1170 El Observador de la actualidad by El Observador de la Actualidad

ACTUALIDAD

10 de diciembre de 2017

RIESGO DE UN NUEVO «ACTEAL» EN CHIAPAS Página 17

No. 1170

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

AÑO 23

$13.00

VENTANA ABIERTA Jaime Septién Medianera de amor

¿A quién debe pues mayor amor (América Latina entera) que a esta Medianera de amor de todos los hombres, que nacida en tierra de México es medianera de amor entre lo Infinito y la humanidad entera?». Así termina, un poco modificado por un servidor, sus Páginas sobre la Virgen de Guadalupe. La evangelización de los indios (Editorial Jus) don Ezequiel A. Chávez, en un escrito de 1934. Don Ezequiel hace la mejor pregunta que pudiera haberse hecho. ¿A quién puede amar más un hispano, un latino, que a la Virgen de Guadalupe? Amor es conocimiento, según la vieja raíz hebrea de la palabra amor. Y cuanto más conozcamos el «Acontecimiento Guadalupano», mejor podremos responder a su amor, a su mediación con Dios por esta tierra, por la cual hizo algo que no ha hecho en ninguna otra nación, en ningún otro continente: quedarse entre nosotros. Los 22 millones de peregrinos que la visitan cada año en su «casita del Tepeyac»; las carreras gudalupanas que se realizan en Estados Unidos, la fiesta monumental del 12 de diciembre, incluido El Vaticano, ponen a María de Guadalupe en la cima de la mediación ante su Hijo por las necesidades fundamentales de la humanidad. Especialmente de los macehuales, los más pequeños, los humildes, los juandieguitos que hoy se acogen a su regazo. Al desmenuzar la narración de las apariciones, Nican Mopohua, debíamos caer en cuenta de la responsabilidad que este hecho tiene sobre nosotros, a 486 años de distancia. El indito Juan Diego fue dócil, subió al cerro. Pero no se quedó ahí. Bajo del cerro y convenció al obispo Zumárraga de construirle una ermita a Ella. Su obediencia al Amor cambió el destino de un continente. Hoy, Guadalupe nos pide ser los nuevos juandiegos de su mensaje de reconciliación. ¿Le estamos escuchando, o todo se nos va en fiesta?

MARÍA DE GUADALUPE, EMPERATRIZ DE AMÉRICA TEMA DE LA SEMANA

PUNTO DE VISTA PUENTE LUPE-REYES

Por Antonio Maza

Págs. 2-8

EL SÍ DE MARÍA

LOS PERSONAJES BÍBLICOS

Por Marcelo López Cambronero

Por Mons. Mario De Gasperín Gasperín P. 14

Pág. 18

TEMA DE LA SEMANA

MARÍA DE GUADALUPE, EMPERATRIZ DE AMÉRICA 10 de diciembre de 2017/ AÑO 23, No.1170

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ALGUNAS MARAVILLAS

DEL AYATE DE LA GUADALUPANA RESISTENTE AL ÁCIDO

OJOS DE LA VIRGEN

Aunque sólo miden entre 7 y 8 milímetros, en ellos se descubrieron diminutas imágenes humanas, que ningún artista habría podido pintar. Son dos escenas que se repiten en ambos ojos, que muestran el momento en el que Juan Diego desplegó su ayate. El doctor José Aste Tonsmann encontró un total de 13 personas en el reflejo de las córneas.

Por un tiempo la imagen fue montada en un marco de oro con una plancha de plata por detrás como soporte. La plata era limpiada con una solución de ácido nítrico.En 1791, accidentalmente, los que la limpiaban derramaron ácido sobre una esquina del ayate. Por reacción xantoproteica, el ácido debió tornarla amarilla e ir deshaciéndola con el tiempo. Pero nada sucedió, sólo quedó una mancha.

SIN TINTES CONOCIDOS Y SIN PINCELADAS Todo pintor prepara la tela sobre la que va a pintar para que los tintes no se corran, los colores no se degraden y la obra perdure; pero el ayate carece de preparación, la imagen de la Virgen está impresa directamente sobre la tela burda, y no hay pinceladas. Una fibra roja y otra amarilla fueron analizadas por el doctor Richard Khun, Premio Nobel de Química 1938, reportando que no contenía pintura vegetal, mineral ni animal.

DURACIÓN DEL AYATE El ayate, por estar elaborado con fibras de maguey, debía desintegrarse naturalmente después de algunas décadas (más o menos entre 20 y 40 años, según el cuidado que se le dé). Pero ha durado ya casi 500 años, a pesar de que en los primeros 116 años estuvo expuesto a la radiación solar, la humedad, el calor y el humo de las velas.

LAS IMITACIONES SE DETERIORAN En 1789 el doctor José Ignacio Bartolache encargó a diversos pintores la realización de copias de la imagen de la Virgen de Guadalupe, usando ayates preparados para ser convenientemente pintados; para la imagen usaron diferentes técnicas: al óleo, al aguazo, al estuco y al temple. Pero con el paso del tiempo todas las copias presentaron alteración de los colores; y, al final, estas copias, se deterioraron al grado de despedazarse. En cambio, la Imagen original de la Guadalupana, impresa en el ayate de san Juan Diego, no se decolora y sigue entera a pesar de que por tres siglos estuvo sufriendo la continua frotación de un sinnúmero de estampas, lienzos, medallas, rosarios, muletas, bastones, distintivos, escapularios y manos. La única explicación posible de su larga resistencia es por una causa sobrenatural.

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Las estrellas y las flores, estudios sorprendentes

l presbítero Mario Rojas Sánchez, de la diócesis de Huejutla, Hidalgo, es un estudioso del náhuatl que en 1978 hizo una hermosa traducción del Nican Mopohua al español buscando respetar la mentalidad indígena. Pero, además, el sacerdote tenía otra inquietud: ¿Qué tal si la imagen de la Virgen de Guadalupe era mucho más de lo que a primer vista parecía? ¿Qué tal si era como un mapa? Pensó en la posibilidad de que la túnica de la Virgen pudiera tener que ver con el centro de México, ya que ahí se encuentra el cerro del Tepeyac, donde la Virgen se le aparecía a Juan Diego. Si así era, el manto podía representar el cielo, y en tal caso las 46 estrellas que tiene debían corresponder a estrellas reales. El padre Rojas involucró al astrónomo de prestigio internacional Juan Homero Hernández Illescas en esa investigación, y lo que descubrieron en 1983 es que las estrellas en la imagen corresponden a las constelaciones tal como se vieron desde el Tepeyac el 12 de diciembre de 1531. El manto puede extenderse sobre la curvatura del firmamento de aquella fecha y las estrellas coinciden con la realidad histórica. Así quedan identificadas, en su totalidad y en su sitio, las 46 estrellas más brillantes que rodean el horizonte del Valle de México.

En el hombro, un fragmento de la constelación de Boyero (Boötes).

Cuatro estrellas que forman parte de la constelación de Ofiuco (Ophiucus).

Parte de Escorpión (Scorpio).

Dos estrellas de la Cabellera de Berenice (Coma Berenices)

Libra La estrella Thuban, que es la más brillante de la constelación de Dragón (Draco). La constelación de la Osa Mayor (Ursa Major)

Parte de la constelación de Lobo (Lupus).

Lebreles (Canes) Parte de Centauro (Centaurus).

Hidra (Hydra)

La Cruz del Sur (Southern Cross)

Dos estrellas de la Osa Mayor (Ursa Major)

Sirio, la estrella más brillante, perteneciente a Can Mayor (Canis Majoris).

Dos de la constelación del Cochero (Auriga).

Una de las grandes sorpresas es que las constelaciones encontradas en el manto están invertidas. Esto porque si las estrellas se miran desde el planeta Tierra, se aprecian como la imagen en el espejo respecto de si se observan desde lo más alto, desde los confines del universo. Entonces, ¿qué significa este descubrimiento? Que la imagen misma de la Guadalupana viene de más allá de las estrellas.

Tauro (Taurus).

La Virgen de Guadalupe aparece completa en el firmamento para ofrecer, con su manto celestial, protección a todo el mundo" Doctor Hernández Illescas

EDH / Redacción

LAS FLORES INDICAN CERROS Y VOLCANES En el vestido de la Virgen de Guadalupe aparece nueve veces una figura de aspecto vegetal, más parecida a una hoja que a una flor. El experto en cultura náhuatl P. Mario Rojas Sánchez considera, sin embargo, que es un pictograma de «cerro» o «montaña», que en náhuatl se dice tépetl. En los códices y murales se agregaban a tépetl otros signos según el lugar que querían indicar; por ejemplo: El doctor Hernández Illescas accidentalmente descubrió que, cruzando dos láminas transparentes, una del mapa de México y otra de la Guadalupana, las flores tépetl coincidían con cerros y volcanes del centro de México. Investigaciones posteriores, como las de Fernando Ojeda, miembro del Consejo consultivo de investigación científica del Instituto Superior de Estudios Guadalupanos, detalla que corresponden a las siguientes elevaciones: 1. Volcán La Malinche. 2. Volcán El Papayo. 3. Volcán Iztaccihuatl. 4. Volcán Popocatépetl. 5. Cerro del Tepeyac.

6. Volcán de Jocotitlán. 7. Cerro de Valle de Bravo. 8. Sierra de Temascaltepec. 9. Volcán Nevado de Toluca. 10. Volcán Chichinautzin.

Por otro lado, la única flor de cuatro pétalos en la túnica mariana corresponde con el cerro Huizachtépetl o Cerro de la Estrella.

Tépetl (Cerro)

Xocotépetl (Montaña de los frutos agridulces)

Coatltépetl (En el cerro de la serpiente)

Hueycolotépetl (Lugar del gran cerro que se hace curvo)

tema de la semana

maría de Guadalupe, Emperatriz de américa 10 de diciembre de 2017/ AÑO 23, No.1170

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La Emperatriz de América

Recuperó san Juan Pablo II el mensaje original al poner bajo el patronazgo de Santa María de Guadalupe a todo un continente

a Santísima Virgen María, en su advociación de Guadalupe, más que aparecerse en 1531 para los mexicanos, se apareció para toda América. En su primera aparición, el 9 de diciembre, la Virgen de Guadalupe dijo:

AMOR CRECIENTE Por dar unos cuantos ejemplos de la importante devoción a María de Guadalupe, pueden mencionarse los siguientes:

«Deseo vivamente que se me erija aquí un templo para en él mostrar y dar todo mi amor, compasión, auxilio, defensa, pues yo soy vuestra piadosa Madre, a ti, a todos vosotros juntos los moradores de esta tierra...». En ese momento histórico, México no existía como nación. Casi todo el continente habia sido colonizado por España, y una parte por Portugal. Pero los primeros misioneros, a pesar de los intentos incansables que hacían, no lograban encender el fuego del Evangelio en los corazones de los nativos, que seguían aferrados a sus dioses. Mas cuando la Madre de Dios se apareció y dejó su imagen impresa en el ayate, los americanos comenzaron a convertirse a Jesucristo a un ritmo sorprendente: en menos de 20 años 9 millones de habitantes ya habían abrazado el cristianismo. Fray Martín de Valencia, en sus Memoriales, cuenta como en 1532 ya eran los propios indígenas los que acudían en gran número a pedir desesperadamente el Bautismo porque querían hacerse cirstianos. En ese entonces el vicario de Cristo era el Papa Pablo III, quien escirbió al respecto a los franciscanos que evangeizaban en América: «Que la soberbia no empañe nuestros corazones. Esta conversión de tantas multitudes, como quizá nunca se ha dado en la historia de la Iglesia, no es obra nuestra. Todo el mérito debemos atribuírselo a la Virgen que quiso aparecerse en el Tepeyac».

Un patronazgo para todos

En 1737 fue declarada Patrona de la Ciudad de México. El 25 de mayo de 1754 el Papa Benedicto XIV nombró a la Virgen de Guadalupe como Patrona de la Nueva España, y fue entonces que pronunció en latín aquellas palabras del salmo 147:

Non fecit taliter omni nationi. Esto significa: «No hizo cosa igual con otra nación».

Desde 1990, en la arquidiócesis de Nueva York se celebra solemnemente la fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe en la Catedral de San Patricio. Desde el principio llegaban tantas personas de origen hispano que no cabían dentro. En la arquidiócesis de Seattle se celebra desde 1994 la fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe, Madre de las Américas.

En ese momento esa nación, en todo caso, era la Nueva España, que abarcaba desde Arizona hasta Costa Rica. En 1757 se le nombró Patrona de los ciudadanos de Ponce, Puerto Rico. Tras las luchas de independencia, el continente acabó dividido en muchas nuevas naciones, y la imagen milagrosa y la «casita sagrada» de la Virgen quedaron en el país que tomó el nombre de México, y en 1895 se le nombró a la Guadalupana como su santa Patrona. Por tanto, por una cuestión de cercanía física, fue ahí donde más prosperó la devoción hacia esta advocación mariana, al grado de convertirse ya no sólo en un indicador confesional sino hasta social, como símbolo de identidad y unidad entre los mexicanos. Pero en su origen seguía siendo para toda América. Y poco a poco se avanzó de nuevo hacia ese señalamiento celestial. Así, en el Concilio Plenario Latinoamericano, celebrado en 1900, los obispos pidieron que se extendiera la fiesta de la Virgen de Guadalupe a toda la América hispana. El 24 de agosto de 1910, el Papa Pío X declaró a la Virgen de Guadalupe «celestial Patrona de la América Latina». En 1951 se convirtió en la Patrona de los estudiantes del Perú. Finalmente, san Juan Pablo II recuperó plenamente la intención anunciada por María Santísima en el Tepeyac, al extender oficialmente su patronazgo a todo el

continente. A esto se refirió en variadas ocasiones; por ejemplo, el 22 de enero de 1999, durante la cuarta de las cinco visitas que realizó a la nación mexicana, llamó a la Guadalupana «Morenita del Tepeyac, Reina de México y Emperatriz de América» y le encomendó «todo el continente» a su cuidado.

