1254 El Observador de la actualidad by El Observador de la Actualidad

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA No. 1254 / $13.00

21 de julio de 2019 / AÑO 25

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www.elobservadorenlinea.com

TEMA DE LA SEMANA

OPINIÓN / PUNTO DE VISTA

UN LIBRO CAPAZ DE TRANSFORMAR

LA CARTILLA MORAL POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN

P. 7

SER JOVEN

LOS JÓVENES HACIENDO LÍO P. 11

ENTREVISTA

P. 13

Foto: Octavio Espinosa

UN MATRIMONIO UTILIZA LAS REDES SOCIALES PARA CONTAGIAR EL MENSAJE DE CRISTO

Págs. 2-6

DE CAMINO JAIME SEPTIÉN

Echar alma

“

La Imitación de Cristo: fue en ese libro que eché alma», decía la poeta francesa Marie Noël. Al leer esta frase enigmática, volví al libro de Kempis. «Echar alma» es como decimos «echar raíces», aﬁanzarse uno sobre tierra ﬁrme. Lograr vencer la tentación sin mirar para otro lado, creerse el listillo o el fortachón: «Muchos quieren huir de las tentaciones y caen en ellas más gravemente. No se pueden vencer con solo huir, mas con paciencia y verdadera humildad somos hechos más fuertes que todos los enemigos». Paciencia y humildad son las dos grandes raíces del árbol de Cristo. Así se ha construido la Iglesia y así se han formado los grandes santos. «Echar alma» es formar carácter, elevar la casa sobre roca firme, dejarse «contaminar» por Jesús, por la verdadera sabiduría de la vida. Detrás de la Biblia, de las Confesiones de San Agustín, el Kempis es el libro religioso que más se ha leído en el mundo. Acuden a él los que quieren «echar alma», pero está vedado para los que buscan «elevar su autoestima», hacer su voluntad, «satisfacerse a si mismos» y, como dicen los anuncios de la tele, para los que quieren «dejarse llevar por sus pasiones». Frente al panorama de una realidad alocada, vertiginosa, atontada por la técnica y el poder, con el período vacacional enfrente, ¿por qué no volver a las páginas de este clásico de la literatura espiritual y «echar alma» en el lugar que nos tocó vivir; libres, sí, pero libres de toda «mundanidad»?

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TEMA DE LA SEMANA

VOLVER A KEMPIS PARA ECHAR ALMA

21 de julio de 2019 AÑO 25, No. 1254

El libro cristiano más influyente después de la Biblia Se le conoce como «El Kempis» o «Menosprecio del mundo», pero su nombre real es «La Imitación de Cristo»

El siglo XV fue de GRAN DECADENCIA DEVOCIONAL Y MORAL, incluso también en la Iglesia, dividida entre Roma y Avignon por el llamado Cisma de Occidente. Gran parte del clero llevaba una vida de poco fervor, dándole mucha más importancia a las corrientes intelectuales y abstractas que a lo místico o espiritual.

El BEATO TOMÁS HEMERKEN (1380-1471) nació en Alemania, en la ciudad de Kempen, cuyo nombre latinizado es Kempis; por eso a este personaje hoy se le conoce como TOMÁS DE KEMPIS. A los 13 años de edad se fue a Holanda para ingresar en la comunidad de los Hermanos de la Vida Común, que era una fundación seglar con una rama de sacerdotes, y cuyo objetivo era llevar una vida como la de los PRIMEROS CRISTIANOS. Tenían un fondo común donde depositaban todas las ganancias, y vivían, según su estado de vida, en pobreza, obediencia y castidad.

En este contexto Tomás de Kempis escribe «LA IMITACIÓN DE CRISTO», para la vida espiritual de los monjes de vida contemplativa, a fin de que recuperen el camino de la perfección cristiana teniendo a Jesucristo como único modelo y centro de toda su vida.

Más tarde ingresó con los Canónigos Regulares de San Agustín, donde fue ordenado SACERDOTE en 1413.

3 La obra se divide en cuatro secciones: Libro I: Consejos útiles para la vida espiritual. Libro II: Exhortaciones a vivir vida interior. Libro III: De la consolación interior. Libro IV: Del Sacramento del Altar.

5 La obra SE PUBLICÓ EN 1418 de forma anónima, por lo que pronto se le atribuyó a diferentes personas. En 1441 Tomás de Kempis completó y firmó un CODEX que contiene los cuatro libros de «La Imitación de Cristo» y otras nueve obras. Por su sencillez y su mesura dentro de sus exigencias radicales, y por su insistencia sobre la vida interior, desde el principio se volvió una obra sumamente buscada lo mismo por clérigos y consagrados que por seglares, haciéndose copias a mano (aún no existía la imprenta) y traduciéndose a diversos idiomas.

«LA IMITACIÓN DE CRISTO» está repleta de citas de las Sagradas Escrituras y escritos de los Padres de la Iglesia, especialmente de san Agustín y san Bernardo. En los dos primeros libros abundan las cadencias y rimas (lo que se aprecia más en su idioma original), y como están compuestos de sentencias sin un orden especial, pueden leerse al azar sin el menor problema. Los dos últimos libros están redactados en forma de diálogo entre Cristo y el alma.

Se convirtió finalmente en el libro cristiano más editado del mundo después de la Biblia: más de dos mil ediciones fueron divulgadas por el mundo entre 1470 y comienzos del siglo XIX.

En la actualidad hay más de tres mil ediciones de «La Imitación de Cristo» en unos cien idiomas.

Entre los otros escritos del padre TOMÁS DE KEMPIS figuran:

• Oratio de elevatione mentis in Deum. • Vida de Lydwine, virgen. • Imitación de María. • Sermones a los novicios regulares • Vida de Nuestro Señor • Soliloquio del alma El beato monje agustino, después de una vida de suma humildad, repartida entre la oración, el estudio y la dirección espiritual, falleció a los 91 años de edad el 30 de agosto de 1471, en Zwolle, Holanda.

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¿Por qué se pone en duda la autoría del libro?

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Un manual para la vida interior • Que si se hace demasiado énfasis en Cristo, se pueden descuidar cosas que son también importantes. • Que La Imitación de Cristo es una colección de moralismos y biblismos exagerados. • Que si se da menos importancia a lo intelectual que a la devoción hay peligro de caer en una religiosidad puramente afectiva sin sólida base teológica.

uando se publicó por primera vez La Imitación de Cristo, el beato Tomás de Kempis quiso que fuera de forma anónima. Incluso se ha dicho que este monje pidió a Dios permanecer ignorado. El hecho es que el libro llama a «ser el más pequeño como otro quisiera ser el más grande, y ocupar el último lugar tan satisfecho y tranquilo como si el primero ocupase, y con tanto gusto ser despreciable y humilde, sin fama alguna ni renombre, como si fuese el más grande y famoso del mundo».

• Y que la búsqueda de la santidad personal lleva a aislarse, despreciando y denigrando a quienes no tienen acceso a ella; o que al menos conduce al desinterés por la vida apostólica y por la vida misionera en un supuesto «yo no quiero salvar a nadie; sólo deseo salvarme a mí mismo».

La obra se extendió rápidamente por toda Europa, traduciéndose a distintos idiomas, y como no se conocía el nombre de su autor, se empezaron a hacer muchas especulaciones al respecto.

UNA GRAN HERRAMIENTA

Algunos lo atribuyeron, por ejemplo, a Juan Gerson, canciller de la Universidad de París, y tan seguros estaban de ello que acabaron por identificar el libro con el sobrenombre de «el Gersoncito». Hasta en las traducciones había debate. Así, en el siglo XVI la traducción al castellano fue atribuida a fray Luis de Granada, pero otros creen que fue realizada por san Juan de Ávila. Finalmente, el estudio histórico de la cuestión derivó en la constatación de que La Imitación de Cristo fue escrito por Tomás de Kempis. En favor de ello no sólo está el análisis comparativo del estilo literario con otras obras suyas, sino el testimonio de varias personalidades de su época. Además hay un códice de 1441 firmado por Kempis, y que se conserva actualmente en la Biblioteca Real de Bruselas. Dicho códice lo firmó con su nombre y en él escribió los cuatro libros de La Imitación de Cristo y otros varios tratados pequeños. Así pues, ya no hay duda sobre su autoría.

l beato Tomás de Kempis requirió cuatro años para poder escribir, durante sus tiempos libres y conforme a lo que también iba reflexionando en su propio camino espiritual, los cuatro libritos que conforman La Imitación de Cristo, un volumen que ha servido por 600 años a seglares, consagrados y ministros ordenados como herramienta para avanzar en el camino hacia la santidad, que a ﬁn de cuentas es el mandato de Dios para todos: «Sed santos, porque Yo soy Santo» (I Pedro 1, 16).

CRISTO EN EL CENTRO, LA SOLUCIÓN

Lo escribió en un momento en el que Europa, especialmente la Iglesia, se hallaba en una grave crisis moral, por lo que surgía un clamor general a fin de hacer algo que de verdad hiciera más santos a los bautizados. Y el tímido y silencioso monje agustino percibió que para lograrlo era necesario que cada cristiano trabajara en su vida personal por la santidad, la cual no es posible sino viviendo un verdadero cristocentrismo, el cual no depende de las grandes especulaciones teológicas sino de lo práctico, haciendo énfasis en la vivencia de las «verdaderas

virtudes», tales como la renuncia, la humildad y la obediencia, a imitación de Cristo, quien, siendo Dios, «se anonadó a sí mismo, tomando la condición de siervo y haciéndose semejante a los hombres... Y se humilló hasta aceptar por obediencia la muerte, y muerte de cruz» (Filipenses 2, 6-8). Pensado originalmente para monjes contemplativos, seminarios y casas de formación religiosa, el libro acabó siendo leído y usado como guía de vida interior por toda clase de personas. El prior Pirkhamer dirigió en 1494 al editor Pedro Danhausser westas líneas:

«Nada más santo, nada más honorable, nada más religioso, nada en fin más provechoso para la comunidad cristiana podrá usted nunca hacer que dar a conocer estas obras de Tomás de Kempis». EL DIABLO METE SU COLA

Y no es de extrañar que, ante tanto éxito obtenido, tarde o temprano fueran surgiendo envidias y descalificaciones:

A pesar de todos estos sospechosismos para debilitar la inﬂuencia del libro, éste provocó muchas conversiones y grandes santos a lo largo de los siglos, y también tiene importantes efectos en quienes hoy lo utilizan como herramienta siguiendo este llamado divino: «Trabajen por su salvación con temor y temblor» (Filipenses 2, 12). Hasta los años 60 del siglo XX La Imitación de Cristo era todavía un best-seller . Sin embargo, después del Concilio Vaticano II, habiéndose abierto una tendencia menos intimista y contemplativa, a favor de una más social y abierta al mundo, hubo alguna sensación de que «el desprecio del mundo» impulsado por el Kempis era una forma de vida cristiana que había que superar. Por eso prácticamente no ha llegado a las manos de las generaciones actuales. Más o menos recientemente el Kempis ha empezado a ser nuevamente promovido en los ambientes eclesiales. Por ejemplo, el sacerdote capuchino Raniero Canalamessa, predicador de la Casa Pontificia, durante el retiro cuaresmal para la Curia Romana en marzo de este año, alabó La Imitación de Cristo como «una especie de manual de introducción a la vida interior» y como el «libro más amado entre los cristianos, después de la Biblia». Redacción

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Un libro capaz de transformar

uando Tomás de Kempis escribió La Imitación de Cristo aún no ocurría la mal llamada «reforma» protestante; por eso no es de extrañar que hubiera alcanzado una aceptación generalizada, por la cual, cuando comenzaron a surgir nuevas ramas del cristianismo, algunos de sus fundadores tenían el libro en sus bibliotecas. Así, por ejemplo, John Wesley, fundador de la Iglesia metodista, leía el Kempis con frecuencia, y lo hizo

publicar en su«Biblioteca Cristiana». Y su influencia continuó en algunos miembros del mundo protestante a pesar del paso del tiempo; por ello el teólogo luterano polaco Dietrich Bonhoefer, que participó en el movimiento de resistencia contra el nazismo y que murió en un campo de concentración alemán en 1945, tuvo en su cautiverio el célebre libro del beato Tomás de Kempis. Es verdad que no todos sus lectores se han mantenido en la orto-

doxia cristiana o han virado hacia ella; pero en general han sabido reconocer las virtudes de esta obra; hasta Voltaire, no creyente, la consideraba como una obra maestra de la literatura ascética. Obviamente el mundo católico es el que mayor aprecio le ha tenido, y no es para menos porque ha sido herramienta para muchos santos y otros hombres y mujeres notables. Aquí se dan algunos ejemplos de la capacidad transformadora del libro:

San Ignacio de Loyola

ste santo encontró una copia del libro en el castillo de su hermano cuando estaba en recuperación de la herida de cañón que mutiló su pierna en la defensa al asalto francés a Pamplona. Leía cada día una página de la Imitación de Cristo. Pero en especial, durante el tiempo de retiro espiritual que pasó en una gruta de Manresa, España, el texto lo inspiró para concebir sus famosos Ejercicios Espirituales.

Santa Teresita del Niño Jesús

ntre los más ilustres pensadores que se consideran alumnos de La imitación de Cristo figura la santa de Lisieux, joven Doctora de la Iglesia. Ella varias veces declaró conocer el libro de memoria por haberlo leído desde niña y, que esta obra era la pieza clave de su espiritualidad. Efectivamente, el Kempis es pieza clave para comprender plenamente la figura de la santa monja carmelita.

San Pío V

San Juan Bosco

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Santos que leyeron y recomendaron La Imitación de Cristo • San Pío V • Santa Teresa de Jesús • San Juan de la Cruz • San Juan de Ávila • Santo Tomás Moro • San Ignacio de Loyola • San Felipe Neri • San Vicente de Paul • San Juan María Vianney • San Alfonso María de Ligorio • Santa Luisa de Marillac • San Carlos Borromeo • Beato Claudio de la Colombiere • Beato Teófano Venard • San Juan Bosco • Santa Teresita del Niño Jesús • San Pío de Pietrelcina

No son santos, pero también lo apreciaron mucho • Beethoven, célebre músico alemán.

• Ampére, científico francés.

S S

an Pío V llamó al famoso libro del Tomás de Kempis «el libro de los libros».

an Juan Bosco escribió: «En mi juventud leí La Imitación de Cristo y me quedé admirado al darme cuenta de que este libro trae más enseñanzas en una sola página que los libros vernáculos en varios volúmenes. A este precioso libro debo el haberle tomado gusto a la lectura de libros espirituales y el haber dejado de leer libros vernáculos».

• Luis XVI, rey de Francia. • Hugo Wast, novelista argentino

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Venerable Mariana de San José

undadora de las Agustinas Recoletas Contemplativas, vivió entre los siglos XVI y XVII, y experimentó muchos episodios de éxtasis, pero siempre pedía a Dios que no se manifestaran en rasgos visibles en su exterior. Escribió sobre una de esas ocasiones: «Llevaba en la mano el libro La Imitación de Cristo y, abriéndolo, topé con un capítulo que trata del día de la eternidad. A pocos renglones que leí, no pude pasar adelante, porque me sentí arrebatada y fuera de mí..., sentía que, deshecha mi alma en el Señor, le daba a gustar de aquellos infinitos bienes que tiene guardados a sus escogidos».

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Por el Kempis se hizo rapero cristiano

Beato Teresio Olivelli

ste seglar italiano de 29 años estudió derecho y fue profesor universitario. Iba todos los días a Misa y meditaba a diario los Evangelios y La Imitación de Cristo. Se unió a la resistencia católica contra el nazismo y el fascismo, fundando la publicación clandestina El Rebelde, donde llamaba a una revuelta no armada sino moral. Fue apresado y enviado a un campo de concentración de Alemania. Ahí daba asistencia espiritual a los presos y regalaba con frecuencia su comida a otros. Murió en 1945 protegiendo como escudo humano a un prisionero ucraniano.

Beata Conchita Cabrera

sta mística mexicana escribió en su autobiografía que, cuando el que sería su esposo, Francisco Armida, la cortejaba, le regalaba «oraciones y versos piadosos», y que también le obsequió «el Kempis en un estuchito hermoso». También cuenta que su esposo «le tenía mucho miedo a la muerte y leyéndole el Kempis a menudo le salía ese capítulo»; pero finalmente «para morir hizo confesión general y su miedo a la muerte se cambió en un perfecto abandono a la divina voluntad».

lvaro Vega, hijo de nicaragüenses, vive en Estados Unidos. Co menzo su carrera como cantante de rap mundano, y pensaba que si se hacía rico y famoso lograría ser feliz. Empezó a tener cierto renombre como rapero, pero se dio cuenta de que esto no lo llenaba.

Un día encontró La imitación de Cristo, y el Señor empezó a hablarle a través de ese libro. Así fue que «tuve un encuentro personal con Dios que cambió mi vida», comenta. «Me di cuenta de que yo estaba viviendo una vida terrenal, siguiendo las cosas del mundo, cosas que cuando me muriera no me iba a poder llevar conmigo. Lo más esencial era mi alma y me di cuenta de que la había ignorado. «Por haber sido católico sabía

quién era Jesús pero no lo conocía. Ahí decidí entregarle mi vida al Señor y en ese instante cambió mi vida». Su conversión fue en serio y, por tanto, radical. Así, después de rapear pero con letras mundanas, llenas de palabras obscenas y frases vulgares, se convirtió en un cantante de rap cristiano, por lo que su ritmo y su inspiración van al son de su amor por Jesucristo. Así dice, por ejemplo, una de sus letras: «El hombre en este mundo es un peregrino / que solamente en Jesús encuentra su destino, / Que el Señor nos ilumine este camino / para llegar al Cielo con corazón de niño». Álvaro actualmente también es un seminarista, pues se siente llamado por Dios al sacerdocio ministerial a fin de servir al Señor para siempre y de manera total. Y causa sensación en YouTube con dos videos suyos al ritmo hip hop, uno en inglés y otro en español, con los cuales evangeliza a los jóvenes.

¿Tu corazón no se ha endurecido? Ser capaz de tener compasión: esta es la clave. Esta es nuestra clave. Si no sientes compasión ante una persona necesitada, si tu corazón no se mueve, entonces algo está mal. Ten cuidado, tengamos cuidado. No nos dejemos llevar por la insensibilidad egoísta. La capacidad de compasión se ha convertido en la piedra de toque del cristiano, es más, de la enseñanza de Jesús. Jesús mismo es la compasión del Padre hacia nosotros. Si vas por la calle y ves a un hombre sin domicilio fijo tirado allí y pasas sin mirarlo o piensas: “Ya, el efecto del vino. Es un borracho”, no te preguntes si ese hombre está borracho, pregúntate si tu corazón no se ha endurecido, si tu corazón no se ha convertido

en hielo. Esta conclusión indica que la misericordia por una vida humana en estado de necesidad es el verdadero rostro del amor. Así es como uno se convierte en un verdadero discípulo de Jesús y el rostro del Padre se manifiesta: «Sed misericordiosos, como vuestro Padre es misericordioso» (Lc 6,36). Y Dios, nuestro Padre, es misericordioso, porque tiene compasión; es capaz de tener esta compasión, de acercarse a nuestro dolor, a nuestro pecado, a nuestros vicios, a nuestras miserias.

Palabras del Papa Francisco en el Ángelus del domingo 14 de julio de 2019

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Lo que encontrarás en el libro de Kempis Por fray Luis de Granada (Año 1588)

Diez frases de la Imitación de Cristo

res cosas hay, amado lector, que notablemente aprovechan al ánima que desea salvarse. Una es la palabra de Dios; otra es la continua oración; otra es el recibir muchas veces el precioso Cuerpo de Nuestro Señor Jesucristo (...). Ruégote, por amor de Dios, que sepas mirar y estimar este presente libro, y verás en ti mismo cuán de verdad ha obrado Dios en ti, mediante estas palabras, no una de estas tres cosas, más todas juntas (...).

1. 2.

Sufrimos para ser purificados. Porque quiere Dios que aprendas a sufrir la tribulación sin consuelo, y que te sometas del todo a Él, y te hagas más humilde con la tribulación.

Tanto horror tienes a las humillaciones, señal es de que no estás muerto al mundo, ni eres humilde, ni tienes a Dios ante los ojos. Quien no tiene siempre ante la vista a Dios, a la menor palabra de censura se turba.

