1215 El Observador de la actualidad

«CÓMO MATAR UN PAPA»

PUNTO DE VISTA

21 de octubre de 2018

AÑO 24

TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS

P. 14

No. 1215

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

$13.00

ALIMENTOS: SOBRAN MUCHOS

MÁS DE LOS QUE FALTAN TEMA DE LA SEMANA Págs. 2-6

Observador enen ElEl Observador

LA IGLESIA FESTEJA AAAALA CANONIZACIÓN DE SIETE NUEVOS SANTOS P.7P.7

EL HAMBRE Y NOSOTROS

EDITORIAL

P.3

observacatholic

DE CAMINO

ABUSOS, ABUSADORES Y ABUSADOS

P.2

JAIME SEPTIÉN

UN CORAZÓN MAGNETIZADO POR JESÚS Y SUS HERMANOS

JOSÉ ANTONIO VARELA

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P.17

TEMA DE LA SEMANA

DE CAMINO Abusos, abusadores y abusados

UN PECADO SOCIAL QUE CLAMA AL CIELO 21 de octubre de 2018 / AÑO 24, No. 1215

UNA DE CADA NUEVE PERSONAS EN EL MUNDO PADECE HAMBRE Según el más reciente informe de la FAO (Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación), publicado el 11 de septiembre de 2018 pero reflejando la realidad del año 2017:

Jaime Septién

E

l escándalo de los abusos sexuales ha dejado, a muchos, desarmados ante la avalancha de críticas de los que están adentro y los que están afuera de la Iglesia.

Francotiradores que, a la menor provocación (y ésta no es menor) disparan a la cabeza; al Papa.

No voy a salir aquí con la novedad de que ni son tantos ni son terribles los abusos en la Iglesia. Lo son y en grado extremo. El dolor –mil veces callado— de las víctimas merece no solo el respeto y la compasión, sino también la exigencia de justicia.

Ellos son los abusados.

Pero hay muchos que se han trepado al tren de la venganza y, sin deberla ni temerla, lanzan diatribas contra nuestra santa madre sin que de nuestra boquita salga palabra alguna para defenderla, para defender al Papa, para mostrar (quizá porque no es así) que el celo por la Casa de Dios nos consume.

Yo creo con firmeza que somos (subrayo el somos) una generación de señoritos acomodados. Las redes sociales nos proveen de una falsa identidad de ciudadanos del mundo, sin necesidad de contar con un Dios «exigente»; sin tener que «soportar» una Iglesia que, como diría el poeta T. S. Eliot, es dura cuando nosotros quisiéramos que fuera blanda.

Por lo demás, el tiempo de tomar acciones específicas para mostrar que somos católicos, que aceptamos sin justificar los pecados de los hijos de la Iglesia, que amamos sin regateos al Papa y que en la fe encontramos la alegría de vivir, ese tiempo se nos está agotando miserablemente.

Sí, los abusos son horribles.

Los perpetradores deben pagar por su crimen. Igualmente, los encubridores. A nosotros no nos corresponde el juicio de Dios. Nos corresponde, eso sí, esforzarnos por ser santos.

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 2

821

MILLONES

de personas padecen hambre.

Lo anterior significa que en el mundo los que no tienen acceso a alimentación suficiente son:

1 DE CADA 9

SERES HUMANOS

El hambre ha aumentado en los últimos tres años, volviendo a los niveles de hace una década.

Hay dos indicios de que hoy existe una mala nutrición:

1

2

Que más de 150 millones de niños estén sufriendo retraso en su crecimiento.

Que haya una epidemia de obesidad adulta, y también infantil.

En África y Asia

entre 39 y 55 por ciento de todos los niños presentan retraso del crecimiento.

En Asia

casi uno de cada 10 niños menores de cinco años, tiene bajo peso para su estatura. en comparación con solo uno de cada 100 en Iberoamérica.

La obesidad adulta está empeorando:

más de uno de cada ocho adultos en el mundo es obeso.

La subalimentación y la obesidad pueden darse juntas dentro del mismo hogar: la falta de acceso a alimentos nutritivos, debido a su mayor costo, ocasiona que las familias con inseguridad alimentaria tengan mayor riesgo de sobrepeso y obesidad.

El problema de la obesidad es más acuciante en América del Norte, pero África y Asia también están experimentando una tendencia al alza.

TEMA DE LA SEMANA

EDITORIAL

UN PECADO SOCIAL QUE CLAMA AL CIELO 21 de octubre de 2018 / AÑO 24, No. 1215

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 3

No estamos haciendo lo suficiente LAS CIFRAS DE LA VERGÜENZA EN MÉXICO

El hambre y nosotros

De acuerdo con UNICEF, casi la cuarta parte de los mexicanos vive en situación de pobreza.

E

l poeta alemán Höelderlin se preguntaba en uno de sus grandiosos poemas, ¿de qué sirve la poesía en tiempos sombríos?

La pregunta podría transformarse hoy en lo siguiente: ¿de qué sirve el periodismo, más aún el periodismo católico, cuando un niño muere de hambre en el mundo cada dos segundos?

De verdad, no es ocioso ni mucho menos el practicar este tipo de reflexiones. La salida fácil: lavarse las manos. «Yo cumplo con mi familia y pago mis impuestos». ¿Es eso lo que Jesucristo quiere de nosotros, que seamos «cumplidores»?

Estacionarnos en la pura respuesta obligatoria es estacionarnos en la más ridícula mediocridad.

La teoría del «doble esfuerzo» que practican en el futbol americano (cuando un corredor está siendo detenido no deja de mover las piernas para avanzar una o dos yardas más) es nuestra obligación moral. Afuera de nuestra casa hay cientos de miles de personas que padecen hambre, especialmente niños y ancianos. ¿Es posible acabar con el hambre en el mundo? Claro que es posible.

Por ejemplo, en México. Cifras de la red de Bancos de Alimentos (BAMX) hablan con elocuencia de la esquizofrenia en la que estamos metidos: a diario se tiran a la basura 31,000 kilos de alimentos que podrían dar de comer tres veces a la población que tiene hambre.

La campaña de BAMX, «Sobra más de lo que falta» nos pone en la perspectiva de lo que podemos hacer cada uno: no desperdiciar ni un gramo de comida; apoyar al que tenemos cerca y que tiene hambre; hacer caso a los bancos de alimentos de la localidad y fomentar en nosotros (no en los otros) la cultura de la austeridad. Lo más importante de todo: enseñar a nuestros hijos, a los más pequeños, que «dando es como se recibe».

Más aún, 28 millones tienen carencia alimentaria. De ellos, un 12% sufre malnutrición crónica.

E

l pasado 16 de octubre acaba de tener lugar, como cada año desde 1990, el Día Mundial de la Alimentación, una jornada auspiciada por la Organización de las Naciones Unidas a través de su organismo especializado conocido por sus siglas en inglés como FAO (Food and Agriculture Organization), y cuyo nombre oficial en español es Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación.

Los objetivos para que la FAO trabajara por la instauración de esta jornada desde 1979 son los siguientes: ▶ Aumentar la conciencia pública sobre el problema del hambre en el mundo. ▶ Fomentar la solidaridad nacional e internacional en la lucha contra el hambre, la malnutrición y la pobreza. ▶ Estimular una mayor atención a la producción agrícola en todos los países. ▶ Estimular la cooperación económica y técnica entre países en desarrollo. ▶ Promover la participación de las poblaciones rurales, especialmente de las mujeres y de los grupos menos privilegiados, en las decisiones y actividades que afectan a sus condiciones de vida.

Cada año la ONU hace un informe sobre la situación alimentaria mundial.

En su informe 2018 dice que «los signos

alarmantes de aumento de la inseguridad alimentaria y los elevados niveles de diferentes formas de malnutrición son una clara advertencia de que hay mucho trabajo por hacer para asegurarnos de no dejar a nadie atrás en el camino para lograr los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) en materia de seguridad alimentaria y una mejor nutrición». Dichos ODS incluyen «el fin de la pobreza» y el «hambre cero».

Y agrega la ONU: «Si queremos alcanzar un mundo sin hambre y malnutrición en cualquiera de sus formas para 2030, es imperativo que aceleremos y ampliemos las medidas para fortalecer la resiliencia y la capacidad de adaptación de los sistemas alimentarios y los medios de subsistencia de la población en respuesta a la variabilidad climática y los fenómenos meteorológicos extremos». Es que los cambios en el clima ya están socavando la producción de algunos cultivos principales, como el trigo, el arroz y el maíz en las regiones tropicales y templadas.

Por otro lado, es un hecho que cada año se produce casi el doble de los alimentos que hacen falta para los aproximadamente siete mil 500 millones de personas que habitan el planeta Tierra. Aun así, según el informe 2018 de la ONU, que en realidad registra los datos del año anterior, había en 2017 unos 821 millones de personas pasando hambre, mientras que en el reporte de 2017 registraba que en 2016 los hambrientos eran 793 millones.

Si el hambre va en aumento (en número, no en porcentaje) es que no se hace aún lo suficiente para combatirla.

Redacción

Según el Índice Global sobre el Hambre (GHI, por sus siglas en inglés), que se elabora desde hace 13 años y que calcula su puntaje con base en cuatro indicadores clave: desnutrición, mortalidad infantil, emaciación o adelgazamiento patológico y retraso en el crecimiento de los niños, en México han disminuido los niveles de hambre en un 22% desde 2008 a la fecha.

El GHI, tras calificar a 119 países en desarrollo, encontró que 52 de ellos tienen niveles de hambre «extremadamente alarmantes», «alarmantes» o «graves», mientras que México, que ocupa la posición 23, tiene un nivel de hambre «bajo».

En México hay 7.9 millones de trabajadores que ganan el salario mínimo. Según la Constitución, «los salarios mínimos generales deberán ser suficientes para satisfacer las necesidades normales de un jefe de familia, en el orden material, social y cultural, y para proveer a la educación obligatoria de los hijos». Pero el salario mínimo en México es de 88.36 pesos diarios, o sea 2,650 mensuales, mientras que, según el CONEVAL, el valor mensual por persona de la canasta alimentaria urbana es de 1,516.62 pesos, por lo que una familia de 4 personas requiere 2.28 veces el salario mínimo para no pasar hambre, sin considerar el dinero necesario para pagar renta, agua, electricidad, gas, telefonía, transporte, escuela, etc.

tema de la semana

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El Observador de la actualidad/página 4

Si hay alimentos suficientes, ¿por qué cada año siete mil mexicanos mueren por desnutrición?

