PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA No. 1402 / $13.00
22 de mayo de 2022 / AÑO 27
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TEMA DE LA SEMANA
¿Los animales van al cielo?
JAIME SEPTIÉN
Confusión
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Foto: Susann Mielke / Pixabay
Págs. 3-5
OPINIÓN / PUNTO DE VISTA
DECÁLOGO DECAPITADO POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO P. 10
l enredo de los valores en el que nos encontramos metidos acarrea paradojas como la siguiente: “Hay que proteger los derechos humanos de los animales”. Desde luego, los animales son criaturas de Dios y tienen ánima, soplo de vida. Son parte de la Creación. Someterlos a tortura, más aún a los animales domésticos, representa una bajeza. Pero de ahí a que merezca mayor cobertura de prensa un perro que fue abandonado por su amo a un abuelito que fue abandonado por su familia, hay un trecho enorme, gigantesco. Dietrich von Hildebrand se refería a nuestra era como la de la ceguera de los valores. En verdad, andamos cegatones para ver lo que es valioso por sí mismo. La vida es valiosa por sí misma y merece respeto. Pero los valores tienen, también, una escala. No es lo mismo honrar a una mascota que a un anciano. Con esto no avalo la caza furtiva, la matanza de delfines o, incluso, las corridas de toros (fui aficionado mucho tiempo). Pero si un mosquito me está picando o una mosca se para en la sopa, no detengo el manotazo (siempre fallo). Lo que sí avalo es el reconocimiento de la dignidad humana, porque somos imagen y semejanza del Creador. Milosz decía que “la razón es un regalo de Dios y hemos de creer en su capacidad de comprender el mundo”. Ese regalo –aunque a muchos se les haya perdido—es para el ser humano. Y la razón invita a comprender a los animales en su misión, no a confundirlos con nuestros hermanos y, menos aún, a considerar a mi mascota más importante que mi abuelito.
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El alma y los animales
ntre todas las criaturas que habitan el universo material, el Señor ha puesto en la categoría más alta a los animales, y, entre éstos, a la cabeza de todos al único animal racional, el hombre, creado a imagen y semejanza de Dios (cfr. Génesis 1, 26). Es difícil no amar a los animales; primero, porque son buenos (cfr. Génesis 1, 20-25), y, segundo, porque el Altísimo pensó en ellos como ayuda para el hombre (ver Génesis 2, 18-19). La ciencia contemporánea ha demostrado, en el caso de la relación entre humanos y perros, que es posible generar un vínculo de empatía mutua basado en la hormona oxitocina. La producción de oxitocina es clave para reforzar el vínculo afectivo entre madres e hijos cuando se miran a los ojos durante la lactancia, y también está involucrada en las relaciones afectivas de pareja y en el sentimiento de pertenencia a un grupo social. Una investigación de la Universidad Azabu de Sagamihara, Japón, dada a conocer en 2015, demostró que, cuando los canes y sus amos están juntos, y más aún si se miran a los ojos, aumentan sus niveles de oxitocina. En otro estudio, pero de 2014, dirigido por Attila Andics, del Grupo de Investigación de Etología Comparativa MTA-ELTE en Hungría, descubrió mediante tomografías que hombres y perros registran similares respuestas cerebrales a más de doscientos sonidos humanos y caninos: ladridos, llantos, carcajadas, gruñidos, etc. Es decir, cada una de estas dos especies experimenta reacciones similares a las emociones de la otra especie.
Foto: Piqsels
En 2016, psicólogos de la Universidad de Goldmsiths, en Londres, probaron a casi una veintena de perros en distintas situaciones, con sus dueños y con extraños, en las que voluntarios aparentaron llorar, susurraron, tararearon y hablaron. Los perros reiteradamente reaccionaron a los simulacros de llanto, acercándose a la persona y buscando iniciar contacto físico, aunque no fuera su dueño, lo que mostraría que su respuesta fue genuinamente empática a lo que los canes percibieron como dolor humano.
Ante experiencias así, la gente no deja de preguntarse: ¿Acaso será que los perros tienen alma? La respuesta es que sí. En su audiencia del 10 de enero de 1990 Juan Pablo II recordaba que “los animales tienen un aliento o soplo vital, y que lo recibieron de Dios”. Eso sería el alma. La palabra “alma” o “ánima” proviene del latín anima, que se refiere al componente inmaterial de los seres animados. Desde luego, el término “animal” también se deriva de “ánima”.
Así que no sólo los perros, sino todos los animales en general tienen alma. Pero también las plantas y cualquier ser animado; todo ser vivo tiene ánima o alma. Los vegetales, al menos a simple vista, no parecen muy animados; pero otra cosa se advierte si se recurre a la tecnología grabando en video por días o semanas a una planta y luego se reproduce la grabación a alta velocidad. Ningún científico ha podido crear vida artificialmente; es decir, es humanamente imposible hacer que de algo no vivo surja vida; siempre será necesario contar con al menos una célula viva para reproducir más vida. Dios es el inventor y dador de la vida, y ésta sólo es posible mediante el alma infundida por el “soplo” divino en el hombre (cfr. Génesis 2, 7), pero también en las otras criaturas animadas (Salmo 104, 29-30). Sin embargo, es importante señalar que el alma humana es distinta del alma de los otros seres animados. Y el desconocimiento de esto, así como de las enseñanzas de la Iglesia, suele generar que entre el movimiento de los animalistas o defensores de los animales se esgriman muchas acusaciones falsas contra el cristianismo.
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¿Entonces mi mascota se fue al Cielo?
S
i los animales tienen alma, y si las mascotas han sido leales amigas, cooperadoras y hasta defensoras de sus amos, ¿eso significa que al morir se van al Cielo? Hay quienes sienten que el Cielo no es un lugar tan deseable si sus amados animales no van a acompañarlos.
madas o inanimadas (cfr. Daniel 3, 57-87). Pero si bien los animales no van al Cielo, puesto que es un premio espiritual —ligado al cuerpo sólo tras el Juicio Final— y ellos carecen de espíritu, tampoco son condenados al Infierno porque carecen de pecado.
Mas la enseñanza cristiana es que los animales no van al Cielo. Es que, si bien tienen alma, la suya no es un alma espiritual como la del hombre.
Es un error creer que si las mascotas no van al Cielo es porque Dios es injusto con ellas, como si les estuviera causando un daño.
