1190 El Observador de la actualidad

COLECCIONABLE 3

29 de abril de 2018

AÑO 23

VENTANA ABIERTA

EN CAMINO HACIA EL 1 DE JULIO P.8

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

No. 1190

$13.00

¿LISTOS PARA MAYO, EL MES DE MARÍA?

Jaime Septién

Que otro me diga

V

iendo la inminencia electoral, hombres y mujeres de buena voluntad (que los hay) se han dado a la tarea de pedirle a los votantes se informen sobre cualidades y defectos de los candidatos a la presidencia, a las gubernaturas, a las presidencias municipales, diputaciones, senadurías…

Esta petición a menudo cae en el vacío. Lo que antes significaba esfuerzo, acopio de información, cotejo, discusión, enfrentamiento, puesta entre paréntesis de las fuentes, comparaciones, equivalencias, dudas y tiempo, hoy lo hace el motor de búsqueda de «mi» sistema operativo del celular, de la computadora…

Es la nueva forma de vida de la que hablan voces preocupadas por las «noticias falsas» y los engaños electorales. La «nueva» juventud no necesita profundizar ni indagar: el buscador se ocupa de darle respuesta.

Por eso los candidatos le han apostado a las redes sociales y a los robots cibernéticos que responden a un clic de búsqueda en acuerdo con sus controladores, sus amos que los mandaron como zombis digitales.

Y es que los nuevos votantes, que son muchos millones en México, se conforman con la apariencia, con la sensación, con el «me late». Ya no tienen que chambear para saber, para entender, para discutir, para elegir el «bien posible». Ya no tienen que pedalearle para subir la cuesta de las preferencias electorales. Alguien lo hace en mi lugar y yo, culpablemente, pienso que lo hace bien. Entrego mi libertad a un conglomerado de intereses más turbios que el agua del drenaje. ¿Exceso de confianza? Exceso de flojera. Un país no existe cuando se deja en manos de los que lo han usado desde siempre para gobernarlo a su antojo (son los mismos, pero digitales). Ni con ciudadanos que piensan estar informados cuando están amarrados a una «tendencia» fabricada con espejitos.

ACTUALIDAD

MÉXICO, EL PAÍS MÁS PELIGROSO PARA EL SACERDOTE P. 17

TEMA DE LA SEMANA Págs. 2-7

CADA SEMANA CON FRANCISCO

ALFIE EVANS: VIDA Y MUERTE EN LOS TIEMPOS QUE CORREN POR MARCELO LÓPEZ P. 18

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TEMA DE LA SEMANA

¿LISTOS PARA MAYO, EL MES DE MARÍA? 29 de abril de 2018 / AÑO 23, No. 1190

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 2

BAJO TU AMPARO NOS ACOGEMOS...

LA IMPORTANCIA DE LA MADRE DE JESÚS DESDE LA IGLESIA PRIMITIVA María Santísima ha tenido siempre un lugar importantísimo en la Iglesia fundada por su Hijo, Jesucristo; por eso las investigaciones arqueológicas demuestran que los primeros cristianos le daban culto de veneración:

Igualmente, en las catacumbas de San Pedro y San Marceliano se admira una pintura del siglo III/IV que representa a María en medio de san Pedro y san Pablo.

En cuanto a la liturgia eucarística, se incluye la mención de la Virgen María al menos desde el año 225.

Otra magnífica muestra del culto mariano en la Iglesia primitiva es la oración Sub tuum praesidium («Bajo tu amparo nos acogemos»), de mediados del siglo III, en la la que se acude a la intercesión de María, y que actualmente se sigue rezando con muy leves modificaciones:

Las imágenes más antiguas de la Virgen María que aún se conservan son del siglo II, y están en las catacumbas de santa Priscila, en Roma; una tiene a la Virgen con el Niño y un profeta; otra representa la Anunciación, y una más la Epifanía.

En el mismo lugar hay otra imagen, pero que data de principios del siglo III, que muestra a una mujer con un bebé, y que posiblemente representa a la Madre de Dios.

En las catacumba de Santa Priscila, esta pintura mural datada de inicios del siglo III.

Sub tuum praesidium confugimus,SanctaDeiGenitrix.

Nostrasdeprecationesnedespicias in necessitatibus nostris, sed a periculis cunctis libera nos semper, Virgo gloriosa et benedicta.

En otro mural de las catacumbas de Roma, esta vez del siglo IV, se puede ver a la Virgen María con los brazos extendidos.

TRADUCCIÓN: «Bajo tu protección nos acogemos, oh Santa Madre de Dios. No deseches las súplicas que te dirigimos en nuestras necesidades, antes bien, líbranos de todo peligro, oh siempre Virgen, gloriosa y bendita».

La Virgen con el Niño. Imagen mural del siglo II. Se encuentra en la catacumba de Santa Priscila, en Roma.

LOS SANTUARIOS MARIANOS

MÁS VISITADOS EN MÉXICO LA BASÍLICA DE GUADALUPE La Basílica de Guadalupe es considerada la principal sede que visitan los creyentes católicos a lo largo de todo el año.

Estimaciones de las autoridades del recinto señalan que son más 20 millones anualmente.

EL 12 DE DICIEMBRE DE 2017

se estableció un nuevo record, ya que asistieron a la basílica mariana unos

7

MILLONES 280 mil peregrinos solamente ese día.

IGLESIA DE LA VIRGEN DE NUESTRA SEÑORA DE JUQUILA En la ciudad de Santa Catarina Juquila, en el estado de Oaxaca, el 8 de diciembre con la celebración de la Inmaculada Concepción, al menos 2.5 millones de peregrinos se dan cita en la iglesia de la Virgen de Nuestra Señora de Juquila.

2.5 MILLONES de peregrinos

SANTUARIO DE LA VIRGEN DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN El 8 de diciembre en San Juan de los Lagos, Jalisco se conmemora la Fiesta de la Virgen de la Candelaria que concentra al menos a 6 millones de creyentes. La festividad se realiza del 25 de enero al 2 de febrero en el santuario de la Virgen de la Inmaculada Concepción (Virgen de San Juan de los Lagos).

6 MILLONES de creyentes

SANTUARIO DE LA VIRGEN DE ZAPOPAN La Romería de la Virgen de Zapopan que se celebra en el santuario de la Virgen de Zapopan, Jalisco reúne, el 12 de octubre, al menos 2.5 millones de feligreses.

Con información de Publimetro y NGE

tema de la semana

¿LISTOS PARA MAYO, EL MES DE MARÍA? 29 de abril de 2018 / AÑO 23, No. 1190

El Observador de la actualidad/página 3

La Virgen, las rosas y el lirio

A

sí lo explica el padre Cecilio de Miguel Medina, director de Pastoral en la chilena Universidad Católica de la Santísima Concepción: «Las primeras referencias en la historia del Mes de María son del siglo XIII, en las que Alfonso X ‘el Sabio’, rey de Castilla, invita a rogar a María en una de sus Cantigas, titulada ‘Bienvenido mayo’.

«En el siglo siguiente los joyeros de París llevaban a la Virgen un ‘mayo’, que era una rama de plata adornada con brillantes y cintas. El mismo diccionario de la lengua castellana recoge la acepción.

«En el siglo XVI la devoción se extiende por Alemania e Italia: un monje alemán legó un pequeño opúsculo titulado ‘Mayo espiritual’, en el que figura el primer esbozo de la celebración del Mes de María. Por esas fechas san Felipe Neri aconsejaba a los jóvenes veneraran a María durante el mes de mayo.

«Son novicios dominicos los que en Fiésole, en el siglo XVII, dedicaban a la Virgen los primeros domingos de mayo.

Era costumbre en alguna iglesia de Nápoles rezar durante una hora oraciones a María. Las primeras codificaciones de la devoción a María en mayo son compuestas por dos jesuitas, una a principios del siglo XVIII y otra a finales de ese siglo. En este siglo la práctica piadosa se extiende por Estados Unidos e Hispanoamérica, y se encuentran datos de que también se celebraba en China.

«Los primeros pontífices que hablan de esta práctica y la aconsejan son Pío VII y Pío IX, quienes la premiaron con abundantes indulgencias».

en el hemisferio sur

Ahora bien, como el «mes de las flores» no es el mismo para los hemisferios norte y sur, en este último el Mes de María no se celebra en mayo, a fin de evitar el frío otoño.

En el sur del planeta esta práctica religiosa tiene lugar entre el 8 de noviembre y el 8 de diciembre, de manera que el mes dedicado a la Virgen culmina con la celebración de la Inmaculada Concepción.

eL MES MÁS MARIANO

Por cierto, si esto se suma a las muchas celebraciones dedicadas a la Madre de Dios que hay en la Iglesia, a nivel universal, en el último mes del año, sin duda convierte no a mayo sino a diciembre en el mes más mariano de todos, pues de los 31 días que tiene ese mes, en 28 de ellos se celebra alguna advocación de la Virgen, principalmente en Francia (13 fiestas) y en Italia (6 fiestas), sin olvidar, claro está, la fiesta de toda América que es la de la Virgen de Guadalupe, y la fiesta universal que es la de la Inmaculada Concepción.

A ello hay que sumar otras conmemoraciones litúrgicas que implican la pre-

Aprovecha 31 días para conocerla mejor

La Virgen y las flores Igual que los hijos llevan flores a sus madres como señal de su amor por ellas, los cristianos ofrecen flores a la Virgen María, que es Madre de Dios y Madre de todos los creyentes. Puede ser cualquier flor, pero hay dos en particular que tienen una clara identidad con María: la rosa y el lirio.

sencia de María Santísima; entre ellas el Adviento, sus nupcias con san José (día 24), el Nacimiento de Cristo (día 25), y la fiesta de la Sagrada Familia.

Por tanto, diciembre es litúrgicamente más mariano que mayo. Pero no tiene que existir competencia entre ambos meses para ver cuál logran hacer brillar más los cristianos, pues siempre es un buen tiempo para celebrar a María.

Más bien hay que aprovechar el mes de mayo, que es bastante mas tranquilo, para conocer mejor a María y, por tanto, para amarla cada vez, lo que es del agrado de su Hijo Jesucristo.

QUÉ HACER EN MaYO

Aquí hay algunas ideas para aprovechar este Mes de María: 1 Reflexionar en las virtudes de la Santísima Virgen.- En su vida terrena María fue una mujer de profunda vida de oración; fue humilde, es decir, sencilla; fue generosa, olvidándose de sí misma por el bien de los demás; sabía aceptar la voluntad de Dios en su vida, etc.

2 Adentrarse en las verdades marianas reveladas por Dios.- A través de la Biblia y la Tradición de la Iglesia, estudiar por qué María es siempre Virgen, Madre de Dios y Madre de todos los cristianos; cómo es que fue concebida sin la mancha del pecado original, y llevada al Cielo en cuerpo y alma después de su vida terrena; y por qué ella es Mediadora, Abogada y Corredentora nuestra delante de su Hijo Jesucristo.

3 Hacerle un altar.- Reserva un lugar para María en la casa o incluso en el lugar de trabajo, colocando una imagen suya.

Aquí no importa la elegancia sino el símbolo, que señala que María es importante en ese lugar y que se le ama. Mantener y cuidar este altarcito es un buen empujón para honrarla con mayor frecuencia; se recomienda que cada vez que alguien pase delante de él dirija a la Madre de Dios una oración, una jaculatoria o algún saludo.

4 Llevarle flores.- Ya que mayo es el mes de las flores, al ir al templo a rezar el Rosario, llevarle algunas a la Santísima Virgen; y también cuidar de tenerle flores frescas en el pequeño altar de la casa o trabajo.

Puede ser una sola flor o un ramo; y puede provenir de la floristería, de lo que crece en el jardín de casa o, incluso, flores silvestres recogidas en una caminata. Lo que importa es el gesto en sí, no la extravagancia de las flores ni su precio.

Este pequeño ejercicio es un modo de habituarse a pensar más en Ella y en lo que la honra.

5 Asistir a Misa también en sábado.Además de la Misa dominical, conviene que al menos en mayo se participe también en la Eucaristía del día anterior porque en la Iglesia, desde el siglo IX, todos los sábados del año están dedicados a la Virgen.

6 Aprender una nueva oración mariana.- Aunque uno ya se sepa de memoria el Avemaría, la Salve y algunas otra oraciones y jaculatorias marianas, siempre se puede aprender algunas más.

Cada oración mariana muestra una faceta diferente de la Virgen, y, por tanto, sirve como impulso para conocerla mejor.

Redacción

La rosa, conocida como la «reina de las flores», viene a representar a la Virgen como Reina de los Cielos y de todo lo creado.

El simbolismo de la rosa es muy especial, pues a la hermosura de su forma, aroma y color hay que sumarle también el sufrimiento de sus espinas; igual que con María, que es también la Dolorosa.

En las apariciones de la Virgen de Guadalupe a san Juan Diego, en el Tepeyac, las rosas estuvieron implicadas en el milagro que debía servir como prueba para el obispo.

