1256 El Observador de la actualidad

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA No. 1256 / $13.00

4 de agosto de 2019 / AÑO 25

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DE CAMINO

TEMA DE LA SEMANA

JAIME SEPTIÉN

Antes del final

E

LOS ÚLTIMOS INSTANTES:

GUÍA PARA EL BIEN MORIR Págs. 2-6

Pocos datos se conocen sobre la vida de San José, el padre adoptivo de Jesús. Solo se le menciona unas cuantas veces en los evangelios.

No obstante, la mayoría de eruditos bíblicos creen que José falleció antes de la crucifixión de Jesús. Esta creencia se debe a que José no estaba presente en el momento de la crucifixión y, en el Evangelio de Juan, Jesús le confía su madre a alguien ajeno a la familia (cf. Juan 19,27).

Teniendo en cuenta este argumento histórico, muchas tradiciones mantienen que José murió en brazos o en presencia de Jesús y María. Es una imagen hermosa, lo que ha motivado a la Iglesia a proclamar a José el santo patrono de una «muerte feliz».

San José debió haber fallecido felizmente rodeado de la esposa e hijo más afectuosos de todo el universo. (Philip Kosloski, Aleteia).

Foto: La muerte de san José, pintura de Miguel Parra (1784-1846)

CARTA A LOS PAPÁS QUE LLEVAN A SUS ALBOROTADOS HIJOS A MISA

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rasmo escribió un libro en el cual afirmaba que la sabiduría cristiana consiste en preparar la vida para «bien morir». ¿Paradoja? ¿Es el hombre, como pensaba el filósofo alemán Martin Heidegger, un ser-para-la muerte? ¿No dice Jesús que Él vino para que nosotros tengamos vida en abundancia?

Hace poco el Beato Anacleto González Flores (1888-1927), el «Gandhi mexicano», una de las víctimas de la persecución religiosa de Plutarco Elías Calles, fue aceptado por la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos del Vaticano como Patrono de los Laicos Mexicanos.

Este, el del «Maistro Cleto», es un patronazgo merecidísimo, no solo por lo que hizo en su corta e inolvidable vida de orador, periodista, animador de la ACJM, de la Acción Católica, de la resistencia pacífica contra la tiranía del gobierno o por su participación en la Liga para la Defensa de la Libertad Religiosa en México; También por lo que nos dejó al momento de enfrentar la muerte, casi desollado, masacrado por la soldadesca: «Una sola cosa diré y es que he trabajado con todo desinterés por defender la causa de Jesucristo y de su Iglesia. Ustedes me matarán, pero sepan que conmigo no morirá la causa. Muchos están detrás de mí, dispuestos a defenderla hasta el martirio. Me voy, pero con la seguridad de que veré pronto -desde el cielo- el triunfo de la religión de mi Patria».

Ese triunfo espera: está en nosotros rescatarlo. Para que México tenga vida y nuestra muerte sea como debe ser: peleando por el Reino de Dios.

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TEMA DE LA SEMANA

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LOS ÚLTIMOS INSTANTES: GUÍA PARA EL BIEN MORIR

¿Prepararse para

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el último paso?

Una encuesta realizada por el Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana (IMDOSOC) en 2015 encontró que aunque 90% delos mexicanos dice creer en Dios, son relativamente pocos los que realmente creen que haya algo después de su vida terrena. ¿Cree usted en alguna forma de vida después de la actual?

No sabe.

No contestó.

7%

37% Sí

En el estudio realizado en México en 2017 por la encuestadora De las Heras Demotecnia, 6% respondió que le aterra pensar en la muerte, mientras que 24% le da miedo pero no le aterra, y 69% aseguró que la muerte no le preocupa.

Diversos expertos en sociología y psicología consideran que en realidad el mexicano promedio tiene tanto miedo a la muerte que eso lo lleva a negarla riéndose de ella.Cuando un conocido o familiar, tanto si está sano como si está enfermo, intenta hablar del día final, inmediatamente se le silencia —«Cállate, ni lo menciones»— y se da por terminado el tema.

56% No

La Palabra de Dios aconseja:

«En todas tus obras, recuerda tu final, y así nunca pecarás»

Si no se cree en la vida eterna, evidentemente no hay preparación para la muerte: los familiares y amigos moribundos no reciben ningún tipo de asistencia para dar el último paso.

(Eclesiástico 7,40).

R.I.P.

Un estudio realizado en 2012 en E.U. por la Universidad de Missouri encontró que, efectivamente, pensar y tener en el subconsciente la idea de la muerte es beneficio para el comportamiento social de las personas y saludable en la toma de decisiones.

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tema de la semana LOS ÚLTIMOS INSTANTES: GUÍA PARA EL BIEN MORIR

La enseñanza del catecismo

• «Si el sacramento de la Unción de los Enfermos es concedido a todos los que sufren enfermedades y dolencias graves, lo es con mayor razón a los que están a punto de salir de esta vida» (n. 1523) • «A los que van a dejar esta vida, la Iglesia ofrece, además de la Unción de los Enfermos, la Eucaristía como viático... Es semilla de vida eterna y poder de resurrección, según las palabras del Señor: ‘El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo le resucitaré el último día”’(Jn 6,54)» (n. 1524).

3

• «Cuando desprecies lo que aquí parece ser la muerte, cuando temas la verdadera muerte reservada a los condenados al fuego eterno, ... entonces admirarás y considerarás bienaventurados a quienes soportan el fuego terreno por causa de la justicia» (Discurso a Diogneto, autor anónimo, siglo II)

• «Por su pasión y su muerte en la Cruz, Cristo dio un sentido nuevo al sufrimiento: desde entonces éste nos configura con Él y nos une a su pasión redentora» (n. 1505).

• «En el curso de la misma enfermedad, el sacramento puede ser reiterado si la enfermedad se agrava. Es apropiado recibir la Unción de los Enfermos antes de una operación importante» (n. 1515)

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Voz de la Tradición

• «Con mucha frecuencia, la enfermedad empuja a una búsqueda de Dios, un retorno a Él» (n. 1501).

• «La Unción de los Enfermos no es un sacramento sólo para aquellos que están a punto de morir. Por eso, se considera tiempo oportuno para recibirlo cuando el fiel empieza a estar en peligro de muerte por enfermedad o vejez» (n. 1514).

de la actualidad

Ésta es la peor forma de morir

• «Toda enfermedad puede hacernos entrever la muerte».

(Catecismo de la Iglesia Católica, n. 1500)

• «Así san Pablo aprende del Señor que ‘mi gracia te basta, que mi fuerza se muestra perfecta en la flaqueza’ II Cor 12,9), y que los sufrimientos que tengo que padecer tienen como sentido lo siguiente: ‘Completo en mi carne lo que falta a las tribulaciones de Cristo, en favor de su Cuerpo, que es la Iglesia’ (Col 1,24)» (n. 1508).

El Observador

C

uando se le pregunta a la gente cuál cree que sería la peor forma de morir, las respuestas varían, pero todas llevan como medida lo que a cada uno le parece que es el mayor sufrimiento posible. Éstas son algunas de las afirmaciones más comunes: «La peor forma de morir es ahogado o quemado vivo»; «Definitivamente morir asfixiado sería lo más horrendo»; «El cáncer o el SIDA: te van consumiendo lentamente sin que nadie pueda hacer nada por ti; sufres por meses sabiendo que ya perdiste la batalla».

Sobre las mejores maneras de morir responden las personas: «Estaría bien morir por sobredosis de algún calmante, así no sientes nada»; «Mejor sería un ataque al corazón, porque sería una muerte muy rápida»; «No hay nada más deseable que fallecer mientras dormimos, así uno no sufre».

Unos cuantos llegan a manifestar una visión menos material sobre la muerte: «Lo más espantoso sería fallecer en soledad»; «El peor modo de morir es lleno de rencor y de odio».

Pero el gran deseo, irrealizable, es no tener que morir jamás. Esto es parte del instinto de conservación que Dios ha dado a todos los seres vivos, y que los impulsa a luchar no sólo por evitar la muerte, sino cualquier dolor o enfermedad porque son

prueba de que el organismo está sufriendo un daño que podría poner en riesgo su existencia.

El hecho es que lo que a pocas personas preocupa es su situación espiritual, aunque ésta las puede llevar a la condenación eterna y, por tanto, a tener un sufrimiento incomparable y permanente.

No es el tipo de muerte lo que ha de determinar el destino de una persona sino su estado espiritual, que depende de su modo de vivir y de morir. Hay santos a los que Dios les concedió un dulce tránsito de esta vida a la otra; pero, por el contrario, permitió que otros de sus amigos agonizaran con terribles enfermedades o, peor aún, dejó que muchos de ellos fueran torturados y asesinados en las más sádicas circunstancias; aun así, de todos puede decirse que tuvieron una buena muerte porque fue una muerte santa.

La mala muerte, la peor muerte, no es, pues, la del ahogado o la del apuñalado, la del que fallece de hambre o de sed, o la del que muere en un hospital enredado entre tubos y cables tras meses de agonía, sino la del que muere estando lejos de Dios.

D. R. G. B.

• «Creemos que, salidos de esta vida, viviremos otra mejor, a condición de que permanezcamos con Dios y por Dios inquebrantables y superiores a las pasiones, con alma no carnal, aun en la carne, sino con espíritu celeste; o cayendo con los demás nos espera vida peor en el fuego. Porque Dios no nos creó como rebaños o bestias de carga, de paso, y sólo para morir y desaparecer» (Atenágoras, siglo II) • «Si rehúsas la penitencia pública, medita en tu corazón acerca de la gehena que para ti ha de ser extinguida mediante la penitencia.

Imagínate ante todo la gravedad de la pena, a fin de que no vaciles en asumir el remedio.

(Tertuliano, siglo III).

• «Resulta preferible ser castigados y purificados ahora, que ser remitidos a los suplicios del más allá, cuando sea ya el tiempo del castigo y no de la purificación».

(San Gregorio Nacianceno, siglo IV).

• «Son muchos los que dicen que en el futuro no habrá suplicios por los pecados..., sino que la pena consistirá en el pecado mismo, y en el tener conciencia del delito, no muriendo el gusano en el corazón...

Estas persuasiones son lazos fraudulentos, palabras vacuas y sin valor, que deleitan como flores a los pecadores, pero que les infunden una confianza que les conduce a los suplicios eternos».

(San Jerónimo, entre el siglo V).

• «Si a los buenos les va mal y a los malos bien, quizá se deba a que los buenos, si pecaron en algo, reciben aquí el castigo para ser plenamente librados de la condena eterna» (San Gregorio Magno, siglo VI).

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Mitos en torno a la muerte y los moribundos MITO 1. La muerte es una desgracia

Dios Hijo se encarnó para morir.

La muerte en la Cruz era la meta, a fin de expiar por los pecados de la humanidad. Y el bautizado, siendo miembro del Cuerpo de Cristo, se ha de asemejar a la Cabeza, que es Jesucristo; por eso tiene que pasar por la muerte para alcanzar la vida eterna.

La muerte siempre es dolor: dolor por el sufrimiento físico, dolor por el sufrimiento moral y dolor por el sufrimiento espiritual. Debe ser dolor si ha de ser el medio para la última expiación en el tiempo.

