PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA No. 1413 / $13.00
7 de agosto de 2022 / AÑO 28
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TEMA DE LA SEMANA JAIME SEPTIÉN
Sin violencia
Educación católica, educación para la libertad Págs. 3-5
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E
n una de las misas que sostuvo en su viaje penitencial a Canadá, el Papa Francisco volvió a tomar la figura de Santa María de Guadalupe como modelo para superar todas las divisiones y desencuentros producto de la soberbia humana. La Virgen fue la catalizadora de que el choque entre dos culturas se convirtiera en un encuentro. Y, claro, los misioneros que anunciaban el amor fueron los que hicieron posible que el acontecimiento guadalupano se esparciera por el nuevo mundo. “Durante los dramas de la conquista, fue Nuestra Señora de Guadalupe la que transmitió la recta fe a los indígenas, hablando su lengua, vistiendo sus trajes, sin violencia y sin imposiciones. Y, poco después, con la llegada de la imprenta, se publicaron las primeras gramáticas y catecismos en lenguas indígenas. ¡Cuánto bien han hecho en este sentido los misioneros auténticamente evangelizadores para preservar en muchas partes del mundo las lenguas y las culturas autóctonas!” Hoy nos toca a nosotros, a cada uno de los que nos decimos guadalupanos, hacer vivo el lenguaje del encuentro. México está brutalmente dividido. Dos bandos han sido construidos, concienzudamente, desde Palacio Nacional. Y los dos están convencidos que son enemigos. Ella es nuestra Madre, pero también los hijos debemos responder con acciones y palabras, con ardor y nuevos métodos, para vencer el “misterio del mal”.
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TEMA DE LA SEMANA
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DIRECTORIO Jaime Septién Crespo Fundador y Director General Maité Urquiza Guzzy Fundadora y Directora General Adjunta Francisco Septién Asesor Jurídico
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“El Observador de la actualidad” es una publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Querétaro, Qro. México Tels. 442-214-1842 y 442-214-5475 Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com Editor responsable: Jaime Ignacio Septién Crespo Número de Certificado de Reserva de Derechos por INDAUTOR: 04-2001-101011080200-101 Número de Certificado de Licitud de Título y Contenido por SEGOB: 17287 Los artículos firmados son responsabilidad del autor.
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Lo que tiene de maravilloso educar católicamente
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scribía san José de Calasanz en el año 1621: “Educar es el oficio mejor por aplicar con un amor inmenso desde la Iglesia; un medio eficacísimo para evitar y atajar el mal, y para animar el bien, a favor de los niños de toda condición, y por lo tanto de todos los hombres. Y esto mediante la cultura y la fe, los valores y los compromisos, con la luz de Dios y la de la sociedad”. Ya sea que la palabra educar provenga del latín educare, que significa alimentar, criar o nutrir, o que proceda de exducere, que significa desarrollar o crecer, igualmente queda claro que es una acción loable, la cual se persigue no sólo desde los ambientes laicos sino, primero, desde los eclesiásticos. La educación no merece sino aplausos:
• “El único instrumento que los hombres tenemos tanto para perfeccionarnos como para vivir dignamente es la educación” (Santo Tomás de Aquino). • “Todos los hombres, de cualquier raza, condición y edad, en cuanto participantes de la dignidad de la persona, tienen el derecho inalienable de una educación” (Declaración Gravissimum educationis del concilio Vaticano II).
¿POR QUÉ CATÓLICAMENTE?
