1249 El Observador de la actualidad

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA No. 1249 / $13.00

16 de junio de 2019 / AÑO 24

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DE CAMINO

TEMA DE LA SEMANA

JAIME SEPTIÉN

El origen de nuestra debilidad

P

ueblo que no conoce su historia está condenado a repetirla.

Esta frase popular tiene un significado profundo. Sobre todo, cuando un pueblo conoce solamente la historia oficial, los héroes de cartón-piedra que se nos pintan con todas las virtudes y los villanos que encarnan la maldad en estado puro.

¿POR QUÉ LO FUSILARON? Págs. 2-6 Reproducción del óleo “La ejecución de Maximiliano”, parte de una serie de pinturas que el pintor francés Édouard Manet elaboró entre 1867 y 1869. Representan la ejecución por fusilamiento de Maximiliano I, emperador de México. En torno al tema, Manet produjo tres pinturas de gran formato, un pequeño boceto al óleo y una litografía.

ACTUALIDAD

CONTRA EL DIABLO, EL SANTÍSIMO SACRAMENTO

ESTE PENTECOSTÉS HA NACIDO CHARIS

P. 8

P.16

ENTREVISTA

«CUALQUIER TAREA QUE SEA CON AMOR ESTÁ EDIFICANDO EL REINO DE DIOS»: P. CHRISTOPHER HARTLEY P.13 y 14

SER JOVEN

CONTEMPLAR LA OBRA DE DIOS A TRAVÉS DE LA LENTE: «FRAY FOTO» P. 11

Este 19 de junio se cumplen 152 años del fusilamiento de Maximiliano en el Cerro de las Campanas. Hay que asomarse al acontecimiento desde «el otro lado» de la historia que nos han contado. No para santificarlo, sino para presentarlo en su dimensión humana, y para mostrar cómo el juicio que lo llevó al paredón fue todo menos un juicio correcto. Como señaló la filósofa judía Hannah Arendt sobre el juicio de Adolf Eichmann en Israel, el de Maximiliano fue una farsa montada –para mayor claridad— en un teatro (el Gran Teatro Iturbide de Querétaro) al que ni siquiera asistió como espectador o como inculpado.

Se sabía que la suerte estaba echada. La presión del vecino del norte –como ahora mismo—fue decisiva: Estados Unidos no quería que Francia u otra potencia dominara México. También quería doblegar al catolicismo. Lejos de unir y construir, nuestra práctica ha sido (sigue siendo) dividir y descartar. De ahí nuestra debilidad ante las amenazas externas, sea la guerra de los pasteles o la de los aranceles.

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TEMA DE LA SEMANA

EL JUICIO DE MAXIMILIANO

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Cautiverio y ejecución

del emperador El 15 de mayo de 1867, después de tan sólo tres años en México, Maximiliano de Habsburgo, segundo emperador de la nación, entregó su espada al general Mariano Escobedo en señal de rendición tras 71 días del Sitio de Querétaro. Posteriormente el republicano Benito Juárez dictaría que el monarca muriera fusilado, lo cual ocurrió en el Cerro de las Campanas el 19 de junio de 1867. Pero, ¿en qué lugares estuvo preso Maximiliano antes de su ejecución?

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CONVENTO DE LA SANTA CRUZ Por órdenes de Mariano Escobedo, tanto el emperador Maximiliano como sus generales Mejía y Miramón y demás soldados del bando de los vencidos fueron concentrados en el Convento de la Santa Cruz. Eran cerca de 600 prisioneros a los que se les amontonó en el convento.

A Maximiliano se le asignó una celda, la cual ocupó del 15 al 17 de mayo de 1867.

CONVENTO DE CAPUCHINAS Luego Escobedo declaró que el Convento de Teresitas era inapropiado para prisión, así que trasladó al emperador, a Mejía y a Miramón al Convento de Capuchinas el 22 de mayo. Pero como las habitaciones que estaban destinadas a cada uno aún no estaban disponibles, les hicieron pasar la primera noche en el antiguo panteón del convento.

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CONVENTO DE TERESITAS El día 17 de mayo los cautivos fueron trasladados a pie por las calles de la ciudad de Querétaro a un lugar más amplio: el Convento de Teresitas, pero Maximiliano, que estaba enfermo, fue trasportado en un carruaje.

CERRO DE LAS CAMPANAS Después de 27 días en el Convento de Capuchinas —hoy Museo de la Restauración de la República, donde se ha recreado la prisión del emperador ya que la verdadera celda fue destruida—, Maximiliano y sus generales fueron llevados al Cerro de las Campanas, donde fueron ejecutados.

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tema de la semana EL JUICIO DE MAXIMILIANO

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l 25 de mayo de 1867 el emperador de México, Maximiliano de Habsburgo, se enteró por primera vez de los cargos del fiscal:

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Era un instrumento de la intervención francesa.

Usurpó el título de emperador.

Se arrogó los derechos de un pueblo soberano y libremente constituido.

Dispuso por las armas de los intereses, derechos y vidas de todos los mexicanos.

Llevó una guerra injusta al lado de los franceses.

Mandó reclutar cuerpos de voluntarios extranjeros.

Promulgó el decreto del 3 de octubre de 1865, y mandó ejecutarlo.

Declaró, en un manifiesto del 2 de octubre de 1865, que los republicanos habían salido del país, por lo que las fuerzas republicanas serían consideradas como gavillas.

Condujo la guerra incluso después de la retirada de los franceses.

Agravó el crimen de usurpador decretando para el caso de su prisión que se publicara su abdicación, pero que, en el caso de su muerte, el poder pasaría a una regencia.

Reclamó delante del consejo de guerra que se le tratara como a un jefe de Estado vencido en una guerra justa.

Se negó a reconocer la ley del 25 de enero de 1862 y la competencia del consejo de guerra.

Despreció la autoridad del consejo de guerra, negándose a contestar las preguntas del fiscal.

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¿Por qué lo fusilaron?

Fueron trece los cargos

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El Observador

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l austriaco Maximiliano de Habsburgo encabezó el Segundo Imperio Mexicano entre 1864 y 1867, aunque nominalmente éste comenzó en 1863, teniendo como regente al general Juan Nepomuceno Almonte, veterano de la batalla de El Álamo.

Su caída se debió, por un lado, a que Francia le retiró el apoyo y protección a Maximiliano a causa de los conflictos que ésta misma padecía; y, por otro lado, al fortalecimento en México del partido liberal republicano, el cual no se habría logrado sin, igualmente, la ayuda abierta de otra nación, en este caso de Estados Unidos.

De este modo, el grupo republicano vio la oportunidad de tomar el poder por la vía de las armas, mientras que el ejército del Segundo Imperio Mexicano resistió lo que pudo, hasta que finalmente se atrincheró en la ciudad de Querétaro, la cual fue sitiada por los republicanos.

El Sitio de Querétaro inició el 6 de marzo de 1867 y duró 71 días, hasta la rendición de Maximiliano cuando supo que ya no había ninguna esperanza.

Benito Juárez, el líder de los republicanos, dio instrucciones de someter al emperador y a sus generales Tomás Mejía y Miguel Mi-

ramón a un «consejo de guerra» a fin de enjuiciarlos. El «consejo de guerra» fue formado por un teniente coronel como presidente, y seis jóvenes capitanes, todos ellos republicanos y, por tanto, no imparciales. Por eso nadie dudaba de que el destino final de Maximiliano y los dos generales sería el paredón.

Llevado a cabo el juicio en ausencia del monarca porque estaba enfermo, se le hicieron trece acusaciones, entre ellas: • Ser instrumento de la intervención francesa; • Usurpar la soberanía nacional; • Haber venido a «oprimir» al pueblo; • Atentar contra la Constitución republicana liberal de 1857; • Y, en resumen, de «los delitos contra la independencia y la seguridad de la nación, contra el derecho de gentes, contra las garantías individuales y contra el orden y la paz pública», según palabras textuales de la acusación formulada el 21 de mayo de 1867 por el Ministerio de Guerra y Marina a través del general republicano Mariano Escobedo.

Gran parte de las acusaciones que se le hicieron a Maximiliano y a los imperialistas —todas ellas de carácter meramente político— en realidad también podrían habérsele hecho a Juárez y a los republicanos si éstos hubieran sido

los vencidos —por ejemplo, ambos bandos habían permitido las intervenciones extranjeras, por lo que ambos traicionaron la soberanía de México—; pero se trataba no de un asunto de justicia sino de un acto político.

La sentencia de «culpabilidad» del acusado y sus generales estaba, pues, acordada de antemano. En cuanto al castigo, tres capitanes del «consejo de guerra» votaron por la pena de muerte y otros tres por el destierro perpetuo, por lo que al presidente del consejo le tocó desempatar votando por la pena de muerte.

Aunque Juárez recibió no sólo desde el extranjero sino sobre todo desde el mismo pueblo mexicano numerosísimas solicitudes de que se le perdonara la vida a Maximiliano, se negó terminantemente a concedérselo, pero a la vez le echó la culpa de este asesinato político al mismo pueblo que pedía el indulto.

Así, a la princesa Agnes — estadounidense casada con el príncipe europeo Félix de Salm Salm—, que fue a rogarle literalmente de rodillas que no matara a Maximiiano, le contestó Juárez en voz alta para que todo el mundo se enterara:

«Me da pena, señora, verla arrodillada a mis pies.

Pero aunque todos los reyes y reinas de Europa estuviesen en su lugar, yo no podría perdonarle la vida. No soy yo el que se la quita, es mi pueblo y es la ley, y si yo no cumpliese su voluntad, el pueblo se la quitaría y, además, también la mía».

El pueblo mexicano ni odiaba a Maximiliano ni creía que fuera necesario asesinar a nadie más para garantizar el futuro de México, y todos sabían que si el emperador era desterrado a Europa, nunca más se metería en los asuntos del país.

Pero Juárez quería mostrarse como un político sin temor al poder europeo. Así que fusiló a Maximiliano de Habsburgo, y con él a Tomás Mejía y Miguel Miramón, generales tan honorables que no huyeron como sí hicieron otros cuando vieron venir el final definitivo del Segundo Imperio.

Redacción

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EL JUICIO DE MAXIMILIANO

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El emperador más allá de su muerte

aximiliano habría sido fusilado el 19 de junio de 1867, pero las autoridades se toman un mes en redactar el acta oficial de defunción, que quedó en el Juzgado del Registro Civil de Querétaro (acta número 716 de 18 de julio de 1867), y en la que apenas dice que «Fernando Maximiliano José falleció en el Cerro de las Campanas, según oficio de la Comandancia, el 19 de junio próximo pasado, a las siete de la mañana», y se agrega en una nota marginal que «por orden del Gobierno de esta fecha se quedó el cadáver depositado en el Palacio del mismo».

