COLECCIONABLE 8
3 de junio de 2018
AÑO 23
EN CAMINO HACIA EL 1 DE JULIO P. 9
No. 1195
PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA
$13.00
VENTANA ABIERTA Jaime Septién
Rece por nosotros El martes 29 de mayo, por la mañana, murió un ser humano excepcional, al que El Observador y mi familia le deben demasiado: el arzobispo emérito de San Luis Potosí, don Arturo Szymanski. Apenas el día anterior Maité y yo le pedimos, por teléfono, su bendición. Nos la dio. Y remató, como siempre: «Saludos a la tropa; cuídenla mucho». «La tropa» era la plantilla que trabaja en El Observador y nuestros tres hijos. Siempre los encomendaba. Siempre nos decía que fuéramos santos. Su preocupación, desde julio de 1995, cuando junto con don Mario de Gasperín, los obispos de Celaya y León (hoy también en la gloria de Dios), Maité y un servidor, echamos a andar esta aventura periodística, fue la misma: un periódico católico nacional. El pasado 5 de mayo, en su casa, tras la celebración de la Santa Misa, nos lo volvió a repetir. Se ha ido con ese encargo a la Casa del Padre. Nos toca a nosotros cumplirlo. Tampiqueño, ex compañero de mi madre en la primaria, obispo desde que yo nací, son miles los recuerdos que me vienen a la memoria hoy que escribo, apresuradamente, estas líneas. Como era él, su muerte me tomó a dos horas del cierre de edición. No podía dejar de anunciarla. No podía despedirlo sin ocultar el grande ejemplo que a Maité y a mí, a nuestros hijos, a El Observador, deja. La santidad alegre es posible. Y en el cielo, seguramente, habrá alguien que pregunte –como preguntaban los obispos en sus reuniones—no «si va a venir Szymanski», sino «si ya llegó». Don Arturo: vamos a seguir su imborrable enseñanza. Será nuestra hoja de ruta. Rece por nosotros y siga enterándose de México. Algún «pitazo» nos tiene que dar para hacerlo más humano y más católico. Más grande; tan grande como su amor y su servicio a la Iglesia.
en El Observador
¿EXÁMENES FINALES?
UNA ORACIÓN TE PUEDE AYUDAR P. 7
«SAGRADO CORAZÓN
DE JESÚS, PERDÓNANOS Y SÉ NUESTRO REY»
TEMA DE LA SEMANA Págs. 2-7
TODO UN MES PARA CONSAGRAR A MÉXICO AL CORAZÓN DE JESÚS
PUNTO DE VISTA YA ES TIEMPO DE QUE TÚ CREAS EN TI
SERPIENTES Y PALOMAS
EL LENGUAJE DEL PAPA
JORGE OCARAZA
MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN
MARCELO LÓPEZ CAMBRONERO
P.15
P.16
P.18
SER JOVEN
EL OCIO, ¿EJE DE NUESTRAS VIDAS?
PELÍCULAS QUE TE AYUDARÁN A VIVIR EL PERDÓN
P. 10
P. 11
TEMA DE LA SEMANA
TODO UN MES PARA CONSAGRAR A MÉXICO AL CORAZÓN DE JESÚS 3 de junio de 2018 / AÑO 23, No. 1195
EDITORIAL
1675
C
UN RECORRIDO HISTÓRICO A SANTA MARAGARITA MARÍA DE ALACOQUE
Unadevoción,undestino
Se le apareció Jesucristo en junio de 1675 mostrándole su corazón rodeado de llamas de amor, coronado de espinas y con una herida abierta y una cruz saliendo de su interior.
Jaime Septién
ada junio, desde hace varios años, El Observador dedica sus páginas a recordar la devoción y la consagración al Sagrado Corazón de Jesús. En México, su consagración cumple 104 años. Nunca tan pertinente resulta demostrar que somos sus hijos devotos, ya que nuestra Patria –en vilo por las apuestas del poder—puede ser salvada si, de verdad, lo adoramos, lo llevamos a la urna… y más allá. “Una devoción es un estímulo que dirigiéndose a la inteligencia y al corazón permite al hombre dar a Dios el culto que le es debido, no solo con la exactitud y la puntualidad que requiere la más elemental justicia, sino también con aquella libertad alegre y gozosa prontitud que exige el amor” (P. Monier-Vinard). La devoción al Sagrado Corazón de Jesús no es una práctica pía. Es entender el bien que se esconde en el mundo, trabajar con él y libremente luchar porque se convierta en civilización, en cultura, en modo de vida. Por lo tanto, en acción de transformar la política. Para nadie es un secreto lo que se juega México el 1 de julio. La polarización, la división, la violencia verbal y física nos han tomado por asalto. Es un buen momento, el mejor de todos, para que los mexicanos asumamos la responsabilidad de votar por el bien posible, aunque sea modesto, y no por el mal menor, aunque parezca necesario. Es poner inteligencia y corazón en el futuro del país. Tenemos como aliado al Sagrado Corazón de Jesús. Que él nos perdone, que sea nuestro Rey. Que nos de valor suficiente para entronizarlo en lugar de entronizar al “me conviene”. ¿Cómo? Enseñándonos a ver por los demás, como él ve por nosotros. Pidiendo prestados los ojos a su Madre santísima, a Guadalupe.
EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 2
1830
A SANTA CATALINA LABOURÉ la Virgen le indicó el 27 de noviembre de 1830 que acuñara la «Medalla Milagrosa» poniendo en el reverso una M entrelazada con la Cruz, y el Sagrado Corazón junto con el Inmaculado Corazón.
1856 1889
EL PAPA PÍO IX decretó en 1856 para la Iglesia universal la fiesta del Corazón Sacratísimo de Jesús.
EL PAPA LEÓN XIII,
EL PAPA SAN PÍO X
en su encíclica Annus sacrum, del 25 de mayo de 1889, dijo que la humanidad debía ser consagrada al Sagrado Corazón, lo cual se realizó el 11 de junio.
ordenó recitar todos los años, en la fiesta del Sagrado Corazón, el acto de consagración.
1928 1951
EL PAPA PÍO XI escribió el 1928 la encíclica Miserentissimus Redemptor, «Sobre la expiación que todos deben al Sagrado Corazón».
A LA BEATA ALEXANDRINA DA COSTA en 1951 Cristo le pidió: ««Dame tu dolor para reparar mi Divino Corazón».
1956 EL PAPA PÍO XII, en su encíclica Haurietis aquas, del 15 de mayo de 1956, habla del culto al Sagrado Corazón de Jesucristo.
1992
EN EL CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA, de 1992 (pontificado de san Juan Pablo II, con ayuda del futuro Benedicto XVI), se lee: «Jesús... nos ha amado a todos con un corazón humano. Por esta razón, el Sagrado Corazón de Jesús... es... el principal indicador y símbolo... del amor con que el divino Redentor ama continuamente».
Mira este Corazón que tanto ha amado a los hombres, que no se ha ahorrado nada, hasta extinguirse y consumarse para demostrarles su amor. Y en reconocimiento no recibe de la mayoría sino ingratitud
tema de la semana
TODO UN MES PARA CONSAGRAR A MÉXICO AL CORAZÓN DE JESÚS 3 de junio de 2018 / AÑO 23, No. 1195
El Observador de la actualidad/página 3
Un corazón para nuestra Patria
T
odo el mes de junio está dedicado por la piedad cristiana al Sagrado Corazón de Jesús. Esto, porque la celebración litúrgica del Sagrado Corazón de Jesús es una solemnidad que se festeja el viernes posterior al domingo después de Pentecostés, lo que casi siempre tiene lugar en el mes de junio.
unieron a todas las fuerzas cristeras de la región para rendir su homenaje al Sagrado Corazón. Los combatientes y el pueblo se prepararon con un retiro espiritual y con el sacramento de la Penitencia. «Para la Santa Misa se eligió un lugar solitario, al pie de las faldas occidentales del Nevado, para evitar todo motivo de inquietud. «Si rústico, desmantelado y pobre fue el escenario, de muy subidos quilates fue el oro del fervor y amor a Cristo. Jamás, en tiempo de paz, se había visto tanta devoción».
Revelaciones
Aunque de forma directa o indirecta la Iglesia en todos los tiempos ha tenido devoción al Sagrado Corazón de Jesús, ésta fue creciendo entre los fieles cristianos gracias a las revelaciones privadas de Jesucristo a diversos santos; entre ellos a estas mujeres de la Edad Media: santa Matilde de Hackeborn, santa Gertrudis de Helfta y santa Ángela de Foligno.
el «detente»
El «Detente» fue también muy popular entre los fieles mexicanos durante la Cristiada, igual que lo había sido antes y lo fue después frente a los embates de la izquierda sobre el país. El «Detente» o Escudo del Sagrado Corazón de Jesús —también conocido como salvaguardia, o incluso como pequeño escapulario del Sagrado Corazón— es un sencillo emblema con la imagen del Sagrado Corazón y las divisas:
Pero fue gracias a lo que el Señor le reveló a santa Margaría María de Alacoque, en el siglo XVII, que la devoción se hizo abierta y explícita. Mas es posible que ésta nunca hubiera tenido tanto alcance si los pontífices no hubieran intervenido en su favor. A la vez, hay que decirlo, los pontífices quizá no se hubieran pronunciado de no ser porque el Pueblo de Dios los instó a hacerlo. Aquí, sin duda, cabe la expresión latina vox populi, vox Dei («la voz del pueblo, [es] la voz de Dios»). Así, en 1765 el Papa Clemente XIII, por petición de los fieles de Polonia, aprobó la celebración litúrgica del Sagrado Corazón de Jesús, aunque sólo para los obispos de Polonia y para la Archicofradía Romana del Sagrado Corazón. Pero como la devoción demostró ser evidentemente universal, en 1856 el Papa Pío IX extendió finalmente a toda la Iglesia la fiesta del Corazón Sacratísimo de Jesús. Igualmente, si bien fue el Papa León XIII quien en su encíclica Annum sacrum, del 25 de mayo de 1899, estableció que la humanidad en su totalidad fuera consagrada al Sagrado Corazón de Jesús el 11 de junio del mismo año, lo hizo movido por las cartas que una religiosa alemana, la beata María del Divino Corazón Droste zü Vischering, le dirigió en el nombre del propio Cristo, para que el Pontífice realizara dicha consagración. León XIII designó comisiones de grupos de teólogos para examinar la petición de María del Divino Corazón sobre la base de la revelación mística y la tradición sagrada; y, tras examinar los resultados de la investigación, concluyó que la petición no sólo era posible sino muy recomendable.
Documentos clave
Las enseñanzas de León XIII en su cita-
do documento, así como las de Pío XI en su encíclica de 1928 Miserentissimus Redemptor, «sobre la expiación que todos deben al Sagrado Corazón de Jesús», y la de Pío XII, Hauretis aquas, donde habla del culto al Sagrado Corazón, no podían menos que provocar un despertar en este sentido, y que dicho despertar alcanzara, tarde o temprano, a México.
