TESTIMONIO
EL SACERDOTE MÁS PEQUEÑO DEL MUNDO
AÑO 24
7 de octubre de 2018
P. 11
No. 1213
PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA
$13.00
“BATALLA DE LEPANTO 1571 GALERA LA REAL”, óleo sobre lienzo 81 x 65 cm por José Ferre-Clauzel La Real, construida en Barcelona, fue la mayor galera de su tiempo y el buque insignia de don Juan de Austria en la Batalla de Lepanto, que fue la mayor batalla de la historia entre galeras.
LA BATALLA QUE SALVÓ A LA CRISTIANDAD TEMA DE LA SEMANA Págs. 2-6
en El Observador
«SI UN MILLÓNAAAA DE NIÑOS REZAN EL ROSARIO, EL MUNDO CAMBIARÁ» P.8 P.7
EDITORIAL
ASÍ SE BATEN LOS CRISTIANOS IGLESIA PERSEGUIDA
EL CATOLICISMO, “UNA INSTITUCIÓN INSANA”
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PUNTO DE VISTA
ANTONIO MAZA
P. TOMÁS DE HIJAR
P.3 P.16 P.14
TEMA DE LA SEMANA
DE CAMINO
¡Silencio, por favor!
L
LA BATALLA QUE SALVÓ A LA CRISTIANDAD 7 de octubre de 2018 / AÑO 24, No. 1213
EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 2
ESTO OCURRIÓ EN LEPANTO
Jaime Septién
o digo con todas sus letras (enójese quien se enoje): ya estoy harto de tanta testarudez y cháchara en contra del Papa Francisco. Que si es de izquierda, peronista, marxista, socialista, masón, rojo, desquiciado; que si atenta contra la historia de la Iglesia, le abre la puerta a los homosexuales, a las lesbianas, a los transexuales, a la Eucaristía para los divorciados vueltos a casar por lo civil, a la Iglesia de China, a los dictadores populistas, a Cuba, a Maduro, a los pecadores, a los jóvenes contestatarios (el arzobispo de Filadelfia quería que cancelara el Sínodo de la Juventud que empezó ya en el Vaticano), etcétera. Lo que estos críticos del Papa no le perdonan es lo que no le perdonaron a san Juan XXIII, al todavía beato y dentro de dos semanas santo Pablo VI, al venerable Juan Pablo I, a san Juan Pablo II y al Papa emérito Benedicto XVI (de quien no les gustó su renuncia): que hayan ocupado el timón de la barca de Pedro cuando tendrían que haber sido ellos (los buenazos, los inmaculados, los sabios y los dizque santos) quienes deberían haberla piloteado. Les molesta la infalibilidad (en materia de fe y moral) del Papa, porque empaña su propia infalibilidad. Estos plumíferos agazapados pertenecen a la estirpe de los pájaros aquellos que cantan aquí, pero tienen su nido en otra parte. Han hecho un daño enorme a la Iglesia. La han hecho increíble, cuando la labor del Papa Francisco (y de sus antecesores, con el Concilio Vaticano II en su concepción, despliegue y mandato), la están haciendo creíble. Que yo sepa, absolutamente nadie les pidió que defendieran la ortodoxia en lugar de aquellos a quienes sí designó el Espíritu Santo para hacerlo. ¿O tampoco creen en eso?
El 7 de octubre de 1571 tuvo lugar, entre todos los enfrentamientos armados que han existido, quizá la batalla más importante de todas.
ANTECEDENTES:
LA BATALLA DE LEPANTO:
En agosto de 1570 el Imperio Turco Otomano (musulmán) desembarcó en la isla de Chipre como parte de su plan de apoderarse de Europa. Tras dos meses de asedio, Chipre fue derrotada, muriendo 30 mil personas y siendo apresadas otras 20 mil.
El 7 de octubre de 1571 la Santa Liga encontró en el golfo de Lepanto (Grecia) a la flota musulmana, y hacia las 11 de la mañana comenzó el combate.
El 24 de mayo de 1571 el Papa san Pío V logró que las potencias cristianas europeas se pusieran de acuerdo para defenderse juntas de la invasión, conformando así la Santa Liga. La Santa Liga, que tenía como comandante en jefe a don Juan de Austria, y que estaba formada por España, Venecia, Génova, Malta, el ducado de Saboya, Toscana y los Estados Pontificios, acordó proteger a Europa expulsando del mar Mediterráneo a la flota musulmana. En agosto de 1571 las flotas de la Santa Liga comenzaron a reunirse en Mesina. Se logró conjuntar una fuerza cristiana de 236 navíos (204 galeras, 6 galeazas y 26 fragatas), y a un ejército de infantería de 50 mil hombres. La armada turca, al mando de Alí Pachá (general en jefe del sultán Selim, el hijo alcohólico del famoso sultán Suleimán «el Magnífico»), tenía la orden imperial de combatir a la cristiandad. Para ello contaba con 374 navíos (216 galeras, 64 galeotas y 64 fustas) y 35 mil soldados, más 12 mil prisioneros cristianos que operaban como remeros, para un total de 47 mil hombres.
La victoria cristiana se logró tras cinco horas de batalla ininterrumpida. Fue hasta que Alí Pachá resultó herido de muerte que los turcos huyeron. Las bajas por el lado cristiano fueron:
7 MIL 600 hombres muertos, 21 MIL heridos
y la pérdida de 12 navíos.
Las bajas por el lado musulmán fueron:
30 MIL 8 MIL 12 MIL
soldados muertos, prisioneros, cautivos cristianos liberados,
y la pérdida de 190 navíos.
ITALIA GRECIA
Mesina
Golfo de Lepanto
TEMA DE LA SEMANA
EDITORIAL Así se baten los cristianos
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Ante la desesperada situación de los cristianos, el genial plan de un Papa LA ARENGA DE DON JUAN
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a conmemoración de la batalla de Lepanto no tiene otra finalidad sino la de mostrar cómo, en un tiempo determinado, los cristianos tenemos que enfrentar los ataques en contra de la fe: exponiéndonos y exponiendo nuestro sistema de seguridades mundanas. En otras palabras, haciendo bien la caridad, las obras de beneficio social, las obras de arte, como antaño las batallas navales. Confiando en Dios, sí, pero también haciendo que nuestra fe implique la existencia entera. C.S. Lewis escribió en un ensayo publicado dentro de su libro El diablo propone un brindis: «Las grandes obras (de arte) y las ‘buenas obras’ (de caridad) deberían ser también obras bien hechas. Hagamos que los coros canten bien o que se callen». La «buena voluntad» está muy bien, pero imaginemos a las milicias cristianas repartiendo estampitas a los otomanos en Lepanto. Había que enfrentarlos con Dios y con estrategia. Sabiendo que la verdad estaba (está) del lado de quienes han puesto su ser a disposición de la Verdad. Hoy las batallas son otras. Son culturales. Y la ignorancia religiosa, la maledicencia de los medios de comunicación seculares y el miedo al ¿qué dirán?, nos atenazan fuertemente. Sin ofertas intelectuales excelsas, solo para exquisitos, ni sermones insulsos, solo para mojigatos, los cristianos del siglo XXI, del cambio de época, hemos de combinar la plegaria con la acción, el famosísimo ora et labora de san Benito. Es lo que ha hecho grande a la Iglesia: su mirar bien alto y su mostrar al mundo que esa mirada trascendente cambia y conquista. Lepanto, con todo su horror de muerte, es la lección de quienes –en serio— confían en el poder de la oración y en la capacidad de vencer al mal con técnica, con valor y con un torrente de astucia.
Esto es lo que Juan de Austria, comandante supremo de la Santa Liga por designación directa del Papa, gritó a sus hombres en los instantes anteriores al inicio de la batalla de Lepanto:
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ntre los siglos XIV y XVI la cristiandad se vio gravemente amenazada por el islamista Imperio Otomano. España y Portugal ya habían pasado por 8 largos siglos de lucha para lograr expulsar a los musulmanes invasores, pero éstos consiguieron arrasar con la cristiandad en el norte de África, en Tierra Santa, en el resto de Oriente Medio y en Constantinopla (la puerta de Europa), y también invadieron Grecia y Albania. A causa de esto, muchas diócesis desaparecieron y numerosos cristianos murieron mártires. Los musulmanes controlaban el mar Mediterráneo y preparaban la invasión de Europa con miras a la erradicación definitiva del cristianismo; pero los monarcas de este continente, divididos entre sí por problemas políticos, nada hacían ante el problema. Por si fuera poco, Italia se encontraba en medio de una hambruna, mientras que el arsenal de la República de Venecia estaba devastado por un incendio, y el cristianismo estaba muy afectado por culpa de la revolución protestante. Entonces el Papa san Pío V, dándose cuenta de la situación, convocó el 17 de septiembre de 1569 a los cristianos para rezar el Rosario ante el peligro inminente. Además logró que España, República de Venecia, Estados Pontificios, República de Génova, Ducado de Saboya y Orden de Malta lograran aliarse para defender a Europa y su herencia cristiana. A esta alianza se le conoce como Santa
Liga, Liga Santa o Liga Cristiana. En 1571, convencido del poder del Rosario, el santo pontífice volvió a pedir a toda la cristiandad que lo rezara y que además ayunara, suplicando a la Santísima Virgen su auxilio ante la inminente batalla.
Las tropas cristianas ayunaron durante tres días, se confesaron y recibieron la sagrada Comunión; además,rezaron el Rosario con devoción, acompañados de los cristianos de todo el mundo que desde sus hogares se les unían en esta oración. Los turcos contaban con la flota más grande del mundo, mientras que las tropas cristianas tenían el viento en contra y veían sus movimientos dificultados por las rocas; pero en la nave capitana de los cristianos ondeaba la bandera de la Santa Cruz y el Santo Rosario. Entonces, iniciada la batalla, inexplicablemente el viento cambió de dirección, de manera que los cristianos ya no tenían que remar ni sufrir con el humo de los cañones, sino que estos contratiempos se pasaron a las filas turcas. Durante todo el tiempo el Papa estuvo orando sin cesar en Roma, y al final los cristianos vencieron por la poderosa intercesión de la Virgen María. Redacción
«Hijos, a morir hemos venido, o a vencer si el Cielo así lo dispone. No deis ocasión a que, con arrogancia impía, os pregunte el enemigo: ‘¿Dónde está vuestro Dios?’. Pelead en su santo Nombre que, muertos o victoriosos, gozaréis de la inmortalidad».