Según el Juez del Estado Civil, J.A. Santos, que suscribió el documento, dichos datos generales «fueron tomados del periódico de la capital del país titulado El Globo, por no haber otros datos». Ahora bien, El Globo publicó la noticia no uno o dos días después del fusilamiento de Maximiliano, sino dos meses después, concretamente el sábado 21 de septiembre de 1867.

EL rumor

tema de la semana

Esto ha dado lugar al rumor de que quizá Maximiliano de Habsburgo no fue fusilado, sino un doble suyo, y que el verdadero emperador habría escapado a El Salvador, donde murió anciano.

El arquitecto e investigador salvadoreño Rolando Ernesto Déneke señala que hay demasiadas inconsistencias en torno a la muerte del monarca. Para empezar, el fusilamiento habría sido un acto privado; no hay un registro fidedigno de que efectivamente éste ocurriera; no se tomaron evidencias fotográficas de la ejecución a pesar de la importancia nacional e internacional del reo principal, y para colmo el pelotón de fusilamiento fue mandado a traer del norte de México, es decir, que estaba conformado por soldados que nunca en su vida habían visto a Maximiliano y que,por tanto, no sabían si el hombre que tenían enfrente era efectivamente el emperador u otra persona a la que hicieron pasar por él.

Por otro lado, el emperador Francisco José de Austria, hermano de Maximiliano, pidió el cuerpo a México, pero que en lugar de eso se le envió una fotografía del cadáver de su hermano, y se le puso como condición para recuperarlo que reconociera la soberanía mexicana; mas, cuando así lo hizo, lo único que obtuvo a cambio fue una segunda fotografía con

¿Se confesó antes de morir?

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i fue o no masón —masonería y catolicismo no son compatibles—, el hecho es que, cuando estaba prisionero, Maximiliano recibió el sacramento de la Confesión.

A las cuatro de la mañana del 19 de junio de 1867 el sacerdote Manuel Soria y Breña se presentó a la celda de Maximiliano. El reo se confesó y, una hora más tarde, el ministro de culto ofició Misa.

Al cuarto para las seis de la mañana se dispuso el desayuno. A las seis los republicanos llegaron por Maximiliano para llevarlo en carruaje al Cerro de las Campanas, y el padre Soria abordó el mismo carruaje para acompañarlo.

Dos fotos del cadáver de Maximiliano. La primera fue tomada por el fotógrafo francés Francois Aubert , quien habría estado presente en el Cerro de las Campanas cuando ocurrió el fusilamiento del emperador, a quien se le prohibió captar imágenes de ese acontecimiento y sólo pudo retratar después el cuerpo colocado en un ataúd. La segunda foto, tomada en Viena, corresponde al cuerpo enviado a la familia real austriaca. una imagen de un cadáver distinto al de la primera.

Un cuerpo le fue entregado finalmente en enero de 1868, es decir, hasta seis meses después de la ejecución; pero el cadáver llegado a Europa no tenía ningún parecido con el emperador Maximiliano, sino que más bien parecía un hombre mexicano. Según Déneke, consta en documentos históricos que la madre de Maximiliano, al ver el cuerpo, exclamó enseguida: «¡Este no es mi hijo!». El cuerpo tenía, efectivamente, piel morena, ojos negros y nariz aguileña, mientras que Maximiliano era de piel blanca, ojos azules y nariz recta.

Aunque Austria pidió explicaciones a México, el gobierno de Juárez esgrimió explicaciones extrañas, tales como que los ojos de Maximiliano se habían dañado y que, para no mandar el cadáver sin ojos, le quitaron los ojos negros de vidrio a una imagen de la Virgen de los Dolores y se los pusieron a él.

Como quiera que sea, ese cuerpo fue depositado en la Iglesia de los Capuchinos, en Viena.

Teorías

Es un hecho que Maximiliano era liberal, igual que Juárez. Pero mientras que del segundo no hay duda de que fue masón de grado 33 —el más alto—, del primero pareciera que si realmente llegó a tener filiación a la masonería ésta fue de tipo light. A decir del historiador austriaco Konrad Ratz, hay por es-

crito un testimonio que sólo existe en alemán, el del masón aristócrata alemán Carlos von Gagern, muy buen amigo de Juárez, que fue a visitar a Maximiliano cuando estaba preso porque quería saber si era masón o no. «Empezó a realizar señas de masones —dice Ratz—; Maximiliano no reaccionó y sacó [Von Gagern] la conclusión de que no lo era».

De acuerdo con esto, Juárez sí pudo hacer matar a Maximiliano.

Pero si, por el contrario, ambos eran masones, esto no podía —o no debía— haber ocurrido dado el voto y juramento de solidaridad entre hermanos masones, según el cual un seguidor de la ideología masónica no puede matar a o un correligionario, sino más bien debe ayudarlo.

Volviendo con Déneke, éste dice que Maximiliano entró a San Salvador bajo el seudónimo de Justo Armas, y ahí murió en 1936. Estudios científicos de comparación craneofacial con fotografías, habrían encontrado un 95% de coincidencia entre la cabeza de Justo Armas y la de Maximiliano. También se encontró coincidencia en la caligrafía, y algo que escribió Justo de Armas haría pensar que, si efectivamente era el mismísimo emperador, escapó disfrazado de cura.

Se intentaron pruebas de ADN a finales de los años 90 para compararlas con familiares de Maximiliano, pero la muestra de Justo Armas estaba contaminada.

Redacción

El fantasma de Maximiliano

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e han tejido toda clase de historias de ultratumba en torno al emperador Maximiliano.

Según un monólogo teatral, el fantasma de Maximiliano recorre el Castillo de Chapultepec.

Otro dicen que se trata del espíritu de la emperatriz Carlota, que recorre aquel recinto en busca de su esposo. Pero ni él ni ella murieron en Ciudad de México.

También se ha dicho que los supuestos gritos que habría lanzado el emperador en su fusilamiento se escuchan por la noche en el Cerro de las Campanas —aunque el murió de día—; o que es en el Convento de Capuchinas donde se aparece —por las noches, claro; ¡siempre por las noches!— pidiendo ayuda para escapar.

El relato más antiguo dice que en el panteón que estaba ubicado en el Convento de la Santa Cruz se le apareció Maximiliano a un sepulturero. El trabajador pudo reconocerlo por haber visto pasear alguna vez al emperador en la Alameda. El fantasma le entregó una moneda de oro y le pidió que con ella encargara unas Misas por su eterno descanso ya que estaba en el Purgatorio. Ni qué decir que el sepulturero se desmayó del susto, pero al trascender la noticia, unas damas piadosas encargaron las Misas solicitadas, por lo que el alma de Maximiliano finalmente pudo descansar y nunca más volvió a aparecerse.

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tema de la semana EL JUICIO DE MAXIMILIANO

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El otro lado de la historia oficial • Estableció la educación básica gratuita y obligatoria, y creó los libros de texto gratuitos para la educación pública, así como un organismo público para fomentar la educación general, y otro para que estudiara las lenguas autóctonas.

• Adoptó para México el sistema métrico decimal.

• Cuando Maximiliano salía de gira por las ciudades, dejaba a Carlota a cargo del Consejo de Estado, dirigiendo el gobierno.

quí hay algunos datos interesantes del emperador: • El principe y archiduque Ferdinand Maximilian Joseph María von Habsburg-Lothringen, o simplemente Maximiliano de Habsburgo, vino porque le fue ofrecida la corona de México tras el fracaso del gobierno liberal republicano, que tenía descontenta a mucha gente, especialmente por sus políticas anticatólicas. Fue por eso que un grupo de políticos mexicanos del Partido Conservador viajó a Europa a proponerle a Maximiliano que aceptara encabezar una forma de gobierno de monarquía constitucional, hereditaria, con un príncipe católico. La monarquía era la forma de gobierno de las grandes potencias del planeta, así que no se veía como algo descabellado en ese momento histórico.

• Maximiliano y su esposa

Marie Charlotte Amélie Augustine Victoire Clémentine Léopoldine de Saxe-Coburg-Gotha, o simplemente Carlota, hija del rey de Bélgica, fueron coronados en la Catedral Metropolitana de México como «Emperador y Emperatriz consorte de México»; pero como no pudieron concebir hijos propios, decretaron como herederos y sucesores a la corona mexicana a los nietos de Agustín de Iturbide.

• Maximiliano, a la edad de

18 años, hablaba francés, inglés, italiano, español, húngaro, eslavo, griego y latín. Como mandatario en México hizo que se expidieran las leyes en español y en náhuatl.

• Los monarcas no tenían aversión hacia el pueblo indígena.

De hecho hubo dos personajes muy importantes en la corte, que también fueron amigos de los empera-

Los QUE LO CONOCIeron

dores: el general otomí Tomás Mejía y la dama de honor Josefa Varela, indígena acolhua presunta descendiente de Nezahualcóyotl.

acciones de su gobierno

• Maximiliano aprobó el primer Banco de México e introdujo el uso de cheques en el país.

• Redujo la jornada laboral de los trabajadores de once horas a ocho horas por día, e introdujo el derecho de los trabajadores de renunciar a su trabajo en cualquier momento. Además prohibió el trabajo infantil y creó la «Ley de los Trabajadores del Campo» para pro-

teger las tierras de los indígenas.

• Eliminó las deudas por herencia.

• Creó la «Ley de Imprenta», que defendía la libertad de prensa.

• Estableció la «Dirección General de Caminos y Puentes» para construir caminos, puentes, diques, vías ferroviarias, etcétera.

• Organizó —antes que Estados Unidos— una junta encargada de proteger y fomentar la industria nacional, y al mismo tiempo fomentó las relaciones comerciales con el resto de Iberoamérica a través de empresas respaldadas por su gobierno.

• A su llegada a Ciudad de México, el pueblo recibió a Maximiliano y Carlota con calles engalanadas y con vítores.

• Maximiliano tuvo el apoyo del sobrino de Leona Vicario, de la sobrina de Ignacio Allende, del hijo de José María Morelos y de los nietos de Josefa Ortiz de Domínguez.

• En Querétaro el emperador, se había ganado las simpatías de todos los ciudadanos. Cuando las mujeres de la ciudad supieron que, ya prisionero, le habían sido robados su ropa blanca y sus trajes, lo proveyeron con abundancia de todo lo que necesitaba, y además los primeros días le enviaban frutas del mercado, y después comidas bien preparadas.

• Cuando fue sentenciado al paredón, en San Luis Potosí numerosas personas se juntaron para pedir el indulto de Maximiliano; entonces decidieron enviar a una comisión compuesta por doscientas mujeres para ver si lograban ablandar a Juárez con sus ruegos.

• Cuando el emperador era conducido al Cerro de las Campanas, puertas y ventanas de Querétaro estaban cerradas en señal de duelo, y los pocos transeúntes iban vestidos de negro.

Testimonio de una comunidad viva Hemos comenzado un nuevo ciclo de catequesis que seguirá el «viaje» del Evangelio que narra el libro de los Hechos de los Apóstoles.

