PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA No. 1248 / $13.00
9 de junio de 2019 / AÑO 24
observacatholic
www.elobservadorenlinea.com
DE CAMINO
TEMA DE LA SEMANA
JAIME SEPTIÉN
«Amazonizar» al mundo
E
SI CAMBIA EL AMAZONAS, TENEMOS ESPERANZA Págs. 2-6 ACTUALIDAD
¿SABE CUÁNDO SERÁ EL FIN DEL MUNDO? EL PAPA FRANCISCO LE RESPONDE P. 8
ENTREVISTA
LOS QUINCE PUNTOS DE LA ENTREVISTA AL PAPA HECHA POR VALENTINA ALAZRAKI
«NO PUEDE HABER PAZ SIN JUSTICIA, NO PUEDE HABER PAZ SIN VERDAD»:
P. 17
P.13 y 14
Ramón Castro, obispo de Cuernavaca
l Sínodo de los Obispos que se celebrará este año es una oportunidad de «amazonizar» al mundo. ¿Qué significa este neologismo? La socióloga brasileña Marcia María de Oliveira lo explica: «cambiar el modelo de desarrollo y salir de un estilo de vida predominante de consumo». El Sínodo, entonces, tratará de propiciar el paso del consumismo a una «sobriedad feliz testimoniada por los pueblos de la Amazonía». En sintonía con el pensamiento ecológico del Papa, la región puede enseñarnos una convivencia sin destruir a la naturaleza y una relación recíproca con ella: la «ecología integral» de Laudato Sì. La región del Amazonas es el mayor bioma de América Latina y un pulmón del mundo que ha visto ya –según De Oliveira—la deforestación de 700,000 kilómetros cuadrados de selva. En el Sínodo, el Papa estaría proponiendo una Iglesia universal «con rostro amazónico». No solo por el respeto a la diversidad biológica, sino también por la necesidad imperiosa de integrar a las poblaciones locales, a menudo sacrificadas en aras del «desarrollo». Estas comunidades humanas representan en el área del Amazonas, treinta millones de personas. Si la Iglesia logra generar un espacio de respeto a la naturaleza y de colaboración con los descartados del Amazonas, el «modelo» podría (debería) «exportarse» a todo el mundo. Tres mil millones de seres humanos que viven sin nada, lo esperan con ansia.
Página
2
El Observador de la actualidad
TEMA DE LA SEMANA
SI CAMBIA EL AMAZONAS, TENEMOS ESPERANZA
9 de junio de 2019 AÑO 24, No. 1248
Aquí comienza la
conversión ecológica mundial La Amazonía es la región de América del Sur que comprende la selva tropical de la cuenca del río Amazonas. En 2011 fue declarada como una de las siete maravillas naturales del mundo.
COLOMBIA
42%
del territorio de Colombia pertenece a la Amazonía.
Tiene una extensión de
7 MILLONES DE KM2
De los 2 mil 312 puntos detectados en 2018 con minería ilegal (extracción de oro, coltán y diamantes) en toda la Amazonía, Venezuela tiene mil 899 (el 82%).
SE HA COMPROMETIDO A ALCANZAR LA DEFORESTACIÓN CERO PARA EL AÑO 2020.
ECUADOR
GUYANA, SURINAM Y GUAYANA FRANCESA
Ecuador es el país que más áreas protegidas tiene, pues éstas ya alcanzan
20%
VENEZUELA
Estrictamente hablando, los países Guyana, Surinam y Guayana Francesa no pertenecerían a la cuenca del río Amazonas, pero debido a sus selvas tropicales se les considera de la Amazonía.
de su territorio.
Se estima que desde 1978
PERÚ
se ha perdido
57%
del territorio de Perú pertenece a la Amazonía, y es en los Andes peruanos donde nace el río Amazonas. El 72% de la expansión agrícola para palma aceitera se ha desarrollado en Perú por deforestación de sus bosques tropicales. SE HA COMPROMETIDO A ALCANZAR LA DEFORESTACIÓN CERO PARA EL AÑO 2021
20%
del ecosistema amazónico por acción del hombre. (por minería y deforestación deliberada para actividades agrícolas y ganaderas)
BRASIL
49%
del territorio de Brasil pertenece a la Amazonía.
La ganadería es la principal causa de deforestación en este país. En 2018 se talaron ilegalmente 7 mil 900 kilómetros cuadrados de bosque tropical. SE HA COMPROMETIDO A ALCANZAR LA DEFORESTACIÓN CERO PARA EL AÑO 2030.
9 de junio de 2019 AÑO 24, No. 1248
tema de la semana Si cambia el Amazonas, tenemos esperanza
EDITORIAL
El Observador de la Actualidad
de la actualidad
Página
3
Un Sínodo para poder respirar mañana
La solución sencilla
L
a amenaza de imponer aranceles a los productos mexicanos de exportación, lanzada por el presidente de Estados Unidos Donald Trump, podría ser eso: una amenaza.
O podría ser una realidad que daría al traste con la ya de por sí maltrecha economía mexicana. Habrá muchos que apuesten por la confrontación con Estados Unidos. Al fin y al cabo, dicen, somos su primer socio comercial y, además, nos necesitan porque su presidente está peleado con China, su segundo socio, y no anda muy bien con Canadá, que es el tercero… Pero la fragilidad de la economía mexicana no acepta –ni ahora ni en el futuro próximo—una confrontación. Habrá que actuar (lo está haciendo el gobierno mexicano) con tacto y salvar lo que se pueda salvar de esta advertencia unilateral de Trump. La pregunta que deberíamos hacernos no es si Trump se saldrá finalmente con la suya o no. La pregunta es cómo vamos a fortalecernos sin apelar a partidos, a filias y fobias políticas, a ganadores y perdedores electorales, a caprichos extranjeros. Los recientes comicios en seis estados del país nos enseñaron –con una participación menor a 30 por ciento del padrón—que andamos muy bajos de pilas en lo que se refiere a civismo y ciudadanía. Tenemos que superar este trance. Dejar de mirar «las mañaneras» o el tweeter deTrump y comenzar a mirar al hermano en dificultad. La solución es sencilla: se llama amor por México, consumir productos mexicanos, privilegiar lo mexicano, ayudarnos a salir juntos de los hoyos en que nos metieron gobiernos corruptos, partidos inútiles y nuestra desconexión moral. Hemos sido –hay que decirlo—un pueblo que se ha negado a crecer. Hoy la historia reclama superar el miedo por la vía de la humildad: hacer bien lo que nos toca hacer.
El Observador
E
l 15 de octubre de 2017 Francisco convocó a una Asamblea Especial del Sínodo de los Obispos, que tendrá lugar en Roma de octubre 2019, para analizar los problemas de la Amazonía. Dijo el pontífice durante el Angelus de aquel día domingo: «He decidido convocar una Asamblea Especial del Sínodo de los Obispos para la región panamazónica, que tendrá lugar en Roma en el mes de octubre de 2019».
tantes del pontificado de Francisco. No sólo publicó en 2015 la encíclica «Sobre el cuidado de la casa común» (Laudato si’ ), donde invita a una «conversión ecológica», sino que se ha referido a cuestiones ecológicas en las más diversas ocasiones. Durante la visita que en 2018 hizo el príncipe y futuro rey Federico de Dinamarca al Vaticano, Francisco le señaló que el medio ambiente es el reto «más importante» de nuestra era.
Y explicó: «El objetivo principal de esta convocatoria es identificar nuevas formas para la evangelización de esa parte del Pueblo de Dios, especialmente de los nativos, a menudo olvidadas y sin la perspectiva de un sereno futuro, también debido a la crisis de la selva amazónica, un pulmón de capital importancia para nuestro planeta».
La cuestión pastoral del sínodo de la amazonía
Es decir, las intenciones no son meramente ecológicas sino también pastorales.
La cuestión medioambiental
En cuanto al tema medioambiental, ha sido uno de los temas cons-
En el plano pastoral, Francisco llama a «identificar nuevas formas de evangelización» para la región. Al respecto, Erwin Kräutler, obispo emérito de la diócesis brasileña de Xingu, la más grande de la Amazonía y a la cual dirigió durante más de 34 años, ha dicho que lo que más urge resolver es la «horrenda» escasez de sacerdotes, que ha dejado a los indígenas privados de la Eucaristía. Monseñor Kräutler, que es actualmente presidente del CIMI (Consejo Misionero Indígena) de la Conferencia Brasileña de Obispos Católicos, calcula que el 90% de los católicos en la Amazonía no tienen acceso a servicios religiosos. Al respecto se ha estado proponiendo que el Sínodo de la Amazonía desvincule el sacerdocio ministerial del celibato, de manera
que varones casados (viri probati, «hombres probados») puedan recibir el sacramento del Orden. El propio obispo Kräutler ha declarado que espera que el Sínodo muestre el camino a la ordenación de hombres casados,y que igualmente se apruebe el sacerdocio femenino en el grado de diaconado permanente, ya que en la práctica las mujeres encabezan muchas de las pequeñas comunidades católicas en la Amazonía. Por su parte, el sacerdote jesuita Francisco Taborda, profesor de teología de la Universidad de Belo Horizonte, Brasil, también apoya la ordenación sacerdotal de los viri probati, para que la Eucaristía pueda seguir siendo el acto central de la vida cristiana, y además ha anunciado que se hablará de la posibilidad de utilizar hostias hechas con yuca, que abunda en la región, en lugar de trigo, que es escaso y se descompone muy rápido. El obispo de Essen (Alemania), monseñor Franz-Josef Overbeck, tiene muchas esperanzas de que en el Sínodo de la Amazonía se analice la estructura jerárquica de la Iglesia y su moralidad sexual, así como la imagen general de lo que es un sacerdote y una mayor apertura del papel de las mujeres en la Iglesia; tanto así que cree que después de este sínodo, que será el cuarto en el pontificado de Francisco, «nada será como era antes». Independientemente de lo que finalmente se hable o deje de hablar en el sínodo del próximo octubre, la región de la Amazonía ciertamente tiene un grave problema de evangelización que hay que corregir. El propio monseñor Kräutler le contó en 2014 al Papa Francisco que en su diócesis de 700 mil fieles y 800 comunidades «sólo tuve 27 sacerdotes, lo que significa que nuestras comunidades sólo pueden celebrar la Eucaristía dos o tres veces al año como máximo». Otro ejemplo es el del Instituto Misiones Consolata, que desde 1965 tiene una misión en la Amazonía en tierra de los aproximadamente 30 mil indígenas yanomamis. Actualmente está dirigida por el sacerdote italiano Corrado Dalmolego, asistido por tres religiosas de la rama femenina de la misma congregación. La misión no ha logrado un solo Bautismo en 53 años; es decir, lo que sea que se haga no atrae a nadie hacia Cristo. Redacción
Página
L
4
El Observador de la actualidad
tema de la semana
Si cambia el Amazonas, tenemos esperanza
9 de junio de 2019 AÑO 24, No. 1248
Hacia una nueva alianza entre el ser humano y la Tierra
a Secretaria General del Sínodo de los Obispos dio a conocer el pasado 17 de mayo las conclusiones de la segunda reunión del Consejo Pre-Sinodal de la Asamblea Especial del Sínodo de los Obispos para la Región Panamazónica, que tuvo lugar en la Santa Sede los días 14 y 15 del mes pasado.