DEVOCIÓN CONTINENTAL

La veneración a Nuestra Señora de Guadalupe ha crecido exponencialmente en todo el continente en las últimas décadas. En algunos casos es más llamativo, por ejemplo, en Estados Unidos, ya que la extendida presencia de mexicanos ha popularizado la fiesta del 12 de diciembre, dándole, además, un colorido muy propio de las tradiciones culturales de México. Ya tiene en EU más de 80 años la fiesta de la Emperatriz de las Américas como símbolo de fe y unidad, pues fue llevada allá desde tiempos de la persecución religiosa en México —la Cristiada—, cuando algunos católicos tuvieron que huir a Los Ángeles. Son, pues, muchas las parroquias estadounidense —sobre todo las que tienen grandes poblaciones hispanoamericanas— las que celebran una Misa especial el 12 de diciembre, e incluso realizan algún tipo de recepción o fiesta después de la celebración litúrgica, y hasta sirven comida típica mexicana como parte del festejo.

En California, en casi todos los templos y capillas, además de la Misa festiva, se realizan diversas prácticas para honrar a la Madre de Dios en su advocación de Guadalupe. La diócesis de Salt Lake City celebra desde hace algunos años la fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe con una procesión, Misa y el canto de Las Mañanitas con mariachi. La festividad tiene lugar en diversos recintos , como la Catedral de la Magdalena, la parroquia de Santa María de la Asunción en Park City, y la parroquia de San Francisco Javier, en Kearns, donde la Kearns Junior High School suele realizar una procesión.

El secretario de la Pontificia Comisión para América Latina, Guzmán Carriquiry, mencionaba en 2015 que hay un gran amor en todo el continente americano por Santa María de Guadalupe, la Madre de Dios por quien se vive, y que por eso la suya «es una festividad de los más especial: la devoción se transmite desde Alaska hasta el sur de la Patagonia”». Diana García B.

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MARÍA DE GUADALUPE, EMPERATRIZ DE AMÉRICA 10 de diciembre de 2017/ AÑO 23, No.1170

El Observador de la actualidad/página 5

Santa María de Guadalupe, para el resto el mundo

i se empalma la imagen de la Virgen de Guadalupe con el mapamundi, haciendo que coincidan las estrellas del manto con el lugar exacto en que, sobre la Tierra, se miraban desde lo alto dichas estrellas el 12 de diciembre de 1531, el resultado es el que se ve en esta imagen. La Madre de Dios en su advocación de Guadalupe tiene un cuidado maternal por toda la humanidad. ¡La Virgen del Tepeyac es un regalo para todas las naciones! La propia Santa María lo hizo saber cuando manifestó a san Juan Dieguito su voluntad de que se le erija un templo para, desde ahí, ella mostrar su amor, compasión, auxilio y defensa. ¿A quiénes?

«A ti, a todos vosotros juntos los moradores de esta tierra, y a los demás amadores míos que me invoquen y en mí confíen». Los «demás amadores míos» son los no americanos que veneran a la Santísima Virgen. Conforme se van conociendo y profundizando sus apariciones, el amor por la Guadalupana va creciendo en diversos países. Así, en 1935 su devoción era tal en Filipinas que el Papa Pío XI declaró a María de Guadalupe como Patrona de aquella nación En otros lugares, también de Asia, la afinidad hacia la Guadalupana es creciente. Apenas a mediados de este año tuvo lugar la Competencia de Composición Copa Veritas, celebra-

2016 El 12 de diciembre fue liberada del Estado Islámico la ciudad siria de Alepo, por mediación de la Guadalupana da en dicho continente. Entre los concursantes figuró David Sun, un chino radicado en EU. Concursó presentando una canción suya que trata sobre la Virgen de Guadalupe. La intención de Sun ha sido precisamente extender más el mensaje de la Guadalupana en Asia, ya que él observa que no todos los católicos de China y Taiwán han oído hablar de ella. En la región de Medio Oriente, en el templo de la Anunciación, en Nazaret, se venera una imagen de la Virgen de Guadalupe. En 2015 un grupo de mexicanos entregó a Siria, a través de la religiosa misionera argentina María Guadalupe Rodrigo, una copia del original de la tilma de san Juan Diego para que la llevara a aquel país atacado por el Estado Islámico. Uno de los mexicanos le dijo: «Tiene que estar allá porque Ella será la que protegerá y liberará a sus hijos». Fue muy complicado hacer llegar la imagen hasta la ciudad de Alepo, pero finalmente eso ocurrió en noviembre de 2016, y se hizo una ceremonia para entronizar la imagen. Pues bien, ese mismo año, justo el 12 de diciembre, que es la fiesta de la Virgen de Guadalupe, la ciudad de

Alepo fue liberada de los terroristas. Con ello la Guadalupana mostró claramente que Ella también es Madre del pueblo sirio. En África, tanto los Misioneros de Guadalupe como los Misioneros Combonianos han llevado el mensaje de la Virgen del Tepeyac a diversas comunidades, y los fieles la aman y le rinden veneración; por ejemplo, en la misión de Chikowa, Zambia; ahí los jóvenes del coro realizan una procesión en la fiesta de la Virgen de Guadalupe. Y los católicos de la comunidad de Soopu, también en Zambia, cantan La Guadalupana al ritmo de los tambores africanos. En Francia, dentro de la catedral de Notre Dame, de París, el culto a la Virgen de Guadalupe no es nuevo, pues hay una capilla dedicada a Ella. Aunque había intenciones de coronar la imagen en 1938 con el permiso del Papa Pío XI, por culpa de la Segunda Guerra Mundial no fue posible sino hasta 1949. Mucho más recientemente, en 2013, en la catedral de Notre Dame se realizó la entronización de una imagen de san Juan Diego. En el templo del Santo Sudario, en Turín, Italia, en el año 2010, se realizó

Queridos hermanos y hermanas

Hoy quiero compartir con ustedes y dar gracias a Dios por el viaje apostólico que he realizado a Myanmar y Bangladesh. Mi visita a Myanmar ha sido la primera de un Papa a aquel país; una nación que a pesar de haber sufrido mucho, se encamina hacia una nueva realidad de paz y libertad. Allí la comunidad cristiana es un pequeño fermento del Reino de Dios, que ha sabido dar testimonio de la fe y que cuenta con una juventud llena de esperanza y de alegría. Al encontrarme con el Consejo Supremo de los monjes budistas, he querido manifestar mi deseo de que trabajemos unidos para ayudar a las personas a amar a Dios y al prójimo, rechazando todo tipo de violencia. Después he realizado mi visita a Bangladesh, siguiendo las huellas del beato Pablo VI y de san Juan Pablo II. Ha

la entronización de la Virgen de Guadalupe. La réplica del ayate de san Juan Diego fue colocada a un costado de la Sábana Santa.

Desde 1987 había en Polonia un altar dedicado a la Virgen de Guadalupe en una parroquia del mismo nombre. Hay polacos que cantan, traducida a su lengua natal, La Guadalupana. También en Polonia, en la catedral de Lublin, se celebra una Misa muy solemne, colocando una imagen de la Morenita e invitando a algún grupo de mariachis para que le cante a nombre de todos. Y en 2014 se celebró por primera vez en Alemania el Día de la Virgen de Guadalupe, mediante una multitudinaria Misa en el templo de Liebfrauenmünster. Redacción

sido un paso más en favor del respeto y del diálogo entre el islam y el cristianismo. Ahí también quise expresar mi solidaridad con Bangladesh en su compromiso por socorrer a los prófugos Rohingya. Dos momentos de particular alegría han sido: la ordenación de 16 sacerdotes y el encuentro con los jóvenes, quienes con sus cantos y danzas manifestaron la alegría del Evangelio. Fue muy significativo que estuvieran también presentes allí jóvenes musulmanes y de otras religiones, siendo un signo éste de esperanza para Bangladesh, para Asia y para el mundo entero.

Palabras del Santo Padre Francisco en la audiencia general el miércoles 6 de diciembre de 2017

tema de la semana

MARÍA DE GUADALUPE, EMPERATRIZ DE AMÉRICA 10 de diciembre de 2017/ AÑO 23, No.1170

El Observador de la actualidad/página 6

Un códice que todos pudieron leer Dirigido especialmente a los indígenas americanos, quienes se comunicaban con imágenes y lo entendieron a la primera, también tenía mensajes para los españoles. A continuación se señala algo del profundo simbolismo de la imagen de Santa María de Guadalupe:

EL MOMENTO El milagro del ayate tuvo lugar el martes 12 de diciembre de 1531, según el calendario juliano, que es el que rigió hasta 1582; pero trasladado el acontecimiento al calendario actual o gregoriano, en realidad la Virgen estampó su imagen el 22 de diciembre, fecha del solsticio de invierno. Para los pueblos indígenas de América el solsticio de invierno era una fecha relevante: se cerraba el ciclo anual y comenzaba uno nuevo; el sol vencía las tinieblas y surgía victorioso.

NO ES INDÍGENA, ES MESTIZA Aunque a veces se dice que la Virgen de Guadalupe es indígena, en realidad no lo es. Su rostro es el de una joven que no es ni indígena ni española, sino mestiza.

LAS DIVERSAS CLASES DE FLORES Además de la única flor de cuatro pétalos, que es la más importante de todas, en el vestido de la Virgen aparecen otras clases de flores: Hay un total de ocho flores de ocho pétalos cada una, que representan la conjunción de sol y Venus, hecho que se produce cada 104 años solares. El calendario del año sagrado de 260 días, el del año solar de 365 días y el del año de venus de 584 días coincidieron con la llegada de la Virgen Santa María de Guadalupe, y con esta fecha 12 de diciembre de 1531, el hombre y el universo se encontraban para empezar de nuevo. Y hay cuatro flores que están naciendo del borde de los tepétls, símbolos de cerros parecidos a hojas. Lo que asemeja su tallo es más bien un río, destinado a regar y dar vida. Respecto de la flor en botón que surge del tallo-río, significa la insistencia del mensaje.

LUGAR Y NOMBRE María se ve en el ayate de pie sobre la luna (Ap 12, 1), y precisamente el nombre «México» viene del náhuatl me-tzili, luna; xi-ctli, ombligo, y la partícula vocativa co, de manera que significa «en el ombligo de la luna». Quizá el nombre Guadalupe se debe a un error de comprensión del nombre Coatlalope , «la que aplasta a la serpiente», o

Tecoatlalope, «la que aplasta a la serpiente de piedra». En la teología cristiana la serpiente es mucho más que el simple Quetzalcóatl: es Satanás mismo (Gn 3, 15). Pero Dios sabía que los españoles entenderían que su nombre era Guadalupe, como la imagen que ellos tenían de la Virgen en Extremadura, España.

VIRGEN, PERO EMBARAZADA La imagen del ayate es la de una doncella; así lo indica el cabello suelto, que para los aztecas es señal de virginidad (las mujeres casadas lo llevaban trenzado). Al mismo tiempo, esta Virgen está embarazada (Is 7, 14; Mt 1, 23), como lo indica el lazo negro —color de la fecundidad para los aztecas—que ajusta su cintura, lo mismo el abultamiento de su vientre, así como intensidad de los resplandores solares que aumentan a dicha altura. Algunos estudios de la imagen consideran que María de Guadalupe está embarazada de pocos meses; pero otros, como el del médico mexicano Fernández de Castillo, más bien concluyen que las dimensiones del cuerpo son las de una madre por dar a luz pronto. Y justamente el milagro del ayate ocurrió hacia el solsticio de invierno, es decir, cuando estaba por ocurrir el «nacimiento» del sol. El mensaje es claro: el Hijo de sus entrañas es el verdadero Sol y, por

lleva a DIOS

tanto, la Luz del Mundo (Mal 4, 1; Mt 4, 16; Jn 8, 12; I Co 4, 6). No es casual que precisamente en ese día la Virgen de Guadalupe haya presentado a su Hijo a los pueblos indígenas.

Ésta es la única aparición mariana de la historia en que la Virgen María aparece embarazada. Los indígenas americanos entendieron que la Virgen se presentaba como el recipiente que lleva en su seno al Dios del Universo, pues, justo debajo del listón negro, la túnica tiene dibujada una flor con un centro y cuatro pétalos que no vuelve a repetirse en todo el vestido. Se trata del signo nahui ollin, que simboliza el espacio y el tiempo, así como los cuatro puntos cardinales y, por tanto, el universo y la perfección misma. El nahui ollin es también el «quinto sol», que indica la quinta era del universo. Según los aztecas, cada era había sido regida por un dios que se había transformado en un sol para alumbrar al mundo. Al ver la imagen de la Virgen, con el símbolo del nahui ollin en su vientre, entendieron que ella portaba la plenitud y la perfección mismas, es decir, a Dios.