Además María es también conocida como la Rosa Mística, que lleva tres rosas en su pecho; y el Rosario mismo, en su nombre, indica una colección de rosas espirituales que le son ofrecidas.

En cuanto al lirio, en el libro bíblico del Cantar de los Cantares la Esposa es «el lirio de los valles» y «huerto cerrado», por lo que, además de simbolizar a la Iglesia, la Esposa en este caso también es figura de la Virgen María.

La propia Madre de Dios reveló a santa Gertrudis que si alguien con devoción la saluda llamándola «Lirio blanco de la Trinidad y Rosa resplandeciente de celestial hermosura», le manifestará claramente el poder que Ella tiene, recibido de la omnipotencia del Padre; le dará a conocer cuántas gracias le ha concedido la sabiduría del Hijo en orden a la salvación del género humano, y cómo la bondad del Espíritu Santo se ha desbordado infinitamente sobre Ella en entrañas de ternura.

Y añadió también: «Y al que así me saludare, me mostraré a la hora de su muerte tan resplandeciente de belleza que le proporcionaré las alegrías celestiales, para maravilloso consuelo suyo».

tema de la semana

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El Observador de la actualidad/página 4

Objeciones y respuestas de la Biblia María es humana, es pecadora, no es madre de Dios, rezarle no sirve...

OBJECIÓN 1

María sólo es humana.

Si se le da culto, alabándola y rezándole, se le trata como a una «diosa»

RESPUESTA: Hay quienes piensan que María es una mujer como cualquier otra; que si bien fue elegida para ser la que dio a luz a Jesucristo, ahí acabó toda su gracia. Por tanto, que darle veneración (honra) es caer en idolatría, algo que Dios detesta porque Él es un Dios celoso (cfr. Ex 20, 3-5).

Lo primero que habría que preguntarse es: ¿Puede Jesús, Dios del universo, sentirse celoso de que la gente ame y honre a su Madre? Claro que Él, siendo la Verdad misma (cfr. Jn 14, 6), no puede compartir con nadie la adoración que se le debe por el hecho de ser Dios (María, en cambio, no es una diosa). Pero Dios mismo la ama muchísimo, y la honra (venera) como criatura santa: «Al que me sirve mi Padre lo honrará» (Jn 12, 26), y nadie ha dado mejor servicio a Jesús que María; más aún, como la criatura más santa de todas (Gn 3, 15:«Enemistad pondré entre ti [Satanás] y la Mujer»; María es esa Mujer que es totalmente contraria al Maligno, es decir, que no tiene pecado, que es santísima. «Alégrate, llena de gracia» (Lc 1, 28), le dice el arcángel Gabriel; si está llena de gracia significa que no queda espacio para el pecado.

La Biblia misma enseña a alabar a María; lo hace a través de san Gabriel: «Alé-

grate, llena de gracia, el Señor es contigo» (Lc 1, 28). El mismo Espíritu Santo, que es Dios, hace que en voz alta santa Isabel alabe a María: «Isabel quedó llena del Espíritu Santo, y exclamó con gran voz: ‘Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre; ¿quién soy yo para que la Madre de mi Señor venga a verme?’» (Lc 1, 41-43).

Es falso que alabar a alguien sea sinónimo de adorarlo o divinizarlo; hay ejemplos de alabanza en la Biblia dados a seres humanos; por ejemplo, a Judit (cfr.

Jdt 15, 8-10).

Por otro lado, rezarle a la Virgen es pedirle que interceda a Dios por nosotros.

La intercesión y la petición de intercesión son absolutamente bíblicas, practicadas desde la Iglesia primitiva: «Orad los unos por los otros» (Stgo 5, 16; cfr.

Hch 12, 5; Rm 10, 1; II Co 9, 14; Ef 6, 18 ; Col 4, 3; I Ts 5, 25).

A quienes afirman que en esta oración de intercesión María ya no puede hacer nada porque ella está muerta, hay que recordarles lo que enseña Jesús: «¿No habéis leído en el libro de Moisés, en lo de la zarza, cómo Dios le dijo: ‘Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob’? Dios no es un Dios de muertos sino de vivos» (Mc 12, 26-27).

OBJECIÓN 2

María es una pecadora, igual que cualquier ser humano RESPUESTA: Es verdad que Romanos 3, 23 dice: «Todos han pecado y están privados de la gloria de Dios», y Romanos 5, 12: «Por lo tanto, por un solo hombre entró el pecado en el mundo, y por el pecado la muerte, y así la muerte pasó a todos los hombres, porque todos pecaron». Pero la Biblia también enseña que María es la excepción, que estuvo desde el principio libre de pecado, pues dijo Dios a Satanás: «Pondré enemistad entre ti y la Mujer, entre tu linaje y el suyo» (Gn 3, 15). La Mujer es María, y para poder estar enemistada con el diablo debía no tener pecado, ni siquiera el Pecado Original.

«Alégrate, llena de gracia» (Lc 1, 28), le dijo el arcángel Gabriel. No dice: «alégrate, María»; sino que utiliza como nombre propio de ella el «Llena de gracia», o sea que la gracia en María Santísima está por encima de la de cualquier otra criatura.

OBJECIÓN 3

María no es Madre de Dios porque Dios no tiene principio, es eterno, así que no tiene una mamá

RESPUESTA: En las sectas fundamentalistas suele diluirse la realidad de María al catalogarla simplemente como la madre de Jesús, queriendo con ello oponerse al dogma que afirma que María es Madre de Dios.

María ciertamente es madre de Jesús puesto que, desde el punto de vista puramente biológico, ella le heredó su material genético, ella lo llevó en su vientre y ahí le proporcionó todo lo que naturalmente el Señor necesitó para desarrollarse y poder nacer.

Pero como María es la madre de Jesús, también es la Madre de Dios, pues Jesús es Dios.

Decir que María llevó en su seno sólo la naturaleza humana de Jesús es un error; ninguna madre humana lleva en su vientre sólo la naturaleza humana de su hijo, sino que lleva

a una persona humana completa, con su cuerpo y su alma. María llevó dentro a una persona completa, a Jesús con todo su cuerpo, alma y divinidad. Así, María es verdaderamente Madre de Dios.

Santa Isabel, llena del Espíritu Santo, la llama «Madre de mi Señor» (cfr. Lc 1, 42); aquí «mi Señor» es claramente un sinónimo de «Dios».

Y ya desde los primeros siglos del cristianismo la Iglesia comenzó a llamarla Theotokos, que significa «Madre de Dios».

Pero al decir que María es Madre de Dios no se pretende ni nunca se ha pretendido que ella sea anterior a Dios, ni tampoco que ella sea de naturaleza divina. Aun cuando ella desde su concepción está libre de todo pecado, incluido el Pecado Original, no se le está igualando a

Dios (Adán y Eva al principio estaban libre de todo pecado, pero no por eso eran de naturaleza divina, no eran dioses).

María fue liberada del Pecado Original por una intervención especial de Dios, en atención a su Maternidad Divina, es decir, fue redimida anticipadamente por el mismo sacrificio de Cristo en la Cruz, porque el Señor y su obra no están sometidos al tiempo: «Jesucristo es el mismo ayer y hoy, y siempre» (Hb 18, 8).

Continúa en la página 5

tema de la semana OBJECIÓN 4

María sólo es «muy favorecida», RESPUESTA: En las Biblias protestantes se lee que al aparecerse el arcángel Gabriel a María la saludó diciéndole: «¡Salve, muy favorecida!» (Lc 1, 28). En cambio, en las auténticas Biblias católicas dice «¡Alégrate, llena de gracia!».

En griego, la palabra en cuestión es kejaritomene, la cual el arcángel utiliza como pronombre para referirse a María; un pronombre toma el lugar de un nombre porque representa la identidad de la persona de la que se está hablando.

Por tanto, el ángel no está diciendo que María está llena de gracia sólo en ese instante; por ser una palabra en participio pasivo este estado es producto de una acción pasada, de manera que su gracia es intensiva y extensa, no momentánea. San Juan Pablo II explicó:

«La expresión ‘llena de gracia’ traduce la palabra griega kejaritomene, la cual es un participio pasivo.

Así pues, para expresar con más exactitud el matiz del término griego, no se debería decir simplemente llena de Gracia, sino «hecha llena de Gracia» o «colmada de Gracia», lo cual indicaría claramente que se trata de un don hecho por Dios a la Virgen. El término, en la forma de participio perfecto, expresa la imagen de una gracia perfecta y duradera que implica plenitud».

Prueba de lo anterior es que la Biblia dice en los Hechos de los Apóstoles que el diácono san Esteban estaba «lleno de gracia» (Hch 6, 8); pero lo estaba de una forma diferente de la Santísima Virgen, poro eso la Biblia no usa para este santo el término kejaritomene, sino pléres járis.

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OBJECIÓN 5

El Rosario no es bíblico, y Dios prohíbe la oración repetitiva

RESPUESTA: Los Misterios del Rosario que se enuncian y meditan antes de cada sección de un Padrenuestro, diez Avemarías y un Gloria son escenas bíblicas.

Los Misterios Gozosos son los siguientes: la Anunciación (Lc 1, 2638); la visita de María a su prima santa Isabel (Lc 1, 40-56); el Nacimiento del Niño Jesús (Lc 2, 6-20); la presentación del Niño en el Templo (Lc 2, 2139); el Niño perdido y hallado en el Templo (Lc 2, 41-51).

Los Misterios Dolorosos son: la oración de Jesús en el Huerto (Mt 26, 3646); la flagelación de Jesús (Mt 27, 26); la coronación de Espinas (Mt 27, 29); Jesús con la Cruz a cuestas por el camino del Calvario (Lc 23, 26-32); la Crucifixión y Muerte de Jesús (Lc 23, 33-46).

Los Misterios Luminosos son: el bautismo de Jesús en el Jordán (Mt 3. 1317); la auto-revelación del Señor en las bodas de Caná (Jn 2, 1-12); el anuncio del Reino de Dios, invitando a la conversión (Mc1, 15); la Transfiguración del Señor (Lc 9, 28-35); la institución de la Eucaristía (Lc 22, 19-20).

Los Misterios Gloriosos son los siguientes: la Resurrección del Señor (Lc 24, 1-12); la Ascensión del Señor (Lc 24, 50-51); la venida del Espíritu Santo

OBJECIÓN 6

El Observador de la actualidad/página 5

(Hch 2, 1-4); la Asunción de la Santísima Virgen María al Cielo (Ap. 12, 1); la Coronación de la Santísima Virgen María (Ap. 12, 1).

En cuanto a las oraciones del Rosario, el Padrenuestro es la oración que Jesús mismo nos enseñó (Lc 6, 9-13). En cuanto al Avemaría, el «Dios te salve, María, llena eres de gracia, el Señor es contigo» está tomado de Lc 1, 28, mientras que «Bendita tú eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús» viene de Lc 1, 42.

Por otro lado, no porque algo no esté en la Biblia significa que sea malo; viajar

en automóvil o en avión, estudiar en las escuelas o las universidades, el uso de vacunas y antibióticos para preservar la salud..., nada de eso está en la Biblia y no por ello es diabólico ni pecaminoso.

En cuanto a la repetición de oraciones, Cristo dijo: «Al orar, no multipliquen las palabras, como los gentiles, que se figuran que por su palabrería van a ser escuchados» (Mt. 6, 7). Pero si se lee el siguiente versículo (v.

8) se ve que el Señor lo que denuncia son los errores en la oración de petición, como si el Padre no conociera nuestras necesidades; creer que las muchas palabras traen automáticamente efecto es atribuirles poder mágico. Pero en sí la repetición de unas mismas frases no es mala ni anti-bíblica; en el salmo 135 (136) la frase que invita a agradecer a Dios «porque es bueno, porque es eterna su misericordia» se repite 36 veces. También está el caso del salmo 117 (118), o la oración a Dios de los tres jóvenes en el horno, que 53 veces repiten la frase «alábenlo y ensálcenlo eternamente» (Dn 3, 51-90). Además, Jesús enseña que Dios escucha a los que claman a Él día y noche, y expone la parábola del juez injusto para estimular a la oración insistente (cfr. Lc 18, 1-8).

Rezarle a María no sirve. Sólo Jesús puede interceder por nosotros

Algunos dicen que no tiene sentido rezarle a la Madre de Dios porque, en primer lugar, está muerta; unos creen que con la muerte se acaba todo, y otros opinan que el alma se queda como dormida, de manera que no goza de Dios ni se entera de nada sino que eso ocurrirá hasta la resurrección de los muertos. Ambas posturas se equivocan, pues para Dios todos viven: «¿No han oído aquellas palabras de Dios cuando les dice: Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y

el Dios de Jacob? Dios no es un Dios de muertos, sino de vivos» (Mt 22,3 2 ). Los que mueren en amistad con el Señor no están separados de Él esperando el Juicio Final, sino que ya están con Él: «Me siento apremiado por las dos partes: por una parte, deseo partir y estar con Cristo, lo cual, ciertamente, es con mucho lo mejor» (Flp 1,23). «Se les aparecieron Elías y Moisés, los cuales conversaban con Jesús» (Mc 9, 4).