Y todo esto hallarás tan abundosamente en esta mesa, tan pobre en pompa de palabras, y tan rica y harta en las sentencias, que cierto yo tengo muy creído que tú me reprehendas después de leído, de corto, por no haber sabido alabar este libro como merece ser alabado. Y dirás con el rey David (Sal. 47): «Así como lo oímos, así lo vimos»; y aun con la reina de Sabá, cuando decía (3 Rey. 10): «Mayor es tu hecho que tu fama» . Prueba, toca, gusta, y verás la gran eficacia de aquestas palabras, y comerás un maná que te sepa muy bien a todo lo que hubieres gana, como el otro hacía: lo cual significaba, como Orígenes dice, la virtud que tiene la Palabra de Dios, que a quien de buena gana la recibe, obra en él lo que ha menester. Pues ten una cosa por averiguada, que si te llegas a este libro con alguna atención y gana de aprovechar, hallarás remedio para tu necesidad. De manera, que muchas veces dirás: este capítulo que ahora abrí, al propósito de lo que yo había menester ha hablado. Aquí, si fueres soberbio, hallarás palabras que te humillen. Si demasiadamente desconfías, y tienes las alas del corazón, como dicen, caídas, aquí hallarás mucho esfuerzo. Si eres descontentadizo y congojoso, lleno de voluntad propia, madre de toda maldad y de todo trabajo, aquí te enseñará a poner todas tus cosas en Dios, y vivir en un santo descuido debajo de la confianza de aquel Señor que

Si en todo buscas a Jesús, de seguro hallarás a Jesús.

No pienses que eres mejor que los demás, no sea que te consideren peor delante de Dios, que sabe lo que hay en cada hombre.

Juzgar a otros es una ocupación vana, que nos lleva a equivocarnos muchas veces, y a pecar frecuentemente. . Dichoso quien comprende lo que es amar a Jesús, y ser capaces de sacrificarse por Él.

6. Fray Tomás de Kempis todo lo provee. Y si has sido descuidado, y caes en otro extremo, que es no poner diligencia en las cosas que conviene, aquí hallarás aguijones con que eches de ti aquel falso sosiego. O si estás alegre demasiadamente, como muchas veces suele acaecer, lee aquí, y templarás tu alegría; y si triste, como las más veces acaece, irás consolado de aquí. ¿Qué te diré, sino que verás y sentirás aquí la grandeza de Dios, que mediante unas pocas palabras da a entender cómo es todo en todas las cosas? Todo lo cual remito a ti mismo, si leerlo quisieres, creyendo muy cierto que no me tacharás de vano alabador, viendo tú mismo en ti la misma verdad y provecho (...)

Y aun porque lo traigas siempre contigo do quiera que fueres, se imprimió pequeño, como lo ves; para

que así como no es pesado en lo de dentro, no lo sea en lo de fuera, y tengas un compañero fiel, un consuelo en tus trabajos, un maestro en tus dudas, un arte para orar al Señor, una regla para vivir, una confianza para morir, uno que te diga de ti lo que tú mismo no alcanzas, y en que veas quién es el Señor, que tal poder dio a los hombres que tales palabras hablasen(...). Y aunque no hemos de mirar tanto el autor que habla, cuanto lo que habla, es bien que sepas que quien hizo este libro no es Gerson, como hasta aquí se intitulaba, mas sí fray Tomás de Kempis (...), el cual comienza así: En el nombre de Jesucristo nuestro Señor.

Es necesario dejar otros amores por el amado, porque Jesús quiere que le amemos a Él en primer lugar.

Si tu consuelo y alegría son las personas, la mayoría de las veces sólo hallarás pérdidas y desconsuelos; si sólo te fijas en sus apariencias te engañarás muy fácilmente.

Si sólo te buscas a ti, solo a ti te encontrarás, pero para tu ruina, porque buscarse para su egoísmo, se hace más daño a si mismo que todo lo que le pudieran hacer sus enemigos, aunque estos fueran el mundo entero.

10.

Quieras o no quieras, al fin tendrás que separarte de todo lo que es simplemente terrenal. Un día tendrás que abandonar todo esto. Confía en Jesús en la vida y en la muerte. Cuando todo te falle, Él no te fallará.

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PUNTO DE VISTA

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POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

La Cartilla Moral

a distribución al público de la Cartilla Moral del erudito escritor neoleonés Alfonso Reyes ha causado verdadera alharaca.

Es una glosa profana y ampliada al decálogo mosaico que recoge la valiosa experiencia de la humanidad, la que le ha permitido sobrevivir hasta hoy. Ha hecho bien y lo hará entre nosotros, tan reacios a la sensatez en asuntos de poder. Tanto la verdad como el bien, vengan de donde vinieren, del Espíritu Santo son, enseñaba santo Tomás de Aquino. Esta Cartilla nos invita a reflexionar sobre el bien y el mal, y nos recuerda que el hombre se distingue de las bestias por su condición moral. Sobre este «principio y fundamento», también llamado «ley natural», se asienta la obra salvadora cristiana, porque la gracia divina no niega a la naturaleza humana sino que la mejora. Bienvenida, pues, la Cartilla Moral, rescatada desde las oscuras bodegas del liberalismo intransigente. Pero…

El «pero» que le ponemos los católicos es que, para ser cristianos de verdad, no basta inspirarse en una opción moral o en un sistema filosófico satisfactorio, sino que se requiere el encuentro con una persona viva, que se llama Jesucristo. La moral cristiana no es un catálogo de leyes o principios (que también los tiene), sino una persona viva, capaz de transformar y darle un sentido a nuestra vida. La vida eterna, la verdadera, consiste

en encontrarse con el Señor Jesucristo y en su rostro descubrir al Dios verdadero, el Padre del cielo. De aquí brota, no la mera filantropía, sino la fraternidad. La auténtica cartilla moral, la cristiana, se encuentra descrita en el Sermón de la Montaña; en el himno a la Caridad de san Pablo; en el cuestionario del Juicio final en san Mateo y en la parábola del (buen) Samaritano, ése que se bajó de su cabalgadura para asistir al hombre herido por los ladrones. Es, en una palabra, la ley de la caridad o del amor. De modo que la verdadera cartilla moral del católico no es un texto grabado en tablas de piedra, ni la escrita en los códices de los doctores de la ley, ni en ningún texto para aprender y repetir de memoria, sino en el seguimiento e imitación de Jesucristo que, cruz al hombro, nos enseña a dar la vida por los demás. Esta es la «ley del Espíritu» que nos hace y ayuda a vivir como hijos de Dios. La letra mata, el Espíritu da vida.

Sólo la persona de Jesucristo puede guiarnos por el camino de la vida eterna. La hoja de ruta para un católico es la imagen de Cristo clavado en la cruz que preside nuestros templos, nuestros hogares y que debe regir nuestra conducta, incendiado el corazón por el fuego del Espíritu santo, es decir, por el Amor. Esta es la guía de la Iglesia católica. Los ataques desde el poder lastimaron por más de un siglo al compatriota creyente, pero éste,al oír un nuevo lenguaje religioso, aunque ambiguo, con promesas mesiánicas y con citas bíblicas, puso atención y lo escuchó con esperanza. A la compenetración entre política, moral y religión en el país vecino se atribuye su prosperidad, pero que divide al pueblo entre buenos y malos. Este movimiento políti-

co-religioso se originó con el llamado «fundamentalismo bíblico» que, en el fondo, lo que intenta es justiﬁcar el poder. Pero la religión no debe utilizarse en apoyo de un grupo dominante, menos de una ideología religiosa como lo es el «biblismo fundamentalista» importado por los reformadores y ahora de nuevo ﬂoreciente. La Biblia es instrumento de servicio, no de poder.

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¿Quiénes están tras bambalinas de las políticas antinatalistas? Por Raúl Espinoza Aguilera

esde los años cincuenta, el gobierno de los Estados Unidos, la fundación Rockefeller y la Organización de las Naciones Unidas (a través de su dependencia, la Organización Mundial de la Salud: OMS) formaron un trinomio para enfilar sus baterías contra el desarrollo demográfico, en particular, el de América Latina. ¿Por qué? Por la ambición de tener mayor dominio político en todo el continente e instaurar un «neocolonialismo demográfico». ¿En qué consiste? En que también les interesan nuestras selvas, ríos, vastos yacimientos de minerales, de petróleo, etc. «¡América para los americanos!» decía la doctrina del Presidente James Monroe (17581831). Y es interesante observar la fecha en que esta célebre frase fue pronunciada, ¡siglo XVIII y principios del XIX! Desde entonces, Estados Unidos se ha dedicado a saquear a México y a todo un indefenso continente.

El mismo presidente Teodoro Roosevelt (18581919) repitió muchas veces esta funesta frase e intervino en la guerra para despojar a España de Cuba en una injusta y dispar confrontación bélica. También a los españoles les arrebataron Puerto Rico y Filipinas. El mismo Roosevelt mandó construir el Canal de Panamá –inaugurado en 1914– que era una imperiosa necesidad para el tráfico marítimo, pero políticamente era un punto estratégico para que EE.UU. tuviera y siga teniendo una zona de gran influencia económica, política y social. La pregunta que flota en el aire es: ¿y por qué el país más poderoso de la tierra mantiene esa extraña política de animadversión en contra del resto de las naciones del continente?

Es verdad que algunos ex presidentes, políticos, fundaciones e insignes personalidades han ayudado mucho en otras décadas. Ahora mismo recuerdo, que durante el mandato del presidente John F. Kennedy se lanzó la «Alianza para el Progreso de las Américas» en un intento por potenciar y fortalecer las economías regionales de cada zona del continente. Pero en noviembre de 1963 Kennedy fue asesinado y esas políticas fueron canceladas, olvidadas y archivadas. No recuerdo a ningún otro primer mandatario norteamericano que haya propuesto y dado continuidad a los planes y proyectos de Kennedy de impulsar las economías regionales de América Latina. Porque el presidente Donald Trump continuamente se queja del ﬂujo migratorio de miles de ciudadanos hacia EE.UU. pero no se ha reunido con los poderosos de las economías mundiales a plantear soluciones factibles y realistas para ayudar e impulsar el resto de las economías de los países del llamado «Tercer Mundo». Mucha de la explicación de

fondo es que existe una fuerte discriminación racial y socioeconómica. A los poderosos les agobia que nuestra población mestiza –en su mayoría- crezca demasiado en el continente y sea más difícil sojuzgarla e imponer sus políticas antinatalistas y que se salgan de su férreo control político y económico. A principios de los años setenta se dio a conocer «El Informe de Henry Kissinger», quien entonces era Secretario de Estado del presidente estadounidense Richard Nixon, y en su extenso estudio consideró como seria amenaza para los intereses mundiales el crecimiento poblacional de los llamados países del Tercer Mundo, debido a que se estaban acabando los recursos naturales del planeta y éstos, de modo prioritario, se deberían de conservar y mantener por el bien económico de los países altamente desarrollados. (ver en www.wikipedia. org «Informe Henry Kissinger». También existe la tendencia a mantener a los pobladores de nuestro continente en un estado de subdesarrollo intelectual para que se guíen más bien por sus ins-

tintos sexuales y sus pasiones, y así tenerlos más fácilmente controlados. «Consumir desfasadamente es sinónimo de felicidad», parecen decir los que proponen toda esta cultura hedonista.