Devoción en México
En la nación mexicana pronto comenzaron a erigirse templos, capillas y santuarios dedicados a dar gloria al amoroso Corazón divino. Incluso en los que existían de antemano, así como en otros posteriores que no recibieron el nombre de Sagrado Corazón de Jesús, en el interior de todos ellos le fue dedicado al menos un altar lateral o bien una capilla.
Además, en el centro del país se acuñó esta hermosa jaculatoria, que tuvo gran alcance: «Sagrado Corazón de Jesús, perdónanos y sé nuestro Rey», la cual se vio enriquecida desde sus inicios con aquella otra: «Santa María de Guadalupe, Reina de México, ruega por tu Nación».
En el corazón de los cristeros
Durante la feroz persecución religiosa perpetrada en México entre 1926 y 1929 por el presidente Plutarco Elías Calles, los cristianos de ningún modo olvidaron su devoción al Sagrado Corazón de Jesús.
Al contrario, la historia mundial ha mostrado que en los tiempos más difíciles la presencia del Corazón de Dios tiene una fuerza especial para sostener a sus fieles amadores en medio de las pruebas. Para los numerosos mártires del tiempo de la Cristiada —tanto los miembros del movimiento de los cristeros como los pacifistas— su grito final siempre fue «¡Viva Cristo Rey y la Virgen de Guadalupe!»; pero era bien claro que su adoración y servicio a Cristo Rey era igualmente adoración y servicio al Sagrado Corazón; nunca hubo separación, como si de dos devociones distintas se tratara. Eso quedó bien claro, por ejemplo, a través del himno religioso «Tú reinarás», uno de los más importantes de la época y que, para gloria de Dios, perdura en el pueblo mexicano. Dice el estribillo:
«¡Reine Jesús por siempre, reine su Corazón en nuestra patria, en nuestro suelo, que es de María la nación!». A pesar de que los cristeros se encontraban en guerra con el gobierno callista; a pesar de que las autoridades gubernamentales tenían prohibidas so pena de muerte la celebración de la Santa Misa y toda clase de manifestaciones religiosas, la gente hacía lo que podía por seguir dando culto al Corazón de Jesús. Un ejemplo: Según se lee este testimonio en el libro Los cristeros del Volcán de Colima, en junio de 1927 el pueblo de Zapotitlán, Jalisco, «se encargó de los festejos que re-
«¡Deténte! El Corazón de Jesús está conmigo», y «¡Venga a nosotros el tu Reino!». Por inspiración divina, surgió como un pequeño pero poderoso Escudo que la Divina Providencia colocó a la disposición de su Pueblo, a fin de protegerlo contra los más diversos peligros que enfrenta en su vida cotidiana. El origen de este sacramental se encuentra en las revelaciones de Jesús a santa Margarita María de Alacoque, como atestigua la santa en la carta que el 2 de marzo de 1686 dirigió a su superiora, la Madre Saumaise, transcribiéndole un deseo que le fuera revelado por el Señor: «Desea encargue una lámina con la imagen de ese Sagrado Corazón, a fin de que los que quieran tributarle particular veneración, puedan tener imágenes en sus casas, y otras pequeñas para llevar consigo». Fue así que nació la costumbre de portar estos pequeños Escudos. Santa Margarita María confeccionó muchas de estas imágenes y decía que su uso es muy agradable al Sagrado Corazón. El Papa Pío IX no solo concedió la aprobación definitiva del «Detente» del Sagrado Corazón de Jesús, sino que lo consideró una «inspiración del Cielo». Además informó: «Voy a bendecir este Corazón, y quiero que todos aquellos que fueren hechos según este modelo reciban esta misma bendición, sin que sea necesario que algún otro sacerdote la renueve. Además, quiero que Satanás de ningún modo pueda causar daño a aquellos que lleven consigo el Escudo, símbolo del Corazón adorable de Jesús». Redacción
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Es necesario conducir a los mexicanos a este puerto seguro Pero... ¿realmente sirven de algo estas consagraciones?
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as consagraciones de México al Sagrado Corazón de Cristo Rey han permitido que se preserve la fe católica a pesar de los continuos embates y persecuciones anticristianos llevados a cabo por la masonería y el socialismo, enemigos naturales de Dios verdadero y de su Iglesia. De no haberse realizado, los males sufridos por México en la primera mitad del siglo XX hubieran sido muchísimo peores de lo que fueron. La de 1924, por ejemplo, se convirtió en el modo en el que el Sacratísimo Corazón de Jesucristo preparó los corazones del pueblo católico para soportar la persecución religiosa, hasta el grado de abrazar el martirio. Ahora bien, la consagración al Corazón Divino no es un acto de magia. El Señor exige la cooperación humana para ver resultados. Por eso santa Margarita María, confidente del Sagrado Corazón, explicó: «Aunque Dios quiera salvarnos, quiere que ayudemos de nuestra parte, si no, nada hará sin nosotros».
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uando el Papa León XIII realizó el 11 de junio de 1899 la consagración de toda la humanidad al Sagrado Corazón de Jesús, el 11 de junio del mismo año, obviamente México quedó incluido, como el resto de las naciones. El pontífice señaló en su encíclica Annus sacrum que una consagración de este tipo es un testimonio «solemne de lealtad y piedad» hacia Jesucristo, quien «es la Cabeza y el Señor Supremo de la raza». Ahora bien, dar testimonio del Señorío de Cristo no es algoque sólo se pueda realizar una vez, sino que se puede renovar. Por eso vendrían para México nuevas consagraciones, algunas de carácter nacional, y otras de alcance diocesano, parroquial, familiar, personal, etc. Explica León XIII que la consagración al Divino Corazón «puede establecer o atraer más estrechamente los lazos que naturalmente conectan los asuntos públicos con Dios», por lo que «da a los Estados la esperanza de mejores cosas». Sobretodo «en estos últimos tiempos, en que se ha seguido una política que ha resultado en una especie de muro levantado entre la Iglesia y la sociedad civil... Esta política casi tiende a la eliminación de la fe cristiana de nuestro medio, y, si eso fuera posible, del destierro de Dios mismo de la Tierra... De ahí la abundancia de males que desde hace mucho tiempo se han asentado en el mundo».
El hombre, desesperado, busca entonces una solución definitiva, la cual sólo puede estar en esto: «Debemos recurrir a Aquel que es el Camino, la Verdad y la Vida», remata el Papa León XIII, y así «al final será posible que nuestras numerosas heridas se curen y toda la justicia vuelva a surgir con la esperanza de una autoridad restaurada». De ahí la importancia de renovar con frecuencia la consagración al Sagrado Corazón de Jesús. México lo ha hecho varias veces.
La primera vez tuvo lugar el 6 de enero de 1914, tras que en 1913 los obispos mexicanos solicitaran el permiso al Papa san Pío X. El pontífice respondió a los obispos: «Habéis resuelto consagrar... al mismo Corazón Divino, Rey Inmortal de los siglos, la República de México... Todo esto, Nos lo aprobamos de buen grado... Desde hace ya mucho tiempo que con grande solicitud hemos considerado a vuestra Nación y a vuestros asuntos, perturbados por graves desórdenes, y bien sabemos que para conservar y sostener la salud, y la paz de los pueblos, es de este punto necesario conducir a los hombres a este puerto seguro de salvación, a este Sagrario de la paz, que Dios por su infinita benignidad
se dignó abrir al humano linaje, en el Corazón Augusto de Cristo Su Hijo». La segunda consagración de México al Sagrado Corazón de Jesús tuvo lugar el día 11 de octubre de 1924, durante el Primer Congreso Eucarístico Nacional, celebrado del 5 al 12 de octubre en la Catedral Metropolitana de México. Dicha consagración había sido acordada por el episcopado mexicano desde el 6 de enero de ese mismo año. En la ceremonia de consagración estuvieron presentes no sólo los representantes religiosos, sino también oficiales y políticos, y se empleó la fórmula del Papa León XIII. La tercera ocasión en que la nación mexicana fue consagrada al Corazón Divino fue el 23 de junio de 2006, en el marco de la visita de las reliquias de santa Margarita María de Alacoque al país. La consagración se realizó nada menos que en el Santuario del Monumento Votivo Nacional a Cristo Rey de la Paz, en el Cerro del Cubilete, centro geográfico de México. En la ceremonia se leyó un mensaje que el Papa Benedicto XVI envió específicamente para esa ocasión. Esto es parte de lo que decía la fórmula de consagración, preparada por la Conferencia Episcopal Mexicana: «Sagrado Corazón de Jesús, Cristo Rey de la Paz, llenos de júbilo venimos hoy a postrarnos ante Ti y, gozosos, Te proclamamos, una vez más, Rey Eterno de la
Nación Mexicana. Coronamos tu frente con una diadema de corazones mexicanos, para que rijas a tu pueblo amado...».
«Recobra el dominio sobre tantas almas apóstatas, desorientadas y engañadas con falsas y perversas doctrinas; conserva la fe en nosotros y despréndenos de los miserables bienes del mundo; calma los odios y une a los hermanos; ilumina a los ciegos; perdona a los ingratos; pero, sobre todo, concede a tu Iglesia la libertad y la paz por la que tanto suspiramos. Derrite con el fuego de tu divino pecho, misericordioso Jesús, el hielo de las almas; establece tus reales en todos los pueblos de nuestro país y penetre tu caridad a las cárceles, a los hospitales, a las escuelas, a los talleres; haz un trono para ti en cada corazón mexicano, porque los Pastores y las ovejas, los padres y los hijos, nos gloriamos en ser tuyos. Danos, por fin, una santa muerte, sepultándonos en la herida preciosa de tu Corazón de amor, para resucitar en los esplendores del Cielo, cantando eternamente». D. R. G. B.
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Un 6 de enero de 1914, en plena Revolución
A
l episcopado mexicano le cabe la gloria de haber sido el precursor de la condecoración de las imágenes del Sagrado Corazón de Jesús con las insignias de la majestad real. Corría el año jubilar 1913-1914, en que se conmemoraba la libertad concedida a la Iglesia por Constantino el Grande, cuando fue señalado el 6 de enero del 14 para llevar a cabo en todos los templos nacionales una consagración al Corazón de Jesús, y la jerarquía aprovechó la oportunidad para solicitar a la Santa Sede la facultad para coronar solemnemente las imágenes del mismo Corazón Deífico, en señal de sumisión y humilde vasallaje. Era la primera vez en la historia que país alguno hacía semejante petición. Pío X accedió a ella y en su Breve de 12 de noviembre de 1913 dice, en lo conducente:
«Lo aprobamos de buen grado. Mas como quiera que el Rey de la gloria eterna haya sido ornado con corona de espinas, la cual, mucho más hermosa que el oro y las piedras preciosas, vence en esplendor a las coronas de estrellas, las insignias de la majestad regia, es a saber, la corona y el cetro, habrán de colocarse a los pies de las sagradas imágenes». J.J.G.G.