Por otro lado, aunque san Pablo es-

cribe que «único es Dios, único también es el Mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús» (I Tm 2, 5), en los versículos anteriores instruye a los cristianos a orar unos por los otros (cfr. I Tm 2, 1-4), lo que significa que esta intercesión no interfiere ni disminuye la mediación de Cristo ante el Padre. La intercesión de unos por otros es muy importante en la Biblia: Jn 2,1-11; Ef 6, 18; Stgo 5, 16; Ap 5, 8.

Continúa en la página 6

Dios nos llama por nuestro nombre Queridos hermanos y hermanas:

Continuamos la catequesis sobre el bautismo, y lo hacemos a la luz del Evangelio, que tiene la fuerza de trasformar a quien lo acoge con fe, arrancándolo del dominio del maligno para que aprenda a servir al Señor con alegría. La Iglesia acompaña a los catecúmenos en este camino con la oración, como nos recuerdan las letanías que preceden al rito bautismal.

En los exorcismos de los candidatos adultos, el sacerdote suplica a Dios que los libre de todo lo que les separa de Cristo y les impide unirse a Él. Del mismo modo, se pide la liberación del pecado original de los niños que van a ser bautizados, para que puedan ser consagrados como templos del Espíritu Santo.

El bautismo es un don del Espíritu Santo que nos da la fuerza para combatir el mal. Esto se simboliza en el gesto de la unción, que evoca a los atletas que ungían su cuerpo para tonificar los músculos y para evitar ser presa fácil de los adversarios. El óleo bendecido por el obispo, nos asegura la fuerza del Resucitado y la cercanía de la Iglesia en este combate, de modo que podamos decir con san Pablo: «Todo lo puedo en aquel que me conforta».

Palabras del Papa Francisco en la Audiencia General del miércoles 25 de abril de 2018

tema de la semana OBJECIÓN 7

RESPUESTA: No faltan los que aseguran que el dogma de la Asunción de María —que significa que después de su vida en la Tierra la Madre de Dios fue llevada en cuerpo y alma a la presencia de Dios, en el Cielo— no está en la Biblia, y que la Iglesia lo inventó en 1950.

Muchos de los que hablan de este modo sin embargo sí aceptan el dogma de la Santísima Trinidad, aunque las palabras «Santísima Trinidad» no estén en la Biblia. Para un católico no hay problema en que las palabras «Asunción de María» no aparezcan en las Escrituras, puesto que Dios reveló muchas cosas a su Iglesia y ordenó enseñarlas todas, aunque sólo algunas fueron puestas por escrito en la Biblia (cfr. Mt 28, 19-20; Jn 21, 25).

La Asunción de María ha sido conocida y aceptada como verdad desde los tiempos más remotos de la Iglesia, y lógicamente no contradice las Sagradas Escrituras sino que más bien aparece implícita: Puesto que María es la «llena de gracia» (Lc 1, 26-29) significa que Dios le concedió todas las gracias que le podía conceder, incluyendo la de no pasar por la corrupción del sepulcro (cfr. Salmo 16, 10).

De hecho este fenómeno se ve con frecuencia entre grandes santos de todos los tiempos, como santa Gema Galgani, santa Bernardita Soubirous, san Juan María Vianney, san Pío de Pietrelcina, o el beato Juan XXIII, cuyos cuerpos, si

OBJECIÓN 8

Yo no necesito a María RESPUESTA: Hay quienes opinan: «Yo no necesito acudir a María». Sin embargo, Jesús sí necesitó de María para que lo formara en su vientre, lo trajera al mundo, lo alimentara, lo cuidara y acompañara. Jesucristo sí necesitó de la Virgen María.

También los Apóstoles necesitaron de la Virgen María. Ella los acompañaba y consolaba en sus reuniones después de la muerte de Jesús. La Biblia dice que los Apóstoles se reunían a orar con María (cfr. Hch 1,14). Y podemos estar seguros de que la amaban, honraban y consultaban como a la más buena y sabia consejera.

Como ellos, los santos también necesitaron de la Virgen María. Leyendo sus vidas vemos que siempre buscaron la ayuda maternal de la Madre de Dios; amaron y honraron siempre a María Santísima, y consiguieron grandes bendiciones y ayudas de Dios por su intercesión. Si ellos necesitaron de la Virgen María, ¿por qué no la necesitaríamos nosotros mucho más?

¿LISTOS PARA MAYO, EL MES DE MARÍA? 29 de abril de 2018 / AÑO 23, No. 1190

El Observador de la actualidad/página 6

No es bíblica la Asunción de María

bien sometidos a la muerte, no han experimentado la corrupción («santos incorruptos»).

Por su parte, la Biblia menciona dos casos de asunción ocurridos a personajes del Antiguo Testamento: dice que Henoc, descendiente de Set, el tercer hijo varón de Adán, «siguió siempre los caminos de Dios, y luego desapareció porque Dios se lo llevó» (Gn 5, 24; cfr. Eclo 44, 16). En cuanto al profeta Elías, en el Segundo Libro de los Reyes se lee cómo fue arrebatado a los Cielos en un carro de fuego, guiado por caballos también de fuego, en medio de un torbellino (cfr.

II Re 2,1-13; Eclo 48, 9).

De todas las criaturas no hay ni ha habido nadie con mayor santidad que la Virgen María; nadie ha caminado en la presencia de Dios mejor que ella, ni nadie lo ha servido mejor. Si Henoc y Elías merecieron ser arrebatados (asuntos) al Cielo, ¿cómo no aceptar que María lo haya sido también?

El concilio Vaticano II explica que, precisamente porque la Virgen fue «preservada libre de pecado original» (LG 59), no podía permanecer como los demás hombres en el estado de muerte hasta el fin del mundo. La ausencia del pecado original y la santidad que tuvo desde el primer instante de su existencia exigían

OBJECIÓN 9

para la Madre, de parte de Dios, la plena glorificación de su alma y de su cuerpo.

Ahora, en cuanto a que si la Iglesia inventó este dogma en 1950, basta echar una mirada a las obras de arte para descubrir que desde hace siglos los cristianos han intuido la Asunción en su corazón. También los escritos prueban esta fe en el pueblo cristiano. El testimonio escrito más antiguo que se conserva sobre la Asunción aparece en el relato apócrifo Transitus Mariae, cuyo núcleo originario se remonta a los siglos II y III. Ciertamente los escritos apócrifos carecen de autoridad divina, pero humanamente son un testimonio que apoya la primitiva creeencia en la Asunción.

Otros testimonios escritos se encuentran en san Ambrosio, san Epifanio y Timoteo de Jerusalén. San Germán de Constantinopla (+ 733) pone en labios de Jesús, que se prepara para llevar a su Madre al Cielo, estas palabras: «Es necesario que donde Yo esté, estés también tú, Madre inseparable de tu Hijo».

San Juan Damasceno subraya: «Era necesario que aquélla que había visto a su Hijo en la Cruz y recibido en pleno corazón la espada del dolor ... contemplara a ese Hijo suyo sentado a la diestra del Padre». Y dice el padre Cardoso que ya en los escritos del siglo IV los historiadores eclesiásticos se refieren a la Asunción de María como de tradición antiquísima, que, a causa de su unanimidad, no puede venir sino de los mismos Apóstoles .

Si se ama tanto a María se corre el riesgo de olvidar a Dios

RESPUESTA: El verdadero amor a María, aun siendo intensísimo, no tiene por qué ser igual al amor que se tiene a Dios, y tampoco tiene por qué causar que Dios sea olvidado o desatendido; si tal cosa ocurriera, entonces sería un amor insano e idolátrico.

La Iglesia ama a María no en razón de María misma sino en razón de la relación de María con Dios.

La ama porque es criatura de Dios, porque es Hija de Dios Padre, porque es Madre de Dios Hijo y porque es Esposa del Espíritu Santo (es por Él que ella concibió a Jesús).

La ama porque ella es la elegida de Dios; por el «sí» que libremente dio para cooperar con el plan divino de la salvación; la ama porque está libre de pecado (como Adán y Eva, ella fue libre de pecar, pero no lo hizo por su

gran amor a Dios); porque ella habla ante su Hijo a nuestro favor, incluso intercediendo cuando nadie se lo pide, como en las bodas de Caná; porque Dios, clavado en la Cruz, nos la entregó como Madre; porque ella aplastará la cabeza de la serpiente (Satanás) (cfr. Gn 3, 15); porque es Reina del Cielo y de la Tierra (cfr. Ap 12, 1; ahí aparece en el Cielo investida con una corona de doce estrellas); porque siempre confió en Dios; porque ella sí supo permanecer a los pies de la Cruz.

A más amor hacia María, ella induce al hombre a amar más a Dios. De ahí el lema de san Marcelino Champagnat: «Todo a Jesús por María, todo a María para Jesús».

El Papa Pablo VI lo explicó así: «El culto de María es culto introductorio, vamos a María para ir a Jesús».

tema de la samana

«Se comprende todo su honor cuando se la llama Madre de Dios. Nadie puede decir otra cosa mayor de ella, aunque uno tuviera tantas lenguas como follaje tiene la hierba, como estrellas el cielo o arena las playas».

Martín Lutero, fundador protestante «Ella es pura e intacta antes del parto, en el parto y después del parto, es decir, siempre».

H. Zwinglio, fundador portestante «Si Cristo es el alma de nuestra religión, María es su perfume».

Armando Palacio Valdés, escritor españoL «Se sabe que la Santísima Virgen es la Reina del Cielo y de la Tierra, pero es más Madre que Reina».

Santa Teresita del Niño Jesús «La Virgen es la que siempre mira al Cielo».

Paul Claudel, escritor converso «¡Oh María, hermosa para ser vista, amable para ser contemplada, deleitable para ser amada, ¿por qué sobrepasas la capacidad de mi corazón?».

San Anselmo

29 de abril de 2018 / AÑO 23, No. 1190

La más grande entre los santos

¿Quién es ella?

«María es Madre mía en cuanto yo estoy unido con Cristo, su Hijo unigénito. La maternidad de María es consecuencia de mi unión mística con Cristo».

SAN ALBERTO HURTADO

¿LISTOS PARA MAYO, EL MES DE MARÍA? El Observador de la actualidad/página 7

E

Por Benedicto XVI

ntre los santos sobresale María, Madre del Señor y espejo de toda santidad. El Evangelio según san Lucas la muestra comprometida en un servicio de caridad a su prima Isabel, con la cual permaneció «unos tres meses» (Lc 1,56) para atenderla durante la fase final del embarazo. Magnificat anima mea Dominum —«proclama mi alma la grandeza del Señor»— (Lc 1,46), dice con ocasión de esta visita, y con ello expresa todo el programa de su vida: no ponerse a sí misma en el centro, sino dejar espacio a Dios, a quien encuentra tanto en la oración como en el servicio al prójimo; sólo entonces el mundo se hace bueno.

María es grande precisamente porque quiere enaltecer a Dios y no a sí misma. Ella es humilde: no quiere ser sino la sierva del Señor (cfr.

Lc 1,38.48). Sabe que contribuye a la salvación del mundo, no con una obra suya, sino sólo poniéndose plenamente a disposición de la iniciativa de Dios. Es una mujer de esperanza: sólo porque cree en las promesas de Dios y espera la salvación de Israel, el ángel puede presentarse a ella y llamarla al servicio total de estas promesas. Es una mujer de fe: «¡Dichosa tú, que has creído!», le dice Isabel (Lc 1,45).

El Magníficat —un retrato de su alma, por decirlo así— está completamente tejido por los hilos tomados de la Sagrada Escritura, de la Palabra de Dios. Así se pone de relieve que la Palabra de Dios es verdaderamente su propia casa, de la cual sale y entra con toda naturalidad. Habla y piensa con la Palabra de Dios; la Palabra de Dios se convierte en

palabra suya, y su palabra nace de la Palabra de Dios. Además, así se pone de manifiesto que sus pensamientos están en sintonía con el pensamiento de Dios, que su querer es un querer con Dios. Al estar íntimamente penetrada por la Palabra de Dios, puede convertirse en madre de la Palabra encarnada.

María es, en fin, una mujer que ama. ¿Cómo podría ser de otro modo? Como creyente, que en la fe piensa con el pensamiento de Dios y quiere con la voluntad de Dios, no puede ser más que una mujer que ama...

La vida de los santos no comprende sólo su biografía terrena, sino también su vida y actuación en Dios después de la muerte.