D

EL CASO MEXICANO

atos del Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI) revelan que entre el año 2000 y 2011 un total de 102 mil 568 mexicanos perdieron la vida a causa de deficiencias nutricionales. El promedio en ese período fue, por tanto, de 8 mil 547 muertes anuales ligadas con el hambre, es decir, con la insuficiencia alimentaria.

El INEGI reportó que en 2015 hubo alguna mejora, pues murieron por desnutrición 7 mil 37 mexicanos, mientras que en 2016, que es el dato más actualizado con que cuenta, los casos fueron 7 mil 334.

Es decir, en el país estarían muriendo en promedio cada día unas 20 personas debido a una alimentación insuficiente.

Entre el 75% y el 80% de estas víctimas son adultos de 60 años o más; el resto son principalmente niños de 5 años o menos.

Los tres estados del país que han acumulado en los últimos años más de esta clase de muertes son el estado de México, Veracruz y Oaxaca; pero en realidad no hay una sola entidad federativa que se salve de ello.

¿Hambre o desnutrición?

Ahora bien, son muchísimos más los mexicanos que padecen carencia alimentaria, y, aunque no se mueran, ello les afecta en la salud y en el desempeño de sus actividades diarias, lo que contribuye a que les sea mucho más difícil poder salir de su situación de pobreza.

Cierto que no hay que confundir el hambre con la desnutrición; el hambre está claramente ligada a la pobreza, mientras que la desnutrición la puede padecer desde el más humilde hasta el más rico si no se alimenta de manera correcta. Por tanto, la desnutrición está mucho más difundida que el hambre y asume formas muy distintas; pero, sin duda, el que padece hambre también padece desnutrición.

En México, según los datos del Sistema de Encuestas Nacionales de Salud, aproximadamente el 28% de la población vive en estado de inseguridad alimentaria, por lo que también estaría padeciendo desnutrición.

Hoy se reconoce que existe una enorme relación entre la inseguridad alimentaria y el sobrepeso y la obesidad.

Para el caso específico de México, el país ni siquiera tendría que esperar ayuda de fuera para acabar con su problema del hambre: Desde hace años en el país, entre los alimentos que produce y los que importa, hay más que suficiente para que ningún mexicano pase hambre.

La Secretaría de Desarrollo Social (SEDESOL) reconoce que anualmente se desperdician aproximadamente 19 millones de toneladas de alimentos, lo que equivale al consumo de 27 millones de personas.

Según el Banco Mundial, México desperdicia el 34% de su producción alimentaria.

Quienes padecen la primera no necesariamente sienten hambre, mas se ven obligados a comer alimentos que no les dan la nutrición adecuada pero que sí los hacen subir de peso.

Así, hay mayor proporción de casos de obesidad y sobrepeso en el rango de los pobres moderados que en el de las clases medias y altas.

Las causas

En ciertas épocas históricas las guerras, las pandemias y los fenómenos climáticos limitaron profundamente la producción de alimentos, con las consecuentes hambrunas.

Hasta el siglo XIX las oleadas de hambre que afectaban a poblaciones enteras procedían, por lo general, de causas naturales. Pero en la actualidad, si aún hay hambre, es casi siempre por causa del comportamiento humano.

«De 1950 a 1980, la producción total de productos alimenticios en el mundo se ha duplicado: mundialmente hay alimentos suficientes para todos». Esto lo explicaba en 1996 el Pontificio Consejo Cor Unum a través de su documento ‘El hambre en el mundo, un reto para todos’, y lo hacía apoyándose en los datos proporcionados desde 1992 por la Organización para la Alimentación y la Agricultura (FAO) y la Organización Mundial de la Salud (OMS).

Y las cosas han mejorado mucho más: la FAO calcula que, si bien en el mundo existen hoy unos 7 mil 500 millones de personas, se producen alimentos suficientes para para nutrir a 12 mil millones.

El hambre, entonces, es causada sobre todo por el egoísmo humano. Pero también hay una importante falla estructural que provoca el acceso desigual a los alimentos, y que, además, ocasiona que millones de toneladas de comida se desperdicien alrededor del planeta en lugar de alimentar a los 821 millones de seres humanos que padecen hambre.

La FAO calcula que hasta un tercio de todos los alimentos que se producen en el mundo se estropea o se desperdicia .

Y esto no sólo ocurre en los países ricos, sino también en los países pobres, aunque en estos últimos la causa principal es la falta de infraestructura. Así, por ejemplo, los agricultores de Burundi o Guatemala son capaces de generar hasta el 80% de los alimentos que ahí se necesitan, pero no hay caminos rurales suficientes para poder venderlos; y a falta de este acceso físico y a la carencia de medios adecuados de almacenaje, una parte importante de lo producido se desperdicia.

Para este organismo internacional el desperdicio mexicano equivale a 20.4 millones de toneladas al año.

«Si los alimentos perdidos y desperdiciados fueran recuperados sería posible atender la deficiencia alimentaria de más de 7.4 millones de mexicanos», explica.

Ahora bien, si todo esto se traduce a su equivalente monetario, lo que se tira de alimentos en México equivale a 400 mil millones de pesos al año, lo que viene a ser más de dos veces los presupuestos anuales de la SAGARPA y SEDESOL. Pero, ¿qué es lo que más se desperdicia en México? Los estudios apuntan a que, entre muchos otros comestibles, al año acaban en la basura:

▶ El 22.3% de las naranjas (927 mil toneladas) ▶ El 28.7% de las tortillas (2.8 millones de toneladas). ▶ El 37.9% del huevo (1.3 millones de toneladas). ▶ El 38.7% del pescado (99 mil toneladas). ▶ El 39.3% del jitomate (925 mil toneladas). ▶ El 40.1% de la carne de cerdo (41 mil toneladas). ▶ El 43% del pan de caja (2.6 millones de toneladas). ▶ El 43.1% de la leche y sus derivados (equivalente a 4.5 millones de litros).

Redacción.

tema de la semana

UN PECADO SOCIAL QUE CLAMA AL CIELO 21 de octubre de 2018 / AÑO 24, No. 1215

El Observador de la actualidad/página 5

Un puente entre la abundancia y la carencia

H

ay personas y empresas que quieren ayudar a acabar con el hambre; y, desde luego, querrían no tener que tirar lo que les sobra de su producción de alimentos, pero no saben cómo hacerla llegar a quienes de verdad la necesitan.

La respuesta a esto son los llamados bancos de alimentos.

Se trata de organizaciones solidarias de la sociedad civil, sin ánimo de lucro. En México su origen tiene más de dos décadas, y viene de una experiencia anterior: de los comedores parroquiales en la ciudad de Guadalajara.

Tanto en México como en el mundo los bancos de alimentos constituyen una de las más exitosas iniciativas para reducir el hambre y la desnutrición, pues rescatan los excedentes de comida en el sector agropecuario, el industrial y el comercio. Por igual reciben de hoteles, restaurantes, supermercados, mercados, agricultores, centrales de abastos, o de cualquier individuo particular o empresa, alimentos que están en condiciones de ser consumidos.

Generalmente los donativos que llegan a estos bancos son productos que presentan fallas en su presentación (cajas o latas con golpes, frutas y verduras cuyo tamaño no alcanza el estándar esperado, etc.), que tienen una fecha de vencimiento cercana, o que no tuvieron una buena demanda entre los consumidores. Pero también hay personas y empresas que entregan productos magníficos, idénticos a los que tienen a la venta.

Los bancos de alimentos se encargan de hacer llegar estos donativos a la población más vulnerable.

En México la mayoría de los bancos de alimentos han decidido trabajar en coordinación, para lo cual han formado la asociación Bancos de Alimentos de México (BAMX), la cual reúne actualmente a 55 bancos de casi todos los estados del país, y hay más en proyecto.

A través de convenios con donadores nacionales y locales, y por medio de una infraestructura logística, pueden ayudarse mejor a fin de distribuir alimentos perecederos y no perecederos a los otros bancos afiliados.

Pero lo más común es que, por el tipo de alimentos que los bancos recolectan —casi siempre son de vida corta—, los entreguen a los necesitados de las poblaciones urbanas y rurales

más cercanas. Por ejemplo, los alimentos se llevan a escuelas, orfanatos, centros de rehabilitación e instituciones de asistencia.

El trabajo de BAMX permite rescatar cada año poco más de 100 mil toneladas de alimentos a nivel nacional, y atender a 1.2 millones de mexicanos de forma regular.

La ayuda llega a 4 mil 200 comunidades en todo el país, atendiendo directamente a 281 mil familias que padecen pobreza alimentaria.

Federico González Celaya, presidente de BAMX, señala que si bien esta asociación «nació del corazón del amor de Cristo», la ayuda no está destinada sólo a los cristianos católicos: «Damos de comer a quien lo necesita», y tampoco hace falta ser cristiano para sumarse a la labor que hacen estos bancos de alimentos: «Respetamos el credo de todos los que se asocian con nosotros».

BAMX es la segunda red de bancos de alimentos más grande en el mundo, y el modelo de los bancos de alimentos es increíblemente eficaz.

Los bancos de alimentos pueden necesitar ayuda gubernamental, pero la base de todo está en el apoyo de la sociedad.

Redacción

La ira, el insulto y el desprecio: una forma de homicidio Queridos hermanos y hermanas:

Continuamos hoy la catequesis sobre el quinto mandamiento del decálogo: «No matarás». Hemos ya reflexionado sobre cómo a los ojos de Dios toda vida es valiosa, sagrada e inviolable, porque somos su imagen y objeto de su amor infinito.

En el Evangelio que hemos oído, Jesús revela un sentido aún más profundo de este mandamiento: la ira, el insulto y el desprecio contra los demás son también una forma de homicidio. Por eso, indica que si al presentar nuestra ofrenda nos recordamos de haber ofendido a alguien, debemos ir antes a reconciliarnos con esa persona. ¿Qué quiere decirnos Jesús con esto? Que lo importante es el respeto a toda la persona, no sólo a su dimensión física sino también

a la espiritual, porque la indiferencia también mata. No amar es el primer paso para matar; y no matar, el primer paso para amar.

