1177 El Observador de la actualidad by El Observador de la Actualidad

SER JOVEN

UNA NUEVA ENVIDIA SUSTITUYE LA FELICIDAD P. 10

28 de enero de 2018

AÑO 23

No. 1177

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

$13.00

FRANCISCO EN NUESTRA AMÉRICA LATINA:

¿LO HEMOS ESCUCHADO? TEMA DE LA SEMANA Págs. 2-7

l séptimo viaje pastoral que ha hecho Francisco a América fue impresionante. Primero, por los retos que tuvo que enfrentar: dos iglesias –la de Chile y la de Perú—duramente cuestionadas por casos de pederastia y abuso sexual y, segundo, por enfrentar la esperanza puesta en él de pueblos que han sufrido sinfín de desastres naturales, políticos y económicos. Lejos de amilanarse, Francisco se ha ido a meter a Puerto Maldonado, en la Amazonía, para hablar con los pueblos originarios; se fue al barrio de Buenos Aires, en Trujillo, para

VENTANA ABIERTA Jaime Septién

Una América grande abrazar a los miles de damnificados que el fenómeno del Niño Costero dejó en el norte de Perú; en Santiago habló con víctimas de abuso y con víctimas de Pinochet; en Iquique bajó del papamóvil para atender a una carabinera que se cayó del caballo al paso de su comitiva… Expurgando los temas por los

que atraviesa América Latina, quizá el más grave de todos sea el de la corrupción. Francisco no dudó en confrontarse con esa «epidemia» que azota nuestra región. Para él, la corrupción es un «virus social»; una patología que infecta a los pueblos y a las democracias latinoamericanas y que se difunde como «una forma –

observacatholic

APRENDAN LOS LENGUAJES DEL SIGLO XXI, POR EJEMPLO, EL DIGITAL: PAPA FRANCISCO P. 13

muchas veces sutil – de degradación ambiental que contamina progresivamente todo el entramado vital». La corrupción es de los políticos y también es de los ciudadanos. Y el virus comienza a propagarse con el egoísmo de quitarle al otro lo que es de todos y hacerlo solo para mí. Ponernos de pie, hacer una América grande, comienza por la sencilla tarea de cuidar nuestra casa común, pensando en el bien de mis vecinos. «La degradación del ambiente –dijo el Papa- lamentablemente no se puede separar de la degradación moral de nuestras comunidades». Así de simple.

PUNTO DE VISTA LA EXCLUSIÓN DE MIGRANTES Y LOS REFUGIADOS Por Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

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TEMA DE LA SEMANA

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SEIS VIAJES Y NUEVE PAÍSES IBEROAMERICANOS Desde que inició su pontificado, en marzo de 2013, Francisco ha realizado seis viajes apostólicos a Iberoamérica, que incluyen la visita a un total de nueve países; de éstos, Cuba es la única nación en la que pontífice ha pisado dos veces, si bien en la segunda ocasión la visita fue únicamente para mantener un encuentro con el Patriarca de la Iglesia Ortodoxa de Moscú y de toda Rusia.

CUBA Y MÉXICO

CUBA Del 19 al 22 de septiembre de 2015.

Del 12 al 18 de febrero de 2016.

Estuvo en:

▶ Holguín.

▶ La Habana (Cuba).

▶ Santiago de Cuba.

▶ La Habana.

▶ Ciudad de México.

COLOMBIA

Del 6 al 11 de septiembre de 2017. Estuvo en: ▶ Bogotá. ▶ Villavicencio.

▶ Ecatepec.

▶ Medellín.

▶ Tuxtla Gutiérrez.

▶ Cartagena.

▶ San Cristóbal de las Casas. ▶ Morelia. ▶ Ciudad Juárez.

ECUADOR, BOLIVIA Y PARAGUAY Del 5 al 13 de julio de 2015. Estuvo en: ▶ Quito (Ecuador). ▶ Guayaquil (Ecuador). ▶ La Paz (Bolivia).

▶ Santa Cruz de la Sierra (Bolivia). ▶ Asunción (Paraguay). ▶ Caacupé (Paraguay).

BRASIL Del 22 al 29 de julio de 2013. Estuvo en:

CHILE Y PERÚ

Del 15 al 22 de enero de 2018. Estuvo en: ▶ Santiago (Chile).

▶ Lima (Perú).

▶ Temuco (Chile).

▶ Puerto Maldonado (Perú).

▶ Iquique (Chile).

▶ Trujillo (Perú).

▶ Río de Janeiro. ▶ Aparecida.

tema de la semana

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El Observador de la actualidad/página 3

Principales mensajes de

Francisco para América

espués de ya casi cinco años de labor como pontífice —del latín pontifex, que significa «constructor de puentes»—, Francisco ha animado a la construcción de una sociedad mundial distinta de la que prevalece, por lo cual, en sus viajes apostólicos, ha hecho una serie de señalamientos sobre lo que considera que no está funcionando.

Los mensajes particulares

En sus viajes por la América hispana y portuguesa, algunos mensajes «se repiten», por decirlo así; pero otros han sido dirigidos a una cuestión local muy específica; por ejemplo: ▶ En Colombia, se refirió al asunto de la reconciliación entre la sociedad civil y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia y comandos paramilitares, Ahí, durante el Gran Encuentro de Oración por la Reconciliación Nacional (8 de septiembre de 2017), Francisco les dijo: «Resulta difícil aceptar el cambio de quienes apelaron a la violencia cruel para promover sus fines, para proteger negocios ilícitos y enriquecerse o para, engañosamente, creer estar defendiendo la vida de sus hermanos. Ciertamente es un reto para cada uno de nosotros confiar en que se pueda dar un paso adelante por parte de aquellos que infligieron sufrimiento a comunidades y a un país entero... «Aun cuando perduren conflictos, violencia o sentimientos de venganza, no impidamos que la justicia y la misericordia se encuentren en un abrazo que asuma la historia de dolor de Colombia». ▶ En Chile, donde Francisco ha tocado el asunto de la pederastia ocurrida desde el año 2000. De este delito han sido acusados 76 de los 2 mil 327 sacerdotes del país (o sea el 3.4%), más un diácono, así como una monja (el 0.024% de las 4006 religiosas profesas de Chile). Y esto ha servido de pretexto para que algunos intenten desprestigiar a a toda la Iglesia. A las víctimas y a la sociedad civil les dijo (16 de enero de 2018): «No puedo dejar de manifestar el dolor y la vergüenza, vergüenza que siento ante el daño irreparable causado a niños por parte de ministros de la Iglesia. ... Es justo pedir perdón y apoyar con todas las fuerzas a las víctimas, al mismo tiempo que hemos de empeñarnos para que no se vuelva a repetir». Ante sacerdotes, religiosas y seminaristas (16 de enero de 2018), el mensaje del Pontífice ha sido éste: «Conozco el dolor que han significado los casos de abusos ocurridos a me-

nores de edad... Dolor por el daño y sufrimiento de las víctimas y sus familias, que han visto traicionada la confianza que habían puesto en los ministros de la Iglesia. Dolor por el sufrimiento de las comunidades eclesiales, y dolor también por ustedes, hermanos, que además del desgaste por la entrega han vivido el daño que provoca la sospecha y el cuestionamiento... «Sé que a veces han sufrido insultos en el metro o caminando por la calle; que ir ‘vestido de cura’ en muchos lados se está ‘pagando caro’. Por eso los invito a que pidamos a Dios nos dé la lucidez de llamar a la realidad por su nombre, la valentía de pedir perdón y la capacidad de aprender a escuchar lo que Él nos está diciendo». ▶ También en Chile, ante el caso de los indígenas mapuches, que quieren mediante la violencia —por ejemplo, quemando numerosos templos y capillas católicos— presionar para recuperar las tierras ancestrales que les fueron expropiadas en los años 90. Francisco ha llamado a detener la violencia y a dialogar (17 de enero de 2018): «Es imprescindible defender que una cultura del reconocimiento mutuo no puede construirse con base en la violencia y destrucción que termina cobrándose vidas humanas. No se puede pedir reconocimiento aniquilando al otro, porque esto lo único que despierta es mayor violencia y división... La violencia termina volviendo mentirosa la causa más justa».

Los mensajes generales

Otras veces los mensajes de Francisco son más generales, más aplicables a todos los pueblos y circunstancias, imbuidos todos en situaciones comunes. Es por eso que algunos mensajes dados en países iberoamericanos «se repiten», por decirlo así. Ahí está, por ejemplo, la cuestión del cuidado del medioambiente, que Francisco ha tocado en varios de sus mensajes: ▶«La creación es un don para ser compartido... No sólo estamos invitados a ser parte de la obra creadora cultivándola, haciéndola crecer, desarrollándola, sino que estamos también invitados a cuidarla, protegerla, custodiarla. Hoy esta invitación se nos impone a la fuerza. Ya no como una mera recomendación, sino como una exigencia que nace por el daño que provocamos... Existe una relación entre nuestra vida y la de nuestra madre la tierra» (Ecuador, 7 de julio de 2015). ▶«Nos urge poner las bases de una ecología integral —es problema de salud—..., si no los glaciares de esos mismos montes seguirán retrocediendo... Ecología integral –y me arriesgo– supone ecología de la madre tierra, cuidar la madre tierra» (Bolivia, 8 de julio de 2015). ▶«Escuchar nuestra casa común: fomentar una cultura que sepa cuidar la tierra y para ello no conformarnos solamente con ofrecer respuestas puntuales a los graves problemas ecológicos y ambientales que se presentan; en esto se requiere la audacia de ofrecer una mirada distinta, un pensamiento, una política,

un programa educativo, un estilo de vida y una espiritualidad que conformen una resistencia ante el avance del paradigma tecnocrático que privilegia la irrupción del poder económico en contra de los ecosistemas naturales y, por lo tanto, del bien común de nuestros pueblos» (Chile, 16 de enero de 2018). Igualmente hay una constancia en los mensajes de Francisco respecto que hay que hay que avanzar en la justicia, superando lo que él llama a «cultura del descarte», para lo cual hay que integrar a todos, teniendo un cuidado especial por la atención delos necesitados: ▶«Es preciso afrontar los problemas... promoviendo una mayor justicia, educando a los jóvenes en los valores que construyen la vida común, acompañando a los necesitados y dando esperanza en el futuro. Todos tenemos necesidad de mirar al otro con los ojos de amor de Cristo, aprender a abrazar a aquellos que están en necesidad, para expresar cercanía, afecto, amor» (Brasil, 24 de julio de 2013). ▶«No se cansen de trabajar por un mundo más justo y más solidario. Nadie puede permanecer indiferente ante las desigualdades que aún existen en el mundo. Que cada uno, según sus posibilidades y responsabilidades, ofrezca su contribución para poner fin a tantas injusticias sociales» (Brasil, 25 de julio de 2013). ▶«El lucro y el capital no son un bien por encima del hombre, están al servicio del bien común. Y cuando el bien común es forzado para estar al servicio del lucro, y el capital la única ganancia posible, eso tiene un nombre, se llama exclusión, y así se va consolidando la cultura del descarte: ¡Descartado! ¡Excluido!» (México, 7 de febrero de 2016). ▶«En varias ocasiones me he referido a la cultura del descarte. Una cultura que no se conforma solamente con excluir, como estábamos acostumbrados a ver, sino que avanzó silenciando, ignorando y desechando todo lo que no le sirve a sus intereses; pareciera que el consumismo alienante de algunos no logra dimensionar el sufrimiento asfixiante de otros. Es una cultura anónima, sin lazos y sin rostros, la cultura del descarte. Es una cultura sin madre que lo único que quiere es consumir. Y la tierra es tratada dentro de esta lógica. Los bosques, ríos y quebradas son usados, utilizados hasta el último recurso y luego dejados baldíos e inservibles. Las personas son tratadas también con esta lógica: son usadas hasta el cansancio y después dejadas como ‘inservibles’» (Perú, 19 de enero de 2018). Redacción.