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Congregaciones religiosas nacidas en México y consagradas al Sagrado Corazón ▶ Congregación de Hermanas Maestras Católicas del Sagrado Corazón de Jesús.-Congregación fundada en 1926 en Aguascalientes. Presentes en México, Perú y Venezuela. ▶ Hermanas del Sagrado Corazón de Jesús (HSCJ).- Instituto religioso de derecho pontificio fundado en 1912 en Ciudad de México para dar amparo a niños pobres y abandonados. ▶ Hermanas del Corazón de Jesús Sacramentado (HCJS).Congregación religiosa de vida apostólica y de derecho pontificio, fundada por el sacerdote mexicano san José María Robles Hurtado (mártir durante la persecución religiosa en tiempos de la Cristiada), en Nochistlán de Mejía, Zacatecas, en 1918. Se dedica a la atención de los enfermos, pero está abierto a otros tipos de actividades. ▶ Hermanitas del Corazón de Jesús y de los Ancianos Desvalidos.- Instituto religioso fundado en Zamora por la madre María de Lourdes de la Eucaristía en 1981. Su carisma es la atención de los ancianos desvalidos, a los que literalmente recogen de la calle. ▶ Hijas del Sagrado Corazón de Jesús.- Congregación fundada en Guadalajara el 2 de febrero de 1886 para consolar, sanar y acompañar a enfermos, ancianos y pobres. ▶ Hijas de Santa María del Corazón de Jesús.- Instituto religioso de derecho pontificio nacido en 1998, en Zapopan, Jalisco. Educan en colegios y hogares de niñas. ▶ Hijas del Sagrado Corazón de Jesús y de Santa María de Guadalupe (HSCMG).- Instituto fundado en Zacatecas en 1985, dedicado a la evangelización escolar, la catequesis y las misiones. ▶ Misioneras del Sagrado Corazón de Jesús «Ad Gentes».Instituto religioso de derecho pontifico dedicado a la actividad misionera, los colegios y la catequesis. Fundado en Huamantla, Tlaxcala, en 1981. ▶ Misioneras del Sagrado Corazón y de Santa María de Guadalupe (MSCGpe.).- Congregación religiosa de derecho pontificio fundada en 1926, durante la persecución religiosa. Dedicadas a la evangelización mediante la educación, la catequesis y la misión ad gentes. También asiste a los ancianos. ▶ Misioneros del Sagrado Corazón y de Santa María de Guadalupe.-Instituto de vida consagrada, fundado en 1938 en Sitalá, Chiapas. Se dedica al establecimiento del reinado del Corazón de Jesús entre los indígenas, campesinos y obreros, principalmente donde faltan sacerdotes. ▶ Religiosas de la Cruz del Sagrado Corazón de Jesús (R.C.S.C.J. ).- Congregación religiosa de vida contemplativa y de derecho pontificio, fundada por Concepción Cabrera de Armida, en Ciudad de México, el 3 de mayo de en 1897. ▶ Siervas del Sagrado Corazón de Jesús y de los Pobres.Congregación fundada por san José María de Yermo y Parres en1885, en León, Gto., para atención de casas de beneficencia.
Los gestos litúrgicos Queridos hermanos y hermanas:
El rito de la confirmación tiene varios gestos litúrgicos que expresan la profundidad de este sacramento de la iniciación cristiana. Antes de recibir la unción que confirma y refuerza la gracia del bautismo, los candidatos son llamados a renovar las promesas bautismales y hacer profesión de fe. Después de un silencio orante, el Obispo extiende las manos sobre los confirmados e invoca la efusión del Espíritu sobre ellos. El Espíritu enriquece con sus dones a los miembros de la Iglesia, construyendo así la unidad en la diversidad. Según la tradición apostólica, el Espíritu se comunica a través de la imposición de las manos. A este gesto, se
une la unción del aceite perfumado o crisma, que indica cómo el Espíritu entra hasta lo más profundo de nosotros, embelleciéndonos con tantos carismas. De este modo, el sacramento se confiere con la unción del santo crisma en la frente y pronunciando estas palabras: «Recibe por esta señal el don del Espíritu Santo». Es una señal visible del don invisible. Un carácter indeleble que nos configura más plenamente con Jesús y nos da la gracia para difundir por el mundo el buen olor de Cristo.
Palabras del Papa Francisco en la Audiencia General del miércoles 30 de mayo de 2018
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El Observador de la actualidad/página 6
¿Se vale usar al Sagrado Corazón de Jesús con fines políticos?
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Por Diana García
ecientemente el candidato a la presidencia de México, Andrés Manuel López Obrador, sacó, durante un mitin político en Autlán, Jalisco, un «Detente», es decir, un sacramental con la imagen del Sagrado Corazón de Jesús y la oración: «¡Detente, enemigo!, que el Corazón de Jesús está conmigo», y que también suele tener por el reverso alguna imagen de la Virgen y otros signos de la la fe católica.
El político dijo haber salido vencedor del segundo debate ante sus adversarios, quienes querían desestabilizarlo, pero que no lo lograron porque, «miren lo que me da la gente también, traigo a mi ‘Detente’». Entonces mostró el sacramental, causando en sus simpatizantes gritos, aplausos y risas. El político leyó a continuación, en voz alta, la oración, y dijo que le servía para alejar «las malas vibras» de sus adversarios. Esto se trata de una falta de respeto hacia Cristo y su Iglesia. ¿Fue la primera vez?
UN RECUENTO
▶ El candidato Andrés Manuel López Obrador no es católico: dejó la Iglesia cuando era adolescente, ya que se adhirió a la secta protestante de los Adventistas del Séptimo Día. ▶ A pesar de su izquierdismo conserva un cierto vínculo sentimental con religiones no católicas del país, razón por la que el partido protestante Encuentro Social decidió darle su apoyo en la actual contienda. ▶ En 2004 usó estampitas de la Virgen de Guadalupe que tenían al reverso la foto del político. ▶ Durante la campaña presidencial de 2006 el candidato dijo que era católico, lo que evidentemente es falso.
▶ En 2006, habiendo sido derrotado, sus simpatizantes realizaron mítines políticos enarbolando una bandera con el dibujo de la Virgen de Guadalupe y la leyenda «voto por voto, casilla por casilla», que usaron al frente de la marcha para profanar la Catedral Metropolitana. ▶ En otra ocasión, mientras marchaban para llegar hasta la Basílica de Guadalupe, en el camino repartieron a la gente carteles con el dibujo de la Virgen del Tepeyac depositando un voto en las urnas a favor del político izquierdista. ▶ En 2011, creó un partido cuyo nombre hace clara alusión a la Morenita del Tepeyac; por si hubiera dudas, en el video oficial partidista de la canción «Morena», dado a conocer en 2011, la letra dice: «Morena, Madre de la nación, protege la lucha mexicana, ¡cuida las urnas de la elección!», y ciertamente no hay ninguna otra Madre de la nación mexicana que la Virgen de Guadalupe; incluso en el minuto 2:39 de tal video se muestra un altar popular a la Guadalupana mientras el canto llama a «organizarse» para la lucha política. ▶ En este año, el citado candidato aplaudió en marzo de 2018 el video de la «niña bien», que lo apoya y que fue filmado profanando un templo católico. ▶ En abril de 2018, en su visita a la CEM, dijo a los obispos : «Sí soy católico, mi vida ha estado muy relacionada con la Iglesia católica, y hasta fui acólito», pero a fin de conseguir el voto corporativo «me gusta decir que soy cristiano», —queriendo decir con ello «protestante», ya que el protestantismo se ha querido robar el término
«cristiano» desde hace algunos años—; mas, ya alejado de los obispos, declaró poco después: «Toda mi familia es católica, pero yo soy cristiano». ▶ En redes sociales hubo constancia de la difusión de volantes de la alianza de los partidos Morena, Partido del Trabajo y Encuentro Social (ES), a cargo de tres organizaciones protestantes involucradas con este último partido: Comunidad Cristiana de México, Iglesia Pentecostal, y la Confraternidad Nacional de Iglesia Evangélicas. En los panfletos se acusa a la Iglesia católica de ser parte de la «mafia del poder», y en seguida aparecen las acusaciones típicas del protestantismo contra la fe católica: que la Virgen de Guadalupe es un «cuento» para manipular y fanatizar a la gente. Pero cuando creyentes y no creyentes comenzaron a protestar contra esta expresión de intolerancia, el candidato y su equipo decidieron negar su participación en esto, incluso acusando a sus adversarios de ser los verdaderos autores. A todo se agrega el uso indebido del Sagrado Corazón para alcanzar simpatías, pero al mismo tiempo se le da un trato degradante a las cosas sagradas al hablar del «Detente» como de un amuleto, de un objeto mágico, capaz de mantener alejadas «las malas vibras», un concepto New Age que no tiene lugar en el pensamiento cristiano auténtico.
Cada mexicano, político o no, tiene derecho a profesar la religión que quiera, e incluso inventarse la suya propia, y a que no se le moleste por vivir cada momento de su existencia de acuerdo con esa fe que profesa; pero cosa muy distinta es usar las cuestiones religiosas con el deliberado fin de comprar votos; y peor aún es engañar al pueblo fingiendo ser de una religión que en la realidad no se profesa. En términos cristianos eso se llama pecado.
Enseñanzas centrales «No cabe duda alguna de que los cristianos que honran al sacratísimo Corazón del Redentor cumplen el deber, ciertamente gravísimo, que tienen de servir a Dios... poniendo así en práctica aquel divino mandamiento: ‘Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente, y con todas tus fuerzas’».
Pío XII
«Del Corazón atravesado de Cristo brota la Iglesia. Como del costado de Adán que dormía fue extraída Eva, su esposa, así del costado abierto del Salvador, que dormía sobre la cruz en el sueño de la muerte, fue extraída la Iglesia, su esposa».
San Juan Pablo II
«El contenido del culto y de la devoción al Corazón de Jesús es, al mismo tiempo, el contenido de toda verdadera espiritualidad y devoción cristiana. Por tanto, es importante subrayar que el fundamento de esta devoción es tan antiguo como el cristianismo. En efecto, sólo se puede ser cristiano dirigiendo la mirada a la cruz de nuestro Redentor, ‘al que traspasaron’».
Benedicto XVI
«Cuando les sobrevenga alguna pena o mortificación, aliéntense diciéndose: ‘Toma lo que el Sagrado Corazón te envía para unirte a Él. Y procuren, ante todo, conservar la paz del corazón... A pesar de toda oposición, este Divino Corazón eventualmente triunfará. Dichosos los que han sido instrumentos para establecer su Reinado».
