1257 El Observador de la actualidad by El Observador de la Actualidad

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA No. 1257 / $13.00

11 de agosto de 2019 / AÑO 25

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¿SE PUEDE APRENDER A ORAR?

DE CAMINO

Foto: Juan Pablo Arias | Cathopic

TEMA DE LA SEMANA

JAIME SEPTIÉN

La tabla del naufragio

Págs. 2-6

SER JOVEN

OPINIÓN / PUNTO DE VISTA

DE FARAONES Y SIMILARES «DEBEMOS HABLAR DE CRISTO EN EL IDIOMA DE LOS JÓVENES»: GABRIEL VILA DE LA BANDA DE ROCK CATÓLICA TESALÓNICA

P. 9

¿DIOS NOS QUIERE POBRES? RESPONDE EL PAPA FRANCISCO P. 8

POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN

P. 16

PUNTO DE VISTA

«ANTES DE QUE LAS PIEDRAS GRITEN» POR TOMÁS DE HÍJAR

P. 15

orge Luis Borges, el grande escritor argentino, solía decir que hay solamente dos verbos que no aceptan el modo imperativo: soñar y amar. En efecto, no se le puede decir al otro: ¡sueña!, ¡ama! Sería una agresión a la creatividad y a la entrega: nadie sueña o ama por deber. Sin embargo, Borges se olvidó de decir que existe otro verbo que tampoco acepta el modo imperativo. Me reﬁero al verbo orar. Puedes obligar a alguien, a ti mismo, a ponerse de rodillas e invocar las palabras con las que los católicos adoramos a Dios, veneramos a la Virgen, a los santos. Pero es imposible modular su corazón para que esas palabras sean dichas a manera diferente de la repetición. La oración entra por el sentimiento de debilidad, de dependencia a un ser inﬁnitamente superior que, por si fuera poco, me ama a mí por lo que soy. Borges mismo es el ejemplo de esta grande verdad. Su madre, a la que le tenía un afecto extraordinario, le pidió que después que ella muriera, nunca dejara de rezar el Padrenuestro, cada noche. Lo hizo así, no obstante, apenas si creyera en Dios o no creyera más que en la paradoja de un Dios que le dio, al mismo tiempo, «los libros y la noche» (es decir, la dirección de la Biblioteca Nacional de Argentina y la ceguera). La oración es nuestra tabla para salvar el naufragio del pecado. Es la rendija por la que se cuela el alma hacia las playas de la eternidad.

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TEMA DE LA SEMANA

UN TALLER PARA APRENDER A ORAR

11 de agosto de 2019 AÑO 25, No. 1257

Una mirada a la

mística cristiana

• La mística (del griego mystikos, que se puede definir como «relativo a los misterios») se refiere a la búsqueda de una experiencia personal, unitiva y amorosa con Dios. • Dicha experiencia no parte del intelecto humano, pues Dios está más allá de todo lo que el hombre puede conocer y concebir, y és Él quien da la experiencia de encuentro personal. • Pero lo que sí puede hacer cada persona es propiciarla dedicando tiempo, soledad, silencio, oración contemplativa, ayuno y mortificación. Para ayudar a esta experiencia unitiva el camino ordinario requiere: 1º Purgación de la memoria (para limpiarla de los apegos del cuerpo mediante la privación corporal y la oración). 2º Elevación del entendimiento hacia Dios (limpio el entendimiento de toda relación con las criaturas, se sabe sin necesidad de entender y se limita a la fe). 3º Purificación de la voluntad (vaciarse de la propia voluntad para entregarla a Dios).

• A quien procura la unión mística, Dios puede concedérsela en alguno de estos grados: 1º. Unión simple.- La voluntad queda cautivada por el contento que Dios le otorga, pero el alma no Lo ve todavía. 2º. Unión de arrobamiento.- Incluye el profundo sentimiento de la presencia divina directamente experimentada, sin distracción alguna (los sentidos corporales quedan como anulados). • El más alto acto místico de unión con el Altísimo, conocido como éxtasis, no depende del individuo sino solamente de Dios. • El éxtasis suele ir acompañado de otras experiencias sobrenaturales, como pueden ser bilocación, levitación, recibir alguno de los estigmas de la Pasión de Cristo, o tener visiones y revelaciones.

Grandes místicos En toda la historia de la Iglesia ha habido místicos. Entre los más conocidos pueden mencionarse: • San Juan, Apóstol y evangelista (siglo I).

• San Ignacio de Loyola (siglo XVI).

• San Pablo de Tarso (siglo I).

• Santa Teresa de Jesús (siglo XVI).

• Los Padres del Desierto (siglo IV).

• San Juan de la Cruz (siglo XVI).

• Santa Hildegarda (siglo XII).

• Beata Concepción Cabrera de Armida (siglo XIX y XX).

• San Buenaventura (siglo XIII). • Santa Ángela de Foligno (siglo XIII). • Santa Catalina de Siena (siglo XIV).

• San Pío de Pietrelcina (siglo XIX y XX). • Beata Alejandrina de Balazar (siglo XX).

11 de agosto de 2019 AÑO 25, No. 1257

tema de la semana UN TALLER PARA APRENDER A ORAR

Por qué rezar • «Velan y oren para no caer en la tentación» (Jesucristo, en Mt 26,41).

• «¿Que no sabes orar? Ponte en la presencia de Dios, y en cuanto comiences a decir: ‘Señor, ¡que no sé hacer oración!...’, está seguro de que has empezado a hacerla» (San Josemaría Escrivá).

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Diferencias

• «Así como el cuerpo no puede vivir sin alma, de la misma manera el alma sin oración está muerta y corrompida» (San Juan Crisóstomo).

• «A través de la oración el alma se arma para enfrentar cualquier batalla. En cualquier condición en que se encuentre un alma, debe orar. Tiene que rezar el alma pura y bella, porque de lo contrario perdería su belleza; tiene que implorar el alma que tiende a la pureza, porque de lo contrario no la alcanzaría; tiene que suplicar el alma recién convertida, porque de lo contrario caería nuevamente; tiene que orar el alma pecadora, sumergida en los pecados, para poder levantarse. Y no hay alma que no tenga el deber de orar, porque toda Gracia fluye por medio de la oración» (Jesucristo a santa Faustina Kowalska).

de la actualidad

Oración cristiana vs. Nueva Era

• «Velen, pues, y oren en todo tiempo, para que puedan escapar de todo lo que ha de venir, y comparecer ante el Hijo del Hombre» (Jesucristo en Lc 21, 36).

• «Los que han sido llamados a la acción se equivocarían si pensasen que están dispensados de la vida contemplativa» (Santo Tomás de Aquino).

El Observador

sto que escribió san Agustín lo experimenta, aunque sea de forma inconsciente, todo ser humano sobre la Tierra: «[Señor Dios], nos creaste para Ti y nuestro corazón andará siempre inquieto mientras no descanse en Ti». San Juan Pablo II definió la oración como «un diálogo misterioso, pero real, con Dios»; y santa Teresa de Jesús: «Orar es tratar de amistad, estando muchas veces a solas con Quien sabemos nos ama». La oración, por tanto, debería ser de lo más fácil, incluso la oración contemplativa, de la cual habló el Santo Cura de Ars en estos sencillos términos: «Yo Lo miro [a Jesús] y Él me mira». O sea que se puede hacer oración en cualquier momento y circunstancia. Se puede hablar con Dios para contarle preocupaciones, logros y necesidades, pero también para alabarlo y adorarlo; más aún, se puede orar sin decir nada ni pensar nada, esperando que sea Él el que hable, o simplemente estando con Dios en mutua y consciente compañía. Pero cuando esto se desconoce; o cuando se cree que la clave está en sólo repetir oraciones de memoria, incluso sin necesidad de fijarse siquiera en lo que se está diciendo, entonces rezar parece aburrido y sin sentido, y el espíritu

inquieto comienza a buscar métodos alternativos para acercarse a Dios. De este modo es fácil toparse inocentemente con las corrientes espirituales de la New Age (Nueva Era), que contaminan la esencia de la oración cristiana. La trampa radica en que la New Age suele disfrazarse de corriente de espiritualidad cristiana al integrar elementos como: una relación aparentemente sana con la naturaleza y en contra del materialismo; construir un mundo de armonía y amor, etcétera. Estas trampas también han llegado a filtrarse hasta en parroquias y congregaciones religiosas, que lo mismo pueden dar cursos de yoga que de reiki, lo que puede causar un daño grave en las personas alejándolas de Dios verdadero. Por ejemplo, el jesuita estadounidense P. Mitch Pacwa cuenta que cuando él tenía poco de ordenado otros jesuitas promovían el eneagrama como método de espiritualidad: «Ningún jesuita de mi clase que tomó enseñanzas del eneagrama, excepto yo, sigue siendo jesuita. Todos han dejado el sacerdocio». Por lo tanto, en lugar de ir tras novedades, hay que orar con el tesoro bimilenario de la Iglesia. Los Talleres de Oración y Vida, diseñados por el ya fallecido sacerdote Ignacio Larrañaga, son una forma de conocerlo y de vivirlo. Redacción

• Dios, en el cristianismo, es el Ser Supremo, tres Personas pero un solo Dios, santo, infinitamente sabio, amoroso y justo, creador de todas las cosas. En la Nueva Era, dios no ama ni es santo pues es impersonal, una simple fuerza o «energía cósmica» de la que está compuesta el universo; dios es todo y todo es dios. • En el cristianismo, Jesús es Dios encarnado y Salvador de la humanidad. En la Nueva Era, Jesús es un «maestro ascendido» igual que Buda, Confucio o Mahoma, y cada individuo se salva a sí mismo alcanzando la «conciencia universal». • En el cristianismo, querer ser dios fue el pecado del primer hombre y la primera mujer (Génesis 3, 5). La meta en la Nueva Era es que cada individuo descubra que realmente es dios. • En el cristianismo, Jesucristo volverá para juzgarnos (cfr. Jn. 5, 21-29). En la Nueva Era, Cristo vendrá no a juzgarnos sino a encaminar a la humanidad hacia una nueva conciencia universal que la lleve a período de paz y armonía mundial llamado la Era de Acuario. • En el cristianismo, el planeta Tierra es una obra creada por Dios . En la Nueva Era, es la Madre Tierra, la diosa Gaia, un organismo vivo. • En el cristianismo la meditación es una oración contemplativa que mira la obra de la redención realizada por Jesucristo. En la Nueva Era la meditación es tratar de alcanzar estados de conciencia que, aunque no se diga a los incautos, busca llevar a que el individuo finalmente se convenza de que es dios. • En el cristianismo se habla de pecado, muerte, resurrección, Cielo, Purgatorio e Infierno. La Nueva Era no cree nada de esto, pero sí en la reencarnación. • En el cristianismo la Verdad es Cristo y hay una sola religión verdadera; habla de virtudes y de moral, y tiene pequeñas oraciones llamadas jaculatorias. En la Nueva Era cada quien tiene su verdad, todas las religiones son iguales, y sustituye las virtudes por «valores», la moral por «estilos de vida» y las jaculatorias por «mantras».

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tema de la semana

UN TALLER PARA APRENDER A ORAR

11 de agosto de 2019 AÑO 25, No. 1257

Talleres de Oración y Vida, gran herramienta

os Talleres de Oración y Vida surgieron de la iniciativa del sacerdote franciscano capuchino Ignacio Larrañaga, originario de Azpeitia, España. En 1984 inició la obra de los Talleres de Oración y Vida (TOV), a cuya consolidación dedicó unos diez años.

Satanás busca alejarnos de la oración

SUS RAZONES

Para el padre Ignacio, lo principal de la vida cristiana es mantener «una amistad viva con Jesucristo», y obviamente sin oración personal esto no es posible. El escribió: «Desde hace años, al recorrer numerosos países, había ido yo constatando un hecho: entre nosotros, en general, no se enseña a orar. «Hay mucha reflexión en los grupos eclesiales, es verdad, así como un copioso estudio sobre la Palabra en los círculos bíblicos y en las diversas comunidades cristianas.