Ahora bien, se puede educar de una manera meramente secular,
Foto: Creative Commons
es decir, anclada a las cosas de este mundo —escuela laica—, o bien de una manera que trascienda, de una manera católica —escuela cristiana—. Lo más alto a lo que puede aspira una educación laica es a la solidaridad, la fraternidad, el ecologismo, la tolerancia y, en una palabra, un cierto humanismo. Los valores morales ya casi no son inculcados en este tipo de educación. En cambio, lo maravilloso de la auténtica educación católica es que sí tienen todo lo anterior y mucho más, pues sus miras son altísimas, las que se pueden resumir en: hacer que los bautizados “lleguen al hombre perfecto” (Gravissimum educationis). Y esto sólo es posible en Cristo, quien además da esta orden directa: “Enséñenles a cumplir todo lo que Yo les he encomendado a ustedes” (Mateo 28, 19). En sus Homilías sobre la carta a los Efesios, san Juan Crisóstomo dice: “Frente al cuidado de los hijos —a su educación en la doctrina y enseñanzas del Señor—, todo lo demás sea para nosotros secunda-
rio. Si desde el principio enseñas al niño a ser sabio, adquirirá la mayor riqueza que existe y el más válido honor (...).
“No te preocupes tanto de que tu hijo tenga una vida larga, como de que alcance la vida inmortal en el Cielo, la vida sin fin. (...) No te centres en hacer de él una lumbrera, sino en enseñarle la sabiduría cristiana. Da lo mismo que no llegue a ser una lumbrera, pero si no posee la sabiduría cristiana toda la instrucción que haya recibido no le servirá para nada”. Por algo dijo Benedicto XVI el 7 de febrero de 2008: “Una educación que no sea al mismo tiempo educación con Dios y presencia de Dios, una educación que no transmita los grandes valores éticos que aparecieron con la luz de Cristo, no es educación”.
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Lo esencial de la educación cristiana
A
nte la educación cristiana muchos padres de familia se preguntan qué es lo esencial de ésta; es decir, qué cosas son básicas a la hora de formar a sus hijos. Aquí está la respuesta:
“Ésta es la vida eterna: que Te conozcan a Ti, único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien Tú has enviado” (Juan 17, 3). Y de ello se desprende lo siguiente: • Hay que enseñar a los hijos que no basta con estar bautizados, confirmados y hacer la primera Comunión, sino que es necesario vivir de acuerdo con las enseñanzas de Cristo, y por tanto hay que conocerlo a Él y su santa doctrina. • Ayudarlos a que tengan un encuentro personal con Cristo. El kerigma es el detonante básico; sin éste, difícilmente una persona puede ser realmente transformada por el Señor de manera permanente. • Catequizarlos. La catequesis es el paso que sigue al kerigma. No hay que desdeñar los viejos catecismos a base de preguntas y respuestas para memorizar; los niños que aprenden con ese sistema suelen recordar por muchas décadas o por el resto de sus vidas los conceptos básicos de la fe. • Que aprendan a alimentarse directamente de la Palabra de Dios, leyéndola o escuchándola en casa, y no sólo en el templo. No más miedo a la Biblia, pues es la fuente básica para conocer las enseñanzas y la voluntad del Señor. • Reafirmarles una y otra vez la divinidad de Jesús y su soberanía
Foto: Religión en Libertad
universal. “Lleva escrito este título: ‘Rey de reyes y Señor de señores” (Apocalipsis 19, 16). • Enseñarlos a relacionarse con el Espíritu Santo, el “gran desconocido” en la vida de la mayoría de los católicos. Que sepan que Él es Dios y no una “fuerza” o “energía”. Que aprendan a orar pidiendo que el Santo Espíritu venga a sus vidas y los llene de sus dones y carismas. • Mostrarles y practicar con ellos los diferentes tipos de oración: petición, acción de gracias, adoración, contemplación y alabanza. La oración espontánea y prolongada de alabanza suele ser una constante para que el Espíritu Santo derrame sus dones y realice milagros y prodigios palpables. “Exulten y den gritos de júbilo los que en mi justicia se complacen, y digan sin cesar: ‘¡Grande es Yahveh, que en la paz de su siervo se complace!’. Y tu justicia musitará mi lengua, todo el día tu alabanza” (Salmo 35, 27-28). “Aplaudan, pueblos todos, aclamen a Dios con voces de alegría” (Salmo 47, 1). “Mis labios tu gloria cantarán. Quiero bendecirte mientras viva y con las manos en alto invocar tu Nombre. Mi alma