En esta segunda reunión pre-sinodal, participaron todos los miembros del Consejo, incluyendo cardenales, obispos, religiosos y un laico, en representación de las Iglesias de la Amazonía. También estuvieron presentes expertos, consultores de la Secretaría General e invitados especiales. El camino recorrido
En la reunión se dieron a conocer las diversas actividades llevadas a cabo por la Secretaría General desde la primera reunión del Consejo Pre-Sinodal, en abril de 2018, con vistas a la Asamblea Sinodal Panamazónica del mes de octubre. Entre ellas destacan: • La segunda reunión de la REPAM con la Secretaria del Sínodo, en Manaos, los días 14 y 15 de noviembre de 2018. • El Seminario de Estudio organizado por la Secretaría General sobre el tema «Hacia el Sínodo Especial para la Amazonía: Dimensión Regional y Universal», realizado del 25 al 27 de febrero de 2019. • La Conferencia Internacional de Washington, del 19 al 21 de marzo de 2019, organizada conjuntamente por la REPAM, el Departamento para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, el Observador de la Santa Sede ante la ONU y la Conferencia de Provinciales Jesuitas de Estados Unidos y Canadá, con el tema «Ecología Integral: una respuesta sinodal de la región amazónica y otros biomas - territorios esenciales para el cuidado de la casa común».
Los nombramientos
Los nombramientos que ha hecho Francisco para el Sínodo de la Amazonía son los siguientes: • El cardenal Claudio Hummes, arzobispo emérito de São Paulo, Brasil, y presidente de la Red Eclesial Panamazónica (REPAM), será el Relator General del Sínodo.
• Monseñor David Martínez de Aguirre Guinea, O.P., obispo titular de Izirzada y vicario apostólico de Puerto Maldonado, Perú, será uno de los dos Secretarios Especiales. • El padre Michael Czerny, S.J., subsecretario de la Sección de Migrantes y Refugiados del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, será el segundo de los dos Secretarios Especiales.
El Instrumentum laboris
Lo principal de esta reunión pre-sinodal fue que ya se aprobó el Instrumentum laboris, que reúne en un solo texto el material de la consulta iniciada con el Documento preparatorio. Este Instrumentum laboris o
Los 10 puntos clave del Sínodo 1
La Amazonía está amenazada por los grandes intereses económicos.
2
Se ha dañado la riqueza ecológica de la región.
3
Los pueblos indígenas luchan por la defensa de sus vidas y culturas, territorios y derechos.
4
Existen todavía resquicios de inferiorización y demonización de las culturas indígenas.
5
Las culturas precolombinas ofrecieron al cristianismo la apertura a la acción de Dios, la gratitud por los frutos de la tierra, el carácter sagrado de la vida humana, la valorización de la familia, el sentido de la solidaridad, corresponsabilidad en el trabajo común, la importancia del culto, y la creencia de una vida más allá de la terrenal.
6
Ésta debe considerarse tierra santa.
7
La misión evangelizadora tiene siempre un contenido social.
8
Proteger a los pueblos indígenas y sus territorios es una exigencia ética fundamental.
9
Dios renueva el propósito de hacer una alianza entre el ser humano y la tierra.
10
La Pascua lleva a cumplimiento el proyecto de una «creación nueva» (cf. Ef 2,15; 4,24).
«Documento de trabajo» se divide en tres partes que afrontan los siguientes temas: La voz de la Amazonía entendida como escucha de ese territorio; la ecología integral, y la Iglesia con rostro amazónico. Explica la Secretaria General del Sínodo que el objetivo del texto
es presentar la situación pastoral de esas tierras e iniciar nuevos caminos para una evangelización más incisiva en la Amazonía. El texto, redactado como reflexión sobre el problema ecológico según la encíclica Laudato si’, será presentado este mes de junio.
9 de junio de 2019
TEMA DE LA SEMANA SI CAMBIA EL AMAZONAS, TENEMOS ESPERANZA
AÑO 24, No. 1248
L
El Observador de la actualidad
Página
5
¿Un gigante tocado de muerte?
a región que cruza el Amazonas abarca 7.5 millones de kilómetros cuadrados, con nueve países que comparten este gran bioma (Brasil, Bolivia, Colombia, Ecuador, Guyana, Perú, Surinam, Venezuela, incluyendo la Guyana Francesa como territorio de ultramar). Pero la región del Amazonas no es sólo un río: es una selva que contiene la riqueza de reserva biológica más grande de la Tierra. También la más diversa:
•30% de todas las especies del planeta se encuentran en el Amazonas. •50% de toda la fauna mundial está ahí. •20% del agua dulce no congelada del planeta. •En una hectárea es posible identificar 480 tipos de plantas. SUPERVIVENCIA AMENAZADA
Al convocar el Sínodo para la Amazonía a celebrarse en octubre en el Vaticano, la Iglesia ha alzado una voz contra los abusos humanos que están dejando a la casa común sin aire: uno de los últimos estudios realizados en la región sugiere que de seguir la deforestación al ritmo actual, la mitad de las especies de árboles podrían ya no existir hacia 2050. Además:
•Los bosques tropicales amazónicos tienen un papel vital en frenar el calentamiento global.
•La tala de bosques contribuye aproximadamente en 10 por ciento de las emisiones de dióxido de carbono en todo el mundo.
Mapa de pérdida por deforestación
•En 2018, la deforestación alcanzó 7 mil 900 kilómetros cuadrados en la Amazonia (la cifra más alta desde 2008). LOS INDÍGENAS EN LA MIRA
La Amazonía es, desde luego, la selva más grande del planeta. Pero, también, es el hogar ancestral de un millón de indígenas que enfrentan ahora el avance de la civilización y de la ruptura de sus modos tradicionales de vida, alimentación y cultura:
• En la región amazónica hay 400 pueblos indígenas diferentes, cada uno de ellos con su propia lengua, cultura y territorio • Muchos han mantenido contacto con foráneos durante casi 500 años. Otros, los pueblos indígenas «no contactados», nunca lo han tenido
Deforestación acumulada de la Amazonía desde 1970 a 2010
»El pulmón del mundo está constituido principalmente por el fitoplancton de los océanos, pues éste capta bióxido de carbono y libera el 95% de todo el oxígeno existente en la atmósfera. »El restante 5% del oxígeno se debe a los ecosistemas terrestres, y entre éstos el principal es, sin duda, el de la Amazonía, que además constituye una de las mayores áreas de biodiversidad del planeta, por lo cual se le debe proteger.
»Los puntos negros indican la presencia en la Amazonía de pueblos indígenas aislados, es decir, que no tienen intercambio con la civilización occidental, ya sea porque aunque sí han contactado con ésta no han cambiado su forma de vida, o bien porque nunca la han contactado y por ello tampoco se les ha predicado el Evangelio.
¿QUÉ HACER?
El instrumento de trabajo del Sínodo lo dice: crear nuevos caminos para la Iglesia y para una ecología integral, caminos de evangelización pensados para y con el pueblo de Dios que habita en esa región: habitantes de comunidades y zonas rurales, de ciudades y grandes metrópolis, poblaciones que habitan en las riberas de los ríos, migrantes y desplazados, y especialmente para y con los pueblos indígenas. EO. Redacción
Encuentro en Rumanía El fin de semana pasado realicé un viaje apostólico a Rumanía, bajo el lema: “caminando juntos”. Tenemos la gracia de vivir un tiempo de relación fraterna entre las diferentes iglesias cristianas. En Rumanía, la mayoría de los fieles pertenece a la Iglesia Ortodoxa; y la comunidad católica, tanto griega como latina, es viva y activa. También hay un grupo perteneciente a la Iglesia Luterana. La unidad entre todos los cristianos, aun no siendo plena, se basa en el único bautismo y está sellada por el sufrimiento y la sangre derramada durante la persecución bajo un régimen ateo. Tuve un encuentro cordial con el Patriarca Daniel y el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rumana, y reafirmé la voluntad de la Iglesia Católica de caminar juntos hacia
la plena unidad con la memoria reconciliada del pasado. La dimensión ecuménica del viaje culminó con la oración del Padrenuestro, tan llena de simbolismo, al ser la oración común de todos los bautizados. Con la comunidad católica celebré la eucaristía en tres lugares significativos de aquel país. En la última celebración, beatifiqué a siete obispos mártires greco-católicos. Además, tuve un encuentro con los jóvenes y las familias, y otro con la comunidad gitana, ante los que renové mi llamado para que se respeten a todas las personas sin mirar la etnia, lengua o religión. Palabras del Papa Francisco en la Audiencia general del miércoles 5 de junio de 2019
Página
6
El Observador de la actualidad
tema de la semana
Si cambia el Amazonas, tenemos esperanza
9 de junio de 2019 AÑO 24, No. 1248
Habla el cardenal Hummes; el gran amigo del Papa El 31 de octubre de 2006 el cardenal Hummes fue nombrado por el Papa Benedicto XVI prefecto de la Congregación para el Clero. En mayo de 2007 participó en la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe en Aparecida como miembro designado por el Papa. Hoy es presidente de la Comisión para la Amazonía de la Conferencia Episcopal del Brasil. Considerando su experiencia y su actividad, hemos decidido mantener una conversación con él que pueda introducir en los trabajos del Sínodo y en su significado. el mundo: no debemos perder el foco, dice el Papa. Claro que todo el proceso tiene y tendrá también una repercusión universal, incluso planetaria, pero el Sínodo tiene un foco del cual es preciso no desistir para no permanecer en generalidades. El Papa Francisco fue muy claro en este punto: no perder el foco, que es la Amazonía. «Nuevos caminos para la Iglesia», significa nuevos caminos para la Iglesia en la Amazonía y nuevos caminos para una ecología integral en la Amazonía. Este tema delimita el objetivo del Sínodo.
Por Antonio Spadaro S.I. La Civiltà Cattolica Iberoamericana
E
minencia, nos acercamos al Sínodo para la Amazonía, un gran acontecimiento eclesial que pone en el centro de la reflexión un área específica y particular del mundo, aunque amplia y de increíble riqueza y complejidad. Justamente por eso hay quienes expresan una preocupación por el posible impacto que Sínodo para la Amazonía pueda tener en la unidad en la Iglesia, dada la particularidad de esta realidad territorial tan amplia, compleja y diversa.
¿Cuál es su opinión al respecto?
Hoy se habla mucho de la unidad de la Iglesia. Esto es fundamental, importantísimo. Pero debe entenderse como una unidad que acoge la diversidad según el modelo de la Santísima Trinidad. Es decir, igualmente necesario es acentuar que la unidad no puede nunca destruir la diversidad. Precisamente, el Sínodo acentúa la diversidad dentro de esa gran unidad. La diversidad es la riqueza de la unidad, la preserva de ser una uniformidad y un justificativo para el control.
¿La diversidad es importante, entonces, para la Iglesia?
Hoy más que nunca la Iglesia se ha abierto a la diversidad. Los países latinoamericanos de la Panamazonía son hoy una expresión de la diversidad latinoamericana, que debe ser acogida sin temor y de manera muy abierta por la Iglesia de Europa y de todo el mundo. De hecho, yo quería acentuar eso porque el Sínodo para la Amazonía es un reconocimiento de nuestra peculiaridad. Yo lo digo de este modo: la Iglesia de América Latina puede traer nuevas luces para la Iglesia de Europa y del mundo, del mismo modo como la Iglesia de Europa debe darnos luces antiguas, muy importantes. Inicialmente el cristianismo encontró un lugar de inculturación en la cultura europea, y fue un pro-
ceso muy exitoso, que dura hasta hoy. Pero no basta esa única inculturación. Dice el Papa: una cultura sola no puede agotar la riqueza del Evangelio. La Iglesia no quiere dominar sobre las otras culturas, por más que respete esa inculturación inicial europea. Debemos respetar la diversidad de las culturas. Eso va a enriquecer a la Iglesia, y no a amenazarla. La diversidad no amenaza la unidad de la Iglesia, sino que fortalece su verdadera unidad. Es muy importante no tener miedo de estas cosas. Así pues, si hablamos y conseguimos encontrar nuevos caminos para la Iglesia en la Amazonía, eso va a redundar en beneficio de toda la Iglesia, pero siempre a partir de la reflexión específica sobre la Amazonía.
