1178 El Observador de la actualidad by El Observador de la Actualidad

4 de febrero de 2018

AÑO 23

enemos una enorme responsabilidad este 1 de julio de 2018: votar por el bien posible y olvidarnos de votar por el mal menor. ¿Cómo es eso? Actualmente, no hay foro donde no se discutan las elecciones de este año. Todos nos hemos convertido en politólogos, adivinos o investigadores, pero la mayoría nos nutrimos con noticias falsas, noticias que crean división y encono: que si a López Obrador no lo va a dejar llegar Estados Unidos; que si Anaya es un desleal; que si a Meade lo van a quitar de candidato… Se nos pasa una cuestión esencial: este 1 de julio vamos a elegir a 3,416 cargos públicos en todo el país. Y no solo a uno de los tres punteros a la presidencia. Claro, este error de cálculo (hacer de 3,416 = 1) viene del presidencialismo que llevamos dentro, del culto a la persona (que nos llega del tiempo de los tlatoanis); de ensalzar al caudillo, de reverenciar al poderoso, al más astuto, al más violento, al más dicharachero, al más guapo, o, de plano, al que «va a cambiar las cosas» sin que yo haga nada. También es fruto (amargo) el no votar (¿para qué, si todos son iguales?) o el votar por Cantinflas, o ir a la urna «porque me conviene que quede…». Esto hace que nuestra democracia sea deforme y desilusionante. Porque, aparte del presidente, nos desentendemos de los demás puestos: pensamos solamente en nuestro beneficio; esperamos soluciones mágicas y nos da flojera acudir a fuentes profesionales de información. ¿Y qué es lo que pasa? Que, como decía Platón, «el precio de desentenderse de la política es el ser gobernado por los peores hombres». Hemos dejado de aprender de nuestra historia y cuando dejamos de aprender, empezamos a morir como sociedad.

VENTANA ABIERTA Jaime Septién

Tú decides

observacatholic

No. 1178

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

(cómo construir la democracia)

La pregunta es si somos o no libres para elegir en 2018. Obviamente, en teoría, lo somos. Pero, ¿en la práctica? La libertad va apareada con la responsabilidad. Y no hay libertad política (ni democracia) si los ciudadanos pensamos en el bien individual sobre el bien común. Santo Tomás de Aquino lo dijo de manera muy sencilla: «el bien común supera al bien particular». Uno de los grandes problemas del siglo XX y lo que va del XXI en México es que, a la hora de votar, de gobernar o de pedir, poco nos fijamos en el bien común y mucho, sí, en mi propio bien. Y ese es, justamente, el caldo de culti-

vo del gobierno que hemos cosechado. El caldo de cultivo del populismo y del populista (de izquierda o derecha, lo mismo da), cuyo objetivo es dividir para vencer; enfrentar bienes particulares para crear tensión y aparecer como el «ogro» que «fi lantrópicamente» te va a echar la mano para sacarte del agujero en el que te metieron sus contrarios (que se convierten en tus contrarios). El populismo es el enemigo real de la democracia, porque «la democracia consiste en poner bajo control al poder político» (Popper) y el populista (no hay que ir a Venezuela para saberlo) es aquel que «asume» el

CADA SEMANA CON FRANCISCO

CRISTIANOS EN UN MUNDO POSCRISTIANO Marcelo López

$13.00

control de su poder político, porque la sociedad es omisa y o se lo delega o ni se da cuenta. Tenemos ejemplos de todos los colores políticos para saber que el populismo ha echado raíces en nuestra Patria. Y que lo hemos dejado crecer por inanición democrática. O, parafraseando aquel personaje de Mafalda, porque decidimos «entrarle a la realidad» cuando la realidad «se ponga linda». Antes no. Aunque suene a disco rayado, a nosotros, ciudadanos, nos corresponde la construcción de un gobierno abierto, transparente y que rinda cuentas. Obvio: no solamente en las urnas, sino poniéndole pies al voto. Dándole seguimiento a los funcionarios, sean míos o de otro partido, exigiéndoles, exigiéndonos. Dos de cada tres actos de corrupción en el país los iniciamos nosotros, los ciudadanos. ¿Cómo pedir un gobierno ajeno a la corrupción? Hacer de la democracia «una forma de vida», mediante el respeto a la dignidad del otro, el respeto a la ley y la participación en los asuntos de la polis es la única manera de hacer, entre nosotros, un orden católico, un orden en el que pueda prosperar la persona y en el que el bien común se haga bien supremo a perseguir… por todos. Finalmente, ¿cómo orientar mi decisión de voto para 2018? Evitando votar por el mal menor o por el menos malo. Buscando el bien posible, aunque sea modesto. Es el bien común resumido en las siguientes palabras (cardenal Robles Ortega): «En un proceso electoral, esto significa que la conciencia debe discernir cuál de las opciones puede generar un poco más de bien, tomando en cuenta la complejidad de las circunstancias». De verdad, tú decides hoy cómo construir nuestra democracia.

PUNTO DE VISTA MANUAL PARA BUENOS PADRES Por Miguel Aranguren

P.15

P.18

TEMA DE LA SEMANA LA DEMOCRACIA NO DEBE AGOTARSE EN LAS URNAS P. 2-6

PAPA FRANCISCO: NO HAY VERDADERA HUMILDAD SIN HUMILLACIÓN P. 7 LOS PELIGROS DE COMPENSAR LA DISTANCIA CON REGALOS A LOS HIJOS P. 8

TEMA DE LA SEMANA

LA DEMOCRACIA NO DEBE AGOTARSE EN LAS URNAS 4 de febrero de 2018/ AÑO 23, No. 1178

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 2

LA PRESIDENCIA DE LA REPÚBLICA NO LO ES TODO:

MILES DE PUESTOS SE JUEGAN EN LAS URNAS ESTE 2018 La atención que los medios de comunicación dan a los aspirantes presidenciales es tal que pareciera que el 1º de julio de 2018 todo se limitará a un solo individuo electo. El Instituto Nacional Electoral (INE) da a conocer los numerosos puestos que se juegan en la contienda electoral: GUBERNATURAS

DIPUTADOS LOCALES

Sonora

Chihuahua

Coahuila

San Luis Potosí

Nuevo León

Tabasco

Baja California Sur

Durango

Guanajuato

Tamaulipas

Campeche

Hidalgo

Veracruz

Yucatán

106

Oaxaca

1,230

Quintana Roo

Chiapas

123

Sinaloa

Aguascalientes

Zacatecas

Jalisco

125

Colima

Michoacán

112

Querétaro

Edo. de México

176

ESTADO

Ciudad de México

1 (jefatura de gobierno)

AYUNTAMIENTOS Y OTROS

Morelos

Guerrero

Tlaxcala

Puebla

217

1 128 500

A NIVEL FEDERAL SE ELEGIRÁN:

PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA SENADURÍAS DIPUTACIONES

EN TOTAL SE JUEGAN

3 MIL 326 CARGOS GUBERNAMENTALES considerados de «elección popular».

“[Dios mío], los hombres te consultan sobre lo que quieren oír, pero no siempre quieren oír lo que tú les respondes. Y el buen siervo tuyo es aquél que no se empeña en oírte decir lo que a él le gustaría, sino que está sinceramente dispuesto a oír lo que tú le digas”. San Agustín (Confesiones)

TEMA DE LA SEMANA

LA DEMOCRACIA NO DEBE AGOTARSE EN LAS URNAS 4 de febrero 2018/ AÑO 23, No.1178

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 3

Ese ideal al que llamamos democracia «La creencia en la democracia es, creo, uno de los mitos más eficaces y que más resultados ha obtenido desde el punto de vista de la paz social, el (auto)control del poder, la relación entre Estados, etc. Hoy no hay gobierno que no quiera ser considerado democrático, como antaño ningún rey del Renacimiento quería pasar por paleto que desdeña las artes, y un par de siglos después todos querían ser considerados Ilustrados. Que un gobierno desee ser considerado democrático, aunque mienta, ya se ve obligado a autolimitarse en sus abusos de poder, porque siempre va a estar cuestionado desde dentro y

Por Diana R. García B.

l genial escritor católico G. K. Chesterton escribió en la primera mitad del siglo XX: «Cada día está más claro para los que nos agarramos a ideas y dogmas en decadencia (…) que pronto nos quedaremos solos en la defensa del más deteriorado de estos antiguos dogmas: la idea llamada democracia».

Democracia —del griego demos, que significa «pueblo», y krátos, que quiere decir «gobierno» o «poder»— es «el gobierno del pueblo». Mas, como apuntó Karl Popper, filósofo del siglo XX, «el pueblo no manda en ningún lado». El concepto de democracia apareció en Atenas entre los siglos VI y V antes de Cristo como contraposición a la aristocracia, que significa «el gobierno de los mejores», o sea de la nobleza. En aquella ciudad de 300 mil habitantes, decidieron tumbar del poder a los aristócratas tiranos y poner un gobierno constituido por una asamblea del pueblo. Ése fue, quizá, el momento más democrático de la historia: la asamblea estaba formada por todos los ciudadanos de 18 años en adelante, quienes por voto directo ejercían el poder ejecutivo, legislativo y judicial; eso implicaba reunirse unas 40 veces al año para determinar la política. No existía, pues, la representación, y los cargos de gobierno eran ocupados alternativamente por todos los ciudadanos. A eso hoy se le llamaría «democracia directa». Sin embargo, el sistema tenía un defecto: sólo eran considerados ciudadanos los varones libres y atenienses de nacimiento, de manera que los extranjeros, los esclavos y las mujeres quedaban excluidos, aunque eran más numerosos que los ciudadanos. En la democracia moderna —la estrenada por el liberalismo en el naciente Estados Unidos y en la Revolución Francesa, y que luego se extendió a casi todo el mundo occidental— la participación ciudadana se limita a votar en una sola ocasión cada cierto número de años. Además, los votantes

desde fuera».

sólo pueden elegir a sus representantes de entre determinados individuos que les son específicamente señalados por una minoría dominante, generalmente constituida por unas cuantas familias. Quienes decidirán entonces las acciones, leyes, etc. de un pueblo o nación no son los ciudadanos votantes sino los que han resultado ganadores en la votación. A eso se le ha denominado «democracia representativa» o «indirecta».

EL PROBLEMA NO ESLA DEMOCRACIA

Por eso, como señala Popper, «quienes rigen en todas partes son los gobiernos y, desgraciadamente, también la burocracia, es decir, los funcionarios, y a éstos es muy difícil o incluso imposible exigirles responsabilidades». Se habla mucho de democracia, pero hasta en los países con unos supuestos altos estándares de democracia sólo hay partidocracias. Se dice que en México hubo una apertura democrática en el 2000, cuando ganó Vicente Fox. Pero, estrictamente hablando, lo que ocurrió fue que la nación pasó de ser gobernada por un sólo partido, el PRI, a ser ahora gobernados por varios par-

«Es necesario que valoremos positivamente nuestra historia, apreciando el esfuerzo de nuestros abuelos y de tantos hombres que se han esforzado por construir una patria más justa y democrática. Que aprendiendo de ella miremos nuestro futuro con esperanza. Somos un pueblo con una gran riqueza humana y cristiana. Nuestras raíces, nuestra historia y nuestra cultura nos piden estar a la altura de nuestros antepasados. La manifestación de nuestros desacuerdos, la insatisfacción por nuestras carencias, la crítica legítima a la situación que vivimos deben convertirse hoy en propuestas creativas, positivas y viables, que construyan corresponsablemente una sociedad más digna, más solidaria.

tidos: PRI, PAN, PRD y los otros. Es cierto que se ha dado alguna apertura a las candidaturas apartidistas; pero la mayoría de los candidatos «independientes» son de la más pura clase política, pues fueron miembros prominentes de los partidos; no salieron de entre los ciudadanos de a pie. Chesterton explica: «El problema con la democracia no reside en ella. Reside en ciertas cosas, artificiales y antidemocráticas, que, de hecho, han surgido en el mundo moderno para frustrar y destruir la democracia». «Por eso la gente empieza a decir que el ideal democrático no está vigente en el mundo moderno. Estoy totalmente de acuerdo. Pero me quedo con el ideal democrático, que es al menos un ideal y por lo tanto una idea, antes que con que el mundo moderno». Y «aún creo que [la democracia] sería el gobierno más humano si pudiese ponerse en práctica en otra época menos inhumana». Por su parte, un economista español, Miguel Navascues, es bastante crudo al hablar de democracia; pero, igual que hizo Chesterton, la defiende:

Karl Popper decía que «propiamente sólo hay dos formas de gobierno: aquella en las que es posible deshacerse del gobierno sin derramamiento de sangre por medio de una votación, y aquella en las que eso no es posible. Ésa, y no la cuestión de cuál es la designación correcta de esa forma de gobierno, es la cuestión verdaderamente importante». Y agrega: «Es, por consiguiente, falso poner el énfasis sobre la pregunta: ‘¿Quién debe gobernar? ¿El pueblo (la plebe) o los mejores? ¿Los (bondadosos) trabajadores o los (malvados) capitalistas? ¿La mayoría o la minoría? ¿El partido de izquierdas, el partido de derechas o el partido de centro?’. (...) Mientras sea posible deshacerse del gobierno sin derramamiento de sangre, la cuestión realmente importante no es quién gobierna». «Todo gobierno derribable estará muy fuertemente interesado en comportarse de tal forma que la gente esté contenta con él. Y ese interés desaparece en el momento en el que el gobierno sabe que no es tan fácil deshacerse de él». De ahí la necesidad de seguir cuidando ese ideal aunque no sea perfecto en su realización, que se le denomina democracia, aun cuando no sea.

