1146 El Observador de la actualidad

Dos mexicanos se encaminan a la santidad

AÑO 22

No. 1146

Periodismo católico; FE QUE SE HACE CULTURA

$13.00

fOTO: cHUCHO PICÓN

25 de junio de 2017

Pág. 17

E

l INEGI acaba de difundir un trabajo importantísimo con un nombre horroroso: Módulo de Movilidad Social Intergeneracional (MMSI). Entre los apartados hay uno que merece nuestra atención: el de Percepción de Movilidad Social por Auto Reconocimiento de Color de Piel.

El MMSI aplicó una escala cromática propia del Proyecto sobre Etnicidad y Raza en América Latina, que califica la piel en once tonalidades, con el propósito de que el entrevistado(a) identifique su color específico. Y luego lo cruzó con los datos arrojados por el entrevistado(a)

Ventana abierta Jaime Septién

Once sombras sobre su nivel de escolaridad. ¿Adivine usted cómo quedó este cruce?

De las personas que se auto calificaron de piel más clara, solo 10 por ciento no cuenta con algún nivel de escolaridad. La cifra se eleva al doble (20.2 por ciento), para las personas con piel más oscura.

Mientras más oscura es la piel peor es

ser joven

obras y razones

El católico ciudadano y el Estado laico en México

el trabajo; mientras más clara, mejor calificado es el puesto que ocupan.

En las personas que se auto clasificaron en las tonalidades de piel más oscura, se observa un mayor rezago educativo: 28.8 por ciento cuentan con primaria incompleta y 23 por ciento con primaria completa. Las personas con tonalidades de piel más clara tienen

porcentajes más altos en media superior y superior, con porcentajes que van de 29.3 a 44.4 por ciento.

Es una pena que esto siga pasando en México, un país que no ha sabido o no ha querido aprovechar el tesoro que es su multiculturalidad. En lugar de haber convertido –como hijos fieles de Dios y discípulos de Jesucristo— los once tonos de piel en once maneras de vivir bien, los hemos convertido en armas arrojadizas, en trozos de discriminación que van apestando nuestra Patria. ¡Qué miseria la nuestra! Pero, ¡qué tarea nos queda a todos por delante!

Por Jorge E. Traslosheros

Página 15

Cristina ha vuelto a casa Página 18

Propagan y renuevan el amor al Sagrado Corazón Página 9

TEMA DE LA SEMANA

LA ESCUELA EN MÉXICO: PEQUEÑA RADIOGRAFÍA DE UN GRAN RETO 25 de junio de 2017/ AÑO 22, No.1146

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 2

Así anda la educación escolar en México PRIMER LUGAR MÉXICO TIENE EL PRIMER LUGAR ENTRE LOS PAÍSES DE LA OCDE EN LO SIGUIENTE: En falta de preparación pedagógica, lo que afecta al 70.2% de los profesores.

►

► En retardos de sus profesores, algo en lo

que incurren el 62.9% de los maestros.

► En ausentismo de profesores. Hasta el 67.5% de ellos

faltan a clases de forma injustificada, mientras que en Bulgaria los profesores que llegan a ausentarse de sus aulas es de menos del 10%.

ÚLTIMO LUGAR Según los datos de la evaluación PISA 2015 (Programme for International Student Assessment), de las 35 naciones que conforman la OCDE (Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico), México ocupa el último lugar en educación.

492 PUNTOS es la calificación promedio. México tiene 416 ►

EN CUANTO A MATEMÁTICAS, EL PUNTAJE EN PROMEDIO APENAS ALCANZA EN MÉXICO LOS:

408 PUNTOS

mientras que el de la OCDE es de 490 PUNTOS

LOS DÍAS DE ESCUELA Una mayor cantidad de días de clase no necesariamente tiene relación proporcional con el éxito en los estudios, como se ve a continuación:

FRANCIA

144

ESPAÑA

175

POLONIA

180

HUNGRÍA ►

EN CIENCIAS, LOS ALUMNOS MEXICANOS ALCANZAN

416 PUNTOS ►

mientras que el de la OCDE es de 490 PUNTOS

EN COMPRENSIÓN LECTORA, LOS ESTUDIANTES DE EDUCACIÓN BÁSICA PROMEDIAN EN MÉXICO

423 PUNTOS

mientras que el de la OCDE es de 493 PUNTOS

► Los paises más destacados en educación escolar, según la prueba PISA

(que se aplica en 69 países), son, en este orden: Singapur, Japón, Estonia, Taipei, China y Finlandia, con puntajes entre 555 y 530 puntos.

180

CHILE

180

ESTADOS UNIDOS

180

PROMEDIO EN PAÍSES DE LA OCDE

183

FINLANDIA

187

MÉXICO

200

COREA DEL SUR

220

ISRAEL

225

tema de la semana

LA ESCUELA EN MÉXICO: PEQUEÑA RADIOGRAFÍA DE UN GRAN RETO 25 de junio de 2017/ AÑO 22, No.1146

El Observador de la actualidad/página 3

Dos pasos para adelante, uno para atrás A pesar de la situación nacional en materia educativa, sobre todo si se le compara con los demás países de la OCDE (ver página 2), es innegable que México ha tenido avances muy significativos en materia escolar durante poco más de un siglo.

L

res, llamado Nuevo Modelo Educativo.

El Modelo entrará en vigor de forma generalizada en el ciclo escolar 20182019. Pero, para ello, durante todo el próximo ciclo escolar, el 2017-2018, habrá que darle formación y capacitación a los maestros en todo el país, además de que en este mismo ciclo se realizará una prueba piloto en una muestra de 3 mil escuelas de todo el país.

a educación escolar en México ha existido desde tiempos prehispánicos (300-1521). Durante el dominio azteca había templos-escuelas: los llamados calmécac eran para los hijos de la nobleza, mientras el telpochcalli era para los plebeyos, donde aprendían oficios y se preparaban para la guerra y para el servicio a los dioses.

Durante la colonia (1521-1821) la educación fue asumida por diversas órdenes religiosas que, además de evangelizar, enseñaron artes y oficios.

En el período post independentista, concretamente en 1867, se estableció en el papel la educación primaria gratuita y obligatoria.

En 1888, durante el porfiriato, se diseñó un sistema nacional de educación que incluyó la fundación de escuelas normales para expedir títulos para la enseñanza, algo fundamental dada la urgencia de maestros según develaba el alto índice de analfabetismo:

En el año 1895 el 82.1% de la población del país no sabía leer ni escribir.

También en el porfiriato se crearon los primeros jardines de niños, la educación primaria se generalizó en las ciudades grandes, y se privilegió la educación superior apareciendo preparatorias en casi toda la nación y fundándose en 1910 la Universidad Nacional.

A PARTIR DE LA REVOLUCIÓN

Durante la revolución mexicana (19101917) la educación prácticamente no tuvo desarrollo. Y en 1917 se elevó a rango constitucional el precepto de la educación laica, obligatoria y gratuita, aunque, como es costumbre, todo se limitó a quedar por escrito y nada más.

Fue hasta 1921 cuando, por iniciativa de José Vasconcelos, se creó la Secretaría de Educación Pública (SEP), con una intensa actividad alfabetizadora, fomento de escuelas rurales (primarias y normales), instalación de bibliotecas, misiones culturales, etc.

Luego, en el sexenio del general Lázaro Cárdenas (1934-1940), se modificó el artículo tercero constitucional para dar lugar a la educación socialista (marxista).

Sólo hasta 1946, durante el gobierno de Miguel Alemán Valdés, se reformó nuevamente el citado artículo para suprimir la educación socialista por otra de carácter integral, científica, democrática y nacional. Además, durante ese mismo sexenio se duplicaron los gastos en educación y se implementó el libro de texto gratuito para la primaria.

EstuDIANTES, gasto y empleo

El sistema educativo en México atiende a más de 30 millones de estudiantes, con lo que se ubica en segundo lugar entre los países de la OCDE (Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico), sólo por debajo de Estados Unidos. Ello significa que México ha tenido que hacer un gran esfuerzo para proporcionar servicios educativos a tan elevado número de estudiantes de todos los niveles.

En 1950 el avance alfabetizador era innegable, pues el porcentaje de los mexicanos que no leían ni escribían era del 42.6%.

Durante el sexenio de Díaz Ordaz la educación secundaria creció un 150%.

Al final de su mandato, en 1970, la porción de mexicanos analfabetas era del 25.8%.

En el sexenio1976-1982 se buscó regular a la educación superior y se creó la Universidad Pedagógica Nacional (UPN). Y en el de 1982-1988 se ofreció un año de educación preescolar a todos los niños de cinco años de edad, además de proponerse la descentralización de las escuelas.

Para el período 1988-1994 se formalizó la citada descentralización, de manera que los gobiernos estatales se hicieron cargo de los centros educativos. Además se hizo obligatoria la escolaridad secundaria.

El siglo XX llegó a su fin con un índice de analfabetismo del 9.2% de la población mayor de 15 años de edad, en el año 2000.

Además, el promedio de escolaridad de la población en ese año era de 7.5 años.

LO QUE VA DEL NUEVO SIGLO

Durante el sexenio 2000-2006 se canalizaron mayores recursos por alumno a la población con desventaja, además de aparecer programas como el de Escuelas de Calidad, el Binacional de Niños Migrantes, y el de Fomento a la Investigación Educativa.

En 2005 el tiempo promedio de escolaridad entre los mexicanos llegó a 8.1 años, por tanto, a segundo de secundaria.

Ese mismo año el porcentaje de población analfabeta era del 8.1%, según datos del INEGI. En cuanto al sexenio anterior al actual (2006-2012) se impulsó el Programa de Fomento a la Lectura, y la Evaluación Universal para docentes.

En 2010 los mexicanos habían estudiado en promedio 8.9 años (casi terminado la secundaria), y sólo el 6.42 era analfabeta.

México se encuentra actualmente en medio de su nueva Reforma Educativa, la cual comenzó como una reforma constitucional en 2012-2013. Una de sus pretensiones es no conformarse con la universalidad de la educación, sino también lograr una mejor calidad en las escuelas, por lo que ha incluido un cambio de planes y programas escola-

Las tasas de matriculación en el país han avanzado hacia una cobertura universal entre la población de cinco a 14 años, y se ha incrementado entre los jóvenes de 15 a 19 años. Por ejemplo, aumentó de 42% en el año 2000 a 53% en el año 2012.

Sin embargo, hay que reconocer que aún está muy por debajo del promedio de la OCDE, de 83%.

Por otra parte, la tasa de empleo para personas con niveles más altos de educación es de 80% en México y de 83% entre los países de la OCDE, lo que significa que el país ha tenido logros importantes.

Pero hay otros rubros donde también debe avanzar, como es el del empleo, si bien hasta la fecha «el mercado laboral en México favorece a aquellos que no tienen un alto nivel educativo en mayor medida que en otros países», según ha expresado la la directora de Gabinete de la OCDE, Gabriela Ramos; por eso en 2014 las tasas de desempleo fueron más altas entre adultos con educación superior (4.6%) que entre los adultos sin educación media superior (3.5%).

Por otra parte, Ramos ha señalado que más de 92% del presupuesto total para educación primaria, secundaria y media superior se destina a la remuneración del personal, y alrededor de 83% del presupuesto se destina a los salarios de los maestros.

México gasta un promedio de 15% del PIB para sus estudiantes de primaria y 17% para secundaria, debajo del promedio OCDE, de 23 y 26%, respectivamente.

tema de la semana

LA ESCUELA EN MÉXICO: PEQUEÑA RADIOGRAFÍA DE UN GRAN RETO 25 de junio de 2017/ AÑO 22, No.1146

ACÁ EN EL SUR

Nuevo Modelo Educativo en Chiapas: «buenos deseos» desconectados de la realidad

E

Por Gilberto Hernández García

l joven profesor Héctor Hugo Hernández es el encargado de una escuela multigrado en el municipio de Huitiupán, en el norte de Chiapas; él solo atiende a cerca de 30 niños que cursan del primero al sexto grado de educación primaria. El maestro, de origen tzotzil, vive en la misma escuela, en una colonia tzeltal de no más de 200 habitantes, y cuyas viviendas están desperdigadas en un amplio espacio.