En este proceso sinodal nuestra Red intentó «escuchar», no solamente «ver, juzgar y actuar». La escucha viene antes que nada. Para preparar un sínodo es preciso escuchar, no solamente organizar y hacer planes.
Entonces, ¿el sínodo se caracteriza por su capacidad de escucha y de superar la mentalidad de los «marcos» y de los «planes»?
Para «ver» de verdad es preciso escuchar, no basta con hacer un análisis de qué es la Amazonía, o de quién es y qué hace la Iglesia en la Amazonía. Un sínodo no es una abstracción sinodal, una idea genérica. Para nosotros es preciso escuchar en primer lugar a los propios pueblos de la Amazonía. Hay que escuchar la realidad, escuchar los gritos. Eso ya enriqueció mucho nuestra metodología de ver, juzgar y actuar. Nuestro «ver» no era ya el de un analista que desde lejos examina situación. Nos pusimos a escuchar de verdad.
Ustedes, que forman la Red Eclesial Panamazónica, han tenido un encuentro con el Papa Francisco. ¿Qué nos puede decir sobre ese encuentro y sobre las novedades, los desafíos y las esperanzas que ¿Y su diálogo con el Papa? el santo padre deposita en el Le preguntamos al Papa si tenía alproceso sinodal? guna recomendación que hacernos. El 25 de marzo pasado, el cardenal Barreto, Mauricio López —secretario ejecutivo de la REPAM— y yo nos encontramos con el Papa. Le presentamos el estado en que se encuentra el proceso de preparación del Sínodo una vez concluida la fase de escucha y consulta de las Iglesias particulares de la Panamazonía y todo el trabajo que se ha realizado.
Él insistió mucho en no diluir el objetivo específico del Sínodo, en que no debe convertirse en la ocasión para hablar de todas las cosas, como antiguamente se decía en latín, con ironía: de omni re scibili et de quibusdam aliis. El Sínodo, dice el Papa, no es para hablar de todas las cosas, de todos los desafíos o de todas las necesidades de la Iglesia en
Francisco habla a menudo de procesos nuevos, de caminar, de no detenerse a repetir el pasado, sino de adherir a la tradición que crece y que hace crecer sin tener que repetir siempre las mismas cosas. ¿Lo lograrán? ¿Es posible?
Ciertamente no estaremos en el Sínodo para repetir cosas que ya fueron dichas, no importa si son importantes, bonitas y desde una buena teología; no. Estaremos allí para procurar nuevos caminos. Necesitamos mucho nuevos caminos, no tener miedo a lo nuevo, no defendernos contra ello, no resistir a la novedad. Debemos cuidarnos de no traer lo antiguo como si fuese más importante que lo nuevo. Lo antiguo debe conjugarse con lo nuevo, la novedad debe reforzar y alentar el camino. Esta palabra del Papa es muy fuerte: debemos caminar y no resistirnos a avanzar e ir hacia adelante. Debemos confiar en el Espíritu que nos lleva hacia adelante, dice el Papa. Desde el inicio de su pontificado él exhorta y alienta a la Iglesia a levantarse y no quedarse muy acomodada y demasiado segura de su teología, de su visión de las cosas, defendiéndose del mundo. El pasado no está petrificado, debe formar siempre parte de la historia, de una tradición que sigue hacia adelante. Cada generación debe seguir avanzando para contribuir a la riqueza de esa gran tradición. ¿Lo lograremos? Nos confiaremos al trabajo del Espíritu.
9 de junio de 2019 AÑO 24, No. 1248
El Observador
EN
de la actualidad
Página
7
¿Profetizó su propia muerte Gaudí en la Sagrada Familia? Un relieve situado en la Puerta del Rosario muestra a un moribundo. Lo que no sabía Gaudí era que su muerte iba a guardar muchas coincidencias con la figura de la escena Por Dolors Massot
A
l visitar la Sagrada Familia, en Barcelona, uno encuentra en la fachada del Nacimiento multitud de detalles organizados según la idea de Gaudí, su arquitecto. Él mismo se encargó de decidir qué elementos escultóricos debía haber en cada lugar, ya que eso formaba parte del mensaje que encierra todo el templo: el de dar gloria a Dios a través del perdón. En la fachada del Nacimiento existen dos puertas de entrada laterales. Entrando por la de la derecha, damos al futuro claustro, que será distinto a todos los claustros conocidos hasta ahora en la arquitectura religiosa. Gaudí dejó dicho que serviría para caminar rezando el Rosario, y dejó terminada una de sus puertas, precisamente la de la Virgen del Rosario. En ella, puede verse a la izquierda en alto un relieve que muestra «La muerte del justo». Podríamos decir que se encuentra en una esquina recoleta, que solo «mira» a la Virgen. La escena muestra un moribundo tendido en horizontal al que velan el Niño Jesús, la Virgen y San José. Es la Sagrada Familia atendiendo en los últimos momentos al cristiano.
UNA ORACIÓN POPULAR
Así lo entiende la fe popular, que lo ha plasmado desde hace siglos en la pequeña oración: «Jesús, José y María, os doy el corazón y el alma mía. Jesús, José y María, asistidme en mi última agonía. Jesús, José y María, descanse en paz con Vos el alma mía». Esta oración es una plegaria del que espera ser atendido por Dios en el momento de la muerte. Antoni Gaudí, profundo creyente, plasmaba una vez más en el templo un elemento de la piedad que ayuda a quienes visitan la basílica a orar a Dios.
Para que la escultura fuera lo más realista posible acudió al Antiguo Hospital de la Santa Cruz (Santa Creu en catalán) para tomar dibujos del natural de enfermos moribundos. Ese hospital recibía a los pobres de la ciudad de Barcelona y era atendido por religiosas. El resultado fue la imagen de un anciano moribundo yaciendo en el lecho de la muerte, en horizontal, con barba poblada y rostro sereno, de paz. Lo que no sabía Gaudí era que retratando aquel moribundo pobre y de barba poblada atendido por las monjas del Antiguo Hospital de la Santa Cruz, estaba prefigurando su propia muerte. ¿Por qué decimos esto? Porque Gaudí murió precisamente así. Veamos:
TRATADO COMO UN VAGABUNDO
En 1926, la tarde del 7 de junio Gaudí termina de trabajar en la Sagrada Familia y se dirige a pie, como siempre, al oratorio de san Felipe Neri, situado al lado de la Catedral de Barcelona. Allí suele acudir a rezar y a recibir dirección espiritual de parte de un sacerdote.
Desde la calle Mallorca, donde se encuentra el templo de la Sagrada Familia y donde él ha decidido instalar su vivienda desde el año anterior, desciende por las calles del Ensanche hasta la esquina de la calle Bailén con la Gran Vía de las Cortes Catalanas. Pero allí, cuando se dispone a cruzar, es atropellado por un tranvía. Cae tendido al suelo, mal herido. Gaudí tenía entonces 73 años. Su vida se había enfocado plenamente a la construcción de la Sagrada Familia y esto hacía que no prestara demasiada atención a su manera de vestir. Tanto es así que quienes le encuentran en la calle en el momento del atropello, ven que va indocumentado y que su ropa hace pensar más bien que se trata de un mendigo. Gaudí, el gran arquitecto que ya es famoso en la ciudad por la Pedrera, la Casa Batlló, el Park Güell, la Casa Calvet, la Torre Bellesguard, el Palacio Güell… no es reconocido. Quienes lo recogen en la Gran Vía deciden llevarlo al Hospital de la Santa Cruz, como a un pobre más. Y allí, atendido por las monjitas, entre moribundos que en su mayor parte no tienen familia, per-
manece solo aquel anciano de barba blanca. Antoni Gaudí fallece finalmente el 10 de junio de 1926, tres días después.
ENTIERRO MULTITUDINARIO
La ciudad de Barcelona queda conmocionada al saber que ha muerto el arquitecto. Su mecenas, el conde de Güell había fallecido ocho años antes. En el Templo Expiatorio de la Sagrada Familia, la Asociación de Devotos de San José decide darle sepultura en la cripta. El día 12 de junio, miles de personas se agolpan en las calles para dar el último adiós al carruaje que lleva los restos de Gaudí. Es, sin duda, un sentido homenaje popular como pocas veces se ha visto en la historia de Barcelona. Vista después la imagen fotográfica de Gaudí difunto, uno dirige enseguida su pensamiento hacia aquel relieve de «La muerte del justo». En piedra queda reflejada tal como Gaudí imaginaba la mejor despedida de un cristiano: acompañado de Jesús, María y José. Sobre la escena, en letra gótica minúscula a gran tamaño, se lee «Amén». Nada más que añadir.
Página
8
El Observador
9 de junio de 2019
EN
de la actualidad
AÑO 24, No. 1248
¿Sabe cuándo será el fin del mundo? El Papa Francisco le responde El Pontífice hizo la pregunta evocando la enseñanza de un monje en Rumanía Por Ary Waldir Ramos Díaz
E
l Papa Francisco invitó a caminar junto a los demás y no olvidar nunca lo que se aprendió en el hogar, especialmente las enseñanzas de las abuelas y las mamás. Lo hizo durante el encuentro mariano con la juventud y con las familias en Iasi, Rumanía, el sábado 1 de junio 2019, en la tarde ante 100 mil asistentes, incluida una delegación ortodoxa. El Pontífice lanzó la profecía de la familia como esperanza para el mundo y para cada comunidad en el amor. «Esto me hizo acordar la profecía de un santo eremita de estas tierras. Cuando un día el monje Galaction Ilie, del Monastero Sihăstria, caminando con las ovejas en la montaña, encontró a un santo eremita que conocía y le preguntó: Dime, padre, ¿cuándo será el fin del mundo? Y el venerable eremita, suspirando, desde su corazón le dijo: Padre Galaction, ¿sabes cuándo será el fin del mundo? Cuando no haya sendas del vecino al vecino», contó el Papa. Asimismo, argumentó, «cuando no haya más amor cristiano y comprensión entre hermanos, parientes, cristianos y entre los pueblos. Cuando las personas no amen más, será verdaderamente el fin del mundo. Porque sin amor y sin Dios ningún hombre puede vivir en la tierra». Luego de escuchar los testimonios de los jóvenes y de una pareja mayor con una familia de 11 hijos, el Papa admitió que existen dificultades en la vida de fe, «muchas provocaciones que nos pueden desanimar y encerrarnos en nosotros mismos. No podemos negarlo ni hacer como que no pasara nada».
FE PARA SALIR DEL ENCIERRO
«Pero – argumentó- eso no puede hacernos perder de vista que la fe nos regala la mayor de las provocaciones: Esa que, lejos de encerrarte o aislarte, hace brotar lo mejor de cada uno. El Señor es el primero en provocarnos y decirnos que lo peor viene cuando no haya sendas del vecino al vecino, cuando veamos
más trincheras que caminos. El Señor es quien nos regala un canto más fuerte del de todas las sirenas que quieren paralizar nuestra marcha. Y lo hace de la misma forma: entonando un canto más hermoso y encantador».