SAN PÍO V Y SU PREDILECCIÓN POR EL ROSARIO Antonio Ghislieri (san Pío V) nació en Italia en 1504. Su trabajo de niño fue pastorear las ovejas de su muy pobre familia. Cuando era adolescente gente adinerada le pagó sus estudios; de esta manera pudo ingresar con los dominicos. El fundador de esta orden fue santo Domingo, quien, además, fue el principal y natural propagador del rezo del Rosario, ya que la Madre de Dios se le apareció y le enseñó a rezarlo en 1208. Convertido en Papa, san Pío V no olvidó sus valores dominicos, por eso rezaba y promovía el Rosario como solución efectiva a los grandes problemas.
TEMA DE LA SEMANA
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El Rosario fue el «arma secreta» Fresco que representa la intervención de la Virgen María en la batalla de Lepanto; el Papa san Pío V aparece rezando el Rosario. Fue pintado por Lucas Valdés entre1709 y 1715 en el templo de Santa María Magdalena, de Sevilla, España.
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n la batalla de Lepanto, de 1571, los cristianos estaban en clara desventaja frente a los musulmanes: 236 navíos de los primeros contra 374 de los segundos. Además el ejército otomano era el más poderoso de aquel tiempo. Sin embargo, la Liga Santa venció. La historia secular ha tratado de justificar el triunfo de los cristianos con argumentos de estrategia militar y de armamento. Pero el resultado fue tal que la victoria sencillamente no se puede entender sin la intervención celestial: mientras que la Liga Santa perdió 12 galeras, ¡los turcos otomanos perdieron nada menos que 190! San Pío V sabía la verdad, y así la comunicó en un mensaje al ejército vencedor:
sobre quién, entre grandes almirantes, debía ser el líder militar, Pío V oró para conocer el parecer de Dios. La respuesta le vino al final de una Misa, con la cita bíblica «Hubo un hombre enviado por Dios cuyo nombre era Juan», y fue así como designó al príncipe. Pero el plano espiritual constituiría la parte más importante de la estrategia, algo así como «el arma secreta» para derrotar a los musulmanes. De ahí las disposiciones papales; entre ellas:
Se dice que cada vez que san Pío V pedía que le alcanzaran un rosario para rezarlo, decía: «Dadme el arma, dadme el arma». Y mientras transcurría la batalla de Lepanto no cesaba de pedirle a Dios su ayuda, y elevaba las manos como Moisés. Ya tarde, en una pausa, sucedió que el Papa estaba hablando con algunos cardenales cuando de pronto calló y se quedó mirando a lo alto, como en éxtasis. Luego dijo:
▶ Que todos los marineros y soldados recibieran los sacramentos de la Confesión y de la Eucaristía. Para ello les fueron enviados numerosos sacerdotes que trabajaban noche y día ayudando a los capellanes de las galeras.
«No es hora de hablar más sino de dar gracias a Dios por la victoria que ha concedido a las armas cristianas».
«No fueron las técnicas, no fueron las armas, las que nos consiguieron la victoria. Fue la intercesión de la Santísima Virgen María, Madre de Dios».
▶ Que se sacara a cualquier soldado o marino cuyo comportamiento pudiera ofender a Dios.
El pontífice puso absolutamente todo el proyecto de defensa de la cristiandad en las manos de Dios por intercesión de María, incluso la elección misma del comandante en jefe, don Juan de Austria, de apenas 24 años de edad, que era hijo bastardo pero reconocido del emperador Carlos I y de una humilde mujer llamada Bárbara Plumberger. Su medio hermano, Felipe II, rey de España, lo había nombrado tres años antes «General de la Mar». Ante los desacuerdos entre los jefes de la Liga Santa
▶ Que tuvieran emblemas religiosos en sus naves: Don Juan enarboló en su galera la bandera que le envió el Papa con la imagen de Cristo crucificado y de la Virgen. ▶ Que la Liga partiera con la bendición apostólica, y que todos los soldados rezaran el Rosario justamente antes de la batalla. ▶ Que desde los días previos la cristiandad entera apoyara con la oración a la Santa Liga, particularmente rezando el Rosario, y que también hiciera ayunos.
Es que unos ángeles se le aparecieron para darle la noticia, y los registros de la batalla permitieron conocer que esto ocurrió justo en el momento del triunfo cristiano. Además, hasta los prisioneros capturados en batalla dieron fe de la victoria milagrosa, pues testificaron que habían visto a Jesucristo, a san Pedro, a san Pablo y a una gran multitud de ángeles luchando contra los turcos, cegándolos con humo. Efectivamente, en la batalla los cristianos comenzaron con el viento en contra, lo que los obligaba a remar con dificultad para enfrentar a sus enemigos; pero repentinamente y de forma inexplicable el viento cambió su trayectoria, de manera que los que tuvieron que remar fueron los otomanos, y el humo de todos los cañonazos y disparos se iba sobre de ellos, impidiéndoles una adecuada visibilidad. D. R. G. B.
DESDE LEPANTO HASTA EL MES DEL ROSARIO En agradecimiento a la Madre de Dios por su intercesión ante Dios en Lepanto para frenar la invasión islámica de Europa, el Papa san Pío V instituyó la fiesta de Nuestra Señora de las Victorias. Como la batalla de Lepanto tuvo lugar en 7 de octubre, ésa fue la fecha que se designó para la fiesta litúrgica. San Pío V también agregó a las Letanías Lauretanas la que da a María el título de «Auxilio de los cristianos». Su sucesor, el Papa Gregorio III, en 1573 renombró la fiesta como de Nuestra Señora del Rosario. El rezo público del Rosario tuvo un gran auge, sobre todo en los países del sur de Europa y posteriormente en las colonias americanas. En Sevilla, España, llegó a haber en el siglo XVIII más de 150 cortejos que diariamente hacían su estación por las calles rezando el Rosario; además surgieron los Rosarios de aurora, que al principio eran masculinos, mientras que los Rosarios de mujeres salían por la tarde. En 1716 el Papa Clemente XI decretó que la fiesta fuera universal. El Papa León XIII añadió a las Letanías Lauretanas la invocación «Reina del Santísimo Rosario», y en 1892, con su encíclica Magnae Dei Matris, designó octubre como Mes del Rosario.
tema de la semana
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¿Existe alguna relación entre la Morenita del Tepeyac y la batalla de Lepanto?
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aría Santísima, Madre de Dios, es la misma en cualquiera de sus advocaciones. En el siglo XVI, cuando tuvo lugar la batalla de Lepanto, en América la principal advocación era, sin duda alguna, la de la Virgen de Guadalupe, del Tepeyac. En España había muchas advocaciones muy veneradas, entre ellas la Virgen de Guadalupe, de Extremadura —anterior a las apariciones marianas a san Juan Diego—, y la Virgen del Pilar. Lo que quizá nadie hubiera esperado es que en una embarcación de la flota de la República de Venecia ondeara una bandera con la Morenita del Tepeyac.
Hay un grabado que muestra una escena de la batalla, advirtiéndose claramente la bandera con la Madre Santísima de Guadalupe en una embarcación. Y aunque no está precisada la fecha de dicho grabado, no se puede suponer que sea una licencia que el artista se haya tomado. Realmente, durante la batalla de Lepanto del 7 de octubre de 1571, su imagen sirvió como insignia cristiana de la galera de Gian Andrea Doria, el principal de los capitanes de la República de Venecia. Al almirante Doria le correspondía comandar el flanco derecho de la flo-
Éste es el grabado que muestra una bandera con la Virgen de Guadalupe en la embarcación del almirante Doria.
ta cristiana. Pero al parecer estaba más atento en no perder sus propias naves que en vencer a los turcos otomanos, razón que le hizo no atender la orden de don Juan de Austria, que le indicó no separarse a fin de no dejar huecos para que así las naves musulmanas no pudieran pasar. Su desobediencia redundó en que los turcos se aprovecharan de ello y causaran la pérdida de la nave capitana de la República de Malta y la muerte de sus tripulantes. Pero durante la larga batalla finalmente supo conquistar varios barcos del enemigo.
xico, al rey Felipe II de España, quien a su vez la regaló a su medio hermano el príncipe don Juan de Austria, y éste la dio al almirante Andrea Doria para que presidiera su galera durante la batalla de Lepanto.
Historia de LA BANDERA
Volviendo a aquella bandera de la Virgen del Tepeyac, ésta había sido obsequiada por el dominico Alonso de Montúfar, segundo arzobispo de Mé-
El lienzo aún existe: la familia de Gian Andrea Doria la fue traspasando de generación en generación durante algunos cientos de años, hasta que, al llegar el siglo XIX, el encargado de custodiarla fue el cardenal Giuseppe Maria Doria Pamphilii.
Sin embargo, en 1797 los Doria habían perdido el señorío sobre el pueblo, y en 1811 el cardenal Doria, que fue secretario de Estado con los Papas Pío VI y Pío VII, decidió donar la imagen al pueblo de Santo Stefano d´Aveto. En la actualidad se conserva en el templo de La Madonna di Guadalupe, de aquel mismo pueblo. Esto, finalmente, hace constatar que, a 40 años de las apariciones de la Madre de Dios en América, las reproducciones de su imagen ya se encontraban en Europa y que era estimada ahí, lo que descarta la idea de que en aquel siglo la devoción guadalupana era exclusiva de nativos americanos, criollos y mestizos. Redacción
Nuestros jóvenes
Queridos hermanos y hermanas: Ungidos en la esperanza comenzamos un nuevo encuentro eclesial capaz de ensanchar horizontes, dilatar el corazón y transformar aquellas estructuras que hoy nos paralizan, nos apartan y alejan de nuestros jóvenes, dejándolos a la intemperie y huérfanos de una comunidad de fe que los sostenga, de un horizonte de sentido y de vida. Nuestros jóvenes, fruto de muchas de las decisiones que se han tomado en el pasado, nos invitan a asumir junto a ellos el presente con mayor compromiso y luchar contra todas las formas que obstaculizan sus vidas para que se desarrollen con dignidad. Ellos nos piden y reclaman una entrega creativa, una dinámica inteligente, entusiasta y esperanzadora, y que no los dejemos solos en manos de tantos mercaderes de muerte que oprimen sus vidas y oscurecen su visión.