Todo ello, aunado a los desórdenes sexuales, las drogas, el alcohol, la eutanasia, la pérdida de valores trascendentes; en la que parece no existir la razón sino sólo la pasión o el goce efímero, en que se dice: «¡Esto se me antoja y lo quiero consumir ahora mismo y luego lo desecho con desprecio!». Es decir, se pretende forjar a una sociedad embrutecida por sus pasiones e instintos, para efectos lucrativos (siempre hay quienes, de forma discreta o descarada, se enriquecen a costa de los demás) y porque así resulta más sencillo instrumentalizar y manipular a las masas.

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¿Chantaje emocional? ¡Huye de él! Personas que pasan del llanto a la risa, exceso de culpa, amenazas físicas o psicológicas, intercambio de beneficios materiales o emocionales, castigos sutiles, éstas son algunas de las características que presentan las personas chantajistas y con las que puedes relacionarte. Si a alguna de ellas te parece reconocerla, entonces sal corriendo de esa persona, dado que la vinculación emocional que sucede entre la víctima y el victimario es emocionalmente mortal. Por Mary Velázquez Dorantes mvdorantes@yahoo.com.mx

l tiempo actual es considerado un período ligado a las enfermedades emocionales, lo que anteriormente se conocía como las enfermedades del alma. Y el chantaje es una de las principales causas de la infelicidad en las personas, aunado a la culpa, el malestar existencial o el miedo. Hoy, en El observador de la Actualidad, te presentamos los momentos oportunos para retirarte del chantaje emocional causado con el ﬁn de alimentar una verdadera ola de sufrimientos psicológicos y sociales.

NO TE ACOSTUMBRES NUNCA

Los especialistas de la psicología aﬁrman que las personas de esta época suelen acostumbrarse pronto a las malas prácticas de las emociones, siendo el líder de ellas el chantaje como una forma de maltrato constante hacia el otro. El primer paso para evitar ser víctima de la depredación emocional de un chantajista es no acostumbrarse a los sufrimientos verbales, las imposiciones, las exigencias y las actitudes que destruyen la esencia del ser humano. Un chantajista suele tener una personalidad posesiva, provocar sentimientos de culpa, castigar y auto castigarse para lograr los ﬁnes que desea. «Obligan» de forma sigilosa a realizar actos en otros y provocan a través de promesas emocionales. El desamor es la herramienta más utilizada por estas personas. Sus víctimas viven en constante desatención emocional, así que son presas fáciles para ellos. Detrás del chantaje se encuentra el miedo al abandono, la pérdida de atención, el abandono físico o emocional de los seres que nos rodean. Estas sensaciones ayudan a los chantajistas a colarse de manera indirecta en las personas, para obtener recompensas materiales, emocionales e incluso sexuales.

SEDUCTORES MORTALES

Existen diferentes características para que el chantaje emocional se presente. Las más sutiles van acompañadas de amabilidad excesiva para luego exigir «pagos». Otras suelen ser agresivas y violentas. Sin embargo, la más constante es aquella donde el silencio es prolongado, generando culpabilidad en el otro. Una forma de castigo constante en nuestros días puede ser un silencio verbal o incluso un silencio tecnológico: mediante las redes sociales se ha aprendido a castigar a los demás. El egoísmo es la principal característica de los chantajistas, dado que «obligan» a los demás a ser complacientes con las circunstancias que exigen. Es común verlo en las escuelas, los centros de trabajo, las relaciones de amigos, e incluso en las familias. Los chantajistas utilizan los sentimientos y las emociones para seducir a sus presas. Después los

buenos tratos desaparecen y con ello viene el «coma emocional»: la persona ha caído en la trampa y está desarmada emocionalmente. Por lo regular el chantaje emocional se sufre también de forma silenciosa, puede provocar depresión e incluso el suicidio.

RECONÓCELOS Y HUYE

Si bien las personas son emocionalmente diferentes unas de otras, los chantajistas se reconocen a distancia. Sus señales son muy claras y la mejor forma de hacerles frente es evitarlos. La mayoría de los chantajistas utiliza la amenaza del abandono, ignora los sentimientos y las aspiraciones del otro, promete constantemente sin cumplir, suele señalar a los otros como interesados e incluso egoístas. El dinero es una herramienta de poder para ellos. Cada una de estas pistas ayudará a evitar ser víctima del abuso emocional de estas personas, porque la telaraña cae de

forma invisible hasta dejar dañada a las personas. La mejor estrategia para evitar a los chantajistas es no caer en sus confrontaciones. Eso como primer paso. Acto seguido, no intentar salvarlos, para ello existen los expertos. Los perﬁles más comunes dentro de nuestra sociedad, son: los castigadores, que utilizan las amenazas directas; los auto agresivos, que se dañan a sí mismos para lograr sus objetivos; los mártires, que siempre son las víctimas de todo y de todos, y los seductores, aquellos que halagan para obtener lo que buscan. Es momento de ir frenando el mal manejo de nuestras emociones. Las civilizaciones actuales sufren y padecen los trastornos emocionales cada vez más. La psiquiatría y la psicología están desbordadas atendiendo estos males, algunos con terapias, otros con fármacos, mientras que la realidad social está envuelta en malestares donde el chantaje emocional es el rey.

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SANTO

CINE

DE LA SEMANA

Spider-Man: Lejos de Casa

23 DE JULIO

SANTA BRÍGIDA

ació en Suecia en el año 1302 y falleció en Roma (Italia) a la edad de 70 años el 23 de julio de 1373, siendo canonizada a 18 años de su muerte. Esposa y madre de ocho hijos, al quedar viuda decide renunciar a un segundo matrimonio y dedicarse a la oración, la penitencia y a obras de caridad. Vendió lo que tenía e ingresó sin la consagración religiosa al monasterio cisterciense de Alvastra, en su país natal. En sus experiencias místicas recibió de la Santísima Virgen María la devoción diaria a los Siete Dolores, que consiste en rezar siete Ave María diariamente meditando las lágrimas y los dolores de la Madre de Dios, prometiendo que quien las haga, la Virgen concederá paz, dará cuanto le pidan, siempre y cuando no sea contrario a la voluntad de Dios, defenderá a las almas en el combate espiritual, entre otras promesas. Por su parte, el Señor le reveló quince oraciones que se rezan por un año acompañadas también de grandes promesas, así como las oraciones por doce años. En la iglesia de San Pablo en Roma se encuentra arriba del sagrario, en la Capilla del Santísimo Sacramento, el Cruciﬁjo Milagroso esculpido por Pierre Cavallini, ante el cual la santa recibió arrodillada las oraciones. • Proclamada por san Juan Pablo II como Patrona de Europa

l mundo se encuentra de luto después de que Tony Stark perdió la vida, y todo mundo se mantiene a la expectativa por ver quién será el nuevo líder de los Vengadores. Tony Stark sabía que cuando él no estuviera en el planeta alguien estaría listo para tomar su lugar. Ese alguien es El Hombre Araña, conocido como Peter Parker por sus familiares y amigos. Tony, para ayudar a Peter con esta tarea, le dejó unas gafas inteligentes que controlan toda la tecnología de defensa de las industrias Stark, un dispositivo muy poderoso. Lamentablemente, Peter no se siente listo para aceptar esta tarea y opta por continuar viviendo su vida normal; sin embargo, eso no será posible, debido a que su viaje es frustrado por Quentin Beck, un ex empleado de industrias Stark que con ayuda de la tecnología que posee engaña a Peter Parker, haciéndole pensar que él es un superhéroe que busca ayudar al mundo. Peter cae en su engaño y al observar que es un gran superhéroe le confía las gafas, dándole todo lo necesario para engañar al mundo ente-

GRANDES FRASES

ro y tenerlo bajo su control. Peter ahora deberá revertir lo que hizo, recuperando las gafas de las manos de Quentin, pero para esto deberá conﬁar en sí mismo y demostrarle al mundo que Tony tomó la decisión correcta al haberlo elegido a él como su sucesor. En un contexto de fantasía y acción se observa ligera violencia, enfrentamientos y muertes sugeridas. Lenguaje coloquial ocasional. Se refuerzan los valores de la amistad, honestidad y justicia.

FICHA TÉCNICA: » TÍTULO EN MÉXICO: Spider-Man: Lejos de Casa » TÍTULO ORIGINAL: Spider-Man: Far From Home » REPARTO: Tom Holland, Jake Gyllenhaal, Zendaya, Jon Favreau, Marisa Tomei, Samuel L. Jackson y Cobie Smulders » DIRECTOR: Jon Watts » GÉNERO: Acción » PAÍS: Estados Unidos

EL OBSERVADOR EN LA RED

observacatholic

Los pots sobre la preservación de valores siempre alcanzan buenos números de aprobación en las redes sociales. Uno de los mensajes de esta semana fue sobre aquello que destruye, aquello que no se debe perder, aquello que dé mayor valor y aquello que forma a la persona, y esto alcanzó los siguientes números: REACCIONES:

9, 300

«Debemos vivir y trabajar en cada momento como si tuviéramos la eternidad ante nosotros» GABRIEL MARCEL

COMENTARIOS:

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Fiat María: los jóvenes haciendo lío Es una realidad, los jóvenes católicos y no católicos están presentes en las redes sociales y Fiat María también está ahí para acercarse a ellos, para darles respuestas y para dar a conocer más a Jesús a través de mensajes sencillos, difundidos en videos o imágenes para la evangelización

El proyecto, contenido y difusión » Asesor: P. Emilio Fabián Santos Jiménez Directora del proyecto: Mia Schroeder » Los integrantes del equipo son: Chavita, Montse, Arturo, Pascoe, Martha, Cristy, y los padres de Roma: Padre Chuy, Padre Gerardo y Padre Ernesto