SERVIR A LOS DEMÁS
«A todos el Señor nos regala una vocación que es una provocación para hacernos descubrir los talentos y capacidades que poseemos y las pongamos al servicio de los demás. Y nos pide que usemos nues-
tra libertad como libertad de elección, de decirle sí a un proyecto de amor, a un rostro, a una mirada. Esta es una libertad mucho más grande que poder consumir y comprar cosas. Una vocación que nos pone en movimiento, nos hace derribar trincheras y abrir caminos que nos recuerden esa pertenencia de hijos y hermanos».
LA FE SE VE EN LOS GESTOS
Para transmitir la fe no se necesitan «grandes programas o proyectos» sino dejar «crecer la fe». La fe «no
se transmite sólo con palabras sino con gestos, miradas, caricias como la de nuestras madres, abuelas; con el sabor a las cosas que aprendimos en el hogar, de manera simple y auténtica». Y citó a San Francisco de Asís, que invitaba a sus frailes a salir a evangelizar primero con hechos, y luego, con palabras. El Papa aseguró que Rumanía es el «jardín de la Madre de Dios», citando también a Juan Pablo II, y «en este encuentro he podido darme cuenta por qué. Ella es la Madre que cultiva los sueños de los hijos, que custodia sus esperanzas, que lleva la alegría a la casa. Es la madre tierna y concreta, que nos cuida». «A ella consagramos el futuro de los jóvenes, de las familias y de la Iglesia. Mulțumesc! [¡Gracias!]», concluyó. Al final del acto y la bendición final, el Papa se despidió del obispo de Iaşi, el Alcalde y el Prefecto de la Ciudad y el Presidente de la Región y se trasladó en automóvil hasta el Aeropuerto Internacional Iaşi directo a Bucarest.
9 de junio de 2019 / AÑO 24, No. 1248
SER JOVEN
Página
9
El Observador de la actualidad
«Soy un católico más y quiero servir de algo en esta vida» Sebastián Iaconis, un joven de La Plata, provincia de Buenos Aires, Argentina, no descubrió a Dios a la primera, sino que tuvo que pasar por un proceso de reflexión y encuentro; por experiencias que lo sobrepasaron y le mostraron que sus necesidades podían ser enfocadas en los demás a través de la misión, de convivir de cerca con el hermano y a través de un medio influyente como YouTube, en donde ha registrado su «Diario misionero» Por Rubicela Muñiz
S
ebastián tiene claro que no importa si naciste o no en una familia católica... si no le das sentido a tu fe, ésta se evapora. Cuando alcanzó la adolescencia su fe no era clara, su labor dentro de la Iglesia era de lo más «tradicional». «Creo que pasé los primeros 16 años de mi vida con una fe en blanco y negro, es decir, tenía fe pero no tenía sentido; era ir a Misa los domingos, rezar antes de dormir y evitar el mal, pero me faltaba hacer el bien. Y justamente hacer el bien es lo que le da color a tu fe. Y llegó un día en el que mi escuela Castañeda me envió a una misión de once días intensos. Muchos factores de esa misión, como compartir con los frailes y encontrarme con la necesidad de Dios en las personas, me hicieron reconocerme amado por Dios y que yo le podía corresponder a ese amor si amaba al prójimo». En ese dinamismo de amar a Dios y amar al hermano, Sebastián descubrió el verdadero sentido de la fe y «poco a poco empezaba a comprender que si yo no ayudaba a una vida, desperdiciaba la mía. Por lo tanto, el secreto de la felicidad no era resguardar mi vida sino donarla para hacer a otros más felices. Decidí no perder el tiempo luego de esa misión y continué misionando».
SERVIDOR CONSTANTE
Consiente de su compromiso, su trabajo y servicio es constante. A sus 24 años abrió con unos amigos un comedor comunitario, además de que como parte de la pastoral social prepara alimentos para personas en situación de calle, todo, con el propósito de que su fe no muera. «Abrí con unos amigos un comedor en un barrio carenciado al que ayudamos y misionamos desde hace años, llamado el Barrio El Sueño; también estoy en la Pastoral Social cocinando para personas en situación de calle, acompañándolas en sus noches y próximamente em-
pezaré a ir a la cárcel para acompañar también a los presos. Entonces podríamos decir que entré realmente a la Iglesia cuando empecé a hacer algo por ella y por el mundo». El joven youtuber tiene claro que lo más importante es servir y estar ahí, con aquellos a los que nadie quiere. «Con todas mis fragilidades, trato de ser un Simón de Cirene de los que cargan pesos imposibles de cargar por sí solos, de ser un puente entre Dios y los que el mundo considera como «leprosos modernos. Mi vida en la Iglesia es servir...Quizás no sea el de la fe más firme y el de los ejemplos más bonitos, pero como digo en YouTube: soy un católico más, un laico más y quiero servir de algo en esta vida».
SU LLEGADA A YOUTUBE
Su vida sentimental no era la mejor cuando encontró en la famosa plataforma de música y videos, mensajes de youtuber católicos que le ayuda-
Conócelo »Conoce el trabajo de Sebastián en su canal de YouTube: SeBa IaKo ron a calmar el momento y a ver las cosas desde otra perspectiva. «Tenía 22 años y andaba alicaído porque había terminado un noviazgo que valoraba mucho. Necesitaba un propósito, hacer algo, pero también necesitaba alguien que me ayudara. Así conocí a los youtubers católicos Peregrino Gris, Padre Sam, Smdani y Patxi Bronchalo. Y sus videos me ayudaron a entender mi cruz y reforzar mi vínculo con Jesús para superar mis crisis». «En ese entonces había abandonado mi ex parroquia, era un católico desorientado. Pero esos youtubers me salvaron con sus videos de consejos, aliento, alegría y esperanza. Y de repente me en-
contré grabando videos, hablando de temas que se necesitaban ser hablados, alentando la espiritualidad de las personas. Lo gracioso es que, después de varios videos, entendí que me había convertido en un youtuber: primero me interesó compartir mi fe, no ser un youtuber, eso es importante cuando uno quiere ser youtuber católico». En su canal muestra el seguimiento de su trabajo y el de sus compañeros a través del llamado «Diario misionero», que van desde preparativos de una misión hasta el momento en que ésta se realiza. «En el «Diario misionero», lejos de fanfarronear una vida en salida, lo que quiero es motivar a los cristianos a estar en salida. Muchos no se animan a misionar, por eso trato de mostrar estas propuestas misioneras de evangelización y de ayudas sociales, dando consejos, herramientas y mostrando lo bello y especial que hay en salir al encuentro del otro».
Página
10
El Observador
9 de junio de 2019
de la actualidad
AÑO 24, No. 1248
SANTO DE LA SEMANA 11 DE JUNIO
SANTA ALICIA DE SCHAERBEEK
N
ació en Schaarbeek (Bélgica). Desde niña se mostró precoz en inteligencia y en espíritu. A los siete años fue acogida en la abadía cisterciense de La Chambre, donde encantó a las religiosas por su extraordinaria memoria y su vivísima piedad. A los nueve años, ingresó como religiosa. Al cumplir los veinte años de edad, Alicia desarrolló lepra y fue aislada del resto de la comunidad; por esta razón será recluida en una buhardilla fuera del contacto con la comunidad. No obstante, la espiritualidad con la que sobrellevó su enfermedad fue un ejemplo para todas sus compañeras. Sus dolores fueron consolados por ángeles y por su devoción al Sagrado Corazón de Jesús. En su aislamiento, Alicia desarrolló una profunda devoción por la Eucaristía, aunque nunca pudo beber directamente del cáliz, por el temor a que toda la comunidad pudiera contagiarse de su mal. Le ofreció a Dios su enfermedad por la salvación de las almas y vivió así durante 40 años. Perdió la vista, y luego poco a poco se fue quedando paralítica. En 1249, una religiosa se ofreció voluntaria para acompañarla en su encierro. Su agonía duró un año.
MÚSICA
Cuando el reguetón habla de Dios
E
l reguetón o reggaeton es un tipo de música urbana que poco a poco ha entrado con fuerza en el mundo de la música comercial. Ritmos muy pegadizos, cercanos al reggae pero con un toque latino; letras muy sencillas y con un mensaje muy claro. Estribillos que todos los jóvenes, en todo el mundo hispano, cantan de memoria. Este tipo de música urbana nació con la intención de mostrar una denuncia social o una reflexión sobre problemas de la vida. Su explosión en el mundo discográfico internacional y el acercamiento a estos ritmos de cantantes internacionales (Ricky Martin, Shakira, Enrique Iglesias, Luis Fonsi) ha hecho que el reggaeton se convierta en un fenómeno mundial y las discográficas lo han pasado de la denuncia social a la sensualidad e hipersexualidad. Sus canciones suelen hablar de sexo, discreta o explícitamente, de relaciones complicadas, infidelidades o romances y ofrecen una propuesta de vida que no es muy saludable para los jóvenes. No obstante, no todo es negativo. Hay canciones de este estilo
GRANDES FRASES
que hablan de Dios, que hablan de amor verdadero, que hablan de felicidad. Algunas de estas canciones suenan en pequeños círculos cristianos (casi siempre más cercanos al mundo protestante o pentecostal), otras veces llegan desde grandes artistas que sufren un fracaso y una posterior conversión. No todo el reguetón es malo, incluso puede convertirse en grandes éxitos mundiales con contenido lleno de valores. Fuente: Aleteia/música
Ofrecemos cuatro canciones que hablan de Dios y valores: »Todo empezó (Musiko). »Luz y Sal (Funky ft. Edward Sanchez). »Un día (Cosculluela). »Andas en mi cabeza (Chino y Nacho).
EL OBSERVADOR EN LA RED
observacatholic
»¿Rezas por lo que no te quieren? En un video de casi dos minutos el Papa Francisco pide orar por aquellos que nos quieren y por los que no nos quieren, e incluso nos tiene envidia, también. El video mensaje caló en los seguidores y se compartió cientos de veces.
“Presumir de cristiano es cosa muy distinta de serlo” SAN AGUSTÍN
REACCIONES:
76 mil
COMENTARIOS:
3,171
COMPARTIDO: 38,842
Noticias y periodismo católico. Entra a www.facebook.com/observacatholic y en twitter síguenos en www.twitter.com/observacatholic
9 de junio de 2019
El Observador
AÑO 24, No. 1248
de la actualidad
Página
11
EL PAPA A LOS JÓVENES, PASO A PASO / 9
¿Quién soy yo? ¿Para quién soy yo? En el capítulo final de la Exhortación Apostólica Cristo Vive, el Papa Francisco les habla a los jóvenes del discernimiento, ese que los acompaña en las decisiones más importantes de su vida y que les obliga a hacerse preguntas clave. Cuando ya saben para qué están hechos, necesitan pensar qué es bueno, qué los hace felices.
¿
mo en sus palabras. El signo de esta escucha es el tiempo que le dedico al otro. No es cuestión de cantidad sino de que el otro sienta que mi tiempo es suyo: el que él necesita para expresarme lo que quiera. Él debe sentir que lo escucho incondicionalmente, sin ofenderme, sin escandalizarme, sin molestarme, sin cansarme. Sensibilidad o atención discernidora. Se trata de pescar el punto justo en el que se discierne la gracia o la tentación. Porque a veces las cosas que se nos cruzan por la imaginación son sólo tentaciones que nos apartan de nuestro verdadero camino.
Para qué sirve el discernimiento? El Papa Francisco sugiere que si los jóvenes lo practican evitarán convertirse en marionetas a merced de las tendencias del momento. «Esto resulta especialmente importante cuando aparece una novedad en la propia vida, y entonces hay que discernir si es el vino nuevo que viene de Dios o es una novedad engañosa del espíritu del mundo o del espíritu del diablo». El discernimiento debe ir acompañado de la razón y la prudencia porque está en juego el sentido de la vida y debe venir del Padre que los conoce y ama.