está repleta, saciada y blanda, y Te alaba mi boca con labios jubilosos” (Salmo 63, 3-5). • No está de moda, pero es necesario instruirlos en la realidad de los llamados Novísimos (Muerte, Cielo, Purgatorio e Infierno). Eso ayudará a los niños y jóvenes a vivir más apegados a “las cosas de Arriba” (Colosenses 3, 1) que a las de la Tierra. • Acostumbrarlos a la vida sacramental. Jamás debe faltar la participación en la Misa dominical (aunque sea por medios digitales, vivida con atención y mucho respeto) y, si ya hicieron la primera Comunión, la Confesión frecuente. • Enseñarlos a descubrir la acción de Dios en los acontecimientos diarios; que aprendan a dar testimonio verbal de esto en la familia, y así se entrenarán para dar testimonio verbal en el exterior. • Aprender a servir a Dios a través del servicio y la caridad tanto en el núcleo familiar como fuera de casa. “En verdad les digo que, cuando lo hicieron con alguno de los más pequeños de estos mis hermanos, Me lo hicieron a Mí” (Mateo 25, 40).
• Educar a los hijos en el respeto, la cortesía, la modestia, el pudor, la castidad y demás virtudes, conociendo que la dignidad humana ha sido dada por Dios mismo: “Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza” (Génesis 1, 26). En especial inculcar la verdadera educación sexual, para contrarrestar las desviaciones y promociones sexuales que imparte la mayoría de las escuelas. “Huyan de la fornicación. Cualquier otro pecado que alguien cometa queda fuera de su cuerpo, pero el que fornica peca contra su propio cuerpo. ¿No saben que su cuerpo es templo del Espíritu Santo que han recibido de Dios y que está en ustedes? Ya no se pertenecen a sí mismos. Ustedes han sido comprados a un precio muy alto; procuren, pues, que sus cuerpos sirvan a la gloria de Dios” (I Corintios 6, 18-20). • Enseñar el respeto a la autoridad legítima. Al mismo tiempo, los hijos deben aprender que, ante mandatos y leyes contrarios a las enseñanzas divinas, “es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres” (Hechos 5, 29). • Fomentar la conciencia de ser ciudadanos del Cielo. Inculcar claramente que todo lo de esta Tierra (dinero, poder, honor, placer, sufrimiento, enfermedad, etc.) es temporal; que el Cielo es la Patria definitiva, pero que hay que trabajar arduamente para llegar allá. “Trabajen por su salvación con temor y temblor” (Filipenses 2, 12) En resumen, aprender a darle gloria a Dios en todos los momentos y aspectos de la vida, pues “todo fue creado por de Él y para Él” (Colosenses 1, 16).
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tema de la semana
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El papel de los padres
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onscientes de que “la educación consiste esencialmente en preparar al hombre para lo que debe ser y para lo que debe hacer aquí abajo, con el fin de alcanzar el fin sublime para el que fue creado” (Pío XI, Divini illius magistri), ¿qué tal si a partir del siguiente año escolar —que en México iniciará el próximo 29 de agosto— se hace una “revolución” en casa para transformar la educación de los hijos en la mejor de todas? Pues no hay que olvidar que la escuela no educa, sino que son los padres de familia los que educan. El papel de la escuela es más bien el de instruir, informar y colaborar con los papás en la educación de los niños y jóvenes. ¿Qué pueden hacer, pues, los progenitores para cumplir en casa con la hermosa tarea de brindar una auténtica e integral educación cristiana a sus retoños? • No posponer la educación. Ésta inicia desde que el hijo es un bebé. • Prepararse en la fe para saber catequizar a los hijos. Aun cuando los lleven al catecismo en la parroquia, de poco servirá si los papás no caminan con sus hijos compartiendo la fe en casa. • Ser modelo de los hijos. Ellos deben ver que sus padres tienen una relación personal con Dios, que oran a diario, que practican asiduamente los sacramentos y que son caritativos. • Revisar los programas escolares y los libros que llevarán los niños en la escuela, pues pueden incluir contenidos contrarios a la fe cristiana y a la dignidad humana. Si esto se detecta, informarlo a la escuela; si no se puede o ésta no hace caso, prepararse de antemano para contrarrestar dichas enseñanzas explicando claramente a los hijos por qué tales cosas son malas o contienen errores. • Hacer de la casa un lugar de aprendizaje divertido, por medio de juegos educativos (tanto seculares como
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Misterios de la Biblia
¿Qué pasó con el Edén?