tema de la semana

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El Observador de la actualidad/página 4

Las tareas que aún quedan por realizar rancisco, en sus visitas al «nuevo continente», ha señalado una serie de tareas en las que deben trabajar los pueblos de Iberoamérica —y

en realidad la la totalidad de los pueblos de la Tierra— a fin de transformar la realidad actual, de la que todos se quejan. Ésta es una lista de tareas en las cuales el Pontífice ha pedido que se trabaje:

▶ Aprender a mirar al otro (Lo dijo en Brasil). ▶ Trabajar en el diálogo constructivo, entre las generaciones y entre los pueblos (Lo dijo en Brasil, en Ecuador y en México). ▶ Permitir que en el diálogo participen todas las fuerzas sociales; que ninguna quede como espectadora (Lo dijo en Brasil, en Ecuador y en Chile). ▶ Dejar de excluir, de marginar a una parte de la sociedad; integrar a todos (Lo dijo en Brasil, en México, en Bolivia y en Colombia). ▶ Ser solidarios, es decir, ser responsables los unos de los otros (Lo dijo en Ecuador). ▶ Renunciar a los privilegios y beneficios para unos cuantos (Lo dijo en México). ▶ Elegir siempre la más justa de las opciones, en vistas al bien común (Lo dijo en Brasil). ▶ Rehabilitar la política hacia una visión más humanista (Lo dijo en Brasil y en México). ▶ Humanizar la economía, es decir, ponerla al servicio de los pueblos, en lugar de poner a los seres humanos al servicio del dinero (Lo dijo en Brasil, y en Bolivia). ▶ Fomentar la creación de empleos para los jóvenes, que les otorguen la dignidad de poder llevar el pan a casa, y que los alejen de caer en el narcotráfico y la violencia (Lo dijo en Ecuador y en México). ▶ Generar empleos dignos y verdaderamente útiles para la sociedad (Lo dijo en México). ▶ Combatir la mentalidad empresarial esclavista que hoy impera, por la cual se explota a los empleados como objetos de usar y tirar (Lo dijo en México). ▶ Asegurar la dignidad para todos, manejar los bienes de manera tal que cada persona pueda gozar de una infancia sin carencias, desarrollar sus talentos durante la juventud, trabajar con plenos derechos durante los años de actividad, y acceder a una digna jubilación en la ancianidad. (Lo dijo en Bolivia).

Llamados todos a construir una sociedad más justa y equitativa.

▶ No adueñarse de los bienes que han sido creados para todos (Lo dijo en México). ▶ Respetar los bienes de la creación, cuidar el medio ambiente; aprender para ello de los pueblos aborígenes (Lo dijo en Bolivia, en Chile y en México). ▶ Trabajar pensando también en el bienestar de las futuras generaciones (Lo dijo en México). ▶ Rechazar el colonialismo ideológico, que opera por la concentración monopólica de los medios de comunicación social, que pretende imponer pautas alienantes de consumo y cierta uniformidad cultural (Lo dijo en Bolivia). ▶ Trabajar en favor de la paz y el bienestar de las naciones (Lo dijo en Cuba). ▶ Unir a los pueblos en el camino de la paz y la justicia. Mantener la unidad ante todo intento de división (Lo dijo en Bolivia). ▶ Reconocer el papel específico de las religiones en el desarrollo de la cultura (Lo dijo en Bolivia). ▶ Valorar, estimular y cuidar la multiculturalidad. Generar espacios institucionales de respeto, reconocimiento y diálogo con los pueblos nativos; rescatar su cultura, lengua y tradiciones (Lo dijo en México y en Perú). ▶ Desarrollar todas las potencialidades de la sociedad. Trabajar todos en la construcción de su unidad y desarrollo de la sociedad (Lo dijo en Bolivia y en Cuba). ▶ Crear amistad social (Lo dijo en Cuba). ▶ Dejar en el pasado cualquier tipo de represión o merma de la libertad (Lo dijo en Ecuador).

Los pueblos aborígenes deben ser respetados y valorados. Tienen mucho que enseñarnos, por ejemplo, la relación con el medio ambiente.

tema de la semana

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El Observador de la actualidad/página 5

Francisco y Argentina, ¿por qué no ha ido?

esde que salió elegido en el cónclave de 2013, Jorge Mario Bergoglio no ha visitado todavía su natal Argentina. Por eso, en su reciente visita a Chile (del lunes 15 al jueves 18 de enero de 2018, miles de argentinos aprovecharon la relativa cercanía para ir a su encuentro.

Pero en un videomensaje enviado por septiembre de ese año por Jorge Mario Bergoglio a su país, expresaba: «Ustedes no saben cuánto me gustaría volver a verlos. Y tampoco podré hacerlo el año próximo, porque ya están compromisos fijados para Asia, África… ». El deseo de los argentinos de la visita del Pontífice es fuerte; según el cardenal Poli, «los obispos argentinos lo invitamos cinco veces por carta y personalmente. La última vez los miembros de la comisión ejecutiva le dijimos: ‘Mirá, andá pensando cuando vas a venir porque la gente va a pensar que no nos querés’. Ya no sabemos cómo decírselo. Nos lo pregunta todo el mundo».

Argentinos en Chile

Cruzando por el paso Los Libertadores, en Mendoza, más de 40 mil argentinos entraron a Chile en su automóvil. Pero también hubo agencias de viajes que armaron paquetes a la medida de los peregrinos, y de esta manera muchos otros miles hicieron la travesía en autobús.

Hay argentinos que siguen a su compatriota Francisco en sus viajes a América del Sur; por ejemplo, acudieron en 2013 a la Jornada Mundial de la Juventud, en Río (Brasil), y ahora lo han visto en Chile. Pero están dispuestos a viajar más al norte, a Centroamérica, a fin de encontrarse de nuevo con él en 2019, en su visita a Panamá.

Más respuestas

¿Y por qué no a argentina?

El gobierno de la provincia de Neuquén había hecho el cálculo de que los argentinos desplazados a Chile para la visita papal ascenderían a unos 300 mil, mientras otros esperaban que la cifra fuera cercana al millón personas. Cifras, sin duda, desproporcionadas. Más concorde con la realidad fue la estimación que hizo Luis Green, secretario de Fronteras del Ministerio de Seguridad, que había calculado un flujo de cien mil viajeros.

Lo que muchos se preguntan es: si Francisco ya ha podido visitar tantos países de América, ¿por qué no ha regresado a su tierra natal para visitarla? Según se lee en el diario español El País (19 de junio de 2017), «sigue retrasando su viaje a su país sin ofrecer una explicación clara, aunque en su entorno insisten en que el problema es precisamente su figura como referente político. El Papa, de origen político claramente peronista, fue en su momento una especie de líder de la oposición al kirchnerismo. «Pero después, cuando ganó Mauricio Macri, los peronistas lo convirtieron en una especie de líder de la oposición al macrismo. Él rechaza estos atributos pero lo cierto es que nadie niega que es un Papa con una visión política fuerte y todos sus movimientos se interpretan así en su tierra».

Esteban Pittaro, en su artículo de opinión «¿Por qué el Papa no visita la Argentina?», publicado en la agencia Aleteia, retoma la teoría del conflicto político argentino como causa probable de la no visita; y denuncia que, de hecho, no ha sido necesario que realice el viaje para que muchos candidatos y políticos argentinos hayan intentado ya utilizar su imagen para posicionarse entre el electorado. «La foto con el Papa ha llegado a ser una búsqueda permanente de políticos a ambos lados de la llamada brecha» política argentina, lo que ha molestado a Francisco.

Visita frustrada

Al parecer, se había barajado la posibilidad de una visita de Bergoglio para 2018 a Argentina, y en 2017 el cardenal Mario Poli, arzobispo de Buenos Aires, había planteado que «la visita del Papa al país está próxima».

Viaje Apostólico a Chile y Perú Queridos hermanos y hermanas:

Hace dos días regresé de mi Viaje Apostólico a Chile y Perú. Le doy gracias al Señor que todo haya salido bien. Tuve la oportunidad de encontrar al Pueblo de Dios que peregrina en aquellas tierras, y de animar la fe y el desarrollo social de esos países. Reitero mi gratitud a las Autoridades civiles y a mis hermanos Obispos, que me recibieron con gentileza y generosidad, así como a todos los demás colaboradores y voluntarios. Mi llegada a Chile estuvo precedida por algunas manifestaciones de protesta, por diversos motivos; que han hecho aún más vivo y actual el lema de mi visita: «Mi paz os doy», palabras que Jesús dirige a sus discípulos, y que repetimos en cada Misa: el don de la paz, que sólo el Resucitado puede dar a quien confía

Ahora que Francisco ha culminado su más reciente viaje a América los ¿por qué? no han disminuido. Y los que pueden intentan dar una explicación. Según Alicia Barrios, periodista argentina acreditada ante la Santa Sede, amiga de Jorge Mario Bergoglio desde hace dos décadas, y autora el libro «Mi amigo el padre Jorge», la respuesta es simple: «El Papa es argentino, pero no es de los argentinos».

Gustavo Vera, también amigo de Bergoglio y legislador en Buenos Aires, el problema es que «aquí todo se lee en clave ‘ombligo argentino’», «los deseos de venir los tiene siempre, pero Francisco no viaja por viajar». Además asegura: «A mí Francisco me dijo... que él va a venir a Argentina cuando perciba que es un factor de unidad, cuando sienta que su visita va a tener como fin tender un puente entre todos los argentinos». Redacción

en él. Allí tuve ocasión de reunirme con todas las realidades del país. Alenté el camino de la democracia chilena, como espacio de encuentro solidario y capaz de incluir la diversidad, con el método de la escucha, especialmente de los pobres, los jóvenes, los ancianos, los migrantes y la tierra. En Perú, el lema era «Unidos por la esperanza», que invita a caminar juntos con toda la riqueza de las diferencias que heredamos de la historia y la cultura. Esto lo ha confirmado el encuentro con los pueblos de la Amazonia peruana, que ha dado inicio al itinerario del Sínodo Pan-amazónico de octubre 2019, y también los momentos vividos con la población de Puerto Maldonado y con los niños de la Casa de acogida “El Pequeño Príncipe”, y con todas las demás realidades de Trujillo y de Lima.