Santa Margarita María
“Con el Rosario se puede alcanzar todo. Según una graciosa comparación, es una larga cadena que une el cielo y la tierra, uno de cuyos extremos está en nuestras manos y el otro en las de la Santísima Virgen. Mientras el Rosario sea rezado, Dios no puede abandonar al mundo, pues esta oración es muy poderosa sobre su Corazón”. Santa Teresita del Niño Jesús (Teresita de Lisieux)
en
El Observador
PÁGINA 7 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD
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De una cervecería a cardenal: la increíble historia del nuevo cardenal boliviano Una vida ejemplar: por defender la causa de los pobres, como sacerdote, cayó preso. Fue trasladado en helicóptero y estuvo cautivo POR ESTEBAN PITTARO
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onseñor Toribio Ticona Porco no esperaba más de la vida. A poco de cumplir sus 80 años, en 2016, así lo reconocía, como recuerda el portal de la Iglesia boliviana Iglesia Viva. Se imaginaba, y se imagina, en sus últimos años. «Pero no me acobardo, en mi vida he recibido muchas cosas», decía. De orígenes muy humildes, fue lustrador de zapatos de los ricos, revendedor de periódicos, minero, mecánico, albañil, hasta trabajó en una cervecería. Trabajó en la mina de Chacarilla e incluso fue alcalde de ese pueblo de 2,000 personas en el Altiplano Sur, durante 14 años. Los domingos, celebraba la Misa para la comunidad. Por defender la causa de los pobres, como sacerdote, cayó preso. Fue trasladado en helicóptero y estuvo cautivo, «pero todo lo hemos hecho por el Señor». Nadie sabía de todo esto, reconoció en 2016, y es cierto, porque no hay libros y mayores biografías escritas de este humilde pastor que acaba de recibir la nueva misión de servir a la Iglesia asistiendo donde mande el Papa, como cardenal. El padre Toribio fue designado obispo auxiliar de Potosí en 1986, a los 48 años. A
los 55, en 1992, fue designado prelado de Corocoro, donde habitó y sirvió a la Iglesia en lo que creía durante todo este tiempo fue su último destino. Formalmente, se
retiró en 2012. Pero siguió sirviendo a la Iglesia en las misiones que le encomendaron, como la animación del Centro Nacional de Formación Integral CENAFI.
El 29 de junio se convertirá en el segundo cardenal nacido en Bolivia de la historia, después del cardenal Julio Terrazas, fallecido en 2015. Son días de júbilo para la Iglesia en Bolivia, ya que, además de la designación de este nuevo cardenal boliviano, se prepara para la canonización de su primera santa, la madre Nazaria Ignacia March, que, pese a haber nacido en Madrid, sirvió durante muchísimo tiempo en Bolivia, donde perfiló una inmensa obra evangelizadora que la llevó por el resto del continente. «Quiero levantar a Bolivia de su postración, no quiero sólo pan para sus pobres, ni repartir limosnas que se recogen de la caridad, sino elevar la dignidad de este pueblo, enseñándole a trabajar, procurándole trabajo digno, haciéndole sentir que en las manos de todos, y de cada uno, está el participar de la belleza, de la armonía, la dulzura y la felicidad de sentirse hijo de Dios», decía la Madre Nazaria de su padre adoptivo. Mujeres como ellas, y hombres como Toribio Ticona Porco, sacerdote de los pobres y ahora cardenal de la Iglesia, han esparcido semillas evangélicas en un pueblo que hoy encuentra en la Iglesia que procuró ponerlo de pie motivos para la alegría y el orgullo.
¿En medio de los exámenes finales?
C
Aquí una oración útil
omparte esto con alguien que necesite un poco de ayuda extra para cruzar la línea de meta.s Exámenes finales, trabajos y presentaciones bastan para estresar incluso al mejor de los estudiantes. Aunque el estudio y la preparación son necesarios, la oración puede abrirnos para recibir la gracia de tener calma y seguridad para completar otro año académico. Esta sencilla y poderosa oración escrita por el santo patrón de los estudiantes y las universidades, santo Tomás de Aquino, es perfecta para que la recen los estudiantes durante cualquier momento estresante, en especial quizás durante los exámenes finales:
«Creador inefable, que en los tesoros de tu sabiduría has establecido tres jerarquías de Ángeles, y las has colocado sobre el cielo empíreo con orden admirable y has dispuesto admirablemente todas las partes del universo.
«Tú, pues, que eres considerado verdadera fuente de la luz, y principio eminentísimo de la sabiduría, dígnate infundir un rayo de tu claridad en las tinieblas de mi inteligencia, alejando de mí las dos clases de tinieblas con las que he nacido: la del pecado y la de la ignorancia. Tú, que sueltas las lenguas de los niños, prepara mi lengua e infunde la gracia de tu bendición en mis labios. «Concédeme la agudeza para entender, la capacidad para asimilar, el modo y la facilidad para aprender, la sutileza para interpretar y la gracia abundante para hablar. «Instruye el comienzo, dirige el desarrollo, completa la conclusión. «Tú, que eres verdadero Dios y hombre, y que vives y reinas por los siglos de los siglos. «Amén».
en
El Observador
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Toc, toc. ¡Hola, soy el
Papa, he traído unos libros para donar a la biblioteca! En el marco del Viernes de Misericordia, el Pontífice salió de Santa Marta para visitar la Escuela Inclusiva «Elisa Scala» POR ARY WALDIR RAMOS DÍAZ
Anna quería abortar. Papa Francisco la llama y la convence de que no lo haga La mujer, divorciada, había quedado embarazada de un hombre que ya tenía familia. El embarazo no deseado empezó a angustiarla…
N
POR GELSOMINO DEL GUERCIO
o quería seguir con el embarazo. Porque el hombre que la había dejado embarazada no iba a reconocer al niño. Ante ella, la única solución que se le ofrecía era el aborto.
Después, una llamada, inesperada. Del otro lado del teléfono está el Papa Francisco que, como un buen padre, la hace razonar y le explica por qué vale la pena llevar adelante el embarazo. Anna, italiana, recibe en esos días la llamada que cambia para siempre su vida. Acepta el consejo de Francisco y decide no abortar. Un cuento con final feliz. La petición del hombre Anna es una mujer divorciada. Cuenta Credere (21 mayo) que, tras haber perdido el trabajo, decide trasladarse de Roma a Toscana. Aquí descubre que está embarazada, pero de un hombre que ya tiene una familia. Y no quiere reconocer al niño. Él la presiona, ella es débil, y cede a su pedido: abortar. Antes de hacerlo, sin embargo, decide escribir una carta a una persona especial.
Pone su historia en blanco y negro; en el sobre la dirección es clara: «Santo Padre Papa Francisco, Ciudad de Vaticano, Roma». Echa al correo la carta sin pensar demasiado. Luego, pocos días después, el teléfono comienza a sonar.
«He leído su carta» En el teléfono aparece un número desconocido, con el prefijo de Roma. Responde y queda petrificada: «Hola, Anna, soy el Papa Francisco. He leído tu carta. Nosotros, cristianos, no debemos perder la esperanza, un niño es un don de Dios, un signo de la Providencia». «Sus palabras llenaron mi corazón de alegría -cuenta Anna. Me dijo que había sido muy valiente y fuerte por mi hijo». En esos largos minutos al teléfono con el Papa Francisco, Anna advirtió que su voluntad no es matar la vida que lleva en el vientre. Expresa a Francisco su verdadero deseo, es decir, no interrumpir el embarazo, y luego le dice que tiene la intención de bautizar a ese hijo que llega, pero que tiene miedo de que no sea posible porque es divorciada.
«Que sepas que yo estoy siempre» El Papa le responde con la sencillez de un auténtico pastor: «Estoy convencido que no tendrás problemas en encontrar a un padre espiritual y luego –añadió– en caso contrario, que sepas que siempre estoy yo». Y así concluyó la llamada telefónica que cambió para siempre la vida de Anna.
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l Papa Francisco salió el pasado 25 de mayo en la tarde del Vaticano para trasladarse en automóvil al Instituto Inclusivo «Elisa Scala» de Roma, en el marco de los «Viernes de la Misericordia», informó la Oficina de Prensa de la Santa Sede. Se trata de una escuela estatal ubicada en la periferia sud-este de la capital italiana, en el barrio «Borgata Finocchio y la Borghesiana».
El Obispo de Roma, acompañado de monseñor Rino Fisichella, Presidente del Pontificio Consejo para la Nueva Evangelización, visitó este Instituto fundado en los años 50, en respuesta al aumento demográfico de esta zona de Roma y que actualmente cuenta con diferentes sedes. Francisco visitó la sede central de esta Escuela en Vía Nicotera. A su llegada, ha sido recibido por los Directivos del Instituto, la profesora Claudia Gentili y un centenar de chicos y chicas que se encontraban en el Instituto para realizar sus actividades escolares. La herencia de la pequeña Elisa Durante el encuentro, la profesora Getilini explicó al Papa Francisco la his-
toria del Instituto, cuyos orígenes están relacionados con la familia Scala, y en especial la historia de la pequeña Elisa, quien murió a causa de leucemia a la edad de 11 años. Elisa era una niña vivaz y determinada y tenía una pasión por los libros y las bibliotecas. Cuando Elisa falleció, fue un deseo de sus padres proponer a la escuela un proyecto para realizar el sueño de su pequeña hija: una sala de lectura donde todos los niños pudieran consultar los libros. En diciembre de 2015, nació la «Biblioteca de Elisa», un espacio para rellenar con libros. Después se realizó el lanzamiento de la iniciativa «Regala un libro para Elisa», promovida por Giorgio y María, padres de Elisa, y dirigida a todos aquellos que quisieran contribuir con una pequeña donación de libros para la «Biblioteca de Elisa». Hoy en día, la Biblioteca de Elisa cuenta con veinte mil ejemplares en diversas lenguas y forma parte del circuito de bibliotecas del municipio de Roma y por ello el Ministerio de Instrucción Pública decidió dedicar a la escuela el nombre de Elisa.
El Papa donó algunos libros
El Papa tuvo un entrañable encuentro con los padres de Elisa que, emocionados, le mostraron los ambientes de la biblioteca. El Sucesor de Pedro pasó algunos minutos con ellos y donó algunos volúmenes a la biblioteca, cada uno de ellos con una dedicatoria a Elisa. Los estudiantes interpretaron algunos cantos para expresar el clima de fiesta y acogida que genera la visita del Santo Padre. Luego de haber saludado al director del Instituto, a los profesores, al personal académico, a los padres y jóvenes, el Papa regresó a la casa Santa Marta.