L religiosos) y de toda clase de materiales (se pueden bajar de internet) que les ayude a sorprenderse del mundo que les rodea y amar más a su Creador.
¿Complicado? No, complejo
Ante el comentario de una mamá acerca de que educar es de lo más complicado, responde Javier Reguart, empresario español y experto en formación continua de padres y madres que quieren educar mejor a sus hijos: “No es complicado, es complejo. ¡Bienvenidos al mundo de la complejidad y del caos! Pero es precisamente en este entorno cuando se dan las mejores circunstancias para innovar, renovar, reinventar, reparar, engrandecer, cambiar en definitiva, aquello que nos parece complicado. Hay que resolver la complicación de manera positiva”. Por otro lado, en el amor está la clave de la educación. “Con amor, las crisis se gestionan de forma más eficaz y los problemas, si acaban llegando, son más fáciles de abordar y de resolver”, señala Reguart. Por otro lado, “ofrecer únicamente recursos no es suficiente. Hay que enseñar a hacer lo correcto y a priorizar o posteriorizar”. Así los hijos también “aprenderán a renunciar a cosas buenas para aspirar a cosas mejores”.
a Sagrada Escritura dice que, luego de formar a Adán, “plantó Yahveh Dios un jardín en Edén, al oriente, donde colocó al hombre que había formado” (Génesis 2, 8). Adán no habría sido creado entonces en el Edén sino en otro sitio que la Biblia no revela; en cambio Eva sí nació en aquel lugar según se desprende de Génesis 2, 21-26. Hay dos teorías sobre la palabra Edén. La primera, que tiene su origen en el hebreo ‘Kden, que significa “delicia”. La segunda, que proviene del sumerio Edin, que significa “planicie”. El hecho es que el término se tradujo de la Biblia hebrea a la Biblia griega como Parádeisos (Paraíso en castellano), palabra que hace referencia no a un jardín salvaje sino a uno cultivado, cuidado y cercado. La Escritura habla de su ubicación: “De Edén salía un río que regaba el jardín, y desde allí se repartía en cuatro brazos. El uno se llama Pisón: es el que rodea todo el país de Javilá, donde hay oro (...). El segundo río se llama Guijón: es el que rodea el país de Cus. El tercer río se llama Tigris: es el que corre al oriente de Asur. Y el cuarto río es el Éufrates” (Génesis 2, 10-14). A causa de los ríos Tigris y Éufrates muchos suponen que el Edén estuvo en lo que hoy es Iraq; otros, que más bien en el norte Irán. Hay arqueólogos que teorizan que el río Karun, que nace en Irán, es el bíblico río Guijón; otros, que la fuente del Guijón nace en Jerusalén, así que ahí debió estar el verdadero Edén; mientras otros suponen que tal río es de Armenia o la India. Hoy se sabe que Cus era Etiopía, pero del río Pisón y Javilá no se tienen indicios. La Biblia enseña que Dios, “habiendo expulsado al hombre, puso delante del jardín de Edén querubines, y la llama de espada vibrante, para guardar el camino del árbol de la vida” (Génesis3, 24).
¿Qué tiene que ver esto con nosotros?