Para Héctor Hugo, el Nuevo Modelo Educativo (NME) presentado por la Secretaría de Educación Pública «está plagado de buenos deseos, similar a muchos otros elaborados en el pasado», pero que no ha tomado en cuenta la realidad de todas las regiones.

«Está hecho en el escritorio, no en el lugar de los hechos», sentencia el profesor.

Desconectado de la realidad

En el año 2011, antes de iniciar sus funciones el actual gobierno del estado, en Chiapas había 9 mil escuelas primarias, de las cuales el 39% eran atendidas por un solo maestro y el 21% por dos. Es decir, que el 60% de las escuelas primarias son unitarias o bidocentes, con las implicaciones que esto tiene en la calidad de la enseñanza, según datos que ofrece la propia Secretaría de Educación de Chiapas. Todavía en el ciclo pasado, ya casi finalizando la actual administración estatal, las cosas no han cambiado mucho, puesto que las estadísticas se mantienen con la mínima variación.

Para algunos investigadores y analistas de la educación en México, el NME no toma en cuenta las distintas realidades de las regiones de nuestro país, particularmente en lo que toca a los pueblos indígenas y rurales, por tanto es «incumplible» en un contexto tan desigual como el mexicano.

«Quien diseñó el proyecto desconoce la complejidad de este país, mientras que las opciones de materias de las escuelas pueden parecer 'superficiales' y no pensadas para las necesidades de

El Observador de la actualidad/página 4

La «carta a santa claus» del Nuevo Modelo Educativo mexicano

E

l Nuevo Modelo Educativo que se planea aplicar en la nación mexicana tendrá que esperar un tiempo más bien largo para ver resultados, si es que los consigue. El plan es que, sumando esfuerzos en primaria, secundaria y preparatoria, al final de esta última, cada egresado, entre otras cosas:

► Sea capaz de comunicarse en inglés. ► Sea competente y responsable en el

las comunidades escolares», ha dicho Ángel Díaz Barriga del Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educación de la UNAM. Y la realidad lo confirma de la manera más cruda: el aula donde Héctor Hugo atiende a sus alumnos es un lugar en pésimo estado, que no reúne las condiciones necesarias para que los niños puedan aprender adecuadamente.

Al profesor, que prestó su servicio interino en una escuela de Tuxtla Gutiérrez, le queda claro que una primaria urbana es diferente a una multigrado, como en la que él está actualmente. En esta última, el profesor atiende a alumnos de grados distintos en un mismo espacio. Entonces, ¿estos estudiantes podrían recibir clases de educación financiera, pensamiento algorítmico o programación, tal como lo propone el NME?; ¿o las condiciones sólo les permitirán tener lecciones de artesanías locales o tradiciones regionales, como en realidad sucede?

Rezago educativo y círculo de pobreza

El joven maestro cree que el NME no permite a los niños salir de su situación de pobreza y marginación ancestral, que es una de las metas propuestas. El rezago en la educación es uno de los elementos del círculo de la pobreza, junto con la desnutrición, las altas tasas de morbilidad y mortalidad, la baja productividad e ingresos, la falta de recursos naturales y financieros, las malas condiciones de la vivienda, la carencia y mala calidad de los alimentos.

A decir de la maestra Hilda María Jiménez Acevedo, profesora de tiempo completo de la Universidad Autónoma de Chiapas, «la pobreza y el rezago educativo son dos condiciones íntimamente relacionadas; el rezago educativo es un fenómeno de carácter estructural que afecta al progreso económico y social de los países, de las personas, y de manera particular a las regiones con un menor desarrollo. El rezago y el analfabetismo limitan el pleno desarrollo de las personas y su participación en la sociedad, pues repercuten en su ciclo vital, afectando el entorno familiar, restringiendo el acceso a los beneficios del desarrollo y obstaculizando el goce de otros derechos humanos».

El maestro Héctor Hugo repasa conmigo algunos párrafos del NME y sonríe con un dejo de desesperanza e impotencia. En la presentación del Nuevo Modelo Educativo de la SEP, se habla de la importancia de la gestión interna de las escuelas: el modelo busca crear una escuela que cuente con organización, recursos, acompañamiento, infraestructura, docentes y servicios que conviertan las aulas en auténticos espacios de aprendizaje, pero omite las causas de la pésima condición física de las aulas.

«Ignora las corruptelas de los diferentes niveles de gobierno, que simulan la entrega de recursos a las escuelas; pero esos recursos van a terminar en los bolsillos de funcionarios y administradores», acusa.

uso de las tecnologías de la información. ► Se exprese y comunique correctamente, en forma oral y por escrito. ► Emplee el pensamiento hipotético, lógico y matemático para formular y resolver problemas cotidianos y complejos. ► Sea capaz de diseñar un plan para construir una vida plena y llevarlo a la práctica. ► Sepa trabajar en equipo y tenga capacidad de liderazgo. ► Tenga creatividad, sentido estético y aprecio por la cultura y las artes. ► Tenga valores, y conozca y respete la ley y los derechos humanos. ► Cuide su salud física y mental. ► Cuide el medio ambiente. ► Sienta amor por México.

Para lograrlo, se supone que el Nuevo Modelo Educativo realizará lo siguiente: ► Se concentrará en el desarrollo de aprendizajes clave. ► Se incorporará el desarrollo socioemocional de los estudiantes. ► Se otorgará a las escuelas un margen inédito de autonomía curricular (el 20% de los contenidos educativos cada escuela los decidirá de acuerdo con las necesidades y contextos específicos de sus estudiantes y su medio). ► Las plantillas de maestros y directivos serán fortalecidas con menor carga administrativa. ► La infraestructura de cada escuela será digna, con acceso a las tecnologías de la información, con un presupuesto propio, con asistencia técnico–pedagógica de calidad, y con mayor participación de los padres de familia. ► El servicio profesional docente estará basado en el mérito, anclado en una formación inicial que será fortalecida con procesos de evaluación constantes. ► El sistema educativo deberá eliminar las barreras para el acceso, la participación, la permanencia, el egreso y el aprendizaje de todos los estudiantes.

tema de la semana

LA ESCUELA EN MÉXICO: PEQUEÑA RADIOGRAFÍA DE UN GRAN RETO 25 de junio de 2017/ AÑO 22, No.1146

El Observador de la actualidad/página 5

Entrevista a Adriana Rico Villanueva, Investigadora del COP UVM Laurate México

«Entiendan: la educación es la promotora del cambio» En México presidentes vienen y van, secretarios de Educación también; programas de gobierno e iniciativas son anunciados y presentados con bombo y platillo con una creatividad en sus nombres. Pero el discurso siempre es el mismo y con los mismos resultados: México no avanza en materia educativa. Ahora tenemos, en este sexenio, la Reforma Educativa en marcha; pero México sigue rezagado y estancado en el rubro de la educación.

En indicadores internacionales se coloca a México con un nivel educativo de muy baja calidad y en los últimos lugares. El Observador, buscando respuestas a esta problemática social y educativa, conversó con la investigadora Adriana Rico Villanueva, del Centro de Opinión Publica de la UVM Laureate México. trasciendan sexenios, que trasciendan autoridades; se requiere invertir en educación en todos los niveles.

Por Chucho Picón

¿Qué acciones concretas han faltado para tener un nivel educativo de calidad en México y que permitan salir del rezago?

Estrategias consistentes, a largo plazo, que permitan vincular cada uno de los grados escolares y niveles fortaleciendo un sistema educativo consecuente, que permita dar seguimiento y constatar la calidad de la educación desde su nivel básico hasta superior.

El rezago educativo no sólo tiene que ver con quien no recibe educación, también con quien la recibe y no está aprendiendo. Resultados de la prueba PISA demuestran el rezago que México tiene en aspectos como comprensión lectora y matemáticas.

[El gasto anual de México por estudiante, según reporta la OCDE, está por debajo del promedio. En instituciones primarias está 5,600 dólares abajo; en secundaria, 6,500 dólares abajo, y en terciarias, 7,000 dólares].

Requerimos docentes capacitados, estudiantes (bien alimentados) motivados por padres y maestros.

¿Qué factores han influido para que el índice de deserción escolar en México sea alto?

Evaluación tras evaluación, el país se ubica en lugares con bajos promedios, lo que refleja que generación tras generación viene arrastrando las mismas carencias, carencias que inician en la educación básica, que se acentúan en secundaria y que tendrán repercusiones en el aprovechamiento de niveles siguientes, y, en el peor de los escenarios, la repercusión es desertar porque se piensa que estudiar es difícil.

Por ello es fundamental que haya cobertura, acceso a la educación y estrategias de seguimiento, consecuentes con el proceso educativo.

Estrategias globales consistentes que

Es multifactorial. Intervienen aspectos asociados a la familia, autoridades, falta de infraestructura, seguridad, razones económicas. En este caso, ante la situación económica, padres e hijos asignan mayor prioridad al empleo que a la formación académica.

La necesidad de resolver urgencias económicas del día a día se sobrepone a la oportunidad de estudiar y tener una retribución a largo plazo.

Siguiendo con la familia, el apoyo de ésta es fundamental, y de acuerdo con un estudio sobre La Calidad de la Educación en México, del COP UVM, la desintegración familiar también contribuye a

la deserción debido a que los hijos pierden apoyo por parte de los padres.

Cobertura: tener planteles escolares o mecanismos educativos suficientes y cercanos a la población, sigue siendo un asunto pendiente. Y esa falta de cobertura sigue fomentando que sectores de la población deserten del sistema escolar.

Otros aspectos que intervienen en plazas o sectores concretos tienen que ver con cuestión de seguridad. Un motivo de deserción es el bullying; junto con aspectos culturales, como la valoración que se le da a la educación, cuestiones de género (favorecer la educación de los hombres sobre las mujeres). Todos estos aspectos nuevamente vinculados a los padres y cuestiones familiares.

En todos estos casos resulta prioritario entender que la educación es la promotora del cambio.

Estudiar es una inversión a largo plazo que posibilita la movilidad social y con ello el desarrollo y progreso del país. ¿Hay algo que se esté haciendo bien, hay algo rescatable en materia de educación?

En el plano académico y de capital humano hay maestros comprometidos, dispuestos a capacitarse y a ser evaluados; también hay programas de inclusión escolar para población vulnerable, y existen numerosos esfuerzos por parte de autoridades, organizaciones de la sociedad civil, thik tanks, instituciones de educación, y el sector empresarial, que aportan, desde su terreno, con programas sociales, becas, programas de financiamiento, investigaciones, entre mu-

chos otros, para que la educación, tanto básica, como media y superior y, obviamente, los estudiantes, tengan un mejor escenario para desarrollarse.

¿Es un problema del gobierno o un problema de la sociedad, un problema de las familias y maestros?

La educación en un asunto que requiere de la participación de todos, desde el estudiante, la familia, la sociedad, gobiernos, instituciones de educación, maestros, etc.

Si hay alumnos motivados y padres comprometidos que acompañan a sus hijos en su proceso educativo y académico transmitiéndoles las ventajas que la educación tiene para un individuo y la repercusión que ello tiene en su formación como sujeto social, en el impacto en la movilidad social, en las repercusiones en su sociedad y en su país, habremos dado un gran paso.

Para que este acompañamiento primario sea más efectivo requiere ser soportado por un sistema educativo, con docentes capacitados, planes de estudios coherentes, sólidos, administración transparente de los recursos, reglamentos o leyes que garanticen las condiciones de calidad académica y el ambiente propicio para la impartición de la educación.

¿La Reforma Educativa es la solución a esta problemática tan compleja?

La reforma toca puntos como la inclusión, evaluación docente y cobertura, que representan un avance. Pero todavía hay retos asociados a la implementación y operación en cada escuela, en cada salón, que, sin duda, requieren de la participación de todos.

Queridos hermanos y hermanas:

N

uestra vida como cristianos está marcada por la presencia poderosa de la mano de Dios que nos sostiene. Y, también, por la asistencia discreta de los santos, que son hermanos y hermanas «mayores» que han recorrido nuestro mismo camino, que han sufrido nuestras mismas penalidades y que viven ya para siempre con Dios. Su existencia nos asegura que la vida cristiana no es un ideal inalcanzable, sino que es posible con la gracia de Dios.