LA MIRADA Y LAS MANOS: RESPETO Y casa-TEMPLO La expresión del rostro de la Virgen es tierna, serena y amorosa. Sin embargo no mira de frente. Entre los indígenas americanos no se consideraba correcto mirar de frente, pues ello era una ofensa. Así, la Madre de Dios se muestra con respeto hacia ellos, y con la cabeza inclinada, en náhuatl itla toloa, lo que los aborígenes interpretaron así: Nos dice que no

somos sus esclavos, que siempre está pensando en nosotros, que nos ama. En cuanto a las manos, desde el punto de vista de la cultura cristiana están en oración. Pero vistas por los indígenas señala algo más: están juntas, a la altura de su corazón, pero no empalmadas; forman un pequeño hueco, una calli, es decir, una casa, su «casita sagrada» o templo, donde ampara.

tema de la semana

MARÍA DE GUADALUPE, EMPERATRIZ DE AMÉRICA 10 de diciembre de 2017/ AÑO 23, No.1170

El Observador de la actualidad/página 7

A la Virgen de Guadalupe la amas o la odias Los exorcistas son testigos de que Satanás y demás espíritus malignos detestan particularmente a la Virgen María, algo muy notorio en su advocación de Guadalupe. Por eso, cuando los valores cristianos se diluyen en el continente, no es extraño que se ataque a la Guadalupana.

xplica el padre Juan Manuel Pérez Romero, rector de la Congregación, en Santiago de Querétaro, el segundo santuario guadalupano en importancia dentro de la nación mexicana, que «Satanás no puede hacerse igual a Dios, pero lo intenta siempre»; más Jesucristo «le ha hecho ver que será vencido no en una lucha directa con Él, porque Dios no se va a rebajar al nivel de un ángel caído. La encargada de vencerlo es María». Cuando los exorcistas recurren a la intercesión de María de Guadalupe, los demonios se debilitan. El presbítero Gabriel Nanni, exorcista italiano, contó durante un encuentro internacional de exorcistas que México «tiene una Generala, una Capitana que le protege». El padre Nanni mencionó que le ha tocado presenciar casos en los que la Virgen de Guadalupe aparece e intercede; por ejemplo, el de una joven poseída a causa de un rito de santería: «Invoqué a la Virgen con la Salve, y ocurrió algo diferente de otros exorcismos:

«Ella, la Virgen de Guadalupe, se puso como intercesora, como exorcista, y liberó a esa persona del demonio que llevaba dentro. Todos los presentes sentimos la lucha que ahí se estaba librando». Pero «no importa cuán fuerte sea la fuerza del Mal, la Virgen de Guadalupe tiene un poder mucho más grande». Otro sacerdote, Sante Babolin, exorcista de la diócesis de Padua, contó en 2014, en un seminario para exorcistas realizado por la Pontificia Universidad de México, que durante un rito de exorcismo en favor de un muchacho poseído, había sentido la necesidad de invocar a la Virgen de Guadalupe, así que exclamó: «¡Nuestra Señora de Guadalupe, Reina del Tepeyac, libéralo!». Y el demonio contestó de manera violenta: «Antes de Ella, todo esto era mío allá», refiriéndose a México. Y, pensando en ese momento en Tonantzin, nombre dado a diversas diosas aztecas, el padre Babolin agregó: «Nuestra Señora de Guadalupe, tú que has destruido el imperio de Tonantzin...». Pero de inmediato el demonio lo corrigió, de nuevo con furia, ante ese nombre tan inespecífico: «Tonantzin no: ¡Coatlicue!». El nombre Coatlicue significa «la que tiene en sus faldas a la Serpiente», y era la diosa de la fertilidad, la vida y la muerte,

y ciertamente era llamada a veces Tonantzin, que quiere decir «nuestra madre venerada», y que nada tiene que ver con Santa María. Monseñor Sante, asombrado de la reacción colérica de aquel espíritu inmundo, invocó de nuevo la intervención de la Santísima Virgen en su advocación de Guadalupe, quien efectivamente expulsó al demonio. Aunque en el Nican Mopohua, cuando se apareció a Juan Bernardino para curarlo, la Virgen le reveló el nombre con que que-

ría que fuera conocida su imagen: «Santa María de Guadalupe», en opinión de varios investigadores ese nombre tendría que ser necesariamente una deformación del nombre que la Madre de Dios pronunció en náhuatl, ya que Juan Bernardino no hablaba español; además, ni la G ni la D son letras del náhuatl. Por eso se ha tratado de identificar qué palabras en náhuatl con algún significado religioso suenan parecido a «Guadalupe». Entre ellas figura como favorita Coatlalope: «La que aplasta a la serpiente». Con esta propuesta se afirma-

ría este episodio del Génesis: «Entonces Yahveh Dios dijo a la Serpiente [el diablo, Satanás]: “.... Enemistad pondré entre ti y la Mujer, entre tu linaje y su linaje: ella te pisará la cabeza mientras acechas tú su talón”» (Gn 3, 14-15). Sin duda no hay alguien que odie tanto a la Virgen de Guadalupe como Satanás. Y el hecho es que, conforme se olvidan los valores cristianos, es más común que los seres humanos también sientan aversión contra esta advocación y la agredan. Apenas el pasado 26 de octubre de este año, una mujer de 48 años de edad ingresó en la Catedral de Tampico, Tamaulipas, y, armada con un mazo, se puso a romper una pintura de la Virgen de Guadalupe, que dejó sumamente dañada antes de que algunos de los presentes lograran detener a esta persona. Pero ya antes, en mayo de 2010, en el templo de Santa Rosa de Lima, en Maywood, California, una imagen de la Morenita del Tepeyac fue ultrajada. Individuos quizá satánicos —pues dejaron como sello varias pintas del «666»— rompieron las imágenes de Jesús, mientras que la de la Virgen de Guadalupe fue ensuciada con excremento y apuñalada; le dejaron un cuchillo clavado en el rostro. D. R. G. B.

Sucedió EN 1921

Una bomba para destruir a la Guadalupana

las 10:30 de la mañana del 14 de noviembre de 1921, en la Basílica de Guadalupe, después de una Misa, de entre un grupo de obreros que estaban en el templo se adelantó un hombre pelirrojo, de nombre Luciano Pérez, a colocar rápidamente un ramo de flores ante la imagen original de Nuestra Señora de Guadalupe. Bajó y un momento después se produjo una tremenda explosión que sacudió los muros de la Basílica: había estallado una bomba a los pies mismos de la imagen. Luego del primer momento de estupor, los fieles reaccionaron y se dirigieron hacia el culpable para detenerlo, pero los otros obreros lo protegieron. Entonces llegó el presidente municipal de La Villa, quien en esos momentos recibió una llamada telefónica del presidente del país, el masón Álvaro Obregón, quien le encargó: «Dé usted garantías al preso que acaban de detener. Yo mando por

El crucifijo doblado por la bomba. Tiene un letrero que dice: «Así quedó Nuestro Señor por proteger a su Madre» él». Y Luciano fue llevado a las oficinas municipales, custodiado por la policía para evitar que los católicos se le fueran encima, y finalmente fue transportado por un camión militar. En cuanto a la imagen de la Guadalupana, estaba milagrosamente intacta; en cambio, sufrió daño la cortina que servía para cubrir el cuadro, así como los candeleros y floreros, e incluso un pesado crucifijo de bronce se dobló

hacia atrás por la explosión. El vidrio del marco que sostenía la imagen de la Virgen también se hallaba entero, cosa inexplicable puesto que en la misma Basílica e incluso afuera de ella hubo varios vidrios rotos a causa de la detonación de la bomba. Una comisión nombrada por los clérigos aclaró que el dispositivo explosivo fue un cartucho de dinamita marca Hércules de los que se usaban en las minas. También se supo que los obreros que habían protegido a Luciano Pérez no eran tales sino soldados disfrazados. Se supo, en fin, que el presidente Obregón había preguntando repetidas veces a los empleados de su Secretaría Particular si no habría algún valiente que se animara a destruir la imagen guadalupana. Ya antes había testimonios de algunas personas que oyeron decir a Obregón que no descansaría hasta limpiar a su caballo con el ayate de Juan Diego.

tema de la semana

MARÍA DE GUADALUPE, EMPERATRIZ DE AMÉRICA 10 de diciembre de 2017/ AÑO 23, No.1170

El Observador de la actualidad/página 8

Verdades y mentiras El doctor Fernando Ojeda Yáñez es un matemático yucateco experto en el ayate de san Juan Diego, pues ya lleva 27 años dedicado a su investigación, y ha escrito ocho libros sobre el tema. Con frecuencia se filtran por internet y otros medios algunos datos de presuntos estudios científicos realizados a la imagen de la Virgen de Guadalupe, pero, ¿qué es verdad y qué es mentira?

Falso

La imagen flotante «Aunque suele asegurarse que la imagen está flotando en el cuadro, no es así: la imagen está fija».

Falso

«Es un trabajo que inició el padre Mario Rojas en los años 70. Se dio cuenta de que las flores tépetl no son adornos sino que están colocados en una correlación con los principales cerros y volcanes de México. Nada más que él sólo pudo trabajar en cuatro volcanes; pero ahora, ya con la tecnología avanzada, yo pude identificar seis más. «La correlación matemática permite ver la proporción que guarda la imagen de la Virgen de Guadalupe con las distancias de los cerros y volcanes de México: si yo mido la distancia de las flores tépetl en centímetros y la comparo con la distancia en kilómetros de los volcanes, esas distancias tienen la misma proporción».

Los ojos vivos «Se asegura que los ojos de la Virgen de Guadalupe están vivos», incluso que se contraen y dilatan las pupilas en relación con la luz que se les aplica. Pero no es verdad. Ojeda explica: Sus ojos «parecen vivos, porque es la imagen de una persona viva la que está ahí; pero ni se cierran ni se abren».

Las estrellas son constelaciones Verdadero

Verdadero

Las tépetl son montañas

«El padre Mario Rojas se dio cuenta de que las estrellas no eran adornos sino constelaciones». Él comenzó a estudiarlas con el doctor Homero Hernández Illescas en los años 80. Ahora, con el avance tecnológico existente, Fernando Ojeda ha podido constatar científicamente que la teoría del padre Rojas era correcta. «Pude identificar las 46 estrellas, una por una, de acuerdo al catálogo de los astrónomos, de acuerdo a la distancia en años luz, de acuerdo a la posición en grados y de acuerdo a la magnitud de su brillo».

Aunque se ha dicho que si a la imagen de la Guadalupana se le pone un termómetro registra que tiene la temperatura humana, esto no es exactamente así. «Probablemente en algún momento podría tenerla siempre y cuando ésa sea la temperatura que alcance el medio ambiente. Pero la imagen tiene la temperatura del aire acondicionado donde está resguardada en la Basílica de Guadalupe».

Latidos del Niño Falso

Falso

Temperatura corporal

«Circulan videos en los que se asegura que si se pone un estetoscopio en el vientre la Virgen de Guadalupe se pueden escuchar los latidos del Corazón del Niño Jesús. «Eso no es cierto, pues es una imagen; imagen no hecha por mano humana, pero al fin y al cabo una imagen».

«Es tanta la devoción que despierta la Virgen que hay personas que creen ver algo en su imagen. A lo mejor sí lo están viendo, y hay que respetarlas. Pero que lo podamos fundamentar científicamente está difícil». Sin embargo, «no sabemos en el futuro lo que nos depara la imagen, porque la Guadalupana sigue dando mensajes; habrá nueva tecnología y con ella se continuarán viendo cosas extraordinarias». Fernando Ojeda Yáñez Con información de Chucho Picón

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SER JOVEN

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 9

Dejar la rutina para ser libres Cuando la vida parece desagradable y monótona, cuando te preguntas por qué tu existencia no aumenta, ensancha, mejora o se torna superior en relación con los demás, significa que estas siendo arrastrado por un camino sinuoso provocado por la rutina

E Redacción

l desapego de la rutina es una solución sencilla, pero no de fácil aplicación. Hay que dejar aquello que te mantiene en un solo lugar y que en ocasiones no te deja ni llegar a Dios. Quien vive en la rutina se mantiene flotando en un solo lugar viendo pasar las horas y los días, sin tener la capacitad de cortar ese hilo.

Las trivialidades como los placeres, intereses, mensajes o citas a una hora fija, reuniones en un bar y otras ocupaciones marcadas como costumbre y por un reloj, te alejan de la vida interior. La vida exterior es necesaria, pero a veces es tal el apego hacia ellas que la personalidad se descontrola, se desconcentra y pierde sentido. Como en el caso de los jóvenes y adolescentes, a quienes por una mala pasada del destino se les deja sin Wifi y no saben en qué invertir su tiempo mien-

EXAMEN DIARIO PARA REGRESAR A LO IMPORTANTE 1 Establece 10 minutos diarios para

reflexionar. Cualquier hora es buena, siempre y cuando tengas tiempo de hacerlo con calma. De otra manera, por la prisa o el cansancio perdemos de vista los detalles importantes.