LA FORMACIÓN
Francisco también invita a la formación de la conciencia, que permite que el discernimiento crezca en hondura y en fidelidad a Dios: «Formar la conciencia es camino de toda una vida, en el que se aprende a nutrir los sentimientos propios de Jesucristo, asumiendo los criterios de sus decisiones y las intenciones de su manera de obrar (cf. Flp 2,5)».
Parte de esa formación es dejarse transformar por Cristo y al mismo tiempo hacer un examen de conciencia, un ejercicio en el que no se trata solo de identificar los pecados sino también de reconocer a Dios en lo cotidiano. Esto ayuda a crecer en la virtud de la prudencia. CÓMO DISCERNIR TU VOCACIÓN
Ahora viene uno de las partes importantes: discernir para conocer la vocación. Hacer esto requiere un espacio de soledad y silencio porque se trata de una decisión muy personal que nadie más puede tomar, más que uno mismo. «Si bien el Señor nos habla de modos muy variados en medio de nuestro trabajo, a través de los demás y en todo momento, no es posible prescindir del silencio de la oración detenida para percibir me-
jor ese lenguaje, para interpretar el significado real de las inspiraciones que creímos recibir, para calmar las ansiedades y recomponer el conjunto de la propia existencia a la luz de Dios», expone Francisco. Para discernir no basta con preguntarte: ¿Quién soy yo?, sino ¿Para quién soy yo? Y sin duda eres para Dios. Pero Él quiso que también seas para los demás por eso puso en ti muchas cualidades, inclinaciones, dones y carismas que no son para ti, sino para otros.
EL LLAMADO DE UN AMIGO
La vocación es un llamado de un amigo, que es Jesús. A los amigos, si se les regala algo, se les regala lo mejor. Y eso no necesariamente es lo más caro o difícil de conseguir, sino lo que uno sabe que al otro lo alegrará. Un amigo percibe esto con claridad y puede visualizar en su imaginación la sonrisa de su amigo cuando abra el regalo. Este discernimiento propone el Papa a los jóvenes como modelo si buscan encontrar cuál es la voluntad de Dios para sus vidas. Los regalos de Dios son interactivos y para gozarlos hay que poner mucho juego, hay que arriesgar. Pero no será la exigencia de un deber impuesto sino algo que te estimulará a crecer y a optar para que ese regalo madure y se convierta en don para los demás.
TAREAS Cuando se trata de discernir la propia vocación, es necesario hacerse varias preguntas: »¿Me conozco a mí mismo, más allá de las apariencias o de mis sensaciones? »¿Conozco lo que alegra o entristece mi corazón? »¿Cuáles son mis fortalezas y mis debilidades? »¿Cómo puedo servir mejor y ser más útil al mundo y a la Iglesia? »¿Cuál es mi lugar en esta tierra? »¿Qué podría ofrecer yo a la sociedad? »¿Tengo las capacidades necesarias para prestar ese servicio? »¿Podría adquirirlas y desarrollarlas? »¿Para quién soy yo?
ESCUCHA Y ACOMPAÑAMIENTO
Para recibir orientación y acompañamiento en tu discernimiento vocacional te puedes apoyar en sacerdotes, religiosas, religiosos, laicos y profesionales, incluso en otros jóvenes. Y el que ayuda siempre debe estar dispuesto a escuchar. Y esa escucha supone tres sensibilidades o atenciones distintas y complementarias: Sensibilidad o atención a la persona. Se trata de escuchar al otro, que se nos está dando él mis-
Aquí necesito preguntarme qué me está diciendo exactamente esa persona, qué me quiere decir, qué desea que comprenda de lo que le pasa. Son preguntas que ayudan a entender dónde se encadenan los argumentos que mueven al otro y a sentir el peso y el ritmo de sus afectos influenciados por esta lógica. Sensibilidad o atención que se inclina a escuchar los impulsos que el otro experimenta. Es la escucha profunda de «hacia dónde quiere ir verdaderamente el otro». Más allá de lo que siente y piensa en el presente y de lo que ha hecho en el pasado, la atención se orienta hacia lo que quisiera ser. A veces esto implica que la persona no mire tanto lo que le gusta, sus deseos superficiales, sino lo que más agrada al Señor, su proyecto para la propia vida que se expresa en una inclinación del corazón, más allá de la cáscara de los gustos y sentimientos. Esta escucha es atención a la intención última, que es la que en definitiva decide la vida, porque existe Alguien como Jesús que entiende y valora esta intención última del corazón. Con información de la Exhortación Apostólica Cristo Vive
Página
12
El Observador
9 de junio de 2019
de la actualidad
AÑO 24, No. 1248
¿El Día del Señor es de Él? Aquí presentamos cinco puntos para reflexionar sobre la importancia de guardar el descanso dominical sin olvidar el compromiso que tenemos con el Señor este día. 1 DIOS DESCANSÓ EL SÉPTIMO DÍA
Es importante contemplar lo que «hemos realizado». El domingo también es un día para encontrarnos con nosotros mismos y poder revisar cómo va caminando nuestra vida. En qué puntos hay que esforzarnos más y en cuáles hay que dar gracias a Dios porque hemos podido crecer.
Por tanto, el domingo es un día de revisión personal y también familiar. SIGNIFICADO DEL DESCANSO EN NUESTROS DÍAS 2
Descansar, según la Real Academia de la Lengua Española es, «Cesar en el trabajo, reparar fuerzas con la quietud». Para muchos se ha convertido en un no levantarse de la cama y dormir o ver televisión todo el día, dejando atrás la oportunidad de salir
a caminar, de dar paseo en bicicleta con familiares o amigos, de conocer nuevos lugares, de ir a comer un helado o de visitar a alguien que hace tiempo no vemos. De cambiar la rutina diaria y aprovecharla en el enriquecimiento mutuo. 3 REALMENTE DESCANSAMOS
Mucho es fruto de la rutina de lo
cotidiano. Nos hemos olvidado de aquello que da sentido a nuestra vida, aquello que marca el caminar de cada día, y es por esto que nos llenamos de ocupaciones y no nos permitimos un momento de paz y silencio interior. Es necesario que hagamos un stop y nos volvamos a enfocar en lo que nos ilumina el sendero y le da sentido a nuestras sonrisas.
4
LAS PRIORIDADES
Para garantizar el descanso dominical, es necesario establecer una lista de prioridades en la planeación del tiempo. Descartar aquellas cosas que bien pueden hacerse en un momento libre de la semana, para priorizar aquellas que se hacen más difíciles, como por ejemplo visitar a unos amigos o familiares con los que llevo tiempo sin verme, hacer un momento de deporte en la mañana en el que puedo integrar a otras personas y desde allí conocer a otros o fortalecer mi relación con ellos. 5 LA IMPORTANCIA DE DEDICARLE UN DÍA A DIOS
Descansar no significa olvidarse de Dios, antes bien, puede aprovecharse el descanso dominical para dedicar un tiempo más intenso en el encuentro con el Señor. Ir a la Eucaristía en la cual me encuentro con mis hermanos y con Dios mismo, hacer un momento especial de oración o realizar alguna obra de caridad. Con información de CatholicLink
ENTREVISTA
9 de junio de 2019 AÑO 24, No. 1248
El Observador de la actualidad
Página
13
«No puede haber paz sin justicia, no puede haber paz sin verdad» En 2018 en varios estudios e índices de las ciudades más violentas del mundo, muchas de ellas son mexicanas. Al respecto, el pasado 20 de mayo de 2019 se realizó una entrevista a monseñor Ramón Castro Castro, obispo de la diócesis de Cuernavaca, en el estado de Morelos, la cual está sumida dentro de una entidad donde hay mucha violencia, asesinatos, venta de drogas, corrupción, impunidad y pobreza. Para ello, monseñor Ramón Castro y sus colaboradores han trazado un plan pastoral con ciertas directrices a seguir, además de marchas por la paz y mucha oración. Por Ana Paula Morales
Monseñor, ¿cuánto tiempo lleva usted en esta diócesis y cuál es la situación que se vive?
▶ R Mi nombre es Ramón Castro Castro, he sido obispo auxiliar de Yucatán. Estuve siete años de obispo en Campeche. Fui el primer nombramiento en México, cuando subió al papado Mario Bergoglio y me envío aquí a Cuernavaca, donde estoy a punto de cumplir seis años en el servicio. El cambio entre Campeche y Cuernavaca fue bastante contrastante porque Campeche es de los estados más pacíficos del país, junto con Yucatán. Al llegar a Cuernavaca y empezar a conocer la realidad de la diócesis de Cuernavaca, que incluye todo el estado de Morelos, que tiene un millón novecientos mil habitantes, de los cuales un millón y medio, aproximadamente, son católicos o se dicen católicos, y empecé a recorrer la diócesis, de inmediato pude darme cuenta de que sería pastor de una diócesis herida y muy lastimada por la injusticia, la corrupción, la impunidad, la violencia, la pobreza, la inseguridad. Y como pastor, yo tendría la responsabilidad de darle cuentas a Dios. Empezamos a trabajar lo más organizadamente posible, entendiendo las prioridades que tiene la diócesis. De ahí, entonces, una de las prioridades es una organización pastoral adecuada para responder a lo que nuestro pueblo está necesitando y, de inmediato, hicimos un plan pastoral sencillo con cinco líneas directrices, las cuales son: 1 La comunidad y trabajar por la comunidad. 2 La comunión de todos aquellos que conformamos el Pueblo de Dios. 3 La Palabra, es decir, que se ilumine por la Palabra de Dios el corazón de nuestra gente. 4 Por la familia, que está siendo también atacada aquí.
5
Trabajar también por la misión y por la paz.
Son las cinco directrices y, de alguna manera, todas las hemos tratado de enfocar. Y por la paz, dándonos cuenta de la situación tan grave que vive el estado. Pensamos en una manera en que podía haber una lucha por la paz, como debe ser, con la oración; fue a través de las caminatas y estamos por realizar la quinta caminata por la paz. En líneas generales sería esto.
¿Cómo se trabaja la paz desde los jóvenes?
▶ R Hemos tratado que no sea solamente la caminata por la paz, sino que cada parroquia luche y trate de construir la paz a través de la formación de los grupos y también encaminar todas nuestras actividades diarias diocesanas, como la peregrinación que estamos a punto de realizar a la Basílica de Guadalupe, encaminada a la paz y a su construcción. Pedir a los grupos apos-
La violencia a los ojos de todos »En Morelos la mayor parte de los asesinatos son por derecho de piso. Lo que el crimen organizado está cobrando y, por desgracia, es un mal, un cáncer extendido en todo el Estado. »De acuerdo con los párrocos, el 75% de los negocios, empresas, en Morelos, pagan derecho de piso; incluso los que tienen negocios pequeños. »Los asaltos, el derecho de piso, incluso homicidios, son apenas una parte de lo que oficialmente se informa, pero la realidad es muchísimo más profunda. tólicos que oren por la paz y una manera muy concreta, como ustedes acaban de ser testigos, el rezo del Angelus todos los días a las 12 del día; y nos unimos, debido a que somos miles de católicos que, en Morelos, oramos por la paz a través de esta oración tan bella, sencilla y profunda, y pedimos a Dios que haya paz en nuestros corazones, en
nuestras familias, en nuestros trabajos, siendo realmente constructores de paz. En cada una de las caminatas que hemos realizado he dejado un mensaje en donde hemos tratado de invitar a todos a asumir eso que Cristo nos dejó, que es la paz. Él nos dice: «la paz les dejo, mi paz les doy, no como se las da el mundo». Entonces, seamos conscientes de que Él nos ha dejado toda la materia prima. Somos nosotros los constructores de esa paz, y como el Magisterio nos enseña a que no puede haber paz sin justicia, no puede haber paz sin verdad y no puede haber paz sin libertad. Por ende, trabajando la justicia, la verdad y la libertad, sabemos que construimos esa paz. Hacemos lo posible. Sin embargo, las circunstancias y la realidad ponen en evidencia que, por desgracia, en todo el país de México y en todo nuestro
CONTINÚA EN PÁGINA 14
Página
14
ENTREVISTA
El Observador de la actualidad
estado han aumentado de una forma alarmante los índices de violencia, los índices de delitos que nos preocupan enormemente. Seguramente tenemos que hacer algo más fuerte y más firme en favor de la paz. Pero, por lo pronto, no quedarnos indiferentes, que es lo que el Papa Francisco nos recomendó: «no sean indiferentes y se queden con los brazos cruzados».