La carta a los Hebreos define la presencia de los santos en nuestra vida con la expresión: «una nube ingente de testigos». Ellos nos rodean invisiblemente, y su compañía e intercesión se hace evidente en los momentos culminantes de nuestro caminar cris-

tiano: como en el Bautismo, donde por primera vez se invoca su intercesión para que Dios nos ayude en la lucha contra el mal. En el matrimonio, para que conserve en el amor y la fidelidad a los esposos que inician el «viaje» de la vida conyugal. En la Ordenación sacerdotal, donde toda la Asamblea, guiada por el Obispo, implora su intercesión en favor del candidato. Y así, también en otras circunstancias de nuestra peregrinación.

Somos polvo, pero amasados con el amor de Dios, y que fieles a esta tierra amada por Jesús, caminamos decididamente hacia la patria definitiva, guiados por una sólida esperanza.

(Mensaje en la Audiencia General del Santo Padre Francisco en la Plaza de San Pedro el miércoles 21 de junio de 2017)

tema de la semana

LA ESCUELA EN MEXICO: PEQUEÑA RADIOGRAFÍA DE UN GRAN RETO 25 de junio de 2017/ AÑO 22, No.1146

El Observador de la actualidad/página 6

Iniciativas ciudadanas para mejorar la educación Mexicanos Primero

L

Fundación Beca

a Fundación Beca es una institución educativa que nace impulsada por un grupo de empresarios comprometidos con el desarrollo educativo de jóvenes talentos en México e Iberoamérica.

Buscando innovación, sencillez, eficiencia y solidaridad, su misión es ofrecer oportunidades de posgrado a personas con talento en los campos de la ciencia, la economía, la política y la cultura, para contribuir al desarrollo de Iberoamérica.

M

exicanos Primero surgió como una iniciativa ciudadana que trabaja por el derecho a aprender de todos los niños y jóvenes, y, por tanto, porque todos tengan la oportunidad de asistir a la escuela.

«Estamos convencidos de que la educación es la vía para mover a México hacia la prosperidad y justicia», explican. Y de hecho su lema es «Sólo la educación de calidad cambia a México».

Para ello, la organización Mexicanos Primero se dedica a impulsar el entendimiento y la corresponsabilidad en torno a las prioridades nacionales,

comenzando por la educación, y para ello promueve una transformación en la cultura cívica a través de instrumentos de participación, compromiso y exigencia ciudadana.

Mexicanos Primero se mueve por el convencimiento que tiene del siguiente decálogo o diez principios rectores: En la nueva Reforma Educativa se han incluido elementos por los que Mexicanos Primero ha estado trabajado todos estos años, concientizando a la población y al gobierno mismo. Por ejemplo, el de dotar de autonomía y participación a las escuelas, o el de que todos los jóvenes

terminen el bachillerato con capacidades que les posibiliten desarrollarse en plenitud.

En los litigios que realiza Mexicanos Primero se exige que los ciclos escolares sean completos, que exista una base de datos de maestros, o que se nulifiquen los acuerdos ilegales entre la Secretaría de Gobernación y la CNTE. Por otro lado, Mexicanos Primero reconoce y promueve a los profesores ejemplares, además de becar a directores escolares para que obtengan un diplomado con certificación internacional para líderes educativos.

Así, mediante la vinculación internacional, Fundación Beca apoya la formación profesional de estudiantes que desean realizar programas de posgrado en su país o en el extranjero, a través de becas y ayudas al estudio dentro de las universidades de mayor prestigio.

Además, la Fundación Beca promueve laboralmente a sus becarios una vez que han finalizado sus estudios, tomando en cuenta su área de estudios e interés profesional.

Y como Fundación Beca también promueve la responsabilidad social, pide a los becarios que, al terminar sus estudios, retribuyan el apoyo recibido mediante su participación en el Programa de Responsabilidad Social de la Fundación.

El Programa de Responsabilidad Social incluye una amplia gama de proyectos que atienden a toda clase de necesidades sociales.

Información de Mexicanos Primero.org

Escuela Móvil

Fotos: Chucho Picón

E

l proyecto de la Escuela Móvil (Mobile School ) no surgió en México sino en Colombia, como una tesis, en 1996. Fue iniciativa del diseñador industrial belga Arnoud Raskin, quien se puso a investigar la realidad de los niños de la calle.

Dos años más tarde encontró la oportunidad de pasar del papel a la acción, abriendo su primera Escuela Móvil y sometiéndola a prueba por el único jurado pertinente: los jóvenes y los niños.

En el 2000 la iniciativa se extendió a Guatemala y a Bolivia, con la ayuda de más voluntarios de Bélgica; y en 2002 a Venezuela, República Dominicana y Perú. En la actualidad está presente en 21 países de América, Asia, África y Europa, con voluntarios de muchos lugares.

Fue en 2013 cuando llegó la primera Escuela Móvil a México, concretamente a Querétaro, y se mueve por lugares como el barrio del Tepetate o el mercado de abastos. Y la segunda Escuela Móvil

mexicana está en la capital del país.

Escuela Móvil trabaja con niños y jóvenes de la calle, buscando estimular su emancipación, apuntando a sus fortalezas, talentos y posibilidades. Así, en un ambiente de seguridad y confianza, educadores y voluntarios los conduce para que reflexionen sobre su situación

y descubran de forma particular en qué están bien, de qué están orgullosos y cuáles son las opciones que tienen para facilitarse su autodesarrollo.

Y como es una escuela, se trabaja con una caja sobre ruedas que en realidad es un conjunto de pizarrones que se pueden transportar por la calle y luego

colocarse como un largo tablero de juego, en el que se cuelgan láminas educativas y juegos instructivos.

El lema de la Escuela Móvil es:

«Si los niños no van a la escuela, la escuela va a los niños».

tema de la semana

LA ESCUELA EN MÉXICO: PEQUEÑA RADIOGRAFÍA DE UN GRAN RETO 25 de junio de 2017/ AÑO 22, No.1146

El Observador de la actualidad/página 7

¿Y si tomamos en serio la educación?

E

Por Jaime Septién l más grande investigador de la educación en México fue don Pablo Latapí Sarre (Ciudad de México 1927-2009). Fundador del Centro de Estudios Educativos, de la Revista Latinoamericana de Estudios Educativos y de muchas otras iniciativas, dejó, como legado, una síntesis de propuestas para educar bien a nuestros niños, jóvenes y universitarios. Pero sobre todo a nuestros niños: es ahí donde se siembra la semilla del cambio, la palanca del desarrollo, de la justicia, de la convivencia y de la paz.

El ideario está resumido (por Gabriel Zaid) del libro Una buena educación: reflexiones sobre la calidad. Universidad de Colima, 2008):

1. Educar bien es formar el carácter: la disposición moral de la persona, su temperamento y compostura, la congruencia entre pensar y obrar. Aceptar el esfuerzo necesario para la autorrealización, esfuerzo que requiere disciplina en el uso del tiempo.

2. La inteligencia se educa por medio del lenguaje. Pensamos porque hablamos, pensamos como hablamos. Una inteligencia bien educada tiene conocimientos generales para ubicarse en el mundo (cultura general), tiene sentido crítico y capacidad para desempeñar tareas productivas.

3. Hay que educar los sentimientos, porque también pensamos con el corazón, al grado de que la aceptación o rechazo de un argumento se liga a nuestras simpatías, antipatías, prejuicios y deseos.

El éxito es importante pero no lo es todo. Hay muchos exitosos que son analfabetos en sus sentimientos.

4. Hay que educar para la libertad y su ejercicio responsable. En la libertad culminan el carácter, la inteligencia y los sentimientos.

La libertad incluye el respeto a sí mismo y la capacidad de reírnos de nuestras debilidades; nos da autonomía moral para construir el bien común e integra valores y deseo.

Como buen ex jesuita, don Pablo Latapí pensaba que «llegar a creer en algo (o en alguien o en Alguien) para darle sentido a la vida, es tan necesario como mantener vivo el asombro ante los esplendores de cada puesta de sol y todos los milagros de la vida cotidiana».

En el artículo de REFORMA (25 de marzo de 2012), en el que Gabriel Zaid desarrollaba estos ideales del maestro Latapí, subraya lo siguiente:

«Desgraciadamente, en México estamos lejos de esos ideales.

Alguna vez, un secretario de Agricultura declaró famosamente: los campesinos están organizados para votar, no para producir. Hoy los maestros están organizados, no para educar, sino para votar, o peor aún: apoderarse de las calles» ¿Cuál es la salida?

La organización civil «Mexicanos Primero» tiene el siguiente panorama: Un estudio de la organización no gubernamental Mexicanos Primero señala: «Entre el 97 y el 99 % de cada generación escolarizable se inscribe puntualmente en la primaria, pero solo 23 % egresa del bachillerato con una trayectoria ininterrumpida y en la edad normativa. De seguir la tendencia, para 2024 esta cifra habrá crecido solo hasta 45 %».

¿Esto marca un progreso? En términos reales, sí; en términos de capacidad educativa con respecto al resto del mundo, no. Que 43 o 44 de cada 100 que se inscriben en primaria hoy salgan del ciclo de educación básica en 2024, deja a México «fuera de la jugada» internacional, con la consiguiente expulsión de indocumentados a Estados Unidos y explotación de mano de obra barata, no calificada, con empleos miserables.

Mexicanos Primero, de manera realista, pide que para 2024 sea el 85 % de los que se inscriben en primaria los que egresen, en tiempo y forma, del bachillerato. ¿Se podría lograr?

El tema pasa, en primerísimo lugar, por el gobierno. En su libro Andante con brío. Memoria de mis interacciones con los secretarios de Educación (1963-2006) don Pablo Latapí sentencia:

«La educación no ha sido verdadera prioridad para ningún gobierno de la República —me refiero a prioridad en serio— como lo fue hace 50 años para Corea del Sur o hace 30 para los tigres asiáticos».

Nunca se ha asumido la educación como prioridad nacional. Gobierno, ciudadanos, recursos, obligaciones, visión de conjunto, honestidad, trabajo, amor por la Patria. Y mientras esto no se cumpla, seguiremos siendo lo que somos: un país de segundo de secundaria. A lo mejor de tercero de secundaria, o de primero de bachillerato en promedio. Pero hasta ahí.

en

El Observador

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

«Soy un ladrón», el tatuaje en la frente que conmueve ¿Quién soy yo para condenar? Esto fue lo que le hicieron a un joven como «castigo» por el supuesto robo de una bicicleta POR PABLO CESIO

S

egún los autores del hecho, el joven brasileño, en la ciudad de San Pablo, habría intentado robar una bicicleta. Sin embargo, mientras el tema giraba en la órbita de la justicia, nadie había podido comprobar que efectivamente hubiera llevado a cabo esa acción.

La respuesta como «castigo» de parte de los supuestos afectados, un tatuador y su vecino, fue la siguiente: grabarle «Soy un ladrón y un vacilón» en su frente. Además, mientras ejecutaban la acción, se encargaron de filmarlo y posteriormente difundirlo a través de las redes sociales.

Una vez que el hecho se hizo público, la mirada fue puesta sobre el «ladrón» y muchos comenzaron a burlarse. Con el pasar de las horas su caso empezó a ad-

quirir otro tono al empezar a trascender que el joven sufría problemas mentales y consumía drogas. Esto fue asegurado por su familia, que confirmó que el joven estaba desaparecido desde hacía algunos días.

Pero muchos otros, lejos de condenarlo, empezaron a exigir rápidamente una reparación.

Por ejemplo, el colectivo Afroguerrilha, una entidad encargada velar por

los derechos de los afrodescendientes en Brasil, que a través de un comunicado confirmó el inicio de una campaña de recolección de fondo -llevaba recaudados más de 5 mil dólares- para ayudar a este joven que fue víctima de tal abuso y al mismo tiempo ayudarlo a afrontar el procedimiento judicial y el tratamiento de su enfermedad a raíz de la situación de pobreza en la que vive.

«A pesar de los mensajes de odio que acusaron al muchacho de ser algo sin conocerlo, recibimos muchos mensajes de apoyo de muchos seres humanos que hacen la diferencia en el mundo. Damos fe que las personas pueden cambiar y ser mejores. Ellas cambian cuando las ayudamos a cambiar, no cuando pedimos su tortura o muerte», expresan los miembros de este colectivo en el comunicado.