COLECCIONABLE 8
EN CAMINO HACIA EL 1 DE JULIO 3 de junio de 2018 / AÑO 23, No. 1195
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BUSQUEMOS EL BIEN POSIBLE
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Este
01 de julio
decide por candidatos que protejan la Vida, Dignidad de la Persona y Familia
Consulta plataformas, trayectoria declaraciones y posturas de candidatos www.votocatolico.mx
¡Busquemos El Bien Posible! @VotoCatolicoMexico
POR UNA PARTICIPACIÓN RAZONADA
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VOTO CATÓLICO Voto Católico es una plataforma de información y consulta, impulsada por diversas organizaciones de inspiración cristiana, que busca Promover el discernimiento y la participación razonada de los católicos en la vida política de nuestro país. Fomentar que sus decisiones estén orientadas por los principios de la Doctrina Social de la Iglesia, y sean producto de un conocimiento informado de la realidad y de la actuación de los candidatos a puestos de elección, su trayectoria, pensamiento, posturas, y congruencia de vida en temas fundamentales, como: Protección de la vida, dignidad de la persona humana, familia, derechos de los padres a educar a sus hijos, libertad religiosa. LA PARTICIPACIÓN EN LA POLÍTICA ES UNA OBLIGACIÓN DE TODO CATÓLICO. TRANSFORMEMOS LA SOCIEDAD.
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EDITORIAL:VOTO CATÓLICO
n la recta final del proceso electoral más importante en la historia de nuestro país, los aspirantes a la Presidencia de la República continúan inmersos en la dinámica del agravio, las ocurrencias, las propuestas fáciles y superficiales. Han olvidado que lo que realmente interesa a los electores es saber cómo piensan gobernar, como plantean resolver los grandes problemas nacionales. Comportamiento que únicamente ha profundizado el encono social, el enfrentamiento y la división entre los mexicanos. Los medios de comunicación y particularmente las redes sociales, se han convertido, hoy, en un terreno fértil dónde los ánimos desbordados de personas de distintas ideologías e incluso partidos políticos y los propios candidatos, siembran la semilla de la incertidumbre, confusión, el odio y la discordia, convirtiendo a los rivales en enemigos. Frente a este mar de ataques y descalificaciones, los católicos y los ciudadanos de buena voluntad tenemos la responsabilidad de convertir estas elecciones y sus eventuales resultados en una oportunidad para mostrar unión, responsabilidad, madurez y visión de futuro. Para encontrarnos y unirnos, no para distanciarnos y mucho menos excluir a quienes piensan diferente. Las diferencias ideológicas y políticas no pueden conducirnos a romper el diálogo, ni mucho menos a cerrar la posibilidad de la conciliación. Debemos incentivar la participación del mayor número de ciudadanos con un voto informado, reflexionado y razonado, promover la importancia de estar al tanto de la evolución de las campañas y propuestas de los protagonistas. Decidir en conciencia exige conocer en la medida de lo posible las plataformas políticas de los partidos, la trayectoria, perfil, compromisos y posturas de los contendientes. En el momento concreto que vivimos, es preciso realizar un análisis crítico que permita decidir por quienes puedan realizar en la medida de lo posible el auténtico bien común. La Conferencia del Episcopado Mexicano, así como diversos obispos de nuestro país, han presentado documentos que proporcionan valiosas recomendaciones para discernir nuestro voto de cara a aquellos principios y valores que contribuyen a que la vida de todos sea más digna y libre, como son: el respeto que merecen las personas desde el momento de la fecundación en la concepción, la dignidad humana, el fortalecimiento de la familia y el matrimonio entre un hombre y una mujer, la libertad religiosa. Representan un llamado para trabajar comprometidamente por una Nación más participativa, pacífica, solidaria y próspera, atenta al rostro del otro, particularmente de los más pobres y necesitados, una invitación a buscar el bien posible. Participar en la vida cívica y política de nuestras comunidades es una obligación ciudadana y cristiana que no podemos ni debemos obviar. Sólo participando podremos transformar positivamente la sociedad. Necesitamos mostrar al mundo, a nosotros mismos, que el México que queremos es posible, que nuestras diferencias se pueden resolver de manera civilizada, encontrándonos en el otro, con los demás, poniendo nuestras preocupaciones en común. Sin convertir a enemigos en rivales, sin denigrarnos.
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SER JOVEN
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El ocio,
¿eje de nuestras vidas? Vivimos épocas difíciles en todos los sentidos. Nuestras formas de entretenimiento y tiempo libre han dado un giro de 180º. El tiempo de nuestras vidas ha formado parte de la industria del ocio que llena los espacios en entretenimiento y diversiones cada vez más individualistas
¿LA CRISIS DE LOS BOLSILLOS? DIVERSIÓN CON POCO DINERO ►
Por: Mary Velázquez Dorantes Twitter: @ mary_dts
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l tiempo de recreación de los mexicanos está centrado en acciones como comer o dormir, los descansos -lejos de los períodos de vacacionesestán llenos de inactividad absoluta y con largos momentos de aburrimiento. Los lugares más populares para que el mexicano promedio se divierta son los parques, cines, bares y antros. El 30% elige la práctica de un deporte y el 12% gusta de ir a bailar.
Aun cuando México es un país donde su gente siempre está ocupada en algo, los momentos de tiempo libre han sido necesarios para recrearse y olvidar el estrés de la vida cotidiana.
Sin embargo, la vida actual incita cada vez más al ocio. La publicidad, las ofertas de productos o servicios, los medios de comunicación, las redes sociales han provocado que cada generación tenga mayor atención en los tiempos libres que en otros intereses. Las conexiones portátiles y la era digital han cambiado la forma de utilizar los períodos de recreación. La industria, por su parte, expande mensajes donde la diversión o desahogo es más importante que la resolución de conflictos o responsabilidades en las que nos vemos inmersos.
¿TIEMPO STREAMING?
La forma de exponernos a los contenidos audiovisuales ha cambiado en un 90%. México es el cuarto mercado más importante para consumo de productos cinematográficos. No obstante, la cultura del streaming se ha vuelto muy popular. Un joven mexicano se expone a una cartelera amplia de contenidos que están disponibles en aparatos portátiles, frente a actividades como escuchar música o comer en un res-
taurante. Se prefiere conectarse para acceder al catálogo de películas, series o documentales de la pantalla streaming. El 75% de las personas prefieren ver contenidos en línea que hacer otras actividades en su tiempo libre.
Desde el celular los mexicanos pasan un promedio de 8 horas en contenidos digitales. Para generaciones como los millennials o la Z las pantallas son las mediadoras entre el ocio, la socialización y el trabajo. Algunos expertos están interesados en analizar los conflictos interpersonales o el subjetivo malestar que produce pasar tanto tiempo frente a una pantalla, mientras que otros señalan que existe una dependencia de los denominados gadgets tecnológicos.
41% de los mexicanos
ha tomado la decisión de recortar sus gastos sin hacer a un lado los gastos para ocio. Los bares y los antros son dos sitios en los que un mexicano decide «invertir», dado que son sitios para socializar o encontrar la fuga a sus problemas personales, laborales, pero, sobre todo, económicos. ► Los individuos entre 16 y 20 años de edad prefieren dedicar su tiempo en el uso de Internet dado que no les significa un costo económico alto. ► México es el segundo mercado más grande de videojuegos en Latinoamérica, calculándose que para el 2020 el 34% de los ingresos de un mexicano estará destinado a uno de éstos. ► México es uno de los países donde se prioriza el ocio antes que otras situaciones. La industria del entretenimiento está apostando de forma continua para invertir en nuestro país. La experiencia del consumidor es la mejor estrategia para que nuestro tiempo libre quede atrapado en la cultura del streaming. El mercadeo de los nuevos contenidos y las formas como anuncian lo «nuevo» posibilitan olvidar todos los quehaceres pendientes y concentrarse en la nueva experiencia desde la sala o recámara de los mexicanos.
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SER JOVEN
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Tres películas que te ayudarán a vivir el perdón Todos hemos experimentado la necesidad de perdonar y ser perdonados. Queriendo, o sin querer, quizás más de una vez hemos herido a alguien. Probablemente también, más de una vez, nos han herido. Aprender a pedir perdón, de corazón, nos hace más libres y mejores seres humanos. No saber pedir perdón nos esclaviza y aísla, convirtiéndonos en aquellos ciegos que no quieren ver
Inquebrantable Los miserables Unbroken (2014)
Esta película del año 2014 está basada en la historia real de Louis Zamperini, atleta norteamericano y soldado durante la Segunda Guerra Mundial. Capturado por fuerzas japonesas, fue llevado a un campo de concentración donde fue objeto de crueles maltratos por el jefe del campamento. Su increíble historia de resistencia -que es lo central en la películase corona cuando, años después de ser liberado, y animado por su fe, busca a su antiguo captor para perdonarlo. Perdonar no es ser indiferentes frente al mal, sino poder mirarlo cara a cara y abrazarlo de la mano de la misericordia de Dios.
(2012)
El perdón aparece como tema recurrente en esta película desde el inicio, cuando el Obispo le testimonia a Jean Valjean la misericordia de Dios. En las vicisitudes de su vida Valjean va acumulando razones para amargarse con el mundo y, sin embargo, va poco a poco sanando sus heridas por medio del perdón y el amor a los demás. El perdón es más fácil si nos abrimos a la gracia de Dios, pero si duda requiere también de una opción personal que muchas veces no estamos dispuestos a hacer, quizás cegados por el orgullo.
La cabaña The shack (2017)
El perdón es sin duda uno de los temas principales de esta película. Más allá de algunas objeciones que se le pueden hacer a nivel teológico, La cabaña procura abordar la necesidad del perdón y ofrecerlo como horizonte necesario para que las personas crezcamos en la relación con Dios. Perdón no solo a quien nos ha herido, sino también a nosotros mismos por aquellas culpas de las que nos sentimos responsables. Se puede perdonar, además, porque ante la presencia de Dios nadie puede tirar una primera piedra, y Él nos perdonó a todos en primer lugar.
GRANDES FRASES Lo que bien se piensa, bien se expresa” Víctor Hugo
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ESPECIAL
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PUNTO DE VISTA
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COLUMNA INVITADA POR FELIPE MONROY
@MONROYFELIPE
Iglesia y política,
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forzados a convivir
l genial Chesterton afirmó que la Biblia pedía amar a tanto a los enemigos como a los vecinos porque en general suelen terminar siendo las mismas personas; y la reflexión cae a cuento porque en el presente proceso electoral las instituciones religiosas parecen estar obligadas a convivir con la política electoral tanto por vecindad como por imbricadas asociaciones.