Esta capacidad de soñar juntos que el Señor hoy nos regala como Iglesia, reclama, como nos decía san Pablo en la primera lectura, desarrollar entre nosotros una actitud definida: «No os encerréis en vuestros intereses, sino buscad todos el interés de los demás» (Flp 2,4). E inclusive apunta más alto al pedir que con humildad consideremos estimar a los demás superiores a nosotros mismos (cf. v. 3). Con este espíritu intentaremos ponernos a la escucha los unos de los otros para discernir juntos lo que el Señor le está pidiendo a su Iglesia. Palabras del Papa Francisco en la Homilía de la Santa Misa de apertura de la XV Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos el 3 de octubre de 2018
TEMA DE LA SEMANA
SI NO HUBIERA GANADO LA LIGA SANTA...
LA BATALLA QUE SALVÓ A LA CRISTIANDAD 7 de octubre de 2018 / AÑO 24, No. 1213
Miguel de Cervantes estuvo ahí para ocupar la plaza de soldado en la compañía que capitaneaba Diego de Urbina. Miguel soñaba con ser oficial de los tercios.
Entonces quizá los turcos habrían conquistado toda Europa en este orden: Creta, Malta, Sicilia, demás islas del Mediterráneo, Italia y España. Igualmente los debilitados germanos habrían sido fácilmente sometidos. Y aunque los franceses eran aliados de los turcos, tarde o temprano habrían quedado bajo su dominio. Por tanto, en España, en lugar de hablar español se hablaría árabe. Igualmente se irían perdiendo las lenguas italiana, alemana, francesa, etc. La mayoría de los templos cristianos habrían sido destruidos o convertidos en mezquitas musulmanas. Miles e incluso millones de cristianos habrían sido asesinados por creer y seguir a Jesucristo. Otros muchos, por miedo, habrían apostatado de su fe y aceptado la religión islámica. La evangelización de muchas regiones del continente americano no se habría alcanzado a dar. Con el tiempo, el Imperio Otomano podría haber llegado a América, a la cual, desde tiempos del sultán Suleimán «El Magnífico», la consideraba una «provincia» suya porque casi todo el continente formaba parte del reino español, y, según los turcos, España les pertenecía porque en el pasado ya había estado bajo su dominio.
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Al siguiente año tuvo lugar la batalla de Lepanto, en la que participó su compañía.
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a mayoría de los que ayudaron a salvar a la cristiandad luchando en la batalla de Lepanto fueron españoles. Y entre ellos estaba uno de los más grandes exponentes de la literatura universal, además de padre de la novela moderna, Miguel de Cervantes Saavedra. El autor de la obra El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha (publicada en 1605), tenía 22 años de edad cuando en 1569 salió de España para instalarse en Roma; ahí trabajó para Giulio Acquaviva, que en 1570 se convirtió en cardenal, tras lo que Cervantes se enlistó en los tercios españoles
Aunque el día de la batalla estaba enfermo, por lo cual tenía derecho a quedarse fuera del combate, decidió participar. Él estaba combatiendo en la galera «Marquesa» como jefe de un grupo de arcabuceros españoles —el arcabuz es un arma de fuego parecida a un fusil—, cuando fue herido dos veces por arcabuceros otomanos: una vez en el pecho y otra en la mano izquierda. A raíz de eso, Cervantes, de apenas 24 años de edad, perdió permanentemente la movilidad de su mano, lo que le valdría el apodo de «El manco de Lepanto» aunque nunca se la amputaron. Pero aún tenía función la mano derecha, con la cual escribiría maravillosamente en los siguientes años. A pesar del daño sufrido, a Cervantes su participación en la lucha lo enorgulleció toda su vida, pues él conocía la importancia radical que ésta tuvo para la historia universal. Así expresó por escrito lo que la batalla significó: «La más alta ocasión que vieron los
siglos pasados, los presentes, ni esperan ver los venideros». Después de la batalla, y una vez curado de sus heridas, Miguel planeó regresar a España. Don Juan de Austria, líder de la Santa Liga, lo premió con cartas de recomendación, y lo mismo hizo el duque de Sessa; pero cuando en 1575 viajaba en barco de regreso a su patria, éste fue interceptado por piratas turcos, que al ver las cartas creyeron que Cervantes era un importante príncipe y se lo llevaron prisionero a Argelia, pensando cobrar mucho dinero por su rescate. Como la familia de Cervantes era muy pobre, no tenía forma de pagar, así que Miguel estuvo varios años en cautiverio; y fue ahí donde empezó a pensar en sus primeros personajes.
En la cárcel participó en diversos intentos de fuga que fracasaron, pero nunca delató a sus compañeros participantes, sino que, ante sus captores, siempre se echó toda la responsabilidad de aquellos intentos de huir. Finalmente un grupo de frailes trinitarios viajaron a Argel para recuperar presos, llevando dinero recaudado en España para dicho fin, y en septiembre de 1580 Miguel de Cervantes Saavedra pudo ser rescatado. Redacción
LO QUE EL GRAN ESCRITOR ANOTÓ AL RESPECTO HABLANDO DE SÍ MISMO:
HABLANDO DE LA VICTORIA:
«Éste que veis aquí (...) llámase comúnmente Miguel de Cervantes Saavedra: fue soldado muchos años, y cinco y medio cautivo, donde aprendió a tener paciencia en las adversidades; perdió en la batalla naval de Lepanto la mano izquierda de un arcabuzazo, herida que aunque parece fea, él la tiene por hermosa, por haberla cobrado en la más memorable y alta ocasión que vieron los pasados siglos, ni esperan ver los venideros, militando debajo de las vencedoras banderas del hijo del rayo de la guerra, Carlos V, de felice memoria».
«Y aquel día, que fue para la Cristiandad tan dichoso, porque en él se desengañó el mundo y todas las naciones del error en que estaban creyendo que los turcos eran invencibles por la mar, en aquel día, digo, donde quedó el orgullo y soberbia otomana quebrantada...».
La Eucaristía según los santos “Sepan, oh Cristianos, que la Misa es el acto de religión más sagrado. No pueden hacer otra cosa para glorificar más a Dios, ni para mayor provecho de su alma, que asistir a Misa devotamente, y tan a menudo como sea posible”. San Pedro Julián Eymard
en
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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD
El Papa denuncia la presión para que se legalice la eutanasia
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POR ARY WALDIR RAMOS DÍAZ
l Papa Francisco hizo llamado vehemente al cuidado de los enfermos y denunció la tendencia a la legalización de la eutanasia. Lo dijo este lunes 1 de octubre de 2018 en la mañana en el Aula del Consistorio del Vaticano en un discurso dirigido a 70 participantes del IV Seminario de Ética en la Administración de la Salud.
Francisco sostuvo que el cuidado del enfermo no significa sólo la aplicación de la terapia sino que incluye también hacerse responsable del hermano, hacerlo sentir amado y respetado. «Curar – afirmó – a los enfermos no es simplemente la aséptica aplicación de medicamentos o terapias apropiadas. Ni siquiera su sentido primigenio se limita a buscar el restablecimiento de la salud. El verbo latino ‘curare’ quiere decir: atender, preocuparse, cuidar, hacerse responsable del otro, del hermano. De eso tendríamos que aprender mucho los ‘curas’, pues para eso nos llama Dios. Los curas estamos para cuidar. Curar».
El Pontífice destacó la vocación que hay en esa disposición del «agente sanitario» que es «importante en todos los casos, pero tal vez se percibe con mayor intensidad en los cuidados paliativos».
Aleteia
en español:
En su discurso denunció: «Estamos viviendo casi a nivel universal una fuerte tendencia a la legalización de la eutanasia. Sabemos que cuando se hace un acompañamiento humano sereno y participativo, el paciente crónico grave o el enfermo en fase terminal percibe esta solicitud. Incluso en esas duras circunstancias, si la persona se siente amada, respetada, aceptada, la sombra negativa de la eutanasia desaparece o se hace casi inexistente, pues el valor de su ser se mide por su capacidad de dar y recibir amor, y no por su productividad».
Asimismo, habló del milagro detrás de las pequeñas cosas: «Un milagro no es hacer lo imposible; el milagro es encontrar en el enfermo, en el desamparado que tenemos delante, a un hermano.
«Estamos llamados a reconocer en el receptor de las prestaciones el inmenso valor de su dignidad como ser humano, como hijo de Dios. Esta conciencia —si está profundamente arraigada en el substrato social— permitirá que se creen las estructuras legislativas, económicas, médicas necesarias para afrontar los problemas que vayan surgiendo». Por último, el Obispo de Roma instó a que los trabajadores de salud lleven la esperanza tanto al paciente como a sus familiares: «Ponerse en las manos de una persona, sobre todo cuando está en juego la vida, es muy difícil; sin embargo, la relación con el médico o enfermero se ha fundamentado siempre desde la responsabilidad y la lealtad».
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El Sínodo sobre jóvenes sigue a pesar del escándalo
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POR ARY WALDIR RAMOS DÍAZ
esde el Vaticano, el cardenal Baldissieri mitiga polémica por la declaración de un arzobispo estadounidense que pedía al Papa cancelar el Sínodo y confirma la participación histórica de dos obispos chinos «Yo creo que los jóvenes son inteligentes y abiertos al bien y al mal. Entienden y entenderán los escándalos en la Iglesia, ciertamente, que golpean en estos tiempos el corazón, la mente y el imaginario, pero creo que los jóvenes están abiertos a comprender ellos mismos, la fragilidad humana, porque saben de caer y de volver a alzarse», dijo el cardenal Lorenzo Baldisseri, Secretario del Sínodo de los Obispos, durante la conferencia de prensa de presentación en el Vaticano del evento sobre la vocación y los jóvenes (3-28 de octubre 2018).