FUNCIONES DEL ALMA
Santo Tomás de Aquino considera que hay tantos tipos de almas como tipos generales de actividades vitales: en las plantas el alma vegetativa, en los animales el alma sensitiva y en los hombres el alma intelectiva. Las funciones vitales del alma vegetativa son: nutrición, crecimiento y reproducción. Las funciones vitales correspondientes al alma sensitiva son: apetitos inferiores, sensación y locomoción. Los animales poseen las funciones vitales tanto del alma vegetativa como las del alma sensitiva, lo mismo que el hombre, si bien éste también cuenta con las del alma intelectiva, que lo capacitan para tener las formas de vida más elevadas, que son: intelecto y voluntad.
UNIDAD
Lo anterior, explica santo Tomás, no significa que los animales tengan dos almas y que el hombre tenga tres, ya que los seres poseen unidad, de manera que si en el animal hubiese dos almas habría dos seres en él; y si en el hombre hubiese tres almas
Foto: Freepik.es
habría tres seres en cada individuo, cosa que no ocurre. En cada ser vivo hay una sola alma capaz de las funciones que le son propias. Y la del hombre es, pues, un alma espiritual, “que es inmortal: no perece cuando se separa del cuerpo en la muerte, y se unirá de nuevo al cuerpo en la resurrección final” (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 366). La de los animales, en cambio, no es un alma inmortal.
CUERPO, ALMA Y ESPÍRITU
Enseña el Catecismo que “a veces se acostumbra a distinguir entre alma y espíritu (...). La Iglesia enseña que esta distinción no introduce una dualidad en el alma. ‘Espíritu’ significa que el hombre está ordenado desde su creación a su fin sobrenatural, y que su alma es capaz de ser sobreelevada gratuitamente a la comunión con Dios” (n. 367).
La filósofa santa Edith Stein era partidaria de que se considerara la mencionada distinción, en cuanto que el hombre ha sido creado a imagen del Dios Trino, y posee una naturaleza tripartita de cuerpo, alma y espíritu. Volviendo al asunto de los animales, si se hace esta separación, entonces habrá que señalar que poseen cuerpo y alma, pero no espíritu.
DESTINO FINAL
El animal, al no tener espíritu, no va al “cielo de los animales” ya que eso no existe. Los animales no fueron creados para un fin eterno sino temporal, aunque ciertamente glorifican a Dios con su sola existencia, pues así exaltan la magnificencia divina, lo mismo que los astros, las plantas, las montañas, la lluvia y las demás criaturas ani-
El Señor no odia a los animales —al contrario, ama todo lo que creó— y por tanto no los condena a ninguna clase de infelicidad eterna. Cuando mueren simplemente dejan de existir. Igualmente es un error suponer que sin la presencia de la mascota amada no se puede ser totalmente feliz en la Vida Eterna; eso sería tener un concepto muy pobre de Dios, quien “lo llena todo en todos” (Efesios 1, 23). Hay que recordar que el Cielo sobrepasa en belleza y en felicidad a todo lo que el ser humano es siquiera capaz de imaginar: “Nadie vio ni oyó y ni siquiera pudo pensar aquello que Dios preparó para los que lo aman” (I Corintios 2, 9). Es en esta vida en que hay que disfrutar y cuidar a los animales. Santa Hildegarda, doctora de la Iglesia, aconseja: “Es bueno y definitivamente útil orar por los animales enfermos (...). Podemos rezar por su tranquilidad y por su salud; debemos también bendecirlos”.
tema de la semana
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Los animales en la Biblia
A
ctualmente se conocen aproximadamente un millón 700 mil especies animales debidamente identificadas y catalogadas. Y en la historia de la salvación algunas de estas criaturas han tenido su participación. Cuando se habla de los animales de la Biblia, la mente suele volar al pasaje de Noé y el arca; la concentración en la embarcación de todos los animales conocidos en aquella zona geográfica habrá sido un gran espectáculo: “Harás entrar en el arca una pareja de cada especie de seres vivientes, de todo lo que es carne, para que sobrevivan contigo; deberán ser un macho y una hembra” (Génesis 6, 19). Pero no es la única vez que las Escrituras hacen referencia a los animales; de hecho, son mencionadas alrededor de 150 especies contando todo el libro sagrado. Entre los animales más significativos están las langostas (es decir, saltamontes o chapulines), que son mencionadas 56 veces, y que lo mismo fueron motivo de castigo para Egipto en tiempos de Moisés, que alimento para san Juan Bautista, y de nuevo se les menciona —no se sabe si como algo simbólico o literal— sobre los últimos tiempos en el libro del Apocalipsis. Más importante aún son las ovejas y las cabras, que fueron animales destinados al sacrificio, especialmente en lo que se refiere a la cena de pascua hebrea.
Simbolismos
No hay animal que se mencione más en las Escrituras que las ovejas; aparecen más de 500 veces, y simbolizan la pureza y la docilidad. Por algo el propio Dios es señalado bajo la figura de un cordero:
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¿Hay “derechos” animales?
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Pintura del estadounidense Edward Hicks (1780 - 1849). / Foto: Wikipedia
“He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Juan 1, 29); “Estaba en pie un Cordero, como inmolado”
(Apocalipsis 5, 6).
Lo curioso es que Jesús, además de ser simbolizado por el apacible cordero, lo sea también por un animal muy distinto, un poderoso felino: en Apocalipsis 5, 5 se le llama “el León de la tribu de Judá”. En la predicación que hace Jesús sobre el Juicio Final, ovejas y cabritos vienen a representar a dos tipos de personas: las que alcanzan la salvación eterna y las que no. Así, la cabra es símbolo de rebeldía.
Impuros
Hay animales que se mencionan en la Biblia sólo porque aparecen en la lista de los animales “impuros”
(cfr. Levítico 11, 1-31), entre ellos: el quebrantahuesos, el milano, el halcón, el avestruz, la golondrina, la gaviota, la lechuza, el búho, el pelícano, el buitre, la cigüeña, la garza, el murciélago, el ratón, el camaleón y la lagartija. También se les prohibió a los israelitas comer cerdo, y terminó siendo prototipo de lo repugnante y despreciable. El camello también era un animal impuro, de manera que no se le podía comer. Pero, a pesar de su inigualable utilidad como animal de carga, no jugó un papel importante entre los israelitas, si bien el rey David tenía camellos. El camello es mencionado más de 50 veces en el Antiguo Testamento, pero sólo seis en el Nuevo Testamento, cuatro de ellas como referencia simbólica. Como animal de carga, los hebreos siempre prefirieron al humilde asno, mientras que el caballo era más bien un animal de guerra.