Por tanto, no debe entenderse como desgracia, sino como Gracia si se sabe aprovechar.

MITO 2. Nadie ha vuelto del más allá para probarnos que hay vida después de esta vida

No es algo que ocurra todos los días, pero sí llega a suceder desde tiempos de Cristo que hay muertos que son resucitados y que dan cuenta de lo que vieron y oyeron.

También hay santos y místicos que, sin haber muerto, les fue mostrado el más allá: Cielo, Purgatorio e Infierno.

Incluso hay gente común que hoy vive entre nosotros y que ha experimentado la otra vida, siendo regresada por Dios a la vida terrena para que den su testimonio; por ejemplo, la odontóloga Gloria Polo o el profesional de la industria del entretenimiento Marino Restrepo.

Así que nadie debería dudar de que hay otra vida después de ésta, y de que el modo en que se viva la de aquí determinará cuál es la que se vivirá allá.

MITO 3. Dios nos ama tanto que nos llevará a todos al cielo

Dios nos ama hasta el extremo y quiere que todos los hombres se salven (cfr. Jn 3, 16-17). La salvación ya está dada por Jesucristo, que la ofrece a todos; pero no salva a nadie a la fuerza. Es decir, el que desdeña la salvación y, por tanto, no se esfuerza por vivir de la manera que sabe que es la correcta, no puede entrar al Cielo (cfr. Jn 3, 18; I Cor 6, 9-10; Ef 5, 5; Ap 22,15; etc.).

La misericordia de Dios se experimenta una y otra vez en esta vida; pero al morir es tiempo de experimentar la justicia divina.

Jesucristo reveló a santa Brígida: «Soy justo y misericordioso, y los pecadores sólo atienden a la misericordia».

San Basilio escribió: «Los pecadores no quieren ver más que la mitad... Bueno es el Señor, pero además es justo. No queramos considerar únicamente la mitad de Dios».

MITO 4. Cuando alguien muere después de una larga enfermedad, por fin descansa

Una larga enfermedad suele ser un don que Dios permite que el enfermo experimente, a fin de que sea purificado de sus pecados de manera que su estancia en el Purgatorio sea más breve, o bien para que pueda entrar directo al Cielo. En este segundo caso sí se puede decir que ya está descansando (cfr. Ap 14, 13). Si aún tuvo que entrar al Purgatorio, entonces su descanso aún no ha llegado, pero tiene la garantía de que finalmente llegará.

Pero si el enfermo no reconoció sus pecados, no se arrepintió, no pidió perdón a Dios y, pudiendo hacerlo, no se confesó con un sacerdote a fin de recibir la absolución, es probable que la muerte sólo haya puesto fin a los sufrimientos de su transitoria enfermedad física, esperándole ahora los sufrimientos de la eternidad.

MITO 5. La muerte es asunto personal, por eso no hay que hablarles de ella a los enfermos, aunque estén graves

Siempre habrá quien diga que eso es meterse en religión, y que cada quien tiene el «derecho» a morir como quiera. No es que sea un «derecho», pero Dios nos hizo libres.

En cambio es una obligación de to-

do cristiano intentar salvar el alma del moribundo, porque tal vez el agonizante ha llevado una vida de pecado y vicios, y ésta sea su última oportunidad para arrepentirse, pedir perdón y alcanzar la salvación.

Otras veces es el enfermo el que intenta hablar de su partida y arreglar sus pendientes, pero son sus familiares los que entran en negación, diciéndole que no hable de morir, asegurándole que se va recuperar. En estas circunstancias el moribundo agrega a sus sufrimientos físicos el de la soledad, pues en los momentos más dramáticos de su vida encuentra que sus seres queridos están físicamente presentes pero lo han dejado totalmente solo en su preparación espiritual para la muerte.

MITO 6. No hay que llevarle un sacerdote al enfermo, porque se puede morir del susto

Cuenta el sacerdote español José Antonio Fortea que cuando él era capellán en un hospital de Alcalá de Henares vio que a los sacerdotes sólo se les llama cuando «al enfermo sólo le quedan un par de minutos de vida. Nunca nos llaman antes porque los parientes son de la opinión de que los moribundos se morirían del susto al vernos. Antes la gente se moría después de confesar, de arrepentirse de sus pecados y de prepararse para el juicio.

Ahora todos los enfermos mueren sorprendidos de que se hayan muerto». Así, «en el hospital nadie sabe que se muere. Todos viven sus postreros días sumidos en el aburrimiento, sin saber que es su último aburrimiento, sus

últimas conversaciones, sus últimas siestas... Si supieran que son sus últimos días, su enfermedad no sería tan aburrida. Indudablemente sería más triste, más abatida, pero vivirían los últimos momentos con la intensidad de saber que en este mundo ya no dispondrán de otros... Indudablemente los desahuciados cristianos, advertidos de su próximo final, se llenarían de oración, de arrepentimiento, de recuerdos, de últimas palabras, de últimos consejos».

MITO 7. Mi familiar ya murió, ya no necesita nada de mí porque está con Dios

Ya comienza a desaparecer la costumbre del novenario de Misas por el difunto o, en su defecto, el novenario de Rosarios. Incluso hasta la Misa de cuerpo presente llega a omitirse. Se cree que el difunto ya no necesita nada.

Pero considerando que, tal como Dios ha revelado a santos y místicos, la inmensa mayoría de los que se salvan pasan por la dolorosa y a veces muy prolongada purificación del Purgatorio, eso significa que las almas de los difuntos (Iglesia purgante) están grandemente necesitados de la intercesión de los vivos (Iglesia militante) mediante Misas, Rosarios, otras oraciones, ayunos, sacrificios, e indulgencias plenarias o parciales. Como sólo Dios sabe cuáles son las circunstancias exactas de cada uno de los difuntos, hay que seguir pidiendo por ellos al menos por un tiempo, y mejor aún de por vida.

Redacción

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Pasos básicos para morir bien almas. Las personas que en vida amaron a la Virgen reciben especiales ayudas de Ella en estas circunstancias últimas.

1 NO TE REBELES CONTRA DIOS

Si tú o un ser querido se encuentran cerca o a las puertas de la muerte, no actúes con rebeldía contra Dios por esa situación. Es el Adversario quien nos sugestiona a fin de oponernos a la voluntad divina.

Siempre hay que buscar el remedio médico necesario para combatir las enfermedades, pues el Señor nos dio un cuerpo que debemos cuidar. También hay que orar insistente y santamente pidiéndole a Dios Padre a imitación de Cristo Jesús: «Padre, si es posible, que pase de mí (o de mi ser querido) este cáliz. Pero no se haga mi voluntad sino la Tuya». Mas si la salud no llega o la situación mortal no desaparece, hay que aceptar, pues, la voluntad del Creador.

En Cristo la muerte ha perdido su poder, ha sido derrotada; por ello los cristianos esperamos la Vida Eterna y, en el Juicio Final, la resurrección de los muertos.

2 SIEMPRE ten presente que morirás

Como nadie sabe cuándo va a morir, debemos recordar constantemente nuestro fin terrenal, sin olvidar que seremos juzgados por Dios inmediatamente. Ese primer juicio o juicio particular consistirá en que se nos mostrarán todas las acciones que realizamos en la vida, así como las consecuencias que cada una de ellas produjo; veremos el estado de nuestra alma sin maquillaje, en la verdad absoluta.

Por tanto, hay que prepararnos, e igualmente ayudar a nuestros seres queridos a prepararse; y eso sin importar nuestra edad o si tenemos una estupenda salud. Por ejemplo, se puede hacer a diario esta oración dicha de todo corazón:

6 AYUDA A BIEN MORIR AL MORIBUNDO

«Señor Jesús, ahora que tengo tiempo, ayúdame a convertir mi vida. Señor Jesús, no seas mi juez; más bien, sé mi Salvador y Redentor».

3 COMBATE LA MUERTE ESPIRITUAL

Evita a toda costa la muerte espiritual, que no es otra cosa que el pecado mortal. Si uno muere en pecado mortal experimentará lo que el Apocalipsis llama «la segunda muerte», que es la pérdida eterna del alma por toda la eternidad en el Infierno.

Ahora bien, si caes en pecado mortal, levántate inmediatamente haciendo una buena confesión.

No dejes pasar las semanas, porque se volverán meses y luego años, y entre más tardes en acudir al sacramento de la Confesión, más trabajo te costará y más te hará creer el Tentador que no tienes ningún pecado grave.

Hoy puede ser muy difícil encontrar a un sacerdote que tenga tiempo para confesar; hay templos donde si acaso una vez al mes hay confesiones programadas; pero insiste aunque tengas que recorrer muchos templos. Será todavía más difícil conseguir un confesor para un ser querido que esté postrado en cama; pero no desistas.

4 ORA Y HAZ PENITENCIA No descuides la oración diaria, y tampoco la penitencia frecuente, tanto por ti como por tus seres queridos, y especialmente cuando alguno está muy enfermo.

Si es posible, trata de que el enfermo ore un poco contigo, aunque ya sólo pueda hacerlo con muy pocas palabras.

5 ENFRENTA LA ÚLTIMA BATALLA

Ya sea que tú o tu ser querido estén por morir, debes saber que en ese momento el demonio puede desplegar toda su rabia. Dios permite esto para mérito de las

Si te lo pide, hazlo; y si no te lo pide, ofréceselo. Para esto último, lo mejor sería estar a solas con el moribundo, y si no sabe rezar o no se acuerda, hay que enseñarle y ayudarle a orar. En el caso de que no puede hablar, o incluso si parece que no está despierto, puedes decir estas oraciones en su oído en voz alta, esperando que él las haga suyas: • Jesús, José y María, os doy el corazón y el Alma mía.

• Jesús, José y María, asistidme en mi última agonía.

• Jesús, José y María, descanse en paz mi Alma, en vuestra compañía.

• ¡Señor, pequé! ¡Perdón y misericordia para este pobre pecador!

• Jesús, Redentor mío, me arrepiento de todos mis pecados, perdono a todos los que me han ofendido… pido perdón a todos los que yo he ofendido.

• Sangre de Cristo, purifícame de todas mis culpas. Amén.

El padre Jorge Loring recomendaba este brevísmo acto de contrición, diciendo al oído del moribundo: «Dios mío, perdóname».

Se recomienda hacerlo tres veces.

En caso de un accidente u otra tragedia imprevista, puede que sea la más rápida y quizá la única manera de ayudar a morir a un herido.

Y para la vida personal conviene hacer todas la noches este acto de contrición por si la muerte imprevista llegara mientras dormimos.

Redacción

Hay que reparar el daño causado a la crecación Hago una invitación urgente a un nuevo diálogo sobre el modo como estamos construyendo el futuro del planeta.