La vida humana tiene necesidad de amor auténtico, un amor como el de Jesucristo, lleno de misericordia, que perdona y acoge sin condiciones. No podemos sobrevivir sin misericordia, todos tenemos necesidad del perdón. Por eso, si matar significa destruir, suprimir o eliminar a alguien, no matar es, en cambio, cuidar, valorizar, incluir y perdonar a los demás.

Palabras del Papa Francisco en la Audiencia general del miércoles 17 de octubre de 2018

tema de la semana

UN PECADO SOCIAL QUE CLAMA AL CIELO 21 de octubre de 2018 / AÑO 24, No. 1215

El Observador de la actualidad/página 6

¿Qué hago contra el hambre y el desperdicio? tos de los supermercados, aunque no se vean tan hermosos.

6

No comprar de más.

Si compro para mi despensa más alimentos de los que mi familia se comerá antes de que éstos caduquen, necesariamente tendré que tirar a la basura los excedentes. Lo correcto es llevar un control para que, antes de que expiren, yo los regale a quienes puedan necesitarlos.

¿

Qué puedo hacer yo, como ciudadano de a pie, frente a la realidad del hambre?

Esforzarme en conocer el problema en profundidad.

1

Es más difícil dar los siguientes pasos sin el cimiento de la información real acerca de los alcances y las causas del hambre en mi entorno, en mi país y en el mundo.

Investigar a las empresas con las que me relaciono.

2

Si el banco donde tengo mi cuenta, o si las marcas de alimentos que compro ejercen malas prácticas comerciales, es decir, si éstas ayudan a generar más pobreza y hambre porque no realizan un comercio justo, o porque realizan inversiones poco éticas que contribuyen a generar más pobreza e injusticia en el mundo, yo debería optar por otras opciones a fin de no hacerme cómplice.

3

Aprovechar elementos alimenticios que yo creía que eran basura.

7

Privilegiar el consumo local.

En los últimos 30 años se ha impulsado en todo el mundo un sistema agroalimentario que ha empujado a los países a la especialización productiva; pero esto implica, entre otras cosas, que una parte importante de los alimentos que se adquieren en el supermercado realicen largos viajes internacionales antes de ser consumidos: kiwis de Nueva Zelanda, ca-

cao de Costa de Marfil, maíz y arroz de Estados Unidos, espárragos y alcachofas de Perú, etcétera.

Se supone que entre más crezca la capacidad de los países de generar monocultivos para exportar sus productos a otros países, mayores ingresos conseguirán; pero este razonamiento no tiene en cuenta que con este modelo son los grandes productores agrícolas los que se benefician, mientas que amplísimos sectores de la población campesina local (los pequeños agricultores) se ven perjudicados, con lo que aumenta su situación de pobreza y malnutrición.

4

Preferir los productos nacionales.

Mi localidad no puede producir todo el alimento que necesita; si de esos productos que vienen de fuera elijo los que son mexicanos frente a los importados, estaré ayudando a dar pasos hacia la soberanía alimentaria, de manera que mi país no será tan vulnerable a la especulación internacional sobre los precios de los alimentos.

Beneficiar un mercado de productos de bajos estándares.

5

Tanto si soy agricultor como comerciante o consumidor, la apertura de un mercado de productos de bajos estándares permitirá que no se desperdicien, por ejemplo, frutas y verduras de pequeño tamaño o de aspecto poco estético; su valor nutritivo es idéntico al de los produc-

Por ejemplo:

▶ Con las hojas verdes de la zanahoria se puede hacer pesto. ▶ Los tallos de cebolla le dan muy buen sabor al puré de papa. ▶ Las hojas de los rabanitos, desinfectadas y marinadas, sirven para ensalada. ▶ Las hojas que rodean los floretes de la coliflor quedan sabrosas y crujientes si se asan al horno. ▶ Las hojas de apio, en pequeñas cantidades, sirven como condimento. ▶ Las cáscaras de mandarina, naranja o limón pueden ser deshidratadas y luego almacenadas para condimentar guisos y pasteles. ▶ Con las semillas de melón molidas se puede preparar agua de horchata. ▶ Las semillas de sandía se pueden asar y salar tal como las semillas de calabaza. ▶ La parte más blanca del melón, que suele desecharse (la que está más pegada a la corteza) sirve para reemplazar al pepino en las ensaladas. ▶ Fritas con un poco de sal, las cáscaras de papa son deliciosas.

el mexicano que combate la pobreza en África con ayuda del nopal

J

esús Fuentes Rodríguez es profesor investigador de la UAAAN (Universidad Autónoma Agraria Antonio Narro, con sede en Saltillo, Coahuila), y está haciendo de la planta del nopal un medio para combatir el hambre en el continente africano.

Aunque el nopal es originario de América —de las 500 variedades existentes 250 son mexicanas—, ya forma parte del paisaje natural de muchas regiones del mundo; es que esta planta se ha adaptado muy bien a zonas áridas caracterizadas por condiciones secas, lluvia errática y suelos pobres expuestos a la erosión.

El profesor Fuentes ha aprovechado esto para, junto con los investigadores científicos Juan José López García y María Elena Murillo, realizar desde 1983 trabajos en torno a dicha cactácea, lo que le valió ser nombrado coordinador regional para Norteamérica de la Red del Nopal de la FAO. Además, en una decena de ocasiones ha viajado a países africanos para llevarles la técnica de siembra y cultivo del nopal, pues este vegetal no sólo es capaz de sobrevivir ahí, sino de producir económicamente.

El nopal se ha convertido no sólo en un recurso alimenticio para África, sino que de él se derivan muchos productos y usos; por eso el trabajo de Jesús Fuentes Rodríguez ha servido para que en aquel continente este producto pasara de ser una planta silvestre a convertirse en un producto de cultivo de subsistencia y, finalmente, en un cultivo comercial, contribuyendo a la seguridad alimenticia de poblaciones en áreas agrícolas marginadas, principalmente en zonas rurales de Eritrea, donde se utiliza sobre todo como forraje para el ganado.

Redacción

Redacción

La Eucaristía según los santos “Hay en la Santa Misa tantos misterios como gotas de agua en el mar, como átomos de polvo en el aire y como ángeles en el cielo; no sé si jamás ha salido de la mano del Altísimo misterio más profundo.”

San Buenaventura

en

El Observador

PÁGINA 7 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

21 de octubre de 2018 / AÑO 24, No. 1215

PABLO VI Y ROMERO

«… sin tibieza, sin cálculos, con el ardor de arriesgar y de dejar…»

La Iglesia festeja la canonización de siete nuevos santos y beatos, entre ellos un joven santo: Nunzio Sulprizio POR ARY WALDIR RAMOS DÍAZ

E

de una manera apasionada la belleza y la alegría de seguir totalmente a Jesús».

El Papa incomprendido por abrir las puertas de la Iglesia.

Francisco sostuvo al respecto: «También hoy nos exhorta, junto con el Concilio del que fue sabio timonel, a vivir nuestra vocación común: la vocación universal a la santidad. No a medias, sino a la santidad».

l Papa Francisco «ha presentado a siete nuevos santos y beatos a los fieles de la Iglesia católica, entre ellos Pablo VI y monseñor Romero, como ejemplo de una vida cristiana radical que sabe dejar por amor del Señor: dejar las riquezas, la nostalgia de los puestos y el poder». Lo dijo el domingo 14 de octubre de 2018 en la Plaza de San Pedro ante una multitud de alrededor de 70 mil personas reunidas para la ceremonia de canonización.

Francisco vistió el cíngulo, el cordón con borlas que se ata a la cintura, aún manchado de sangre que vestía monseñor Romero cuando fue asesinado por un francotirador de un disparo en el pecho el 24 de marzo de 1980, mientras oficiaba misa en el hospital de enfermos de cáncer La Divina Providencia, de la capital salvadoreña.

Cinco mil salvadoreños presentes en la Plaza de San Pedro lloraban, oraban y manifestaban su alegría por un acontecimiento que se esperaba hace 28 años.

El Pontífice se refirió a Pablo VI, un santo en medio de «dificultades e incomprensiones» y al nuevo santo de América, el obispo de los pobres: «Es

Aleteia

en español:

Enamorados del amor de Jesús

hermoso que junto a él y a los demás santos y santas de hoy, se encuentre monseñor Romero, quien dejó la seguridad del mundo, incluso su propia incolumidad, para entregar su vida según el Evangelio, cercano a los pobres y a su gente, con el corazón magnetizado por Jesús y sus hermanos».

Lo mismo puede decirse de Francesco Spinelli, de Vincenzo Romano, de Maria Caterina Kasper, de Nazaria Ignazia Santa Teresa de Jesús y también de nuestro joven napolitano Nunzio Sulprizio.

Francisco, en el marco del Sínodo dedicado a los jóvenes, ha proclamado santo a Sulprizio y agregó de él: «el joven santo, valiente, humilde, que supo en-

contrar a Jesús en el sufrimiento, en el silencio y en la ofrenda de sí mismo…».

«Todos estos santos, en diferentes contextos, han traducido con la vida la Palabra de hoy, sin tibieza, sin cálculos, con el ardor de arriesgar y de dejar. Que el Señor nos ayude a imitar su ejemplo», añadió.

Santidad no a medias El Pontífice utilizó para esta misa el cáliz, el palio y llevó en la

aleteia.org

procesión inicial el báculo pastoral que uso Pablo VI. De esta manera presentó a los nuevos santos como un modelo de vida radicalmente serena y feliz en el amor de Cristo: «Pablo VI lo hizo, siguiendo el ejemplo del apóstol del que tomó su nombre. Al igual que él, gastó su vida por el Evangelio de Cristo, atravesando nuevas fronteras y convirtiéndose en su testigo con el anuncio y el diálogo, profeta de una Iglesia extrovertida que mira a los lejanos y cuida de los pobres».

Francisco destacó que los santos enfrentan dificultades y obstáculos. Así instó a mirar a la vida de Pablo VI: «Pablo VI, aun en medio de dificultades e incomprensiones, testimonió

aleteia español

@aleteiaES

El Papa insistió que se necesita estar enamorados del amor de Jesús para salir de las «estructuras que ya no son adecuadas para el anuncio del Evangelio, los lastres que entorpecen la misión, los lazos que nos atan al mundo».