En los últimos meses, las estrategias políticas de diferentes grupos han querido involucrar a las instituciones religiosas al feroz ritmo de las campañas electorales. En algunos casos lo hacen de manera casi corporativa mediante asambleas enteras de fieles que entran de cuerpo entero en plataformas de ciertos candidatos; y en otros, más sutiles, mediante estrategias de miedo o de presión para que otros grupos de creyentes detonen a favor o en contra de los aspirantes. En los días previos al segundo debate de los candidatos a la presidencia de la República se divulgó la noticia de un supuesto panfleto (del que sólo se conoce la fotografía en redes sociales) donde presuntamente un partido político agrede los sentimientos religiosos de un particular credo. Sin ninguna prueba física o alguna otra fuente fidedigna de veracidad, el tema creció incontrolable hasta propiciar un posicionamiento de la Iglesia católica. Los obispos de México afirmaron que el panfleto comenzó a circular en redes sociales y, aunque reconocieron que desconocían incluso su origen, no impidió que con su autoridad reprobaran «que se utilice como instrumento
El peligro es que grupos religiosos enteros pueden estar vulnerables a los efectos de la mentira, y no es novedad que, a pesar de los permanentes llamados a la mesura por parte de los líderes religiosos o políticos, siempre hay individuos o células radicales que contravengan el principio ético de no hacer en el otro lo que no se quiera experimentar en la carne propia.
El genial escritor de Los viajes de Gulliver, Jonathan Swift, en pleno siglo XVIII describía la mentira política como una herramienta que sólo es útil cuando hay ingenuos que desean creerla. Así, el vulgo trasmite rumores sobre la vida sexual, la salud, la riqueza o la moral de los políticos sin saber que es utilizado por los hilos del poder.
de discordia» y pedir a las autoridades competentes «investiguen estos hechos, y no permitan que circule ningún tipo de propaganda electoral que contenga imágenes o símbolos religiosos venerados por gran parte del pueblo de México». Días más tarde, otro organismo de una asociación religiosa rechazó que sus miembros hicieran peticiones de datos personales y promesas de entregas de despensas u otras ayudas económicas a instituciones, fundaciones o agrupaciones religiosas. Detrás de estas denuncias sin duda se encuentra alguna estrategia electorera que utiliza organizaciones religiosas (de alta confianza para el mexicano promedio) para hacerse de adherentes, votos potenciales o padrones espurios para partidos políticos (que sin quizá son las instituciones de menor confianza entre los ciudadanos).
Sin embargo, también hay grupos o iglesias que aprovechan los espacios doctrinales para inducir el voto de sus fieles. Se hace de manera velada o francamente abierta, con y sin riesgo de ser señalados ante las autoridades electorales de actos violatorios del proceso electoral. Como decía Chesterton: enemigos y vecinos a veces son las mismas personas.
El tema delicado es que la política y las asociaciones religiosas están, más que nunca, obligadas a convivir en un momento de alta tensión social, en medio de campañas de odio, mentira, tergiversación, señalamientos y marrullerías.
La divulgación de mentiras políticas provoca las más virulentas reacciones y, al final, no importa que se revele la verdad: para quien tiene un prejuicio inoculado al tuétano creerá la mentira hasta la ignominia. Aquí es donde la vecindad de la política y las religiones deben atender más la calidad de su convivencia pues todo fanático tiene su punto de presión; basta que lo activen para que explote revelando su verdadero rostro. Los panfletos antirreligiosos o los intentos de captación de voto corporativo religioso pueden venir de cualquier lado y, aunque ese es un tema legal por atender, lo que importa es contemplar y explicar cómo estos fenómenos logran revelar el verdadero rostro de quienes ya están fanatizados en sus criterios ideológicos, políticos o religiosos. El arte de la mentira política lleva 400 años perfeccionándose; y resulta vergonzoso cómo la sociedad sigue conservando la misma dosis de credulidad.
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desde madrid Miguel Aranguren
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www.miguelaranguren.com
Mayo del 68
scribo a finales del mes de mayo. Mayo de 2018, cincuenta años después de aquella «revolución» de corte romántico en la que en el barrio Latino de París hubo una sucesión de tormentas de adoquines lanzadas por los jóvenes universitarios y por los obreros -extraña unióncontra un sistema más que contra un gobierno. Yo nací dos años después de aquella «revolución» avivada por pensadores neomarxistas y hedonistas que no se atrevieron a mostrar a sus discípulos lo que ocurría detrás del Telón de Acero ni las consecuencias del desorden sexual. Ellos sabían que en la grisura de los países sometidos por la bota soviética se penaba con cárceles invisibles y paredones de niebla las lluvias de adoquines, la canción protesta y cualquier otra manifestación contra el pensamiento único y helador del ojo que todo lo veía desde Mordor. Digo, desde Moscú. No soy historiador ni sociólogo. Aún así contemplo aquella «revolución» parisina con cierto desapego, pues sus protagonistas fueron los mismos que hoy, desde la comodidad de una vida resuelta y nada revolucionaria, han construido los pilares de la decadencia europea. No fue, por tanto, la cacareada «revolución del amor» sino la pataleta de los eslóganes, un sarampión que se convirtió en leyenda y después en mentira. Contribuyeron, quién lo duda, al diseño de un mundo nuevo: liberaron al hombre y la mujer de toda responsabilidad a cambio de hacer en todo momento lo que les diera la gana. Por otra parte, el coqueteo con el marxismo fue tan irresponsable que condujo al descrédito de la Universidad pública, un ágora devastada por la política, empeñada en confundir a los alumnos al mezclar ciencia e ideología radical. Los docentes pusieron por delante el activismo a la transmisión de conocimientos, desvirtuando la verdad. Al revisar el Mayo del 68 desde la distancia de diez lustros, no puedo pasar por alto la proclama sexual que cambió por completo las relaciones afectivas entre los jóvenes, hasta convertirlas en meros intercambios placenteros. A
pesar de todas las referencias que sus protagonistas hicieran al amor, la reescritura de la sexualidad trastocó el más noble ideal del ser humano: para descubrirlo, para disfrutarlo, ya no se hizo necesaria la complicidad de dos almas gemelas, ni el compromiso de fidelidad, ni un proyecto en común ni, mucho menos, la formación de una familia. La química había logrado la imposibilidad de concebir en el seno de la mujer una nueva vida. En ese ejercicio del sexo «libre», el hijo pasó de ser invitado ausente al enemigo
a evitar. Por eso, cuando tal invitado aparece de forma imprevista, se recurre al aborto, pagado por una sociedad que asume la irresponsabilidad de sus jóvenes, que trae los ecos de aquella Sodoma, de aquella Gomorra bíblica en las que sus habitantes no conocían límites en la perversión. A fin de cuentas, en la Historia no caben las mojigaterías: todo, absolutamente todo, lleva milenios inventado. El individualismo feroz de esta segunda década del siglo XXI, la soledad de tantas personas sin vínculos de
familia, la impasibilidad ante el dolor ajeno, el recurso masivo al divorcio, la infantilización de los adultos, el diseño de un mundo antinatalista, el desierto demográfico, la universalización de la pornografía, la humanización de las mascotas, el aislamiento causado por las redes sociales, el feminismo agresivo, la aceptación de leyes anti-natura, la dictadura de las teorías de género… son consecuencia de aquella «revolución» de las clases pudientes, como si el sueño del burgués bien alimentado no fuese otro que un buen vivir que le empuja al precipicio de la nada. Pero no todo fue negativo. Mayo del 68 también nos enseñó a ejercer todos los resortes de nuestra libertad frente a las imposiciones de los estados. Igual que aquellos jóvenes no se sentían representados por el gobierno de De Gaulle, hoy somos multitud los que nos rebelamos ante la dictadura del pensamiento blando, eje del nuevo orden mundial. Defender la vida, amparar a la familia, trabajar por los desfavorecidos, ejercer la libertad religiosa, apostar por la libre educación de los hijos, renovar las eternas premisas del matrimonio… son principios que nos ayudan a caminar contracorriente hacia la más bella de las revoluciones.
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TRIPAS DE FRAILE Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.
Dios cree en ti;
ya es tiempo de que tú creas en ti
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stábamos en medio de un curso que parecía iba a estar no necesariamente bueno, cuando de repente vi una frase que me paró en seco: «El desempeño es igual a la creencia». Desde hace varios años he hablado y meditado sobre esto de las creencias. Las creencias positivas nos llevan a desempeños positivos. Las creencias negativas nos llevarán a desempeños negativos.
biar el desempeño lo que tenemos que cambiar es la creencia. Muchos tratamos de cambiar malos desempeños con castigos o con premios. También con mucha práctica o utilizando técnicas modernas y «probadas». El desempeño se modifica al cambiar la creencia. Si tenemos una creencia errónea de lo que Dios tiene de nosotros, tendremos un desempeño contrario a los planes y propósitos que Él tiene para nuestras vidas.
¿Crees que eres guapo o guapa? No importa lo que la gente diga o piense. Actuarás como alguien guapo. ¿Crees que no sabes bailar? Te quedarás viendo a todos los que «sí saben» bailar. ¿Crees que eres tonto, o listo? Así actuarás. Así te irá en la vida.
¿Crees que Dios te ama tanto que envió a su hijo y que murió por ti? ¿Crees que Dios te perdona y manda tus pecados al fondo del mar? ¿Crees que Dios se preocupa por ti y te cuida todos los días de tu vida? ¿Crees que Dios está en ti? Me encontré esta oración para reforzar esta creencia: Querido Padre,
DIRECTORIO
Las creencias se «implantan» en nuestro ser porque alguien con mucha injerencia en nosotros nos lo dijo y nos lo creímos. Nuestros papás, maestros o alguien normalmente muy cercano y querido. Nuestras creencias definen, pues, nuestros desempeños en las diferentes áreas de nuestras vidas. El gran secreto es que para cam-
Ayúdame a verme como Tú me ves –perdonado, amado, y precioso ante Tus ojos-, ya que soy de hecho una nueva creación en Cristo. Niego y suprimo las mentiras del enemigo con respecto a quién soy. Guíame hacia un entendimiento profundo de mi identidad en Cristo. Creo en Ti. Ayúdame a combatir mis faltas de creencias. En el nombre de Jesús, Amén.