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n 1974 por primera vez se planteó la posibilidad de otorgar “derechos legales” a los animales. Desde entonces han surgido muchos individuos y organizaciones del llamado “movimiento de liberación animal”, que ya hasta formularon una Declaración Universal de los Derechos de los Animales. Sin embargo, como explicó el filósofo estadounidense Joel Feinberg, fallecido en 2004, sólo se pueden pedir derechos legales para aquellos seres que tienen intereses, puesto que son los intereses del representado lo que se defiende en los procedimientos legales. Los humanos siempre han reconocido a ciertos animales una consideración especial en cuanto al trato ético o el bienestar que hay que buscar para ellos, y esto puede asegurarse mediante leyes de protección animal. Pero de ahí a pretender que los animales son sujetos de “derecho” hay un mundo de diferencia. Para tener derechos hacen falta ciertas capacidades tales como razonamiento o conciencia; de ahí que los niños no tienen, por ejemplo, derecho a votar en las elecciones políticas, pero lo tendrán cuando hayan alcanzado la edad en que habrán adquirido lo necesario para tomar tan importantes decisiones. En el caso de los animales, ni tienen ni tendrán nunca la conciencia necesaria para ejercer presuntos “derechos”, y por tanto, tampoco para cumplir las obligaciones que los derechos llevan consigo. En resumen, no existen los “derechos animales”, pero sí las obligaciones del ser humano respecto de los animales.
SER JOVEN
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“La Iglesia debe estar en las redes, en la vida de los jóvenes” La alegría del evangelio está en las redes sociales gracias a los consagrados que, no contentos con rendir frutos en sus lugares de trabajo, generan contenido para las plataformas digitales. Es el caso del padre Juan Carlos Arias Bonet, director de la sección de jóvenes del Regnum Christi Aguascalientes, quien se define como coach de fe y vida. ¿Ha sido difícil catequizar en el continente digital?
Por Rubicela Muñiz
Padre Juan, háblenos un poco sobre usted y cómo es que decide optar por el sacerdocio.
▶ R Soy Juan Carlos Arias Bonet, de El Salvador y tengo 31 años. Desde chico me han gustado los deportes, ayudar a los demás y la cercanía con Dios. Encontré esta combinación en un movimiento de la Iglesia católica llamado Regnum Christi. A los 16 años fue la primera vez que pensé en la posibilidad de que Dios me llamará al sacerdocio. Es muy difícil explicar lo que siente el corazón en ese momento, donde Dios te pide que dejes todo para seguirlo particularmente a Él. Pero es algo tan real, que no puedes ignorarlo y dejarlo de lado.
Se define como deportista, ¿qué deporte le gusta practicar?
▶ R Me encantan todos los deportes, he practicado: fútbol, basquetbol, voleibol, golf, tenis, squash, pádel, natación… me es difícil escoger uno pero creo que el que más práctico en estos momentos es el fútbol. El deporte siempre me ayudó a mantenerme lejos de situaciones dañinas para mi salud y aprendí mucho del trabajo en equipo, la sinceridad, la responsabilidad y muchas otras virtudes… también aprender a perder (risas).
Ahora es muy común que religiosas y sacerdotes hagan su
Foto: Cortesía
trabajo de evangelización en las redes sociales, pero cada uno tienen sus razones y motivos, ¿cuáles fueron los suyos?
▶ R Sí, es verdad, hay muchos consagrados trabajando en las redes, sin duda alguna muchos de ellos fueron un ejemplo a seguir. Hay varios motivos por lo cual empecé esto, uno de los más grandes es que vivo con el padre Adolfo Güemes quien se dedica mucho a la evangelización de las redes. Él me guio, me aconsejó y me acompañó en este camino. Motiva mucho saber que muchas personas escuchan las palabras que dices sin importar el lugar de donde sean, la edad, ni la hora. Además, estoy seguro que mis vídeos van a seguir evangelizando incluso después de que yo muera. Otra motivación fue el tiempo de pandemia, yo terminé mis estudios y me ordené sacerdote justo en el momento pandémico, no había mucho que hacer por lo tanto, un camino para expresar todo ese deseo de comunicar la bondad de Dios, fue el de hacer vídeos sobre el Evangelio del día.
Búscalo » Instagram: @ jcariaslc » YouTube: Dos curas » Spotify: Podcats A mí qué » Facebook: Juan Carlos Arias LC
En sus videos acostumbra hacer analogías con objetos, situaciones, frases, ¿de dónde toma la idea?
▶ R Sí, intento seguir el ejemplo de Jesús. Al predicar, Él usaba muchísimos ejemplos, parábolas, historias… y siempre se ha dicho que una imagen vale más que mil palabras. La inspiración de usar algo a veces ni yo sé de dónde viene. Hay momentos en los que son más fáciles y otros un poco más complicados, pero siempre se puede encontrar algo que sea un medio para expresar el mensaje. Con el tiempo, también te vas acostumbrando a ver los objetos a tu alrededor con un poco más de cuidado y ellos mismos te hablan.
▶ R Es difícil saber el impacto que tienes en las personas que te escuchan, pero recibo muchos mensajes de agradecimiento, de cómo tal o cuál video les ayudó. El objetivo final es que ellos se encuentren con Dios y que decidan seguirlo cada día más de cerca. Es muy bonito cuando las personas te invitan y aceptan hacerte parte de su vida cotidiana. Yo subo un vídeo diario y muchas personas me dicen que ya es parte de su rutina escuchar mis reflexiones. Para mí es un honor poder entrar la vida de las personas de esa manera.
¿Tiene la Iglesia la misma oportunidad de acercarse a los jóvenes con o sin las redes?
▶ R Las redes son una gran herramienta para poder acercarse a los jóvenes, pero no es suficiente. Sin duda alguna creo que es un lugar en donde se abre, se siembra, pero necesitamos ese contacto personal con cada uno de los jóvenes. Ese contacto que solamente se puede hacer en las parroquias, en los grupos juveniles, en los movimientos… la Iglesia tiene que hacerse presente en las redes, es parte de la vida del joven de hoy. Tenemos mucho que aprender, mucho que mejorar y sobre todo tener ese deseo de ser muy profesionales en nuestra entrega por ese medio.