«Pero aún en estos casos no se enseña a orar, al menos de una manera metódica, ordenada y progresiva. Y mientras tanto, el pueblo se muere de hambre de Dios. De este modo, «yo venía sintiendo que algo debía hacerse en este sentido: en el sentido de tomar de la mano al pueblo creyente y guiarlo hacia el trato personal con el Señor a fin de transformar a cada cristiano en amigo y discípulo del Señor».

LO QUE ENSEÑAN

«Fundamentalmente los TOV entregan a los fieles un método práctico para aprender a orar; y orar de una manera ordenada, variada y progresiva: desde los primeros pasos hasta las profundidades de la contemplación. «Este aprendizaje, sin embargo, no es teórico como en un curso sino práctico como en un taller. En un taller se aprende trabajando y se trabaja aprendiendo. En nuestro caso los verbos aprender y trabajar se refieren a la actividad orante: orando se aprende a orar. Tiene, pues, el Taller de Oración una connotación eminentemente experimental y práctica». Así pues, un Taller de Oración y Vida no es una reunión para aprender información acerca de los distintos tipos de oración

cristiana, sino verdadera práctica para aprender a orar.

APROBACIÓN ECLESIÁSTICA

Así, se trata de un servicio a la Iglesia que además ha sido reconocido y probado por la Santa Sede en 1997 y confirmado, según el Decreto de Aprobación dado por el Concejo Pontificio para los laicos el 4 de octubre de 2002. Esto permitió su expansión por decenas de países, gracias a la colaboración de más de 18 mil Guías con que actualmente cuentan los TOV en todo el orbe.

¿EVANGELIZACIÓN?

Los TOV están enseñando a la gente a orar, de una manera experimental y progresiva, introduciéndola en la oración litúrgica y en la vida sacramental.

Por ello se puede decir que estos Talleres también son una nueva forma de evangelización, pues constituyen una presentación vibrante y activa de Jesús. La misión del Guía es implantar a Dios vivo en los corazones.

LOS EJES

En los TOV, Jesucristo es el principio, el centro y la meta. En cuanto al método, está íntegramente basado en la Biblia. El eje de cada sesión es la lectura y meditación de la Palabra. Para todos los días de la semana, durante cuatro meses, se les señala a los participantes, textos del Antiguo y Nuevo Testamento para meditarlos y rezarlos en sus casas, con una pedagogía especial.

Con el sistema de los TOV se aprenden la lectura rezada, la lectura meditada, la oración escrita, la oración de abandono, y la oración de contemplación, entre otras.

MODALIDADES

Hay talleres para todo tipo de personas que quieran aprender a comunicarse con el Señor de una manera variada y progresiva. Por tanto, TOV ofrece: • Talleres para adultos.- A partir de los 30 años. Son quince sesiones, una por semana, de dos horas cada una. • Talleres para jóvenes.- De 20 a 30 años de edad. Son diez sesiones, una por semana, de una hora y 45 minutos. • Talleres para adolescentes.De 13 a 19 años. Son ocho sesiones, una por semana, de una hora y 45 minutos. • Talleres para niños.- De7 a 12 años de edad. Son diez sesiones, una por semana, de una hora y 15 minutos cada una. • Encuentro de Experiencia de Dios.- Son cinco días de fuerte experiencia espiritual de silencio y soledad. • Círculos de Oración y Vida.- Conformados por ex talleristas que dedican una parte de su tiempo a la oración acompañando a todos los que sufren. TOV ofrece su servicio evangelizador a parroquias, empresas, universidades, colegios y grupos en general. Casi todas las parroquias mexicanas ofrecen al menos alguna vez al año esta experiencia a los feligreses. El padre Ignacio Larrañaga falleció el 28 de octubre de 2013 en Guadalajara, Jalisco; pero su obra sigue viva. Redacción

dvierte san Josemaría Escrivá : «Mira qué conjunto de razonadas sinrazones te presenta el Enemigo para que dejes la oración: ‘me falta tiempo’ —cuando lo estás perdiendo continuamente—; ‘esto no es para mí’, ‘yo tengo el corazón seco’... «La oración no es problema de hablar o de sentir, sino de amar. Y se ama, esforzándose en intentar decir algo al Señor, aunque no se diga nada». El demonio tienta con mil argumentos para convencer de que, como rezar «quita tiempo», no es algo compatible con el estilo de vida del hombre moderno, tan ocupado. Lo cierto es que el individuo promedio desperdicia muchas horas viendo películas y series de televisión, y enviando y leyendo mensajes en redes sociales. Si empleara apenas una fracción de ese tiempo en orar, su vida sería otra. Y si Satanás busca alejarnos de la oración a toda costa es porque es un camino que evidentemente puede llevar hacia la vida eterna. Por eso dice santa Teresa de Ávila:

«Bien sabe el Traidor que un alma que persevera en oración se le ha ido para siempre;... me pueden creer: ella llegará al puerto de la salvación». Orar es conversar con el Señor, elevar el alma y el corazón hasta Él para alabarlo, darle gracias, desagraviarlo, acompañarlo y pedirle ayuda. Esto se puede llevar a cabo por medio de pensamientos, palabras, afectos y hasta de acciones; es decir, hasta el trabajo bien hecho, sea el que sea (pelar papas, colocar ladrillos, hacer un balance presupuestario, etc.) , se puede convertir en oración si es ofrecido a Dios, y mejor aún si se realiza poniendo la mente frecuentemente en Dios. Igualmente las jaculatorias (pequeñas oraciones de una sola frase) pueden ser empleadas en todo tiempo y lugar hasta por la gente más ocupada.

11 de agosto de 2019 AÑO 25, No. 1257

tema de la semana UN TALLER PARA APRENDER A ORAR

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¿Orar también es para niños y adolescentes?

ay niños que, a pesar de que ya saben leer y escribir, no saben rezar ni el Padrenuestro ni el Avemaría; y cuando los llevan a Misa ni siquiera saben santiguarse. Esto sucede sencillamente porque sus familias no han tenido la atención de enseñarles; suponen que todo se resolverá algún día, cuando sean preparados para la Primera Comunión. Pero si la oración es el oxígeno del alma, no es cristianamente coherente mantener a los niños alejados de esta práctica, como si fueran incapaces por su corta edad de relacionarse con Dios. Esta actitud más bien propicia un enfriamiento espiritual, que se hará más evidente cuando entren en la difícil edad de la adolescencia y ya no tengan voluntad alguna para participar en las cosas divinas. La experiencia de los Talleres de Oración y Vida (TOV) para niños y adolescentes demuestra que todo ser humano, sin importar su edad, tiene sed de Dios, y que es verdaderamente feliz si se encuentra con Él. «Con el Taller aprendo a ser una mejor persona con todo el mundo y otras cosas más. He aumentado mi fe y mi amor por Dios. Amo el Taller, lo amo», da su testimonio un infante que ha participado en un TOV. Pensado para niños de 7 a 12 años de edad, en el Taller se les enseña a conversar con Dios, y se les muestra que Dios los ama de mil maneras. Una de las cosas que los infantes más disfrutan en un TOV es aprender a escribir cartas de amor y agradecimiento a Jesús. Y, por su parte, los padres de familia gratamente advierten cambios muy favorables en sus niños. Imagínese entonces la sorpresa que papá y mamá experimentan cuando son sus hijos adolescentes de entre 13 y 19 años los que participan en un TOV, originando en ellos un gran cambio. «Este Taller de Oración me ha servido muchísimo para comunicarme con Dios.

Me ha enseñado a perdonar y a amar a las personas que están ahí alrededor y sobre todo a valorar a mi familia; no tenía buena comunicación con ellos, pero en cada sesión que viví en lo que más pensaba era en pedir perdón por mis pecados, en cómo hallar una buena comunicación con mis padres y en pedir bendiciones para mi familia, amigos y conocidos», comenta una adolescente.

Enseña a tus hijos a orar

a mejor enseñanza es el ejemplo. Por eso hay que orar con los niños cuando son pequeños para que vayan aprendiendo, y, en lo posible, continuar esta práctica aunque sean ya adolescentes, para que su fe no se enfríe. Éstas son formas de oración que se pueden practicar en familia antes de ir a la cama:

Otra más, de 15 años de edad, dice: «Aprendí muchas formas de orar que en realidad no sabía que se podían hacer; la que más me gustó fue la carta al Padre, y también cantando con Jesús. Aprendí que no debo tener enemigos, que no debo ser malgeniada y que debo de imitar a Jesús como Él nos ordena». Y reconoce: «El cambio en mí fue súper bueno, ahora tengo mejor comunicación con mis familiares y amigos (...). El estar a solas con Jesús me gustó mucho porque pude reflexionar, pensar y solucionar muchas cosas, problemas, dudas y sentí un gran alivio al poder comunicarme con Él. El silencio es la mejor forma de orar». Un chico de 14 años comenta: «Mi experiencia de este Taller de Oración y Vida ‘Caminando con Jesús’ fue maravillosa: me hizo cambiar, ser más humilde y más generoso. En mi vida me hizo reconocer que estaba haciendo las cosas mal, y pude cambiar y estar en paz conmigo mismo. Aprendí a perdonar de corazón y no de palabra. En los momentos de estar a solas fue maravilloso porque pude hablar con Jesús, alejándome de los pensamientos y del mundo». Niños y adolescentes participantes descubren a Cristo en la oración y sus vidas se transforman.

• Señal de la Cruz.- Hay que guiar la mano de los pequeños para que aprendan a santiguarse. Estes signo no es un gesto vacío sino una oración que invoca a la Santísima Trinidad y nos prepara para centrarnos en Dios y recibir su bendición y su Gracia. • Recitar juntos el Padrenuestro, el Avemaría y el Gloria. Que los niños traten de ir repitiendo, y así pronto memorizarán estas tres oraciones básicas del cristianismo. • Acción de gracias.- Cada miembro de la familia piensa y, con sus propias palabras y en voz alta, da gracias a Dios por tres cosas o favores recibidos ese día. • Bendición.- Al final de la oración familiar, papá y mamá bendicen a cada uno de sus hijos imponiendo sus manos sobre ellos y diciendo en voz alta la oración bíblica de Número 6, 23-27: «El Señor te bendiga y te guarde; haga resplandecer su rostro sobre ti y te conceda su favor; el Señor vuelva su rostro hacia ti y te conceda la paz». Terminan haciendo sobre ellos la señal de la cruz mientras dicen: «En el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén».

Una Iglesia que mirar al que está en dificultad Queridos hermanos:

La primera curación que narra el libro de los Hechos de los Apóstoles es la de un hombre paralítico de nacimiento que pedía limosna en la puerta del Templo llamada La Hermosa. Pedro y Juan se dirigen allí a rezar hacia las 3 de la tarde: es la misma hora en que se ofrecía el sacrificio, y en la que Cristo murió en la Cruz. Al ver al paralítico, los apóstoles lo miran y le piden que él a su vez los mire, creando así una relación, una relación de miradas, un encuentro real entre personas, que es donde a Dios le gusta manifestarse. A continuación Pedro le dice: «No tengo plata ni oro, pero te doy lo que tengo: en el nombre de Jesucristo Nazareno, levántate y camina», y tomándolo de la mano lo levantó.

al que está en dificultad para crear relaciones con significado, puentes de amistad y solidaridad. Es el rostro de la Iglesia sin fronteras que se siente madre de todos, y que vive el arte del acompañamiento que se caracteriza por la delicadeza que se acerca a la tierra sagrada del otro; así nuestro caminar tendrá el ritmo sanador de la projimidad, con una mirada respetuosa y llena de compasión, y que al mismo tiempo sana, libera, alienta a madurar en la vida cristiana.