Los tiempos que se avecinan son una muy buena oportunidad para fortalecer la reconciliación nacional, superando toda tentación de polarización social o política y colaborando para que se desarrollen procesos sociales y políticos que contribuyan a la construcción de la paz y al desarrollo integral de nuestra Patria. Esta será una manera muy adecuada de apreciar y honrar el sacrificio de nuestros abuelos. Es momento de aprender mucho de ese complejo pasado del que salimos para formar una nación más vigorosa y orientada hacia el futuro». Mons. Leopoldo González González, arzobispo de Acapulco

tema de la semana

LA DEMOCRACIA NO DEBE AGOTARSE EN LAS URNAS 4 de febrero 2018/ AÑO 23, No.1178

El Observador de la actualidad/página 4

El cristianismo como artífice de una sociedad justa

acques Maritain escribió uno de los libros más importantes para el estudio y el análisis de la Doctrina Social Cristiana, una obra con el título Cristianismo y democracia. Maritain señala que una de las mayores tragedias que tiene actualmente el mundo llamado “democrático” es que no ha podido realizar la democracia que desea el pueblo. Etimológicamente democracia; viene del griego demos (pueblo) y kratos (poder). Por lo tanto, debe ser el poder del pueblo. Su definición puede ser la forma de organización social y política donde cada individuo participa directa y libremente en todos los actos que benefician y fortalecen la sociedad. Dice Maritain que la tragedia de las democracias modernas consiste en que ellas mismas no han logrado aún realizar La Democracia. El papel principal de la democracia debe ser ocupado por la Persona Humana. La primacía no es para el Estado, ni para el capital ni tampoco para el Mercado, como en otros sistemas. La democracia es también la fe de los derechos de cada persona, para desempeñarse en la vida social. Es la Persona Cívica, y esos derechos deben desarrollarse en la actividad económica, política y social. La convicción de que la autoridad o el derecho de ejercer el poder lo poseen los gobernantes de la comunidad terrestre, ya que ésta expresa en ellos el consentimiento común y teniendo en cuenta que esos gobernantes recibieron su cargo del pueblo, es la convicción de que el estado normal, al cual deben tender las sociedades humanas, es un estado en que el pueblo se comporte como persona adulta o mayor en la vida política, añade el gran pensador cristiano. Maritain explica que no se trata de que el cristianismo esté ligado a la democracia, lo cual considera que no es correcto, sino de constatar que es la democracia la que está ligada al cristianismo. La Democracia está ligada al Cristianismo porque el empuje democrático surgió en la historia humana como una manifestación temporal de la inspiración evangélica.

Requisitos para el bien común y la justicia social

La palabra Democracia, como la usan los pueblos modernos, tiene un sentido mucho más amplio que en los tratados clásicos de la ciencia gubernamental. Primero, y ante todo, designa una filosofía general de la vida humana y de la vida política, así como un estado de espíritu: No sólo el estado democrático viene de la inspiración evangélica, sino que no puede subsistir sin ella. La democracia actual requiere algunas características, entre las que se pueden citar las siguientes:

Ideas para avanzar hacia una soberanía de los ciudadanos

▶ Elecciones libres. ▶ Estabilidad social, económica y política. ▶ Libertades públicas. ▶ Pluralismo partidista. ▶ Libertad de prensa. ▶ Libertad sindical. ▶ Defensa de la soberanía nacional. ▶ Libertad entre los poderes tradicionales, como son el Legislativo, el Ejecutivo y el Judicial. La democracia debe promover El bien común y la Justicia social, valores permanentes para todas las personas humanas. El sistema democrático debe renovarse constantemente para engrandecerse con los valiosos aportes que hacen diversos sistemas que luchan por libertades y derechos de las personas: las organizaciones intermedias, la sociedad civil y el pueblo en general. La cuestión no está en encontrar un nuevo nombre para la Democracia, sino en descubrir su verdadera esencia y realizarla. Se trata de pasar de la Democracia burguesa, aborrecida por su hipocresía y su falta de savia evangélica, a la Democracia Integralmente Humana; de la Democracia Fracasada a la Democracia Real, asegura Maritain. Aun con sus imperfecciones, el sistema democrático es el más conveniente para los intereses de las clases populares, pero debe tener representantes fiables para el pueblo.

El sujeto cristiano Con la caída del sistema comunista, el derrumbe del Muro de Berlín, la decadencia del materialismo y el papel protagónico que tiene actualmente Estados Unidos, que pretende sustituir hasta a las Naciones Unidas en su conjunto, es necesario buscar una democracia que pueda unificar a todos los que aspiran a un mundo mejor. Es la Democracia Cristiana. El cristianismo plantea que, antes de establecer un modelo de sociedad democrática como la quiere y la desea la mayoría del pueblo, es necesaria una conversión del hombre en lo social, en lo político, en lo económico y en lo espiritual. Es preciso que ese cambio lo haga capaz de innovar, empezando por sí mismo. El hombre nuevo exigirá una nueva sociedad, y el cristianismo puede ofrecer ese nuevo sistema democrático. Por José Gómez Cerda | e-cristians.net

Dejar de confundir democracia con capitalismo o democracia con socialismo. Desde el punto de vista cristiano, hay que recordar que en 1891 el Papa León XIII, a través de la encíclica Rerum Novarum, condenó esos dos sistemas económicos occidentales. Se vale aspirar a un sistema alternativo distinto a la «derecha» y a la «izquierda» Los partidos políticos —incluidos los que se dicen de «centro»— no estarán felices, pero no importa. Ya en 1926 G. K. Chesterton proponía una «tercera alternativa» acorde con las directrices sociales de la Iglesia. El modelo consistía en crear pequeñas comunidades de propietarios, regidas por el principio de subsidiariedad, es decir, con la máxima participación de los ciudadanos y la mínima intervención del Estado. Aprovechar todas las oportunidades para protestar por el alto costo de las campañas electorales y de la manutención de los partidos políticos. Los legisladores, como provienen de partidos, intentan hacer oídos sordos a este reclamo popular. Pero en una de esas podrían fastidiarse de tanta insistencia y hacer algo para quedar bien con el pueblo, como ocurrió en la parábola del juez inicuo (cfr. Lc 18, 2-8). Apoyar iniciativas como la de «sin voto no hay dinero» Levantar demandas ciudadanas ante un tribunal contra cualquier representante que incumpla sus promesas electorales. De nada sirve que los candidatos firmen sus promesas de campaña «ante notario», porque eso no garantiza su cumplimiento. Presionar para que se emita una ley con la que el pueblo pueda quitar de sus puestos a sus representantes antes de que expiren sus cargos. Si legisladores, gobernantes, alcaldes y aun al presidente del país realmente no dan el ancho, hay que removerlos antes de que acaben sus respectivos mandatos. Para ello hay que exigir que se consulte a la ciudadanía periódicamente para saber si está satisfecha con el desempeño de sus representantes. Impulsar otra ley para que el que ganó una elección no pueda abandonar su puesto a fin de contender por otro puesto.

Aun si esta ley nunca se hiciera realidad, los ciudadanos deberían abstenerse de dar su voto a un alcalde, diputado o lo que sea que haya pedido licencia a fin de lanzarse en campaña para gobernador, senador, presidente de la república o cualquier otra cosa. De hecho, todo funcionario electo por voto directo debería quedar inhabilitado de por vida para ocupar un cargo público si no fue capaz de cumplir con su mandato en todo el tiempo que le correspondía. Crear un movimiento ciudadano obrero-patronal, donde el patrón sea el pueblo, y el trabajador sea el funcionario público. En toda empresa el patrón es el que decide cuánto ha de pagar por un puesto de trabajo; y si el trabajador no está de acuerdo con el salario propuesto, no está obligado a tomar el empleo. Que sean los ciudadanos, y no los legisladores y gobernantes, quienes decidan el salario y prestaciones laborales — acordes con la ley, por supuesto— de todos los funcionarios públicos. Organizar una insurgencia ciudadana pacífica. Los partidos políticos y los grupos con intereses particulares sí están organizados, y al ver que los ciudadanos no lo están, sacan provecho de ello para imponer su voluntad. Si el pueblo no se organiza, es incapaz de expresar a su diputado o a su alcalde una sola inquietud. Hay que sacudirse ya la apatía. La primera organización comienza con nuestros vecinos. Conocer el distrito y nombre de nuestro diputado federal, y el distrito y nombre de nuestro diputado local. De otro modo, ¿cómo pretendemos hacerles conocer nuestras inquietudes? Además hay que estar al tanto de las actividades que realizan. Hay que dar a conocer estos datos en el barrio o colonia; por ejemplo, a través de juntas vecinales periódicas. Si el distrito está bien organizado y consolidado, se puede ejercer presión para llamar a cuentas al diputado. Claro que esto requiere esfuerzo de parte del pueblo, pero es gracias a su apatía, dejadez y negligencia que los partidos y los poderes económicos y políticos han podido despojar a los ciudadanos de su legítimo derecho a vivir la democracia no sólo el día que hay comicios electorales sino todos los días. Redacción

tema de la semana

LA DEMOCRACIA NO DEBE AGOTARSE EN LAS URNAS 4 de febrero 2018/ AÑO 23, No.1178

El Observador de la actualidad/página 5

El pueblo opina de los problemas más urgentes Inseguridad, combate a la pobreza, generación de empleos, corrupción, inclusión... Cada aspirante a puestos de elección popular tiene su propio discurso acerca de los problemas más urgentes que padece la sociedad mexicana, así como el (supuesto) modo en que él sí, a diferencia de todos sus antecesores, sabrá erradicarlos. ¿Pero la percepción de los políticos es la percepción del pueblo? El Observador, a través de sus redes sociales, preguntó a los ciudadanos, y esto es un extracto de lo que respondieron: ¿Cuáles son los problemas más graves y urgentes?

grados Corazones de Jesús y María, y lo demás se va a ir corrigiendo poco a poco. Hagamos la prueba y veremos cuán bueno es el Señor. Acabándose el aborto, se acaba la violencia, la corrupción, vuelve la paz a nuestra querida nación!»

▶ «La corrupción, pues de ahí se desprende todo: inseguridad, educación, salud, malos salarios, impunidad, altos salarios de funcionarios. ¿Pero alguno de esos candidatos será la solución, cuando son parte del mismo sistema?». ▶ «El narcotráfico, y con ello la corrupción, además del tema fronterizo con Estados Unidos». ▶ «La inseguridad, la pobreza y el desempleo».

«El aborto. Por cada bebé asesinado en el vientre de su madre, Satanás hace que haya otro asesinato distinto en la sociedad mexicana. Pregunten a los exorcistas y obispos y sabrán que es cierto». ▶ «La desconfianza de los ciudadanos en los políticos, gobernantes y legisladores... Yo no creo en ninguno, todos son lo mismo». ▶ Que los políticos «sólo se sirven a ellos mismos, y a los más ricos y acaudalados». ▶ «La pésima asignación del presupuesto, organización y planeación de la educación en México».

¿Qué acciones se necesitaría realizar?