La Iglesia «santa y pecadora» no es solo representada por algunos clérigos que se equivocan. El Secretario del Sínodo destacó que el evento es una «ocasión» para poner a prueba a la Iglesia representada por 267 padres sinodales que están llegando en las próximas horas a Roma provenientes de los cinco continentes y dar «testimonio». aleteia español
Entre ellos, 181 fueron elegidos por sus respectivas conferencias episcopales y cuarenta nombrados por Francisco. Así confirmó que el Sínodo es una «oportunidad providencial» de encuentro entre el Papa y los obispos reunidos también en Roma para hacer conocer la Iglesia en su entereza y no solo por los titulares en los medios de comunicación que denuncian a representantes del clero «que fracasaron dando escándalo». Se trata de una «alternativa para hacer entender a los jóvenes y a los adultos lo que es la Iglesia». «El tema de los jóvenes hoy en día es sin duda un ‘desafío’, como en efecto fue el de la familia. Y la Iglesia no tiene miedo de enfrentarse a los retos, que son siempre difíciles y peligrosos. No les teme, porque está cierta de la fuerza espiritual y humana que viene del Espíritu Santo, que inspira y apoya a sus pastores y sus ovejas, en cabeza de quien tiene el ministerio de confirmar a los hermanos», explicó Baldisseri. El Papa Francisco, en su viaje a los países Bálticos, había indicado que los jóvenes se alejan de la Iglesia con razón cansados de los escándalos económicos y sexuales. Además, explica que ellos quieren coherencia. «Los jóvenes se escandalizan por la hipocresía de los poderosos.Se escandalizan por las guerras, se escandalizan de la incoherencia, se escandalizan de la corrupción. Y en esto de la corrupción entran […] los abusos sexuales» (Rueda de prensa durante el vuelo de regreso de Estonia, 25.09.2018).
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«Si un millón de niños rezan el Rosario, el mundo cambiará» «Estamos experimentando una situación política extremadamente preocupante en todo el mundo», pero «la oración de los niños tiene mucho poder». La cita es el 18 de octubre POR JAIME SEPTIÉN
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a frase es del Padre Pío: «Si un millón de niños rezan el Rosario, el mundo cambiará». La iniciativa es de la Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN). La situación de urgencia la pone la realidad global. La carta convocatoria –firmada por el cardenal Mauro Piacenza, presidente de ACN—recuerda que «estamos experimentando una situación política extremadamente preocupante en todo el mundo. Desde hace mucho tiempo los conflictos ya no son puramente nacionales».
Para el cardenal Piacenza, son «muchas» las regiones en el mundo que se han convertido en «un polvorín» que puede fácilmente desencadenar un conflicto militar global. Y se (nos) pregunta: «¿Qué podemos hacer los cristianos en esta situación, aunque no estemos ocupando un puesto de responsabilidad política?» San Juan Crisóstomo decía que «el hombre que ora tiene sus manos sobre el timón de la historia». Es por ello que, al igual que en 2017, ACN ha lanzado el desafío a padres, maestros y educadores de todo el mundo para que participen en la iniciativa de oración «Un millón de niños rezan el Rosario». La cita es el 18 de octubre de 2018 a las 9:00 a.m., hora local
Aleteia
en español:
(o a otra hora más apropiada), para rezar el Rosario con los niños por la unidad y la paz en el mundo. En muchos lugares se interrumpirán las clases durante media hora. En 2005, algunos adultos en Venezuela comenzaron con esta iniciativa de oración, confiando en las palabras del Padre Pío. Ahora son muchos millones de niños de todo el mundo que se unirán durante un día, en el mes del Rosario, octubre, «para traer un poco más de cielo a nuestra tierra», explica la convocatoria de ACN. «La experiencia nos ha demostrado en sendas ocasiones que, en particular, la oración de los niños tiene un gran impacto», subraya el cardenal Mauro Piacenza en su carta invitación. El ejemplo de ello, dice el purpurado italiano, es el milagro, documentado por los más precisos testimonios oculares
y auditivos, que tuvo lugar el 14 de abril de 1886 en Jaffa, en Tierra Santa, por intercesión de santa María Alfonsina Ghattas. «Ella rezó el Rosario con los niños y suplicó por la vida de Nousseira Habib, de 12 años, que había caído en la cisterna mientras recogía agua y parecía perdida. Después del milagroso rescate de la niña, toda la familia se convirtió a la fe católica y Nousseira dio testimonio del poder del Rosario hasta el final de su vida. Lo que ningún empeño y esfuerzo humano pudo hacer, Dios lo hizo gracias al rezo del Rosario de los niños y de su maestra, santa María Alfonsina». Se trata, dice la convocatoria de ACN, de dar hoy muestra de la fe que esta hermana santa María Alfonsina mostró «y animar a nuestros hijos a orar con nosotros por la paz en el mundo». Los frutos esperados serán frutos de unidad y de paz.
aleteia.org
OBJETIVOS: Rezar el Rosario es muy sencillo, simplemente debes cumplir con los siguientes requerimientos: - Incentivar el amor a la Santísima Virgen y animar a nivel nacional e internacional a rezar el Santo Rosario. - Pedirle a Dios, a través de sus hijos más pequeños, la unión y la paz tan necesarias en estos tiempos. - Difundir en los niños y jóvenes la necesidad de hacer oración.
MISIÓN: Incentivar especialmente a los niños, pero también en general a todas las personas, el amor a nuestra Madre, la Virgen María, a través del rezo del Santo Rosario ofreciéndolo por la unión y la paz en los corazones de cada uno, en sus familias, el país y el mundo entero.
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SER JOVEN
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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 9
«Garabandal, solo Dios lo sabe» SINOPSIS
FICHA TÉCNICA
18 de junio de 1961. En una pequeña aldea del norte de España, San Sebastián de Garabandal, cuatro niñas —Conchita, Jacinta, Mari Loli y Mari Cruz— afirman haber tenido una aparición de san Miguel Arcángel. Días después —el 2 de julio de 1961—, reciben la visita de la Virgen del Carmen. Tras esta primera vez, se siguen más de dos mil encuentros con la celestial Señora.
El párroco del pueblo, don Valentín, y el brigada de la Guardia Civil, don Juan Álvarez Seco, se encontrarán súbitamente implicados como protagonistas en un acontecimiento que les desborda, tratando de comprender dónde está la verdad, frente a una jerarquía perpleja, y ante una multitud cada vez más creciente de personas que acuden al pueblo en busca de respuestas.
VERSIÓN ORIGINAL: Castellano DURACIÓN: 96 minutos DIRECCIÓN: Brian Alexander Jackson NACIONALIDAD: España AÑO: 2017 GÉNERO: Drama TIPO: Ficción CALIFICACIÓN: No recomendada para menores de siete años REPARTO: Fernando García Linares, Belén Garde García, Rafael Samino Arjona, Javier Paredes Alonso, Alberto Bárcena Pérez. WEB: https://www. peliculagarabandal.com/
Garabandal, solo Dios lo sabe es una película religiosa que nace desde la necesidad de llamar la atención para seguir estudiando un fenómeno que no solo convoca multitudes, sino que abunda en frutos de conversión. Con un presupuesto escaso, producida por Mater Spei,
dirigida por un sa- cerdote, el hermano Brian Jackson, y con la actuación de más de 300 actores aficionados, Garabandal, solo Dios lo sabe es de esas películas que cuestionan nuestra fe, remueven el corazón y siembran la necesidad de seguir elevando la mirada al cielo en búsqueda
de respuestas existenciales en un mundo en donde la ciencia parece tener todas las respuestas. «Esta película está basada en hechos reales acaecidos en San Sebastián de Garabandal, España, entre 1961 y 1965. Corresponde a la autoridad de la Iglesia Católica, a cuyo juicio nos sometemos, la valoración definitiva de los mismos» (Hno. Brian Jackson. Garabandal, solo Dios lo sabe). Actualmente en Cinemex
GRANDES FRASES “Si no has elegido el Reino de Dios, carece de importancia, en el fondo, lo que hayas elegido en su lugar” Santo Tomás Moro
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El arte de saber escuchar El mundo cada vez se vuelve más ruidoso, las relaciones personales son a distancia y tecnológicas; es un nuevo escenario para muchos, las generaciones son diversas, cada una con características propias que resignifican las formas en cómo se relacionan unos con otros. Sin embargo, hacer una pausa para escuchar al vecino, al amigo, al hermano, pareciera que es un arte nuevo, ese que tenemos que descubrir.
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Por Mary Velázquez Dorantes
a tarea de estos nuevos tiempos está relacionada con intentar entender al otro, compartir con el otro y escuchar al otro; es un golpe de tajo al individualismo, al egoísmo y al egocentrismo. Buscar la complicidad con quienes me rodean a modo de saber qué sucede en los entornos y ser misericordiosos activos. Escuchar es la nueva forma de estar presentes en la vida de los demás; escuchar es la nueva versión de los afectos, pero, sobre todo, escuchar es la tarea de encontrarse con los demás. La humildad de este nuevo ser humano se tiene que ver reflejada en el arte de la escucha. Es por ello que te presentamos tres formas de hacerlo:
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EL SILENCIO
No existe nada más propicio para un individuo que el silencio. Si lo que existe alrededor es ruido, entonces se requiere silencio para prestar atención sobre los otros. La idea de estar en silencio nace de la necesidad de mejorar la atención, sin perturbaciones o distorsiones. Se trata de la gran ventana para observar el interior y el exterior de las personas. A simple vista pareciera muy fácil mantener silencio; no obstante, es una tarea complicada que se complica a la par de la tecnología, el bullicio social y la falta de la indumentaria para encontrar quietud y calma. Los científicos apuntan que el ruido desconecta nuestras emociones, mientras que el silencio permite conectar con lo que sienten los demás, aporta energía y ayuda a reducir los niveles de estrés.
Cuando se guarda silencio las personas regulan su interacción con los demás, mientras que el cuerpo humano responde de forma activa nivelando los estados de salud. Incluir 30 minutos de silencio en la vida puede cambiar las formas de relacionarse con quienes te rodean.
Para escuchar a los demás son necesarias las pausas, dejar de hablar y, sobre todo, apagar los aparatos tecnológicos. El silencio ayuda a ser solidarios, amorosos, humildes. Se trata de un espacio íntimo, reflexivo, sin prejuicios y cuestionamientos, renunciar al quiero o deseo personal e intercambiarlo por el me quieres y deseas del otro.
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CONECTA CON EL CORAZÓN
Hacer una pausa para encontrarte con los otros significa escucharlos con el corazón. El diálogo entre quien escucha y quien habla reafirma la confianza mutua, se genera el respecto y la atención por las diferentes necesidades que rodean al hombre. La parte emocional de escuchar está fuertemente vinculada a limitar los errores, evitar los malos entendidos y comprometerse a un cambio.