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FAMILIA
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Por el bien de sus hijos, sean padres presentes La memoria siempre tendrá presente los lapsos felices junto a los padres, evitando en los hijos los vacíos emocionales siguiente y comer juntos, serán momentos irremplazables con los que irán construyendo recuerdos felices, sintiendo que siempre fueron amados e importantes para sus padres.
Por Mónica Muñoz
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n la actualidad, tenemos muchas posibilidades para recibir educación académica, basta con entrar a las redes so ciales para encontrarnos con que la oferta es muy amplia, existen todo tipo de cursos, desde cocina hasta especialidades en medios digitales, simplemente hay que tener internet y un celular para ello. Por supuesto, nada garantiza que el estudio tenga validez oficial, sin embargo, hay opciones que bien pueden ayudar a quien desee capacitarse a adquirir nuevos conocimientos. El punto es, tener ganas de superarse. Lo cierto es que, además de la educación primaria y secundaria, que se supone que en México es gratuita y obligatoria, para alcanzar un estatus económico más alto se requiere de estudios que permitan a la persona, aspirar a tener un mejor trabajo, porque la vida es demasiado cara y no alcanza el sueldo de uno solo para cubrir todas las necesidades que se tienen hoy en día.
EL TIEMPO CON LOS HIJOS
Pero, además de la formación académica, se requiere con urgencia que los niños reciban educación en su casa. Parece que es la historia sin fin, recordar constantemente que la situación que vivimos en nuestro país es consecuencia de los problemas que aquejan a las familias, comenzando con la ausencia de los padres que tienen que salir a trabajar y dejar a sus hijos encargados o en alguna guardería.
LOS HIJOS SON LA PRIORIDAD
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Hace unos días, alguien me comentaba que, cuando sus hijos eran pequeños, se vio en la necesidad de contratar el servicio de una guardería en la que recibían a su niños a las 7 de la mañana, y por la tarde, si se retrasaba un poco, tenía que esperar a que les dieran de merendar para dejarlos salir hasta las 6 y media de la tarde. ¡Casi 12 horas sin verse! Este caso refleja la realidad de muchas familias, que, si no se tienen los cuidados necesarios, puede derivar en problemas emocionales y psicológicos en los niños y adolescentes que llegan a la juventud con sentimientos de abandono por parte de sus padres. En estas circunstancias, ¿cómo debe procederse? Por supuesto, lo más importante es la relación entre padres e hijos. Cuando son
pequeños no entenderán la razón de la separación, sin embargo, es posible amortiguar el golpe aprovechando todo el tiempo que se ven, lo que se llama, pasar tiempo de calidad con ellos, lo que requiere dejar de lado las distracciones y olvidar la comodidad, es lógico que después de una jornada de trabajo, papá y mamá estén cansados y deseen reposar, pero también es preciso dar esos momentos a los pequeños para que sientan que el tiempo que no estuvieron con ellos, es recuperado con esas pocas horas que tienen para convivir como familia. Además, conforme van creciendo los niños, habrá que platicar con ellos, interesarse en sus actividades y quehaceres de la jornada, jugar un rato, ayudarlos a preparar sus cosas para el día
Por eso, es necesario que los papás y mamás recuerden que su prioridad deben ser siempre sus hijos, si la razón por la cual trabajan tanto es la de darles un mejor nivel de vida, esta debe incluir la educación en valores y tiempo de calidad entregado a la formación emocional y espiritual de los niños, nada podrá reemplazar su ausencia, el vacío que deja alguno de los progenitores será profundo si no se busca la manera de mitigarlo con presencia activa. Al respecto, creo que todos guardamos recuerdos con nuestros papás, sobre todo aquellos en los que convivíamos con ambos y realizábamos alguna actividad juntos, no importando cuantas horas estuvimos lejos de ellos, la memoria siempre tendrá presente esos lapsos felices que nos harán disfrutarlos aún después de muchos años y de haber hecho nuestras vidas. Y si le agregamos todas las enseñanzas que recibimos de ellos, caeremos en la cuenta de que nada más grato podrán dejar también los padres a sus hijos, si se esmeran y dedican a darles todo su amor mediante la convivencia con ellos. Solo así podrán cumplir con su grave tarea de formar y educar hombres y mujeres de bien. No lo olviden, por favor, recuerden que algún día, darán cuentas a Dios de ellos.
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Un nuevo llamado del Papa: Escuchar antes de hablar Mensaje por la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales 2022
Por José Antonio Varela Vidal
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ontinuando con el mensaje de la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales (JMCS) del año 2021, que hizo referencia a la necesidad de «ir y ver», el papa Francisco ha centrado su propuesta de este año en el verbo «escuchar», dado que para todos, esto es “decisivo en la gramática de la comunicación y condición para un diálogo auténtico”. El Santo Padre, en su mensaje por la JMCS del 2022, que se celebrará el domingo 29 de mayo (Ascención del Señor), nos confirma así que “la escucha corresponde al estilo humilde de Dios”. Esto se explica porque, de ese modo, Dios puede “revelarse como Aquel que, hablando, crea al hombre a su imagen, y, escuchando, lo reconoce como su interlocutor”.
LA ESCUCHA CREA LA BUENA COMUNICACIÓN
Trayéndolo a una realidad actual, el Papa nos explica que con las nuevas realidades comunicativas, se ha agudizado esa inclinación a escuchar a escondidas o espiar en las redes sociales. Lo contrario a esto sería “la escucha de quien tenemos delante, cara a cara, a quien nos acercamos con apertura leal, confiada y honesta”. Advierte que la falta de escucha, es evidente también en la vida pública, donde solo hay un
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afán de escucharse a uno mismo o de contentar a la audiencia. Aunque hay ocasiones en que se pretende ridiculizar el comentario del otro, esto debe superarse y más bien prestar “atención a las razones del otro y trata de hacer que se comprenda la complejidad de la realidad”. A fin de superar esa nefasta tendencia, de esperar que hablen los demás, para imponernos, el Santo Padre advierte, apoyado en el filósofo estadounidense Abraham Kaplan, que un diálogo así, se convierte en un “duálogo” o un monólogo a dos voces. Contrario a esto, vemos que, en la verdadera comunicación, “tanto el tú como el yo están «en salida», tienden el uno hacia el otro, (dado que) no se comunica si antes no se ha escuchado”.
“Salir del monólogo” es lo que recomienda el documento, porque solo así, “se puede llegar a esa concordancia de voces que es garantía de una verdadera comunicación”.
