1145 El Observador de la actualidad

Cinco consejos para ser un buen papá PÁG. 19

AÑO 22

No. 1145

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

$13.00

FOTO: CHUCHO PICÓN

18 de junio de 2017

VENTANA ABIERTA Jaime Septién

E

En tus sandalias

n el lenguaje llano «ponerse en los zapatos del otro» significa lo que los psicólogos de la comunicación llaman «empatía». Algo así como empatar con el vecino, con el prójimo, con el otro ser humano. Compartir la misma emoción y la misma concepción del dolor.

Aprovechando la designación del 20 de junio como «Día Mundial de la Sandalia» (hay días conmemorativos para todo en este mundo), nos hemos dado a la tarea de investigar y poner al día no la moda del zapato, sino la necesidad de conocer esta extensión del pie humano, sobre todo enfrentando la necesidad de quienes carecen de calzado, signo inequívoco de pobreza extrema.

L a s a nd a l ia t iene to d a u na connotación bíblica. En el Éxodo, Dios le pide a Moisés que se las quite, por que está entrando en territorio sagrado al ir a explorar la zarza ardiendo. Jesús le

dice a sus discípulos que se sacudan el polvo de las sandalias cuando salgan de un pueblo refractario a su palabra…

Pero también tiene una connotación de vida sencilla, de recursos modestos, de contacto con la naturaleza. Es una perfecta metáfora de la Iglesia pobre que quiere el Papa Francisco. No en balde una novela de Morris West se llama Las sandalias del pescador, y trata, justamente, de lo duro que es ocupar las sandalias del sucesor de Pedro.

Sin embargo, volviendo al principio de esta reflexión, la más grave enseñanza de las sandalias es buscar comprender a quien las porta o a quien no tiene ni para ellas.

Es tanto como ver a un hijo de Dios en cada otro y es tocar la llaga de Jesús en cada descalzo. El ideal cristiano asumido desde la meditación de un Día Mundial, seguramente diseñado por los patrones de la moda.

¿Cuidas tu cuerpo o te obsesionas con él?

PÁG. 10

Don Macario, el hombre que no creía en Dios PÁG. 11

SÍGUENOS observacatholic elobservadorenlinea.com en

El Observador

¿Realmente existen las almas errantes?

PAG. 8

tema de la semana

CALZADOS O DESCALZOS 18 de junio de 2017/ AÑO 22, No.1145

El Observador de la actualidad/página 2

El Día Mundial de...

¿la Sandalia?

Se ha inventado toda suerte de conmemoraciones internacionales, que van desde las verdaderamente importantes hasta las de un ridículo extremo. El 20 de junio es el Día Mundial de las Sandalias, y aunque sólo ha servido como pretexto para incentivar el comercio de calzado de lujo, mejor que sirva para fijarse en la realidad de los que carecen de calzado.

El derecho al vestido, incluido el calzado, está reconocido como derecho humano en el artículo 11 del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales; igualmente en el artículo 25 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.Sin embargo, la falta de zapatos afecta a millones de personas.

Brevísima historia del calzado

► El calzado existe por lo menos desde

POR FALTA DE ZAPATOS:

hace 40 mil años.

► Éste es el zapato más antiguo que aún

se ha encontrado entero. Es de hace 5 mil 500 años, y cuenta con relleno de paja para amortiguar la pisada.

Según datos de la Organización Mundial de la Salud (OMS) ,

Hay 4 millones de personas en el mundo que tienen en sus pies

una elefantiasis no infecciosa por tener contacto directo con el suelo.

En al menos 32 países la elefantiasis no infecciosa es endémica; los más afectados son ETIOPÍA, con

1 millón de casos,

Una sandalia es un calzado consistente en una suela que se sostiene al pie mediante cintas o bandas. Este par pertenece al V milenio a. C., y fue encontrado en España. ►

Los antiguos egipcios tejían sandalias de papiro, junco o palmera. Pero los faraones también usaban suntuosas sandalias con dibujos, o incluso sandalias de oro como éstas, halladas en la tumba de Tutankamón.

y CAMERÚN, con medio millón.

Hay 740 millones de personas

en 130 países con anquilostomiasis,

enfermedad debida a un gusano parásito que penetra la piel cuando se camina descalzo en tierras contaminadas con materia fecal. Son, pues, enfermedades de la pobreza.

►

El calzado mesoamericano se llamó cactli en náhuatl y kwarachi en purépecha (tarasco), y de ahí derivó en las palabras «cacle» y «huarache». Se confeccionaba casi siempre con ixtle, henequén y tela, pero también lo había de cuero de jaguar y suela de cuero de venado; si era de piel de zorra se llamaba potzolcactli. A veces se pintaba, adornaba con plumas, o con láminas de oro. Los cozehuatl eran como polainas de piel o medias botas, usados por los guerreros. ►

En todas las culturas el zapato no sólo sirvió para proteger los pies, sino también para diferenciar a las personas por su oficio y su condición social.

Por ejemplo, en la antigua Grecia sólo los hombres libres usaban calzado; y en el Imperio Romano, mientras los esclavos andaban descalzos, los criminales llevaban pesados zapatos de madera. Fue a partir de la Edad Media cuando comenzó a ignorarse el aspecto simbólico del calzado y a sustituirse por el de la estética. Pero sólo hacia finales del siglo XIX comenzó la producción de zapatos en serie y, por tanto, más baratos y al alcance de más gente.

►

tema de la semana

CALZADOS O DESCALZOS 18 de junio de 2017/ AÑO 22, No.1145

La utilidad del zapato, y la moda creciente de andar descalzos

H

asta hace poco tiempo no había dudas sobre las bondades del zapato. Aislar los pies del frío, o bien del suelo ardiente, de las superficies abrasivas o punzocortantes y de la suciedad que hay en él, era más que suficiente para recomendarlo.

Pero recientemente ha surgido la moda de andar descalzos. Y como a un buen número de actores de Hollywood ya le dio por caminar con los pies desnudos por la calle, como un estilo de vida, es de esperar que esto se extienda por imitación.

las BONDADES DE QUITARSE LOS ZAPATOS...

Según el movimiento Barefoot (en inglés «descalzo»), el cuerpo humano está diseñado para estar descalzo, por lo que caminar o correr con zapatos constituye un desafío antinatural al cuerpo.

Otros partidarios de dicha tendencia mencionan las siguientes ventajas: permitir que los pies respiren, se ensanchen y funcionen correctamente; evitar la micosis, las uñas encarnadas y deformaciones en los pies; tener mejor equilibrio porque el sistema nervioso autónomo percibe mejor todas las irregularidades del suelo; y facilitar la descarga de la electricidad estática del cuerpo.

Un reciente estudio de la Universidad Complutense de Madrid ha concluido que los bebés no deberían usar zapatos porque les quita sensibilidad y movimiento, retrasando el desarrollo no sólo de sus músculos sino de su inteligencia.

Y recomienda que cuando los niños ya caminan sólo utilicen el calzado para abrigar sus pies, de manera que anden descalzos siempre que puedan.

Actualmente eso de quitarse los zapatos antes de entrar a la casa, o incluso a las escuelas, a los restaurantes, etc., ya no sólo es cosa de los japoneses; también en China, Taiwán, Corea, Singapur y Tailandia se ha vuelto común, y se extiende cada vez más en Suecia, Noruega, Finlandia, Islandia, Australia y Nueva Zelanda.

En muchas escuelas neozelandesas,

La sandalia en la Biblia

E

l calzado en tiempos bíblicos era la sandalia de cuero, o bien de juncos o de corteza.

Las narraciones bíblicas dan la impresión de que la mayoría de la gente usaba calzado, por lo menos al aire libre, desde los tiempos patriarcales en adelante.

DESCALZARSE EN LA New age

Las razones que se esgrimen para despojarse del calzado son variadas. Las del movimiento religioso pagano de la New Age (Nueva Era) es que sirve para activar el «chakra» llamado «muladhara» a fin de que el ser humano se mantenga «conectado a la realidad» y vinculado con la «Madre Tierra».

La explicación pseudocientífica es que caminar sin zapatos mejora «la vibración de los niveles superiores» del cuerpo, lo que restaura el estado de un órgano dañado. Y que al estar los pies en contacto con la naturaleza, la «energía negativa» sale por los dedos de los pies.

El Observador de la actualidad/página 3

pero también en algunas de países muy fríos como Alemania o Rusia, los niños están descalzos en las clases.

...y LOS PELIGROS DE UNA VIDA SIN ZAPATOS

Si, al parecer, andar sin calzado puede ser algo tan ventajoso, ¿por qué preocuparse de los millones de personas que en todo el mundo, especialmente África, carecen de zapatos? ¿Se les estaría haciendo un mal si se les calza? La respuesta es no, pues los peligros de una vida sin zapatos son indudables: ► La podoconiosis, también llamada elefantiasis no infecciosa, es una enfermedad de los vasos linfáticos de las extremidades inferiores que causa que los pies se hinchen y desfiguren, adquiriendo incluso el aspecto de la piel de los elefantes; además los debilita, llevando incluso a la discapacidad.

Se adquiere por el contacto directo y crónico de los pies con suelos irritantes, especialmente con los suelos volcánicos rojos. Cuatro millones de personas pobres la padecen. ►La anquilostomiasis es una enfermedad parasitaria común en zonas húmedas tropicales y subtropicales, que puede causar dolores intestinales, debilidad, deterioro cognitivo e incluso la muerte. Se adquiere cuando la larva (forma inmadura del gusano) penetra al cuerpo humano al entrar por la piel de los pies descalzos en suelos contaminados con material fecal humana, de perros, de gatos, de ganado y de aves de corral. Los 740 millones de personas enfermas de anquilostomiasis en el mundo señalan la importancia del uso de zapatos. ► En África Subsahariana la pulga chi-

goe, también conocida como nigua, pique o ácaro rojo, evita que millones de niños puedan ir a la escuela y que los agricultores puedan trabajar su tierra. Las pulgas se meten bajo la piel, generalmente en los pies, causando infección, hinchazón y un dolor que hace que caminar sea casi insoportable. En Kenia hay 890 mil niños con esta enfermedad porque sus padres no pudieron comprarles zapatos. ►Pero no hace falta estar en África para exponerse a peligros por salir a la calle sin zapatos. Un reciente estudio de la Universidad de Houston encontró que en el 39% de las suelas de zapatos hay presencia de la bacteria Clostridium difficile, que es resistente a una serie de antibióticos. ► Otro estudio, esta vez de la Universidad de Arizona, encontró que en la parte exterior de los zapatos residen un promedio de 421 mil bacterias de nueve cepas diferentes, incluidas las patógenas Escherichia coli y Klebsiella pneumoniae.

¿sí o no?

Andar con calzado o descalzos es decisión de cada quien. Sin embargo, aun los que promueven descalzarse reconocen que no es recomendable hacerlo si la temperatura ambiental supera los 25 grados, pues el suelo se calienta y puede quemar la planta de los pies. Y que tampoco deben intentarlo los diabéticos, las personas que tienen esguinces recurrentes, y adultos con pies planos o que deben caminar con plantillas especiales.

Además, que debe hacerse de preferencia sobre una superficie suave, como un césped, un piso de madera o la arena de la playa. Redacción

El simbolismo que encerraba el calzado en la mente hebrea era amplio: ► Durante la primera parte de la historia de Israel era costumbre dar un zapato a la persona con la cual se hacía un rescate o un contrato (Rut 4, 7-8). ► La ley mosaica requería que se le sacara un zapato al hombre que rehusaba tomar a la esposa de su hermano fallecido; era un acto simbólico de insulto que él debía soportar (Deuteronomio 25, 9-10). ► Igualmente, una señal de duelo era quitarse los zapatos (II Samuel 15, 30; Ezequiel 24, 17. 23). ► Había que quitarse el calzado antes de entrar a un recinto sagrado o estar en terreno santo, como cuando Dios se manifestó a Moisés en la zarza ardiendo y le ordenó que se descalzara (Éxodo 3, 5; Josué 5,15).