Según la doctrina de los Padres de la Iglesia, el Paraíso terrenal se conserva hasta el presente. Entonces, si existe, ¿por qué no lo vemos? Parece que la beata Ana Catalina Emmerick tiene la respuesta: ella vio que, mientras Adán y Eva, eran expulsados de ahí, “el Paraíso terrenal, detrás de ellos, se alejaba y subía a lo alto, como una nube”. En el Paraíso se hallaba el árbol de la Vida (Génesis 2, 9). Jesús equipara el Paraíso con el Cielo: “Hoy estarás Conmigo en el Paraíso” (Lucas 23, 43). En el Cielo se encuentra la Ciudad Santa o Nueva Jerusalén, la cual bajará a la Tierra renovada en el reino mesiánico (Apocalipsis 21, 1-3). En la plaza de la Nueva Jerusalén hay árboles de Vida (Apocalipsis 22, 2). Luego entonces, aún hay un designio futuro para el Paraíso terrenal con relación a los hombres.
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SER JOVEN
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Y no nos dejes caer en la ¡resignación! En nuestra labor de maestros, no desfallezcamos ante quien nos necesita Por Angelo De Simone
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na de las experiencias espirituales más hermosas que he vivido, fue la visita del Papa a México, específi camente el encuentro con los sacerdotes, religiosos y seminaristas que tuvo lugar en la ciudad de Morelia. De ese momento pudiese rescatar muchas cosas, pero en esta oportunidad quisiera comentar unas palabras muy especiales del Papa Francisco: “Padre, papá, Abbá, no nos dejes caer en la tentación de la resignación, no nos dejes caer en la tentación de la pérdida de la memoria, no nos dejes caer en la tentación de olvidarnos de nuestros mayores que nos enseñaron con su vida a decir: ‘’Padre Nuestro […] Una resignación que nos paraliza y nos impide no sólo caminar, sino también hacer camino; una resignación que no sólo nos atemoriza, sino que nos atrinchera en nuestras «sacristías» y aparentes seguridades; una resignación que no sólo nos impide anunciar, sino que nos impide alabar. Una resignación que no sólo nos impide proyectar, sino que nos impide arriesgar y transformar’’ (Papa Francisco, Morelia 2016). Muchas veces, como cristianos y como educadores, tenemos la tentación de pensar que las cosas no tienen solución y que nuestra estudiantes ya no tienen remedio, encerrándonos en esquemas prestablecidos, perdiendo la creatividad y, sobre todo, dejando de confiar en que Dios hace nuevas todas las cosas. Es muy común escuchar: “Ya no tiene remedio este joven”, “esta situación no cambia-
¿Alguna vez recordamos nuestras virtudes? Si reconocemos de que estamos hechos, que nos inspira y nos mueve el corazón, tendremos más confianza en nosotros mismos. 3 Custodiar con el apoyo y la oración los proyectos de los otros: En muchas oportuni-
Foto: Gerd Altmann/Pixabay
rá”, “¿ya qué podemos esperar de esta familia?” “este sacerdote ya es así”, “este colegio si no ha cambiado en este tiempo ya difícilmente lo haga”. ¿Esto acaso, no sería negar el poder transformador que tiene Dios en nuestras vidas? ¿En quién ponemos nuestra fe? ¿No va esta idea de resignación en contra del testimonio del buen ladrón, de Zaqueo y hasta de los mismos discípulos? ¿Acaso no comprendemos que los cambios más importantes que queremos ver parten de una renovación personal? La resignación es una tentación a vencer en medio del siglo XXI. Según mi criterio, existen tres posibles vías para alcanzar esta victoria, que hoy, con fe y esperanza, te quiero compartir:
1 El diálogo personal con Dios: Es necesario hablar con
nuestro Padre, Abbá, como quien habla con un amigo, confiándole nuestros problemas y preocupaciones, pero en especial a nuestros estudiantes. ¿Cuánto tiempo tomamos al día para orar por aquellos que Dios nos ha encomendado? Es necesario crecer en la confianza para con Dios, poniendo todo en sus manos, ya que Él transforma nuestras inseguridades en esperanzas y fortalezas.