ESCUCHARSE EN LA MISMA IGLESIA
La institución no se libra de esto, dado que, según el Papa, “es triste cuando, también en la Iglesia, se forman bandos ideológicos, (y) la escucha desaparece y su lugar lo ocupan contraposiciones estériles”. La clave del mensaje está en “escuchar más voces, escucharse mutuamente, entre hermanos y hermanas”, dado que así se “permite ejercitar el arte del discernimiento, que aparece siempre como la capacidad de orientarse en medio de una sinfonía de voces”.
Hacia el final de su mensaje, Francisco señala que en la Iglesia “hay mucha necesidad de escuchar y de escucharnos”, dado que este es “el don más precioso y generativo que podemos ofrecernos los unos a los otros”. Les recuerda a los cristianos, “que el servicio de la escucha nos ha sido confiado por Aquel que es el oyente por excelencia, en cuya obra estamos llamados a participar”. Parafraseando al teólogo protestante alemán, Dietrich Bonhoeffer, hace ver que “Debemos escuchar con los oídos de Dios para poder hablar con la palabra de Dios”, dado que “quien no sabe escuchar al hermano, pronto será incapaz de escuchar a Dios”. “El apostolado de la oreja”, como el Pastor Universal ha llamado a la capacidad de “escuchar antes de hablar”, significa dar gratuitamente un poco del propio tiempo a las personas, para escucharlas. “Es el primer gesto de caridad”, anota. En pleno proceso sinodal, el Sumo Pontífice compromete a todos a orar “para que sea una gran ocasión de escucha”. E identifica a la Iglesia como una realidad “sinfónica”, donde, al igual que en un coro, “la unidad no requiere uniformidad, monotonía, sino pluralidad y variedad de voces, polifonía”. Algo que nos llena de esperanza y nos deja avanzar animados es que, en aquella “sinfonía” solo uno lleva la batuta del director, y ese es el Papa.
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EL INDOCRISTIANISMO DE AYER Y HOY Por Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.
Las culturas del Eje Neovolcánico El cielo de la fama no es muy grande, y cuántos más en él entren a menos tocan cada uno de ellos. Miguel de Unamuno
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as comunidades de Mesoamérica que fueron ocupando las tierras altas, así denominadas porque se hayan a más de 1000 metros sobre el nivel del mar, tuvieron ante sí valles a más de 1500 metros de altura pero de clima muy variado, esto es, o muy favorecidos por la lluvia o áridos según sus coordenadas geográficas, siendo las del norte las de condiciones de vida más rigurosas, seguida por las del Occidente, las del Bajío y las del centro de México con los grandes valles que redondean ese entornos y de los que algo diremos enseguida. Engastadas entre cordilleras de la Sierra Madre Occidental, el Eje Neovolcánico y la Sierra Madre del Sur, mil años antes de nuestra quie-
nes las habitaban pudieron beneficiarse del florecimiento olmeca en las artes, los oficios, el comercio y el cultivo de cereales hasta alcanzar sobre todo ello dominio. Fue así como advino Teotihuacán, la ‘ciudad donde se forman los dioses’, la más esplendorosa de todas y cuya influencia siguió siendo notable incluso después de su caída y gradual abandono, al que tanto contribuyeron las invasiones toltecas y de la fundación de Tenochtitlan. Ninguna de las que vengan luego alcanzará la plenitud, desarrollo y auge que ella sí tuvo.
Las culturas del Eje Neovolcánico se beneficiaron enormemente gracias a un clima que va de templado a frío, aunque sin corrientes importantes de agua y lluvias más escasas que abundantes, con lo que hubo de procurarse el desarrollo de sistemas para aprovechar este líquido esencial sobre el cultivo sistemático del maíz (valle de Tehuacán) e ir ocupando la cuenca lacustre más favorable para la vida, al filo de la cual florecieron Cuicuilco, la apenas aludida Teotihuacan, Tula y, finalmente, corolario de todas ellas, Tenochtitlan. Sin tener una explicación sufi-
ciente de las causas que provocaron el auge y la decadencia de estas capas y niveles culturales, podemos, en cambio, hacer precisiones acerca del modo como se fueron sobreponiendo una sobre otra. En el caso de las del Eje Neovolcánico acaeció algo que se denomina la Triple Alianza, acuerdo tomado entre los señoríos de Texcoco, Tlacopan y Tenochtitlan luego de un armisticio entre ellos a favor de un convenio de secuelas definitivas para lo que venga luego, y del que derivó el ascenso hegemónico de los mexicas, asentados en el valle de México a partir de una fecha que no es nebulosa, 1325, y victoriosos sobre sus amos, los señores de Azcapotzalco, a la vuelta de un siglo, gracias al caudillo Izcóatl, con lo que se pudo sellar, el año 1430, la conformación de la sobredicha Triple Alianza. Al calor de ella los mexicas dieron por sentado el comienzo de su historia a favor de un proyecto que en poco menos de un siglo les permitirá ensanchar sus posesiones hasta alcanzar una fase de dominio idéntica a las otras soberanías imperiales que recuerda la historia, y que consisten en someter por la fuerza pueblos tributarios a los que sus amos tolerarán que mantengan su lengua, usos y costumbres, siempre y cuando estén dispuestos a pagar de forma perpetua tributos, que en este caso lo mismo fueron en especie que en vidas humanas.
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POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO
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Decálogo decapitado
as letras con que inicia un documento importante suelen llamarse “capitales”, porque sostienen y anuncian el sentido del texto. Son como el primer acorde de una partitura musical. Lo “encabezan” como cuerpo literario, y marcan su contenido global. El Decálogo se conoce como los “diez mandamientos”. Jesús recomendó al joven que buscaba su salvación “guardar los mandamientos”.