Por Rubicela Muñiz

n el 2017 nace en Guadalajara Fiat María, gracias a que un grupo de jóvenes siente el compromiso de evangelizar a través de las redes sociales. Mia Schroeder, ahora directora del proyecto, fue la que comenzó con esta idea y hoy tienen más de 10 mil seguidores en las distintas plataformas donde se propaga el mensaje de Jesús. «Nuestro propósito es que todos conozcan a Dios, su mensaje y a la Iglesia que Él fundó. Gracias a la oración y a la vida de gracia es que se ha podido no sólo formar sino mantener y crecer este proyecto. También gracias al esfuerzo, dedicación y tiempo de los que trabajan en este proyecto», dice Mia. La competencia en las redes sociales por la atención de los jóvenes es grande. Se encuentran desde los famosos memes hasta los videos con todo tipo de mensajes como la independencia de la mujer centrada en el feminismo, el ateísmo, las agresiones en el tráﬁco, aspectos ecológicos, motivacionales y todo aquello que intenta dar sentido a la existencia. Fiat María, en tanto, poco a poco ha ganado terreno sin llegar al sensacionalismo. «Para hacer frente a todo esto conﬁábamos en que Dios tocaría muchos corazones por medio del proyecto, pero en serio que nunca

imaginamos la magnitud de lo que hacíamos. Comenzamos invitando a seguir la página a nuestros amigos cercanos y ahora ‘la familia’ creció mucho, nos han recibido con mucho cariño». «No competimos ni queremos llamar la atención, sólo hacemos lo que nos corresponde como católicos con amor, siendo auténticos y dando lo mejor de nosotros todo el tiempo», resalta Mia. Las enseñanzas de Jesús, las de los santos y las de la misma Iglesia son transmitidas en cada publicación y pueden ser inspiradoras para los jóvenes, por lo que sus miembros, nos dice Mia, sienten un gran compromiso. «Nos identiﬁcamos con los que nos siguen porque somos jóvenes también como ellos; y estamos conscientes de que no somos perfectos, que fallamos y necesitamos continuamente del perdón y la gracia, igual que muchos de los santos y a ejemplo de la Virgen María que siempre dio el Sí valiente a Dios; queremos nosotros también dárselo e inspirar a los demás a que lo hagan». Muchas veces los jóvenes se alejan de la Iglesia porque simplemente no la conocen, conocen lo que escuchan y lo que alcanzan a ver, pero ciertamente no la han vivido, no la han palpado y este proyecto es la oportunidad para comenzar. «No solo los jóvenes de nuestra Iglesia sino en general todos

» Secciones de Fiat María: • La notaría • El banquete • La buena noticia • Clave de fe • Fe sin fronteras • Vayamos a la doctrina • Semiclips • La cocina de Fiat • Actívate » Publicaciones Toda la semana hay contenido nuevo en imagen, trivias, santorales. ¿Sabías qué?, frases de santos, frases del Papa, recomendaciones de películas, libros, entrevistas, transmisiones en vivo de eventos, etc. Videos: lunes, miércoles y viernes. » En redes sociales: • Facebook: Fiat María • Instagram: Fiat María 17 • YouTube: Fiat María y Fiat María Roma los jóvenes y las nuevas generaciones necesitan saber que tenemos a un Padre presente en todo momento, que sabe ser el mejor Amigo, que es actual, que nos ama, que nos acompaña y que nos perdona; que no estamos solos, que tenemos quien vea por nosotros en las buenas y en las malas y que está a la espera de que nosotros le abramos la puerta para que Él pueda entrar y actuar, pero también recordemos que no se puede amar ni disfrutar aquello que no se conoce». El testimonio es base fundamental para inspirar a aquellos que buscan poner a Jesús como centro de su vida y de la de los demás. «Con el testimonio contagiamos a los demás de la Luz de Cristo. Las redes sociales están llenas

de falsa información y distracciones que nos forman vacíos y que muchas veces nos hacen creer en cosas contrarias a nuestra fe, y nos alejan de Dios. «Necesitamos regresar a nuestros principios cristianos y no tener miedo del ‘qué dirán’. Es de valientes hacer presente a Dios en nuestras vidas con nuestras palabras y acciones y qué mejor que siendo un reﬂejo de ello en redes sociales, que es donde la mayoría de gente se encuentra ahora. «Uno nunca sabe quién de sus contactos pueda estar necesitando una palabra de amor o sentirse acompañado y qué mejor que a ejemplo de Cristo hagamos lo que Él nos enseñó: amar, predicar y ayudar al que lo necesita».

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Síntomas de tibieza espiritual La vida se pone desabrida y va ocurriendo una lista infinita de cosas que en cierta medida hacen que baje la temperatura espiritual y nos vamos volviendo tibios, como zombis. Como si estuviéramos vivos, pero realmente no.

xperimentamos algunos síntomas que progresivamente se van haciendo más evidentes:

Asistiendo sin preparar el corazón, sin conciencia de lo que se está celebrando, viviéndola a medias y de forma rutinaria.

1 La dejadez espiritual: Ya todo da igual y aquella esperanza que te motivaba a luchar desaparece y es reemplazada por el conformismo, la resignación y la satisfacción con cualquier cosa insignificante, como por ejemplo quedarte mirando una notificación en tu teléfono porque se ve más entretenido en vez de ayudar a un amigo.

6 Confesarse rutinariamente: Incluso haciendo una especie de «trato» para aceptar deliberadamente los pecados veniales.

2 El rechazo hacia todo

lo que suponga un sacrificio o esfuerzo:

Como levantarse temprano (y por lo tanto dormir menos), animarse por la lucha espiritual, invertir tiempo en oración y buscar la santidad por nombrar algunas.

Algo así como: «bueno, si no es tan malo, y al final de cuentas todo el mundo lo hace. Y si nadie se da cuenta… ¿qué más da?» 3 Buscar el entretenimiento pasajero:

Todo lo espiritual lo encuentran aburrido: rezar, ir a Misa, adoraciones y todo lo que tiene que ver con la fe les aburre; en cambio, jugar Play Station, ver televisión, incluso dormir se les hace más atractivo.

4 La santidad desaparece del mapa:

Pues lo ven como algo lejano, para otro tipo de gente, como algo inalcanzable y, por lo tanto, algo por lo que no vale la pena luchar.

5 La mala preparación para ir a la Eucaristía:

7 Cumplir mis deberes negligentemente o, en definitiva, no cumplirlos:

Acostumbrándome a no hacer las cosas bien, aceptando el error como algo normal, justiﬁcando la mediocridad y las cosas a medias, tibias. Con informaciíon de CatholicLink

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ENTREVISTA

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«Convertidos católicos», la oportunidad de volver a la Iglesia Yasmín Oré y Jesús Urones son un joven matrimonio intercultural (español-peruano), que se conoció justamente a través de una página llamada Catholic.net. Yasmín había tenido una experiencia de conversión tras haber pertenecido a una secta y deseaba compartir su testimonio con muchas personas, así que decidió publicarlo en internet. Jesús, por su parte, era moderador en los foros de apologética de esta misma página, y aunque era en ese entonces un católico practicante, deseaba profundizar más en la fe y a la vez podía orientar a otros católicos a conocerla y defenderla mejor. Luego de entablar una amistad y noviazgo cibernético por un tiempo, se conocieron en persona y realizaron algunas misiones en Perú. Se formaron con el grupo misionero mexicano «Apóstoles de la Palabra» y de esa manera llevaron a la vida real su experiencia apologética. Actualmente trabajan en el proyecto «Convertidos Católicos» desde España para el mundo, y a través de las redes sociales transmiten el mensaje de un Cristo vivo y amoroso para aquellos que aún no conocen la voz del Evangelio. El Observador de la Actualidad conversó con ellos. ¿Cómo utilizan las redes sociales para contagiar el mensaje de Cristo?

Por Mary Velázquez Donantes Twitter: @mary_dts

▶ R Fundamentalmente nosotros usamos la red social de Facebook. Tenemos nuestra propia página que ya cuenta con más de 30 mil seguidores, pero además colaboramos en otras páginas dedicadas a la apologética donde damos a conocer nuestro apostolado.

¿Cómo este joven matrimonio se encuentra con Cristo?

▶ R Ambos hemos tenido un en-

cuentro con Cristo en diferentes facetas. Yo, Yasmín, cuando el Señor me mostró la verdad, por un tiempo fui misionera mormona; sin embargo, regresé a la Iglesia católica, para convertirme en 2007. Jesús, por su parte, al sentir una soledad de amistades cristianas, comenzó a buscarlas por internet a la vez que evangelizaba.

También creemos que Dios prepara el camino de un matrimonio que evangeliza; por ello, pensamos que nuestra unión no ha sido fruto de ninguna casualidad sino de la voluntad de Dios y deseamos ser ejemplo para otras parejas que persiguen la santidad en la vocación matrimonial. Es importante que todo católico busque crecer espiritualmente a la par que va adquiriendo conocimientos sobre la doctrina o encontrando respuestas a sus dudas, ya que si no todo quedaría en un mero interés intelectual.

¿Cómo nace el proyecto de «Convertidos Católicos»?

▶ R Al estar en España nos dimos

cuenta que debíamos continuar nuestra labor de evangelización, pero ya como matrimonio, y buscamos distintas formas de hacerlo. Es así que empezamos a escribir artículos de formación antisectas en un blog privado y otras páginas de evangelización.

¿Cómo han vivido la experiencia de su ministerio?

Posteriormente se nos dio la oportunidad de ser parte del staﬀ de blogueros del portal católico español Religión en Libertad, y llevamos allí algunos años; a la vez que colaboramos con otros medios de comunicación en la difusión de nuestros temas, tan necesarios hoy en día en la Iglesia. Actualmente no solo hablamos de sectas, sino también alertamos sobre el fenómeno New Age que se ha llevado a sus ﬁlas a muchas almas, sobre todo en lugares hispanohablantes. Entre otros temas, damos también espiritualidad y moral católica para seglares, temas formativos que hemos recibido de manera diocesana y académica, pues actualmente los dos estudiamos Ciencias Religiosas en la Universidad de Navarra. También hemos logrado llevar esta formación a la vida real a través de conferencias, cursos, charlas, etc., en diversas diócesis donde nos han convocado.

¿Cuáles han sido los retos y desafíos que han enfrentado en su ministerio de evangelización?

▶ R Los principales retos y desafíos a los que nos enfrentamos son, por un lado, la crítica externa, de aquellos que no son católicos y no entienden que nosotros defendamos nuestra fe y por ello demostremos sus errores públicamente para que más católicos no abandonen la Iglesia. Por otro lado, la crítica interna, pues dentro de la Iglesia aun la apologética no es aceptada por muchos, porque en muchos casos la ven como forma de «pelea» o «contienda» y no como lo que realmente es: una rama de la Teología encargada de dar a conocer los fundamentos de la fe con el objeto de fortalecerla, reavivar nuestra identidad y celo apostólico.