Todo tiene origen en la Resurrección de Cristo, que es la fuente de vida nueva. Por eso los discípulos permanecen unidos y perseverantes en la oración, junto a María, la Madre de Jesús y de la nueva comunidad, en espera de recibir el Espíritu Santo.

Esa primera comunidad estaba formada por ciento veinte hermanos y hermanas, un número que contiene el doce, emblemático para Israel, por las doce tribus, y también para la Iglesia, por los doce Apóstoles elegidos por Jesús, que después de los acontecimientos dolorosos de la pasión, con la traición de Judas, se redujeron a once. Judas, que había recibido la gracia de formar parte del grupo inseparable de Jesús, perdió de vista el horizonte de la gratuidad del don recibido y dejó entrar en su corazón el virus del orgullo; y de amigo se volvió enemigo de Jesús, traicionándolo. Prefirió la muerte a la vida, un

camino de oscuridad y ruina. Los otros once, en cambio, escogieron la vida y la bendición, convirtiéndose en responsables de trasmitirlas de generación en generación, del Pueblo de Israel a la Iglesia.

El evangelista Lucas nos dice cómo el abandono de Judas causó una herida al cuerpo comunitario. Era necesario que su misión pasara a otro. Pedro indicó el requisito indispensable: haber sido discípulo de Jesús desde el principio hasta el fin, desde el bautismo en el Jordán hasta la Ascensión. De los dos candidatos propuestos, el elegido fue Matías, que es asociado a los once, reconstituyendo así el colegio apostólico, signo de la comunión; y este es el primer testimonio de una comunidad viva y que sigue el estilo del Señor.

Palabras del Papa Francisco en la Audiencia general del miércoles 12 de junio de 2019

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tema de la semana

Crónica de un fracaso

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n México, el Segundo Imperio dividió al país; mas ahora prácticamente no quedan nostálgicos que defiendan el régimen de Maximiliano, y aunque sí existen núcleos intelectuales que valoran justamente la causa conservadora, casi no se ha avanzado en la necesaria revaloración del bando tildado por los vencedores como «traidor».

El imperio de Maximiliano estuvo condenado al fracaso desde su nacimiento. Francia se había comprometido a sostener el trono de Maximiliano con al menos 25 mil soldados por un periodo mínimo de seis años, y que ese contingente se iría reduciendo al irse consolidando un ejército imperial mexicano. Sin embargo, los franceses en México impidieron a Maximiliano la formación de un ejército propio. Los conservadores mexicanos, que eran quienes podían desear ponerse a las órdenes del nuevo emperador, eran tratados con desprecio por los franceses, se les humillaba, su experiencia y conocimientos no eran tomados en cuenta y en algunos casos, como ocurrió con los generales Miramón y Márquez, se les alejó del país para que no estorbaran.

Por su parte, Maximiliano se dedicó a ofender a los conservadores y a tratar de lucirse como un estadista más liberal que el mismísimo Juárez.

Como los liberales radicales no se dejaron seducir por la política de Maximiliano y Carlota, y los conservadores se vieron arrojados de los círculos del poder, el propio emperador desalentó a los mexicanos a incorporarse en un virtual ejército imperial.

Y el desastre se cernió cuando Napoleón III de Francia ordenó a sus ejércitos abandonar México debido a la cuota política y económica que implicaba la ocupación militar sobre México, y a que ya se veía Francia amenazada por la próxima invasión prusiana.

Finalmente, Estados Unidos, al concluir su guerra civil, dejó claro a los gobiernos de Francia y Austria que no reconocería al gobierno de Maximiliano ni consentiría por más tiempo la presencia de tropas europeas en América.

Con la retirada francesa, que se llevó todo el equipo militar que pudo y destruyó lo que no era posible transportar, Maximiliano se encontró sostenido por un pequeñísimo ejército mexicano conservador casi desprovisto de armas, parque y dinero, apoyado por unos cuantos voluntarios extranjeros que resolvieron quedarse.

Terminada la intervención francesa, la última parte de la historia del Segundo Imperio fue entonces protagonizada por mexicanos.

Creció entonces la figura de los generales conservadores Miramón, Mejía y Márquez.

Los republicanos, por su parte, al contar con la creciente ayuda militar de Estados Unidos, pudieron formar grandes ejércitos, bien armados y pertrechados. Así se invirtieron los papeles, y el papel de ejército minoritario y pobre pasó del lado republicano al imperialista cuando Maximiliano y los restos de su imperio tomaron el camino hacia Querétaro, para intentar una última resistencia.

D. A. G. B.

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¿Quiénes fueron los generales fusilados junto al emperador?

• Nacido en Ciudad de México, fue el militar más brillante del bando conservador.

• Cuando era cadete, luchó en la Batalla de Chapultepec contra los yanquis, es decir, fue uno de los Niños Héroes aunque, igual que otros de sus compañeros, no haya muerto en ese combate.

• Se opuso al Plan de Ayutla y apoyó el Plan de Tacubaya.

• Luchó contra Comonfort. A lo largo de la Guerra de Tres Años encabezó la campaña contra los liberales y triunfó en numerosas batallas.

• Miguel Miramón fue nombrado presidente interino de México en dos ocasiones, la primera vez apenas tenía 27años de edad.

• Miramón se negó durante su mandato a venderle

• El más valiente y querido de los queretanos de su tiempo, nació en Santa Catarina, diócesis de Querétaro, y era de pura raza otomí. En Jalpan se hizo militar.

• Luchó contra las invasiones de apaches nómadas, que eran alentadas por el gobierno de Estados Unidos para despoblar los estados del norte de México en vistas a su futura anexión.

• Católico convencido, también estaba plenamente consciente de que la religión era el verdadero elemento unificador de los mexicanos.

• Cuando comenzaron a aparecer las primeras leyes anticatólicas, se levantó en armas en la Sierra Gorda queretana.

• En la guerra de Reforma fue líder de una pequeña unidad armada de patriotas queretanos que hacía frente a las fuerzas del autoproclamado presidente Juárez.

• Igualmente combatió al gobernador impuesto y persecutor de la fe católica José María Arteaga ; así se suscitó una época en que Mejía y Arteaga ocupaban alternadamente la gubernatura de Querétaro, pues ninguno de los dos lograba conservar el poder mucho

MIGUEL MIRAMÓN

a Estados Unidos los estados de la frontera norte, así como el Istmo de Tehuantepec para construir un canal. Por

tomás mejía

tiempo ante los esfuerzos militares del otro. Pero mientras Arteaga era odiado por los queretanos, Mejía era un héroe popular, aclamado de forma multitudinaria cada vez que volvía a la ciudad.

• Aunque la guerra de Reforma terminó en derrota para los conservadores, Mejía siguió peleando. En un ataque que realizó en Río Verde, S. L. P., capturó a 400 liberales, incluyendo a Mariano Escobedo.

El general Márquez ordenó fusilarlos, pero Mejía, que nunca fue un asesino, se negó a obedecer. Seis años después, Escobedo fusiló a Mejía.

• Durante la Interven-

ello Buchanan, presidente de EU, decidió reconocer el gobierno de facto de Benito Juárez como presidente de México a cambio del tratado McLane-Ocampo, con el que el político oaxaqueño cedía a perpetuidad el Istmo de Tehuantepec y los estados de Sonora, Sinaloa, Tamaulipas y Nuevo León, canjeados por apoyo bélico y 4 millones de pesos. Fue sólo gracias a la guerra civil estadounidense que el senado de aquel país nunca ratificó dicho tratado.

• Durante el Segundo Imperio, Maximiliano relegó a un segundo plano a Miramón, para satisfacer a los liberales, y sólo le dio el mando del ejército cuando ya era demasiado tarde, al iniciar el Sitio de Querétaro.

ción Francesa, Mejía al principio permaneció neutral, pero acabó adhiriéndose al ejército imperial. Varias veces condecorado por sus victorias, no participaba en la corte ni tuvo aspiraciones políticas. Incluso como gobernador de Querétaro no se quedaba en el poder más que unos pocos días, nombrando algún sustituto.

• Se unió a las fuerzas que se concentraron en Querétaro para presentar una última resistencia. Enfermo de tuberculosis lideró formidables ataques de caballería que destrozaron las filas republicanas que cercaban la ciudad.

• Al momento de la caída de la ciudad, Mejía ya no podía montar debido a lo avanzado de su enfermedad.

Cuando la pena de muerte se declaró inevitable, abandonó todo lazo terreno. No hizo gestiones por el indulto, ni apeló a nada ni a nadie.

• En el Cerro de las Campanas, mientras Maximiliano y Miramón todavía ponían aún su afán en la imagen que de sí dejaban, Tomás Mejía ya tenía puesta su mente sólo en el sitio a donde partía, y besando un crucifijo, ya no dijo nada.

D. A. G. B.

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¿Tienes un hogar espiritual?

Ahí sientes amparo y seguridad...

Por Carlos Padilla Esteban

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uentan que Felipe Neri, ante el ofrecimiento de cargos eclesiásticos, decía: prefiero el paraíso. Frente a las tentaciones del mundo que tanto atraen. Frente al aplauso y el seguimiento de muchos. Frente al deseo de tenerlo todo en mis manos aquí en la tierra. Frente a todo eso que me inquieta tan a menudo.

Frente a todo, prefiero el paraíso.

Me veo preocupado e inquieto. Queriendo retener toda el agua del océano entre mis manos.

Me frustro cuando no resulta. ¿Prefiero de verdad el paraíso? Lo dudo.

Me gusta el éxito, que hablen bien de mí, que me sigan, que me aplaudan. Que vean mis publicaciones en las redes sociales. Que les importe mi vida incluso más que las suyas. Vanidad, todo es vanidad.

Prefiero, o debería preferir el paraíso. Para no distraerme con la gloria de este mundo. Para no inquietarme cuando pierda la fama.

Para no angustiarme cuando pierda lo que poseo.

Sé que mi corazón clama por un hogar. Es la necesidad de todo hombre. Decía el padre José Kentenich: «El hombre sin hogar es comparable a una hoja de otoño en la acera, pisoteada por los transeúntes».

Antes de ver a Jesús resucitado los discípulos se ocultan en el cenáculo, pero no tienen hogar.

Viven con angustia y sin raíces. No tienen nada. Cuando Jesús se aparece en medio de ellos todo cambia. El cenáculo se convierte en hogar. Continúa el Padre Kentenich: «Estar espiritualmente los unos en los otros. Eso es hogar; no es hogar el estar espiritualmente unos junto a otros ni en contra de los otros. Este concepto pone también de relieve los frutos del hogar: amparo y seguridad. El hombre que quiera tener un hogar en cuanto comunión espiritual con los demás, no sólo debe esperar recibir

amparo y seguridad, sino que él mismo ha de brindar a otros amparo y seguridad».

Sienten amparo y seguridad. Jesús les ha dado su corazón como un hogar seguro. Allí pueden descansar. Allí pueden encontrar la paz. Y ellos se han sentido seguros durante unos . días. No demasiados Por eso ahora sufren. Jesús asciende ante sus ojos y tiemblan.