Mantenerse calzado sería como pisar con poder y dominio sobre dicho lugar (Deuteronomio 11, 24); en cambio, descalzarse no sólo vino a ser señal de respeto, sino de sumisión a Dios. ► Lavar los pies a otros, tal como

Jesús hizo con los suyos a pesar de ser considerado el más humillante servicio (Juan 13, 4-5. 12-14), fue algo que literalmente los cristianos de aquel tiempo practicaron (I Timoteo 5, 10). ► La interpretación mística hecha por san Juan de la Cruz sobre el acto de descalzarse es que «nácele al alma tratar con Dios con más comedimiento y más cortesía... Como acaeció a Moisés cuando sintió que Dios le hablaba... Quedó tan puesto en razón y tan advertido, que dice la Escritura que no sólo no se atrevió a llegar, más que ni aún osaba considerar; porque, quitados los zapatos de los apetitos y gustos, conocía su miseria grandemente delante de Dios, porque así le convenía para oír la palabra de Dios». ► Descalzarse es, finalmente, reconocimiento de la presencia divina, así como signo de adoración del Misterio. Con dicha intención fue con la que Benedicto XVI entraba sin zapatos en la basílica de San Pedro y adoraba el Misterio de la Cruz los últimos tres Viernes Santos de su pontificado: en 2010, 2011 y 2012.

TEMA DE LA SEMANA

CALZADOS O DESCALZOS 18 de junio de 2017/ AÑO 22, No.1145

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 4

Poder ayudar a los descalzos PARA LOS NIÑOS DE ZAMBIA, A TRAVÉS DEL PADRE SINESIO

E

l padre Sinesio Rodríguez Santamarta, originario de España, fue ordenado sacerdote en 1961 y pertenece a los Operarios Diocesanos. Su primera labor pastoral tuvo lugar en Uganda, por tres años, y luego en Zambia, por 38 años, en la Misión de Mishikishi.

Radicado actualmente en la ciudad de Santiago de Querétaro, Qro., donde presta sus servicios sacerdotales, especialmente los de la pastoral penitenciaria, en el templo de

San José de Gracia, el padre Sinesio cuenta que las necesidades en el continente africano son globales: hambre, desnutrición, enfermedades tropicales, SIDA, etc. Por eso es tan importante la educación, a fin de que la propia gente aprenda a superar su condición adversa; pero para eso primero requiere mucha ayuda. Especialmente los niños huérfanos.

Por eso el padre Sinesio y un grupo de voluntarios crearon la fundación HUMI, que busca colaborar en la educación, la alimentación, la salud y la construcción de infraestructura (pozos de agua, escuelas, etc.) para la gente de Zambia.

Igualmente el padre Sinesio ha formado en el templo de San José de Gracia, con algunas personas que deseaban cooperar, un grupo llamado «Granito de Sal», el cual junta fondos para brindar ayuda material para los

niños de la Misión de Mishikishi. Uno de los motivos por los que allá hay infantes que no pueden asistir a la escuela es porque no tienen zapatos. Por eso el padre Sinesio, cuando viaja a Zambia, se encarga de usar los fondos para comprarles calzado a los niños.

Con información de Chucho Picón

Si usted quiere cooperar, puede ponerse en contacto con los Operarios Diocesanos en el templo de San José de Gracia, ubicado en la calle de Madero No. 36, enfrente de la Casa de la Marquesa, en Santiago de Querétaro, Qro., CP 76000, teléfono (01-442) 2-14-0800. O bien puede visitar la página del proyecto HUMI, http:// www.onghumi.com, donde se proponen diversas formas de colaboración.

INICIATIVAS DESDE OTROS PAÍSES  EL ÁNGEL DE LOS ZAPATOS.-

Ricardo Balcázar Jeison, el «ángel de los niños sin zapatos», es un colombiano de 24 años, radicado en la ciudad de Cali, que nació con parálisis cerebral. Pero su discapacidad no le ha impedido interesarse por los demás: en su propia casa montó una especie de consultorio gratuito para niños con discapacidades. Más tarde, cuando supo que en el municipio de Ibagué había un caso muy parecido al de la película Los Niños del Cielo (ver página 6), abrió su Banco de Zapatos, que ha calzado ya a centenares de infantes. Jeison también visita escuelas, llevando muchas tallas de zapatos, a fin de que los pequeños puedan cambiar sus chanclas desgastadas.

XIBANY PARA HONDURAS.- La

tienda de zapatos Xibany, en Tegucigalpa, se ha convertido en un modo de calzar a los niños pobres hondureños, porque por cada par que los clientes compran ahí, la dueña del lugar,

Alexandra Villeda Facussé, puede regalar otro de esos mismos pares a los más desfavorecidos. Ella creció viendo cómo su madre acostumbraba alimentar y vestir a los niños de la calle, y el objetivo de Alexandra, al lanzar su línea de zapatos, fue precisamente calzar a los niños de su país.

PROYECTO MUNDIAL DE TOMS SHOES.- En 2006 el estadou-

nidense Blake Mycoskie viajó a Argentina y encontró niños y niñas jugando en la calle sin zapatos para poder proteger sus pies. Queriendo ayudar creó la empresa TOMS Shoes, que por cada par de calzado que vende en EU dona otro par para niños necesitados. Después de su primer año de proyecto, Blake llevó diez mil pares de zapatos a los niños argentinos. Luego eligió el día 5 de abril para su campaña mundial «Un Día sin Zapatos», que busca hacer conciencia de los riesgos que enfrentan diariamente millones de personas, y motivar que la gente done calzado a los más pobres.

COLABORAR «EN ESPECIE» CON EL BRED

E

l BRED Querétaro (Banco de Ropa y Enseres Domésticos) surgió con el objetivo de satisfacer las necesidades de calzado, vestido y de equipamiento en los hogares con bajos recursos económicos en el estado de Querétaro.

Con la ayuda de voluntarios, el BRED Móvil visita las comunidades necesitadas para ver cuáles son las necesidades y así poder hacerles llegar los artículos que necesitan. Cada mes el BRED distribuye en promedio unos diez mil artículos a personas que realmente los necesitan.

Todo esto se logra gracias a la participación de donadores: el BRED hace acopio de ropa, calzado y enseres domésticos recibidos tanto de particulares y de empresas. Es un modelo de cadena de

valor compartido, que no sólo resulta beneficioso para la sociedad sino también para el medio ambiente, ya que cualquier persona puede colaborar con el BRED no sólo donando dinero, sino también «en especie», incluso ropa y calzado usados, lo mismo muebles y otros enseres, siempre y cuando estén en buenas condiciones.

De este modo, ayudar a calzar a los más necesitados a través del BRED está al alcance de todos.

Si usted desea ayudar, puede dirigirse directamente al local del BRED: Calle Tolsa No. 26-A Col. Centro Histórico. Santiago de Querétaro, Qro. O puede llamar al teléfono (o1-442) 2-14-3120.

Sandalias que crecen cinco tallas FUERON PENSADAS PARA AYUDAR A LOS NIÑOS POBRES DE ÁFRICA

K

enton Lee es un estadounidense que viajó a Kenia en 2007 para trabajar como voluntario. Ahí pudo ver que la mayoría de los niños iban descalzos o llevaban zapatos rotos y «de tallas más pequeñas que la que necesitaban». Entonces pensó que sería genial que existieran zapatos que se adaptaran al crecimiento de los niños.

Cuando regresó a Estados Unidos acudió a empresas zapateras para que lo ayudaran con su idea, pero a ninguna le interesó. Entonces, en 2008, creó la organización benéfica Because International como plataforma del Zapato que Crece, y entonces una empresa de zapatos infantiles llamada Proof of Concept, que ayuda a causas sociales, aceptó fabricar el primer prototipo del zapato.

Se trata de una sandalia, ya que es lo más adecuado para el clima de África, y gracias a su sistema de correas puede agrandarse hasta 5 tallas, y tiene una duración de 5 años.

La primera partida de este singular calzado fue de 3 mil pares, que fueron enviados a Ruanda y a Kenia, mientras que la segunda ya había aumentado hasta los 5 mil pares.

Todo el proyecto depende de donativos; y para Kenton Lee fue una sorpresa que se alcanzara tanto éxito y que hasta les llegaran

numerosas solicitudes de sandalias para Estados Unidos, pues «los zapatos no son bonitos, están pensados como algo práctico sin ningún fin estético».

Y ya se trabaja en ello porque, como los niños no paran de crecer, lo mismo en Estados Unidos que en Kenia o cualquier otro país, la adquisición de calzado «supone un gasto tremendo para cualquier familia».

tema de la semana

CALZADOS O DESCALZOS 18 de junio de 2017/ AÑO 22, No.1145

El Observador de la actualidad/página 5

ACÁ EN EL SUR

«Así es la costumbre, desde el principio de la vida»

C

Por Gilberto Hernández García

on una singular agilidad, que parece contradecir sus 75 años, la mujer sube y baja las pequeñas lomas donde está asentada su colonia, Multajó, una comunidad tzotzil del municipio de Ixtapa, en el sureño estado de Chiapas.

Lleva cargado un atado de leña que ha ido a recolectar a un cerro cercano. Vive sola desde hace más de 30 años, cuando su marido murió en una riña producida por un antiguo pleito con un vecino y agravado por el uso del pox (aguardiente de caña). Desde entonces ella misma busca y encuentra su sustento, en solitario, porque no tiene hijos.

Foto: Chucho Picón

Cuando la visité por primera vez, en la misión de Semana Santa, acompañado por un grupo de jóvenes de Tuxtla, dos cosas llamaron nuestra atención: el fogón siempre humeante en la única y oscura habitación, y los pies de aquella menuda mujer, desnudos y agrietados, un tanto deformes y ennegrecidos.

principio de mi vida», respondió la mujer con cierta pena.

El traductor agregó que es imposible hacerles cambiar de parecer, sobre todo a las personas mayores, porque siempre ha sido así.

No sé por qué, pero para algunos de los jóvenes misioneros la percepción de la extrema pobreza de aquella mujer se concentró en sus pies.

Largo camino andado

«K’uchaal mu’yuk ja xono’b?» (¿Por qué no usas zapatos?), le preguntó el intérprete a petición de una de las misioneras.

«Así estoy acostumbrada, desde el

También «la pobreza les impide que se puedan comprar unos zapatos, es más importante comer».

En un espontáneo gesto de generosidad, una de las misioneras se descalzó sus sandalias y se las entregó.

Cubriéndose parte de la cara con su manta, cohibida, la mujer nos platicó que desde que es niña nunca los ha usado, que no le gustan y que no los necesita. También nos dijo que, recién casados, ella y a su

marido fueron expulsados del paraje donde vivían, por motivos religiosos; los amenazaron de muerte e intentaron incendiar su casa. En su memoria quedó grabada la huida, a media noche, bajo la lluvia, a pie desnudo… más de 30 kilómetros en una sola jornada para escapar.

Mucho ha caminado ya sin zapatos: las profundas grietas de sus talones parecen dar testimonio de ello.

¿Zapatos igual a progreso?

Alguno de los jóvenes del grupo nos contó de los muchos riesgos que corre la gente al andar descalza, sobre todo algunas enfermedades producidas por parásitos y hongos, además de posibles heridas por las piedras u otros elementos.

Otro más habló de la libertad que se experimenta al andar sin zapatos.

También surgió el comentario del contacto de los pobladores descalzos con la madre Tierra, el arraigo amoroso que produce, la sensación de pertenencia al entorno.

Ajena a esas disertaciones, la mujer permanece inmóvil. No toma el calzado. «No se los va a poner», dijo el intérprete con una leve sonrisa.

La antigua dueña de las sandalias se acercó a la anciana y las colocó en sus pies. La mujer deja escapar una tímida sonrisa y todos aplauden: llenan de piropos a la mujer, ponderan lo bien que se ve con zapatos nuevos, sus primeros zapatos.

Nos despedimos y fuimos a otra casa; mientras esperábamos que abrieran la puerta, la mujer pasó cerca de nosotros, presurosa, y tomó una empinada calle de tierra roja: iba sin sandalias… El intérprete sonrió.

Queridos hermanos y hermanas:

E

n la catequesis de hoy consideramos cómo la certeza de la esperanza se funda en que somos hijos amados de Dios. Nadie puede vivir sin amor. En cierto modo, detrás de muchas reacciones de odio y violencia se esconde un gran vacío interior, un corazón que no ha sido amado verdaderamente. Lo único que puede hacer feliz a una persona es la experiencia de amar y de ser amado.

