1266 El Observador de la actualidad

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA No. 1266 / $13.00

13 de octubre de 2019 / AÑO 25

observacatholic

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DE CAMINO

TEMA DE LA SEMANA

Cómo fue el primer día de América

Págs. 2-6

REVISTA DE PRENSA CATÓLICA

OPINIÓN / PUNTO DE VISTA

EL GUADALUPANISMO DEL ‘ÚLTIMO TLAMATINI’, MIGUEL LEÓN-PORTILLA POR TOMÁS DE HÍJAR, PBRO.

P. 15

IMPORTANCIA DEL MEDIO AMBIENTE PARA LA IGLESIA

¿CÓMO EXPRESAR LO QUE PIENSO SIN LASTIMAR A LOS DEMÁS?

P. 16

P. 17

JAIME SEPTIÉN

El 13 de octubre

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asi siempre nos olvidamos del día siguiente en que sucedió un acontecimiento histórico.

Pienso en términos muy prácticos: ¿cómo asimilaron los indígenas de la isla de Guanahani el sábado 13 de octubre de 1492 las figuras pálidas y barbadas que navegaban en las carabelas? La manera en que Colón lo contó en sus diarios la conocemos. ¿Pero ellos, nuestros ancestros americanos?

Ese sábado 13 comenzó el Evangelio a trabajar con delicadeza. No en los rudos marineros, no en los desnudos indígenas, sino en la conformación de un continente cristiano. Apenas 39 años más tarde, la misma Virgen, en su advocación de Guadalupe, lo confirmaría.

Entonces –con toda la miseria y grandeza del ser humano—la semilla quedaba sembrada. En grandes extensiones de América y El Caribe germinaría en los corazones de los naturales y en la conversión de los conquistadores. No de todos ni con todos. Pero iría creciendo hasta convertirse en «el continente de la esperanza».

Ese fruto sobrenatural ha declinado, dando paso al peor de los consejeros del cristianismo: la indiferencia. La gesta de Colón y la apertura de los naturales (ejemplificada por san Juan Diego) nos aparecen como petrificadas. Solo vemos el 12 de octubre, la rapiña, el oro y la venganza. La esencia está en el sábado 13. Volver a fijar los ojos en él es redescubrir el rostro de América: el sonido del Evangelio liberador que Francisco quiere gritar en la Amazonía: ¡escuchémoslo; puede ser la última llamada!

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TEMA DE LA SEMANA CÓMO FUE EL PRIMER DÍA DE AMÉRICA

El Observador de la actualidad

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La gran aventura del

descubrimiento de América OCÉANO ATLÁNTICO Lisb oa

Islas Azores

PORTUG AL

AMÉRICA DEL NORTE

ESPAÑA

r los ca Pa . Lu iz S ád C

Madeira Islas Canarias

a Haban

Bahamas

Yu ca tán

CU BA

Santo Domingo

Jamaica

Guadalupe Martinica Ca Coro rac as Cu m an a

M ara ca ibo

OCÉANO PACÍFICO

Pa Col na on m a

AMÉRICA CENTRAL

ÁFRICA

Cabo Verde

AMÉRICA DEL SUR

Primer viaje Segundo viaje Tercer viaje Cuarto viaje

Los viajes de Cristóbal Colón » Cristóbal Colón era viudo y tenía alrededor de 40 años de edad cuando se embarcó, financiado por los Reyes Católicos (de España) —con 2 millones de maravedíes, que hoy serían como 1.2 millones de euros— , en busca de una ruta por el oeste hacia la India, ya que musulmanes e italianos controlaban las rutas del este para viajar de Europa a Asia y África. » Oficialmente zarparon con él 87 hombres, repartidos en tres navíos («La Niña», «La «Pinta» y «Santa María»), y a los cuales antes de partir se les dio un adelanto de cuatro meses de su salario. » Salidos del puerto de Palos (en Huelva) el 3 de agosto de 1492, llegaron a las islas Canarias a abastecerse, deteniéndose ahí algunos días y zarpando de nuevo el 6 de septiembre. » La mayoría de los marinos tenía

esperanza de ver tierra a los diez o doce días, pero hubieron de navegar por un mes para que aquello ocurriera, lo que supuso tal ansiedad en la espera que algunos de ellos amenazaron con amotinarse y tirar al océano al almirante Cristóbal Colón, que capitaneaba la «Santa María». Pero Martín Alonso Pinzón, capitán de «La Pinta», impuso su autoridad amenazando con la horca, y la situación se contuvo. » Después de tantos días, la comida se pudría, y el mal olor en las naves obligaba a muchos a dormir a la intemperie. Entre el 9 y 10 de octubre se les prometió a los descontentos marinos que, si después de tres días no encontraban tierra, regresarían a España. » Pinzón observó un vuelo de aves, por lo que pidió a Colón que cambiara la ruta, y así el 12 de octubre de 1492, desde «La Pinta», el marinero Rodrigo de Triana lanzó el esperado grito: «¡Tierra!». No

se sabe con certeza qué isla era, pero los nativos la llamaban Guanahaní (Colón la nombró San Salvador, en honor a Jesucristo), y sólo se sabe que es parte de las Bahamas. En las siguiente semanas Colón y sus hombres descubrieron y exploraron otras islas, llegando hasta Cuba.

manera que Pinzón arribó a España antes que Colón, mientras que este último se vio obligado a desembarcar en Lisboa. Finalmente ambos barcos llegaron al puerto de Palos el 15 de marzo de 1493, tras siete meses de iniciado aquel viaje de dimensiones épicas.

» Si Colón no hubiera cambiado la ruta original, en lugar de llegar a las islas del Caribe habría llegado a la península de la Florida.

» Colón haría otros tres viajes a América: el segundo, de 1493 a 1496; el tercero, de 1498 a 1500; y el cuarto, de 1502 a 1504.

» Sólo retornaron a Europa dos navíos, ya que la «Santa María» encalló y naufragó frente a la isla La Española (Haití) el 25 de diciembre de 1492. Colón ordenó entonces usar la madera para construir el Fuerte Navidad, donde hubieron de quedarse 39 hombres porque no cabían todos en los dos barcos restantes.

» Estando en Valladolid, España, falleció Colón de un paro cardíaco el 20 de mayo de 1506, sin saber en realidad que lo que había descubierto era un nuevo continente, el cual injustamente ni siquiera llevaría su nombre, sino el del italiano Américo Vespucio (Amerigo Vespucci), quien tras explorar parte del continente, concluyó que no era parte de Asia.

» Cuando navegaban de regreso, una fuerte tempestad separó los dos navíos, de

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El enigmático Cristóbal

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A estas vaguedades él mismo dio lugar por no haber dicho nunca —ni a sus propios deudos— la verdad acerca de sí mismo, y por el empeño que puso su hijo Hernando en presentarlo con las más ornamentales prendas.

Lo que sí podemos reivindicar para él es su calidad de descubridor de América. Japoneses, fenicios, chinos, vikingos y cuantos a no dudar habrán llegado acá antes que Colón fueron agentes voluntarios o involuntarios del encubrimiento de esta amplia parte del mundo, y así el que hayan venido o no venido carece de verdadera importancia, es intrascendente.

Colón dio entera proyección a su hallazgo, por equívocos que hayan sido sus resultados. No es lo mismo encubrir que descubrir, esto es, desvelar una civilización nueva (geográfica, histórica, cultural) al resto del mundo. Es, por tanto, una estulticia mezquinar a don Cristóbal el mérito que tan cumplidamente le cabe.

J. J. G. G.

de la actualidad

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Colón fue creyente... ¿pero santo?

uchos se ha dicho —y contradicho— acerca de Cristóbal Colón:

• Que era de nacionalidad italiana; que no, que era español. Que (ya precisando) era genovés; que no, que era vasco, extremeño, catalán, gallego, mallorquín…

• Que fue hijo de un humilde tejedor; que no, que era descendiente de nobles acaudalados.

• Que era criptojudío; que no, que era un auténtico converso.

• Que en su juventud fue corsario y luchó contra los mismos reyes que después lo patrocinaron; que no, que era marino mercante.

• Que estudió en la universidad de Pavía; que no, que era autodidacta.

• Que su objetivo era llevar la fe católica a las tierras a las que llegara, por lo cual sería legítimo candidato a santo; que no, que era un aventurero tan sediento de honores y de oro como otro cualquiera.

• Que está sepultado en Santo Domingo; que no, que en Sevilla.

El Observador

A

finales del siglo XIX, el escritor Léon Bloy se propuso arrancar a Colón del silencio y de la ingratitud de su tiempo escribiendo el libro El Revelador del Globo: Cristóbal Colón y su beatificación futura.

Bloy ofreció una mirada sobre la personalidad del almirante Colón, no buscando presentarlo como el marinero que descubrió América sino como «servidor extraordinario de Dios». Igualmente el escritor señaló que fracasó la causa para llevarlo a los altares sobre todo por culpa de la Francia laicista. Pero el hecho es que aquella iniciativa quedaría en la cláusula del testamento del Papa Pío IX, y que el conde de Ro­selly fue efectivamente el postulador de la causa de canonización.

Don Cristóbal fue víctima de la injusticia humana, incluso por parte del rey Fernando, que acabó destituyéndolo como virrey a causa de conspiraciones con múltiples acusaciones de mala administración contra el Almirante, emitidas por los que viajaron con él en sus posteriores viajes creyendo que el «paraíso» de que él hablaba les llenaría las manos de oro, pero encontrando que no era así y que además el primer virrey de las Indias refrenaba sus rapiñas y desmanes.

Hoy resultaría difícil afirmar la santidad de Cristóbal Colón, pero por cosas como ésta: tiempo después de que murió su esposa, con

la que tuvo a su hijo Diego, conoció a una mujer soltera con la que procreó a su hijo Hernando y con la que, en lugar de casarse, mantuvo una relación de concubinato por el resto de su vida. En cambio, hay otras cosas de que se acusa a Colón de forma infundada, como por ejemplo de que fue el primer esclavizador de los indígenas.

«Están culpando a Colón por cosas que no hizo. Los que las hicieron fue la gente que vino después de él, los colonizadores. Creo que ha sido terriblemente calumniado», afirma Carol Delaney, antropóloga y profesora de la Universidad de Stanford.

En los escritos de don Cristóbal y de quienes lo conocieron se advierte que él más bien estaba «muy del lado de los indígenas», indica Delaney.

Así, se lee que desde su primer viaje ordenó a sus hombres que no abusaran de ellos sino que procuraran «mucha amistad», pues era el mejor modo de que los nativos se convirtieran «a nuestra santa fe».

Como virrey incluso llegó a colgar a quienes cometieron crímenes contra los indígenas.

Al final de su segundo viaje, aunque algunos nativos fueron con

él a España, no lo hicieron como esclavos sino como viajeros voluntarios. En otro momento, cuando Colón aún era gobernador de las Indias Occidentales, sí fueron llevados como esclavos a Europa algunos americanos para trabajos forzados, pero Delaney explica que esto lo hicieron quienes reemplazaron a Colón en su ausencia.

