con una gran sonrisa: «Dios te ama»… Más por pena que por otra cosa, asentí con una leve risa… Pero esas tres palabras y la seguridad con la que esa señora me lo dijo calaron en lo más hondo de mí.

De ese retiro con los Carismáticos no saque muchas cosas; era un niño y no entendía mucho, y si no fuera por la expectativa de ver las sanaciones y escuchar al padre Tar-

dif decir que había personas que estaban sanando de tal o cual enfermedad, hubiera sido muy aburrido. Pero después de la experiencia de ver cómo alababan a Dios con alegría y de ver cómo Jesús seguía sanando a su pueblo, el Espíritu Santo me dio un regalo: en la noche, ya acostado, una sonrisa corría de lado a lado de mi cara y también de mi corazón, porque por primera vez tuve la certeza de que Dios me amaba a mí, esa noche me sentí abrazado por el amor de Dios.

La gracia del Espíritu en una familia

H

ola soy Fernando Hernández quiero solamente compartir que la Renovación Carismática es una corriente de gracia que ha nacido para edificación y crecimiento de nuestra Iglesia católica.

Yo he tenido la oportunidad de ver grandes conversiones, grandes sanaciones, grandes testimonios, pero, sobre todo, la apertura del amor de Dios que se convierte en el amor a Dios.

Te invito a que te atrevas a conocer esta experiencia del amor de Dios, que abras tu corazón a su vida y amor; entonces verás a los ciegos ver, a los sordos oír, a los paralíticos levantarse, recordando que todo esto es para gloria de Dios.

Fernando conoció a Cristo hace 31 años en el movimiento de Renovación, desde entonces sirve a Dios. El movimiento de la Renovación Carismática ha sido decisivo en su vida personal, matrimonial y familiar.

Su testimonio completo lo puede leer en www.elobservadorenlinea.com

en

El Observador

PÁGINA 13 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

14 de septiembre 4 de juniodede2014 2017// AÑO AÑO20, 22,No. No.1143 1001

¿Por qué los obispos venezolanos piden abrir un canal humanitario?

La «tormenta perfecta» conduce a esquemas de alta peligrosidad social POR MACKY ARENAS

V

enezuela, un país petrolero, está pasando hambre. Decir esto hace apenas unos años habría causado hilaridad pero hoy es una cruel realidad. La situación está golpeando con especial rudeza a los niños. Al punto de que Cáritas, en el último trimestre del 2016, decidió auscultar la situación en las 25 parroquias más populosas y pobres de Vargas, Zulia, Miranda y Distrito Capital y los resultados no pudieron ser más preocupantes:

Se procesó datos de 818 niños menores de 5 años de edad, de los cuales 202 (24,6%) presentan desnutrición aguda y otros 225 (24,6%) están en riesgo de padecerla, pues no tienen el peso adecuado para su talla.

Susana Raffalli, experta en nutrición, seguridad alimentaria y gestión del riesgo de desastres, explicó que el Sistema de Monitoreo, Alerta y Atención en Nutrición y Salud (Saman) que se propuso Cáritas está generando boletines periódicos revelando quiénes serán los niños más afectados si continúa el problema de seguridad alimentaria en el país.

Deficiencias en peso y talla y retardos en el crecimiento y desarrollo son sólo algunos de los aspectos más dramáticos de la desnutrición severa y/o crónica que padecen los niños venezolanos. En Zulia se encontró que 60% de los niños con determinación de hemoglobina mostró algún grado de anemia. De estos, 21% mostró anemia leve; 79%, moderada. En esos 4 estados (Vargas, Zulia, Miranda y Distrito Capital) hay otras cifras de cuidado: 10% manifestó que tenía asma; 19%, escabiosis; 21%, problemas gastrointestinales; 4%,

alergias; 2%, parasitosis, y 39%, problemas respiratorios.

El informe, dado a conocer a principios de año, tal vez haya quedado superado por el empeoramiento de las circunstancias durante el semestre, pero fue puntualmente entregado a los organismos gubernamentales competentes. Son las únicas cifras de que se tiene noticia pues la última vez que el Instituto Nacional de Nutrición publicó el informe de Vigilancia Alimentaria fue en 2007.

Hoy se notan las consecuencias del estropicio causado al aparato productivo nacional después de 18 años de expropiaciones, confiscaciones, incremento de la inseguridad en el campo y hostigamiento a los productores, aunado a los controles de precios y privilegio a las importaciones.

Cada año ha ido decreciendo la producción agrícola, al extremo de que en el año 2016 la producción nacional cayó en un 70%, lo que implica que se produjo un 30% de lo que el país requería, el resto se cubría con importaciones. En los últimos años, cuando había divisas suficientes, con el precio del petróleo a $90 o $100 se importaba el alimento que fuera necesario para abastecer el país, pero era una economía artificial, producto del petrodólar. En los últimos tres años el precio del petróleo disminuyó considerablemente y el gobierno no puede hacer lo mismo.

La gravedad de la situación se resume en algunas cifras que retratan la precariedad agroalimentaria del país, actualizadas a esta semana.

Este año se está sembrando solo el 10% de lo que el país requiere. Tan solo por ello la ayuda humanitaria se hace indispensable. Para recrudecer el estado de cosas, el almacenaje de los estados de la zona centro-norte del

país fue saqueado y ya no queda nada guardado. Pasan de 30 las empresas agroindustriales saqueadas. De los estados andinos, desde donde llega el 80% de verduras y legumbres al centro del país, no salen alimentos a la capital: la autopista del Centro es bloqueada o no circulan los camiones-gandolas por temor al saqueo de los transportes. El caso es que el ingreso de alimentos ha mermado en los últimos ocho días en un 60% hacia Caracas.