El primer paso que da Dios hacia nosotros es su amor anticipado e incondicionado. Dios nos ama antes de que nosotros hayamos hecho algo para merecerlo. Él es amor, y el amor tiende por naturaleza a difundirse, a donarse. Como una madre, que

no deja nunca de amar a su hijo, aunque haya cometido un error y deba cumplir con la justicia, así Dios nunca deja de amarnos, porque somos sus hijos queridos.

El amor llama al amor. Para cambiar el corazón de una persona, en primer lugar hay que abrazarla, que sienta que es importante para nosotros y que es querida. Así comenzará a despuntar también en ella el don de la esperanza.

(Mensaje en la Audiencia General del Santo Padre Francisco en la Plaza de San Pedro el miércoles 14 de junio de 2017)

tema de la semana

CALZADOS O DESCALZOS 18 de junio de 2017/ AÑO 22, No.1145

El Observador de la actualidad/página 6

Lorena, nacida para correr

A Por Jaime Septién

unque en su primera experiencia europea, el pasado 11 de junio, la corredora rarámuri Lorena Ramírez Hernández tuviera que abandonar en el kilómetro 55 la carrera de montaña más alta de España (la Bluetrail de Tenerife con un tramo total de 97 kilómetros) al quejarse de un fuerte dolor en la rodilla, nada quita que a sus 22 años de edad se haya convertido ya en un ícono de la belleza y la fortaleza de las mujeres indígenas mexicanas.

Un ícono que se forjó tras haber ganado –sin apoyo tecnológico, sin entrenador, masajista, traje especial, dieta, sin gorra, vamos, corriendo en sandalias y falda, con una botella de agua y un paliacate por todo equipamiento— la carrera Ultratrail Cielo Rojo en Puebla el 29 de abril. Fueron 50 kilómetros que la catapultaron a las primeras planas…, de periódicos extranjeros.

En aquella ocasión en Tlatlaquiltepec, Puebla, Lorena se impuso a 500 atletas de 12 países, mujeres bien entrenadas, con trajes especiales y zapatos para sortear la montaña. Las sandalias de Lorena han dado la vuelta al mundo. Tanto que en Tenerife era la principal atracción del ultra maratón.

Desafortunadamente, un dolor de rodilla se impuso a su ritmo. Pero no a su valentía.

Nunca fue a la escuela. No habla como los «chabochis», es decir como los mestizos de la Tarahumara, educados por los jesuitas, la única orden religiosa que se ha aventurado en estos terrenos agrestes, ahora tristemente dominados por el narcotráfico. Habla la lengua de sus ancestros. Vive en Rejogochi, Chihuahua.

Su hermano Mario, quien también corre, es su traductor, su entrenador, su compañero de andanzas por los altos picos y los yermos de la sierra de los rarámuris, es decir, los de los «pies ligeros», como Áquíles de La Ilíada.

Los más rápidos del mundo

Los ultra maratones son cosa de todos los días entre los rarámuris de la Barranca del Cobre. De hecho, Lorena los hace desde sus 17 años: en Caballo Blanco (80 kilómetros), en los Cañones de Guachochi (100 kilómetros)…, correr para Lorena y para Mario Ra-

mírez como para cientos de tarahumaras es una manera de ser-en-el-mundo. Por ello Christopher McDougall los tomó como insignia en su libro Nacidos para correr: «Durante siglos han desarrollado técnicas que les permiten correr cientos de kilómetros sin descanso, transformándolos en los corredores de fondo más rápidos de todos los tiempos».

Lejos de la moda de los tenis súper ergonómicos, Lorena, quien calza del número 4 y apenas mide 1.50 metros, prefiere los huaraches, porque «son más ligeros y no se resbala uno con ellos». Corre diario sin otro guía que su hermano y sin otra compañía que su perrita «Perla». Come lo que comen sus hermanos rarámuris: pinole, frijoles, nopales, quelites, alguna vez papas, nunca hay para carne, lo más sofisticados son los burritos con frijoles y salsa de chile. No más.

¿El secreto de los rarámuris? Correr, desde pequeños, en huaraches. Esa técnica hace que la planta del pie se adapte al terreno abrupto. Y no el terreno abrupto el que se tenga que adaptar a la planta del pie. Y su juego predilecto es su entrenamiento más acabado: el rarajipari o juego de la bola. Dos equipos patean y persiguen una bola grande de madera por la Barranca del Cobre, hasta por 100 kilómetros para las mujeres y hasta 200 kilómetros para los hombres. Hay apuestas. Y el perdedor paga con una chiva. Y luego comen todos.

De ahí nació Lorena. De esa región olvidada y grandiosa del México Mágico. Y, como ella, tantas otras mujeres indígenas que podrían ser ejemplo…

Para adentrarse más en este tema PELÍCULA «LOS NIÑOS DEL CIELO»

L

os Niños del Cielo es una película iraní del director Mayid Mayidí, filmada en 1997 y nominada al Oscar a la mejor película de habla no inglesa en el año 1998. Apta para toda la familia, muestra las diferencias entre pobres y ricos en Irán a través de las aventuras de dos hermanitos, niño y niña, que para poder ir a la escuela tienen que compartir un mismo par de zapatos. Los conflictos para esconder este secreto, así como su lucha para superar tal situación, son una lección de amor fraternal, emocionante y poética.

Libro «LaS sandalias del pescador»

L

a simbología religiosa del calzado es patente en el título de la novela Las sandalias del pescador, de Morris West. En la trama, Cirilo Lakota es un eslavo que estuvo preso 17 años por los soviéticos, pero que luego se convierte en el Papa. La historia invita a reflexionar sobre el sentido de la justicia, tanto la terrena como la divina.

en

El Observador

PÁGINA 7 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

14 de septiembre 18 de juniodede2014 2017// AÑO AÑO20, 22,No. No.1145 1001

¿Mártires o suicidas? La muerte como «acto político violento» Los terroristas que mueren asesinando jamás serán mártires del islam

¿

POR MARÍA ANGELES CORPAS

Qué sucede cuando se usa la muerte como acto terrorista y como espectáculo? ¿Qué ocurre cuando se usa a Dios con un proyecto político de alcance mundial? Que nos encontramos ante suicidas, no «mártires». Mueren matando.

Arrebatando el más preciado don de los hombres.

Como cristianos, «ser testigos» también es no dejarse embaucar y manipular por ideo-logías y extremismos que desean arrastrarnos al barro de la desesperanza. De la ausencia de caminos. De olvidar la cruz y su sentido último.

Se repiten con demasiada frecuencia los actos violentos.

Nos estamos acostumbrando al «otra vez» una masacre «en nombre de Alá». Pero los asesinos suicidas del panteón terrorista jamás serán mártires del islam. Creer esto es, simplemente, jugar su juego y ofender profundamente la memoria de las víctimas, entre las que hay también miles de musulmanes.

Creyentes cristianos y musulmanes guardan una memoria fiel de aquellos que entregan la vida en defensa de la propia fe. El mártir (mártyras, testigo) muere en un acto supremo de entrega a la Verdad.

Y esto también es así en el Corán, que define al chahid como «fallecido por la causa del islam», persona garante ante los demás, libre de mancha y merecedor del paraíso sin aguardar el juicio final.

Sin embargo, este término se aplica también a los niños que mueren durante las peregrinaciones, los que padecen una enfermedad muy dolorosa y las víctimas de catástrofes naturales.

En el islam la cuestión se complica cuando ser o no chahid (mártir) se hace depender de la obligación de la yihad, aunque el Corán en ningún momento apoya esta conducta.

Tampoco ha formado parte de la tradición islámica la búsqueda deliberada de la muerte en combate. Sencillamente porque esto va, en primera instancia, contra la ley natural; y, en segunda, reviste un carácter moral de preservar el don sagrado de la vida.

El arraigo del culto al martirio empezó a usarse como arma política entre los chiítas durante los enfrentamientos contra el régimen del sah (1977-78), algo

que contribuyó a que los ayatolas apuntalaran el régimen islámico, convirtiendo una manifestación política-cultural en confesional/religiosa.

Nuevamente en la guerra de IrakIrán (1980-88) volvió a usarse el «martirio» como señuelo en defensa de la República Islámica. E incluso creó fundaciones para velar por las necesidades de las familias de los «mártires».

En 1980, en el Líbano, Hizbolá logró imponer una táctica

de resistencia nueva: las «operaciones de martirio» (amaliyat chahidiya). Ya por entonces, los medios de comunicación intentaron deslegitimar estas acciones denominándolas «operaciones sucicidas» (amaliyat intihariya).

A partir de estos contextos, la figura del chahid suicida se incorporó a las luchas de liberación llevadas a cabo por movimientos armados yihadistas.

Los ideólogos del terrorismo internacional islamista han reformulado la voluntad de sacrificio originaria. Rebeldía, fe y martirio son las tres condiciones que ha de cumplir un joven chahid.

De este modo, en el imaginario de las ideologías políticas extremistas, el término chahid quedó unido al de «caído en defensa de la causa».

¿Cuál ha sido su mayor victoria? Lograr extender esta identificación fuera del mundo musulmán. Hacer desaparecer del mapa cualquier referencia a los principios de autoridad (política, religiosa) basados en la tradición y la paz social. Han alzado la yihad como verdadera cumbre de devoción a Dios y la masacre como el instrumento y vehículo de salvación. ¿Vas a darles el placer de creerlo? Por mi parte, yo no.

Más bien mis sentidos están orientados a los gestos de coraje apostólico que ofrece el Papa: no dejarnos arrastrar por la espiral violenta e ir más allá de los acontecimientos que nos envuelven. Construir sin descanso. Eso sí, con palabras «claras y valientes». Para finalmente poder ser testigos de la Caridad y la Esperanza.

en

El Observador

PÁGINA 8 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

14 de septiembre 18 de juniodede2014 2017// AÑO AÑO20, 22,No. No.1145 1001

¿Qué son las «almas errantes»? ¿Existen realmente?

Hay una discusión entre los teólogos y exorcistas que creen en ellas y los que niegan su existencia POR GELSOMINO DEL GUERCIO

A

lmas inquietas que vagan por la tierra, pero no son ni demonios, ni ánimas del Purgatorio. Las así llamadas «presencias» representan un fenómeno que todavía la teología no logra resolver en sentido positivo o negativo.

Enrica Perucchietti y don Marcello Stazione exploran el tema en «Anime Vaganti», Ediciones Sugarco (Almas Errantes).

«Hoy las larvas y las almas errantes son entidades conocidas, sobre todo en el ocultismo, mientras que la cuestión de las 'presencias' se debate de manera ecléctica también en el campo de lo sobrenatural y misterioso», advierten los autores.

Qué almas son

Las almas errantes, para los teólogos y exorcistas católicos que creen en su existencia, serían almas de personas: 1 – Que no han tenido ma-

nera de conocer a Dios y amarlo: no cristianos, cristianos que vivieron en el ateísmo y el agnosticismo de hecho o por inducción familiar.

2 – Personas que vivieron en el mal pensando que era «bien»: niños soldado, poblaciones de caníbales.

3 – Víctimas de abusos por parte de la Iglesia y eclesiásticos y que, por lo tanto, rechazaron la religión con odio, en cierta medida comprensible por el anti testimonio eclesial recibido.

4 – Que se suicidaron sin «plena advertencia» y «consentimiento deliberado».

5 – Que murieron repentinamente sin posibilidad de arrepentimiento pero en pecado mortal con pecados no gravísimos.

6 – Que murieron en la indiferencia religiosa, es decir, no pecaron lo suficiente para merecer el infierno, no hicieron obras buenas para ganarse el paraíso.

7 – Que pecaron de modo grave pero sin la absoluta «plena advertencia» y «consenso deliberado».

8 – Niños no nacidos: al no haber nacido no pudieron realizar el proyecto de Dios y no pudieron pecar.

Las dudas de la Iglesia ¿Qué dice la Iglesia al respecto? Oficialmente no mucho. Los teólogos y los exorcistas contrarios a la existencia de las almas errantes se decantan fuertemente por la tesis según la cual la existencia de estas presuntas larvas no es otra cosa que una «falsa creencia». De esta manera, la cuestión es «liquidada». De hecho, cuando el magisterio de la Iglesia nos habla del juicio particular, nos dice: «La muerte pone fin a la vida del hombre como tiempo abierto a la aceptación o rechazo de la gracia divina manifestada en Cristo (cf. 2 Tm 1, 9-10). El Nuevo Testamento habla del juicio principalmente en la perspectiva del encuentro final con Cristo en su segunda venida; pero también asegura reiteradamente la existencia de la retribución inmediata después de la muerte de cada uno como consecuencia de sus obras y de su fe» (1021).

