1269 El Observador de la actualidad by El Observador de la Actualidad

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA No. 1269 / $13.00

3 de noviembre de 2019 / AÑO 25

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DE CAMINO

TEMA DE LA SEMANA

JAIME SEPTIÉN

Inesperado: ver lo evidente

Foto: Cathopic

San Martín de Porres; un fraile, una escoba y la paz Págs. 3-6

REVISTA DE PRENSA CATÓLICA

SOBRE EL SÍNODO DE LA AMAZONIA Y LA SUPUESTA IDOLATRÍA ESCRIBEN NUESTROS CONSEJEROS: JOSÉ ANTONIO VARELA Y FELIPE MONROY

¿QUÉ ES UN DOGMA DE FE?

UN TÉRMINO NOVEDOSO: «PANENTEÍSMO»

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l estreno en México de la película Inesperado ha vuelto a abrir el debate sobre el temible crimen del aborto. Un breve ensayo del ﬁlósofo español Julián Marías da herramientas para abordar el tema desde una perspectiva antropológica y quitarle el «argumento religioso» que tanto molesta a quienes proponen su legalización. El ensayo de Marías describe lo que se puede ver si se tienen los ojos abiertos: la diferencia entre lo que es una cosa y lo que es una persona. No se necesita ser filósofo para distinguir entre algo y alguien. Al entrar a una habitación oscura y percibir una presencia humana no digo que hay algo, sino que ahí hay alguien. Esta distinción se aplica tanto a la habitación oscura como al útero materno: lo que palpita ahí no es una cosa, es una persona; un tercero absolutamente nuevo, alguien que no es la madre. El nuevo ser es una realidad viviente que llegará a ser si no lo matamos (porque está oculto y nadie nos ve) en el camino. Es ya alguien desde el principio. «El núcleo de la cuestión, dice Marías, es la negación del carácter personal del hombre». Inesperado muestra con imágenes convincentes y duras la monstruosidad antropológica de la aceptación social del aborto; la monstruosidad de eliminar el pronombre tú del nuevo ser. Convertir al tú en eso es lo que hacen los sicarios. Lo que hicieron los nazis. El mundo que comienza eliminando el tú termina eliminando al otro sin miramientos. Al cabo, dirán, era una cosa.

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REVISTA DE PRENSA CATÓLICA

El Observador de la actualidad

3 de noviembre de 2019 AÑO 25 No. 1269

SEMANARIO CATÓLICO DE FORMACIÓN E INFORMACIÓN

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6 COSAS QUE DEBES SABER

¿QUÉ ES UN DOGMA DE FE? Un dogma de fe es una verdad que ha sido revelada por Dios –a través de la Escritura y de la Tradición–, y propuesta por la Iglesia para su aceptación por parte de los fieles católicos.

Los dogmas de fe se basan en la autoridad del Dios que los revela.

Los dogmas son definidos solemnemente por el Papa o por un Concilio.

Los católicos están obligados a aceptar y creer en ellos.

Al definirlos, la Iglesia garantiza que se hallan en la divina revelación.

Una vez proclamado un dogmax solemnemente, no puede ser derogado.

La Iglesia no los impone; son luces de la verdad que iluminan nuestra fe.

LOS MÁS IMPORTANTES

Los principales dogmas proclamados por la Iglesia Católica son 44, subdivididos en 8 categorías. Estos son algunos: 1

SOBRE DIOS *La Existencia de Dios. *Dios como Objeto de Fe. *La Unidad de Dios. *Dios es Eterno. *La Santísima Trinidad.

SOBRE JESUCRISTO *Es verdadero Dios y verdadero Hombre. *Su sacrificio nos libró del pecado y la muerte *Al tercer día resucitó. *Subió al Cielo. 5 SOBRE LAS ÚLTIMAS COSAS * El Cielo (Paraíso). *El Infierno. *El Fin del mundo y la segunda venida de Cristo. *La Resurrección de los Muertos. *El Juicio Universal.

4 SOBRE EL PAPA Y LA IGLESIA *La Iglesia fue fundada por Jesucristo. *Nombró a Pedro la roca sobre la que fundó la Iglesia. *El Papa posee autoridad sobre toda la Iglesia. 8

SOBRE EL SER HUMANO *Está formado por cuerpo y alma. *El pecado de “Adán y Eva” se propaga a todos. *No puede redimirse a sí mismo.

3 MARIANOS *La Inmaculada Concepción. *La Perpetua Virginidad de María. *María, Madre de Dios. *La Asunción de María.

SOBRE LOS 7 SACRAMENTOS *Otorgan gracia santificante. *La Iglesia recibió de Cristo el poder de perdonar los pecados. *Cristo está presente en el sacramento del altar.

1950

ÚLTIMA PROCLAMACIÓN de un dogma:

La asunción de la Virgen María. 7

SOBRE LA CREACIÓNDEL MUNDO *Todo lo que existe fue creado por Dios a partir de la nada. *Carácter temporal del mundo. *Conservación del mundo.

¿UN DOGMA PUEDE CAMBIAR? Los dogmas no pueden ser modificados, pero sí reformulados de manera que se entiendan mejor con los tiempos. información Roberto Alcántara / Diseño: María Escutia

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tema de la semana un fraile, una escoba y la paz

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San Martín de Porres, el santo de la escoba

an Martín de Porres nació a inicios de diciembre de 1579 en Lima, Perú. Fue hijo natural de Juan de Porres, un noble español, y de Ana Velásquez, una negra liberta nacida en Panamá pero radicada en Perú, a la que probablemente don Juan le prometió alguna vez que la desposaría. Del amancebamiento de sus padres también nacería Juana, dos años menor que Martín.

«¡Perro mulato!»

i hubiera que definir con una sola palabra a san Martín de Porres, ésta sería «humilde»:

• Cuando algunos religiosos lo trataban mal de palabra, con mucha humildad se postraba en el suelo para besarles los pies.

• En la enfermería del convento apenas si se daba abasto para atender a tantos pacientes, así que un irritable fraile enfermo lo insultó gritándole: «¡Perro mulato!». Entonces Martín, arrodillándose junto al lecho del fraile, llorando le dijo: «Sí, es verdad que soy un perro mulato, y merezco que me recuerden eso, y merezco mucho más por mis maldades».

El futuro santo fue bautizado el 9 de diciembre de 1579 en el templo de San Sebastián, de Lima. En el libro de Bautismos fue inscrito como «hijo de padre desconocido». Al contrario que su hermana Juana, que heredó los rasgos y el color claro de la piel de su padre, Martín heredó los rasgos y el color obscuro de su madre, lo que le supuso durante muchas fases de su vida —e incluso tras su muerte— numerosas muestras de discriminación. El propio Juan de Porres, por ejemplo, se avergonzaba de su hijo.

Su INFANCIA

Ana Velásquez dio cuidadosa educación cristiana a sus dos hijos en Lima, mientras que el padre, que había recibido del virrey un alto cargo en Guayaquil, desde ahí les proveía algún sustento. Martín, en su infancia y temprana adolescencia, sufrió la pobreza y la limitaciones propias que entonces padecían los de ascendencia africana. Pero desde pequeño fue siempre dócil, muy piadoso, puro, modesto, humilde y muy compasivo con los pobres y enfermos. Admitiendo la situación precaria en que Martín y Juana iban creciendo, don Juan de Porres finalmente decidió reconocerlos como hijos suyos ante la ley, y se llevó a los dos a Guayaquil para darles educación, aprendiendo entonces el santo a leer y escribir. Pero ahí los parientes de don Juan repudiaban a Martín a causa de su color, mas sí aceptaban a Juana; así que cuando el virrey de Perú dio el cargo de gobernador de Panamá a Juan de Porres, éste devolvió a Martín a su madre y dejó a Juana bajo el cuidado de sus parientes. De regreso a Lima, san Martín, de 12 años de edad, entró en calidad de aprendiz en la botica de Mateo Pastor, quien ejercía el oficio de cirujano, dentista y barbero.

Mientras Martín progresaba en el aprendizaje de su oficio, avanzaba mucho más en el amor a Dios, y su fama de santidad corría de boca en boca por toda la ciudad de Lima. A los 15 años comunicó a su madre la decisión de ingresar en la vida religiosa.

un«donado»

Intentó entrar en el convento de Nuestra Señora del Rosario, de los dominicos; pero no era posible dada su condición de bastardo. Fue gracias a la mediación de fray Juan Lorenzana que Martín fue finalmente admitido, pero sólo en calidad de «donado», que era lo mismo que ser un criado permanente, casi como un esclavo. Un «donado» se comprometía a servir toda la vida, sin ningún vínculo con la comunidad, y con el único beneficio de vestir el hábito religioso.

La vida en el convento

Martín se dedicó de cuerpo y alma a servir a sus hermanos en los oficios más bajos y humillantes, viendo en ello una gracia. Y después del primer año de prueba, recibió el hábito de «donado». Al enterarse, don Juan pidió a los superiores dominicos que recibiesen a Martín, debido a su ilustre estirpe paterna, al menos en calidad de hermano lego; pero le respondieron que la Orden de Santo Domingo prohibía en sus constituciones admitir a personas de color.

Aun así, el padre Prior pidió la opinión de Martín, que respondió:

«Yo estoy contento en este estado; es mi deseo imitar lo más posible a Nuestro Señor, que se hizo siervo por nosotros». Además de atender la enfermería, san Martín tenía la tarea de barrer todo el convento, lo que le ganaría el apodo burlesco de «Fray Escoba», y también se encargaba del guardarropa, de cortar el cabello a los doscientos frailes, y hacía el oficio de campanero. Por si fuera poco, dedicaba a la oración entre seis y ocho horas diarias. Fueron tantas sus muestras de santidad que sus superiores se dieron cuenta de que las constituciones de la Orden estaban equivocadas, así que, después de nueve años de su ingreso, admitieron a Martín de Porres como hermano lego, con sus tres votos de pobreza, obediencia y castidad. Su fama de santidad se extendió por todo Perú y más allá de sus fronteras. Finalmente fray Martín, con el cuerpo consumido por el exceso de trabajo, el ayuno continuo y la penitencia, partió de este mundo a los 60 años, el 3 de noviembre de 1639. Fue beatificado en 1837 y canonizado en 1962. Su fiesta litúrgica es el 3 de noviembre. Redacción

• Desde entonces, varios testigos escucharían al santo llamándose a sí mismo de aquella manera. Por ejemplo: «Ven acá, perro mulato ruin, ¿con qué correspondes a Dios los beneficios que te ha hecho de hacerte hijo de la Iglesia, cristiano, católico y religioso en la compañía de tantos religiosos, nobles, doctos y santos? Ha sido grande la misericordia de Dios de no tenerte en el Infierno por tus pecados y escándalos». • En una ocasión, cuando el convento estaba en situación económica muy apurada, san Martín, espontáneamente se ofreció al Padre Prior para ser vendido como esclavo, a fin de obtener el dinero que los sacaría de la bancarrota. El Prior, conmovido hasta las lágrimas, le contestó: «Vamos, hermano Martín, vuelve al monasterio. Nunca estarás a la venta». • San Martín comía sólo lo indispensable, y dormía apenas dos o tres horas, pero su cama no tenía colchón ni sábanas, y casi nunca durmió en ella. • Usaba un hábito tan desgastado que alguna vez que el Prior lo obligó a recibir y vestir un hábito nuevo, y otro fraile lo felicitó por ello. Martín, risueño, le respondió: «Pues con éste me han de enterrar»; y, efectivamente, así fue.