Ya no hay seguridad en esta tierra.

El reino con el que sueñan parece que tiene que esperar. Se aferran a Jesús con los brazos crispados.

Quieren retenerlo.

Porque el amor es así. Posee.

Pero el amor verdadero da libertad, no retiene. Los discípulos tienen que madurar en su amor para dejar ir a Jesús. Sólo entonces podrá suceder algo más grande en sus vidas.

Solamente cuando se liberen de su egoísmo, cuando dejen de pensar cuánto van a echar de menos la carne de Jesús, ahí podrán abrirse a su Espíritu.

Mientras no lo hagan su corazón permanecerá cerrado. No tendrán hogar espiritual hasta que se dejen tocar por el amor del Espíritu Santo. Tienen que mirar más alto, como san Felipe Neri. Tienen que preferir el paraíso.

Estoy de paso en esta vida. Todo es vanidad. Mis días, mis angustias, mis quejas, mis miedos. Todo es vanidad porque pasa y no pesa lo que una pluma. ¿Cuánto cuentan para Dios mis días? En su presencia me siento pequeño.

Miro al cielo mientras asciende Jesús ante mis ojos. Se lleva mis seguridades, mi abrigo, mi hogar.

Se lleva todas mis raíces y pretensiones. Se lleva mis sueños en esta tierra. Todo es demasiado poco profundo. Todo es finito.

Hoy es y mañana ya habrá sido.

Y me inquieto en ese segundo eterno

en el que pienso que se juega mi vida.

Me angustio y pierdo la esperanza.

Miro al cielo y veo a Jesús que asciende ante mis ojos. Prefiero el paraíso que voy a compartir a su lado para siempre. Prefiero toda mi vida con Él en ese cielo que será una continuación preciosa de lo que aquí he comenzado a amar.

Será un hogar hondo para siempre en el que no habrá término. Allí no habrá un después.

Será una alegría permanente. Un estar los unos en los otros de forma ininterrumpida. Sin esperas, sin agobios.

Todo será pleno, sin carencias, sin fracasos. Allí no habrá pecado, ni infidelidad. En Dios todo es amor. Y lo que no es amor será purificado.

Miro al cielo en este día en el que también yo deseo retener a Jesús. En lo humano de mis sueños y pretensiones. Lo quiero retener en mis manos heridas. Para no estar solo. Para que sea ya el tiempo de su reino. Me abro a su Espíritu.

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El Observador de la actualidad

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EN

AÑO 24, No. 1249

Contra el Diablo, el Santísimo Sacramento Obispos de EU lanzan libro con enseñanzas del Papa sobre el Diablo: Reprendiendo al Diablo

“

Por Ary Waldir Ramos Díaz

El Papa nos dice cómo usar poderosas armas espirituales contra el Diablo, incluyendo la Palabra de Dios y la adoración del Santísimo Sacramento», escribe el obispo Michael F. Burbidge en el lanzamiento del libro Rebuking the Devil (Reprendiendo al Diablo), que ofrece una recopilación de las enseñanzas más importantes de Francisco sobre el Príncipe de la mentira, «sus promesas y obras vacías, y sobre cómo se puede combatirlo activamente».

La Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB, por sus siglas en inglés), publicó el libro al final de mayo y exhortan a rezar y pedir la protección del Arcángel San Miguel que acompañará a los fieles «hasta la victoria final».

Así cómo lo pidió el Papa Francisco hace algunos meses, rezar el Santo Rosario para que Dios proteja a la Iglesia del Diablo, que «siempre busca separarnos de Dios y entre nosotros», ante los ataques del gran acusador en el contexto de la crisis relacionada con los abusos.

El libro invita a mantener los «ojos fijos en la soberanía de Jesús», mientras «luchamos contra el mal en nuestras propias vidas y en el mundo»: «La participación en los sacramentos, el ayuno, la oración y la intercesión de María, Madre de Dios, a través del Santísimo Rosario».

«Debemos reconocer que hay un demonio que está vivo y activo, ¡pero también hay un escudo contra él a través del poder de Jesucristo!», aseguró el obispo Buridge, de Arlington, presidente del Comité de Comunicaciones de la USCCB. En efecto, el libro insta a no acercarse al Diablo ni para dialogar con él, parafraseando al Papa.

Es decir, no hay compromisos.

El demonio «está ‘derrotado’ (Jn 16,5-11, pero es peligroso porque seduce y, como un perro rabioso

encadenado, muerde si le haces una caricia» (Homilía de Santa Marta 08.05.2018).

Además, advierte, Jesús no dialoga con él ni siguiera en el desierto y le responde con la Palabra de Dios. Jesús «expulsa a los demonios, alguna vez les pregunta el nombre, pero no dialoga con ellos».

La exhortación del Papa es, por tanto, muy clara: «Con el Diablo no se dialoga, porque nos gana, es más inteligente que nosotros».

El libro está escrito para una amplia audiencia. «Rebuking the Devil nos muestra cómo reconocer los trucos del enemigo, evitar sus trampas y derrotar sus esfuerzos a través del poder de Dios en Jesucristo», se lee en la presentación.

Andrea Tornielli, en 2017, había explicado en Vatican Insider, que el Papa Francisco ha citado muchas veces al Diablo, más de lo que han hecho sus predecesores en el último medio siglo.

Precisamente, el Papa Francisco recientemente afirmó: «El Diablo le tiene bronca a México, es verdad», al referirse a la escalada de violencia en México. Entrevistado por la periodista Valentina Alazraki para la cadena televisiva mexicana Televisa, señaló que llegar a un acuerdo con el crimen organizado detrás del

narcotráfico para acabar con la violencia «es como si yo, para ayudar a la evangelización de un país, pactara con el diablo».

También en sus predicaciones en la capilla de Casa Santa Marta, el Papa Bergoglio ha insistido que el diablo no está moribundo, pero en todo caso «está derrotado». No es fácil, sin embargo, convencerse porque «el Diablo es seductor», «sabe qué palabras decirnos», y «a nosotros nos gusta que nos seduzcan», explicó.

La razón fundamental, es que se presenta con «gran poder, te promete muchas cosas, te da regalos – bonitos, bien envueltos – pero no sabes lo que hay dentro… Sabe presentar a nuestra vanidad, a nuestra curiosidad, sus propuestas».

Francisco compara esta lucha a la de los cazadores; de hecho, dice que «no hay que acercarse al cocodrilo que está muriendo porque con un golpe de cola aún puede matar».

Así, el Diablo para el Papa no es un mito o algo inventado, al contrario es «peligrosísimo»: se presenta con todo su poder, «sus propuestas son todas mentiras» «y nosotros, tontos, las creemos», afirma.

El Diablo, en efecto, «es el gran mentiroso, el padre de la mentira».

El Papa dijo que se le presentó a Jesús con grandes modales y hasta con

la elocuencia de un gran teólogo: «es capaz de cantar para engañar» y lo considera «un perdedor pero se mueve como un ganador».

El Diablo – denuncia el Papa en sus homilias – es como un vendedor de malos productos al que compramos movidos por su engañosa propaganda, es decir, «caemos en la tentación».

Su luz es deslumbrante «como los fuegos artificiales» pero no dura, se desvanece, mientras que la del Señor «es humilde pero permanente».

Es, por tanto, según el Papa, «un perdedor peligroso». «Hay que estar atento al Diablo», invitando, como dice Jesús, «a vigilar, rezar y ayunar. Así se vence a la tentación».

Las artimañas del diablo son innumerables; los obispos recuerdan, especialmente en la tercera parte de la obra, que en el magisterio del Papa Francisco se insiste también en varios elementos esperanzadores: La lectura de la Biblia, el discernimiento, no dejarse confundir con la luz enceguecedora del ángel caído, hacer examen de conciencia, distinguir entre falso y verdadero, mantener una actitud espiritual vigilante, participar en los sacramentos, construir el bien común y la solidaridad en las relaciones cotidianas.

16 de junio de 2019 / AÑO 24, No. 1249

SER JOVEN

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El Observador de la actualidad

Cinco claves para aprovechar el verano Las vacaciones de verano están tocando a la puerta, el clima caluroso, el espacio para realizar tareas cotidianas, el tiempo libre están abordando las mentes inquietas de los jóvenes, es una de las fechas más esperadas por todos y en la que debemos aprender a disfrutar el verano. Para ello es necesario realizar un plan que ayude a aprovechar el tiempo venidero, para con ello combatir la desidia, la mala inversión temporal, el aburrimiento, los malos pensamientos, dado que cuando no se tiene en mente una actividad suelen aparecer para arruinar las vacaciones. Es por ello que en esta edición de El Observador de la Actualidad te presentamos cinco claves para disfrutar del verano: Por Mary Velázquez Dorantes mvdorantes@yahoo.com.mx

ELABORA UN PLAN

Las ansias por el tiempo libre resuenan como mariposas en el estómago, sin embargo muchas veces no sabemos qué hacer con ese tiempo, y es entonces cuando aparece el tedio y la monotonía. Para evitar que esto suceda tendremos que elaborar un plan de acción y no de supervivencia como dictan algunos, el plan te ayudará a reencontrar fortalezas y combatir debilidades, puedes comenzar con actividades dentro de casa o en tu misma colonia, recuerda que el verano es una oportunidad para conocer gente nueva, hacer amigos, ayudar a tu familia, trabajar en comunidad.

Busca nuevos hábitos en casa, despeja tu mente y el espacio donde habitas, plantea horas de servicio social, alterna actividades personales con las familiares, revisa todo aquello que has dejado pendiente y elabora una lista de aquello que durante éstas vacaciones podrías completar, así los asuntos postergados no te pesarán durante el resto del año.

NO ABUSES DEL DESCANSO

Si bien las vacaciones nos ayudan a recuperar las energías agotadas, es importante no abusar de los descansos largos, analiza el tiempo del día para implantar nuevos hábitos de descanso, evita pasar largas jornadas en solitario o durmiendo, busca actividades productivas, evita el colapso digital que puede producir malestares emocionales, así combinas descanso con quehaceres diferentes, utilizar la creatividad y la imaginación para realizar tareas en las que no dejes espacio para la depresión, la ansiedad, la soledad o el aburrimiento.

Lo fundamental del verano es buscar espacios para ti, sin caer en momentos de desolación, dado que esto puede boicotear tus vacaciones. Es importante conciliar jornadas completas de sueño, así te sentirás fresco durante todo el día y podrás continuar lleno de energía en diferentes ocupaciones.

ESTUDIA POR INTERNET

Sabemos que dejaste a un lado la escuela y sus tareas, no obstante el verano es el momento ideal para aprender nuevas cosas, gracias a internet podemos acceder a cientos de cursos online que en su mayoría son gratuitos y que tienen reconocimiento académico.