En los santos es evidente que quien va hacia Dios no se aleja de los hombres, sino que se hace realmente cercano a ellos. En nadie lo vemos mejor que en María... Los testimonios de gratitud, que le manifiestan en todos los continentes y en todas las culturas, son el reconocimiento de aquel amor puro que no se busca a sí mismo, sino que sencillamente quiere el bien... A ella confiamos la Iglesia, su misión al servicio del amor.

De la encíclica Deus Cáritas est.

El gran enemigo de la Virgen

E

n una ocasión llevaron ante el obispo de Ginebra, Carlos Augusto de Sales, sobrino y sucesor de san Francisco de Sales, a un hombre joven, poseído por el demonio desde hacía cinco años. Estaba presente una religiosa de las Madres de la Visitación, que, asustada, exclamó: «¡Santa Madre de Dios, rogad por nosotros!». Al oír esto, el demonio gritó: «¡María, María! ¡Para mí no hay María! ¡No pronunciéis ese nombre, que me hace estremecer! ¡Si hubiera una María para mí, como la que hay para vosotros, yo no sería lo que soy!».

Desde el inicio de las Escrituras (Génesis 3) hasta el final (en Apocalipsis 12), se revela a la Virgen en enemistad y en batalla contra el demonio. Como escribiera el beato Juan Pablo II, «María está situada en el centro mismo de aquella enemistad, de aquella lucha que acompaña la historia de la humanidad en la Tierra y la historia misma de la salvación... En esta historia María sigue siendo una señal de esperanza futura». O en palabras de san Luis María Grig-

nion de Montfort: «Dios ha hecho una enemistad irreconciliable que durará y crecerá hasta el fin del mundo, y es entre María, su Santísima Madre y el demonio; entre los hijos y servidores de la Virgen, y los hijos y súbditos de Lucifer; de modo que el más terrible de los enemigos de Satán que Dios ha suscitado es María, su Santísima Madre».

Satanás es tan orgulloso que sufre infinitamente al verse vencido y castigado por una criatura humana. En una entrevista el padre Amorth, exorcista de la diócesis de Roma, contaba su experiencia: — El demonio se descontrola en rabia desesperada cuando coloco algo que refleja la presencia de la Virgen, como un escapulario, o si rezo oraciones de la Virgen. ¡A María le tiene un odio impresionante! Entonces sí se revuelve, no lo puede soportar. ¡Huye como de la peste!

— ¿Y eso por qué?

— Porque se siente profundamente humillado. El saberse obligado a hincar la rodilla ante una mujer, la Madre de Cristo. ¡Ah! No puede con eso.

ENTENDIERON después de AMARLA «María es el camino más seguro, el más fácil, el más corto y el más perfecto para ira a Jesucristo».

San Luis de Montfort «No supe lo que era amar a Jesús hasta que no puse mi corazón a los pies de María».

Guillermo Faber, ex pastor anglicano «Una tierna devoción a la Virgen es una de las gracias que Dios suele conceder a aquellos que Él quiere colmar de sus favores».

San Alfonso María de Ligorio «El amor de todas las madres juntas, comparado con el amor que María nos profesa, es igual que un trocito de hielo comparado con una gigantesca hoguera».

San Juan María Vianney «Si María, sin ser rogada, acude al Hijo de Dios diciendo ‘no tienen vino’, ¿qué no hará cuando se le ruega? Si esto lo hizo viviendo, ¿qué no hará reinando ya en el Cielo?».

San Bernardino «Tengo una Madre que, aunque yo sea indignísimo de ella, me ama y tiene cuidado de mí».

San Gabriel de la Dolorosa «Pronto se deja de rezar el Padrenuestro donde no se le acompaña con el Avemaría».

Rudolf Bultmann, teólogo luterano «Un cristiano sin María es una monstruosidad».

L. Mascall, teólogo anglicano

COLECCIONABLE 3

EN CAMINO HACIA EL 1 DE JULIO 29 de abril de 2018/ AÑO 23, No. 1190

COLUMNA HUÉSPED

Divagaciones electorales

E

Por Mario De Gasperín Gasperín

s opinión común que las próximas elecciones revisten una grande importancia tanto por el número de candidatos como por la dificultad de identificar las ideologías o tendencias políticas vigentes.

Es tal la mezcla de partidos políticos que, a la indefinición doctrinal, debemos añadir la confusión resultante de tales alianzas y pactos, con la sobredosis de los independientes. Tenemos los ciudadanos un panorama complicado y variopinto, rayano en lo borroso y engorroso. La propaganda, matizada de simpatías o antipatías por los medios de comunicación, potencia los agravios y hacen que el votante clasemediero aumente su desconcierto.

Tratar, pues, de decidirse por un partido o por un candidato es casi como jugar a la ruleta rusa, pues no sabemos por dónde nos va a salir el tiro, si por la culata o por el gatillo. Prevalece la desconfianza y nos queda siempre la sensación de que, al depositar nuestro voto, en algo salimos perjudicados.

Analizar las ideologías, las convicciones y los valores morales de los partidos o de los candidatos parece ya no importar a nadie ni tener sentido. ¿Quién puede saber si el zarco no nos saldrá abortista, el bermellón genomista, el violeta pleitista, el esmeralda narcoecologista y el bermejo entre pinto y descolorido? Sin Dios, el poder empeora sin límites: «De la culebra sale una víbora y de ésta un dragón volador», advertía Isaías.

Frente a la responsabilidad y conciencia cristiana que nos impulsan a actuar, la confusión social y doctrinal nos frenan y hasta nos paralizan.

Cualquier partido que escojamos nos ofrecerá seguramente soluciones a todo y tendrá respuestas para todo, como escuchamos en los debates. Pero la experiencia nos enseña que el prometer no empobrece, sino que el dar es lo que aniquila. Una cosa es el candidato y otra el triunfador.

De esta experiencia dolorosa podemos sensatamente concluir que, sin dejar de examinar la problemática real que nos lastima y de analizar las soluciones idealizadas que nos proponen, más bien habremos de preguntarnos y preguntar a los candidatos qué es lo que los mueve o «para qué» quieren ser presidente, gobernador, senador, diputado o lo que sea.

Porque el «para qué» revela las intenciones profundas del corazón que es de donde nacen las mentiras, los engaños, los robos y los homicidios, pues no se cosechan uvas de los espinos ni higos de las zarzas. La corrupción radica, antes que en el bolsillo, en el corazón. Esto es, al menos, lo que enseña Jesús, si es que todavía algo significa esta doctrina para usted, porque en política el Evangelio está aún sin estrenar.

La Iglesia sostiene que la política auténtica es un arte noble, aunque difícil, porque busca el bien de todos. Llega a ser una forma excelente de practicar la caridad, siempre y cuando tenga por finalidad el servicio al prójimo y el bienestar general antes que la utilidad individual. Si encuentra usted a uno o a varios candidatos que lo convenzan de esta verdad, usted podrá quizá colaborar mediante su voto, aunque sea poquito, con el bienestar general.

Es lo que la iglesia llama «el bien posible». Como este mundo no es el paraíso, es imposible hacer todo el bien que queremos. Pero debemos hacer «el bien posible», y así cumplir con nuestra vocación y responsabilidad, porque todo vacío que deja un cristiano lo llena el diablo.

Quizá el Papa Francisco lo diría así: «Si por ahí se encuentra usted a un candidato católico que esté dispuesto a ser santo, usted puede contribuir con su voto a incrementar nuestro santoral con un santo político mexicano. Asunto de importancia nada menor».

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 8

ORACIÓN PARA EL PROCESO ELECTORAL 2018 Invitamos a todo el Pueblo de Dios, a unirnos en oración ante el proceso electoral que estamos viviendo, rogando al Señor nos conceda la luz, la paz, la conversión y la esperanza que tanto necesitamos, poniendo en sus manos a las numerosas víctimas de la violencia en nuestra tierra.

► Dios Uno y Trino, invocamos tu asistencia amorosa a favor de nuestra nación en este año que ejerceremos nuestra responsabilidad ciudadana como una expresión de compromiso y participación en la construcción de nuestra Patria.

► Padre eterno y bondadoso, ayúdanos a discernir con tu sabiduría para elegir a aquellos ciudadanos que puedan ejercer las funciones de gobierno con conocimiento, sensibilidad, competencia, honestidad y que sean constructores de la paz y la reconciliación.

► Hijo único del Padre, que te encarnaste y asumiste un contexto histórico en medio del pueblo de Israel, que tu ejemplo nos comprometa con nuestro propio pueblo para que ofrezcamos nuestra aportación constante en la participación y el compromiso ciudadano.

► Espíritu Santo, fuente del amor del Padre y del Hijo, ilumina nuestra mente e inspira nuestros afectos, para que todos los habitantes de México seamos corresponsables y construyamos una nación donde reine el diálogo, la verdad, la justicia y la paz, que nos haga merecedores de la Patria del Cielo.

► Todo esto, Dios Uno y Trino, lo suplicamos amparándonos en la intercesión maternal de Santa María de Guadalupe, Madre de todos los mexicanos, por Jesucristo nuestro Señor.

AMÉN

DECÁLOGO DEL BUEN LÍDER POLÍTICO ► 1º Debe ser un profesional

apasionado de su vocación. Es decir, político de profesión y de vocación ► 2º No debe ser ni fantasioso ni fanático, sino tener talento para unir la estrategia con la justicia. ► 3º El político necesita información solvente. La complejidad moderna exige asesorarse por expertos imparciales y expertos. ► 4º El buen político es eficiente. Nunca se propone alcanzar objetivos para los que

no dispone de medios adecuados. ► 5º El buen político no teme innovar, pero desde la experiencia y el valor particular de su proyecto. ► 6º El buen político es decidido. Frente al que no toma decisiones o al que teme tomarlas, demuestra carácter. ► 7º El buen político es prudente. Trabaja sabiendo aplicar criterios de justicia, sabiendo que los conflictos se pueden arreglar cediendo y con una fecha de caducidad.

► 8º Un político no debe

ser ni cruel ni cínico, pero sí astuto. La astucia no implica faltar a la verdad, sino contarla cuando es necesario; no engañar, pero no ser engañado. ► 9º El político debe siempre responder ante alguien y de algo (de sus acciones y omisiones, así como de sus consecuencias). ► 10º El buen político debe responder con razones fundadas en valores. El primero de ellos es ver a los adversarios como seres capaces de entender argumentos.

«Cultivando estas disposiciones el político no obtendrá necesariamente éxitos, pero sí al menos el reconocimiento de que sus logros han sido fruto de proyectos valiosos y acciones bien hechas».

Tomado de El País (14 / Nov./2008) Autor: Ramón Vargas-Machuca Ortega, catedrático de Filosofía Política.

LIBRO DE LA SEMANA

¡¡ SÍ SE PUEDE !!

En este libro, José Antonio Fernández C. y Salvador Alva G., con una destacada trayectoria en transformación organizacional, ofrecen su perspectiva de cambio para que nos convirtamos en el país que deseamos, capaz de transitar por el siglo XXI con una visión incluyente, eficaz y entusiasta. Un México posible no es un listado de políticas públicas específicas con metas e indicadores tradicionales, que en el fondo repiten los patrones de antaño. Es, por contraste, un planteamiento disruptivo

para transformarnos, que nos inspira y unifica en una visión compartida que busca ventajas competitivas para destacar, mediante una nueva organización enfocada en el empoderamiento del ciudadano.

La obra, así, fomenta una cultura y valores basados en el esfuerzo y el mérito de cada mexicano, y busca rescatar lo mejor de nuestra gente para, por fin, desarrollarnos plenamente como nación.

Ediciones Debate / Penguin Random House. México, 2018.

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SER JOVEN

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 9

¿Quieres que te dé un «me gusta» o que te ame? ¿Estar enamorada te parece una de las cosas esenciales de la vida? Quizás, pero es posible sentirse fantástica sin estar enamorada.

Vivir la soledad puede enriquecerte y aportarte una plenitud auténtica. Luego, algún día, encontrarás mejor a esa persona que te complemente.

“

¡Estás deslumbrante! ¿Es que has conocido a alguien…?». Es una frase que las solteras escuchan a veces. ¿Es que hay que estar enamorada para estar deslumbrante? Por supuesto que no. Sin embargo, para brillar desde el interior hace falta no esconderte de ti misma… ni de los demás.

siempre y cuando observemos nuestro «GPS» interior.

Para «orientarnos» bien, es necesario hacerse una serie de preguntas: ▶ ¿Dónde estoy en el camino de mi vida? ▶¿Cuál es el perfil de hombre que me gustaría conocer? ▶¿Hacia dónde podríamos caminar juntos? ▶¿Necesito un hombre que me coja de la mano para disfrutar de mi propia vida? ▶¿Es imposible disfrutar de la belleza de la vida siendo soltera?

Muchas mujeres que vuelven a la soltería después de una ruptura dolorosa recuperan la confianza a través de los comentarios y los «me gusta» que inspiran en redes sociales o webs de citas. ¿Es esta una forma de conocer a tu media naranja? Ciertamente, tienen en mente las cualidades del hombre ideal.