El Juicio Universal

Es necesario reconocer que la expresión «retribución inmediata», utilizada por el Catecismo de la Iglesia católica, no deja espacio a dudas: en cuanto muramos seremos juzgados: por eso, o pasaremos a

través de una purificación (el purgatorio), o entraremos inmediatamente en el paraíso, o nos condenaremos inmediatamente y para siempre. No parece haber espacio para una situación intermedia referente al tema de las almas errantes.

Como consecuencia, a falta de una mayor profundización teológica que pueda abrir camino a nuevas interpretaciones, los católicos deberían considerar errónea la creencia según la cual existen animas de difuntos que vagan por el mundo como si estuvieran aún en espera de una solución definitiva.

Los «negacionistas»

Lo que estos teólogos o exorcistas «negacionistas» consideran equivocado –y es bueno subrayarlo– no es el hecho que los espíritus desencarnados se encuentren «unidos» a un lugar de la tierra: de hecho, en relación a las animas del purgatorio, no se excluye la posibilidad que se les permita descontar penas por los crímenes cometidos en determinados lugares de la tierra (quizá en los que cometieron sus pecados).

Lo que esos teólogos quieren negar es que los espíritus desencarnados estén en un punto muerto, como si estuvieran aún

en espera de un juicio, es decir, privados de una «situación escatológica definitiva»: infierno, purgatorio o paraíso.

Los «posibilistas»

La hipótesis posibilista dentro de la teología, sostiene que las «almas errantes» y las «almas de los niños no nacidos» son almas «en espera de juicio», en busca de la luz y de Dios.

El exorcista José Antonio Fortea sostiene con fuerza, en virtud de su experiencia, la existencia de las almas errantes. Según Fortea, las almas purgantes pueden manifestarse en algunos casos a los hombres como si fueran fantasmas. En su Summa daemoniaca, Fortea sostiene que junto al fenómeno de la posesión y la infestación (que sucede cuando, según el exorcista, el demonio posee un lugar), existe un tercer caso distinto de los anteriores: las apariciones de fantasmas, las «presencias».

Fortea sostiene, con base en su experiencia, que las almas errantes se expresan con tonos diferentes a los de los demonios y, por lo tanto, no pueden ser identificadas con éstos. Éstas no muestran, generalmente, ni agresividad, ni la cólera de los ángeles caídos, distinguiéndose de hecho de los demonios. Lo que manifiestan son tristeza y melancolía.

18 de junio de 2017 / AÑO 22, No. 1145

ser joven

El Observador de la actualidad/página 9

El Papa de los tuits En la categoría de líderes políticos Francisco encabeza la lista con su constante interacción

en inglés, tiene 10.8 millones de seguidores. La cuenta para los tuiteros francófonos concentra a 781 mil abonados y la cuenta en español bate todos los récords con sus más de 12.5 millones de seguidores. Los servicios de comunicación del Santo Padre gestionan también una cuenta en italiano, en portugués, en alemán, en polaco, en árabe y en latín.

D

e acuerdo con el estudio Twiplomacy 2017 que hizo público el 1 de junio la agencia de comunicaciones Burson-Marsteller, el Papa Francisco ha escalado el primer puesto de los líderes políticos mundiales en Twitter. Sus nueve cuentas (destinadas a difundir sus mensajes en nueve lenguas, desde el latín al francés), una vez suma-

das, reúnen un sorprendente número de suscritos: ¡más de 33 millones 716 mil 300 followers en total!

A Francisco le siguen de cerca el presidente estadounidense Donald Trump y el primer ministro indio Narendra Modi, cuyas cuentas las siguen unos 30 millones de personas.

La cuenta oficial de Twitter del Papa Francisco, cuyos contenidos se publican

Francisco, líder mundial 9 cuentas 33 millones 716 mil 300 followers en total 10 mil 337 retuits

Si bien Donald Trump es de los pocos jefes de Estado que gestionan ellos mismos sus contenidos en las redes sociales —sus tuits han generado 166 millones de interacciones—, el Papa Francisco delega esta tarea a los servicios de comunicación del Vaticano. Se sitúa en la tercera posición en número de retuits (10 mil 337 retuits de media).

Este increíble resultado es una prueba adicional de la voluntad del Santo Padre de dirigirse al mundo entero utilizando todos los medios que ofrece la mundialización y retirando cada vez más las barreras protocolarias. El Santo Padre 2.0 se ha convertido, gracias a su intuición, en la personalidad política y religiosa por excelencia en su época, y en tan sólo unos pocos años.

ePaul, el primer chatbot evangelizador del mundo

E

l Día de las Comunicaciones Sociales, el Papa Francisco pedía a los católicos un «estilo comunicador abierto y creativo», que «no dé todo el protagonismo al mal, sino que trate de mostrar las posibles soluciones, favoreciendo una actitud activa y responsable en las personas a las cuales va dirigida la noticia».

Creo que es necesario romper el círculo vicioso de la angustia y frenar la espiral del miedo, fruto de esa costumbre de centrarse en las «malas noticias» (guerras, terrorismo, escándalos y cualquier tipo de frustración en el acontecer humano). Ciertamente, no se trata de favorecer una desinformación en la que se ignore el drama del sufrimiento, ni de caer en un optimismo ingenuo que no se deja afectar por el escándalo del mal.

Quisiera, por el contrario, que todos tratemos de superar ese sentimiento de disgusto y de resignación que con frecuencia se apodera de nosotros, arrojándonos en la apatía, generando miedos o dándonos la impresión de que no se puede frenar el mal.

Para comenzar a utilizar ePaul ingresa a https:// es.aleteia.org/ epaul/ Pero ¿por qué es tan complicado difundir noticias buenas e inspiradoras? ¿Acaso no las hay? Sí, sólo necesitan un empujoncito para salir a la luz.

El equipo de Aleteia se volvió creativo, y han diseñado una herramienta única en el mundo para que cueste menos difundir buenas noticias y contenidos inspiradores, que amigos, seres queridos, conocidos necesitan para vivir mejor y tener más esperanza. ¿Quién es ePaul? Es un chatbot, una inteligencia artificial diseñada para ayu-

dar a escoger y enviar buenas noticias a través de las redes sociales. Es un programa multilingüe, inspirado en uno de los mayores evangelistas de la historia, san Pablo. De hecho, ha sido programado con una personalidad que rinde homenaje a la del intrépido apóstol.

ePaul ayuda a elegir el mejor contenido del archivo de Aleteia, para compartir con personas concretas en base a

sus necesidades. ¿Tienes un amigo que está sufriendo, o que necesita una «inyección extra» de esperanza? ePaul ayuda a encontrar el contenido que le puede ayudar, de acuerdo con su edad y circunstancias. ePaul se puede convertir en la mejor herramienta para difundir noticias que valen la pena.

18 de junio de 2017 / AÑO 22, No. 1145

ser joven

El Observador de la actualidad/página 10

El culto al cuerpo, la moda del perfeccionismo

Lo que muchas veces inicia por salud se está convirtiendo en una obsesión del siglo XXI. Los gimnasios están abarrotados y las calles tomadas, pareciera que la tendencia del hacer deporte ha convertido a muchos en obsesionados por la perfección del cuerpo Por Mary Velázquez Dorantes mvdorantes@yahoo.com.mx

L

as redes sociales y las nuevas aplicaciones bombardean con mensajes sobre cuerpos esculturales, alimentos que ayudan a lograr los objetivos; pero, sobre todo, mensajes que ponen en jaque la psique humana frente a los deseos exacerbados de conseguir líneas que definan y tonifiquen cada una de las partes del cuerpo humano.

Detrás de ellos existen trastornos alimenticios como la bulimia y la anorexia en las que cientos de jóvenes caen por ver resultados prontos, mientras que se generan obsesiones que atrapan el tiempo y el espacio dedicado a transformar el cuerpo, generando problemas como la vigorexia.

La imagen corporal es la nueva moda del siglo. El cuerpo es idolatrado en muchas de las situaciones y en los resultados oportunos hay quienes afirman amar más la corporalidad individual que todo aquello que rodea al mundo.

LA OBSESIÓN DE LA PERFECCIÓN

Hombres y mujeres asisten a un gimnasio con un único objetivo: transformar su cuerpo. Los expertos opinan que esta nueva tendencia centra toda la existencia en una sola cosa: la búsqueda de la perfección.

Se calcula que el 35% de quienes acuden a lugares para realizar ejercicio desmedido han caído en adicciones a sustancias que «colaboran» a obtener mejores resultados.

Los deseos de obtener cuerpos musculosos atrapan a cientos; la perfección del cuerpo es la nueva forma de cuidado a la vez que de entretenimiento para muchos.

Las inversiones en suplementos alimenticios, ropa deportiva e inscripciones a eventos han detonado la mirada de psicólogos y sociólogos que observan que la iconografía mediática ha tomado el sudor y la cultura del cuerpo humano.

El desagrado de la corporalidad está tomando un rumbo hacia la perfección, situación en la que hombres y mujeres se

¿MODELOS A SEGUIR? Influyentes

Las redes sociales están saturadas de cuerpos que influyen en los deseos de los usuarios, además de incitaciones a cambiar lo que no te gusta.

Las mujeres, las víctimas

Las mujeres son las principales afectadas por este fenómeno debido al alto impacto de imágenes que proyectan medidas perfectas en cuerpos perfectos. Los varones, por su lado, inician la tendencia cuando comienzan con una práctica deportiva.

Temas de conversación ►Dietas

►Rutinas de ejercicio ►Intercambio de consejos

La imagen y la mercantilización obsesionan por una imagen que, luego de ser vista ante el espejo, se distorsiona por querer tocar metas que cada día son más exigentes.

LA ADICCIÓN QUE NO SE RECONOCE

Algunos expertos se preguntan si se trata de un tema que va mucho más allá de la búsqueda de la salud y que lamentablemente está enfermando a nuevas generaciones.

El ideal estético, la delgadez, la musculatura definida están tomando el rumbo de los nuevos trastornos.

Detrás de ello existe una insatisfacción corporal que merma la autoestima del individuo tanto como la falta de seguridad e impulsa la pertenencia a una sociedad que cada vez es más exigente con la imagen y los ideales de belleza.

Existen quienes se han atrevido a nombrar este fenómeno como una adicción que no se reconoce, asociada con ideas como prestigio, superioridad, éxito y felicidad.

Por otro lado, los medios de comunicación digitales están haciendo lo suyo con respecto a la apariencia física, colocando las cirugías estéticas en lo alto de la balanza, bombardeando las percepcio-

La construcción social del sujeto ha cambiado drásticamente.

El peso corporal o el rejuvenecimiento son las nuevas formas de pertenencia social en un mundo donde los mercados de consumo se reducen simplemente a la imagen y la mercantilización del cuerpo humano.

350 mil

Cirugías estéticas se calcula que se realizan cada año los mexicanos.

60%

Ha incrementado entre los mexicanos la compra de ropa deportiva. nes de las personas para «transformar» su imagen comenzando con su cuerpo, sin darse cuenta que la primera transformación sucede en la mente.

Desde la medicina se ha revelado que la personalidad de un adicto al cuerpo denota una personalidad que sufre la inmadurez pese a la edad que se tenga. Aparece la introversión disfrazada de una falta de seguridad que se intenta opacar cumpliendo metas cada vez más exigentes, llegando a ser individuos compulsivos frente la perfección física.

18 de junio de 2017 / AÑO 22, No. 1145

ser joven

El Observador de la actualidad/página 11

Diario del Padre Sergio

Conmovedora historia de un hombre que no creía en Dios

Pensaba que Dios era sólo para los débiles, para los flojos que puros milagros piden, para las mujeres...

Densidad de contenidos: Lenguaje ofensivo: Baja Violencia: Baja Sexualidad/Desnudos: Media Vicios y Adicciones: Baja

La odisea Reseña:

Jacques-Yves Cousteau (Lambert Wilson) nació en 1910 y murió en 1997. La cinta recrea su historia desde que es un oficial naval, casado con Simone (Audrey Tautou) y con dos hijos pequeños: Philippe y Jean-Michel.