▶ Que el que llegue a un puesto de elección popular «se saque del cerebro que el poder es para hacer lo que quieran y gozar de impunidad. Después, trabajar para lo que se les nombró: Servir, no servirse; trabajar muy duro en ser ejemplo de honradez y de humanidad. Y mejor ya no sigo porque no acabaría

¿Habría algún modo de lograr esos cambios necesarios?

nunca, pero con que los funcionarios públicos sean honestos nos conformamos». ▶ «Deshacerse de los partidos políticos». ▶ «No seguir manteniendo a los ex presidentes». ▶ «Correr a todos los diputados y senadores que nomás van a dormir a las sillas y no hacen su trabajo... Reducción de senadores y diputados al mínimo indispensable». ▶ «Salarios más bajos para los políticos, que ya parece que viven en otro tipo de México». ▶ «Crear un tabulador de salarios... Crear fuentes de empleo para no tener que salir del país a buscar trabajo sacrificando a la familia... Creación de incentivos a artesanos». ▶ «Aumento de salarios dignos a todos los trabajadores, y la reducción de impuestos en todos los ámbitos de la economía».

▶ «Defensa de la familia natural y la vida». ▶ «Hacer leyes más duras y cumplirlas para todos. ▶ «Bajar los precios de la gasolina y fortalecer el peso». ▶ «Revisar la reforma energética». ▶ «Traer inversión a México». ▶ «Establecer una estrecha comunicación con el gobierno estadounidense en relación con el tráfico de armas que vienen de allá y cómo hacer qué disminuya el consumo de drogas de todo tipo que se da en ese país». ▶ «Reinventar el sistema de salud». ▶ «La protección a la vida y a la familia... Derogar la ley que permite el aborto... Penalizar el aborto». ▶ «Se tiene que dar marcha atrás a las leyes que permiten los sacrificios humanos legales, o sea al aborto. Así se acabarán los otros crímenes. Lo ha avisado el Cielo». ▶ «Detener el aborto y consolar los Sa-

La liturgia de la Palabra Queridos hermanos y hermanas:

Después de haber dedicado varias catequesis a los ritos introductorios de la Santa Misa, consideramos ahora la liturgia de la Palabra, que es una parte constitutiva de la celebración eucarística, en la que nos reunimos para escuchar lo que Dios ha hecho y quiere hacer por nosotros. En la liturgia de la Palabra las páginas de la Biblia dejan de ser un texto escrito para ser palabra viva de Dios. Él mismo nos habla y nosotros lo escuchamos poniendo en práctica lo que nos dice. Tenemos necesidad de escuchar la Palabra de Dios, pues «no solo de pan vive el hombre, sino de toda

▶ «Tenemos leyes, que se cumplan; tenemos un sistema educativo, que se mejore; tenemos sistema de salud, que funcione... Lo único que tienen que hacer los políticos es su trabajo, sin fines personales». ▶ Se necesita que los políticos lleguen a «tener un encuentro personal con Jesús, para que tengan amor al prójimo; pero tristemente la mayoría son masones o santeros». ▶ «Para acabar con la corrupción se necesita un presidente que sea cristiano, para que no esté pensando en el dinero que pertenece al pueblo». ▶ «Lo ideal sería un presidente cristiano con amor al prójimo y que tenga a Dios en su vida y en su corazón; y dudo mucho que alguno de éstos lo tenga. ¡Lo demás viene por añadidura!». ▶ «Amar a este país para librarlo de todo; Dios bendiga a nuestro país por nuestros hijos y nietos. ▶ «Creo que Dios nos enviará un gran terremoto nacional para hacernos reaccionar, y que entonces la Virgen de Guadalupe acabará otra vez con los sacrificios humanos en México, como cuando se apareció en el Tepeyac». ▶ «Pienso que nuestro país no volverá a ser el México que era antes, que caminabas por sus calles y no pasaba nada. Cada día está peor. Sólo Dios puede cambiar las cosas; yo no confío en nadie más». Chucho Picón / Redacción

palabra que sale de la boca de Dios». De hecho, hablamos de liturgia de la Palabra como de una «mesa» que el Señor dispone para alimentar nuestra vida espiritual, tanto con las lecturas del Antiguo y Nuevo Testamento, como también del salmo responsorial. La proclamación litúrgica de las lecturas, con las antífonas y cantos tomados de la Sagrada Escritura, manifiestan y favorecen la comunión eclesial, y acompañan nuestro camino de fe. Hay que valorar la liturgia de la Palabra, formando lectores y creando un clima de silencio que favorezca la experiencia del diálogo entre Dios y la comunidad creyente.

Palabras del Papa Francisco en la Audiencia General del miércoles 31 de enero de 2018

TEMA DE LA SEMANA

LA DEMOCRACIA NO DEBE AGOTARSE EN LAS URNAS 4 de febrero 2018/ AÑO 23, No.1178

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 6

PEQUEÑO VOCABULARIO (CON HUMOR)

DEMOCRACIA

«Es el nombre que le damos al pueblo cada vez que lo necesitamos» (Robert Pellevé).

CÓMO SER UN BUEN CIUDADANO

MILITANTE

POR ANTONIO MAZA PEREDA

Votar en conciencia

Cumple usted su deber de votar? Si lo hace, lo felicito. Usted hace uso de un derecho que, a la vez, es un deber cívico. Y no todo mundo lo hace: aun en los mejores años de votación, el número de votantes rara vez sobrepasa el 60% del electorado. Lo cual quiere decir que si, por ejemplo, un candidato triunfa con 33% de los votos, solo un 20% de la votación lo eligieron. En otras palabras, que una minoría organizada le impondrá su voluntad a la mayoría de los ciudadanos.

Pero, ¿será suficiente para ser un buen ciudadano? Porque no todos votan de acuerdo con una conciencia rectamente formada. Claro, hay quienes venden su voto. Cada vez menos, pero sigue ocurriendo. Quienes

votan por simpatía o por agradecimiento, sin considerar el bien común sino solo sus gustos y sus fobias. Un buen ciudadano debería votar con su conciencia moral. Seguro de que vota por la persona que traerá el mayor bien posible a la sociedad. O el menor mal. Lo cual requiere que votemos con la cabeza, no con el hígado. No es nada raro el voto de castigo. Votamos para castigar al partido o al gobernante que nos decepcionó, nos engañó o nos hizo daño. Estrictamente, ¿deberíamos votar por alguien dudoso solo para castigar a otros? ¿No terminaremos castigando de nuevo a la sociedad? Una conciencia rectamente formada nos lleva a que nuestros actos se hagan con pleno conocimiento y pleno consentimiento de la voluntad. Lo cual es más fácil de decir que de hacer. Hoy son tantas las opciones y las opi-

niones que no es fácil formarse una idea precisa de quién es cada candidato. Eso sin contar con que hay todo un aparato propagandístico en medios y en redes sociales, abierto o subliminal, tratando de manipularnos. Nuestra tarea como ciudadanos es tratar de encontrar la verdad. Y, además, discernir si estamos votando bajo la influencia de sentimientos de enojo, simpatía, ira o algún otro que nos esté nublando nuestro buen juicio. Hay que empezar desde ahora. Al final, no nos dará materialmente el tiempo para una buena decisión.

Necesitamos todos ser los mejores ciudadanos. Y que nuestros conciudadanos también lo sean. Hagamos del 2018 una fiesta de la democracia y un ejemplo de votación consciente.

Fue «figura indispensable en las tareas de organización de los partidos». Hoy, con la «predominancia de los medios de comunicación de masas como instrumento de publicidad», los políticos «descubren que pueden hablar directamente a su electorado sin necesidad de otra mediación» (Aurora Nacarino-Brabo).

JORNADA ELECTORAL

Cuando «el elector goza del sagrado privilegio de votar por un candidato que eligieron otros» (Ambrose Bierce).

CARRERA POLÍTICA

«Vive de la política como profesión quien trata de hacer de ella una fuente duradera de ingresos» (Max Weber).

CANDIDATOS A LEGISLADORES

«Puesto que el centro de gravedad de una democracia... reside en la asamblea popular, las elevadas dotes, la habilidad práctica y la capacidad intelectual de los diputados viene a ser, para todo pueblo de régimen democrático, cuestión de vida o muerte, de prosperidad o decadencia, de estabilidad o de trastornos continuos» (Pío XII).

ABSTENCIONISMO

«El peor castigo para quienes no se interesan en la política es ser gobernados por quienes sí se interesan» (Arnold J. Toynbee).

El Observador

PÁGINA 7 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

4 de febrero 2018/ AÑO 23, No.1178

PAPA FRANCISCO:

No hay verdadera humildad sin humillación Siempre existe la tentación de luchar contra quien nos calumnia, contra quien nos humilla, que nos hace pasar vergüenza RADIO VATICANO

a humildad no es ir con la cabeza baja, esa prêt-à-porter, que no salva. El camino es aceptar las humillaciones como el rey David, cuya figura está hoy en el centro de la homilía del Papa en Casa Santa Marta

David, de hecho, es «un grande»: había vencido al ﬁlisteo, tenía «un alma noble» porque por dos veces habría podido matar a Saúl y no lo hizo, pero también un pecador, tenía «pecados graves»: el del adulterio y del asesinato de Urías, el marido de Betsabé, «el del censo». Y sin embargo – observa Francisco – la Iglesia lo venera como santo «porque se dejó transformar por el Señor, se dejó perdonar», se arrepintió, y por «esa capacidad, no tan fácil de reconocer, que era pecador: ‘Soy pecador’». David humillado En particular la Primera Lectura está centrada sobre la humillación de David: su hijo Absalón «hace la revolución contra él». En ese momento David no piensa «en su propia

piel» sino en salvar al pueblo, al Templo, el Arca. Y huye: «un gesto que parece de cobarde pero que es valiente», subraya el Papa. Lloraba, caminando con la cabeza descubierta y los pies descalzos.

David se deja insultar Pero el gran David es humillado no solo con la derrota y la fuga, sino también con el insulto. Durante la fuga, un hombre, Semeí, lo insulta diciéndole que el Señor había hecho recaer sobre él toda la sangre de la casa de Saúl –«en cuyo lugar reinas» – y deja el reino en manos de su hijo Absalón: «aquí estás en tu ruina –afirmaba– porque eres un sanguinario». David le deja hacer a pesar de que los suyos querían defenderle: «Es el Señor el que le impulsa a insultarme», quizás «este insulto

conmoverá el corazón del Señor y me bendecirá».

La humildad prêt-à-porter no salva «David subía por el huerto de los olivos», dice de nuevo la Palabra. Esta –observa el Papa– es una profecía de Jesús que sube el Calvario para dar la vida: insultado, dejado aparte. La referencia es precisamente la humildad de Jesús. A veces, pensamos que la humildad es ir tranquilos, ir con la cabeza baja mirando al suelo… pero también los cerdos caminan con la cabeza baja: esto no es humildad. Esta es esa humildad fingida, prêt-àporter, que no salva ni custodia el corazón. Es bueno que pensemos esto: no hay verdadera humildad sin humillación, y si tú no eres capaz de tolerar, de

llevar en los hombros una humillación, tú no eres humilde: finges, pero no lo eres.

El camino es llevar las humillaciones con esperanza David carga en los hombros sus pecados. «David es santo; Jesús, con la santidad de Dios, es el Santo», dice el Papa y añade: «David es pecador, Jesús no es pecador pero lleva nuestros pecados. Pero los dos, humillados». Siempre existe la tentación de luchar contra quien nos calumnia, contra quien nos humilla, que nos hace pasar vergüenza, como este Semeí. Y David dice: «No». El Señor dice: «No». Ese no es el camino. El camino es el de Jesús, profetizado por David: llevar las humillaciones. «Quizás el Señor verá mi aﬂicción y me hará el bien a cambio de la maldición

de hoy»: llevar las humillaciones en esperanza.

No hay humildad sin humillación Francisco, sin embargo, advierte que la humildad no es justiﬁcarse en seguida frente a la ofensa, intentando parecer bueno: «si no sabes vivir una humillación, tú no eres humilde», amonesta. «Esta es la regla de oro». Pidamos al Señor la gracia de la humildad, pero con humillaciones. Estaba esa monja que decía: «Yo soy humilde, sí, ¡pero humillada, nunca!». ¡No, no! No hay humildad sin humillación. Pidamos esta gracia. Y también, si alguno es valiente, puede pedir –como nos enseña san Ignacio– puede pedir al Señor que le envíe humillaciones, para parecerse más al Señor.

El Observador

PÁGINA 8 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

4 de febrero 2018/ AÑO 23, No.1178

Los peligros de compensar la distancia con regalos a los hijos Padres y madres migrantes: ¿Cómo manejar el riesgo de «inundar» de bienes materiales a los hijos?