Así sucedió para ese hombre, que –cuenta el Evangelio– «se marchó triste» (v. 22). Se había aferrado a los preceptos y a sus muchos bienes, no había dado su corazón.

Francisco subrayó que ese hombre «aunque se encontró con Jesús y recibió su mirada amorosa, se fue triste. La tristeza es la prueba del amor inacabado. Es el signo de un corazón tibio».

«En cambio –sostuvo-, un corazón desprendido de los bienes, que ama libremente al Señor, difunde siempre la alegría, esa alegría tan necesaria hoy».

Por eso, insistió que «Jesús nos invita hoy a regresar a las fuentes de la alegría, que son el encuentro con Él, la valiente decisión de arriesgarnos a seguirlo, el placer de dejar algo para abrazar su camino. Los santos han recorrido este camino».

Aleteia_es

en

El Observador

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21 de octubre de 2018 / AÑO 24, No. 1215

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

Cinco santos hablan sobre la grandeza de la paciencia No existe barrera espiritual que no caiga por la fuerza de la paciencia, que es fruto de la fe, la humildad y el abandono de la vida en Dios POR CANÇAO NOVA

L

os santos decían que hay dos tipos de martirio: el de la muerte por la espada y el de la muerte por la paciencia. La paciencia es una forma de martirio que vence todo sufrimiento.

No existe barrera espiritual que no caiga por la fuerza de la paciencia, la cual es fruto de la fe, la humildad y el abandono de la vida en Dios.

Fue por la paciencia que la Iglesia venció a todos sus enemigos hasta hoy: el Imperio Romano, las herejías, las persecuciones, el comunismo, el ateísmo, los pecados de sus hijos, entre otros.

Cuando nuestros pecados y debilidades nos asustan y nos desaniman es necesario tener paciencia también con nosotros mismos y aceptar nuestra dura realidad.

Cuando es difícil caminar de prisa, entonces, es necesario tener paciencia y aceptar caminar despacio. José y María salvaron al niño Jesús de las manos de Herodes yendo paso a paso hasta Egipto a través de un largo desierto de 500 km.

La paciencia del cristiano no es vacía ni significa inmovilidad o resignación blanda; tampoco pérdida de tiempo. No. Es la certeza de que todo está en las manos de Aquel que todo lo puede.

«Terminar una obra vale más que comenzarla: lo que cuenta es la perseverancia, y no la pretensión. No dejes que tu

Aleteia

en español:

espíritu ceda a la cólera: la cólera se siente a gusto en el tonto».

(Ec 7, 8-9) Lo que no podemos cambiar en nosotros o los demás, debemos aceptarlo con paciencia, hasta que Dios disponga las cosas de otra manera. ¡Nadie pierde por esperar!

María, nuestra Madre, es la mujer de la paciencia. Siempre supo esperar a que el designio de Dios se cumpliera, sin agobiarse, sin gritar, sin reclamar… La paciencia es amiga del silencio y de la fe. ¡Es la paciencia la que nos llevará al cielo!

«Si te has decidido a servir al Señor (…) conserva recto tu corazón y sé decidido, no te pongas nervioso cuando vengan las dificultades. Apégate al Señor, no te apartes de Él (…) arribarás a buen puerto al final de tus días» (Ecl 2, 1-3).

«Acepta todo lo que te pase y

sé paciente cuando te halles botado en el suelo. Porque así como el oro se purifica en el fuego, así también los que agradan a Dios pasan por el crisol de la humillación. Confía en él y te cuidará; sigue el camino recto y espera en Él» (idem 4-6).

Muchas veces la voluntad de Dios permite que las cruces nos alcancen; inclinemos la cabeza con humildad y paciencia.

Muchos están listos para hacer la voluntad de Dios en el «Tabor de la transfiguración», pero pocos en el «Calvario de la crucifixión».

Seamos como Nuestra Señora, que dijo «sí» en el momento de la Encarnación de Nuestro Señor Jesucristo, pero lo mantuvo en su presentación, en la fuga a Egipto, en el pretorio, en la persecución al Señor, en el camino al Calvario y también al pie de la cruz.

aleteia.org

Besar, agradecidos, esta mano invisible que, muchas veces, permite que seamos heridos, agrada a Dios y nos trae las bendiciones del cielo.

Para meditar: enseñanzas de los Santos Doctores

San Alfonso:

«En este valle de lágrimas no puede tener paz interior sino quien recibe y abraza con amor los sufrimientos, teniendo en cuenta agradar a Dios». Según él, «esa es la condición a la que estamos reducidos como consecuencia de la corrupción del pecado».

San Juan Crisóstomo:

«Es mejor sufrir que hacer milagros, ya que aquel que hace milagros se vuelve deudor de Dios, pero en el sufrimiento Dios se vuelve deudor del hombre».

aleteia español

@aleteiaES

San Agustín:

«Cuando se ama no se sufre, y si se sufre, se ama el sufrimiento». «El martirio no depende de la pena, sino de la cauda o fin por el cual se muere. Podemos tener la gloria del martirio sin derramar nuestra sangre, con la simple aceptación heroica de la voluntad de Dios».

San Francisco de Sales:

«Las cruces que nos encontramos por la calle son excelentes, pero aún son mejores las de nuestra casa».

Santa Teresa de Ávila enseña:

«Nada te turbe, nada te espante, todo se pasa, Dios no se muda; la paciencia todo lo alcanza; quien a Dios tiene nada le falta: Sólo Dios basta».

Aleteia_es

SER JOVEN

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SINOPSIS

E

ddie Brock es un exitoso periodista que haría cualquier cosa por publicar una nota trascendente.

Al obtener una entrevista con Carlton Drake, el director de la organización Life Foundation, pionera en exploración espacial y líder en bioingeniería, Brock decide confrontarlo acerca de las acusaciones que hay en contra de ellos por experimentar en humanos, información que ha obtenido al ver un correo de su esposa Anne Weying, abogada de esta corporación.

En venganza, Drake hace que ambos sean despedidos, y Anne decide dejar a Eddie al sentirse traicionada. Seis meses

después, Brock es contactado por la doctora Dora Skirth, una de las principales científicas en Life Foundation, en un intento por revelar la terrible verdad que ocurre dentro de esta organización.

Con su ayuda, Eddie se infiltrará en sus laboratorios para obtener las pruebas necesarias para acusar a Carlton Drake, pero mientras toma fotografías de los sujetos, logra reconocer a una amiga y decide liberarla; sin embargo, ella lo ataca sin razón aparente y un extraño ente que se desprende su cuerpo se introduce en el de Eddie, otorgándole capacidades físicas sobrehumanas con las que logra evadir a la seguridad y escapar del laboratorio. Brock se verá

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 9

constantemente perseguido por los hombres de Carlton Drake, que intentan recuperar el organismo que lleva dentro, mientras él descubre todos los poderes que ahora posee gracias al simbionte, de nombre Venom, que habita su cuerpo y que lo ayudará no solo a luchar por su vida, sino a intentar derrotar a fuerzas extraterrestres que intentan destruir a la humanidad.

En un contexto de ciencia ficción y acción, se observan constantes altercados físicos, uso de armas de fuego recurrente, múltiples muertes violentas explícitas e implícitas, así como uso de maldiciones y palabras malsonantes frecuentes. (observamedios.com)

FICHA TÉCNICA TÍTULO ORIGINAL: Venom REPARTO: Tom Hardy, Michelle Williams, Riz Ahmed y Jenny Slate DIRECTOR: Ruben Fleischer GÉNERO: Acción PAÍS: Estados Unidos CLASIFICACIÓN: “B” mayores de 12 años

DENSIDAD DE CONTENIDOS LENGUAJE OFENSIVO: ALTO VIOLENCIA: ALTO SEXUALIDAD O DESNUDOS: BAJO VICIOS Y ADICCIONES: BAJO

GRANDES FRASES Quien muere de hambre es víctima de un asesinato.

Jean Ziegler

SER JOVEN

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Los cinco beneficios de ver una buena película

E

El cine es uno de los medios de comunicación con mayor alcance, no sólo de entretenimiento sino también de terapia familiar, personal y afectiva. Los psicólogos lo llaman la filmoterapia, como una razón para ser felices, tener paz, buscar espacios de encuentros, sentir empatía y, sobre todo, combatir la soledad existencial

ntre cientos de historias, títulos y personajes la filmoterapia propone un espacio para que nuestra mente conserve la calma, recupere el sentido del humor, nos recuperemos del dolor y enriquezcamos nuestras vidas. En esta edición de El Observador de la Actualidad te presentamos cinco beneficios de ver una buena película:

1

RÍE CON ENERGÍA

Elige una historia que tenga la facultad de hacerte reír, donde los personajes sean tan originales o cotidianos como tú mismo. Busca una historia que despierte tu buen humor y provoque una risa contagiosa y medicinal.

El cine es capaz de despertar un sentido de alegría y diversión a través de hechos graciosos. Una buena película de comedia puede colaborar a aliviar el estrés, a sentir alivio frente los problemas, desactiva las respuestas agresivas, y, sobre todo, se propaga para tener buenas relaciones con los demás.

Al momento de elegir una película de humor encontrarás la complicidad con tus amigos, familia, pareja.

Es el mejor aliado de la felicidad y es parte fundamental del humor social. Reír a través del cine cambia la perspectiva de las situaciones, aleja la tensión mental, te ayuda a deshacerte de los malos pensamientos y genera lazos de amistad.

Puede ser en el cine o en casa donde selecciones una película, disfrutes la historia y relajes la tensión; la risa que te provoque ayudará a liberar la aprensión y el pánico.

2

MOTIVATE

El crecimiento personal es una tarea constante. El cine puede ser una gran herramienta para seguir desarrollando habilidades personales, motivarte e inspirarte a ser mejor persona. La vida perso-

nal se puede ver motivada por una historia basada en hechos reales, con personajes que vivieron situaciones semejantes.

La fragilidad humana puede ser rescatada por la fragilidad de otras historias que dejaron legado en el camino de la vida. El cine es motivación cuando los mensajes construyen personas valientes, de coraje por la vida.

La información que se encuentra en las cintas de inspiración pueden colaborar a resolver problemas, a tomar las situaciones con prudencia, a tener perspectiva de las cosas o ser introspectivo frente a la realidad. Una buena película puede motivar al espectador a realizar una tarea diferente, a enfrentar sus miedos, a combatir el desánimo, a generar nuevas amistades, a ver la vida como una aventura.