No puede negarse que, a pesar de sus pecados, don Cristóbal era un firme creyente en Dios y que muchas de sus decisiones y su forma de ver las cosas partían de su fe en la Divina Providencia. Por eso no hizo sino alabar al Señor cuando, desde la «Santa María», vio por primera vez tierra americana. Y cuando tomó posesión de aquellos territorios, los reclamó no en primera instancia para los Reyes Católicos sino para Dios. Su hijo Hernando explica en su libro Historia del Almirante que la primera isla «la llamó San Salvador, para gloria de Dios que se la había manifestado y lo había salvado de muchos peligros; a la segunda, por la devoción que tenía la concepción de la Virgen, y porque su favor es el principal que tienen los cristianos, la llamó Santa María de la Concepción»; sólo hasta la tercera, cuarta y quinta islas les dio nombres relacionados con la monarquía española.

Pero, en los siguientes siglos y hasta la fecha, tanto el laicismo como el protestantismo, y luego también el marxismo, seguirían trabajando hasta imponer una corriente que sólo viera en el descubrimiento de América una «invasión», una «explotación económica» e incluso un supuesto «genocidio». Y tal éxito lograron que en 1992, durante el Desfile de las Rosas, el vicealcalde de Pasadena, California, dijo que Colón era «símbolo de avaricia, esclavitud, violación y genocidio»; que Génova y España, en lugar de sentir orgullo por don Cristóbal, sientieran vergüenza; que en multitud de ciudades por América y Europa las viejas estatuas de Colón debieran taparse, moverse o destruirse, y luego la izquierda propagó que el también llamado «encuentro de dos mundos» es la fiesta de la burguesía celebrando la llegada del capitalismo a América.

Qué distinto es el pensamiento de san Juan Pablo II, que sabe ver lo más relevante de este asunto: «Las naves de España, guiadas por Colón, llevaron a esas tierras fecundas la semilla del Evangelio».

Redacción

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Mitos y misterios sobre Colón y su gran viaje Enigma del «protonauta»

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rotonauta significa «primer navegante». Hay una leyenda que dice que, años antes de descubrir América, Colón conoció a un marino de nombre Alonso Sánchez de Huelva, quien le habría contado algunas de sus aventuras, entre ellas cómo en un viaje su barco fue llevado a la deriva hasta una isla desconocida —la que supuestamente sería una isla de América—, y que en la travesía de regreso naufragaron en una terrible tormenta y muriendo casi todos. Los pocos sobrevivientes habrían logrado regresar a Europa, pero ya sólo quedaba vivo Sánchez al momento de contarle estas cosas a Colón.

A este Alonso Sánchez se le conoce como «el protonauta», y se especula que sin la información «precisa» que supuestamente brindó —hasta se habla de que le entregó documentación a Colón con las distancias marítimas aproximadas—, el Almirante jamás habría tenido la menor idea de a dónde dirigirse en su viaje.

Los que así hablan olvidan que Colón era un experimentadísimo marino que sabía manejar el astrolabio y el cuadrante; que sabía medir la velocidad de su barco, deducir el estado del tiempo, identificar las corrientes marinas, e incluso predecir científicamente los eclipses lunares. Por tanto, tenía bastante idea de a dónde dirigirse, y qué corrientes océanicas utilizar tanto para la ida como para el regreso. Por tanto, si algo de la historia del protonauta es cierta, es probable que le haya servido a Colón más que nada para reafirmar sus ideas y su plan.

Sin embargo, Hernando Colón, hijo del descubridor de América, escribió que, efectivamente, don Cristóbal había escuchado alguna vez sobre la aparición en alta mar y en las playas portuguesas de maderas labradas y cañas muy anchas no conocidas en Europa ni en África, que podrían venir arrastradas por el viento y el mar desde alguna isla desconocida; incluso que supo de la aparición en las Azores —un archipiélago portugués— de dos cadáveres no europeos ni asiáticos o africanos, y de algunas canoas.

Volviendo a la leyenda del «protonauta», los detalles de la historia varían según los diversos cronistas de finales del siglo XVI, tanto en la nacionalidad del marino como en su puesto en la embarcación, el lugar de partida de la nave, el destino, la cantidad de tripulantes y el tiempo que pasaron en la presunta isla; igualmente las circunstancias y el lugar de la entrega de su información a Colón. Y de hecho fue hasta iniciado el siglo XVII que un escritor, Garcilaso de la Vega, le dio nombre y apellido al «protonauta».

¿Para probar que la Tierra es redonda?

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eneraciones y generaciones de niños y adolescentes de todo el mundo aprendieron en la escuela que Cristóbal Colón navegó para probar lo que entonces todos, menos él, veían como una teoría ridícula: que la Tierra no era plana sino redonda.

Hoy, sin embargo, se estima que en la segunda mitad del siglo XV prácticamente cualquier persona instruida sabía, o intuía por lógica, que el mundo tenía que ser una esfera. De hecho, desde la antigüedad, muchos otros habían llegado a la misma conclusión por la sencilla vía de la observación; entre ellos pueden mencionarse personajes como Surya Siddhanta, Pitágoras, Heródoto, Platón, Aristóteles, Eratóstenes de Cirene, Seleuco de Seleucia, Posidonio, Eudoxio de Cnido, Arquímedes, Alejandro Magno, Piteas

Una representación artística inglesa de la Tierra con su forma esférica; fue elaborada en el siglo anterior al descubrimiento de América. de Marsella, Hiparco de Nicea, Estrabón, Claudio Ptolomeo, Dioniso el Periegete, el emperador Constantino, san Basilio el Grande, san Agustín de Hi-

pona, san Isidoro de Sevilla, san Beda el Venerable, santa Hildegarda de Bingen, Alfonso X el Sabio, santo Tomás de Aquino, Dante Alighieri, etcétera.

Hernando Colón escibió que las razones que motivaron a su padre, el descubridor de América, fueron «el conocimiento de la esfericidad del planeta y la unicidad del océano y, por tanto, la posibilidad de navegar desde la costa europea hasta el extremo oriental»; es decir, puesto que ya se sabía que la Tierra es redonda, debía poderse llegar a la India, China o Japón navegando por el oeste.

En torno al viaje de Colón más bien lo que estaba en disputa eran las dimensiones de la circunferencia de la Tierra, que Colón habría subestimado en una cuarta parte, por lo que creyó que encontraría tierra en bastantes menos días de los que le llevó toparse con América.

Las tres carabelas fueron... dos Réplica de La Santa María para la exposición universal de Chicago de 1893.

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arabelas únicamente lo eran «La Niña» y «La Pinta», pues la «Santa María» era una nao, embarcación algo más grande y lenta que las carabelas y, según Colón, menos apropiada para el «oficio de descubrir».

Pero, verdaderamente, las tres embarcaciones distaban de ser unas «cáscaras de nuez» o absurdos barquichuelos, como han llegado a ser calificados por algunos.

La «Santa María» fue la embarcación principal del pri-

mer viaje de Cristóbal Colón en 1492, y, por tanto, la que él capitaneó como líder de la travesía. Al parecer, «La Pinta» y «La Niña» habrían medido entre 17 y 22 metros de eslora (de largo), mientras la «Santa María» como 23.5 metros.

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¿Hubo poesía del descubrimiento de América? ques Heers señala: «Jamás fue ni un genio, ni un excéntrico, ni un rebelde, ni un incomprendido. Fue, por el contrario, el héroe de su época y de su sociedad, a la cual se integró con asombrosa facilidad. Evidentemente sí, un héroe...».

Por Jaime Septién

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uando un acontecimiento de conquista deriva en aplastamiento del conquistado, raramente genera poesía épica, lírica, dramática. Si «justificara» el acontecimiento, se trataría, en todo caso, de una poesía defensora del expolio, lo cual no sería poesía sino ideología.

Por supuesto que en «la invención de América», como ha llamado —no sin cierta razón— el historiador mexicano Edmundo O’Gorman a la gesta de Cristóbal Colón, provocó mortandad, caos y pérdida de modos de vida ancestrales. Pero también trajo la unificación religiosa y lingüística en una vastísima región que ahora posee una identidad común.

Las nuevas enfermedades como la viruela o la gripe, no conocidas en América, acabaron con más población amerindia que los arcabuces o los malos tratos de algunos encomenderos. Sin que a estos últimos, y a los soldados que venían ciegos de codicia por el oro y las riquezas fabulosas de la tierra firme recién descubierta, se les pueda justificar, en el fondo había una razón poética en navegantes más intrépidos que sabios, que se expresa en primer lugar en los Diarios del mismo Cristóbal Colón.

Rimar hazañas y corazones

En su luminoso prólogo a los Diarios del navegante ¿genovés?, el doctor Gregorio Marañón subraya que estos apuntes están escritos (los Diarios) «con una lengua balbuceante de niño genial». Para Marañón, Cristóbal Colón fue «un gran poeta que no hacía versos, sino que rimaba con hazañas y con nuevos mundos su propio corazón»:

Los extremos

Las cataratas de poesía que generó —y sigue generando— el descubrimiento, la «invención» o la construcción de América desde Europa y desde la propia América, muestran en Europa predominantemente la admiración, y en América predominantemente la amargura.

Dos ejemplos extremos de ambas actitudes. El primero, extraído del poema escénico El libro de Cristóbal Colón, del francés Paul Claudel, en donde Colón se presenta a sí mismo:

Era, en el mar, un placer tan grande el gusto de la mañana que no faltaba sino oír a los ruiseñores…

La «leyenda negra» que ciñe buena parte del descubrimiento —y que se hizo patente en la celebración del Quinto Centenario, en 1992—ha hecho de Colón, en el mejor de los casos, a un «incomprendido» y, en el peor, a un filibustero.

El barón de von Humboldt, tratando de Colón, señaló las tres vertientes que rodean a todo gran descubrimiento, y a su descubridor: negar su importancia; negar que haya descubierto algo, o atribuírselo a otro. Pero en su monumental obra Cristóbal Colón, Jac-

– ¡Mi nombre es Embajador de Dios. Portador de Cristo! Y mi apellido es todo lo que es luz; todo lo que es espíritu; todo lo que tiene alas…

El segundo, del Canto General, del poeta chileno Pablo Neruda:

Aquí la cruz, aquí el rosario, aquí la Virgen del garrote.

La alhaja de Colón, Cuba fosfórica, recibió el estandarte y las rodillas en su arena mojada…

En la mayor de todas las recopilaciones sobre el tema, La poesía del Descubrimiento, el español José María Gárate Córdoba enumera una larguísima serie de autores

que van desde la poesía en prosa de los Diarios de Cristóbal Colón y del «primer poeta del Descubrimiento», Juan de Castellanos, hasta Unamuno, Manuel Machado, José María Pemán y Lope Mateo, en España; Borges, Neruda, Darío y Ernesto Cardenal en América Latina; Víctor Hugo, Walt Withman o Höelderlin en Europa y Estados Unidos, hasta llegar —por ejemplo— a la moderna dramática La tragedia colombina, del griego Nikos Kazantzakis.