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tema de la semana un fraile, una escoba y la paz

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«Yo te curo y Dios te sana»

an Martín de Porres era inteligente y tenía inclinación por la medicina. La profesión de barbero en aquella época estaba ligada con la aplicación de primeros auxilios; y esto lo vivió desde los 12 años de edad, cuando comenzó como aprendiz del barbero y boticario Mateo Pastor. Aprendió a sacar muelas, hacer purgas, poner ventosas, hacer sangrías y aplicar ungüentos, entre otras cosas. Además solía sembrar en un huerto una variedad de plantas que luego combinaba en remedios para los pobres y enfermos.

Un médico de 15 años

Así se estuvo ganando la vida por tres años; y aunque obtenía un sueldo aceptable como ayudante del boticario, con lo que ganaba ayudaba a otros muchachos que no tenían medios económicos. Además, hacía labor voluntaria en hospitales, al tiempo que dedicaba muchas horas a la oración. Su conocimiento médico era tan bueno que, cuando a los 15 años de edad ingresó al convento, los superiores le confiaron la enfermería a este adolescente.

Curas sobrenaturales

Con el paso de los años su reputación como sanador se extendió más allá de los muros del monasterio, de manera que la gente comenzó a acudir a él, pues no sólo existía ya la certeza de que no se equivocaba en sus diagnósticos, sino que también tenía el carisma sobrenatural de sanar a los enfermos por el poder y la misericordia de Dios cuando la medicina natural no servía. Así, además de atender a los frailes enfermos, san Martín comenzó a sanar a los enfermos y heridos pobres en la calle o donde quiera que los encontraba. Otras veces los cargaba sobre sus hombros y los llevaba a la enfermería del convento, o incluso los acostaba en su propio lecho para darles atención y cuidado.

Para san Martín era claro que es siempre la bondad del Señor la que interviene, ya sea de manera natural o sobrenatural, así que le explicaba a los enfermos: «Yo te curo y Dios te sana». Por desgracia, comenzaron la incomprensión y las envidias entre algunos de sus hermanos domini-

San Martín y el diablo

Pintura que representa a san Martín de Porres en el jardín de su monasterio, donde cultivaba sus plantas medicinales. Anónimo, S.XVII (Convento de Santo Domingo, de Cuzco, Perú) cos. Además estaban fastidiados de que a la portería del convento acudieran todos los días montones de personas —sobre todo mujeres— buscando la ayuda milagrosa de san Martín, por lo que el padre Prior le prohibió realizar nada sobrenatural sin su consentimiento. Por eso un día, cuando un albañil que hacía arreglos en el claustro del convento, resbaló desde un alto andamio y alcanzó a gritar en su caída: «¡Sálveme, fray Martín!», el santo lego alzó las manos haciendo que el trabajador quedara suspendido en el aire y le contestó:

«¡Espere, hermanito, que voy por la superior licencia!». Corrió san Martín por el padre Prior, quien al ver el prodigio le respondió: «¿Qué permiso te voy a dar si ya has hecho el milagro? En fin, anda y termínalo». Este milagro hizo en Lima tanto ruido que no logró sino incrementar la fama de san Martín. Su hermana Juana, que ya entonces estaba casada y tenía una buena posición social, le ofreció a san Martín su casa, a sólo dos cuadras del convento, para que ahí diera cobijo a enfermos y pobres, lo que supuso un respiro para el monasterio de los dominicos.

cuando la caridad supera a la obediencia

Desde entonces fray Martín ya no tuvo permiso para llevar a los enfermos a la enfermería del convento, ya que ahora contaba con un lugar externo para atenderlos.

Pero cierto día un indígena fue acuchillado en la puerta del convento, y como no había tiempo para trasladarlo a la casa de Juana, san Martín lo metió a la enfermería del monasterio, donde le atendió salvándole la vida. Entonces su superior lo reprendió por haber pecado contra la obediencia. «En eso no pequé», respondió Martín. «¿Cómo que no?», impugnó el superior. Y el santo respondió: «Así es, Padre, porque creo que contra la caridad no hay precepto, ni siquiera el de la obediencia».

Signos y milagros

A veces san Martín se valía de las cosas más diversas como signos que expresaban la intervención divina sanadora. Por ejemplo, alguna vez usó vino tibio, o bien fajas de paño para unir las piernas rotas de un niño. En una ocasión usó un pedazo de suela para curar la infección que sufría en el convento otro «donado» que era zapatero. Cierta vez que se enfermó gravemente el obispo de La Paz estando de visita en Lima, pidió que llamaran a fray Martín para que fuera a curarlo, y el santo sólo tuvo que tocarlo en el pecho para que quedara libre de la enfermedad. Fue el padre dominico Pedro Montesdoca que, enfermo de una pierna que debían amputarle al día siguiente, humilló a san Martín de Porres gritándole «¡Perro mulato!». Pues bien, en la víspera de la cirugía, el santo le llevó un platillo que en secreto el sacerdote había estado deseando: «Ea, padre, ¿está ya desenojado? Coma esta ensalada de alcaparras que le traigo». El enfermo le pidió perdón, y san Martín le impuso las manos en la pierna enferma, quedando curada.

omo ha ocurrido en la vida de gran número de santos, san Martín de Porres también debió enfrentarse a las manifestaciones demoníacas extraordinarias. Había en el convento una escalera que bajaba de uno de los claustros a la enfermería, la cual ordinariamente estaba cerrada porque, cuando la abrían, no pasaba persona por ella que no se cayera y lastimara. En una ocasión fray Martín, usando la escalera, vio en un rincón al demonio y le preguntó qué hacía ahí; el ángel caído le contestó que tenía sus ganancias con los que pasaban por ahí. Entonces el santo, blandiendo su cinturón, lo corrió de ahí y le ordenó que se precipitara al Infierno luego hizo colocar ahí un crucifijo de madera, y desde entonces los accidentes en la escalera terminaron. En las pocas veces que san Martín iba a su celda para dormir, el demonio llegó a introducirse y a golpear al santo. Una vez Satanás hasta le prendió fuego a la celda, por lo que san Martín gritó a sus hermanos para que lo ayudaran, y así apagaron el incendio. Prueba de la causa preternatural de aquel fuego es que, una vez apagado, no dejó señal alguna, ni siquiera olor a humo. Pero la última batalla de san Martín contra Satanás fue en la noche que habría de morir. Enfermo de tifus exantemático, el santo limeño mismo había profetizado su muerte. Era de noche y estaba acostado en su celda, cuando los religiosos fueron a verlo; pero mientras se acercaban a su puerta, escucharon al siempre tranquilo, humilde y pacífico san Martín exclamar con voz fuerte y exaltada:

«¡Quita, maldito; vete de aquí, que no me han de vencer tus amenazas!». Entendieron los frailes que luchaba contra el diablo, que aprovechaba los últimos momentos para tratar de hacerlo caer o al menos quitarle la paz. El Cielo respondió permitiendo que fay Martín, al momento de su muerte, pudiera ver a su lado a la Santísima Virgen María, a san José, a santo Domingo, a san Vicente Ferrer y a santa Catalina de Alejandría.

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Un santo con súper poderes Bilocación

urante una epidemia en Lima, Perú, el convento de los dominicos fue cerrado para evitar la propagación de la enfermedad. Sin embargo, los contagiados estaban asombrados de la repentina presencia de san Martín de Porres cerca de su cama, para proporcionarles consuelo, atenciones y curación. Episodios semejantes, para toda clase de enfermos, igualmente se reportaron en Europa, en China, en Argelia, en México y en Japón, a pesar de que san Martín de Porres estuvo en Perú durante toda su vida.

Es decir, él experimentó el don sobrenatural de la bilocación, por el cual una persona, pasando por encima de las leyes de la naturaleza por disposición de Dios, puede estar en dos lugares al mismo tiempo. Al preguntársele a san Martín cómo era posible que de pronto se dijera que lo habían visto en otro lugar, cuando a todos les constaba que se encontraba dentro del convento, y que cómo era posible que ingresara a tal o cual habitación traspasando puertas o muros para atender a alguien en dificultades o a algún enfermo, él simplemente respondía:

«Yo tengo modo de entrar y salir».

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La naturaleza lo obedecía

ntre los dones sobrenaturales que Dios concedió a san Martín de Porres estaba el de levitación.

Según los testimonios de los frailes que vivían con él, fray Martín levitaba cuando rezaba con mucha devoción. Cuando estaba en este estado, no veía ni escuchaba, pues se hallaba en estado de éxtasis. Incluso el virrey de Perú, cuando iba a consultarlo, tenía que esperar a que san Martín saliera del éxtasis.

Conocimiento, consejo, profecía y otros

de la actualidad

an Martín tenía don de mando sobre la naturaleza. Por ejemplo, hacía que las plantas germinaran antes de tiempo. Pero en especial sabía comunicarse con los animales, y éstos obedecían sus mandatos. Las gallinas, las mulas, los perros y los gatos se le acercaban amorosamente. En 1552 fueron introducidos accidentalmente los ratones a Perú, al llegar en barco; y con el paso de los años se volvieron una plaga. San Martín ya estaba en el convento cuando los roedores invadieron el lugar. Los frailes inventaron diversas trampas para cazarlos, pero rara vez lograban atraparlos.

Éxtasis y levitación

tra de las facultades sobrenaturales que poseyó san Martín de Porres fue el de conocimiento: solía presentarse ante los pobres y enfermos llevándoles determinados platillos, medicinas u objetos que no habían solicitado pero que eran secretamente deseados o necesitados por ellos. El don de consejo era en él tan grande, que las más altas personalidades de Lima recurrían a él cuando tenían que tomar decisiones importantes. También el humilde santo limeño experimentó los dones de invisibilidad, de emanar su cuerpo un exquisito y suave perfume sobrenatural, de agilidad —que es la traslación del cuerpo casi ins-

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tantánea de un lugar a otro, y que incluso san Martín comunicaba a sus acompañantes—, el don de sutileza —el paso del cuerpo a través de muros, puertas, ventanas, etc.—, y el don de profecía, con el cual anunció a muchas personas acontecimientos futuros de sus vidas personales; por ejemplo, si ya estaban por morir, si iban a convertirse en sacerdotes, si una vivienda iba a derrumbarse, si se iba a cometer un robo en tal o cual lugar, etc. Su cuerpo llegaba a emitir luces o resplandores sobrenturales, especialmente cuando en la oración entraba en éxtasis. Aquella luz podía iluminar completamente su celda por la noche.