3

SÉ POSITIVO

El impacto de las películas positivas ayuda a los seres humanos a tener mejores niveles de inteligencia emocional e intelectual. Las películas cuyo mensajes son positivos para la vida aumentan los

deseos de vivir y las buenas intenciones con los demás, apuntan los expertos en psiquiatría. Al elegir películas cuyo contenido es de propuesta frente a las crisis de la vida cotidiana se puede reflexionar, opinar, y debatir con libertad. Ante un momento de pena o angustia una película positiva aporta experiencias de aprendizaje y reflexión, además de desencadenar la activación de valores que internamente estaban en pausa.

Los psiquiatras afirman que las patologías mentales se pueden combatir con películas que tengan mensajes de esperanza, ánimo, libertad, axiología, dado que exponen una realidad sana, lejos de la enfermedad con la que una persona puede convivir.

4

EMOCIÓNATE

El factor emocional tiene un alto sentido de relación con las historias del cine. Se trata de valorar cuántas emociones puede experimentar una persona, además de generar salud y bienestar emocional.

La vida humana y sus conflictos se expone en diversas historias que llegan a través del cine, lo que permite abrir una ventana donde

se pueden expresar, reconocer, identificar y transformar emociones como el gozo, la tristeza, la risa, el amor. La persona que ve películas donde las emociones se exploran genera mejores momentos para la existencia, evita la superficialidad y encuentra espacios de conversación con quienes les rodean. La trivialización se deja a un lado, logrando que se produzca mayor percepción sobre los entornos, haciendo lecturas emocionales que se reproducen en la vida diaria.

5

CONTRASTA

La realidad del cine ayuda a valorar los diferentes escenarios que viven las personas. Permite contrastar realidades semejantes a la vez que son impares. El cine es una fábrica de historias que ayudan a dar ejemplos de bondad. Se trata de un juego simbólico con lo que se conoce y desconoce; fomenta la posibilidad de hacernos felices con sencillo pasos. Los miedos, los sueños o los deseos abren la magia de las buenas historias. Puede ser un refugio para comprender los momentos humanos y volver a reescribir las biografías personales.

Por: Mary Velázquez Dorantes

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«Me gusta que los jóvenes descubramos

el ideal que Dios puso en nosotros» Emanuel Velasco es un joven de apenas 22 años, que trabaja de manera activa como líder de la Juventud Masculina del Movimiento de Schönstatt, lo que lo ha llevado a convertirse en Jefe Nacional de la Juventud Universitaria para promover los valores cristianos y al «hombre nuevo en la nueva comunidad». Entre otros proyectos, se prepara para asistir a la Jornada Mundial de la Juventud Panamá 2019 Foto: Octavio Espinosa

¿QUIÉN ES EMANUEL? ► Nombre: Emanuel

Velasco de La Garza

► Edad: 22 años

► Profesión: Licenciado en

Psicología y líder de la Juventud masculina del movimiento de Schönstatt. Miembro del movimiento desde 2010. ► Jmu Schönstatt Qro ACTIVIDADES: ► Misa de juventud los domingos a las 19:30 en el templo del Señor de la Misericordia. Calle Pasteur 6, Zona dos extendida, Mercurio, 76040 Santiago de Querétaro, Qro. Redacción El Observador

EMANUEL, PLATÍCANOS DEL MOVIMIENTO AL QUE PERTENECES.

▶ R Pertenezco al Movimiento Apostólico de Schönstatt a la Juventud Masculina. Estoy desde el 2010 trabajando con la Juventud, colaborando en Grupos de Vida, y desde el 2012 cada año en las misiones de Semana Santa y en encuentros a nivel nacional porque, como este Santuario, hay cinco en todo México y hay Juventud en muchas partes de todo México.

Nos juntamos para hacer muchos encuentros y también a nivel internacional porque el Santuario es original de Alemania.

Y, ¿DE DÓNDE TE VIENE ESA DEVOCIÓN?

▶ R Me invitó un amigo y acepté la invitación; me gustó, empecé con un grupo en una pequeña charla una vez

por semana y se acercó el campamento y me di cuenta de la espiritualidad que tienen, el amor a la Virgen, a este Santuario, y me gustó mucho la línea que manejan de la pedagogía que es la auto educación, algo que el fundador del movimiento quiere para todos. Él hablaba del «hombre nuevo en la nueva comunidad», que es transformarte, a ti mismo primero, y después ir transformando al entorno para hacer una nueva comunidad; eso fue lo que me atrajo desde el primer momento.

¿QUÉ TE GUSTA HACER POR LOS JÓVENES?

▶ R Me gusta que sean felices en plenitud. Me gusta que descubran a Dios y que descubran para qué están hechos en la vida; que sea cual sea el ideal que Dios puso en cada uno de ellos, en cada uno de todos nosotros, descubran este ideal personal como lo llama el padre José Kentenich, fundador del Movimiento Apostólico de Schönstatt. Para mí es lo más rico porque normalmente los jóvenes se sienten perdidos y desmotivados, pero yo creo que muy adentro tene-

mos algo para lo que fuimos creados, algo que nos lleva hacia Dios, que nos conecta a la trascendencia, que nos hace felices aquí en la vida.

TE ESTÁS PREPARANDO PARA IR A LA JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD EN PANAMÁ, CUÉNTANOS AL RESPECTO.

▶ R Sí, estoy trabajando para ello y vendiendo unas imágenes. Me invitaron a organizar un evento internacional previo a la JMJ en Costa Rica, solo la Juventud Masculina del Movimiento de Schönstatt para prepararnos a ir a Panamá con el Papa. Voy a la JMJ con cerca de 20 jóvenes.

EMANUEL, ¿TE GUSTARÍA HACER UNA INVITACIÓN A LOS JÓVENES PARA QUE SEAN PARTE DE ESTE MOVIMIENTO?

▶ R Claro que sí. Los invito a que conozcan el Santuario. Al entrar se siente una mística especial, es un encuentro con Dios, con la Santísima Virgen que nos lleva a Dios; las puertas están abiertas a todos los jóvenes.

Esta Juventud quiere cambiar los problemas de la sociedad, empezando por uno mismo: «el hombre nuevo en la

► Adoración de juventud en el

santuario de Schönstatt: Tercer viernes de mes desde las 21:00 a las 00:00 Y todos los viernes a la misma hora, adoración.

► Misiones de Semana

Santa de Schönstatt.

«México Luz de María»

► Contacto para pertenecer

a la Juventud y más información: Emanuel Velasco de la Garza, Tel: 4422826797

nueva comunidad» pero vinculado cien por ciento a la Santísima Virgen. Ella, como madre, como educadora que nos lleva hacia Jesús, es nuestra aliada. Así empezó el movimiento, con la alianza de amor hace un poco más de 100 años.

Los invito a que se den la oportunidad y que vean lo que hacemos.

ESPECIAL

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en

El Observador

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Número de pederastas tan alto como la delincuencia sexual Los sacerdotes católicos ocupan un lugar muy pequeño y el círculo se ha estrechado mucho gracias a la tenacidad del Papa Francisco POR SALVADOR ARAGONÉS

E

n el mundo hay centenares de miles, por no decir millones, de personas (casi todos hombres) condenados o acusados de pederastia.

La pederastia es una plaga, un mal que, finalmente, la sociedad actual decide combatir. Sin embargo, hay lugares donde la pederastia es tolerada.

Varios países tienen incluso registros oficiales con los nombres de los condenados, los cuales tienen prohibido trabajar con niños. En dichos registros, la gran mayoría son hombres (más de un 90 por ciento), según datos no oficiales de Naciones Unidas, consultados por Aleteia.

Son, por lo general, familiares de las víctimas (la mayoría), profesores, educadores, trabajadores en centros deportivos, homosexuales, trabajadores de ONG, proxenetas, traficantes de niños, monitores, voluntarios en trabajo con niños y también sacerdotes católicos y de otras confesiones cristianas, así como budistas, musulmanes y otros. ¿Cuántos hay en el mundo?

Los organismos antes citados no tienen cifras, pues en numerosos países no existen datos sobre este tema, e incluso, en algunos, no existe ni siquiera el delito de pederastia, como hemos dicho. Pero no sería exagerado decir que el número de pederastas se cuenta por centenares de miles, si no por algún millón, si contamos los países asiáticos y africanos. Según Unicef, 120 millones de niños han sufrido abusos sexuales, en número muy superior, las niñas.

Los países que tienen registro oficial de pederastas y abusadores sexuales son: Estados Unidos, Alemania, Canadá, España, Portugal, Argentina, Australia, etc.

Aleteia

en español:

lincuentes contra menores recaen sobre hombres.

El registro, dependiente del Ministerio de Justicia, no es público, como es lógico, pero pueden tener acceso a él los jueces, fiscales y la policía judicial, así como órganos de la administración, según el Real Decreto de 2015. Las personas que están en el registro cancelan su nombre a los 30 años de estar inscritos si eran mayores cuando cometieron el delito, y si son menores cuando prescriban los antecedentes penales.

El modo de tener y gestionar el registro varía según los países. En Estados Unidos el número de delincuentes sexuales (sex offenders) registrados es de 859.500; en el Reino Unido son 55.236 los condenados por abuso sexual solo en los años 2016-2017 (en los últimos 10 años ha aumentado el 82 por 100, pasando de 30,416 en 2006-2007 a 55,236 en 2017).

En Estados Unidos hay una red en línea llamada «Ley de Megan» que enumera las direc-

aleteia.org

ciones, los delitos, las imágenes y las identidades de todos los delincuentes sexuales condenados. Es el único país que tiene este registro disponible gratuitamente al público. En todos los países el número de pedófilos y abusadores sexuales sigue aumentando de forma alarmante, año tras año. También en China, donde hasta ahora tenía una legislación tolerante con el abuso a niñas y mujeres. En algunos países asiáticos hay, incluso, turismo pedófilo, con lo que no hay legislación ni datos estadísticos.

A nivel europeo se estima que hay 18 millones de niños víctimas de abusos sexuales, según datos de la Interpol, o sea alrededor del 20 por ciento de niños.