Ante todo habría que resumir que la historia ha trazado una imagen ambivalente —¿qué «héroe» no la posee?— de Cristóbal Colón o de Cristóforo Colombo, como le llama Rubén Darío al final de su Elegía escrita hacia 1914.

En ella, con una intuición genial, Darío recupera el impulso evangelizador que guió a los Reyes Católicos a financiar la empresa de Colón, y el resultado, en ocasiones desastroso de una pobreza y una injusticia atroz, en la que estaba (¿está?) sumergida la América hispana, «tan lejos de Dios y tan cerca de Estados Unidos», como sentenció el dictador mexicano Porfirio Díaz.

La estrofa final de la Elegía (A Colón) de Darío sobrecoge por su actualidad, y porque contiene en sí toda la poesía del descubrimiento de América:

Duelos, espantos, guerras, fiebre constante en nuestra senda ha puesto la suerte triste: ¡Cristófono Colombo, pobre Almirante, ruega a Dios por el mundo que descubriste!

Mirar a los demás según la mirada de Dios Queridos hermanos y hermanas:

Después del episodio de la lapidación de Esteban apareció la figura de un joven llamado Saulo, que aprobó la muerte de Esteban y, con la autorización del sumo sacerdote, perseguía a los cristianos, siendo intransigente con los que pensaban diferente de él.

En el camino hacia Damasco, el Resucitado se manifestó a Saulo y le pidió cuentas de su furor fratricida, preguntándole: «Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?». Así, el Señor Jesús dejó claro que perseguir a un miembro de la Iglesia era hacerlo a Él mismo.

Después de ese encuentro personal con Cristo, Saulo perdió la vista, quedó ciego, y pasó de ser un hombre fuerte e independiente a estar limitado y necesitado de los demás. Y comenzó para él una

transformación, como una “pascua personal” que va de la muerte a la vida: lo que antes estimaba gloria se transformó en “basura”, porque su verdadero tesoro ya era Cristo.

Ananías bautizó a Saulo, y al imponerle las manos le devolvió la vista. El bautismo fue para Saulo el comienzo de una vida nueva, en la que se ve a sí mismo y a los demás según la mirada de Dios: los enemigos pasaron a ser amigos; y el ímpetu por perseguir a los que no pensaban como él, cambió en pasión por evangelizar, suscitando la fe en muchos corazones.

Palabras del Santo Padre Francisco en la Audiencia General del 9 de octubre de 2019

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Conmemoraciones y xenofobia

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as conmemoraciones del 12 de octubre varían de país en país. Por ejemplo, en Bahamas, primer lugar al que llegó Cristóbal Colón, lo llaman Día del Descubrimiento.

En España, en 1958, Franco la nombró la Fiesta de la Hispanidad, y desde 1987 se llama oficialmente Fiesta Nacional de España.

En México, Venezuela y otras naciones americanas se le denominó Día de la Raza; pero en algunos de ellos esto ya cambió.

Así, en Argentina desde 2010 se le llama Día del Respeto a la Diversidad Cultural, y en Venezuela ahora es el Día de la Resistencia Indígena, nombre dado en 2002 por el marxista Hugo Chávez.

Su sucesor, el dictador también marxista Nicolás Maduro, ha dicho que tal día es para reivindicar «la memoria de nuestros ancestros, víctimas del mayor genocidio cometido en estas tierras».

En Bolivia se llamaba Día de la Libertad, de la Identidad y de la Interculturalidad, pero el presidente marxista Evo Morales le ha cambiado a Día de la Descolonización.

Por su parte, en Estados Unidos es el Columbus Day, o sea el Día de Colón.

Los procesos para cambiar los nombres de las conmemoraciones iniciaron en el siglo XXI, cuando algunos, por intereses políticos, se aprovecharon de voces críticas muy minoritarias, así como de la leyenda negra antiespañola; y de este modo se logró extender un sentimiento xenofóbico más o menos generalizado entre los habitantes americanos —la inmensa mayoría mestizos— hacia su herencia europea.

La evidencia histórica no se orienta hacia el genocidio o el racismo de parte de los españoles en América, pues su legislación se esforzó por asegurar la condición libre del indígena americano como humano, y garantizar su protección. Lo que sí generó una reducción dramática de la población nativa fue la llegada involuntaria de la viruela y de otra epidemias que cruzaron el Atlántico y, que tarde o temprano, igualmente habrían cruzado si, por ejemplo, los europeos no hubieran descubierto América, sino que hubieran sido los americanos los que descubrieran Europa.

Redacción

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Razones para alegrarse

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¿Hubo Misa en el primer día de América?

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a dictadura de lo «políticamente correcto», que hoy domina en el mundo entero, impone, como denuncia el crítico de arte Hilton Kramer, que se denigre «a Colón como a un maníaco eurocéntrico y genocida que, además de diezmar a los pueblos nativos de las Américas, fue también el causante de la destrucción de su ecología y trajo a esta parte del mundo el más atroz de los sistemas económicos, a saber, el capitalismo».

Si bien no se puede negar la arrogancia y la brutalidad de buen número de los europeos llegados a América, hablar de «genocidio» es totalmente desproporcionado si se toma en cuenta lo acontecido en la América hispana; no así lo que pasó en la América británica, donde sí prevalecía la idea de que el único indio bueno era el indio muerto.

Hoy se quiere hacer creer que en la América precolombina todo era armonía con la naturaleza, y un ejemplo de pureza e inocencia humana. La verdad es otra: que en individuos y pueblos nativos había tanto pecado como en el Viejo Continente, aunque con otras manifestaciones, algunas muy particulares, como son el canibalismo, los sacrificios humanos, la adoración a los dioses-demonios o las sangrientas guerras floridas. Ni siquiera la naturaleza estaba siempre a salvo, como ocurrió en Teotihuacan, pues las explicaciones actuales sugieren que no cayó en realidad por sequías o invasiones, sino a causa de conflictos internos por el control de los recursos naturales.

La América precolombina incorrupta es históricamente falsa; y la afirmación de que la llegada de los europeos sólo le trajo males, también es mentira. Para el cristiano al menos una cosa debe ser reconocida sobre Cristóbal Colón y su hazaña, ésa misma que señaló Paul Claudel con estas palabras:

«Él fue quien reunió la Tierra católica y de ella hizo un solo globo bajo la Cruz».

San Juan Pablo II, en un discurso del 14 de mayo de 1992,señaló: «Como sucesor de Pedro, deseo proclamar hoy, delante de ustedes, que la historia está dirigida por Dios. Por ello, los diversos eventos pueden convertirse en oportunidades salvíficas...

«Ante los nuevos horizontes que se abrieron el 12 de octubre de 1492, la Iglesia, fiel al mandato recibido de su divino Fundador (cfr.

Mt 28, 19), sintió el deber perentorio de... predicar el mensaje evangélico a sus moradores. Esto, lejos de ser una opción aventurada o un cálculo de conveniencia, fue la razón del comienzo y desarrollo de la Evangelización del Nuevo Mundo.

«Ciertamente, en esa Evangelización, como en toda obra humana, hubo aciertos y desatinos, luces y sombras, pero más luces que sombras a juzgar por los frutos que encontramos allí después de quinientos años: una Iglesia viva y dinámica que representa hoy una porción relevante de la Iglesia universal.

«Lo que celebramos... es precisamente el nacimiento de esta espléndida realidad: la llegada de la fe a través de la proclamación y difusión del Mensaje evangélico en el Continente.

«Y lo celebramos «en el sentido más profundo y teológico del término: como se celebra a Jesucristo, el primero y más grande Evangelizador, ya que Él mismo es el ‘Evangelio de Dios’».

Redacción

e ha afirmando de forma gratuita que en las naves habí­a multitud de criminales que redimirí­an sus condenas apuntándose a esta expedición tan incierta; pero sólo es una falsedad usada para alimentar la leyenda negra de la brutalidad y salvajismo español. La verdad es que en el primer viaje tan sólo habí­a cuatro convictos: un condenado a muerte por homicidio en una pelea tabernera, y tres culpables de haber organizado la fuga de un amigo común de la cárcel. Estos fueron los únicos tripulantes obligados a enrolarse, los demás fueron voluntarios.

Por el contrario, otros han creído equivocadamente que había un sacerdote a bordo de la «Santa María», por lo que el 12 de octubre de 1492 seguramente se ofició la primera Santa Misa de la historia del continente, y hay muchas pinturas que representan el desembarco de Colón acompañado del supuesto sacerdote. Pero no hubo ni un solo presbítero o fraile en aquel épico viaje debido a los peligros que implicaba.

Juan Pablo II, en su mensaje del 12 de diciembre de 1993, con motivo del quinto centenario de la primera Misa en el nuevo continente, recordaba que «en su primer viaje Cristóbal Colón plantó la Cruz de Cristo (...) como primordial signo espiritual de su llegada a las nuevas tierras y del encuentro con sus pobladores.

«Pero fue sólo en el segundo viaje cuando, en la gran expedición pobladora, doce misioneros con el vicario apostólico fray Bernardo Boyl llegaron a La Española, hoy Santo Domingo, el 22 de noviembre de 1493.

«Fue el mismo fray Bernardo Boyl, religioso de la Orden de los Mínimos, perteneciente a los Ermitaños de Fray San Francisco de Paula, (...) quien tuvo el honor de cantar la primera Misa en el continente de la Esperanza. Desde aquella fecha memorable hasta nuestros días resuenan en todo el continente americano las palabras de Cristo: «Éste es mi Cuerpo... Éste es el Cáliz de mi Sangre».

13 de octubre de 2019

El Observador

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El abrazo del perdón que dió la vuelta al mundo El hermano de la víctima y la mujer policía que lo asesinó se funden en un abrazo.

Lo mejor es que entregues tu vida a Cristo, le dijo

Por Jaime Septién

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n video que se ha vuelto viral muestra la enorme posibilidad del perdón frente a un asesinato.

Más aún, representa el perdón a una mujer blanca de un hombre afroamericano. Y todavía más aún: entre una culpable blanca y una jueza afroamericana.

El hecho ocurrió el 2 de octubre, en el momento en que la ex oficial de patrulla del Departamento de Policía de Dallas (Texas), Amber Guyger (31), era condenada a diez años de prisión, después de ser declarada culpable de asesinato en primer grado en contra del joven afroamericano Botham Jean.

Brandt, el hermano de Botham, pidió permiso a la jueza Tammy Kemp para abrazar a Amber. Tras una pausa y considerar la petición, bastante extraña en un tribunal, el permiso le fue concedido. Amber y Brandt se fundieron en un largo abrazo de perdón y reconciliación.

«Te amo como persona», le dijo Brandt. Los sollozos recorrieron la sala mientras los dos se abrazaban. «No te deseo nada malo», le dijo a la mujer blanca.

Curiosamente, la jueza afroamericana, Tammy Kemp, también abrazó a Guyger; le dio una Biblia abierta en Juan 3,16 y rezó junto a la ex oficial de policía.