El mendigo no obtuvo dinero, sino que recibió el Nombre que salva: Jesús de Nazaret. Aquí también vemos el retrato de una Iglesia que mira

Palabras del Papa Francisco en la Audiencia General del miércoles 7 de agosto de 2019

Pedro y Juan nos enseñan a no poner la confianza en los medios, que siempre serán útiles, sino en la verdadera riqueza que es la relación con Cristo resucitado.

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tema de la semana

UN TALLER PARA APRENDER A ORAR

11 de agosto de 2019 AÑO 25, No. 1257

Para perseverar hay que tener en cuenta que... 1

Nadie nace sabiendo orar

Conviene reservar un tiempo y lugar

A orar se aprende. Así como es imposible comenzar a nadar con sólo ver a otros hacerlo o escuchando una conferencia al respecto, sino que hay que reservar un tiempo para entrar a la piscina, respirar profundamente y comenzar el nado, así ocurre con la oración.

Aunque se puede orar todo momento y en todo lugar, hay que tratar de pasar un tiempo de calidad con el Señor todos los días. San Francisco de Sales decía:

«Todos necesitan treinta minutos de oración personal por día, a menos que estén demasiado ocupados para orar; en ese caso, ¡necesitan una hora!». Treinta minutos de oración pueden parecer mucho al principio; pero, a medida en que se persevera, esos 30 minutos pasarán volando.

Toda oración es oída por Dios

Dios está disponible las 24 horas del día y los 365 días al año (o 366 si es bisiesto). Por eso ninguna oración se pierde, ni siquiera la del pecador. San Agustín dice que si Dios no oyera a los pecadores, «inútil hubiera sido la oración de aquel humilde publicano que le decía: ‘Señor, tened piedad de mí, pobre pecador’. Sin embargo, expresamente nos dice el Evangelio que fue oída su oración y que ‘salió del templo justificado’». Dice el presbítero español Franciso Fernández Carvajal en su libro Hablar con Dios (Ediciones Palabra) que «Jesús nos oye siempre, también cuando parece que calla. Quizá es entonces cuando más atentamente nos escucha; quiere que le pidamos confiadamente, sin desánimo, con fe».

AUNQUE Dios escuche LOS resultados NO SON SIEMPRE inmediatos

Ciertamente hay respuestas de Dios a la oración que son instantáneas: pero lo más frecuente es que haya que esperar un tiempo, insistiendo confiadamente en la oración, hasta ser testigos de la intervención divina. Piénsese, por ejemplo, en los dieciséis años de oraciones

que santa Mónica requirió para ver que se le concediera lo pedido: la conversión de su hijo Agustín. San Claudio de la Colombiere enseña: «Cuando veo que más me hace insistir Dios en pedir una misma gracia, más siento crecer en mí la esperanza de obtenerla; (...) y lejos de perder valor después de tan larga espera, creo tener motivo para regocijarme, porque estoy persuadido de que seré tanto más satisfecho cuanto más largo tiempo se me haya dejado rogar». El que no desiste en sus ruegos humildes a Dios a pesar de que ve pasar el tiempo sin resultados, avanza en humildad.

DIOS NO CONCEDE siempre LO QUE SE LE PIDE

La promesa divina es ésta: «Todo el que pide recibe; el que busca halla, y al que llama se le abrirá» (Mt 7, 8) Pero, al mismo tiempo, hay cuatro grandes condiciones que el Señor ha enseñado como necesarias para que la oración de petición «funcione»: tener fe al pedir, ser perseverantes en el rezo, pedir cosas buenas y hacerlo con humildad. Sobre la fe dice Jesús: «Yo les aseguro: si tienen fe y no vacilan, .... si dicen a este monte: ‘Quítate y arrójate al mar’, así se hará. Y todo cuanto pidan con fe en la oración, lo recibirán» (Mt 21, 21-22). Mas suele ocurrir que se ora sin estar seguros, convencidos o afianzados en la creencia de que Dios va a conceder eso que se le pide.

Por otro lado, sucede con frecuencia que la petición no es totalmente buena ni totalmente pura, aunque tenga elementos positivos, como la salud de una persona o un empleo en tal lugar. Por ejemplo, pido a Dios que cure a mi padre porque lo amo, pero en el fondo también tengo la intención de que esté vivo para que me siga manteniendo; o deseo aquel puesto de trabajo no sólo para ganarme el pan sino para estar más cerca de aquella persona que me interesa aunque sea casada. Por eso exhorta san Agustín: «No le pidamos [a Dios] cosas ruines y mezquinas, sino cosas muy altas y grandes». Añade el santo de Hipona: «Cuántos que caen en pecados, estando sanos y ricos, no caerían si se encontraran pobres o enfermos. Y por esto cabalmente a algunos que le piden salud del cuerpo y bienes de fortuna se los niega el Señor». Por ello, recomienda san Alfonso María de Ligorio: «Cuando pedimos a Dios gracias temporales, debemos pedirlas con resignación y a condición de que sean útiles para nuestra salvación eterna».

COSAS BUENAS PUEDEN SER NEGADAS

Hay veces que se ora a Dios pidiéndole cosas realmente buenas, y a pesar de ello Dios no lo concede. ¿Qué ocurre aquí? Responde san Alfonso María de Ligorio: «Sucede también a menudo que pedimos al Señor que nos libre de una tentación peligrosa, mas el Señor no nos escucha y permite

que siga la guerra de la tentación. Confesemos entonces también que lo permite Dios para nuestro mayor bien. No son las tentaciones y malos pensamientos los que nos apartan de Dios, sino el consentimiento de la voluntad. Cuando el alma en la tentación acude al Señor y la vence con el socorro divino, ¡cómo avanza en el camino de la perfección! ¡Qué fervorosamente se une a Dios! Y por eso cabalmente no la oía el Señor». San Francisco de Borja, antes de convertirse en jesuita, era un hombre casado y rezaba por la salud de su esposa enferma con total confianza. El Señor se le apareció y le dijo: «Te concedo lo que me pides: la salud de tu esposa, pero te advierto que ni a ti ni a ella les conviene». El santo, entonces, aceptó con generosidad la voluntad de Dios y su esposa falleció a los pocos días. El monje dominico francés Antonin Dalmace Sertillanges se refiere a este proceder del Señor con una genial frase: «Dios muchas veces nos ayuda no ayudándonos».

Orar no es sólo pedir

Pedir no es malo. El Catecismo de la Iglesia Católica hace notar que la petición es la forma de oración «más habitual, por ser la más espontánea» (n. 2629). Pero también recuerda que hay muchos otros modos de orar: acción de gracias, alabanza, adoración, etc. Obviamente Dios quiere que le pidamos; por eso enseñó el Padrenuestro, una oración compuesta por un saludo y siete peticiones (Mt 6, 9-13).

Pedirle a Dios es un modo de glorificarlo pues así se reconoce que es el verdadero y único Señor de la historia, capaz de cambiar los acontecimientos y hasta de pasar por alto las leyes de la naturaleza. Pero hay muchísima gente que nunca o casi nunca reza sino cuando tiene una necesidad. Es una visión utilitarista de Dios, es decir: Dios debe estar a mi servicio y no yo al servicio de Él. Es necesario aprender a orar también de manera desinteresada, por puro amor a Dios. D. R. G. B.

11 de agosto de 2019

El Observador

AÑO 25, No. 1257

de la actualidad

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El Papa escribe a los sacerdotes: «Gracias por vuestro servicio» La carta de Francisco, en el 160°de la muerte del Cura de Ars: apoyo, cercanía, y aliento a todos los sacerdotes que, no obstante las fatigas y desilusiones cada día, celebran los sacramentos y acompañan al pueblo de Dios Por Vatican Media

«Me dirijo a cada uno de ustedes – escribe el Papa – que, tantas veces, de manera desapercibida y sacriﬁcada, en el cansancio o la fatiga, la enfermedad o la desolación, asumen la misión como servicio a Dios y a su gente e, incluso con todas las diﬁcultades del camino, escriben las páginas más hermosas de la vida sacerdotal».

DOLOR

La carta papal se abre con una mirada al escándalo de los abusos:

«En estos últimos tiempos hemos podido oír con mayor claridad el grito, tantas veces silencioso y silenciado, de hermanos nuestros, víctimas de abuso de poder, conciencia y sexual por parte de ministros ordenados». Francisco explica que «sin negar y repudiar el daño causado por algunos hermanos nuestros sería injusto no reconocer a tantos sacerdotes que, de manera constante y honesta, entregan todo lo que son y tienen por el bien de los demás». «Son innumerables – precisa el Papa – los sacerdotes que hacen de su vida una obra de misericordia en regiones o situaciones tantas veces inhóspitas, alejadas o abandonadas, incluso a riesgo de la propia vida». El Pontífice les agradece «el valiente y constante ejemplo» recordando que «los tiempos de purificación eclesial que vivimos nos harán más alegres y sencillos y serán, en un futuro no lejano, muy fecundos. ¡No nos desanimemos!», alienta el Papa, porque el Señor está purifi-

cando a su Esposa y nos está convirtiendo a todos a Sí. Nos permite experimentar la prueba para que entendamos que sin Él somos polvo».

GRATITUD

La segunda palabra clave es «gratitud». El Santo Padre recuerda que «la vocación, más que una elección nuestra, es respuesta a un llamado gratuito del Señor». Retomando la enseñanza de un maestro de vida sacerdotal de su país natal, el Papa exhorta «a volver a esos momentos luminosos en que experimentamos el llamado del Señor a consagrar toda nuestra vida a su servicio», a aquel «sí» crecido «en el seno de una comunidad cristiana». «En momentos de tribulación, fragilidad, así como en los de debilidad y manifestación de nuestros límites, cuando la peor de todas las tentaciones es quedarse rumiando la desolación fragmentando la mirada, el juicio y el corazón», es «crucial», explica Francisco – «no sólo no perder la memoria agradecida del paso del Señor por nuestra vida que nos invitó a jugárnosla por Él y por su Pueblo». «El agradecimiento siempre es un ‘arma poderosa’. Sólo si somos capaces de contemplar y agradecer concretamente todos los gestos de amor, generosidad, solidaridad y conﬁanza, así como de perdón, paciencia, aguante y compasión con los que fuimos tratados, dejaremos al Espíritu regalarnos ese aire fresco

capaz de renovar (y no emparchar) nuestra vida y misión». El Papa agradece a los hermanos sacerdotes por la «ﬁdelidad a los compromisos contraídos. Es todo un signo que, en una sociedad y una cultura que convirtió ‘lo gaseoso’ en valor, existan personas que apuesten y busquen asumir compromisos que exigen toda la vida». «Gracias por la alegría con la que han sabido entregar sus vidas – continúa diciendo el Papa – por buscar fortalecer los vínculos de fraternidad y amistad en el presbiterio y con vuestro obispo».

CORAJE

La tercera palabra es «coraje». El segundo deseo expresado por el Papa es «acompañarlos a renovar nuestro ánimo sacerdotal, fruto ante todo de la acción del Espíritu Santo en nuestras vidas». «La misión a la que fuimos llamados no entraña ser inmunes al sufrimiento, al dolor e inclusive a la incomprensión; al contrario, nos pide mirarlos de frente y asumirlos para dejar que el Señor los transforme y nos conﬁgure más a Él». Un buen «test» para conocer cómo está el corazón de pastor – dice Francisco – «es preguntarnos cómo enfrentamos el dolor». Muchas veces se puede actuar como el levita o el sacerdote de la parábola que dan un rodeo e ignoran al hombre caído, otras veces «se acercan mal, lo intelectualizan

refugiándose en lugares comunes: ‘la vida es así’, ‘no se puede hacer nada’, dando lugar al fatalismo y la desazón; o se acercan con una mirada de preferencias selectivas que lo único que genera es aislamiento y exclusión». El Papa señala otra «actitud sutil y peligrosa», que Bernanos deﬁnió «el más preciado de los elíxires del demonio», es decir, «una tristeza dulzona, que los padres de Oriente llamaban acedia». «La tristeza que paraliza el ánimo de continuar con el trabajo, con la oración», que «vuelve estéril todo intento de transformación y conversión propagando resentimiento y animosidad». «Pidamos y hagamos pedir al Espíritu que venga a despertarnos, – aﬁrma el Papa – a pegarnos un sacudón en nuestra modorra, a liberarnos de la inercia».