En España hay 45.155 personas que no pueden trabajar con niños En España, desde el año 2015, existe el Registro Central de Delincuentes Sexuales. Es obligatorio presentar un certificado de este registro para todos cuantos quieran trabajar en actividades relacionadas con niños (ONG, escuelas, centros deportivos públicos, comedores, o cualquier actividad relacionada con la infancia) para demostrar que no están inscritos en él.

Pues bien, en España están impedidos a trabajar con niños un total de 45.155 personas –de las cuales 2.574 son menores– según informó el diario El País el pasado 3 de octubre. En los últimos dos años y medio más de 5,1 millones de personas han solicitado el certificado.

En este país, el 96,4 por 100 de las penas impuestas a de-

aleteia español

@aleteiaES

La red de emisoras de la Cadena SER publicó un mapa mundial sobre la pederastia a final de 2014, y afirmaba que en España había «una decena de sacerdotes condenados por abusos sexuales a menores». En marzo de 2018 solo cinco sacerdotes cumplían condena. También existen los tribunales eclesiásticos que han emitido sus condenas.

Puestos en contacto con la Secretaría General de la conferencia Episcopal, dijeron a Aleteia que no tenían cifras sobre este tema. Oficialmente tampoco ha facilitado cifras el Ministerio de Justicia, de quien depende el Registro.

Este registro de abusadores sexuales de niños es obligatorio en todos los países de la Unión Europea por el Convenio del Consejo de Europa para la Protección de los Niños contra la Explotación y el Abuso Sexual, aunque no todos los países han desarrollado este Convenio en sus legislaciones.

Aleteia_es

punto de vista

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TRIPAS DE FRAILE Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

«Cómo matar un Papa» Estamos todos tan juntos y, sin embargo, todos estamos muriendo de soledad Leo Buscaglia

B

ajo este título y con todo el propósito de molestar, una revista holandesa publicó, el 11 de mayo de 1985, a modo de corolario del arranque, en los Países Bajos, del 26º viaje apostólico fuera de Italia de san Juan Pablo II, un artículo donde daba pormenores, cuatro años después de que el turco Mehmet Ali Ağca casi lo consiguiera, para «dar de baja este símbolo, este tirano sonriente».

sidencia a siete Papas, lance luego del cual comenzó el Gran Cisma de Occidente, que sólo se resolverá 40 años más tarde, en 1417 y durante el cual dos antipapas disputaron al sucesor de Pedro su legitimidad.

Francisco acaba de expulsar del estado clerical a dos mitrados chilenos, el arzobispo emérito de La Serena, Francisco José Cox Huneeus, y al obispo emérito de Iquique, Marco Antonio Órdenes Fernández, por «actos manifiestos de abusos a menores».

Las visitas pastorales del obispo de Roma al mundo las inauguró el apenas canonizado san Pablo VI, y en la última de ellas él mismo sufrió un atentado, en el aeropuerto de Manila, el 27 de noviembre de 1970, casi en las barbas del dictador Ferdinand Marcos, cuando un boliviano disfrazado de eclesiástico, Benjamín Mendoza y Amor, de 35 años de edad, intentó acuchillar al Papa que arribaba a esa capital.

Sin embargo, que un asesino se haga pasar por eclesiástico para consumar un acto tan nefando no es lo mismo a que un eclesiástico, aprovechando su investidura, atente contra la integridad del Papa, como lo están haciendo los mitrados que por no comulgar con el sucesor de Pedro se han confabulado en contra de Francisco. Y tal es el caso del arzobispo italiano Carlo Maria Viganò.

Que esto suceda alguna vez no es

inédito. Quienes conocen la historia de la Iglesia saben que luego de las persecuciones del imperio romano, durante las cuales los 30 primeros obispos de Roma fueron martirizados entre los siglos I y IV, ocho Papas murieron de forma violenta a consecuencia de intrigas palaciegas, y que de otros diez en algún momento se presume que han corrido tal suerte, siendo muy cercano a nosotros el caso de Juan Pablo I, cuyo inesperado deceso alimentó durante

muchos años hipótesis aventuradas que orillaron a su sucesor inmediato a ordenar una investigación que concluyó descartando de forma absoluta la conjetura.

Los quebrantos más duros del papado y la fuente de pesares más dura para el Papa no han venido de los enemigos de la Iglesia sino del Colegio Cardenalicio, de los mitrados, del clero y de los consagrados, como pasó en el siglo XIV, entre 1309 y 77, años durante los cuales Aviñón, en Francia, sirvió de re-

Ahora, además de erradicar para siempre el encubrimiento, tendrá que darle a la tuerca otra vuelta no menos dolorosa que la anterior: la de reconocer y abordar que muchos de estos ultrajes fueron consumados en seminarios y casas de formación gracias también a un clima de complicidad.

Acerca de ello mucho se puede aprender de la Iglesia en Holanda, que luego de la publicación del informe de la comisión Deetman, en el 2011, en el que además del cálculo de un número altísimo de holandeses menores de edad víctimas, entre los años de 1945 al 2010, de alguna forma de abuso sexual por parte de religiosos no sancionados por superiores deseosos de evitar el escándalo, exige ahora a los responsables religiosos que están al frente de internados para menores, antecedentes y certificados donde conste su idoneidad para tal desempeño.

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Fe y Razón Luis-Fernando Valdés

@FeyRazon / lfvaldes@gmail.com / www.columnafeyrazon.blogspot.com

El significado de la canonización conjunta de Pablo VI y Óscar Romero

C

anonizados en la misma ceremonia, Pablo VI y monseñor Romero se convierten en una señal que el Papa Francisco envía a la Iglesia y al mundo. ¿Cuál es este mensaje?

Pablo VI. Giovanni Battista Montini (1897-1978) fue el Papa Pablo VI (1963-1978), el Pontífice que llevó a término el Concilio Vaticano II a la muerte de Juan XXIII, lo cual fue una misión complicada en la que logró mantener la unidad y dar certeza a los 2,500 obispos participantes.

Fue el primer «Papa Peregrino», antes que Juan Pablo II. Hizo 9 viajes, en los que visitó 19 países de los cinco continentes. El periodista Roberto Paglialonga sugiere que «de alguna manera así presentaba una Iglesia ‘en salida’, como después la ha definido muchas veces el Papa Francisco».

(Rome Reports, 11 oct. 2018) Uno de los documentos más importantes de su pontificado fue la exhortación Evangelii Nuntiandi (1975), en la que Pablo VI habla del anuncio del mensaje de Cristo al mundo moderno, que además va unido con el servicio a los pobres, la justicia social, el progreso y la promoción humana.

1

MonsEÑOR Óscar Romero. Nacido en Barrios, El Salvador, en 1917,

DIRECTORIO

2

murió asesinado por odio a la fe, a los 62 años, en 1980. Fue nombrado arzobispo de San Salvador en 1977. Le tocó guiar a la Iglesia católica salvadoreña en un momento social difícil, pues el gobierno emprendió una dura represión contra la guerrilla de izquierda, en la que murieron asesinados sindicalistas, políticos e incluso sacerdotes y monjas.

Monseñor Romero denunciaba la violencia tanto de la guerrilla como del gobierno, y les pedía que dejaran las armas. Fue asesinado por orden del gobierno mientras celebraba la Santa Misa en la capilla de un hospital. Juan Pablo II visitó dos veces su tumba y Benedicto XVI lo consideraba un santo.

El Observador de la actualidad

DIRECCIÓN GENERAL: Jaime Septién Crespo DIRECCIÓN GENERAL ADJUNTA: Maité Urquiza Guzzy PROYECTOS ESPECIALES: Francisco Septién Urquiza

«Romero», como le decían con afecto sus fieles, es conocido como el «Obispo de los Pobres». El postulador de su causa, monseñor Vincenzo Paglia, cuenta que el arzobispo de San Salvador «estaba con los más pobres. Y estar con los más pobres en aquel tiempo era la manera más eficaz de estar de parte del propio país». (Rome Reports, 10 oct. 2018)

Unidos en vida. Monseñor Romero no quiso vivir en el palacio arzobispal, sino en una pequeña habitación de una casa (como haría después el Papa Francisco, que no quiso vivir en el Palacio Apostólico).

3

CONSEJO EDITORIAL: Mariano Azuela Güitrón, Francisco Prieto Echaso, Jorge E. Traslosheros Hernández, Padre Tomás de Hijar Ornelas, Felipe de Jesús Monroy González, Juan Carlos Moreno Romo CONSEJO EDITORIAL INTERNACIONAL: Alberto Ivern, Daniel Cabaña, Inma Álvarez, Jesús Colina, John Elson, José Antonio Varela, Miguel Aranguren, Orlando Márquez

En ese espacio de dos metros cuadrados tenía como decoración un retrato de Pablo VI sobre la mesa de trabajo, y una colección de 9 fotos, puestas en un mismo cuadro, de él con «su» Papa.

(Vatican Insider, 12 oct. 2018).

Este Papa fue una fuente de inspiración para el arzobispo. El padre Rafael Urrutia atestigua que, desde joven, «Romero se había aficionado mucho a las enseñanzas de Pablo VI». Ambos se reunieron el 21 de junio de 1978.

En su diario, monseñor Romero cuenta que el Papa fue con él «cordial, generoso; la emoción de aquel momento no me permite recordar palabra por palabra». Pablo VI le dijo que sabía lo difícil que era su trabajo, «que puede no ser comprendido, necesita tener mucha paciencia y mucha fortaleza» (Ibidem).

Epílogo. El gran heredero de ambos santos es el mismo que los acaba de canonizar: el Papa Francisco.

Inspirado en parte por Pablo VI, Francisco ha promovido una Iglesia «en salida», una Iglesia cercana a la gente, especialmente a los más necesitados. Y monseñor Romero ha sido un modelo de obispo de las «periferias», cercanísimo a los pobres y a los marginados, tal como el Pontífice pide que sean los pastores de la Iglesia de hoy.

GERENTE DE EDICIÓN: Rogelio Hernández Murillo, CORRECCIÓN Y ESTILO: J. Jesús García y García, EDITORES: Diana R. García Bayardo, Rubicela Muñiz Patiño, DISEÑO: Octavio Espinosa Murillo, Rosa María López Martínez, REDES SOCIALES Y REPORTERO: Jesús Valladares Picón

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475.Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001.- Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

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mirador católico por luis antonio hernández

F

Juventud y familia: lo que está en juego

rente a las tendencias mundiales que apuestan al individualismo es indispensable que asimilemos que la familia constituye hoy en día la esperanza, el futuro del mundo y la cultura humana.