Así lo aprendimos también nosotros en el catecismo. Los mandamientos suelen citarse mucho y observarse poco, porque a nadie, menos al hombre moderno, le gusta que lo manden. Detesta las prohibiciones y aborrece a los “mandones”, aunque se somete a ellos por supervivencia. Pero, vamos por partes: 1o Los mandamientos -las diez palabras le llaman los hebreos- no son un documento aislado, sino que forman parte de un “Pacto” o “Alianza” entre Dios y su pueblo. No son un elenco de leyes, sino parte de un ritual, de un relato histórico y ce-
mandado matar a todos los varones que nacieran, pero ignoraba, como los antinatalistas de ahora, que allí venía la sangre del Mesías. El faraón tuvo que vérselas con Dios y pagar con sus hijos este genocidio. 4o El pueblo de Israel, mientras tenía qué comer, aunque fueran ajos y cebollas, soportó la esclavitud; pero cuando vio cerca su exterminio, se acordó de Dios y “clamó” a Él. Y Dios, que no es sordo, ni miope, ni mudo, ni insensible, ni ciego respondió: “He visto la humillación de mi pueblo en Egipto y he escuchado sus clamores” (Ex 3,7). 5o Por eso, a la hora de sellar el pacto o alianza con Israel, Dios se presenta así: “Yo soy Yahvé, tu
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lebrativo. Así se acostumbraba en el antiguo Oriente. Cuando un rey vencía a otro, se pactaba la paz pero se establecían condiciones para evitar las rebeliones. El superior, o el rey victorioso, se presentaba con sus títulos y mostraba al inferior, o al vencido, su generosidad. Se establecían las normas (mandamientos), que el inferior debía y juraba guardar, y se concluía con un sacrificio. Todos estos elementos, y otros más, están en el relato del Sinaí: Así se presentó Dios: “Yo soy el Señor, tu Dios, el que te sacó de la tierra de Egipto, de la esclavitud”. Este título “encabeza” y da sentido todo el relato. Sin él todo se viene abajo.
La alianza de Dios con Israel es un pacto entre desiguales: 2o
Yahvé es Dios e Israel es esclavo del faraón. La iniciativa liberadora viene de Dios: Él es quien manda a Moisés a liberar a su pueblo, y da órdenes al faraón. Todo esto sucede por una antigua promesa hecha por Dios a los ancestros de Israel –Abraham, Isaac y Jacob- de colmarlos de bendiciones y, por su descendencia, “bendecir a todos los pueblos de la tierra”. Sus efectos llegan hasta nosotros.
Estamos en una situación límite: Israel está a punto de perecer, 3o
por los trabajos forzados y por la política antinatalista. El faraón había
Dios, el que te sacó de Egipto, del país de la esclavitud” (Ex 20,2). Este es título glorioso de Yahvé: Ser un Dios liberador. Quien aceptó esta oferta y guardó su alianza, llegó a la tierra prometida; quien la despreció, quedó tendido en el desierto. Los mandamientos son los señalamientos indispensables para no extraviarse en el camino y mantener la sana convivencia. Aquí todo es don. Así actúa Dios: primero hace, luego ofrece y el hombre decide. Olvidar esta gratuidad y querer hacer negocio con Dios -te doy para que Tú me des-, es una actitud de mercenario, no de hijo como nos enseñó Jesús. La obediencia filial es la única llave para abrir el corazón de Dios.
cine
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Wojtyla: La investigación, ya está en México
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ojtyla: La investigación es otra de las películas que, debido a las restricciones por la pandemia, retrasó su estreno en cine y, después de dos años, llega a las salas de México para presentar la vida del santo en voz de quienes le conocieron y experimentaron su intercesión. La cinta, que llegó a las salas de cine el 12 de mayo pasado, se adentra en la vida del santo a través de entrevistas con personas que fueron cercanas al Pontífice o que recibieron algún milagro por su intercesión. De acuerdo con el sitio oficial de la película, son una veintena de personas las que brindan
sus testimonios, entre ellos un hombre que a punto estuvo de ser abortado por su madre y una joven que fue desahuciada por los médicos, pero que ‘volvió a nacer’ tras las incesantes plegarias de sus padres al Papa fallecido.
Además, la cinta cuenta con entrevistas a la periodista mexicana Valentina Alazraki; el arzobispo emérito de Cracovia, Stanislaw Dziwisz y el mayordomo de Juan Pablo II, Angelo Gugel, que sujetó al Papa tras el atentado, entre muchos otros.
Wojtyla: La investigación fue dirigida por el español José María Zavala y se realizó con motivo del centenario del nacimiento del santo que se celebró en 2020. Esta es la tercera película del también director y guionista de “Renacidos”, un documental sobre el Padre Pío que llegó a México en enero del 2020. Con información de Desde la fe
No te la puedes perder » La cinta se encuentra en las salas de cine de Cinemex.
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El amor es Dios 6º DOMINGO DE PASCUA JN 14,23 29 amor es gratuito, anterior al que nosotros le podamos tener: “no son ustedes los que me han elegido, soy yo quien los ha elegido”.
P. Tony Escobedo C.M.
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espués de cinco semanas de Pascua y cuando todavía nos faltan dos más para Pentecostés, necesitamos asegurarnos que no decaiga ni el tono ni el ritmo de la fiesta. Todavía es tiempo de continuar celebrando con fervor estos días de alegría en honor a Cristo Resucitado. Siete semanas son un período que puede parecer algo largo para una fiesta, pero la Pascua, que es el corazón de todo el año Cristiano, es tan importante que vale la pena celebrarla con esa intensidad. Este domingo seguimos leyendo parte del discurso-oración de Jesús en la Última Cena. Aquí, Jesús prepara a sus discípulos para que puedan continuar su misión cuando Él se haya marchado.
La partida del Maestro no debería de causar tristeza ni miedo. La clave para lograrlo es el amor. El amor que nos tiene Dios. El amor que nos ha manifestado en Cristo Jesús. El amor que hemos detenernos los unos con los otros. Y además, un amor universal, sin fronteras. Si observamos con atención, descubrimos que la palabra amor se repite constantemente en el pasaje que leemos este día. Tal repetición, lejos de ser monótona, parece una melodía rítmica
El amor toma un matiz especial en tiempo de Pascua. Por eso vale la pena reflexionar sobre la calidad de nuestro amor. Un examen para darnos una idea de qué tanto estamos asimilando la Pascua del Señor es medir con sinceridad cuánto ha ido creciendo en nosotros dicho amor.
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que deleita nuestra alma. Así es el amor, entre más lo vivimos más nos llena y plenifica. Ahora bien, recordemos que, ante todo, el amor cristiano tiene su origen en Dios. Más aún, el evangelista se atreve a definir a Dios de una manera valiente y concisa: Dios es amor. La iniciativa la tiene Él y su amor es totalmente gratuito.