ALABANZA

La última palabra propuesta en la carta es «alabanza». Es imposible hablar de gratitud y aliento sin contemplar a María que «nos enseña la alabanza capaz de abrir la mirada al futuro y devolver la esperanza al presente». Porque Mirar a María «es volver a creer en lo revolucionario de la ternura y del cariño». Por ello, concluye el Papa-,«si alguna vez nos sentimos tentados de aislarnos y encerrarnos en nosotros mismos y en nuestros proyectos protegiéndonos de los caminos siempre polvorientos de la historia, o si el lamento, la queja, la crítica o la ironía se adueñan de nuestro accionar sin ganas de luchar, de esperar y de amar… miremos a María para que limpie nuestra mirada de toda ‘pelusa’ que puede estar impidiéndonos ser atentos y despiertos para contemplar y celebrar a Cristo que vive en medio de su Pueblo». Hermanos – concluye el Papa – «dejemos que sea la gratitud lo que despierte la alabanza y nos anime una vez más en la misión de ungir a nuestros hermanos en la esperanza. A ser hombres que testimonien con su vida la compasión y misericordia que sólo Jesús nos puede regalar».

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El Observador

11 de agosto de 2019

de la actualidad

AÑO 25, No. 1257

¿Dios nos quiere pobres? Responde el Papa Francisco El Pontífice, contra la teología de la prosperidad que venden los mercaderes de la fe: Dios no quiere sobornos Por Ary Waldir Ramos Díaz

l papa Francisco insiste que el amor de Dios es sin fondo, gratuito, y por eso se debe donar a los demás desinteresadamente. “En nuestra vida espiritual siempre tenemos el peligro de resbalar sobre el pago, siempre, incluso hablando con el Señor, como si quisiéramos dar un soborno al Señor. ¡No! ¡La cosa no va por allí!” (21.10.2013). El mensaje no es la de de elegir la pobreza en sí misma, sino la de usar los bienes que Dios nos da para ayudar a los que lo necesitan. Las personas sufren por el dilema entre servir al dios dinero o llevar una vida plena de amor desinteresado y al servicio de los demás.

“El Señor nos enseña cuál es el camino: no es el camino de la pobreza por la pobreza. ¡No! Es el camino de la pobreza como instrumento, para que Dios sea Dios, ¡para que Él sea el único Señor! ¡No el ídolo de oro! Y todos los bienes que tenemos, el Señor nos lo da para hacer que el mundo vaya adelante, para que la humanidad siga adelante, para ayudar, para ayudar a los demás”. (Homilía de Santa Marta 21.10.2013). El Papa Francisco, en sus homilías de Santa Marta, predica sobre ese mal silencioso y constante en la vida de las personas: la falta de gratuidad, que golpea sin respeto hasta a la gracia de la fe que no se paga: el apego al dios dinero destruye a las personas y a las familias. Francisco denuncia la codicia, incluso por parte de mercantes de la fe.

LA COSAS QUE VALEN LA PENA, NO TIENEN PRECIO

Por eso, insiste con el mensaje de la Palabra del Señor: «Estad atentos y manteneos lejos de toda codicia, porque aunque uno esté en la abundancia, su vida no depende de lo que posee». De

hecho, un dicho oriental dice: puedes comprar una casa, pero no un hogar; puedes pagar por sexo, pero no hacer el amor; puedes comprar un título, pero no el conocimiento y menos la sabiduría; puedes comprar compañía, pero no la amistad y la lealtad. Francisco denuncia los estragos en las relaciones personales y familiares de esta mentalidad codiciosa que no da el justo peso a las cosas: «¡Cuántas familias destruidas por el problema del dinero: hermano contra hermano, padre contra hijo…! Esto es lo primero que hace un ser apegado al dinero, ¡destruye! Cuando una persona está apegado al dinero, se destruye a sí misma, ¡destruye a la familia!».

LA CODICIA, MALA CONSEJERA

«¡El dinero destruye! Te atrapa. El dinero sirve para llevar a cabo muchas cosas buenas, muchos trabajos para desarrollar la humanidad, pero cuando tu corazón se acoge así al dinero, te destruye» ( 21.10.2013). Por ejemplo, en el Evangelio, el hombre que pide a Jesús que intervenga para resolver una cuestión de herencia con su hermano o el joven rico que no tuvo el valor de seguirlo porque su amor a los bienes materiales era más fuerte. El

Pontíﬁce lamenta que el dinero, como medio, se ha vuelto una divinidad con varios brazos malévolos, omnipotente, que esclaviza la vida y la reduce al consumo egoísta.

Además, sostiene que los bienes deben usarse para ayudar a los demás. Por eso, la codicia destruye a las relaciones con los demás. Lamenta que existan mercaderes de la fe que piden dinero a cambio de oraciones y dones espirituales. Exhorta a sus sacerdotes a no exigir dinero a cambio de los sacramentos, que son gratuitos (11.06.2019).

LA CODICIA LLEVA A LA IDOLATRÍA

Jesús advierte de mantenerse alejado de la codicia. «Y esto es lo que hace el mal: la codicia en mi relación con el dinero. Tener más, tener más, tener más… Te lleva a la idolatría, ¡destruye tu relación con los demás!». «No el dinero en sí, sino el comportamiento, que se llama codicia. Esta codicia también te enferma, porque te hace pensar solo en función del dinero» ( 21.10.2013).

El Papa explica que la codicia es una enfermedad porque destruye con el virus de la «idolatría, porque va por el camino contrario al que Dios ha hecho con nosotros. San Pablo nos dice que Jesucristo, que era rico, se hizo pobre para enriquecernos. Este es el camino de Dios: la humildad, el abajarse para servir. Sin embargo, la codicia te lleva por el camino contrario: tú, que eres un pobre hombre, te haces a ti mismo Dios por la vanidad. ¡Es una idolatría!» (ídem).

NO TODO SE SOLUCIONA CON DINERO

Francisco recuerda que Jesús dice cosas duras al respecto. «Nos dice que no se puede servir a dos señores: o Dios o el dinero. Nos dice que no nos preocupemos, que el Señor sabe lo que necesitamos» y nos invita «al abandono conﬁado en el Padre, que hace ﬂorecer los lirios del campo, y da de comer a los pájaros». En este sentido, menciona al hombre rico de la parábola que continúa pensando solo en riquezas, pero Dios le dice: «Necio, ¡esta noche se te pedirá la vida!». «Este camino contrario al camino de Dios es una necedad, te lleva lejos de la vida, destruye toda fraternidad humana».

11 de agosto de 2019 / AÑO 25, No. 1257

SER JOVEN

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El Observador de la actualidad

Debemos hablar de Cristo en el idioma de los jóvenes Gabriel Vila, mejor conocido como «Gabo», es un rockero comprometido con Cristo. A sus 51 años edad es bajista y fundador de la banda de rock católica «Tesalónica». Es originario de Guadalajara, está casado y es padre de una niña de 12 años. Gabo manifiesta en entrevista para El Observador de la Actualidad que su mayor tiempo de vida es después de Cristo y no antes, dado que la presencia de Jesús ha sido constante durante su vida. Él descubre su pasión por el rock desde temprana edad y lo dirige como una forma de alabanza católica. Su música se reproduce en Spotify con álbumes como Cristo Rey, Ama y haz lo que quieras, Capítulo I, Natividad, Máquina del tiempo y Popurrí de Alabanzas. Por: Mary Velázquez Dorantes Twitter: @mary_dts

¿Cómo es que surge la idea del rock católico?

▶ R Mi gusto musical siempre fue por el rock, y debido a que conocí a Jesús muy joven me di cuenta que a los jóvenes les tienes que hablar de Jesús en su propio idioma. Por lo tanto quise hacer una propuesta musical rockera, con mensaje evangelizador. Mi primer proyecto musical fue la banda Qohelet, grupo precursor católico. Posteriormente Dios me regaló la bendición de poder formar a «Tesalónica».

La banda está integrada por Luis Martínez en la batería, Carlos Gutiérrez en la guitarra, Joal Rangel en la voz y su servidor en el bajo. Nosotros tenemos un slogan para redes sociales que es: «Dios te regaló el rock», pero también es el título de nuestro álbum en Spotify, y a través de él sonamos el mensaje del Evangelio. ¿Cómo contagias el mensaje de Jesús vivo a los jóvenes?

▶ R El medio principal son los conciertos porque ahí tenemos el contacto directo con los muchachos. También tenemos videos donde buscamos compartir el mensaje de Dios, participamos en las jornadas arquidiocesanas de la juventud y este año estaremos contagiando el mensaje de Cristo a los jóvenes chiapanecos en Tuxtla Gutiérrez. Y hemos acompañado muchas jornadas de juventud en diferentes puntos de nuestro país. El Señor no tiene un género en especial, con el rock católico hemos

roto barreras. Los jóvenes entre 14 y 20 años están enamorados de Jesús a través de nuestra música y ese es el plan, conocer a Cristo.

¿Qué has aprendido de este ministerio?

▶ R Que la obra es de Dios, nosotros somos siervos inútiles y nos corresponde dar el mensaje de salvación, el resto Dios lo hará. Musicalmente he aprendido que la música es una carrera de paciencia más que de talento. «Tesalónica» es rock por amor a Dios. Nosotros surgimos en el 2002 y evangelizamos a jóvenes en música inspirada en Dios. Contamos con sello discográfico llamado TesaStudios, pero todo

ello ha sido un proceso. Y hemos descubierto que, a través de la música, los corazones se animan.

¿A qué haces referencia cuando expresas que el Señor es un rockstar ?

▶ R Bueno, nosotros, como banda, no identificamos a Jesus como un rockstar. Pero, si quieres saber mi opinión, me imagino que ha de ser porque los rockeros normalmente rompemos esquemas. El reino de Jesús no es de este mundo, por lo tanto el seguir a Cristo significa romper con todos los esquemas y patrones que nos marca el mundo. Haciendo esa comparación Jesus seria el rockstar por antonomasia.

El nombre de la banda proviene de la Primera Carta a los Tesalonicenses, mientras que Tesalónica significa ser llamados por Dios para poner a su servicio nuestros talentos.

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El Observador

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AÑO 25, No. 1257

SANTO

CINE

DE LA SEMANA 12 DE AGOSTO

SANTA JUANA FRANCISCA DE CHANTAL

ació en Dijon, Francia, en el año 1572, nueve años después de ﬁnalizado el Concilio de Trento. De esta manera, estaba destinada a ser uno de los grandes santos que el Señor levantó para defender y renovar a la Iglesia después del caos causado por la división de los protestantes. Fue primero madre de familia, tuvo como fruto de su cristiano matrimonio seis hijos, a los que educó piadosamente, y muerto su esposo, bajo la dirección de san Francisco de Sales abrazó con decisión el camino de la perfección y realizó obras de caridad, en especial para con los pobres y enfermos. Dio comienzo a la Orden de la Visitación de santa María, que dirigió también prudentemente. Fue una auténtica contemplativa, pero, al igual que otros místicos, era una persona muy activa, llena de múltiples proyectos para la gloria de Dios y la santiﬁcación de las almas. Estableció no menos de ochenta y seis casas de la Orden. Se estima que escribió no menos de once mil cartas, que son verdaderas gemas de profunda espiritualidad. Más de dos mil de éstas se conservan todavía. La fundación de tantas casas en tan pocos años la forzó a viajar mucho, cuando los viajes eran un verdadero trabajo. Su muerte tuvo lugar en 1641.