Para abastecer a Venezuela es necesario producir 10 millones de litros diarios y se producen escasamente 3 millones 800 mil litros lo cual implica un déficit de casi un 70% de producción. Lo cubrían con importación de leche en polvo. Venezuela consumía 18 mil toneladas de leche en polvo mensual pero, como no hay ni leche pasteurizada ni de larga duración, todo el mundo consume leche en polvo y está llegando a una consumición mensual de 26 mil toneladas.

No hay importación suficiente para cubrir la demanda.

Los productores agrícolas y los gremios agropecuarios advirtieron sobre la urgencia de

suministrar los insumos necesarios para la siembra del ciclo invierno-norte que comenzó la última semana de abril, es decir, semillas, abono y otros, lo cual se entregó escasamente en un 10% de lo requerido para responderle al país. «Eso es lo que se va a sembrar este año, lo que significa que la producción para el 2017 será mucho menor que el año anterior», precisó Nicolás Espinoza Barrios, experto agroalimentario.

En el año 2012 se importaron 16 mil 500 millones de dólares en alimentos. No obstante, la actividad fue decreciendo -en el 2013 y 2014- en la medida en que iba bajando la renta petrolera. Es lo que llaman «la tormenta perfecta»: no hay divisas y la producción ha caído a niveles muy por debajo de lo que hace falta para alimentar a esta población. El gobierno anuncia con bombos y platillos la llegada de 700 toneladas de alimentos y, ciertamente, la descargan en los puertos. Pero lo que no se dice es que eso abastece al país para tres o cuatro días… si llega a los mercados y no termina en los cuarteles o en bolsas Clap de entrega seleccionada a los partidarios del régimen, debidamente registrados portando el llamado «Carnet de la Patria».

Cáritas hace lo que puede pero el gobierno mantiene cerradas las vías para ingresar las donaciones de alimentos y medicinas de los que no se dispone en el país.

El panorama actual es poco menos que desolador y es lo que lleva al episcopado nacional a no quitar el dedo del renglón y urgir al gobierno para que permita la apertura de un canal humanitario a fin de aliviar el sufrimiento a las grandes mayorías de venezolanos.

en

El Observador

PÁGINA 14 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

14 de septiembre 4 de juniodede2014 2017// AÑO AÑO20, 22,No. No.1143 1001

¿Quién fue la mujer que donó 400 millones de dólares?

Fueron destinados para luchar contra el racismo en EU. El racismo no ha desaparecido todavía, pero su obra continúa dando frutos POR CECILIA ZINICOLA

L

uego de recibir una herencia millonaria, lo dio absolutamente todo con el fin de ayudar a los más necesitados y excluidos en ese momento: los indios y las personas de color.

compartían su preocupación por la desigualdad existente con los afroamericanos en las ciudades.

Las restricciones de la ley también les impedía en el Sur rural obtener una educación básica.

Por eso, las escuelas en todo el país se convirtieron en una prioridad para Catalina y su congregación.

Francis Drexel era uno de los hombres más ricos de los Estados Unidos cuando tuvo a su segunda hija, Catalina, en el año 1858. La joven había recibido la mejor educación, aunque el hecho que marcaría su corazón sería el ejemplo generoso de su padre que abría las puertas de su casa tres veces por semana para recibir a los pobres y a aquellos que lo necesitaban.

Sabiendo que muchos afroamericanos estaban lejos de ser libres y que todavía vivían en condiciones de calidad inferior y opresión sin educación ni derechos constitucionales, Catalina sentía una urgencia compasiva para ayudar a cambiar las actitudes raciales en su país.

Cuando sus padres murieron heredó una gran fortuna, algo cercano a lo que hoy serían unos 400 millones de dólares. En ese momento, inspirada por el trabajo del obispo Martin Marty y el padre Joseph Stephan, Catalina decidió dar toda su fortuna en favor de las misiones para combatir los efectos del racismo aunque este, ¡sería sólo el comienzo de una gran obra!

Catalina vivió 97 años, se dedicó a las misiones y fundó 60 escuelas especialmente en el oeste y el suroeste de los Estados Unidos, comenzando por la escuela para niños afroamericanos cerca del James River en Virginia y estableciendo en 1925 la Universidad Xavier de Louisiana, única institución católica predominantemente afroamericana de enseñanza superior en todo el país con una propuesta novedosa para ese tiempo.

Más tarde, un viaje a Europa sería decisivo para ella. Se encontró en Roma con el Papa León XIII y, al contarle su pasión por esta causa y la necesidad de que enviaran personas a su país para que ayudaran con dicha situación, el pontífice le dijo que ella debía ser esa misionera.

Así comenzó a preguntarse por la vida religiosa y la posi-

bilidad de fundar una orden, pero al principio fue rechazada ya que era una mujer educada, aristócrata y nadie creía que Catalina sería capaz de abrazar la disciplina de la vida religiosa y la pobreza.

Finalmente, ingresó como novicia con las Hermanas de la Misericordia (The sisters of Mercy) en Pittsburg en 1889 y

dos años después hizo su profesión perpetua como la primera integrante de las hermanas de la congregación que ella misma fundó: las Hermanas del Santísimo Sacramento (Sisters of the Blessed Sacrament) para los indios y personas de color.