Necesitamos una conversación que nos una a todos, porque el desafío ambiental que vivimos, y sus raíces humanas, nos interesan y nos impactan a todos. El movimiento ecológico mundial ya ha recorrido un largo y rico camino, y ha generado numerosas agrupaciones ciudadanas que ayudaron a la concientización. […] Las actitudes que obstruyen los caminos de solución, aun entre los creyentes, van de la negación del problema a la indiferencia, la resignación cómoda o la

confianza ciega en las soluciones técnicas. Necesitamos una solidaridad universal nueva. Como dijeron los Obispos de Sudáfrica, «se necesitan los talentos y la implicación de todos para reparar el daño causado por el abuso humano a la creación de Dios». Todos podemos colaborar como instrumentos de Dios para el cuidado de la creación, cada uno desde su cultura, su experiencia, sus iniciativas y sus capacidades. (14) Carta Encíclica Laudato Si’ del Santo Padre Francisco sobre El cuidado de la Casa Común

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Devociones que rendirán fruto en el final Dios constantemente ofrece a los hombres remedios para que la muerte del cuerpo no signifique también la muerte del alma. Así, a lo largo de los siglos, ha entregado promesas a sus hijos, ligadas a ciertas devociones que a veces son tan sencillas que denotan la inmensidad del Amor divino, que «quiere que todos se salven» (I Timoteo 2, 4). Una de ellas, bien hecha, puede ser determinante para los últimos instantes de una persona.

LA SANTA MISA

Jesucristo reveló a santa Gertrudis que a la hora de la muerte el consuelo más grande del alma consistirá en las Misas bien oídas en vida.

La Misa, según el fervor con que se asiste, puede disminuir la pena temporal debida por los pecados.

Una Misa bien oída durante la vida es de más provecho al alma que muchas que se ofrecieran para su reposo después de la muerte.

LA PRÁCTICA DE LAS TRES AVEMARÍAS

Santa Matilde, religiosa benedictina, suplicó a la Santísima Virgen que la asistiera en la hora de la muerte. La Virgen María le dijo:

«Sí que lo haré; pero quiero que por tu parte me reces diariamente tres Avemarías.

«La primera, pidiendo que así como Dios Padre me encumbró... haciéndome la más poderosa en el Cielo y en la Tierra, así también yo te asista en la Tierra para fortificarte y apartar de ti toda potestad enemiga.

«Por la segunda Avemaría me pedirás que, así como el Hijo de Dios me llenó de sabiduría, en tal extremo que tengo más conocimiento de la Santísima Trinidad que todos los santos, así te asista yo en el trance de la muerte para llenar tu alma de las luces de la fe y de la verdadera sabiduría, para que no la oscurezcan las tinieblas del error e ignorancia.

«Por la tercera pedirás que así como el Espíritu Santo me ha llenado de las dulzuras de su amor, y me ha hecho tan amable que después de Dios soy la más dulce y misericordiosa, así yo te asista en la muerte llenando tu alma de tal suavidad de amor divino, que toda pena y amargura de muerte se cambie para ti en delicias».

EL ESCAPULARIO CAFÉ

El 16 de julio de 1251 la Virgen María entregó a san Simón Stock, superior general de los carmelitas, el escapulario café, prometiendo para aquellos a quienes se los coloque un sacerdote: «El que muriere con el escapulario no padecerá el fuego del Infierno».

O sea que la intercesión de la Virgen a través de este sacramental es para que, quien está en Gracia, persevere hasta el final en ella; y para quien la ha perdido, reciba una ayuda particular para que se arrepientan verdaderamente de sus pecados aunque sea en los últimos momentos de su vida.

En el año 1322 la Virgen reveló al Papa Juan XXII esta segunda promesa: «Yo, Madre de misericordia, libraré del Purgatorio y llevaré al Cielo, el sábado después de su muerte, a cuantos hubiesen vestido mi escapulario».

PROMESAS A QUIENES RECEN EL ROSARIO

Entre las 15 promesas o revelaciones que la Virgen María hizo a santo Domingo de Guzmán para quienes recen frecuentemente y con devoción el Rosario, figuran éstas: «Quien rece el Rosario devotamente... no tendrá una muerte violenta, y si es justo, permanecerá en la Gracia de Dios, y tendrá la recompensa de la vida eterna...

Aquel que sea verdadero devoto del Rosario no perecerá sin los sagrados sacramentos... Mi Hijo me ha concedido que todo aquel que se encomiende a mí al rezar el Rosario tendrá como intercesores a

toda la corte celestial en vida y a la hora de la muerte».

comunión EN NUEVE PrimeroS VIERNES de mes

Cristo prometió a santa Margarita María de Alacoque que su Sagrado Corazón «concederá a todos aquellos que comulguen nueve Primeros Viernes de mes seguidos, la gracia de la penitencia final: no morirán en desgracia Mía, ni sin recibir sus sacramentos, y mi Corazón divino será su refugio en aquél último momento».

comunión reparadora EN cinco primeroS sÁBados de mes

La Santísima Virgen dijo a Lucía de Fátima el 10 de diciembre de 1925: «Yo prometo asistir en la hora de la muerte con las gracias necesarias para la salvación a todos los que en el primer sábado de cinco meses consecutivos, confiesen, reciban la Santa Comunión, recen la tercera parte del Rosario y me hagan compañía durante quince minutos, meditando los misterios del Rosario, con el fin de ofrecerme reparación».

CORONILLA REZADA JUNTO A LOS MORIBUNDOS

El viernes 13 de septiembre de

1935 Jesucristo le enseñó a santa Faustina Kowalska el rezo de la Coronilla de la Misericordia y le prometió: «Quienquiera que la rece recibirá gran misericordia a la hora de la muerte»; «Mi misericordia las envolverá en vida y especialmente a la hora de la muerte». El Señor además hizo esta magnífica revelación:

«Cuando recen esta coronilla junto a los moribundos, Me pondré entre el Padre y el alma agonizante no como el Juez justo sino como el Salvador misericordioso».

EL VIA CRUCIS

Al hermano lasallista Estanislao José le fueron reveladas por Cristo 14 promesas del Via Crucis; entre ellas: «Yo prometo la Vida Eterna a los que, de vez en cuando, se aplican a rezar el Via Crucis... y si estos devotos llegasen al Purgatorio, Yo los libraré de ese lugar de expiación, el primer martes o viernes después de morir... A la hora de la muerte no permitiré que sean sujetos a la tentación del demonio..., así podrán reposar tranquilamente en mis brazos».

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Carta a los papás que llevan a sus alborotados hijos a Misa Cristo tenía algo muy importante que decir sobre personas como tú Por Anna O’Neil

QUERIDOS PADRES Y MADRES EXHAUSTOS Y DESANIMADOS:

A

sí que sus hijos son terribles en Misa. Caóticos, desobedientes y alborotadores, semana tras semana. Es como si el gran foco de un circo concentrara su luz sobre ustedes todo el tiempo, ustedes y su paternidad aparentemente de inferior calidad.

Estoy ahí, con ustedes. He empezado a tener miedo de los domingos.

Es decir, lo hemos intentado todo. Ir a la primera Misa de la mañana, ir a la Misa vespertina, usar libros de Misa, explicaciones susurradas, amenazas susurradas, nos hemos sentado delante, nos hemos sentado atrás, hemos ido directamente a la sala de los niños para que lloren…

Y tal vez algunos de los trucos han ayudado, pero la conclusión es que no hay manera de salir de ese edificio sin que algún hijo grite, corra como un loco hacia el altar o Dios sabe qué.

Sin embargo, a pesar de todo, cada semana, yo y mi ruidosa y caótica familia vamos a estar allí (¡al fondo!) meneándonos y distrayendo a todo el mundo, y sometiéndonos al juicio de un gran número de personas, que tal vez no entiendan lo difícil que es enseñar a un niño pequeño a sentarse en silencio durante 45 minutos.

Parece una locura. Aun así, igualmente nos vestimos de domingo y vamos a Misa, tal como la Madre Iglesia nos pide.

Quiero que sepan que si ésta también es su historia, está bien.

Mejor, incluso. Cristo tenía algo muy importante que decir sobre personas como nosotros: Después, levantando los ojos, Jesús vio a unos ricos que ponían sus ofrendas en el tesoro del Templo. Vio también a una viuda de condición muy humilde, que ponía dos pequeñas monedas de cobre, y dijo: «Les aseguro que esta pobre viuda ha dado más que nadie. Porque todos los demás dieron como ofrenda algo de

lo que les sobraba, pero ella, de su indigencia, dio todo lo que tenía para vivir». (Lucas 21,1-4) ¿No es eso exactamente lo que estamos haciendo? Estamos dando literalmente todo lo que tenemos, obedeciendo la petición de la Iglesia de asistir a la Misa dominical (la vergüenza, desafortunadamente, no es una buena razón para quedarse en casa).

Visto desde fuera, parece que hemos hecho lo mínimo. Hemos entrado en el edificio, claro, pero ¿nos estamos concentrando? ¿Estamos teniendo una experiencia espiritual? ¿Acaso escuchamos una palabra del Evangelio, por el amor de Dios?

No lo parece demasiado. Somos los únicos que sabemos lo mucho que realmente estamos dando. Pero

Cristo también lo sabe.

Así como las dos monedas pequeñas de la mujer en la caja de la colecta no parecen nada en comparación con la gigantesca bolsa de oro del hombre rico, nuestra contribución parece tan pequeña que una persona podría preguntarse por qué nos molestamos. ¿Por qué venir a Misa si vas a pasar todo el tiempo con el protocolo de control de daños con los niños pequeños? Pero Cristo está ahí para recordarnos que no ve lo que ve el resto del mundo.

Con frecuencia, salgo de Misa sintiendo que todo fue un fracaso.

Ni siquiera pude seguir la ceremonia y me fui tan rápido que olvidé hacer una genuflexión. ¿Qué clase de católica soy?

Si así es como se sienten ustedes también, no lo olviden: tener niños pequeños o niños con necesidades especiales o cualquier situación en la que se encuentren que haga imposible arrodillarse en silencio y escuchar cuidadosamente, es un tipo único de pobreza.

Y nosotros, en nuestra pobreza, realmente damos todo lo que tenemos, simplemente haciéndolo lo mejor que podemos. Aunque lo mejor que podemos hacer sea simplemente estar allí.

Así que no preocupen. No se preocupen demasiado por la imagen de su familia. Aunque nunca sea fácil, sigan haciendo lo que hacen y sepan que, aunque el mundo no lo vea, Dios sí percibe cuán valioso es su sacrificio.

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El sorprendente gesto de fe del campeón del Tour de Francia El colombiano, con apenas 22 años y poco tiempo como profesional, se convirtió en el primer latinoamericano en ganar la competencia ciclista más antigua y prestigiosa del mundo plir 19 años, y sin experiencia en pruebas de ruta, fue contratado por cuatro temporadas.

Por Vicente Silva Vargas

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gan Arley Bernal Gómez sorprendió al mundo con un hermoso gesto de fe católica que siempre ha practicado en casa. En los Campos Elíseos, con televisión en directo y ante cientos de periodistas de todo el mundo, el campeón persignó a su hermano Ronald y éste, al mismo tiempo, bendijo a Egan.

Luego, Egan y sus padres hicieron lo mismo: intercambiar la señal de la cruz de manera simultánea.

Así de sencillo y natural es el sorprendente campeón del Tour de Francia, un joven del que poco se sabía hasta hace unas semanas, pero de quien todos hablan con admiración. Y no es para menos porque en una gran demostración venció a poderosos rivales como el británico Geraint Thomas, el español Alejandro Valverde, el italiano Vincenzo Níbali, el francés Julian Alaphilippe y sus compatriotas Nairo Quintana y Rigoberto Urán.