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DIRECCIÓN GENERAL: Jaime Septién Crespo DIRECCIÓN GENERAL ADJUNTA: Maité Urquiza Guzzy PROYECTOS ESPECIALES: Francisco Septién Urquiza
El sí a la despenalización del aborto en Irlanda
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La Iglesia (en Irlanda) ha perdido completamente su voz moral como resultado de sucesivos escándalos. Creo que las señales de su muerte están por todos lados. Joe McDonald
a cita que sirve de epígrafe a esta columna es la opinión de un presbítero católico del clero de Irlanda, comentando la noticia del suceso que apenas este 25 de mayo del 2018 se divulgó por todos lados: un 66 por ciento de votantes en un referéndum, pidieron la despenalización del aborto provocado en ese país, considerado hasta hace poco un bastión del catolicismo en el mundo. El arzobispo de Armagh, primado de Irlanda, añadió: «La cultura de Irlanda ha cambiado y la gente se ha alejado de la Iglesia». El de Dublín, Diarmuid Martin, también reconoció que «los resultados eran una señal del papel marginal que tiene la Iglesia en la sociedad actual». Empero, lo que está de fondo sigue siendo parte de esa sangría provocada en la institución eclesiástica y aun en el catolicismo a consecuencia de los «sucesivos escándalos» en la conducta del clero, incluyendo a los institutos de vida consagrada masculinos y femeninos, que no fueron atendidos oportunamente por los obispos, que optaron por el encubrimiento y ahora sufren las consecuencias, que seguramente salpicarán el Encuentro Mundial de las Familias que se llevará a cabo en Dublín del 21 al 26 de agosto próximo, bajo el lema «El Evangelio de la Familia: Alegría para el Mundo», y en el que se hará presente el Papa Francisco. Los casos de encubrimiento a infractores clericales están haciendo mella en Canadá, donde se ventila el caso de Alexis Joveneau (1926-1992), misionero belga de la Congregación de Oblatos de María Inmaculada, párroco que fue de los indios montañeses en la costa norte inferior de Quebec entre 1953 y 1992, artífice de un emporio propagandístico publicitario, muy eficaz para recaudar
CONSEJO EDITORIAL: Mariano Azuela Güitrón, Francisco Prieto Echaso, Jorge E. Traslosheros Hernández, Padre Tomás de Hijar Ornelas, Felipe de Jesús Monroy González, Juan Carlos Moreno Romo CONSEJO EDITORIAL INTERNACIONAL: Alberto Ivern, Daniel Cabaña, Inma Álvarez, Jesús Colina, John Elson, José Antonio Varela, Miguel Aranguren, Orlando Márquez
donativos y maquillar una conducta perversa que hasta fechas recientes se ha ido exhumando, para enlodar su memoria, la de su Congregación, que se ha disculpado de su negligente pasividad, y en general, la de esa forma sinuosa y opaca de abordar la conducta criminal de los clérigos y consagrados infractores de delitos del fuero común. La reacción airada de muchos, incluso católicos, a esta aberrante y sostenida estrategia para evitar o suavizar el escándalo es parte de la hegemonía que la figura de ascendencia moral ejerció de forma implacable en el pasado. En el archivo de mi familia se conserva la copia de una carta en la que una de mis bisabuelas maternas pide, hace 120 años, la intervención del alcalde del municipio donde ella tenía su domicilio, para que la saque de la casa paterna y la deposite en otra, pues su progenitor se oponía a que contrajera el matrimonio, pues en su clan se había tácitamente determinado que ella debía ser la compañía de sus padres mientras ellos vivieran. Ese pequeño ejemplo del ejercicio rotundo de la autoridad lo encontramos ahora totalmente rebasado. Su persistencia en algunas instancias de gobierno, como el eclesiástico, sólo puede abordarse desde la transparencia, la formación integral y la honestidad. El sí a la despenalización al aborto inducido en Irlanda es, entonces, más una derrota del autoritarismo que del valor de la vida humana desde el Evangelio. También, una ocasión para erradicar el corporativismo lesivo de las instituciones eclesiásticas, especialmente donde su indolencia o su falta de energía sigue secuestrando la vitalidad del Espíritu Santo en las comunidades de fieles. Ahora, además de pedir perdón, se impone actuar de forma congruente con estos reclamos.
GERENTE DE EDICIÓN: Rogelio Hernández Murillo, CORRECCIÓN Y ESTILO: J. Jesús García y García, EDITORES: Diana R. García Bayardo, Rubicela Muñiz Patiño, DISEÑO: Octavio Espinosa Murillo, Rosa María López Martínez, REDES SOCIALES Y REPORTERO: Jesús Valladares Picón
El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475.Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001.- Los artículos firmados son responsabilidad del autor.
PUNTO DE VISTA
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POR MONS. MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO
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Serpientes y palomas
a experiencia de Jesús de su cercanía con los poderosos nada tuvo de agradable. Mantuvo siempre una prudente lejanía con el poder y sus recomendaciones a los discípulos están llenas de cautelas y advertencias. Cuando los manda a predicar, les advierte que serán llevados a los tribunales y que los envía «como ovejas en medio de lobos»; por eso, deberán ser «astutos como serpientes y sencillos como palomas» (Mt 10,16).
Durante su vida familiar en Nazaret Jesús compartió la experiencia dolorosa que sus padres padecieron por la arbitraria decisión del emperador Augusto de censar a sus súbditos para presumir su dominio y aumentar sus ingresos con impuestos; le comentaron el porqué de su nacimiento en la cueva de Belén, de la matanza de sus pequeños paisanos por los celos autoritarios de Herodes, de su huida precipitada como emigrante perseguido a tierra extraña y del tener ahora que vivir en la paupérrima Nazaret.
Estas experiencias familiares dejaron en el alma de Jesús recuerdos profundos de dolor, como los tiene cualquier emigrante forzado en la actualidad. Durante su vida adulta de predicador le advirtieron que Herodes, el asesino de Juan Bautista durante una borrachera, andaba tras Él, y tuvo que alejarse del lugar (Mt 14,1); más adelante le avisaron: «Tienes que salir e irte de aquí porque Herodes anda buscándote para matarte» (Lc 13, 31), pero Jesús le manda decir «a ese zorro» que las horas del día son doce y que él camina mientras brille la luz del sol que el Padre le ofrece. A Pilato, dispuesto a juzgarlo, le recordará que su poder, cualquiera que sea, le viene de Dios, que su comportamiento debe ser mesurado, cosa que el agnóstico procurador rechazó por complacer a sus jefes.
La experiencia de Jesús con la autoridad fue dolorosa y el Credo católico la recoge afirmando que Jesús «padeció bajo el poder de Poncio Pilato». Durante toda su vida Jesús fue víctima del poder, y el poder se comportó con él como enemigo de Dios. Esta hostilidad tiene raíces misteriosas, más allá del orden natural. Durante las «tentaciones», el Diablo le muestra a Jesús «todos los reinos del mundo», prometiéndole: «te daré todo esto si te postras y me adoras»(Mt 4,9). La mentira, el cinismo y la soberbia son instrumentos concomitantes a la conquista, ejercicio y conservación del poder a cualquier precio. Pretender sustituir a Dios es satánico como afirmar que «en política todo se vale».
Las imágenes zoomorfas le parecieron a Jesús las más apropiadas para hacer sus recomendaciones. El cristiano está advertido que caminará entre lobos y que se topará con zorros, pero que debe aprender a combinar la sabiduría con la sencillez, la astucia con la humildad, primero para domesticar la propia serpiente interior y, después, para potenciar la sencillez de la paloma con la sabiduría de la serpiente. La paloma lleva un ramo de olivo. De la serpiente tiene que aprender el discípulo a levantar la cabeza y dejar de reptar, y de la paloma aprenderá a levantar el vuelo y a ser sencillo sin mezcla de ingenuidad. Los buscadores del poder, los llamados «candidatos», nada suelen tener de cándidas palomas, pero nada justifica catalogarlos como serpentinos. Las imágenes no deben estirarse más de lo justo. Pero el discípulo de Cristo siempre transitará por «la selva salvaje, áspera y dura» como llamaba Dante a la comedia humana y divina en que estamos inmersos, desechando la ponzoña de la serpiente, pero sin incurrir en la ingenuidad de la paloma. Para eso son el Evangelio y los siete dones del Espíritu Santo.
ACTUALIDAD
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Propone la CIRM hacer conciencia
por la justicia, el voto y la vida Durante las actividades de la LIV Asamblea de la Conferencia de Superiores Mayores de México (CIRM) se establecieron propuestas para la construcción de la paz y la justicia
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Por Sergio Estrada
esde sus diferentes carismas, los integrantes de la Conferencia de Superiores Mayores de México (CIRM) presentaron su Plan Trienal 2017-2020, el cual impulsa el compromiso profético-místico a favor de la justicia, la paz, la legalidad y la creación basado en el análisis de la realidad, el horizonte inspirador, las líneas de acción de la Iglesia y la implementación de redes de justicia, paz e integridad. Dentro del análisis de la realidad se dieron a conocer las observaciones de la vida religiosa en nuestro país. En el horizonte inspirador presentaron sus trabajos de cómo y de qué forma se participa en la construcción de la paz y la justicia desde sus propios carismas. En las líneas de acción trabajaron en sus procesos teológicos y la implementación de redes de justicia, paz, e integridad. El padre José Faustino Hernández, res-
ponsable del área de comunicación de la CIRM, informó que dentro de los temas sociales que se analizaron en la asamblea estuvieron las situaciones que enfrenta nuestro país en materia ecológica, la situación de los pobres y marginados, los migrantes, jóvenes, madres, niños, la vida digna y la indiferencia hacia la vida pastoral. «También se analizó el tema electoral antes durante y después de las elecciones venideras, conformándolas en el plan trienal para la formación de la conciencia social. La postura de la CIRM ante el proceso electoral es crear conciencia desde nuestros propios hogares para generar participación consciente en la política ante las elecciones», subrayó el padre Faustino. Destacó que estamos llamados a analizar la figura de los candidatos y sus propuestas para ejercer un voto a través de la convicción personal en todos los sentidos y desde la fe. «Debemos ir formando y conformando conciencia
social de participación basada en la situación actual del país».
Líneas de acción
El padre Hernández señaló que a través del análisis de la realidad se perciben situaciones difíciles, pero con la solidaridad se pueden resolver: «En nuestras comunidades, en los ejercicios de nuestros carismas y la forma de acercarse a estos problemas colaboramos para resolver estas situaciones. «A través de la vida religiosa nos sentimos más cercanos a estas realidades que se viven en nuestro país. En la CIRM estamos presentes y colaborando conjuntamente con la Conferencia Episcopal Mexicana», subrayó el sacerdote paulino. Dentro de los compromisos asumidos en la asamblea se tuvieron la forma de hacer comunidad-comunión con las congregaciones, integrar los trabajos pastorales de los laicos y los proyectos congregacionales y pastorales de la CIRM y conocer de qué manera se proyectan
estos trabajos en las CIRM locales. Entre otros temas de conclusión también se analizaron los temas ecológicos: ¿Cómo mantener la tierra y cómo mantener una actitud corresponsable en las acciones de la CIRM?, y propuestas a favor de la vida. También se analizó la manera de impulsar a las nuevas generaciones en las diócesis y motivar a las CIRM locales para llevar a cabo reuniones con integrantes de la vida consagrada.
Otro objetivo del encuentro religioso fue la creación de una red espiritual con temas de justicia y paz de manera congregacional: «En general se debe trabajar en comunión donde está la vida religiosa», finalizó el integrante de la CIRM.