«Como dijo aquel Jesús que muchos dicen: ‘quien nunca ha cometido un error, que tire la primera piedra… Amad al otro como a ti mismo’ (sic). Ese amor era uno que convertía, no uno que condenaba. ¿Te gustaría ser torturado y tener sus (presuntos) errores tatuados en la frente?», reflexionan los integrantes de este colectivo.

Este joven, que aún nadie pudo comprobar su culpabilidad, al poco tiempo generó sensibilidad en Brasil. ¿Quién soy yo para condenarlo? Y en el caso de que haya robado, ¿ésta es la respuesta? La sociedad al parecer finalmente lo perdonó, los protagonistas de la lesión fueron acusados de «tortura» y ahora falta que se pueda hacer efectivo el reparo del daño.

Lecciones del Papa sobre la Eucaristía POR ARY WALDIR RAMOS DÍAZ

La Eucaristía es «el sacramento de la memoria que nos recuerda, de manera real y tangible, la historia del amor de Dios por nosotros», dice Francisco.

1.Eucaristía, recuerdo para permanecer en el amor

Francisco destacó el papel que tiene la «memoria» (Dt 8,2.14.16) para nuestra fe. «Haced esto en memoria mía» (1 Co 11,24) —dirá Jesús a nosotros—.

«La memoria es importante, porque nos permite permanecer en el amor, re-cordar, es decir, llevar en el corazón, no olvidar que nos ama y que estamos llamados a amar», dijo ante miles de fieles congregados.

Lamentó que en el «frenesí»

cotidiano, nos estamos empobreciendo sin recuerdos, vivimos el instante y podemos ser superficiales.

«Se pasa página rápidamente».

Así, eliminando «los recuerdos y viviendo al instante, se corre el peligro de permanecer en lo superficial, en la moda del momento, sin ir al fondo, sin esa dimensión que nos recuerda quiénes somos y a dónde vamos», destacó.

En este contexto, «la vida interior se vuelve inerte», como la planta que no tiene agua porque necesitamos la memoria de la fe. La «vida exterior se fragmenta», anotó.

2. Eucaristía es

memoria para vivir agradecidos

En la Eucaristía «nos reconocemos hijos amados y saciados por el Padre; una memoria libre, porque el amor de Jesús, su perdón, sana las heridas del pasado y nos mitiga el recuerdo de las injusticias sufridas e infligidas», dijo Francisco.

El Papa habló de una «memoria paciente» y agradecida, porque en medio de la «adversidad sabemos que el Espíritu de Jesús permanece en nosotros».

«La Eucaristía nos anima: incluso en el camino más accidentado no estamos solos, el Señor no se olvida de nosotros y cada vez que vamos a Él nos conforta con amor», agregó.

3. Eucaristía nos recuerda que no somos individuos, sino un cuerpo.

«La Eucaristía no es un sacramento «para mí», es el sacramento de muchos que forman un solo cuerpo. El santo Pueblo fiel de Dios. Nos lo ha recorda-

do san Pablo: «Porque el pan es uno, nosotros, siendo muchos, formamos un solo cuerpo, pues todos comemos del mismo pan» (1 Co 10,17)», destacó.

La Eucaristía «es el sacramento de la unidad», confirmó.

«Quien la recibe se convierte necesariamente en artífice de unidad, porque nace en él, en su 'ADN espiritual', la construcción de la unidad».

En fin, la «Eucaristía es memoria viva» del amor de Jesús, «que hace de nosotros un solo cuerpo y nos conduce a la unidad».

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ser joven

El Observador de la actualidad/página 9

Alicia Beauvisage y monseñor Eduardo Marot (sentados), compartiendo el tema: Devoción al Sagrado Corazón de Jesús en Latinoamérica.

Consagran Latinoamérica al Sagrado Corazón Desde Francia vienen a México Monseñor Edouard Marot y Alicia Beauvisage quienes llevan más de diez años difundiendo la veneración al Sagrado Corazón de Jesús.

Por Ana Paula Morales

A

@apmorales4

licia es de nacionalidad salvadoreña, está casada con un francés y lleva 40 años viviendo en Francia, y luego de un reencuentro con el Corazón de Jesús se ha dedicado a propagar esta devoción: la visita de las reliquias de santa Margarita María de Alacoque y la consagración de los países de Latinoamérica al Corazón de Jesús. Entre esos países se encuentra México, el cual fue consagrado por todos los obispos al Corazón de Jesús. «Hoy la batalla de todo cristiano y ser intrumento de amor y paz, nunca por delante el rencor y resentimiento. María quiere que su Hijo reine en los corazones principalmente de quienes no creen», afirma Alicia para El Observador.

La admiración por una santa

Cuenta que un día estaba en un mercado de «rocantes» (mercado de pulgas) en París. Y vio una reliquia de santa Margarita Alacoque –la monja que tuvo las visiones del Sagrado Corazón en el siglo XVII-. «Me sorprendí de verla e inmediatamente la compré, porque siempre tuve devoción al Sagrado Corazón. Segundo paso, llamé al monasterio de la Visitación en Paray-le-Monial. Me dijeron que había varias reliquias de la santa. Me recomendaron hablar con el rector de la Basílica en ese momento, y era monseñor Edouard Marot».

Decido ir para la fiesta de santa Margarita, el 16 de octubre de 2005, a Paray –le-Monial por varias razones: «Quería ir a conocer al padre Marot para decirle que yo era la señora que quería llevar a santa Margarita; quería ir a ver a la madre superiora de la Visitación pensando que cuando viera mi relicario me iba a decir que es auténtico; quería ver cómo eran las reliquias de santa Margarita porque yo creí que las cogía, las metía en la maleta y me iba, pero es dificilísimo de transportarlas; y sobre todo, quería ir a llorar con todo mi corazón delante de

monasterio de Paray-le-Monial no respondió a las cartas de la ‘Guardia de Honor’ de México, que envió. La razón de este silencio simplemente estaba en el hecho de que la secretaría de la Asociación había sido confiada al monasterio de las Hijas del Corazón de Jesús, cerca de Marsella, Francia ... Fue entonces cuando la madre Maria Marta me pidió que hiciera algo para que todo de nuevo fuera destinado a Paray-le-Monial, ya que podría ser el hazmerreír porque sabía muy bien cómo esta espiritualidad era considerada y no muy bien vista por mi forma de pensar de ese entonces.

La Guardia de Honor ► Fue fundada en el monasterio

de Bourg, Francia, en 1863. El objeto de esta devoción y culto es el mismo Corazón de Jesús herido, la llaga del costado, con la Sangre y Agua que de ella brotaron, y además el amor que en ello nos manifiesta.

Su fin es promover, cuanto se pueda, la correspondencia de amor al infinito que nos muestra el Divino Corazón, procurando devolverle amor por amor; reparando, por los medios que propone la Archicofradía, las injurias que le hacen los pecadores con sus pecados, y las almas justas con sus infidelidades, olvido y desatenciones, especialmente en el Sacramento del Altar. El ejercicio principal consiste en una hora de guardia cada día las reliquias de santa Margarita porque como había sufrido mucho físicamente, pues eso afecta un poco todo. Entonces me voy a Paray–le-Monial, entro a la basílica, voy a venerar las reliquias de santa Margarita y resulta que cuando estoy enfrente, yo quería llorar a mares… quería llorar y cuando me veo enfrente de santa Margarita tengo la reacción totalmente contraria: abro los brazos, me inclino, le hago una gran sonrisa y le digo: ‘Bienvenida a Latinoamérica’»

Resurge la devoción

Monseñor Marot fue rector de la Basílica de Paray-le-Monial de 2000 a 2009. Desde 2010 está en la diócesis de Bruselas, y su obispo le ha encomendado propagar la devoción del Sagrado Corazón de Jesús. Cuenta que su encuentro con Alicia le ayudó a renovar su fe y fervor al Sagrado Corazón y cómo esto cambió su vida. El Señor transformó su corazón y logró hacer la peregrinación más difícil de su vida, que fue salir de su mente y llegar a su corazón. Porque

él veía la devoción como algo pasado de moda y antiguo. «Por mi experiencia pensé que era necesario cambiar la imagen y ponerla más moderna, lo vía como algo ‘cursi’. Hoy confieso que era demasiado presuntuoso de mi parte».

Cuenta monseñor Marot que durante la misión de las reliquias de santa Margarita María en toda América Latina, descubrió que la espiritualidad era una noticia increíble. «De hecho, se puede convertir en una relación de confianza, por lo que nuestra mentalidad de europeos marcada por la acusación dirigida a Dios. He oído a menudo en Francia estos pensamientos: ‘¡Oh, si Dios existiera, mi abuela no habría muerto!’ ‘¡Oh, si Dios existiera, mi padre no estaría en el paro!’ ‘¡Oh, si Dios existiera, no habría habido ningún tsunami!’ Escuché algo más en América Latina. ‘¡Mi abuela está muerta; gracias, Señor, amablemente dale la bienvenida en su paraíso!’, ‘¡Mi padre está en paro, le dará la gracia para superar esta prueba!’ ‘Los hombres perecieron en el tsunami. ¡Ven, Señor ayuda a todas las familias afectadas! ¡Nuestra vida está en sus manos! Si bien estos países no son perfectos, son de la misma humanidad que nosotros, parece que han mantenido una relación simple con Cristo y en especial con el Corazón de Jesús».

Cuenta monseñor Marot: «Estábamos en el monasterio de la Visitación de la Ciudad de México. La madre Maria Marta me hizo parte de su tristeza porque el

Desde entonces, a través de muchas situaciones como ésta, no me importa mi buena o mala reputación.

Aún así, con el regreso de México en abril de 2006, fuimos al monasterio de Paray-le-Monial a decir, en primer lugar, el amor de las hermanas de México para la Visitación en Parayle -Monial y también su deseo de ver a la ‘Guardia de Honor’ restablecer plenamente el monasterio de la ciudad del Sagrado Corazón.

Las objeciones fueron numerosas hasta que las hermanas decidieron pedir la luz de Dios durante la novena de preparación para la fiesta del 8 de diciembre de 2006. El 24 de enero de 2007 se ha vuelto a erigir la asociación de la ‘Guardia de Honor’ en el monasterio. Mientras que esperábamos sólo unos cincuenta miembros después de un año, ahora, once años más tarde, hay más de 5 mil guardias de honor inscritos en Paray-le-Monial y más de 14 centros han abierto.

Gracias a Alicia y monseñor Marot se consagran naciones al Sagrado Corazón como Colombia, Argentina, México, Honduras, Costa Rica, El Salvador.

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ser joven

El Observador de la actualidad/página 10

Las ‘nuevas’ mujeres

► Exitosas ► Sensuales

► Objetos sexuales ► Independientes ► Viven en la ciudad

Las mujeres de las series de tv, lejos de la realidad

Con el surgimiento de las nuevas plataformas digitales los formatos de televisión cambiaron drásticamente, los roles estereotipados dieron un salto gigante, el papel de la mujer dejó de ser real para ser un imagen a la que se desea imitar Por Mary Velázquez Dorantes/mvdorantes@yahoo.com.mx

E

n las series se olvidaron de las amas de casa, de las esposas, de las indígenas, de las mujeres de carne y hueso que viven experiencias cotidianas, que luchan contra el mal humor y que tienen sueños en los que incluyen a sus esposos, familiares cercanos, amigos, hijos, alumnos. Las mujeres de las series son exitosas, sensuales, iconoclastas, pero lamentablemente viven solas o con sus mascotas, no han formado una familia porque el éxito laboral les exige todo su tiempo y energía.

Su vida social está muy lejos de un café con la abuela o un pícnic con los hijos. Las nuevas mujeres «evolucionaron» para ser objetos sexuales, protagonistas con un toque machista y de revancha por desear incorporarse a estilos más diversos.

La independencia llegó con un rol completamente lejano a una mujer real que además de conquistar el éxito laboral también hace desayunos, acude a reuniones sociales, va al cine con sus hijos y es amorosa con su esposo.

La nueva mujer de la tv

La ficción televisiva dejó atrás a las mujeres

que habitan las ciudades y las provincias; se concentra únicamente en las mujeres que realizan labores hiper funcionales y que demuestran autonomía y control sobre ellas mismas.

De las telenovelas a las series de televisión surgieron nuevas mujeres que, si se comparan con las mujeres de la vida cotidiana, no se encontrarán semejanzas. Se trata de mujeres frías que buscan el éxito placentero.