2 Escribe una lista de las metas

que te propondrás para ese día, por más sencillas que parezcan pueden significar un gran cambio en tu vida.

León XIII pastoreó la Iglesia de 1878 a 1903. La visión sobrenatural que tuvo lo llevó a redactar la Oración a san Miguel y un esquema de exorcismo.

3 Registra tus resultados con los

siguientes puntos: a) Lo que hice bien b) Lo que hice mal y por qué c) Lo que haré mañana

4 Finalmente, reflexionar y analizar

cada una de las metas. Esto te permitirá salir de la rutina, enfocarte en las cosas importantes y dar valor a aquello que te permite crecer.

trasles regresa el «alma» al cuerpo. La reflexión no ocupa un lugar en sus minutos libres y terminan en el hastío. Han aprendido a estimar su propio valor en términos de lo que tienen en ese momento. El remedio para el desapego de las cosas triviales, como el tiempo perdido en internet o el deseo de cosas materiales, es deshacer el vínculo de apoco, restándoles cada día menos importancia para poder aprender a disfrutar de lo más simple y que puede resultar lo más enriquecedor. Ciertos indígenas de Australia no cuentan más que hasta tres diciendo: «Uno, dos, tres. Basta». Su filosofía pone límite a lo externo, de tal forma que viven más libres. El venerable Fulton Sheen (18951979) decía que el hombre o mujer que, al recordar lo que ha hecho durante el día, comprueba que por cinco veces resistió a algún capricho, está en el camino de sobreponerse y puede dejar de ser esclavo de las cosas. Lo rutinario disminuye la personalidad y el desapego la agranda, por ello es necesario rescatar el interior, ver más allá del momento y cortar el hilo que te mantiene flotando en un solo lugar deseando sólo aquello que el exterior te ofrece.

GRANDES FRASES «Nos has dado a tu Madre como nuestra para que nos enseñe a meditar y adorar en el corazón. Ella, recibiendo la Palabra y poniéndola en práctica, se hizo la más perfecta Madre». San Juan Pablo II

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SER JOVEN

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 10

Las seriesy los jóvenes Son capaces de pasar horas frente a ellas, renunciar a fines de semana con otras actividades, perder horas de sueños por terminar una temporada. La mayoría de ellas tratan temas que los hacen sentirse comprendidos; las series de televisión se han convertido en la opción favorita para «invertir» la vida frente a una historia de pantalla Por: Mary Velázquez Dorantes Twitter: @mary_dts

a vida moderna de los jóvenes ha cambiado. Sus realidades se han multiplicado. Algunas veces se genera la unión de la familia, y en otras separa por temáticas. El entretenimiento de esta década ha roto las barreras de la comunicación entre padres e hijos, pero también ha logrado construir muros donde los temas no son los adecuados para comprenderse mutuamente.

De acuerdo con una investigación realizada en países como México, Australia, USA, Brasil y Canadá, se señala que el 89% de los padres considera que las series de las nuevas plataformas los hace sentirse cerca de sus hijos.

Existen contenidos donde adolescentes y jóvenes han encontrado un nicho específicamente para ellos, plataformas como Youtube y Netflix han superado la televisión; el 37% de los usuarios activos consume las series diariamente. Los jóvenes de entre 18 y 24 años están buscando contenidos sencillos; más de dos terceras partes de éstos jóvenes rara vez ven televisión.

LAS «ATRACTIVAS» TEMÁTICAS

Los maratones de series son una ola increíble de temas y contenidos, los principales son aquellos que hablan sobre triángulos amorosos, acoso escolar, drogas, relaciones amorosas, sexo; muchos de ellos abanderados de ideas liberadoras. Algunos de ellos utilizan las series como una forma de consulta sobre los problemas que están pasando. El 25% de los jóvenes encuestados admite ver TV por cable todos los días; el 57% considera la televisión digital como un motor de ánimo que mejora el estrés. Institu-

tos de adicciones han revelado que el internet y sus contenidos han provocado una división familiar, producto de las temáticas que ofrecen las series de TV. El 78% de los adolescentes afirma que sus padres son conocedores de lo que ellos consumen. El lenguaje, el comportamiento de los estereotipos y el flujo de ideas son factores que detonan comportamientos en los consumidores de las series. Cada tema de la serie es una opción, la recámara en un micromundo donde el joven y la serie se encuentran. La mayoría de los adolescentes descargan las series en su computadora para cuando se presente la oportunidad de verlas.

¿POR QUÉ LAS PREFIEREN?

Existe un fenómeno llamado internet,:sin trabas, sin barreras, sin reglas aún establecidas. Algunos consideran que es un medio políticamente incorrecto, incontrolable e impredecible; sin embargo, con un poder de seducción tremendo. Para los jóvenes las series que pueden

consumir a través de internet es una forma revolucionaria de entender sus problemas; sus actividades se pueden reducir al poder de la pantalla, que conecta; la familia, los amigos, la pareja también puede «conectarse». Para ellos, la nueva forma de entretenerse es también una forma de educación, misma que es diferente a los medios tradicionales. Algunas actividades como el deporte, las relaciones sociales e incluso amorosas han sido cambiadas por un nuevo medio de expresión para los adolescentes. Ellos consideran que los problemas de una vida cotidiana se ven reflejados en las series; verlas es la nueva elección de vida en la que muchos desean invertir su tiempo; las tienen al alcance de una conexión y son una forma cómoda de pasar el rato. Los mexicanos buscan, además de las series, películas y documentales, teniendo como preferencia los horarios nocturnos. Los jóvenes buscan el fin de semana por las tardes para sentarse frente a su serie favorita hasta acabar la temporada. Lo que hace dos décadas existía a través de las telenovelas hoy es a través de las series.

LA ERA DE LAS SERIES

77%

de los jóvenes consumidores las utilizan para matar el tiempo.

61% de 2 cada 3

dice relajarse en su consumo.

millennials afirmar no poder vivir si una serie.

157 minutos de promedio invierten cada día para ver series.

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ser joven

El Observador de la actualidad/página 11

Modelo Creighton:

Un plan de amor para los esposos… Mónica Olvera, experta en el Modelo Creighton y en Naprotecnología, conversó con El Observador y explicó los beneficios de este modelo natural para los esposos que buscan una verdadera maternidad y paternidad responsable apegadas al amor de Dios.

Por Chucho Picón

uando se habla de un método anticonceptivo o de planificación familiar lo primero que se piensa y se busca es el no embarazarse o postergar el momento. Muchas veces estos métodos están hechos exactamente para no procrear más hijos. El Modelo Creighton es todo lo contrario: no está pensado para no tener hijos, es un método, un plan de amor entre esposos, ya que les permite conocerse íntima, física y espiritualmente; y esto ayuda a profundizar y acrecentar más el amor de la pareja, como el decidir cuándo embarazarse o espaciar los embarazos de una forma segura y natural. Así lo explica Mónica Olvera, experta en este tema.

«El Modelo Creighton tiene grandes ventajas, y una de ellas es el respeto del cuerpo de la mujer y su sistema reproductivo, pues no utiliza ninguna sustancia u objeto que ponga en peligro la vida y salud de la mujer». Mónica Olvera nos explica que «hay grandes consecuencias al utilizar los métodos anticonceptivos convencionales y comerciales, ya que causan daños físicos irreversibles en las mujeres que deciden utilizarlos». Otra de las ventajas de este método «es que las parejas que estén buscando un embarazo y no lo logran , que se encuentran con dificultades para alcanzarlo, con este método amplían las posibilidades de lograr una fecundación natural exitosa. Es altamente efectivo para procrear y

fecundar con responsabilidad. Este modelo es seguro, fiable, natural y de bajo costo en comparación con los altos costos de métodos anticonceptivos, y en comparación a los costos por las consecuencias en la salud que conlleva el usarlos. Otra de las ventajas es que es aprobada por la Iglesia católica, que siempre ha buscado el desarrollo integral de la pareja y su sexualidad en el matrimonio». El Método Creighton promueve la ternura, la comunicación, la paciencia entre los esposos y el verdadero goce de las relaciones sexuales dentro del matrimonio.

Busca la entrevista completa en: youtube.com/observacatholic

Más información Modelo Creighton y consultoría en Fertilidad y familia Teléfonos: (442) 243 37 98 cel 442 358 6586 Correo: monicaolvera.consultoria@ gmail.com Facebook: Mónica Olvera Consultoría

Ester Palma ha sabido hacer de internet una herramienta.

Convierte internet en tierra de misión

ster Palma no es monja, pero es misionera consagrada, una decisión que hace veintidós años cambió el rumbo de su vida. Hace once se marchó desde España a Corea para acompañar a los más pobres. Ahora su vocación la desarrolla también en internet. Dice que el estilo de vida sencillo de los misioneros la enamoró, y que se dio cuenta de que sirviendo a los pobres de manera directa podía hacer un gran cambio en el mundo. «Lo que más me llena de este estilo de vida es cuando ves que a través de nuestra pobre vida Dios toca el corazón de las personas y las transforma. Personas que vienen a nosotros cansadas, con heridas muy fuertes; personas con la vida muy rota, y que en un momento de oración, en un momento de encuentro, salen totalmente renovadas, transformadas», dice Ester. La novedad es que Ester Palma ha sabido hacer de internet una herramienta con la que la misión llegue a todo el mundo y no quede limitada a una ciudad. Esta cibermisionera forma parte de la comunidad «Servidores del Evangelio», una asociación misionera muy activa en redes sociales, donde comparte su día a día. «Nosotros hemos descubierto las redes sociales no tanto como un medio de evangelización sino como un lugar. Nosotros como misioneros hemos sentido el envío de Dios a ese continente, a estar presentes en esas calles digitales, porque las personas están ahí. Pasan muchísimas horas en esas calles digitales y queremos estar donde ellos están». Además, Ester fue la traductora oficial del viaje de Francisco al país en 2014 para la Jornada Asiática de la Juventud. El Papa visitó ese lugar donde nació el primer sacerdote y mártir de Corea, san Andrés Kim Taegon. Allí desafió a los jóvenes a ser audaces. «No me gusta ver a jóvenes que están dormidos. ¡No! Despertad, y marchad siempre hacia adelante» (Francisco, 2014). La Iglesia en Corea está creciendo mucho. Más del 30% de la población es cristiana. De hecho, 16 seminaristas que fueron alumnos de Ester acaban de dar el sí a la vida sacerdotal. Esta cibermisionera quiere hacer en internet lo mismo que en su vida: dar a conocer el mensaje de amor de Dios a todas las personas. Y lo hace mediante dos vías: la misericordia y la misión. Con información de Romereports

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SER JOVEN

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 12

Dios te perdona en la confesión,

¿te perdonas tú?

Después de una confesión puede que sigamos sintiendo que algo no anda bien. Dios nos ha perdonado… pero nos cuesta a nosotros perdonarnos y seguimos dando vueltas a lo que hemos hecho mal. Sucede que en ocasiones ¡es más fácil perdonar que perdonarnos! Aquí algunos consejos que pueden ayudar

TE CREO, SEÑOR, PERO AUMENTA MI FE…

¡Ojalá le pudiéramos creer cada vez más a Dios! Hay una diferencia muy grande entre creer que Dios existe y creer lo que nos dice. Yo puedo creer que Dios existe, pero no significa que necesariamente confío en Él y le creo lo que me dice.

El diablo no duda de que Dios existe…, pero ciertamente no confía en Él. No confía en su bondad ni en su amor. ¿Haría yo un negocio con alguien en quien desconfío? ¡Jamás! Pedir el don de la fe, que me lleve a creerle de corazón a Dios que me perdona es un gran primer paso para perdonarme. Creerle sobre todo cuando me dice: te amo como hijo.

HONESTOS 2 SER CON NOSOTROS

Preguntarnos, con la mayor sinceridad que podamos, lo siguiente: ¿Por qué me cuesta perdonarme? Pidámosle a Dios que nos ayude particularmente a descubrir eso. No siempre estamos acostumbrados

a meternos en nuestro interior y escuchar ahí las razones más profundas que nos mueven, o que nos impiden cortar lo que nos amarra. No se trata sólo de un ejercicio de autoconciencia. Sí de una reflexión iluminada por la gracia donde, de la mano del Espíritu, recorremos las profundidades de nuestro interior para descubrir lo que nos ata y liberarnos.

3 LA HUMILDAD

Virtud principal en la vida cristiana, y que sirve para todo crecimiento espiritual. Necesaria de modo especial para vivir el perdón. La humildad está llena de verdad y de aceptación. ¡Aceptarme como soy, con mis grandezas y fragilidades! Muchas veces el no perdonarnos está lleno de orgullo, vanidad y soberbia. Nuestro perfeccionismo no nos permite aceptar realmente que somos frágiles. Humilde es quien reconoce sus dones como sus limitaciones, y reconoce la verdad más importante: Dios me quiere independientemente de lo que haga o deje de hacer.