NO LO DIRÍA A NADIE…

«Te amo como a cualquier otra persona, no voy a decir que espero que te pudras en la cárcel y mueras como murió mi hermano, personalmente quiero lo mejor para ti», dijo Brandt antes de pedir permiso para reconciliarse con Amber, a nombre de su hermano.

«Nunca iba a decir esto delante de mi familia o de nadie, pero ni siquiera quiero que vayas a la cárcel, quiero lo mejor para ti porque sé que eso es exactamente lo que Botham querría … y lo mejor es que entregues tu vida a Cristo», fue el comentario final de Brandt.

Los hechos ocurrieron el 6 de septiembre de 2018, cuando Amber Guyger ingresó al apartamento de Botham Jean en Dallas, le disparó y lo mató.

Guyger dijo que había entrado al apartamento confundida, creyendo que era su departamento y que había disparado dos veces sobre un ladrón que se encontraba dentro.

Ese día, tras quince horas de patrullaje por las calles de Dallas, al subir a su departamento, Guyger estaba ya fuera de servicio. La defensa de la acusada –para quien se pedía cadena perpetua—logró establecer que la confusión de Guyger se debió al cansancio y al miedo repentinos.

UN VEREDICTO Y UNA PROTESTA

El departamento de Jean se encontraba en el piso superior del de Guyger, exactamente encima uno del otro. Amber creyó que llegaba al suyo y disparó al supuesto intruso. Éste –de profesión contador—descansaba tumbado en un sofá, tomando helado de vainilla frente al televisor.

Dos disparos –uno de ellos en el corazón—acabaron con su vida, aunque fue intervenido de urgencia en el cercano hospital de la Universidad de Baylor en Dallas. Botham

Jean tenía apenas 26 años al momento de su muerte.

En una conferencia de prensa, John Creuzot, el fiscal de distrito del condado de Dallas, describió los abrazos como un

«increíble acto de curación». Dijo sobre la sentencia: «Personalmente, esperaba más tiempo, pero respeto lo que hizo [el jurado]… llegaron a lo que pensaban que era un veredicto justo».

Como ha sucedido en otros casos, la comunidad afroamericana se mostró furiosa contra el veredicto, al que consideró injusto. Pero los abrazos de perdón seguirán ahí, por el resto de la vida de todos los involucrados en este triste acontecimiento.

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El Observador

13 de octubre de 2019

EN

de la actualidad

AÑO 25 No. 1266

EL PAPA FRANCISCO:

«Dios nos guarde de la avidez de nuevos colonialismos» En el comienzo del #SinodoAmazonico, el Pontífice recordó los incendios que devoraron una parte de la Amazonía en Brasil.

“

Rostros pintados de colores, de los representantes de los pueblos originarios, poblaron la solemne ceremonia. Los 13 nuevos cardenales creados por el Papa Francisco también estuvieron presentes.

«Agradezco a Dios porque en el colegio cardenalicio hay algunos hermanos cardenales mártires que probaron en la vida la cruz del martirio», afirmó.

Por Ary Waldir Ramos

El fuego aplicado por los intereses que destruyen, como el que recientemente ha devastado la Amazonía, no es el del Evangelio», dijo el Papa Francisco este domingo 6 de octubre de 2019, desde la Basílica de San Pedro, durante la Santa Misa de apertura del Sínodo de los Obispos para la Amazonía.

El Papa afirmó que «reavivar el don en el fuego del Espíritu es lo contrario a dejar que las cosas sigan su curso sin hacer nada». Lo expresó ante 184 padres sinodales, líderes indígenas y expertos e invitados a la Asamblea Especial del Sínodo de los Obispos para la Región Panamazonica, que se llevará a cabo en el Vaticano en el Aula Nueva del Sínodo, del 6 al 27 de octubre de 2019.

«Que Él (el fuego del Espíritu Santo), que hace nuevas todas las cosas, nos dé su prudencia audaz, inspire nuestro Sínodo para renovar los caminos de la Iglesia en Amazonia, de modo que no se apague el fuego de la misión».

«El fuego de Dios, como en el episodio de la zarza ardiente, arde pero no se consume (cf. Ex 3,2). Es fuego de amor…Cuando los pueblos y las culturas se devoran sin amor y sin respeto, no es el fuego de Dios, sino del mundo», añadió.

El Papa denunció los daños causados por el fuego en la zona amazónica de Brasil. «El fuego aplicado por los intereses que destruyen, como el que recientemente ha devastado la Amazonia, no es el del Evangelio».

Además, alzó su voz contra las nuevas formas de colonización y violencia contra los pueblos ori-

ginarios. «Cuántas veces el don de Dios no ha sido ofrecido sino impuesto, cuántas veces ha habido colonización en vez de evangelización. Dios nos guarde de la avidez de los nuevos colonialismos».

PRUDENCIA NO ES COBARDÍA

«El don que hemos recibido es un fuego, es un amor ardiente a Dios y a los hermanos», sostuvo.

Francisco invitó a los obispos congregados a seguir el Evangelio, siendo prudentes, pero sin tener miedo: «Si todo permanece como está, si nuestros días están marcados por el ‘siempre se ha hecho así’, el don desaparece, sofocado por las cenizas de los temores y por la preocupación de defender el status quo».

Afirmó que «la Iglesia no puede limitarse en modo alguno a una pastoral de ‘mantenimiento’ para los que ya conocen el Evangelio de Cristo». Pues «Jesús no ha venido a traer la brisa de la tarde, sino el fuego sobre la tierra».

«Dios no nos ha dado un espíritu de cobardía, sino de fortaleza, de amor y de prudencia» (v. 7).

«No es un espíritu cobarde, sino de prudencia».

Y mirando directamente hacia los presentes: «Alguien piensa en que la prudencia es la virtud ‘aduana’ que detiene todo para no cometer errores. No, la prudencia es virtud cristiana, es virtud viva, en realidad, es la actitud de gobierno. Y nos ha dado este espíritu de prudencia».

«La prudencia no es indecisión, no es una actitud defensiva.

Es la virtud del pastor, que, para servir con sabiduría, sabe discernir, sensible a la novedad del Espíritu», afirmó.

Francisco celebró la Misa en la Basílica de San Pedro con motivo de la apertura del Tema del Sínodo: «Nuevos caminos para la Iglesia y por una ecología integral».

MÁRTIRES EN AMAZONIA

«Muchos hermanos y hermanas en Amazonía llevan cruces pesadas y esperan la consolación liberadora del Evangelio y la caricia de amor de la Iglesia. Muchos hermanos y hermanas en Amazonía sacrificaron su vida», expresó, al mismo tiempo que instó a mirar a Jesús Crucificado. «Desde allí sintámonos llamados, todos y cada uno, a dar la vida».

El Papa recordó al cardenal Claudio Hummes, arzobispo emérito de San Paulo, presidente de la Red Eclesial Panamazonica (REPAM), relator general del Sínodo: «Cuando llega a las pequeñas ciudades de la Amazonía va a visitar los cementerios a buscar las tumbas de los misioneros.

Un gesto de la Iglesia hacia aquellos que sacrificaron su vida en la Amazonía; luego, con un poco de sagacidad, dice al Papa: ‘¡No se olvide de ellos, merecen ser canonizados!’

Por ellos, que están dando la vida ahora, por los que sacrificaron su vida. Por ellos, con ellos, caminemos juntos».

Después de la proclamación del Evangelio (Lucas 17, 5-10), «Somos simples servidores, no hemos hecho más que cumplir con nuestro deber», Francisco ha pronunciado la homilía.

Dos años de preparación a través de la Red, REPAM, para iniciar este domingo el Sínodo. Las poblaciones indigenas han participado a más de 22,000 encuentros y ellos han expresado sus inquietudes, esperanzas y necesidades. Todas sus voces se encuentran reunidas, sintetizadas, en el documento de trabajo del Sínodo.

13 de octubre de 2019 / AÑO 25 No. 1266

SANTO DE LA SEMANA 16 DE OCTUBRE

SER JOVEN

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13 de octubre de 2019 El Observador de la actualidad AÑO 25 No. 1266

Las industrias del engaño Salud, belleza, terapias alternativas, entretenimiento, diversión, calidad de vida, son algunas de las ideas principales que rodean a la industria del bienestar. Prometen la sanación a corto plazo o una vida de estabilidad

SANTA EDUVIGES

Por Mary Velázquez Dorantes Twitter: @mary_dts

N

ació en Baviera, Alemania en 1174. Era hermana de santa Gertrudis y tía de santa Isabel de Hungría.

Su padre era el marqués de Moravia y se casó con Enrique, Duque de Polonia. Lo ayudó a cultivar las virtudes propias de un príncipe cristiano. Por consejo de ella, su marido fundó varios conventos de religiosas, y para construirlos llevaba a los bandidos que estaban en las cárceles, y así les hacía ser útiles a la patria.

Educó a sus tres hijos y tres hijas en el temor divino y logró que todos vivieran cerca de Dios.

Luego de la muerte de su esposo, se hizo religiosa. Los largos años de su vejez los empleó en fundar conventos y en ayudar pobres. En los conventos pasaba muchas temporadas viviendo como la más observante de las monjas. Oraba incesantemente.

Le dolían aquellos miserables que, hallándose cargados de deudas, no podían por su pobreza satisfacerlas; entonces ella las pagaba y los liberaba de aquellas deudas. Las grandes riquezas que le dejó su esposo las repartió entre los pobres.

Murió el 15 de octubre de 1243 a los 65 años de edad.

E

l chamanismo, el oscurantismo, la astrología, son algunas de las «fórmulas sanadoras».

Objetos como las rocas, los cristales, las pulseras de la suerte se han vuelto los amuletos de «protección» de las nuevas generaciones. Expertos en enfoques psicológicos han denunciado a este tipo de industrias por engañar a las personas, por ofertar la salud sin conocer el interior del ser humano y sin la profundidad de la existencia humana.

EL BUEN VIVIR, EL NUEVO LEMA

Bajo el buen vivir se han instalado las nuevas industrias del bienestar, quienes alrededor de su mercadotecnia ofrecen satisfacción humana, espiritual e incluso material. Algunas aumentan el alto índice de «necesidades» y convierten lo necesario en lo superfluo, utilizan el mundo espiritual para la liberación de las almas y la venta de las protecciones espirituales. Nos hablan de energías, auras y sabiduría profunda. Se trata de una nueva forma de fraude, donde prometen sanar a todos, adivinar el destino o leer las constelaciones familiares bajo el engaño de quienes practican la hechicería y el chamanismo.

El buen vivir ha generado una utopía en las nuevas generaciones, quienes anhelan no enfrentarse al dolor y buscan vivir en un estado constante de euforia, responsabilizar a las circunstancias, al pasado o a los otros de sus propias responsabilidades.

INCAUTOS A LA ORDEN DEL DÍA

Curanderos, magos, adivinos, motivadores, coach, como gusten ser denominados, son quienes alientan hacia una vida sin problemas, con soluciones prácticas.