Ella veía la necesidad de una educación de calidad y discutió esta necesidad con algunos que

El racismo no ha desaparecido todavía. Vemos hoy en día resurgimientos que se presentan bajo formas diferentes, espontáneas, oficialmente toleradas o institucionalizadas. Catalina fue una mujer que lo dio todo por esta causa, materialmente y en espíritu. Y su obra, que aún continúa dando frutos, fue reconocida por el Papa Juan Pablo II en el año 2000 cuando, proclamándola santa, destacó su ejemplo y trabajo que se extendieron en el mundo entero.

PUNTO DE VISTA TRIPAS DE FRAILE Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

La «casita» del diablo En la profundidad de la mentira siempre hay algo perverso

L

Elena Garro

DIRECTORIO

a arquidiócesis de Mendoza, al oeste de Argentina, presidida por don Carlos María Franzini, de 64 mil kilómetros cuadrados y baja en su demografía, poco más de un millón de habitantes, el 87 por ciento católico, y un presbiterio de 157 miembros, casi la mitad religioso, y la arquidiócesis de La Plata, nada lejos de Buenos Aires, a cargo de don Héctor Rubén Aguer, de 74 años de edad, con 72 parroquias y un presbiterio de 156 miembros, diocesanos casi todos, para un millón de habitantes, 92 por ciento bautizados, están en el ojo de un huracán a raíz de un escándalo que involucra incluso al Papa Francisco, suscitado por los vejámenes en contra de personas muy vulnerables: sordomudos recluidos en las instalaciones del Instituto Antonio Próvolo de La Plata y de Mendoza.

Antonio Próvolo (1801-1842), fue un sacerdote italiano que fundó una Compañía de María especialmente dedicada a la atención de sordomudos. La obra llegó a La Plata en 1914 y a Cuyo, en Mendoza, apenas en 1995, junto con el presbítero Nicola Corradi, italiano con mucha capacidad para organizarlo todo pero también para corromperlo…

Con datos duros ahora se procesa a Corradi, a su colaborador, el presbítero Horacio Corbacho, junto con la religiosa japonesa Kumico Kosaka y tres empleados de este instituto, por abusos sexuales en contra de 27 personas sordomudas e hipoacúsicas, a las que se injurió en un aposento llamado la «casita de Dios», aunque en él se honraba a Belcebú.

Se dice también que no sólo Corradi, sino otros miembros más de esa con-

4 de junio de 2017/ AÑO 22, No.1143

gregación participaron en acciones similares, de todo lo cual se habría informado al Papa Francisco desde el año 2014.

El tema ha desatado en Argentina y en el mundo una reacción que lo salpica todo y pone en la picota de la opinión pública la voluntad o no de la jerarquía eclesiástica de poner remedio al último vestigio que, por encima del Estado moderno, sigue en pie del fuero eclesiástico: el «derecho» del prelado a no denunciar ante la potestad civil a un súbdito, de frente a la obligación inexcusable de hacerlo si se trata de delitos de lesa humanidad, como lo son los inferidos a personas muy vulnerables.

Este tema, que lo es para una sesuda tesis doctoral, puede elucidarse así: si en los tiempos que corren no debe existir disenso en el planteamiento de que la única institución apta para ejercer el monopolio de la violencia legal es el Estado dentro de las atribuciones que le confiere la Ley y apegándose a los derechos humanos, para un delincuente no debe haber ningún tipo de privilegio y los que queden, han de abolirse.

En consecuencia, ni el Papa, ni la Santa Sede, ni las conferencias episcopales ni las diócesis, tienen la capacidad ni la competencia para asumir y atender delitos gravísimos en materia de derechos humanos, como es la pedofilia y la corrupción de menores. Luego, cualquiera de sus miembros que incurra en estas acciones, ha de ser sometido y procesado de inmediato por el único fuero competente para ello, el civil. Proceder de otra forma es complicidad o anacronismo. Una vez establecido el veredicto de la potestad civil, la eclesiástica dará el suyo y no de forma paralela, como hasta hoy se hace.

Más allá del paradigma «cero tolerancia», del reconocimiento de la obligación a denunciar por parte de los prelados ha de seguirse un «nunca más» a tropelías que salpican de cieno el honor, la reputación y la credibilidad de la Iglesia y sus componentes.

El Observador de la actualidad

El Observador de la actualidad/página 15

Agenda Internacional Georg Eickhoff

Epifanía mexicana

A

migo lector, amiga lectora, supongo que eres mexicano o mexicana o que vienes de otro país, como yo, que soy alemán, pero que todos amamos a México. Quiero aprovechar esta columna para contarte un momento de epifanía política que pasó en mi país, Alemania, el pasado domingo 28 de mayo.

Para contártelo quiero primero narrar un momento de epifanía mexicana que me pasó el mismo día, a pocas horas de diferencia, en Guadalajara.

Después de ir a misa en el Templo Expiatorio, fuimos a comer barbacoa en la bella Plaza de las 9 Esquinas. Tocaron los mariachis lo cual nos inspiró a buscar un tequila como «postre» en la cantina que queda a pocos metros, en la décima esquina, para así decirlo.

Por la ventana de la cantina vimos la venta de pitaya de mayo en la placita.

Esto llegó a ser nuestro verdadero postre. Abrir la pitaya, ver el rojo intenso de la pulpa y morderlo, esto fue mi momento de epifanía mexicana.