La solución a la mayoría de los problemas sociales que hoy en día afectan a la humanidad pasa por la promoción de políticas que permitan fortalecer y revalorar a la institución familiar, como el núcleo privilegiado donde se transmiten la vida y los valores, al mismo tiempo que se siembra la semilla de una nueva sociedad.

Apenas hace un par de semanas, durante el rezo del Ángelus en el Palacio Apostólico del Vaticano, el Papa Francisco reflexionó acerca del matrimonio: «Desde el inicio de la creación Dios les hizo hombre y mujer, por eso el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer y los dos se convertirán en una sola carne».

Este pasaje del Evangelio de San Marcos resume de manera contundente la esencia de las relaciones humanas, la complementariedad, la donación recíproca, la solidaridad, el amor y el origen de la existencia humana.

Sin embargo, a pesar de que el porcentaje de personas que actualmente viven en matrimonio continúa siendo mayoritario, es indiscutible que año con año esta cifra disminuye.

De acuerdo con datos proporcionados por el INEGI, en nuestro país el 58.1% de la población está

casada o se encuentra dentro de una situación conyugal, siendo el segmento de 15 a 29 años de edad el que concentra el mayor indicador de vida en pareja con 73.3%.

Este resultado refleja la percepción que prevalece en la sociedad respecto de la familia; por ejemplo, la Encuesta Nacional de Juventud 2010, levantada por el Instituto Mexicano de la Juventud, demuestra que la familia es la institución que más confianza brinda a las personas, particularmente a los jóvenes.

De acuerdo con cifras oficiales, entre los años 2000 y 2015 el índice de matrimonios se redujo en 31.4%, mientras que el número de divorcios se incrementó en 136.4%, durante el mismo periodo.

Además del fantasma de los intereses individuales, la propia satisfacción y autorrealización, que hoy se ciernen sobre el núcleo familiar y la organización matrimonial, no podemos ignorar la existencia de importantes factores socioeconómicos que día a día tienen mayor injerencia en la realidad cotidiana de la juventud y su decisión de aplazar o renunciar a la formación de un hogar, como: la dificultad de encontrar un empleo seguro, que les per-

mita acceder a esquemas de seguridad social y adquirir una casa, aspectos que parecen cada vez más lejanos del futuro de los millennials.

El fortalecimiento de la familia, la revaloración del matrimonio y la maternidad como la fuente de la vida y la sustentabilidad de la civilización humana, son temas que seguramente surgirán dentro de las conclusiones del Sínodo de los Jóvenes, que actualmente se lleva a cabo.

Un punto fundamental de encuentro será lograr transmitir a la juventud católica del mundo la fe, confianza y esperanza necesarias para enfrentar, de la mano de Dios, los retos que la sociedad y la economía contemporáneas imponen a su misión original, preservar y difundir los valores e instituciones de la iglesia, de la humanidad misma. Lo que Dios ha unido que no lo separe el hombre.

El Observador de la actualidad

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Dilemas Éticos Por Sergio Ibarra

No es lo mismo “unión” que matrimonio

E

l Código Civil define al matrimonio como la unión libre de un hombre y una mujer para realizar la comunidad de vida… con la posibilidad de procrear hijos de manera libre, responsable e informada.

El Tribunal de Estrasburgo, institución que agrupa a los 47 miembros de la Comunidad Europea en Derechos Humanos, dictó una sentencia: no existe derecho al matrimonio homosexual. Lo anterior, basado en el concepto de vida familiar contenido en su artículo 8, que establece: «No debe haber interferencia por parte de una autoridad pública en el ejercicio de este derecho, excepto … para la prevención de trastornos o delitos, para la protección de la salud o de la moral, o para la protección de los derechos y libertades de los demás».

Adicionalmente, a efecto de evitar discriminaciones, se debe tener en cuenta los elementos que caracterizan las diferentes situaciones, y determinan su comparabilidad … y el propósito de la medida que hace la distinción en cuestión.

Distinguir que las relaciones heterosexuales y homosexuales son comparables, es pertinente en términos de la protección de la vida, del bien común y del orden social.

Civilmente las uniones del mismo sexo son un dilema porque obedecen a eso, a situaciones civiles, proteger derechos a sus miembros es justo. El propio Tribunal reconoce la vida familiar cuando estas uniones muestran estabilidad; de ahí a reconocerles los derechos de la procreación es ir contra el orden natural y la moral de la mayoría de la sociedad.

especial desde roma

21 de octubre de 2018 / AÑO 24, No. 1215

El Observador de la actualidad

página 17

Romero: un corazón magnetizado por Jesús y sus hermanos Residentes en Estados Unidos impulsan su legado solidario salud y la educación de calidad, acompañado esto siempre con pláticas de solidaridad y otros valores que empodere mejor a los pobres en la sociedad.

José Antonio Varela Vidal Ciudad del Vaticano

L

a figura de monseñor Oscar Romero, canonizado el domingo 14 de octubre por el Papa Francisco ante 70 mil personas en la Plaza de San Pedro, era visible no solo en el frontis de la basílica vaticana, sino también en banderolas, gorros, camisetas y pañuelos de los asistentes. A esto hay que sumarle las señales de televisión, radio e Internet del mundo entero que lo recordaban en todas las fases de su historia, mientras transmitían en directo desde las tres de la madrugada, por mencionar solo a Centroamérica.

En la cita con el Papa se presumen alrededor de 10 mil salvadoreños, quienes con sus obispos habían llegado a Roma desde su país y distintas partes del mundo. Allí se les veía cantar, gritar y saltar. Otros rezaban o meditaban, pero todos se abrazaron al escuchar las ansiadas palabras del vicario de Cristo: «Declaramos y definimos como santo al beato Óscar Romero, y lo inscribimos en el catálogo de los santos, estableciendo que en toda la Iglesia sea devotamente honrado entre los santos...»

Acto seguido todo fue algarabía. Se elevaron los aplausos, cayeron lágrimas y hasta sonaron las trompetas pontificias.

También había emociones contenidas, recuerdos que volvían y hasta la ira santa de algún justo. «A Romero ya no se le puede hacer daño», nos había dicho días atrás el cardenal Rosa Chávez. Y recordó cuando el Papa Francisco «regañó» a los obispos salvadoreños en la última audiencia, al aseverar que a Romero «se le había matado dos veces, con una bala y con la piedra de la calumnia».

Sea en el cielo

En definitiva, estamos ante un nuevo santo proclamado como tal, que tomará su lugar entre las hornacinas de los héroes y valientes que exhibe la Iglesia, como son los santos y beatos. Ante su imagen se podrá colocar desde ahora velas y flores en el mundo entero. No faltarán las escenas de muchísimos fieles que llegarán hasta allí a agradecerle, a pedirle que interceda o que nuevamente los defienda...

No va a ser raro que en sus capillas se cuelguen otros tipos de milagros, aunque no sean de plata. Probablemente

Romero para todos

Tal iniciativa, nacida en la capital estadounidense en 2001, está conformada por 22 salvadoreños que donan parte de su tiempo y sus recursos para vivir las Bienaventuranzas en varios países. Son favorecidos con su compasión Guatemala, México, Nicaragua, Honduras, República Dominicana, Paraguay, El Salvador e incluso Chile, Puerto Rico y el Perú, cuando estos han sufrido desastres naturales.

Peregrinos llegaron desde Washington DC, para mostrarle al mundo que el ejemplo de Romero está encarnado en el país más desarrollado del mundo. sus devotos pondrán una carta de despido arbitrario anulada, una orden de desalojo no ejecutada, o la foto de algún pariente que apareció nuevamente.

También se verá a jóvenes cantándole -ya es patrono de la JMJ-, o a periodistas y comunicadores yendo a encomendarse antes de una comisión, pues también le han pedido hace años su patronazgo. Bien se sabe que él utilizó la radio, como un medio privilegiado para acompañar y consolar a su pueblo, superando así las barreras impuestas entonces en contra de su predicación.

Como en la tierra

Una forma de mantener viva su figura ha sido perennizar su obra a favor de la justicia, la solidaridad y la educación de los más vulnerables. A esto hay que sumarle «su cercanía a los pobres y a su gente, con el corazón magnetizado por Jesús y sus hermanos», en palabras del Papa Francisco durante la homilía de la canonización.

Hay quienes hacen esto con convicción, por lo que llegaron hasta Roma con la camiseta puesta y un distintivo que llamaba la atención: «Comité Solidaridad Monseñor Romero». No eran del protocolo ni iban a acomodar a los peregrinos que acudían a la plaza. No, ellos venían a ver con sus ojos, cómo su gran inspirador sería canonizado y a recargar fuerzas para la misión. Y llegaban desde el mismo Washington DC, para mostrarle al mundo que el ejemplo de Romero está encarnado en el país más desarrollado del mundo. ¿Tanta necesidad se ve en Estados Unidos?, le preguntamos. «Claro que sí, especialmente entre los migrantes», nos respondió una emocionada Bessy Granados, relacionista pública de la organización. Ella asegura que, siguiendo las huellas de san Óscar Romero, su grupo se interesa por los problemas de los indocumentados, de los desempleados, de las familias separadas y ante el poco acceso a la

Es un hecho que el mensaje de Romero ya moviliza a ciertos sectores, que se desinstalan de su área de confort y van por más. Para alcanzarlo, los miembros del Comité se reúnen a meditar las homilías de Romero conducidos por un presbítero episcopaliano, una Iglesia que ya viene venerándolo desde años atrás.

Ante las muchas necesidades, la señora Bessy nos dice que pueden surgir otros comités a futuro. Es casi seguro que aparecerán allí, donde el mensaje de Romero mueva los corazones en pos de una «vida tajante», como la que le propuso Jesús al joven rico y que lo recordó el Papa Francisco este domingo. También señaló a este personaje del Evangelio, como el mal ejemplo de un «corazón paralizad», que estaba «lastrado» por las cosas de este mundo y que por ello no pudo seguir a Cristo.