2 Reconocer nuestras debilidades, pero también nuestras fortalezas: Es común el martirizarnos
con la famosa frase: No sirvo para nada, me sale todo mal, ya perdí el entusiasmo de ser docente, tengo este defecto y el otro también.
dades nos dejamos vencer por el desánimo, siendo la mejor medicina contra este virus, el apoyo de un amigo o compañero. Tus talentos y virtudes, pueden ser la mejor combinación en conjunto con la de aquel que tienes al lado y con quien compartes la hermosa misión de educar. Son muchos los objetivos que alcanzamos en equipo cuando trabajamos juntos por el Reino.
Hoy el reto de la formación y del seguimiento de Cristo es sumamente demandante y exigente dentro de una sociedad relativista donde los valores humanos se encuentran invertidos. Es necesario hacer viva la llama del Evangelio a partir de nuestro testimonio, poniendo todos los medios necesarios para responder con generosidad a la llamada de Dios, nos capacitará en el camino, siempre y cuando confiemos en su voluntad y en los talentos que nos ha dado. Y tú, ¿estás dispuesto a asumir el reto de ser un guía para los demás a imagen de Cristo?
FAMILIA
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La ambición separa a las personas Está vida es pasajera y no nos llevaremos nada nunca le dio autorización para construirla. Penosamente, esa situación está dividiendo a la familia, pues son varios hermanos y hermanas y cada uno está tomando partido de acuerdo a sus conveniencias.
Por Mónica Muñoz
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n esta vida, todos tenemos ambiciones, y claro que es muy es natural que cualquier persona aspire a vivir en mejores condiciones que en las que se encuentra actualmente, por ejemplo, cuando un niño comienza a crecer, piensa en lo que le gustaría ser de grande, hace planes sobre tener un coche, una casa, viajar, en fin. Sin embargo, para todos los seres humanos lo principal es cubrir sus necesidades básicas como tener qué comer y beber, donde dormir y ropa para cubrirse y ya después se preocuparán de lo demás. Así es que, cuando todo eso está asegurado, la persona anhela tener más.
DESPRENDERNOS
Frente a esta realidad, cabe hacer una reflexión, tomando las palabras que escuché durante la Misa dominical: gracias a Dios, muchos de nosotros no debemos preocuparnos por lo que hemos de comer o si tendremos donde vivir, es más, seguramente tenemos un espacio donde acumulamos objetos que hace bastante tiempo no hemos utilizado y que bien podrían servirle a más personas si decidiéramos donarlos, es más, hasta venderlos a bajo precio.
Foto: Markus Kammermann/Pixabay
A esta situación podemos añadir la de los que pasan mucho tiempo trabajando sin darse la oportunidad de convivir con su familia. Pienso en la gente que quiere tener lo último y más nuevo de la tecnología, la ropa de marca, el coche más lujoso, viajar a los destinos más exóticos, y no es capaz de pasar un fin de semana entero con sus padres o sus cónyuges e hijos por estar trabajando. Esa es también una forma de injusticia, pues aunque esté disfrazada de amor para que a la familia no le falte nada, están careciendo de lo más importante, que es la presencia de un integrante clave de la familia.