“ “Sobre la devoción de la Virgen y el rezo del Rosario se basa toda mi obra educativa. Preferiría renunciar a cualquier otra cosa, antes que al Rosario” San Juan Bosco
actualidad
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Cada semana con Francisco Marcelo López Cambronero
El lenguaje del Papa
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de Francisco:
esde las primeras semanas de su Pontificado se habló de los dichos porteños
«primerear», «balconear», «hacer lío», etc. Lo destacó mi buen amigo Jorge Milia, antiguo alumno de un joven profesor de Literatura llamado Bergoglio. Lo escribió primero en el blog Terre d’America y después nada menos que en L’Obervatore romano.
Sin embargo, pasados los años, creo que lo más destacable del lenguaje de nuestro Papa no es la jerga bonaerense, tan simpática, sino el estilo de comunicación en el que se insertan sus palabras. Así lo advertía también el jesuíta Antonio Spadaro hace unos meses, en una publicación del Observatorio Blanquerna, una entidad que crece y cobra cada vez más vigor bajo la dirección de la gran periodista Míriam Díez Bosch. Francisco ha roto las barreras de la comunicación tradicional de los Papas, llegando más lejos de lo que hizo Juan Pablo II, aunque siguiendo la misma dirección. Los críticos le dicen que habla en todas partes y en todo momento, esté o no preparado para hacerlo,
y tienen razón. Su estrategia de comunicación es carecer propiamente de una estrategia de comunicación, es decir, ser siempre él mismo, accesible, directo, inmediato. Como es natural esto lleva a confusiones y malos entendidos, de los que ya hemos tenido rendida cuenta en estos años y, sobre todo, permite a quienes así lo desean realizar interpretaciones pérfidas de sus palabras. Recuerdo por ejemplo -tomo la anécdota también de Spadaro- cuando quiso explicar que hacían falta más mujeres en la Comisión Teológica Internacional, señalando que ahora eran tan pocas que parecían «la guinda del pastel»… De esta manera expresaba que eran lo mejor y más lindo de la Comisión, como su culminación, pero también que eran insuficientes… No faltaron algunos que quisieran dar a entender que el Papa quería a las teólogas «de adorno», lo que evidentemente no era verdad. Pero no quiero hablar de esas maldades, tan comunes en los medios, sino de que tenemos que entender que Francisco quiere presentarse ante los demás siempre como es: próximo, cordial, afable, con tendencia a la broma y a la metáfora, a un tipo de expresiones que son más usuales en la cercanía que en los sobrios comunicados públicos. Y es así porque quiere una Iglesia más afectuosa y se asegura de dar testimonio (él, el primero) de la cercanía de Cristo.
FAMILIA
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«Sagrado Corazón de Jesús,
en Ti confío» POR SILVIA DEL VALLE
Y
@SilviaMdelValle @ smflorycanto
a estamos cerca de la fiesta del Sagrado Corazón de Jesús y, por lo mismo, sería bueno hacer una consagración personal y familiar. Pero, ¿cómo lo hacemos? Aquí están mis 5Tips para lograrlo.
PRIMERO: CONOCE UN POCO SOBRE LA HISTORIA DEL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS
• Yo te prometo, en la excesiva misericordia de mi Corazón, que su amor omnipotente concederá a todos aquellos que comulguen nueve Primeros Viernes de mes seguidos, la gracia de la penitencia final: No morirán en desgracia mía, ni sin recibir sus Sacramentos, y mi Corazón divino será su refugio en aquél último momento.
TERCERO: COMPARTE CON TU FAMILIA EL AMOR POR EL CORAZÓN DE JESÚS
Existen muchas opciones para conocer cómo santa Margarita recibió el mensaje del Sagrado Corazón de Jesús. Hay libros, películas y también dibujos animados. Los puedes encontrar en YouTube o en internet y también en cualquier librería católica. No es necesario gastar mucho, sólo es necesario invertir un poco de tiempo para tener clara la información.
Podemos preparar material didáctico para compartir con nuestros hijos y con toda la familia. También es necesario hacer un plan para poner en práctica esta devoción en nuestra familia. Es importante que nuestros hijos vean que nosotros vivimos ese amor por el Corazón de Jesús: ésta es la mejor forma para llevarlo a la vida diaria.
SEGUNDO: TEN CLARAS CUÁLES SON LAS PROMESAS A QUIEN TENGA ESTA DEVOCIÓN
CUARTO: AHORA QUE SEA LA FIESTA DEL SAGRADO CORAZÓN, CONSAGREMOS NUESTRA FAMILIA
Podemos sacar los puntos concretos y prepararlos en una cartulina claramente para que todos los conozcan. En mayo de 1673, el Corazón de Jesús le dio a santa Margarita María para aquellas almas devotas a su Corazón las siguientes promesas: • Les daré todas las gracias necesarias para su estado de vida. • Les daré paz a sus familias. • Las consolaré en todas sus penas. • Seré su refugio durante la vida y sobre todo a la hora de la muerte. • Derramaré abundantes bendiciones en todas sus empresas. • Los pecadores encontrarán en mi Corazón un océano de misericordia. • Las almas tibias se volverán fervorosas. • Las almas fervorosas harán rápidos progresos en la perfección. • Bendeciré las casas donde mi imagen sea expuesta y venerada. • Otorgaré a aquellos que se ocupan de la salvación de las almas el don de mover los corazones más endurecidos. • Grabaré para siempre en mi Corazón los nombres de aquellos que propaguen esta devoción.
Ya viene la fiesta, que este año es el 8 de junio. Es excelente oportunidad para realizar la consagración personal y familiar al Sagrado Corazón de Jesús, y para eso debemos estar preparados. Busca la fórmula para la consagración y también compártela con tus hijos para que la conozcan y la puedan hacer en el momento adecuado. Sería bueno también buscar algunas medallas del Sagrado Corazón de Jesús para que las bendigan y las traigan a partir de la consagración.
Y QUINTO: VIVE ESA CONSAGRACIÓN A DIARIO A partir de ese momento es necesario vivir como quien ha dedicado su vida al Sagrado Corazón de Jesús. Hay que ver por los ojos de Jesús, es decir, es necesario hacer las cosas como Jesús las haría, que todas nuestras acciones vayan impregnadas de Jesús. Así lograremos vivir conforme a lo que Dios nos pide y lograremos llevar a la vida cotidiana el Amor de Jesús por nosotros. «Sagrado Corazón de Jesús, en Ti confío».
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Actividad CASA PARA PÁJAROS Los pájaros son animales inofensivos que tenemos la suerte de tener cerca por más que vivamos en medio de la ciudad. Es bello poder disfrutar del canto de los mismos cada mañana y, sin dudas, los niños aman a todas las aves; por eso el hecho de tener un comedero para pájaros en nuestra ventana no es mala idea. En esta ocasión queremos mostrarles cómo pueden hacer una casita para pájaros con comida, con tan solo un cartón de leche y otros elementos:
MATERIALES: • Cartón de leche • Ramitas • Pegamento
• Botones • Tijeras • Témpera
PASO A PASO:
1
Lo primero que haremos será limpiar correctamente la caja de leche para eliminar todo tipo de residuos.
2
Debemos recortar una pequeña ventanita en uno de los lados de la caja, por donde los pajaritos puedan ingresar a comer.
3
Coloreamos toda la caja con témperas de algún color bonito.
4
Creamos decoraciones con botones sobre la caja, pueden ser flores, corazones o lo que queramos.
5
Para darle un aspecto más hogareño, colocamos algunas ramitas en la parte superior de la caja, para simular un techo y ¡trabajo terminado!
Sólo falta rellenar la caja con alpiste y añadir una pequeña ramita cerca de la ventanita donde los pajaritos puedan pararse.
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EL PAJARITO QUE NO PODÍA VOLAR
n un bonito valle, lleno de flores, con grandes árboles de altas ramas y verdes hojas, nació un pequeño pajarito. En lo alto de un árbol, en una de las ramas más altas, estaba el nido lleno de huevos, y una soleada mañana de primavera nacieron los pajaritos. Uno de ellos tardó un poco más en romper el cascarón y ver la luz de la mañana. Desde el primer momento se distinguió de sus hermanos por ser algo más pequeño y por ser un poco más lento en aprender. Aprendía lo mismo que sus hermanos, pero le costaba un poquito más. Todos los pajaritos eran felices y el pequeño pajarito también. Una mañana, cuando ya habían crecido lo suficiente, les tocó aprender una importante lección, era el día de aprender a volar. El pequeño pajarito estaba nervioso e ilusionado, ya que éste era un gran paso, era un aprendizaje muy importante, y aunque no lo dijo tenía algo de miedo. Primero aprendieron a mover las alas dentro del nido, después a moverlas dando pequeños saltitos, y a mantenerse en el aire a apenas unos centímetros del suelo. Después uno a uno iban saltando del nido y moviendo sus alas para volar. Llegó el turno del pequeño pajarito; su madre estaba muy pendiente de él, ya que sabía que a veces le costaba un poquito más aprender. El pajarito estaba muy nervioso y temeroso. Le llegó el turno de saltar desde el nido al aire y lo hizo, pero estaba tan temeroso que sus alitas no le respondieron bien, su coordinación falló, caía al vacío a gran velocidad, mientras sus hermanitos y su madre le gritaban: — ¡Abre las alas! Intentó abrir sus alas, pero se golpeó con una rama. Su mamá tuvo que volar en su ayuda y recogerlo antes de golpearse contra el
suelo, pero su ala ya estaba herida. A causa de este accidente, el pequeño pajarito no pudo aprender a volar. Su ala quedo lastimada para siempre desde aquel fatídico momento. Y así fue como el pajarito creció sin aprender a volar. Siempre paseaba por el suelo, y sólo subía a las ramas de menos altura, dando saltitos. El pajarito creció sin volar, y se convirtió en un hermoso pájaro de plumas de colores y porte elegante. Pero siempre caminaba por el suelo. Aunque sus hermanos insistieran en que tenía que volar, él no quería intentarlo, ya que sabía que era inútil, sabía que su ala estaba lastimada y nunca conseguiría volar. Una tarde, mientras paseaba, escuchó un ruido desde lo alto. Levantó la cabeza y encontró a uno de sus hermanos enganchado entre las ramas de un árbol, en lo alto. —Ayúdame —le dijo su hermano—; rápido, me caigo. — Iré a buscar a alguien —respondió el pajarito—, no te muevas. — No, no hay tiempo —le dijo su hermano—, ¡vuela y ayúdame! El pajarito cerró los ojos con miedo, realmente no tenía otra alternativa; aun sabiendo que no podía volar, cerró los ojos y movió con todas sus fuerzas sus alas. Con los ojos cerrados aleteo con todas sus fuerzas, sabiendo que era inútil. Y entonces, al notar el aire en su rostro y el vacío en sus pies, abrió de nuevo los ojos para comprobar, sorprendido, que estaba volando. El pajarito voló y ayudó a su hermano. Entonces descubrió que siempre había podido volar, pero nunca lo intentó porque siempre creyó que no podía hacerlo.