POR ANA SOFÍA IBARRA CASTRO

l deseo de dar a los hijos una mejor calidad de vida es una motivación frecuente que empuja a tantos padres y madres de familia a migrar. Además, quien ha sufrido el hambre, la pobreza o la falta de instrucción, hace lo posible por evitar que los suyos pasen por lo mismo. En algunas ocasiones la búsqueda de una mejoría económica se traduce en mudarse a vivir a otro país, corriendo el riesgo de «inundar» de bienes materiales a los hijos cuando se está lejos.

La separación de la familia es siempre dolorosa, a pesar de que sus miembros sepan el motivo de la migración y acepten el sacriﬁcio de la distancia con la esperanza de un futuro mejor. Uno de los sentimientos que suele acompañar a las madres y padres migrantes es la culpa por sentir que de alguna manera han abandonado a sus hijos porque la presencia no puede suplirse con nada. Un abrazo, una caricia o un beso no pueden sustituirse ni siquiera con el uso de las nuevas tecnologías y de las redes sociales, a pesar de que a veces nos hagan sentir «como si» estuviéramos allí. La culpa es un sentimiento difícil y desagradable, que manejada en modo sano puede ayudarnos a crecer y a «enderezar» el rumbo de la relación con los demás y con nosotros mismos. La culpa puede sentirse de forma moderada, grande, abrumadora o incluso inmensa. De tal manera que si no logramos manejarla solemos hacer muchas cosas para tratar de callarla: • la negamos y nos comportamos como si no la sintiéramos;

• podemos también echársela a otras personas o a cualquier situación que esté más allá de nuestras manos; • podemos tratar de esconderla y soportarla en soledad, hasta que en algún momento nos hace explotar. Los sentimientos de culpa que viven muchas madres y padres migrantes pueden ser difíciles de manejar y en algunas ocasiones pueden llevar a «inundar» de bienes materiales a los hijos. Además, los bienes materiales pueden convertirse en un intento de compensar el dolor que sufren todos los miembros de la familia con la separación y la distancia y de apaciguar los sentimientos desagradables como la rabia, la frustración, la soledad o la desolación. Por otra parte, el deseo de evitar que los hijos sufran las penas y diﬁcultades que hemos vi-

vido como padres, también puede llevarnos a dar la prioridad a los bienes materiales, corriendo el riesgo de desarrollar relaciones superﬁciales y deteriorando los vínculos afectivos entre los miembros de la familia. Asimismo, pueden perderse valores fundamentales como la gratitud, el respeto por el trabajo y la responsabilidad.

¿Qué hacer?

¿Qué podemos hacer para manejar el riesgo de «inundar» de bienes materiales a los hijos, sobre todo cuando se está lejos? Brindarnos un tiempo y un espacio para aprender a manejar los sentimientos difíciles, como la culpa, la frustración y la vergüenza; y también para elaborar la experiencia de la migración. Y, si es necesario, buscar ayuda profesional. Brindar a los hijos la oportunidad de expresar sus ideas,

emociones y sentimientos y también la ocasión de que puedan abordar los cambios en sus vidas y en sus relaciones familiares a partir de la migración. Asimismo, es esencial no generar sentimientos de culpa a los propios hijos. Eviten pues frases del tipo: «Me estoy sacriﬁcando sólo por ustedes». Poner atención cuando se tiene ese deseo tan común y humano de que «no les falte nada» porque a veces puede desorientarnos y terminamos tratando de que lo «tengan todo» perdiendo de vista cuáles son las prioridades para su educación y crecimiento. Para ello, puede ser útil pensar en los valores que queremos inculcar a nuestros hijos a través de la educación. Por ejemplo, ¿qué valor tiene el dinero en nuestra familia? ¿Cómo lo utilizamos? Por otra parte, es indispensable establecer una relación

de conﬁanza, respeto y colaboración con quien se hace cargo de la crianza de los hijos y establecer juntos cuáles son las necesidades mas importantes y el modo de satisfacerlas. En otras palabras, es fundamental acordar en qué y cómo utilizar el dinero y los bienes materiales. Otros valores muy importante a transmitir a los hijos desde pequeños son el de la dignidad del trabajo y el de la gratitud. De acuerdo a su edad, con gestos cotidianos, pueden aprender también el valor de la responsabilidad y de la solidaridad hacia las personas más necesitadas. Para concluir, una pregunta que puede ayudar a orientarnos en el difícil reto de las relaciones a distancia es: ¿Qué puedo hacer para que mis hijos sientan que estoy presente en sus vidas y para que puedan sentirse reconocidos, queridos y valorados, a pesar de que estemos lejos?

4 de febrero de 2018 / AÑO 23, No.1178

ser joven

El Observador de la actualidad/página 9

¿Quieres usar películas en grupos de evangelización?

CinemaNet saca una guía práctica para grupos tanto de formación como de evangelización

Valores que promueven

esde 1996, la asociación CinemaNet (www.cinemanet.info) usa el cine como herramienta para transmitir valores humanos y familiares (a menudo en ambientes que pueden ser poco o nada cristianos) y, fruto de todos estos años de experiencia, CinemaNet presenta una guía que ayudará a familias, asociaciones o parroquias.

Se trata de La Guía para perfeccionar el arte del Cinefórum: está pensada como un manual muy práctico para profesores, padres, monitores y personas comprometidas con la educación. El libro, ya a la venta en Amazon tanto en formato e-book como en formato impreso, consta de dos partes: una en la que se repasa la teoría y la práctica del Cinefórum como actividad y otra segunda en la que se afronta el principal escollo a la hora de plantear una actividad de este tipo: ¿qué película escoger? Cada semana se estrenan decenas de películas nuevas, que se añaden a una inmensidad de cine realizado.

► Educación de la juventud

► La mejora de la vida familiar

► La solidaridad intergeneracional ► La convivencia social y la

tolerancia ► Defensa de los derechos humanos

CinemaNet propone una clasificación de películas por áreas temáticas, de cara a la preparación de Cinefórums para tratar alguno de estos temas. «De cada uno de estos –amistad, racismo, educación, infidelidad, familia o perdón, por decir algunos- presentamos en el libro tres películas seleccionadas con su correspondiente comentario. El contenido del libro resume el resultado del trabajo de muchos colaboradores de CinemaNet en la web de la asociación a lo largo de los años».

Valores desde el cine y el humanismo cristiano

CinemaNet es una asociación sin ánimo de lucro dedicada a la acción social y educativa a través del cine. «Perseguimos la mejora de las personas por medio de la promoción de los valores humanos, familiares, cívicos, sociales y educativos en el cine, todo ello desde la óptica del humanismo cristiano. Entendemos que el cine es, desde luego, entretenimiento, pero no creemos que deba limitarse a mera diversión vacía», declaran en la asociación.

En la asociación tienen claro que «la cultura hoy en día se transmite en buena parte a través de las pantallas». «A menudo las personas encuentran en el cine o en la televisión modelos de vida y de conducta, por lo que actuar en este campo no es en vano. «Por ello, entre los objetivos de CinemaNet están los de promover películas que aporten valores a la sociedad, suscitar vocaciones de jóvenes dirigidas a dedicarse profesionalmente a todos los ámbitos cinematográficos y desarrollar el sentido crítico entre los espectadores».

GRANDES FRASES Siempre se debe preferir el bien general al particular. Nuestro beneficio particular no debe tomarse en cuenta cuando se trata del bien común. San Juan Bosco

ReL

4 de febrero de 2018 / AÑO 23, No.1178

SER JOVEN

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 10

La moda de estar frustrados Es muy común escuchar que las nuevas generaciones son intolerantes con la frustración. Sucede que no toleran perder, no les gusta esperar, no quieren posponer, no ceden. Una serie de «noes» que presentan un escenario negro y oscuro para una realidad llena de color Por Mary Velázquez Dorantes Twitter @mary_dts

rases como «no puedo», «siempre es igual», «nunca», «todo resulta inútil», son parte de un ciclo que cada vez es más negativo. La adversidad no es vista como un reto para luchar sino como un escenario donde hombres y mujeres suelen sumergirse, sin estar preparados para la frustración de comprender que las cosas o situaciones se pueden conseguir, quizás con dificultades, pero se pueden lograr.

¿QUÉ EXISTE DETRÁS DE LA FRUSTRACIÓN?

Un sentimiento de impotencia que juega con las emociones del ser humano, actualmente se ha vuelto tan común que es muy fácil caer en sus riesgos, tales como la desmotivación, la desesperanza y la desesperación.

La frustración es transitoria y pasa, lo que no pasa es el desánimo o el fracaso. El hombre de hoy tiene que trabajar frente a un panorama donde las manifestaciones negativas son una bomba de tiempo para él y para quienes lo rodean; frustrarse parece ser una moda a la que hay que acostumbrarse. ¿ES COMÚN VIVIR FRUSTRADOS?

El mundo cambia, las reglas cambian, por lo tanto ante el cambio vienen los desafíos, las experiencias personales, laborales y emocionales son precisa-

CONSEJOS PARA EVITAR SENTIRTE FRUSTRADO ► No exageres con las expectativas,

¡sorpréndete! ► Aprender del error. ► Busca actividades alegres y pacificadoras. ► No te exijas ser perfecto. ► Cumple tus metas sin castigos.

mente un gran desafío. Los medios de comunicación y las redes sociales imponen estilos de vida que parecen atacar al hombre moderno; de ahí que la frustración esté de moda. Sin embargo, no podemos aceptarla como una forma de vida con la que debemos lidiar. La frustración es una emoción tóxica que impide se tomen decisiones. Cuando la frustración aparece, emite mensajes de alarma para no caer en la trampa. Esos estados de alerta nos dan explicaciones de por qué nos sentimos así. A muchos les ocurre lo mismo, y se puede controlar. Si la realidad no se ajusta a los deseos entonces aparece la frustración. Con ella las expectativas se desmoronan y aparece la culpa. La frustración es una emoción peligrosa porque desata otras emociones tales como la ira, la tristeza, la decepción.

DEFENDER LA ALEGRÍA

Los deseos, los sueños, las metas son parte fundamental para vivir una vida en armonía. Cada vez que el hombre se plantea uno de ellos, el mundo es más

► Has una lista de lo que te produce

frustración, y trata de resolverlo. ► Busca soluciones alternas. ► No seas la víctima de la situación. ► Elabora planes alcanzables ► Piensa en ti, pero toma en cuenta a los demás.

equilibrado. No obstante, cuando sucede lo contrario y los deseos, sueños y metas no se cumplen aparece la frustración. En un mundo de sucesos basados en el reconocimiento y la pertenencia social es muy común dejar entrar la frustración. La fórmula más importante para evitar ser víctimas de ella es la defensa de la alegría. Si nos imaginamos un mundo positivo con situaciones más reales podemos colocar a la frustración en un lugar donde no haga daño. El 40% de nuestros niveles de felicidad están bajo nuestro control. Todo depende de frenar sentimientos de fracaso, angustia y desesperación. Expertos en ciencias sociales han demostrado que la felicidad depende raramente de un estado de cuenta bancario o de un atractivo físico, por

lo que sentir frustración por no tener dinero o el cuerpo perfecto nada tiene que ver con sentir alegría. Una vida de satisfacción es una vida de gestión frente a la frustración. Las circunstancias individuales y sociales colocan todos los días una elección: ser felices o estar frustrados.

FRUSTRACIÓN, UNA FORMA DE VIOLENCIA

Estudios científicos han demostrado que una persona que se frustra está ejerciendo un grado de violencia para consigo mismo y para quienes le rodean. La frustración desata agresiones verbales e incluso físicas frente a problemas o experiencias. Una persona que deja entrar la frustración resulta ser impulsiva, impaciente y exigente, por lo que busca atender sus necesidades en forma exprés.

Quienes no ven realizados sus planes tales como los imaginaron son víctimas de la frustración. Con ello la baja capacidad de flexibilidad y adaptabilidad aparece, generando un caos interno y externo. El frustrado se puede convertir en un chantajista emocional y hacer caer a otros en las redes de la misma. Otros creen que por cada acción que realizan debe existir una recompensa; si esto no sucede así viene el enojo y la ira. El deseo obsesivo por el éxito es la forma más común para experimentar la frustración, de tal modo que, si no se consigue, la ola de efectos viene cobijada de impulsos violentos, amargura y ansiedad.