Pocas horas antes, en Múnich, había acontecido un momento de epifanía alemana que, desde entonces, fue comentado en los grandes periódicos del mundo. Angela Merkel había hablado en un acto político, entre cervezas y salchichas.

Una epifanía es cuando aflora y se expresa una profunda identidad. Así fue en la carpa festiva en Múnich donde la identidad alemana se expresó tanto en las palabras como en las salchichas y cervezas. Merkel dijo, y esto fue lo que desencadenó una avalancha de comentarios a escala global, que Europa ya se tenía que valer por sí misma porque sus antiguos aliados la estaban abandonando.

Fue su comentario sobre el desastroso primer viaje de Donald Trump a Europa. Su prepotencia se había expresado, simbólicamente, al empujar al Presidente de Montenegro a un lado y, sustancialmente, al negarse a reafirmar el Pacto de París contra el cambio climático, el cual el Papa

Francisco había promovido con su encíclica Laudato sí. En el Vaticano había acontecido, días antes, otra epifanía, la de la personalidad ética y política del Papa Francisco, manifestada en su cara de velorio cuando le tomaron la foto al lado de Trump.

Las expresiones de Merkel, entre salchichas y cervezas, fueron comentadas como poco menos que el día cero de un nuevo orden mundial.

Alemania se revela como nuevo poder europeo y mundial que se libera de setenta años de tutela. «Y por ello solo puedo decir que nosotros, los europeos, debemos ser los dueños de nuestro propio destino», dijo Merkel.

Fue un acto de campaña electoral.

En Múnich y en toda Baviera, las campañas electorales toman, de vez en cuando, la forma de una fiesta folclórica y se convierten en una epifanía de identidades políticas profundas. La identidad se expresa entonces en un fuerte rechazo contra algo, en este caso, en el rechazo contra Trump.

No tengo dudas de que el rechazo contra Trump le ayudará a Merkel a ganar su elección en septiembre.

De la misma manera fue un rechazo que le ayudó, el año pasado, a Trump a ganar su elección. Un rechazo contra los migrantes mexicanos y otros.

Una epifanía de la identidad profunda de una sociedad racista.

Ahora, la pregunta es si en algún lugar de México pasará algo parecido a lo que pasó en Múnich, si alguien convierte el rechazo contra Trump en un momento de redefinición de la identidad política de México, en una epifanía mexicana.

PUNTO DE VISTA

4 de junio de 2017/ AÑO 22, No.1143

POR mons. MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

La Revolución del Espíritu

E

n Pentecostés la Iglesia celebra, más que la persona del Espíritu Santo, su efusión o irrupción en la Iglesia.

Celebra su venida sobre María y los apóstoles. Hacemos memoria del hecho histórico como de un constante advenimiento sobre la Iglesia. Porque vino, le pedimos que siga viniendo con sus dones y con su poder a renovar el mundo entero. ¿Cómo lo hace el Espíritu Santo? Lo sabemos por el nombre y por la misión que le confiere Jesucristo. Lo llama «abogado», porque nos defiende ante el Padre de las insidias del acusador, de satanás. Lo nombra «consolador», porque nos anima y sostiene en nuestras tribulaciones, las que todo cristiano padece por vivir conforme a la verdad del Evangelio.

San Juan nos lo explica con mayor detalle: «Cuando venga el Espíritu Defensor, convencerá al mundo de un pecado, de una justicia y de una sentencia: el Pecado, por no haber creído en mí; la Justicia, porque me voy al Padre, y no me verán más; la Sentencia, porque el príncipe de este mundo ya ha sido condenado» (16,8s). Expliquemos:

El Pecado

Al enseñarnos la verdad de Jesucristo, el Espíritu Santo nos invita a creer en Él, como Salvador.

Quien no acepta a Jesucristo, rechaza la salvación. Este es el gran pecado: la incredulidad.

La Justicia

Dios Padre, al resucitar a su Hijo Jesucristo de la muerte, le hizo plena justicia. Demostró así cómo los poderes que gobiernan el mundo: la economía (saduceos), la política (Pilato), la intelectualidad (escribas) y la manipulación religiosa (fariseos), están vendidos a la injusticia. La glorificación de Jesucristo es un signo claro del triunfo de la justicia sobre la injusticia.

La Sentencia

Es la sentencia condenatoria que recibió el príncipe de este mundo, el demonio. Él es el «mentiroso», que

introdujo la mentira y el engaño en el mundo, a quien Jesús destruyó con la verdad de su Evangelio. Él es el «asesino» desde el principio, que introdujo la muerte en el mundo, a quien Jesucristo venció con la vida eterna. Sólo quien defiende la vida y dice la verdad es de Jesucristo.

Celebrar Pentecostés es implorar al Espíritu Santo que venga nuevamente a nosotros y nos dé fuerza para comprometernos a dar testimonio público de la verdad del Evangelio. Porque la incredulidad es un pecado nacional, ante tanto bautizado y renegado práctico de su fe. La injusticia no necesita demostrarse, porque vivimos en ella.

La primera injusticia consiste en rechazar a Dios como autor y señor de nuestra vida, y negarle el culto que merece.

Intelectuales, políticos y economistas creen saberlo y poderlo todo. Al desconocer la primacía de Dios, legislan y gobiernan según su voluntad. Confunden su saber con la sabiduría divina. La Sentencia condenatoria es contra el «mentiroso» de siempre y el «asesino» desde los orígenes, Satanás.