Son los «maestros» idóneos para las personas que por ver amenazados sus privilegios de vida y luchando por evitar perder las comodidades o beneficios, acuden a sus «enseñanzas», volviéndose unos verdaderos incautos de estafadores. Otra de las propuestas de las industrias del bienestar se encuentra en el llamado del desarrollo personal, bajo lemas como los pensamientos universales o el bienestar occidental. Todo ello se presenta bajo un discurso innovador, donde el ser humano se reconstruye y obtiene mayores beneficios que las generaciones pasadas.

EL CRECIMIENTO DE LA INDUSTRIA WELLNESS

Se denomina industrias wellness a los nuevos nichos de mercado que oferta bienestar en el espacio de trabajo, aguas termales, la industria de los spa, las medicinas alter-

Falsas promesas » Vitalidad y serenidad. » Mejorar los aspectos emocional, intelectual, ocupacional, físico, social y espiritual. » Relaciones positivas. » Una muerte positiva: que sea más humana, que el luto y los funerales se re imaginen. » Viajar mucho. nativas, el mundo fitness, la comida y la nutrición saludable, los tratamientosde la ansiedad, entre muchas opciones donde se promueve el bienestar a través de servicios terapéuticos que renuevan la mente, el cuerpo y el espíritu.

Estas industrias han experimentado un crecimiento de más del 20% en los últimos tres años, lo que las coloca dentro de un mercado floreciente para todos aquellos que se preocupan por mejorar su vida. Algunas de estas industrias apuntan hacia la dirección de los videntes, la posición de los planetas, el misticismo, la lectura de cartas u objetos de suerte.

Es un fenómeno que está arrasando y es el reflejo de los pensamientos de las nuevas generaciones. La bandera del bienestar en muchos de los casos está cubierta por la estafa, la frivolidad, el autocuidado y las nuevas formas de conexión con los objetos y las modas.

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CINE

Ignacio de Loyola y el Joker, las dos caras de la moneda Dos cintas distintas en presupuesto y en objetivo Por Chucho Picón

Ignacio de Loyola SINOPSIS

I

gnacio de Loyola es una mirada a la emocionante vida de San Ignacio de Loyola (14911556), fundador de la compañía de Jesús (orden de los Jesuitas). Antes de llegar a la santidad, Ignacio era un hombre de batalla, proveniente de una familia noble.

En su juventud formaba parte de las tropas oñacinas del reino de Castilla, además de tener una obsesión con las mujeres; sin embargo, se ve obligado a renunciar a su carrera militar al tener una pierna destrozada por una herida de bala de cañón en la batalla de Pamplona, cuando defendía a la ciudad de las tropas francesas.

Este hecho se convirtió determinante en su vida, dado que emprendió un viaje a la lectura de textos religiosos dentro de su convalecencia, lo que le hizo cambiar de paradigma y sentido de vida, para profundizar en la fe católica y la imitación de la vida de los santos.

A pesar de que Ignacio había abandonado las batallas, se enfrentó a una de las más difíciles… enfrentarse al rechazo de la gente más cercana y la necesidad de luchar por encima de todo, incluyendo los errores de su agitada vida, para convertirse en un hombre de Dios.

FICHA TÉCNICA: » TÍTULO: Ignacio de Loyola » DIRECCIÓN: Paolo Dy » PAÍS: Filipinas, España » DURACIÓN: 1h 58 m » GÉNERO: Biografía, histórico » REPARTO: Andreas Muñoz, Javier Godino, Julio Perillan » PRODUCTORA: Jescom films philippines » GUIÓN: Paolo Dy » PRODUCTORES: Pauline MangilogSaltarin, Ernestine Tamana

A

l ver la película del gran santo san Ignacio de Loyola es posible seguir conociendo a su protagonista, Andreas Muñoz, quien se tomó muy enserio el papel del santo que fundó la Compañía de Jesús.

Andreas, con su actuación, enseñó rasgos que desconocíamos del gran santo de los Jesuitas; nos adentró y profundizó en la historia de vida de este santo que sufrió como muchos la persecución, la burla, las tentaciones y vanidades de este mundo, pero que también tuvo la oportunidad de conocer la luz y la redención por medio de la misericordia y la gracia de Dios.

En estos días se estrenó Joker el Guasón, y enfrente está Ignacio de Loyola, sin tanta publicidad; solo gracias al gran esfuerzo de Gaby Jacoba, directora y fundadora del Festival Internacional de Cine Católico, se logró el estreno a nivel nacional.

He visto las dos películas, las dos me han marcado e impactado en lo más profundo; la diferencia es abismal.

Mientras el Joker se hunde en sus traumas y miserias, enfermedades, complejos, frustraciones y soledad, convirtiéndose en un monstruo alejado de la mano de Dios, llevándolo a la locura y a la desesperación, paralelamente Ignacio de Loyola con su película nos muestra el otro lado de la moneda: ante tanto sufrimiento, traumas, enfermedades, defectos físicos como una cojera, ante el rechazo de la gente, ante la burla, las humillaciones y los fracasos; ante los ataques del demonio, ante sus insidias: es posible levantarse, es posible renacer, listos y fuertes para enfrentar la vida y cumplir la santa y providente voluntad de Dios.

Lo siento por Joker que está muy pero muy lejos de ese calor y amor de Dios que todo lo ilumina, que todo lo sana, que todo lo reconstruye. Me alegro por Ignacio de Loyola que con su película nos enseña que en esta vida es posible ser felices a pesar de las derrotas y de las grandes batallas espirituales, que a pesar de tanta obscuridad y amargura que puede existir en nuestras almas, puede surgir una luz que lo puede todo y lo cambia todo, una luz que proviene del amor de los amores que es Dios.

Ignacio de Loyola, un militar violento, vanidoso, lujurioso, orgulloso, peleonero y bravucón, pasó a la miseria, se arrastró por la vida como un gusano por el pe-

so de sus pecados, y la desesperación, la voz del demonio, lo tuvo al filo del suicidio y de la locura.

Finalmente venció la gracia, venció el amor de Dios, venció el poder infinito y omnipotente de la gracia de Dios.

Mil veces me quedaré con la película de Ignacio de Loyola que, al salir de la sala, me dejó una paz inexplicable e indescriptible, una paz de saber que todos podemos vencer a nuestro demonios con la ayuda y la gracia de Dios.

Me quedo con san Ignacio de Loyola y su película que nos enseña que para Dios todo cuenta en la vida, lo bueno y lo malo; que para Dios nuestras miserias se pueden convertir en oro solido de esperanza.

Me quedo con san Ignacio y su película porque en estos tiempos de guerra, en estos tiempos de obscuridad y desesperanza, en estos tiempos de tantas mentiras y corrupción, san Ignacio de Loyola nos enseña que todo, absolutamente todo, es posible con la Gracia de Dios. Solo basta darle a Dios todo nuestro ser, dejarlo entrar en lo más profundo de nosotros y los milagros sucederán.

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«Esta película es luz para estos tiempos oscuros» El actor español Andreas Muñoz estuvo de visita en México para promocionar su más reciente película, Ignacio de Loyola. Es la primera vez que incursiona en el cine católico y nos cuenta su experiencia, cómo entendió el mensaje y lo que espera de esta nueva cinta Por Jaime Septién

¿Crees que una película de esta naturaleza pueda echar luz sobre estos tiempos de obscuridad?

▶ R Por su puesto, más que nada porque él era un tipo revolucionario de la vida; entonces, aquí lo que tenemos puede arrojar muchísima luz, puede hacer una cosa muy importante, que podamos vernos introspectivamente y saber qué estamos haciendo en pro de este mundo, porque creo que hoy en día hay una cosa que a mí me sorprende mucho, en este mundo somos bastante egoístas, miramos mucho por nosotros mismos y no estamos viendo lo que está pasando alrededor; una cosa muy importante es el cambio climático, no se está tomando en cuenta muchas veces por parte de políticos, y creo que es importante que la gente pueda escuchar a las generaciones jóvenes, porque son las que vienen ahora; por lo tanto, esta película creo que puede arrojar bastante luz a la vida.

En el fondo hay un mensaje de Ignacio, que es el mensaje de «siempre adelante», es decir, pasan las noches oscuras, pasa todo el proceso de su herida, pero es… ¿siempre adelante?

▶ R Así es, siempre adelante, pero siempre con una dirección muy clara, y no de un lado de maldad sino desde un lado del corazón, donde abre su corazón y el lado más importante que es el amor; esto es de lo que habla la película.

La orden que surge de san Ignacio de Loyola por primera vez llega al pontificado, es decir, el Papa Francisco es un Papa jesuita y yo diría que es un Papa jesuita profesional; si de algo está enfermo el mundo actual, es de individualismo, egoísmo, por lo que el mensaje que recoge el Papa es de salir de la zona de confort, que finalmente es Ignacio, salir de la zona de confort.

▶ R El Papa Francisco es un hombre de acción y siempre lo ha sido;

¿Quién fue Ignacio de Loyola? » Nació en el Castillo de Loyola, España, en 1491 y su nombre de pila era Íñigo. » Dedicó su juventud a la milicia y en una batalla quedó gravemente herido. » Estando postrado, leyó La vida de Cristo y El Año cristiano, dos libros que le cambiaron la vida. » Tardó 15 años en escribir sus Ejercicios espirituales, que permanecen vigentes. » Creó la Compañía de Jesús o Jesuitas, congregación que dirigió hasta su muerte. » Su lema era «Todo para mayor gloria de Dios». » Es el santo patrono de quienes practican los ejercicios espirituales.

Fuente: desdelafe

en cada uno de sus trabajos, incluso antes; he estado leyendo su biografía y me fascinó. Creo que lo necesario para hoy en día es esta luz que arroja esta película, la luz que necesitamos en estos tiempos oscuros.

Hay que recordar que Ignacio es básicamente misionero,

y veo que ahora, para la juventud, el sentido de la vida no aparece por ningún lado.

▶ R Hay una cosa curiosa hoy en día, que son las redes sociales, las cuales ayudan por una parte pero por otra no; nos dan facilidad de quedarnos en casa. Sin embargo, crean una falsa identidad porque no es un mundo tangible, donde todo está yendo muy rápido y si no estás conectado, es como si estuvieras muerto de alguna manera.

Espero que esta película despierte a muchas conciencias dormidas

▶ R También lo espero, creo que se lleva a cabo por la filosofía de Ignacio de Loyola, que es la escucha, paciencia, silencio y la acción; siendo estos valores los que lleva a cabo. Que la gente pueda ponerlos en práctica en su vida, para los demás y para el mundo.

El actor es el que asume su personaje y lo transforma en un proyecto de vida.

▶ R Así es, es un concepto de vida

lo que se queda para la historia. Mi filosofía de vida es la honestidad y la verdad ante todo; sin verdad y honestidad un actor no puede llegar a nada. El personaje me ha llegado y he estado abriendo muchos más canales a partir de ahí.

Conócelo » ANDREAS MUÑOZ BLÁZQUEZ Actor de cine, teatro y televisión.

Reconocido actor español quien protagoniza a Ignacio de Loyola.