Su gusto por la exploración marítima la comparte con otros dos colegas y patentan una escafandra personal, es decir un dispositivo de buceo autónomo sin cables ni tubos de suministro de oxígeno desde la superficie. Su pasión por el océano ha ido creciendo hasta que decide dedicar su vida a explorarlo y a compartir sus descubrimientos a través de documentales.

Su esposa lo apoya a tal grado que utiliza las joyas que ha heredado de su familia y las invierte en la restauración del buque «Calypso», que les acaban de donar para la conquista del océano. Por otro lado, su vida familiar comienza a desestabilizarse comenzando por la separación de sus hijos, que se quedan en un internado.

Cuando su hijo Philippe (Pierre Niney) crece, se convierte en un joven intrépido y creativo que se hace cargo de las filmaciones, pero le cuesta ajustarse al formato de trabajo ya establecido por su padre.

Especialmente choca con la mano derecha de Cousteau, el fiel Albert ‘Bébert’ Falco (Vincent Heneine). La oportunidad de limar asperezas entre padre e hijo se da cuando se unen para hacer una expedición a la Antártida.

C

uentan que don Macario era un hombre muy trabajador desde niño, a los 13 años ya vendía paletas de hielo en la calle: «Pásele, cómpreme una paleta». Y tan bueno era con el negocio que a los 16 logró una paletería en la plaza grande del pueblo.

Además tuvo la gran suerte de conocer a los 17 años, y en su misma paletería, a doña Gracia, con quien se casó en menos de un año.

Fue un matrimonio muy bonito, todos en el pueblo envidiaban la suerte de doña Gracia, su esposo la amaba mucho y hablaba maravillas de ella: «Uy, este arroz está bueno pero es mejor el de mi mujer… Si mi niña hubiera venido seguro que hasta el cielo estuviera más azul...»

A los 30 tenía nueve paleterías y mucho dinero, pero a pesar de eso nunca dejó de ayudar a quien lo necesitaba. Su propio terreno lo regaló para que hicieran casa sus trabajadores… Además de que buena parte se la gastó en préstamos que él mismo sabía que no regresarían...

Pero no todo era maravilloso, don Macario no conocía al Señor...

Tuve la suerte de tratarlo un año antes de morir. Desde que llegué a la parroquia era el primero en misa de siete, llegaba tempranito con su tanque de oxígeno, era el más atento a pesar de sus 72 años y un cáncer terrible en los pulmones; siempre me saludaba: «Padrecito, buenos días, hay le encargo que cuando tenga al Patrón en sus manos pida por mí».

No sabía su historia hasta que él mismo me la contó el día que le llevé los santos óleos: «Usted no me conoce bien, padre. Durante muchos años me alejé y renegué de Dios. Pensaba que Dios era sólo para los débiles,

para los flojos que puros milagros piden, para las mujeres...

Los problemas de mi casa siempre fueron que mi niña quería llevarme a la iglesia y yo nunca quise. Nunca fui capaz de acompañarla y menos de educar a mis hijos en la fe, la verdad, y no se ofenda, me caían mal los curas.

Pero agradezco a Dios que lo encontré al final de mi vida. Cuando me detectaron cáncer no tenía a nadie que reclamarle más que a Dios y me fui a pelear con Él al sagrario. Me da mucha pena decirlo pero le levanté la voz. Durante una semana fui varias veces a reclamarle y me di cuenta de que cuando iba a verlo salía en paz, y pensé: «Si Dios me tranquiliza cuando me enojo, ¿qué no hará cuando me hinque y le rece?»

Así fue como supe que Dios sí lo ayuda a uno. Apenas 15 meses que conozco al Señor y desde ese día nunca me alejé de Él. Recuerdo una vez que mi mujer iba a rezar el rosario y le dije: «Vámonos, se nos hace tarde», la pobrecita me vio y tenía ganas de llorar de emoción.

Hasta hace poco me arrepentía de que tardé 70 años en acercarme a Dios, pero me consuela tanto una vez que usted nos dijo: «El Señor

llama a unos en la mañana, a otros en la tarde y a muchos en la noche y a todos los ama por igual».

Don Macario murió en mis manos después de orar con él y desde ese día cada que me dicen: «Padre, no sé cómo hacerle para que mi hijo, amigo, conocido se acerque a Dios, no tolera siquiera que le hable de Él, menos que lo lleve a misa», entonces sonrío y me acuerdo de don Macario a primera hora de la mañana con los ojos brillantes de emoción porque había ido una vez más a misa.

Nunca perdió la emoción ni en los últimos días que tenían que llevarlo sus nietos en silla de ruedas; ¿quién pensaría que don Macario hace solo año y medio no quería saber nada del Señor?

Cuando lo visité para darle el santo Viático parecía que estaba con un santo… «¡No pierdas las esperanzas! El Señor sabe el tiempo, el lugar y la forma de acercarnos a todos a sus brazos, ten paciencia y ánimo, los caminos del Señor son perfectos, y a todos nos llega la hora de recorrer su santa senda». «El Señor llama a unos al amanecer, en la tarde o en lo profundo de la noche...» www.padresergio.org

ser joven

18 de junio de 2017 / AÑO 22, No. 1145

El Observador de la actualidad/página 12

y por curiosidad me empecé a acercar a ellas y a los lugares donde se practicaba la santería. Ahí conocí más sobre la «Santa Muerte» y le empecé a pedir favores y me los cumplía. Así comencé a tenerle más fe. Y como mi familia vendía droga yo le pedía que la protegiera y que les fuera bien en el negocio, y como les iba bien, entonces ofrecí una vida a cambio de cuidar el negocio.

Culto a la «Santa Muerte»

Difícil de dejar, solo hasta que Dios aparece

«Estuve en la cárcel, y viniste a verme» Mt 25,36. Esta es la motivación por la cual diversos voluntarios acudimos los sábados a la cárcel y muchos llevan varios años dando sus Semanas Santas de Misiones con los presos de diversas cárceles de México con la Asociación de la Confraternidad Carcelaria de México, con el fin de llevar el Evangelio a los más necesitados. En las prisiones es donde se puede ver más a fondo cómo es la lucha de almas entre Dios y el demonio, cómo Dios no deja de buscarnos con su misericordia y, finalmente, la libertad del hombre en elegir.

Aunque muchos presos quieren cambiar, lo que más les hace falta es el ejercicio de la voluntad que ya se ha visto enviciada por el pecado.

Por: Ana Paula Morales /Twitter @apmorales4

Carlos

«Soy Carlos, un interno de la penitenciaría de Santa Marta. Yo era una persona la cual no tenía sentido y no tenía esperanza. Creía que la vida era injusta. Quería morir de una sobredosis o que alguien me hiciera el favor; no tenía un sentido por vivir y al andar creyendo en el mal y en la muerte, eso nunca me ayudó. Un día entré a la iglesia y me encontré con un padre que se aferró a mí y me hizo renunciar a todo lo malo y brindar mi vida a Dios. Y así hice, y hoy pongo mi vida y mi voluntad al cuidado de Dios.

Veo la vida más distinta y me valoro y me quiero, cuido mi cuerpo y a la gente que me rodea, ya que antes no me quería y mucho menos a la gente que me aprecia.

Yo estoy muy agradecido con Dios por todo lo bueno que me ha enseñado y le pido que logre cambiar a toda la humanidad, porque sé que no hay imposibles, mucho menos para Él. Por eso es que yo sigo su voluntad, a veces no como Él quiere, pero trato que sea lo más posible. Quiero ser una buena persona y librarme del mal, por eso me encuentro en este bendito lugar y sólo aquí me siento feliz y tranquilo y sé que si yo estoy bien, mis seres queridos de igual manera. Te amo, Jesús.»

«La muerte fue vencida por Cristo en la Cruz»

«Mi nombre es Edgar. Estando ya recluido conocí la «Santa Muerte» por otras personas que adoraban la imagen y que me comentaban que tenía su oración, que al pedirle un favor te lo hacía, siempre y cuando le prometieras algo. Pero lo tenías que cumplir, si no te llegaría castigar. Cuando necesité un favor, le pedí que me ayudara y le prometí que si me cumplía eso que le pedía, me haría un tatuaje. Y así, de esta manera fue como empecé a creer en ella, porque -entre comillas- lo cumplió. Pero la segunda vez que le prometí algo y no cumplí, yo caí en las drogas y me denigré de tal manera,

que ya no me conocía yo mismo; pero me acerqué a Dios Nuestro Señor y me alejé de todo eso que experimenté antes y Dios me dio la fuerza para salir adelante.

Conseguí un trabajo, me conseguí una novia y saqué un curso de barra paralela.

Salí de mi estado de depresión en el que, por confiar en otras cosas, yo caí; y ahora no creo en otras imágenes o ídolos, sólo en Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo, y aunque esté en este lugar, me siento lleno de vida, gracias a Dios».

¡Viva Jesucristo!

El presente testimonio prefiere permanecer en anonimato.

«A los 14 años comencé a conocer personas que adoraban a la «Santa Muerte»

¿Qué es la «Santa Muerte»? ¿Dónde nació el culto?

La Monigota, la Niña Blanca, la señora mejor conocida como la Santa Muerte. Es un culto que proviene del sincretismo de la cultura maya y azteca con la religión católica, traída en la época colonial.

Generalmente está asociada en torno a la marginación social, pobreza y

delincuencia. En Argentina también hay un culto similar a la Santa Muerte; se le pide por una muerte no violenta ni dolorosa.

Ella es representada como un esqueleto, con una túnica larga blanca de satín, con una guadaña o con un rosario.

Tenía imágenes, tatuajes, pero también aprendí que lo malo que hacía se me podía regresar.

Seguí asistiendo al lugar donde se practicaba la santería. Se sacrificaban animales y ya no me gustó mucho porque también se ofrecían cabezas de niños. Nos reuníamos una vez al mes.

En una ocasión, ya bien pasado de droga y armado, maté a varias personas, fui aprendido y llegué al reclusorio oriente.

Seguí creyendo en la «Santa Muerte» y seguí ofreciendo otra muerte.

Mi madre y mi esposa me habían motivado a renunciar pero no lo había podido hacer. Actualmente los hermanos católicos que nos visitan y el padre Alfredo me han hablado de Dios y de su amor por mí; pero aun así me daba miedo renunciar a «ella», más que nada por mi familia. Incluso pensé en suicidarme, pero el padre me dijo que no tuviera miedo, que dejara todo en manos de Dios, así como mi familia.

Así es como empecé a tener confianza en Dios y entonces tuve la fortaleza para renunciar. Ahora me siento mejor, más libre; me he confesado y ya no tengo los pensamientos locos de matar y suicidarme. He cambiado mi vida, ya no me drogo, vivo mejor, más tranquilo, me siento libre espiritualmente. Mi familia está contenta con mi cambio y mi renuncia. Y más contenta porque creo en Dios.

Mi esposa ha estado sacando todas las imágenes de mi casa y cuando salga de aquí pienso trabajar honestamente, ayudar a mi mamá y a mi esposa en un negocio que tiene (venta de comida).

Quiero cambiar de vida, ya no siento el deseo de hacer daño a los demás. Ahora estudio la secundaria y le escribo a mi familia.

El P. Jil Portilla, exorcista para la II Vicaría de la arquidiócesis de México, nos hace referencia de por qué la «Santa Muerte» no puede ser un culto. Es simplemente una alegoría como representamos el flechazo del amor por medio de cupido (pero en realidad no existe). La «Santa Muerte» no es una persona, sino un ser, es en realidad la consecuencia del pecado. El culto a la «Santa Muerte» es satánico porque representan las obras del demonio. La muerte no hace favores, luego se los cobra de otra manera: rompe matrimonios, quita la paz, etc. Las personas son engañadas y se alejan de Dios. La Iglesia católica nunca ha aprobado este culto.

en

El Observador

PÁGINA 13 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

14 de septiembre 18 de juniodede2014 2017// AÑO AÑO20, 22,No. No.1145 1001

Spinner: ¿Un juego inocente?

Todo lo que tienes que saber sobre un juguete que se ha hecho viral entre niños de todo el mundo ALETEIA TEAM

S

iempre es así: de vez en cuando surge un juego o entretenimiento que se hace viral entre los niños y adolescentes de todo el mundo. ¿Quién no recuerda el famoso yoyo y la goma de saltar? ¿O el Tamagotchi, ese animalito virtual que tenías que «alimentar»?