También fray Martín puso en la enfermería una ratonera, donde cayó uno. El santo lo liberó y, colocándolo en la palma de su mano, le dijo: «Váyase, hermanito, y diga a sus compañeros que no sean molestos ni nocivos; que se vayan a vivir en la huerta, y que yo cuidaré de llevarles alimento cada día». El ratón cumplió con el encargo, y desde entonces todos los roedores se mudaron a la huerta, donde san Martín los visitaba todas las mañanas y les llevaba un cesto de desperdicios para alimentarlos. Martín mantenía en su celda a un perro, un gato y un pájaro, y logró que vivieran en concordia, comiendo del mismo plato.

La conversión: una alegría indescriptible Queridos hermanos y hermanas:

El libro de los Hechos de los Apóstoles narra la llegada de Pablo a la ciudad de Filipos, colonia romana de la Macedonia, y por tanto la entrada del Evangelio en Europa. Hay tres acontecimientos que caracterizan este episodio. En primer lugar, el bautismo de Lidia, una mujer creyente a la que el Señor por obra del Espíritu le abrió el corazón para que aceptara la enseñanza de Pablo. Una vez que el corazón de Lidia se abrió, pudo acoger a Cristo mediante el bautismo, junto a toda su familia, y abrió su casa a los demás Apóstoles. Esta hospitalidad de Lidia nos recuerda la acogida y el servicio que caracterizaban a las mujeres que acompañaban a Jesús y a los Apóstoles. Gracias a esta acogida femenina florecieron las domus ecclesiae, las iglesias domésticas, entre los primeros cristianos. En segundo lugar, Pablo y Silas fueron denunciados por los

dueños de una esclava que tenía un espíritu de adivinación y les procuraba muchos beneficios, y a la que los Apóstoles liberaron con un exorcismo. En la cárcel, en vez de lamentarse, alababan a Dios y Él los salvó mediante un terremoto que sacudió la prisión y rompió las cadenas que los ataban. Y, por último, la conversión y el bautismo del carcelero y de toda su familia. En medio de la noche, él creyó en el Señor Jesús, junto a toda su familia, acogió a los apóstoles en su casa, les lavó las heridas y recibió el Bautismo. Después, lleno de alegría por haber creído en Dios preparó la mesa y celebraron la fiesta. En medio de la noche, para el carcelero y su familia brilló la luz de Cristo, se rompieron las cadenas del corazón y experimentaron una alegría indescriptible. Palabras del Santo Padre Francisco en la Audiencia General del 30 de octubre de 2019

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Ejemplo de penitencia

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¿Cómo era físicamente?

• Ayunaba todos los años a pan y agua desde el Jueves Santo hasta el día de Pascua a mediodía. Pero por la fiesta de la Resurrección se permitía, para celebrar, comer yucas y camotes; y el segundo día de Pascua comía por la solemnidad una sopa y unas pocas coles, pero sin nada de carne. • Todos los días, después de las oraciones, se encerraba en su celda tres cuartos de hora para orar y azotarse la espalda con una «disciplina» que tenía tres terminaciones de hierro. También fue visto en lugares solitarios del monasterio dándose muchos azotes en las pantorrillas y en las plantas de los pies por medio de varas de membrillo. • Usaba una túnica de jerga muy áspera, y un cilicio de cerdas como jubón. • No tenía sábanas en su cama. Una vez que estuvo enfermo en cama, y al ver el Padre Provincial que no tenía el santo con qué cubrirse en el lecho, le ordenó por obediencia que usara sábanas. San Martín, con toda humildad, le imploró:

«¿A un perro mulato que en el siglo no tuviera qué comer ni qué dormir, manda vuestra paternidad que se acueste entre sábanas? Por amor de Dios, que vuestra paternidad no me lo permita».

¿De qué es santo patrono?

a penitencia no es sólo para Cuaresma, para grandes pecadores o para cuando se atraviesan malos tiempos. Eso lo sabía muy bien san Martín de Porres, por eso la ejerció de continuo en el convento, yendo mucho más allá del mínimo que la Orden de los Dominicos establecía, y ofreciendo todo esto por la salvación de su alma y de las almas de los demás: • Los días en que la comunidad de frailes comía carne, san Martín reducía su propia alimentación a una escudilla de caldo y algunas verduras; y en los días que se servía pescado en el convento, él sólo comía algunas legumbres.

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veces de manera oficial, por parte de la Iglesia, y otras de manera popular, los amigos de Dios, que interceden desde el Cielo por aquellos que aún peregrinan en la Tierra, son designados como «santos patronos» de alguna causa en particular. A san Martín de Porres se le considera santo patrono de varias cosas:

• Santo patrono de los enfermos y los pobres. • Santo patrono de los barberos.

Reconstrucción realizada en 2015

unque suele decirse que san Martín de Porres fue el primer santo negro, no era negro sino mulato, es decir hijo de un progenitor negro y otro blanco. Según declaró un sacerdote que lo conoció, el santo peruano «era de diminuta figura y pequeña estatura». Con el tiempo se llegó a especular que pudo ser de rostro delgado y nariz ancha. Pero hoy ya se tiene total seguridad de que tenía la piel oscura, el cabello negro, la frente amplia, el mentón cuadrado, los pómulos pronunciados y la nariz lineal. ¿Cómo se averiguó esto?

La Universidad Inca Garcilaso de la Vega, junto con el equipo brasileño de Antropología Forense y Odontología Legal, la Sociedad Peruana de Odontología Legal y Forense, y la Universidad San Martín de Porres, se dieron a la tarea, en el año de 2015, de reconstruir el rostro de san Martín de Porres. Para ello exhumaron su cráneo el 2 de agosto de aquel año, y con él hicieron la reconstrucción facial. Jesús Quiroz, odontólogo forense y perito en criminalística de la Universidad San Martín de Porres, informó que, «pese a ser hijo de una africana, san Martín de Porres tenía rasgos finos. Eso

nos llevó a investigar las regiones del norte de África donde sus pobladores presentan las mismas características, y con ello concluimos que uno de sus ancestros, ya sea abuelo o bisabuelo, ha debido de ser de dicha zona». Los trabajos de reconstrucción, que incluyeron el uso de tecnología digital en 3D, dieron por resultado la imagen superior de esta nota, que se considera corresponde en un 85% al rostro real de san Martín a los 60 años —edad de su muerte—, cuando se hallaba consumido por el exceso de ayunos y trabajos. Además, resulta que la reconstrucción tiene mucha semejanza con un retrato del santo que se conserva en el convento de Santo Domingo, de Lima, y que data del siglo XVII.

• Santo patrono de los barrenderos. • Santo patrono de la justicia social. Título dado por las autoridades civiles de Perú, aprobado por Pío XII, y reafirmado por Juan XXIII. • Patrón universal de la paz.

Deprecaciones • Por la esperanza heroica que tuviste en alcanzar la felicidad del Cielo por los méritos de la sangre de Cristo, obténme de nuestro buen Dios el favor que te pido, padre mío Martín. Padrenuestro, Avemaría y Gloria. • Por la caridad con que amaste a Dios sobre todas las cosas, y socorriste en cualquier necesidad al prójimo, no me dejes desconsolado en esta aflicción, padre mío Martín. Padrenuestro, Avemaría y Gloria. • Por las austerísimas penitencias con que discretamente mortificaste tu alma y cuerpo, y por las extraordinarias gracias con que Dios te auxilió en este ejercicio, consígueme lo que solicito, amado padre mío Martín. Padrenuestro, Avemaría y Gloria.

Retrato del siglo XVII

• Por el regalo grande que te hizo el Señor Crucificado en la oración, dame espíritu de compunción; no me olvides y concédeme la gracia que solicito. Padrenuestro, Avemaría y Gloria.

ACTUALIDAD

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El Papa en octubre: mes misionero, sínodo amazónico y nuevos santos El sínodo fue un periodo «para testimoniar, bendecir, consolar, elevar y transmitir la belleza de Jesús».

Por José Antonio Varela Vidal

l mes de octubre estuvo marcado por dos acontecimientos impulsados con mucha decisión por el Papa Francisco. Nos referimos al Mes Misionero Extraordinario y el Sínodo de los Obispos para la región Panamazónica. Durante la inauguración del Mes Misionero, realizada en la Basílica de San Pedro, el Papa invitó a transformar «la omisión en misión» y a entregarse «allí donde estás, así como estás, con quien está a tu lado». Al ﬁnal de la celebración, algunos misioneros, religiosos y laicos enviados a la misión, recibieron el cruciﬁjo y la bendición de Francisco. En el centro del Mes Misionero el Santo Padre celebró una Misa dominical en la Basílica de San Pedro. Rodeado por los padres sinodales, enfatizó sobre la misión: «Estamos aquí para testimoniar, bendecir, consolar, elevar y transmitir la belleza de Jesús». Un acto simbólico fue la inauguración de la primera sección del nuevo Museo Etnológico del Vaticano, que reúne obras artísticas y culturales de los pueblos no europeos desde 1925. Allí mismo asistió a la exposición Mater Amazonía. La respiración profunda del mundo, que estará abierta al público hasta enero de 2020. Este constituye un verdadero itinerario cognitivo multimedia de la Amazonía, en el que

también se destaca la gran presencia de la fe cristiana.

IGLESIA EN CAMINO Y SERVIDORA

Vista su cercanía con la Iglesia latinoamericana, el Papa se reunió con los participantes de la conferencia internacional por el 40° aniversario de la Conferencia de Puebla del Celam. En cuanto a la evangelización de las culturas, el obispo de Roma indicó que «Puebla puso fundamentos muy serios para ir adelante: la crítica valiente del desconocimiento de los derechos humanos y libertades en aquellos tiempos que se vivían en la región y las opciones por los jóvenes y los pobres». El mes albergó también la realización de un consistorio público, donde el Vicario de Cristo creó 13 nuevos cardenales, llevando así a que la Iglesia católica cuente con 225 cardenales de los cuales 128 tienen menos de 80 años y serían electores en el cónclave. Otro momento culmen del mes fue la ceremonia de canonización del cardenal Henry Newman y otras cuatro beatas: Giuseppina Vannini, Mariam Thresia Chiramel, Dulce Lopes Pontes y Marguerite Bays. Durante el acto, Francisco pidió ser «luces amables», como los nuevos santos, en medio de la oscuridad del mundo. Con motivo del Día Mundial de la Alimentación, el Santo Padre dirigió un mensaje al director general de la FAO.