Escuchar es el bien intangible de los afectos, las ideas o los pensamientos de quien escucha. Y los demás se liberan de ansiedad y, sobre todo, de la prisa, un efecto colateral del mundo actual. La empatía con los otros se genera cuando prestamos atención a sus emociones. Es la condición crucial para generar la capacidad del amor sincero, sin arrebatos; escuchar significa entender y depurar las emociones negativas. Cuando se escucha con el corazón la imaginación se activa y el sentido de la expresión se desarrolla potencialmente. La función de la escucha activa las intenciones positivas. El diálogo y la conversación parten de un tiempo presente, real, que les indica a los otros que son importantes en la vida. Cuando las personas prestan atención y escuchan a los otros se reduce la sensación de muerte e incluso el suicidio.
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ROMPER LA BARRERA DEL MIEDO
No existe mayor conflicto con el mundo que el miedo, miedo de prestar atención cuidadosa a lo que les sucede a los otros. Por lo tanto, es necesario romper la barrera del miedo cuando abres tus oídos a quienes te rodean. Es común que al inicio se desee interrumpir o aconsejar, el miedo hace creer que estamos escuchando; sin embargo, es necesario controlar estos impulsos.
Mirar con atención a quien habla, observar los detalles, no querer competir con las anécdotas, son los primeros pasos para erradicar el miedo, dado que muchas veces las personas creen saber escuchar al otro cuando también se está hablando. El 75% de las conversaciones se reducen a las quejas de la vida, y son el principal origen de los trastornos psicológicos del mundo contemporáneo. Para ello es necesario situar la escucha a un nivel equilibrado, un intercambio que genere estabilidad y no tensión. La cultura de escuchar activamente significa reducir las competencias, las comparaciones, la indiferencia. Se trata de mantener relaciones positivas y constructivas. Actualmente las personas viven inmersas en sus pensamientos, acuden a terapias por el simple hecho de necesitar quien los escuche, por el miedo de ser juzgados y señalados.
La tarea para ser un buen escucha es elevar la capacidad de atención y comprensión sobre el otro. Sentarse al lado del otro, estar atentos, intuir el silencio y superar el miedo que significa ser para el otro por un instante.
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PADRE RAÚL VALENCIA
El sacerdote más pequeño del mundo Con solamente 1 metro 28 cm de estatura, el padre Raúl es un sacerdote con un corazón enorme, cuyo tamaño lo destaca donde quiera que va. Más que un defecto, su pequeñez es su gran virtud
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Por Chucho Picón
n entrevista concedida a El Despertador Hispano durante el V Encuentro Nacional de Pastoral Hispana/Latina, celebrado en el mes de septiembre en Grapevine, Texas, el padre Raúl Valencia compartió su particular testimonio.
DE DENTISTA A SACERDOTE
Primero ejercí 11 años como dentista en México. Trabajaba con grupos de jóvenes y al prepararnos para un retiro, tuve que hacer unas notas en el pizarrón y, como no alcanzaba, me subí a una silla que tenía ruedas. La silla se fue moviendo, yo caí al suelo, puse mi brazo derecho, me lo fracturé y no pude trabajar por tres meses. Entonces, unos misioneros de Roma me invitaron a vivir un retiro personal y acepté ir. Viví el retiro y nunca pensé ser sacerdote y mucho menos después de ser dentista durante 11 años. Después de haber vivido el retiro dije: con ellos no me voy a ir porque no me gusta usar traje ni corbata, querían que me fuera con ellos. Si acaso como sacerdote, no creo, porque no me siento llamado. Trabajando con jóvenes, me decían: «Doctor, por qué no es usted sacerdote». Y me caían muy mal. Yo decía: ¿Por qué?, ¿porque me ven chiquito o porque no me queda de otra? Lo interesante es que ellos tenían razón. Jesús habla a través de las personas. Yo empecé a discernir a través de este retiro. Lo interesante de esto es que, siendo dentista yo me iba a casar, con anillo de compromiso, con la casa puesta, pero Dios tenía sus planes, porque yo nunca pensé vivir esa experiencia. Después de vivir el retiro, el Señor empezó a llamarme todos los días en mi cabeza y en mi corazón y yo le decía: «Señor, te estoy ayudando, tengo un grupo de jóvenes; en mi profesión ayudo a la gente que no puede pagar un dentista; doy higiene bucal a los pobres, doy un 50 o 60 %», pero Él quería el 100%. Le dije: «Tú ganas, Señor, me voy al sacerdocio». Le escribí una carta a mis pacientes para despedirme y, así me fui al seminario, lo dejé todo.
El padre Raúl quiere inspirar a los niños que sufren bullying a fin de que nada los pueda detener. / Foto: Chucho Picón SU VIDA EN EL SACERDOCIO
Si antes dejaba a la gente como dentista con la boca abierta, ahora la sigo dejando con la boca abierta pero con mi pequeñez. A donde quiera que yo voy soy un impacto y con la gente de mi comunidad igual. Dios se vale de eso, de nuestros talentos, de nuestra pequeñez para llamar la atención y ahora evangelizar. Esto no es un impedimento, es una fuerza, es una herramienta fuerte para la gloria de Dios y hacer las cosas en su nombre. Es un don porque rompes barreras, no hay límites no hay barreras, no hay con qué no puedas, es una oportunidad de decirle a quien por alguna razón se sienta acomplejado o que no puede hacer, que sí se puede hacer y si lo hacemos para la gloria de Dios tiene mayor trascendencia.
EL SUEÑO DE SU VIDA
Tendría miedo si dejara mi sacerdocio, espero que no, porque lo disfruto mucho. Tiene muchos retos, pero a la vez tengo muchas bendiciones, tengo mucha gente que me ama, que me acompaña y mi sueño es morir siendo sacerdote y tratar de ayudar a gente a salvarse, a conocer a Cristo.
NO QUERÍAN ORDENARLO SACERDOTE POR SU BAJA ESTATURA
Para el Padre Raúl Valencia su baja estatura siempre representó un gran reto, una gran dificultad a la que tuvo que sobreponerse a lo largo del tiempo y, muy principalmente, a lo largo de los años en que cursaba la educación primaria, pues es durante estos grados escolares en que los niños son más crueles y más agresivos. Hasta que estuvo en la universidad logró que las burlas se transformaran en reconocimiento por parte de sus compañeros, al ver su esfuerzo por aprender y, sobre todo, al advertir la inteligencia y habilidad mental que tenía. Es así como fue no sólo aceptado, sino apreciado por su comunidad universitaria: se había ganado el respeto con valor, perseverancia y con la ayuda de Dios. Sin embargo, cuando entró al Seminario, ya en los últimos años, se tuvo que enfrentar a la prueba más difícil que Dios le había puesto: sus maestros y superiores no querían ordenarlo sacerdote por su baja estatura; tenía en contra a varios presbíteros que se cuestionaban cómo era posible que alguien de su tamaño pudiera ser sacerdote. ¿Cómo celebraría las Misas
en los altares? ¿Cómo sería visto? Y una vez más, con la ayuda de Dios y con la luz del Espíritu Santo, el padre Raúl Valencia tuvo los argumentos necesarios para convencer a sus superiores de que él deseaba ser sacerdote para servir al Pueblo de Dios y que para eso no había impedimento pues todo lo tenía: piernas, manos y ojos. Y Dios lo empujó y fue ordenado presbítero para la alegría de México y de todos los hispanos en Estados Unidos.
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entrevista en nuestras redes sociales:
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ESPECIAL
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ACTUALIDAD
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La Biblia Católica para la Fe y la Vida ha llegado
El Instituto Fe y Vida y la Editorial Verbo Divino ya han demostrado antes, con La Biblia Católica para Jóvenes, que sí es posible evangelizar en tiempos del mundo digital y de redes sociales. Ahora han presentado la nueva edición para la Fe y la Vida, con la cual buscan ofrecer continuidad a quienes quieren dar el siguiente paso en la oración y en el conocimiento de la Sagrada Escritura
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Por Chucho Picón
Foto: Chucho Picón
l Instituto Fe y Vida, junto a la Editorial Verbo Divino, han editado La Biblia Católica para la Fe y la Vida. Su lanzamiento y presentación se llevó a cabo en el marco del V Encuentro Nacional de Pastoral Hispana, en Grapevine, Texas (del 20 al 23 de septiembre). La respuesta fue inesperada y sorprendente, pues los hispanos que se dieron cita en dicho encuentro agotaron en pocas horas los ejemplares de esta nueva edición de la Biblia. La Biblia para la Fe y la Vida viene a complementar el conocimiento y aprendizaje de todos aquellos adultos que buscan un crecimiento espiritual, y se presenta en un tiempo propicio donde el mundo digital y las redes sociales mandan; pero es tan atractiva esta publicación como su anterior versión, La Biblia Católica para Jóvenes, y se pueden encontrar en ella inmediatamente las razones y motivos para orar y meditar la Palabra de Dios. Su color, sus dibujos, su letra y sus páginas hacen atractiva la reflexión diaria; los comentarios adjuntos y todos los recursos son impresionantes, pues ayudan a entender de una manera sencilla y eficaz la Sagrada Escritura. Esta nueva edición de la Biblia es una publicación que desde el principio
INFORMACIÓN ► Más información y donde
comprarla: www.bibliafeyvida.org
enamora y engancha por su color y su pasta-funda con cierre, que la vuelve práctica para llevar a todos lados sin necesidad de comprar otra funda. Su aspecto recuerda a su antecesora, la Biblia para Jóvenes, pues también hay una versión de ésta con pasta-funda con cierre. Un elemento interesante que pudi-
mos descubrir en esta nueva edición es que cuenta con meditaciones y reflexiones de los santos Papas, como san Juan Pablo Segundo y san Juan XXIII; además, incluye a santos de nuestro tiempo muy actuales, iberoamericanos e hispanoamericanos, que ayudan a entender en contexto su vida santa y cómo aplicaron la Palabra
de Dios en el mérito de sus virtudes. Sin duda alguna podemos decir que la doctora Carmen Cervantes y Leo Mongui, del Instituto Fe y Vida y responsables de esta nueva edición, lograron en La Biblia para la Fe y la Vida una joya, un hermoso regalo para dar alivio, paz y esperanza a quienes buscan a Dios en su Palabra.