De su condenación participan quienes practican por oficio la mentira y aman la muerte. Inician la cadena los promotores del aborto legalizado y va creciendo a lo largo de las etapas de la vida y de las instituciones hasta llegar al llamado crimen «organizado».

Drama éste inmenso que sólo un poder inhumano y pervertido puede articular, y al que la santa Madre Teresa definía como «declarar la guerra a la humanidad».

La comunidad católica que va a misa el domingo, que se esfuerza por guardar los mandamientos, que se gana honestamente su pan y que tiende la mano al necesitado –y la que suele ser despreciada y obstaculizada por los poderes mundanos–, es la que puede celebrar con autenticidad Pentecostés y renovar el corazón de nuestro país.

El Observador de la actualidad/página 16

Diario del Padre Sergio

La noche que hablé con mi primo en el cielo

H

ace ya un año que celebré la última misa de mi primo Carlos Manuel.

Recuerdo muy bien cuando me dieron la noticia, no quería creerlo, era tan joven, pero Dios tenía otros planes para Él y lo llamó a su presencia.

Fue una gracia asistir a al funeral y celebrar su Eucaristía de despedida. Aunque estaba llena la iglesia fue una misa por demás triste, ver el dolor de mis tíos y primos fue desgarrador. ¿Qué dolor más grande que ver a un hijo partir, a un hermano apagarse?

Cada que pienso en ello se los encomiendo al buen Dios, le pido que les dé consuelo y fuerzas para continuar, pensar en su sufrimiento me conmueve mucho.

Estas letras las escribí a las tres de la mañana porque, mientras dormía, soñé a mi primo: fue un sueño lindo, comencé a sentir mucha paz y vi a alguien a mi lado; era mucho más alto que yo y cuando me fijé reconocí a Carlos Manuel, se veía tan bien, estaba tan feliz… Me tomó del hombro y me abrazó, caminábamos en una montaña muy soleada, con un cielo bien azul y nubes grandes; no sé por qué, pero lo primero que le dije fue:

– Primo, lamento tu accidente…

– Nada que lamentar, Aunque al inicio temí, mucho miedo se me quitó cuando vi que Jesús estaba a mi lado… De hecho, todo pasó aquí y me gusta mucho, es la puerta por donde entré al cielo de la mano de Dios.

– ¿Dios estaba contigo? ¿Cómo es el cielo?

– Es estupendo, lo tienes que conocer; Jesús es muy bueno con nosotros, tienes que venir a conocerlo.

– Haré todo mi esfuerzo en portarme bien para ganar el cielo, te lo prometo.

Vinieron a mi mente en ese momento mis tíos y le pregunté:

– Oye, primo, ¿no extrañas tu vida, tu familia, tus amigos?

– Sí, sobre todo a mi mamá, papá y hermanos.

Hace poco le dije a Dios que me tocó la mejor familia, y me aseguró que los había elegido especialmente para mí.

– Cierto, tienes una familia muy bonita, te extrañan mucho, a mis tíos se les ve en sus ojos lo mucho que les haces falta.

– Lo sé, y cuando se acuerdan de mí los abrazo; me preocupaba verlos tristes, pero mi abuelito me dijo que estarán bien, que su fe les ayudará a descubrir que estoy muy contento y lleno de buenas personas, ya hasta tengo amigos.

En ese momento me desperté.

Eran las tres de la mañana y, aunque fue un sueño muy corto, estaba tan contento de haber platicado con mi primo que me puse a escribirlo (te agradezco, Carlos Manuel, por recordarme que el cielo sí existe; por cierto, no te despediste (espero platicar más tiempo contigo para la siguiente).

Mientras escribo no puedo dejar de pensar en el dolor de mis tíos y en ti, papá, mamá, hijo, hija, esposo, esposa, amigo, amiga que desgraciadamente has visto partir a un ser muy amado, tal vez en un accidente, como mi primo, o por una larga y dolorosa enfermedad.

Confío mucho en mi buen Jesús, y en esa «mansión» que fue a prepararnos, que te recuerdo que no hay motivo para desesperarse; así como mi primo se encuentra tan bien, tu familiar o amigo también están disfrutando de la gloria de Dios y ¡algún día volverás a reencontrarte con el/ella! Pues todos somos ciudadanos, ciudadanos del cielo.

Y a ustedes, tíos, mi corazón me dice ¡que no fue sólo un sueño! www.padresergio.org

ACTUALIDAD

4 de junio de 2017/ AÑO 22, No.1143

El Observador de la actualidad/página 17

Cinco cardenales para repensar la humildad La «ejemplar humildad» es el mensaje que Francisco envía con claridad meridiana al colegio cardenalicio, al grupo de hombres que elegirán al próximo pontífice Por Felipe MONROY

suyos les representara en el exclusivo colegio de cardenales. Pero hay que detenerse un poco en el especial caso de Gregorio Rosa Chávez, obispo auxiliar de San Salvador, quien el próximo 28 de junio recibirá el birrete cardenalicio.

N

o se puede ser más directo. El mensaje enviado por el Papa Francisco con la sorpresiva creación de cinco cardenales este 21 de mayo es repensar la humildad que deben exigirse todas las estructuras católicas, incluida aquella compuesta por quienes la tradición ha llamado «los príncipes de la Iglesia».