Aunque comentaristas especializados de Europa y América estaban convencidos de que Egan ganaría alguna vez la tercera competición más importante del mundo después de los Juegos Olímpicos y el Mundial de Futbol, muy pocos creían que lo haría tan joven y tan solo a tres años de haber ingresado al ciclismo profesional.

Colombia —país ciclístico por excelencia desde los años 50 del siglo XX, con un enorme prestigio en las carreras de ruta, especialmente en la alta montaña— vibró en la última semana con cada uno de sus pedalazos. En pueblos y ciudades, aficionados de todas las condiciones dejaron de lado la cotidianidad para seguir las transmisiones de televisión y radio y hacer fuerza por un joven que, además de sus irrefutables calidades deportivas, se ha convertido en un referente para la juventud colombiana.

Además, la historia de vida de Egan Arley y su entorno está plagada de sacrificios, disciplina personal, humildad y una admirable unidad familiar.

• Pruebas científicas realizadas en 2016 en laboratorios de Italia demostraron que el organismo de Egan Bernal podía absorber, transportar y consumir una gran cantidad de oxígeno, es decir, que por su enorme capacidad cardiovascular estaba en capacidad de practicar deportes de alta competencia. Desde entonces los especialistas hablan de la «nueva bestia del ciclismo» y el «campeón del futuro».

Aleteia resume en las siguientes líneas todo lo que debes saber sobre Bernal, el «Joven maravilla» que ganó el Tour de France: • Nació el 13 de enero de 1997, en Bogotá, pero creció en Zipaquirá, Cundinamarca, pequeña ciudad a 43 kilómetros de Bogotá.

El lugar es famoso por su Catedral de sal, el único templo católico construido bajo tierra en el mundo.

• Egan, su primer nombre, fue sugerido por José Bulla, médico amigo de la familia que les dijo a sus padres: «Eso en griego significa ‘campeón, como echado pa’lante’».

En realidad, se trata de un nombre de origen gaélico escocés que significa ardiente o fuego.

• El duro trabajo de sus padres obligó a Egan a cuidar de Ronald, su hermano menor. Mientras ellos no estaban en casa, él se encargaba de darle los alimentos, cambiarle los pañales y jugar con él en su modesta casa. Ronald, que lo considera su segundo papá, lo llama «Pasote» (papá grande).

• Para su madre, «Egan es una bendición de Dios» y lo dice porque, además de gran deportista, su hijo ha sido un hombre tan generoso que con los primeros sueldos que ganó les regaló una casa a sus padres y una pequeña finca a uno de sus abuelos.

• Su padre, Germán Bernal, fue ciclista, pero por falta de apoyo económico no pudo llegar al profesionalismo. Gran parte de su vida trabajó como vigilante de una empresa de seguridad en la Catedral de sal.

• Por esa época decidió no continuar sus estudios de periodismo en la Universidad de La Sabana, en Colombia. Uno de sus mentores, Pablo Mazuera, le había dicho que si le gustaba el ciclismo renunciara a la universidad, pero que si el deseo de ser periodista le ganaba al deporte, él le pagaría toda la carrera universitaria.

• Su madre, Flor Marina Gómez, trabajó desde muy joven en una empresa exportadora de flores colombianas en donde tenía la tarea de escoger los mejores claveles.

También se desempeñó como empleada doméstica.

• Gianni Savio, dueño de un poderoso equipo italiano de ciclismo profesional, lo descubrió en 2015. Ese año ganó la Sognando Il Giro delle Fiandre, una prueba nivel júnior en la que arrasó con sus competidores. Poco antes de cum-

• En su corta carrera, además del premio mayor del Tour de Francia, Bernal Gómez ha ganado, entre otras, las siguientes competencias:Tour de Saboya, Tour del Porvenir (Francia); Tour de Sibiu y Tour de Bihor (Rumania); Tour de Romandía y Vuelta a Suiza (Suiza); Colombia Oro y Paz (Colombia); Tour de California (USA) y París-Niza.

• Egan se convirtió en el ciclista más joven en ganar la versión 106 de la famosa ronda francesa después de la II Guerra Mundial y el tercero más joven en lograr el título. También es el más joven en triunfar desde que existe el maillot amarillo.

• Cuando era un desconocido y despuntaba como genio del pedal, el famoso relator argentino Mario Sábato le puso su apodo más famoso: «Joven maravilla».

• Zipaquirá, además la Catedral de sal, también es famosa por su valioso pasado como territorio de la cultura muiscal y porque allí, en 1946, el futuro nobel de literatura Gabriel García Márquez obtuvo su título de bachiller.

El futuro parece sonreírle al campeón no solo por el millonario contrato con su equipo, patrocinado por la multinacional británica Ineos, sino porque los especialistas ya hablan de la «era Egan», una etapa que se prevé exitosa para el ciclismo latinoamericano.

4 de agosto de 2019 / AÑO 25, No. 1256

SER JOVEN

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La música es un canal entre Dios y nuestro espíritu Nicolás Abregú es un cantautor de música católica argentino, con un testimonio de conversión al amor vivo de Cristo. Gracias a una madre espiritual que lo llevó por el camino de la fe cristiana se volvió un músico y compositor enamorado de Jesús. Actualmente Spotify montó su más reciente álbum titulado «Glorifica tú nombre». Casado y padre de una niña, a sus 37 años de edad ha comprendido que el amor de Jesús salva desde lo más profundo, aun cuando parece que se toca el fondo más oscuro. Actualmente evangeliza a través de la música religiosa y por medio de las redes sociales, con la finalidad de que los jóvenes conozcan el camino hacia Jesús. El Observador de la Actualidad conversó con él.

Por: Mary Velázquez Dorantes Twitter: @mary_dts

Nicolás, ¿cómo es tu encuentro con Cristo?

▶ R Nací en un carenciado barrio de la provincia de Buenos Aires, Argentina, y criado en una familia aún más carenciada, porque carecíamos de Jesús. Intenté buscar en la calle y en malas compañías el afecto y contención que no encontré en mi hogar, y así fue que lentamente entré en el mundo de las drogas para convertirme en un problema más para mi familia. Mi madre, en un desesperado intento de hacerme cambiar de vida, me obligó a participar en un retiro espiritual, para de esa manera, y sin yo saberlo, entrar en un camino que hasta el día de hoy sigo y seguiré peregrinando. Gracias a este bendecido retiro espiritual, Jesús pone en mi camino a quien considero mi segunda madre, Teresa Alejandro, una mujer que a causa del cáncer estaba limitada a usar bastones para poder movilizarse, pero que, a causa del Espíritu Santo, no tenía límites para llevar la palabra de Dios a los jóvenes sin importar distancias.

Y así mis dos madres determinaron mi camino: mi mamá no solo me dio la vida natural sino que me guio a ver más allá de esta vida sacudiéndome un poco y llevándome a conocer con su insistencia la fuente de vida, y vida eterna. Fue Tere quien en un acto de fe, después de conocerme solo un par de meses, me regala una guitarra y me da una orden: «Vos vas a tocar la guitarra, pero solo para Jesús».

¿Cuáles son los retos para un evangelizador y músico católico en la actualidad?

▶ R Quienes evangelizamos por medio de la música y de nuestro testimonio tenemos muchos desafíos. Yo siempre tengo en cuenta uno, por sobre todos: conservar la mirada puesta en Jesús. El ego

es algo real en los músicos, y los cristianos no somos la excepción.

Personalmente siempre medito en lo que san Pablo dice en su carta a los Corintios: «Aunque yo hablara todas las lenguas de los hombres y de los ángeles, si no tengo amor, soy como una campana que resuena o un platillo que retiñe».

Sin Dios como centro de mi vida podría cantar de una manera majestuosa y lograr efectos hermosos con mi voz, pero mi corazón sería como «una campana que resuena o un platillo que retiñe». De hecho lo fui por un tiempo, tuve una banda de rock, linda banda, exitosa en sus primeros pasos pero vacía, no obtuve en ella grandes victorias.

Eso no es lo que Dios deseaba para mí. Él quería y quiere tocar el corazón de mis hermanos por medio de las melodías que Él inspira y regala.

¿Cómo has vivido la experiencia de servicio a Dios a través de la música?

▶ R El servicio por medio de la música para mí es lo más gratificante que puede haber, ya que somos testigos en primera línea de la acción

de Dios en su pueblo. Mi música la comparto un setenta por ciento en ambientes de oración, jornadas diocesanas, retiros espirituales, seminarios, adoraciones, etcétera. Y es tan hermoso cuando unidos en una sola voz lo alabamos y exaltamos, y a su vez también es muy gratificante cuando vemos a Jesús sanar el corazón de cada uno por medio de este hermoso servicio de la música. Y el otro treinta por ciento es un tesoro que acuño en mi corazón. Una canción en las redes o en las distintas plataformas puede ser de gran bendición para los hermanos y por solo escucharla son sanados, tanto, que son movidos a escribirme para dar su testimonio y agradecer al simple instrumento. Yo creo que quienes tenemos la gracia de este servicio, somos extremadamente bendecidos, porque si bien somos como un canal entre Dios y su pueblo, la misma música lo es entre Jesús y nuestro espíritu.

¿Cuáles son los motivos de inspiración al componer tu música?

▶ R La mayoría de las canciones son testimoniales, y más que moti-

vos, podría decir que cada canción es como una bitácora, en la cual cuento de mis días con Jesús. En ellas podemos identificar la tristeza y ver cómo logro sobreponerme gracias al auxilio divino. También puedo estar rebosante de alegría y lo expreso con una alabanza que me recuerda que soy pertenencia de Dios. Y personalmente, a diario, traigo a mi corazón y reflexiono sobre algo que tengo como verdad: no soy yo el que logra componer, sino que es Él, el que logra manipular a su instrumento para crear nuevas melodías.

¿Qué mensaje compartirías con los jóvenes de América Latina para que a través de la música católica conocieran a Cristo?

▶ R El mejor mensaje que les puedo compartir es el que viví en mi conversión y aún hoy sigo viviendo.

No tengan miedo de dejarse encontrar por Dios a través de la música. Lo podemos encontrar de muchas maneras, pero yo hoy recomiendo la música por la sensibilidad del encuentro, y el gran regalo que recibimos al conocer a Cristo es poderoso y se llama salvación.

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SANTO

CINE

El Rey León

DE LA SEMANA 8 DE AGOSTO

FICHA TÉCNICA:

SANTO DOMINGO DE GUZMÁN

»TÍTULO EN MÉXICO: El Rey León » TÍTULO ORIGINAL: The Lion King » REPARTO (VOCES) : Donald Glover, Beyoncé Knowles-Carter, Alfre Woodard, Chiwetel Eijofor, Seth Rogen y Billy Eichner » DIRECTOR: Jon Favreau » GÉNERO: Aventura PAÍS: Estados Unidos

DENSIDAD DE CONTENIDO

E

E

l fundador de los Padres Dominicos, que son ahora 6,800 en 680 casas en el mundo, nació en Caleruega, España, en 1171.

A los 14 años se fue a vivir con un tío sacerdote en Palencia en cuya casa trabajaba y estudiaba.