Lo puedes hacer en un tiempo libre, con elección de lugar y espacio. Las plataformas que ofertan cursos, diplomados y talleres están hechas a medida del tiempo de los demás, quizás descubras cosas que no has visto en la escuela, ofertas diferentes para perfilar tu vocación, temas de especialización, conocimientos que te acerquen a realidades completamente distintas a lo que vives en tu realidad cotidiana.

El aprendizaje no es tiempo perdido, sino una inversión que te ayudará a resolver conflictos, busca una oferta que te mantenga interesado y cumple con la meta, al final

es probable te sientas más satisfecho contigo mismo y con un conocimiento nuevo.

REFUERZA TU VIDA ESPIRITUAL

La vida cotidiana quizás te mantuvo ocupado por un tiempo, las tareas y los quehaceres abrumaron el día a día, utiliza el verano para recuperar y reforzar tu vida espiritual, comienza reflexionado y agradeciendo con todo lo que Dios te ha dado y también retirado. Busca el encuentro con el Creador, puedes realizar tareas misioneras, visitando una hora al Santísimo, rezando el rosario, haciendo una novena, leyendo las escrituras, acercándote a la confesión.

Así como el cuerpo físico requiere de un tiempo de renovación, también el espíritu busca una forma de descanso, buscan momentos de oración te ayudarán a sentirte renovado, tranquilo y confiado, utiliza las vacaciones para conectar con Dios y explícale tus planes.

LEE, IMAGINA Y CREA

Deja a un lado los medios de comunicación tradicionales y las redes sociales para dedicarle tiempo a un libro, quizás a tú libro favorito o a uno nuevo, puedes conseguirlo en versión impresa o digital, la lectura de ayudará a imaginar y a crear nuevos escenarios, sentirás que el tiempo avanza de forma provechosa, no te sentirás presionado por un tema o libro en específico, dado que tú lo seleccionarás de acuerdo a tus gustos y preferencias.

Busca una historia que cuente algo novedoso, o una historia que recuerde un suceso, un escritor extranjero e invierte en una experiencia de letras, con ello lograrás descubrir nuevos personajes, situaciones y experiencias.

Este verano deberá estar lleno de nuevas experiencias, donde las horas no correrán de forma lenta y no dejarás espacio para el aburrimiento, fastidio o tedio.

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SANTO

CINE

DE LA SEMANA 19 DE JUNIO

SAN ROMUALDO

N

ació en Ravena (Italia) en el año 950.

Era hijo de los duques que gobernaban esa ciudad. Aunque creció como un joven mundano, esclavo de sus pasiones, algunas veces aspiró a ideales más elevados. Su padre había determinado decidir en un duelo la disputa que tenía con un pariente por una propiedad, y Romualdo fue espectador involuntario del encuentro.

Su padre mató su adversario y Romualdo horrorizado, huyó al monasterio cercano.

En esta casa pasó tres años en tal fervor y austeridad, que su observancia se convirtió en un vivo reproche para ciertos monjes relajados e infieles, que se exasperaron aún más cuando les censuró su conducta. Entonces, con el consentimiento del abad, abandonó el monasterio y se retiró a las inmediaciones de Venecia, en donde se sometió a la dirección de un ermitaño llamado Marino.

Con él Romualdo hizo grandes progresos en el camino de la perfección. El ejemplo de Romualdo tuvo tal influjo sobre su padre, que éste entró al monasterio de San Severo, para reparar sus pecados.

Romualdo luchó denodadamente contra la relajación de costumbres de los monjes de su tiempo, mientras se esforzaba en adquirir la propia perfección. Murió hacia el año 1027.

B

asada en el clásico animado de Disney de 1992, cuenta la historia de Aladino (Mena Massoud) y su aventura al ser enviado por el maléfico hechicero Jafar (Marwan Kenzari) para encontrar la lámpara maravillosa escondida en la Cueva de las Maravillas. El muchacho es traicionado por Jafar, queda atrapado en la cueva y es allí donde encuentra al Genio (Will Smith). Éste promete concederle tres deseos y Aladino decide pedir que lo convierta en príncipe para poder cortejar a la Princesa Jazmín (Naomi Scott), que lucha por cambiar la tradición en la corte para ayudar a su pueblo, mientras que el malvado Jafar busca el poder, movido por su egoísmo.

Esta divertida historia dirigida por Guy Ritchie (Sherlock Holmes, The Man from U.N.C.L.E.) fue adaptada del clásico animado de Disney Alladin, de 1992. La adaptación del guión estuvo a cargo de Guy Ritchie y John August (Big Fish, Charlie y la Fábrica de Chocolate) y se caracteriza por escenas de alta velocidad y acción mezcladas con canciones muy divertidas, algunas adaptadas de la película original y otras nuevas que ponen a la audiencia a cantar y bailar en sus asientos.

Entre chistes, bailes, cancio-

GRANDES FRASES

Aladinn

nes y aventuras observamos como Aladino, a pesar de haber sido tentado con riquezas por Jafar, escucha los consejos del Genio y con mucha valentía y humildad decide que la honestidad está por encima del beneficio propio y que la caridad y la generosidad dan mayor gratificación que cualquier deseo personal. De igual manera, el personaje de Jazmín nos muestra cómo la fortaleza y la perseverancia, así como la valentía, pueden lograr cambios para beneficio de muchos.

Por otro lado, Jafar es la imagen del egoísmo, la búsqueda de poder y la avaricia, defectos nefastos que nos pueden llevar al lado obscuro que nos atrapa y consume.

Ficha técnica »TÍTULO ORIGINAL: Alladin »DIRECCIÓN: Guy Ritchie »INTÉRPRETES: Will Smith, Naomi Scott, Mena Massoud, Marwan Kenzari

Importante resaltar: » Valores como honestidad, confianza, gratitud, humildad, fraternidad, respeto, responsabilidad y fortaleza son parte integral de la historia y se presentan en forma divertida y asequible.

EL OBSERVADOR EN LA RED

observacatholic

»En un video de poco más de tres minutos el Papa nos recuerda la importancia de hablar de frente y corregir en privado para evitar futuros conflictos. Todos tenemos defectos y solemos resaltar los de los demás con otras personas, provocando chismes y malos entendidos. La publicación alcanzó los siguientes números:

“Tiene derecho a criticar quien tiene un corazón dispuesto a ayudar” ABRAHAM LINCOLN

REACCIONES:

71 mil

COMENTARIOS:

1,835

COMPARTIDO: 60 mil

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16 dejunio de 2019

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AÑO 24, No. 1249

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Contemplar la obra de Dios a través de la lente: «Fray Foto» Fray Javier Garza es un Franciscano Capuchino del Norte de México, misionero y fotógrafo, mejor conocido como «Fray foto».

Es miembro del equipo Misión México y creador de #OrarEnRed; es un joven apasionado por capturar los momentos más bellos de la vida religiosa y paisajes en general. Gracias a un encuentro de jóvenes acude al llamado de Cristo. En ese mismo encuentro hace amistad con jóvenes que conocían a los frailes y en un día muy especial lo llevan al convento que actualmente es su casa. El Observador de la Actualidad conversó con «Fray Foto»: ¿Cuáles han sido las experiencias más significativas de ser Capuchino del Norte?

Por Mary Velázquez Dorantes

¿Por qué toma la decisión de convertirse en un religioso franciscano?

A mis 21 años jamás hubiese pensado que el Señor me llamaría para el sacerdocio o la vida religiosa.

Yo estaba estudiando la carrera de Administración de Empresas; mi familia no es practicante de la religión católica, por lo que no crecí con valores religiosos fuertes.

Por ejemplo, a esa edad aún no había hecho la Primera Comunión y no participaba de la vida de la Iglesia. Tenía otras prioridades que me parecían más importantes. Asistí a un encuentro de jóvenes, y después de aquel encuentro nada fue igual: decidí hacer mi Primera Comunión. Y para esto, antes tenía que prepararme, claro. Por lo que comencé a ir a la parroquia, a preguntar sobre los requisitos y las pláticas.

Me inscribí en la catequesis, y me fui integrando con jóvenes que tenían amistad con frailes y un día me llevaron al convento.

Fui conociendo sobre la vida de San Francisco; y así empezó la llamada de Dios. De manera misteriosa llego a mi corazón un ¿por qué no? Cuando eso pasó, sentí mucho miedo, sobre todo por la cuestión familiar, pues en mi casa: ni pensarlo. Yo sabía cómo iban a reaccionar y eso me asustaba. El 1º de septiembre del 2008 ingresé en la orden de frailes menores capuchinos, con mucho miedo, con mucha incertidumbre, pero con el corazón contento.

¿Cómo podemos comunicar la experiencia de vida de un fraile a los jóvenes?

Creo que a través del testimonio de vida, ya sea presencial, u hoy en día a través de los medios de comunicación (redes sociales) pero éstas, a su vez, tienen que transmitir el mismo testimonio de vida, recordando que el continente digital es

Creo que la experiencia más significativa de ser capuchino ha sido experimentar la misericordia de Dios en el regalo de la vocación que he recibido. Sin duda alguna he tenido muchas dificultades, y momentos duros, pero he experimentado la misericordia y la gracia del Padre en cada una de las diferentes etapas. Específicamente: mi primer día de ingreso al convento y la profesión religiosa como franciscano capuchino del Norte de México.

¿Cómo podemos inyectar el mensaje de Cristo a los jóvenes a través de sus talentos?

Principalmente ahora puede ser a través de internet, porque ya no es solo un medio para pasar el tiempo, sino que es, como lo llamó el antecesor de Francisco, un «continente digital» en el que habitamos. Es un lugar en el que podemos hacer un sinfín de cosas, buscar contenidos y, por qué no, encontrarse ahí también con el testimonio cristiano, con el mensaje del Evangelio, o con una fotografía que nos hable y nos toque el corazón.

también un espacio en donde se habita con más frecuencia. Es saber estar en el continente digital haciendo presente el testimonio cristiano. Es compartir la vida en los medios de comunicación para difundir el Evangelio. Es integrar el mensaje de salvación en la «nueva cultura».

¿Cómo descubre el talento de la fotografía?

El interés y la pasión por la fotografía comenzo en mi año de noviciado en la Sierra de Chihuahua, en el que reflexionaba sobre lo que Dios quería de mi vida; nos habían regalado a la comunidad una pequeña cámara digital, que llevaba conmigo.

En mis ratos libres salía con la cámara y tomaba fotografía de los paisajes. La casa en la que vivía se prestaba para contemplar y practicar un poco la fotografía; también retrataba ciertos símbolos como el hábito o la cuerda y aspectos de nuestra fe. Ha sido la práctica, pero también el Espíritu Santo; creo que Él me ha llevado a contemplar la obra de Dios de una manera muy particular, a través de la lente.

¿Cómo nace #OrarEnRed?

#OrarEnRed nació un día que me puse a reflexionar sobre la cantidad de mensajes directos que recibía en mis diferentes redes sociales, especialmente Twitter, y sobre la petición de oraciones, por diferentes necesidades. ¡Claro que podemos rezar en la red!