EL ABUSO
Otro aspecto más de la ambición es aquella que se presenta cuando las personas abusan de otros para obtener riqueza, o bien, hacen lo que sea para adueñarse de bienes que no les corresponden. Viene a mi mente el caso de una mujer que fue abandonada por su esposo junto a sus tres pequeños hijos. Con miles de esfuerzos, logró levantar una vivienda en el terreno de uno de sus hermanos, heredado por la madre de ambos, y que, con el consentimiento de él, ella edificó la casa para sus niños. Los años pasaron, los hijos ya son jóvenes, y ahora, el hermano le está peleando la casita alegando que
Es terrible pensar que los bienes materiales se conviertan en males, todo por la avaricia y la ambición. Si tuviéramos la capacidad de ver cómo será el juicio al que Dios nos someterá cuando nos llegue la muerte, tendríamos más amor al prójimo y más desapego a las cosas. Un buen ejercicio mental es pensar en ese momento para que nos hagamos conscientes de que esta vida es pasajera y que, finalmente, todo lo que hemos acumulado se quedará en este mundo, por eso, aprovechemos el tiempo y seamos más generosos, todo eso que estamos guardando está de sobra y a otros les hace falta, y, de la misma manera, administremos mejor nuestro tiempo para convivir con la familia, porque hay momentos que nunca se repetirán, como ver a los hijos dando sus primeros pasos o diciendo sus primeras palabras.
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SEGURO
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DE DESEMPLEO
Requisitos
Si cumples con los requisitos pre regístrate en: Oficinas de atención: Querétaro Ezequiel Montes 23, Col. Centro. Querétaro, Qro. Tel. 442.235.66.00 Ext. 6607, 6685 y 6663.
San Juan del Río
José María Pino Suárez 67. Locales 88-92 y 115 Plaza Comercial Agua Rica. San Juan del Río, Qro. Tel. 427.272.32.29 Ext.104
Lunes a viernes de 8:00 a 15:30 hrs.
“Este Programa es público, ajeno a cualquier partido político. Queda prohibido el uso para fines distintos a los establecidos en el programa.”
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REPORTAJE
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Cien años con los sagrarios olvidados Y en una sociedad como la actual, surge la pregunta: ¿Qué puede encontrar el hombre contemporáneo si decide ponerse de frente a Jesús Eucaristía? “Cristo restituye la verdadera libertad a todo el que se reconoce pobre y necesitado”, nos asegura la Hermana Mónica y añade: “Debemos predicar con nuestro testimonio de que creemos en un Dios que escucha y perdona”. Viéndola tan sumida en sus convicciones, le trasladamos una pregunta que nos hacen algunos amigos: ¿Si no puedo comulgar, Dios no entra en mí? La respuesta viene con la inmediatez y claridad pastoral de quien se desempeña como superiora local: “Dios es mucho Dios. Puede llenar los corazones, aún sin ese trozo de pan. Él tiene otras formas para llegar y nosotros para encontrarnos con Él”.
Por José Antonio Varela Vidal
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n el corazón de Madrid hay una capilla que no es parroquia, pero tiene fieles. Tampoco tocan las campanas, pero llegan los vecinos muy temprano para vivir su “misa y comunión diaria”, previo a ir al trabajo o iniciar las faenas del hogar y con los hijos.
Las puertas, que están abiertas desde las 7.30 a.m., transportan al visitante a un ambiente de culto con mucho recogimiento, lleno de ese silencio característico que emerge cuando se adora al Santísimo Sacramento: ambiente de diálogo, de misterio escudriñado, así como también de perdón y de gratitud. Por lo tanto, ese sagrario nunca estará “abandonado”, pues siempre habrá alguna de las religiosas Misioneras Eucarísticas de Nazaret, cruzando miradas con Jesús Eucaristía. Y no podía ser de otra manera, pues el santo fundador de la congregación, el español Manuel González García, les encargó dos tareas a sus hijas: que insistan y recomienden que los sagrarios nunca estén “abandonados” ni “olvidados”. Es decir, desamparados, impresentables o sin el debido reconocimiento al interior de los templos. Y por otro lado, acuñó un neologismo –muy al estilo del papa Francisco-, que para dichas religiosas es su impulso, su motivación y su compromiso: el hecho de “Eucaristizar”…
Foto: Cortesía
EL PRIMER SIGLO
Al querer conocer más de este carisma religioso que abre las puertas de su sagrario cada día en nuestro distrito, nos dimos con la grata sorpresa que habían cumplido 100 años de fundación. “Los primeros cien años”, como les gusta llamar con alegría a esta etapa jubilar. Para reflexionar sobre este acontecimiento, conversamos con la hermana Mónica Yuán, Responsable de comunicaciones de la congregación y Superiora de la comunidad de Madrid, quien desde su natal Argentina, dejó todo para entrar a ese jardín de flores y buenos aromas que es la vida religiosa, sobre todo si en el centro está Jesús Eucaristía. Y fue así que asumió el mandato de “Eucaristizar”, que no es
otra cosa –según nos explica ella misma-, que “mostrar a todos el amor y la gracia de Dios, presente en la Eucaristía”. Esto lo entendió y lo vivió su padre fundador, san Manuel González, quien al momento de su muerte en 1940 era el obispo de Palencia (España), dignidad que le sirvió para extender en el mundo, con sus escritos y con la fundación de la congregación, la importancia de sustituir los “sagrarios abandonados”, por espacios dignos que conserven la Hostia como se debe.