Ya, no eres de esa época. Pues aquí te damos un ejemplo mas reciente: ¿Qué decir del fenómeno Pokemon Go? El jueguecito –que propugna la caza con el celular de avatares en lugares reales– trajo de cabeza a jóvenes y adultos de todo el mundo de la noche a la mañana.

Blanco de críticas, luego desapareció –como todo lo que es de moda. Pero dejó rastros, pues provocó numerosos accidentes.

Ahora es el turno del spinner (o fidget spinner). ¿Tu hijo ya te pidió uno? Si aún no lo ha hecho, prepárate.

El juego no es más que una pieza de tres puntas redondeadas de plástico o metal. Hay modelos coloridos, con 5 puntas, y hasta los hay con luces. ¿Qué es lo que hacen? Nada más que girar, girar y girar entre los dedos, conforme es presionado.

Orígenes El dispositivo fue desarrollado en Estados Unidos durante los años 90 para ayudar al tratamiento de pacientes con autismo y con déficit de atención.

Después de 20 años, fue patentado por la industria juguetera, y ahora, con la fuerza de internet y de las redes sociales, ha ganado fama en todo el mundo, principalmente por el bajo precio y la facilidad de adquisición.

Pero este juego también viene envuelto en la polémica.

¿Terapéutico?

Algunas personas creen que este juguete puede tener un efecto terapéutico contra el estrés y ayudar así al tratamiento del TDAH. Sin embargo, en una entrevista a El País, la psiquiatra

infantil española Beatriz Martinez aclara que no existen comprobaciones científicas de sus supuestos efectos: «Hoy por hoy, vender un spinner como un remedio a trastornos de déficit de atención es fraudulento. Hace falta investigarlo mucho más. Es muy preocupante la tendencia de la sociedad a vender cualquier cosa como terapéutica sin evidencias científicas».

Polémica en la escuela Sin embargo, el spinner ya ha acaparado la atención en las escuelas. En varias de ellas en Estados Unidos y Europa ya se ha prohibido tenerlo en clase.

Los profesores argumentan que, en vez de mejorar la concentración de los alumnos, les distrae.

Accidente

¿Qué hacer?

Hace algunas semanas, las redes sociales hallaron ya a la primera víctima del spinner: se trata de una niña de Texas, Estados Unidos. Según su madre, la pequeña estaba jugando con él e ingirió una de sus piezas.

Empezó a vomitar y fue llevada rápidamente al hospital. Un examen de Rayos-X mostró la pieza en el esófago de la niña, que tuvo que ser extraído por endoscopia.

De hecho, en España la Guardia Civil retiraba el pasado fin de semana cientos de spinners por no cumplir con las normas de seguridad de la Unión Europea. Las autoridades portuguesas, por su parte, han prohibido la venta de este juguete a menores de 3 años.

Está claro que la decisión de permitir o no que los niños tengan un juguete es de los padres. Ahora bien, estos deben tener en cuenta la información de lo que compran: si cumple las normas de seguridad, si dan permiso o no al niño para llevarlo a la escuela. Y sobre todo, informarse bien sobre si las supuestas bondades terapéuticas tienen o no base científica.

Respecto al tratamiento del TDAH, este trastorno requiere un mayor conocimiento y concientización por parte de padres y educadores:

un juguete no «cura» el trastorno, ni tampoco sustituye a las terapias psicológicas y médicas correspondientes.

en

El Observador

PÁGINA 14 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

14 de septiembre 18 de juniodede2014 2017// AÑO AÑO20, 22,No. No.1145 1001

No seas una mujer católica estereotipada, ¡sé tú misma!

Ropa modesta, sonrisa amable, carácter inocente… ¿Así es el estereotipo de mujer católica? Te ayudamos a no prestar atención a ridículas confusiones.

H

ace tiempo, en la universidad, escuché que un amigo me comentaba sorprendido: «No tienes pinta de católica». Empecé a reírme y pensé: «Bueno, es verdad que llevo pantalones, me río de la vida, leo al filósofo Witold Gombrowicz y a veces me desespera la gente». Y encima tengo el pelo corto.

Pasaron tres años. Cambié a Gombrowicz por Szymborska y me compré dos faldas, pero no importa cuánto lo intente, no soy un modelo de feminidad católica según la gente. Si el mundo estuviera dividido en dos lados, blanco y negro (ay, qué sencilla sería la vida entonces), en un lado estarían las feministas de ojos sombreados con vaqueros desgarrados luchando por los derechos de las mujeres y, en el otro lado, las católicas, versión sin maquillar con falda de los 80, alianza de boda, niños y un libro de oración en la mano. En mi caso, probablemente tendría que despedazarme y repartirme entre un lado y el otro. Una mano allí, un pie aquí y la cabeza a la basura.

Pero estos estereotipos no nacen por las buenas.

Hay muchos estereotipos sobre las mujeres católicas; estereotipos sobre sexo, inteligencia, vestimenta, estilo personal e independencia de pensamiento. ¿De dónde han salido?

De una falta de conversación, de las apariencias mediáticas y también, en mi caso, del patio de recreo de mi infancia.

Recuerdo bien cómo dos amigas mías de secundaria destacaban abierta y ruidosamente su fe, infravalorando totalmente su feminidad. (Equiparaban el ser mujer más con una falda que con el champú). Gracias a ellas supe del movimiento católico juvenil Oasis, pero también debido a mis otras compañías, nunca encajé.

POR JOLA SZYMAŃSKA HIPSTER KATOLICZKA

Sin embargo, a medida que fuimos creciendo, muchas de nosotras nos hemos encontrado con los estereotipos por boca de familiares, amigos o colegas de trabajo. Las palabras hieren nuestra autoestima y dignidad y nos hacen dudar sobre si podemos vivir a nuestro modo, con Dios, y si de verdad importa tanto a los demás la forma en que vivamos nuestras vidas. Así que, ¿qué puedes hacer al respecto? Primero, dejar de preocuparte. Luego…

Intenta no idealizar tus elecciones Idealizar tu vida devota es comprensible, porque queremos dar testimonio de que una vida con Dios es hermosa… ¡porque lo es! Pero dar testimonio es compartir la verdad, no contar una película. En realidad, el estilo de vida cristiana no es fácil. La planificación familiar natural no es fácil. Es trabajo duro. Requiere paciencia y compromiso de las dos partes.

La abstinencia premarital tampoco es coser y cantar, es más parecido a pasear bajo un aguacero en el campo y lo úni-

co que garantiza es una cosa: no embarazo. Pero así es como expresamos nuestro amor a Dios y nuestra confianza en su consejo.

Vivir en armonía con Dios te da una felicidad auténtica, un sentimiento de realización, una paz de corazón inestimable y una amistad con el Ser más increíble del universo. Pero no es fácil en absoluto. Así que intentemos no mejorar nuestro cristianismo con el Photoshop cuando lo mostremos a los demás.

No pongas excusas Los estereotipos católicos a menudo van ligados a preguntas sobre nuestra actitud hacia el sexo y la contracepción. La Iglesia, vista desde fuera, puede dar la impresión a los demás de que estamos limitados por normas: no sabemos nada sobre nuestros cuerpos porque solo confiamos en la opinión de los curas, usamos el «método del calendario» que consiste en contar los días de una menstruación a la siguiente y pasamos toda nuestra juventud negando nuestra sexualidad.

Pero todo el mundo tiene la elección de ver y experimentar el mundo a su propio modo. Para

las mujeres católicas, la sexualidad es un asunto muy íntimo y no necesitamos explicarlo a todo el mundo. Es nuestra elección personal y, es más, no tenemos siquiera por qué hablar de ello.

Tenemos derecho a tomar nuestras decisiones en la vida y en la fe. No todo el mundo tiene por qué entenderlas; no todo el mundo tiene por qué aceptarlas.

Lo importante es que las hemos hablado con Dios.

Sea lo que sea lo que logremos hacer en la vida, es un regalo.

Y hablando de decisiones, pregúntate qué significan para ti una buena y una mala decisión. ¿Enfatizar la validez de tus elecciones mejora tu bienestar? ¿Buscas justificación? ¿O quizás en algún lugar de tu interior tienes envidia de alguien?

A veces el mejor testimonio es admitir nuestra debilidad y nuestra simultánea confianza en Dios.

Recuerda que no tienes por qué ser la mejor

Sé tú misma

Es agradable ser el mejor estudiante, sentarte en la primera fila de la clase y sacar todo sobresaliente. Pero si ya han pasado unos cuantos años desde tu graduación en el instituto, tienes que dejar de pensar en todo como si lo estuvieran evaluando. Los valores cristianos no son un concurso sobre la vida más noble. Nuestro objetivo no es obtener puntos por buenas acciones, sino llegar a la salvación. La maternidad no es mejor que la soledad y tener muchos hijos no es un cupón de plenitud espiritual.

Me he comprado una boina roja y trato de mezclarme con las señoras mayores al salir de la iglesia. Y ¿sabes qué? Me gusta. La Iglesia es tan diversa que es una total pérdida de tiempo tratar de luchar contra molinos de viento.

Mientras respire, lea buenos libros y me divierta con las hipérboles en las noticias, estoy bien. Y desde que dejé de idealizarme a mí misma y a los demás, ya no trato de demostrar nada a nadie. Por fin siento que mi prioridad es la opinión de Dios (y no la de todos los demás).

PUNTO DE VISTA obras y razones Por Jorge E. Traslosheros jtraslos@unam.mx jorge.traslosheros@cisav.org

Católico y ciudadano, identidad y conflicto

L

os católicos somos mexicanos y ciudadanos de pleno derecho. El cumplimiento gozoso de nuestra responsabilidad ante la crisis nacional depende de una clara identidad y de la superación de ciertos conflictos.

1.- La Iglesia somos un pueblo peregrino compuesto por pecadores al servicio del prójimo, custodios de la creación, que buscamos a Dios y nos dejamos encontrar por Él. Como pueblo nos identificamos por tres elementos que van juntos, o no vamos a ningún lado: uno, creer en Cristo a quien confesamos como Dios y hombre verdadero, sin glosas ni adendas; dos, celebrar a Cristo en la oración, la liturgia, los sacramentos y las devociones, siempre en comunión con la Iglesia; tres, actuar con Cristo en servicio del prójimo, como custodios de la creación.

2.- Creer en Cristo, celebrar a Cristo y actuar con Cristo son el factor de identidad profunda del católico, porque es el modo natural de ser Iglesia.

Somos discípulos y misioneros del Nazareno, tal es nuestra razón de ser. Siempre será conveniente recordar a Charles Péguy quien señalaba cómo, quien no le reza a Dios, le reza al Diablo. Negar nuestra identidad es negociar con el Diablo y, en medio de la crisis de humanidad que nos agobia, el Diablo ya tiene muchos, entusiastas y fieles seguidores.

Los católicos no debemos abonar al desastre chiquiteando nuestra fe y escondiendo las razones de nuestra esperanza.

3.- Hoy en día, vivimos un tiempo de gracia porque ser católico se ha convertido en una opción profundamente personal, siempre de cara a Dios. La tradición ya no es suficiente para mantener la fe, hace falta oración, comunión y decisión.

DIRECTORIO

4.- Ser católico es una gracia por dos situaciones.

Por un lado, en una sociedad diversa y plural, el diálogo con otras personas siempre es ocasión de mutuo enriquecimiento, lo que, indefectiblemente, fortalece nuestra fe y es motivo para dar razones de nuestra esperanza. Sin embargo, por otro lado, nos encontramos constantemente acosados por diversos discursos y actitudes cuyo objetivo no es

18 de junio de 2017/ AÑO 22, No.1145

buscar un encuentro, sino minar y destruir la fe del creyente a través de mentiras, leyendas negras y el uso malicioso de los pecados de los católicos, actitudes especialmente perniciosas cuando se presentan como aportaciones «de buena fe». En este caso, sostener la esperanza es un trabajo arduo, constante y difícil que involucra razón, corazón y pasión.

Como sea, en ambas situaciones nuestra fe, esperanza y caridad se fortalecen y esto es, siempre, una gracia de Dios.

5.- La gran tentación de nuestros días es sucumbir al catolicismo vergonzante, ya sea por ocultar la fe en lo público, reservándola a lo privado; o por meterle de patadas a la Iglesia como forma de vida, para justificar determinada actuación pública. Nada hay nada más pernicioso para la fe y la participación ciudadana. El resultado es un católico timorato, un ciudadano sin compromiso, o un esquizofrénico espiritual.