Cazando salvajes

aika Waititi entra en los montes de Nueva Zelanda para traer a la pantalla grande Hunt for the Wilderpeople, una comedía que involucra a una pareja poco común en una persecución llena de momentos acción y diversión. Ricky (Julian Dennison) es un niño de 13 años que creció en un orfanato rodeado de hip-hop y que es adoptado por una encantadora señora llamada Bella (Rima Te Wiata) y el irritable Hec (Sam Neill).

Ahora Ricky tiene la oportunidad de comenzar una nueva vida en la zona rural de Nueva Zelanda. Al poco tiempo, una tragedia llega a la familia y el departamento de servicios sociales quiere llevarse al chico. En esta situación, Hec se ve obligado a darse a la fuga con Ricky debido a que el pequeño no quiere regresar al orfanato. Los servicios sociales interpretan la huida de Hec y Ricky como un se-

GRANDES FRASES

cuestro por lo que se desata una cadena de situaciones complicadas que obligan a los personajes a dejar atrás sus diferencias para poder sobrevivir como una familia. Hunt for the Wilderpeople es una película sobre las dificultades de formar lazos entre personas y las diferencias que los llevan a una amistad improbable. La química entre personajes, especialmente Hec y Ricky, aporta demasiado a la película y permite que el público vea la honestidad en las emociones de los protagonistas. Una comedia con una

FICHA TÉCNICA: » DIRECTOR: Taika Waititi » GUIÓN: Barry Crump, Taika Waititi » GÉNERO: Comedia » PAÍS: Nueva Zelanda » IDIOMA: Inglés » DURACIÓN: 93 min aventura única y llena de momentos divertidos y conmovedores que demostrará que para lograr lo que se desea es bueno contar con el apoyo de tu familia y amigos. Película disponible en YouTube.

EL OBSERVADOR EN LA RED

observacatholic

Santa Teresita desarrolló la habilidad de tratar con gente desagradable con tanta dulzura que estas personas pensaban, erróneamente, que ella les tenía un cariño especial. Santa Teresa dominó rápidamente el arte de tratar con estas personas difíciles y aprendió a mostrar empatía por ellas y daba consejos como los de este pots que alcanzó en Facebook las siguientes cifras: REACCIONES:

No siempre podemos hacer grandes cosas, pero sí podemos hacer cosas pequeñas con gran amor. SANTA TERESA DE CALCUTA

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AÑO 25, No. 1257

de la actualidad

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Los nuevos ladrones del tiempo El ritmo acelerado de la vida, el boom tecnológico, las dinámicas sociales, los escenarios del entretenimiento, el tráfico, las diferentes formas de relacionarse, los propios pensamientos y las situaciones de la vida cotidiana han dado un sentido diferente al tiempo. Las tareas y las formas de invertir los segundos han cambiado a causa de los nuevos ladrones del tiempo, donde el hombre moderno tiene que aprender a gestionar sus actividades con reloj en mano. Por Mary Velázquez Dorantes Twitter: @mary_dts

ctualmente el mundo se mide por productividad y eﬁciencia, lo que se conoce como tiempos y movimientos para alcanzar las metas que cada individuo se pone. Sin embargo, qué sucede con aquellas tareas pendientes, los proyectos inacabados, la acumulación de trabajo, el agobio por los quehaceres, el cansancio mental y físico. Todo ello supone una alta dosis de estrés y ansiedad que están enfermando a la sociedad. De acuerdo con los reportes de productividad en México, el mexicano promedio solicita mayores lapsos de tiempo para terminar sus tareas o cumplir con sus obligaciones.

En este reportaje vamos a explorar quiénes son los nuevos ladrones del tiempo y cómo es que convivimos con ellos. SIN PLAN ESTRATÉGICO

El mexicano común inicia su día y sus actividades sin un plan estratégico, no tiene claro el panorama de sus actividades. Se está volviendo común que el día avance y la dinámica se vaya transformando en un agobio. La desorganización personal es la primer característica que ha sido identificada en los centros de trabajo, pues los empleados ocupan horas en tareas que podrían ser de minutos debido a que no han visualizado objetivos, no cuentan con un plan diario, dedican tiempo a los pensamientos de agobio, produciéndose la sensación de haber perdido mucho tiempo en determinada actividad. La desorganización reduce entre un 50 y 70% de las horas efectivas de trabajo. La falta de poder aclarar qué se va lograr en el día es una de las principales barreras para desperdiciar el tiempo, además de ser una acción que a largo plazo provoca conflictos con las personas que nos rodean. Para evitar caer en esta situación es necesario elaborar listados de situaciones urgentes frente a las importantes, planificar las tareas y evitar las confusiones.

¡CUIDADO CON LA TECNOLOGÍA!

El día pasa como agua entre las manos: el teléfono, los mensajes instantáneos, las redes sociales, el correo electrónico, las notificaciones se han vuelto un verdadero colapso, dado que cada vez que se accede a ellas se provoca un retraso entre 6 y 9 minutos en las tareas continuas.

Si el día exige concentración, rendimiento, esfuerzo, es importante desconectarse de todos estos distractores; los beneficios serán vistos de manera inmediata. Es importante planificar tareas y elegir de 2 a 3 momentos en el día para acceder a la tecnología. Internet ha sido un medio con grandes ventajas, no obstante que la mayor desventaja que ofrece es la pérdida de tiempo. El 40% del tiempo de una persona pasa frente a las conexiones de un celular con acceso a internet y 100 minutos del día se deben al ocio y el entretenimiento. Internet es la forma más co-

mún de posponer tareas; la vida fuera de internet se está acabado debido a las posibilidades de acceso más comunes para estar conectados.

LA BOMBA DE LOS PENSAMIENTOS NEGATIVOS

Muchas veces se culpa a factores externos por la pérdida de tiempo; sin embargo, de acuerdo con estadísticas de evaluación psicológica, el mexicano adolece de un 60% de pensamientos negativos frente a cualquier tarea por realizar; es de forma interna que el tiempo se esfuma. Se está convirtiendo en un mal hábito la falta de motivación personal, el desinterés, el aburrimiento, dado que se posponen actividades o tareas de forma habitual por no eliminar pensamientos negativos. Una jornada se puede convertir en una pesadilla gracias a éstos y al desánimo personal. El 25% de los mexicanos considera estar viviendo una crisis emocional y ello le reduce la capacidad de atención frente a todo aquello que hace. Algunos expertos han planteado la situación como un caso de emergencia porque se está volviendo común. La falta de concentración

Pistas para no ser atrapado por los ladrones del tiempo » Evita los malos hábitos, enfócate en lo positivo. » Organiza tus actividades por día o semana. » No improvises, ni busques excusas. » Desconecta tus aparatos mientras cumples tus tareas. » Elabora listas de pendientes y no los postergues. » Termina las tareas. » Sacúdete la improductividad. » Duerme 8 horas diarias. » Gestiona tus prioridades. » Delega tareas y supervisa. » Evita alimentos chatarra. » Encuentra metas diarias. » Se positivo. no ayuda en nada; los mexicanos sienten exceso de cansancio, fatiga y barreras de enemistad en su entorno, lo que les impide estar concertados en sus responsabilidades y obligaciones. Los pensamientos negativos se han vuelto la materia prima para acceder a la terapia psicológica.

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AÑO 25, No. 1257

Versículos de la Biblia que levantan el ánimo

a tristeza, la decepción o las preocupaciones usualmente nos arrebatan la paz y debilitan nuestro ánimo. Algunas veces nos cuesta encontrar consuelo en los demás y todo parece tornarse un poco más complicado. Estos 10 versículos de la Biblia te ayudarán a sentirte mejor en aquellos momentos en los que tu corazón se sienta abatido. Puedes recurrir a ellos cada vez que tu ánimo parezca debilitarse:

ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron».

SALMOS 21,1

«Dios mío, tú eres mi luz y mi salvación; ¿de quién voy a tener miedo? Tú eres quien protege mi vida; ¡nadie me infunde temor!».

SALMOS 42,5

«¡Pero no hay razón para que me inquiete! ¡No hay razón para que me preocupe! ¡Pondré mi conﬁanza en Dios mi salvador! ¡Sólo a Él alabaré!»

JOSÚE 1,9

«¿No te lo he ordenado yo? ¡Sé fuerte y valiente! No temas ni te acobardes, porque el Señor tu Dios estará contigo donde quiera que vayas».

ISAÍAS 41,10

«No temas, porque yo estoy contigo; no te desalientes, porque yo soy tu Dios. Te fortaleceré, ciertamente te ayudaré, sí, te sostendré con la diestra de mi justicia».

ISAÍAS 40,31

TIMOTEO 1,7

«Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de dominio propio».

JUAN 16,33

«Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo tenéis tribulación; pero conﬁad, yo he vencido al mundo».

MATEO 9,22

«Pero Jesús, volviéndose y mirándola, dijo: Ten ánimo, hija; tu fe te ha salvado. Y la mujer fue salva desde aquella hora».

APOCALIPSIS 21,4

«Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá muerte, ni habrá más llanto,

«Pero los que confían en Dios siempre tendrán nuevas fuerzas. Podrán volar como las águilas, podrán caminar sin cansarse y correr sin fatigarse».

SALMOS 46,1

«Nuestro Dios es como un castillo que nos brinda protección. Dios siempre nos ayuda cuando estamos en problemas». Con informaciíon de CatholicLink

PUNTO DE VISTA

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CÓMO SER UN BUEN CIUDADANO ANTONIO MAZA PEREDA

Anacleto González Flores, el desconocido

l pasado lunes 29 de julio la Conferencia Episcopal Mexicana anunció, con gran alegría (son sus propias palabras), que la Congregación Vaticana para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos aprobó al Beato Anacleto González Flores, uno de los laicos más destacados de la persecución conocida como la Cristiada, como patrono de los laicos mexicanos. A más de 90 años de su muerte, sin embargo, para el común de los feligreses católicos e incluso para los llamados «laicos comprometidos», el «maestro Cleto» es bastante desconocido. Tal vez los más cultos recuerden que forma parte del grupo de mártires beatiﬁcados y canonizados recientemente y que padecieron durante la mencionada guerra cristera. Pero poco más sabemos de él. ¿Cómo fue su vida? ¿Cuáles fueron las actividades que merecen que se le considere patrono de los laicos mexicanos? ¿Cómo y por qué razones fue su martirio? Pregunte usted a los laicos de una parroquia, a los catequistas, a los miembros de diversos movimientos especializados de laicos y, a menos que hagan una consulta en Google, difícilmente le podrán dar una respuesta. Me consta: en una breve encuesta entre algunos conocidos, la respuesta es la que le estoy comentando. Es muy importante entender por qué razones el episcopado mexicano ha propuesto a este beato como patrono de nosotros, los laicos de México. Los santos y los beatos se proponen al pueblo católico para un culto llamado de dulía, un culto de veneración muy diferente al que se le da a la Santísima Trinidad. También se autoriza a que se

les pida que intercedan por nosotros, recordando que, del mismo modo que podemos pedir a nuestros hermanos vivientes que oren por nuestras necesidades, también podemos pedir a nuestros hermanos difuntos que recen por nosotros. En particular a aquellos hermanos difuntos que tuvieron una vida ejemplar. Como es el caso de Anacleto González Flores. Este es el segundo aspecto, hay que tomar en cuenta. Al pedir los obispos mexicanos que el Beato Anacleto sea patrono de nosotros los laicos, se nos está proponiendo su vida como un ejemplo del modo como deberíamos ser en muchos aspectos de la vida de este país.Obviamente, si no conocemos su vida, si no conocemos las virtudes que ejercía de modo heroico, difícilmente puede ser un ejemplo para nosotros. Anacleto González Flores fue un hombre de origen humilde, empeñado en aprender lo más que pudiera y prepararse sobre todo en los aspectos de nuestra religión, para lo cual estudió ﬁlosofía y teología en el seminario de su región, aun teniendo muy claro que su vocación no era