Vamos por partes. En principio, el Colegio de Cardenales es una estructura exclusivamente al servicio del Papa. Al leer detalladamente los diez artículos del Código de Derecho Canónico que explican su conformación y su horizonte de funciones es claro que pertenecer a dicho colegio implica más una serie de servicios, responsabilidades y obligaciones, pero realmente pocos privilegios. Es más, las «potestades» conferidas están pensadas básicamente para dar servicios especiales al Papa, como aquella de estar exentos a la potestad de los obispos cuando se encuentran en territorio de éstos (un obispo o sacerdote, por el contrario, al estar en territorio de otro obispo debe respetar y so-

meterse al régimen del titular territorial; regulación a la que no están sujetos los cardenales).

Sin embargo, la singularidad de los servicios (como el elegir de entre ellos al Papa) y estos particulares privilegios canónicos crearon, entre la grey y la cultura occidental, una idea casi absoluta sobre los cardenales: su dignidad púrpura representa el más alto escalafón de privilegio en la estructura católica y, por ello, sus miembros debían provenir de diócesis de abolengo, de grandes urbes, de gran notoriedad internacional.

Bien dicen que en la cuna se bebe la tradición; y para la Iglesia católica, la tradición de la cuna cardenalicia parecía inalterable.

Las reglas no escritas para integrar a los purpurados del Papa parecían ley absoluta en la práctica; tanto, que prácticamente había una ruta indispensable que debían cumplir los ministros antes de elegidos: la cercanía con Roma (por vecindad o formación), donaire en los ministerios asignados y, principalmente, la fuerte representación de una sede metropolitana, patriarcado o linaje histórico que los respaldara.

Pero Jorge Mario Bergoglio dio muestras de un cambio sustancial desde los primeros cardenales que creó en 2014: obispos de las periferias no de las grandes ciudades económicas y políticas del mundo; pastores de comunidades católicas del hemisferio sur y de las tierras que, alguna vez, fueron arrasadas por el colonialismo europeo en África, Asia, Centroamérica o el Caribe.

El Papa Francisco inició una tendencia para elegir cardenales de los rincones menos esperados del orbe: países que la mayoría de la gente desconoce siquiera dónde se encuentran, localidades sin prosapia ni poderío de ninguna especie, comunidades católicas que nunca hubieron tenido un cardenal y nunca lo hubieron imaginado. Pero, a juicio del Pontífice, lugares cuyo ejemplo de vitalidad cristiana algo tiene que decirle al mundo y al avejentado corazón romano.

Los últimos cinco purpurados de Bergoglio continúan esta lógica: El Salvador, Suecia, Mali y Laos nunca hubieran pensado que uno de los

Es un tremendo cambio de paradigma que un obispo auxiliar (no un obispo residencial ni un arzobispo ni un metropolitano) sea elevado a cardenal porque su nombramiento exige una serie de enormes actos de humildad y fraternidad. El primero, de José Luis Escobar Alas, el arzobispo de San Salvador, está obligado a mostrar una humildad tremenda al abrazar y respetar a su propio auxiliar como un cardenal de mayor rango en la Iglesia universal; pero también Rosa Chávez deberá mantener, a pesar de su altísimo cardenalato, una humildad ejemplar para continuar en fraterno servicio al arzobispo que sigue siendo el responsable del gobierno de la diócesis salvadoreña.

La «ejemplar humildad» es el mensaje que Francisco envía con claridad meridiana al colegio cardenalicio, a sus primeros consejeros, al grupo de hombres que elegirán al próximo Pontífice, pero también a todas las estructuras de la Iglesia católica, desde las más encumbradas hasta las más débiles y mínimas. Diría el genial Miguel de Cervantes: «Tú sabes que la humildad es la base y fundamento de todas virtudes, y que sin ella no hay alguna que lo sea. Ella allana inconvenientes, vence dificultades, y es un medio que siempre a gloriosos fines nos conduce; de los enemigos hace amigos, templa la cólera de los airados y menoscaba la arrogancia de los soberbios; es madre de la modestia y hermana de la templanza; en fin, con ella no pueden atravesar triunfo que les sea de provecho los vicios, porque en su blandura y mansedumbre se embotan y despuntan las flechas de los pecados».

"Seamos ambiciosos, pero de salvar nuestra alma con sacrificio."

San Juan Bosco

ACTUALIDAD actualidad

página 18 página 14 El Observador de la actualidaD

4 de5 junio dede 2017/ AÑO de enero 2014/ AÑO22,19,No.1143 No. 965

Cada semana con Francisco Marcelo López Cambronero

Trump y Francisco

D

onald Trump fue a encontrarse con el Papa como lo hacen los potentados de este mundo: haciendo gala de su poderío. Mientras los helicópteros revoloteaban sobre los edificios de la capital de Italia, más de un millar de agentes recorrían las calles atentos a cualquier movimiento. Las crónicas hablan de una comitiva con más de cien vehículos, a los que habrá que sumar los que realizaban labores de vigilancia y contravigilancia, así como los policías y militares infiltrados entre los caminantes, más los que se encargaron de preparar la seguridad y el recorrido por las calles de Roma. Sería comparable, salvando la distancia histórica, con la majestuosa entrada de Cleopatra en la misma ciudad, hace más de dos mil años.

Los medios de comunicación internacionales han prestado poca atención al contenido del encuentro, más interesados en el hecho de que se trataba de dos personas que mantienen desacuerdos fundamentales sobre varias cuestiones políticas contemporáneas. ¿Se han dado cuenta de la fotografía que se ha difundido del momento? Al verla reproducida en todas partes podríamos pensar que es la única, pero no es cierto. La mayoría

de los diarios la utilizaron para enfatizar sus propios intereses ideológicos.