Sin embargo, una vez lanzadas a las redes a la búsqueda de likes, ya dejan de prestar atención a otras cosas. El número de «me gusta» se convierte en el único testimonio de su valor. Entonces es fácil caer en lógicas como: «Le dio a ‘me gusta’ porque le parecí atractiva, así

VIVIR PLENAMENTE LA VIDA DE SOLTERA

que… él debe merecer la pena».

Al ver la soledad como un fracaso, se corre el riesgo de dejarse gobernar por la tristeza, la expectativa o la frustración y convencerse de que sólo hay una cosa que cuenta: salir de este marasmo a través de una sobreactividad ilusoria, de una búsqueda de popularidad o del reconoci-

miento social a toda costa.

Una huida del tiempo presente (y real) del que ya se han dejado de ver los beneficios.

Conocer a otras personas es siempre un momento precioso en la vida. Pero tampoco debemos obsesionarnos.

Vivir serenamente la soltería es posible,

Una vez trazado este mapa interior, podremos avanzar. Esta guía nos evita el callejón sin salida de una forma de vivir la soledad que podría destruir nuestra libertad interior y la alegría de vivir.

La vida de soltero es, sobre todo, una vida de verdad.

La soledad no es privilegio de los que viven solos. También les sucede a quienes están en pareja, incluso en parejas casadas donde la comprensión parece perfecta.

Con información de Marzena Wilkanowicz-Devoud/Zyta Rudzka

GRANDES FRASES Si quieres entender a una persona, no escuches sus palabras, observa su comportamiento.

Albert Einstein

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SER JOVEN

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 10

Armas de fuego, apología de la violencia

En medio de la cultura de narcoviolencia, el caos de la impunidad y la falta de justicia, también se encuentra el tema de las armas de fuego. Se trata de una sacudida contra la vida y el entorno que nos rodea Por Mary Velázquez Dorantes Twitter: @mary_dts

E

n la última década los medios de comunicación se han centrado en «informar» sobre la violencia, masacres y crímenes, por la cultura que existe en torno a la posesión de las armas de fuego.

En México 6 de cada 10 homicidios se cometen con un arma de fuego. Más de 3 millones de mexicanos tienen un arma en casa y la cifra de armas para defensa personal aumentó un 15% en lo que va de este año. Existe una lucha en contra de la posesión de armas, además de campañas de concientización para evitar la compra y venta de éstas.

La proliferación, los homicidios, el tráfico ilegal son problemas que se observan como abstractos.

La violencia no respeta los derechos humanos, y las fronteras se borran cuando del tema se trata. ¿EXISTE UNA EXPLICACIÓN?

La problemática social y de seguridad en torno al tema tiene una larga trayectoria histórica. No sólo es resultado de la

MAPEO MUNDIAL Las muertes relacionadas con arma generan un sentido trágico en el mundo; los medios de comunicación son el principal vínculo para conocer esas realidades. ► Estados Unidos, Yemen, Suiza,

Finlandia, Serbia, Chipre, Arabia Saudita, Iraq, Uruguay y Suecia son los países con mayor posesión de armas ► Los países con mayor número de tiroteos masivos son USA, Filipinas, Rusia, Francia y Yemen ► El mercado negro, la oferta y demanda, los grupos delictivos, el asunto del comercio de la droga, producen la presencia de las armas de fuego. ► Centroamérica y Sudamérica con los lugares con mayor tasa proliferación de la cultura del narcotráfico o la violencia desatada. Detrás de ella existe un mundo donde se generalizan los actos de impunidad y violencia, además de un negocio lucrativo que está desordenando las estructuras sociales.

Pareciera que se trata de una tendencia donde todo lo relacionado con el tema se funde en una vida de inseguridad colectiva. La violencia armada, además

de homicidios relacionados con armas de fuego: El Salvador, Honduras, Venezuela encabezan las listas más altas. ► En México un arma llega a costar entre 9 mil y 20 mil pesos. Texas, California y Arizona son los sitios de procedencia. ► Se calcula que 875 millones de armas de fuego están circulando alrededor del mundo. El 74% de éstas se encuentran en manos de civiles, la mayoría pasan de dueño en dueño. de ser el principal componente del crimen organizado, es también el resultado de las medidas que no evitan la proliferación de armas. El 85% de las armas que circulan en nuestro país son de procedencia ilegal. El ingreso, en su mayoría, proviene de Estados Unidos donde su tráfico no es considerado un acto ilícito. La denominada «guerra contra las drogas», de hace una década, marcó un

hito en la historia del país. El 53% de los mexicanos que poseen un arma considera que es necesaria por el incremento de inseguridad en México. La cultura de información no ha sido suficiente para comprender que estamos frente a un problema complejo, que golpea el rostro humano y social del mundo.

TEMA TABÚ

Aun cuando los escenarios son dolorosos pareciera que el impacto social comienza a generar costumbre. Hablar del problema de armas deslinda la responsabilidad de la persona y se concentra el tema como tráfico ilegal.

México ha brindado 2 millones 791, 145 permisos de posesión de armas a personas físicas y morales. Se la ha denominado la industria de la estrategia armada. Existen requisitos mínimos para tener legalmente una arma de fuego. Centrar cifras oficiales en México es parte de los temas que no se consideran consistentes o certeros. Los tiroteos se cuelan como «recuerdos de dolor» o forman parten de las notas de relieve de cientos de medios de comunicación. En una tienda de armas se pueden encontrar aproximadamente 27 marcas; la ONU ha incluido a partir del 200 un protocolo contra la fabricación y el tráfico ilícito de armas de fuego y municiones.

El control del tema sólo está ligado a las autoridades correspondientes, mientras que la sociedad carece de conciencia informada al respecto.

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SER JOVEN

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 11

¿QUÉ PASA EN NICARAGUA?

La represión y las protestas

no terminan…

Walter Gómez, un joven católico de la Universidad Politécnica de Nicaragua y misionero digital, ha sido testigo de la represión brutal en contra de la sociedad, de la que también han sido víctimas sus compañeros universitarios. Walter comparte con El Observador un poco de la pesadilla que se vive actualmente en su país…

WALTER GÓMEZ DE NICARAGUA

Por Chucho Picón

¿QUIÉN ES WALTER GÓMEZ?

▶ Soy un joven universitario que estudia la carrera de Diseño Integral en Comunicación. Además, soy un misionero católico digital pues soy el coordinador internacional de Lio en las Redes, estrategia en redes sociales que agrupa a varias páginas católicas y movimientos de distintos países con gran influencia.

Además, también promuevo los valores católicos en la página de Facebook: Fe y Amor Católico, que tiene más de 830 mil seguidores y actualmente vivo en Managua, capital de Nicaragua.

► Misionero en Redes sociales

Estudia la licenciatura en Diseño Integral en Comunicación ► Más de 30 personas muertas en las protestas ► Sus redes sociales:

¿QUÉ HA PASADO ESTOS DÍAS EN NICARAGUA, POR QUÉ TANTA VIOLENCIA?

▶ Hemos sufrido una represión violenta por parte del gobierno. Nuestra universidad se ha convertido en un lugar de muerte a manos de la policía y enviados del gobierno y del ejército, pues no quieren que levantemos la voz ante los hechos de corrupción del gobierno y ante la imposición de leyes relacionadas con el seguro social y pensiones, que son injustas. El gobierno ya dio marcha atrás a esas leyes, las revocó y ha liberado a algunos líderes, pero aún no hay paz, por eso se pide justicia ante los hechos de represión y muerte.

Las protestas en mi país comenzaron después de la imposición de la nueva ley de pensiones que obligaba el aumento a las aportaciones de empresarios y empleados, disminuyendo y reduciendo la cantidad que recibirían nuestros pensionados. Esta ley fue la consecuencia del despilfarro y derroche del gobierno

Los ciudadanos protestan contra los recortes, la corrupción y el autoritarismo del gobierno del presidente sandinista Daniel Ortega. en gastos excesivos y por la mala administración, que dilapidaron los fondos de pensión.

Las consecuencias de salir a las calles para protestar ante esta injusticia fueron una violenta represión por parte del gobierno a manos de la policía y el ejército. Ante estos hechos violentos y sangrientos, el presidente guardó un silencio que desató más protestas en calles y universidades en Nicaragua.

¿QUÉ ESTÁN PIDIENDO AHORA PARA NICARAGUA?

▶ Ante la revocación de las leyes sobre las pensiones, pedimos: diálogo, que cese la violenta represión, que liberen en su totalidad a todos los universitarios y líderes sociales; también pedimos el respeto al derecho a la libertad de expresión, que acabe inmediatamente la censura en los medios de comunicación.

¿LA IGLESIA CATÓLICA COMO HA INTERVENIDO?

▶ Fue perseguida y censurada, pues se les canceló el canal de televisión de la conferencia episcopal, pero la Iglesia católica en Nicaragua ha sido portavoz de la verdad y mediadora.

Ha denunciado toda injusticia amoral y se ha pronunciado para que inmediatamente el gobierno detenga la represión violenta contra el pueblo. Monseñor Silvio Báez se ha ganado el respeto y cariño de los jóvenes universitarios al sentirse respaldados y protegidos por su pastor.

Nos ha pedido que no nos detengamos en las protestas, ante las injusticias, pues esta lucha social es justa.

Esto nos motiva, pues los jóvenes nos mantendremos firmes hasta alcanzar la justicia de nuestros jubilados y pensionados; nos mantendremos en las protestas porque es nuestro derecho.

https://www.facebook.com/ FEYAMORCATOLICO https://www.facebook.com/ lioenlasredesoficial/

El lunes 23 de abril las calles de Nicaragua se llenaron de ciudadanos, se pintaron de azul y blanco y todos marcharon hacia la UPOLI, universidad que más ha sufrido; más de 100 mil manifestantes alzaron la voz a favor de los jóvenes universitarios.

Por ultimo, puedo decir que las redes han sido nuestra plataforma de denuncia, pues los medios de comunicación de TV y radio fueron censurados.

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SER JOVEN

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 12

«¿Estás listo para casarte?»

Un espacio en la web orienta a las parejas en la preparación, realización y continuidad del matrimonio; se centra en ser una guía para un matrimonio feliz

L

Por Fernando de Navascués / ReL

a Conferencia Episcopal de Estados Unidos es una de esas instituciones que cree que, si bien hay que ayudar a superar las crisis de los matrimonios que están en dificultades, no hay que descuidar una correcta y profunda preparación al matrimonio católico de todas aquellas parejas que se encaminan a él. Muestra de ello son las páginas web For your marriage y su versión en español Por tu matrimonio.

Se trata de unos espacios dedicados a inspirar, ayudar y exhortar a los novios a vivir más plenamente su relación de pareja. Son webs que ofrecen ayuda práctica y asesoramiento para quienes desean tener una relación seria y comprometida de cara al matrimonio católico, aunque también están pensadas para ayudar a quienes ya están en él.

Es más, incluso, tiene un espacio para madres solteras o madres solas.

Detrás de ellas se encuentra el esfuerzo y la profesionalidad de todo un equipo de matrimonios católicos expertos en pastoral familiar cuyo objetivo es que los novios tomen la decisión con responsabilidad de casarse o no y, de hacerlo, que sea el sacramento y el amor lo verdaderamente importante, y no la fiesta u otras cosas que distraen de lo fundamental.

PREPARAR UNA BODA CATÓLICA

Aquellos que quieren y preparan una boda católica van a encontrar en esta web todo tipo de recursos, sencillos, pero esenciales y fundamentales, sin los cuales muchas parejas corren el riesgo de quedarse en lo exterior de la ceremonia y, en cambio, van a descuidar lo fundamental de ese día. Por eso, aquí se ofrecen consejos para preparar la Misa: desde la elección de la música a las lecturas, o cómo hacer que la boda no tenga un coste desorbitado.

También se analizan temas que deberán afrontar los novios: las conversaciones que toda pareja debe tener antes de casarse, la educación de los hijos, los problemas que pueden surgir en caso

de segundos matrimonios... Como se ve, lejos de ser una página dulzona y acaramelada, es una propuesta seria, rigurosa y motivadora para los enamorados. Hay consejos, reseñas de libros, testimonios de parejas comprometidas, etc.

ALIMENTA TU MATRIMONIO

En esta página web se abren temas que ayudan a la pareja a descubrirse, confrontarse y vislumbrar lo que se va a vivir en el futuro: se analizan las etapas de la vida matrimonial o los elementos para un matrimonio feliz: desde la comunión y la comunicación, a la espiritualidad y la fe. Por supuesto, se ofrecen herramientas para solucionar conflictos y descubrir los valores comunes.

También aporta elementos que pueden inspirar a los esposos: la lectura y la reflexión en común de la Palabra de Dios, ejemplos de historias reales de parejas que también han superado crisis y problemas, y, lógicamente, por tratarse de una página para Estados Unidos, hay sugerencias de centros de apoyo al matrimonio y a la familia en este país.