NO ALIMENTEMOS EL LEÓN QUE TENEMOS ENJAULADO…

Algo así escribía un antiguo autor espiritual. Decía que muchas veces, cuando combatimos nuestros vicios —y el no perdonarse puede ser uno de

ellos— los tenemos como enjaulados para que no ataquen; pero, al mismo tiempo, los seguimos alimentando con pensamientos equivocados. Podemos tenerla enjaulada, pero le damos de comer a esa fiera volviendo una y otra vez con el perfeccionismo y no aceptación, con palabras que no son más que excusas y llenas de autocompasión. Optemos por no alimentarla, por darle la contra a todo pensamiento perfeccionista y orgulloso.

LAS CONSECUENCIAS 5 ACEPTAR DE NUESTROS ACTOS

Gran paso para perdonarnos es decir: «Esto fue lo que hice y éstas fueron las consecuencias. Soy responsable de ellas y las asumo». El perdón, tampoco el que nos da Dios, es negligente frente a las consecuencias de nuestro mal.

Reconocer el daño que hemos hecho es necesario para comprender que Dios puede, con nuestros trazos equivocados, ayudarnos a realizar una mejor pintura. Si no me hago responsable, tampoco dejo a Dios sanar mi herida. Fuente: Catholic Link

Los Pasos de Papá SINOPSIS

Brad Sloan es una padre de familia que, aunque es un buen proveedor para su esposa Melanie y su hijo Troy, alberga el sentimiento de que no es suficientemente exitoso; especialmente ahora que Troy está a punto de entrar a la universidad, lo cual representa un gasto para la familia. Brad y Troy emprenden un viaje para asistir a un par de entrevistas en dos reconocidas universidades; sin embargo, un contratiempo obliga a Brad a pedir ayuda a cuatro de sus mejores amigos: Craig, un político; Jason, dueño de una fundación; Nick, un director de cine, y Willy, un empresario retirado. El reflejo del éxito de sus amigos, aunado al complicado proceso de aceptación de su hijo para entrar a la universidad, sólo agudizará el sentimiento de fracaso e impotencia en Brad que, durante el viaje, lo obligarán a aprender varias lecciones de vida. Se presentan algunas leves discusiones, lenguaje malsonante esporádico. Resalta el valor de la unión familiar y la perseverancia.

FICHA TÉCNICA TÍTULO ORIGINAL: Brad’s Status REPARTO: Ben Stiller, Austin Abrams, Jenna Fischer, Michael Sheen y Luke Wilson DIRECTOR: Mike White GÉNERO: Drama PAÍS: Estados Unidos

DENSIDAD DE CONTENIDOS LENGUAJE OFENSIVO: SIN PRESENCIA VIOLENCIA: BAJO SEXUALIDAD O DESNUDOS:BAJO VICIOS Y ADICCIONES: BAJO

El Observador

PÁGINA 13 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

14 10 de de septiembre / AÑO 1001 diciembredede2014 2017/ AÑO20, 23,No. No.1170

Amelia Podetti: La mujer que inspiró a Bergoglio Francisco: "De ella tomé la intuición de las periferias" TIERRAS DE AMÉRICA

l papa Francisco, cuando vivía en Argentina mantuvo un contacto muy importante con una pensadora de primer nivel: Amelia Podetti Lezcano (19281979), profesora de Introducción a la Filosofía e Historia de la Filosofía Moderna de la Universidad del Salvador y la Universidad Nacional de La Plata. Jorge Mario Bergoglio sentía una gran admiración por ella. Estudiosa de Husserl, sobre el cual había publicado un libro (Husserl: esencias, historia, etnología, Editorial Estudios, Buenos Aires, 1969), Podetti había estudiado en París bajo la dirección de Jean Wahl, Paul Ricoeur, Ferdinand Alquié y Henri Gouhier. Después de sus estudios en París, regresó a Argentina, su patria, con un objetivo: frente a la hegemonía del cientificismo positivista y el marxismo, quería dar vida a un pensamiento fundado en la tradición cultural del país en una confrontación de alto nivel con la filosofía continental europea. En 1975 fue nombrada Directora Nacional de Cultura y creó el Premio «Consagración Nacional». Es probablemente la pensadora más significativa de la Argentina en los años ’70 y ofreció un aporte intelectual fundamental a la causa nacional peronista, la «Tercera posición», que no se identifica con el individualismo ni con el colectivismo. «La intelectual más influyente de Guardia de Hierro en la USAL (Universidad del Salvador, ndt) fue Amelia Podetti, a la que Bergoglio conoció en 1970 y que le presentó a pensadores nacionalistas de izquierda como Arturo Martín Jauretche y Raúl Scalabrini Ortiz. Ella enseñaba las ideas de ambos en la Universidad y, posteriormente, en el Colegio Máximo, al tiempo que editaba la publicación Hechos e Ideas, una revista políti-

ca peronista que Bergoglio leía. Hasta su prematura muerte en 1979 formó parte del grupo de pensadores —entre los que se encontraba el filósofo uruguayo Alberto Methol Ferré— que veían la Iglesia como instancia clave para el surgimiento de una nueva conciencia continental latinoamericana, la patria grande”, que ocuparía su lugar en el mundo moderno e influiría de manera importante en él. Aquella era la familia intelectual de Bergoglio: un nacionalismo católico que miraba hacia el pueblo, más que hacia el Estado, que lo hacía también más allá de Argentina, hacia toda América Latina, y que veía Medellín como el principio de un viaje que haría que el continente se convirtiera en un faro para la Iglesia y para el mundo» (A. IVEREIGH, El gran reformador).

En 2017 el Papa dijo: «Influyó en mí el pensamiento de Amelia Podetti, decana de Filosofía de la Universidad, especialista en Hegel, que falleció joven. De ella tomé la intuición de las “periferias”. Ella trabajaba mucho en eso. Uno de sus hermanos sigue publicando sus escritos y apuntes. Leyendo a Methol Ferré y a Podetti tomé algunas cosas de la dialéctica, en una forma antihegeliana, porque ella era especialista en Hegel pero no era hegeliana» (PAPA FRANCISCO, Grabación en audio del autor del 3 de enero de 2017). Lo que le interesaba a Bergoglio era sobre todo el tema de la inculturación de la fe cristiana en América Latina, uno de los temas que había tratado Amelia Podetti.

«Esta virtud uniﬁcadora se encuentra en los mismos fundamentos históricos de América, expresada en múltiples rasgos muy deﬁnitorios, donde se destacan como hechos peculiares, por una parte, la voluntad mestizadora de la conquista y la colonización y, por otra, la relación entre cristianismo y cultura que se establece únicamente en América: profundamente ligados e interpenetrados, al punto que quizás la cultura americana sea la única cultura genuinamente cristiana, es decir cris-

tiana desde y en sus orígenes». (A. PODETTI, La irrupción de América en la historia, Centro de Investigaciones Culturales, prólogo de Armando Poratti, Buenos Aires, 1981). En Bergoglio, el mundo visto desde América del Sur se convierte en el mundo visto desde la periferia, desde las villas miseria de las enormes metrópolis de América Latina. La transvaloración ﬁlosóﬁca da paso a la óptica evangélica. De todos modos, la intuición de la relación centro-periferia demostrará ser importante.

punto de vista

10 de diciembre de 2017/ AÑO 23, No.1170

Cómo ser un BUEN CIUDADANO

El Observador de la actualidad/página 14

POR mons. MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

Por Antonio MAZA PEREDA

Los personajes bíblicos

Puente Lupe-Reyes

mpieza una institución nacional: el puente Lupe- Reyes, del día de la Virgen de Guadalupe al día de Reyes. O si prefiere la versión laica, un poco más larga, el puente Revolución-Constitución, del 20 de Noviembre al 5 de febrero. El preferido de la Burocracia y de la clase política. Todo se pospone, el ánimo ya no admite prisas, todo lo importante deja de estar en primer lugar. Las vacaciones, las festividades no se pueden posponer; lo demás, sí. Llámele leyes, fiscalías, o compromisos laborales, todo pasa a segundo término.

En nuestra cultura, la fiesta ocupa un lugar muy importante. A veces por razones familiares, a veces por razones religiosas (por las apariciones de la Virgen de Guadalupe, las posadas, Navidad, año nuevo, los reyes magos y sin olvidar la Candelaria y sus tamales) o por celebraciones civiles (como la Revolución, el Año Nuevo o la Constitución). Todas estas celebraciones tienen un propósito de transmitir valores, una catequesis religiosa o laica que

recuerdan temas importantes y que influyen en la cultura. Todo lo cual es muy bueno. Pero, ¿qué pasa cuando la cultura se vuelve una cultura de la diversión? Donde lo importante es lo divertido, lo emotivo, o lo placentero poniendo todo esto por encima de todos los otros aspectos de la vida diaria. El mundo moderno, los medios y sobre todo los televisivos, ponen la diversión por encima de todo. Y esto ha influido en otros campos. Por ejemplo, cuando la instrucción se evalúa según lo divertido de los cursos sin preocuparse por el contenido o por el aprendizaje. O cuando se cambia de trabajo una y otra vez, porque los trabajos no son divertidos. Ver el trabajo como un castigo o como el medio para tener con qué divertirse, en vez de ver el trabajo como una contribución a la sociedad, a la familia, como un servicio y un medio de superación. ¿Puede subsistir una sociedad así? No en el largo plazo. Y no es porque el descanso o la diversión sean malos. No sólo no son malos; son necesarios. Sin ellos no hay equilibrio en la vida personal. Pero ese equilibrio también se pierde cuando todo es diversión y descanso sin dar la debida importancia al trabajo. En la narración de la creación, en el libro del Génesis, Dios trabajó seis días y al séptimo descansó. ¿Será posible tener ese tipo de equilibrio, donde se trabaja con constancia y empeño y se disfruta de un merecido descanso y diversión?

os personajes que aparecen en la Biblia gozan de un atractivo que va más allá de lo anecdótico y sentimental. Hablan al corazón de las personas y al hombre de todos los tiempos. La Biblia es el espejo de la humanidad retratada por dentro, desde la mirada de Dios, su creador. Aparece la humanidad recién florecida en el Edén, marchitada por el pecado, recreada por el amor y glorificada en el cielo. Un itinerario fascinante del paraíso terrenal al celestial una vez cruzado el pantanal. Los actores bíblicos no son personajes de comedia sino de tragedia. Actúan el drama humano en la colosal batalla entre el bien y el mal, la vida y la muerte, la dicha y la condenación, el tiempo y la eternidad. Allí no hay mediocridades, son sí o no, como Jesús mandó. No es, pues, al acaso que la literatura, la música, la escultura y la pintura, la cultura en general, esté impregnada de pasajes y personajes bíblicos. Las escenas paradisíacas de Adán y Eva, la tragedia de Caín y Abel, el cataclismo de Noé, el drama de Abraham, las andanzas de Jacob, las hazañas de Moisés, las piedades y traiciones de David, el fasto de Salomón o las heroicidades de los Macabeos, por sólo referirnos al primer Testamento, han poblado las salas de los cines, adornado las paredes de los museos, invitado a la meditación en los retablos y vitrales de los templos y catedrales e inspirado páginas inmortales de autores creyentes o no tanto. Imposible citarlos.

También, desde sus orígenes, la figura de Cristo y de otros personajes del nuevo Testamento han sido objetos de críticas, escarnios y persecuciones. Esto es conocido y, para los discípulos, advertencia sabida. Casi normal. Pero ahora, en estos nuestros tiempos de desenfado, han proliferado los autores no sólo críticos sino agresivos, que han descubierto

en la temática bíblica un rico venero para adquirir prestigio. Mezclar religión, ignorancia y morbo suele ser redituable, al menos para cierta clientela. Bordar historietas de amoríos en torno a la figura de Jesús y Magdalena, o un drama de envidia entre Judas y Juan, o una cobardía de José por no haber salvado la vida de los inocentes, o pretender descubrir manuscritos comprometedores para el cristianismo, son recursos manidos en los que autores de moda han montado tanto su prestigio como su éxito financiero.

A esta clase de escritos suelen llamarle «literatura parasitaria» porque, al carecer sus autores de raíces profundas —de imaginación creadora—, se incrustan en un árbol añoso y frondoso para nutrirse de su savia. Generar escándalo en torno a un hecho religioso ha sido siempre altamente redituable, sobre todo tratándose del cristianismo. Otras religiones no lo toleran. El sirviente asalariado que abofeteó a Jesucristo para complacer a su jefe es prototipo imperecedero. A éste precisamente nos referimos y no a aquel que sinceramente se acerca, pregunta, cuestiona y arguye como es el caso de Job, quien se las tuvo que ver con Dios. Las dudas acerca de las verdades de la fe no son necesariamente dudas de fe, ni las críticas inteligentes a la religión denotan siempre impiedad. La santa Madre Iglesia durante el Año litúrgico nos va proponiendo algunos personajes bíblicos, modélicos de la vida cristiana. Para el tiempo del Adviento nos presenta a tres de ellos para que nos acompañen y hagan de pedagogos para acercarnos al misterio de la Encarnación del Hijo de Dios: Ellos son Isaías para su anuncio profético; Juan el Bautista para desbrozar nuestros corazones, y María Santísima para recibir a su Hijo con amor. Dejémonos acompañar.