4 de febrero de 2018 / AÑO 23, No.1178

SER JOVEN

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 11

¿Por qué los jóvenes dejan la Iglesia? Tres tipos de jóvenes que se van; y una necesidad: que puedan preguntar sin miedo. «Tienen preguntas a los 11 años pero no llegan a formularlas» Por Poli Sanchiz / ReL

¿POR QUÉ LOS JÓVENES ABANDONAN LA IGLESIA?

Un nuevo estudio que ha durado dos años en Estados Unidos ha descubierto las principales causas del abandono del ámbito religioso entre los adolescentes.

El estudio fue publicado por St. Mary´s Press y el Centro de Investigación Aplicada en el Apostolado de la Universidad de Georgetown (CARA) bajo el título de «Going, Going, Gone! The Dynamics of Disaffiliation in Young Catholics» (Me voy, me voy, me fui). Las dinámicas de desafiliación en los jóvenes católicos). El 74% de los 214 ex-católicos entrevistados aseguró que había dejado la Iglesia entre los 10 y los 20 años.

PREGUNTAS TRASCENDENTALES DESDE NIÑOS

«Hemos oído que los jóvenes comienzan a tener dudas y preguntas trascendentales muy pronto, entre los 10 y los 11 años, algunos incluso más pequeños», ha asegurado John Vitek, uno de los principales autores del estudio. Vitek, presidente y director de St. Mary´s Press (www.smp. org), ha declarado a la CNA que esto puede resultar sorprendente para muchos adultos «porque muchos de estos jóvenes nos explicaron que nunca habían hablado de estas preguntas con sus padres o sacerdotes». Muchos de los jóvenes ex-católicos entrevistados, un 35% exactamente, se declaran ahora como personas sin afiliación religiosa. Sin embargo, tan solo un 14% se dice ateo o agnóstico. Estos jóvenes sin afiliación religiosa denominados «Nones» en EU son cada vez más numerosos. Los investigadores del CARA citan otro estudio de 2015 en el que se

demuestra que 19 millones de adultos en EU se han declarado «Nones» entre 2007 y 2014. Aunque la gran mayoría de antiguos católicos son «Nones», Vitek ha especificado que «muchos de los jóvenes que pertenecen a los 'Nones' aún siguen creyendo en Dios y buscan una comunidad religiosa a la que afiliarse».

¿Y LOS ESCÁNDALOS SEXUALES DEL ALGUNOS CLÉRIGOS, O LOS ABUSOS SEXUALES?

Cabe destacar que tan solo un 2% dijo haber dejado la Iglesia por escándalos sexuales. Un lugar abierto a las preguntas. Sin embargo, estos arquetipos se pueden mezclar. «Un joven puede tener

una mala experiencia al principio que le haga sentir mal, o roto», ha dicho Vitek. «Después, ese mal sentimiento puede hacer que la persona comience a ser escéptica, y eso, finalmente, lleva a que dejen la Iglesia». Los jóvenes ex-católicos tenían distintos grados de unión con la Iglesia. El 28% reconoció a CARA que casi nunca iban a la Iglesia cuando se decían católicos. Tan solo un 17% iba semanalmente. Tres cuartos de los encuestados nunca fueron a un colegio católico. El 87% no piensa volver jamás a pisar una iglesia. «Esto es cierto», apuntó Vitek. «Los estudios demuestran que cada vez más gente que abandona la Iglesia Católica lo hace para siempre». Sobre qué puede hacer la Iglesia católica para evitar el abandono masivo de los jóvenes, Vitek recomendó: «Necesitamos crear un lugar donde los jóvenes puedan expresar sus dudas y preguntas sobre la Fe sin miedo a ser juzgados».

RAZONES PARA DEJARLO Los investigadores del CARA han identificado ciertos patrones entre las declaraciones personales de los participantes y han encontrado tres arquetipos, entre ellos:

LOS «HERIDOS» ► Son aquellos jóvenes que

vivieron algún tipo de tragedia o mala época en la que Dios parecía estar ausente. A pesar de sus oraciones, un familiar suyo murió, o sus padres se divorciaron, por ejemplo. Uno de los jóvenes explicó a los investigadores que, pese a que toda su familia rezó, su abuelo murió de cáncer de pulmón. «Todo el mundo estaba rezando por él, casi más de 150 personas. Cuando vi que no sirvió para nada, me empecé a volver escéptico».

LOS «DEJADOS» ► Son aquellos que tenían

problemas para conectar sus creencias religiosas con sus experiencias concretas en el mundo. Acababan preguntándose qué importaba ser católico o no y finalmente dejaban la Iglesia. Los investigadores advirtieron que la influencia del entorno familiar era una de las principales razones de los «dejados» para abandonar la Iglesia. Poco a poco abandonan sus costumbres religiosas y se mundanizan.

LOS «DISIDENTES» ► En los que los investigadores

encontraron un rechazo más activo hacia la Iglesia. Estos jóvenes explicaban que desacuerdos en temas polémicos como los matrimonios del mismo sexo o los métodos anticonceptivos precipitaron su abandono.

4 de febrero de 2018 / AÑO 23, No.1178

SER JOVEN

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 12

EMMA Y DIDIER EN MÉXICO

Promueven la castidad en el noviazgo Emma y Didier, matrimonio misionero de origen costarricense, estuvo en México a finales de enero para compartir su testimonio de castidad y amor conyugal. Impartieron conferencias en Chihuahua, Durango y Querétaro Por Chucho Picón

¿POR QUÉ DECIDEN VENIR A MÉXICO?

Fuimos invitados por los chicos de «Catoliscopio», que están en Chihuahua; «Mujer Católica» de Durango, y la Diócesis de Querétaro, para impartir unas conferencias con temas muy importantes como la castidad, el noviazgo.

El Papa Francisco ha insistido en la importancia de formar y educar a los jóvenes en el matrimonio, es por eso que nosotros nos sentimos comprometidos en formar a jóvenes y adolescentes en estos temas, ya que el matrimonio es algo muy hermoso, es algo muy sagrado, pero que necesita que preparemos el corazón. A nivel general nuestra temática se centra en el amor verdadero, los amores falsos, porque está de moda hablar de amor en las canciones, en las películas, en los libros, pero, ¿estamos hablando verdaderamente de amor? Siempre enfatizamos en los chicos el auténtico amor del que no lo es. Hablamos de castidad, un tema muy importante y una palabra tergiversada. Nos han hecho creer que la castidad es represión y es todo lo contrario, más bien libera el amor para que sea un amor de verdad. Hablamos también de lo que es el matrimonio, de lo que es la sexualidad, del don de Dios que debe ser cuidado en el matrimonio.

MÁS SOBRE EMMA Y DIDIER ► Búscalos en Facebook y próximamente en El Observador los temas

que nos dejaron:

«Edad ideal para tener novio o novia», «Los besos en el noviazgo» «Cómo lograr la castidad con mi novio», «Qué hacer y qué no hacer en el noviazgo» y mucho más... ¿QUÉ ENCONTRARON EN LOS ROSTROS DE TODOS LOS ADOLESCENTES Y JÓVENES QUE ASISTIERON A SUS CONFERENCIAS?

Todos los que participaron en las conferencias nos dieron todo su amor y todo su corazón. No nos queremos ir de México. Hay mucha esperanza en México, porque los jóvenes desean amar de verdad y desean escuchar

una propuesta diferente. Ser instrumentos de amor y amar de verdad, es nuestra identidad más profunda. Todos anhelamos el amor verdadero y queremos saber dónde está. Cada chico o chica que llegó a las conferencias anhelaba el amor, lo veíamos en sus ojos, y al final veíamos en ellos una ilusión nueva, todo por obra y gracia de Dios.

¿QUÉ MENSAJE LE DEJAN A LOS JÓVENES DE MÉXICO ANTES DE SUBIR AL AVIÓN PARA REGRESAR A COSTA RICA?

No hay que salir a buscar el amor, porque el Amor mismo ya se hizo carne para encontrarnos. A partir de ahí déjense encontrar por Él, déjense amar por Él. Parafraseando a Benedicto XVI, la felicidad que busquen, la felicidad a la que tienen derecho, tiene un nombre, tiene un rostro y es Jesús, déjense amar.

Él es el amor pleno y perfecto, puro e infinito. Si lo tienes a Él, en lugar de estar buscando el amor y a quien te ame, vas a buscar a quien amar.

El Observador

PÁGINA 13 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

4 de febrero 2018/ AÑO 23, No.1178

Sobreviviente judío da gracias a la monja que le salvó la vida En plena persecución nazi, Piero Piperno, cuando tenía 15 años, encontró refugio en el Monasterio de Santa Brígida de Roma. Hoy ese convento es una «Casa de vida». ALETEIA TEAM

iero Piperno le debe la vida a una pequeña monja que en Roma le acogió en su convento, en plena Segunda Guerra Mundial. Pero el agradecimiento de este judío a aquella mujer, hoy beata, es todavía más profundo por otro motivo: en todo momento respetó su conciencia y religión. Piperno ofreció su testimonio el 15 de enero, durante la ceremonia de reconocimiento como «Casa de Vida» al monasterio de la Orden del Santísimo Salvador de Santa Brígida, en la Plaza Farnese de Roma, por parte de la Fundación Internacional Raoul Wallenberg. «Esta es tu casa», le dijo duran-

Piero Piperno fue ayudado por la madre Elisabetta. te la ceremonia la actual abadesa de la Orden, la madre Tekla Famiglietti, para que su anciano huésped se sintiera cómodo. «Esta fue mi casa», aclaró Piero, abriendo una ventana de recuerdos al pasado, la guerra, las tinieblas del mal, y el coraje del bien.

El coraje de una monja En diciembre de 1943, en la capital italiana, como en el resto de Europa, los judíos eran perseguidos por los nazis. Dos meses antes, el 16 de octubre, las SS habían invadido las calles del ghetto judío, deteniendo a 1024 personas, de las cuales más de doscientos eran niños.

Al concluir la guerra, del campo de concentración de Auschwitz, adonde fueron deportados, regresaron sólo quince hombres y una mujer, y ninguno de los doscientos pequeños. Quienes lograron sobrevivir lo hicieron escondiéndose donde podían, como podían. Para los doce miembros de las familias Piperno y Sed, la salvación fue precisamente la pequeña puerta de madera, adosada a la iglesia de Santa Brígida, en la Plaza Farnese, así como el valor de una religiosa, Maria Elisabetta Hesselblad. La madre superiora de la Orden del Santísimo Salvador de Santa Brígida, proclamada beata en el año 2000, y recono-

cida «justa entre las naciones» por Yad Vashem de Jerusalén en 2004, abrió junto a sus hermanas en religión las puertas de su monasterio a los refugiados, protegiéndolos hasta el 4 de junio de 1944, cuando Roma fue liberada.

Les salvó la vida. Pero en realidad hizo mucho más. «Cuando nos acogió en esta casa —explicó durante la ceremonia de reconocimiento Piero Piperno, que entonces tenía 15 años– la beata madre Elisabetta nos dijo que teníamos que seguir nuestras tradiciones religiosas. Era difícil que en aquella época

una representante de la Iglesia dijera eso». De hecho, había que esperar al Concilio Vaticano II para superar ese muro que separaba a católicos de judíos. «Pero siempre —sigue diciendo Piperno sin ocultar la emoción— surgen profetas, y la madre Elisabetta lo fue, anticipando el futuro. Nos salvó la vida, pero, sobre todo, en aquellos tiempos oscuros, reconoció la dignidad de nuestra religión». La madre Hesselblad invitaba a sus huéspedes refugiados a rezar sus oraciones y a mantener las costumbres propias del pueblo judío. En ningún momento se sirvió de su posición para hacer presión y buscar su conversión.

actualidad

4 de febrero 2018/ AÑO 23, No.1178

El Observador de la actualidad/página 14

Custodios de noticias

Cada 24 de enero, desde 1967, los pontífices de la Iglesia católica envían un mensaje para celebrar y reflexionar los fenómenos en torno a los cambios en las comunicaciones sociales. Desde Paulo VI hasta Francisco, los máximos jerarcas de la Iglesia han aportado sus ideas respecto a la prensa, la publicidad, el cine, la radio y el internet; pero también han profundizado en fenómenos humanos intrínsecos de la comunicación como la reconciliación, la interpretación, la claridad de la palabra, el valor del silencio, la verdad y la mentira

La verdad

Papa Francisco «El antídoto más eficaz contra el virus de la falsedad es dejarse purificar por la verdad». «La verdad no es solamente el sacar a la luz cosas oscuras, ‘desvelar la realidad’, como lleva a pensar el antiguo término griego que la designa, aletheia (de a-lethès, «no escondido»). La verdad tiene que ver con la vida entera».