Por aquel tiempo vino una gran hambre y las gentes suplicaban alguna ayuda para sobrevivir.

Domingo repartió todo lo que tenía y hasta el mobiliario. Luego, cuando ya no le quedaba nada más con qué ayudar a los hambrientos, vendió lo que más amaba y apreciaba, sus libros (que en ese tiempo eran copiados a mano y costosísimos). Él decía: «No puede ser que Cristo sufra hambre en los pobres, mientras yo guarde en mi casa algo con lo cual podía socorrerlos».

En ese tiempo los predicadores llegaban en carruajes elegantes, se hospedaban en los mejores hoteles, y su vida no era un modelo de santidad. Por eso las conversiones de herejes que conseguían, eran mínimas. Domingo se propuso un modo de misionar totalmente diferente: se consiguió un grupo de compañeros y con una vida de total pobreza, y con una santidad de conducta impresionante, empezaron a evangelizar con grandes éxitos apostólicos.

n un lugar de África, el rey Mufasa (James Earl Jones/Sebastián Llapur), un león de corazón valiente y noble, se regocija con el nacimiento de su heredero el príncipe Simba (Donald Glover/Carlos Rivera) y presenta a su cachorro ante el reino animal allí reunido.

Pero la envidia corroe el corazón de Scar (Chiwetel Ejiofor/Roberto Pisano), hermano de Mufasa, y lo empuja a tramar la manera de

GRANDES FRASES

» VICIOS Y ADICCIONES: Bajo » LENGUAJE Y VULGARIDAD: Bajo » CONDUCTA SEXUAL: Bajo » VIOLENCIA: Medio usurpar el poder. Manipulador y mentiroso, Scar hace recaer un sentimiento de culpa en el pequeño cachorro que, muy dolido, se refugia en un lugar paradisíaco con un par de tipos simpáticos -Timón y Pumbaa- perezosos e irresponsables, que han decidido vivir una vida plana, sin compromisos ni proyectos.

Todo cambia cuando Simba se reencuentra con su mejor amiga, Nala (Beyonce/Fela Domínguez), y le ayuda a recordar quién

es, cuál es su dignidad y las necesidades de la comunidad a la que debe servir y proteger.

Es así como Simba y Nala, apoyados en la bravura de las hembras leonas, inician una revolución para restaurar la justicia y la paz.

EL OBSERVADOR EN LA RED

observacatholic

Les aconsejo esto: «No peleen nunca delante de los niños, nunca. Es normal que los esposos peleen, es normal. Sería extraño lo contrario. Háganlo, pero que ellos no escuchen, que ellos no vean». Papa Francisco.

El Santo Padre explicó que cuando un niño ve a sus padres pelear, se genera en ellos una gran angustia que puede ser dolorosa. Esta reflexión, replicada por El Observador en un video, alcanzó las siguientes cifras:

«Amar es querer el bien del otro» SANTO TOMÁS DE AQUINO

REACCIONES:

36 mil

COMENTARIOS:

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¿Por qué siento tanto cansancio? ¿Por qué será que muchas veces amanecemos más cansados de lo que estábamos cuando nos fuimos a dormir? Creo que esta condición física nos ha pasado a todos los adultos y quizá a los jóvenes, lo cual puede deberse a muchas causas: pocas horas de sueño, tener demasiados problemas en qué pensar o quizá algún problema de salud, lo cual habría que atender inmediatamente.

Por Mónica Muñoz

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l cansancio se convierte en un obstáculo para desempeñar nuestras tareas diarias, porque no estamos bien para realizarlas. No pretendo dar consejos médicos ni psicológicos, únicamente comparto una situación bastante común entre las personas que vivimos en este país. Por supuesto, es muy importante encontrar la causa para poder remediarlo.

Por ejemplo, los expertos dicen que podemos padecer de cansancio emocional debido a las dificultades experimentadas en la familia, el hecho de tener algún enfermo en casa, atravesar una crisis económica, lidiar con relaciones abusivas, complicaciones en el trabajo, por mencionar algunas, pueden provocar que las personas sientan que no pueden más y que están a punto de explotar.

No sería raro que esa tensión se traduzca en enojo, pleitos, gritos y hasta enfermedades físicas. En este punto será indispensable tratar de hacer una pausa para poner en orden los pensamientos y las emociones que sí se pueden controlar.

Sobre todo, para evitar daños en las relaciones afectivas con las personas que nos rodean, hay que recordar que las palabras que salen sin pensar pueden herir profundamente a quienes las reciban.

En estos casos, los especialistas en el tema recomiendan buscar alguna distracción, hacer ejercicio, alimentarse sanamente, dormir suficiente, pensar sólo en el momento que se vive, no recordar el pasado ni preocuparse por el futuro, y, por supuesto, buscar ayuda profesional porque en casos graves el afectado puede llegar a presentar depresión y pensar en el suicidio.

ATENDER LA PARTE ESPIRITUAL

Yo podría agregar que es de suma importancia atender la parte espiritual. Las personas que hacen oración cumplen con algunos de los consejos que he mencionado: se hace un alto interior, se pueden poner en orden los pensamientos y compartir las preocupaciones con Dios, alcanzando tranquili-

dad para la angustia y la certeza de que las cosas mejorarán. Lo digo por experiencia, porque es cierto lo que dice la escritura: «los caminos de Dios son inescrutables» (Romanos 11, 33).

Sólo en Él podemos confiar plenamente y saber que lo que nos ocurre tiene una finalidad, que será para nuestro bien y salvación. Por si fuera poco, los que somos católicos tenemos otra ayuda, nada despreciable: el sacramento de la confesión.

Después de un buen examen de conciencia, ir a confesarse es un acto sanador porque sacamos los pecados diciéndolos al sacerdote, quien, en nombre de Dios, nos absuelve, lo que devuelve al alma la gracia y la colma de paz.

Alguna vez leí el comentario de un psicólogo estadounidense, que decía, refiriéndose a la confesión, que los católicos podríamos ahorrarnos las terapias si acudiéramos con frecuencia a confesarnos, porque la base de la terapia psicológica es, precisamente,

abrir el corazón y la mente para contarle al psicólogo qué aqueja a nuestra alma.

RESOLVER

Pero, volviendo al tema del cansancio: cuando resolvamos los males del espíritu, comenzaremos a notar mejoría en el cuerpo. La ausencia de energía para levantarse de la cama, la pesadez para movernos, el dolor de cabeza, los desórdenes estomacales y todos los síntomas físicos que suelen acompañar al mal del alma, irán desapareciendo.

Ninguna angustia vale la pena poner en riesgo la salud y nuestras relaciones interpersonales; recordemos que todo en esta vida se puede resolver si usamos nuestra inteligencia y capacidad para dialogar. Hagamos el esfuerzo de acercarnos a las personas y platicar lo que nos incomoda.

Y si el cansancio es síntoma de una enfermedad física, atendámonos sin tardanza. Cuidar de nuestro cuerpo es también una manera de agradar a Dios porque somos criaturas suyas y todo lo que nos ha dado es para servirlo a Él y a nuestros semejantes. La salud de cuerpo y alma es nuestro mayor tesoro; hagamos lo necesario para conservarla.

Que tengan una excelente semana.

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Las pláticas del portal Por Modesto Lule MSP

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a misa se había prolongado un poco. Estaba lloviendo y el aire me regalaba ese rico aroma a tierra mojada. Como yo no presidía, podía volar al pasado y recodar cuando era niño y cortaba la flor de cempasúchil en medio de las plantas bañadas por la lluvia que había caído durante la noche. A algunos les gusta el aroma, a otros no. A unos nos traen recuerdos gratos a otros tristes. Esas mismas flores las ponen encima de las tumbas en los cementerios o en los mismos velorios.

Por eso a unos les traen recuerdos tristes. Pero a mí no, además estaba en medio de la misa y ahí se iba a hacer presente en la Eucaristía el que venció a la muerte. Mi esperanza en Él no podía llevarme a la tristeza. Los crisantemos que estaban enfrente del altar me revivían el recuerdo por la misma forma que tienen a la flor de cempasúchil.

Cuando salí de la capilla pasé por el pequeño portal que está a un lado de la casa. La vi ahí, nadie estaba con ella y me vino un pensa-

miento atrevido. Tenía que dejar el alba, la Biblia y la liturgia para regresarme y estar en ese portal aunque fueran 15 minutos. Tuve que programar algunas capsulas en la radio, el tiempo «caminaba» muy de prisa y de esos 15 minutos ya solamente me quedaban 13. Tuve que ser ágil y pasé las dos puertas antes de llegar al portal. La miré al pasar la primera puerta. La segunda era de cristal así que podía ver quien estaba del otro lado. No prendí la luz, me gustaba ver los rayos de luz atravesar por los cristales en aquel portal. Abrí la

puerta y me le acerqué muy despacio. Estaba fría, pero así la tomé. Los relámpagos alumbraban la noche y me permitían ver que las nubes estaban ahí cerca aunque ya no dejaran caer el agua como lo hacían una hora antes. No importaba que ya no lloviera, el ruido del agua que caía de los techos de lámina hacía una especie de arrullo. Era azul aquella silla que había visto y que además estaba sola. Estaba fría pero aun así me senté y metí mi mano al pantalón para sacar el rosario. Comencé a desgranarlo mientras rezaba los

Padrenuestros y las Avemarías. Al rezar vinieron a mi mente aquellos recuerdos de niño cuando en los tiempos de lluvia nos reuníamos en el portal de la casa de mi abuelita para escuchar las pláticas de los grandes y comer aquellas tortas de harina de trigo que muy bien sabía hacer mi abuela. Los grandes tomaban café y nosotros, siendo niños, pasábamos el bocado con golpes de pecho. Era trascendente escuchar las pláticas de los grandes que reseñaban los tiempos de ellos o nos hablaban de los familiares lejanos que nunca habíamos visto pero nos los acercaban con sus pláticas.

Tiempos aquellos en los que todos éramos uno en torno a esas pláticas y a esas tortas de trigo. Los tiempos han cambiado. A mis familiares ya no les tengo cerca, ni las tortas de trigo las he comido. Pero hoy los traía a mi mente y pedía por ellos. Tocaron la campana: era momento de detener el rezo. Me puse de pie y doblé la silla, era hora de reunirme con la familia que me había dado Dios al aceptar su llamado para ser misionero. El aroma de las flores no se había ido, ni las imágenes ni los recuerdos. Le prometí regresar a la silla, y si el clima era igual, sin duda que al tiempo se lo agradecería.

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Cuidados para el alma Hacemos dietas estrictas, nos colocamos mascarillas, realizamos rutinas de ejercicios, exfoliamos la piel, compramos productos orgánicos para alimentarnos, nos preocupamos de la vestimenta y la imagen; sin embargo, qué sucede con la llamada belleza interior, la que repercute directamente en la esencia del hombre, aquella que es la centralidad de lo bello, el enriquecimiento profundo o, en palabras espiritualmente correctas, el cuidado del alma.

Por Mary Velázquez Dorantes mvdorantes@yahoo.com.mx

L

a experiencia de la belleza humana comienza a partir del reconocimiento del alma, como un factor crucial para una vida plena. El manual de instrucciones para la vida inicia con los cuidados del corazón, la mente y el espíritu. La apariencia física ha relativizado al mundo de los hombres, se piensa más en el exterior que en el interior, restando importancia a una de las partes fundamentales de la existencia humana.