Palabras del Papa Francisco en la Audiencia General del miércoles 24 de enero de 2018

TEMA DE LA SEMANA

FRANCISCO EN NUESTRA AMÉRICA LATINA: ¿LO HEMOS ESCUCHADO? 28 de enero de 2018/ AÑO 23, No.1177

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 6

La presencia católica latinoamericana: ¿está empeorando o hay mejoría? Este mes de enero acaba de publicarse el «Latinobarómetro» más reciente. Se trata de un estudio de opinión pública que aplica anualmente alrededor de 20 mil entrevistas en 18 países de América Latina, representando a más de 600 millones de habitantes. En él se muestra, entre otras cosas, la realidad religiosa en el año 2017. Aquí se presenta junto con los datos de 2013, año en que comenzó el pontificado de Francisco:

PAÍS EVALUADO

PORCENTAJE DE CATÓLICOS

2017

VARIACIÓN DE CATÓLICOS ENTRE

2013 Y 2017

PORCENTAJE DE PROTESTANTES

PORCENTAJE DE ATEOS Y AGNÓSTICOS (SIN RELIGIÓN)

Paraguay

México

Ecuador

-4

Perú

-3

Colombia

-2

Bolivia

-3

Venezuela

-4

Argentina

-11

Costa Rica

-5

Panamá

-17

Brasil

Rep. Dominicana

-17

Chile

-12

Guatemala

-4

Nicaragua

-7

El Salvador

-15

Uruguay

-3

Honduras

-10

▶ Se observa, pues, una tendencia al éxodo de fieles desde la Iglesia católica, ya sea porque optan por otras religiones o bien porque ya no tienen ninguna.

▶ Casos especialmente preocupantes son los de Chile y Uruguay. Chile ya sólo tiene 45% de católicos, mientras que sus ateos y agnóticos representan el 38% de su población. Mientras que en Uruguay ya hay más gente sin religión, es decir, ateos y agnósticos (41%) que católicos (37%).

2013

▶ En cuanto a la confianza en la Iglesia, en 2011 se experimentó el nivel más bajo en América Latina, pues sólo el 64% de sus habitantes expresaban tener mucha o algo de confianza en ella. ▶ En 2013, con la elección de Francisco, la confianza se elevó a 73%; pero desde entonces ha descendido constantemente hasta alcanzar un 65% en 2017. El país que menos confianza tiene en la Iglesia es Chile, con apenas un 36%.

2017

El trabajo pastoral de Francisco tiene una calificación promedio en estos países (en las escala del 0 al 10) de 6.8 Los que mejor calificación le dan son: ▶ Paraguay (8.3) ▶ Brasil (8.0) ▶ Ecuador y Colombia (7.5) Los mexicanos lo califican por abajo del promedio, con un 6.5 Los países que peor califican su pontificado son: ▶ Chile (5.3) ▶ Uruguay (5.9) ▶ Honduras y República Dominicana (6.0)

tema de la semana

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El Observador de la actualidad/página 7

Los temas claves de la visita de Francisco

Fe, santidad, corrupción, política y la Amazonía Los problemas del país no fueron ajenos en el discurso del Sumo Pontífice Por José Antonio Varela Vidal* Enviado especial / El Observador

urante la visita del Papa Francisco al Perú, realizada del 18 al 21 de enero, fueron tres las ciudades desde donde dirigió su mensaje, en un país que le hizo sentir lo que es el calor católico.

Quedará en el recuerdo de los peruanos el hecho que el Papa haya tenido que salir varias veces al día al balcón de la nunciatura para saludar a los fieles, quienes lo esperaban y coreaban su nombre. Todas las calles por donde pasó en vehículo cerrado, o en el papamóvil, estuvieron abarrotadas de fieles, lo que dio pistas del gran fervor de la población y su alegría desbordante. Sin embargo, los problemas del país no fueron ajenos en el discurso del Sumo Pontífice, quien en un llamado a la formación de la clase política se preguntó: «¿Qué le pasa a Perú que cuando uno deja de ser presidente lo meten preso?», esto en clara alusión a las detenciones y sentencias firmes que tienen algunos ex presidentes.

Un mensaje, un grito

En la ciudad de Puerto Maldonado, y como plataforma de lo que será el anunciado sínodo amazónico, Francisco pidió ante pobladores indígenas llegados también del Brasil y Bolivia, que se debe «romper con el paradigma histórico que considera la Amazonía como una despensa inagotable de los estados, sin tener en cuenta a sus habitantes». Conmovido por el modo en que algunos quieren volver este territorio en una tierra anónima, recordó a los pobladores que ellos son quienes le dan nombre a sus tierras, poniendo de este modo el foco de atención en el rostro real de la Amazonía. «No miren para otro lado», fue su frase lapidaria para algunos indiferentes...

Pueblo solidario, iglesia más cercana

En la ciudad costeña de Trujillo, ubicada al norte del país, el Papa resaltó el espíritu solidario de la población demostrado durante los embates del fenómeno de «El Niño costero», en los primeros meses del año 2017, y que trajo muerte y destrucción a varias zonas del país. Hizo también un llamado sobre las condiciones de vida en las que viven los pobladores por la falta de oportunidades educativas y laborales, sobre todo para los más jóvenes. A los religiosos, con quienes se reunió en el seminario de la ciudad, les recordó que «no son el Mesías», invitándoles a no creerse demasiado importantes y que eviten «marchitarse» en su vida religiosa.

Acción y oración

Durante su intervención en Lima, separada en dos momentos, el sucesor de Pedro destacó ante las autoridades políticas la «riquísima pluralidad cultural cada vez más interactuante que constituye el alma de este pueblo», e invitó a «renovar juntos el compromi-

so de la Iglesia católica, que ha acompañado la vida del Perú». En un país con una alta tasa de violencia familiar y de delincuencia organizada, Francisco instó a los peruanos a luchar contra el feminicidio, y pidió que se promueva una «legislación y una cultura de repudio a toda forma de violencia».

Reunido con monjas de clausura y con los obispos peruanos, les recordó a las primeras que su oración también debe «salir» en pos de las necesidades del mundo, para que ésta no «rebote en los muros del convento». Con los prelados peruanos reflexionó sobre santo Toribio de Mogrovejo, quien, según dijo, fue un «constructor de unidad eclesial», y un «obispo con suelas gastadas por andar, por recorrer, por salir al encuentro…sin asco y sin miedo».

Ni maquillaje ni olvido

Antes de rezar el Ángelus con los jóvenes en la Plaza de Armas de Lima, Francisco advirtió que la persona no debe maquillarse ante Dios, ni mucho menos «photoshopear» el corazón, invitándolos más bien a mantener al Perú como una «tierra ensantada», dando lo mejor de sí a Cristo. Finalmente, y en la misa campal con cerca de un millón y medio de fieles, el Papa dio un no rotundo a los «sobrantes humanos», quienes -según explicó-, «se van a vivir a las márgenes de nuestras ciudades, sin condiciones necesarias para llevar una vida digna». Los despidió así, pidiéndoles que tengan esperanza, que recen por él y que se mantengan unidos… Tamaña tarea la que les deja a los peruanos, quienes le respondieron siempre, cantándole a todo pulmón un coro adaptado desde lo futbolístico: «¡Cómo no te voy a querer…!¡Cómo no te voy a querer…!¡Si eres el Papa Francisco, vicario de Cristo que nos viene a ver!».

El Observador

PÁGINA 8 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

28 de enero de 2018/ AÑO 23, No.1177

«El drama de los abusados es tremendo, es tremendo» En la rueda de prensa aborda temas polémicos: Abusos en Chile y Perú, Sodalicio de Vida Cristiana, obispo Barros... ALETEIA TEAM

urante el viaje del Papa Francisco a Chile y Perú dos casos han estado sobre el «tapete» de los medios de comunicación. Dos casos en los que la Iglesia se ha visto implicada en casos de abusos a menores. Son dos casos distintos. Por un lado se encuentra el tema de las víctimas del Sodalicio de Vida Cristiana (Perú) y por otro lado el tema de los abusos de Karadima y cómo este caso ha salpicado al obispo Barros. Estos dos temas fueron abordados por el Papa Francisco en la rueda de prensa de vuelta de su viaje. Éstas fueron sus respuestas. Sobre la corrupción en Perú y las víctimas del Sodalicio de Vida Cristiana

Papa Francisco: Primero el problema de la corrupción. Yo no sabría responderte históricamente el progreso de la corrupción o históricamente en otros sectores del mundo, ¿no? Yo sé que en algunos países de Europa hay mucha corrupción, en algunos. Sí, en Latinoamérica hay muchos focos de corrupción. Ahora está de moda hablar de Odebrecht, por ejemplo, pero eso es un botón de muestra. El origen de la corrupción es, yo diría es, tengo que decir que es el pecado original que te lleva… Escribí un librito una vez, muy pequeño, que se llama Pe-

cado y Corrupción. Y el lema que saco de ese libro es «pecador sí, corrupto no». Todos somos pecadores, pero yo sé que todos nosotros, los que estamos acá, al menos yo hago la voluntad de mi parte, y pienso que ustedes lo hacen cuando se encuentran en «off side», en un pecado fuerte. «Bueno, esto está mal. Acá me porté mal con un amigo, o robé, o hice esto, o me drogué», y entonces me freno y trato de no hacerlo. Bueno, pero está el perdón de Dios sobre todo eso. Yo al pecado no le tengo miedo, le tengo miedo a la corrupción, porque la corrupción ya te va viciando el alma y el cuerpo, y un corrupto está tan seguro de sí mismo que no puede volver atrás. O sea, la corrupción es como de esos pantanos chupadizos que pisas y quieres salir, y das un paso y te vas más adentro, y más adentro y te chupó. Es una ciénaga. Sí, es la destrucción de la persona humana. Yo no sé si quieres preguntar algo más sobre la corrupción. Después paso al Sodalicio, ¿eh? Claro, el político tiene mucho poder. También el empresario tiene mucho poder. El em-

presario que le paga la mitad a sus obreros es un corrupto. Y un ama de casa que está acostumbrada y cree que es lo más normal explotar a las mucamas sea con el sueldo o sea con el modo de tratar, es una corrupta, porque ya lo toma como normal. Recuerdo una conversación que tuve con una persona, un profesional, sí, de cómo llevaba la cosa, joven, tendría 30 años, y él me decía que trataba al personal doméstico de una manera nada noble. Me decía las cosas que hacía con las personas y yo le dije:

«pero usted no puede hacer eso, eso es pecado». «Padre -me dice- no vamos a comparar a esa gente conmigo, esa gente está para eso». Y es lo que piensa el tratante sexual, el tratante de trabajo esclavo, los corruptos.