Por Felipe Monroy

l 24 de enero, día de san Francisco de Sales -patrono de los periodistas y escritores-, el Papa Bergoglio publicó su quinto mensaje de reflexión sobre la comunicación. En su pontificado, Francisco ha meditado sobre lo que «debe» ser comunicado en el contexto contemporáneo: «la cultura del encuentro», «la gratuidad del amor», «la misericordia» y «la esperanza».

Pero en este 2018 el argentino alerta sobre un fenómeno que no ha dejado a nadie indiferente en el negocio de las noticias y el servicio de la información: las noticias falsas o fake news. Francisco alerta que las fake news son un fenómeno complejo. Dice que básicamente se trata de desinformación difundida basada en datos inexistentes o distorsionados que tienen como fin engañar y manipular a las audiencias. Y su perversidad radica en parecerse a la realidad («se mimetizan», dice Bergoglio). Son «falsas pero verosímiles» y parecen

ser más verosímiles mientras más apelan a los sentimientos gremiales, populares, a los prejuicios sociales, a la frustración, las ansias o al desprecio. Bergoglio no se toma con sutileza este fenómeno: si esa «divulgación de información» sigue la «lógica de la serpiente» (es decir: es capaz de camuflarse, engañar, ser insidiosa y morder) entonces proviene de una sola persona: del «padre de la mentira» que en el catolicismo no es sino el mismo diablo. Para el Papa Francisco, la mejor manera de combatir a las «noticias falsas» es por medio de periodistas que sean «verdaderos custodios de la noticia», que los profesionales de la comunicación no se dejen vencer por los eslóganes ni por el ruido de las declaraciones altisonantes (esto creo que es muy pertinente para los periodistas que informamos procesos electorales); el Pontífice le pide a los periodistas ser verdaderamente hostiles a la falsedad y que, principalmente, no se pierdan ni desgasten «quemando las noticias» -escribir una tras otra las noticias que provienen de todos y ningún lado a la vez- sino que busquen sus causas reales, contemplen a la gente y su humanidad en ellas y favorezcan a esclarecer una ruta de solución, una potencial respuesta al conflicto. Custodiar la veracidad y la integridad

de las noticias es un mínimo social para el bien común que hacen los periodistas, que deberíamos hacer todos. Pensemos en la actual carrera por el poder en el proceso electoral en México: ¿Cuánto de lo que se divulga y se declara debemos creer que es verdad o mentira? ¿Cuántos intereses subyacen para que una información falsa sobre candidatos y partidos llegue hasta nuestros ojos y oídos? ¿Cuánto hacemos para mantenernos ecuánimes ante la información que nos presentan cuando evidentemente apelan a nuestros prejuicios, creencias, discriminaciones o egocentrismos? ¿Dónde podemos informarnos con moderada objetividad y quiénes son esos «custodios de noticias» en los que confiamos? ¿Quiénes, por el contrario, son mercenarios de la noticia, títeres de la manipulación mediática o víctimas del «padre de la mentira»? El Papa concluye que «la verdad» es una especie de soporte: «La verdad es aquello sobre lo que uno se puede apoyar para no caer». Y con esa metáfora me viene en mente ese proverbio del funambulista (esos acróbatas que cruzan el espacio vacío suspendidos en delgados cables atados a grandes alturas) que explica la diferencia entre «creer» y «confiar». Sabemos que el artista ha cruzado siempre con éxito un gran abismo y, para «creer» que lo hará nuevamente, basta

«El hombre, por tanto, descubre y redescubre la verdad cuando la experimenta en sí mismo como fidelidad y fiabilidad de quien lo ama. Sólo esto libera al hombre: ‘La verdad os hará libres’». «La verdad, por tanto, no se alcanza realmente cuando se impone como algo extrínseco e impersonal; en cambio, brota de relaciones libres entre las personas, en la escucha recíproca». @monroyfelipe

mirar desde abajo para comprobarlo; pero «confiar» en que lo hará es porque vamos montados en sus hombros mientras intenta la proeza una vez más. En conclusión: ¿Ya se preguntó en quién o quiénes confía usted, que son verdaderos soportes de la verdad en las noticias que consume todos los días en estas campañas electorales? Si no, piénselo bien; muy, pero muy bien.

PUNTO DE VISTA

4 de febrero 2018/ AÑO 23, No.1178

El Observador de la actualidad/página 15

desde madrid Miguel Aranguren

www.miguelaranguren.com

Manual para buenos padres Pero es entonces, casi siempre, cuando aparece uno de nuestros hijos –si no dos, tres… o todos juntos- demandándonos tiempo y atención. Lo bucólico que pudiera tener la familia se rompe en ese instante para dar paso a lo sacrificado.

ducar a los hijos no es tarea fácil. Incluso, en ocasiones es incómoda porque compromete. En mi caso el mayor compromiso tiene que ver con mi tendencia irrefrenable a la comodidad: un hijo, una colección de hijos –una camada, que así suena más rotundo- es una presencia perturbadora para el egoísmo del padre que va cumpliendo años.

Si con la llegada del primero de mis vástagos conseguí desvivirme en los mil detalles que trae aparejada tan dulce novedad, con la cuarta había adquirido toda clase de querencias para excusarme de lo inexcusable.

DIRECTORIO

Por ejemplo, ante sus llantos nocturnos, que durante meses fueron como tener una sirena de la policía dentro de su cuna. La querencia ante la agresión sonora de madrugada, era simular que estaba dormido, como si fuera posible no despertarse con aquel lloro insoportable. Pero, como decimos en España, mi truco «no colaba»; mi mujer no se creía mis ronquidos impostados y me exigía que me pusiera en pie para tratar de calmar a la criatura. A los dos años, en otra de esas noches interrumpidas por el desconsuelo de mi hija, de camino a su habitación, dando traspiés por el pasillo oscuro, en la rendición de mi impa-

ciencia no tuve mejor idea que encerrarla en un armario, anécdota que ahora forma parte del jolgorio de las reuniones familiares. Eso sí, todos saben que el castigo funcionó. Cuando las familias son cortas, es decir, cuando el matrimonio tiene pocos hijos (a veces uno, nada más), los llantos infantiles no tardan en olvidarse, de igual modo que los consejos acerca de la educación, porque suele ser el niño quien impone las reglas. No siempre pasa, por supuesto, ya que abundan las personas sin hermanos que disfrutan o han disfrutado de unos padres que marcaron un rumbo claro, cariñoso y exigente para su único

El Observador de la actualidad

DIRECCIÓN GENERAL: Jaime Septién Crespo, DIRECCIÓN GENERAL ADJUNTA: Maité Urquiza Guzzy, PROYECTOS ESPECIALES: Francisco Septién Urquiza, ASESOR FISCAL Y CONTABLE: Miriam Orrante Santibañez, ASISTENTE DE DIRECCIÓN ADJUNTA: Verónica Landaverde León.

vástago, que hoy es un hombre o una mujer a quien es fácil identificar por la suma de sus virtudes humanas. Sin embargo, en las sociedades acomodadas suelen ser personas levantiscas, inconstantes, caprichosas y casi tan egoístas como yo, aunque en mi defensa diré que fuimos cinco hermanos que tuvieron unos padres que nos permitieron pocos caprichos. Hay momentos del día a los que llegamos cansados y deseosos de paz y entretenimiento. Es la ocasión para disfrutar de una película o una serie en el televisor, o para sentarnos a leer un libro envueltos en el silencio, o para escuchar música.

CONSEJO EDITORIAL: Mariano Azuela Güitrón, Francisco Prieto Echaso, Jorge E. Traslosheros Hernández, Padre Tomás de Hijar Ornelas, Felipe de Jesús Monroy González || GERENTE DE PRODUCCIÓN Y EDICIONES: Rogelio Hernández Murillo, JEFE DE REDACCIÓN: J. Jesús García y García, EDITORES: Diana R. García Bayardo, Rubicela Muñiz Patiño, DISEÑO: Octavio Espinosa Murillo, Josué Isassi, Rosa María López REDES SOCIALES Y REPORTERO: Jesús Valladares Picón, EDITOR WEB: Gilberto Hernández García || GERENTE DE CONTRALORÍA Y ADMINISTRACIÓN:

Mas es en esa atención cuando la paternidad cobra todo su valor: uno existe para servir, y el primer servicio es el que prestamos a las personas que más queremos, a las que tenemos más cercanas, a aquellas sobre las que ejercemos una responsabilidad. ¿Acaso hay un negocio mejor que forjarlos como hombres y mujeres de bien? Quienes saben de la materia, están convencidos de que cada gesto de amor de un padre a un hijo tiene como recompensa la repetición, una vez ellos sean padres, aunque en el presente nos embargue la sensación de que no se enteran de nada, especialmente cuando transcurre la adolescencia. De igual modo, cada gesto desabrido, cada mala respuesta, cada desdén también se graba en su memoria, con la grave posibilidad de que en un futuro lo repliquen en nuestros nietos. Y quienes han cumplido con el dignísimo papel de ser buenos padres, aseguran que cada esfuerzo que pongamos por superar la comprensible tendencia a la comodidad, acaba por dar bellísimos frutos. El primero de ellos: la felicidad de los nuestros, razón innegociable por la que merece la pena vivir.

María del Carmen Velasco Zamudio, JEFE DE OFICINA DE ADMINISTRACIÓN: Fernando Maya Solano, MENSAJERÍA: Alfonso Sánchez y Arrieta, AUXILIAR DE OFICINA: Teresita Solano Barrera || GERENTE DE VENTAS Y CIRCULACIÓN: Óscar Uresti Serrano, COORDINADOR DE PUBLICIDAD Y SUSCRIPCIONES: Patricia Verónica Flores Mosqueda, JEFE DE CIRCULACIÓN: Agustín Morales Cabello, AGENTES DE CIRCULACIÓN Y COBRANZA: Carmelo Aguillón Sánchez, Salvador González Nuñez, José Trejo Hurtado, José Guadalupe Carranza Orduña.

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001.- Precio del ejemplar: $13.00.- Suscripción anual (más gastos de envío): $585.00 - Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

Impresión: Rotativas y talleres gráficos SA de CV www.rotativastg.com

Papel hecho de material reciclado FSC C119776

punto de vista

4 de febrero 2018/ AÑO 23, No.1178

Agenda Internacional

El Observador de la actualidad/página 16

TRIPAS DE FRAILE

Georg Eickhoff

Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

¡Monstruo y asesino!

Elecciones en dictadura

Dios ama todavía al mundo y nos envía a ti y a mí para que seamos su amor y su compasión por los pobres Santa Teresa de Calcuta

éxico, Colombia, Brasil, Paraguay, Costa Rica y también Venezuela celebran elecciones presidenciales en este año 2018. Las elecciones en Venezuela no son tales, porque Venezuela se ha transformado en una dictadura. En Cuba también se celebran «elecciones», y en abril se espera el cambio de guardia después del anunciado retiro de Raúl Castro. El venezolano Nicolás Maduro, sin embargo, usa la elección amañada para quedarse en el poder.