▶ R Es una gran experiencia, pues después de llevar varios años dedicándonos a esto, hemos visto como mucha gente de distintas partes del mundo nos ha agradecido la formación que les hemos brindado. El Señor, a través de nosotros, ha ayudado a otros a acercarse o a regresar a la Iglesia para vivir la fe más intensamente, sobre todo aquellos provenientes de sectas o de grupos protestantes, que buscaban la verdad y llegaron a leernos en nuestros artículos o testimonios. Nuestra ardua tarea recién comienza, pues hace solo un par de años empezamos nuestras prédicas y charlas reales, pero tenemos la esperanza que Dios nos seguirá dando la oportunidad de llegar a más parroquias o diócesis.

Nuestro ministerio lleva el nombre de «Convertidos Católicos», pues buscamos atraer a los no católicos hacia nuestra Iglesia, pero también ir convirtiendo el corazón de los propios católicos para que vivan su fe con miras a la santidad.

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DESDE MADRID MIGUEL ARANGUREN

www.miguelaranguren.com

Cuando uno es un ventilador

s curioso, pero en ocasiones debo detenerme a pensar quién soy y qué soy.

Y me lo tomo con humor, claro, a pesar de que estas preguntas fundacionales para cualquier ser humano vengan provocadas por algo tan nimio como una App para mi teléfono o para mi computadora. Son singulares inventos (algunos muy ingeniosos, otros verdaderamente útiles, los más completamente prescindibles) que suelen solicitar, antes de permitirnos su uso y disfrute, un registro pormenorizado de nuestros datos personales.

Los responsables quieren saber quién somos y qué somos, supongo que por razones legales y, sobre todo, por intereses comerciales. No en vano, el mundo ha cambiado: nos hemos convertido en presas acorraladas en una persecución sin cuartel por parte de todo tipo de compañías. En mis primeros e inocentes soplos en este universo etéreo de las pantallas, me sorprendí al comprobar la magia de internet, que acertaba siempre en mis gustos, pues cada vez que abría una página web, un programa, saltaba, sin yo quererlo, una pestaña con atractivas ofertas publicitarias relacionadas con mis aﬁciones y necesidades. Pronto comprendí que ese acierto constante acerca de mis intereses se debía a los motores de búsqueda (no sé muy bien qué son, así que dejo ﬂuir mi imaginación por un armatoste repleto de extraños mecanismos), que exprimen algoritmos que se apropian de nuestras consultas para traducirlas en una salva de incitaciones a la compra compulsiva.

Pero no es el momento de reflexionar acerca de esta tormenta de espacios publicitarios con la que nos acosan, sino de la naturaleza de los formularios que las compañías digitales nos exigen como contraprestación: sus servicios a cambio de nuestra intimidad. Y vaya por delante que me resulta lógica esa exigencia, pero hasta un punto, claro, que no es lo mismo entregar una dirección de email, crear una contraseña y aceptar las condiciones legales a las que la empresa está obligada, que regalar nombre, edad, sexo, estado civil, número de hijos (en el caso de tenerlos), título universitario, tipo de trabajo, gustos y aficiones (marque la casilla correspondiente), etc. El Gran Hermano nos observa. Es un ojo de Mordor que no pestañea. Nos tiene localizados allí donde vamos y se disfraza de caperucita para hacerse el encontradizo con amables sugerencias de toda condición. Pero cuando presiente que nos hemos

ablandado, saca el aguijón y nos lo clava para inocularnos toda clase de venenos.

Volvamos a los formularios y a su detallismo. Y a su adaptación, claro, al pensamiento dominante, al pensamiento líquido, blando, tibio y de parte que el Ojo maneja a su gusto, pues de él mana el interés por confundirnos en quiénes somos y qué somos. Llegada la hora de informar acerca de nuestro sexo, muchas App nos ofrecen tres posibilidades, tres casillas de las que hay que marcar una a la fuerza para completar la gestión del alta. La primera se refiere al varón (o al hombre). La segunda se refiere a la hembra (o a la mujer). La tercera lleva el título de «Otros». Esta curiosa triada comparte

un mismo nivel. Es decir, que da por hecho que el usuario puede ser o considerarse hombre, ser o considerarse mujer, ser o considerarse «otro», eufemismo que comprende una casi infinita gama de posibilidades (nunca cerradas, porque las opciones sexuales -más en nuestra época- no conocen límites). Un día reconoceremos que el Emperador está desnudo, por más que él crea a pies juntillas que lleva el más hermoso de los vestidos. Entonces nos avergonzará la estupidez con la que nos estamos dejando gobernar por el Ojo avieso y malsano. Aunque, de todas formas, esa casilla de «Otros» también nos ofrece una sana diversión: en ese embrollo al que llaman «género», dada la libertad para acumular disparates, podríamos deﬁnirnos como pitufo, dragón de dos cabezas, ventilador, zapatilla, herpes, lapicero de color verde, gato… lo que pondrá en un serio aprieto a los buscadores y a los algoritmos del Ojo.

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TRIPAS DE FRAILE TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS

Pobreza y relación patológica con el dinero La avaricia es de naturaleza tan ruin y perversa que nunca consigue calmar su afán: después de comer, tiene más hambre DANTE ALIGHIERI

ientras la economía siga usurpando el lugar de la ecología en la cultura mundial los horizontes de la calidad de vida en el planeta Tierra penderán del capricho de los especuladores de las ﬁnanzas en el mundo,

DIRECTORIO

hasta hoy reducidos a provocar lucro para quien esté dispuesto a atropellar lo que sea con tal de obtenerlo, de modo que cuando una conciencia se ha pervertido, poco se puede hacer con ella. Antes que eso suceda los discípulos de Jesús debemos aplicar un antídoto, que consiste en hacer de la pobreza el paradigma abrazado por los apóstoles y la primera comunidad cristiana de Jerusalén: el de vivir a rajatabla la pobreza, no como un estigma o maldición sino como un don y una virtud asentado

DIRECCIÓN GENERAL: › Jaime Septién Crespo DIRECCIÓN GENERAL ADJUNTA: › Maité Urquiza Guzzy PROYECTOS ESPECIALES: › Francisco Septién Urquiza

en la más elemental justicia: que a nadie le falte lo indispensable y que nadie acumule para sí o para sus extensiones narcisistas más de lo que le hace falta. Aspirar a no tener más de lo necesario es la señal, desde hace dos mil años, de la base antropológica de toda economía inspirada en el Evangelio. Hace pocas semanas, abordando este tema en el Vaticano, en el marco de la entrega del Premio Internacional «Economía y Sociedad 2019», de la Fundación Pontificia Centesimus Annus Pro Pontifice, que se ganó la doctora Mary Hirschfeld por su libro Aquino y el mercado. Hacia una economía humana, el cardenal Reinhard Marx, arzobispo de Munich, enfa-

tizaba la imperiosa necesidad que los cristianos tenemos de recobrar la energía indispensable para poner en diálogo la teología y la economía, «toda vez que la Doctrina Social de la Iglesia no comienza con León XIII, sino en la tradición cristiana primordial». Un dato duro le sirvió al purpurado alemán para denunciar el falso paraíso del capitalismo: la infelicidad lastra a muchos acaudalados de los países ricos que, aun teniendo mucho dinero, «viven con miedo o desesperación y no se regocijan realmente en su vida». Esa paradoja, sigue diciendo a propósito del estudio de la doctora Hirschfeld, hunde sus raíces «en el hecho de que las personas tienen

CONSEJO EDITORIAL: › Mariano Azuela Güitrón › Francisco Prieto Echaso › Jorge E. Traslosheros Hernández › Padre Tomás de Hijar Ornelas › Felipe de Jesús Monroy González › Juan Carlos Moreno Romo GERENTE DE PRODUCCIÓN Y EDICIONES: › Rogelio Hernández Murillo

una relación patológica con el dinero. A menudo aceptamos de manera acrítica el poder que el dinero tiene sobre nosotros mismos y sobre nuestra sociedad. Nos arriesgamos a considerar el dinero no como una herramienta para nuestros ﬁnes, sino que dejamos que el dinero gobierne nuestra vida». Y bien, ¿por qué en lugar de seguir «combatiendo» la pobreza advertimos que no es sinónimo de «miseria», una verdadera calamidad, en su doble vertiente, moral y material, y la proyectamos como virtud? Es el modelo que Jesús nos dejó de pobreza: un estilo de vida en el que no tiene lugar ningún tipo de exceso; es más, Él ni siquiera tiene «donde reclinar la cabeza»; no lleva consigo una sola moneda y la túnica sin costura que el día de su ejecución se echaron en suerte sus verdugos para no rasgarla se la habían puesto en el palacio de Herodes por mandato del sátrapa, no como homenaje sino como burla al que no quiso cruzar palabra con él. Jesús en Herodes desprecia el poder simbólico que la humanidad adjudica a la hegemonía materialista, no el valor real del dinero, que al ﬁnal de cuentas sólo es un medio. Por eso no invita a sus seguidores a que lo rechacen sino a servirse de él, dice, para granjearse amigos que, cuando sea necesario, lo reciban a uno en las moradas eternas (Lc.16,9).