Después de que el Papa Francisco indicara durante la Misa que el nuevo santo «dejó la seguridad del mundo y su incolumidad», se tiene cada vez más la convicción de que el legado de san Óscar Romero ya no es solo para América. Él es para el mundo, ¡es de todos!

actualidad

21 de octubre de 2018 / AÑO 24, No. 1215

El Observador de la actualidad

página 18

PESOS Y CENTAVOS Por Arturo Maximiliano García

www.arturomaximiliano.com.mx @maximilianogp

El Buen Fin 2018

C

omo ya se ha vuelto una costumbre, el próximo mes de noviembre, los días 16 a 19, se celebrará la octava edición de el Buen Fin. Este proyecto que nace de un acuerdo entre el gobierno y empresarios mexicanos es una tropicalización del Black Friday de Estados Unidos que se lleva a cabo una semana después de noviembre.

El Buen Fin surge con la idea de impulsar el consumo, consolidándolo como un momento de oportunidades para quienes compran pero que beneficia también a los comercios que aprovechan para sacar mucha mercancía que no se vendió en temporada.

Como cada año, hay una expectativa de que siga subiendo el número de consumidores en este Buen Fin, lo que podría reflejarse en más de 110 mil millones de pesos en gasto por quienes quieren aprovechar los descuentos ofrecidos o los plazos para contratar servicios o adquirir productos.

Hay quienes señalan que los descuentos ofrecidos durante el Buen Fin son menores, que existen varios productos que se excluyen de cualquier rebaja, así como que más que descuentos lo que se da son principalmente promociones de pagos a plazos. Así también hay críticas y denuncias recurrentes para los establecimientos donde se anuncian ofertas que terminan siendo ficticias, toda vez que manipulan los precios para hacer parecer que algo tiene una rebaja cuando en realidad está al mismo precio que se da en cualquier día. Los organizadores deben tener cuidado que no se den estas prácticas que perjudican la imagen del proyecto.

Algunos datos para que aproveches el Buen Fin: -La tarjeta de crédito como herramienta. Cada año sigue creciendo el porcentaje de compras que se hacen con tarjeta de crédito durante el Buen Fin, lo que puede

deberse a lo atractivo de las promociones a meses sin intereses o a que es la única manera de adquirir un producto para muchos consumidores mexicanos. Si esto es bueno o malo dependerá de la capacidad real de los tarjetahabientes de pagar puntualmente los compromisos adquiridos a plazos, en el entendido que si la oferta es que sea a meses sin intereses, el interés aparecerá si no pagas a tiempo.

-Aumentarán las compras por internet. Cada día más mexicanos tienen acceso a internet y han empezado a confiar en ciertas páginas como alternativa para comprar, no sólo durante el Buen Fin. En este 2017 se prevé que 70% de las compras será por internet aprovechando las ofertas sin salir de casa. Se recomienda verificar la seguridad del sitio (recuerda buscar el candado o que comience con https no sólo con http) y no utilices cibercafés o equipos compartidos.

-¿Y el Black Friday? Si vas a comprar en línea el Black Friday es una opción, no la más patriótica, ya que beneficiaras comercios en Estados Unidos y no en México.

-Lotería Fiscal. El SAT confirmó que sí habrá lotería fiscal en este año para aquellas compras mayores a $250 pesos, sin que se haya revelado el monto con el que participará el gobierno, quien además adelantará el aguinaldo de los burócratas federales para que puedan disponer de él en el Buen Fin. -¿Qué autoridad regula el Buen Fin? PROFECO es la dependencia a cargo de vigilar y sancionar las faltas que se puedan presentar por parte de los comercios y su acción va más allá de ese fin de semana pues se extiende al cumplimiento de compromisos de entregas posteriores a las compras.

-Compara precios con tiempo. Si ya tienes en mente lo que necesitas comprar en el Buen Fin, date una vuelta un par de semanas antes para ver los precios y que puedas verificar en su momento que existe rebaja o que es significativa.

familia

21 de octubre de 2018 / AÑO 24, No. 1215

El Observador de la actualidad

página 19

Familia, primer sujeto de la educación Javier Coellar Ríos, Pbro.

Coordinador de Pastoral Universitaria en UNIVA Querétaro

T

odo inicio del año académico pone la mirada sobre un cuestionamiento fundamental que se gesta en el corazón de todo padre de familia: ¿Quién es el primer responsable de la educación de los hijos?

Parto de una constatación simple pero fundamental: el primer sujeto educativo es la familia. La familia es el «primer lugar» donde la persona humana viene construida en sus fundamentos. Cuando me refiero al «primer lugar» significa que ningún otro sujeto educativo puede sustituirla, aun cuando la familia aceptara ser sustituida, y ademas que desde un cierto momento del desarrollo de la persona humana, los otros sujetos educativos (escuela, sociedad, instituciones) deben cooperar por el bien de la familia. ¿Qué significa concretamente esta cooperación?

En necesario partir de esta convicción profunda, de lo contrario toda reflexión y sobre todo la común pasión educativa es pura abstracción. Es una convicción que es necesario verificar frecuentemente, porque en la grande incertidumbre y confusión actual, la educación de los hijos corre el riesgo de parecer

COLECCIONABLE - PARTE 1 de 2

secundaria respecto a otras preocupaciones (inclusive legítimas): la salud, la política, la preocupación por adquirir un buen puesto de trabajo y así sucesivamente.

Pero esta convicción debe estar siempre ligada a una cierta convicción: educar es posible.

Frecuentemente hoy la renuncia por parte de la familia a su misión educativa no nace de la falta de convicción del deber-educar, sino del desánimo: educar se ha convertido en imposible.

Tratándose de un sentimiento de derrota frente a la fuerza considerablemente invencible de los medios de comunicación. Debemos liberar completamente nuestro corazón de este sentimiento de impotencia: eso no es el fundamento. Por las siguientes razones:

Primero: cualquier clima, cualquier cultura no logrará explicar el deseo que toda persona humana lleva en su corazón. Nadie y nunca podrá suprimir las ansias con las cuáles la naturaleza hace vibrar el corazón del hombre.

Ahora en el corazón de todo hombre que viene a este mundo habita una pregunta, un deseo, una invocación de ser educado. Como sucede con todo deseo humano, si no es satisfecho en la

verdad, buscará ser satisfecho en un modo falso.

Segundo: para quien está casado en el Señor, para quien ha recibido el sacramento del matrimonio, ha recibido el «carisma de la educación». Es esta una verdad estupenda de nuestra fe. ¿Qué significa «carisma de la educación»? Significa que los esposos reciben una especial capacidad para educar. Un «poder» de educar que les es propio.

Ciertamente, se pueden crear condiciones tales, sea en familia o en la sociedad, en la cual educar se convierte en no fácil sino imposible. Es cada uno de nosotros que hace imposible la educación de los propios hijos, se crean las condiciones o no se haga nada para ser eliminadas.

A este punto la pregunta inmediata es: ¿Cuáles son las condiciones donde la educación es posible y cuáles son las condiciones donde educar es imposible?

Intentaré responder a esta pregunta en el siguiente artículo no sin antes responder a otro cuestionamiento: ¿Qué significa educar a la persona humana? Finalizaré exponiendo las condiciones que hacen posible educar.

21 de octubre de 2018 / AÑO 24, No. 1215

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

Dos coronas, película para ver y rezar Por Felipe Monroy

G

racias al Festival Internacional de Cine Católico —una audaz iniciativa para mostrar producciones de promoción religiosa en los cines de México— se presenta de manera itinerante y en diversas salas del país el filme Dos coronas, un documental dramatizado sobre la vida de Maximiliano Kolbe, el sacerdote franciscano que intercambió su vida por la de un soldado polaco padre de familia en el campo de concentración de Auschwitz bajo el régimen nazi.

El filme nos lleva con el director polaco Michael Kondrat por los rincones del mundo donde Maximiliano Kolbe desempeñó su ministerio sacerdotal. En un viaje por Roma, Japón y diversos rincones dramáticos de Polonia se narra la historia del religioso antes y durante el marco de la Segunda Guerra Mundial. La película está construida con testimonios de otros religiosos y de historiadores, y con la recreación de algunos hechos seleccionados para ejemplificar la personalidad y el carácter del religioso.

El título del filme se toma de la visión que Kolbe, interpretado en su edad adulta por Adam Woronowicz, recibió en su niñez de manos de la Virgen María; la cual, ofreciéndole la elección entre la corona de la pureza o la corona

como artífice de una del martirio, recibe la ¿Qué hay en el corazón pequeña publicarespuesta positiva del de este hombre que ción de propaganda niño para ambas discristiana llamada tinciones que no son expresa el heroísmo Militia of the Immacusino un doble sacrifide la santidad lata (aún en edición cio. A partir de allí se en medio de la en varias partes del entiende que el filme mundo), en su papel presentará tanto la aterradora realidad? de misionero al pureza de Kolbe ante extremo oriente para los desafíos de promollevar la fe católica y en las dificultades ción católica, su época y el inquietante cotidianas para administrar todas las martirio que eligió al final de su vida. obras que realizaba.

En el documental dramatizado El acto por el que Kolbe es ampliavemos a Kolbe en la organización de mente recordado (no sólo por la Igleun muy exitoso monasterio francissia católica) es aquel acontecido en cano (el cual, a la postre, da refugio a medio de la ocupación nazi en Polonia judíos durante la dominación nazi),

cuando, un día después de una evasión del campo de concentración, diez detenidos son señalados para morir de hambre en el búnker (un cuarto aislado en la barraca once de Auschwitz).

Kolbe sabe que uno de los condenados (Franciszek Gajowniczek) tiene mujer e hijos, sale de su fila y se propone para morir en su lugar: «Quiero morir en lugar de ese prisionero». Es así que, junto a los otros prisioneros, Kolbe es recluido a morir de hambre pero, soportando la tortura mediante la oración que elevaban todos los condenados, finalmente los custodios nazis les inyectan ácido fénico y los incineran. ¿Qué hay en el corazón de este hombre que expresa el heroísmo de la santidad en medio de la aterradora realidad? ¿Qué motiva a un hombre como Kolbe a estar del lado de los prisioneros cuando tuvo oportunidad —como sus hermanos sacerdotes— de ser capellán de los nazis? ¿Cómo entender esa perspectiva mística sobre Dios que le hizo ser capaz de expresar toda la causa de su fe en un ser humano común y corriente como Gajowniczek? Kolbe sintentiza el heroísmo humano y la trascendencia de la santidad en su entrega por el prójimo y Dos coronas explica el origen de este singular personaje. @monroyfelipe