Soy consciente que implica un reto en medio de tanta distracción; pero ¿no es lo mismo en la vida diaria? Las personas tienen una gran necesidad muchas veces de expresar su necesidad de Dios, y #OrarEnRed para mí es precisamente el poder leer todas esas necesidades y llevarlas a la oración.

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de la actualidad

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Cuándo salir corriendo a los brazos de María María, como la mejor de las madres, está siempre dispuesta a ayudarnos. Espera pacientemente nuestro llamado y acude de inmediato, tal como lo hacen nuestras madres. Con los brazos abiertos y el corazón derretido de amor. Pensar que es nuestra intercesora debe llenarnos de gran alegría y también de fe. ¿Quién mejor que Ella para interceder ante el Padre?

No la olvidemos, no la dejemos a un lado, dediquémosle todos los días un momento de oración. Porque Ella jamás nos abandona. gusta experimentar esta sensación.

En esos momentos, en los que el aire no parezca entrar a tus pulmones, piensa en María y en el miedo que ella también sintió al ver a su hijo en la Cruz. Acude a sus brazos.

Cundo te sientas triste y desesperado

No importa qué haya causado tu tristeza. Puede ser tal vez una tontería, un detalle insignificante o una profunda herida la que haya dado rienda suelta al llanto y la tristeza.

Cuando seas tentado

Podemos ser tentados mil veces al día. El demonio sabe perfectamente cuáles son nuestras debilidades y trabaja para que caigamos en pecado. Aunque debemos tener presente que somos frágiles, es importante que nos esforcemos por no caer.

¡Corre a los brazos de María! Nadie puede consolarnos mejor que Ella.

Cuando debas tomar una decisión importante

Piensa, piensa, piensa, pero no dejes de lado a Dios ni a su Madre.

Cada vez que tengas que tomar una decisión acude a ellos sin dudarlo.

Pídeles consejo, háblales tal como lo haces con un amigo, en la naturalidad de tus conversaciones y pensamientos.

Cuando sientas ganas de pagar con la misma moneda

Cuando la rabia y la sed de venganza se apoderen de ti, acude desesperadamente a María y con ese mismo desespero que te invade, pídele que te ayude. Que te llene de for-

taleza y paciencia, para no caer en el fatal error de pagar con la misma moneda al que te ha hecho daño.

Cuando sientas miedo

Sentir miedo es algo completamente natural; sin embargo, a nadie le

Pidamos a María que nos dé la valentía y las fuerzas necesarias para saber decir no o para alejarnos de lo que nos tienta.

Con información de Catholic Link

ENTREVISTA

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«Cualquier tarea que sea con amor está edificando el Reino de Dios» Tras doce años de misión en Gode, región somalí de Etiopía, el sacerdote anglo-español Christopher Hartley ahora es enviado por la Iglesia católica a fundar una nueva misión, esta vez en una de las zonas más peligrosas del planeta, en el Sur de Sudán. En entrevista para El Observador, el Padre Hartley se dice listo para afrontar y disfrutar esta nueva aventura aquí son más agricultores, con lo cual ya sabemos que son una población más sedentaria por el hecho de la agricultura, viviendo en extrema miseria, sin acceso: a la salud, a la educación, a las necesidades básicas de la vida. Todo eso que humaniza un poco nuestra existencia, y yo creo que la Iglesia tiene un aporte que hacer.

El obispo me dijo que si me animaba a tomar este territorio, y fui a ver el lugar en la primera semana de mayo y quedé entusiasmado. Me han dado una iglesia que construyeron los padres combonianos en 1947. La fe llegó ahí hace unos 100 años. Es una magnífica oportunidad para la Iglesia, para hacer presente en medio de las dificultades el Reino de Dios, no solo con palabras sino con signos de credibilidad.

Voy a enfrentar una nueva realidad, yo no sé con lo que me voy a encontrar, pero seguro que habrá muchas oportunidades para dar signos de credibilidad.

No voy en mi prepotencia, voy muy pobremente porque no conozco la realidad, no conozco su cultura, no conozco su idioma. Mi llegada tiene que ser muy humilde.

Por Jaime Septién

¿Qué te motivó a ir a Sudán del Sur?

▶ R A mí me atrae mucho una tarea que es muy oscura, muy dura, muy ardua y muy lenta, donde se invierte una enorme cantidad de esfuerzo físico, mental, emocional, espiritual y a lo mejor los logros son pequeñísimos y muy lentos, pero indispensables, como son los cimientos de cualquier edificio.

Después de 12 años me da muchísima alegría poder decir: tengo la sensación de misión cumplida, la sensación interna de que mi tiempo aquí ya se ha terminado. Hay gente que es leñador y hay gente que es ebanista; un ebanista no hace filigranas en la madera si un leñador no le ha cortado el árbol, pero el leñador nunca va saber en qué se convirtió el árbol que taló y eso es lo bonito de la Iglesia. No tiene ni más ni menos mérito el que viene de tras de mí, pero estoy seguro que vendrá gente detras de mí, con otras ideas que yo nunca he tenido, con otras capacidades que a mí me han faltado y afortunadamente en la Iglesia un ser humano no tiene todos los dones.

Y esta es la sensación de una misión cumplida, donde creo que cualquier sacerdote del clero local etíope o algún otro misionero puede llevar a cabo perfectamente la misión.

En diciembre del año pasado estuve al otro lado del Nilo, en la capital de Sudán del Sur, invitado por las hermanas salesianas a predicar un retiro. Yo no sabía nada de Sudán del Sur y estando ahí tuve la oportunidad de conocer al nuncio Mark Kadima y él me puso en contacto con el obispo que es presidente de la Conferencia Episcopal de Sudán del Sur que es Edward Hiiboro Barani y quedé muy im-

presionado de conocer a estos dos hombres y cuando me presentaron el panorama, yo, con la sensación de misión cumplida, me di cuenta de una llamada; es muy difícil describirlo, pero sí les dije: «Me encuentro en esta situación» y no lo dudaron y me dijeron, «vente». Sinceramente no sé si es la edad, pero los años de misión me dan completamente igual. Yo lo que sé es que quiero ayudar a la Iglesia donde la Iglesia es más frágil, donde no tiene nada, donde no tiene personal, no tiene medios económicos y vive unas carencia terribles. Todo esto no se improvisa, son muchos años de misión, y es como todo en la vida, también es entrenamiento. La experiencia de vida misionera te capacita para enfrentar nuevos desafíos y nuevos retos. En todos los lugares es necesaria la presencia de la Iglesia y en todos los lugares se enfrentan situaciones diferentes.

Padre Hartley, ahora te toca un país en conflicto.

▶ R Sudan del Sur es un país que ha estado en guerra por más de 30 años. Hay un tratado de paz fragilísimo, pero, además, también hay muchos problemas internos entre grupos étnicos, los grupos de gobierno, los grupos rebeldes.

¿Cuántos bautizaste en 12 años, en Gode? África, queramos reconocerlo o no, más que las fronteras que trazaron los ingleses en el siglo XIX, las fronteras las marcan las lenguas, las culturas, las tribus y los grupos étnicos. Sea como sea, en medio de todos estos conflictos la Iglesia tiene una misión que es anunciar a Jesucristo, que es anunciar el Evangelio y ser un signo de paz de reconciliación entre los hombres.

¿Cómo será este nuevo lugar?

▶ R Me han asignado un territorio que es la selva o jungla, con amplísima vegetación, muy verde, llueve mucho y la gente, a diferencia de Etiopía que eran más ganaderos,

▶ R Bauticé a tres personas. Estaban con el corazón del Islam.

Cuando estás arando no estás cosechando manzanas de los árboles.

Continuamente me preguntaban obispos, sacerdotes, cristianos y hasta mi misma familia: «¿Pero qué haces ahí?» «¡Qué desperdicio!»

Pero la vida misionera es muy difícil reducirla a números.

Yo creo que es de extraordinaria importancia mirar esta realidad no con ojos mercantiles sino con una mirada de fe: el saber que aquí hay un solo dueño de la viña.

Es importantísimo no querer ponernos a su a la altura, nunca perder de vista quienes somos.

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ENTREVISTA

16 de junio de 2019 AÑO 24, No. 1249

El Padre Christopher Hartley

El día con día es la grandeza de la Iglesia

▶ R Las virtudes de la perseverancia, de la tenacidad, de la constancia, el ver el valor de la monotonía de la vida, de las pequeñas cosas, la disciplina.

Es la disciplina que supone para unos padres. Un niño no se levanta por la mañana preguntándose: ¿Se acordará mi madre de darme de cenar esta noche? No, porque eso lo vas a dar siempre por supuesto, porque ha habido una fidelidad, una tenacidad constante. Lo más grande que nos ha dado Jesucristo lo ha dejado en un pedacito de pan, en una copa de vino, en signos tan pobres. Somos muy dados a lo espectacular, a lo llamativo, a lo que se contabiliza. En la Iglesia casi nadie cosecha lo que siembra y casi nadie cuando siembra va ver lo que ha sembrado.

Todos construimos y edificamos sobre el sacrificio y esfuerzo del amor de otros, en todos los ámbitos de la vida, en el ámbito familiar, parroquial o misionero. Y yo creo que es importante no olvidar que las personas pasan y al final solo queda Jesucristo en la vida de los hombres.

La tentación del puente es siempre retener a la gente, que la gente se quede a vivir en el puente; pero el puente no está hecho para eso, es saber dejar pasar a la gente, no retenerla para mí, que tú no eres el punto de llegada de la obra a la que se te ha enviado.

¿Tendemos a confundir lo maravilloso con lo espectacular?

▶ R Lamentablemente, muchas veces los sacerdotes corren mucho con este peligro en cualquier ámbito de la vida pastoral, de vivir de fuegos artificiales y al final todo mundo sabe que en un instante desaparece y luego vuelve la oscuridad, y es un gran peligro que luego produce muchísimo desaliento.

Cuando queremos ir de impacto en impacto, de emoción en emoción, esto todo mundo sabe, sea lo mismo en el matrimonio, que no se vive de enamoramientos, emociones, como en el comienzo, pero luego viene el día a día de la cotidianidad y que no es menos amor, sino que, al contrario, hay un enorme valor en hacer las cosas con

una profunda convicción de fe independientemente de lo que mi sensibilidad me haga disfrutar. Y ser capaz de esta generosidad, de esta grandeza de alma que no se trata de lo que yo sienta, de lo que a mí me apetezca, de lo que a mí me guste.

Al haber ido a esta nueva misión al sur de Sudán, es el poder decirle a obispo: «donde usted me necesite, voy a disfrutar igual».

Cualquier tarea que sea con todo el amor del corazón está edificando el Reino de Dios.