Con respecto a la lucha contra el hambre y la desnutrición, considera que «la primera preocupación ha de ser siempre la persona humana» y se le debe ubicar «en el lugar que le corresponde». El mes que concluye nos trajo la grata noticia de la creación de la segunda «Lavandería del Papa» en Génova, que, como respuesta al Jubileo de la Misericordia, continúa lo iniciado en 2017 en Roma. Así, este servicio ofrecido gratuitamente a los más pobres, especialmente a los que carecen de domicilio ﬁjo, cuenta también con duchas y útiles de aseo.

AMAZONÍA: EN EL CORAZÓN DE LA IGLESIA

A vísperas del inicio del sínodo y en la ﬁesta de san Francisco de Asís, el Papa presidió una ceremonia con varios representantes de los pueblos indígenas de la Amazonía, con quienes plantó una encina en los jardines vaticanos. Durante la inauguración del Sínodo de la Amazonía, el Santo Padre se dirigió a los 185 padres sinodales, obispos, sacerdotes y representantes de asociaciones y comunidades eclesiásticas amazónicas, procedentes del territorio amazónico y les recordó que «el anuncio del Evangelio es el primer criterio para la vida de la Iglesia», invocándolos a que «muchos hermanos y hermanas en la Amazonía llevan cruces pesadas y esperan la consolación liberadora del Evange-

lio y la caricia de amor de la Iglesia». Algo muy destacado fue el encuentro de Francisco con un grupo de 40 representantes de los pueblos originarios, participantes en el sínodo para la región Panamazónica, junto a otros presentes en Roma. Tras unas palabras de dos de ellos, el Papa subrayó que el Evangelio «es como una semilla que cae en la tierra que encuentra y crece con las características de esta tierra», donde «el pueblo recibe el anuncio de Jesús con su propia cultura». En esa misma línea, salió a la luz el libro titulado Nuestra Madre Tierra. Una lectura cristiana del desafío del medio ambiente, editado por la Librería Editorial Vaticana. La obra contiene una recopilación de textos en los que el sucesor de Pedro se refiere a la defensa del medioambiente e incluye un prefacio del patriarca ecuménico Bartolomé I. Fue así que al terminar los trabajos sinodales, el Santo Padre abordó algunos de los temas más relevantes del documento final, el que votaron los asistentes. Explicó, entre otros, que evalúa la creación de una comisión para seguir investigando la posibilidad de ordenar diaconisas y la existencia de un rito amazónico, pero no dejó claro el tema de la propuesta de ordenar hombres casados, los llamados viri probati. Finalmente, prometió hacer todo lo posible para publicar antes de fin de año una exhortación apostólica dedicada a la región Panamazónica.

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ACTUALIDAD

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3 de noviembre de 2019 AÑO 25 No. 1269

Inculturación y la estatuilla de indígena embarazada El sabio respondió: «La manga de mi abrigo está rota y manchada, y me avergüenza que me veas así. Por analogía, me he dicho: si me avergüenza que un ser de carne y hueso vea mi ropa desgarrada y manchada, cuánto habré de avergonzarme en el mundo por venir, cuando queden al descubierto todos los jirones y manchas de mi alma, que no he podido enmendar cuando era el momento propicio». De la tradición jasídica. Por Felipe Monroy @Monroyfelipe

ongamos en contexto: en la víspera del Sínodo de Obispos para la Región Panamazónica, algunos de los miembros de las culturas indígenas del Amazonas fueron recibidos por el Papa Francisco en los jardines vaticanos donde, con libertad, realizaron algunos ritos que simbolizan la estrecha relación de sus culturas con la naturaleza, la Tierra y la vida. Al finalizar, uno de estos líderes indígenas entregó al pontífice la efigie en madera de una indígena embarazada y se persignó frente al Papa. A partir de entonces, estas estatuillas de madera estuvieron apareciendo con cierta regularidad en el marco de los actos sinodales: en la Basílica de San Pedro, sobre una barca llevada en hombros, en el vestíbulo de la Sala Paulo VI (donde se realizan los trabajos del sínodo) o en el interior del templo carmelita de Santa María Transpontina, rodeada de mujeres de los más disímbolos orígenes, prácticas y credos. Confundidos, aunque otros intensamente escandalizados, otros sectores lanzaron severas críticas contra el Papa y los indígenas de la Amazonía. Cardenales como Brandmüller y Müller (ambos con trayectoria de servicio en la Curia Vaticana) acusaron tempranamente de herejía y apostasía al marco general del Sínodo Amazónico; y con ello se alimentaron discursos y actitudes «reivindicadores» de cierto «purismo católico», cuya ortodoxia no debe tolerar signos, símbolos o prácticas indígenas. Estas actitudes tomaron forma concreta en dos momentos muy particulares: en el inicio de los trabajos sinodales, el propio Francisco señaló lo apenado que estaba por un comentario burlón hecho a costa del tocado de plumas de un indígena: «Me dio mucha pena escuchar aquí dentro un comentario burlón, sobre ese

señor piadoso que llevó las ofrendas con plumas en la cabeza. Díganme: ¿Qué diferencia hay entre llevar plumas en la cabeza y el ‘tricornio’ que usan algunos oficiales de nuestros dicasterios?»

El segundo sucedió en la última semana de trabajos, cuando unos sujetos hurtaron y lanzaron al río Tíber una de las efigies de las indígenas embarazadas. De inmediato, el acto fue reivindicado en la lejanía por creyentes católicos como una respuesta «heroica» ante la «idolatría» que permite el propio Pontífice. Al final, la estatuilla fue recuperada por la policía italiana, devuelta al Papa Francisco, quien nuevamente tomó partido pidiendo disculpas a quienes se han sentido ofendidos por aquel acto y aseguró que las estatuillas fueron expuestas sin idolatría en la Iglesia. De esta manera, esta pequeña pero poderosa imagen ha dividido fuertemente los criterios al interior de la Iglesia católica. Prácticamente nadie queda sin tomar partido. El cardenal mexicano Carlos Aguiar Retes literalmente llamó «ovejas negras» a quienes hurtaron y desecharon la eﬁgie; mientras el carde-

nal alemán Gerhard Müller insiste en que incluso algunos obispos no son capaces de reconocer el paganismo ni aun teniéndolo enfrente. Por una parte, es cierto que la Iglesia católica acepta que muchos de sus hoy sagrados elementos y prácticas provienen del paganismo, pero también exige una permanente renuncia a ídolos, mitologías y supersticiones. Lo denomina «purificación» y es un paso importante en el concepto de «inculturación»; pero la inculturación no sólo es una especie de «limpieza» unilateral sino de un doble reconocimiento en el encuentro, de que la Encarnación del Verbo es una encarnación también cultural. «La liturgia, como el Evangelio, debe respetar las culturas, pero al mismo tiempo invita a purificarlas y santificarlas… Los cristianos venidos del paganismo, al adherirse a Cristo, tuvieron que renunciar a los ídolos, a las mitologías, a las supersticiones… Conciliar las renuncias exigidas por la fe en Cristo con la fidelidad a la cultura y a las tradiciones del pueblo al que pertenecen, fue el reto de los primeros cristianos… Y lo mismo será para los cristianos de todos los tiempos», apuntó una profética Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos en 1994 para explicar la inculturación.

Pero la cultura es, para la Iglesia -al menos lo afirmado en el documento «Fe e inculturación», publicado por el entonces cardenal Joseph Ratzinger en la Congregación para la Doctrina de la Fe en 1987-, un esfuerzo por una plena humanidad y una mejor acomodación del universo. Por ello, resulta evidente que la Iglesia, al reconocer -que no venerar ni idolatrar- los símbolos que las culturas indígenas proponen justo para caminar hacia esa plenitud también está llamada a emprender ese esfuerzo. Es un camino «intrínseco y extrínseco», como explicó el documento postsinodal de 1985: «Inculturación es una íntima transformación de los auténticos valores culturales por su integración en el cristianismo y la radicación del cristianismo en todas las culturas humanas». La evangelización de las culturas supone que se comprendan y se penetren las identidades culturales particulares «con una simpatía crítica y que, con un cuidado de universalidad congruente con la realidad propiamente humana de todas las culturas, se favorezcan los intercambios entre ellas». Por lo que, si dejáramos de lado temas como la profanación o la idolatría (contra lo que la Iglesia católica siempre habrá de luchar), en el fondo tenemos la humilde silueta de una indígena en situación de preñez que fue señalada, acusada, despreciada, agredida y literalmente lanzada al río. Tan sólo ese acto nos explicaría por qué fue importante realizar el Sínodo Amazónico y por qué es imprescindible encarnarse en las culturas que sobreviven ante la agresividad, superioridad y desprecio de la cultura política, social y económica dominante; y por qué, entre los creyentes cristianos, es positivo que se asimile con vergüenza los actos de depredación y descarte que suelen ser justificados «cristianamente» desde una perniciosa «tradición». Ese es el escándalo.

3 de noviembre de 2019 / AÑO 25 No. 1269

SER JOVEN

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3 de noviembre de 2019 El Observador de la actualidad AÑO 25 No. 1269

«Soy un mensajero de Dios, a través del hip hop» Salvador Guerrero Franco, mejor conocido como «Chavo Guerrero», es un animador de la Renovación Carismática Católica. Participó en el festival de la canción cristiana organizado por el grupo Adonai y justo es aquí donde surge la inspiración para llevar el mensaje de Cristo a los demás a través de la música. Sin embargo, es la ciudad de Tijuana donde desde hace 23 años se dedica a compartir su experiencia de Dios a través de la música. Originario de la Ciudad de México, Salvador se considera un cantautor inspirado por la vida. Él mismo se define como un católico cien por ciento optimista, donde el mayor placer que experimenta es agradar a Dios todos los días y mostrar el agradecimiento a Jesús a través de María. Por Mary Velázquez Dorantes

¿Qué ha significado para ti ser un cantautor católico?

¿Cuáles han sido los principales desafíos a los que te has enfrentado y cómo los has superado desde y para la música de alabanza?

▶ R Ser cantautor católico ha significado una oportunidad de compartir e influenciar a los demás. La experiencia de Dios es alegría y gozo, y es justamente cuando la música entra para poder mostrar el amor infinito del Padre; la música es un medio maravilloso. Yo me he inspirado en cantautores digamos de la música comercial como Napoleón o Roberto Carlos porque tienen composiciones optimistas, y de los músicos católicos Martín Valverde es un gran músico que nos inspira yo creo que a todos. El hecho de encontrar la inspiración en otros también es una oportunidad.