La fe es una decisión personal, pero jamás es un asunto privado. El camino de santidad implica trabajar por ser un buen cristiano y un virtuoso ciudadano ahí donde Dios nos mande, ponga o siembre. No hay tarea pequeña y todas son importantes.

6.- El catolicismo vergonzante es, al mismo tiempo, tentación y patología. Se ha formado con el tiempo, desde 1914, cuando dio inicio una persecución violenta, la cual remitió hasta 1938. Después le siguió algo más pernicioso, la persecución de baja intensidad que dura hasta nuestros días. Esto implica el permanente acoso cultural, mediático, social y político contra el creyente, así como distintas formas de discriminación y exclusión contra quien se atreva a llamarse católico en público, a menos que sea «políticamente correcto», es decir, vergonzante.

7.- Esta situación sólo puede ser superada mediante la oración en comunión, la convicción de ser un simple discípulo y misionero del Nazareno, la clara conciencia del carisma personal puesto al servicio del prójimo y por el decidido ejercicio del derecho humano a la libertad de religión. Nunca habrá razones válidas para negarle a los cristianos el ejercicio pleno de nuestra ciudadanía, en armonía con nuestras más profundas convicciones.

Como cristianos y ciudadanos podremos aportar a solucionar la crisis nacional, sólo en la medida en que nuestra colaboración surja de una clara identidad capaz de alimentar el ejercicio de nuestra responsabilidad ciudadana. Hoy, muy pocos están dispuestos a sostener la esperanza con razones y alegría.

Dinamiteros de caminos abundan; urgen arquitectos del encuentro, capaces de humanizar nuestra cultura. Seguiremos.

El Observador de la actualidad

El Observador de la actualidad/página 15

Agenda Internacional Georg Eickhoff

La Francia de Macron

E

mmanuel Macron ha conquistado el país en menos de un año. Francia es suya. Así parece, por lo menos, ante la segunda vuelta en las elecciones parlamentarias que se celebran el 18 de junio y prometen otra victoria abrumadora al presidente recién electo con un 66.1% de los votos. El presidente más joven de la historia francesa, alumno de jesuitas, se posiciona decididamente en el centro del espectro político y atrae votos de todos los lados. En la ciudad de París casi el 90% de los votos emitidos lo favorecieron en las presidenciales del mes pasado.

El nuevo partido de Macron se beneficia de la crisis de los partidos antiguos de centroderecha y centro-izquierda y se ofrece como un dique contra el crecimiento de la ultra-derecha anti-europea.

Su gente participa con entusiasmo en las elecciones parlamentarias, mientras los seguidores de los otros, desencantados y frustrados tras las elecciones presidenciales, optan por la abstención.

Macron tendrá una gran mayoría parlamentaria en apoyo a las amplias reformas económicas que propone. Pero los bruscos movimientos en el comportamiento electoral de los franceses demuestran que las adhesiones son volátiles y los apoyos frágiles. Macron tendrá que convencer a su país con resultados.

El «factor Trump» juega electoralmente en Francia como también en Alemania.

Los jefes de estado europeos

y los máximos representantes de la Unión Europea han descubierto un poderoso mecanismo electoral: criticar a Trump trae votos. Macron, quien es un orador mediocre, pero con buen olfato, lanzó un video de alto impacto a las redes sociales donde ofrece su versión del famoso lema de Trump. En vez de gritar «Make America Great Again» (Hagamos América grande de nuevo) como Trump, Macron defiende, en su video, los Acuerdos de París para la lucha contra el cambio climático, abandonados por Trump, con la frase «Make The Planet Great Again» (Hagamos el planeta grande de nuevo). Si América es grande y nadie le tiene que devolver grandeza, mucho más grande es el planeta y no crece con esta sorprendente falta de elegancia en la oratoria del nuevo tribuno francés.

Macron es un hombre de extraordinario talento y trayectoria. Tiene todo para ser un gran presidente. Hijo de una pareja de médicos, creció en Amiens donde estudió en el colegio de los jesuitas. Para seguir la relación de amor con su profesora de teatro, quien hoy es su esposa, se cambió a uno de los más elitistas colegios de París.

Estudió en el prestigioso instituto político Sciences-Po y en la escuela de gobierno oficial ENA. Fue miembro del equipo económico del último Presidente de la República y se hizo millonario en un breve paso por la banca de inversión Rothschild.

Su éxito comunicacional – reflejado en un documental sobre su campaña en el canal de televisión por internet Netflix que se transformó en noticia por derecho propio – y su impacto electoral están creando enormes expectativas. El reto de Macron será no solamente aprovechar las debilidades ajenas sino construir su fuerza propia que todavía no conocemos.

ACTUALIDAD

18 de junio de 2017/ AÑO 22, No.1145

El Observador de la actualidad/página 16

Las dificultades no ayudan a una vida contemplativa. En las calles de Alepo se vive la tensión.

«La Iglesia en Alepo está viva» «Pedimos al pueblo mexicano que sea también fiel a su fe cristiana, que no se avergüence de dar su testimonio, y que se esfuerce por ser un artesano de paz y de reconciliación. Nosotras sabemos que tampoco es fácil su vida en México». Esta es una de las frases que dijo al pueblo mexicano la monja francesa carmelita Sor Anne Françoise de la Nativité, quien permanece en Alepo, en su entrevista en exclusiva para El Observador de la Actualidad.

Por Ana Paula Morales @apmorales4

N

os cuenta la situación de cómo se encuentra la Iglesia en Alepo tras cinco años de guerra.

«La Iglesia en Alepo está viva, lo cual podemos ver y oír de las personas que nos visitan. Nuestra misión de carmelitas es la oración, el silencio y la esperanza».

«En el Carmelo de Alepo vivimos siete hermanas. Cuatro somos francesas, una de Egipto y las otras dos son de Siria. Seguimos en Alepo, por la gracia de Dios, porque es nuestra comunidad, nuestro país y creemos que no podemos abandonar a un pueblo que sufre. Siempre que Dios nos lo permita. El Señor nos ha reunido aquí, y si Él quiere, vamos a seguir juntas.

Nos abandonamos en sus manos. Lo importante es estar con Él, con Él solo, y tratar de ser pacificadoras en todas partes, en nuestro alrededor, a partir de nuestra comunidad.

«La muerte puede ocurrir en cualquier momento y en cualquier lugar. La lucha, por lo regular, es por la noche. Bombardeos aéreos, disparos de

Actualmente las religiosas acogen a tres familias de musulmanes que no tienen casa.

El día 22 de octubre del 2016 cayó en el jardín un misil y no explotó. todo tipo. No hay luz o muy poca (1 hora al día), no hay agua. Pero afortunadamente en el Carmelo tenemos un generador que podemos utilizar».

Sor Anne recuerda que el día 22 de octubre cayó en el jardín por la

noche, un misil y no explotó. «Lo vemos como un pequeño milagro de San Juan Pablo II».

«Actualmente acogemos a tres familias de musulmanes que no tienen casa.

«La situación empeora cada día. ¿Quién ganará? Dios tendrá la última palabra... pero, mientras tanto, mucho sufrimiento, mucha de la migración, las

familias se rompen, hay desarraigados».

Las dificultades no ayudan a una vida contemplativa, debido a las tensiones que crean. «Pero, al mismo tiempo, si no nos aferramos a la vida de oración no tendríamos la fuerza».

La comunidad de los Carmelitas Descalzos es una congregación contemplativa. Nació por la Reforma que hicieron santa Teresa de Ávila y san Juan de la Cruz. Cuenta con más de treinta beatos y santos; entre ellos hay arzobispos, obispos, sacerdotes y monjas. Tres de sus santos son Doctores de la Iglesia.

ACTUALIDAD

18 de junio de 2017/ AÑO 22, No.1145

El Observador de la actualidad/página 17

Los medios deben aprovechar «para dar más luz, vida y color»

El mensaje del Papa da la oportunidad de poder trasmitir a la sociedad signos de esperanza y confianza Por Sergio Estrada

E

l mensaje de la Jornada Mundial de las Comunicaciones del Papa en este 2017 «ha venido a reforzar la insistencia de un mundo necesitado de esperanza. La misión de la Iglesia es abrir y señalar caminos de esperanza para una sociedad que tiene tantos signos contrarios», es la opinión de monseñor Víctor Rene Rodríguez Gómez, Secretario de la Comisión Episcopal para la Pastoral de la Comunicación (CEPCOM) de la CEM. El también obispo de Valle de Chalco considera que la insistencia del Papa es un tema para que, a través de los medios de comunicación católicos y a través de la comunicación misma de las estructuras diocesanas y parroquiales, nos sumemos a la iniciativa y podamos trasmitir a la sociedad actual signos de esperanza y confianza.

Monseñor Rodríguez explicó que «hoy en día en el mundo digital hay una oportunidad para trasmitir los asuntos que interesan a la sociedad, y hay que ser conscientes de que la mayor par-

te de la sociedad actual utiliza los medios de comunicación incluidas las redes sociales para hacer una comunicación constructiva».

Con esta perspectiva, recordó la invitación del Concilio Vaticano II de «cómo la Iglesia y los medios católicos actuales podemos influir positivamente para que las comunicaciones estén al servicio de la dignidad de las personas, al servicio de la confianza con que el ser humano pueda desenvolverse en el mundo actual al servicio de la esperanza y la verdad orientando en situaciones muy importantes».

Y añadió que los medios católicos deben marcar el camino positivo planteando las aspiraciones del «Pueblo de Dios», pero también recordando los compromisos para actuar al servicio de la dignidad humana.

Los medios de comunicación formadores de una sociedad consciente Monseñor Rodríguez resaltó la oportunidad de los medios de comunicación eclesiales para

dar más luz, vida y color: «Estos medios están haciendo su labor tanto en redes sociales como impresos, radio y tv, por internet en lugares donde las comunicaciones son más escasas. Ha sido una labor importante y ha sido un servicio en emergencias como desastres naturales. Es un servicio como medios de comunicación católicos teniendo claridad en este sentido y como el mundo necesita».

A manera de reflexión del mensaje a los medios de comunicación del Papa, el obispo de Valle de Chalco subrayó que en una sociedad dividida, en desaliento y sin esperanza, difícilmente se puede vivir en paz y emprender acciones para el bien de todos:

«La iniciativa de que la Iglesia transmita la esperanza que el Pueblo de Dios necesita, contribuye a que la gente construya espacios para el bien común impulsando el trabajo comunitario».

La misión en el corazón de la fe cristiana: Lema del DOMUND 2017

«

La misión en el corazón de la fe cristiana». Es el tema que el Papa Francisco ha elegido para la 91a. Jornada Misionera Mundial 2017 que se celebrará el próximo 22 de octubre; y cuyo mensaje ha sido presentado este 3 de junio, en la solemnidad de Pentecostés.

Teniendo en cuenta que este año la Jornada Mundial de las Misiones vuelve a convocarnos en torno a la persona de Jesús, «el primero y el más grande evangelizador», como escribió el Papa Pablo VI, en su Exhortación apostólica Evangelii nuntiandi, y que nos llama continuamente a anunciar el Evangelio del amor de Dios Padre con la fuerza del Espíritu Santo, el Papa Bergoglio titula

Lanzan campaña contra la violencia en la niñez El Observador Latinoamericano

L

os sueños y alegría de 100 mil niños, en los últimos dos años, se vieron truncados mientras cruzaban la frontera en México para llegar a Estados Unidos; exponiéndose a la violencia, los peligros del camino, la trata de personas, la venta de órganos o la explotación sexual. Es momento de reaccionar; transformar la realidad de quienes tienen la llave del futuro del mundo.

Bajo el lema «No más violencia a nuestros niños y niñas», World Vision, en compañía de Cáritas América La-

tina y El Caribe, el Departamento de Justicia y Solidaridad (DEJUSOL) del CELAM y otras organizaciones, a través del Proyecto Centralidad de la Niñez, lanzaron una serie de videos, los cuales muestran diversos escenarios de injusticia, pobreza y marginación en la que viven millones de niños.

Tan sólo en Latinoamérica, mueren a diario 220 infantes producto de la violencia y cerca de 5 millones 700 mil se ven obligados a trabajar, lo que

este Mensaje: «La misión en el corazón de la fe cristiana».