¿Usted a qué cree que se deba todo este nivel de violencia que se ha venido concretando en el estado de Morelos?
▶ R Mira, yo te puedo decir que en el sexenio pasado que tuvimos un gobierno de izquierda, había una corrupción espantosa y también un acuerdo con bandas criminales. Sé lo que estoy diciendo y el peso de las palabras que estoy manifestando. Sin embargo, es un secreto a voces cómo había un acuerdo entre bandas criminales y el gobierno anterior. No digo que con todas, pero sí con algunas y las suficientes como para que pudieran operar libremente, y se pone en evidencia en varios casos, como el asesinato de la Presidenta Municipal de Temixco, que apenas llevaba un día y fue eliminada, porque ella no aceptó estar bajo la supervisión de una banda criminal. Por otra parte, también es causa de todo esto una banda que se llama «los colombianos», que realmente hace dos o tres años tenía una enorme influencia en el oriente del estado, pero ahora se está extendiendo a lo largo del territorio. Lo que hacen es el lavado de dinero. Como ahora es tan estricto, fiscalmente hablando, justificar el dinero que llega a mano de ciertas personas, se dedican a prestar dinero y con eso los intereses son
El balance después del sismo: » 320 templos dañados. » 189 serán reparados por el INAH, debido a su antigüedad; del resto, la misma parroquia se encargará. » 50% de los que están a cargo del INAH ya han sido restaurados, pero faltan los más dañados. » Los templos del siglo XVI, los más bellos, histórica y culturalmente hablando, fueron los más dañados y ellos requieren todavía 2 o 3 años de trabajo. verdaderamente tremendos. Sobre todo a la gente pobre necesitada le ofrecen el dinero, después los golpean o incluso los matan porque no pagan. Los llaman los colombianos porque la mayoría de ellos tienen el acento, el dejo netamente colombiano. Algo que como pastor me preocupa muchísimo es el reclutamiento de los jóvenes. Es verdaderamente triste descubrir cómo a jóvenes que necesitan trabajo y que están buscándolo los meten, a la mayoría a fuerza, al círculo de criminalidad, los transforman, los amenazan e incluso los matan.
¿Qué está haciendo la Iglesia?
▶ R Hemos tratado de atender espiritualmente y trabajar en la pastoral de la consolación y a través también de una manera más efectiva que hemos podido encontrar, que son Centros de Escucha. Tenemos siete Centros de Escucha distribuidos en toda la Diócesis, que se vieron lastimados por el terremoto y disminuidos en su actividad, pero que la están retomando ahora. Allí hay un grupo de hermanos y hermanas cualificados para atender y ayudar a las víctimas y a los familiares de las víctimas. Están también
un psicólogo, un sociólogo, un sacerdote y un trabajador social que intentan ayudar a salir de esta espiral en la que el dolor y la tragedia atrapa a esas familias. Creo que esto es una forma muy concreta también en que podemos ayudar.
¿Cuál es el balance después del terremoto del 2017?
▶ R Desgraciadamente, aunque yo pensé que no era una zona sísmica, lo es. Y, como ustedes saben, junto con otros seis estados, el 19 de septiembre de 2017 vivimos esta tragedia tan fuerte en donde desde el primer día animé a mi pueblo diciéndoles: «Aunque se hayan caído nuestras casas, nuestros templos, nuestras construcciones, no se ha caído nuestra fe ni nuestra esperanza». Y empezamos a luchar con todo el corazón para sacar adelante el luto de 19 familias y la miseria de miles de personas que se vieron afectadas. Se derrumbaron sus casas, sus templos; concretamente, 320 templos se dañaron, solamente en el estado de Morelos; con daños leves, medianos y graves. Eso verdaderamente fue una tragedia.
9 de junio de 2019 AÑO 24, No. 1248
Cuarenta y cinco sacerdotes se quedaron sin templo, sin casa parroquial, sin sacristía, sin oficinas. A casi dos años de esta tragedia, todavía hay muchos que no tienen casa, ni sacristía, ni templos, y ¿qué hemos hecho en conexión con Caritas internacional y Caritas nacional? Hemos podido hasta este momento construir hasta 190 casas para las personas más pobres, más necesitadas, viudas, viudos, enfermos. Eso ha sido producto de la solidaridad nacional. Hemos podido seguir ayudando en cuanto es posible. Aquel día de la tragedia fue terrible constatar que en vez de defender y ayudar, estaban robando las provisiones. Yo alcé la voz lo más alto que pude para evitarlo y por gracia de Dios después de 3 días en que obligaban a todos los tráileres que llegaban con todas las provisiones a descargar en el DIF, dejaron llegar a los que venían destinados a Caritas, como tenía que ser.
Es que es impresionante y muy fuerte lo que está sucediendo…
▶ R Sí, definitivamente: cientos y cientos de familias que viven en el dolor, muchas más de las que se dice. Y ver a las personas que están afectadas por el crimen del secuestro. Como últimamente este señor hermano del ex gobernador, Humberto Adame, fue secuestrado, se pagó el rescate; sin embargo, lo asesinaron. Igualmente, recuerdo con mucho dolor, cuando tenía seis meses de haber llegado a esta diócesis y veo a una señora con el alma partida, diciéndome que habían vendido hasta los utensilios de cocina para pagar el rescate de su hijo y, sin embargo, lo regresaron asesinado. Qué dolor, y uno se pregunta: «Cuánto se ha endurecido el corazón del ser humano que causa todas estas heridas en sus hermanos y todo por dinero, dinero fácil. Como siempre digo, algún día les quemará el alma y les quemará los bolsillos».
9 de junio de 2019 AÑO 24, No. 1248
PUNTO DE VISTA
El Observador de la actualidad
Página
15
POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO
E
Bestiario bíblico
n la santa Biblia abundan los animales. Desde las primeras páginas aparecen, junto con el hombre, en el paraíso.
Desfilan después ordenadamente por parejas para entrar en el arca; una larga lista separa los impuros de los aptos para el sacrificio; y en el libro del Apocalipsis aparecen especies difíciles de identificar, sometidas todas al Cordero victorioso. Además de estos conglomerados zoológicos, cada especie va poniendo sus habilidades para cooperar con la obra salvadora de Dios: un cuervo alimenta al profeta Elías, aunque el de Noé no vuelve al arca; un perrillo acompaña a Tobías en su viaje y un pez le sirve de medicina a su padre; una paloma anuncia el final del diluvio y otra se posa sobre el Mesías en el Jordán.
Dios invita a Job a admirar sus obras maestras: el cocodrilo, el rinoceronte, el caballo y hasta el avestruz; Dios compara su palabra con el rugido del león, y Jesús nos invita a mirar en las aves su providencia.
DIRECTORIO
Todo este listado nos indica que el hombre tiene que convivir con los animales durante toda la
DIRECCIÓN GENERAL: › Jaime Septién Crespo DIRECCIÓN GENERAL ADJUNTA: › Maité Urquiza Guzzy PROYECTOS ESPECIALES: › Francisco Septién Urquiza
bre también, pero no por especie, sino a su «imagen y semejanza». No hay especies ni subespecies humanas. El hombre es uno, porque Dios es uno. Es su imagen por la unidad que representa. Todo ser humano tiene la misma imagen de Dios y goza de la misma dignidad. En cambio, existen numerosas especies animales y vegetales, y que procuramos conservar. Es la biodiversidad la que nos permite vivir. Pero del hombre solo se habla de «imagen» de Dios. Es en el hombre donde se encuentra Dios.
vida. Los niños son en esto recordatorios vivientes. Existe una sintonía peculiar que el hombre debe aprovechar, pero al mismo tiempo respetar. Este maravilloso entorno biodiversificado fue entregado al hombre para que «lo guardara y custodiara». Esta sintonía llevó al hombre a pensar que allí, en el reino animal, podría encontrar la compañía buscada. No la encontró, y para marcarle bien la distancia, Dios le mandó poner el nombre a los animales en señal de dominio, pero al mismo tiempo de respeto: no le fue permitido al hombre alimentarse de los animales. Más bien, tenía que extremar su respeto, pues en alguno se escondía la ambigüedad.
Este fue el caso de la serpiente, «el más astuto de los animales que había creado Dios». Fuera del paraíso llegan a distanciarse y oponerse al hombre. Una fiera acosó a Caín contra su hermano y él no la supo dominar. Esta bestia, multiplicada, circula y ronda hoy por doquier asesinando a los hermanos. Pero la diferencia fundamental entre el hombre y los animales está en la «imagen y semejanza» de Dios, y en diferenciación de los sexos. Semejanza y desemejanza. Los animales y las plantas fueron creados según su «especie». A partir del quinto día de la creación, creó Dios a los animales por especies, con potencial para reproducirse. Al hom-
CONSEJO EDITORIAL: › Mariano Azuela Güitrón › Francisco Prieto Echaso › Jorge E. Traslosheros Hernández › Padre Tomás de Hijar Ornelas › Felipe de Jesús Monroy González › Juan Carlos Moreno Romo GERENTE DE PRODUCCIÓN Y EDICIONES: › Rogelio Hernández Murillo
Como Dios no tiene sexo, el hombre no comparte con Dios la diversidad sexual, sino con los animales. Macho y hembra. No es allí donde radica la imagen divina, aunque la sexualidad sea asumida y bendecida por Dios: Vio todo lo que hizo y era muy bueno. El hombre pecador debilita y oscurece la imagen divina, la semejanza con su Creador. Después del diluvio, al ejercer la violencia matando a los animales para subsistir, ya no es la imagen que recibió en el paraíso, imagen de Dios creador. Ha dejado de ser imagen de Dios, sin cuya imagen jamás podrá reinar sobre la creación ni volver al paraíso.
JEFE DE REDACCIÓN: › J. Jesús García y García EDITORES: › Diana R. García Bayardo › Rubicela Muñiz Patiño DISEÑO: › Octavio Espinosa Murillo › Josué David Isassi Montes › Rosa María López Martínez REDES SOCIALES Y REPORTERO: › Jesús Valladares Picón
El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com -Sitio web: elobservadorenlinea.com · Editor responsable: Jaime Ignacio Septién Crespo · Número de Certificado de Reserva de Derechos por INDAUTOR: 04-2001-101011080200-101 · Número de Certificado de Licitud de Título y Contenido por SEGOB: 17287 · Los artículos firmados son responsabilidad del autor.
Página
16
El Observador de la actualidad
PUNTO DE VISTA
9 de junio de 2019 AÑO 24, No. 1248
PESOS Y CENTAVOS
DILEMAS ÉTICOS
ARTURO MAXIMILIANO
@maximilianogp www.arturomaximiliano.com.mx
SERGIO IBARRA
El flujo de la conciencia del siglo XXI
L
a sociedad del siglo XXI es portadora de una etapa que marcará la historia.