PUNTO DE VISTA

10 de diciembre de 2017/ AÑO 23, No.1170

El Observador de la actualidad/página 15

Agenda Internacional

TRIPAS DE FRAILE Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

Por Georg Eickhoff

Santidad política: santidad inteligente La integridad del hombre se mide por su conducta, no por sus profesiones.

Juvenal

DIRECTORIO

l cuarto de siglo que ha pasado de la muerte del obispo emérito de Cuernavaca, don Sergio Méndez Arceo (6 de febrero de 1992), a la edad de 85 años, lejos de borrar su memoria la va lubricando hasta colocarle como uno de los grandes profetas del siglo XX en el mundo. El obispo brasileño don Pedro Casaldáliga dijo de don Sergio —recuerda el P. Enrique Maza— que había sido «un ejemplo de santidad política, de una santidad inteligente que trata de identificar las causas y las estructuras de las injusticias, para reaccionar rápida y efectivamente contra la agresión injusta». Esto fue posible, creemos, porque aun la genética favoreció a quien lo mismo estaba emparentado con el arzobispo Luis María Martínez que con el caudillo Lázaro Cárdenas, y por ser sobreviviente de una época en la que ser católico fue motivo de exclusión, o ser hombre, de los totalitarismos, como el sufrido por la humanidad con caudillos de la talla de Mussolini, Hitler y Stalin. Doctor en historia desde 1939, dedicado al magisterio y a la investigación (fue miembro de la Academia Mexicana de Historia y autor de importantes investigaciones), fue promovido al episcopado a los 45 años y gobernó 30 la diócesis de Cuernavaca en una gestión que el gobierno mexicano considerará provocadora, y el gobierno supremo de la Iglesia, incómoda. Ya en 1959 su simpatía no oculta a la revolución cubana le granjeó el mote de «Obispo Rojo» y le puso en la mira de la Agencia Central de Inteligencia (CIA), del gobierno de Estados Unidos, que no ahorró recursos para entorpecerle en sus empeños por renovar la Iglesia en México, apoyar a los grupos políticos de izquierda y fomentar propuestas de

avanzada (como el Centro Intercultural de Documentación), que si no alcanzaron un rango de madurez y de plenitud fue precisamente por la animadversión capitalista: «Fue la conciencia del pueblo cuando los demás callaban», escribió también el P. Maza, frase que sintetiza lo que le hizo grande para la posteridad pero también lo que le dejó sólo ante el destino. En efecto, a don Sergio el ministerio episcopal le sirvió, como a san Ambrosio en Milán, de cuña para hacernos caer en la cuenta a los bautizados que ser sal y la luz no se reduce a experiencias íntimas —como lo exige el liberalismo a los creyentes— o únicamente sociales —como lo pretende el totalitarismo político de cualquier tendencia—; que no se puede ser cristiano negociando con la injusticia, base necesaria del capitalismo y sus acciones. Méndez Arceo fue un hombre de Iglesia, pese a sus malquerientes; fue también un intelectual de vida coherente y comprometida, con un sentido del realismo adelantado para su época pero muy a tenor de los planteamientos que el consenso episcopal —incluyéndolo a él— lanzó y sostuvo durante el concilio ecuménico Vaticano II. Ahora que, como él, sus enemigos más cordiales han salido de este mundo, su postura visionaria se convierte en un reto y en un estigma para los católicos mexicanos, que ni remotamente hemos podido implantar o promover conciencias críticas y coherentes. Recordar ahora a un hombre al cual el conocimiento histórico no lo hizo un erudito pedante sino un sabio comprometido con su tiempo, nos impele a poner en primer plano lo que para don Sergio fue, creemos, la clave existencial a la que se apegó con hombría de bien y sin fisuras: estar en el mundo sin ser del mundo.

El Observador de la actualidad

DIRECCIÓN GENERAL: Jaime Septién Crespo, DIRECCIÓN GENERAL ADJUNTA: Maité Urquiza Guzzy, PROYECTOS ESPECIALES: Francisco Septién Urquiza, ASESOR FISCAL Y CONTABLE: Miriam Orrante Santibañez, ASISTENTE DE DIRECCIÓN ADJUNTA: Verónica Landaverde León.

Rohingya

ntre los días 28 de noviembre y 2 de diciembre, el Papa Francisco visitó Myanmar y Bangladés, dos de los países más pobres del planeta. Además, justo en los últimos 100 días, los dos países, de mayoría budista el primero e islámica el segundo, están involucrados en una de las catástrofes humanitarias más grandes y escandalosas del mundo. Desde el 24 de agosto del presente año, más de 620 mil rohingyas, que representan más de la mitad del total de su etnia presente en el país, huyeron de Myanmar y se encuentran hacinados en Bangladés. En noviembre de 2016, la ONU calificó la persecución y expulsión de los rohingya, que son musulmanes, como una «limpieza étnica». El Secretario General de la ONU, António Gutierres, resaltó en septiembre que la huida de los rohingya a Bangladés era la emergencia migratoria de más rápido crecimiento en el mundo y que temía «una pesadilla humanitaria». En 1982, los rohingya que habitan Myanmar desde hace siglos, perdieron su derecho de ciudadanía. Desde entonces son la población sin ciudadanía más grande del globo. No tienen acceso ni a la educación ni al servicio público de su país. Son víctimas de todo tipo de abuso y de extrema violencia, especialmente en los últimos meses. También ellos están perpetrando actos violentos, como los atentados terroristas con-

CONSEJO EDITORIAL: Mariano Azuela Güitrón, Francisco Prieto Echaso, Jorge E. Traslosheros Hernández, Padre Tomás de Hijar Ornelas, Felipe de Jesús Monroy González || GERENTE DE PRODUCCIÓN Y EDICIONES: Rogelio Hernández Murillo, JEFE DE REDACCIÓN: J. Jesús García y García, EDITORES: Diana R. García Bayardo, Rubicela Muñiz Patiño, DISEÑO: Octavio Espinosa Murillo, Josué Isassi, Rosa María López REDES SOCIALES Y REPORTERO: Jesús Valladares Picón, EDITOR WEB: Gilberto Hernández García || GERENTE DE CONTRALORÍA Y ADMINISTRACIÓN:

tra puestos de policía y de las fuerzas armadas en el pasado mes de agosto, que aparentemente desencadenaron la ola persecutoria actual que llevó a la evacuación y quema total de pueblos enteros. No es la primera vez que una gran parte de la población musulmana de Myanmar huye a Bangladés, pero ahora es su inmensa mayoría. En otras ocasiones, decenas de miles de rohingya fueron repatriados a una patria que no los quiere recibir. Esta vez también fue acordada la «repatriación» entre Bangladés y Myanmar. Pero volver no resuelve nada, como tampoco huir. El Papa Francisco fue criticado internacionalmente por no pronunciar la palabra «rohingya» durante su visita a Myanmar. Los obispos locales se lo habían aconsejado así. Llamarse rohingya no es solamente un nombre, es una bandera de lucha que el Estado autoritario de Myanmar no tolera. Estando ya en Bangladés, el Santo Padre y el presidente de este país ,Abdul Harmid, hablaron en términos muy claros sobre el drama humano de los rohingya. No me atrevo a juzgar si fue excesiva la cautela de los obispos de la ínfima minoría católica de Myanmar al recomendar de no provocar a las mayorías del país. Lo que sí me atrevo a juzgar es la asombrosa capacidad de Francisco de estar una y otra vez justo en aquel punto del planeta donde en este preciso momento la humanidad más sufre.

María del Carmen Velasco Zamudio, JEFE DE OFICINA DE ADMINISTRACIÓN: Fernando Maya Solano, MENSAJERÍA: Alfonso Sánchez y Arrieta, AUXILIAR DE OFICINA: Teresita Solano Barrera || GERENTE DE VENTAS Y CIRCULACIÓN: Óscar Uresti Serrano, COORDINADOR DE PUBLICIDAD Y SUSCRIPCIONES: Patricia Verónica Flores Mosqueda, JEFE DE CIRCULACIÓN: Agustín Morales Cabello, AGENTES DE CIRCULACIÓN Y COBRANZA: Carmelo Aguillón Sánchez, Salvador González Nuñez, José Trejo Hurtado, José Guadalupe Carranza Orduña.

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001.- Precio del ejemplar: $13.00.- Suscripción anual (más gastos de envío): $585.00 - Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

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actualidad

Años de retraso 10 de diciembre de 2017/ AÑO 23, No.1170

El Observador de la actualidad/página 16

Lo absurdo de una sociedad de innumerables tradiciones y sustratos cristianos que convive con incontables asesinatos, secuestros y crímenes impunes Por Felipe MONROY

espués de un año de estancia en México, con cientos de reuniones con círculos sociales, fieles, obispos y con diversas autoridades mexicanas que se afirman católicos, tenemos que dar cierto crédito —y también tomar cierta distancia— a lo que el representante del Papa Francisco, Franco Coppola, está diciendo sobre el país y sobre la Iglesia que aún suma una tremenda mayoría de la población: vivimos en un retraso notable. Coppola ya lo había expresado en el 2016, cuando dijo a obispos que no alcanzaba a ver proyectos concretos de transmisión de la fe católica a los jóvenes; pero la respuesta de las estructuras eclesiales mexicanas se hizo práctica cuando se concretó la creación de la nueva dimensión de Jóvenes y Adolescentes del Episcopado Mexicano, también con los esfuerzos para estructurar las actividades juveniles católicas que existen en cada rincón del país y para participar colectivamente en los trabajos para el próximo Sínodo de la Juventud y, de hecho, desde octubre pasado y hasta octubre del 2018, la Iglesia mexicana vive el «Año de la Juventud». Pero durante su visita a Coahuila para participar de la ceremonia de ordenación episcopal y toma de posesión del nuevo obispo de Torreón, Luis Martín Barraza, el nuncio Coppola fue más directo: «Hay que reconocer que la manera de la Iglesia de transmitir la fe, de ayudar a su pueblo a crecer en la fe, es la misma desde hace 50 años… Ése es el problema: el Evangelio siempre es el mismo, pero la manera de pasarlo a las nuevas generaciones no ha cambiado».

Los medios de comunicación interpretaron correctamente al salentino: «La Iglesia mexicana tiene medio siglo de retraso». No es una crítica indolora, significa que en todos los espacios en los que el Nuncio ha participado no ha encontrado alguna acción que parezca actuar más allá de la inmediata coyuntura. Sobre ello, Coppola ha criticado que algunos católicos busquen cambiar leyes para resolver el hoy, pero que en seis meses se derogan sin que a nadie parezca importarle; también ha señalado que esa «masivi-

dad católica» que presume ser el segundo país con más católicos en el mundo no significa nada frente a la cultura de la muerte y la corrupción que permea en toda la nación; ha dicho, en cada oportunidad, lo absurdo de una sociedad de innumerables tradiciones y sustratos cristianos que convive con incontables asesinatos, secuestros y crímenes impunes. Creo que Coppola hace una crítica más allá de la estructura eclesial, apunta a la cultura mexicana, al país en sí mismo: el retraso es sistemático, ideológico y religioso. Si del 84% de mexicanos (inmensa pluralidad de ciudadanos que se identifican católicos) ninguno ha logrado ver cuánto tiempo ha pasado, cuánto ha cambiado el mundo, es verdaderamente improbable que algún

miembro de otro conjunto social sí lo haya hecho. ¿No acaso al «destape» del precandidato del PRI a la presidencia de México se le llamó «ritual», «liturgia añeja»?

¿Los partidos políticos estarán adaptándose a los cambios del mundo o buscan el poder bajo el mismo esquema anquilosado y predecible? ¿Qué decir de las instituciones de servicio público? ¿Cómo miran al futuro? ¿Por qué aplaudieron al director del IMSS, Mikel Arriola, por garantizar la viabilidad de la institución que vela por la salud de los

mexicanos, tan sólo por dos años más? ¿Por qué cada «nuevo modelo» o «nuevo sistema» en México parece que va persiguiendo a modelos o sistemas que en mundo llevan funcionando varias décadas? En efecto, vamos retrasados décadas, medio siglo quizá. Pero aceptar esta realidad no es claudicar en lo posible. Que la Iglesia católica en México muestra signos de anquilosamiento en algunas actitudes y lenguajes es cierto, ni siquiera hay que debatir, es evidente; sin embargo, hay audaces que miran los desafíos venideros, ponen la mirada en el futuro y abrazan la realidad con aceptación y cariño. Para esos años de retraso: aggiornamento, no hay más. Luego, el horizonte del tiempo.

2016

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Coppola dijo a obispos que no alcanzaba a ver proyectos concretos de transmisión de la fe católica a los jóvenes; pero la respuesta de las estructuras eclesiales mexicanas se hizo práctica cuando se concretó la creación de la nueva dimensión de Jóvenes y Adolescentes del Episcopado Mexicano.

Desde octubre de este año, y hasta octubre del 2018, la Iglesia mexicana vive el «Año de la Juventud», que apoya a estructurar las actividades juveniles católicas que existen en cada rincón del país y para participar colectivamente en los trabajos para el próximo Sínodo de la Juventud.

ACTUALIDAD

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Riesgo de un nuevo «Acteal» en Chiapas L a vida humana, la justicia y la paz, así como el respeto a los derechos humanos, están siendo violados masivamente.