QUÉ VAS A ENCONTRAR EN LA NUEVA BIBILIA CATÓLICA PARA LA FE Y LA VIDA ► Oraciones bíblicas, creadas para
que tengas momentos de oración y meditación con Dios a partir del texto bíblico. ►Planes de lectura, para familiarizarte a la lectura de la Palabra con temas de tu interés en distintos momentos de tu vida. ► Índices temáticos, para encontrar textos bíblicos dependiendo de tus necesidades. ► Artículos «Semillas para
la educación en la fe», para ayudarte a educar a niños y jóvenes en distintas etapas de la vida y sobre temas relevantes en la realidad actual. ► Un «Itinerario de formación humana y en la fe», con ideas de cómo acompañar a otros desde el nacimiento hasta la juventud: sus posibilidades formativas, énfasis apropiados, métodos y técnicas útiles, frutos que cosechar y peligros que evitar.
► Más de 1 000 Comentarios
bíblicos, para perderle el miedo a su lectura, profundizar en ella e interpretarla desde el pensamiento de la Iglesia. ► Introducciones, ubicadas al principio de cada Testamento, sección y libro; fáciles de leer y con un contenido que te ayudará a entender el contexto en el que se desarrolló cada uno de los libros. ► Esquemas, ilustraciones y mapas, que
te ayudan a ubicar los lugares bíblicos, imaginar algunas escenas de la Palabra y entender algunos conceptos por medio de los esquemas. ► Vocabulario bíblico, sabemos que muchos términos pueden ser complicados y por eso hemos creado un vocabulario con referencias históricas, aspectos literarios y conceptos bíblicos que serán útiles para profundizar en la Palabra.
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TRIPAS DE FRAILE Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.
El catolicismo, «una institución insana» Donde hay envidias y rivalidades, hay desorden y toda clase de males. Santiago 3, 16
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sí calificaba la fe católica el opulento judío alsaciano Alfonso de Ratisbonne hasta el jueves 20 de enero de 1842. Ese día, encontrándose en Roma, se le ocurrió merodear por un templo nada significativo de los muchos de esa metrópoli, el de San Andrés delle Fratte. Llevaba en el cuello, por un desafío que le propuso su amigo Teodoro de Buissières, una medalla Milagrosa, y, al ingresar a la capilla de San Miguel Arcángel, en dicho recinto vio cómo una esfera de luz estallaba en miles de fragmentos cegándolo en su destello, al tiempo que se sentía invadido por un amor a la Virgen María, a la que vio de pie ante él envuelta en luz y rodeada por los palpitantes rayos del sol.
De ese modo, insólito y sorprendente, tuvo lugar la única aparición mariana acaecida en Roma y una de las conversiones instantáneas más singulares de todos los tiempos, pues Alfonso, que ya estaba prometido en matrimonio con una prima suya, no sólo cambió de planes, sino que se hizo bautizar e ingresó a la Compañía de Jesús, donde se distinguió como un misionero infatigable y ejemplar el resto de su larga vida.
Su insólita postura en los tiempos modernos anticipa algo que era previsible en el marco de la reforma de la Curia Romana emprendida por el Papa Francisco y de la acumulación de malos humores que desde tiempo inmemorial se ha ido enquistando en la parte humana de esa institución divina. Nos referimos, específicamente, al eurocentrismo católico, que en su posición más recalcitrante debe representarlo un curialista italiano de carrera, desconcertado ante la promoción al papado de un descendiente de italianos nacido en América y formado en la Compañía de Jesús.
Cualquier estudioso serio de la historia del cristianismo sabe que el proceso de conversión –como el de san Pablo– muy rara vez se da de forma fulminante, pero también que cuando Dios lo permite sobrevienen lances que dan un giro a lo que parecía inevitable. La Iglesia católica está pasando en este momento por un filtro que una vez más toca sus fibras más íntimas: la distinción entre el Papado y el Papa, que pone a prueba, en estos momentos, la postura férrea de dos mitrados: el arzobispo de Roma, Francisco, y el arzobispo titular de Ulpiana y ex nuncio apostólico en Estados Uni-
dos, Carlo Maria Viganò, que exige la renuncia del Romano Pontífice. Don Carlo Maria abona, y no puede ignorarlo, las consecuencias de una postura en la que pone en entredicho una institución humana –el Papado–, con atribuciones de institución divina desde ángulos teológicos diversos y variopintos, desde el titular de la mitra de Roma, que a partir del siglo VIII fue aglutinando una hegemonía rectora entre los obispos del mundo hasta consolidar lo que se recuerda como la Cristiandad Europea, que fracturó el cisma de Occidente hace medio milenio.
Lo que Francisco y Carlo Maria Viganò tienen ahora ante sí es el modelo de la Iglesia y de la fe católica en un contexto globalizante, en el que la fe cimentada en el Evangelio debe deshacerse de esos obstáculos «insanos» que le han privado de ser, hoy como nunca, luz del mundo y sal de la tierra. Nos referimos al clericalismo, contra el cual Francisco ha iniciado un combate desigual y profundo, pero necesario y inaplazable, del que derivará, esperamos, un protagonismo en el que los católicos no ordenados irán alcanzando una categoría de la que les han privado aspiraciones mezquinas aunque se encubran bajo la sotana.
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Fe y Razón Luis-Fernando Valdés
@FeyRazon / lfvaldes@gmail.com / www.columnafeyrazon.blogspot.com
Termina el «cisma» de la Iglesia en China
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uego de 60 años de conflicto entre el gobierno comunista chino y la Santa Sede, ambas partes llegan a un acuerdo provisional sobre el nombramiento de obispos. Ofrecemos hoy un breve análisis para comprender el alcance de este pacto, que logra reunir de nuevo a los católicos chinos. 1
El origen del problema
Después de la llegada del comunismo a China, el régimen consideró a Roma y al Papa como influencias externas al país, que podrían provocar desacuerdos con el gobierno. Por eso, el régimen creó la Asociación Católica Patriótica China en 1957, para coordinar a todos los obispos de ese país. La situación se tornó crítica cuando esta Asociación nombró obispos sin el permiso de Roma y dando lugar a la llamada «Iglesia oficial». Esos obispos automáticamente quedaron excomulgados, dando lugar a un cisma. Ese mismo deseo de control directo del gobierno chino, más allá de las funciones legítimas de los poderes del Estado, hizo que apareciera el fenómeno de la «Iglesia clandestina», que son las diócesis cuyos obispos están reconocidos por Roma pero no por el gobierno, y por eso son perseguidos y arrestados. 2
La solución provisional
Después de muchos años de pacientes negociaciones, el pasado día 22 de septiembre la Santa Sede y la República Popular China alcanzaron un
DIRECTORIO
de septiembre, en la que explica los motivos del acuerdo. El Pontífice ahí manifiesta que es «consciente de que semejante torbellino de opiniones y consideraciones habrá provocado mucha confusión, originando en muchos corazones sentimientos encontrados». Añade que «en algunos, surgen dudas y perplejidad; otros, tienen la sensación de que han sido abandonados por la Santa Sede y, al mismo tiempo, se preguntan inquietos sobre el valor del sufrimiento vivido en fidelidad al Sucesor de Pedro»(n. 1). Y, por eso, los invita a ellos y a toda la comunidad católica china a «permanecer unida, para superar las divisiones del pasado que tantos sufrimientos han provocado y lo siguen haciendo en el corazón de muchos pastores y fieles». Y les pide «que todos los cristianos, sin distinción, hagan ahora gestos de reconciliación y de comunión» (n. 6). acuerdo provisional, que tiene como núcleo el complicado tema del nombramiento de obispos. El vocero del Vaticano, Greg Burke, señaló que «el objetivo del acuerdo no es político, sino pastoral, permitiendo a los fieles tener obispos que estén en comunión con Roma y, al mismo tiempo, que sean reconocidos por las autoridades chinas». Este acuerdo permitirá que desde ahora sea el Papa quien nombre a los obispos chinos, como enfatizó Francisco en la conferencia de prensa en el vuelo de regreso del viaje a los países
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DIRECCIÓN GENERAL: Jaime Septién Crespo DIRECCIÓN GENERAL ADJUNTA: Maité Urquiza Guzzy PROYECTOS ESPECIALES: Francisco Septién Urquiza
bálticos. Se tratará de un proceso en que el gobierno chino podrá proponer candidatos, que deberán ser aceptados o rechazados por el Papa. 3
Una medida no fácil de entender
Desde comienzos de este año, cuando se rumoraba la firma de este acuerdo, algunos católicos chinos clandestinos, como el cardenal Joseph Zen Ze-kiun, manifestaron que se sentían «abandonados» por la Santa Sede, a pesar de su resistencia a los embates del gobierno. Por eso, Francisco dirigió una carta a los católicos chinos, el pasado 26
CONSEJO EDITORIAL: Mariano Azuela Güitrón, Francisco Prieto Echaso, Jorge E. Traslosheros Hernández, Padre Tomás de Hijar Ornelas, Felipe de Jesús Monroy González, Juan Carlos Moreno Romo CONSEJO EDITORIAL INTERNACIONAL: Alberto Ivern, Daniel Cabaña, Inma Álvarez, Jesús Colina, John Elson, José Antonio Varela, Miguel Aranguren, Orlando Márquez
Epílogo
En todo pacto de paz cada una de las partes pierde algo para poder ganar lo más grande, recordó el Papa Francisco, con motivo de este acuerdo. Aunque el «precio» fue caro (pedir a la Iglesia clandestina acoger a los obispos oficiales, gesto doloroso para los que tuvieron que resistir la persecución), la ganancia para la Iglesia fue muy grande: garantizar la comunión de todos los obispos chinos con la Santa Sede. Así ha desaparecido el cisma «de facto» que existía en la Iglesia católica china.
GERENTE DE EDICIÓN: Rogelio Hernández Murillo, CORRECCIÓN Y ESTILO: J. Jesús García y García, EDITORES: Diana R. García Bayardo, Rubicela Muñiz Patiño, DISEÑO: Octavio Espinosa Murillo, Rosa María López Martínez, REDES SOCIALES Y REPORTERO: Jesús Valladares Picón
El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475.Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001.- Los artículos firmados son responsabilidad del autor.