Quien convocó las elecciones no fue el ente electoral, que en Venezuela se llama Consejo Nacional Electoral, el cual está bajo el control total y arbitrario del gobierno. Fue la llamada «Asamblea Nacional Constituyente», electa en comicios fraudulentos y no previstos en la Constitución, el pasado 30 de julio. Esta asamblea compuesta exclusivamente por chavistas se atribuye poderes máximos superiores a la Constitución. Este hecho es lo que convierte a Venezuela en dictadura o más bien en tiranía si entendemos por tiranía la ausencia de reglas para el ejercicio del poder. (Los dictadores siguen todavía

algunas reglas.) El actual tirano Nicolás Maduro ya ha empezado su campaña. La televisión estatal ha transmitido completo su acto de arranque. La oposición no tiene acceso a ninguna televisión. Hace años que el último canal televisivo libre (Globovisión) fue comprado por un testaferro del gobierno. Para completar el cuadro dictatorial o tiránico, el Tribunal Supremo de Justicia acaba de ilegalizar el partido más votado de la historia de Venezuela, la alianza opositora «Mesa de Unidad Democrática». (El autor de estas líneas tuvo el honor de presenciar la creación de la «MUD» en marzo del año 2009 en Altamira, Caracas.) La paradoja es que 14 países latinoamericanos, entre ellos México, el llamado «Grupo de Lima», ya han fijado posición de que no van a reconocer los resultados de esta elección fraudulenta. Pero en Venezuela hay remanentes de la «Mesa de Unidad» que quieren participar en estas elecciones y hasta quieren celebrar elecciones primarias para decidir el candidato. Mientras tanto, se consolidan otros grupos opositores, algunos de ellos apoyados en los venezolanos en el exilio, cuyo número ya ha pasado largamente el 10% de toda la ciudadanía venezolana (30 millones). Muchos de ellos han dado la espalda a la «Mesa de Unidad» por considerarla una herramienta política del gobierno. Rechazan las negociaciones entre el gobierno y la «MUD» de las cuales México era un facilitador, pero se retiró precisamente luego del anuncio de las elecciones fraudulentas.

on tan duras palabras calificó Margarita Gey, una anciana gallega, en la segunda semana de este año, a su hijo José Enrique Abuín, alias el Chicle, asesino confeso, de la argentina Diana Quer, de 18 años de edad, luego del hallazgo del cadáver de la desaparecida, a pocos pasos de la vivienda de Abuín, en una finca abandonada de Rianjo, municipio de La Coruña. Ese fue el epílogo de un suceso que desde los últimos meses del 2016 dio pie en España a un cúmulo de información sostenida por el morbo, que alentó una suerte de reality show donde se expuso de forma cruda ante el mundo la vida íntima y los desajustes privados de Diana y su familia y ahora, con menos entusiasmo, la de su asesino, de 41 años, casado y con una hija de 13, y malos antecedentes de conducta, tales como narcomenudeo, ventas ilícitas y hurtos.

No nos interesa reseñar el macabro episodio tanto como subrayar la forma en la que el cada vez más ralo tejido familiar, guiado por criterios cada vez más erráticos y dispersos, los de la sociedad líquida, sigue sostenido el sentido de la vida social, sólo que ahora no ya con criterios de compasión y misericordia, sino de justicia terrena. Respecto a ello, evoco un cuadro de gran formato que cautivó mi fantasía las muchas veces que lo contemplé detenidamente: una mujer hermosa y erguida, cubierta con una túnica talar blanca, amplia y ceñida, y un manto azul; sostiene con el brazo izquierdo a un infante muy pequeño

que con ambas manos recoge dos corazones de una canasta que le presenta un adolescente alado; con el brazo diestro, en cambio, evita que a un varón joven y adulto lo engulla un monstruo del que apenas es visible su testa, horrenda y colosal. Se trata de la representación de Nuestra Señora de la Luz, evitando, me contó mi abuela, que uno de sus devotos terminara en las fauces del averno gracias a las jaculatorias que en vida tuvo la fortuna de dedicarle: «Madre mía de la Luz, yo te doy mi corazón…». Margarita Gey no le perdona a su hijo que lejos de sincerarse con ella, fingiera y actuara poses con las que aspiraba a quedar exonerado de toda sospecha. El progenitor del delincuente, en cambio, sostiene la inocencia de su hijo, pese a su confesión… Juan Carlos Quer, padre de Diana, pide para el Chicle la pena máxima, pero ha cruzado palabras, vía telefónica, con la madre del posible infractor, para darle aliento… Desde la experiencia cristiana este lance y la evocación señalada pueden motivarnos a procurar una experiencia más íntima de la misericordia divina. Sin ella, el único consuelo (débil, endeble, precario) que nos queda es la venganza, es decir, la justicia sin misericordia. Ahora bien, para que esta virtud alcance al reo, debe éste implorarla o al menos no excluirla de su conducta e intenciones, algo tan íntimo que nadie fuera de Dios puede juzgar. En efecto, las ciencias humanas y los códigos penales pueden ofrecernos dictámenes suficientes para valorar o reprimir hechos que nunca se deben dar, pero son impotentes para paliar siquiera la carnicería despiadada que se irá reproduciendo al por mayor según dejemos que nuestra opinión se guíe por instrumentos tan débiles como son los cada día más metidos en la ‘des’información manipulada, como la que manchó al suceso que hemos narrado.

actualidad

4 de febrero 2018/ AÑO 23, No.1178

El Observador de la actualidad/página 17

Presentan materiales para el EMF 2018

El Encuentro Mundial de las Familias se celebrará el próximo mes de agosto en Dublín, y para ello se ha puesto en la red una gran cantidad de recursos a fin de tener una buena preparación a través de catequesis

ra), incluso allí donde las fragilidades y las debilidades parecen romperlo (cuarta). Todo esto hace que la familia sea en el mundo la generadora de una cultura nueva, la de la vida (quinta), la de la esperanza (sexta), y la de la alegría (séptima). Cada catequesis se abre con una oración y se concluye con algunas preguntas posibles, para compartir en familia o en la comunidad eclesial».

La decisión de hacer que todo el material esté disponible en formato digital, dijo Marco Tibaldi, asesor teológico del proyecto «El gran misterio» y autor del itinerario musical que acompaña la catequesis, fue tomada «para permitir su divulgación gratuita en todos los niveles, para que pueda llegar también a aquellos que quizás no tendrían la oportunidad de acceder al mismo en formato tradicional, impreso, en tanto sí pueden acercarse a éste al ‘hallarlo’ durante una navegación en la web. Con esto se busca favorecer, de manera particular, una aproximación al mundo juvenil y los nativos digitales, que son cada vez más numerosos». «En segundo lugar, se ha decidido confeccionar una serie de productos multimedia a fin de volver más abarcadores los caminos de formación, a través de la utilización de la música y del lenguaje visual. En razón de esto, se han establecido tres tipos de texto, orgánicamente conectados entre sí». «El tercer tipo de material está constituido por una serie de siete videos de presentación del proyecto formativo en su conjunto. Éstos pretenden ser una herramienta de multimedia para generar curiosidad, motivar y acompañar el disfrute del itinerario formativo de un modo completo».

dadanos es la participación involucrándonos en los temas. La importancia de votar -según el director del IMDOSOC- es que, primero es necesario entender nuestro papel de laicos: «No solo es un derecho para todos, sino una obligación para participar en las decisiones y hacer que esto se vaya transformando en el Evangelio. El papel de los laicos en la vida pública es fundamental para transformar la sociedad».

Para el IMDOSOC el proceso de elecciones, desde el punto de vista de fe-ciudadanía, es que hay que completar el proceso de comunión y pasar de esto a la comunidad, que es la expresión concreta de la comunión, donde somos integrados a este proceso: «la comunidad que se ayuda, que se conoce y que confía, ayuda a la construcción de la ciudadanía fortaleciendo la comunión y la práctica religiosas de identidad católica».

l Dicasterio Vaticano para los Laicos, la Familia y la Vida ha elaborado siete catequesis, que pueden ser descargadas desde la web, acompañadas por itinerarios musicales –con Andrea Bocelli- y videos para preparar el IX Encuentro Mundial de las Familias, que se llevará a cabo en Dublín, del 21 al 26 de agosto de este año.

Las catequesis, tal como explicó el cardenal Kevin Farrell, prefecto del Dicasterio, quieren ser una respuesta a la afirmación del Papa Francisco de que la familia, basada en el proyecto de Dios «aún es una buena noticia para los tiempos que corren». «Las siete catequesis se construyen en torno a la página evangélica que narra el extravío de Jesús a los doce años de edad, y su hallazgo en el Templo (Lc 2, 41-52), mostrando un entramado entre el texto de Amoris Laetitia y la circunstancia singular atravesada por la Sagrada Familia de Nazaret, revelando cuán

Todo el material ha sido traducido a cinco idiomas y podrá ser descargado desde el sitio del Dicasterio (www.laityfamilylife.va) actual y profético es el anuncio del Evangelio de la familia. Resumo en pocas palabras los temas de las siete catequesis. Se parte de una mirada concreta a las familias de hoy (primera catequesis), indicando la actualidad de la Palabra de Dios, capaz de iluminar la cotidianeidad familiar de los muros domésticos (segunda), para alcanzar el gran sueño que Dios tiene para cada familia (terce-

El papel de los laicos en

las urnas será fundamental Por Sergio Estrada

a conciencia ciudadana y su participación en los próximos comicios electorales a nivel nacional será fundamental para el desarrollo de nuestro país. En el Instituto de Doctrina Social Cristiana (IMDOSOC) se está haciendo un análisis interno con los consejeros para tener un panorama más claro: «lo que se busca es estar lo más cerca posible en las precampañas y después en las campañas formales en todos los niveles a elegir», comentó en entrevista el licenciado Jorge Navarrete Chimes, Director General del Instituto. «Es muy importante obtener información cuando ya se tengan los candidatos a los diferentes puestos de elección popular. En primera instancia ver la trayectoria política de los candidatos, y en segundo analizar a los partidos que los están postulando ya sea en coaliciones donde no se ve claramente la postura de cada uno de los candidatos para la definición de sus plataformas », explicó Navarrete Chimes.

Participación ciudadana.

«Otro punto a destacar-subrayó Navarrete- es que se debe tener en cuenta hasta que tanto nos están dejando participar como ciudadanos en las coaliciones y decisiones internas y, de esta manera se puede tener un análisis de partidos y coaliciones con estas condiciones, siendo un objetivo principal para que no quede en la cuestión electoral, pero lo más importante es participar después del voto». «Es importante participar con la sociedad organizada, porque a todos nos toca construir un país más democrático; sin embargo, lo más importante es el seguimiento del voto con los acuerdos que se logran con los candidatos en su labor y dar seguimiento, porque no sabemos cuáles son las actividades que le toca a los diferentes servidores públicos». Aunado a lo anterior, para el IMDOSOC es importante este proceso electoral porque es muy amplio para elegir muchos puestos de elección popular en todo el país, y lo que nos corresponde como ciu-

actualidad

4 de febrero 2018/ AÑO 23, No.1178

El Observador de la actualidad/página 18

Cada semana con Francisco Marcelo López Cambronero

Cristianos en un mundo poscristiano

Vivimos en un mundo poscristiano? ¿Tenemos los creyentes que acostumbrarnos a habitar un territorio en el que el cristianismo ha quedado desdibujado, donde predominan escalas de valores que no concuerdan con el sentir de nuestra conciencia? El Arzobispo de Filadelfia, monseñor Charles Chaput, acaba de publicar un libro titulado Extranjeros en tierra extraña. Vivir como católicos en un mundo poscristiano. En él reflexiona sobre la pertenencia a la Iglesia católica en nuestro tiempo, cuando determinados criterios vitales se han transformado de manera radical. De hecho, comenzó a escribirlo cuando el Tribunal Supremo de Estados Unidos acordó que los diversos estados tenían la obligación de reconocer como matrimonios a las uniones del mismo sexo. No es la única voz que apunta en esa dirección. Hace apenas unos meses saltó a las librerías el polémico The Benedict Option: A Strategy for Christians in a Post-Christian Nation, del influyente escritor Rod Dreher, famoso por sus posiciones conservadoras que, a veces con demasiada frecuencia y cierta parcialidad, identifica con el sentir católico general. Este volumen, como el anterior, siguen la saga marcada por el gran clásico de nuestro tiempo Tras la Virtud,

del filósofo Alasdair MacIntyre, que muestra cómo el pensamiento contemporáneo insiste en destruir las bases que harían posible una verdadera búsqueda de la virtud en una vida comunitaria comprometida con el cristianismo. Lo cierto es que esta manera de pensar, aun con su verdad evidente, puede llevarnos a una impresión equívoca, y es la de que este mundo es ajeno o incluso contrario a Cristo, como si en el devenir histórico el Señor se hubiese desentendido de nosotros o nos hiciera habitar una «tierra extraña» en la que su Presencia no está asegurada. Pero no es cierto, al menos no completamente. Como señala Francisco, «Dios es padre, nos mira con amor y no nos abandona jamás». No son sólo palabras bonitas. Dios no nos abandona jamás. Somos nosotros los que le dejamos de lado y seguimos otras sendas, nos guiamos por las promesas del mundo y creamos lugares inhabitables. No es tiempo de quejarse de lo que nos rodea, sino de transformarlo con el compromiso de cada uno, seguros como estamos de que Cristo ya ha vencido y nos guía en todo momento, por muy sombrías que nos parezcan las cañadas que hoy nos toca recorrer.