Cantarle a Dios también ha sido motivo de contagio. Cuando ves a todos esos jóvenes necesitados del amor de Dios y cuando le cantamos juntos es cuando experimentamos ese amor infinito. Tengo un canto que se titula «Puedo cambiar», donde exhorto a la juventud a saber que todos podemos cambiar, pero el cambio viene de la mano de Dios, no hay otra vía. Yo soy un mensajero de la locura por Dios, en cada encuentro vivo un Pentecostés.

¿Cuál es el panorama de la música católica en México? ▶ R Actualmente es un panorama fantástico; tenemos grandes ministerios en el país y a través de ellos hemos sensibilizado a miles de personas. También creo que la músi-

▶ R El principal desafío con el que uno canta es ser congruente y no es fácil, sinceramente, es la parte más delicada, uno se esfuerza cada día. En segundo lugar el que haya una cultura de aprecio, donde se valoren los esfuerzos que hacemos los cantantes católicos por producir música y que la gente apoye esta iniciativa. Muchas veces se escatima o se hace caro el material discográfico. Yo veo que existe un menosprecio de lo económico y no saben que también es una profesión; los músicos elegimos servir a Dios de esta forma pero también requiere de un pago económico para que podamos continuar produciendo más música.

Conócelo ca católica se esta apreciando, y cuando digo esto es porque observaba en tiempos atrás que no había un respeto por la música católica, y gracias a todos los ministerios de música -uno de esos ministerios es Cielo Abierto- la impresión de orar a través de la música se vuelve atractiva. La música de adoración y de alabanza tiene el mejor momento, hay mucha calidad en todos aquellos que componen y cantan para Dios. También creo que hoy es más fácil acceder a este tipo de cantautores. Tenemos las plataformas digitales y ello nos acerca a más comunidades, además de hacerlo a través de los retiros y encuentros juveniles; y es por esas dos vías que la música en México tiene un gran potencial, un panorama alentador.

¿Cuál es tú género musical con el cual evangelizas? ▶ R El hip hop . Es un género que alegra nuestros corazones mediante el carisma que nos regala Dios como lo es la música, y, por supuesto, es un género acompañado de la alegría. También veo que es un género con elcual nos acercamos a las diferentes zonas de la Ciudad de México. Entre las canciones que más cantamos están: La razón de mi existir, Águilas, Tú eres especial, Cosas maravillosas. También he compuesto música para nuestra Madre del Cielo, entre ellas Mamita María de Guadalupe. Con ello, además, también logramos generar un ambiente de alabanza lleno de felicidad.

Búscalo en Facebook como: Salvador Guerrero Franco https://www.facebook.com/ salvador.guerrerofranco En Spotify; Álbum «Los lentes del amor» » Ideas para Amar » Viviente estás » Mi actitud » Qué bueno tener un problema » Los lentes del amor » Irradiando luz » Sí, sí a la vida » Es por tu casa » Confía en Él » No dudamos En Amazon Music, Apple Music, Spotify » Cosas Maravillosas (feat. Chavo Guerrero) by Shaddai

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3 de noviembre de 2019

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SANTO DE LA SEMANA 4 DE NOVIEMBRE

SAN CARLOS BORROMEO

CINE

¿Dónde estás, Bernadette?

ernadette parece tenerlo todo: un esposo exitoso y una hija maravillosa. Sin embargo, los problemas de remodelar su casa y convivir con vecinos y padres en el colegio de su hija parecen robarle toda paz y felicidad. Sufre de agorafobia y la idea de viajar con su esposo e hija a la Antártida le parece un reto imposible de afrontar.

De esta manera comienza una serie de eventos que la llevarán a reconectar con su esencia y sus sueños, así como recuperar su vida y su familia.

ació en Arjona (Italia) en 1538. Desde joven dio señales de ser muy consagrado a los estudios y exacto cumplidor de sus deberes de cada día. A los 21 años obtuvo el doctorado en derecho en la Universidad de Milán. Un hermano de su madre, el cardenal Médicis, fue nombrado Papa con el nombre de Pío IV, y éste, admirado de sus cualidades, nombró a Carlos como secretario de Estado. Más tarde, renunció a sus riquezas, se ordenó de sacerdote, y luego de obispo y se dedicó por completo a la labor de salvar almas.

Fundó 740 escuelas de catecismo con 3,000 catequistas y 40,000 alumnos. Fundó además 6 seminarios para formar sacerdotes bien preparados, y redactó para esos institutos unos reglamentos tan sabios, que muchos obispos los copiaron para organizar según ellos sus propios seminarios. Fue amigo de san Pío V, san Francisco de Borja, san Felipe Neri, san Félix de Cantalicio, san Andrés Avelino y de varios santos más. Se tomó muy en serio aquella frase de Jesús: «Quien ahorra su vida, la pierde, pero el que gasta su vida por Mí, la ganará». Murió relativamente joven porque desgastó totalmente su vida y sus energías por hacer progresar la religión y por ayudar a los más necesitados. Decía que un obispo demasiado cuidadoso de su salud no consigue llegar a ser santo y que a todo sacerdote y a todo apóstol deben sobrarle trabajos para hacer, en vez de tener tiempo de sobra para perder. Murió cuando tenía apenas 46 años, el 4 de noviembre de 1584. En Arjona, su pueblo natal, le fue levantada una inmensa estatua que todavía existe. San Carlos Borromeo ha sido uno de los santos extraordinariamente activos a favor de la Iglesia y del pueblo que sobresale admirablemente.

Basado en el bestseller Where’d you go, Bernadette? esta adaptación realizada por Richard Linklater y Holly Gent cuenta la historia de Bernadette Fox (Cate Blanchett) una mamá amorosa que, debido a que experimentó situaciones difíciles a lo largo de su vida, ha olvidado cómo vivir de manera plena sin dejar de ser esposa y madre. Entre risas que encubren dolor y lágrimas, vemos un crecimiento de los personajes tanto de Bernadette como el de su esposo Elgie Branch (Billy Crudup), así como la

GRANDES FRASES

“Si te enojas con el mar… no atraparás peces” PROVERBIO DE PESCADORES

sabiduría escondida tras el amor de una hija por su madre. En esta historia inusual con paisajes impresionantes, se observan diﬁcultades que muchas personas pueden experimentar a lo largo de sus vidas, como aislamiento acompañado de comportamiento antisocial, temores profundos e hipocondría con dependencia a fármacos. Sin embargo, se observa la fortaleza, valentía, humildad y determinación por cambiar, sanar y recuperar lo que, sin saberlo, se estuvo perdiendo, como en el caso de Bernadette, su familia y su matrimonio.

FICHA TÉCNICA: » TÍTULO ORIGINAL: Where’d you go, Bernadette? » DIRECCIÓN: Richard Linklater » INTÉRPRETES: Cate Blanchett, Billy Crudup, Kristen Wiig, Judy Greer » EDAD APROPIADA: 12 + » IMPORTANTE RESALTAR: El valor de la familia. El esfuerzo por mantener el compromiso en el matrimonio. Las dificultades que puede tener en la vida el ser humano y la humildad para darse cuenta y comenzar un cambio.

EL OBSERVADOR EN LA RED

observacatholic

La señal de la cruz es más que un mero gesto rutinario, está impregnado de simbolismo bíblico. Para los católicos romanos es un gesto rápido que a menudo pasa desapercibido antes del recitado del Evangelio durante la Misa. Es un dibujo breve de la cruz que no es la seña típica y contiene mucho simbolismo. La explicación de su significado causó gran interés entre los seguidores de Facebook, dejando las siguientes estadísticas: REACCIONES:

4 mil 600

COMENTARIOS:

COMPARTIDO: 3 mil 849

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3 de noviembre de 2019

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Youtube, el riesgo de los contenidos basura

El advenimiento de los múltiples contenidos en unas de las redes sociales más vistas en México es ahora un foco de alarma para los usuarios. Hablamos de Youtube como una de las plataformas cuya expansión ha ido en aumento en los últimos cinco años.

Canales en los que sí debemos enfocarnos

Por Mary Velázquez Dorantes Twitter: @mary_dts

anal, buscador, propagador de publicidad, son algunas de las funciones en las que se destaca esta red social que, de acuerdo con las métricas de evaluación, los usuarios visualizan más de mil millones de horas de video al día. Los llamados creadores de contenido monetizan, es decir buscan obtener ganancias gracias a los productos que se suben constantemente. Ello ha mostrado un panorama de alerta, debido a la saturación de contenidos, donde más del 30% no son útiles, ni relevantes, sino que por el contrario se les ha denominado «contenido basura».

Youtube, en pocos años, se volvió una plataforma tendencia, abriendo los brazos a la publicidad y la sociedad de consumo; se estima que para el 2020 los videos de Youtube representarán el 82% del tráfico más visto en internet. Cuando el negocio de producir contenidos explotó, también se abrió el panorama para miles de videos cuyo sentido está carente de creatividad, información y datos útiles para los usuarios.

LAS TENDENCIAS POPULARES

Los llamados youtubers son personajes que han abarrotado la plataforma, mostrando formas de vida, viajes, experiencias de «riesgo», humor con doble sentido, belleza y maquillaje, autos, videojuegos, entre miles de contenidos que se vuelven tendencia en la que muchos buscan la fama para obtener dinero. Youtube es la red social más usada en los países de habla hispana; sin embargo, también funciona en 80 idiomas distintos. Youtube es una de las herramientas más poderosas en la sociedad del espectáculo; es una de las industrias culturales donde una

» Julioprofe, si deseas aprender matemáticas. » Arte Diverte, si deseas saber sobre museos y dibujo. » Khan Academy en Español, si deseas saber de química, teoremas y estadística. » Discovery Latinoamérica, documentales en español. » Nene León, educación infantil y pedagogía. »¿Cómo se hace?, sobre cómo funcionan las cosas del mundo. » LlegaExperimentos, aprender con herramientas de casa. » CEDRAC Educación Ambiental

LA BASURA COMO CONTENIDO

sola persona pasa de ser usuario a editor, protagonista y censurador de contenidos. Su nivel de interacción lo convierte en una red social donde el espectáculo es la persona en sí misma. Fama, dinero, y atracción lo han convertido en una red social donde sus contenidos son de desperdicio: la eﬁmeridad y la banalidad lo caracterizan, la imagen se vuelve el centro de difusión viral entre las nuevas generaciones, y los chats son el centro de evaluación de los contenidos. El 70% de reproducciones de contenidos se realiza a través de los teléfonos inteligentes, mientras que la situación donde se consumen más es en los trayectos del transporte público.

sos, inician la aventura de producir contenidos sin siquiera tener una idea clara o una ﬁnalidad precisa al momento de abrir el canal.