Hay mucho peligro en el clero de buscar nuestros gustos, de satisfacer nuestras necesidades de afecto o de compensaciones puramente humanas, incluso de remuneración económica, es decir, de asegurar la vida y nos cuesta mucho vivir en esta confianza de la Providencia, en

»Era colaborador de la Madre Teresa de Calcuta. »Comenzó su ministerio sacerdotal al servicio de la comunidad hispana en el Bronx, Nueva York, durante trece años. »Entre 1997 y 2006 fue misionero en San José de Los Llanos, municipio de San Pedro de Macorís, en la República Dominicana, país que tuvo que abandonar al ser amenazado de muerte en varias ocasiones por su servicio a favor de los inmigrantes haitianos. »En el 2007 se estrenó la película The Price of Sugar («El precio del azúcar») dirigida y producida por Bill Haney con el padre Hartley como figura principal, mostrando las terribles condiciones de vida de los inmigrantes haitianos en los campos de caña de azúcar y los esfuerzos hechos para silenciar al sacerdote y a sus colaboradores. esta sensación de precariedad, el no saber a dónde vas a ir a dar con tus huesos mañana.

Una de las cosas que me ha llamado mucho la atención en esta última etapa de Etiopía es la cantidad de gente joven que ha venido a la misión, y conviviendo con ellos me doy cuenta lo rápido que se cansan…y que se cansan físicamente.

Me llama la atención que como no están entrenados en la vida para ver el valor de las cosas que se les piden, se empeñan en realizar tareas que son más agradables. Esta idea del cansancio, mucha gente está acostumbrada a correr cien metros, y la vida no son cien metros, es un maratón.

Llegan del aeropuerto con un entusiasmo que se quieren comer el mundo, pero les dura aproximadamente cuatro días. A los cuatro días están tirados por las cuatro esquinas, no hay quien los levante por la mañana a rezar, porque ya no les da el cuerpo para ello. Viven en un mundo de fantasía.

En cambio, aprendes de tus mayores que ellos han vivido toda una vida que no ha ido a la velocidad de los cien metros, pero que nunca han dejado de caminar, de trabajar y de subir.

PUNTO DE VISTA

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PESOS Y CENTAVOS ARTURO MAXIMILIANO

@maximilianogp www.arturomaximiliano.com.mx

¿Y si mi celular es Huawei?

E

l teléfono celular es una herramienta, diría yo, indispensable para nuestra sociedad.

DIRECTORIO

Tanto para estudiantes, profesionistas, personas que prestan todo tipo de servicios donde sea importante llamar y ser localizado, para la familia que le permite estar en contacto entre sus miembros, incluso por temas de seguridad. A través de los celulares utilizamos aplicaciones que nos dicen como llegar a lugares que no conocemos, como Waze; enterarnos de noticias vía Twitter; relacionarnos con personas que están lejos, como Facebook; escuchar toda nuestra música favorita con Spotify, así como Google, el buscador que contesta hoy gran parte de las preguntas que los humanos tenemos, entre otras tantas aplicaciones tan diversas o similares a las mencionadas.

Pero esta herramienta, el celular, es más que eso, ya que tiene que ver el internet, cancha donde se juegan hoy las batallas más trascendentales

DIRECCIÓN GENERAL: › Jaime Septién Crespo DIRECCIÓN GENERAL ADJUNTA: › Maité Urquiza Guzzy PROYECTOS ESPECIALES: › Francisco Septién Urquiza

entre las naciones de primer mundo para tener el control o para no perderlo. Esta guerra nos llegó a los mortales, los que tenemos un aparato que se llama celular.

Recientemente el gobierno de Estados Unidos y su presidente Donald Trump puso al fabricante de los populares celulares chinos Huawei en la lista negra de empresas con las que veta cualquier relación de proveeduría que venga de compañías estadounidenses.

Por lo anterior, el gigante tecnológico Google, el buscador más popular del mundo, anunció que dejaría de proporcionar soporte técnico y colaboración de sus servicios para Huawei, con lo que los propietarios de estos celulares en México se preguntan si les serán útiles en el futuro.

TAMBIÉN FACEBOOK.

La famosa y más popular red social se ha sumado al veto a Huawei, decidiendo que ya no preinstalará en esos celulares aplicaciones como Facebook, WhatsApp e Instagram, estas dos últimas propiedad también de la empresa norteamericana. Sin embargo, si tienes un Huawai podrás seguir usando normalmente estas aplicaciones, aunque en los aún no producidos que se vendan posteriormente al veto habrá que instalarlos, aunque en el futuro, si los teléfonos de la empresas chinas no cuentan con el Google PlayStore, será imposible que los descarguen.

HUAWAI DESARROLLARÁ SU PROPIO SISTEMA OPERATIVO

Debes saber que la compañía de celulares chinos anunció que trabaja ya en su propio sistema operativo para no depender de Google y su sistema operativo Android, el líder junto con IOs de Apple que sólo funciona en sus teléfonos. Sin embargo, de acuerdo con expertos del Instituto de Derecho de las Te-

CONSEJO EDITORIAL: › Mariano Azuela Güitrón › Francisco Prieto Echaso › Jorge E. Traslosheros Hernández › Padre Tomás de Hijar Ornelas › Felipe de Jesús Monroy González › Juan Carlos Moreno Romo GERENTE DE PRODUCCIÓN Y EDICIONES: › Rogelio Hernández Murillo

lecomunicaciones, esto podría no ser la solución al no contar con un sistema de aplicaciones como las de Google o las de Mark Zukerberg.

ALTERNATIVA DE CAMBIO DE CELULAR

Sólo como dato, pero no necesariamente recomendación, la empresa Samsung tiene un programa para intercambiar teléfonos usados donde sólo se incluyen algunos modelos de su misma marca y otros como Iphone y ahora con la coyuntura de Huawei han enlistado 5 modelos que pueden ser canjeados a partir de un avalúo. En México existe el programa pero aún no están los celulares Huawei en la lista

NO TE ACELERES

Al día de hoy no ha quedado firme el veto a Huawei, cuya aplicación se aplazó hasta agosto, por lo que no se recomienda dar por hecho las consecuencias con respecto a tu celular si eres dueño de uno de la marca señalada como medio de espionaje por el gobierno de Estados Unidos.

JEFE DE REDACCIÓN: › J. Jesús García y García EDITORES: › Diana R. García Bayardo › Rubicela Muñiz Patiño DISEÑO: › Octavio Espinosa Murillo › Josué David Isassi Montes › Rosa María López Martínez REDES SOCIALES Y REPORTERO: › Jesús Valladares Picón

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com -Sitio web: elobservadorenlinea.com · Editor responsable: Jaime Ignacio Septién Crespo · Número de Certificado de Reserva de Derechos por INDAUTOR: 04-2001-101011080200-101 · Número de Certificado de Licitud de Título y Contenido por SEGOB: 17287 · Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

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Este Pentecostés ha nacido Charis Con más de 150 mil grupos, la Renovación Carismática es un caos alegre y devoto Por Pablo J. Ginés/ReL

D

e todas las realidades de la Iglesia Católica, probablemente la más caótica y fl uida es la Renovación Carismática. También la más numerosa.

Nació en un retiro con unos 20 estudiantes en febrero de 1967, en Estados Unidos. Hoy se calcula que entre 100 y 130 millones de católicos de todo el mundo se definirían como carismáticos o dirían que su espiritualidad se ha nutrido en grupos carismáticos. Pertenecen a distintas corrientes y fórmulas canónicas, y el Papa Francisco está intentando que tengan más unidad entre ellos. Desde este Domingo de Pentecostés de 2019 entra en vigor para ellos un organismo mundial de servicio y comunión llamado Charis.

Hay al menos 150 mil grupos de oración de Renovación Carismática y al menos 45 millones de personas (¡o quizá el doble!) que acuden con frecuencia a sus actividades. No hay forma de contarlo: en Asia, en India, en África, en Indonesia, en Latinoamérica se multiplican sus grupos.

Es un caos, pero devoto, porque los grupos son grupos de oración, y su función básica es alabar a Dios, invocar al Espíritu Santo y dejar que el Espíritu transforme almas y vidas. Se hace siempre con mucha alegría y música.

La Renovación no tiene fundadores. En distintos países y momentos han surgido grupos carismáticos que adoptaban fórmulas canónicas distintas. Lo más frecuente en todo el mundo son los grupos de oración y alabanza: cada uno puede tener entre 5 y 300 miembros, o más. Estos grupos suelen votar a sus responsables de grupo, que a su vez suelen votar coordinares diocesanos, que votan a una coordinación nacional. Estos grupos y sus coordinadoras suelen tener una estructura mínima.

El Papa pidió a los católicos carismáticos más unidad a nivel mundial.

A nivel internacional estaban representados ante el Vaticano por una oficina en el Palacio San Calixto llamada ICCRS, una coordinadora de servicio que “mandaba poco”, pero a la que los Papas podían acudir para tratar con la Renovación.

Pero también hay grupos carismáticos que generan estatutos, votos y compromisos, pagan diezmos, suscitan vocaciones consagradas, y con sus diezmos pueden adquirir inmuebles, recursos, crear seminarios bajo la tutela de obispos locales, financiar misioneros y obras apostólicas... No reúnen a tanta gente, pero cuentan

con más personas consagradas y más recursos y un liderazgo más estable. En Roma les representaba la Fraternidad Católica de Comunidades de Alianza.

En 2015 el Papa Francisco pidió al ICCRS y a la Fraternidad de Comunidades que buscaran la fórmula para unificar, o al menos coordinar en un servicio, a las distintas realidades carismáticas.

Era un reto: más unidad y comunión, manteniendo la diversidad.

Se creó una fórmula que empieza a funcionar este Domingo de Pentecostés, llamada Charis, que en griego significa “gracia” (en

griego se pronunciaría “járis”, es la raíz de la palabra “charisma”) y es el acrónimo inglés de Catholic Charismatic Renewal International Service (Servicio Internacional para la Renovación Carismática Católica).

Desde este domingo la Fraternidad Católica e ICCRS dejan de existir y sus funciones las hereda Charis, un servicio erigido canónicamente por la Santa Sede, por medio del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida. Será un “servicio de comunión, no de gobierno”, insisten desde Charis. También avisan que en sus estatutos se enfatizan tres dimensiones por petición del Papa: que se difunda la Efusión del Espíritu Santo, se trabaje por la unidad de los cristianos (también los no católicos) y por el servicio a los pobres, todo al servicio de la evangelización.

Pero la cosa no queda solo en Roma: cada país debe tener su propio Servicio Nacional de Comunión “que reúna en la mayor medida posible a todas las realidades carismáticas del país, sin que ninguna de ellas tenga un predominio sobre las demás”, explica en News. va el padre Alexandre Awi Mello, Secretario del Dicasterio para los Laicos. Ningún grupo del país está obligado a incorporarse al Servicio, pero todos están invitados.

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Medios católicos le hacen frente a la nueva cultura La situación actual del periodismo, los grandes retos de esta profesión, periodismo social, de investigación son algunos de los retos constantes Por Sergio Estrada

A

finales de mayo se realizó el tercer Encuentro Nacional de Medios Impresos de la Comisión Episcopal Para la Pastoral de la Comunicación de la CEM, con el propósito de analizar y flexionar la forma de comunicar para las nuevas generaciones.