Es bueno tener presente que amor no nace de nuestro buen corazón, sino que es como una chispa del amor que nos comunica Dios: “el amor es de Dios y todo el que ama ha nacido de Dios”. La mejor manera de recibir este amor es por medio del Hijo que nos ha amado con el mismo amor con que a Él le ama el Padre: “como el Padre me ha amado, así les he amado yo”. Este
Recordemos que la motivación más profunda de ese amor no es nuestro buen corazón, sino la fe: el que se siente amado por Dios y por Jesús, está más dispuesto amar. ¿Amamos de verdad? ¿Nos amamos y respetamos a nosotros mismos? ¿Somos capaces de entregarnos por los demás o termina nuestro amor apenas se pierde el interés o empieza el sacrificio? Se nota que estamos celebrando bien la Pascua cuando vamos entrando en el estilo de actuar de Jesús. Según el evangelio de hoy, se tiene que ver en nuestra vida que hay más amor. Es cierto, la palabra amor está muy desgastada en nuestra sociedad. Todo mundo habla de él. De hecho, es muy fácil hablar, decir palabras bellas y hasta poesías inspiradoras. Nosotros que seguimos al resucitado necesitamos poner atención para evitar ese peligro y seguir la lógica del amor tal como nos la presenta Jesús.
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Debates con sordera troladas y con atención a los matices de cada interlocutor, permite que unos y otros acojan lo que sea correcto en los otros, al mismo tiempo que ofrecen los propios puntos de vista no para imponerse, sino para ayudar.
P. Fernando Pascual
H
ay debates bien llevados, donde cada participante escucha lo que dice el otro, reflexiona sobre los propios argumentos y los del “adversario”, responde con serenidad, afronta una idea detrás de otra.
Otros debates, en cambio, tienen a uno o varios participantes con actitudes hostiles hacia quienes no comparten su punto de vista: participantes que roban la palabra, que manipulan, que dan vueltas a sus ideas sin escuchar realmente a los demás. Si, además, el que tiene la tarea de moderador se decanta por una postura y contra la otra, el debate no puede llevarse a cabo con un mínimo de corrección, pues se dará más espacio a unos y menos a otros. Es triste asistir o visualizar
Ya hay demasiados debates con sordera en ámbitos académicos, televisivos, redes sociales y otros lugares públicos o privados (también hay debates encendidos en familia o entre amigos). Resulta, entonces, urgente promover una cultura del diálogo desde el respeto a las personas y desde la sencillez y humildad de quienes saben reconocer todo lo que tenga señales de verdad, sea dicho por quien sea dicho, al mismo tiempo que cada uno ofrece las propias ideas con un deseo sincero de ayudar a otros a alcanzar nuevas perspectivas válidas para seguir en camino hacia la verdad.
Foto: Mikhail Nilov / Pexels.com
en Internet tantos debates con sordera, que se caracterizan por gritos, por intentar sobreponerse al otro, por buscar descalificaciones, por repetir una y otra vez las propias ideas para imponerlas al adversario y para ganar adeptos a la propia causa.
Un debate tiene sentido cuando dos o más personas, seres dotados de inteligencia y capaces de vivir educadamente, logran avanzar hacia eso que tanto deseamos todos los seres humanos: la verdad. Por eso, la confrontación de ideas, llevada sin pasiones descon-
TIERRA SANTA - ISRAEL - TURQUIA - ESTAMBUL
NAZARET - CANA -MAR -GALILEA -JERICO -JERUSALEN-LAGO TABGHA BELEN -MONTE DE LOS OLIVOS -CD. NUEVA -CD. VIEJA -BEN GURION VIRGEN MARIA -MEZQUITAS Y PLAZAS -BAZARES Y SISTERNAS -GASTRONOMIA MEZQUITA AZUL -GRAN BAZAR -HIPODROMO -SANTA SOFIA -MAR BOSFORO MAR MUERTO -PALACIO TOPKAPI -ANTIGUA BITINIA -CAPITAL NICOMEDIA CAPITAL ASIA MENOR -TEMPLO ADRIANO -TEMPLO TRAJANO Y CELSO MAUSOLEO ATATURK -CAPADOCIA -VALLE DEVRENT CAVUSIN -NECROPOLIS ANTOQUIA DE PISIDIA -PAMUKKALE -EFFESO -IZMIR -BURSA -NICEA -TEL AVIV ESTAMBUL -ANKARA -CAPADOCIA -KONYA (ICONIUM) -HAIFA -TIBERIADES -NATIVIDAD MONASTERIO CARMELITA -NAZARET -TALLER DE SAN JOSÉ -MAR GALILEA GRUTA NACIMIENTO -CAMPO PASTORES - CASTILLO ALGODÓN- PISCINAS DE SAL KONYA CARAVANSARAI DE SULTANHAN -SAN PABLO Y SAN BERNAVE -HIERAPOLIS DESIERTO DE JUDEA -CAFARNAUM -IGLESIA AGONIA -MURO LAMENTOS CHIMENEAS DE LAS HADAS -PUEBLO ORTAHISAR -EVENTOS ESPECIALES ESPIRITUALES POS. EVENTO MISA ESPECIAL -SAN FELIPE APOSTOL -ENTRE OTROS -ETC
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REVISTA DE PRENSA CATÓLICA
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Una Iglesia con voz y esperanza
Ni el corredor de la muerte hizo que renunciarán a su fe más allá. Shafqat fue trasladado a la cárcel de Faisalabad, mientras que a ella la encerraron en una celda del corredor de la muerte en Multán. Permaneció en el corredor de la muerte durante ocho largos años. En ese momento sus hijos tenían 5, 7, 10 y 13 años. Tenían que mudarse continuamente y vivir escondidos de los fundamentalistas musulmanes, que amenazaban con atacarlos.
S
Por: Ayuda a la Iglesia Necesitada ACN-México
hagufta y Shafqat Emmanuel, un matrimonio católico que vivía en Mian Channu, una pequeña localidad a 250 kilómetros al sur de Lahore (Pakistán), fue detenido en julio de 2013 por falsos cargos de blasfemia.