Andreas comenzó su carrera profesional debutando en la película El espinazo del diablo dirigida por Guillermo del Toro. » Ganador en la categoría: Mejor Actor Protagonista en – International FilmFestival of Manhattan (NY) y el Festival MadriManá (Madrid) por su brillante participación en el filme Ignacio de Loyola. » Es un gran aficionado a los deportes, donde destaca en futbol, natación y gimnasia deportiva.

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ANÉCDOTA CON REFLEXIÓN

Lo más importante cuando oramos por alguien Por Modesto Lule MSP

D

esde hace muchos años cuando voy a mi oración presento ante Dios las necesidades personales.

Entre ellas están las de mi vocación, mi familia y la gente que me rodea. Cuando alguno de los que nos leen o nos siguen en la radio nos mandan un mensaje diciendo algo breve de su situación y nos piden oración, claro que pedimos por esa necesidad y nos ayuda a nosotros para tener una intención clara en nuestras oraciones.

Pedimos, ante todo, que se haga la voluntad de Dios y que les conceda paz y fortaleza en el alma. Sé muy bien que cuando no hay paz y la desesperación predomina se pueden cometer muchos errores. La fortaleza para que por grandes que sean los problemas la persona no desfallezca ni se quiebre. Se puede doblar, pero que no se quiebre.

Que la luz del Espíritu Santo ilumine su caminar y puedan enderezar sus pasos al sendero que lleva a la santidad. Yo sé que Dios nunca nos abandona y que siempre está ahí llenando nuestra vida

No cuestionar y solo orar para que Dios actúe

de su amor y su gracia. Esa es una verdad que se mantendrá hasta la eternidad porque Dios nos ama, pero en nuestro corazón también reside la cizaña sembrada por el maligno que nos hace cerrar el paso a Dios y no le dejamos actuar en nuestras vidas.

Dios no violenta nuestra libertad, no transgrede con nuestro libre albedrío. Y ahí se mantiene afuera de nuestro corazón esperando que le dejemos entrar a nuestras vidas. Dios actúa si lo dejamos actuar.

ORAR Y NADA MÁS

Ayer, un minuto antes de entrar a mi momento de oración, miré el celular para ver si había un mensaje importante y miré una foto que me enviaba un compañero de hace muchos años en la vida misionera. En la foto estaba él en una cama con una bata de las que dan en los hospitales y me pedía oración. Naturalmente me conmovió esa foto y me preocupé.

No le pregunté que le había pasado.

Muchas veces esa es la tendencia natural, la de indagar sobre la vida o acontecimientos de los otros.

Quizá pensamos que al conocer la raíz o los orígenes de los problemas vamos a poderlos ayudar mejor. Pude controlar esa tentación que me llegó a mi mente como rayo. Le pregunté que si estaba ya mejor y me dijo que recién salía de cirugía. Sin más, avisé a los otros compañeros conocidos de él para que oráramos. Después me mandó decir que ya lo habían dado de alta y que ya estaba en su casa. Le dije que iba a seguir pidiendo por él y que en un rato más iba a celebrar Misa y pediría por él nuevamente.

Muchas veces nuestros conocidos nos piden oración por su situación y al parecer nos preocupa más cómo fue que sucedieron los problemas que originan pedir oración que orar por la necesidad que nos presentan. No sé lo que realmente le haya pasado a este hermano, pero hoy Dios me dice que lo que yo tengo que hacer es orar por él y que esa debe ser mi mayor ocupación.

Elevo una oración por ti que lees este escrito, Dios sabe tus necesidades y de tus problemas.

Dios te guarde en su amor y te conceda paz.

Hasta la próxima

PUNTO DE VISTA

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PESOS Y CENTAVOS

DILEMAS ÉTICOS

ARTURO MAXIMILIANO

@maximilianogp www.arturomaximiliano.com.mx

POR SERGIO IBARRA

La semilla de mostaza

El Observador

¿Gastas más de lo que ganas?

E

l pasado domingo 6 de octubre la lectura dominical del Evangelio según San Lucas nos lleva a la reflexión que Jesús el Cristo hizo con sus discípulos refiriéndose a la fe como una semilla de mostaza que, siendo tan pequeña, puede desarrollar un árbol de 4 o 5 metros de altura.

Esta analogía lleva a una reflexión: ¿qué hacemos de nuestra vida con fe o sin ella? ¿Cómo la empleamos a través del tiempo de nuestra estancia en esta tierra?

Dice Jesús que si tienes fe puedes mover objetos. Sí es probable que logremos acercar objetos para generar bienestar al prójimo y tener mejores condiciones de alimentación o de vida para que más y más personas puedan desarrollarse.

Se pueden mover organizaciones para hacer grandes proyectos o desarrollar nuevos productos que no solamente generen utilidades económicas satisfaciendo necesidades de clientes, sino también para estar atentos a las consecuencias de los actos que a diario cometen esas organizaciones, desde asuntos que pueden tener que ver con lo económico, como es cumplir con las obligaciones que la ley manda, pero también con evitar destruir el medio ambiente y velar por un desarrollo justo y equitativo de quienes colaboran y dependen de la marcha de las decisiones.

Cuando Jesús dice que la fe es de pequeño tamaño pero que se puede hacer crecer cientos de veces, tiene que ver también con la voluntad que se empeña en cada acto de la vida y en influir la voluntad del prójimo en forma positiva para construir mejores condiciones. No se trata de que pensemos en mover contingentes para que se manifiesten por las calles. No. Se trata de nuestras actividades diarias y de los propósitos que nos fijemos.

Depende entonces de nosotros.

No es suficiente tener un título o un oficio, sino qué hacemos con ello en nuestro entorno inmediato. Y precisamente debemos tener la fe de que, actuando con las enseñanzas y la sabiduría que encierra la filosofía social cristiana, tendremos la oportunidad de cumplir mucho mejor con lo que nos toca y estar en paz.

N

o gastar más de lo que tienes o ingresas es una de las reglas de oro para poner en orden tus finanzas personales.

Sonaría lógico que la gente solo gaste lo que está en sus manos o lo que con certeza espera recibir en la quincena o en el mes, pero no es así y muchos recurrimos al poder de nuestra firma sobre un voucher de tarjeta de crédito o incluso solicitar un préstamo en una institución financiera.

Claro que es bueno darnos un gusto, sino dónde está el goce, a veces, por qué no, financiado, cuando no está a nuestro alcance pagarlo de contado. Los bienes más importantes de nuestro patrimonio normalmente se adquieren así, por ejemplo una casa, un auto o una joya, aunque estos tienen casi siempre una ventaja: son gasto pero también son inversión y conforman nuestro activo, el cual tiene un valor de reventa, incluso pudiendo ser más.

Las cosas tienden a complicarse cuando gastamos frecuentemente por encima de nuestras posibilidades y pasamos mes con mes viendo cómo podemos patear hacia delante nuestras

deudas porque no nos alcanza para cubrir nuestros gastos fijos y otros compromisos innecesarios. A veces gastar por encima de lo que podemos se puede disfrazar de inversión. Por ejemplo, comprar un auto caro por encima de nuestras capacidades de pago, mismo que quizá terminemos perdiendo en favor del banco, quedándonos sin el bien, con mal historial crediticio y quizá todavía con algo de la deuda.

Ajustarnos a vivir con lo que tenemos o podemos realmente pagar como mensualidades de adeudos es lo ideal:

Paga tus recibos y luego diviértete. Es muy fácil llevar

una relación de gastos fijos que normalmente conocerás por tus recibos de luz, agua, hipoteca, crédito automotriz, celular, colegiatura y otros. Una vez que has pagado todo lo anterior entonces puedes dedicar el resto a darte tus gustos. Las finanzas personales no tienen que ser prohibitivas sino ordenadas.

Presente vs Futuro. Comprar nos da placer y a veces hasta quita el estrés, pero si te sobra algo de dinero, una vez cubiertos tus gastos fijos, tienes también la opción de ahorrar, ya sea aportando al cochinito, a tu cuenta

de Afore o bancaria. Gastar hasta el último peso en el presente no nos dejará mucho para el futuro, sobre todo pensando en el retiro.

Presupuesta. Uno de los consejos habituales en Pesos y Centavos , quizá el primero, es hacer tu presupuesto, identificando tus ingresos y egresos. Es la herramienta más importante para poder establecer metas e identificar qué gastos puedes recortar para no estar ahorcado mes con mes. Esto te ayudará a saber donde estás parado financieramente para evitar gastar de más y eventualmente te podría llevar al ahorro.

No cargues siempre la tarjeta. Un consejo para evitar

endeudarte es dejar la tarjeta de crédito en casa cuando vas a un centro comercial y no tienes necesidades reales de comprar algo, ajustándote a lo que llevas en efectivo. Muchas veces las ofertas que vemos en los aparadores pueden atraernos a gastar en cosas que queremos pero que no necesitamos. Esto parecería una tortura, pero si de antemano sabemos que no tendremos la certeza de tener para pagar ese dinero extra cuando llegue el estado de cuenta, lo mejor será evitar adquirir cosas a crédito.

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PUNTO DE VISTA

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POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

El cabrito y su madre «No cocerás el cabrito en la leche de su madre». ÉXODO 23,19

L

a reciente «despenalización» del aborto en el estado de Oaxaca fue recibida con bombo y platillo por sus promotores y lectores de noticias, comentaristas, analistas y similares.

Fue un jolgorio para festejar el progreso y la modernidad. Los llamados grupos pro-vida han reaccionado con manifestaciones masivas, publicitadas en los medios en tono menor.

Estas visiones se entrecruzan con acusaciones varias. Los grupos pro-vida son tachados de mochos, moralistas y enemigos de la mujer por negarle la libertad en el manejo de su cuerpo. A los grupos abortistas se atribuyen apoyos económicos cuantiosos, protección de organismos extranjeros, de instituciones oficiales y de reinventar un lenguaje encubridor de asunto de importancia vital.

El católico medianamente ilustrado suele coincidir con las enseñanzas de su santa madre la Iglesia. Aquí sólo queremos reflexionar sobre un dato elemental, y es éste: Que la Iglesia condena el aborto porque es un crimen, y no es un crimen porque lo diga la Igle-

sia. Aunque también lo dice, por supuesto. El acto criminal punible es anterior al rechazo de la Iglesia. La Iglesia defiende al inocente del abuso del poder, porque es su deber. En la Iglesia la moral –su deber- viene después de la gracia, después del don recibido. En este caso, del don de la vida. La moral en la Iglesia es segunda, no secundaria. Suelen olvidarlo o ignorarlo quienes lo nieguen. Los «moralistas» actuales son quienes desconocen el don, y a su Dador, y se autonombran legisladores supremos.

Cuando Moisés ordenó no matar, no inventó este mandamiento; ya existía en Egipto y en todo país cultivado. Pero el faraón mataba a placer. Decretó el exterminio de Israel y mandó matar a los recién nacidos; a Moisés lo condenó a morir, y lo persiguió a muerte durante toda su vida. Porque esta cadena de muerte iba en aumento, Dios decidió salvar a su pueblo y a toda la humanidad.