LOS CREADORES POPULARES

Los contenidos convencionales quedaron atrás cuando el contenido se materializó. El 59% de la generación Z, aquellos que se encuentran entre los 16 y los 24 años, han incrementado su permanencia en Youtube, además de ser la red social que provee la música bajo demanda para estos públicos.

Cuatro mil horas de reproducción son la punta del iceberg para que Youtube otorgue ganancias a los llamados creadores populares; algunos atrapados por la idea de vivir como lo hacen los youtubers famo-

La comunidad de usuarios se mueve entre los espectáculos visuales y la ubicuidad de los canales existentes. Youtube es un espacio de socialización entre los creadores más populares y público que los sigue. Entre los contenidos más vistos se encuentran la comedia, el entretenimiento, la música, mascotas y animales, film y animación, gadgets y juegos.

Entre la variedad de contenidos, el producto ﬁnal se visualiza como una basura digital, lo que le resta calidad a la plataforma. Algunos usuarios aﬁrman que muchos contenidos se vuelven un insulto para los amantes de la información diferente. El espectador actual de Youtube no es exigente, ni tampoco es un evaluador serio de los portales. Algunos, tomados de la mano de la creatividad, están alimentado a Youtube con productos donde hacer el ridículo y ofender al otro es la meta. La red social crea celebridades y produce micro y macro influencers. Las estrellas más populares son los gamers, el tema central de los cuales es narrar cómo mejoran sus niveles de juego. Han existido casos donde los creadores agreden a sus audiencias. Cada vez es más difícil encontrar contenidos relevantes y cuyas funciones vayan más allá de entretener. Las piezas audiovisuales ahora son fáciles, rápidas y gratuitas. Los nuevos formatos y los nuevos lenguajes permiten acaparar la atención de los usuarios. La imitación esta a la orden de la interfaz. Los contenidos de éxito se repiten para formar parte de la historia de Youtube.

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3 de noviembre de 2019

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de la actualidad

Pasos para acabar con grupos parroquiales Por Modesto Lule MSP

icen que la psicología inversa es una técnica de persuasión. Básicamente consiste en inﬂuir para que una persona haga algo sugiriendo lo contrario. Por ejemplo: NO LEAS ESTO. Aunque dicen que esta técnica funciona sobre todo con personas rebeldes y poco dispuestas, pudiera servir en algún modo para los que no somos tan rebeldes. Muy posiblemente a veces mueve la curiosidad y al ﬁnal se muerde el anzuelo y caemos en lo que se nos dijo que no hiciéramos. La psicología inversa también es un tipo de provocación que suele utilizarse con fines publicitarios o como táctica de venta. Dicen que no se recomienda como técnica de comunicación ni de negociación. Es interesante estudiar cómo y por qué funciona, incluso para evitar que caigamos nosotros en la trampa. En otros casos puede servir conocer las consecuencias por no hacer lo que tenemos que hacer y así tener una idea de la cruda realidad. Yo soy misionero desde el año 1998 y he visto cantidad de casos y situaciones que a la larga son lamentables en los grupos de Iglesia

Prueba cada uno para qué lograr el objetivo

y por consiguiente en los individuos que participan de los grupos. Jóvenes que tenían vocación y que por no ser perseverantes no siguieron un llamado, o en otro caso apostolados fructíferos que existían en ciertas parroquias de un momento a otro y de manera fugaz desaparecieron dejando en la zozobra a muchos que se beneficiaban de ellos. En lo particular, la vocación al servicio se debe sembrar y cultivar de manera personal si se quiere florecer en la vida. Pero eso influye también en los grupos parroquiales que al final son compuestos por individuos.

A continuación, usando la técnica de psicología inversa, pretendo dejar ver los resultados de la dejadez y mediocridad si la dejamos crecer en cada uno de los que estamos en grupos eclesiales y también pudiera referirse a cualquier grupo social. Si quieres acabar con la obra o una institución a la cual perteneces aquí te dejamos estos 10 pasos. 1 No vayas a las reuniones. 2 Si vas, trata de llegar siempre tarde. 3 Si hace mal tiempo busca excusas.

De cuanto sucede desagradable en el grupo echa la culpa al coordinador o a los dirigentes. No aceptes ningún cargo, pero crítica la manera de actuar de los que tienen un cargo dentro del grupo. Si perteneces a las directivas no hagas nada, si perteneces no asistas o guarda silencio para decirles que no estás conforme en las reuniones de planeación. Cuando te pidan tu opinión diles que no tienes nada que opinar, pero saliendo dile a los demás cómo deberían haberse hecho las cosas. No hagas más de lo que sea absolutamente necesario, no te esfuerces ni pongas demasiado empeño. Cuando tengas que pagar o dar algo al grupo espera que te lo recuerden dos o tres veces. No lleves nuevos miembros. Deja que ese trabajo lo hagan otros; y si llevas, hazlo con gente que no tenga capacidades para que, cuando te vean, siempre seas tú el mejor.

Espero que estos pasos te ayuden a reﬂexionar. Hasta la próxima.

PUNTO DE VISTA

3 de noviembre de 2019 AÑO 25 No. 1269

de la actualidad

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PESOS Y CENTAVOS

DILEMAS ÉTICOS

ARTURO MAXIMILIANO

@AMaximilianoGP maximilianogarciap@gmail.com

POR SERGIO IBARRA

Cuesta trabajo ignorarlo

El Buen Fin 2019

os hechos sucedidos en nuestra Patria en el pasado mes, que incluyen a los estados de Guerrero, Michoacán, Sinaloa, la Ciudad de México y Guanajuato, en donde personas como usted y como yo, que decidieron ser policías o soldados, perdieran su vida en el cumplimiento de su deber, algunos emboscados, otros engañados y otros atados de manos por los altos mandos combatiendo al fenómeno de la delincuencia organizada Cuesta trabajo pasar por alto estos hechos y no hacer una reﬂexión a esta secuencia de violencia que ha sido necesariamente acompañada de las decisiones del poder ejecutivo y del poder judicial. La democracia en nuestro país nació hace 19 años. Nuestros jóvenes no vivieron las épocas en que las cámaras de diputados y senadores y el poder judicial no eran mas que unos lacayos del presidente en turno. En estos años incipientes fuimos testigos de que cada quien hiciera lo que le toca manteniendo independencia. Sin embargo, hoy observamos que aquella realidad reﬂejada en la novela de Casi el Paraíso, de Luis Spota, está de regreso. No se puede ignorar el perdón público a un líder de uno de los cárteles más peligrosos y equipados que amenazan la paz de la Patria. El Cartel de Sinaloa mostró que estaba adormilado. De todos modos es un grupo que viola la Constitución. ¿Acaso los dejaron de vigilar? No se puede ignorar que haber tomado esta decisión sienta un precedente en relación a los patrones delincuenciales que con ello se estimula. No se puede ignorar la creación y el costo de la «Guardia Nacional» que, contraviniendo lo dicho en la Ley que la crea, puso al frente a un militar retirado, que en 6 meses se diga que tiene ya noventa mil elementos, según declaraciones del senador Monreal, de Morena, y tampoco se puede ignorar que su primera chamba haya sido cuidar el ingreso de migrantes por la frontera sur y no cumplir para lo que fue creada. No se puede ignorar que esos noventa mil policías que vendrían a salvarnos, no fueron creados de la noche a la mañana. Estaban en la policía federal y en las fuerzas armadas. Unos y otros, quién sabe bajo que términos, renunciaron para formar parte de este invento que, los hechos lo denuncian, no esta funcionando. Cuesta trabajo ignorar que la estrategia de seguridad, la que sea, no está funcionando y costaría más no decirlo.

El Observador

omo ya se ha vuelto una costumbre, el próximo mes de noviembre, los días 15 a 18, se celebrará la novena edición de El Buen Fin.

Esta temporada también ha ganado popularidad y se ha convertido en fechas que los mexicanos esperan para comprar con descuentos y/o promociones, calculando este año 118 mil millones en ventas. Consumidores y comerciantes buscan encontrar un punto medio entre sus intereses. Los que compramos queremos mejores precios o promociones, mientras que los que venden necesitan desplazar mercancía y generar ganancias. Veremos si este año hay más descuentos reales o si se trata mayormente de promociones de meses sin intereses, que tampoco son despreciables, siempre y cuando tengamos para pagar las mensualidades. Por lo que toca a los precios y qué tanto son mejores que los de una temporada regular, es momento de entrar a las páginas de las tiendas participantes o darse una vuelta por los centros comerciales para ver cuánto cuesta lo que queremos comprar, anotarlo y compararlo cuando esté el Buen Fin y ver si hay descuento y qué tan

conveniente es. Las denuncias por ofertas ficticias deben ser menos cada año para no dañar la imagen del Buen Fin. Más datos para que aproveches los descuentos y promociones:

La tarjeta de crédito como herramienta. Las ofertas de meses

sin intereses se te otorgan respaldadas en que tu pago sea con tarjeta de crédito. Úsala inteligentemente y sé honesto contigo; si podrás pagar las mensualidades, por más bajas que estas puedan ser, será un compromiso mensual que deberás afrontar. En algunos casos es mejor pagar de contado con lo que tienes hoy, aprovechando los descuentos, que generar un compromiso de mensualidades cuya fuente de pago no es segura.

Compras por internet. Las

compras en línea le dieron la vuelta a las compras en tiendas físicas, evitando tumultos y tener que desplazarnos a los centros comerciales. Se recomienda verificar la seguridad del sitio (recuerda buscar el candado o que comience con https no sólo con http) y no utilices cibercafés o equipos compartidos.

¿Qué comercios están en el Buen Fin? Busca los comercios que participan en el sitio web: www.elbuenfin.org ; ahí podrás ver qué negocios estarán y sus

propias páginas de internet. Algunos empezarán antes con sus ofertas o las tendrán incluso durante todo el mes, por lo que vale la pena identificarlos.

¿Si quiero registrar mi empresa? En ese caso debes inscribirte

en la página oﬁcial anteriormente mencionada, para que entonces puedas usar la marca Buen Fin, que es una marca registrada y que de hacer mal uso de ella puedes ser acreedor de sanciones. Los nuevos requisitos de este año son contar con un RFC válido, tener activo el Buzón Tributario y contar con la Opinión de Cumplimiento Positiva. Seguramente habrá lotería ﬁscal. El año pasado todas las compras mayores a $250 pesos y hasta $10,000, entraron en un sorteo donde podrían perdonarse los pagos hechos con tarjeta de débito y crédito.

Lotería Fiscal.