¿Y en la Iglesia hay corrupción? ¡Sí! Hay casos de corrupción en la Iglesia, en la historia de la Iglesia siempre los hubo. Siempre los hubo y… porque hombres y mujeres de Iglesia entraron en el juego de la corrupción. Y esto me sirve de puente para lo del Sodalicio. Sobre su duro mensaje contra los abusos en Chile y el caso del obispo Barros Papa Francisco: Comprendo la pregunta, perfecto. Sobre Barros hice una sola declaración. Yo hablé en Chile, y eso fue en Iquique, al final. Hablé en Chile dos veces sobre los abusos, con mucha fuerza, delante del gobierno, que era hablar delante de la patria, y en la catedral con los sacerdotes. El discurso que dije a los sacerdotes es lo que yo siento más profundamente respecto a este caso. Ustedes saben que empezó el Papa Benedicto con tolerancia cero. Yo seguí con tolerancia cero, y después de casi 5 años de pontificado, no he firmado un pedido de gracia. Los procesos son así: entran en la Congregación de la Doctrina de la Fe y la Congregación

da la sentencia -en los casos de quite del estado clerical, es deﬁnitiva la sentencia en primera instancia-. La persona que es condenada tiene derecho a apelar, hay un tribunal de apelación de segunda instancia. El tribunal de apelación sabe que si hay pruebas claras de abuso, no hay lugar para la apelación, eso no se apela. Lo que sí puede apelarse son los procedimientos, falla de procedimientos, irregularidades… entonces ahí tiene que hace revisión del proceso… como en todo juzgado. Ahora, el caso del obispo Barros. Es un caso que lo hice estudiar, lo hice investigar, lo hice trabajar mucho y realmente no hay evidencia, uso la palabra «evidencia» porque después voy a hablar sobre las pruebas. No hay evidencias. Después voy a hablar de las pruebas. No hay evidencia de culpabilidad, más bien parece que no se van a encontrar porque hay una coherencia en otro sentido. En base a ese no haber evidencias yo espero alguna una evidencia para cambiar de postura; si no aplico el principio jurídico básico en todo tribunal: nemo malus ni si probeto, ninguno es malo hasta que se pruebe. El drama de los abusados es tremendo, es tremendo. A mí me toco atender, hace dos meses, a una mujer abusada hace 40 años. Casada, con tres hijos. Esa mujer no recibía la comunión desde esa época, porque en la mano del cura veía la mano del abusador. No podía acercarse. Y era creyente, era católica. No podía. Perdón que continúe en español, pero quiero ser preciso con los chilenos. La palabra «prueba» no era la mejor para acercarme a un corazón dolorido. Yo diría «evidencias». El caso de Barros se estudió, se reestudió, y no hay evidencias. Es lo que quise decir. No tengo evidencias para condenar. Y ahí si yo condenara sin evidencias o sin certeza moral, cometería yo un delito de mal juez.

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SER JOVEN

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 9

El corazón no se puede

photoshopear «Ahí es donde se juega el amor verdadero»

Por Ary Waldir Ramos Díaz

urante su visita a Perú, el Papa Francisco invitó a los jóvenes a no vivir una vida maquillada: «el corazón no se puede photoshopear, porque ahí es donde se juega el amor verdadero, ahí se juega la felicidad». En su último día en el país andino, el Papa animó a los jóvenes a presentarse a Dios como son. «Jesús no quiere que te 'maquillen' el corazón; Él te ama así como eres y tiene un sueño para realizar con cada uno de ustedes». «Quizás nosotros sí podemos desanimarnos de nosotros mismos o de los demás. Sé que es muy lindo ver las fotos arregladas digitalmente, pero eso sólo sirve para las

fotos, no podemos hacerle photoshop a los demás, a la realidad, ni a nosotros. Los filtros de colores y la alta definición sólo van bien en los videos, pero nunca podemos aplicárselos a los amigos. Hay fotos que son muy lindas, pero están todas trucadas y déjenme decirles que el corazón no se puede photoshopear, porque ahí es donde se juega el amor verdadero, ahí se juega la felicidad».

El Papa exhortó a los jóvenes a confiar en la Virgen María. «Tengan por seguro que Ella los acompañará en todos los momentos de su vida, en todas las encrucijadas de sus caminos, especialmente cuando tengan que tomar decisiones importantes».

«Cuando tengan que tomar decisiones difíciles…No se desanimen. Porque la vida vale vivirla con la frente alta». El Papa invitó en momentos de desánimo a leer la Biblia y recordar a los amigos que Dios se eligió.

El Museo de las Maravillas

SINOPSIS

Un día, en el año de 1927, en Nueva Jersey, la pequeña Rose, una niña sordomuda, decide ir al cine local y conseguir recortes de su estrella favorita, la actriz Lilian Mayhew; al regresar a su hogar, su padre la reprime por haberse ido y no estudiar. Harta de la vida rutinaria con su padre, Rose decide escapar de casa y se embarca en un ferry a Manhattan, para asistir a un show de su actriz predilecta. En la ciudad de Minnesota, cincuenta años después, en 1977, Ben, un niño que recientemente perdió a su madre en un accidente automovilístico, es internado en un hospital después de haber sido electrocutado por un trueno, resultando en una fuerte sordera. Frustrado por su condición, decide huir a Nueva York para buscar a su padre, a quien no conoce, con tan solo una pequeña nota que éste dejó a su madre años atrás. El viaje llevará a ambos niños a un lugar mágico en medio de la caótica ciudad, donde podrán encontrar las respuestas que desesperadamente buscan. El filme resalta los valores de la amistad, empatía, tolerancia, familia y amor. decine21.com

GRANDES FRASES

"Responsables del mal no son solamente los que lo hacen, sino también aquellos que, pudiendo evitarlo, no lo evitan" TUCÍDIDES

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ser joven

El Observador de la actualidad/página 10

Envidia publicitaria,

lejos de la felicidad

Por Mary Velázquez Dorantes Twitter: @mary_dts

Estás frente a un aparador y te pones triste por tener lo que te ofrecen? ¿Sientes enojo porque desearías tener la vida que anuncian en el comercial de televisión? ¿Te molesta no poder hacer lo que otros hacen en redes sociales? ¿Sufres porque quieres una vida diferente? Si has respondido positivamente a alguna de estas preguntas, eres víctima de la envidia publicitaria, aquella que nos bombardea día y noche por todos los medios de comunicación posibles. Mientras más nos exponemos a ellos, mayores sentimientos y emociones de envidia generamos.

La redes sociales se han convertido en el principal vehículo para generar envidia por el cuerpo físico de otros. Los viajes, los estilos de vida, los objetos, y la mayoría de las veces todo, resulta en frustración y enojo para contigo mismo y los que te rodean.

Algunos comerciales provocan irritabilidad en el ser humano, abatimiento, melancolía y pesimismo por no poder tener todo aquello que anuncian. La envidia provoca el mal humor, amargura, insatisfacción. En el fondo tanta mercadotecnia y publicidad está generando seres humanos insatisfechos. Buscamos tener una vida parecida a un anuncio de 30 segundos. Queremos subir fotografías a las redes sociales como las de las figuras públicas. Buscamos ensalzar objetos o situaciones tales como las vimos en otros sitios y medios; sin embargo, la pregunta real es: ¿cuánta felicidad nos brinda querer ser lo que no somos?

La trampa de las redes sociales

Instagram, Facebook, YouTube son las redes sociales más activas. Muchos de sus perfiles están inundados de fotografías con lujos, fiestas, vacaciones espectaculares, amigos y objetos recién comprados. ¿Cuántas veces has visto el perfil de personas que tienen estas fotografías? Si lo has hecho el resultado puede ser catastrófico, dado que las redes sociales son la principal trampa de la envidia y los celos; sus usuarios pueden padecer resentimiento frente lo que ven. Actualmente las redes funcionan como un medio de segmentación publicitaria. Según tus característica sociales, económicas y educativas, «seleccionan» comerciales publicitarios «pensados» para ti. Los expertos en psicología afirman que la mayoría de los usuarios en redes sociales buscan verse exitosos, guapos y felices. Cuando se busca competir para ser mejor que otro se activa el mecanismo de

la envidia. Los estilos de vida ajena provocan celos y la mayor parte del tiempo terminas insultando a los demás de forma interna por verse mejor que tú. La envidia desencadena la intolerancia. En un estudio reciente sobre comportamiento en redes sociales se demostró que 70 millones de comentarios son violentos o de desagrado por una situación que generó envidia, mientras que la baja autoestima es la principal causa para anhelar lo que otros tienen. Internet le abrió la puerta a la envidia y millones de personas con una red social padecen un síntoma de la misma. La universidad de Humboldt de Berlín reveló que las personas que navegan en redes sociales de forma silenciosa y sin interactuar son propensas a sentirse mal a causa de la envidia.

Soledad y tristeza, los aliados

Una de cada tres personas se siente insatisfecha en el mundo luego de visitar una página web, ver un comercial publicitario o acudir a un centro comercial. La causa principal es la envidia de aquello que no tienen. El éxito de las personas que son protagonistas de la publicidad está provocando soledad y tristeza, dos aliados perfectos para que el ser humano sufra por ver a otro poseer lo que quisiéramos poseer nosotros. ¿Qué se envidia a través de la publicidad? La alegría, el placer y la felicidad que parecen tener los otros. El hombre

moderno asume que la otra persona es mucho mejor, mientras que éste se convierte en un competidor simbólico. La mayoría de las veces desear lo que otros tienen provoca inferioridad y tristeza.

Quien se proyecta en el mundo de las marcas, los objetos, las experiencias, termina generando un resentimiento y desagrado por su persona; la mayoría de las veces tanta amargura produce soledad. De acuerdo con un estudio reciente la tendencia de autopromoción de logros es más fuerte en los hombres, mientras buscan promocionar su aspecto físico. Las personas suelen comparar sus felicitaciones, sus emociones con respecto a sus actividades. Este mismo estudio reveló que los personas que tienen 30 años de edad generan mayor resentimiento por las ideas de felicidad familiar, mientras que las mujeres tienen una tendencia a la envidia sobre el atractivo físico.

La contaminación publicitaria

El 48% de los anuncios que el mexicano promedio ve son a través de la televisión. La mayoría de las estrategias publicitarias juegan con la psicología del consumidor. El término envidia sana no existe.