Hace una década las mujeres tampoco eran reales debido a que se encajaban en el drama y el llanto. En la búsqueda de la evolución también perdieron la pista.

Hoy esas mujeres que se proyectan en los contenidos tienen características que muchas desean imitar pero no que no tienen nada que ver con la vida cotidiana.

Los personajes femeninos han cambiado de valores. Dejaron atrás la búsqueda del amor y la familia para conquistar la revancha femenina sobre el género masculino.

Pasó a ser invisible la vida personal en con-

junto con la vida laboral. Los temas centrales de estas series circulan por la vanidad, el profesionalismo, la lucha por los roles en el campo laboral. Se le dijo adiós a una vida donde se incluyen elementos «simples», de acuerdo con los guionistas de estas series.

Las incongruencias

Las mujeres buscan espacios, se incorporan con logros notorios; han escalado grandes pisos para compartir su vida personal, espiritual, laboral y familiar.

Estas mujeres también buscan espacios donde sean reconocidas por todas sus capacidades; no obstante, los guiones creativos de estas series lo único que han logrado es crear historias incongruentes, centran el protagonismo de la mujer en el éxito sexual y laboral, se representan mujeres superficiales y plásticas que no enfrentan problemas que las haga parecer débiles.

Su situación sentimental y las relaciones sociales humanas quedan como espacios de relleno dentro de los capítulos. Del papel de víctimas pasaron a verdugos.

La balanza se desestabilizó para crear mujeres a las que no les importa tener un grado de maldad para conquistar las metas. La competencia con el género

Realidad de otro planeta

►La realidad de las series de TV es de otro planeta. Las mujeres mexicanas no encuentran un lugar que las represente dentro de estas historias. Sus problemas no se reducen a los entornos laborales o a los encuentros sexuales. En México se está pidiendo se construyan espacios donde la mujer de verdad aparezca en los medios de comunicación. El entretenimiento y la industria abarata el rol femenino y reduce los espacios de dignidad a una fórmula inexistente.

masculino entró por la puerta grande para crearse espacios donde son temidas por sus estrategias.

El rol femenino, perdido

¿Dónde surgen estos nuevos roles? ¿Por qué no se parecen a las mujeres mexicanas? Se trata de una industria que ha introducido mujeres que no tienen nada que ver con la identidad de una mujer mexicana; son productos norteamericanos basados en la sociedad de la competencia y el consumo. Son series que han llegado del extranjero para que sus imágenes sean adoptadas como moldes de copiado para conquistar el éxito.

Los estereotipos que se reproducen con mayor triunfo son aquellos que representan a la mujer con la hipocresía, la inteligencia, el dominio: la tonta y la que habla sin parar.

La imagen interna está estrechamente relacionada con la externa, generando estereotipos sexuales, provocadores, seductores y dominantes.

Los roles sexuales representan a las mujeres que disfrutan ser amantes, a las amigas seductoras que roban «novios», y ex novias que compiten sin importar las acciones que tengan que ejercer. ¿Son éstas las mujeres reales? Se les llama mujeres débiles a quienes buscan tener una familia, débiles a quienes perdonan una traición, débiles a quienes no desean abandonar su vida de provincia.

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ser joven

El Observador de la actualidad/página 11

Diario del Padre Sergio

Quería paz y el Rosario le cambió la vida

E Densidad de contenidos: Lenguaje ofensivo: Media Violencia: Alta Sexualidad/Desnudos: No contiene Vicios y Adicciones: No contiene

Bajo la arena

Sinopsis

El encono acumulado durante la guerra explota contra los prisioneros alemanes que han quedado varados en Dinamarca. Especialmente agresivo es el sargento Carl Rasmussen (Roland Møller), un veterano que tiene a su cargo un grupo de prisioneros adolescentes con la misión de limpiar de minas la costa occidental de Dinamarca.

A estos muchachos, casi niños, se les promete que podrán volver a casa cuando terminen de retirar y desactivar los artefactos explosivos en varios kilómetros de playa.

Los chicos trabajan bajo una gran presión por el riesgo de que les explote una mina en las manos, en una tensión agravada por los maltratos y humillaciones, además de la escasez de alimentos, pero todo lo soportan con la esperanza de volver a casa y ver a sus padres.

Con la gracia de Dios sacó fuerza para mantenerse firme y en paz

l otro día estaba desayunando en mi casa, cuando de pronto tocaron desesperadamente la puerta, corrí para ver quién era y me encontré con el señor Jorge, llorando: - «¿Padre, cómo puedo quitarme todo el estrés que tengo?

Ya no aguanto más: mi papá está en el hospital, mi mamá ya casi no puede caminar, mi esposa está enojada porque cuido a mis papás y en el trabajo quieren despedirme; siento que me estoy volviendo loco, no sé qué hacer».

- «Me alegra que hayas venido.

Vamos a la capilla, alguien te está esperando… contempla un momento el rostro de la Virgen María, ve cuánta paz y tranquilidad tiene».

- «Sí, padre, lo sé y a mí me hace tanta falta, siento que ya no puedo».

- «Hijo, Ella es quien te puede dar la paz que tanto anhelas, porque Ella tampoco tuvo una vida fácil, siempre hubo problemas. Imagina lo difícil que fue decirle a José que estaba esperando al Hijo de Dios. Piensa en lo que sintió que llamaran a su Hijo borracho, blasfemo. re-cuerda cuando la pobre tuvo que ir a buscarlo porque decían que se había vuelto loco... Lo triste de saber que Jesús estaba siendo enjuiciado y después condenado a muerte. Trata de verla siguiendo a su amado Hijo a cuestas con la cruz, sangrando y siendo humillado. Intenta sentir su dolor al verlo crucificado y después muerto en sus brazos… ¿Verdad que su vida no fue fácil?»

- «Es cierto, padre Sergio, su vida no fue fácil».

- «Y a pesar de todo ese dolor y sufrimiento nunca perdió la esperanza, jamás dejó de confiar. Durante toda su vida su fe le recordó que los planes de Dios eran perfectos y que por más oscuro y difícil todo saldría bien… Y con la gracia de Dios sacó fuerza para mantenerse firme y con paz, y además nos ha acompañado por muchos años a todos sus hijos que acudimos en su auxilio como una buena madre...»

En ese momento nos hincamos

los dos ante la Virgen de Fátima, le entregué mi Rosario y le dije: - «Jorge: María, tu Madre, tuvo mucha confianza y por eso aún en medio de las peores tormentas siempre salió adelante. Te invito a que no te preocupes tanto, mejor ocúpate y pregúntale cómo le hizo. Toma el Santo Rosario entre tus manos y rézalo. En cada Avemaría pídele que te enseñe a mantenerte de pie y con esperanza ante cualquier dificultad. Ora a la Virgen y luego ven a contarme cómo vas con ese estrés… Verás que todo será diferente».

Jorge se puso a llorar y me dijo:

- «Padre, le prometo a la Santísima Virgen delante de usted que rezaré el Rosario todos los días, le pediré que me

sostenga y que me llene de esperanza para saber que todo saldrá bien con la ayuda de su Hijo Jesús». … Unos días más tarde me lo encontré en la Librería San Pablo: - «Padre, cuánto le agradezco a Dios que lo puso en mi camino.

Ahora le rezo a la Virgencita todos los días y me siento tan bien, ya no estoy sólo. Ahora la Virgen me ayuda. Aquel día venía buscando cómo desestresarme, y usted me dio algo mejor: me enseñó el poder de la oración a la Virgen María con el Santo Rosario».

Qué contento quedé. Una vez más mi Madrecita del Cielo sigue ayudándonos y acompañándonos a todos sus hijos. ¡Por favor, nunca dejen de rezar el Santo Rosario!

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ser joven

El Observador de la actualidad/página 12

una Aplicación reúne la Biblia y escritos de santos Esto es iPieta: una aplicación católica que contiene tradiciones y obras de cientos de años condensadas en un solo lugar.

Con la tecnología como aliada, los usuarios tienen

acceso a la Biblia y a muchas oraciones y devociones.

También incluye información sobre el Rosario, y un santoral.

Además, hay escritos de Santa Teresa de Jesús, Santa Catalina de Siena y la Suma Teológica

de Santo Tomás de Aquino, así como documentos papales.

Afortunadamente, gran parte de este contenido puede también compartirse. Está en inglés, español, francés, alemán y, curiosamente, en turco.

En un mundo cada vez más avanzado, iPieta usa la tecnología para permitir que todos puedan leer la Biblia y escritos católicos bajo una nueva luz. romereports

La red social más perjudicial para la salud de los jóvenes

«

Te ves súper, qué guapa, estás hermosa, ¡qué buen cuerpo!».

Son palabras que mujeres y hombres adoran escuchar en las redes sociales. Quieren verse perfectos, estar en los mejores lugares, presumir los mejores objetos o dar a desear la mejor comida en el mejor restaurante. Todos esos adjetivos están en la mente de los jóvenes. No sólo en los del Reino Unido en donde se hizo el estudio, sino en todo el mundo. La aprobación ya es parte de las necesidades básicas.

Según un nuevo informe de la Royal Society for Public Health, en el Reino Unido, Instagram es la aplicación más perjudicial para la salud mental de los jóvenes, seguida de cerca por Snapchat.

Su estudio, #StatusOfMind, encuestó a casi mil 500 jóvenes de 14 a 24 años de edad sobre cómo ciertas redes sociales afectan su salud y bienestar, generando problemas como ansiedad, depresión, identidad personal e imagen corporal.

YouTube tuvo un impacto más positivo, mientras que Instagram, Snapchat, Facebook y Twitter demostraron efectos negativos en la salud mental de los jóvenes.

Instagram, la aplicación de imágenes con más de 700 millones de usuarios en todo el mundo, encabezó la lista en términos de impacto negativo, sobre todo entre las mujeres jóvenes, según el informe publicado este viernes.

Instagram incita a las jóvenes a «compararse con versiones poco realistas, en gran medida curadas, filtradas y modificadas de la realidad», dijo Matt Keracher, autor del informe.

«Instagram hace que las niñas y las mujeres se sientan como si sus cuerpos no fueran lo suficientemente buenos, pues la gente añade filtros y edita sus imágenes

Instagram incita a las jóvenes a compararse con versiones poco realistas

Usuarios

65 millones de personas utilizan internet en México

10 millones

500 mil usan Instagram

13 a 44

años, es edad en la que se concentra la mayor cantidad de usuarios

5900millones mil son mujeres 4700millones mil son hombres

para que puedan verse ‘perfectas’», dijo una encuestada anónima en el informe.

Para afrontar el problema, la Royal Society for Public Health, ha pedido a las redes sociales que tomen medidas para ayudar a combatir los sentimientos de insuficiencia y ansiedad de los usuarios jóvenes colocando una advertencia sobre las imágenes que han sido manipuladas digitalmente.

«No les estamos pidiendo a estas plataformas que prohíban las ediciones o los filtros, sino que les hagan saber a las personas que las imágenes han sido alteradas para que los usuarios no tomen las imágenes como reales», dijo Keracher.

«Realmente queremos equipar a los jóvenes con las herramientas y el conocimiento para poder navegar en redes sociales no sólo de una manera positiva, sino de una manera que promueva una buena salud mental», agregó.

La encuesta concluyó que, mientras Instagram afectó negativamente la imagen corporal, los patrones de sueño y el añadido sentido de «FOMO», es decir, el miedo a perderse algo (fear of missing out, por sus siglas en en inglés), la aplicación de imágenes también tiene puntos positivos en términos de autoexpresión y autoidentidad de muchos de sus jóvenes usuarios.

Michelle Napchan, líder de Políticas Públicas para Instagram Europa, donde el estudio fue realizado, expresó que la máxima prioridad de la red social es mantener a Instagram como un lugar seguro, donde las personas se sientan cómodas para expresarse, especialmente los más jóvenes.

en

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PÁGINA 13 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

14 de septiembre 25 de juniodede2014 2017// AÑO AÑO20, 22,No. No.1146 1001

¿UN ROSARIO DE PERDIGONES?