la sacerdotal. Continúa estudiando, se gradúa como abogado y se aplicó con un gran interés a las cuestiones políticas y sociales, particularmente importantes en su tiempo, donde los llamados «jacobinos», sector de la familia revolucionaria, se habían empeñado en limitar al mínimo la acción de la Iglesia Católica. Pero su crítica, que la tuvo y muy bien fundamentada hacia los gobernantes, la tuvo también hacia los seglares de su tiempo, a los que consideraba «encerrados en su templo» y desentendiéndose de los problemas del país. En su acción hacia el gobierno actuó con el concepto de la no violencia, lo que le hizo merecer el apodo de «el Gandhi mexicano», organizando marchas y boicots para resistir la persecución que se iniciaba. También desarrolló una organización llamada la Unión Popular, con la cual multiplicó sus esfuerzos a través de otros colaboradores. Algo que nos hace mucha falta entre los laicos mexicanos, a quienes nos cuesta trabajo colaborar unos con otros. Hacia el ﬁnal de sus días, ante la persecución abierta a la Iglesia, él

apoyó el movimiento armado. Sin ser combatiente, participó en funciones de apoyo ocultando a algunos de los perseguidos, seglares o miembros del clero, y mediante la transmisión de información a los dirigentes del levantamiento. Por cierto, nuestro nuevo patrono fue también un comunicador católico. Escribió varios libros y una gran cantidad de artículos, así como creó periódicos que llegaron a tener un tiraje importante para la época. De manera que el maestro Cleto puede considerarse también como el patrón de los comunicadores católicos mexicanos. De hecho, hasta la víspera del día de su muerte estuvo escribiendo artículos sobre diversos temas políticos y sociales. ¿Qué nos toca hacer ante este nombramiento? Desde luego, conocer y dar a conocer los hechos y las virtudes que lo llevaron a ser beatiﬁcado y nombrado patrono de los laicos mexicanos. Buscar, analizar y difundir los documentos que creó sería uno de los medios.Una posibilidad sería crear una página donde se recogiera la investigación que se hizo sobre el ahora Patrono para justiﬁcar su nombramiento. Seguramente hay una gran cantidad de documentos, testimonios, y análisis sobre su vida y sus actitudes, de los cuales podríamos aprender mucho. Es también importante entender y conocer cuáles son los mensajes que los obispos mexicanos están dando a los laicos mexicanos con este nombramiento. Hay un mensaje que Dios nuestro Señor nos está mandando a través de este anuncio. Es importante entenderlo y llevarlo a cabo. No nos podemos quedar sólo con tener un patrono más para pedirle su intercesión. Verlo así, sería ir contra los conceptos del propio Anacleto que no querría vernos a los laicos encerrados en los templos y dedicados exclusivamente a nuestras oraciones.

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PUNTO DE VISTA

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PESOS Y CENTAVOS

DILEMAS ÉTICOS

ARTURO MAXIMILIANO

@maximilianogp www.arturomaximiliano.com.mx

POR SERGIO IBARRA

Venga y se la cambiamos

¿Hay secretos para el éxito?

a disciplina se ha convertido en un desafío para nuestra sociedad, la sociedad mexicana, una que en lugar de evolucionar hacia una cultura en donde cada quien privilegie el orden social, cumpliendo antes que nada con su palabra y luego con las leyes, hace todo lo posible reforzar la cultura de la transa y de fregarse al otro. Nos hemos acostumbrado a llegar tarde a todo, a tener pretextos para no entregar tareas o trabajos en la forma y en el tiempo que se nos exige, hacerlas a medias o mal hechas, tirar basura, desperdiciar agua, evitar pagar impuestos, robar la luz, exceder los limites de velocidad, destruir parques públicos o hacer dizque encuestas para cancelar aeropuertos. Lamentablemente sucede desde temprana edad, se vuelve la memoria con la que actuamos a diario. La amenaza es que una parte de esta indisciplina se hace desde el consciente y con cinismo. La venta de bebidas adulteradas es parte de ello. En esta semana sucedió con un tequila que un familiar compró, aquí en nuestra ciudad, en una de las numerosas tiendas de conveniencia. Se trata de una marca de alto prestigio y su precio ronda los quinientos pesos. La sorpresa no fue menor, ya que, para dar cuenta del asunto, se ingirió aunque fuera poco. Los fabricantes deben un dispositivo de seguridad consistente en un plástico que supone que no se podría adulterar. Extraño que un producto que venía aparentemente cerrado y empacado en forma correcta, de una marca de prestigio, resultara ser adulterado y un riesgo. La respuesta del corporativo y de la tienda fue: venga y se la cambiamos. Un fraude de esta naturaleza implica a mas una persona, es una cadena; no se trata de un producto con una falla en su producción o calidad en el color o en el sabor. ¿Qué nos queda como consumidores? Tener cuidado en las compras, en bares y restaurantes. Estimaciones de fuentes que consultamos nos dicen que hasta un 20% de las bebidas alcohólicas son adulteradas. Lo grave es que esta indisciplina lo único que ocasiona es una sociedad basada en la desconﬁanza.

11 de agosto de 2019 AÑO 25, No. 1257

Cuántas veces nos hemos preguntado cuál es el camino para obtener el éxito?

Es un hecho que un gran número de personas vive buena parte de sus vidas tratando de lograrlo, aunque a ciencia cierta no sepamos distinguir siquiera cuándo ya llegaste a él. Particularmente el éxito económico, en mi opinión, no debe ser por si mismo un fin; y sin embargo, bien llevado, se asocia con una serie de comodidades que pueden facilitar algunas cosas en la vida, sin suplir de ninguna manera otras no materiales que al final puede ser más valiosas. Recientemente me reencontré con un artículo titulado «Los 10 Secretos para el Éxito», los cuales se construyeron como resultado del análisis profundo de las características y actitudes de líderes y personas exitosas en distintos aspectos de su vida y que podrían ser pasos que ayuden a facilitar esta búsqueda de ser exitosos. Fue en una publicación del Investor´s Business Daily que se hizo esta relación de los diez secretos, que incluye varias de las prácticas de las que también se han ocupado libros y otras revistas ﬁnancieras en las que hacen alusión por ejemplo al ejercicio, a levantarse tempra-

no, programar tu día y tu semana, así como otros que son comunes entre personajes que han alcanzado en alguna medida destacar positivamente. Sin duda siguen sin existir reglas de oro, pero seguramente todos las publicaciones que hacen referencia a un listado de acciones y posiciones ante la vida de estos personajes exitosos son de alguna manera una guía a considerar en nuestro día a día como seres humanos y como personas productivas. El artículo del que en particular les hablo y que les dejo para su consideración y análisis, nos dice a grandes rasgos lo siguiente:

Cómo piensas lo es todo

Este principio propone pensar en el éxito y no el fracaso, así como alejarse de los ambientes negativos.

Define tus sueños y metas.

Escribe tus metas y desarrolla un plan para cumplirlas. Después trata de seguirlo para no desviar el camino.

Toma acciones

Las metas se tienen que construir con acciones, por lo que necesitas empezar dando el primer paso hacia ellas, de otra manera se quedarán en sueños.

No dejes de aprender.

Vuelve a la escuela o lee libros. Entrénate y adquiere habilida-

des nuevas, hoy más que nunca en este mundo que se transforma todos los días.

Se persistente y trabaja duro

El éxito es un maratón no una carrera de velocidad. El secreto es no rendirse, ya que de otra manera no llegarás a la meta.

Aprende a analizar los detalles

Allégate de todos lo hechos, de todos los insumos necesarios para tomar decisiones. Aprende de tus errores.

Enfoca tu tiempo

No dejes que otras personas o cosas te distraigan.

No temas innovar, se diferente

Seguir al rebaño es un camino que probablemente te lleve a la mediocridad.

Trata y comunícate con las personas de manera efectiva

Ninguna persona es una isla por lo que saber transmitir adecuadamente lo que piensas o incluso tus instrucciones es básico, así también lo es aprender a entender y motivar a otros

Se honesto y formal, asume responsabilidades

Es quizá al ﬁnal el más importante, ya que de otra manera los pasos 1 a 9 no servirán de nada.

11 de agosto de 2019 AĂ&#x2018;O 25, No. 1257

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TRIPAS DE FRAILE TOMĂ S DE HĂ?JAR ORNELAS

ÂŤAntes de que las piedras gritenÂť EnsĂŠĂąame a escuchar, para que sepa gobernar a tu pueblo y discernir entre el bien y el mal SALOMĂ&#x201C;N 1R 3,9

sĂ se llama la carta que veinticinco estudiantes (laicos, mujeres en su mayorĂa, entre 20 y 40 aĂąos de edad) de la Facultad Pontificia de TeologĂa del Sur de Italia, secciĂłn San Luis,

DIRECTORIO

NĂĄpoles, escribiĂł al Papa cuando ya era un hecho que los visitarĂa en su sede el 25 de junio que acaba de pasar, para clausurar con un discurso la conferencia organizada los dĂas previos bajo el nombre ÂŤTeologĂa despuĂŠs de la Veritatis gaudium en el contexto del MediterrĂĄneoÂť. En el texto, aluden a la ÂŤcoherencia perturbadoraÂť de Francisco para luchar contra la indiferencia de los actores sociales y desde el compromiso cristiano para provocar el ÂŤencuentroÂť con las periferias olvidadas, la atenciĂłn inmediata a los desequilibrios econĂłmicos y la convocatoria a ÂŤuna alternativa de hombres y mujeres de buena voluntad que asumen la responsabilidad de ser testigos de la verdadÂť. Desde su especialidad, los estu-

DIRECCIĂ&#x201C;N GENERAL: â&#x20AC;ş Jaime SeptiĂŠn Crespo DIRECCIĂ&#x201C;N GENERAL ADJUNTA: â&#x20AC;ş MaitĂŠ Urquiza Guzzy PROYECTOS ESPECIALES: â&#x20AC;ş Francisco SeptiĂŠn Urquiza

diantes lanzan en su carta propuestas para renovar los estudios teolĂłgicos desde aspectos tan novedosos como lo son el papel del laico y de la mujer en la historia de la salvaciĂłn, la Iglesia de los pobres y la dignidad de la persona, la bioĂŠtica, la vida contemporĂĄnea y el discurso interdisciplinario en un contexto como el que ahora estĂĄ convirtiendo del Mar MediterrĂĄneo en una tumba pavorosa. La brecha que desde distintos ďŹ&#x201A;ancos abriĂł Francisco tiene ahora consecuencias insospechadas que, obligados por el espacio, aquĂ reducimos a tres. Primero, puriďŹ car la autoridad desde la legitimidad de la obediencia a costa del autoritarismo, que es como decir, desplazar al que manda mandando por el que manda obedeciendo, segĂşn corresponde a la etimologĂa de este tĂŠrmino oboedescere: saber escuchar. No sĂłlo oĂr, sino

captar, analizar y pensar lo que me pide el que tengo ante mĂ. Segundo, combatir sin tregua la ÂŤglobalizaciĂłn de la indiferenciaÂť, que incluye el ÂŤdeterioro del medio ambiente, la explotaciĂłn de los recursos naturales, las disputas territoriales y al desprecio absoluto de nuestro hogar comĂşn, que afecta principalmente a los mĂĄs pobres y vulnerablesÂť â&#x20AC;&#x201C;el entrecomillado se toma del mĂĄs reciente discurso del Observador Permanente de la Santa Sede ante las Naciones Unidas en Ginebra, don Ivan JurkoviÄ?, en el marco de la 41ÂŞ sesiĂłn del Consejo de Derechos Humanos de esa entidad, dedicada a los derechos de los desplazados internos. Tercero, educar para la vida a los Ăşnicos que estĂĄn en condiciones de prepararse para tomar las riendas del futuro del hombre en el tiempo, los niĂąos y adolescentes en condiciones

CONSEJO EDITORIAL: â&#x20AC;ş Mariano Azuela GĂźitrĂłn â&#x20AC;ş Francisco Prieto Echaso â&#x20AC;ş Jorge E. Traslosheros HernĂĄndez â&#x20AC;ş Padre TomĂĄs de Hijar Ornelas â&#x20AC;ş Felipe de JesĂşs Monroy GonzĂĄlez â&#x20AC;ş Juan Carlos Moreno Romo GERENTE DE PRODUCCIĂ&#x201C;N Y EDICIONES: â&#x20AC;ş Rogelio HernĂĄndez Murillo

de ser educados, a travĂŠs de un pacto que tiene como surco el cuidado de la propia salud y de la sensibilidad espiritual como condiciones para conocer y usar los recursos actuales de la ciencia y de la tecnologĂa. En todo este proceso, el obispo de Roma cuenta con el respaldo pleno del presbiterio y corona de ello es su Carta dirigida a este sector el 4 de mayo que acaba de pasar, en el marco del 160 aniversario de la muerte de Juan MarĂa Vianney, el santo Cura de Ars, patrono celestial de este gremio, con el que se muestra muy cercano, solidario en las tristes circunstancias que ahora le rodean, pero que ĂŠl asume como un acicate siempre y cuando el clero estĂŠ dispuesto a ser sĂmbolo de ďŹ delidad y de compromiso en el Evangelio, agradecidos, animosos, cercanos a la comunidad y a la maternal protecciĂłn de MarĂa.