La envidia y sus causales ► La envidia nos hace mirar las

posesiones y talentos de los otros como cosas que nos hubieran sido robadas. El bombardeo de información nos hace ver cosas que posiblemente no nos hubiéramos imaginado, pero como otros lo han vivido o lo tienen…lo queremos y llega a causar frustración. ► Los usuarios en redes sociales buscan verse exitosos, guapos y felices, cuando se busca competir para ser mejor que otro se activa el mecanismo de la envidia. ► Los estilos de vida de otras personas provocan envidia ► Las personas que navegan en redes sociales de forma silenciosa y sin interactuar, son propensas a sentirse mal a causa de la envidia. ► Quien se proyecta en el mundo de las marcas, los objetos, las experiencias termina generando un resentimiento. Las personas padecen de un bombardeo constante donde cada anuncio o publicación provoca egoísmo, inseguridad y por lo tanto no se valora lo que se tiene, sino todo lo contrario: se envidia aquello que no se tiene. La envidia siempre viene acompañada de un factor negativo. Si en lugar de querer obtener un objeto o un estilo de vida decidiéramos valorar lo que ya tenemos, el cerebro humano estaría mucho más sano. Entre publicidad visual, carteles, redes sociales, medios tradicionales, el hombre vive lleno de ideas que venden estados de ánimo, escalas sociales, conceptos sobre felicidad y éxito; sin embargo, la mayoría de ellos no están resultando positivos: los nuevos seres humanos son envidiosos. Con frecuencia, por no poseer belleza, dinero, sexo, poder, anhelan personalidad tal y como aparece en la publicidad que les rodea. La envidia del mundo moderno es depredadora. Elimina los aspectos positivos de una persona y la convierte en un competidor en potencia, logrando ser una persona débil en un entorno lleno de mensajes que no son reales.

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ser joven

El Observador de la actualidad/página 11

Comunidad Arcoíris del Espíritu Santo:

Trece años evangelizando

a niños, jóvenes y adultos Ante las diferentes problemáticas que se viven hoy en la familia, existe actualmente en la ciudad de Querétaro un movimiento evangelizador llamado CADES, que está motivando el cambio y la conversión desde el núcleo familiar. El Observador conversó con Victoria Valle, coordinadora y fundadora de este movimiento.

Por Chucho Picón

Ella recuerda que don Eduardo Dondé comentaba que la intención del movimiento Arcoíris era recuperar a los jóvenes que muchas veces se perdían o se iban de la Iglesia después de hacer su primera Comunión; por lo tanto, el principal objetivo es la evangelización de estos jóvenes y, por consecuencia, también de sus familias, y así puedan regresar a la vida de Iglesia y a la vida sacramental.

Foto: Chucho Picón

ictoria Valle nos comparte que este movimiento y grupo tiene su origen en Ciudad de México, que fue fundado por los laicos Eduardo Dondé y Flor Rangel hace 24 años, y que la misión de CADES (Comunidad Arcoíris del Espíritu Santo) es evangelizar a los jóvenes y padres de familia.

Para integrarse Arcoíris del Espíritu Santo

Victoria menciona que actualmente hay más de 30 niños, jóvenes, adolescentes y padres de familia que se reúnen cada sábado y viven en una comunidad de amor, cantando alabanzas al Señor, orando y recibiendo formación catequética con la ayuda de un seminarista. Al preguntarle sobre cuáles considera que son los grandes frutos o logros que ha dado este grupo y movimiento, ella menciona que han sido varios; como, por ejemplo: los jóvenes que han sido rescatados de las garras de las drogas, otros más que han podido superar la depresión y la tristeza, algunas familias que vivían entre la violencia pero que ahora han encontrado paz en CADES Arcoíris, y algunas parejas se han casado también por la Iglesia; todo esto con la ayuda del Espiritu Santo. Otro de los

En la parroquia Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote. Dirección: Av. Pie de la Cuesta, Desarrollo San Pablo, 76125 Santiago de Querétaro, Qro., todos los sábados de 4 pm a 7 pm. Teléfonos: 442 187 4719 grandes logros que ella menciona muy orgullosa es el fruto de una vocación sacerdotal, que surgió en estos años y por la que ahora se sienten agradecidos con Dios.

Victoria, al recordar los inicios de este movimiento en la ciudad de Querétaro, también relata que fueron muchas las adversidades y dificultades que se vivieron para que permaneciera este grupo; pero ahora ve que valió la pena: «Yo le pedía mucho a Dios que se abriera aquí un grupo de CADES después de haber vivido yo mi encuentro con Jesús. Todos decían que iba a ser muy difícil, casi imposible que se lograra. A pesar de que recibí muchos comentarios en contra, yo tenía mucha fe en que Dios permitiría que perseveráramos; y ya son 13 años los que ha permanecido cada sábado el grupo Arcoíris del Espíritu Santo, para mayor gloria de Dios».

¿Qué ofrece CADES para los jóvenes y familias?

«Una de las claves del éxito de este grupo y movimiento es, sin duda alguna, que a través de la Eucaristía aquí se vive el encuentro con Cristo. Al llegar

a esta comunidad, los participantes se encuentran con amor y atención que muchas veces no tienen en sus familias. Tenemos, además, talleres; se da el Kerigma y tenemos pláticas que son impartidas por seminaristas del Seminario de Querétaro.

«Igualmente, hay actividades sociales, pues regalamos cobijas cuando hace frío, o visitamos orfanatos. Sabemos que lo más importante que reciben los que vienen cada sábado es a Dios por medio de sus prójimos y compañeros; es un encuentro con Cristo y su amor que lo cambia todo».

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AQUI “el Verbo de Dios se hizo carne” Jn 1, 14

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EL PAPA A LOS OBISPOS PERUANOS:

«Aprendan los lenguajes del siglo XXI, por ejemplo, el digital» Les exhorta a mantener la unidad entre ellos y a que «no les tiemble el pulso» para denunciar los abusos contra el pueblo POR INMA ALVAREZ

apa Francisco pidió a los obispos peruanos que imiten a su patrono santo Toribio de Mogrovejo en varios aspectos de su vida de pastor: en su evangelización «a pie de calle», en su valentía para no aceptar compromisos a la hora de defender a los pobres de los abusos, pero sobre todo, a no tener miedo a aprender «nuevos lenguajes» para llegar a los hombres de hoy.

«¡Cuánto urge esta visión para nosotros, pastores del siglo XXI!, que nos toca aprender un lenguaje totalmente nuevo como es el digital, por citar un ejemplo. Conocer el lenguaje actual de nuestros jóvenes, de nuestras familias, de los niños…», explicó, recordando que el santo misionero no tuvo reparos en hacer que sus sacerdotes aprendieran quechua y aymará para acercarse a sus ﬁeles.

«Es necesario llegar allí donde se gestan los nuevos relatos y paradigmas, alcanzar con la Palabra de Jesús los núcleos más profundos del alma de nuestras ciudades y de nuestros pueblos. La evangelización de la cultura nos pide entrar en el corazón de la cultura misma para que ésta sea iluminada desde adentro por el Evangelio». Santo Toribio «dejó terreno seguro para adentrarse en un universo totalmente nuevo, desconocido y desaﬁante», recordó el Papa, hasta el punto de que se le representa en sus retratos «como un ‘nuevo Moisés’, atravesando un río caudaloso, cuyas aguas se abren a su paso como si se tratase del mar Rojo, para que pudiera llegar a la otra ori-

lla donde lo espera un numeroso grupo de nativos». De 22 años de episcopado, 18 los pasó fuera de su ciudad recorriendo por tres veces su territorio. «Hoy le llamaríamos un obispo ‘callejero’. Un obispo con suelas gastadas por andar», dijo el Papa a los prelados. El Pontíﬁce recordó que a santo Toribio «no le tembló el pulso, en 1585, cuando excomulgó al corregidor de Cajatambo, enfrentándose a todo un sistema de corrupción y tejido de intereses», y les instó a que no tengan «miedo a denunciar los abusos y excesos que se cometen frente a su pueblo», pues «no hay auténtica evangelización que no anuncie y denuncie toda falta contra la vida de nuestros hermanos, especial-

mente de los más vulnerables». Después, en el turno de preguntas libres de los obispos, el Papa reconoció que gran parte de Latinoamérica «sufre en su política una gran decadencia y corrupción: te tapo esto y tú me tapas esto. El juego político es difícil, a nosotros nos plantea muchas diﬁcultades. Hay que evangelizar el mundo de la política, pero sin hacer política». «¿Qué le pasa a Perú que cuando uno deja de ser presidente lo meten preso? Humala, preso; Toledo, preso (con pedido de prisión); Fujimori estuvo preso hasta ahora y Alan García que entro y que no entro…y presos con rabia, ¿no?», dijo el Sumo Pontíﬁce quien no está ajeno a la realidad política del país.

«El problema de la crisis política es no solo en Perú sino en Latinoamérica. Hoy podemos hablar que gran parte de Latinoamérica sufre en su política una gran decadencia debido en parte a la corrupción. El caso Odebrecht es simplemente una anécdota chiquita», aseguró Francisco. «La política está muy enferma en América Latina. En general está más enferma que sana», añadió. «También hay que evangelizar el mundo castrense: parece que los militares sean los malos de la película; cierto que muchas veces se pasaron de la raya. Pero hay que cuidar pastoralmente a estos hombres y mujeres. La suya es una vocación de servicio, hay que ayudarles».

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EL PAPA A LAS MONJAS DE CLAUSURA:

Nada de «terroristas del chisme» en los conventos Recordó a las religiosas que su oración «es la que cura las heridas del mundo» POR INMA ALVAREZ

a vocación de las monjas contemplativas es «ser el amor» dentro del corazón de la Iglesia. «Ser el amor es saber estar al lado del sufrimiento de tantos hermanos». Así habló el Papa Francisco en Lima a las monjas de clausura de la provincia, en el Santuario del Señor de los Milagros. «Recen por muchos hermanos y hermanas presos, emigrantes, refugiados y perseguidos; por tantas familias heridas, por las personas en paro, por los pobres, por los enfermos, por las víctimas de dependencias, por no citar más que algunas situaciones que son cada día más urgentes». «Ustedes son como los amigos que llevaron al paralítico

ante el Señor, para que lo sanara. Como ellos, no tengan vergüenza de hacer que los hombres se acerquen al poder de Dios. Por la oración, día y noche, acercan al Señor la vida de muchos hermanos y hermanas que por diversas situaciones no pueden alcanzarlo para experimentar su misericordia sanadora, mientras que Él los espera para llenarlos de gracias. Por su oración ustedes curan las llagas de tantos hermanos». «La oración es el núcleo de vuestra vida contemplativa, y es el modo de cultivar la experiencia de amor que sostiene nuestra fe. Y es siempre misionera, no es una oración que rebota en los muros del convento». Aprovechó para recordar a sus «cuatro Carmelos» de

Buenos Aires, que «tanto me ayudaron en mi ministerio en esa diócesis». «Quiero traerlas también a ellas aquí ante el Señor de los Milagros, espero que ustedes no se pongan celosas», bromeó de nuevo. «La vida de clausura no encierra ni encoge el corazón sino que lo ensancha. ¡Ay de la monja con el corazón encogido, busque un remedio! Las monjas encogidas son monjas que han perdido la fecundidad, no son madres, se quejan de todo, amargadas. ¡En el convento no hay lugar para las coleccionistas de injusticias!». «La oración ensancha el corazón por el trato con el Señor y lo hace capaz de sentir de un modo nuevo el dolor, el sufrimiento, la frustración, la desventura de tantos hermanos que

son víctimas en esta ‘cultura del descarte’ de nuestro tiempo. Que la intercesión por los necesitados sea la característica de vuestra plegaria. Y cuando sea posible, ayúdenlos, no sólo con la oración, sino también con el servicio concreto», añadió. «Les encomiendo que recen por la unidad de la Iglesia peruana, tentada de desunión. El demonio es mentiroso y es chismoso, le encanta dividir. ¿Saben lo que es la monja chismosa? Es terrorista, peor que los de Ayacucho hace años. El chisme es como una bomba, tira la bomba, destruye y se va tranquila. Monjas terroristas no, sin chismes. El mejor remedio es morderse la lengua. Que no haya chismes en el convento!», exhortó.