JEFE DE REDACCIÓN: › J. Jesús García y García EDITORES: › Diana R. García Bayardo › Rubicela Muñiz Patiño DISEÑO: › Octavio Espinosa Murillo › Josué David Isassi Montes › Rosa María López Martínez REDES SOCIALES Y REPORTERO: › Jesús Valladares Picón

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com -Sitio web: elobservadorenlinea.com · Editor responsable: Jaime Ignacio Septién Crespo · Número de Certificado de Reserva de Derechos por INDAUTOR: 04-2001-101011080200-101 · Número de Certificado de Licitud de Título y Contenido por SEGOB: 17287 · Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

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PESOS Y CENTAVOS

DILEMAS ÉTICOS

ARTURO MAXIMILIANO

@maximilianogp www.arturomaximiliano.com.mx

POR SERGIO IBARRA

Un puente que dura toda la vida

oetas, filósofos, maestros, sacerdotes, cineastas y cualquier cantidad de novelistas se han inspirado en uno de los sentimientos universales esenciales de la vida de todo ser humano: la amistad. Es de tal forma universal, que se le tiene asignado un día para conmemorarse. Aprendemos desde pequeños la importancia que tiene tener y ser una compañía con quien jugar, juntarnos en el recreo, compartir el lunch, salir por las tardes a andar en bici, echar una cascarita, hacer alguna aventura o hasta travesuras. Incluido haber estudiado el catecismo juntos. Los cambios de escuela o de casa o de ciudad en ocasiones nos alejan de aquellas primeras amigas y amigos. El paso de los años nos lleva al viaje de la adolescencia, donde surgen otros vínculos, los primeros amores y decepciones, las primeras parrandas, el reto de terminar la secundaria y la preparatoria, enfrentar incomprensiones y fracasos, compartir angustias, lecturas y largas reflexiones. Nos formamos, aprendemos y crecemos al lado de alguien. La edad adulta muestra lo complejo que es conservar amigos. Fomentarlos y cuidarlos se va haciendo más complejo debido a las ocupaciones, desafíos y responsabilidades que la vida depara a cada cual. Sorprende que les veamos, a veces, ni siquiera una vez al año; sin embargo, aquellas y aquellos en quienes sembramos y sembraron en nosotros la semilla de este valor inconmensurable, perduran, a pesar de la distancia y los años transcurridos, de tal forma que el día que les encontramos, compartimos lo esencial de nuestras vidas a sabiendas de que estará en buenas manos, que el día que una desgracia sucede, la pérdida de un ser querido, una enfermedad y hasta una emergencia económica, ahí están. La amistad es una bendición, un regazo donde recuperarse de un traspiés; como bien lo definió el poeta Netzahualcóyotl, es lluvia de flores preciosas. Es un puente por el que podemos cruzar de ida y de regreso, seguros de que no se va a caer, porque una parte y la otra lo sostienen, porque la amistad es portadora de la confianza y la comprensión mutua. La prisa del mundo moderno nos pone ante este vital dilema: privilegiar y dedicar tiempo, atención, detalles y cariño a esos seres que nos han brindado este sentimiento, ese puente que enaltece al ser humano.

Tasa de referencia ¿con qué se toma?

l lenguaje económico a veces suena demasiado técnico pero no eso no debe ahuyentarte;

en realidad, una vez explicado, entenderás que muchos conceptos son aplicables en tantas cosas que vivimos todos los días. Uno de esos términos que escuchamos con frecuencia en los noticieros es la tasa de referencia, que es fijada por el Banco de México. Quizá la pregunta que viene a nuestra mente es ¿con qué se toma esa tasa? El gobierno tiene dos grandes instrumentos para manejar la economía. Una es la política fiscal definida desde la Secretaría de Hacienda, que básicamente es la determinación de qué impuestos proponer al Congreso, su recaudación, así como la aplicación del presupuesto. Por otro lado está la política monetaria, en manos del Banco de México, que tiene en la tasa de referencia su mejor herramienta. El banco central tiene como principal objetivo conservar el poder adquisitivo de nuestra moneda, es decir, combatir la inflación que, al aumentar, hace que nuestros pesos puedan comprar menos

cosas. Para controlar la inﬂación la tasa de referencia puede ser un factor. En su última sesión de la Junta de Gobierno, el Banco de México tomó la decisión de mantener la tasa de referencia en 8.25%, de la mano con la decisión que tomó la FED en Estados Unidos de mantener también su tasa, esta última en el rango de 2.25-2.50%.

¿QUE NOS DICE A LOS MORTALES LA TASA DE REFERENCIA?

Incrementa el incentivo de dejar o meter tu dinero en el banco. La tasa de referencia marca la pauta para la tasa de interés que ofrece el banco por tu dinero. Si se aumenta la tasa, entonces una reacción previsible es que los ahorradores tengan incentivo para dejar su dinero en el banco en lugar de ponerlo a trabajar en alguna inversión que implique circular el dinero en la economía. Si la tasa baja, el incentivo de dejar el dinero en el banco es menor y se tiende a buscar alternativas de inversión o gasto.

Aumenta o disminuye el costo de pedir prestado. El

aumento en la tasa de interés hace más caro el costo de los préstamos que pudiéramos solicitar, lo cual haría pensar dos veces a los particulares y las em-

presas antes de pedir un crédito, pero cuando baja la tasa es un aliciente para tomar un crédito para gastar o invertir.

Contratos con interés variable. Si tienes un crédito

con interés variable, en lugar de uno con tasa ﬁja, entonces una consecuencia es que se ajuste a la alza o a la baja la cantidad que pagas mes con mes por tu crédito. Lo anterior es precisamente la razón por la que se recomienda contratar a tasa ﬁja, para no correr riesgo cuando sube la tasa.

Herramienta contra la inflación. Si el Banco de

México siente que la inﬂación se está saliendo de los niveles meta, que será el 4% para 2019, entonces puede subir la tasa, para incentivar el ahorro y hacer caro el gasto o los créditos. De esa manera habrá menos dinero circulando y no habrá presión en los precios.

La tasa para reactivar la economía. Si la economía

está frenada, una opción que tiene el Banco de México es bajar la tasa de referencia para que los créditos sean más baratos y nos animemos a pedir prestado para gastar o invertir, lo que pone dinero a circular, reactivando, en principio, la economía.

PUNTO DE VISTA

21 de julio de 2019 AÑO 25, No. 1254

Centro Almas brinda apoyo psicológico a consagrados Promueve la salud mental y emocional en las personas de vida consagrada, con acompañamiento terapéutico

El Observador de la actualidad

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Club Serra, cuidado y amor por las vocaciones Por Cynthia Fabila Desde la Fe

Por Sergio Estrada

través de un programa educativo de procesos emocionales y psicológicos implementado para el desarrollo afectivo de sacerdotes, consagradas y seminaristas, se busca mejorar las relaciones interpersonales de los consagrados para el desarrollo pleno de su vocación en la Iglesia y su servicio espiritual en el mundo. Esa es la labor del Centro Almas. «Centro Almas es un espacio de atención psicológica, que surge de la necesidad de mejorar la salud emocional y mental de las personas de vida consagrada y sacerdotal a través del enfoque profesional laico con el ﬁn de acompañar a los sacerdotes, religiosas o seminaristas con el propósito de ayudar al desarrollo espiritual de las comunidades sirviendo a la Iglesia», detalló Rubén Cobos, gerente de operaciones de Almas. Estos trabajos los realiza un grupo de especialistas en el área de psicología humanista y psicoanálisis, que conocen el contexto de la vida consagrada y sacerdotal, brindando atención a través de modelos educativos que promuevan la cultura del buen trato y el desarrollo de las habilidades

psicoemocionales para el desarrollo afectivo y sexual. El Centro Almas promueve la salud mental y emocional en las personas de vida consagrada, con acompañamiento terapéutico que ayude a optimizar las relaciones interpersonales,

«Para el Centro Almas son importantes el desarrollo psicoemocional de los consagrados, pero también se pone énfasis en los seminaristas que están en el proceso de preparación para su vida espiritual como sacerdotes», añadió el gerente del centro de ayuda. LOS CONSAGRADOS

El exceso de trabajo de los consagrados termina por afectar parte de su psicología, llegando a padecer estrés y provocando afectaciones más severas reﬂejándose en los trabajos pastorales de la Iglesia. Almas también ha trabajado en congresos en la Pontiﬁcia Universidad de México, pero son un grupo laico que no pertenece a ninguna orden religiosa. «Estamos convencidos de que

acompañar a un sacerdote, a una religiosa así como a un seminarista, novicia o cualquier persona en formación, es ayudar a las comunidades. A través de estos modelos educativos promovemos una cultura del buen trato. A través de habilidades psico-emocionales buscando el desarrollo afectivo y sexual de los sacerdotes que les permita tener relaciones interpersonales plenas y mejorar su vocación de servicio en la Iglesia y el mundo», señaló Rubén Cobos. Estos modelos educativos ayudan a la formación humana, la cual es un proceso del que se hace responsable primero la propia persona, después las comunidades y las diócesis y toda la Iglesia. El objetivo de este proyecto de formación permanente es ser lo más preciso y sistemático posible, acompañar a cada persona consagrada con un programa que abarque toda la existencia. Estos programas educativos también orientan a los consagrados en la resolución de conﬂictos, los ayuda a ser mejores líderes y les permite establecer relaciones sanas. Se trabaja de acuerdo con las enseñanzas del Magisterio de la Iglesia y desde el 2001 se ha atendido a más de 20,017 personas. Información en www.almas.com.mx

l Club Serra es un movimiento de laicos con presencia en todo el mundo y en México, que trabaja por las vocaciones sacerdotales y religiosas desde hace más de 80 años. Ahora se enfrenta a un nuevo reto: integrar a los jóvenes en esta misión, asegura Fernando Dosal, presidente de Club Serra México en entrevista para Desde la fe. «El Club Serra estaba diseñado para gente de alrededor de 50 años, porque es gente que tiene tiempo para dedicarlo 100% a la fe. Pero nos dimos cuenta de la necesidad de integrar a la gente joven para continuar con este apostolado, pues la edad promedio es de 75 a 80 años y nos enfrentamos a la realidad de la muerte o de la enfermedad», comenta el arquitecto. Por ello, hicieron correcciones a sus estatutos para darle entrada a los jóvenes que realmente quieran participar. Actualmente tienen entre 20 y 25 jóvenes que llevan a cabo diversas actividades, como jornadas vocacionales y rallies para impulsar la vocación sacerdotal.

Necesidad de vocaciones sacerdotales

Para Rubén Gallegos, residente en Brownsville, Texas, en Estados Unidos y nuevo presidente internacional de Club Serra, se está viviendo una crisis de vocaciones. «En mi país los curas de Matamoros tienen que cruzar la frontera para que la gente de Brownsville pueda escuchar Misa en español (…). Apenas me nombraron presidente, sé que tengo mucho trabajo por delante y mi reto más grande es atraer a más gente para que siga orando porque haya más y mejores sacerdotes». El arquitecto Dosal puntualiza que el apostolado Serra -por Fray Junípero Serra- es apoyar y acompañar a los seminaristas para que, cuando se ordenen sacerdotes, muestren el verdadero rostro de Cristo a todos los católicos. El Club Serra surgió en 1934, cuando algunos laicos lucharon por el crecimiento del catolicismo en Washington. Hoy está en 47 países.