PASTORAL MATRIMONIAL

Hay un apartado específicamente pensado en la pastoral matrimonial. En él se ofrecen documentos del Magisterio de la Iglesia, consejos de cómo debe ser la ceremonia del matrimonio. En esta sección, por ejemplo, se habla de las lecturas bíblicas y cuáles escoger, qué tipo de música debería sonar en el templo el día de la boda e, incluso, «diez elementos a considerar en la preparación de la ceremonia de las bodas».

También se aclara la posición de la Iglesia cuando se trata de parejas de diferentes religiones: los matrimonios mixtos y los matrimonios entre cónyuges de diferentes religiones, las condiciones que señala la Iglesia Católica a la hora de dar el visto bueno para que se puedan celebrar estos matrimo-

nios, la educación en la fe de los hijos de estos matrimonios…

No se descuidan tampoco problemas delicados y sus respuestas pastorales: la cohabitación o los decretos de nulidad.

CONTÁCTANOS

AYUDAS A TODAS LAS PAREJAS

Uno de los apartados de esta página es el titulado «Por qué el matrimonio es importante». En él se exponen los beneficios del matrimonio para la salud, la seguridad y la vida sexual, los beneficios económicos, los beneficios para los hijos y los beneficios para el amor. También se presta una atención a madres solteras y madres solas, y a ellas se les ofrece todo un conjunto de consejos para su particular situación y la de sus hijos.

La web, incluso, también ofrece una evaluación de la relación, es decir, te ayuda a observar y a dialogar con tu cónyuge si los elementos fundamentales que se viven en tu matrimonio o en tu noviazgo están a la altura de lo que debería ser.

► Página Web www.portumatrimonio.org

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PÁGINA 13 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

29 de abril de 2018 / AÑO 23, No. 1190

«Después de la Misa ya no vivimos para nosotros mismos» Segunda etapa de la visita apostólica del Papa en la tierra de Don Tonino Bello, Molfetta, donde celebró la Misa

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POR ARY WALDIR RAMOS DÍAZ

espués de la Misa ya no vivimos para nosotros mismos, sino para los demás», dijo el Papa y pidió hoy valentía, humildad y arriesgar en anunciar a Jesús resucitado. Lo dijo durante la celebración de la Misa en Molfetta, en la región de Apulia, sur de Italia, tierra donde fue obispo Tonino Bello y con motivo del 25 aniversario de la muerte de este sacerdote declarado «siervo de Dios», antes del proceso de beatificación.

Tras rezar en silencio ante la tumba de Don Tonino en Alessano, otra ciudad aledaña, este viernes 20 de abril de 2018, Francisco se trasladó en helicóptero a Molfetta y allí realizó una homilía en la plaza de Cala San Andrés.

Al presidir la ceremonia, el

«El Señor – sostuvo Papa indicó que cuán bonito seel Papa– también ría que en cada iglesia hubiera un aviso que advirtiera fuera de a cada uno de nosotros dice: ‘Ve, no la puerta: «Después de la Misa ya te quedes encerrado no vivimos para nosotros mismos, sino para los demás». en tus espacios «Don Tonino vivió así: entre tranquilizadores, ustedes había un Obispo-ser¡arriesga!’. La vida vidor, un Pastor que se concristiana ‘debe ser virtió en un pueblo, que frente al Tabernáculo aprendió a ser invertida para comido por la gente. Soñó con Jesús y gastada una Iglesia hambrienta de Jepara otros. Después sús e intolerante con todo lo de haber conocido mundano, una Iglesia que ‘sabe al Resucitado no cómo percibir el Cuerpo de podemos esperar, no Cristo en los incómodos tapodemos posponerlo; bernáculos de la miseria, el debemos irnos, salir, sufrimiento, la soledad’». a pesar de todos La Iglesia los problemas e con el delantal incertidumbres’».

En efecto, el Papa evocó en El Papa Francisco citó a Don Tonino Bello (Alessano, 18 marzo 1935 – Molfetta, 20 aprile 1993: «Las obras de caridad no son suficientes, si falta la caridad de las obras. Si falta el amor del que salen las obras, si falta la fuente, si falta el punto de partida que es la Eucaristía».

No hay compromiso pastoral si no está atado a la raíz del Pan de Dios.

sus palabras la «iglesia con el delantal» que soñaba Don Tonino, servicial y humilde en el servicio a los hombres y mujeres de hoy».

En el sugestivo escenario marino enmarcado por el puerto de Molfetta, la predicación del Papa estuvo centrada en el significado del Pan y de la Palabra, en el Evangelio de San Juan (6,53), cuando Jesús levantó la discusión de los judíos al prometer:

“El que coma de este pan vivirá eternamente”.

Esto, como si Jesús dijera: «quien se alimenta de la Eucaristía asimila la misma mentalidad del Señor. Él es Pan partido para nosotros y quien lo recibe se convierte a su vez en Pan partido, que no levanta con orgullo, sino que se entrega a los demás».

Quien come de ese Pan «deja de vivir para sí mismo, para el propio éxito, para obtener algo o para ganar posición, sino vive para Jesús y como Jesús, eso es, para los demás. Vivir, es la marca de aquellos que comen de este Pan, la ‘marca registrada’ del cristiano», expresó.

«Porque –sostuvo el Papa citando a Don Tonino – la Eucaristía no tolera el sedentarismo» y sin dejar la mesa queda «un sacramento inconcluso». En este sentido, cuestionó: «en mí, ¿se ha realizado este sacramento?

Más concretamente: ¿me gusta que el Señor me sirva en la mesa o me levanto para servir como el Señor? ¿Regalo en la vida lo que recibo en la Misa? Y como Iglesia, podríamos preguntarnos: después de tantas Comuniones, ¿nos hemos convertido en personas de comunión?».

Francisco contempló el Pan de vida, compartido, como Pan de

paz. «Don Tonino afirmó que ‘la paz no llega cuando uno sólo toma su pan y va a comerlo solo’. […] La paz es algo más: es cordialidad».

La Eucaristía

La paz viene de la Eucaristía y lleva a la paz: «Es comer pan junto con otros, sin separarse, sentarse a la mesa entre personas diferentes», donde «el otro es un rostro por descubrir, por contemplar, por ser acariciado», dijo citando a Don Tonino.

«Porque – continuó – los conflictos y todas las guerras ‘tienen sus raíces en el desvanecimiento de los rostros’.

Y nosotros, ‘que compartimos este Pan de unidad y paz, estamos llamados a amar cada rostro, a secar cada lágrima; ser, siempre y en todas partes, constructores’».

Y citó a Don Tonino de nuevo; «siervos del mundo, pero resuci-

tados, no empleados. Sin molestarnos, sin renunciar a nosotros mismos. Es agradable ser ‘mensajeros de la esperanza’, simples y alegres distribuidores del aleluya de Pascua».

«Finalmente, Jesús le dice a Saúl: ‘Se te dirá lo que debes hacer’. Saúl, un hombre determinado y afirmado, se calla y se va, dócil a la Palabra de Jesús.

Acepta obedecer, se vuelve paciente, comprende que su vida ya no depende de él».

E instó a ser como Saúl, que aprende la humildad. «Porque humilde no significa tímido o descargado, sino dócil a Dios y vacío de sí mismo». Entonces, así, «incluso las humillaciones, como la provocada por Saúl en el suelo en el camino a Damasco, se vuelven providenciales».

Al final de la Misa, el Papa ha dado una vuelta en papamóvil para saludar a los fieles y los peregrinos en ocasión de su visita pastoral.

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El Observador

PÁGINA 14 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

29 de abril de 2018 / AÑO 23, No. 1190

La mujer que fundó la Cruz Roja Su misión era servir a la humanidad y por eso no dudó en llevar la Cruz Roja a los Estados Unidos y ayudar al mundo entero POR ADRIANA BELLO

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lara Barton vivió una vida de compasión y servicio. No sólo fue quien fundó la Cruz Roja en los Estados Unidos, también fue profesora, enfermera y activista por los derechos civiles.

Nació en el estado de Massachusetts en 1821 y era la menor de cinco hermanos.

Desde muy pequeña supo que quería dedicarse a cuidar a los enfermos, revelación que tuvo cuando tenía tan sólo 11 años y se dedicó a cuidar por varios meses a su hermano David luego de quedar gravemente lesionado tras caerse del tejado de un granero.

Sin embargo, sus padres la convencieron de estudiar educación. Así lo hizo y con tan sólo 17 años logró pasar un examen y empezó a dar clases. Se negó a castigar físicamente a sus alumnos (práctica que era muy común en aquella época) y seis años después abrió su propia escuela.

En 1850, Barton se mudó a Nueva York para profundizar su propia educación. Estando allá, se le ocurrió la idea de recolectar dinero en la comunidad donde vivía para abrir una escuela pública gratuita. Lo logró, pero ella se sorprendió que escogieran a un hombre para dirigirla y pagándole mucho más que a ella.

Esta decepción la hizo mudarse a Washington D.C, donde se convirtió en la primera empleada mujer de la oficina de patentes.

Su vocación despertó nuevamente cuando estalló la Guerra Civil norteamericana. De forma independiente, comenzó a recolectar suministros para los heridos. Se dio cuenta que había demasiada burocracia y faltaba organización a la hora de repartir comida y medicinas a las tropas. Le pidió ayuda a amigos y familiares; además, se ofreció de enfermera en el campo de batalla y en 1864 ya era jefa de enfermería y nutrición.

Un año después, el mismo presidente Abraham Lincoln le pidió buscar a los prisioneros de guerra desaparecidos. Clara usó su propio dinero y le pidió ayuda a amigos y familiares para crear la organización Friends of the Missing Men of the United States Army (Amigos de los Hombres Desaparecidos del Ejército de los Estados Unidos).

Recibieron más de 63 mil cartas que reportaban soldados perdidos, publicaron sus nombres en distintos periódicos, recolectaron información

entre los veteranos y lograron encontrar a unos 22 mil. Años después, la Cruz Roja establecería un servicio de rastreo, que sigue siendo una de sus actividades más valiosas incluso hoy en día.

Mientras Barton viajaba por su país contando sus experiencias en la guerra, conoció a las líderes sufragistas Elizabeth Cady Stanton y Susan B. Anthony, con quienes colaboró en varios eventos.

Su agitada agenda le pasó factura a nivel de salud, por lo que su doctor le aconsejó irse a Europa para una cura de reposo. No obstante, estando en el viejo continente, lejos de descansar, se reunió con el Comité Internacional de la Cruz Roja y

colaboró con la organización en varios conflictos.

Fue entonces cuando se le ocurrió llevar la Cruz Roja a los Estados Unidos y, aunque el gobierno se resistió por un tiempo temiendo una intervención europea, finalmente el Congreso lo aprobó en 1882 y Barton se convirtió en su presidenta.

Entre las primeras actividades de la Cruz Roja norteamericana estuvo la de ayudar a las víctimas de un incendio forestal en Michigan, entre otros desastres naturales. Igualmente, se involucraron en conflictos internacionales, brindando asistencia médica y suministrando alimentos de ser necesario.

Clara Barton falleció el 12 de abril de 1912 a sus 90 años, luego de dedicar su vida a la construcción de un mundo mejor, primero desde la educación, pasando por el sufragio y hasta la medicina. Sin duda, su legado sigue vivo cada vez que en medio de una guerra o conflicto humanitario se iza una bandera con una gran cruz roja.

PUNTO DE VISTA

29 de abril de 2018 / AÑO 23, No. 1190

Fe y razón

TRIPAS DE FRAILE

Por Luis-Fernando Valdés

Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

De los dos presbíteros asesinados en México últimamente Un asesinato es un caso vulgar, un hecho más o menos vivo de bestialidad, de ferocidad

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Enrique López Albújar

DIRECTORIO

on Rubén Alcántara Díaz, de 50 años de edad, miembro del clero de Cuahutitlán Iztcalli y don José Miguel Contreras García, de 33, de la arquidiócesis de Guadalajara, son presbíteros asesinados en menos de ocho días en México, en abril del 2018.

El primero, víctima de un asesino solitario, en la diócesis que alberga la sede de la Conferencia del Episcopado Mexicano, y el segundo, ejecutado por sicarios en la que encabeza el Presidente actual de dicho organismo, cardenal José Francisco Robles Ortega, dieron pie a un Comunicado en el que la CEM, la víspera de la insólita consagración de tres nuevos obispos auxiliares para el servicio de la Iglesia que encabeza este último, lamenta la pérdida del sentido de lo sagrado.

Escalda saber que ambos fueron privados de la existencia en el interior del templo a su cargo uno y en el conjunto pastoral de la comunidad a la que servía otro, ambos en el ejercicio de su ministerio, por motivos distintos pero que se tocan: barbarie y corrupción.