Qué autoridad regula el Buen Fin. PROFECO es la

dependencia que tiene a su cargo vigilar y sancionar las faltas que se puedan presentar por parte de los comercios y su acción va más allá de ese fin de semana puesto que se extiende al cumplimiento de compromisos de entregas posteriores a las compras. Denuncia irregularidades, por ti y por todos los consumidores.

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PUNTO DE VISTA

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3 de noviembre de 2019 AÑO 25 No. 1269

POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

Dimensión política de la oración

uienes han asistido a Misa los domingos han podido escuchar, en el evangelio de san Lucas, una serie de instrucciones de Jesús a sus discípulos sobre la oración.

Ellos mismos se lo pidieron a Jesús: «Señor, enséñanos a orar». Antes le habían suplicado les aumentara la fe. Y Jesús les enseñó su propia oración: el Padrenuestro. El pueblo de Israel era un pueblo que sabía orar.

Oración de alabanza.

En Israel sobresale la oración de alabanza: «Dichoso el pueblo que sabe alabarte», decía, porque Dios es maravilloso en sus obras. Esta era la oración privilegiada de Jesús, que acompañaba siempre con la acción de gracias. Aconsejaba también otras formas de acercarse a Dios con la oración de petición, de intercesión y de perdón. Jesús fundó su escuela de oración.

Oración de acción de gracias.

Jesús enseñó a sus discípulos a ser agradecidos con Dios cuando alabó al leproso que regresó a agradecerle su curación. No le agradan los malagradecidos.

Oración de petición.

Alabó también a la viuda pobre que clamaba al juez impío para que le hiciera justicia, hasta que la escuchó. Recomendó a sus discípulos «orar sin desfallecer», porque Dios oye al pobre e indefenso.

Oración de intercesión.

La liturgia nos presentó la ﬁgura de Moisés con las manos levantadas al cielo, intercediendo ante Dios por su pueblo pecador. Los santos interceden por nosotros, nosotros por nuestros difuntos. Ese «ruega por nosotros», mil veces repetido en las letanías, llega a los oídos de Dios cuando lo pronunciamos con las manos limpias y con fe en el corazón.

Oración penitencial.

Jesús absolvió al publicano (funcionario público), porque arrodillado,

cabizbajo y golpeándose el pecho, se reconoció pecador, sin excusas infantiles, ni mentiras piadosas o el autoengaño complaciente. Hay dos formas de oración que le repugnan a Dios: la oración interesada y la presumida. La interesada es la del comerciante: «Te doy para que mes des». Dios es Padre, no mercader. Él sabe lo que necesitamos y lo que nos conviene «antes que se lo pidamos». En este caso, debemos pedir a Dios que nos dé su Espíritu Santo para que ensanche nuestro corazón y quepa en él el corazón de Dios. Que se haga su voluntad, no la nuestra, como Jesús oró en Getsemaní. El otro tipo de oración desechable es la del fariseo presumido, que, aunque era un fiel cumplidor de la ley, todo lo hacía por vanagloria, para apantallar. Ese no merece esperar nada más. Cuando el cristiano ora, ora como Jesús. Busca ensanchar su corazón y ponerlo al nivel del corazón de Dios, para que podamos decir «hágase tu voluntad». Esto es obra del Espíritu Santo en no-

sotros, los hijos de Dios. Él nos reintegra en el querer de Dios Padre, que sabe dar cosas buenas a sus hijos, a su familia. La oración del cristiano siempre es familiar y comunitaria. Nadie ora solo, ni excluye a nadie, ni busca el mal a otros. Orar es siempre buscar el bien de los demás. La oración del cristiano tiene una dimensión «prospectiva»: social, económica y política. No es perder el tiempo sino construir el futuro. San Justino respondía a los que acusaban a los cristianos de «ateos» porque no adoraban el César: «Se nos llama ateos; ciertamente reconocemos que somos ateos para éstos porque ellos se dicen dioses a sí mismos» (Apol., IV).

El que no ora al verdadero Dios, termina ocupando su lugar, creyéndose dios. Se juzga y se absuelve a sí mismo. Es un grave peligro social. La salvación y el bienestar de un pueblo radican en su oración.

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DESDE MADRID MIGUEL ARANGUREN

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Salud, gimnasio y paganismo

cudir a un gimnasio se ha convertido en rutina para cientos de miles de españoles. No importa la edad: a partir de los dieciocho suena el pistoletazo de salida en el afán de cuidar el cuerpo.

DIRECTORIO

Por eso en los locales municipales es difícil encontrar una máquina libre en la que ejercitar los músculos de los brazos, el torso, el abdomen, la cintura, los glúteos y la parte superior e inferior de las piernas; por eso en los locales privados se ofertan todo tipo de abonos, carnés de socio, promociones y demás elementos publicitarios para que sus aparatos no se detengan las veinticuatro horas, porque hay gimnasios que no cierran sus puertas, en los que los ejercicios se encadenan sin ﬁnal, espacios en los que no se pone el sol. Hablando del sol, éste no se ha quitado el pijama cuando a los escaparates de estos comercios del bienestar -que suelen lucir espléndidas cristaleras- se asoman en ordenada línea estudiantes, empleados, ejecutivos, parados y jubilados, cada cual ataviado con pegadas vestimentas deportivas, cada quien subido en una maquina de musculación, como si fuesen género en venta. Unos corren entretenidos con la pantalla de sus teléfonos móviles, otros se bastan con la música o el programa de radio que siguen a través de unos auriculares, los más se conforman con el espec-

DIRECCIÓN GENERAL: › Jaime Septién Crespo DIRECCIÓN GENERAL ADJUNTA: › Maité Urquiza Guzzy PROYECTOS ESPECIALES: › Francisco Septién Urquiza

táculo del amanecer, como si con cada zancada sobre la cinta móvil hicieran avanzar el primer atasco de la mañana o soltaran los engranajes de la urbe. Para mi asombro, muchos de los que calientan el asiento de la bicicleta estática, de los que sudan los manillares de los bancos, de los que aprietan el posapié del remo, de los que tensan y destensan los muelles de una multiestación, de los que tiran de las pesas y balancines, de los que sacuden los mandos de una elíptica… tienen reservado otro momento de la jornada para echar a correr. No importa la hora elegida: calles, avenidas, bulevares, plazas y parques son una interminable pista por la que avanzan los corredores aﬁcionados con el ansia de quien se siente perseguido por su sombra o de quien a punto está de perder el último autobús. Es una tenaz lucha del individuo contra sí mismo, contra los límites que le impone su anatomía, contra

las adversidades de nuestro tiempo, en el que deberíamos vivir sin humos y, maldita sea, respiramos paladas de contaminación; en el que deberíamos comer productos servidos directamente del campo o de la mar y, qué desgracia, nos alimentamos de las grandes explotaciones. Muchos de estos gimnastas anónimos se acogen a un credo neopagano: la fe en el bienestar físico colma todas sus expectativas. Dictaminan sus pecados (¿quién es capaz de obviar la sempiterna lucha entre el bien y el mal) por el kilo de más, la ﬁbra que no se consigue trocar en acero, las carnes ﬂácidas, la piel arrugada… huellas del paso del tiempo. Jadean, acalorados, los dispositivos electrónicos alerta para medir las pulsaciones del corazón, las inspiraciones y las expiraciones, el número de pasos y la extensión de la zancada. Lunes, ejercicios aeróbicos. Martes, ejercicios de elasticidad. Miércoles, piscina. Jueves, ejercicios de fuerza y

CONSEJO EDITORIAL MÉXICO: › Mariano Azuela Güitrón › Francisco Prieto Echaso › Jorge E. Traslosheros Hernández › Tomás de Hijar Ornelas Pbro. › Felipe de Jesús Monroy González › Juan Carlos Moreno Romo CONSEJO EDITORIAL INTERNACIONAL: › Alberto Ivern › Daniel Cabaña › Inma Álvarez › Jesús Colina › John Elson › José Antonio Varela › Miguel Aranguren › Orlando Márquez

resistencia. Viernes, halteroﬁlia. Sábado, yoga. Domingo, estiramientos. Y correr, siempre correr. La soledad es la clave de este estilo de vida en el que el yo lo copa todo: mi salud, mi deporte, mis correctas funciones corporales. Ser capaz de concluir un maratón, un triatlón, un ironman… beneﬁcia a la autoestima, pero es una lástima que en esta visión del ser humano no quepan los lirios del campo ni las aves del cielo, a los que Dios viste y alimenta. Es posible que ante ellos Jesús adaptara sus palabras: «No os inquietéis diciendo: ‘¿Cómo podremos garantizar el atlético aspecto de nuestro cuerpo?’, porque solo los paganos se afanan por esas cosas. El Padre que está en el Cielo sabe bien lo que necesitáis: Buscad el deporte compartido, dejar de miraros al espejo, salir al encuentro del otro, y todo lo demás, incluso la salud, se os dará por añadidura. No os obsesionéis con superar vuestras marcas y disfrutad del día a día».

GERENTE DE PRODUCCIÓN Y EDICIONES: › Rogelio Hernández Murillo CORRECTOR: › J. Jesús García y García EDITORES: › Diana R. García Bayardo › Rubicela Muñiz Patiño DISEÑO: › Octavio Espinosa Murillo › Rosa María López Martínez

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. 442-214-1842, 442-224-1454 y 442-214-5475.Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com -Sitio web: elobservadorenlinea.com · Editor responsable: Jaime Ignacio Septién Crespo · Número de Certificado de Reserva de Derechos por INDAUTOR: 04-2001-101011080200-101 · Número de Certificado de Licitud de Título y Contenido por SEGOB: 17287 · Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

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COLUMNA INVITADA POR HNO. JOSÉ ERNESTO HERNÁNDEZ RODRÍGUEZ. MSP

Familias open mind, una falsa libertad

er open mind o de mente abierta es una tendencia donde los conceptos de inclusión, tolerancia, dialogo, pluralismo, consenso, respeto, entre otras, hacen que las personas determinen su modo de pensar, de vivir o de relacionarse con los demás,

anclados en estos conceptos que en sí mismos nada tienen de mal, pero que actualmente han sido utilizados para permitir y tolerar todo tipo de conductas y pensamientos contrarios a la razón, a la naturaleza, a la moral, a la ciencia misma y por supuesto contrarios a la voluntad de Dios. Esta tendencia es peor cuando los padres de familia educan así a sus hijos, aquí nacen las familias open mind. ¿Cómo se puede detectar a una familia open mind? Son los típicos padres «modernos». Padres que dicen de sus hijos: «ellos saben lo que hacen», «cuando estén grandes van a entender», «ya de grandes, que ellos elijan a cuál religión ir», «sólo hazlo con cuidado», en fin. Padres que permiten que sus hijos sostengan relaciones de noviazgo a muy temprana edad y salir de casa a altas horas de la noche. En casos más extremos, hay papás que incitan a sus hijos o los llevan con sexoservidoras a tener su primera relación sexual genital, o madres de familia que toleran a sus hijas una vida sexual activa, y que incluso las han llevado a cometer el delito del aborto. No hay sentido de matrimonio religioso y a veces ni civil, pues hay que «ser libres». Son papás que crecieron en familias disfuncionales o que están siendo inﬂuenciados con la corriente ideológica actual que todo lo permite, asumen la tendencia open mind y así educan a las nuevas generaciones trayendo consigo grandes estragos a nivel personal, familiar y social.