Si nos remontamos al siglo XIV, todo cuanto el hombre había inventado le había permitido sobrevivir: el fuego, la agricultura, la ganadería, la rueda y la yunta, hasta convertirse en una sociedad agrícola. Las personas nacían en una región y ahí crecían y ahí terminaba su vida. Las opciones eran sustantivamente menores a lo que hoy vivimos. En 1450, años mas, años menos, Gutenberg dio vida al invento que cambiaría la vida humana: la imprenta, hace menos de seis siglos (no diez mil años). Los efectos en el progreso humano fueron inconmensurables en todos los campos de la ciencia, la comunicación y las formas de convivencia de las siguientes generaciones, sobre todo en la conciencia social. ¿Por qué? Porque surgieron infinidad de formas para tener acceso a la información y al conocimiento, que hasta esas épocas estaban restringidos para unos cuantos. El efecto fue el nacimiento de la sociedad industrial y el surgimiento de las ciudades como hoy las conocemos: universidades, hospitales, fabricas y un montonal de utensilios que cambiaron la vida social. En 1995 apareció el World Wide Web (www), inventado por Tim Berners-Lee. Cuando se estudie nuestra época será una referencia obligada. A partir de este invento nace una nueva sociedad, la interconectada. ¿Qué le caracteriza? La posibilidad de colaborar entre nosotros, de hacer comunidades mucho mas amplias, la transparencia. La información viaja en tiempo real y las mentiras cada vez serán más difíciles de ocultar y compartir, desde vivencias personales hasta tecnologías. La sociedad interconectada está influyendo en el hoy y el futuro. Los procesos y los acontecimientos hoy fluyen de manera universal. Se abre una gigantesca puerta al progreso: el flujo de la conciencia de los miembros de la sociedad ante las consecuencias de sus decisiones y sus vocaciones, con la posibilidad de tener una percepción total sobre las causalidades propias y su entorno, sobre las causalidades de su fe. Vivimos el nacimiento de la sociedad interconectada, la del entendimiento y la comprensión total de nuestros actos desde la conciencia, no desde la ignorancia, no desde la inconciencia.
Educación gratuita que sí vale
N
ormalmente se piensa que las cosas gratuitas no cuestan, pero tampoco valen nada.
Algo que contradice esta idea es lo que vienen haciendo instituciones y empresas como la UNAM, Google, Stanford y Coursera, donde hay generosidad para que cada vez más personas tengan acceso a la educación gratuita en línea. Por ejemplo, la UNAM imparte cursos online de manera gratuita que, sin duda, son útiles para cualquier tipo de profesionista y en general para toda persona que quiera adquirir conocimientos en distintas áreas. De esta manera se puede acceder a una gama de posibilidades de aprendizaje necesario no sólo en lo profesional sino en lo personal en diversas ramas, como control automático, administración financiera, fundamentos de Android, creatividad, innovación agroalimentaria, álgebra básica, robótica para novatos, y mi favorita, finanzas personales entre otros cursos online. En una época la educación online no tenía ni la seriedad ni el reconocimiento académico, pero cada vez más universidades en el mundo amplían su oferta educativa en esta modalidad. Incluso esa será, seguramente, la tendencia en el futuro consolidándose cada vez más la educación a distancia con las
grandes ventajas que esto puede representar para quienes quieren seguir estudiando librando las barreras de distancia, costos e incluso idioma. Entre las tendencias más relevantes de educación en línea o e-learning destacan el B-Learning que implica una combinación de aprendizaje en línea y presencial, combinando lo mejor de ambas, así como el G- Learning la cual se basa en modelos que recrean situaciones reales para que se tenga un simulador de prácticas lo más cercano a la realidad sin correr los riesgos de ensayar en el mundo real por primera vez. Entre más se desarrolle la tecnología, mayor será la tendencia de migrar del estudio presencial al virtual o en línea utilizando dispositivos cada vez con mayores capacidades de interacción como lo son los smarthphones, tabletas, televisiones e incluso los aparatos de video juegos. Otra opción de mayor especialización, como desarrollar conocimiento de principios y práctica de inteligencia artificial, también es hoy una alternativa. Las anteriores son sin duda el tipo de áreas hacia donde el mundo y los empleos se mueven. También podrás hacerlo de manera gratuita en varios sitios acreditados. Algunas preguntas frecuentes de estos cursos online son:
¿Se otorga certificado?
Sin duda lo importante es el conocimiento que hoy puede venderse más fácil que el papel, pero en el caso de que quieras contar con un certificado digital expedido por una institución tendrás que pagar normalmente por ello y, por supuesto, haber concluido el curso en su totalidad.
¿En qué sitio puedo consultar los cursos y sus particularidades?
Para poder conocer detalles sobre todos los cursos ofrecidos en línea, así como cuales de ellos son gratuitos, las fechas de inicio y otros detalles entra en internet al sitio coursera.org y classcentral.com.
¿Cuándo los puedo tomar?
En algunos casos se tiene fecha de inicio y finalización, así como hay otros que se pueden tomar en cualquier momento del año que lo decidas.
LAS COSAS GRATUITAS TAMBIÉN TIENEN VALOR
La educación online es una realidad y hoy que existen universidades que te ofrecen acceso al conocimiento, que es lo más valioso, con o sin un certificado, sería un error no aprovecharlo más para quienes tienen la oportunidad de contar con acceso a internet y con tiempo para aprender más.
ACTUALIDAD
9 de junio de 2019 AÑO 24, No. 1248
El Observador de la actualidad
Página
17
«Por favor, que nunca me saquen de ser cura» Los quince puntos más relevantes de la entrevista al Papa Francisco hecha por Valentina Alazraki
C
to no es un problema religioso en el sentido que porque soy católico no puedo abortar, ¡es un problema humano! Es un problema de eliminar una vida humana. Punto.
orresponsal de la cadena mexicana de televisión Televisa desde 1974, Valentina Alazraki ha entrevistado, por segunda ocasión, al Papa Francisco. Esta vez se trata, quizá, de la más larga entrevista concedida por el Papa a un corresponsal en Roma. Publicada en Vatican News el pasado 28 de mayo, he aquí un resumen –muy apretado— de los veinte puntos principales del largo encuentro entre el Papa Francisco y la periodista mexicana.
Encontrarle lo bueno al otro
Frente a un gobernante yo trato de dialogar con lo mejor que tiene. Porque desde lo mejor que tiene le va a hacer bien a su pueblo. Y en los discursos por ahí digo alguna cosa más general de los problemas del país que lo tocan y después en el diálogo privado me permito dar un pasito más. Pero a una persona hay que reconocerle lo bueno que tiene, aunque tenga cosas malas después.
El muro y los muros
Yo no sé qué sucede cuando entra esta nueva cultura de defender territorios haciendo muros. Levantar muros como si esa fuera la defensa cuando la defensa es el dialogo, el crecimiento, la acogida y la educación, la integración o el sano límite del «no se puede más», pero humano. Quien construye muros termina prisionero de los muros que construye; quien construye puentes fraterniza, da la mano, aunque se quede del otro lado.
La bronca del diablo con México
Realmente el diablo le tiene bronca a México. Las persecuciones a los cristianos que son persecuciones que en otros países de América no se dieron con tanta virulencia. ¿Por qué en México? Algo pasó ahí, como si el diablo le tuviera bronca a México. Si no, no se explican tantas cosas. Por otro lado, México es frontera en el sentido que es un paso de América Latina hacia América del Norte. Eso también influye mucho.
Instrucciones para tener raíces
Yo siempre aconsejo a los jóvenes que hablen con los viejos. Y a los viejos que hablen con los jóvenes, porque un árbol no puede crecer si le cortamos las raíces. Ir a las raíces. Dialogar con las raíces. Recibir de las raíces la cultura. Entonces crezco, florezco y doy fruto. Y engendro. Ese dialogo entre los ancianos y los jóvenes para mí es capital en esta coyuntura.
La mujer, necesaria
El mundo sin la mujer no funciona. Una casa sin la mujer no fun-
ciona. Hay una palabra que está por caerse del diccionario, porque todo el mundo le tiene miedo: ternura. Es patrimonio de la mujer. Ahora, de ahí al feminicidio, a la esclavitud, hay un paso. Cuál es el odio, yo no lo sabría explicar. La mujer siempre apuesta a cubrir la debilidad, a salvar la vida… siempre apuesta a eso.
La información que no llega
En el viaje de Chile me di cuenta que la información que tenía no era lo que yo había visto. Y creo que en gran parte fue alguna de las preguntas hechas con mucha educación en el viaje de vuelta. Cuando llegué acá pensé, recé, pedí consejo y decidí mandar un visitador apostólico, el cual destapó lo que yo no sabía.
De la presunción a la acción
En un juicio abierto rige la presunción de inocencia incluso para los jueces más anticlericales, para todos. Pero en otros casos, como el de McCarrick donde era evidente, ahí corté por lo sano antes del juicio. Yo de McCarrick no sabía nada, si no, no me hubiera quedado callado.
Lo «política» del Papa
Mi política es abrir procesos. Digo, mi política, mi modo de ser es no ocupar espacios. La vida es proceso y abramos procesos en este caso de sanación, de curación, de corrección. No puedo explicarme el problema de la pedofilia sin ver el espíritu del mal ahí. Soy creyente y Jesús nos enseñó que el diablo es así.
El Papa «prefiere a los de afuera»
¡Es un piropo para mí! Eso es un piropo, es lo que hacía Jesús, que lo acusaban de eso. Y Jesús dice: «médico necesitan los enfermos, no los sanos, los lejanos».
A Jesús lo acusaban continuamente: «Este va con los pecadores, come con los pecadores, se junta con los zurdos…». Esa preferencia por los alejados Jesús la tiene y le echaron en cara eso, siempre. No descuidaba a los otros, yo trato de no descuidar a los otros. Ir a buscar… salir. Eso es clave. Acoger o repatriar a los migrantes
De los migrantes, hay que tener el corazón para acoger, acompañar, promover e integrar. Todo un proceso. Y a los gobernantes les digo: ustedes vean hasta dónde pueden. Cuidado también con el repatriar sin seguridad. También para repatriar hace falta un diálogo en el país de origen y no simplemente levantar un muro o cerrar las puertas de la casa.
Las dos preguntas de la vida
Sobre el aborto yo hago dos preguntas muy claras: ¿Es justo eliminar una vida humana para resolver un problema? No. ¿Es justo alquilar un sicario para resolver un problema? No. El abor-
Nunca descartar
Todos somos hijos de Dios. Todos. Yo no puedo descartar a nadie. Sí, tengo que cuidarme del que me juega sucio, del que me hace una trampa, cuidarme. Pero descartar, no. Yo no tengo derecho a decirle a nadie que no es hijo de Dios porque faltaría a la verdad. Un camino, le abro un camino.
El papel de la prensa
El rol de la prensa no es solo criticar es construir, construir. A veces a través de la crítica, a veces a través de desarrollar una cosa buena, elogiar una toma de decisión buena, a veces llamando la atención sobre una cosa.
Lo mejor de ser Papa
Lo más bonito para mí siempre es estar con la gente, qué querés que te diga… Yo revivo cuando voy a la plaza, cuando voy a una parroquia. Sí, soy Papa, soy obispo, fui cardenal. Esto puede caer todo, pero por favor, que no me saquen ser cura. Que huela a oveja y que huela a sagrario, los dos olores. Eso lo vivo, es mi vocación ser cura.