Por Gilberto Hernández García

esde hace unas semanas se ha agudizado el problema que sostienen los municipios de Chenalhó y Chalchihuitán desde hace más 40 años por motivos de colindancias, lo que ha generado el desplazamiento de cerca de cinco mil personas provenientes de los poblados Ch’en Mut, Pom, Tzomolton, C’analumtic, Bejelton, Tulantic, Vololch’ojon, Cruz c’ac’ao nam y Cruz ton, según informa SERAPAZ (Servicios y Asesoría para la Paz). Ante esta lamentable situación, el Consejo Diocesano de Pastoral (CDP) de la diócesis de San Cristobal de las Casas (SCLC) pidió a las autoridades de los tres niveles «cumplir con su obligación de velar por la vida de las personas» que han sido desplazadas, y exhortó a que se garantice seguridad a quienes llevan ayuda humanitaria. El CDP expresó su «profunda preocupación por la situación que prevalece y se agrava en la zona limítrofe entre los municipios de Chalchihuitán y Chenalhó», y añadió que «grupos armados ilegales han provocado un ambiente de terror en las comunidades del municipio de Cha-

HISTORIA DEL CONFLICTO La violencia y el conflicto entre Chalchihuitán y Chenalhó son por cuestiones de límites territoriales que datan de hace 45 años, ocasionados por la «ineficacia e intereses de grupos de poder, y de las instituciones de los gobiernos federal y estatal. Esto dio cauce a la confrontación entre dos pueblos cuando en 1975 San Pablo Chalchihuitán obtuvo su Reconocimiento y Titulación de Bienes Comunales (RTBC), que se ejecutó en 1980, beneficiando a mil 787 campesinos con 17 mil 948 hectáreas», indicó SERAPAZ,

chihuitán, provocando el desplazamiento forzado de más de cinco mil personas que se encuentran en condiciones de gran precariedad y a la interperie». Además hay más de 300 personas desplazas del municipio de Chenalhó. Por su parte, SERAPAZ comunicó que entre los desplazados hay «muchos enfermos sobre todo niños y niñas, ancianos y ancianas, y varias mujeres embarazadas, que no pueden salir a buscar sus alimentos porque están bloqueados los tres caminos de salidas y entradas». También indicó que se necesita «urgen-

un organismo creado hace más de 20 años por el obispo Samuel Ruíz García. La institución detalló que en «la ejecutoria se entregaron 17 mil 696 hectáreas, y en 1981 se entregaron 252 hectáreas más, como complemento a la RTBC. Y se inconformó el municipio vecino de Chenalhó, Chiapas. En el aspecto legal, desde 2005 hay demanda de juicio vigente con número de expediente 181/2005, que está actualmente en el Tribunal Unitario Agrario 03 de Tuxtla Gutiérrez, esperando la sentencia solicitada».

temente: maíz, frijol, cobertores, medicinas, doctores, harina de maíz, sal, azúcar, jabón y ropa para niños», y precisó que «hay varias casas quemadas». La diócesis de SCLC denunció que desde que se agudizó el conflicto «no vemos una acción eficaz por parte de las autoridades para solucionar esta situación de emergencia humanitaria, atender las necesidades inmediatas y dar solución de las causas». También subrayó que «sorprende la impunidad con que actúan los grupos armados; al grado que ni la policía ni el

La Iglesia anhela una libertad para todos A 25 años de las reformas constitucionales en México, recuerdan la separación Iglesia- Estado y los anhelos que hoy se siguen persiguiendo a consecuencia de ello. Por Sergio Estrada

urante el congreso internacional de Libertad religiosa realizado en la Universidad Pontificia de México —UPM— en noviembre pasado, el rector de esta casa de estudios, P. Mario Ángel Flores, recordó que estos temas se relacionan con la historia de la Iglesia en México a causa de las reformas liberales de 1857 y las reformas en la Constitución

revolucionaria de hace 100 años. Explicó que lo sucedido en esos momentos no fue una saludable separación Iglesia-Estado, «sino la negación por parte del Estado de todo derecho de la Iglesia y otras instituciones religiosas, así como el impedimento de su labor social, limitando la acción pública de los creyentes; es decir, se trató de una arbitrariedad de los gobiernos liberales negando una realidad del pueblo mexicano: su religiosidad y derechos inherentes a ella». En su mensaje, el rector de la UPM subrayó que «cuando se abrió la posibilidad de una reconciliación en 1988, se pensó con pragmatismo político sólo en el restablecimiento de las relaciones diplomáticas

entre el Estado mexicano y el Vaticano: entre dos soberanías que intercambian embajadores, pero sin ninguna incidencia en la Iglesia católica en México, ni para la acción social de los creyentes». No obstante, añadió que fue necesario un replanteamiento para llegar al fondo de una situación constitucional y el reconocimiento de los derechos religiosos de los ciudadanos mexicanos: «Esto sucedió en la reforma de 1992, donde se reconoce la importancia de la vida religiosa de todos, citando al ahora cardenal Suarez Inda: "La Iglesia católica no busca privilegios; eso es anacrónico contrario al Evangelio. La Iglesia simple y llanamente anhela una libertad para todos”».

ejército han podido hacerse presentes para impedir la violencia ni para desarmar a quienes imponen su control en el territorio y de la población a través del miedo».

El CDP aseguró que valores fundamentales como «la vida humana, la justicia y la paz así como el respeto a los derechos humanos están siendo violados masivamente», y advirtió que existe un «peligro real de que derive en un enfrentamiento armado que tendría consecuencias gravísimas, a 20 años de la masacre de Acteal». ADVERTENCIA Y MEDIACIÓN DE LA IGLESIA

A lo largo de los años ha habido muchas mesas de negociaciones, pero las soluciones «son transitorias y no resuelven el problema de fondo, que compete al Gobierno federal», ha expresado Arizmendi. Ante esto ha considerado que es «urgente detener esta injusticia y que el Gobierno estatal ayude a contener esto que puede llevar a consecuencias muy graves».

Aclaró que un Estado democrático es aquel que protege la libertad religiosa de los ciudadanos sin privilegios ni rechazos: “«En cambio, la Iglesia considera que en las sociedades modernas y democráticas puede y debe haber plena libertad religiosa, y que en un Estado laico son los ciudadanos quienes en el ejercicio de su libertad dan un sentido religioso a la vida social para una madurez de la sociedad y sus leyes». En este sentido, se consideró que con las modificaciones de los artículos 3, 5, 24,2 7 y 130 de la Constitución Política de México aún quedan muchos pendientes legislativos, jurisprudenciales y doctrinales que permitan el cumplimiento pleno del derecho fundamental de la libertad religiosa en nuestro país: protección, defensa y difusión de los derechos humanos fundamentales.

No peleen entre sí y con los demás, sino traten de responder humildemente diciendo, “Soy un siervo inútil." San Francisco de Asís

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CADA SEMANA CON FRANCISCO

Una Iglesia que es voz y esperanza EDITORIAL

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MARCELO LÓPEZ CAMBRONERO

La luz del Adviento

Iraq y México más cerca que nunca en esta Navidad

El Adviento es un tiempo litúrgico de preparación para recibir a Jesús. Es el aviso de que en pocas semanas llegará la Natividad de ese Niño Dios que es luz. Es un momento, donde hay que acercarse a la misericordia a través de la mirada al otro. Son días de reflexión, donde podemos conocer las historias de martirio de quienes creen en el Niño Dios, y que a pesar de su propia vida siguieron fieles a su luz. En el Adviento, hay luces que tienen que ser encendidas para concientizarnos y actuar, como la luz roja que ha encendido ACN, iluminando monumentos representativos en diferentes partes del mundo como la Fontana de Trevi en Italia, el Parlamento del Reino Unido, El Cristo Redentor en Brasil, La Basílica del Sagrado Corazón en París, como rechazo a la persecución de los cristianos perseguidos que han sido

A más de 7 años de tragedia y bombas constantes en medio oriente, y a más de 40 días del terremoto en México, miles de personas lo han perdido todo. Hoy iniciamos una campaña de solidaridad, para la reconstrucción de la Llanura del Nínive en Iraq, y para la reconstrucción de los pueblos afectados por el sismo en México. Esto significa, no solo unos tabiques que colocar, sino la reconstrucción de la vida y la comunidad. Si

asesinados por su fe, y que ahora son los mártires del siglo XXI. Sin embargo, también puede ser una oportunidad para concientizarnos de la importancia de defender nuestra fe y encender una luz hacia la libertad religiosa. No olvidemos que actualmente 334 millones de cristianos son perseguidos yIraq discriminados de creer en Jesús. bien y México asecausa ubican a miles de kilóAyudade a ladistancia, Iglesia Necesitada te invita decir a prepametros hoy podemos que rar tu corazón, para recibir la Navidad en comusenión encuentran más cerca que nunca en medio y podamos seguir iluminando nuestras del dolor; comparten esperanza y la fe de vidas en búsqueda de lalapaz y de la reconciliación; pero sobre todoelpara quesocial seamos volver a reconstruir tejido queluz esque pilar proyecte el ejemplo de los que han muerto de las familias en una comunidad cristiana.en nombre de Cristo.

Hoy México tuvo la capacidad de unirse olvidando las divisiones, partidos y polémiJulieta Appendini cas. Este regalo de unidad que nos dio esta Directora de ACN-México tragedia, es algo que tenemos que guardar; es una oportunidad que tenemos, para mejorar, no para dividirnos nuevamente, sino para tratar de pensar solo en el bien de los demás. Actuar y transformar nuestra sociedad para reconstruir el tejido social y asegurar un futuro digno para nuestros niños y jóvenes. Que en esta Navidad, el niño Jesús te bendiga a ti y a toda tu familia y le permitas entrar a tu corazón para que puedas contagiar a los demás de fe, esperanza y solidaridad permanente hacia aquellos que requieren consuelo y apoyo para salir adelante. Julieta Appendini Directora de ACN-México

Registran el 2017 como el año más violento en México Fontana de Trevi, Italia

Redwednesday, una iniciativa elogiable: Cardenal Piacenza

ACN.- El mes más violento del 2017 es octubre, registrando dos mil 371 casos de homicidios dolosos. De acuerdo con cifras oficiales el 2017 es el año más violento del que haya registro; los asesinatos aumentaron en 25 estados. Con lo acumulado en octubre ya suman, en lo que va de 2017, un total de 20 mil 878 carpetas de investigación por homicidio. De acuerdo con los datos de incidencia delictiva actualizados por el Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública (SESNSP), el estado de Colima se mantiene en primer sitio, al igual que el año pasado, con Cardenal Mauro Piacenza una tasa de 75.4 homicidios dolosos por 100 ACN.- El 22 de noviembre, treinta edificios se mil habitantes, seguido deGran Guerrero con una iluminaron de color rojo en Bretaña; entre tasa decatedrales, 53.3 casosiglesias por cada 100 mil Se habitantes. ellos, y escuelas. trata de una acción sitio organizada ACN, para dar El tercer lo ocupapor Baja California Sur testimonio en pro la libertad religiosa.dolosos, con una tasa dede50.5 homicidios Presentamos un extracto de la entrevista con su nivel de violencia que ya supera al de Sinaloa, Eminencia, el Cardenal Mauro Piacenza, Presidente Internacional de Aid to the Church in

Need International (ACN), puede consultar la entrevista completa en www. acn-mexico.org. ¿Cree que esas iniciativas son eficaces para recordar a las víctimas que han sufrido por su fe, y que en parte incluso han dado su vida por ella? ¿Es posible sensibilizar de este modo a la opinión pública en relación con la libertad religiosa? CP: Considero que la iniciativa, en sí, es expresamente elogiable y la apoyo con entusiasmo; sin embargo, es importante que esté apoyada por la comprensión de los valores sobre los que se basa la iniciativa. De lo contrario, corre peligro de convertirse en algo similar a la iluminación navideña en determinados contextos mundanizados. En los lugares ligados al martirio de los santos Tomás Beckett, Tomás Moro y John Fischer, y si no tenemos prejuicios, podemos comprender entonces mejor el valor del martirio, también como demostración de la dignidad humana, de la libertad religiosa, de la nobleza de una conciencia formada. El martiChihuahua Baja California que acerca al rologio (el yregistro eclesial yde lossemártires) estado de Guerrero. debería ser el de una Iglesia que se renueva a sí misma.

La lucha continúa, nuestros hermanos mexicanos que viven en refugios necesitan de nosotros ahora

La mayor prueba de 2.3 millones de mexicanos víctimas del terremoto:

Dona

10 de diciembre 5 de enerodede2017/ 2014/AÑO AÑO23, 19,No.1170 No. 965

INBURSA: 50028265021 / 036180500282650219 BANCOMER: 0196372457 / 012180001963724576 BANAMEX: Sucursal 7006 cuenta 6995141/ 002180700669951417 CARGO RECURRENTE A TARJETA DE CRÉDITO: (formato en nuestra web) PAYPAL: en www.acn-mexico.org/donativo-paypal OXXO: contáctanos y te enviamos el código de barras o da estos 16 dígitos: 4658 2858 0031 1056 Depósito en banco o transferencia a nombre de Ayuda a la Iglesia que Sufre AC Tu donativo es deducible de impuestos www.acn-mexico.org info@acn-mexico.org Tel.: (55)41613331 WhatsApp: 55 39279875

RECONSTRUIR SUS VIDAS acn-mexico.org/reconstruyendomexico

El Sí de María

ra apenas una jovencita de quince años educada en las tradiciones de la ley judaica, una joven tal vez adorable, sencilla y cariñosa, pero no más que una jovencita. Sin embargo en el momento decisivo de su vida -y de la vida de toda la humanidad- no dudó en aceptar lo increíble, lo inaudito, y decir que sí.