JEFE DE REDACCIĂ&#x201C;N: â&#x20AC;ş J. JesĂşs GarcĂa y GarcĂa EDITORES: â&#x20AC;ş Diana R. GarcĂa Bayardo â&#x20AC;ş Rubicela MuĂąiz PatiĂąo DISEĂ&#x2018;O: â&#x20AC;ş Octavio Espinosa Murillo â&#x20AC;ş JosuĂŠ David Isassi Montes â&#x20AC;ş Rosa MarĂa LĂłpez MartĂnez REDES SOCIALES Y REPORTERO: â&#x20AC;ş JesĂşs Valladares PicĂłn

El Observador de la actualidad. PublicaciĂłn semanal de Clip Art de QuerĂŠtaro, S.A. de C.V. Reforma No. 48, Centro histĂłrico, C.P. 76000, Santiago de QuerĂŠtaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475.- Correo electrĂłnico: mensaje@elobservadorenlinea.com -Sitio web: elobservadorenlinea.com Âˇ Editor responsable: Jaime Ignacio SeptiĂŠn Crespo Âˇ NĂşmero de Certificado de Reserva de Derechos por INDAUTOR: 04-2001-101011080200-101 Âˇ NĂşmero de Certificado de Licitud de TĂtulo y Contenido por SEGOB: 17287 Âˇ Los artĂculos firmados son responsabilidad del autor.

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11 de agosto de 2019 AÑO 25, No. 1257

POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

De faraones y similares

n el museo del Cairo existe una sala de exposición con las momias de los faraones, entre los cuales está Ramsés II, el faraón que se opuso a la liberación de Israel de la esclavitud. Los faraones eran dueños de la tierra, de las personas y de sus bienes. Gobernaban en nombre de Dios, uniendo política, economía y religión. El libro del Éxodo nos describe la figura perversa del poder faraónico. En este contexto el Papa Francisco nos advirtió, en su viaje a México, no poner nuestra confianza en los carros y caballos de los faraones actuales, porque la verdadera fuerza es la Columna de fuego, la presencia de Dios entre nosotros, quien nos conduce a la libertad.

¿Cómo era el faraón que se enfrentó con Moisés, el enviado de Dios a liberar a su pueblo? ¿Su descripción en la Biblia tiene algo que ver con el ejercicio del poder actual? ¿Nos dice algo de provecho? Estas son las preguntas que subyacen a la advertencia papal. Veamos: En el libro del Éxodo, el faraón aparece como un gobernante cortés e inteligente. Cuando Moisés se le acerca para pedirle, en nombre de Dios, que dejara salir a su pueblo para ir a celebrar una ﬁesta en su honor en el desierto, le contesta: «¿Quién es el Señor para que yo obedezca su voz y deje ir a Israel?». Es una respuesta sensata, pues desconoce al Dios de Israel y generaría una desbandada de esclavos. Moisés insiste y el faraón comienza a ceder: «Bien, los dejaré ir al desierto a sacriﬁcar a su Dios, pero a condición de que no se alejen demasiado. Tres días son demasiado. Rueguen por mí». Cede un poco, se encomienda a sus oraciones, pero

les advierte: «Tengan cuidado, ustedes tienen mala intención». El faraón es comprensivo, pero no ingenuo. Es un gobernante sagaz. En efecto, el faraón es jefe de Estado. Está condicionado por su status de gobernante de una potencia política, económica y religiosa de la que debe cuidar, sin descuidar su fama. Aunque quisiera dejarlos salir, iría contra la razón de Estado: «Ustedes son unos holgazanes, auténticos holgazanes, y por eso dicen: Vayamos a sacrificar a Yahvé. Ahora vayan a trabajar». Su apreciación es «políticamente correcta», pues se vendría abajo la economía, privándose de la mano de obra barata. Más adelante les advierte de los peligros del desierto: el hambre, la sed, las alimañas… Son mejores los ajos y cebollas de Egipto. Ofrece el pan de esclavos a cambio de su libertad. Este es el «humanitarismo» que ofrece el faraón a cambio de la libertad y la dignidad humanas. Hay que trabajar y producir para la subsistencia y la grandeza de la nación. La técnica del poder es infundir miedo y comprar volunta-

des a costa de la dignidad humana y en nombre del progreso. El poder reclama poder. El faraón será siempre faraón. Podrá aparecer razonable y hasta seductor, pero jamás renunciará a sus privilegios, al poder. Este es el drama de la existencia humana, individual o colectiva, entre grupos o entre naciones. Tenemos aquí el paradigma del poder perverso que llevamos en el corazón y que debemos aprender a rechazar para emprender el camino que, entre peligros, conduce a la libertad.

En este viaje, Dios dijo a Moisés: Yo estoy contigo para salvarte. A nosotros nos prometió Cristo resucitado: Yo estoy con ustedes hasta el fin de los siglos. Moisés apareció vivo con Jesús en la trasfiguración; el sepulcro de Cristo está vacío: no está ahí, ha resucitado; el de los faraones está lleno de momias.

ACTUALIDAD

11 de agosto de 2019 AÑO 25, No. 1257

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MFC ofrece método para trabajar en la oración y vida litúrgica Cada familia tiene la oportunidad de analizar su situación social y psicológica para crear un mejor ambiente para el matrimonio y los hijos Por Sergio Estrada

urante la XIV Asamblea Nacional del Movimiento Familiar Cristiano (MFC) en la Arquidiócesis de Morelia, que se realizó del 12 al 14 de julio pasado, se reﬂexionó y se analizó el método «ver, juzgar y actuar» para el fortalecimiento de la fraternidad y la comunión de los movimientos familiares. Así lo señalaron los expresidentes de esta confederación, el matrimonio de Jorge y Rosalinda Carrillo. El MFC es una agrupación de familias católicas para la promoción de los valores humanos y cristianos de la familia; forma personas en la fe, conscientes de su misión evangelizadora y comprometidas en el desarrollo de las comunidades a través de sus miembros. También forma matrimonios más unidos, con ma-

yor comprensión entre padres e hijos para tener hogares más fraternos con hijos que puedan crecer y desarrollarse en un estilo de vida con valores humanos y cristianos y que puedan encontrar respuestas positivas a la crisis del mundo de hoy. Su método de trabajo es a través de reuniones amistosas en distintos hogares de matrimonios de la comunidad, donde se llevan a cabo pláticas de formación de acuerdo con el método de trabajo: «ver, juzgar y actuar», para que los matrimonios aporten opiniones y experiencias para la ayuda de las parejas y su desarrollo. «El MFC ofrece a sus miembros un programa de formación, un método de trabajo para crecer en la oración y vida litúrgica: estudio, acción apostólica, convivencia y responsabilidad económica», puntualizó Jorge Carrillo, expresidente del MFC a nivel mundial.

SITUACIÓN SOCIAL DE LA FAMILIA

«La falta de empleo es un factor que interrumpe el desarrollo de la familia. Ante esta situación los esposos tienen que trabajar y esto conlleva a que los hijos no convivan con los padres en cercanía y comunicación, esto aleja a las familias de Dios dando lugar al individualismo», recalcó el matrimonio Carrillo. Para afrontar los problemas familiares es necesario redoblar esfuerzos para revitalizar a la familia desde el hogar con las «reuniones familiares», donde se estudie la palabra de Dios, el magisterio de la Iglesia, desde los niños hasta las personas mayores.., enseñando los valores de la tolerancia y el respeto mutuo. De acuerdo con el estudio: «Estilo de vida y valores de niños de 8 a 10 años», a través de diver-

sas preguntas a los infantes, estos dijeron que sí quieren convivir con los papás, pero éstos sólo quieren cubrir sus deﬁciencias de comunicación comprándoles artículos; los niños quieren ir a Misa, pero los papás no los llevan.

MÉTODO «VER, JUZGAR Y ACTUAR»

Dentro de los manuales, con temas para el desarrollo familiar, hay materiales para estudiar en tres o cuatro años; sin embargo, dentro de los principales puntos está la reunión familiar de cada 14 días para que la misma familia analice la situación social o psicológica. También se hacen preguntas personales con relación a la comunidad para el desarrollo familiar y los resultados son concernientes a conocer a Jesús, creer en la familia, en la esperanza de la humanidad.

Ante tiroteos, obispos de Estados Unidos exigen legislación efectiva Por Dlf Redacción

l arzobispo de San Antonio, Gustavo García-Siller y el obispo auxiliar, Michael Boulette, condenaron la «violencia sin sentido» perpetrada contra inocentes compradores en un centro comercial en El Paso, Texas, y exigieron «una legislación efectiva que aborde el por qué de estos casos de violencia armada». Por su parte, el cardenal Daniel DiNardo, Presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB), y el obispo Frank J. Dewane de Venecia, Florida, Presidente del Comité de Justicia Doméstica y Desarrollo Humano de la USCCB, también se pronunciaron ante lo ocurrido, emitiendo una declaración en respuesta al trágico tiroteo, en la que lo tachan de «inhumano» y «sin sentido». Además, consideran que algo sigue siendo «malo» en su socie-

dad, cuando los lugares donde la gente se congrega para participar en las actividades cotidianas de la vida pueden, sin previo aviso, «convertirse en escenas de violencia y desprecio por la vida humana» y aseguran que esta plaga de violencia armada «continúa sin control y se extiende por todo el país». Los obispos de la Conferencia, así mismo, han expresado que «las cosas deben cambiar» y elevaron sus oraciones por todas las víctimas y por la sanación en todas estas comunidades afectadas.

LOS TIROTEOS

Este sábado 3 de agosto, en El Paso, un joven de 21 años disparó dentro de un Walmart, ubicado cerca del centro comercial Cielo Vista, causando la muerte de al menos 20 personas, siete de ellos mexicanos.

Decenas de personas perdieron la vida en múltiples tiroteos este fin de semana. Entre la noche de este sábado y el domingo en Dayton, Ohio, un hombre salió a la calle con un riﬂe matando a 9 personas e hiriendo a otras 16. La masacre llevada a cabo por el homicida, que fue asesinado durante la intervención de las fuerzas policiales y cuyas motivaciones

aún se desconocen, tuvo lugar a pocas horas de lo ocurrido en El Paso. El tercer tiroteo ocurrió en Douglas Park, Chicago, el domingo 4 de agosto. En la madrugada, un sujeto pasó a bordo de un Chevrolet Camaro negro y comenzó a disparar. Siete personas resultaron heridas.