Los pensamientos, las actitudes, los valores, las emociones, las sensaciones, el silencio, la oración, la cercanía a Dios son pilares fundamentales para aprender a cuidar el alma.

Todo ser humano tiene una profunda necesidad de la belleza; no obstante, la vida moderna ha centrado esa necesidad en los objetos, las marcas, las experiencias.

Pareciera una fábula costosa para el hombre en sí mismo, y resulta tan agobiante que al momento de sacar el balance de la vida los estímulos exteriores han provocado un gran vacío, dejando a la humanidad ausente de sí mismos y aterrados por lo que no son.

¡CUIDADO CON LO FEO!

Apreciar la belleza interior es un camino largo y profundo, es evitar las distracciones que nos hacen vulnerables a aquello que se repite constantemente: ser feo. Luchar por no envejecer, tener un cuerpo perfecto, ser atractivo o sensual se ha vuelto un factor destructor para la psique humana.

La esencia de la belleza radica en transformar las ideas comerciales en ideas realistas y potencialmente verdaderas. Cultivar lo profundo es entender el secreto de la vida cotidiana, es aprender a limpiar el corazón de lo negativo, es evitar la catástrofe de ideas,

dejar de considerar al sufrimiento como castigo, retirar de la mente la duda e incertidumbre, para entonces comprender el papel de la esencia de la vida en los desbaratados intentos por conseguir un mundo exterior perfecto.

La belleza interna no es reconocida como la externa; sin embargo, su valor es fundamental para la existencia humana. La belleza del alma no es una formula de episodios breves y superficiales, es más bien la formidable capacidad para reconocer la presencia constante de Dios en todo lo que nos circunda. Reconocer las facultades del alma parte de un principio único: la vida misma.

ALTAS DOSIS DE ESPERANZA

La mayoría de los hombres y mujeres de la actualidad sufre episodios de ansiedad. Presentan caos profundos por desear retener el tiempo, invierten grandes cantidades en su apariencia, se comprometen con su cuerpo y le van quitando a la balanza el desarrollo personal, el entendimiento del proceso natural de la vida, el significado de las vivencias, el aprendizaje de los problemas. Es aquí donde suceden las

enfermedades del alma, donde los expertos afirman que muere el espíritu, porque se descuida la esperanza de la vida, la única forma de comprender el sentido de la existencia.

El hombre moderno invierte en lo perecedero, mientras que la esperanza, la fe, el cuidado interior, el ser en el mundo le devuelve la vitalidad al espíritu. La reparación de la imagen cumple solo una fase, mientras que el cuidado del alma requiere de un quehacer cotidiano, de una sensibilidad de aceptación, de una constante corrección en los fallos, de la inquebrantable paciencia y atención de nuestro yo interno.

PLENITUD VS AGONIA

El dinero, el sexo, la diversión, el poder, el status son las manifestaciones en las que muchos vierten su vida entera, para terminar descubriendo la agonía del vacío existencial. Del otro lado existe la plenitud que implica una vida sana, es decir, sin síntomas de oscuridad, estrés, depresión, angustia, malestares comunes en la sociedad, espejismos de la vida moderna producto de la sociedad de consumo y de una vida rodeada de fantasías.

La plenitud del cuidado del alma trae consigo la sobriedad de una vida llena de realidades, iniciando con la actitud que se tiene frente a la vida misma, el tipo de decisiones que tomamos día a día, el carácter con el cual enfrentamos la realidad, las píldoras del deshago emocional, el tiempo a solas que necesita cada persona, la gratitud con lo que se tiene y con lo que no, la alegría de un espíritu con gozo, un estilo de vida donde el cuerpo, la mente y el alma no agonice, sino que recupere la paz interior, el verdadero espacio de Dios en nuestras vidas y el equilibro del mundo interno como externo.

Aprender a cuidar de nuestra alma exige compromiso y valor, coraje y valentía en un tiempo constante. No es una moda, ni tampoco una lectura de auto ayuda rápida, es la conciencia de entender que la belleza interior nos ayudará a ser cada vez más plenos.

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DESDE MADRID MIGUEL ARANGUREN

www.miguelaranguren.com

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Un lapicero

veces me respondo a preguntas sin emisor, como si creyera que alguien espera a que complete un cuestionario de trivialidades.

«¿Cuál es mi verbo preferido?», y me digo: «Jugar». «¿Cuál es el invento más importante de la humanidad?», me interrogo con la inquisición de un periodista perspicaz, para responderme que si hablamos de invenciones humanas, de nuestra genialidad discursiva, de la habilidad para crear objetos útiles, me quedo con el lápiz.

Si reprodujera en esta columna lo que Wikipedia ilustra acerca del origen de esa pequeña estaca de madera atravesada por una barra de grafito, podría colgarme el mérito de conocer curiosas anécdotas de la Historia, lo que me daría cierto prurito de amor por el conocimiento.

Podría también explicar cuál es su proceso de fabricación, algo que, siendo honesto, desconozco. Podría describir el lapicero con la soltura de un vendedor ambulante que ahueca la voz al tiempo que alza los puños cargados de tan dócil instrumental.

Pero en este caso lo importante no es el objeto sino el concepto: el ser humano puede abstraer la realidad para representarla mediante signos más o menos inteligibles.

En cuanto el lápiz pasa a cumplir la misión para la que fue pensado, diseñado y elaborado se convierte en el más cualificado aparejo para corporeizar la conciencia. La mina de grafito descubre aquello que habita en el corazón del hombre; con sus trazos levanta un monumento a toda clase de pensamientos y sensibilidades. Un pedazo de madera de cedro

con una estrecha barra de mineral dibuja números, elabora fórmulas matemáticas, caligrafía palabras y hace de las líneas y los difuminados estampas plásticas que replican los sentimientos de su autor.

El lapicero, por supuesto, ha heredado en su grisácea humildad las marcas de los punzones, de las cañas de pluma de ave, plumillas de metal y otros objetos que transformaron tablillas y cueros, papiros y superficies de cera en legados de la agudeza de nuestros antepasados. Y el lápiz, por supuesto, acepta una pacífica convivencia con estilográficas y bolígrafos, rotuladores y otros inventos que retratan en tinta el ámbito del espíritu. Las tabletas digitales y, por qué no, los cursores de las computadoras en las que ahora se facturan artículos y novelas son descendientes de su modestia.

Un lápiz al que apenas le queda viruta que sacar, viene a decirnos que nuestras necesidades -más allá del alimento, bebida, vestido y techo- son pocas, muy pocas, quizá las que caben en tan básico utensilio: aquello que necesitamos comunicar. En compartir qué somos y quién somos llega a resumirse nuestra naturaleza social. Cuando a las palabras se las lleva el viento,

apenas tiene sentido dibujarlas en el aire o en la arena de una playa en marea baja. Es el grafito el que eterniza el brevísimo paso de cada uno de nosotros por la tierra, el que nos individualiza, el que nos hace indispensables, en una seductora imagen de nuestro destino infinito. ¿Qué le hubiera ocurrido a la humanidad de conocer qué dibujó Jesús en el polvo, frente a la mujer pecadora? Fueron las únicas señales firmadas con sus huellas dactilares. Pero por no haber un lapicero de por medio, un simple lapicero, se las llevó un golpe de viento o una distraída pisada.

Cuando compro un lapicero y lo tomo entre los dedos, su mina puntiaguda me desafía con todo lo que podría albergar en su interior. Pero no es tanto la misión para la que ha sido fabricado, el hecho de que lo haya comprado, como la habilidad de mi mano derecha, conectada directamente a mis pensamientos y a mi corazón, lo que le permite hacerse palabra, frase, párrafo, personajes, trama, capítulo, rostro, paisaje, luz y sombra, mensaje, anuncio, relato, artículo, novela, ensayo… En sus filos hay una declaración de amor, la resolución de un problema de aritmética, el listado de los posibles nombres para un hijo, las cuentas

domésticas con las que se estira una nómina hasta final de mes, los versos emborronados de una futura poesía y hasta la estructura de una oración dirigida al Cielo.

A veces busco una superficie en blanco (una cartulina con suficiente gramaje para después poder trabajar con colores al agua) y tomo un lápiz (este lápiz recién comprado, por qué no). Frente a mí se despliega un océano de perspectivas en fibras de algodón. Respiro. Cierro los ojos.

Busco entre mis recuerdos y sin darme apenas cuenta el lapicero obra el milagro: raya por la derecha, esboza por la izquierda, corrige, perfila, insiste… Hay un momento en el que la cartulina es un accidente que sostiene la tridimensión. El lapicero, por su parte, es solo parte del juego que confunde al ojo tras dibujar un universo paralelo que condensa emociones que no sería capaz de transmitir sin la ayuda de sus líneas más o menos intensas.

A veces respondo preguntas que nadie me ha hecho, como si mis respuestas fueran a iluminarme. Es un modo con el que puedo valorar lo extraordinario en medio de lo ordinario, un simple lapicero que se hace capaz de acercarme al misterio de Dios.

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TRIPAS DE FRAILE TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS

Anacleto González Flores: el Gandhi mexicano La soberbia del impío oprime al infeliz y lo enreda en las intrigas que ha tramado.

SAL. 9ª,1

L

a Congregación del Culto Divino y Disciplina de los Sacramentos, emitió un decreto que lleva el número de protocolo 454/17 y está firmado en Roma por su Prefecto,

DIRECTORIO

el cardenal Roberto Sarah, el 11 de junio del 2019, accediendo a la solicitud que a nombre de los obispos de México le hizo el 20 de junio del 2017 quien presidía la Conferencia del Episcopado Mexicano en ese entonces, el cardenal José Francisco Robles Ortega, arzobispo de Guadalajara, en el marco de la CIII Asamblea Plenaria de ese organismo, para que, tomando en consideración la vida, obra y martirio del beato Anacleto González Flores (1888-1927), le declarara celestial patrono de los fieles cristianos laicos en México.

Muchos años atrás, en el 2004, el Instituto Mexicano de Doctrina Social Católica publicó, de Jean Meyer, el libro Anacleto González Flores: el hombre que quiso ser el Gandhi mexicano, en el que el académico que desde las

DIRECCIÓN GENERAL: › Jaime Septién Crespo DIRECCIÓN GENERAL ADJUNTA: › Maité Urquiza Guzzy PROYECTOS ESPECIALES: › Francisco Septién Urquiza

Pedro de San Elías Anacleto González Flores

ciencias sociales más ha hecho por rescatar de forma integral la memoria de la persecución religiosa en México en su fase más cruda, la Cristiada, da los datos que bien le merecen este título al beato Anacleto: su adhesión inquebrantable a la Iglesia desde su condición de fiel laico, casado y con hijos; comprometido con la evangelización a través de la catequesis infantil, de la prensa, de la palabra y de la cátedra.