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Por Antonio MAZA PEREDA
La familia: Una esperanza para el futuro del mundo
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l futuro de cualquier nación y la prosperidad de los países dependen no solo de su situación económica, sino del estado general de la sociedad, la situación demográfica y la necesidad de proteger la institución familiar, aseguró Igor Dodón, Presidente de la República de Moldovia, en el marco del 12 Congreso Mundial de las Familias. En la actualidad factores como los índices de crecimiento poblacional o las tendencias de decremento de la misma, el número de miembros en los núcleos familiares y las condiciones que éstos tienen a su alcance para la crianza de los niños, son temas que lamentablemente los gobiernos contemporáneos desestiman. En México, al igual que en cualquier otra sociedad, la familia es la institución cultural más importante para la población pues en ella recaen los aspectos más relevantes de la vida de las personas. Una muestra de ello es que, de acuerdo con la encuesta nacional de valores 2010, el 73% de los entrevistados consideraron a la familia como la organización más importante de su existencia, y en el caso de los jóvenes como la entidad que más confianza les proporciona. A pesar de estos indicadores, durante los últimos años la dinámica política y social en nuestro país, como en otras partes del mundo, se ha caracterizado por un continuo debilitamiento de las estructuras familiares tradicionales. Muestra de ello es el nulo impulso que el actual gobierno federal dio a las festividades del día de la familia, una celebración que se había convertido en una de las festividades sociales más representativas de
la época moderna, así como los múltiples intentos de algunos legisladores y partidos políticos para promover figuras alternativas que en el fondo buscan debilitar los valores y la unidad de la sociedad mexicana. A lo largo de las últimas semanas hemos conocido propuestas que anticipan tiempos aún más difíciles para la institución familiar. Además de hacer frente a las ofensivas para imponer nuevos modelos de convivencia, las familias y sus integrantes eventualmente enfrentarán situaciones que podrían contribuir a su desarticulación, como las propuestas del Presidente Electo, para descentralizar la mayoría de las oficinas públicas históricamente situadas en la capital de la república, y su intención manifiesta de ampliar la jornada laboral de un importante número de empleados públicos de lunes a sábado, idea esta última que, de concretarse, necesariamente impactará en otras actividades económicas, reduciendo así los tiempos de convivencia familiar que en las últimas décadas se habían alcanzado. Frente a las tendencias mundiales que apuestan al individualismo, es indispensable que nuestros gobernantes asimilen que la solución a la mayoría de los problemas sociales que nos afectan como nación pasa por la promoción de medidas concretas y la instrumentación de una sólida política familiar de estado que permita fortalecer y revalorar a la familia, como el núcleo privilegiado dónde se transmiten la vida, los valores, al mismo tiempo que se siembra la semilla de una nueva sociedad. La familia constituye hoy en día la esperanza, el futuro de la cultura y el mundo contemporáneo.
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Cómo ser un BUEN CIUDADANO
voto católico por luis antonio hernández
El Observador de la actualidad
@mazapereda
Iglesia perseguida
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Puede hablarse de una persecución a la Iglesia? En el siglo XX y lo que va del siglo XXI hay más mártires que en toda la historia de la Iglesia. La llamada limpieza étnica en los Balcanes y en Medio Oriente en las últimas décadas tuvo un fuerte componente de persecución religiosa, concentrada en los cristianos. Y lo mismo ocurre en África y en zonas de China o la India.
México viene de una persecución religiosa que en unos años más cumplirá 100 años, con un momento álgido en la Cristiada y una persecución de baja intensidad que sigue hasta nuestros días, bajo el pretexto de la república laica que impide la presencia de la Iglesia en radio y televisión abierta y la prohibición de la enseñanza religiosa en las escuelas públicas, violentando el derecho de los padres a educar a sus hijos según sus convicciones. La persecución más fuerte, sin embargo, no se da ahí. Se da en la cultura, se da en los valores. Cuando se niega el concepto de verdad, por ejemplo. Cuando se hace burla de la religiosidad popular. Cuando en escuelas y universidades se hace escarnio de los alumnos con convicciones religiosas. En esta situación se ha lanzado en octubre una campaña mundial de oración, propiciada por el Papa Francisco, pidiendo por la Iglesia. Vatican News, organismo del Vaticano, explica: «La difusión de esta intención del Santo Padre ha sido encargada a la Red Mundial de Oración del Papa, y en este contexto, su director, padre Frédéric Fornos SJ, explica en entrevista para Vatican News la importancia de sumarnos a la petición de Francisco».
En dicha entrevista, el mencionado padre Fornos explica: «Esta petición llega ahora, en particular, tras estos últimos meses donde la Iglesia vive situaciones difíciles; entre ellas han aparecido, con mucha más fuerza que antes, abusos sexuales, abusos de poder y de conciencia por parte de clérigos, personas consagradas y también laicos; sumando así divisiones internas. Y, ciertamente, muchos católicos piensan que es un momento difícil de confusión donde se escuchan cosas que pueden sorprender, incluso horrorizar...». En resumen, esta campaña nos pide rezar el Rosario todos los días de octubre, acompañado por otras conocidas oraciones a la Santísima Virgen y a san Miguel Arcángel. Todo ello en desagravio por estos males terribles y para que la Iglesia se fortalezca. Puede decirse, sin embargo, que esto no es a causa de una verdadera persecución. Los motivos de estos ataques a la Iglesia no son falsos. Tristemente, los hechos que se señalan son verdaderos. Claro, serán aprovechados para desanimar y decepcionar a los fieles, frustrar vocaciones, enfriar la caridad de muchos. Entre nosotros están los culpables. Está ocurriendo lo que dijo Paulo VI: «Se diría que a través de alguna grieta ha entrado el humo de Satanás en el templo de Dios». La sal ha perdido su sabor, diría el Evangelio. Y es un tema de todos. No es solo asunto de los obispos o del Papa. El daño es muy grave y requiere de la fortaleza de toda la Iglesia, de todos sus fieles. No podemos considerarnos ajenos. La Iglesia necesita de las oraciones de todos sus hijos. A la Iglesia nunca la han debilitado las persecuciones. De cada una de ellas ha salido fortalecida. Lo que puede dañarla verdaderamente es que sea irrelevante. Que no importe porque no influya en la sociedad. Si a los fieles católicos no nos importa esta campaña, habremos contribuido a la irrelevancia de la Iglesia. Porque, si a nosotros no nos importa nuestra Madre y Maestra la Iglesia, ¿a quién más le podría importar?
actualidad
El Observador de la actualidad
7 de octubre de 2018 / AÑO 24, No. 1213
Obispos se comprometen a hacer
una iglesia para y con los pobres
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CARTAS DEL LECTOR Noticias, rumores y difamación Por Arturo D’acosta Esquivel
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Se comprometen a trabajar con los laicos para transformar la realidad y aminorar los problemas sociales
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Por Sergio Estrada
ecuperar el aporte social que hizo la asamblea de Medellín al pensamiento social cristiano, y el compromiso de la Iglesia con los pobres y vulnerables en América Latina, fue el objetivo del foro «Cristianismo e Iglesia en América Latina, para conmemorar los 50 años de la Asamblea de Medellín», que se llevó a cabo en la Universidad Católica Lumen Gentium. «Una respuesta de denuncia profética fue la voz de los obispos de los años sesentas en América Latina cuando veían un sistema económico y político que oprimía en aras de la desigualdad social y que mantenía a los pueblos en pobreza e ignorancia y la Iglesia tenía que responder para transformar la realidad comprometiendo a los feligreses para cambiarla de acuerdo al plan de Dios», compartió la coordinadora del foro, Wanda Rodríguez. Ante esta situación, los obispos se comprometieron a tratar de transformar la realidad, dando más participación a los laicos e involucrándolos como ciudadanos responsables
en sus países, y haciendo una iglesia para y con los pobres.
Situación eclesial en México
En México se debe reflexionar debido a que estamos en otro contexto social y que, a pesar de que continúan los problemas de desigualdad, se tienen realidades más complejas y se debe trabajar más para responder a las necesidades de hoy; sin embargo, la Iglesia sigue acompañando al pueblo latinoamericano. «El reto y el desafío de la Iglesia es cómo acompañar en esas nuevas realidades que son más complejas, pero es necesario que cada país desde su realidad busque respuestas. Estas inquietudes surgen de la Teología Latinoamericana basándose en el método del Concilio Vaticano II: ver, juzgar y actuar. Para hacer teología hay que partir de la realidad emitiendo un juicio de la misma a la luz de la fe y luego tener acciones que respondan a esos juicios desde la fe», analizó la académica del Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana (IMDOSOC).
Iglesia más comprometida
La Iglesia Latinoamericana está pidiendo una renovación con una
Iglesia en salida, implicando una renovación de estructuras y mucho trabajo al interior desde las jerarquías, presbíteros y laicos. Se debe trabajar para transformar las estructuras para que la Iglesia responda a las necesidades de hoy y recupere la comunión del pueblo de Dios.