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Una Iglesia con voz y esperanza

11 de agosto de 2019 AÑO 25, No. 1257

“Los hombres son mejores de lo que pensamos... ¡Dios también!”. P. Werenfried van Straaten

EDITORIAL

Catolicismo vergonzante y persecución de baja intensidad en México llenarnos de temor e inseguridades, perjudicando nuestra esperanza. Es más difícil de identificar porque toma la forma de acoso cultural, de constante descalificación en la vida personal, laboral y política. Su objetivo es domesticar a los católicos, para expulsar al cristianismo del espacio público y extirparlo del corazón de cada ciudadano. Se expresa inequívocamente en políticas públicas, medios educativos, académicos, intelectuales y de comunicación, acompañados por leyes limitativas contra la libertad religiosa, listas para alzarse amenazantes cual guadaña para cortar cabezas. Precisamente lo que en estos momentos se vive con intensidad creciente en Estados Unidos y Europa Occidental. En la persecución abierta la frontera entre las catacumbas y la vida pública es inconfundible; pero en la segunda, ésta se desdibuja hasta hacerse irreconocible. Por eso hace tanto daño, porque el espacio a la auto compasión, como forma de auto justificación, es grande. Ninguna persecución es buena, pero la de baja intensidad es devastadora en el mediano y largo plazo, pues termina por contar con la colaboración del mismo católico tomando formas vergonzantes. La persecución de baja intensidad la hemos vivido en México por décadas, hasta acostumbrarnos a verla como algo natural e incluso necesario. Pero es una mentira monumental. La condición de existencia de una sociedad democrática y plural es que cada persona se exprese y participe en libertad desde su propia cultura. Y la religión, bien sabemos, es cultura en movimiento. Este encuentro en la sociedad civil necesita del espacio de

En Camerún, Boko Haram secuestra a mujeres

la razón, del respeto y la razonabilidad (la triple “R” como me gusta llamarle). Por lo mismo, el daño causado al católico es tremendo porque la nuestra es la religión del encuentro dialogante entre la razón y la fe. Un católico así limitado se convierte en un ciudadano lisiado. Sin embargo, lo que explica no justifica. Mucho menos cuando las condiciones de existencia del católico están cambiando, poco a poco, dentro y fuera de la Iglesia en México. Por un lado, el Concilio Vaticano II, la riqueza del magisterio latinoamericano expresado en la CELAM de Aparecida (Brasil, 2007), más la existencia de un laicado bien capacitado para la vida cívica, han generado una nueva catolicidad dispuesta al diálogo, al encuentro y la participación ciudadana para anunciar la esperanza y dar batalla contra la cultura del descarte que convierte a las personas en simples cosas desechables. Hoy, la única explicación cierta a la existencia del catolicismo vergonzante está en el corazón de cada católico, de manera muy especial en los laicos que se desarrollan en el mundo académico, intelectual, en los medios de comunicación. Ha llegado el momento de sacudirnos temores, alegrarnos con la fe y meterle inteligencia, para coadyuvar a generar una ciudadanía entusiasmada con la paz y la justicia, como Dios manda. Contra las persecuciones de baja intensidad nos advirtió el mismo Jesucristo. No es a quienes matan el cuerpo a quienes más debemos temer, sino a quienes nos matan el alma. Bien decía San Marcelino Champagnat que cada católico debe ser un buen cristiano y un virtuoso ciudadano; pero esto se vuelve imposible si vivimos como católicos vergonzantes,

es decir, pusilánimes. El Papa Francisco nos ha llamado a ser fieles al Evangelio para ser misioneros de la misericordia en medio de un mundo lastimado. Es hora de vestirnos de esperanza, único traje a la medida del cristiano.

México sufre de un déficit de ciudadanía en general para enfrentar la crisis cuyo nombre es “corrupción” y su apellido “violencia”. Jorge E. Traslosheros Profesor Universidad Nacional Autónoma de México

Obispo de Tlaxcala pide denunciar abusos

ACN.- En la noche del 29 Julio miembros del grupo terrorista Boko Haram han atacado la localidad de Gagalari en la diócesis de Yagoua en la región Extremo Norte de Camerún. Según información que ha recibido hoy ACN, los terroristas llegaron durante la noche, secuestraron a las mujeres. Amputaron sus orejas, las liberaron y amenazaron con regresar.

ACN.- En la conmemoración del Día Mundial contra la Trata de Personas, la diócesis de Tlaxcala emitió un comunicado en donde el obispo, Mons. Julio César Salcedo Aquino, invitó a los sacerdotes, religiosas y laicos a reconocer lo que se ha dejado de hacer y que ha permitido que este mal siga creciendo, por lo que los motivó a sumarse a las acciones que se realizan en la Iglesia tlaxcalteca en materia de recono-

cimiento a la dignidad de las personas, así como las que van encaminadas a prevenir la violencia y la explotación sexual.

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FUERZA

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os católicos en Europa Occidental y Estados Unidos viven tiempos difíciles que podemos caracterizar, sin duda alguna, de persecución de baja intensidad. Suelen consolarse penando que están mejor que nuestros hermanos en Medio Oriente y el África Subsahariana donde la persecución se ha convertido en un auténtico genocidio. Sin embargo, desde México, puedo decir que se equivocan en más de un sentido. Las persecuciones de baja intensidad no matan el cuerpo, pero adormecen el alma del católico con nefastas consecuencias para la vida personal, de la sociedad y de la Iglesia. Sería bueno que se vieran en el espejo de la catolicidad mexicana. El catolicismo vergonzante es el mayor problema de la catolicidad mexicana. Impide el testimonio integral de la fe y, en consecuencia, la plena participación ciudadana para incidir de manera importante en la cultura y las relaciones sociales. En estos momentos, México sufre de un déficit de ciudadanía en general para enfrentar la crisis cuyo nombre es “corrupción” y su apellido “violencia”. México es un país en el cual casi veinte millones de peregrinos visitan a la Virgen de Guadalupe cada año y, sin duda, son buenos católicos; pero esa fuerza no incide directamente para formar una mejor ciudadanía capaz cambiar la realidad del país. El catolicismo vergonzante es resultado de dos grandes persecuciones religiosas en México. La primera, abierta y muy violenta (1914-1938), nos legó el testimonio de muchos mártires. La segunda, de baja intensidad, seguida durante décadas hasta nuestros días, ha minando el corazón de no pocos católicos hasta

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FAMILIA

11 de agosto de 2019 AÑO 25, No. 1257

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Todo comienza con la violencia verbal Por Mónica Muñoz Jiménez

areciera que el tema de cuidar nuestras palabras está por demás tratado, sobre todo porque muchos especialistas se han dedicado a aconsejar a todos que tengan delicadeza para comunicarse con los demás, para que lo que digan sea ediﬁcante, porque a las palabras no se las lleva el viento; al contrario, todo lo que podamos decir tendrá una repercusión. Además, quienes se dedican a estudiar el fenómeno social del abuso o del acoso escolar o bullying tipiﬁcan como violencia verbal no sólo el uso de palabras agresivas o altisonantes sino el volumen de voz, elevado o con carga emocional, que provoque baja autoestima en el receptor.

Y no porque las autoridades no hayan puesto de su parte; siendo muy críticos diríamos que les ha faltado fuerza para remarcar la importancia del mensaje, o que no han hecho una propaganda adecuada, o que podrían haber realizado algo más creativo. No creo que se trate de eso; actualmente todos entendemos que la violencia verbal no se puede seguir tolerando por el daño que causa; entonces no se trata de desconocimiento sino de que hay gente a la que le gusta hacer el mal a sus semejantes, y ahí mas bien estaremos hablando de falta de valores. Y creo que es en ese punto en el que tenemos que entrar todos, sobre todo porque estamos ante un panorama desalentador, en el que cualquiera se siente con de-

María Eugenia Robles Quintanilla: Recomiendo ampliamente los viajes de el licenciado Miguel Vidal.

recho a insultar a los demás. Verdaderamente es impresionante ver el nivel de agresividad que puede despertarse en las personas ante cualquier situación, aunque sea insignificante. Uno de estos días estaba viendo en las redes sociales un video que alguien grabó porque le llamó la atención la actitud de la protagonista de un pequeño percance automovilístico. El hombre que grababa explicó que el conductor de un vehículo pequeño rozó levemente la defensa del coche de adelante, más grande y lujoso, cierto, pero no justificaba la manera en que la conductora reaccionó al sentir el empujón, pues se había bajado hecha una fiera e intentaba abrir la portezuela del cochecito, en el que se veía un pobre hombre asustado ante la exagerada irritación de la ofendida. Bueno, era tal el escándalo que se acercaron varios curiosos para intentar apaciguar a la mujer, por cierto baja de estatura pero que hizo correr a todos los que intervenían. En fin, que hasta el del celular acabó jaloneado porque la señora se dio cuenta de que había sido grabada. ¿Qué pudo haber provocado tanta ira en esa persona? No lo sé, pero creo que es necesario que analicemos detenidamente el daño que la sociedad ha sufrido por la relajación de las buenas costumbres que, para muchos, es un término arcaico y anacrónico, al igual que estas palabras y muchas enseñanzas que se transmitían de padres a hijos. Son raros los papás que aún se esmeran en formar buenos hijos, en dejarles en herencia valores como el respeto y la decencia, porque claro que cuesta, y mucho, educar bien a un hijo.

Es una tarea que debe repetirse a diario e incontables veces. Y todo empieza con las palabras que emitimos. Los niños, sin darse cuenta, pueden ser sumamente ofensivos con sus compañeros; así es que, si no se les corrige, continuarán expresando sus emociones irreﬂexivamente. Una señora platicaba entre muchas risas que su nieto de 5 años le dijo: «Tengo que acompañarte a la tienda porque ya estás vieja». A mí no me pareció gracioso, pero pude entender que el pequeño creyera que lo que le dijo a su abuelita era una gracia, porque le seguían festejado el insulto. Y fue poco, pero si el niño no recibe un llamado de atención explicándole que no es correcto llamar así a las personas mayores, nunca entenderá que debe cuidar lo que expresa. Vi otro caso en el que a unos niños se les pedía describir qué era el amor. Entre varios, un niño de unos 12 años dijo. «Yo creo que mi papá ama a mi mamá porque, cuando ella le pide un favor, él le contesta: ‘Claro; por ti, lo que sea’». Me gustó mucho escuchar el buen ejemplo que está recibiendo este chico: respeto entre sus padres, amor expresado en obras y, sobre todo, la manera en la que lo percibe él, que es seguro que cuando crezca tratará a su esposa de la misma manera. Las palabras importan, y mucho. Cuidemos lo que decimos y cómo lo decimos. Los gritos son preámbulo de agresión física, por eso luchemos por controlar nuestros impulsos; y, si nos cuesta, busquemos ayuda profesional. Nada justiﬁca la violencia, por eso, pongamos remedio, comenzando con nosotros mismos.

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El Observador

11 agosto de 2019

de la actualidad

AÑO 25, No. 1257

LABERINTO Estén listos, con las lámparas encendidas... Estén preparados porque a la hora que menos lo piensen vendrá el Hijo del Hombre.

CHISPITAS limosnas FIN

vendrá

dichoso INICIO

Llega un tipo a la tienda de abarrotes: — Disculpe, ¿qué tiene bueno para las cucarachas? — Insecticida. — ¡No sea bárbaro! ¡Eso las mata!

El gerente despide diplomáticamente al empleado: — No sé lo que haríamos sin usted en esta empresa... pero vamos a averiguarlo.

vendrá

Un ladrón con catarro entra a un templo y apunta con una pistola a la gente, gritándole: — ¡A la bared! Y todas las personas comienzan a cantar: — Alabaré, alabaré...

preparados

ADIVINANZAS Son lenguas que bailotean en candente torbellino, y destruye lo de abajo su mordiente desatino.

Por lo curvo se le toma y acompaña el paso dado; es un toque distinguido y el tercer pie del anciano. RESPUESTA: El bastón.

RESPUESTA: El fuego.

Desde su casa, en lo alto, llama con ronca voz. Y los fieles se aproximan a rezar ante el Señor.

— ¿Me puede dar la hora? — Ya no la tengo, se la acabo de dar a aquel señor.

RESPUESTA: La campana del templo.