Tras ocho años en el corredor de la muerte, separados el uno del otro y de sus cuatro hijos, fueron finalmente puestos en libertad el 3 de junio de 2021 por el Tribunal Superior de Lahore. Libre por fin, Shagufta comparte su historia con ACN. Un día de julio de 2013, se llevaron un enorme susto al ver llegar varios furgones de la policía con un montón de agentes. Entraron a su casa y detuvieron a su marido y a ella, acusados de blasfemia por un mensaje ofensivo sobre Mahoma enviado a través de la tarjeta SIM de su móvil. El teléfono estaba registrado a su nombre y lo utilizaba también su marido. El mensaje
ofensivo estaba escrito en inglés, un idioma que ni no hablaban ni escribían. Los mantuvieron bajo custodia policial durante una noche, al día siguiente los trasladaron a la cárcel. “En la cárcel nos torturaron. Los agentes le dijeron a mi marido que si no confesaba me violarían delante de él, así confesó, aunque ambos éramos inocentes. Estuvimos ocho meses en la cárcel antes de que un juez nos declarara culpables y nos condenara a muerte. A nuestro abogado no se le permitió completar sus alegatos finales y nosotros no pudimos declarar”.
“Varias veces me aseguraron que si me convertía al islam me conmutarían la condena a muerte por cadena perpetua. Siempre me negué. Entonces, la intervención divina se puso en marcha y se alzaron voces muy fuertes contra nuestro juicio y condena injustos en el Parlamento Europeo, por parte de organizaciones de derechos humanos de todo el mundo, así como por parte de la Iglesia católica y de Ayuda a la Iglesia Necesitada”. Al igual que Asia Bibi, el matrimonio al salir de la cárcel no pudo quedarse en Pakistán y junto con su familia tuvieron que asilarse en otro país porque los musulmanes fanáticos y extremistas estaban dispuestos a matarlos si quedaban en Pakistán.
Ahora el matrimonio espera y reza porque las falsas acusaciones de blasfemia, realizadas a menudo por ajustes de cuentas personales, cesen en Pakistán y porque se Al conocer la sentencia de castigue a los culpables de acusar falsamente muerte, Shagufta se desmayó. a terceros. La noticia fue un gran golpe para el matrimonio y para su familia, Si desea conocer más noticias de la además conmocionó a toda la Iglesia perseguida o que sufre visite: comunidad cristiana de Pakistán y www. acn-mexico.org
DONA
TARJETA DE CRÉDITO/DÉBITO, CARGO ÚNICO O RECURRENTE www.acn-mexico.org/quiero-donar OXXO Depositando a tarjeta Inbursa 4658 2858 0031 1056
BANCOMER CUENTA 0196372457 CLABE 012180001963724576 INBURSA CUENTA 50028265021 CLABE 036180500282650219 REFERENCIA 11111114
Todo depósito a nombre de Ayuda a la Iglesia que Sufre A.C. Contáctanos para darte tu referencia personalizada e identificar tu donativo
www.acn-mexico.org · info@acn-mexico.org · Tel. (55) 4161 3331 · WhatsApp: 55 39279875
Ofrece una misa
Donde están los sacerdotes, vive la esperanza
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ADIVINANZAS
PREGUNTAS DE NIÑOS
Cinco hermanos muy unidos que no se pueden mirar. Cuando riñen, aunque quieras, no los puedes separar.
¿Es malo enojarse con Dios?
RESPUESTA: Los dedos.
Tengo agujas pero no sé coser, tengo números pero no sé leer; las horas te doy, ¿sabes quién soy? RESPUESTA: El reloj.
Sólo tres letras tengo, pero tu peso yo sostengo. Si me tratas con cuidado, te llevaré a cualquier lado. RESPUESTA: El pie.
TRABALENGUAS Dicen que dan doce docenas de dulces donde dar debieran diez discos dorados. Si donde debieran dar discos dorados, dan dulces o donas, las dudas duplican por dones mal dados.
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nojarse con Dios es algo que a casi todas las personas nos llega a pasar alguna vez, ya sea por algo trágico en el mundo (un terremoto, un huracán, una guerra, etc.) o por un acontecimiento difícil en la vida familiar o personal (una enfermedad, perder el empleo, la muerte de un ser querido, etc.), y le reclamamos a Dios por no haber intervenido para evitarlo. Enojarse con Dios es como creer que Él ha hecho algo malo, lo cual es imposible. Y este enojo también significa que nos falta confianza en Dios, que no entendemos su soberanía y que de algún modo nuestra fe es sacudida. Es que se nos ha metido en la cabeza que la vida en la Tierra debe ser fácil. En cambio, Jesús nos advierte: “En el mundo tendréis tribulación” (Juan 16, 33). Pero Dios, lleno de amor y compasión hacia nosotros, nos tiene reservada una existencia
sin penas, mas no aquí sino en la vida eterna, donde “ya no habrá muerte ni lamento, ni llanto ni pena” (Apocalipsis 21, 4). Dios, en su santa Palabra, nos enseña que ni un pajarillo ni un cabello de nuestra cabeza cae a tierra sin el conocimiento de Él (Mateo 10, 29-31), y que permite que todas las cosas sucedan para nuestro bien (Romanos 8, 28). Cuando algo trágico nos pasa, Dios lo permite para fortalecer nuestra fe (Santiago 1, 2-3) y llenarnos de consuelo para que así nosotros seamos capaces de consolar a otros (II Corintios 1, 4-5). Así que, en lugar de estar enojados, pidamos perdón y dejemos a Dios ser Dios, o sea, aceptemos que Él tiene el control de todo aunque no lo entendamos.
CRUCIGRAMA Acomoda estas diez palabras del Evangelio dominical (Juan 14, 23-29) AMA PALABRA PADRE MORADA PARÁCLITO
SANTO NOMBRE PAZ DOY CREAN
A M
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CHISPITAS Una niña corre hacia su padre y le dice: — Papá, ¿me das diez pesos para un pobre hombre que está gritando en la calle? El padre, sonriendo ante el gesto caritativo de la niña, se lo da y le dice: — Ten el dinero. ¿Qué le pasa a ese pobre hombre? — Grita: “¡Helados de chocolate a diez pesos!”.
Un individuo a otro: —Le vendo este coche. — ¿Y para qué quiero yo un coche vendado?
En la oficina de reclutamiento: — ¿Nombre y apellido? — Pepedro Totorres. — Anote, escribiente: “Pedro Torres. Señas particulares: tartamudo”. —No, mi nombre es Pepedro Totorres. El tartamudo era mi padre, que me puso el nombre.
— ¡Ya sé por qué estoy más gordo! ¡Es por culpa del champú! — ¿Del champú? — Sí, en la etiqueta señala que es para dar cuerpo y volumen. A partir de ahora me voy a bañar con jabón de lavavajillas, porque su etiqueta dice que disuelve hasta la grasa más difícil.