«Los pastores de cada diócesis del país tienen que ir viendo las necesidades de los sectores a su cargo e ir respondiendo a las realidades de sus zonas para plantear acciones, debido a que cada diócesis tiene diferentes necesidades; sin embargo, la Iglesia ya se está moviendo. «Es necesario que la gente se comprometa debido a que la gente y la Iglesia tienen muchas necesidades en todas las áreas del ser humano», puntualizó Rodríguez.
a Historia Verdadera de la Conquista de la Nueva España es uno de los libros más notables de la literatura universal y base de múltiples obras históricas respecto al tema; fue escrita por Bernal Díaz del Castillo soldado de Hernán Cortes, o sea que fue testigo y participe activo de las primeras acciones de la conquista española de lo que es ahora México. Bernal nos dice que, siendo poco culto, se atrevió a escribir su amplio relato en vista de las exageraciones y mentiras de los cronistas de aquella época: «Lo mismo les daba decir cincuenta mil que cinco mil». Ya entonces se manipulaban las noticias y rumores en pos de objetivos sensacionalistas y otros fines como el alimentar la, desgraciadamente popular, ayer y hoy, morbosidad del público, o agradar a intereses políticos, etc. Lo anterior acontecía en esa época, 1565, y ahora, 2018; nada más que en estos tiempos ello está «corregido y aumentado» por los medios masivos de comunicación (redes sociales, internet, TV, radio, prensa, etc.). Abundan los voceros del desastre, los mal intencionados y los irresponsables, la difamación y las mentiras basadas en rumores y «verdades a medias» que hacen las mentiras más creíbles y son «el pan nuestro de cada día». En estos momentos tanto Su Santidad el Papa Francisco como nuestra Iglesia Católica, son el blanco favorito de las noticias, rumores y platicas nocivas, estimuladas por los enemigos del Catolicismo y, desgraciadamente, también por los malos católicos llamados anticlericales (muchas veces no malos sino irresponsables e irreflexivos). Cuántos feligreses estamos perdiendo en México a consecuencia de estas comunicaciones tendenciosas, por llamarlas de alguna manera; sobre todo jóvenes y padres de familia de mediana edad, (en Europa ya han sido cerrados muchos templos por falta de feligreses). Hay que reflexionar seriamente, «hacer conciencia», difundir que, aunque son innegables los grandes errores y pecados de algunos clérigos de hoy y de antes, no son, ni mucho menos, de todos; que hay y ha habido siempre malos y buenos, muy malos y muy buenos católicos; que nuestra Iglesia sigue siendo Santa por ser la institución fundada por Jesús y regida por Él mismo, el único Dios; pero también es Humana, con todos los defectos de nosotros los humanos; que la Iglesia somos todos los bautizados, no solamente los frailes y las monjas; que debemos ejercer un nuevo y actual apostolado ocupándonos mucho más de esto.
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El Observador de la actualidad
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PESOS Y CENTAVOS Por Arturo Maximiliano García
www.arturomaximiliano.com.mx @maximilianogp
Gasolina, ¿sube o baja ?
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l precio de la gasolina es sin duda uno de los indicadores que más nos preocupa como sociedad, siendo o no propietarios de un coche. Los precios del petróleo suben y bajan, aunque para efectos de la gasolina en México ésta normalmente sólo sube, lo que impacta en el gasto que hacemos cada que llenamos o medio llenamos el tanque del coche, así como en muchos casos en el transporte público. Como es obvio, si el precio de la gasolina sube entonces es menos lo que podemos poner, además que los aumentos en el precio de este combustible tienen también un efecto inflacionario en productos que se mueven en camiones de un punto a otros del país, pasando el aumento de esos costos de transporte a todos nosotros como consumidores finales. Al menos en la última década, el precio de la gasolina ha ido en aumento, periodo en el que la gasolina Magna subió cerca de 100 por ciento, la Premium aproximadamente en un 70% y el Diesel aumentó casi 150%. En ese lapso de tiempo se determinaron aumentos periódicos conocidos como «el gasolinazo», lo cual cambió relativamente desde enero de 2016, momento a partir del cual el precio de la gasolina ha fluctuado conforme a las condiciones del mercado internacional, pero manteniéndose siempre dentro de un parámetro donde ningún aumento o disminución podría ir más allá de 3% a la alza o a la baja. Con aumentos o no y aún esperando que la entrada de nuevas marcas de gasolina que han llegado a México pudieran empezar a
darnos más litros por menos pesos, lo mejor es irle pensando ¿cómo puedo gastar menos en gasolina?, para lo que hay estrategias para bajar el gasto que esto representa para nuestro presupuesto mensual, ya que hoy no sabemos con certeza si va a la baja o continuará a la alza. -Compra un carro eficiente en consumo. Valora, al comprar un carro, cuál es su rendimiento por litro, en el entendido que aquél que te de más kilómetros será el que te haga cargar menos seguido gasolina por tus recorridos habituales. -Comparte automóvil. Si alguien de tu trabajo vive cerca de tu casa o su ruta pasa por ella, puedes ponerte de acuerdo para alternar días donde cada uno ponga el coche y pase por el o los otros que entren al acuerdo. Esto, además, contribuye con el medio ambiente. -Un carro eléctrico. ¿Por qué no? Los carros eléctricos, siguen llegando al mercado e incluso abaratándose, mientras que algunas ciudades empiezan a tener mayor infraestructura de estaciones de carga. Los ahorros que éstos pueden generar en gasto de gasolina en el mediano plazo es una solución a tus excesivos gastos por este concepto. Existen otros medios totalmente ecológicos y sanos como la bicicleta, aunque lamentablemente la calles y coches siguen significando cierto riesgo. -¿Te gusta estacionarte en la puerta de tu destino? A veces queremos llegar a todos lados literalmente a la puerta. Hay quienes incluso dan 2, 3 o más vueltas para dejar su coche lo más cerca posible. Dejar el auto en algún lugar seguro que nos permita caminar 10 minutos a pie a nuestro destino final, puede ahorrarnos tiempo, dinero y ser, además, bueno para nuestra salud.
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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD
La importancia de decir la verdad POR SILVIA DEL VALLE
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@SilviaMdelValle @smflorycanto
na de las virtudes que debemos fomentar en nuestros hijos es la de decir la verdad ante todo. Esto es la base de otras virtudes como son la honestidad, la responsabilidad y la justicia. Estas virtudes nos ayudan a ser mejores personas y así tener un mundo mejor. Como padres de familia debemos ayudar a nuestros hijos a ir adquiriendo esta virtud desde temprana edad; pero si ellos ya están mayores y no siempre nos han dicho la verdad, nunca es tarde para comenzar a hacerlo. Aquí están mis 5 Tips para inculcar en nuestros hijos la virtud de decir la verdad.
PRIMERO: EXPLÍCALES A TUS HIJOS LO IMPORTANTE QUE ES DECIR LA VERDAD
Si nuestros hijos no tienen claro que decir la verdad es muy importante y qué implica esto, seguro que les será muy difícil entender que deben decirnos la verdad. Con mis hijos he llegado al acuerdo de que si me dicen
la verdad yo no los castigo, sólo buscamos una acción que repare el daño hecho. Así ellos sienten la confianza de decirme la verdad.
SEGUNDO: QUE NO TE TENGAN MIEDO, SÓLO RESPETO
Si nos tienen miedo, con más dificultad nos dirán la verdad. El respeto es importante para que tengamos una buena relación. El miedo sólo rompe el canal de comunicación y muchas veces lo que se logra es que nos mientan por temor a lo que vamos a decir o por el castigo que les vamos a imponer. Tampoco se trata de hacer como que no ha pasado nada. Toda acción tiene una consecuencia y por lo mismo debemos actuar conforme a ella.
TERCERO: UTILIZA ESTRATEGIAS GRÁFICAS CON LOS MÁS PEQUEÑOS
Cuando nuestros hijos están pequeños debemos ir trabajando para que adquieran el hábito de decir la verdad, por lo que podemos ayudarnos de elementos gráficos para que les sea divertido y además los invite a cumplir. Con mis hijos les hice un calendario o marcador de triunfos donde ellos marcaban cada vez
que decían la verdad con una marquita de su color. A veces eran estampitas de personajes y, otras, un simple dibujo o palomita con plumón; pero siempre tenían el gusto de ir llenando los cuadritos. Cuando lograban llegar a cierta cantidad de marcas les daba un incentivo, como un dulce o algún juguete pequeño. Cuando fueron creciendo, los incentivos fueron desapareciendo porque ellos fueron comprendiendo la importancia de decir la verdad.
CUARTO: CON LOS ADOLESCENTES IMPLEMENTA UNA ESTRATEGIA INTEGRAL
Cuando nuestros hijos ya son más grandes, podemos incluirlos en la planeación de la estrategia para que no lo sientan como una imposición y, por lo mismo, participen con gusto. Debe haber claridad en las reglas y también en los castigos o consecuencias de sus actos. Ahora con mis hijos llegamos al acuerdo de que, si ellos me dicen alguna mentira, la consecuencia de esa falta la van a sufrir durante una semana. Además de que durante la semana también realizarán labores extra en casa porque se trata de que piensen dos veces
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antes de decir mentiras. En algunas ocasiones ellos me buscan para preguntarme qué haría yo en alguna situación, y con base en eso ellos ven qué van a hacer y eso les ayuda mucho para que vayan tomando decisiones por ellos mismos.
Y QUINTO: NOSOTROS TAMBIÉN DEBEMOS PARTICIPAR
Es difícil que nuestros hijos vivan en un ambiente donde se dice una cosa y se hace otra. Es mucho más educativo para ellos ver nuestro ejemplo y ver cómo solucionamos los problemas que se nos van presentando día con día, que escuchar largas explicaciones. Nuestros actos los educan más que nuestras palabras. Y si nosotros estamos acostumbrados a las mentiras piadosas, pues debemos comenzar a dejarlas porque al final de cuentas son mentiras y les estamos dando la posibilidad a ellos de que nos mientan porque cuando les digamos que por qué actúan así ellos nos van a decir que lo han aprendido de nosotros. Siempre es mejor la verdad; por lo mismo, nunca es tarde para implementar nuevas estrategias para nuestra familia.
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Actividad
EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD
EL GRANJERO BONDADOSO
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n anciano rey tuvo que huir de su país asolado por la guerra. Sin escolta alguna, cansado y hambriento, llegó a una granja solitaria, en medio del país enemigo, donde solicitó asilo. A pesar de su aspecto andrajoso y sucio, el granjero se lo concedió de la mejor gana. No contento con ofrecer una opípara cena al caminante, le proporcionó un baño y ropa limpia, además de una confortable habitación para pasar la noche. Y sucedió que, en medio de la oscuridad, el granjero escuchó una plegaria musitada en la habitación del desconocido y pudo distinguir sus palabras: — Gracias, Señor, porque has dado a este pobre rey destronado el consuelo de hallar refugio. Te ruego ampares a este caritativo granjero y haz que no sea perseguido por haberme ayudado. El generoso granjero preparó un espléndido desayuno para su huésped,
y cuando éste se marchaba, hasta le entregó una bolsa con monedas de oro para sus gastos. Profundamente emocionado por tanta generosidad, el anciano monarca se prometió recompensar al hombre si algún día recobraba el trono. Algunos meses después estaba de nuevo en su palacio, y entonces hizo llamar al caritativo labriego, al que concedió un título de nobleza y colmó de honores. Además, fiando en la nobleza de sus sentimientos, le consultó en todos los asuntos delicados del reino.