A lo largo de diez puntos, el Santo Padre aborda los siguientes temas: La misión y el poder transformador del Evangelio de Cristo, Camino, Verdad y Vida; la misión y el kairos de Cristo; la misión que inspira una espiritualidad de éxodo continuo, peregrinación y exilio; sin olvidarse de los jóvenes, que representan la esperanza de la misión; así como el servicio de las Obras Misionales Pontificias y el hecho de hacer misión con María, que es, precisamente, la Madre de la evangelización.

El Pontífice escribe que esta Jornada nos invita a reflexionar sobre la misión en el corazón de la fe cristiana.

afecta a su crecimiento. Además, cabe señalar que en el mismo continente, más de 1 millón de niños son víctimas de explotación sexual cada año.

El llamado está dirigido a los gobiernos, Iglesias, organizaciones, maestros, periodistas y, en general, a todos aquellos que escuchen en Latinoamérica el clamor de los niños que sufren violencia física y emocional.

Puede ser difícil hacerle frente a esta realidad; sin embargo, el trabajo no se puede detener. La violencia a los niños tiene que parar.

"Las espinas de la vida se trocarán en flores para toda la eternidad."

San Juan Bosco

ACTUALIDAD actualidad

página 18 página 14 El Observador de la actualidaD

18 de5 junio dede 2017/ AÑO de enero 2014/ AÑO22,19,No.1145 No. 965

Cada semana con Francisco Marcelo López Cambronero

Pertenecer

E

l 21 de mayo de 2013 Benedicto XVI nombró a Peter Ebere Okpaleke obispo de Ahiara, diócesis del sureste de Nigeria. La rebelión del clero y los religiosos del lugar fue inmediata y radical: cuatro años más tarde Monseñor Okpaleke no puede residir allí porque le cierran las puertas de la Catedral.

El motivo: la mayoría de la población de la diócesis pertenece a la etnia Mbaise, mientras que el obispo designado por el Vaticano es de origen Ibo. Hace unos días Francisco recibió a una comisión de la Iglesia nigeriana y manifestó su percepción del problema:

«no se trata de un caso de tribalismo, sino de apropiación de la viña del Señor. La Iglesia es madre y quien la ofende incurre en un pecado mortal».

Solicitó que todos los religiosos de Ahiara le envíen una carta –a él, personalmente- pidiendo perdón y aceptando al obispo «que el Papa envíe». Quien no lo haga será suspendido a divinis y no podrá celebrar los sacramentos ni ejercer ninguno de los derechos propios de su oficio.

Podría parecer que hablamos de un hecho singular que sucede en un lejano rincón de la Iglesia y, sin embargo, responde a una mentalidad mucho más extendida de lo que se cree. En España, por ejemplo, hay sacerdotes catalanes que afirman que nunca aceptarían a un obispo que viniese de otra región.

También en México se levantan voces que pretenden exigir que el futuro sucesor de monseñor Norberto Rivera cumpla tales o cuales condiciones.

Se ve que algunos creen poseer una especie de lecho de Procusto que pueden aplicar a la sucesión apostólica, como si fuesen los elegidos.

No es un problema que se explique apelando al nacionalismo, al racismo o a los conflictos étnicos: es un problema de fe. Nos encontramos el mismo panorama que cuando hablamos de la aceptación o rechazo al Papa: a Benedicto XVI le rechazaron algunos grupos que se tienen a sí mismos por progresistas y a Francisco le dan la espalda ciertos círculos que se consideran conservadores. No es otra cosa que gnosticismo: poner mis criterios personales por encima de Cristo y de su Iglesia.

FAMILIA Y ECONOMÍA

PÁGINA 19

SER BUEN PAPÁ

Por Silvia del Valle

C

@TipsMama5Hijos

asi siempre nuestros consejos van enfocados a los hijos, pero ahora me voy a enfocar en una pieza muy importante de la familia, el papá.

Muchos piensan que su labor se limita sólo a proveer lo necesario para el sustento de la familia, sin darse cuenta de que su participación, activa y cercana, es insustituible. Por eso aquí les dejo 5 tips para lograr ser un padre cercano a los hijos.

PRIMERO. PON SUS INTERESES PRIMERO Debemos tener presente que nosotros somos los modelos de nuestros hijos, y papá mucho más. Así que debemos tener cuidado de nuestras actitudes y aficiones, ya que nuestros hijos nos observan en todo momento.

Por eso si a ti, papá, te gusta fumar y tomar,

18 de junio de 2017/ AÑO 22, No.1145

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

procura que tus hijos no te vean hacerlo ya que el mensaje que les das es que eso está bien. Hay que presentar a nuestros hijos modelos sanos a seguir, así que si te tienes que sacrificar un poco ¡no pasa nada!

En nuestro caso, mi esposo ha tenido que entrarle a hacer ejercicio para jugar con mis hijos, porque a ellos les encanta el futbol. Así que ha hecho a un lado el cansancio y se ha puesto en forma para aguantarles el paso.

SEGUNDO. JUEGA CON ELLOS No trates de comprarles juegos caros para entretenerlos. El ingrediente más importante para tener el juego perfecto eres tú. Enséñales el gusto por los deportes y los juegos al aire libre. Enséñales a divertirse sanamente, así como les enseñas los buenos hábitos.

En mi familia ya lo logramos. No saben qué gusto me da ver a mi esposo jugando futbol con mis hijos por horas y horas.

De verdad que los lazos entre ellos se han hecho cada vez más fuerte.

TERCERO. PASA EL MAYOR TIEMPO POSIBLE CON ELLOS Yo sé que, como papás, su prioridad debe ser trabajar para traer el sustento a casa; pero, en la medida de tus posibilidades, cuando llegues a casa dedica tiempo de calidad a tus hijos.

Es cierto que lo que más se te antoja es relajarte y descansar de tantos problemas que tienes en el trabajo, pero 10 minutos para escuchar cómo les fue en el día son indispensables.

Si puedes, recuéstate en el sofá con ellos y pregúntales cómo estuvo su día, qué hicieron; esto les hará saber que te interesan sus cosas y, además, te ayudará a conocer mejor a tus hijos y detectar cualquier problema o cambio importante.

Los fines de semana dedícales tanto

tiempo como sea posible. El mejor regalo que les puedes dar a tus hijos es tu tiempo. Si tienes oportunidad, léeles un cuento por las noches. Esto les da seguridad.

CUARTO. DALES MUCHOS ABRAZOS Los papás no deben tener miedo a demostrar afecto. Los niños necesitan el contacto físico y no sólo de las mamás.

Rompe el hielo, apapáchalos y bésalos. Y si ya están en la edad en que esas cosas ya no les gustan, con un abrazo les puedes transmitir todo tu amor.

Y QUINTO. CUIDA DE TI Para poder darles calidad de vida, tú también tienes que estar sano y bien contigo mismo. Nadie da lo que no tiene. Por eso dedica tiempo para cuidar tu salud cuidando tu alimentación, haciendo ejercicio, leyendo y, sobre todo, no malpasándote en el tiempo de trabajo.

Recuerda que no puedes cuidar a tus hijos si estas enfermo.

Aprovecho para felicitar a todos los papás ahora que va a ser su día, y espero que estos consejos les sean de utilidad.

PESOS Y CENTAVOS Por Arturo Maximiliano García

www.arturomaximiliano.com.mx @maximilianogp

Compras en línea

R

ecientemente tuvo lugar la cuarta edición del Hot Sale, que es una nueva modalidad de descuentos por una temporada determinada, que tiene la característica de ser exclusivamente para compras en línea.

Se trata de cinco días de descuentos en compras por internet, y es promovido por la Asociación Mexicana de Ventas Online (AMVO), integrada por 170 empresas cuya misión es promover el desarrollo y expansión del comercio electrónico en México, y cuya página es www.hotsale.com.mx.

Comprar por internet es un fenómeno con tendencia a la alza. De acuerdo con un estudio de la AMVO, el 80% de los internautas ya ha comprado algo en línea, incluida la contratación de servicios. La variedad de productos que podemos comprar en línea es amplísima, siendo muy común ropa, zapatos, juguetes, viajes, computadoras, celulares, televisores, electrodomésticos o muebles.

En algunos lugares del mundo ha tenido impacto incluso en el sector inmobiliario, ya

que algunas tiendas departamentales están cerrando sus puertas ante la nueva composición de sus ventas por internet versus sus ventas en tiendas físicas.

TE DEJO ALGUNOS DATOS Y RECOMENDACIONES PARA TUS COMPRAS EN LÍNEA: ► Variedad de productos y su origen.- Puedes adquirir productos de marcas nacionales o internacionales que no siempre las encuentras en el lugar donde vives. ► Sin restricción de horarios y lugar.- En las compras en línea tienes la posibilidad de comprar a la hora que quieras utilizando tu smartphone, tableta o computadora personal siempre que tengas señal de internet. ► Ahorros en tiempo y costos.No tienes que trasladarte a ningún lugar, ni esperar hacer fila para pagar. Al no tener que agarrar tu coche te ahorras el costo de la gasolina, o de un taxi u otro medio de transporte. Tampoco necesitas buscar o pagar estacionamiento. ► Información para comprar.- Tienes acceso a mucha información del producto o servicio, comparando precios entre tiendas, moviéndote con facilidad en distintas ventanas abiertas al mismo tiempo en

tu dispositivo o computadora.

También puedes revisar las calificaciones que otros le han dado a lo que quieres comprar o contratar. ► El cíber consumidor tam-

bién está protegido al comprar en línea.- La Ley Federal de

Protección al Consumidor establece los derechos de los consumidores en las transacciones efectuadas a través del uso de medios electrónicos. ► No tienes que usar tarjeta de crédito necesariamente.- Es posible utilizar otros métodos de pago electrónicos que no impliquen dar los datos de tu tarjeta como número, fecha de vencimiento y clave de seguridad. Uno de los más comunes es PayPal, el cual puedes fondear con transferencias hechas de tu cuenta de banco a esa empresa, por lo que tu máximo riesgo al comprar en línea es el saldo que tenga en tu cuenta de PayPal. ► Toma precauciones.- Verifica que la página web comience con un https://; esto indicará que la transferencia de datos es segura. Evita el acceso a ofertas que te lleven a otros sitios no seguros, que no están avalados por la tienda a donde originalmente entraste a hacer tus compras. ► Consumidor responsable.- Si no lo necesitas no lo compres, aunque esté barato. Tampoco si algo no te convence totalmente, sólo porque está barato; aun si lo necesitas pero no es exactamente lo que quieres.

20 PÁGINA

El Observador de la actualidad

AÑO 22, No. 1145

18 de junio de 2017

EL APOCALIPSIS PARA NIÑOS NO. 53) QUINTA COPA:

LAS TINIEBLAS

C

uando el quinto Ángel «derramó su copa sobre el trono de la Bestia, su reino quedó sumergido en tinieblas» Esta plaga es como la novena plaga de Egipto (ver Éxodo 10, 21-29).

Para algunos podría tratarse de una oscuridad literal; para otros, quizá sólo sea un simbolismo de cómo el aparente esplendor y bondad del imperio de la Bestia finalmente es desenmascarado con toda su negrura y su maldad.

Sobre esta plaga el Apóstol san Juan vio que «los hombres se mordían la lengua de dolor; pero en lugar de arrepentirse de sus obras, blasfemaron contra el Dios del Cielo, a causa de sus dolores y de sus llagas». Es decir, a pesar de lo acontecido con las primeras cinco de las siete plagas de las copa —la primera fue la de las llagas o úlceras—, todavía hay muchas personas que se empeñan en rechazar a Dios y seguir a la Bestia.

Pero, a la vez, lo que dice el Apocalipsis nos deja ver claramente que la intención del Cielo, a través de estas plagas, no es el rencor o la venganza sino el amor, no es todavía la justicia divina sino la misericordia de Dios.

No seas hosco si lo oscuro ha llegado; no eres desoscurecedor que pueda desoscurecer esta oscuridad.

No oses actuar con osadía; y, mientras, dame un ósculo en la mejilla.

La salsa sale sosa si la sala Susy. ¡Que ya no sea Susy la que sale las salsas!

Chispitas Dos peces hablando: — ¿Sabes que los peces sólo tenemos dos segundos de memoria?

— ¿Qué?

— ¿Qué de qué?

La profesora a un niño de su clase: — Juanito, tenías que haber estado aquí a las ocho de la mañana...

— ¿Por qué? ¿Qué ha pasado?

Al que madruga... ¡Todo el día tiene sueño!