Las acusaciones de herejía
Polarizar es una tentación destructiva. Me acusan de hereje unos y… rezo por ellos porque están equivocados y vi, pobre gente, son manipulados algunos. Vi quienes eran los que firmaban. No, en serio, sentido del humor y yo diría ternura, ternura paternal. Es decir, no me hiere para nada. A mí me hiere la hipocresía, la mentira, eso me hiere. EO-Redacción
Página
18
ACTUALIDAD
El Observador de la actualidad
Una Iglesia con voz y esperanza
“Los hombres son mejores de lo que pensamos... ¡Dios también!”. P. Werenfried van Straaten
EDITORIAL
Caminemos juntos por la paz
C
ada 8 días en la Santa Misa confirmamos nuestro compromiso de tener y hacer la paz junto con nuestros hermanos. Lamentablemente el mundo clama por ella y además se nos ha olvidado qué es vivir con ausencia de guerra y violencia. Como ya sabemos, este año 2019 es uno de los más violentos en el mundo para los cristianos, y sólo han trascurrido 6 meses, pero la Iglesia instrumenta esfuerzos para retornar a la paz y trabaja en iniciativas encaminadas a su misión pacificadora. Son acciones, granitos de arena que en medio del caos, son reconocidas y merecen ser apoyadas para que sigan adelante. Por ejemplo, el arzobispo Bernardito Auza, Observador Permanente de la Santa Sede ante las Naciones Unidas y presidente de la Fundación Camino a la Paz, resaltó el trabajo de la Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN), galardonada con el Premio Camino a la Paz 2019 en Nueva York, por ser la organización líder en el mundo que pone palabras a la persecución que los cristianos están sufriendo en determinados
9 de junio de 2019 AÑO 24, No. 1248
lugares y, lo que es aún más importante, que responde con acciones. Ahí se resaltó que los informes bienales de ACN, “Perseguidos y olvidados” y “Libertad Religiosa en el mundo”, son las mejores investigaciones existentes en el mundo, pues detallan, respectivamente, los estragos de la cristianofobia, así como la situación de la libertad religiosa en 196 países. “Junto a los fieles en primera línea, haciendo frente a la persecución, el odio y la violencia, hay hombres y mujeres valientes: obispos, sacerdotes, religiosas y laicos. Estos últimos servidores de la paz permanecen con su pueblo. Por ello, también les dedico a ellos el “Premio Camino a la Paz 2019”, dijo Thomas Heine-Geldern, presidente ejecutivo de ACN Internacional, al recibir este reconocimiento. Por otro lado, la Iglesia en México busca encarecidamente la paz y alza la voz para conseguirla. Hay estados como Morelos, en donde la violencia está rebasada. Por ello, ya son 5 caminatas encabezadas por su obispo Ramón Castro, que de la mano con su
pueblo, anda por las calles pidiendo seguridad y el regreso de la paz. Unos días antes de efectuarse la V Caminata, el obispo reflexionaba sobre la posibilidad de soñar en un México sin corrupción; viviendo en la legalidad y sin impunidad. De soñar en que la delincuencia organizada no seguirá aterrorizando y aseguraba que el antídoto para el miedo y la violencia, es la cultura de la paz. “Constructores de la paz son los que hacen leyes justas y quienes las cumplen, la guerra, la violencia y la inseguridad son males endémicos de la sociedad, contrarias al Evangelio, por eso bienaventurados quienes buscan construirla”. Las caminatas en Cuernavaca son dignas de reconocimiento por ser realizadas con valentía y bajo un ambiente hostil, lo cual no frena los pasos de un pueblo hacia la reconciliación. Con oración, renovemos nuestro compromiso por vivir en armonía y encontrar la manera de motivar a que desde nuestro hogar construyamos la paz, para poder ser trasmisores de ella. Luego informémonos de las acciones concretas que están establecidas en nuestras parroquias para unirnos a la
lucha de lograrla y retornarla en los círculos comunitarios. Te invitamos a que conozcas y te solidarices con los proyectos en donde contribuimos a generar ambientes de paz, en donde el Evangelio trasciende y nos lleva a una convivencia armoniosa, sin violencia, sin guerra. Seamos parte de esa voz y luz que la Iglesia trasmite hasta en las zonas devastadas en donde los conflictos entre los humanos arrasan con la vida y dejan desgarres en las almas. Julieta Appendini Directora ACN-México
Elecciones en India: las minorías religiosas sienten temor tras la nueva victoria de Modi
ACN.- “Los cinco años anteriores con el partido nacionalista hindú BJP (Bharatiya Janata Party) en el poder, nos han traído muchas preocupaciones y han sido muy difíciles para nosotros. Tememos que los cinco que vienen sean peores,” asegura en declaraciones a ACN una fuente cercana a la Iglesia que prefiere anonimato. Así mismo según la misma fuente, la segunda legislatura del Primer Ministro indio Narendra Modi,
que gobierna el país desde 2014, “trae frustración y miedo a las minorías en India”. “Nos vemos muchas veces abandonadas ante la injusticia social e incluso abiertamente discriminadas por motivos religiosos. Pero también porque la economía ha ido hacia abajo en los últimos años y los pobres son ahora más pobres que antes. Las clases humildes no son atendidas y los ricos son los únicos que han ganado” explica.
Patriarca caldeo: “La constante discriminación e incertidumbre expulsa a los cristianos de Iraq” empujando a los cristianos y a otras minorías a abandonar el país. Entre otros cita la persistente “fragilidad de la situación de seguridad” y la “debilidad institucional en el ámbito de la justicia”, la incapacidad del Estado para proteger a los no musulmanes de la discriminación en los ámbitos educativo, laboral y social, así como en el político. A cristianos con cualificaciones profesionales sobresalientes,
denuncia el cardenal, se les niegan puestos de trabajo sólo por motivo de su fe.
@ainmexico @ACNMex
Ayuda convertida en
www.acn-mexico.org/ofreceunamisa
´
FUERZA
TARJETA DE CRÉDITO, CARGO ÚNICO O RECURRENTE PAYPAL www.acn-mexico.org/quiero-donar www.acn-mexico.org/donativo-paypal OXXO BANCOMER Deposita dando estos 16 dígitos: CUENTA 0196372457 4658 2858 0031 1056 CLABE 012180001963724576 INBURSA CUENTA 50028265021 / CLABE 036180500282650219 / REFERENCIA 11111114 Todo depósito a nombre de Ayuda a la Iglesia que Sufre A.C. Contáctanos para darte tu referencia personalizada e identificar tu donativo www.acn-mexico.org / info@acn-mexico.org Tel.: (55)41613331 / WhatsApp: 55 39279875
Dona
¿Tienes alguna intención en especial este mes? Ofrece una Misa y al mismo tiempo contribuye al sostenimiento de un sacerdote en un país necesitado para que pueda ejercer su labor pastoral, de la que se benefician todos sus fieles.
© Grzegorz Galazka
ACN.- El Líder de la Iglesia católica caldea ha hecho un llamamiento al gobierno iraquí para que entren en vigor y se hagan cumplir leyes “que garanticen a los cristianos y demás minorías religiosas la plena ciudadanía y la libertad de practicar su fe de forma pública”, dice el Cardenal Louis Raphael Sako, en una declaración enviada a ACN. El Patriarca Sako enumera una serie de factores que están
www.acn-mexico.org/quiero-donar
9 de junio de 2019 AÑO 24, No. 1248
FAMILIA
El Observador de la actualidad
Página
19
A un joven profesor POR P. FERNANDO PASCUAL
E
l padre abad cono cía muy bien a aquel joven que iba a empezar esa misteriosa experiencia de dar clases. Se sentó junto al teclado y empezó a escribirle. «Te mando un saludo esperando estés muy bien. Como me pediste, te envío algunas ideas por si te ayudan en este importante momento de tu vida. «Hace años tuve la dicha de dar clases. Es una experiencia maravillosa pero difícil. Hay momentos que llenan el alma y otros que dejan un extraño vacío. «Recuerdo cómo preparaba las clases. Ideas principales, bibliografía, esquema, desarrollo, palabras importantes, ejemplos, fotos y gráficos. «Ordenaba todo el material, lo repasaba una y otra vez, incluso a veces sentía que iba a dar una clase excelente. «Luego llegaba la hora de la realidad. Percibía cierto cansancio en los alumnos, disipación, desgana, apatía. En ocasiones, la atención era muy baja.
«Cuando les pedía preguntas, algunas eran muy buenas. Otras, mediocres. Muchas veces, un silencio entre la indiferencia y la distracción daba a entender que el argumento no había llegado a sus corazones. «Gracias a Dios, en otros momentos los ojos brillaban, había participación, las preguntas estimulaban al debate. Pero cuando la clase salía mal, un sentimiento de fracaso rondaba en mi corazón. «Si la clase salía regular, si los bostezos eran frecuentes, si bajaban los ojos a los celulares para encontrar algo más interesante, sentía pena por haber perdido su interés.
«¿Será culpa mía? ¿Habré preparado mal aquella clase? ¿Necesito mejorar la pedagogía? ¿No será que el tema en sí carece de interés en un mundo como el nuestro? «Las preguntas me obligaban a una serena autocrítica. No podía quedar tranquilo ante muestras de apatía en aquellos muchachos que estaban ante mí unos minutos cada semana. «Te comento estas experiencias porque creo que pueden servirte si te encuentras en momentos desfavorables que, desde luego, todos desearíamos evitar.
«Me gustaría que lograses siempre captar el interés de los alumnos hasta hacerlos correr junto a tus investigaciones. Pero la realidad es que durante las horas de clase ocurren miles de eventos que sorprenden o que desconciertan. «Estás empezando esta hermosa tarea de ayudar a otros en la búsqueda de verdades para la mente y de actitudes adecuadas para el corazón. «El mundo ha cambiado mucho en las últimas décadas y cambia con frecuencia, pero la nobleza de la ayuda que los profesores ofrecen a sus alumnos conserva siempre su brillo. «Te deseo un año académico lleno de las bendiciones de Dios. Pase lo que pase, no dejes de amar a tus estudiantes. Ese cariño vale más que diapositivas, videos o discursos bien organizados. «Espero tus noticias tras el inicio de tu aventura académica. Ten ánimo: tienes cualidades y, sobre todo, espíritu de iniciativa. No te frenes ante las dificultades. Aprender de los errores de una clase puede abrir horizontes de mejoras importantes para el mañana. «Dios te bendiga ahora y siempre. Tu hermano en Cristo...”.
Página
20
El Observador
9 de junio de 2019
de la actualidad
AÑO 24, No. 1248
SOPITA DE LETRAS VIENTO LENGUAS FUEGO DONES CARISMAS FRUTOS
DIOS ESPÍRITU SANTO PARÁCLITO CONSOLADOR PALOMA
A Ó R U S A M S I R A C F
M S A N T O I V M C S U S
O G E S P Í R I T U E D O
COMPLETA EL DIBUJO
L E N G U A S E V G N I T
A A R Á C T Ú N O É O O U
P A R Á C L I T O B D S R
R E R O D A L O S N O C F
YO ROGARÉ AL PADRE Y ÉL LES DARÁ OTRO PARÁCLITO PARA QUE ESTÉ SIEMPRE CON USTEDES: EL ESPÍRITU DE LA VERDAD
CHISPITAS Una señora entra a la panadería y dice: — Me da diez bolillos, por favor. El panadero advierte: — Esta mañana aumentó el precio. Y la señora responde: — Entonces deme pan de ayer.
¿Cuál es el colmo de un médico? Que una de sus hijas se llame Dolores y la otra se llame Remedios.
— ¡Doctor, la pierna que me operó me quedó más corta! —No se preocupe, le puedo hacer la misma operación en la otra pierna.