Y Dios, que amaba a aquella chiquilla con todo su corazón, se la jugó con ese “sí”. Dios quiso que su plan de salvación universal pasara por la libertad de esa niña, que la armonía del universo dependiera de los sutiles acordes de su alma. Y ella dijo “sí”. El “sí” de María. El “sí” con el que se abrieron las puertas de la liberación. Desde aquel entonces los creyentes del mundo entero proclamamos a María como la Madre del Salvador. Ella es para nosotros el testimonio de la entrega y, también, del amor y de la confianza en Dios. María estaba tan cierta en su fe que sabía que el plan que el Señor tuviese para ella era el que mejor se corres-

pondería con la felicidad que su naturaleza entera -como la nuestra- clamaba. Y, con todo, esa felicidad tuvo que pasar por presenciar la muerte de su hijo, y una muerte de Cruz. ¡Qué enorme paradoja! Como también pasó por abrazarlo resucitado, vencedor sobre esa misma muerte cruel y dolorosa. Tal vez convendría pensar en ello cuando atravesemos malos momentos: no hay sufrimiento que Dios no abrace, ni petición sincera que no recoja. Podemos confiar plenamente en Él. Todos los hombres, sea cual sea nuestra condición y circunstancia, tenemos que enfrentarnos a la tensión de ese “sí”. En él, en acoger o no al Señor, se decide la plenitud de nuestro ser y de nuestra libertad. ¿Han pensado, por ejemplo, lo que supone para un hombre de cerca de 75 años, como Francisco, que pronto podría descansar de sus responsabilidades como arzobispo de Buenos Aires, ser elegido Papa? Y al mismo tiempo, ¿qué se puede decir en conciencia más que “sí”, cuando se sabe, se sabe también por propia experiencia, que no hay nada más grande ni más adecuado que el designio de Dios sobre nosotros? “Sí”, “sí” y mil veces “sí”. Agradecidos y humildes sólo podemos decir que sí, como María, y dejarnos acoger por la grandeza de Dios.

FAMILIA Y ECONOMÍA

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«Santa María Reina de La Paz. Flor y Canto» es un nuevo medio de evangelización por internet POR SILVIA DEL VALLE

@TipsMama5Hijos www.tipsmama5hijos.com

nte la crisis de contenidos que percibimos en los medios de comunicación, decidimos poner manos a la obra y ofrecer una opción catolica. Con inmensa alegría les comparto que, si Dios quiere, el 12 de diciembre sale a la luz este esfuerzo nuevo de evangelización por internet. «Santa Maria Reina de la Paz. Flor y Canto», es una plataforma de televisión y radio catolica por internet, que busca llevar a ustedes contenidos de calidad, apegados a la Doctrina y al Magisterio cierto, con el toque de la Santísima Virgen de Guadalupe, para toda la familia.

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

Los contenidos son generados por varias diócesis de nuestro país y con participación de corresponsales de muchas otras, por ejemplo, de Perú y Nicaragua. . Hoy te comparto mis 5Tips para disfrutar de «Santa Maria Reina de la Paz. Flor y Canto».

PRIMERO. SUS CONTENIDOS SON DE CALIDAD Y PARA CADA MIEMBRO DE LA FAMILIA. Estamos trabajando en que los contenidos estén bienclasificados y enfocados para cada miembro de la familia, porque cada uno tiene sus propias necesidades y, por lo mismo, debemos hablarles en su mismo lenguaje. A fin de cuidar la calidad de los contenidos, contamos con un Consejo que estará siempre revisando lo que en «Santa Maria Reina de la Paz. Flor

y Canto» se presenta, y, por supuesto, con la participación activa de todos ustedes que con sus comentarios en las redes sociales interactúan y van dando forma a este proyecto.

SEGUNDO. ES ON DEMAND, ES DECIR, A LA HORA QUE TÚ QUIERAS. Buscamos ser un medio católico donde encontremos lo que necesitas para cada situación de la vida, por eso los contenidos estarán a tu disposición en cualquier momento. Tú podrás escoger que ver a la hora que más te acomode. Cada programa tendrá diferentes capítulos etiquedados por temporadas para que sean más fáciles de ubicar.

TERCERO. LO PUEDES VER DESDE TU CELULAR. Bendito sea Dios, el contenido será fácil de manejar desde tu celular, tableta

o computadora. Por lo mismo, podrás tener acceso a él en el momento que lo requieras: http://florycanto.digital

CUARTO. AL PARTICIPAR TANTAS DIÓCESIS TENEMOS DIVERSIDAD DE CONTENIDOS. Contar con este abanico de diócesis nos aporta una riqueza cultural y de contenidos, porque un mismo tema se podrá ver desde diferentes puntos de vista y estilos.

Y QUINTO. SIEMPRE EN UNIDAD CON LA IGLESIA Y APEGADOS A LA DOCTRINA. Esto es muy importante porque en la actualidad las redes sociales y los medios de comunicación, subidos al carro del relativismo, nos presentan diferentes «verdades» que en realidad no son La Verdad. «Santa Maria Reina de la Paz. Flor y Canto» busca ser una opción confiable de evangelización, y hacer resonar el acontecimiento que desde 1531, nuestra Señora y Madre, Santa María de Guadalupe ha venido sucitando en nuestra patria y en nuestros corazones.

PESOS Y CENTAVOS Por Arturo Maximiliano García

www.arturomaximiliano.com.mx @maximilianogp

Liberación de precio de la gasolina

l día 30 de noviembre pasado se liberó el precio de las gasolinas en 20 estado de la república mexicana, lo que implica que el precio fluctuará libremente conforme factores del mercado internacional, como lo son el precio del petróleo y el tipo de cambio. En palabras más sencillas, la gasolina podrá subir o bajar todos los días. Nuestra historia nos dice que siempre que hay una variación es a la alza, pero las autoridades en la materia confían que la competencia entre los distintos grupos gasolineros genere incentivos para ofrecer precios más bajos para atraer a los consumidores. Esto no depende sólo de las gasolineras sino de la llegada de nuevas empresas que pueden importar y vender gasolina y que, al competir también entre ellas, puedan ofrecer mejores precios a los expendedores finales. Esta liberalización de precios hace que hoy tengamos que fijarnos cada que vayamos a la gasolinera a cuánto está el litro en ese día ahí.

Algunos consejos para eficientar el consumo de gasolina: APPS PARA AHORRAR EN GASOLINA. Gasoapp es una aplicación de la Comisión Reguladora de Energía que te permitirá ubicar a nivel nacional la gasolinera más cercana, más barata o ambas; además te permite evaluar y ver la calificación de las gasolineras. Gazú es la aplicación móvil que permite a los usuarios identificar estaciones de carga de gasolina que entregan litros de a litro. APPS PARA EL TRÁFICO. Las aplicaciones para el tráfico, como Waze, no sólo nos dicen cómo llegar a lugares que no conocemos, sino cómo manejar hacia ellos por las vías donde hay menos tráfico. Si la calle es un gran estacionamiento o que avanza muy lento, incrementa el consumo de combustible en un 15%. ¿QUÉ COCHE VAS A COMPRAR? Si estás por comprar un coche, te recomiendo que valores su rendimiento por litro, siendo comúnmente mas eficientes los de más bajo cilindraje. ¿CARRO ELÉCTRICO O HIBRIDO? Vale la pena considerarlo. Haciendo

una corrida financiera de lo que te ahorras, pudiera ser que te convenga. La oferta de estos coches se está ampliando, por lo que encontrarás algunos ya más accesibles y sin pago de tenencia. ¿ARRANCONES? Impresionar a quien lleves de copiloto, o a los carros de al lado, puede consumir 50% más combustible que un arranque gradual. ¿A TODA VELOCIDAD? Pisarle mucho al acelerador puede llevarte más rápido a tu destino, pero también puede hacer que tu tanque de gasolina se consuma con la misma velocidad. Un automóvil que va a una velocidad constante de 110 kms por hora gasta 20% más que uno que va a 90 kms por hora. CARRO BODEGA. A veces es bueno traer todo lo necesario en la cajuela, pero tampoco hay que abusar. Recuerda que el motor tiene que mover el peso de tu auto y, entre más pesado, más consume gasolina. AIRE ACONDICIONADO. Cuando el clima y seguridad externa permita abrir un poco las ventanas, valora hacerlo en lugar de poner el aire acondicionado ya que también es un factor que hace que se consuma más rápido la gasolina. SERVICIO Y LLANTAS. No hacer el servicio conforme lo requiere tu auto o traer las llantas a una presión inapropiada puede también contribuir a un mayor gasto en combustible.

EL OBSERVADOR

10 de diciembre de 2017

AÑO 23, No. 1170

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LA BOLSA DE MONEDAS

ace mucho tiempo, en una ciudad de Oriente, vivía un hombre muy avaro que odiaba compartir sus bienes con nadie y no sabía lo que era la generosidad. En una ocasión, paseando por la plaza principal, perdió una bolsa en la que llevaba quinientas monedas de oro. Cuando reparó en ello se puso muy nervioso y quiso recuperarla a toda costa. ¿Sabes qué hizo? Decidió llenar la plaza de carteles en los que había escrito que quien encontrara su bolsa y se la devolviera, recibiría una buena recompensa. Quiso la casualidad que quien se tropezó con ella no fue un ladrón, sino un joven vecino del barrio que leyó el anuncio, anotó la dirección y se dirigió a casa del avaro. Al llegar llamó a la puerta y muy sonriente le dijo: — ¡Buenos días! Encontré su bolsa tirada en una esquina de la plaza, ayer por la tarde. ¡Tenga, aquí la tiene! El avaro, que también era muy desconfiado, la observó por fuera y vio que era igualita a la suya. — Pasa, pasa al comedor. Comprobaré que está intacta. Echó las monedas sobre la mesa y, pacientemente, las contó. Allí estaban todas, de la primera a la última. El chico respiró aliviado y le miró esperando recibir la recompensa prometida; pero el tacaño, en uno de sus muchos ataques de avaricia, decidió que no le daría nada de nada. El muy caradura encontró una excusa para no pagarle. — Sí, es mi bolsa, no cabe duda; pero siento decirte que en ella había mil monedas de oro, no quinientas. — Señor ¡eso no es posible! Yo sería incapaz de robarle y presentarme aquí con la mitad de sus monedas ¡Tiene que tratarse de un malentendido! — ¿Malentendido? ¡Aquí había mil monedas de oro, así que lo siento pero no te daré ninguna recompensa! ¡Ahora vete, te acompaño a la puerta! ¡El pobre muchacho se quedó helado! No había robado nada, pero no podía demostrarlo. Se puso su sombrero y se alejó triste y desconcertado. El avaro, desde la puerta, vio cómo desaparecía entre

la niebla y después regresó al comedor con aire de chulería. El muy fanfarrón le dijo a su esposa: — ¡A listo no me gana nadie! He recuperado la bolsa y encima he dejado a ese desgraciado sin el premio. La mujer, que era buena persona, le contestó indignada: — ¡Eso no se hace! A nosotros nos sobra el dinero y él merecía la gratificación que habías prometido ¡Podía haberse quedado con el dinero y no lo hizo! Vayan juntos a ver al rabino para que dé su opinión sobre todo esto. Al avaro no le quedó más remedio que obedecer a su mujer ¡Estaba tan enfadada que no le podía decir que no! Buscó al chico y acudieron a pedir ayuda al rabino, el hombre más sabio de la región y el que solía poner fin a situaciones complicadas entre las personas. Aunque ya era muy anciano, los recibió con los brazos abiertos; seguidamente se sentó en un cómodo asiento a escuchar lo que tenían que contarle. El avaro relató su versión y, cuando acabó, el rabino le miró a los ojos. — Dime con sinceridad cuántas monedas de oro había en la bolsa que perdiste. El avaro era tan avaro que se atrevió a mentir descaradamente. — Mil monedas de oro, señor. El rabino le hizo una segunda pregunta muy clara. — ¿Y cuántas monedas de oro había en la bolsa que te entregó este vecino? El tacaño respondió: — ¡Sólo había quinientas, señor! Entonces el rabino se levantó y, alzando su voz profunda, sentenció: — ¡No hay más que hablar! Si tú perdiste una bolsa con mil monedas y ésta tiene sólo quinientas, significa que no es tu bolsa. Dásela a él, pues no tiene dueño y es quien la ha encontrado. — ¡Pero yo me quedaré sin nada! — Sí, así es. Tu única opción es esperar a que un día de estos aparezca la tuya. Y así fue cómo, gracias a la sabiduría del rabino, el avaro pagó sus mentiras y sus calumnias quedándose sin su propia bolsa.

Respuesta: La edad.