El aspecto sereno y grave con el que aparece Francisco es más habitual de lo que se nos suele mostrar. No es un hombre superficial obsesionado con su imagen, como a veces nos quieren hacer entender. Arrastra graves pesos y preocupaciones y se concentra mucho en sus obligaciones y en atender a los problemas de la Iglesia -y, por lo tanto, del mundo. Es natural que en tantas ocasiones se le note… pero los medios suelen preferir entonces otras imágenes más cordiales o simpáticas, salvo en esta ocasión.

La Iglesia no responde a estos intereses ideológicos ni se puede medir según los raseros del estado. La Iglesia es una comunidad cuya esencia es Cristo mismo y, precisamente por eso, es también un cuerpo político. Entre una cosa y otra hay una diferencia abismal, que no debemos olvidar: gobernar según los intereses o según el amor, para el provecho de unos pocos o buscando el desarrollo de lo humano, aprovecharse del poder o convertirlo en servicio.

Y el servicio y el amor también acogen al poderoso, también reconocen su debilidad y su necesidad, su carácter de prójimo y de hermano.

El cristiano no tiene enemigos.

FAMILIA Y ECONOMÍA

PÁGINA 19

¡Formemos niños auténticos!

E

Por Silvia del Valle @TipsMama5Hijos

s necesario que nuestros hijos tengan modelos a seguir adecuados a su edad, y que sean coherentes y vivan conforme a lo que piensan.

Tristemente esto cada día es más difícil: los modelos a seguir cada día distan más de nuestros valores y nuestra forma de pensar. Por eso es necesario educar a nuestros hijos para que sean auténticos y no les dé pena dar testimonio en cualquier lugar. Por eso aquí te dejo mis 5Tips para lograrlo.

PRIMERO. AYUDA A TUS HIJOS A CONOCERSE. Para ser auténticos es necesario conocernos y saber cuáles son nuestras capacidades y limitaciones. Hay que ayudar a nuestros hijos a conocerse desde pequeñitos y a trabajar por mejorar lo que deban mejorar; así crecerán seguros de sí mismos y

4 de junio de 2017/ AÑO 22, No.1143

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

con todas sus capacidades desarrolladas al máximo.

SEGUNDO. QUE APRENDAN A RECONOCER SUS VIRTUDES. Cuando nos piden que digamos tres defectos nuestros, podemos hacer una larga lista de ellos; pero, cuando nos piden que digamos nuestras virtudes, nos cuesta mucho trabajo.

Para que a nuestros hijos no les pase lo mismo es necesario que les reconozcamos sus virtudes y les digamos cómo se llaman para que las puedan identificar. Y es necesario que les enseñemos a ponerlas al servicio de la familia primero y luego de la sociedad. Un niño virtuoso es un niño seguro de sí mismo.

TERCERO. QUE APRENDAN A CONSTRUIR SOBRE SUS DEBILIDADES. Todos tenemos también debilidades, y es necesario conocerlas para trabajar sobre ellas y lograr disminuirlas.

Hay que hacérselas saber a nuestros hijos, pero siempre en un marco de amor y respeto a su dignidad. Las frases hirientes o que los hacen menos no tienen lugar.

que sean respetuosos de las opiniones de los demás y que sepan expresar la suya propia también con respeto.

Y QUINTO. QUE NO TENGAN PENA DE DEFENDER LO QUE ELLOS CREEN. Existe una cultura de las modas, y al que no entra en esta moda lo hacen a un lado.

Nuestros hijos necesitan entrar en los círculos sociales y por eso nos piden el zapato de moda, la marca de ropa que todos traen o el celular, porque necesitan de ellos para sentirse seguros.

Que nuestros hijos vean que trabajamos junto con ellos para suavizarlas y para superarlas juntos.

Desde pequeños hay que educarlos para que pongan su seguridad en lo que son y no en lo que tienen.

CUARTO. QUE NO LES IMPORTE LO QUE DIGAN LOS DEMÁS. Y no lo digo en un plan despectivo o irrespetuoso, sino que no dependan de la opinión de los otros para hacer lo que necesitan o quieren lograr en la vida.

Si logramos que a nuestros hijos no los determine el «qué dirán», estaremos formando hijos seguros de sí mismos y capaces de llegar alto.

En este sentido hay que educarlos para

Y aun aquí hay que aprender a defender lo que ellos piensan ya que deben saber dar razones de por qué no traen los zapatos de moda o el celular más caro.

Si nos vamos a lo más trascendente, que sea de esos chicos que no les da pena decir que están a favor de la vida y la familia, porque tienen su escala de valores bien clara y bien orientada.

PESOS Y CENTAVOS Por Arturo Maximiliano García

www.arturomaximiliano.com.mx @maximilianogp

Cárcel para cobradores

H

ace unos tres años se aprobaron nuevas disposiciones que daban derechos a los deudores contra los despachos de cobranza, algunos que hicieron de la amenaza su herramienta para requerir el pago de lo adeudado.

Que quede claro: pagar es una obligación de quien pide. Cuando el deudor no paga, el acreedor tiene dos alternativas de cobro: por la vía extra judicial, que consiste en la solicitud del pago vía telefónica, por carta, correo o visita personal; o acudir ante un juez y llevar a cabo las diligencias necesarias para obtener el pago, incluido, por supuesto, el embargo.