Distante de estos hechos pero no ajeno a ellos, unas horas más tarde, en del mensaje dirigido a los fieles congregados en la plaza Vaticana luego de la Misa del domingo IV de Pascua, la del Buen Pastor, el Papa Francisco dijo que «El buen pastor ofrece la vida por las ovejas», es decir, hace la ofrenda de su vida en la Cruz disponiendo libremente de ella a favor de las ovejas, a diferencia del mal pastor, que sólo piensa en sí mismo y en explotar al rebaño: «¡El Padre nos ha dado todo lo más grande y precioso que podía darnos! Es el amor más alto y más puro, porque no está motivado por ninguna necesidad, no está condicionado por ningún cál-

culo, no es atraído por ningún deseo de intercambio interesado».

Comentando los crímenes con un colega me respondió algo que me dejó pensativo: «No hagamos escándalo sólo de los curas, cuya vida no vale más que otras. En los dos últimos sexenios en México van ya más de doscientos mil asesinatos».

Tiene razón. Desde una perspectiva autocrítica los católicos –canónicamente lo somos la inmensa mayoría de los habitantes de este suelo– no hemos hecho lo que nos toca como Iglesia organizada para atender pastoralmente las situaciones de injusticia que, junto con el deterioro de los valores humanos antes custodiados por las familias, han hundido en la anarquía a los adultos, jóvenes y adolescentes que hoy llevan o están a punto de tomar, las riendas de una sociedad «católica» que se quedó sin sabor.

A nadie extraña, entonces, que en el aludido domingo, para nosotros el del primer debate entre los contendientes a la Presidencia de la República, el hilo conductor de los planteamientos, ideas, dimes y diretes que por espacio de dos horas espetaron los ahí convocados, fueran los de la corrupción, la impunidad y la falta de transparencia.

Ante sucesos como los descritos, tomar al pie de la letra lo que pide el Evangelio no sólo a los clérigos, sino a todos los bautizados, consiste en seguir las huellas del Buen Pastor hasta dar la vida por las ovejas, especialmente dejando las trincheras acomodaticias a las que nos han echado el miedo y la complicidad.

Para un eclesiástico, morir en el cumplimiento de su deber es un don divino. Ser asesinado, en cambio, es un acto cobarde y un riesgo que afrontamos ahora todos los que vivimos en un país «católico» nada más de nombre.

El Observador de la actualidad

DIRECCIÓN GENERAL: Jaime Septién Crespo, DIRECCIÓN GENERAL ADJUNTA: Maité Urquiza Guzzy, PROYECTOS ESPECIALES: Francisco Septién Urquiza, ASESOR FISCAL: Miriam Orrante Santibañez, ASISTENTE DE DIRECCIÓN: Luisa Elena Septién Urquiza, ASISTENTE DE DIRECCIÓN ADJUNTA: Verónica Landaverde León.

El Observador de la actualidad/página 15

Siria: geopolítica y religiones

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espués del bombardeo a Siria por parte de Estados Unidos, Inglaterra y Francia, las distintas confesiones cristianas se han unido para denunciar las injerencias de las potencias mundiales y para rezar por el final de la guerra. ¿Las diferencias religiosas son la causa de la guerra en Medio Oriente?

1 Casus belli: las armas químicas. El «motivo de guerra» para el reciente bombardeo, en el barrio de Ghouta en Damasco, fue el uso –o el supuesto empleo– de armas químicas en Duma por parte del gobierno de Bashar al Asad, el pasado 14 de abril.

Aunque las versiones sobre la existencia o no de tales armas no son unánimes, porque Rusia insiste en que fue un montaje, la realidad es que este bombardeo fue un ataque que no contó con el apoyo del Consejo de Seguridad de la ONU, ni siquiera del Congreso de los Estados Unidos. (BBC, 14 abr. 2018) 2 Geopolítica: formar nuevos estados confesionales. Para el obispo libanés Mounir Khairallah este conflicto pone en evidencia «la lucha de intereses entre potencias». Según este obispo maronita, desde el s. XIX, bajo los motivos religiosos que utilizan las potencias dominantes para intervenir en Siria, se ocultan intereses políticos y económicos.

Según monseñor Khairallah, «los estadounidenses hablan expresamente de un nuevo Medio Oriente», mientras que Israel y Arabia Saudita quieren «una geografía nueva con fronteras confesionales».

En concreto, «como Israel es un Estado para los hebreos, se quisiera crear en Líbano un Estado para los cristianos, en Siria un Estado para los alawitas, otro para los sunitas entre Siria e Iraq y una nación para los kurdos», detalló el obispo. (Vatican Insider, 14 abr. 2018) 3 La religión como pretexto para la

CONSEJO EDITORIAL: Mariano Azuela Güitrón, Francisco Prieto Echaso, Jorge E. Traslosheros Hernández, Padre Tomás de Hijar Ornelas, Felipe de Jesús Monroy González, Juan Carlos Moreno Romo || GERENTE DE PRODUCCIÓN Y EDICIONES: Rogelio Hernández Murillo, JEFE DE REDACCIÓN: J. Jesús García y García, EDITORES: Diana R. García Bayardo, Rubicela Muñiz Patiño, DISEÑO: Octavio Espinosa Murillo, Josué Isassi, Rosa María López REDES SOCIALES Y REPORTERO: Jesús Valladares Picón || GERENTE DE CONTRALORÍA Y ADMINISTRACIÓN: María del Carmen

geopolítica. En la visión de monseñor Khairallah, el papel de las Iglesias cristianas en la zona consiste en mostrar que «se puede vivir juntos entre religiones, confesiones, pertenencias políticas, pertenencias culturales».

Sin embargo, las potencias internacionales «buscan la guerra para demostrar que no es posible vivir juntos», pero esos conflictos conducen «hacia los fundamentalismos o hacia los extremismos que acaban en el terrorismo», externó el obispo libanés. (Ibídem) 4 «Una acción común a favor de la paz en Siria». Esa fue la petición del Papa Francisco, durante el tradicional rezo del Regina Coeli, en la plaza de San Pedro, al día siguiente del bombardeo. De esta manera, el Papa volvió a poner en el centro de la agenda mundial la crisis siria, una de sus prioridades geopolíticas y humanitarias desde que comenzó su Pontificado. (G. Galleazzi, 15 abr. 2018) El día mismo del bombardeo el Pontífice romano llamó por teléfono al Patriarca ruso, Kiril, quien afirmó que la Iglesia ortodoxa pretende seguir en diálogo con el Vaticano para «detener el derramamiento de sangre en Siria».

El Patriarca declaró también que los obispos de Roma y Moscú han emprendido «esta iniciativa convencidos de que los cristianos no pueden permanecer indiferentes frente a lo que sucede en Siria. El nuestro fue un claro diálogo de paz». (Vatican Insider, 14 abr. 2018) Epílogo. ¿Qué podemos hacer desde lejos por la paz en Medio Oriente? Lo primero es el deseo sincero de paz, que muchos expresamos mediante la plegaria. Pero también debemos tener un agudo sentido crítico, que nos ayude a entender que –hoy día– las diferencias confesionales no son un «motivo de guerra» real, de manera que no aceptemos que nos presenten los conflictos geopolíticos bajo la «tapadera» de una crisis religiosa.

Velasco Zamudio, JEFE DE OFICINA DE ADMINISTRACIÓN: Fernando Maya Solano, MENSAJERÍA: Alfonso Sánchez y Arrieta, AUXILIAR DE OFICINA: Teresita Solano Barrera || GERENTE DE VENTAS Y CIRCULACIÓN: Óscar Uresti Serrano, COORDINADOR DE PUBLICIDAD Y SUSCRIPCIONES: Patricia Verónica Flores Mosqueda, JEFE DE CIRCULACIÓN: Agustín Morales Cabello, AGENTES DE CIRCULACIÓN Y COBRANZA: Carmelo Aguillón Sánchez, Salvador González Nuñez, José Trejo Hurtado, José Guadalupe Carranza Orduña.

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001.- Precio del ejemplar: $13.00.- Suscripción anual (más gastos de envío): $585.00 - Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

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PUNTO DE VISTA

página 16

14 de29 septiembre de abril de de2018 2014//AÑO AÑO23, 20,No. No. 1190 1001

El Observador de la actualidaD

POR mons. MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

«Quédate con nosotros»

1

«Entre la penumbra del crepúsculo y el ánimo sombrío que les embargaba, aquel Caminante era ya un rayo de luz que despertaba la esperanza y abría su espíritu al deseo de la plena luz. Quédate con nosotros, suplicaron, y Él aceptó. Poco después, el rostro de Jesús desaparecería, pero el maestro se había quedado verdaderamente en el pan partido, ante el cual se habían abierto sus ojos».

2

Esta inspirada reflexión de san Juan Pablo Segundo (Mane nobiscum Domine, 2004) al comentar la aparición de Jesús resucitado a los discípulos de Emaús, teje poéticamente el juego de luces entre el atardecer y el crepúsculo del primer día de la semana -el domingo- y la esperanza ya mortecina de los discípulos decepcionados del Maestro, con la pequeña luz que va encendiendo en el rescoldo de sus corazones con el calor de su compañía, el fuego de la Palabra de Dios hasta llegar a la plenitud de la luz al recibir de sus manos el pan partido y compartido, como tantas veces lo habían visto hacer.

3

Esta experiencia espiritual nos muestra cómo la luz de la fe y la alegría de la esperanza en el Resucitado se fueron abriendo camino en el corazón de las primeras comunidades cristianas, primero en compañía del Caminante desconocido y ahora, ya familiar, al sentarse juntos a la mesa y compartir el mismo pan.

Es el paso de la experiencia existencial al testimonio vivencial y a la misión universal. Es el proceso evangelizador que debe seguir toda comunidad de discípulos.

Al principio, la duda y la desconfianza imperan.

Los apóstoles reciben el anuncio de las mujeres -María Magdalena, Juana y María de Santiago-, como pura «fantasía»; Pedro fue al sepulcro, vio, pero «volvió extrañado»; los dos de Emaús «tenían los ojos incapacitados» para ver. Todo es duda y desconcierto, pues se diluyó la esperanza en el Libertador de Is-

rael, como ellos lo pensaban. Jesús es, y sigue siendo para muchos, la gran decepción, porque quieren a un Jesús a su manera. «¡Dichoso el que no se decepcione por mí!», lo había advertido.

4

A la decepción sigue la huida.

Los discípulos van huyendo, pero el Caminante no los pierde de vista. Sencillamente va tras ellos.

Camina en silencio y alcanza a los huidizos. Se une a su compañía, interesándose por su tristeza. Cleofás, desconfiado, estalla en una respuesta brusca: «¿Sólo tú ignoras lo sucedido…? ¡Deberías enterarte!» Él responde con un simple: «¿Qué cosa?».

Se abre el diálogo, se abre el plan de Dios en las Escrituras, se abren los corazones, se abren las puertas del hogar, se abren las manos que parten el Pan, y «entonces, se les abrieron los ojos y lo reconocieron». La choza de los peregrinos se iluminó con el fuego hospitalario del hogar, con la luz de la palabra divina y con la presencia del pan vivo bajado del cielo, ahora hecho pan del peregrino, la Eucaristía.

5

Pero él desapareció. Bien hubieran querido retenerlo con ellos. ¿Cuántas preguntas no le hubieran hecho? ¿Qué experiencias no les hubiera compartido? Pero al Resucitado no se le puede detener, aprisionar, manipular. Nadie goza de su exclusiva.

Es el jardinero para Magdalena y luego su maestro. En Tiberíades prepara brazas para el desayuno, come con los dudosos, aparece llagado para los incrédulos, traspasa los muros del cenáculo y sube a las alturas. Jesús es libre, plenamente libre, pero tiene sus preferencias: Lo encontramos cuando, como peregrino, toca y le abrimos la puerta; cuando leemos y meditamos las Escrituras y cuando compartimos el domingo el Pan de la Eucaristía.

ACTUALIDAD

29 de abril de 2018 / AÑO 23, No. 1190

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 17

México sigue siendo el país

más peligroso del mundo para ejercer el sacerdocio

Dos sacerdotes fueron asesinados a sangre fría la semana pasada; ya son 23 sacerdotes asesinados en lo que va del sexenio

O Redacción

tra vez la Iglesia católica mexicana se encuentra de luto. Otra vez corre la sangre sacerdotal. Dos sacerdotes asesinados en menos de cinco días; 23 sacerdotes asesinados en lo que va de la administración de Enrique Peña Nieto, presidente del México más violento de que se tenga memoria.

Ahora fue el padre Juan Miguel Contreras García, de 32 años de edad, quien era vicario de la parroquia de San Pío de Pietrelcina, en Hacienda Santa Fe, situada en San Antonio Tlajomulco (Estado de Jalisco).

El padre Contreras García fue asesinado a balazos alrededor de las 18:03 de la tarde del viernes 20 de abril.