FAMILIA

4 de febrero 2018/ AÑO 23, No.1178

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 19

La perseverancia, virtud confundida y olvidada POR SILVIA DEL VALLE

@TipsMama5Hijos www.tipsmama5hijos.com

s necesario rescatar esta virtud para lograr éxitos, ya que nos ayuda a no dejarnos vencer por los problemas y contratiempos de la vida cotidiana. Es probable que nuestros hijos no la conozcan porque en la sociedad en que les ha tocado vivir rige la ley del menor esfuerzo. Y es la misma sociedad quien lleva a confundir el concepto de perseverancia con terquedad. La terquedad no te lleva a nada, ya que te hace seguir y seguir aunque te topes mil veces con la misma pared. La perseverancia te hace intentar una y otra vez las cosas, pero siempre adecuando tus esfuerzos, según la situación, para no darte por vencido.

Por eso hay que tener una adecuada comunicación con los hijos y, sobre todo, darles un buen ejemplo con nuestra vida. Ésta es la mejor forma de comunicar las virtudes.

Por eso hoy te dejo mis 5Tips para educar en la virtud de la perseverancia.

PRIMERO. BUSCA EL VERDADERO SIGNIFICADO DE LA PERSEVERANCIA.

Esto es importante ya que dependerá de nosotros que se la transmitamos adecuadamente a nuestros hijos. Perseverar es seguir intentando hasta lograr nuestro objetivo; pero, además, es ir corrigiendo el rumbo para llegar a buen puerto. Es forzarnos cada vez más para tener la valentía y el aplomo para seguir adelante a pesar de las adversidades.

SEGUNDO. EXPLÍCALES A TUS HIJOS EN QUÉ CONSISTE ESTA VIRTUD.

TERCERO. BUSCA ACTIVIDADES QUE LES AYUDEN A VIVIRLA.

Lo que les hemos transmitido es necesario reforzarlo con actividades que les ayuden a vivir la perseverancia diariamente. Una de ellas puede ser terminar lo que comienzan, y los podemos ayudar si desde pequeños les acostumbramos a ello. Las actividades deben ser de acuerdo con su edad para que tengan la capacidad de terminarlas.

Si nuestra comunicación verbal no coincide, no es coherente con la no verbal, entonces nuestros hijos no reciben el mensaje adecuadamente. Esto puede provocar que se confunda la virtud de la perseverancia con el vicio de la terquedad.

CUARTO. PREMIA LOS ESFUERZOS POR VIVIRLA.

Y no me refiero a premiar con grandes cosas, sino con el reconocimiento de los esfuerzos. Para nuestros hijos es vital ver que

nos damos cuenta de lo que hacen, de sus esfuerzos por seguir adelante. Si les damos una palabra de aliento, seguro se sentirán motivados para seguir tratando. Y si podemos darles algún premio pequeño cuando lleguen a la meta, seguro se sentirán aún mejor. Pero que esto último no sea el objetivo sino sólo un medio de motivación.

Y QUINTO. DA TESTIMONIO DE ESTA VIRTUD.

Que vean en nosotros que, aunque comentemos errores, intentamos ser mejores cada vez; personas que nos cansamos y hasta nos agotamos, pero que perseveramos hasta conseguir nuestros objetivos. Esto es mucho más educativo y formativo que nuestras palabras. Debemos también nosotros perseverar en la educación de nuestros hijos con amor y por amor, y de esta forma ellos entenderán con claridad en qué consiste tan grande virtud.

PESOS Y CENTAVOS Por Arturo Maximiliano García

www.arturomaximiliano.com.mx @maximilianogp

Consumo de internautas a la alza

e acuerdo con el más reciente «Estudio de Consumo de Medios y Dispositivos entre Internautas Mexicanos», llevado a cabo por IAB México, que busca conocer los usos y hábitos de las personas que se conectan por internet en nuestro país a través de los diversos dispositivos, como puede ser un teléfono celular, una tableta, computadora y otros, se ha registrado un fuerte incremento en compras por internet, donde el 66% de los mexicanos que tienen acceso a este medio han realizado alguna compra online. En México existen, según este estudio, 71.5 millones de internautas, mismos que se conectan por vía de su teléfono celular, el 81%; por su laptop, el 68%; por su desktop, el 39%; por tablet, el 38% , y por su smart TV, el 34%. De éstos, la gran mayoría se conectan en su casa y en su trabajo. Como es cada día más evidente, la red está llena de publicidad de productos y servicios, y aunque puede haber algunos a los que les molesta este bombardeo de publicidad cada que abrimos ciertas

páginas, casi 7 de cada 10 dicen estar dispuestos a recibirla a cambio de tener acceso gratuito al contenido de los sitios. Lo que es un hecho es que cada vez más mexicanos tienen acceso a internet y que se le ha perdido el miedo a hacer compras online, ya sea usando la tarjeta de débito, crédito o Paypal. A continuación te presento otros datos que pueden ser de utilidad en el tema de compra y venta por internet: COMPRAR ONLINE ESTÁ SIEMPRE A LA MANO Es una realidad que hacer compras por internet requiere tan sólo de dos cosas: un momento de ocio y estar conectado a la red. En una noche de insomnio o un descanso en el día puede ser suficiente para navegar y, ¿por qué no?, para comprar. Caer en la tentación es fácil, por lo que se requiere responsabilidad y prudencia para no comprar más de lo que podemos pagar. TODO SUMA Las compras por internet pueden ser de lo más variadas; se consideran entre éstas los pagos de servicios, que son una gran oportunidad para liquidar

éstos sin trasladarnos ni hacer colas. Por otro lado, hay quienes hacen su mandado, compran ropa y electrodomésticos en línea, entre otros productos. Finalmente, también es común, principalmente entre los jóvenes, el comprar música y películas, en las que, de poco en poco, si no llevamos las cuentas, pueden ser ese gasto hormiga electrónico que deje a los millenials sin muchos recursos para verdaderas necesidades. ¿QUÉ ESPERAS PARA VENDER ONLINE? Ante las cifras del estudio del IAB México, la pregunta es: ¿Y tú por qué no estás vendiendo tus productos y servicios por internet? Quizá sea momento de que crees tu propia tienda virtual, que funcionará en tu sitio, pensando también en dónde y cómo anunciarte para que conozcan lo que ofreces. Recuerda que tu página es como el aparador de tu tienda, por lo que el diseño debe ser bueno; la facilidad para comprar será también determinante. HAZLO EN TU PROPIA COMPUTADORA En «Pesos y Centavos» hemos dado muchas recomendaciones de seguridad para tus compras online, y una en la que insistimos es no hacerlo en equipos compartidos y, particularmente, en los públicos, como son los cafés internet.

EL OBSERVADOR

4 de febrero de 2018

AÑO 23, No. 1178

DE LA ACTUALIDAD

EL LEÑADOR Y SUS TRES HIJOS

rase una vez un leñador, generoso y bueno, que tenía tres hijos varones. Todos los días del mundo los muchachos ayudaban a su padre con las labores de la granja: pastoreaban las ovejas, recogían el trigo listo y plantaban nuevas semillas. Eran, en verdad, mozos muy obedientes y limpios; pero el anciano se lamentaba de su poca fortuna, y echaba a que su destino sería el de vivir eternamente pobre. En las mañanas, mientras los muchachos reían y cantaban camino a la siembra, su padre los observaba con mirada angustiosa: miraba sus ropas descosidas y el sudor corriendo por sus espaldas. Suspiraba el triste viejo por no poder liberar a sus hijos de aquella carga y brindarles todo cuanto quisieran. Así continuó la vida de aquel pobre hombre hasta que un buen día, mientras observaba las estrellas, apareció de la nada y se posó en sus hombros un pequeño duendecillo, y dijo: — Te daré la felicidad que tanto buscas, buen hombre. Desde ahora serás muy rico, vivirás a plenitud y nada más. Y así lo hizo la criatura mágica. Agitó su sombrero tres veces en el aire y apareció ante los ojos del leñador un cofre repleto de monedas de oro. — ¡Soy rico, soy rico! —exclamaba con risas el pobre anciano. — Ah, pero escucha atento mis palabras: dentro de un año, vendré a buscar exactamente la mitad de todo cuanto tengas. Y nada más —susurró el duendecillo en los oídos del anciano y se esfumó en el aire. Cierto es que el leñador hizo poco caso a las

palabras del duendecillo, y a partir de ese momento se dedicó a llenar de placer y alegría a sus hijos. ¡Todo cuanto deseaban los muchachos les era concedido! Carruajes forrados de piedras preciosas, ropas hermosas de la más fina seda, banquetes llenos de manjares suculentos. Así vivieron por un tiempo, llenos de lujos y comodidades. Sin embargo, la vida para la familia del leñador era tan ostentosa que pronto comenzó a escasear el dinero. En pocos meses habían gastado todas las monedas de oro. Sucedió entonces que los banquetes dejaron de ser tan enormes, los carruajes se vendieron para pagar las deudas, y los trajes de seda sólo sirvieron para protegerse del crudo invierno. Con el paso del tiempo la situación continuó empeorando: el padre lo había perdido todo, incluso la granja, y su única preocupación se convirtió en dar de comer a sus muchachos. Una noche oscura, en que el viento frío arreciaba feroz, el leñador había logrado hacerse con un trozo de pan viejo para dar de comer a sus tres hijos pues no habían probado bocado alguno desde hacía casi una semana. Bajo la débil luz de la hoguera se dispusieron a repartir el trozo de pan, cuando el padre recordó que se había cumplido un año exactamente de la visita del duendecillo. — El duende vendrá a recoger la mitad de todo cuanto poseo, pero yo sólo tengo este trozo de pan viejo. Si mis hijos no lo comen morirán de hambre

—pensaba angustiado el leñador, y corrió a esconderse con los muchachos entre la maleza. Minutos más tarde, apareció una silueta borrosa y pequeña, dibujada por la luz blanca de la Luna. — Querido amigo mío, ¿dónde estás? He venido a concluir nuestro trato. ¿Por dónde andas? —susurraba el duendecillo entre carcajadas malditas. Cuando descubrió que el leñador se había escondido, vociferó enfurecido: — Que así sea pues. Has roto nuestro acuerdo y debes pagar. Tus hijos sufrirán por lo que has hecho, vivirán condenados por maldiciones indeseables y tú sufrirás por tu traición. ¡Y nada más! Y, dicho aquello, agitó tres veces su sombrero y se esfumó en el aire. Al ver que el duendecillo había desaparecido, el leñador salió de la maleza y suspiró aliviado; pero cuando miró a sus hijos lanzó un grito de dolor desesperado. El más pequeño de ellos se había transformado completamente: sus piernas se habían intercambiado con sus brazos, y andaba de cabeza caminando en todas las direcciones. El segundo de los muchachos saltaba desenfrenado y huía de una manada de moscas gigantes que le perseguían a donde quiera que iba. Para el tercero y más grande de los hijos del leñador, el duendecillo le había maldecido con pies y manos

de vidrio que le pesaban enormemente y apenas podía moverse del lugar. — ¿Qué he hecho? —sollozaba el pobre padre contemplando el horror en que se habían convertido sus hijos— Mi avaricia y mi egoísmo me han traído la desgracia ¡Ay de mis pequeños! ¡Ay de mis pequeños! El leñador daba golpes en la tierra y jalaba sus pelos con un profundo dolor. Entonces decidió partir en busca del duende para pedirle clemencia por aquel terrible castigo. Así anduvo viajando por largo tiempo el angustiado anciano. Cruzó montañas y lagos, bosques y desiertos. Cuando sus piernas se agotaban de tanto caminar, llegó hasta la última piedra del mundo, donde había una casita pequeña. ¡Era la casita del duendecillo! La criatura se encontraba dentro, preparando una suculenta sopa. En un descuido de la criatura, el leñador echó en la sopa unas yerbas soñolientas, y esperó a que el duendecillo terminara de comer. Al cabo de un tiempo, el pequeño duende quedó profundamente dormido, y el leñador aprovechó para quitarle su sombrero. Luego salió corriendo a toda velocidad de aquel lugar y regresó de vuelta con sus tres hijos desgraciados. Sin perder un segundo, el anciano agitó tres veces el sombrero del duende sobre cada uno de los muchachos y estos volvieron a la normalidad. ¡Eran los mismos mozos de antes! El leñador inundó su corazón de alegría, y apretó a sus muchachos en un cálido abrazo. Desde entonces, jamás deseó riqueza alguna, pues cada vez que contemplaba a sus hijos sabía que ya tenía todo lo necesario para ser feliz en este mundo.