El problema es que en el caso de los cobros extrajudiciales, las instituciones de crédito contratan en ocasiones a despachos cuyo método es la intimidación a deudores, sus familiares y sus compañeros de trabajo. Fue por eso que los legisladores establecieron derechos para los deudores, así como una regulación más estricta para los despachos de cobranza y, recientemente,

incluso ya algunas de estas prácticas se tipifican como delitos. ¿Quieres conocer más? ►Unidad de la entidad finan-

ciera.- El despacho debe dar

al usuario el domicilio, correo electrónico y número telefónico de la unidad de la entidad financiera que prestó el dinero, en la que se recibirán las quejas por malas prácticas de cobranza. ► Identificación del despacho

y acreedor.- El cobrador debe identificarse con el deudor con el nombre de la empresa, teléfono, domicilio y el nombre de la persona que realiza la llamada. Además, debe proporcionar el nombre de la entidad financiera que dio el crédito, monto del adeudo y condiciones del mismo.

► ¿No más llamadas de madru-

gada?- El horario permitido para que los cobradores se comuniquen con el deudor será entre 7:00 y 22:00 horas. ► Sin amenazas.- Tienen prohibido amenazar, ofender o intimidar al deudor; y no pueden realizar gestiones de cobro con sus familiares, compañeros de trabajo o cualquier persona que tenga relación con el deudor. ► Aparentar ser autoridad.-

Los despachos de cobranza deberán abstenerse de enviar

documentos que parezcan ser escritos judiciales u ostentarse como representantes de algún órgano judicial; generalmente lo hacen como actuarios amenazando diligenciar un embargo.

► No deben exhibirte públi-

camente.- La relación del crédito es sólo entre deudores y acreedor, por lo que no podrán mostrar listas negras, cartelones o anuncios que exhiban a quien debe.

No pagues nunca a los despachos.- El cobrador debe

►

informar al deudor que el pago de adeudos sólo podrá realizarse en la entidad financiera que otorgó el crédito. Los despachos no pueden recibir el pago del adeudo, ni en dinero ni en especie. ► Todo por escrito, nada de

palabra.- Una vez que llegaste

a un acuerdo debes celebrar un convenio donde se establezcan las nuevas condiciones de pago, de manera que no quede en acuerdos verbales, ya que las palabras se las lleva el viento. ► Incluso cárcel.- Ahora también los abogados de los despachos de cobranza podrán ser penalizados hasta con seis años de prisión cuando usen violencia o engaño, así como el hostigamiento o intimidación ilícitos, ya sea personalmente o a través de cualquier medio. No se considera como intimidación ilícita informar las consecuencias posibles y jurídicamente válidas del impago.

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AÑO 22, No. 1143

El Observador de la actualidad

4 de junio de 2017

Chispitas

— ¿Me da una habitación con baño?

— Le damos la habitación, pero el baño se lo tiene que dar usted. ¡Ring, ring, ring!

— ¿Hola?

— Disculpe, ¿llamo al uno-uno-uno-unouno-uno?

— No, éste es el once-once-once.

Van dos soldados en una moto, haciendo acrobacias... Y no se cae ninguno porque van soldados.

NO. 51) LAS TRES PRIMERAS COPAS

S

e escuchó desde el TEMPLO del Cielo una voz que ordenó a los Ángeles de las siete COPAS: «Vayan y derramen sobre la Tierra las SIETE copas de la IRA de Dios».

Entonces «el primer Ángel fue y derramó su copa sobre la TIERRA, provocando una LLAGA maligna y dolorosa en todos los hombres que llevaban la MARCA de la BESTIA y adoraban su imagen».

Esta plaga recuerda a la sexta plaga de EGIPTO (ver Ex 9, 8-12). Trátese de una enfermedad contagiosa, contaminación nuclear, etc., la plaga no afectará a los discípulos de Cristo.

El segundo Ángel «derramó su copa sobre el mar, el cual se convirtió en SANGRE, como si se hubiera cometido un crimen,

y PERECIERON todos los SERES vivientes que había en el mar».

El tercer Ángel «derramó su copa sobre los RÍOS y sobre los MANANTIALES, y estos se convirtieron en sangre». Así, las plagas de la segunda y tercera copas son como la primera de

Sopita de letras

ENCUENTRA LAS 20 PALABRAS MARCADAS EN AZUL S E L A A E

El perrito de Rita me irrita.

Dile a Rita que cambie el perrito por una perrita.

El cloro no aclara la cara del loro. ¡No la quiero verde! Que alguien me diga cómo aclarar sin cloro la cara del loro.

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T N A N A M S E R E S

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P T M A R C A E B E S T O E T C

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E R O N Á N G E L

Egipto (ver Ex 7, 14-24).

«Y oí al ÁNGEL de las aguas que decía: 'Tú, el que es y el que era, el Santo, obras con JUSTICIA al castigarlos así: se merecían que les dieras de BEBER la misma sangre de los santos y de los profetas que ellos han derramado'». Y desde el ALTAR se escuchó la voz de los mártires (ver Ap 6, 9-11), que habían pedido justicia celestial y ahora ven cumplida: «Sí, Señor, Dios TODOPODEROSO, tus juicios son verdaderos y justos».

A veces olvidamos que Dios, por ser infinitamente misericordioso, es también infinitamente justo. La expresión «ira de DIOS» se refiere a la indignación que Él siente ante los pecados de los hombres.

Y su respuesta no es para desquitarse sino hacer justicia, y, si aún están vivos, para que se conviertan y salven.