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ACTUALIDAD

El Observador de la actualidad

Una Iglesia con voz y esperanza

“Los hombres son mejores de lo que pensamos... ¡Dios también!”. P. Werenfried van Straaten

EDITORIAL

Economía de guerra en Venezuela

a situación en Venezuela continúa en grave deterioro, con carestía de alimentos, medicinas y productos básicos para la vida diaria. La Iglesia sufre junto al pueblo las consecuencias de esta crisis, y en muchas diócesis del país el clero y otros agentes de pastoral, que desarrollan una labor insustituible para paliar las carencias materiales y espirituales de la población, necesitan ayuda para sobrevivir. Los obispos venezolanos luego de finalizar los trabajos de la CXII Asamblea Ordinaria de la CEV, han expresado sobre la actual situación del país, con la finalidad de poner en evidencia la magnitud de los problemas que los aquejan y recalcan que ante la realidad de un gobierno ilegítimo y fallido: “Venezuela clama a gritos un cambio de rumbo, una vuelta a la Constitución. Ese cambio exige la salida de quien ejerce el poder de forma ilegítima y la elección en el menor tiempo posible de un nuevo Presidente de la República”. También exhortaron a mitigar la “emergencia humanitaria” y pidieron

21 de julio de 2019 AÑO 25, No. 1254

urgentemente que se permita la entrada masiva y distribución de la ayuda de alimentos y medicinas. La Iglesia Católica, renueva su compromiso de participar, junto a otras organizaciones, en la recepción y distribución de la ayuda humanitaria, aseguraron. En una entrevista que tuvo ACN con el Cardenal Baltasar Porras, administrador apostólico de Caracas y arzobispo de Mérida, narró que la economía del país es como si estuviera en guerra y que se enfrenta una situación atípica e inédita, que no es producto de una guerra, ni un conflicto bélico, ni una catástrofe natural, pero que conlleva consecuencias similares. Reconoció que el régimen político que dirige Venezuela ha roto el país, ha generado una conflictividad social que va en crecimiento y su aparato económico está prácticamente destruido, situación que los especialistas califican como economía de guerra. Ante esta situación ACN es testigo que donde hay una parroquia o una obra de la Iglesia, la gente encuentra

ayuda. La Iglesia en Venezuela es esperanza, y permanece firme trabajando por los que sufren y con valentía para señalar los defectos de este régimen. Aunque esta postura clara y firme ha ocasionado amenazas y presiones para sus representantes que han sido perseguidos. Venezuela sufre, pero la situación sería peor y se agravaría para muchas personas, de no existir la solidaridad. La cercanía, oración y apoyo económico, es un gran bálsamo para nuestros hermanos venezolanos.

“Venezuela clama a gritos un cambio de rumbo, una vuelta a la Constitución” Julieta Appendini Directora de ACN-México

Sacerdote católico en Mosul salvaguarda el legado cristiano

ACN.- Hace exactamente dos años, el 10 de julio de 2017, el gobierno de Irak declaró la derrota del Daesh (ISIS). La liberación de Mosul se producía tres años después de que la ciudad hubiera sido sometida a una estricta ley de la sharia, incluidas las conversiones forzadas, las ejecuciones en masa y el resurgimiento de la esclavitud. Cuando la ciudad fue liberada “nadie creyó que los cristianos

regresarían a Mosul”, explica el sacerdote católico siríaco Amanuel Adel Kloo a ACN. El padre Kloo sí que decidió regresar. Él es actualmente el único sacerdote de Mosul. Siente como su misión el “servir bajo la cruz” y “mantener y salvar el legado histórico del pueblo cristiano”, que incluye iglesias que datan de hace más de 1.200 años. Como parte de esta misión, él está reconstruyendo la Iglesia de

la Anunciación, que será la primera iglesia que se restaurará en Mosul.

@ainmexico @ACNMex

Eritrea después del cierre violento de clínicas de la Iglesia de África, aún podrían sucederse otras. A mediados de junio, el ejército eritreo ocupó por la fuerza y cerró 21 hospitales y centros médicos de la Iglesia. Los pacientes fueron literalmente arrojados de la cama. Los militares destrozaron ventanas y puertas y presionaron a los empleados, según explica Zerai. La directora de un hospital del norte de Eritrea, una religiosa franciscana, fue incluso detenida por resistirse.

Ayuda convertida en

www.acn-mexico.org/ofreceunamisa

FUERZA

TARJETA DE CRÉDITO, CARGO ÚNICO O RECURRENTE PAYPAL www.acn-mexico.org/quiero-donar www.acn-mexico.org/donativo-paypal OXXO BANCOMER Deposita dando estos 16 dígitos: CUENTA 0196372457 4658 2858 0031 1056 CLABE 012180001963724576 INBURSA CUENTA 50028265021 / CLABE 036180500282650219 / REFERENCIA 11111114 Todo depósito a nombre de Ayuda a la Iglesia que Sufre A.C. Contáctanos para darte tu referencia personalizada e identificar tu donativo www.acn-mexico.org / info@acn-mexico.org Tel.: (55)41613331 / WhatsApp: 55 39279875

Dona

¿Tienes alguna intención en especial este mes? Ofrece una Misa y al mismo tiempo contribuye al sostenimiento de un sacerdote en un país necesitado para que pueda ejercer su labor pastoral, de la que se benefician todos sus fieles.

ACN.- “Las brutales acciones del gobierno de Eritrea tienen como objetivo privar a la Iglesia de todos los servicios que ofrece en el campo educativo y sanitario. Según él, nuestro trabajo debe quedar limitado a los templos”. Esto ha dicho el sacerdote católico Mussie Zerai en una conversación mantenida con ACN. Tras las despiadadas acciones del gobierno contra instituciones cristianas en este país del noreste

www.acn-mexico.org/quiero-donar

FAMILIA

21 de julio de 2019 AÑO 25, No. 1254

El Observador de la actualidad

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Cuando encontramos un aparente dilema ético P. FERNANDO PASCUAL

n muchas situaciones aparecen dilemas que no tienen fácil solución. ¿Pagar impuestos cuando el gobierno sostiene una guerra injusta o arriesgarse a ir a la cárcel? rra ¿Respetar las reglas de tráﬁco cuando otros no las respetan y pueden chocar contra mi coche? Según algunos autores, entre los dilemas éticos existirían algunos que «obligan» a escoger entre dos males: decida lo que decida voy a realizar algo éticamente incorrecto, un pecado.

En realidad, afirmar que existan ese tipo de dilemas llevaría a suponer que hay ocasiones en las que estamos obligados a hacer cosas malas: si voy por la derecha, peco. Si opto por la izquierda, también. Si me detengo, hago un pecado de omisión...

Fray Arturo Díaz de León : En mi experiencia, son los que mejor servicio y atención me han dado, excelentes gracias!

Un análisis atento ante lo que parece un dilema que obligaría a decidir entre cosas malas nos lleva a reconocer, primero, que tal dilema no existe. Segundo, que siempre hay alternativas que son moralmente aceptables, incluso en las circunstancias más difíciles. En un libro sobre ética publicado en 2018 por el sacerdote italiano Giuseppe Abbà se afrontan con una buena perspectiva tales situaciones problemáticas (cf. Le virtù per la felicità. LAS, Roma 2018, pp. 620-622). Estas líneas se inspiran en las páginas apenas citadas. El padre Abbà analiza estas situaciones en una perspectiva sobre la fragilidad humana: no existe un planeta perfecto, no existen sociedades donde nadie cometa errores. Además, cada uno experimenta cambios en su salud, en sus bienes materiales, en sus pasiones. La fragilidad explica el que encontremos situaciones que nos exigen tomar una decisión entre alternativas que no parecen buenas, que conllevan consecuencias dañinas para uno mismo o para otros. Por ejemplo, la búsqueda de la justicia lleva a denunciar a quienes cometen delitos que dañan la vida so-

cial, que provocan la pérdida de bienes en inocentes. Pero ante un delito concreto, denunciar al culpable puede provocar un grave daño en la vida de una familia pobre, pues el delincuente es la única fuente de ingresos de tal familia y, de ser encarcelado, provocaría su completa ruina. Presentada así la situación, parecería que no denunciar a ese culpable sería un delito de encubrimiento, mientras que denunciarlo iría contra la familia que depende de esa persona. ¿Qué hacer, entonces? ¿Cualquiera de las opciones implica un mal moral? La respuesta en situaciones como la anterior no es fácil, por eso se habla de dilemas. Pero ello no implica que, hagamos lo que hagamos, vamos a cometer un pecado. Por lo mismo, hace falta discernir entre los bienes en juego, entre los deberes y su diferente importancia, al mismo tiempo que se investiga sobre otras posibles alternativas. También hay que evaluar las consecuencias previsibles de cada alternativa. Una parte importante de la vida ética radica en esas consecuencias, sin que ello implique aceptar la idea relativista de que un ﬁn bueno justiﬁca un medio malo: nunca se puede hacer el mal para obtener un bien. Pero sí es correcto, incluso es un deber, no emprender una acción que va a dañar gravemente la justicia y el bien de otros. Lo que necesitamos es encontrar aquel modo de comportarnos ante una situación difícil que promueva el mayor bien posible, aunque en ese bien se puedan producir daños colaterales no deseados pero por ahora inevitables.

A lo largo de nuestra vida vamos a encontrar bifurcaciones en las que nos parezca que, hagamos lo que hagamos, son inevitables algunos males. En esos momentos hay que buscar buenos consejeros, pedir ayuda a Dios, y afinar la mente y el corazón para abrirnos a aquellas opciones que, aunque imperfectas, eviten ciertos males y lleven a cabo el mejor acto posible.

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El Observador

21 de julio de 2019

de la actualidad

AÑO 25, No. 1254

DIBUJOS EN EL DIBUJO

LABERINTO

CHISPITAS — Pepito, ¿qué planeta va después de Marte? — Miércole.

— Papá, ¿qué se siente tener un hijo tan guapo? — No sé, hijo; pregúntale a tu abuelo...

— Profesora, ¿qué quiere decir «why»? — «¿Por qué?». — Nada más por saberlo. Encuentra los dibujos de abajo en el dibujo de arriba. Al final, colorea todo.

ADIVINANZA Rebanada de fruta

Pincel Boomerang

Bastón

Pan

Vasija

Por ser hospitalario, a tres hombres invitó; y así, sin saberlo, a ángeles hospedó.

RESPUESTA: Abraham

Fresa

— ¿Te gustan mis lentes? Son nuevos. — Pues la verdad es que no mucho. — Son progresivos. — ¡Ah, bueno!, entonces ya me irán gustando…