Las familias open mind carecen de sentido de familia con sus roles bien deﬁnidos; los padres pasan a ser «camaradas» de sus hijos, los hijos pierden la ﬁgura de autoridad que deberían tener en sus padres, todo se permite, todo se tolera, no hay límites. Mucho tiene que ver en todo esto el caos social que hoy vivimos, cuyo inicio está en la familia, pues ella es el núcleo de la sociedad. No se debe seguir viviendo así. ¿Qué será recomendable hacer en estos casos?

ASUMIR ROLES

En casa son los papás los que ponen las reglas, los hijos obedecen y juntos, con la ayuda de Dios, trabajan por el sano ambiente familiar, retomando valores humanos y cristianos, fomentando el amor por la vida y respeto por el cuerpo. El ejemplo de la Sagrada Familia: José como varón obediente a Dios, María llena de fe y abierta a los planes de Dios y Jesús obediente en todo a sus padres, sigue siendo el modelo de familia para todos los tiempos (cf Mt 1,19.24-25;Lc 1,38:2,40)

NO DEJARSE ENVOLVER POR IDEOLOGÍAS DE MUERTE

La despenalización del aborto, la ideología de género, la eutanasia, la legalización de la marihuana para ﬁnes recreativos, el matrimonio igualitario, la adopción de bebés por parte de personas del mismo sexo, y un abanico de posturas subjetivas en torno a la vida, a la sexualidad, a la libertad de expresión y el culto religioso, no tienen otra finalidad que destruir a la familia, aunque quienes las promuevan digan lo contrario. Este tipo de mentalidades no pueden caber en el seno de las familias cristianas.

GENERAR UNA CONCIENCIA CRÍTICA

A la luz de la fe, iluminada por la palabra de Dios y dirigida al bien común integral que nada tiene que ver con darle gusto a lo que cada quien se le ocurra como modo de vivir. Será necesario estudiar los documentos magisteriales que existen en la iglesia, en ellos somos iluminados para vivir la fe en este mundo cada vez más contradictorio.

VIVIR Y DAR TESTIMONIO DE LA FE

Ser open mind, refiere a una vida cómoda, sin problemas en cuanto a opiniones diferentes y esto no es cristiano. El cristiano, ante todo, está llamado a vivir su misión profética, siendo sal y luz de los demás (cf Mt 5, 14.16); es llamado a extender la semilla de la fe; las familias deben ser la levadura de la sociedad cada vez más permisiva y equivocada. Por lo tanto no debemos callar la verdad de la fe y los principios de ella, muchas veces aunque esto suponga asumir problemas. Ser de mente abierta no querrá decir entonces ser familias donde los miembros lleven una vida frenética, aceptando y tolerando todo como verdad y modo de vida. Sí a la inclusión, sí a la tolerancia, sí al pluralismo, sí al dialogo, pero siempre en miras al bien temporal y eterno del hombre; solo así se podrá construir una sociedad más sana, cuyo principio ha sido, es y debe seguir siendo la familia.

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Una Iglesia con voz y esperanza

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“Los hombres son mejores de lo que pensamos... ¡Dios también!”. P. Werenfried van Straaten

Los cristianos, el grupo religioso más perseguido en el mundo

os cristianos son el grupo religioso más perseguido en el mundo y el eje del fundamentalismo islamista se ha trasladado desde el Oriente Medio hasta África, el sur y este de Asia. En Egipto, Pakistán y otros lugares, las mujeres cristianas son las que más sufren, con secuestros, conversiones forzadas y ataques sexuales. Esto es lo que revela el informe “Perseguidos y olvidados”, elaborado por la Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN), donde se analiza la situación de la persecución anticristiana entre los años 2017 y 2019. El informe advierte que existen 300 millones de cristianos que viven en tierras de persecución. En el período que se examina, la situación está lejos de mejorar y a la lista de los 20 países donde los cristianos son perseguidos, como entre los que destacan: China, Egipto, India, Pakistán, Filipinas, República Centroafricana, Sudán, Corea del Norte, Irak, y Birmania (Myanmar), se agregan naciones como Camerún, Burkina Faso y Sri Lanka. Algunos datos que se destacan en el

informe “Perseguidos y Olvidados” investigados en el período julio de 2017 a julio de 2019:

1 La persecución de cristianos en países centrales de Medio Oriente como Siria e Irak ha disminuido enormemente luego de un período de genocidio a principios de la década. En algunos pueblos y ciudades, la cuenta regresiva para la desaparición del cristianismo es cada vez más fuerte. 2 Desde Nigeria en África occidental hasta Madagascar en el este, los cristianos en algunas partes de África están amenazados por los islamistas que buscan eliminar a la Iglesia, ya sea por el uso de la fuerza o el soborno. 3 Los ataques de la Iglesia en Sri Lanka y Filipinas muestran que ahora hay una trinidad profana de amenazas que enfrentan los cristianos en el sur y el este de Asia: extremismo islámico, nacionalismo popularista y regímenes autoritarios.

el gobierno representa una amenaza creciente, y en gran medida no reconocida, para los cristianos y otras minorías en India, Sri Lanka, Birmania (Mynamar) y otros países centrales en el sur y este de Asia. 5 En el contexto de la violencia anticristiana, el precio pagado por los sacerdotes y religiosos es alto, de los 18 sacerdotes y una monja asesinados en el mundo en 2019, 15 fueron asesinados en África, incluidos 3 en Burkina Faso. Para consultar el informe completo visite: www.persecutedchristians.acninternat ional.org/ Fundación Ayuda a la Iglesia Necesitada

@ainmexico @ACNMex

4 Una creciente unidad de propósito entre los grupos religio-nacionalistas y

Catedrales y monumentos iluminados de rojo en denuncia por la falta de libertad religiosa tante es la presentación de informe “Perseguidos y Olvidados”, iniciativa de la oficina de ACN en Reino Unido, que denuncia la persecución de los cristianos en diversos países. La catedral de San José de Brooklyn, las catedrales de Sydney y Melbourne o el Monasterio de los Jerónimos de Lisboa, son algunos de los monumentos que serán iluminados en rojo en las próxi-

mas semanas. La catedral de Toronto o la iglesia de San Pablo en Berlín, también se unirán a esta iniciativa. Estos actos se engloban dentro de la denominada Noche de los Testigos, vigilias de testimonios en vivo de cristianos perseguidos, oración y música, que tendrán lugar para concienciar sobre esta realidad.

Ayuda convertida en

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Dona

¿Tienes alguna intención en especial este mes? Ofrece una Misa y al mismo tiempo contribuye al sostenimiento de un sacerdote en un país necesitado para que pueda ejercer su labor pastoral, de la que se benefician todos sus fieles.

La Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN) llevará a cabo numerosas actividades en varios países para denunciar la falta de libertad religiosa y la persecución que sufren millones de cristianos alrededor del mundo. Para ello, en ciudades como Nueva York, Londres, Berlín o Sydney, se iluminarán de rojo grandes monumentos y catedrales. Otra acción impor-

FAMILIA

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La única Cruz que salva Por P. Fernando Pascual

lo largo de los siglos ha habido intentos por vaciar la Cruz de Cristo de su valor salvíﬁco. Esos esfuerzos ya aparecieron poco tiempo después del nacimiento del cristianismo, y fueron denunciados por san Pablo con palabras llenas de fuerza. Por un lado, Pablo recordaba que «no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el Evangelio. Y no con palabras sabias, para no desvirtuar la Cruz de Cristo» (1Cor 1,17).

Por otro, denunciaba la inutilidad del esfuerzo de los judíos por buscar señales y de los griegos por apoyarse en razonamientos, para recordar que solo hay salvación en la Cruz de Cristo (cf. 1Cor 1,18-24). Porque solo hay un camino para acceder al Padre, para vencer el pecado y la muerte: acoger al Señor, Hijo del Padre e Hijo de María. Ese Cristo es el centro de la predicación de la Iglesia católica, porque no tiene otro mensaje que el recibido de su Maestro y Fundador.

«Porque no hay bajo el cielo otro nombre dado a los hombres por el que nosotros debamos salvarnos» (Hch 4,12). Por eso sorprende el intento, que aparece también en nuestros días, de relativizar la acción de Dios en Cristo y de enseñar falsas doctrinas, en las que se indican caminos que no salvan. En realidad, con la Encarnación, Cristo se ha convertido en el centro del mundo, el Alpha y la Omega de la historia (cf. Ap 22,13). Un día todos los seres humanos mirarán al que traspasaron

(cf. Jn 19,37), y lo aceptarán con humildad o lo rechazarán con soberbia incomprensible. Los pobres de espíritu, los sencillos, los pecadores arrepentidos, hacen suyas las palabras de un centurión junto a la Cruz de nuestro Salvador: «Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios» (Mc 15,39). Nosotros queremos unirnos a ellos. Porque sabemos, como multitud de corazones que creen y esperan en Jesús, que solo Él tiene palabras de vida eterna (cf. Jn 6,68) y que las ofrece desde la única Cruz que salva...

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SOPITA DE LETRAS

LABERINTO ¿Por cuál camino debe bajar Zaqueo para encontrarse con Jesús?

VERLO CASA PECADOR MITAD BIENES POBRES SALVAR PERDIDO

JERICÓ ZAQUEO PUBLICANO RICO JESÚS BAJA ESTATURA ÁRBOL

E P

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O P

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M O

Ó C

S H

S E

COMPLETA EL DIBUJO. «Zaqueo, bájate pronto porque hoy tengo que hospedarme en tu casa».

CHISPITAS Un cliente en la ferretería: — Buen día; quería saber si tiene serrucho. — No. — ¿Y sierra? — A las 8:00 de la noche.

Había un delincuente tan tonto que se subió a un avión a robar y salió corriendo.

El paciente despierta de la cirugía, y pregunta el médico: — ¿Cómo se siente? — Pues, la verdad, me duele mucho la cabeza, como si me hubieran dado un gran golpe. — ¡Ah, sí! Es que el anestesista estaba de vacaciones.