Natural de Las Vírgenes, en la región de Tequila (Jalisco), donde nació el 27 de mayo de 1985, el padre Juan Miguel apenas si había sido ordenado el 15 de mayo de 2016 por la arquidiócesis de Guadalajara, misma que encabeza el cardenal José Francisco Robles.

Su primer destino ministerial fue, justamente, la parroquia de San Pío de Pietrelcina, en Hacienda Santa Fe del poblado de Tlajomulco, al sur de la zona metropolitana de Guadalajara (capital del Estado de Jalisco). Ahí llegó en julio de 2017.

Los primeros reportes indican que fue baleado en plena vía pública, en la intersección de las calles José María Escrivá y Bulevar Santa Fe. Luego del homicidio, la policía municipal implementó un operativo para dar con los responsables, sin que hasta ahora haya resultados al respecto.

COBARDÍA MÁS IMPUNIDAD

El padre Contreras García recibió dos impactos de bala en el tórax por unos sujetos que, posteriormente, y como sucede, por desgracia en todos o casi todos los casos de los asesinatos de sacerdotes en México, se dieron a la fuga sin que nada ni nadie detuviera su cobarde acto.

El arzobispado de Guadalajara ha

Sánchez (1951-2018) y el Centro Católico Multimedial informó al respecto que «el sacerdote de la arquidiócesis de Puebla y ordenado el 19 de marzo de 1977, padeció una desafortunada condición de salud que comprometía sus facultades mentales.

emitido un comunicado condenando el asesinato del padre Contreras García y pidiendo que, con urgencia, se esclarezca el hecho delictivo y se consigne a los responsables.

«Hacemos un llamado a quienes cometen estas atrocidades en contra de la vida de las personas a que recapaciten (sobre) el daño que hacen a la sociedad y el clima de angustia que propician en los ciudadanos, para que su mente y su corazón se muevan a la conversión de sus actos», dice el comunicado.

Apenas tres días antes era asesinado a navajazos el padre Rubén Alcántara Díaz, de la diócesis de Izcalli, al norte de la zona metropolitana de Ciudad de México, cuando llegaba al templo a oficiar Misa.

Con ese motivo, la Conferencia del Episcopado Mexicano expresó su «consternación y profundo dolor ante este hecho tan lamentable y ante la situación alarmante de violencia que se vive en nuestro país».

Y hacía «un firme llamado a la autoridad competente, para que continúe la investigación y llegue al esclarecimiento de los hechos y se haga justicia». Desgraciadamente, como en el resto del país –un país que el último año llegó a 23 mil homicidios dolosos— los crímenes de los sacerdotes quedan impunes.

EL PADRE LUCINO

En redes sociales transcendió la noticia de la muerte del padre Lucino Flores

Esta situación hizo que dejara el ministerio sacerdotal por incapacidad para realizar sus labores. Estaba retirado y viviendo con sus familiares.

Lamentablemente salió sin compañía de su domicilio, reportándose su desaparición. Debido a que no podía valerse por sí mismo, necesitaba de ayuda y auxilio; un desafortunado accidente, no asociado a causas violentas o criminales, terminó con su vida».

La información se dio a fin de «no fomentar la difusión de falsas noticias y especulaciones por hechos que no son ciertos, para que lectores y fieles conozcan la verdad».

actualidad

29 de abril de 2018 / AÑO 23, No. 1190

El Observador de la actualidad/página 18

Cada semana con Francisco Marcelo López Cambronero

Vida y muerte en los tiempos que corren

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uando ustedes lean estas líneas ya será conocida la suerte del pequeño Alfie Evans. Los médicos habían asegurado que al quitarle la respiración artificial no viviría más de unos minutos y, cuando escribo estas líneas, lleva casi doce horas respirando por sus propios medios.

En este caso, como en tantos otros, habría que recordarle a la ciencia que su precisión real dista mucho de acercarse a la que los médicos y científicos creen tener y que más valdría siempre y en todo caso adoptar una actitud prudente ante este tipo de situaciones. Tenemos muchas dificultades para preveer cuándo va a morir una persona y también las tenemos para asegurar el momento de la muerte de alguien (como el caso del recluso español que llevaba encima dos informes médicos declarando su muerte y despertó cuando iban a practicarle la autopsia). Estos casos son raros, pero no son excepcionales.

En el caso de Alfie el Papa Francisco recibió a su padre, le dijo que nadie podía abrogarse el poder sobre la vida y la muerte de ningún otro ser humano y pidió que se le aplicaran los nuevos tratamientos que la familia propone, que también tienen su base cientí-

fica. La justicia no quiere escuchar, porque se apoya en las versiones que presentan los médicos que, con todo, no han sido capaces de diagnosticar hasta ahora la enfermedad degenerativa que sufre el niño.

La ciencia no tiene la capacidad, porque carece de tal exactitud, de asegurar con certeza en todos los casos cuándo llegará la muerte de una persona.

Hay que mantener los cuidados paliativos, la esperanza y los cuidados hasta el final, valorando siempre evitar el ensañamiento de común acuerdo con el paciente y, si no es posible conocer su voluntad, con la familia.

Porque no es lo mismo separar a un enfermo del medio que lo mantiene vivo que adoptar el criterio que tuvo, por ejemplo, san Juan Pablo II, cuando decidió no acudir al hospital y ponerse en manos de Dios al saber que su enfermedad estaba muy avanzada y no se podía hacer nada por él.

La eutanasia es siempre ilícita, pero no lo es, en palabras del Papa, “renunciar a la aplicación de medios terapéuticos o suspenderlos” cuando son desproporcionados. Habrá que valorar cada caso con muchísima atención.

FAMILIA

29 de abril de 2018 / AÑO 23, No. 1190

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 19

«Que la paz sea con ustedes» POR SILVIA DEL VALLE

E

@SilviaMdelValle @ smflorycanto

n estos tiempos de conflictos bélicos y aires de guerra nos quedamos tristes y sorprendidos, y nos sentimos impotentes porque no sabemos cómo podemos ayudar a que las cosas cambien.

A veces parece que todo es muy difícil y que los problemas no tienen solución, pero nosotros tenemos la fórmula mágica que remedia todos estos males: el amor. Así que aquí te dejo mis 5Tips para educar a nuestros hijos para la paz y en el amor.

PRIMERO: LA GENEROSIDAD POR DELANTE

Para que las cosas funcionen es importante saber que debemos pensar primero en el otro, en lo que necesita, en lo que le preocupa, antes que en nosotros.

Y debemos estar dispuestos a ayudarle a conseguir eso que necesita para que sea feliz.

Por eso debemos estar dispuestos a desprendernos de nuestras cosas para ayudar a quien más necesita de nosotros.

Y si nuestros hijos ven que nosotros lo vivimos en casa, no será difícil que ellos lo imiten y lo vean como lo más normal.

SEGUNDO: EL PERDÓN ES BÁSICO

El perdón todo lo sana, y así se solucionan muchos problemas.

Es necesario que aprendamos a perdonar de inmediato, y que enseñemos a nuestros hijos a otorgar el perdón aun sin que sea solicitado.

Si así lo hacemos, estamos evitando muchos problemas ya que no cabrá en nosotros el rencor, que es el origen de los grandes conflictos.

Nuestros hijos no nacen sabiendo perdonar, así qué hay que enseñarles a hacerlo, por lo que es necesario hacer el ejercicio con ellos.

Es bueno preguntarles por qué está enojado, qué fue lo que lo lastimó, y después ayudarles a comprender que quien lo provocó tiene más problemas y que por eso ellos deben perdonarle, es decir, que justifiquen los hechos, así podrán perdonar más fácilmente.

TERCERO: LA HUMILDAD DEBE ACOMPAÑARNOS

La mayor virtud para evitar conflictos es la humildad.

La humildad consiste en apegarse a la verdad siempre, reconocer si nos hemos equivocado y corregir para estar siempre conforme a la verdad.

Para eso debemos educar a nuestros hijos en la nobleza de corazón.

Por lo mismo, la soberbia no tiene cabida ya que no nos permite reconocer los errores y mucho menos reconocer que necesitamos ayuda o corrección.

Una forma de educar a nuestros hijos en la humildad es que aprendan a darse cuenta de sus actitudes y hacerse responsables de ellas, no importa la edad que tengan nuestros hijos.

CUARTO: LA CARIDAD, ES DECIR, EL AMOR, NUESTRO MOTOR

Si nos movemos desde el

amor estoy segura de que las cosas se verán desde otra perspectiva y podremos pensar de forma diferente, más humana y con más empatía.

Debemos buscar ser siempre caritativos ante los errores de los demás y tratar de corregirles con amor.

Esto también implica no evidenciar sus faltas en público, no remarcar sus defectos y, por supuesto, no querer pasar por encima de todos para lograr nuestros objetivos.

Podemos educar a nuestros hijos con amor y desde el amor, y así ellos vivirán este amor y, por lo mismo, sabrán actuar con amor.

Y QUINTO: LA ORACIÓN, NUESTRO SOPORTE

Es muy importante que hagamos todo lo que está en nuestras manos para perdonar y solucionar los conflictos; pero llega un momento en que ya no está en nosotros la solución, es aquí donde entra la oración.

Cuando llega nuestro límite entra en juego la ayuda de Dios, y la oración es el camino por el cual llegamos a Dios y a pedirle su apoyo.

Si enseñamos a nuestros hijos a hacer oración y a tener una cercanía con Dios, cuando tengan problemas acudirán a Él de forma natural.

Esto lo logramos de dos formas complementarias. Primero, que ellos vean que nosotros incluimos a Dios en nuestra vida y en nuestras decisiones. Y, segundo, que les ayudemos a que encuentren la forma que más les acomode para hablar con Dios.

Al principio será una oración guiada, pero poco a poco será una oración que salga de su corazón.

Ojalá que de esta forma logremos tener hijos que busquen la paz y la solución de los conflictos, más que hijos que busquen revancha y que quieran solucionar las cosas con más violencia.

Y así estaremos haciendo vida la frase que Jesús nos dijo: «Que la paz sea con ustedes».

EL OBSERVADOR

29 de abril de 2018

DE LA ACTUALIDAD

actividad

¿SABÍAS QUE…?

Cada vez que un bailarín salta en punta, soporta tres veces su peso corporal con la punta de sus dedos.

Algún bailarín prodigiosamente dotado para la danza puede desafiar la gravedad cerca de los tres metros de altura, como el ucraniano Vaslav Nijinsky con su legendario salto.

El primer tutú se inventó en Europa en torno a 1820. Hoy en día se puede tardar en hacer un tutú profesional entre 60 y 90 horas.

AÑO 23, No. 1190

LA PRINCESA Y EL FRIJOL

H

abía una vez un príncipe de un reino muy próspero, que estaba en edad de casarse pero aún no encontraba a la princesa de sus sueños. De todo el mundo venían princesas a conocerlo, pero el príncipe, que era muy exigente, a todas les encontraba algún defecto. Siempre había algún detalle que no terminaba de convencerlo y en ocasiones ni siquiera estaba seguro de que fueran princesas reales. Ya la tristeza se había empezado a apoderar del corazón del príncipe, que pensaba que nunca encontraría la princesa que tanto anhelaba.

Una noche tempestuosa, en que no cesaba de llover y relampaguear, tocaron a la puerta del castillo. El viejo rey en persona fue a abrir y, para su sorpresa, encontró en el umbral a una doncella en un estado terrible: el agua le corría por el pelo y las ropas, que además se habían ensuciado con el barro del camino. A pesar de esto, ella insistía en que era una princesa real y verdadera, por lo que debía dormir aquella noche en el castillo.

La reina, que pensó que ésta era otra de las doncellas que pretendía ser princesa para conquistar a su hijo, le dijo al rey: — Mañana en la mañana sabremos si es quien dice ser— y sin darle más explicaciones fue a preparar la habitación donde la joven pasaría la noche.

Sin que nadie la viera quitó toda la ropa de cama y puso un pequeño frijol sobre el bastidor de madera. Luego colocó encima del frijol veinte colchones y veinte almohadones hechos de las plumas más suaves del reino. Allí dormiría esa noche la princesa, que era digna de las más exquisitas comodidades.

A la mañana siguiente, cuando la princesa despertó, la reina le preguntó cómo había dormido, a lo que ella, para su sorpresa, contestó: — No he podido dormir en toda la noche. Estoy muy agradecida de su hospitalidad, pero era insoportable aquella cama. Me acosté sobre algo tan duro que incluso amanecí con moretones por todo el cuerpo.

La reina, que era la única que entendía de lo que hablaba la joven, declaró ante todos que se trataba de una princesa verdadera.

— Sólo una princesa puede tener una piel tan delicada como para sentir un frijol debajo de veinte colchones y veinte almohadones de plumas— dijo.

El príncipe quedó encantado después de oír aquella historia, así que decidió comenzar a cortejar a aquella princesa. Luego de conocerse un poco más y ver que compartían las mismas aficiones y gustos, decidieron casarse en una gran boda real ante todo el reino.