“No hay comparación entre los medios impresos y digitales, más bien son complementarios, debido a que son diferentes formas de comunicar; el periódico genera historia, es tangible, ayuda a reflexionar y explica las situaciones en que nos encontramos, y los medios digitales acercan la información más rápida a las nuevas generaciones.

Los medios digitales e impresos se complementan para la nueva cultura de comunicar con las nuevas generaciones”, sostuvo el P. Yair Ortega Martínez, Secretario Ejecutivo de CEPCOM de la CEM.

Los medios impresos católicos forman, los medios impresos han cumplido la labor de formar en aspectos históricos, pastorales, catequéticos y de doctrina social entre otros temas, además informan lo que sucede en la Iglesia nacional y a nivel mundial o en general lo que ocurre en la diócesis y en las parroquias y generan opinión de inspiración cristiana-católica en la sociedad.

“Actualmente estamos desinformados, debido a la excesiva información que se tiene en las nuevas tecnologías y, se necesita un medio oficial para saber la situación en la que nos encontramos que nos formen y nos informen de las verdades de la Iglesia en estos momentos, siendo los medios impresos y digitales conjuntos los instrumentos idóneos”, subrayó el P. Ortega.

OBSTÁCULOS DE LOS MEDIOS IMPRESOS CATÓLICOS

“La profesionalización de los que laboran en los medios católicos, sostenimiento de los periódicos, la disminución de los lectores, la falta de estrategias para llevar a más lectores los medios impresos, las articulaciones de la información, que las pastorales hagan llegar las informaciones, así como los sacerdotes, son los principales obstáculos en el desarrollo de los medios de comunicación católicos”, explicó el secretario ejecutivo del organismo eclesial de comunicación.

Refirió que ante la rotación del personal que trabaja en los medios católicos se ven rebasados los trabajos de logística originales de estos medios, “por ejemplo, en el 2012 que fue el Encuentro Nacional de Prensa

Católica asistieron más representantes de los medios católicos, en esta ocasión de esos representantes solo asistieron tres personas del pasado encuentro, aunque si estaban los periódicos, lo que habla de la rotación del personal de los periódicos católicos”, subrayó el P. Yair.

TRABAJOS DE LA CEPCOM

Dentro de los trabajos de la CEPCOM es ofrecer métodos constantes de profesionalización, “la pastoral de la comunicación ofrece constantemente formas de profesionalización para los que trabajan en los medios católicos de comunicación, sin embargo, la Iglesia sigue apostando en los medios digitales en combinación con los medios impresos para seguir llegando a sus lectores”, señaló el sacerdote diocesano.

LOGÍSTICA DEL ENCUENTRO

En el encuentro se trabajó con paneles de especialistas con ponencias magistrales y con temas como: la situación actual del periodismo, los grandes retos de esta profesión, periodismo social, de investigación, con causa y católico.

A este encuentro asistieron medios de comunicación de 29 diócesis. Se trabajará en la Red de periódicos católicos, aunque todavía no hay instrumentos de aplicación concretas, pero ya se definirán como instrumentos en la red, cursos en línea, de actualización para que se puedan ir consultando.

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Una Iglesia con voz y esperanza

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“Los hombres son mejores de lo que pensamos... ¡Dios también!”.

P. Werenfried van Straaten

EDITORIAL

Informe del año 2018: Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada

G

racias a su generosidad, también el pasado año pudimos llevar a cabo nuestra labor y dar una respuesta positiva a más de 5.000 solicitudes de proyectos. La publicación del último Informe sobre la libertad religiosa en el mundo ha recibido más atención de los medios de comunicación que nunca y ha despertado interés y preocupación en muchos países.

El Papa Francisco nos ha hecho saber repetidamente que todos podemos ser “artesanos de la paz”.

Nuestra contribución a ello radica en la oración de los unos por los otros, en la información sobre la situación de nuestros hermanos y hermanas perseguidos y en la ayuda material.

Estamos convencidos de que los esfuerzos conjuntos de ustedes, nuestros generosos benefactores, y de nuestros comprometidos colaboradores sirven en última instancia a la paz; pero no sólo a la paz entendida como un tiempo sin guerra, sino a la paz tal como nos la regala Dios y como se tematiza en las Sagradas Escrituras, especialmente

en el tiempo pascual.

Tengan por seguro que queremos seguir cumpliendo con decisión nuestra tarea como fundación pontificia pastoral al servicio de la paz y que, con su ayuda, podremos seguir haciéndolo.

Agradecidos, los saludan

A dónde llega tu ayuda: 31.9 %

Construcción

16.4 %

Thomas Heine-Geldern Presidente Ejecutivo ACN Internacional

Estipendios de Misas

12.4 %

Ayuda a los refugiados y de emergencia

12.4 %

Formación de sacerdotes y religiosos,-as

11.2 % 6.8 % 4.3 % 2.6 % 2.0 %

Julieta Appendini Directora ACN-México

Formación en la fe de los laicos Locomoción Ayuda al sustento de religiosas Medios de comunicación Literatura y publicaciones religiosas

En 2018 se financiaron un total de 5.019 proyectos.

Fuimos activos en 139 países y 1.160 diócesis. 2.470 proyectos de construcción, 1.421.001 estipendios de Misas, 11.817 futuros sacerdotes recibieron nuestro apoyo, 11.046 religiosas recibieron ayuda al sustento y/o a la formación, 370 coches, 189 motocicletas, 342 bicicletas, 2 autobuses, 2 camiones y 2 barcos.

Datos y cifras

Ayudas por región

• Oficinas en 23 países • Más de 330.000 benefactores al año en el mundo • 111.108.825 € en donativos, legados

África Oriente Medio

24.9 %

Asia

Empleo en 2018 de 2.8 millones de euros excedentes de años pasados

• Socios de proyectos en 139 países • 5.019 proyectos apoyados en el mundo • 80.1 % de los donativos utilizados se han destinado

Latinoamérica

13.9 %

Europa Central y del Este

13.6 %

Europa Occidental

2.1 %

Internacional

2.1 %

Oceanía

a gastos relacionados con la misión

15.4 %

0.6 %

Ayuda convertida en

www.acn-mexico.org/ofreceunamisa

´

FUERZA

TARJETA DE CRÉDITO, CARGO ÚNICO O RECURRENTE PAYPAL www.acn-mexico.org/quiero-donar www.acn-mexico.org/donativo-paypal OXXO BANCOMER Deposita dando estos 16 dígitos: CUENTA 0196372457 4658 2858 0031 1056 CLABE 012180001963724576 INBURSA CUENTA 50028265021 / CLABE 036180500282650219 / REFERENCIA 11111114 Todo depósito a nombre de Ayuda a la Iglesia que Sufre A.C. Contáctanos para darte tu referencia personalizada e identificar tu donativo www.acn-mexico.org / info@acn-mexico.org Tel.: (55)41613331 / WhatsApp: 55 39279875

Dona

¿Tienes alguna intención en especial este mes? Ofrece una Misa y al mismo tiempo contribuye al sostenimiento de un sacerdote en un país necesitado para que pueda ejercer su labor pastoral, de la que se benefician todos sus fieles.

@ainmexico @ACNMex © Grzegorz Galazka

y otros ingresos

•

27.4 %

www.acn-mexico.org/quiero-donar

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FAMILIA

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Einstein, átomos y prejuicios P. FERNANDO PASCUAL

T

iene una amplia difusión, en libros, revistas y páginas de internet, una frase atribuida a Albert Einstein, más o menos expresada así:

«Es más fácil desintegrar un átomo que un prejuicio».

En inglés aparece en redacciones como ésta: «What a sad era when it is easier to smash an atom than a prejudice».

Quizá exista algún texto que cite exactamente cuándo, cómo y por quién fue dicha por vez primera esa frase, pero no parece fácil conocer con precisión cuándo tuvo su origen. Lo que sí resulta evidente es que en muchos lugares en los que se cita como frase de Einstein no se ofrece ninguna referencia para asegurar su autoría.

Incluso hay páginas de internet en las que se recogen listas de frases atribuidas a Einstein y se separan las verdaderas de las falsas. La frase sobre los átomos y los prejuicios a veces está en la lista de frases verdaderas, mientras que en otros lugares es señalada como entre las falsas...

Más allá de la autoría de la frase, la frecuencia y la libertad con la que se cita como si fuera de Einstein para hablar de los prejuicios sirve precisamente para demostrar cómo algo que gira y gira miles de veces, de boca en boca, de texto en texto, de pantalla en pantalla, es visto como si fuera del famoso científico cuando faltan elementos que lo garanticen.

En otras palabras, atribuir a alguien lo que no es seguro que ha-

ya dicho obedece a esa credulidad humana por la que se aceptan, con poco espíritu crítico, como verdaderas ciertas afirmaciones, para luego repetirlas una y otra vez, con lo que se promueven prejuicios que alejan de la verdad.

Respecto a la frase de los átomos, su desintegración y los prejuicios, resulta hasta simpático constatar verla atribuida, casi como una mantra incuestionable, a Einstein, por quienes desean promover el espíritu crítico, cuando una persona seria no la atribuiría al gran científico alemán sin un mínimo de garantías documentarias.

En el mundo de hoy, que presume de pensamiento autónomo y de competencia científica, esfuerzos serios por estudiar a fondo cada argumento conviven junto a prejuicios y leyendas que demuestran una credulidad sorprendente en miles de personas.

Si Einstein estuviera vivo, quizá asumiría el contenido de la frase, al mismo tiempo que, de no ser suya, añadiría: precisamente porque reconozco que los prejuicios pueden apartarnos de la verdad, pido que no se me atribuya una frase que nunca he dicho.

La famosa frase sobre los átomos y los prejuicios no se puede atribuir a Einstein mientras no se ofrezcan pruebas suficientes para ello. Al mismo tiempo, esa frase, sea de quien sea, nos invita a ser más cautos antes de aceptar por verdadero lo que no tiene garantías de serlo, a dejar a un lado prejuicios que impiden ver bien la realidad, y a promover estudios serenos y objetivos sobre tantos temas que nos interesan como seres humanos amantes de conocimientos adecuadamente fundamentados.

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ÉSTE ES EL MISTERIO DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD

LABERINTO

IO IC IN

FI N

Página

DIOS ES EL ESCUDO DONDE ME AMPARO

CHISPITAS Escribe sobre cada línea la letra que le corresponde a su número

1

2

3

4

5

6

I

D

N

E

S

O

La profesora al estudiante: — ¿Por qué no contestaste ni una pregunta de la prueba si estaban todas tan fáciles?

— Pero las respuestas no, maestra.

— Mami, tengo una noticia buena y otra mala.

— Dime la buena.

— Me saqué un diez en matemáticas.

— ¿Y la mala?

—Que es mentira.