Combatir el mal con abundancia de bien Una joven recoge los proyectiles luego de las jornadas represivas en Venezuela y con ellos hace rosarios POR MACKY ARENAS

E

l Perdigón es un municipio y localidad española de la provincia de Zamora en la comunidad de Castilla y León. Es el significado civilizado del término. Pero hay uno muy salvaje e inhumano: el perdigón como proyectil que produce lesiones, las cuales, dependiendo del tipo de arma y la distancia del disparo, puede causar quemaduras de primer grado si el arma es apoyada sobre la piel. Otra clase de lesiones que inflinge son fracturas o aspecto de papilla en los tejidos.

Eso, cuando no causa la muerte.

Una herida puede ser tanto penetrante como perforante. Si un proyectil ingresa al cuerpo quedando alojado en el mismo hay una lesión penetrante, pero si atraviesa un órgano en ese trayecto estamos hablando de una lesión perforante.

Las cicatrices solo desaparecen con cirugía plástica en el caso de que los impactos de perdigones sean profundos. Y casi siempre lo son.

Decenas de heridos por perdigones llegan día a día a los centros de salud en las ciudades venezolanas. Los disparan a granel y es la munición más benigna de las que utilizan los contingentes de guardias y policías nacionales en Venezuela para reprimir las protestas. Los muchachos llegan sangrando a borbotones con profundos orificios en la piel.

Los médicos han informado que estas heridas, lejos de curarse en poco tiempo, pueden tardar meses en cerrar por completo. En algunos casos dan lugar a serias infecciones. No obstante, los muchachos, apenas les practican las curas, regresan a la calle a pelear.

Dicen que las crisis agudizan el ingenio y promueven la creatividad. Una joven tuvo una idea: recoger las decenas de miles de perdigones que resultan abandonados en calles, aceras y plazas luego de las jornadas represivas y acomodarlos como cuentas para hacer con ellos rosarios. Rezar con perdigones que antes sirvieron para herir y matar. No es otra cosa que combatir al mal con abundancia de bien.

Muchos jóvenes han resultado heridos o muertos con esos perdigones y esta joven ve en cada uno de esos balines a uno de sus amigos caídos o poten-

cialmente blancos de esos proyectiles. Ella se propone hacer tantos rosarios como pueda para entregarlos a cada «guerrero del asfalto» y procurarle la protección de la Virgen.

en

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PÁGINA 14 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

14 de septiembre 25 de juniodede2014 2017// AÑO AÑO20, 22,No. No.1146 1001

Atleta olímpica revela cómo el aborto le costó el oro En su nuevo libro ‘Chasing Grace’, la atleta estadounidense revela que abortó una semana antes de las Olimpiadas de 2008.

POR CHLOE MOORADIAN

E

n 2008, la medallista olímpica jamaicano-estadounidense Sanya RichardsRoss representó al equipo de Estados Unidos y ganó el oro en los 4 x 400 metros relevo y el bronce en los 400. Aquel año también fue nombrada atleta del año por la Asociación Internacional de Federaciones de Atletismo. Sin embargo, en su nuevo libro, Sanya revela que tuvo un aborto la semana antes de las Olimpiadas. Ahora afirma que esa decisión no solo le costó el oro, sino que la sumergió en la desesperación.

Así lo explica la cinco veces medallista olímpica en su nuevo libro, 'Chasing Grace: What the Quarter Mile Has Taught Me About God and Life' (Persiguiendo la gracia: lo que los 400 metros me han enseñado sobre Dios y la vida). «He estado persiguiendo cosas toda mi vida», dijo Sanya a la revista People.

«Persigo medallas de oro, persigo récords y persigo la mejor versión de mí misma. Así que, para mí, si no compartía el momento más duro de mi vida en el que más sentí la gracia de Dios, sería insincera con este trayecto».

Sanya estaba prometida con Aaron Ross, jugador de futbol americano en los New York Giants. Las carreras, tanto de Sanya como de Aaron, estaban empezando a despegar y se preparaban ya para la boda. El embarazo llegó de improviso y Sanya tenía la mirada fija en el oro.

«Todo lo que siempre quise parecía estar al alcance de mi mano», escribe Sanya en su libro. «La culminación de toda una vida de trabajo estaba delante de mis narices. En aquel momento, me pareció que no cabía otra elección. El debate sobre cuándo comienza una vida se arremolinaba en mi cabeza y ocultar un hijo fuera del matrimonio en lo más alto de mi carrera parecía intolerable. ¿Qué pensarían de mí mis patrocinadores, mi familia, mi iglesia y mis fans?».

En una llamada telefónica con Aaron ambos decidieron que el aborto era la mejor opción para ellos. Sanya tuvo un aborto un día antes de volar a

Pekín. Aunque los médicos le dijeron que evitara cualquier tipo de ejercicio durante dos semanas, ella continuó entrenando. En su libro, Sanya escribe que la decisión de terminar el embarazo a través del aborto la destrozó.

«El aborto será siempre una parte de mi vida… Yo era una campeona, y no una cualquiera, sino una campeona de ámbito mundial y de récord», escribe Sanya. «Desde la altura de esa realidad caí en la profundidad de la desesperación».

La honestidad y la vulnerabilidad de Sanya podrían iniciar la discusión sobre cómo ayudar a las mujeres a sanar del dolor y la desesperación que causan el aborto. Después de todo, Sanya no es la única atleta que experimenta la presión para abortar.

En 2007, el canal de televisión ESPN llevó a cabo una investigación exhaustiva con universidades para preguntar cómo gestionan el embarazo las mujeres atletas en la universidad. La conclusión fue que, aunque el tema se trata rara vez en público, los embarazos en atletas ocurren con más frecuencia de la esperada y, a menudo, las atletas son obligadas a tomar decisiones desgarradoras.

«Ser atleta en muchas ocasiones significa ser egoísta», declaró Sanya a TeamUSA.org a principios de este año. «Por supuesto, creo que ser madre es el trabajo más desinteresado que se puede tener. Estoy emocionada con la perspectiva de iniciar una familia cuando me retire, porque creo que puedo dar el cien por cien a esa parte de mi vida, que será también muy importante para mí».

Sanya y Aaron anunciaron en febrero que esperaban un hijo, al que calificaron de «la mayor bendición de todas».

Mientras tanto, el libro de Sanya discurre sobre las alegrías y las penas de la vida, además de las perennes consecuencias de las decisiones.

«Este libro es mi himno personal y espero que los lectores se den cuenta de que tienen suficiente grandeza en su interior para sobrevivir a los apuros de cualquier viaje», declaró para People. «Espero poder animar a las personas a no salirse del camino y conseguir su mayor potencial».

PUNTO DE VISTA obras y razones Por Jorge E. Traslosheros jtraslos@unam.mx jorge.traslosheros@cisav.org

El católico ciudadano y el Estado laico en México

E

stoy plenamente convencido que los esfuerzo por ser un buen cristiano están vinculados necesariamente a la virtud ciudadana. Este hecho nos obliga, en un primer momento, a reflexionar sobre nuestra relación con el Estado laico.

1.- En México ninguna religión forma parte del Estado. Esto quiere decir que las iglesias son parte de la sociedad civil. Necesitamos un Estado laico porque la sociedad no es laica, sino plural y diversa. Quien diga que la sociedad es laica falta a la verdad, o no sabe lo que dice.

2.- Un auténtico Estado laico no debe oponerse a ninguna religión, ni poner límites a los derechos de los ciudadanos que se identifican con alguna Iglesia. En México, si bien hay avances, todavía no conocemos lo que es realmente vivir dentro de un Estado laico. Existen limitaciones ciertas al ejercicio de la libertad religiosa y permea un ambiente de persecución de baja intensidad. No es culpa del Estado laico como tal, sino de quienes lo manipulan para favorecer su agenda cristianofóbica.

3.- El apotegma que mejor describe la sana relación entre sociedad y Estado viene del Evangelio.

Un día los fariseos le pusieron una trampa a Jesús. Le preguntaron si era legítimo pagar tributo al césar, entonces Jesús respondió con una frase que ha sido, siempre, el quebradero de cabeza del poder: dar a Dios lo que es de Dios y al César lo que es del César.

4.- La frase se ha interpretado de manera tramposa para descalificar la participación de los cristianos en la vida civil pues, se dice,

no deben meterse en los asuntos públicos.

La frase debe interpretarse de manera integral. Quiere decir, cierto, que las cosas del César no son de Dios; pero también que las cosas de Dios no son del César y la vida, dignidad y libertad de las personas son de Dios. Entonces, el Estado no debe imponer condición alguna a la libertad religiosa de los ciudadanos porque el César no es Dios.

DIRECTORIO

5.- Un auténtico Estado laico, para subsistir

25 de junio de 2017/ AÑO 22, No.1146

y desarrollarse, necesita de dos elementos

convergentes: un régimen democrático y el respeto a los derechos humanos, entre ellos la libertad de religión. Esta libertad no es una concesión graciosa del Estado, sino un derecho humano fundamental cuyo ejercicio pertenece únicamente y exclusivamente al ciudadano. Al Estado le corresponde respetarlo, protegerlo y promoverlo, como debe hacerlo con los demás derechos.

El Observador de la actualidad/página 15

Agenda Internacional Georg Eickhoff

Helmut Kohl – un catolicismo creador

6.- Una democracia será tan sólida, como fuertes sean los cuerpos intermedios de la sociedad, entre ellos las familias, iglesias, medios

de comunicación, colegios, universidades, sindicatos, asociaciones profesionales y un largo etcétera. Estos cuerpos son la única garantía de autonomía de los ciudadanos frente al poder del Estado. La obsesión de los políticos por controlar a los ciudadanos sólo puede ser contrarrestada por una sociedad civil fuerte. Sin esto no hay futuro para la democracia en México. En esta lógica, la defensa de la familia no es un asunto moralista, sino condición necesaria para el sano desarrollo integral de las personas y la sociedad.

7.- Necesitamos devolver a los derechos humanos su más profundo significado, para salvarlos del capricho de los ideólogos de la cultura del descarte que los reducen a un simple instrumento del poder. Su fuerza y sentido están en la persona misma, nunca en el Estado. Como discípulos de Cristo conocemos el valor de la vida y dignidad de cada persona, en cada momento de su existencia, lo cual desborda cualquier geometría política. Por ejemplo, defender al migrante y los indígenas es parte de la misma batalla contra la pobreza, a su vez impensable sin denunciar las mentiras del aborto, la eugenesia y la eutanasia. La geometría política ideologiza la fe y cuadricula el pensamiento.

8.- Hoy, cuando las ideologías suplen la realidad, la opinión distinta es perseguida y el

pensamiento único amenaza con lastimar nuestra sana pluralidad y diversidad; la defensa del auténtico Estado laico es tarea primordial de cada católico, empezando en la familia y los centros de trabajo. En México, el Estado laico es condición necesaria de nuestra libertad como cristianos y ciudadanos.

9.- Para dar la buena batalla es indispensable el cotidiano encuentro con Jesús en la oración, personal y comunitaria, en la ca-

sa, la calle y las iglesias. Sólo así podremos desterrar los temores que nos han sido inoculados por generaciones, hasta convertirnos en católicos vergonzantes; en cristianos de corazón entumecido. Seguiremos con nuestras reflexiones.

E

l pasado 16 de junio falleció Helmut Kohl, jefe de gobierno alemán de 1982 a 1998, padre de la reunificación de Alemania y del Euro. Fue un católico consciente de la historia de su país y de su confesión.

Tuve varias ocasiones de acercarme al jefe de mi gobierno. Una sola vez me estrechó la mano. Fue durante la visita de san Juan Pablo al estadio olímpico de Berlín, el 23 de junio de 1996, con ocasión de la beatificación de Bernhard Lichtenberg y Karl Leisner, mártires de la resistencia contra el nazismo.

Hay muchas razones para odiar o amar a Helmut Kohl. Quiero resaltar aquí su manera de practicar el catolicismo. Ya después de su salida del gobierno, coincidí varias veces con él, en la misa de las doce de la Catedral de Santa Eduvigis, en Berlín. Y empecé a reflexionar más seriamente sobre lo que sabía de él y de su catolicismo.

Como doctor en Historia, Kohl veía todo lo que hacía en una gran perspectiva histórica. Contrastando con su estilo campechano y popular, Kohl era un hombre leído, culto y consciente de la tarea cultural de la política.

Se formó cultural y políticamente en la región alemana del Palatinado, profundamente marcada por la colonización romana y el catolicismo, entre ciudades milenarias de una increíble riqueza histórica como Maguncia

y Tréveris. Fue un hombre de un catolicismo político romano y, por tanto, europeo.