Quienes hemos tenido la fortuna de conocer su vida y estudiar su profusa producción escrita, damos fe que nadie como Anacleto condensa

ese núcleo del catolicismo mexicano que acabó a porrazos el anticlericalismo gobiernista, primero a punta de decretos jamás discutidos en el Congreso; luego, a través de conjuras de grupúsculos, pequeños en número pero muy influyentes en ascendencia política; después, a punta de pistola y con amagos y, finalmente, a través de la Constitución promulgada en 1917 (el «almodrote» de Querétaro, lo llamaron los militantes del catolicismo social), que no sólo desconoció jurídicamente a la Iglesia, sino que reprimió la libertad religiosa hasta ponerla al borde del aniquilamiento.

CONSEJO EDITORIAL: › Mariano Azuela Güitrón › Francisco Prieto Echaso › Jorge E. Traslosheros Hernández › Padre Tomás de Hijar Ornelas › Felipe de Jesús Monroy González › Juan Carlos Moreno Romo GERENTE DE PRODUCCIÓN Y EDICIONES: › Rogelio Hernández Murillo

Que tal cosa sucediera en un país donde casi el cien por ciento de sus habitantes estaba bautizado y era hijo de la Iglesia fue uno de los factores que más impactó al joven estudiante de leyes que en Guadalajara, entre 1913 y 19, luego de una decepcionante participación en el villismo, que es como decir, de su desencanto de la guerra y de la violencia armada (donde sirvió como tribuno, nunca con las armas en la mano), le lanzó a la resistencia pasiva en su forma más pura: el boicot al comercio, las manifestaciones públicas multitudinarias pero pacíficas y propositivas, la integridad de vida al grado de nunca aspirar a nada más allá de lo indispensable.

La vida y obra de Anacleto González Flores es tan apasionante como la forma en la que terminaron sus días, el 1º de abril de 1927, en el paredón de fusilamiento, sin juicio alguno, luego de haber sido objeto de tortura muy refinada y visto morir a tres jóvenes sólo por ser católicos en una época de persecución religiosa.

El arresto en estos días de católicos que se manifestaban en el Capitolio de Washington, incluyendo presbíteros y monjas, me hizo recordar la esencia de la fe cristiana, que no está en los templos, en las ceremonias triunfalistas, en el boato ritual, sino en la vida, en la calle, en el compromiso social que un día tuvieron los fieles laicos en nuestro país y ahora reclaman para sí, por el abandono católico, los cristianos que no lo son pero siguen, sin saberlo, las huellas de Anacleto González Flores.

JEFE DE REDACCIÓN: › J. Jesús García y García EDITORES: › Diana R. García Bayardo › Rubicela Muñiz Patiño DISEÑO: › Octavio Espinosa Murillo › Josué David Isassi Montes › Rosa María López Martínez REDES SOCIALES Y REPORTERO: › Jesús Valladares Picón

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com -Sitio web: elobservadorenlinea.com · Editor responsable: Jaime Ignacio Septién Crespo · Número de Certificado de Reserva de Derechos por INDAUTOR: 04-2001-101011080200-101 · Número de Certificado de Licitud de Título y Contenido por SEGOB: 17287 · Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

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PUNTO DE VISTA

El Observador de la actualidad

PESOS Y CENTAVOS

DILEMAS ÉTICOS

ARTURO MAXIMILIANO

@maximilianogp www.arturomaximiliano.com.mx

POR SERGIO IBARRA

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Criterios católicos

as actividades diarias ponen a prueba uno de los elementos más delicados de la filosofía social cristiana: ¿Contra quién se compite?

Las organizaciones públicas y privadas, las ONG´s y hasta los partidos políticos se cuestionan este asunto. Inevitablemente se compara lo que hace el «otro» con lo que hace «uno». Por ejemplo, ver a qué precio vende la tienda de enfrente y de ahí ajustar descuentos o márgenes de utilidad o ser un buen copiador o seguidor tecnológico. De hecho hay toda una práctica ejecutiva de salir en búsqueda de las mejores prácticas: el benchmarking. Que consiste en hacer un análisis sistemático de lo que están haciendo otros.

Hay quien habilita metodologías para estar monitoreando lo que hace o deja de hacer la competencia en cuanto a nuevos productos, promociones, publicidad, canales de distribución, logística, etc. Y de ahí decidir qué hacer o no hacer.

Pero con un objetivo: ganar «market share» o participación de mercado, usualmente a costillas de alguien y, por tanto, se diseñan y ejecutan estrategias para tronar a la competencia. Esas son las nuevas guerras que libramos entre empresas, ciudades, estados y naciones. Si bien no es con la violencia de otros tiempos, sí se violentan muchos asuntos con tal de ganar y tener una mayor riqueza.

Desde la perspectiva de la filosofía social cristiana, una decisión debería centrarse en la contribución al conjunto de condiciones que permiten la realización en lo físico, en lo emocional, en lo económico y en lo espiritual. El dilema es: ¿Ganamos porque le pasamos por encima a la competencia o porque nos concentramos en proporcionar a la sociedad lo mejor de nosotros y con ello, si lo hacemos de manera correcta, algún valor agregado a todos aquellos con quienes tratamos?

La cuestión es hacer buena esta sentencia: dar lo mejor de nosotros cuando servimos al prójimo. Significa hacer las cosas hasta el límite de nuestras capacidades. Justamente es ahí, cuando llevamos y hacemos proyectos que nos retan, cuando crecemos, cuando ponemos a prueba la frontera de nuestra imaginación y de ejecución.

Y es cuando aprendemos nuevas cosas también. La pregunta no debiese ser cómo hacerlo diferente al otro o mejor que el otro: la pregunta debiese ser cómo contribuyo al bienestar construyendo un legado digno y duradero.

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Billete falso o inservible: ¿qué hacer?

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abrá billete nuevo. Se trata del de 200 pesos, al que le seguirá el de 1000 y luego el de 100 como una estrategia del Banco de México de seguir combatiendo la falsificación de billetes.

Los billetes representan por su valor mayor capacidad de compra, pueden ir de manera menos estorbosa en las bolsas de los pantalones o las carteras.

Sin embargo, algo pasa con los billetes que no pasa en la misma medida con las monedas: se falsifican o se estropean.

Eran precisamente los billetes de 500 y los de 200 los más falsificados, que son ahora los billetes más nuevos. En 2018 fueron decomisados más de 338 mil piezas, que representó un aumento de 17% con respecto a 2017 y que no quiere decir que sean todos, sino los que capturaron.

Un billete auténtico es identificable al tacto por el tipo de papel o polímero, los relieves al tacto, elementos visibles como la marca de agua, el hilo de seguridad, número oculto, ventana transparente y al girar el elemento que cambia de color y el hilo 3D, entre algunos otros que nos

ayudan a diferenciar el papel moneda legal de uno falsificado.

Los billetes también se pueden dañar pero esto no indica que ya sean inservibles. Te comparto otros temas sobre el papel moneda.

Te dieron un billete falso.

Si el billete te lo dieron en alguna transacción entre particulares o en algún comercio sin darte cuenta dónde, la realidad es que ya no podrás hacer nada para recuperar el equivalente en dinero o para que te lo cambien. La única razón para llevarlo al banco será para corroborar que es falso; sin embargo, si te lo dieron en un cajero o en una ventanilla del banco, una vez comprobada la circunstancia, se te cambiará por uno auténtico.

Herramientas para detectar billetes falsos. Una de

las más comunes es el uso de marcadores, sin embargo esto no es recomendado por el Banco de México ya que podrían ser poco efectivos toda vez que las sustancias químicas de estos marcadores pierden sus propiedades a los dos meses, además de que maltratan los billetes y pueden confundir otros agentes de los que el papel se contamina o están expuestos, sin que por ello sea falso, como por ejemplo el cloro.

¿Por qué no aceptan los de 1000? En realidad no hay

ninguna razón para que no te acepten billetes de mil pesos, por lo que cuando te suceda esto puedes denunciar ante la PROFECO y si es el banco quien no te los acepta entonces marca al 01 800 2269426.

¿Y si ya no están en circulación? Los billetes que ya

dejaron de fabricarse pueden tener un valor, mismo que puedes consultar en las páginas del Banco de México.

Cambio de billetes maltratados. Los billetes de mone-

da nacional que se encuentran dañados pueden ser cambiados en los bancos, salvo que sean de moneda extranjera, en cuyo caso no te lo repondrán.

Conoce los elementos de seguridad. Para identificar

si un billete es falso empieza por verificar los elementos de seguridad, no tallar o tratar de dañarlo pensando que eso probará que es falso.

Evita confusiones. Identifica bien los colores de los nuevos billetes, no vaya a ser que des uno de mayor valor sin querer o tomes uno de menor denominación por no estar familiarizado con el color.

ACTUALIDAD

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El Observador de la actualidad

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Piden por la vida peregrinos queretanos Por Vladimir Alcántara Flores Desde la fe

P Se especializa personal de Cáritas para atender desastres naturales

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Por Sergio Estrada

a Comisión Episcopal para la Pastoral Social de la CEM-Cáritas, conjuntamente con CRS Catholic Relief Services, presentó al equipo de facilitadores en reducción de riesgos de desastres, que dará atención a diócesis afectadas por fenómenos naturales.

El propósito del equipo será fortalecer las estructuras y herramientas de salvaguarda de Cáritas Mexicana y de las diócesis, para afrontar con mayor preparación las emergencias naturales y mitigar los riesgos.

«A consecuencia de los pasados fenómenos naturales del 2017 y 2018 en diferentes diócesis, se amplió el personal de trabajo de diferentes instituciones de la Iglesia, con experiencia en estas acciones, como lo son: la Arquidiócesis de México, Cáritas de Querétaro, Misioneras de Cristo Resucitado y Misioneras apostólicas del Corazón de Jesús», señaló Itzel López del Valle, coordinadora del proyecto en reducción de riesgos de desastres de CEPS-Cáritas.

Los equipos de trabajo de Cáritas se están especializando en las labores de asistencia social con expertos externos, y a la vez son asesorados en técnicas y prácticas para posteriormente dar capacitación a las diócesis:«Estos equipos primeramente estarán en las dió-

cesis que forman parte del proyecto inicial, como son: las arquidiócesis de México, Puebla y Tuxtla Gutiérrez; diócesis de Tlapa, Cuernavaca, Tehuantepec, Tapachula, Tepic y Mazatlán, pero el proyecto se va ampliar a tres diócesis más y posteriormente a otras zonas», subrayó la coordinadora del proyecto.

ESTRATEGIAS DE TRABAJO CON LAS DIÓCESIS

El equipo ampliado en reducción de desastres ha trabajado con las caravanas de migrantes capacitándose, para después ir a las diócesis y capacitar a nivel diocesano. En las diócesis se tiene proyectado que se den tres talleres como herramientas básicas en mitigación de riesgos y atención a emergencias, dirigido a equipos diocesanos de emergencias, comenzando a designar responsabilidades y roles para la capacitación e invitando a las personas de las comunidades a que apoyen realizando estos trabajos a nivel comunitario.

También se invitará a expertos de diferentes áreas, como rescatistas y bomberos, buscando perfeccionar estas habilidades. Estas instrucciones empezarán con mapas de riesgos que implican amenazas naturales y sociales, como huracanes o caravanas de migrantes.