«Queridas hermanas, recuerden una cosa: la Iglesia no las tolera, las necesita. Recen por los que sufren, también los que hacen daño y destruyen a tanta gente. Y siguiendo con la lista de pecadores, no se olviden de rezar por mí», concluyó.

PUNTO DE VISTA

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TRIPAS DE FRAILE

POR mons. MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN

Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

La exclusión de migrantes y los refugiados El insensato que reconoce su insensatez es un sabio. Pero un insensato que se cree sabio es, en verdad, un insensato..

Buda

DIRECTORIO

o muchas horas antes de la celebración de la Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado, sostenida este año 2018 bajo el lema «Acoger, proteger, promover e integrar a los emigrantes y refugiados», encabezando el Presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, en la Casa Blanca, una reunión sobre reforma inmigratoria, apeló a expresiones que según el senador demócrata por Illinois, Dick Durbin, estaban «llenas de odio» y eran «viles y racistas». No repetiremos lo que se le atribuye a su dicho porque en nada abona a lo que el personaje se ha empeñado por mostrar de sí mismo. Nos interesa, en cambio, advertir cómo en claroscuro en la persona del capitán de la nación más poderosa del orbe, la del supremo pastor de la Iglesia católica, que en la homilía de la misa con motivo de la sobredicha Jornada, presidida por él en Roma el domingo 14 de enero del 2018, enfatizó que la dignidad humana está por encima de las vicisitudes que históricamente la empañan y que el Evangelio exalta equiparando a los excluidos, como son casi todos los migrantes y refugiados, con la persona de Cristo. A decir de Francisco, «levantar barreras para defendernos» lejos de reivindicar la postura estratégica de los Estados soberanos aumenta los «miedos para poder salir al encuentro del otro, para acogerlo, conocerlo y reconocerlo». Ahora bien, «el verdadero encuentro con el otro», continúa, va más allá de la acogida, pues implica «proteger, promover e integrar» a los migrantes y refugiados en el tejido social de las naciones a las que han arribado luego de vencer obstáculos casi siempre gravosísimos. Y concluye calificando como pecado,

cuando él ya tenía noticia exacta de lo que dijo y lo que se le atribuía a Donald Trump: «renunciar al encuentro con el otro, al encuentro con aquel que es diferente, al encuentro con el prójimo, que en realidad es una oportunidad privilegiada de encontrarse con el Señor». Lento pero necesario es el derrotero de un humanismo cristiano que se va extendiendo sobre la faz de la tierra, a despecho de balandronadas como las que dicen que apenas dijo el supremo magistrado estadounidense, a fin de abolir las fronteras, las aduanas y los gravámenes migratorios cuando no va de por medio la seguridad nacional, la paz y la justicia y el bien común. Mientras eso pasa, la recomendación papal se yergue como un auténtico baluarte de humanitarismo, pues todos somos migrantes y refugiados del tiempo a la eternidad y, como todos saben, los criterios con los que nació Estados Unidos y con los que se ha convertido en la trinchera por excelencia del capitalismo salvaje en la faz de la tierra no le otorgan la calidad moral como para propiciar que voces tan menguadas como la que aquí se señala hablen por la totalidad a costa de los excluidos. Ya lo puntualizó en su última encíclica san Juan XXIII, Pacem in Terris, cuyo subtítulo es «sobre la paz entre todos los pueblos fundada en la verdad, la justicia, el amor y la libertad»: no es posible alcanzar la legítima paz cuando no se tiene como fundamento la verdad, como regla la justicia, como motor el amor y como clima la libertad, basada en reglas que propician armonía social, reconocen la institución base de la familia, el matrimonio, y armonizan la política con las relaciones internacionales ecuánimes y las relaciones mundiales propositivas.

El Observador de la actualidad

DIRECCIÓN GENERAL: Jaime Septién Crespo, DIRECCIÓN GENERAL ADJUNTA: Maité Urquiza Guzzy, PROYECTOS ESPECIALES: Francisco Septién Urquiza, ASESOR FISCAL Y CONTABLE: Miriam Orrante Santibañez, ASISTENTE DE DIRECCIÓN ADJUNTA: Verónica Landaverde León.

El Observador de la actualidad/página 15

OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

¿Quién reina aquí?

a proclama con que abre el Evangelio de san Marcos el ministerio público de Jesús es solemne y programática: «El tiempo se ha cumplido y está cerca el Reino de Dios. Arrepiéntanse y crean en el Evangelio». Esta sentencia resume todo el contenido de la predicación y actividad de Jesús. Habrá que prestarle atención para comprender lo que san Marcos nos quiere comunicar sobre la actividad y enseñanza de Jesús, que escucharemos durante este año litúrgico en la misa dominical. La palabra «evangelio» solemos traducirla como Buena Noticia. Era el anuncio que el emperador comunicaba a sus súbditos, como el nacimiento de un hijo, la victoria en alguna batalla o una orden imperial. Era un mensaje proclamado con autoridad y lleno de poder salvador, porque el emperador se creía dios. Cuando san Marcos refiere que ya ha resonado en la historia el Evangelio, nos dice que el verdadero anuncio salvador ya está presente para toda la humanidad en la persona y actividad de Jesús. San Pablo lo llamará «el momento culminante de la historia». Se ha cumplido el tiempo de Dios, el que marcan los latidos de su corazón, previsto desde antes de la creación del mundo y ahora realizado en Galilea en la persona de Jesús, recién salido de las aguas del Jordán en la fila de los pecadores, pero presentado por el Padre como su «Hijo querido, su predilecto». En Jesús, por tanto, radica toda la soberanía de Dios que viene a instaurar su Reino. Podemos así intuir en qué consiste este Reinado de Dios que se hace presente en Jesús. Dios es el Creador, el Rey de la creación. Él reina con poder y majestad. Su reinado se extiende al cielo y a la tierra, a lo visible y lo invisible, a la creación entera que entregó

CONSEJO EDITORIAL: Mariano Azuela Güitrón, Francisco Prieto Echaso, Jorge E. Traslosheros Hernández, Padre Tomás de Hijar Ornelas, Felipe de Jesús Monroy González || GERENTE DE PRODUCCIÓN Y EDICIONES: Rogelio Hernández Murillo, JEFE DE REDACCIÓN: J. Jesús García y García, EDITORES: Diana R. García Bayardo, Rubicela Muñiz Patiño, DISEÑO: Octavio Espinosa Murillo, Josué Isassi, Rosa María López REDES SOCIALES Y REPORTERO: Jesús Valladares Picón, EDITOR WEB: Gilberto Hernández García || GERENTE DE CONTRALORÍA Y ADMINISTRACIÓN:

al ser humano para que la «cultivara y la guardara», pero que el hombre ni la cultivó ni la guardó. Ni dio culto al Dios verdadero ni guardó sus mandamientos. Se creyó dueño de la creación, desligado de Dios. Es el pecado de origen que mancilló la obra de Dios, desorientó el curso de la historia, introdujo la corrupción: la muerte y su predecesora la enfermedad y el dolor. El hombre se convirtió en enemigo de Dios, nacido sin fe, sin Dios, sin esperanza en este mundo, sometido al poder de la muerte y sujeto a satanás, su padre en lugar de Dios.

Jesús vino para destruir esta obra del diablo e instaurar el Reinado de Dios, liberando al hombre de sus cadenas y obras perversas y reorientarlo hacia Dios, a su origen y a su verdadero Señor. Dios debe ser reconocido y adorado por todo hombre como el Señor y el verdadero Rey de la creación y del universo entero. Sólo así el hombre podrá vivir en plenitud y recobrar el resplandor de la gloria de Dios, a cuya imagen y semejanza fue creado. Esta es la salvación y la sola posible. Mientras el hombre no reconozca la soberanía de Dios en el mundo, comenzando en su corazón, no habrá paz ni salvación posible para el hombre ni para la creación. Proclamar el Reino de Dios significa reconocer a Dios como Señor, presente y actuando en el mundo y en la historia humana aquí y ahora, y someter nuestros proyectos a su voluntad. Entre nosotros, Dios ha desaparecido del horizonte de la vida y nos creemos capaces de ordenar al mundo y crear felicidad. Es lo que, en miles de «mensajes», nos aturde día con día. ¿Lo vamos a creer?

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El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001.- Precio del ejemplar: $13.00.- Suscripción anual (más gastos de envío): $585.00 - Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

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actualidad

21 de enero de 2018/ AÑO 23, No.1176

El Observador de la actualidad/página 16

Llega de Belén a México

Mariam Baouardy, «La Arabita» Mauricio Alfonso Guízar, coordinador de la gira de Santa Mariam de Jesús en México y fuentes del Carmelo de Tierra Santa, detalla para El Observador la vida de la Santa, que es ejemplo para los cristianos perseguidos e inmigrantes, dado que su familia emigró desde Líbano hasta Nazareth. Esto ha sido un constante llamado del Papa Francisco

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Por Ana Paula Morales @apmorales

ariam Baouardy fue una Virgen de la Orden de las Carmelitas Descalzas, que, colmada de carismas místicos, unió la vida contemplativa con una singular caridad (1846-1878). Fue canonizada el 17 de mayo de 2015 por el Papa Francisco. Nació 5 enero 1846 en Ibillin, Galilea, cerca de Nazareth, en una familia de rito greco-católico. Sus padres sufrieron la dolorosa pérdida de 12 bebés que morían recién nacidos.

En su profundo dolor y confianza en Dios, hicieron una peregrinación a Belén para pedir la gracia de una hija. Y Dios se los concedió, así como, al siguiente año, su hermano Boulos. Mariam no tenía aún 3 años cuando su padre muere confiándola a la fiel custodia de san José. Algunos días más tarde muere su madre. Es así que Boulos es adoptado por una tía y Mariam por un tío de buena condición. Los dos hermanos son separados para siempre. Una experiencia de niña es decisiva para su vida futura: juega con dos pequeños pajarillos y quiere hacerlos tomar un baño... pero estos no resisten y mueren entre sus manos. Toda triste, siente entonces interiormente estas palabras: «¿Ves?, es así que todo pasa; pero si quieres darme tu corazón, yo me quedaré siempre contigo». A los 8 años hace su primera Comunión. Poco después su tío parte para Alejandría con toda la familia.