Pudo llegar a ser el padre de la reunificación alemana porque la planteaba en su contexto europeo. Su formación histórica le dio una singular empatía y astucia para pensar Alemania desde las heridas y sensibilidades de sus vecinos. Así pudo aprovechar la gran oportunidad del colapso del comunismo, a pesar del miedo en Rusia, Polonia, Francia e Inglaterra, para no hablar de otros países muy menores que la Alemania monstruosa la cual poblaba las pesadillas de tantos.

Si Juan Pablo II fue el precursor e inspirador de una nueva Europa para el Tercer Milenio, Kohl fue su fundador.

Muy al contrario de los catolicismos heridos por las catástrofes del Siglo XX, como el mexicano y el polaco, el catolicismo de Helmut Kohl era el romano en el sentido de responsabilidad de poder integrador. Para Kohl, el Reino de Cristo no es de este mundo, pero el catolicismo sí. El catolicismo tiene una responsabilidad de expresarse en el mundo por medio de un poder político que une. El catolicismo de Kohl es un catolicismo creador de instituciones. La expresión más monumental del pensamiento del gigante político, cultural y espiritual que era Kohl no es la Alemania de hoy, sino la Europa de hoy.

PUNTO DE VISTA

25 de junio de 2017/ AÑO 22, No.1146

El Observador de la actualidad/página 16

POR mons. MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN

Cómo ser un BUEN CIUDADANO

OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

Por Antonio MAZA PEREDA

El cambio pasa por los seglares

«Mexico siempre fiel»

L

os textos de la Misa en honor de la Santísima Trinidad hacen hincapié en la gracia infinita que significa para el hombre la revelación de este misterio. Dios se digna, por su gran misericordia, darnos a conocer el misterio de su intimidad, mediante la presencia entre nosotros de su «Verbo de verdad y su Espíritu de santidad». Por su Hijo Jesucristo y la acción del Espíritu Santo, el Padre del Cielo realiza su obra salvadora en nosotros. El misterio de la Santísima Trinidad no es un problema a resolver sino un don que agradecer y un misterio que adorar.

Esta obra salvadora se originó en el amor del Padre, al ver la miseria en que nos dejó sumergidos el pecado original: «Tanto amó Dios al mundo que le envió a su Hijo único para que todo el que crea en Él no perezca, sino que tenga la vida eterna» (Jo 3, 16). Es su amor misericordioso. Esta es una verdad potentísima, que revela la profundidad del amor del Padre y, al mismo tiempo, el respeto por la libertad del hombre. Por eso añade: «Porque Dios no envió su Hijo para condenar al mundo, sino para que el mundo se salvara por Él». Dios es siempre salvador.

La salvación se ofrece a todos, pero la acepta el que quiere, el que cree. Queda abierta la posibilidad de la condenación, no como un acto positivo de Dios, como si Él la quisiera, sino para aquel que rechaza la salvación. El único límite a la salvación de Dios está en su respeto a la dignidad humana, a la libertad. Dios respeta la libertad del hombre, porque respeta su propia imagen en él. «El que cree en Él, no será condenado; pero el que

no cree ya está condenado, por no haber creído en el Hijo único de Dios». La posibilidad de la condenación es un llamado a la responsabilidad. Creer en Dios implica el máximo ejercicio de la libertad y de la responsabilidad. La libertad concedida al hombre es como la de Dios, una libertad para el bien. La otra es demoníaca.

Cuando decimos en tono festivo que México es «siempre fiel», decimos una grande y consoladora verdad. Nos referimos sobre todo al pueblo bautizado y creyente que, aunque pecador y defectuoso, no se avergüenza de su fe ni de su pertenencia a la Iglesia católica. Es el pueblo que busca a Dios como Juan Diego y que nació en los brazos de santa María de Guadalupe; es el pueblo que peregrina desde hace más de quinientos años a los santuarios, se esfuerza por guardar los mandamientos, confiesa sus pecados y gana el pan con el sudor de su frente; es el pueblo que va a Misa, busca el Bautismo, la Comunión y el Matrimonio para sus hijos y que aprende el catecismo, escucha con respeto al Papa y a los ministros de Dios, y trata de servir al prójimo y de hacer el bien. Este es, sin duda, el México siempre fiel, a quien tanto amó san Juan Pablo II. Ese es el México que va avanzando por el camino de la salvación.

El otro México es de reciente invención; el que dicen que nació ayer, apenas hace cien años. Sin historia, sin raíces. Es el de «los sabios y entendidos» que se arrogan la representación nacional y hacen y deshacen a placer, que obstaculizan la fe y menosprecian al creyente, porque no necesitan a Dios. Ése México va por su propio camino. Reflexionemos por dónde nos piensa llevar, porque los caminos sólo son dos.

E

ste es un tema que tiene sus complejidades. ¿Queremos una sociedad ordenada según los criterios de Jesucristo?

Habría que empezar por decir qué entendemos por esto. Porque no se trata de convertir a todos de manera forzada, como ocurrió en otras épocas.

Se trata, como dice Jesús, nuestro Rey, de ser la sal, la levadura que influye en la sociedad. Pero no queremos una sociedad donde todos sean levadura o todos sean sal. Un tema que da para mucha discusión.

Independientemente de que hoy en día no podemos ser otra cosa que una minoría, pero una minoría transformadora.

Pero, ¿podremos transformar la sociedad si desconocemos nuestras propias creencias? ¿Si ignoramos nuestra propia misión? Si hay algo que debemos reconocer es que conocemos poco y mal sobre nuestra propia Iglesia. En una encuesta nacional elaborada por el IMDOSOC se decía que el 70% de los católicos mexicanos no conocemos el nombre de nuestro obispo.

Y seguramente el número sería igual o peor si preguntáramos qué dicen sus cartas pastorales. Por otro lado, seguramente

este número sería aún mayor si preguntáramos en qué cree la Iglesia. Y no hablemos de las razones por la cuales la iglesia cree en lo que propone. El camino fácil es decir que lo creemos por la fe, es decir, sin razones. La parte difícil es reconocer que cada parte de nuestro Credo está basada en razonamientos. Y que los misterios de fe, propiamente dichos, muy básicos, no son lo único que debemos saber.

Hablando sobre la sociedad: ¿sabemos qué es lo que enseña nuestra Iglesia sobre nuestra sociedad? Porque no se trata únicamente de que toda la gente forme parte del culto.

Se trata, primordialmente, de una visión de la sociedad basada en una doctrina social cristiana, muy desconocida, pobremente transmitida y, sobre todo, sin muchas ideas concretas para su aplicación. Claro, todo eso existe. Pero se ha quedado en una minoría; la sociedad en general no sabe la posición de la Iglesia en temas políticos, sociales, económicos, humanos, más allá de hacer el bien sin mirar a quién.

No, no se trata de encontrar culpables.

Se trata de poner soluciones. No podemos pretender transformar la sociedad sin una idea de cuáles son los criterios para lograr lo que nuestro Señor Jesucristo desea para ese cambio. A pocos seglares nos quita el sueño nuestro poco conocimiento de estos temas.

Y tampoco podemos quedarnos esperando a que nuestro clero, ya de por sí escaso y muy ocupado, sea el que tome la iniciativa y nos esté empujando. Esta es tarea del seglar. Y hay que emprenderla de inmediato.

ACTUALIDAD

25 de junio de 2017/ AÑO 22, No.1146

El Observador de la actualidad/página 17

El Papa aprueba las virtudes heroicas de dos mexicanos Un obispo de Aguascalientes y una religiosa

de Aguascalientes, atrás del altar mayor de la Patrona de la Diócesis, la Virgen de la Asunción.

E

l Papa Francisco firmó el viernes 16 de junio los reconocimientos de virtudes heroicas de 6 personas en proceso de beatificación, incluyendo dos mexicanos: José de Jesús López y González, obispo de Aguascalientes, y la religiosa Humildad (o Humilde) Patlán Sánchez.

Aprobadas las virtudes heroicas de una persona, pasa a ser venerable y con un milagro obtenido por su intercesión se abre el camino a la beatificación.

Fundador de una congregación de maestras José de Jesús López y González Criado, mexicano, tercer obispo de Aguascalientes y fundador de la Congregación de las Hermanas Católicas Maestras del Sagrado Corazón de Jesús, nació en 1872 y murió en 1950.

Esta Congregación cuenta actualmente con unas 170 religiosas en México y su principal carisma es la enseñanza entre grupos marginados. Esta agrupación religiosa fue creada en los difíciles años de la persecución religiosa en México. Su lema es: «¡Todo

Una madre para las Hermanas Franciscanas de la Inmaculada Concepción

José de Jesús López y González Criado por ti, oh Sacratísimo Corazón de Jesús!»

Hoy tienen presencia en misiones de Guerrero, Chiapas, Chihuahua; en Estados Unidos trabajan con migrantes; en Haití al lado de otras tres agrupaciones religiosas, y en Perú. En Aguascalientes ayudan en la obra La Ciudad de los Niños.

Actualmente la Congregación cuenta con 30 casas, 25 en México.

Los restos de este obispo que tuvo que reestructurar la diócesis bajo las leyes anticlericales de los gobiernos mexicanos se encuentran en la catedral

La otra persona mexicana que ve aprobadas sus virtudes heroicas es la Sierva de Dios, Humilde Patlán Sánchez (en el siglo María), mexicana, religiosa profesa de las Hermanas Franciscanas de la Inmaculada Concepción. Nació en el rancho de la Concepción, Guanajuato, el 17 de marzo de 1985, siendo bautizada el día 27 de mayo del mismo año con el nombre de María Patricia Magdalena.

Sus padres, don Eleno Patlán y doña Cruz Sánchez, supieron educar a su hija, dándole ejemplo de una sólida vida cristiana. Sus primeros años de estudio los realizó en el internado de las Hermanas Carmelitas Misioneras de Santa Teresa.

Ingresó a la Congregación de Hermanas Franciscanas de la Inmaculada Concepción el 17 de febrero de 1912. Al recibir

Educación: los últimos de la fila Por Sergio Estrada

E

n conferencia de prensa, la presidenta de la Unión Nacional de Padres de Familia (UNPF), Consuelo Mendoza García, consideró que la Reforma Educativa ha tenido buen avance, pero que le falta más por delante: «El asunto es que en este momento, con los tiempos electorales – con miras al 2018- se elimine o se le dé menos importancia a los avances de la reforma educativa que ha tenido».

Mendoza recordó que «las distintas mediciones nacionales e internacionales muestran el retraso que presenta nuestro país en educación con respecto a los demás países, como lo da a conocer la prueba PISA 2015, que muestra que en México el 48 % de los alumnos de 15 años registran conocimientos insuficientes en las áreas de ciencias, 42% en lectura y 57 % en matemáticas, lo que no permite acceder a estudios superiores y desarrollar actividades que exige la vida en la sociedad del conocimiento».

La presidenta de la institución nacio-

Humildad Patlán Sánchez el santo hábito el día 18 de mayo de ese mismo año recibió el nombre de Sor Humilde Patlán del Niño Jesús de Praga. Realizó su primera profesión el 25 de mayo de 1913.

Prestó los servicios de maestra de postulantes, maestra de novicias, superiora local, vicaria general y superiora general.

Con información de Religión en Libertad

ción de las normales y su currícula; esto es importante para que los maestros tengan herramientas para enfrentar la reforma educativa», señaló Mendoza García.

Integridad de la educación

En este ámbito la UNPF aseguró que no se trata sólo de dar instrucción a los niños, sino de darles una educación integral. En esta área hay mucho que aportar y apoyar por los contenidos educativos:

«No se trata de que la escuela esté en el centro sino que los educandos estén en el centro de la educación.

No solamente que sean capaces de conocer más de matemáticas o lectura, sino que se les forma para ser buenos ciudadanos». nal de padres de familia reconoció que no podemos seguir en los últimos lugares a nivel internacional: «La educación tiene impacto directo en el desarrollo de las naciones, por lo que se debe apostar como motor de desarrollo. La reforma educativa ha sido un difícil paso, pero aún no está consolidada, por lo que debemos comprometernos junto con las autorida-

des educativas no solo a preservarla, sino a fortalecerla y cumplirla como parte de la transformación del sistema educativo».