Dios libró a Israel –allí iba la sangre de Jesús- de esta oleada mortal. Estableció leyes protegiendo la vida, especialmente la más débil, así fuera vida humana, animal, vegetal, hasta la vida en plenitud de la humanidad con toda la creación. La vida es una, por origen y por destino. Se defiende o pervierte en su integridad. En su totalidad. Todo está interconectado e interrelacionado. Así lo entendió Israel.

Cuando prohíbe cocer el cabrito en la leche de su madre, ofrecer en sacrificio a la oveja junto con su cría, o matar al ave que está empollando, etcétera, está defendiendo ese entramado milagroso, esa sinfonía maravillosa que existe entre los seres vivos, en particular entre la madre y el hijo.

La ciencia estudia la parte, pero la religión mira el todo. Por eso, ahora los poderosos enredan ese entramado maravilloso y lo manejan a placer, porque se creen dioses, como los faraones; en cambio, el creyente sencillo comprende mejor el misterio de la vida y de Dios.

Lo que fue origen de la vida no puede convertirse en instrumento de muerte. Nunca la muerte será remedio para la vida, como lo proponen e imponen quienes han pactado con ella. La vida y la dignidad de las personas, en particular la de la mujer en trances tan dolorosos como entre nosotros, sólo se podrá defender protegiéndola en su integridad, proporcionándole salud, cultura, economía, respeto y valores morales, tareas todas ellas que los faraones que gobiernan el mundo han rehusado cumplir.

Por tanto, descargar la culpa sobre el débil e inocente es cobardía. Es «declararle la guerra a la humanidad» (Madre Teresa), a México (Guadalupe), situación que ya es realidad.

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PUNTO DE VISTA

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TRIPAS DE FRAILE TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS

El guadalupanismo del ‘último tlamatini’, Miguel León-Portilla Si Dios quiere me manda a la nada.

Si Dios quiere, pues me llevará quién sabe a dónde MIGUEL LEÓN PORTILLA

E

l 1º de octubre del 2019, pocos días antes del inicio en Roma del Sínodo de la Amazonia, totalmente ligado a ese hábitat americano de vital importancia para la calidad del vida en el planeta, falleció en la Ciudad de México, a la edad de 93 años, Miguel León–Portilla, para algunos «el último sabio»,

DIRECTORIO

a propósito de la lectura atenta y crítica que hizo de los cantares en el náhuatl clásico del siglo XVI que han llegado a nosotros, los cuales tradujo a nuestra lengua su mentor, el presbítero don Ángel María Garibay, y él hizo cantera de la que extrajo la sabiduría profunda y el pensamiento filosófico de los antiguos mexicanos.

Aunque sólo eso perpetúa su legado a la posteridad, hizo más: le dio al indocristianismo ese nivel que intuyó el autor de la Historia general de las

DIRECCIÓN GENERAL: › Jaime Septién Crespo DIRECCIÓN GENERAL ADJUNTA: › Maité Urquiza Guzzy PROYECTOS ESPECIALES: › Francisco Septién Urquiza

cosas de Nueva España, fray Bernardino de Sahagún, en la que rescata la esencia del pensamiento profundo de las culturas amerindias hasta el siglo XVI y que León–Portilla hizo sintetizó en su esencia en su obra Tonantzin Guadalupe: pensamiento náhuatl y mensaje cristiano en el ‘Nicān mopōhua’, cuya lectura y glosa le permitieron demostrar que su autor fue un escritor eximio, indio náhuatl del siglo XVI, con toda probabilidad Antonio Valeriano, que junto con la sensibilidad de su cultura nativa tuvo también la cristiana, sirviéndose para ello del género poético náhuatl ‘cantar’ hasta elevarlo al ran-

go de evangelio, es decir, de buena noticia, respecto al Hijo de la «Madre del verdadero Dios, por quien se vive», la Tonantzin-Guadalupe del Tepeyac.

Lo que pocos sabíamos es que Miguel León-Portilla un tiempo fue religioso de votos temporales de la Compañía de Jesús, de 1942 al 52; que en Ysleta College, en el Paso, Texas, hizo el postulantado – noviciado y aprendió hasta dominarlos el latín y el griego; que a la vuelta de tres años hizo los votos sagrados y regresó a México y luego, de nuevo, a Ysleta College, hasta licenciarse en filosofía por la Loyola University de Los Ángeles; que fue do-

CONSEJO EDITORIAL MÉXICO: › Mariano Azuela Güitrón › Francisco Prieto Echaso › Jorge E. Traslosheros Hernández › Tomás de Hijar Ornelas Pbro. › Felipe de Jesús Monroy González › Juan Carlos Moreno Romo CONSEJO EDITORIAL INTERNACIONAL: › Alberto Ivern › Daniel Cabaña › Inma Álvarez › Jesús Colina › John Elson › José Antonio Varela › Miguel Aranguren › Orlando Márquez

cente del Seminario Interdiocesano de Montezuma, Nuevo México y del Instituto Oriente de Puebla, residiendo en el cual pidió sus cartas dimisorias por fuertes dudas de fe, no obstante lo cual, aseveró hace poco, «No me arrepiento de haber permanecido con los jesuitas porque ahí aprendí lo que es puntualidad, formalidad y el estudio».

De nuevo en el siglo, al tiempo de revalidar sus estudios en la UNAM, quien fuera también sobrino del arqueólogo y antropólogo Manuel Gamio conoció a don Ángel María Garibay, el cual indujo la mente ordenadora de su pupilo a echarse a cuestas la sistematización del pensamiento filosófico universal de la civilización náhuatl, como lo irá haciendo en sus libros Los antiguos mexicanos a través de sus crónicas y cantares (1961), El reverso de la conquista. Relaciones aztecas, mayas e incas (1964), Tiempo y realidad en el pensamiento maya (1968), México-Tenochtitlan, su espacio y tiempos sagrados (1979) y La filosofía náhuatl estudiada en sus fuentes (1993).

Aunque León-Portilla tomó distancia de las instituciones eclesiásticas o del clericalismo inoculado en ellas, su análisis de los textos compuestos en náhuatl clásico y su labor de rescate de una veta de pensamiento hasta elevarlo con holgura a la altura filosófica le elevan, al lado de Francisco Xavier Clavigero, al rango de haber sido la perla del humanismo mexicano cribado gracias a la ratio studiorum de la Compañía de Jesús.

Descanse en paz.

GERENTE DE PRODUCCIÓN Y EDICIONES: › Rogelio Hernández Murillo CORRECTOR: › J. Jesús García y García EDITORES: › Diana R. García Bayardo › Rubicela Muñiz Patiño DISEÑO: › Octavio Espinosa Murillo › Rosa María López Martínez

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com -Sitio web: elobservadorenlinea.com · Editor responsable: Jaime Ignacio Septién Crespo · Número de Certificado de Reserva de Derechos por INDAUTOR: 04-2001-101011080200-101 · Número de Certificado de Licitud de Título y Contenido por SEGOB: 17287 · Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

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SEMANARIO CATÓLICO DE FORMACIÓN E INFORMACIÓN

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Por P. Sergio Román del Real @desdelafemx

S

REVISTA DE PRENSA CATÓLICA

El Observador

an Francisco de Asís es el patrono del medio ambiente. El Papa Francisco nos envió un mensaje inspirado en san Francisco: Laudato si mi signore, y es muy motivador ver cómo un personaje de la edad media sigue hablándonos en el presente con tanta actualidad. Eso nos dice que lo que movió a san Francisco en su tiempo nos sigue inspirando en el nuestro.

San Francisco no fue un científico que nos invitara a la conservación de nuestro planeta bajo la amenaza de su destrucción, san Francisco fue un poeta enamorado de Dios, y como amaba tanto a Dios, aprendió los elementos esenciales de la hermandad cósmica.

Todo es obra de Dios y el hombre es su obra culmen, por lo tanto, el hombre está hermanado con el universo todo, y de ahí que el santo poeta se sienta hermano del sol y de la luna, que llame hermana al agua pura y cristalina, que hable con los hermanos pájaros y sea seguido por el hermano lobo de Gubia, manso como un cordero. El poeta hijo de Dios es, también, un buen hermano y ama a todos sus hermanos, las creaturas de Dios.

Ese es el principio de la ecología; si amamos al Creador, amaremos a las creaturas y cuidaremos fraternalmente de ellas no sólo por miedo a destruir nuestro hogar común sino porque lo amamos por ser obra de Dios y porque nos lleva a alabar a Dios por su Creación. La ecología es, simplemente, el amor a la vida y a la Fuente de esa vida.

El libro del Génesis, en la Santa Biblia, nos repite una y otra vez que todo lo creado por Dios fue bueno, y estamos de acuerdo con él cuando admiramos nuestros descubrimientos de esa Creación divina. Esa Creación fue confiada por su Autor al ser humano, creado a su imagen y semejanza. Nos dio todo este mundo, este universo, todo lo creado, para que

¿POR QUÉ A LA IGLESIA LE IMPORTA EL MEDIO AMBIENTE? San Francisco de Asís fue uno de los primeros en mostrar que amar a Dios es también amar y cuidar a toda su creación.

5 ACCIONES PARA PROTEGER EL PLANETA Hay pequeñas cosas que cada persona puede hacer para cuidar el ambiente, te presentamos algunas.

INFÓRMATE Mantente al tanto de las noticias sobre el ambiente.

AHORRA AGUA Puedes reutilizar la de la lavadora para el baño.

SEPARA Divíde la basura y recicla vidrio, papel y PET.

USA TERMOS Ahorrarás 240 vasos desechables por año.

nosotros lo administráramos, la Creación toda es nuestra heredad y en ella crecemos y nos multiplicamos.

El problema es que no hemos sabido ser buenos administradores y que estamos usando nuestra herencia para beneficio de unos cuantos y para mal de los demás.

Cuando abusamos de nuestra herencia nos volvemos criminales ante Dios.

Son un crimen el calentamiento global, la tala inmoderada de áreas verdes, la emisión de gases nocivos, la extinción de las especies, la invasión de los espacios

ocupados por la fauna, la contaminación de las aguas, convertir los océanos en basureros y ahora, también, la proliferación de la basura espacial. ¿Qué estamos haciendo con nuestra heredad, con nuestra casa?

Ante la indiferencia de los criminales que destruyen nuestra casa común por un aparente beneficio personal, vemos cómo poco a poco va creciendo en las nuevas generaciones, en los jóvenes, la conciencia no sólo de cuidarla, sino de amar esa Creación que se nos entregó para nuestra felicidad.

BOLSA DE TELA Lleva una para tus compras y evita el plástico.

Megamisión CDMX

CONOCE SOBRE LAS 72 HORAS DE MISIÓN QUE SE HARÁN EN OCTUBRE.

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semanariogdl

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Buenas lecturas, buenas ideas...

Fundado el 24 de enero de 1997 por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez

Órgano de Formación e Información Católica

¿Cómo expresar lo que pienso sin lastimar a los demás?

P BRO . J OSÉ L UIS G ONZÁLEZ S ANTOSCOY

¿C

uántas veces por no lastimar o causar conflictos no te animas a decir lo que sientes? Y, al final, resulta ser que quien termina lastimado es uno mismo por la impotencia de no expresarlo cuando se tuvo la oportunidad.