En Egipto: Alejandría y el martirio

Mariam tiene 12 años cuando se entera que su tío quiere casarla. Decidida a darse totalmente a Dios, ella rechaza la proposición. Ella encuentra a un viejo criado de la casa que era musulmán y la exhorta a dejar a los cristianos y a abrasar su religión. Mariam rechaza. Encolerizado, el hombre saca su cimitarra y

Sigue la gira de las reliquias insignes de Santa Mariam Baouardy Visitas programadas en: www.santadebelen.mx

Del 11 al 23 de enero las reliquias de santa Mariam de Jesús fueron expuestas en distintos lugares de la Ciudad de México. le corta la garganta, abandonándola en una callejuela oscura. Ella muere y Dios le dice que debe regresar a cumplir a la tierra su misión. Se despierta en una gruta, cerca de una joven mujer que se parecía a una religiosa quien la cura y cuida durante un mes. Después le será revelado que fue la Virgen María. Desde ese día, Mariam irá de ciudad en ciudad (Alejandría, Jerusalén, Beirut, Marsella...), como doméstica, eligiendo preferentemente las familias pobres, ayudándolas, pero dejándolas en cuanto se siente demasiado honrada. En 1865 Mariam se encuentra en Marsella. Entra con las Hermanas de San José de la Aparición. Tiene 19 años, pero sólo parece de 12 o 13. Habla mal el francés y posee una salud frágil... es admitida al noviciado, y su alegría es enorme por poder entregarse de este modo a Dios. Siempre dispuesta para los trabajos más pesados, ella pasa la mayor parte de su tiempo lavando o en la cocina... pero junto a dicha vida ordinaria, dos días por semanas revive la Pasión de Jesús, recibe los estigmas (que en su sencillez cree ser una enfermedad) y comienzan a manifestarse toda clase de gracias extraordinarias.

La fundación del Carmelo de Belén

Poco después de su regreso de Mangalor, comienza a hablar de la fundación de un Carmelo en Belén. Los obstáculos son numerosos, pero se disipan progresivamente, incluso de manera inesperada. Por fin la autorización es dada por Roma y el 20 de agosto de 1875 un pequeño grupo de carmelitas se embarca para esta aventura.

El Señor mismo guía a Mariam hacia el lugar y la construcción donde Él mismo le dice que es el lugar en que el rey David fue ungido Rey de Israel y donde nació y vivió su Padre San José. El Señor Jesús mismo le muestra los planos del Monasterio indicándole también cómo lo deben decorar y construir.

Puesto que es la única que habla árabe, ella se encarga particularmente de seguir los trabajos, «inmersa en la arena y en la cal». La comunidad puede venir a habitar los lugares preparados desde el 21 de noviembre de 1876, mientras que ciertos trabajos continúan. Se preocupa también por la fundación de un Carmelo en Nazareth, viajando allí y logrando que se compre un terreno en agosto de 1878 para dicho fin. Durante este viaje le es revelado por Dios el lugar de Emaús. Ella lo hace comprar a Berthe Dartigaux para el Carmelo. De vuelta en Belén, retoma la vigilancia de los trabajos bajo un calor sofocante. Llevando de beber a los obreros, Mariam cae de una escalera y se parte un brazo... La gangrena va afectarle muy velozmente y muere algunos días después del suceso, el 26 de agosto de 1878, a los 32 años.

Su mensaje

La presencia de Mariam es para nosotras un vínculo con todo el mundo árabe. Mariam, nos descubre este mundo invisible tan cerca de nosotros, el cual es todo misericordia. Ella nos enseña a apostar toda nuestra vida por «aquello que no pasa nunca», aquello que únicamente «tiene peso»: Dios solo. Mariam, que es llamada por algunos «Patrona de la Paz» para la Tierra Santa, nos recomienda: «Dirigíos al Espíritu Santo que inspira todo». «El ‘yo’ es aquello que hace perder al mundo. Los que tienen el ‘yo’ llevan la tristeza y la angustia con ellos. No se puede tener juntos a Dios y al mundo... Aquel que no tiene el ‘yo’ tiene todas las virtudes y la paz y la alegría». Pero con el Espíritu Santo todo, incluso «una gota» sola, algo insignificante, llega a ser posible de gran transformación: Espíritu Santo, inspirame; Amor de Dios, consúmeme; al verdadero camino, condúceme; María, Madre mía, mírame; con Jesús, bendíceme; de todo mal, de toda ilusión, de todo peligro, presérvame».

PUNTO DE VISTA

28 de enero de 2018/ AÑO 23, No.1177

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 17

DILEMAS ÉTICOS POR SERGIO IBARRA

Foro de São Paulo, el foro de los pobres.

AGENDA INTERNACIONAL GEORG EICKHOFF

¿Por qué el Papa Francisco en América Latina?

er el primer Papa de América ya era y es un reto, pero además ser latino incrementó, desde su nombramiento, una complejidad ante la situación vulnerable que guarda la Iglesia Católica en los inicios del siglo XXI; a dos mil años de haberse fundado, representa un reto adicional el enfrentar lo que toda institución debe hacer para su sobrevivencia: adaptarse o modernizarse o transformarse.

La Iglesia que recibió el Papa Francisco, igual que la de hace dos mil años, enfrenta el dilema que Jesús el Cristo dijo: no vengo a unirlos, sino a dividirlos. Y no por que ello signiﬁcase en ningún momento que Él representase la guerra, esa ya existía, ha existido y existe, sino por quienes decidiesen honrar o no el mensaje que trajo a la humanidad: Amaos los unos a los otros, como yo los he amado.

América Latina representa un poder económico en el siglo XXI con sus virtudes y sus limitaciones. Representa la mayor población del continente americano y, sobre todo, representa el mayor número de naciones a nivel mundial que profesan, de manera mayoritaria, la religión católica; que, además, comparten un mismo lenguaje, a diferencia de las otras zonas en donde los católicos sean mayoría. Los ataques continuos y los errores humanos han convertido a la Iglesia católica, en términos competitivos, en el blanco perfecto de enemigos y de medios de comunicación perversos. Es la Iglesia más atacada y denostada, aquí, allá y en todas partes; mas, pese a ello, somos muchos más los que entendemos que ninguna organización humana es perfecta y que la nuestra ha sido capaz de sobrevivir a guerras y persecuciones, nada más por más de dos mil años. La presencia del Papa Francisco en América Latina trajo nuevos vientos, no para volver al pasado, sino para sembrar las ideas y las acciones que preserven la vigencia del Evangelio y de nuestra Iglesia, ante este complicado, tramposo e interconectado mundo actual.

Davos

o que mueve el Foro Económico Mundial conocido como «Foro de Davos» es «el compromiso de mejorar la situación del mundo». La organización no gubernamental fundada en 1971 por el profesor de economía Klaus M. Schwab reúne cada año a los líderes económicos y políticos en Davos, Suiza, para discutir y tomarse fotos. El ruidoso encuentro es visto como el «foro de los ricos». El rol del «foro de los pobres» lo pretende jugar el Foro de São Paulo, fundado en 1990 como alianza de partidos y grupos de izquierda por el Partido de los Trabajadores brasileño bajo el liderazgo de Lula, cuyo futuro político se juega, en estos días, ante los tribunales de su país. El Foro de São Paulo imita el nombre de «foro» y el método de los encuentros anuales. Estos se celebraron, por ejemplo, en la Ciudad de México en 1991, 1998, 2009 y 2015; en La Habana en 1993 y 2001. También Managua fue cuatro veces sede como México: en 1992, 2000, 2011 y 2017. Desde su fundación, luego de la caída del Muro de Berlín, los integrantes del Foro de São Paulo han tomado el poder, por lo menos temporalmente, empezando desde Cuba donde ya lo tenían, en Venezuela, Brasil, Uruguay, Argentina, Paraguay, Chile, Perú, Bolivia, Ecuador, Nicaragua y El Salvador. En este año 2017, con los candidatos

López Obrador en México y con la ex guerrilla de los FARC en Colombia, el Foro de São Paulo se dispone a ganar elecciones en dos países clave. La tragedia humanitaria y la violencia gubernamental venezolana, el mar de corrupción en Brasil y la interminable miseria y opresión en Cuba han quitado brillo a la propuesta de la izquierda post soviética. El Foro de São Paulo y el Foro de Davos hacen todo tipo de esfuerzo para demostrar que se trata no solamente de la cuestión de la economía, sino de la cuestión del poder. El desfile de los gobernantes que vimos en estos días en Davos (si es que sus usos y costumbres nos llaman la atención), tiene un claro mensaje de poder igual que lo tienen los abrazos entre dictadores como Raúl Castro, Nicolás Maduro y Daniel Ortega. El mundo no tiene por qué elegir entre foro y foro, entre el folclor de los ricos y el folclor de los pobres. El pensamiento humanista inspirado, entre otras fuentes, en la Doctrina Social de la Iglesia, propone la humanización del capitalismo. ¿Quién sería el representante de este pensamiento, pero con poder? Lo más parecido a ello es la Unión Europea que lleva la llamada «economía social de mercado» (de inspiración alemana) inscrita en su documento fundacional, el Tratado de Lisboa de 2007 que hace las veces de una constitución europea.

“Entonces tú, [mi Dios], tratándome con mano suavísima y llena de misericordia, fuiste modelando poco a poco mi corazón”. San Agustín (Confesiones)

actualidad

28 de enero de 2018/ AÑO 23, No.1177

El Observador de la actualidad/página 18

Cada semana con Francisco Marcelo López Cambronero

Feminicidio

a palabra fue utilizada por Francisco durante el pasado viaje a Perú y enseguida saltó a las portadas de todo el mundo. ¡Un Papa que echaba mano de un vocablo tomado de la izquierda que, desde luego, no pertenece a la tradición de la Iglesia! Hubo gente que lo recibió casi con aplausos, pero también muchos otros que torcieron el gesto.

Hay algo mucho más importante que el origen y el uso de una determinada palabra: si obedece o no a la realidad… y, por desgracia, el feminicidio es un hecho habitual en el mundo que nos rodea. Dejando a un lado a México, en el año 2016 hubo 1,831 mujeres que fueron asesinadas en América Latina por razón de su sexo. Si añadimos también a México las cifras se disparan porque en el país, y aunque los datos son muy disputados, entre el año 2000 y el 2014 los feminicidios ascendieron al menos a 26,267, y entre el 2015 y el 2017 el incremento de casos ha llegado al 72%. De todos estos crímenes se calcula que aproximadamente el 60% quedan impunes, lo que es sencillamente escandaloso.