«Hay temas importantes que todavía no se han concluido y uno de ellos es que se le dé plena autonomía al Instituto Nacional de Evaluación de la Educación, aunque ya es autónomo, pero se requiere una mayor autonomía, así como la trasforma-

«Estos problemas son el reflejo de la carencia de educación que se inicia en casa, porque en las escuelas no se habla de ética, incluso no se hablaba suficientemente de valores que son importantes para la convivencia. Todo esto debe contener el nuevo modelo educativo para formar buenos ciudadanos, que es lo que requiere el país», concluyó Mendoza García.

ACTUALIDAD actualidad

página 18 página 14 El Observador de la actualidaD

25 de5 junio dede 2017/ AÑO de enero 2014/ AÑO22,19,No.1146 No. 965

Cada semana con Francisco Marcelo López Cambronero

Ola de atentados

E

n la guerra entre la civilización y el salvajismo el frente está en todas partes: en Londres y en París, en Nueva York y en Madrid, en El Cairo y en las pequeñas aldeas del norte de Siria. No se trata de una batalla puntual o de una coyuntura que pasará en breve. El terror ha venido para quedarse y está instalado en todas partes.

Los islamistas radicales que nos atacarán esta noche, mañana o pasado mañana –o todos y cada uno de estos días– tal vez adquieran conocimientos militares en las montañas del norte de Afganistán, pero la ideología criminal que les embota la cabeza ha nacido y se ha desarrollado en Occidente.

El fundamentalismo criminal que conocemos no es un retorno a un presunto pasado medieval del Islam y no puede explicarse simplemente como una interpretación extremista del Corán o de la Sharía. Es un fruto de nuestro tiempo y de nuestra cultura.

La barbarie es nuestra, es contemporánea. Los jóvenes que atentan en Europa, en África o en Norteamérica, y que no tardarán en hacerlo en otros países que ahora creemos a salvo, no se han criado en los abruptos desfiladeros de Nangarhar, sino en apartamentos marginales

situados en las periferias de las urbes modernas.

El Papa se ha referido a estas doctrinas antirreligiosas como «barbarie» y ha insistido en que «usar el nombre de Dios para justificar la violencia es una blasfemia». Francisco sabe que no habla de una religión, ni siquiera de una versión extraña, heterodoxa, del Islam, sino de una per-versión pseudorreligiosa: una ideología.

Una ideología totalitaria y proselitista que pretende hacernos iguales a ellos provocando nuestra reacción, es decir, convertirnos en bárbaros contagiándonos su barbarie. Su victoria no es nuestro temor. Su victoria es que derrumbemos los pilares de la democracia y de la convivencia al reaccionar en su contra. Lo que buscan es convertirnos en nuestros principales enemigos.

El problema por lo tanto, nos dice el Papa, no es religioso: «No existe el terrorismo cristiano, no existe el terrorismo judío y no existe el terrorismo islámico». El problema es caer en una ideología que nos impide ver la realidad, ver al otro: «el peligro es negar al prójimo y así, sin darnos cuenta, negar su humanidad, nuestra humanidad, negarnos a nosotros mismos, y negar el más importante de los mandamientos de Jesús. Esa es la deshumanización».

FAMILIA Y ECONOMÍA

PÁGINA 19

Cómo evitar los berrinches Por Silvia del Valle @TipsMama5Hijos

E

l problema de los berrinches nos pone los pelos de punta a las mamás porque puede llegar a ser muy vergonzoso. ¿A quién no le ha pasado al encontrarse en un centro comercial ver a un niño tirado en el piso haciendo pataleta? ¿O ver a un niño pequeño llorando porque su mamá no le quiere comprar un dulce o el juguete de moda?

Esto en verdad puede ser un gran problema si no lo sabemos encauzar adecuadamente; por eso aquí te dejo mis 5Tips para evitar los berrinches en nuestros hijos.

PRIMERO. MÁS VALE PREVENIR. Cuando nuestros hijos están muy pequeñitos es el momento de comenzar a hablar con ellos sobre el tema.

Los niños son pequeños pero no ton-

25 de junio de 2017/ AÑO 22, No.1146

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

tos, por lo que si hablamos con ellos y les explicamos lo que está bien y lo que está mal, seguro que comprenderán y se acostumbraran a las razones y no a los caprichos. Si logramos establecer esta medida, estamos previniendo los berrinches. ¿Por qué? Pues porque así enseñamos a nuestros pequeños a razonar y no sólo a dejarse guiar por el deseo o el capricho.

SEGUNDO. ESCUCHA Y COMPRENDE. Hay que escuchar a nuestros hijos y tratar de comprenderlos. Para esto hay que bajar a su nivel y verlos a los ojos para que estemos seguros de que nos ponen atención y que están comprendiendo lo que les decimos. Hay que usar lenguaje entendible para su edad.

En muchas ocasiones el problema es sólo de falta de comprensión de nuestra parte, y ellos se desesperan de que no logramos entender qué nos quieren decir.

TERCERO. AYÚDALES A RECONOCER LO QUE SIENTEN. Los bebés lloran por todo: porque tienen hambre, porque tienen frío, porque tienen sueño, etc. Nadie les ha enseñado a identificar y expresar lo que sienten.

Cuando son bebés tenemos que buscar qué es lo que les pasa y, cuando lo encontremos, hay que decirles qué es lo que sucede. No importa que creamos que no nos entienden, te aseguro que comprenden más de lo que nos imaginamos.

Y cuando están más grandes podemos guiarlos para que ellos lleguen a la conclusión de lo que les pasa; así, poco a poco, lo podrán hacer ellos solos.

CUARTO. PONLE NOMBRE A LOS SENTIMIENTOS Y EMOCIONES. Si logramos ponerle nombre a lo que sienten o experimentan seguro que serán las cosas más fáciles porque no tendrán que llorar por todo.

Es importante que tú seas quien le diga

cómo se llama lo que está sintiendo o lo que está viviendo.

De ser posible, relaciónalo con algo que sí conozca, o con una tarjetera que tenga un dibujo como una carita haciendo el gesto adecuado, o si es algo que siente por un factor externo igual podemos hacer un dibujo para que le quede bien clarito.

Los apoyos gráficos son importantes para que sirvan de refuerzo visual.

Y QUINTO. TEN CALMA. En el tema de los berrinches la paciencia es básica. Nuestros hijos no deben ver que sus rabietas nos provocan angustia y menos que cedemos ante ellas porque entonces será muy difícil controlarlos.

La calma y la paciencia nos darán oportunidad de pensar bien las cosas y tomar las mejores decisiones, sin irritarnos ni precipitarnos. De esta forma avanzamos más que con berrinches y pataletas.

PESOS Y CENTAVOS Por Arturo Maximiliano García

www.arturomaximiliano.com.mx @maximilianogp

Préstamos en el cajero

A

veces se ha satanizado la palabra endeudamiento, haciéndolo parecer como algo malo en todos los casos; sin embargo, debemos verlo también como una herramienta que debe ser usada con responsabilidad, análisis y estrategia.

En ocasiones las personas no tenemos la disponibilidad de recursos para invertir o aprovechar una buena oportunidad de adquirir algo, como por ejemplo una casa o un auto, que nos permiten empezar a consolidar un patrimonio o nos hacen más productivos.

En esta circunstancia, obtener un préstamo en alguna institución formal puede ser una buena alternativa, siempre y cuando tengamos elementos objetivos de que podemos cumplir en tiempo y forma con la obligación que estamos contrayendo que implica pagos mensuales fijos.

Sin embargo, es una realidad que a veces puede haber irresponsabilidad al pedir un crédito, donde los dos errores comunes son primero pedir para algo que no es indispensable y segundo que no ten-

gas ingresos suficientes para pagar las mensualidades.

Hoy los bancos y otras instituciones han mostrado ser un poco más cautelosos con los créditos y las personas a quien se les otorga un préstamo, aunque a veces vuelven a relajar las medidas por lo que la responsabilidad recae principalmente en el que pide.

Ahora es posible obtener créditos en los cajeros automáticos de bancos como Santander, Citibanamex, BBVA Bancomer, Banco Inbursa, Banorte, Afirme y HSBC, por lo que, ante la tentación de obtener un préstamo exprés, te comparto algunos detalles de éstos:  Pre autorización vs crédito inmediato.- En algunos casos lo que te ofrece el cajero es un trámite de pre autorización que aún deberás formalizar en el banco, por lo que debes leer bien, no vaya a ser que des por un hecho que ya tienes aprobado el crédito y procedas a comprometer ese dinero que aún no tienes.  Dinero rápido.- Efectivamente es posible que el crédito quede aprobado con sólo presionar el botón de aceptar, recurso que te será abonado a tu cuenta unas horas después. Sin embargo,

aun con esa facilidad, que lo que puede ahorrarte es tiempo, quizá ese ahorro te salga contraproducente en el futuro, ya que las condiciones de crédito en términos de interés y CAT pudieran no ser las mejores del mercado.

Sigue siendo indispensable comparar alternativas.  Cuidado con los dedos.- Es posible que si no estás muy concentrado a la hora de ir al cajero aceptes contraer un crédito sin darte cuenta. Si ves que tu estado de cuenta ha incrementado como consecuencia de un préstamo que aceptaste sin querer, lo primero que debes hacer es no disponer del recurso y contactar a tu banco para que te indiquen por que vía devolver el dinero para que a su vez sea cancelado el crédito.  Condiciones del crédito.- Si de manera consciente quieres el crédito que te da el cajero, aun así vale la pena que te acerques a una sucursal bancaria del mismo banco para que te explique las características y condiciones del mismo.  Contratación en sucursal vs. cajero.- Aunque sacar un crédito en un cajero te puede resultar muy cómodo, hay expertos que recomiendan como la mejor manera de adquirir un crédito el trato directo con un ejecutivo que te explique y te resuelva tus dudas.

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El Observador de la actualidad

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NO. 54) SEXTA COPA: LA BATALLA DE HARMAGUEDÓN

25 de junio de 2017

AÑO 22, No. 1146

Sopita de letras

ENCUENTRA LAS 15 PALABRAS MARCADAS EN AZUL

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EL APOCALIPSIS PARA NIÑOS

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E

l sexto de los siete Ángeles de las siete copas «derramó su COPA sobre el gran río ÉUFRATES; y sus AGUAS se SECARON para preparar el camino de los reyes del ORIENTE».

En tiempos del Imperio Romano el río Éufrates servía de frontera natural para proteger al Asia más occidental y a Europa misma de la invasión de los temibles reyes partos, que habitaban en lo que hoy es Turquía, Siria e Iraq.

En la actualidad el RÍO Éufrates se está secando, aunque ya no es una barrera real a las guerras, puesto que existen aviones y barcos para cruzarlo.

Dice san Juan: «Y vi que de la BOCA de la SERPIENTE, de la boca de la BESTIA y de la boca del Falso Profeta salían tres espíritus inmundos como RANAS... que van donde los REYES de todo el mun-

do para convocarlos a la gran BATALLA del Gran Día de DIOS Todopoderoso... Los convocaron en el lugar llamado en hebreo HARMAGUEDÓN».

Harmaguedón significa «Montaña de MEGUIDÓ», un lugar de muchas batallas y donde Josías fue derrotado (II Reyes 23, 29ss), por lo que se convirtió en símbolo de desastre y lugar de lamentación (Zacarías 12, 11).

Pues bien, mientras que los enemigos de Dios creen que podrán vencerlo, acabando definitivamente con todos sus planes divinos sobre la Tierra, el Señor finalmente responderá aquí a aquella súplica que en todos los siglos tanta gente le ha hecho: «Señor, ¿por qué no acabas de una vez con el mal?».

Por eso el día de la batalla de Harmaguedón será el gran día de la victoria de Dios.

Chispitas

¿Cuál es el lápiz más peligroso del mundo?

La «piztola».

Hay suecos en Suiza y hay suizos en Suecia, pero hay más suizos en Suiza que suizos en Suecia y más suecos en Suecia que suecos en Suiza.

— ¡Arriba las manos! ¡Esto es un atraco! ¿Tiene algo de valor?

— Qué va, nada de nada. ¡Soy un cobarde!

Nadie silva como Silvia silba, pues él que silba como Silvia silba es porque le enseñó a silbar Silvia.

¿Por qué en Tontilandia sonríen cuando hay un relámpago? ¡Para salir bien en la foto!