No es malo decir todo lo que pensamos, solo que debemos aprender a hacerlo de la manera correcta, con prudencia e inteligencia, para no provocar heridas profundas en los demás.

Pues esto resulta ser uno de los hábitos que más nos cuesta corregir, queremos que todos piensen y observen las cosas como nosotros lo hacemos.

Yo creo que, a la mayoría, en más de alguna ocasión, nos ha tocado ver cómo ciertas personas han sufrido mucho ante los comentarios nada tiernos de alguien que justifica que estaban llenos de sinceridad y de buena intención. Alegando ¡Yo no puedo dejar de decir lo que pienso! Como si tuvieran la verdad absoluta y eso les diera el derecho de no medir el tono de sus

palabras y lastimar así a los demás.

La realidad es que cada persona percibe una situación de manera distinta a los demás. Eso es algo que debemos entender antes de hablar. No se trata de mentir, ni mucho menos caer en la hipocresía con alguien, pero sí debemos de ser sensibles al otro, para no confundir ni herir, sino realmente apoyar de manera efectiva a los demás.

La sinceridad jugará un papel importante ya que será nuestra mejor aliada si es que la sabemos utilizar. Efectivamente, hay que ser lo más sinceros

posible sin necesidad de herir a los otros al dar nuestra opinión o punto de vista, pero debemos cuidar cómo decirlo. Por tanto, hay que tomar en cuenta el tono de nuestra voz, si al hablar con alguien se nota nuestra molestia o prepotencia en nuestro tono de voz o en nuestro lenguaje no verbal, los demás responderán de manera negativa y podríamos generar una eterna discusión.

Guardar lo que se piensa por mucho tiempo tampoco es una buena idea ni mucho menos un buen hábito.

Si te encuentras dentro de una situación en la que sientes que debes decir alguna cosa, busca el momento para hacerlo, ya que los ánimos se calmen y sea posible establecer una comunicación más fluida desde el respeto y la comprensión, y no desde la condenación o solo juzgando a la otra persona. Por nada del mundo recurras a insultos ni agresiones.

Otra cosa muy importante será escuchar al otro con atención y ser compresivos para entender sus razones que, igualmente, serán muy válidas. Por nuestra parte, debemos no ser tan cerrados en nuestro punto de vista y tomar también en cuenta lo que el otro tiene que decirnos, esto nos ayudará a llegar a acuerdos que beneficien ambas partes.

Debemos aprender a ser empáticos a la hora de hablar con otras personas en el momento de una diferencia o conflicto, además debemos cuidar la forma en cómo lo decimos y aprender a ponernos en los zapatos del otro.

Facebook: Padre José Luis González Santoscoy

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Una Iglesia con voz y esperanza

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“Los hombres son mejores de lo que pensamos... ¡Dios también!”.

P. Werenfried van Straaten

Un millón de niños rezan el rosario por la paz y la unidad en el mundo participantes rezan todo el rosario, otros solo una parte. Hay quien combinan la oración con una catequesis sobre el rezo del rosario, lecturas cortas y cantos apropiados para los niños, también se invita a los niños a pintar los misterios del rosario además de rezarlo. En algunos lugares los maestros oran con los niños durante la clase.

Esta campaña tiene su origen en 2005, en Caracas, la capital de Venezuela, cuando varios niños rezaron el rosario en una ermita y las mujeres presentes tuvieron una profunda experiencia de la presencia de María. Fiel a la promesa del Santo Padre Pío, “si un millón de niños rezan el rosario, el mundo cambiará”, se trata de fortalecer la confianza en el poder de la oración de los niños.

ACN ofrece en su página web: www.millionkidspraying.org, abundantes materiales sobre la campaña en numerosos idiomas, para descargar gratuitamente; entre dichos materiales se encuentra un cartel y una hoja de oración de cuatro páginas con textos, meditaciones de los misteriosos de luz del rosario y unas instrucciones para rezar el rosario.

Además dispone de informaciones y fotos de las campañas de los últimos años e imágenes para colorear.

Ayuda convertida en

www.acn-mexico.org/ofreceunamisa

ENTREGA

TARJETA DE CRÉDITO, CARGO ÚNICO O RECURRENTE PAYPAL www.acn-mexico.org/quiero-donar www.acn-mexico.org/donativo-paypal OXXO BANCOMER Deposita dando estos 16 dígitos: CUENTA 0196372457 4658 2858 0031 1056 CLABE 012180001963724576 INBURSA CUENTA 50028265021 / CLABE 036180500282650219 / REFERENCIA 11111114 Todo depósito a nombre de Ayuda a la Iglesia que Sufre A.C. Contáctanos para darte tu referencia personalizada e identificar tu donativo www.acn-mexico.org / info@acn-mexico.org Tel.: (55)41613331 / WhatsApp: 55 39279875

Dona

¿Tienes alguna intención en especial este mes? Ofrece una Misa y al mismo tiempo contribuye al sostenimiento de un sacerdote en un país necesitado para que pueda ejercer su labor pastoral, de la que se benefician todos sus fieles.

www.acn-mexico.org/apoya-misionero © Grzegorz Galazka

L

a Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN) hace un llamamiento a todos los niños del mundo para que participen el próximo 18 de octubre en la campaña anual: “Un millón de niños rezan el rosario”. Ese día, a las 9:00 de la mañana o a cualquier otra hora apropiada, se rezará el rosario junto con miles de grupos de niños de todo el mundo.

Este año, la iniciativa está dedicada al tema de la misión, pues el Papa Francisco ha proclamado un mes extraordinario de misión mundial para octubre. Bajo el lema “Bautizados y enviados: la Iglesia de Cristo, en misión en el mundo”, se trata de reavivar el celo por la misión en todo el mundo, a través de iniciativas pastorales y espirituales. Consiste en orar con los niños por los misioneros y las nuevas vocaciones misioneras.

“Octubre es tradicionalmente el mes del rosario y el 18 de octubre celebramos asimismo la fiesta de San Lucas evangelista. Él fue el único evangelista que nos transmitió la historia de la infancia de Jesús y, según la tradición, estaba estrechamente relacionado con la Virgen María”, comenta el padre Martin Barta, asistente espiritual de ACN Internacional.

La forma de la oración varía: algunos

FAMILIA

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NIDO Y SOMBRA POR ALEJANDRA HOYOS nidoysombra.com

C

aminando con mi perra Runa, descubrí un nuevo camino; un sendero que nos llevó a una presa entre las montañas.

Estar en ese espacio de naturaleza, en el que sólo estábamos mi perra y yo, fue mágico. Me hizo recordar lo importante que es prestar atención, como diría Elsa Punset, saborear esos momentos

Saborea la felicidad

placenteros y agradables de la vida con plena consciencia; así como recordar que yo soy responsable de procurarme experiencias placenteras: una caminata, un paisaje, una lectura y una plática significativa.

Bisquerra y Punset alegan que la felicidad es más consecuencia de una actitud interior que de las circunstancias externas. Hablan de la felicidad como un sentimiento o un fenómeno afectivo y no sólo una emoción.

Y qué es cuestión de grado, es decir en qué grado estás siendo feliz. Es un sentimiento más duradero en el tiempo.

También es interesante la explicación que dan en El universo de emociones sobre elegir para su clasificación una galaxia para felicidad, amor y alegría. Bisquerra y Punset proponen un equilibrio emocional de las tres galaxias positivas, que sean placenteras, y tres negativas, en las que haya ausencia de placer.

Y no se quedan sólo en eso, sino que proponen que, por cada emoción negativa, se busque experimentar tres positivas. Por ejemplo, con mi hija Elisa enfocarme en reconocer actitudes positivas en ella y en experimentar emociones placenteras: jugar con ella, disfrutar de un paseo en el parque, hacer de lo cotidiano algo extraordinario. Por cada emoción negativa, buscar tres positivas para que se quede grabada la sensación de felicidad en su cerebro.

En un vídeo de Elsa Punset explican que dos terceras partes de las neuronas de la amígdala se encargan de registrar emociones negativas y guardarlas en la memoria a largo plazo. Es decir, nos cuesta olvidar más las situaciones en las que experimentamos una emoción negativa. Y para guardar una emoción positiva tenemos que registrarla por más de 12 segundos. Elsa Punset también habla de una encuesta realizada por Martin Seligman, fundador de la psicología positiva, quien se cuestionó si las personas más felices

son así porque les pasan más cosas positivas en su vida. En un grupo de 200 personas descubrió que el 10% que decía ser muy feliz comparado con el 10 % que decía ser muy infeliz y los que estaban en los grados de en medio no tenían más experiencias objetivamente mejores que los otros.

Entonces, lo interesante está en que las personas que decían ser muy felices habían desarrollado la habilidad de prestar atención a las cosas positivas que les pasan y no en las cosas negativas que les suceden.

La estrategia que te invito a seguir en lo cotidiano, para experimentar mayor grado de felicidad, es el siguiente: Centra tu atención en lo positivo.

Reconoce tres actitudes positivas por cada negativa en ti, en tu pareja, tus hijos y todos los que te rodean.

Identifica qué experiencias y/o actividades te llevan a experimentar más momentos de felicidad y procura buscar esos espacios para ti y en familia.

Saborea los instantes de felicidad, de gozo, de éxtasis. Es decir, toma consciencia plena de éstos a través de los sentidos, de estar en el aquí y ahora. Buscando eternizar esas vivencias en tu memoria.

Quizá al final del día lo importante es la actitud con que vivimos y lo significativa que hacemos nuestra vida, agradeciendo y encontrando un propósito aun en los momentos de crisis. ¡A saborear la vida!

Para asesoría psicológica, conferencias o talleres: Tel: 442.5955.100 Correo: psicalejandrahoyos@gmail.com

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ADIVINANZAS Lo corta un suspiro, lo llena un aullido, lo aprecian los sabios, lo rasga un zumbido.

LABERINTO De los diez leprosos, solamente uno volvió para agradecerle a Jesús. DESCUBRE cuál de ellos fue.

CHISPITAS —¿Viste el apagón de anoche?

— Humm, no, no pude. Es que en mi casa se fue la luz.

RESPUESTA: El silencio.

No cace Carola lo que ella cocine; que lo cace otro y ella lo termine.

— Papá, ¿cuántos años tiene el gato?

— Tiene dos años.

— ¿Y cuántos tengo yo?

— Lo sabes bien: tú tienes cinco años.

— Entonces... ¿por qué el gato ya tiene bigotes y yo no?

RESPUESTA: La cacerola.

Si me sumas no doy nada, lo mismo que si me restas. Me puedes multiplicar o dividir sin respuesta.

RESPUESTA: El cero.

ENCUENTRA SIETE DIFERENCIAS El capitán ordena: — ¡Tiren anclas!

Y los marineros replican: — ¡Pero, capitán, son anclas nuevas!

¿Qué hizo Cristóbal Colón después de poner el pimer pie en América? Puso el otro pie.