La Iglesia, debemos reconocerlo, con frecuencia ha sido poco sensible a la condición y a las necesidades de las mujeres. El clericalismo y cierto espíritu conservador nos han impedido darnos cuenta de la importancia del papel que deben tener en la vida eclesial. Aunque muchas veces se habla de iniciar reformas que lleven a puestos de responsabilidad a mujeres con valía probada, basta con mirar al Vaticano para darnos cuenta de que los pasos son lentos y no siempre tan decididos como se debería. Francisco está siendo un impulso para cambiar este hecho, y seguramente lo vaya a ser más en los próximos años. Porque, no nos olvidemos, detrás de los feminicidios hay una ideología destructiva como es el machismo. Los hombres y las mujeres somos diferentes, y no sólo en los genitales, pero eso no significa que los varones seamos superiores ni que tengamos derecho a utilizar la violencia como una forma de dominación que socava la dignidad de la mujer y nos envilece a nosotros. Es preciso aceptar la liberación de la mujer, su independencia y su capacidad, y dejar ya de lado actitudes que fomentan el sufrimiento y que son radicalmente anticristianas.

FAMILIA Y ECONOMÍA

28 de enero de 2018/ AÑO 23, No.1177

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 19

¡Cuidado con las drogas auditivas! POR SILVIA DEL VALLE

@TipsMama5Hijos www.tipsmama5hijos.com

ltimamente se habla mucho de las drogas auditivas; pero, ¿sabemos de qué se trata todo esto? Primero debemos decir que son un verdadero problema para la seguridad de nuestros hijos porque están al alcance de su mano y de forma gratuita.

Las drogas auditivas son melodías que fueron compuestas para estimular el cerebro de la misma forma que lo hacen las drogas. Hay diferentes tipos, tantos como drogas físicas hay, por lo que podemos encontrar melodías que reproducen los

efectos de la mariguana, la cocaína, las metanfetaminas, y así cada droga. La diferencia es que las melodías no tienen una consecuencia o daño físico, no dejan rastro y no cuentan igual que las drogas. Por lo mismo, es más difícil de detectar si nuestros hijos han caído en sus garras. De ahí que es necesario estar atentos y prevenir a nuestros hijos para evitar que caigan en este nocivo vicio. Aquí te dejo mis 5Tips para contrarrestar el uso de las drogas auditivas.

PRIMERO. INFÓRMATE SOBRE ESTE TEMA.

Estas drogas tienen como cinco años en el mercado, pero apenas están llegando a nuestros hogares, a un botón de nuestro alcance. Es necesario que investiguemos en qué páginas de internet se pueden descargar para evitar que nuestros hijos tengan acceso a ellas.

Si ellos se encierran en su cuarto y se ponen a oír música con los ojos tapados o a oscuras, revisemos sus dispositivos porque así es como se usan estas drogas.

SEGUNDO. PLATICA CON TUS HIJOS SOBRE EL TEMA.

Platiquemos con nuestros hijos sobre este tema para que estén prevenidos y no caigan en la trampa de las drogas. Dependiendo de su edad y madurez es la información que debemos darles. Procuremos decir sólo lo necesario para que sepan qué hacer en caso de estar frente a una droga auditiva, pero no tanta información que les cause curiosidad.

TERCERO. REVISA LOS DISPOSITIVOS ELECTRÓNICOS DE TUS HIJOS CONSTANTEMENTE.

Estemos al pendiente de lo que nuestros hijos descargan y escuchan. A veces las descargas se hacen sin que ellos quieran,

por eso es necesario estar atentos. Nosotros acostumbramos hacer una revisión de sus dispositivos una vez a la semana para evitar sorpresas.

CUARTO. DE SER NECESARIO, BLOQUEA LAS DESCARGAS DE MÚSICA.

Nos ha tocado el caso de que hay páginas de internet que no parecen nocivas pero que descargan material indeseable sin pedir permiso, por lo que hemos tenido que bloquearlas. Existen programas que nos ayudan a tener control de lo que visitan nuestros hijos. Pongamos límites para que ellos naveguen por internet lo más seguros posible.

Y QUINTO. MÁS VALE PREVENIR QUE LAMENTAR.

Para nuestros hijos todo esto parecerá exagerado, pero es mejor hacer de más y estar tranquilos, sabiendo que están lo más protegidos posible, y no de menos y después lamentarnos. Este problema es real y puede dañar gravemente su salud física y espiritual.

PESOS Y CENTAVOS Por Arturo Maximiliano García

www.arturomaximiliano.com.mx @maximilianogp

Telecomunicaciones y nuestros derechos

s la era de las telecomunicaciones, que cada día serán más importantes en nuestra vida diaria porque haremos más cosas a través de estos servicios, que incluyen, entre otros: telefonía celular, internet, televisión por cable, radio, etc., así como una cantidad de aplicaciones para estas alternativas. Las telecomunicaciones son una necesidad para todas las edades, aun para los más pequeños. Hoy millones de niños las utilizan a diario no sólo como entretenimiento sino como herramienta para su educación. Son instrumento indispensable para investigación en todos los niveles y sectores, tanto públicos como privados. De tal relevancia es que los mexicanos tengamos acceso a las telecomunicaciones que la propia Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos fue reformada en 2014 para establecer que «las telecomunicaciones son servicios públicos de interés general, por lo que el Estado garantizará que sean prestados en condiciones de competencia, calidad, pluralidad, cobertura universal, interconexión, convergencia, continuidad, acceso libre y sin

injerencias arbitrarias». Esa reforma dio lugar también a las leyes secundarias que regulan y establecen derechos para los usuarios. Publicadas por el Instituto Federal de Telecomunicaciones (IFT), debemos conocerlas para hacerlas valer. LIBERTAD DE ELEGIR A TU PROVEEDOR. Hoy, gracias a la reforma de telecomunicaciones, existen más competidores, por lo que debes averiguar bien cuál te ofrece mejor precio y condiciones de servicio, conforme a tus necesidades. Aprovecha a tu favor que hoy existe una mayor competencia entre empresas, en el entendido de que consumidor inteligente siempre compara entre las alternativas. PORTABILIDAD. Es el derecho que tienes de moverte de un proveedor de servicio a otro con una garantía de un plazo máximo para que esto suceda; como, por ejemplo, 24 horas en celulares. Toma en cuenta que pueden aplicarse penalizaciones pactadas en tu contrato cuando estás en paquete, por lo que cuando contrates servicios de telefonía celular u otros servicios de telecomunicaciones debes preguntar cuál es la penalización por no terminar

el plazo pactado, con lo que sabrás si te conviene más pagar la penalización y cambiarte o esperarte unos meses más. CONTRATOS. Los contratos que firmas con las empresas de telecomunicaciones deben estar autorizados y registrados ante PROFECO e IFT, que en principio evitan que sean ventajosos para los proveedores de servicios. SUSPENSIÓN INMEDIATA POR ROBO O EXTRAVÍO. En caso de celulares, o cualquier otro equipo móvil, tienes derecho a que se corte el servicio por robo, extravío u otras razones que a ti convengan; sin embargo, para eso debes tener siempre anotado el número a donde puedes solicitar esta suspensión en caso de emergencia. CARGOS POR SERVICIO. Ni los teléfonos móviles ni los celulares te pueden cobrar larga distancia nacional, además que te deben ofrecer el cobro de llamada por segundo. CALIDAD DEL SERVICIO. Como la Constitución lo prevé, debe haber calidad en los servicios; sin embargo, las empresas de telefonía celular, internet y cable son de las más denunciadas ante PROFECO. Al denunciar un mal servicio busca alguna compensación, ya sea un descuento o bonificación. INFORMACIÓN. Todos los prestadores de servicios deben contar con un sistema de atención al cliente en caso de dudas o quejas. OTROS. Existen otros derechos que puedes conocer en www.ift.org. mx o en www.profeco.gob.mx

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD 28 de enero de 2018 AÑO 23, No. 1177

ACTIVIDAD: Perros con rollos de cartón Materiales:

• Cuerda fina • Cartulinas • Rollos de cartón del papel higiénico

• Pintura • Rotulador negro • Tijeras • Pegamento.

Preparamos las piezas del perrito con cartulinas. Podemos pintarlas o cogerlas ya del color que le vamos a dar al perro. Por ejemplo, para el marrón vamos a utilizar piezas marrones. También puedes hacer algo muy chulo y combinarlas, como esos perritos que tienen las puntas de las patas blancas y el resto del cuerpo de otro color. • Cabeza • Rabito • Orejas • Cuatro patas

Podemos hacer dos cosas para el cuerpo del perro: una de ellas es forrar el tubo de cartón del papel higiénico con la cartulina del color elegido, y la otra es emplear pinturas acrílicas para darle color. Si elegimos la segunda opción, tenemos que dejar secar antes de continuar.

Con un rotulador negro añade los detalles que creas necesarios. Luego pon la correa del perrito (la cuerda) alrededor del cuello… ¡y a pasear!

Ahora toca pegar las piezas.

EL RESCATE EN LA NIEVE

rase una vez un campesino que habitaba con sus dos hijos en un lugar muy distante, cercano al paso de una montaña. El campesino siempre había tenido mal carácter, pero con los años había empeorado e incluso se había vuelto cruel con sus animales, a los que maltrataba sin razón, en especial a los perros, a los cuales golpeaba y apedreaba. Un día de invierno sorprendió a uno de los hijos, que regresaba del pueblo, una gran tormenta de nieve. El clima era terrible y el joven perdió el camino de regreso a su cabaña en medio de las montañas nevadas, por lo que vagó sin rumbo hasta caer inconsciente en la nieve. Estaba a punto de morir congelado cuando sintió en su rostro un aliento cálido y húmedo que lo hizo despertar. Frente a él se encontraba un vigoroso perro de robusta constitución, que llevaba una manta en el lomo. De inmediato el joven se apresuró a envolverse en la manta y con un poco de esfuerzo se tumbó sobre la espalda del animal, que, con mucho trabajo, logró trasladarlo el resto del camino. La tempestad no mostraba clemencia y el campesino temía por la vida de su hijo sin poder hacer nada más que esperar. Ya se encontraba desesperado cuando sintió frente a la puerta lo que parecía ser un ladrido. Con sorpresa descubrió que uno de los perros a los que tanto maltrataba le había salvado la vida a

su hijo. No sabía qué pensar. De inmediato tomó a su hijo en brazos y lo cubrió de mantas frente al fuego. Luego regresó por el perro, que se encontraba tendido en la entrada desfallecido sin fuerzas, y lo atendió con igual devoción. En adelante el campesino nunca más dañó a un animal; de hecho, creó un refugio para perros como aquel al que tanto le debía. Le puso como nombre San Bernardo, y muchas historias se han contado de aquellos perros que asistieron y refugiaron a cientos de caminantes que transitaban por el paso.