«Para poder llegar a un entrenamiento se necesitan los conceptos básicos para saber diferenciar entre vulnerabilidad, capacidad y

emergencias, y una vez dominando estos conceptos se empezará con entrenamientos de primeros auxilios para los campamentos y esto se va a contemplar en todos los grupos de emergencias.

«Lo más importante es darse cuenta del trabajo, de las emergencias que se deben prevenir ante riesgos latentes, pero sin restar el momento y el después de las emergencias», sostuvo Itzel López.

EL TRABAJO CON LOS EQUIPOS

La coordinadora subrayó que se deben aprovechar los equipos de emergencia que ya se están formando y capacitarlos para colaborar con ellos de forma local, haciendo sus mapeos de riesgos y creando proyectos de trabajo con laicos comprometidos que ofrezcan su tiempo, esfuerzo y experiencia.

Brindando así opciones a la comunidad para tener colaboradores en decanatos, equipos más sólidos y que puedan llegar mejor preparados a la atención.

Itzel López resaltó que los grupos de prevención de desastres de Cáritas están formados por laicos y consagradas que han tenido experiencia en estas situaciones. Además destacó que la participación de los laicos, en los momentos de los fenómenos naturales y sociales, es muy importante y se debe profesionalizar para tener una atención de calidad con los más necesitados.

añuelos azules ondearon este 28 de julio por todo el Atrio de las Américas de la Basílica de Guadalupe para pedir por el fin del aborto y el respeto a la vida humana desde su concepción, en el marco de la Sexagésima Peregrinación de la Diócesis de Querétaro al Tepeyac, misma que fue recibida por monseñor Salvador Martínez, rector del recinto, y por monseñor Faustino Armendáriz Jiménez, obispo de Querétaro.

Como es tradición, la peregrinación inició en el municipio de Landa de Matamoros; esta vez arrancó con un grupo de unas 500 personas. A su paso por los otros municipios de la entidad, el contingente se fue robusteciendo hasta alcanzar aproximadamente 53,000 personas, quienes llegaron al Tepeyac para dar gracias a la Guadalupana por las bendiciones recibidas durante el año, pedirle su intercesión frente a los problemas de la vida cotidiana y manifestarle su amor.

Por la mañana, arribó al Tepeyac un grupo de 1,800 ciclistas queretanos, y durante la mañana fue arribando el contingente de mujeres, que, provenientes de 180 comunidades, alcanzaron la cifra histórica de 26,000 peregrinas, quienes se instalaron en el Atrio de las Américas para escuchar la Santa Misa, misma que fue presidida por monseñor Faustino Armendáriz, quien más tarde dio la bienvenida al contingente de hombres, integrado por unos 28,000 queretanos.

Durante la Misa para el contingente de mujeres, monseñor Faustino Armendáriz les pidió custodiar la vida desde el vientre, como lo hizo María con Jesús. «Con nuestros pañuelos azules digámosle a la sociedad que amamos la vida. Esto es un ‘no’ al aborto. Es un ‘sí’ a la vida y un ‘no’ a la cultura de la muerte. Acudimos a la intercesión de la Santísima Virgen María, que ama la vida. Acudimos a la Virgen, que vino a nuestras tierras trayendo en su vientre a Jesús. Y por eso nosotros también amamos la vida… ¡La Virgen quiere que nazcan los niños!».

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ACTUALIDAD

El Observador de la actualidad

Una Iglesia con voz y esperanza

“Los hombres son mejores de lo que pensamos... ¡Dios también!”.

P. Werenfried van Straaten

EDITORIAL

Gentil Lector, Gentil Lectora: En 2018, fueron 5 sacerdotes, víctimas de la terrible violencia que está devastando mi país. Sin embargo, en el mundo no son los únicos. La lista de cuántos han versado su sangre por el Evangelio es larga. Han caído sobre los disparos de los terroristas y rebeldes, sacerdotes que trabajan y hacen su misión en donde los cristianos sufren la pobreza y la persecución. A lado de estos últimos, en nombre de Cristo, han alzado la voz contra la violencia y los abusos.

Le escribo desde la República Centroafricana, tengo 5 años como obispo de la diócesis de Alindao. Aquí, el pasado noviembre, un grupo de rebeldes atacó la catedral de la ciudad, asesinando a 80 fieles y dos sacerdotes, Mons. Blaise Mada y el Padre Celestine Ngoumbango.

Le escribo porque Usted puede sostener, en decenas de países en el mundo, estos heroicos testimonios del Evangelio, donando su intención para la celebración de la Santa Misa según su necesidad. Ya sea por una persona viva, o que se ha ido a la Casa del Padre, o en particular preocupaciones por las cuales hacer una celebración de la misa.

concreta a estos sacerdotes. Gracias a sus intenciones, los ministros de Dios podrán calmar el sufrimiento de cuantos reciben su ayuda espiritual y soporte material.

En el 2018 lo hicieron miles de benefactores de Ayuda a la Iglesia Necesitada, los cuales donaron para la celebración de 1,421,001 Santas Misas, ayudando así a 40,569 sacerdotes de todo el mundo.

Lo invito a Usted a este acto de generosidad por el cual, hasta ahora, estos sacerdotes de todo el mundo, le expresan su gratitud.

Confío en su oración.

S.E. Monseñor Cyr-Nestor Yapaupa Obispo de Alindao (República Centroafricana)

Le garantizo que serán celebradas en el escrupuloso respeto de sus indicaciones. Con su generosidad, ayudará de manera eficaz y muy

Preocupa a obispos política migratoria intimidatoria

ACN.- La Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), emitió un comunicado en donde señaló su preocupación por el hostigamiento, criminalización y obstaculización en las labores de asistencia y protección a casas de migrantes, donde la Guardia Nacional, Policía Federal y corporaciones estatales han ingresado e intimidado a usuarios y voluntarios. José Guadalupe Torres Campos, Obispo de Ciudad Juárez y

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Responsable de Movilidad Humana, afirmó que las casas, centros de derechos humanos y personas laicas sólo están respondiendo a la crisis migrante en México, pero que por este trabajo reciben hostigamiento, criminalización y obstaculización para desempeñar su labor de ayuda a los migrantes. Ante esta circunstancia, los Obispos de México reiteraron su preocupación por el cambio en la política migratoria

Entra a www.acn-mexico.org/ofreceunamisa

del gobierno de México, pasando de una actitud de bienvenida, a otra de contención y deportación, además de la insistencia que se ha recibido de parte de diferentes dependencias como PFP, SRE, INM, SEGOB solicitando información que los albergues manejan de manera interna, para salvaguardar la vida de las personas en tránsito.

Sri Lanka recuerda a víctimas de ataques terroristas

bo y la vecina ciudad de Negombo. Seis de los ataques fueron perpetrados por terroristas suicidas que se hicieron estallar entre la multitud. La comunidad quiere volver a la normalidad, ahora sus esfuerzos han estado en sanar las heridas y reconstruir sus templos.

@ainmexico @ACNMex Ayuda convertida en

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FUERZA

TARJETA DE CRÉDITO, CARGO ÚNICO O RECURRENTE PAYPAL www.acn-mexico.org/quiero-donar www.acn-mexico.org/donativo-paypal OXXO BANCOMER Deposita dando estos 16 dígitos: CUENTA 0196372457 4658 2858 0031 1056 CLABE 012180001963724576 INBURSA CUENTA 50028265021 / CLABE 036180500282650219 / REFERENCIA 11111114 Todo depósito a nombre de Ayuda a la Iglesia que Sufre A.C. Contáctanos para darte tu referencia personalizada e identificar tu donativo www.acn-mexico.org / info@acn-mexico.org Tel.: (55)41613331 / WhatsApp: 55 39279875

Dona

¿Tienes alguna intención en especial este mes? Ofrece una Misa y al mismo tiempo contribuye al sostenimiento de un sacerdote en un país necesitado para que pueda ejercer su labor pastoral, de la que se benefician todos sus fieles.

© Grzegorz Galazka

ACN.- A tres meses de los trágicos atentados que estremecieron Sri Lanka la mañana de Pascua de Resurrección, la Iglesia de San Sebastián en Negombo, donde murieron unas 100 personas, celebra Misa por sus mártires. Los atentados estremecieron a los fieles de Sri Lanka y a todo el mundo, por la barbarie de los hechos, en donde hubo más de 300 víctimas mortales en tres Iglesias, cinco hoteles de Colom-

www.acn-mexico.org/quiero-donar

FAMILIA

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La edad del consentimiento

a multinacional de informática McAfee realizó un estudio llamado The Age of Consent («La edad del consentimiento») en el que da algunos datos, cifras y experiencias que obligan a pensar cómo proteger la intimidad de los menores de edad, expuestos, inocentemente, a los tiburones de la pornografía por sus propios padres.

• Tres de cada diez padres de familia publican diariamente, al menos, una foto o un video de sus hijos en redes sociales.

• La mayoría sabe que está exponiendo a su hijo pequeño a la pedofilia, el stalking o al acoso a través de las redes.

• El 58 por ciento de los padres que suben imágenes de sus hijos a las redes sociales no se han planteado, jamás, si su hijo estará de acuerdo en su publicación.

• En la mayor parte de los encuestados por McAfee, la «tentación de compartir» deja a un lado la prudencia.

• El respeto de la intimidad es un derecho del menor, y los padres son los primeros que deben cumplirlo.

• En descargo, la mayoría de los padres —setenta por ciento— comparte fotos de sus niños sólo en cuentas de redes sociales privadas (Es sólo un primer paso, pero todavía queda mucho para que los padres protejan la intimidad de sus hijos).

• La investigación de McAfee revela que 22 por ciento de los padres no considera que sus hijos deban tener «voz» sobre la gestión de su imagen • Sólo 19 por ciento es consciente de que puede «generar ansiedad o malestar emocional» al hijo, exponiéndolo, sin su consentimiento, en una red social pública.

• Un artículo publicado en el Huffington Post advierte que «la mitad de las fotografías de menores publicadas en la red acaban en manos equivocadas».

(J.S.C., con información de Family & Media)

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ENCUENTRA SIETE DIFERENCIAS

SOPITA DE LETRAS Encuentra las palabras marcadas en azul: • Pongan todo el CORAZÓN en los BIENES del CIELO, no en los de la TIERRA. • Den MUERTE a todo lo MALO que hay en ustedes.

• No sigan ENGAÑÁNDOSE unos a otros.

• DESPÓJENSE del modo de ACTUAR del VIEJO yo y REVÍSTANSE del NUEVO yo.

CHISPITAS ¿Qué le dijo un pollo policía a otro pollo policía?

«Necesitamos a-pollo».

(De la segunda lectura de este domingo: Colosenses 3, 1-5. 9-11)

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Estaba un señor en una esquina, cuando de pronto llega un ratero y le dice: — ¡Deme todo su dinero!

El señor se lo da. Después el ladrón se fija que trae un teléfono celular y le dice: — ¡Deme su teléfono!

Y el señor contesta: — 044-66-22-87-29-35.

¿Cuál es el amigo de Disney que siempre está a tu lado?

Aladín.

ADIVINANZA Cuentas vienen, cuentas van, regresando a su lugar; y entre rodar y rodar al devoto hacen rezar.

¿Cual es el colmo de Aladín?

Tener mal genio.

RESPUESTA: El Rosario.