LLEGAR A TODOS
En palabras de la joven superiora, el apostolado de la congregación debe “renovar con entusiasmo la misión de «Eucaristizar» cada realidad en la que estamos presentes”.
Y remata con una esperanza: “Por eso debemos orar y experimentar que Dios está en el corazón y que dará sus gracias, entrará en comunicación contigo y te llevará a vivir la caridad”. Y antes de despedirnos, mientras la hermana Mónica se dirige a rezar las Vísperas con su comunidad, le preguntamos acerca de algún desafío para los próximos cien años: “Ir a lo profundo, para descubrir lo importante”. La miramos decir esto último y pensamos: “Esta certeza se la debe haber dado Jesús Eucaristía, de tanto mirarlo y escucharlo”. Para conocer más a las Misioneras Eucarísticas de Nazaret www.misioneraseucaristicas.org
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Cuando el bienestar empobrece Por P. Prisciliano Hernández Chávez, CORC.
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uede darse una disyuntiva entre ‘ser’ y ‘tener’: una valora la ‘calidad del ser’ en cuanto a la condición de la persona, en cuanto tal y todos sus valores, y la otra infravalora a la persona centrándose en ‘la cantidad del tener’. Erich Fromm (1900-1980), en su obra ¿Tener o ser?, aborda esta problemática. Además de ser psicoanalista, es psicólogo social y en cierto modo filósofo, y señala que nuestra sociedad contemporánea se ha encaminado hacia ‘el tener’. El que no tiene, no es. Propicia el egocentrismo y parece que no se vive como algo esencial ese proceso de ser; ya no se tiene para vivir, sino ahora se vive para tener. Por eso se vive esa confusión del consumismo cuya apariencia es pretender ser más. Por lo contrario, son más importantes los propósitos, las decisiones, la lealtad, el compromiso y todo aquello que manifesté la grandeza del ser humano. Por otra parte, Gabriel Marcel (1889-1973) a quien podríamos considerar cristiano-personalista, dramaturgo, convertido al catolicismo, de estilo asistemático, nos ofrece también una obra de peso filosófico sobre ‘Ser y tener’. Más allá de su distinción célebre sobre ‘problema y misterio’, nos plantea también la diferencia que existe entre ‘ser’ y ‘tener’. El primado del ‘tener’, manifiesta
la decadencia de nuestra cultura contemporánea, así, el ser humano se objetiviza y pierde sensibilidad para abrirse al misterio.
El tener, nulifica el ser. Por el contrario, el primado del ser encarna actitudes vitales expresión del misterio: la fidelidad creadora, el amor, la esperanza. Jesús, Nuestro Señor, se acerca a esta disyuntiva, diríamos, en un planteamiento escatológico: Acumular riquezas, con qué fin, si te vas a morir cuando menos lo pienses (cf Lc 12, 13-21). La riqueza, el bienestar, el tener, no pueden considerarse absolutos y fines en sí mismos, tienen su relatividad y el fin del hombre está más allá de esta vida. Las cosas son medios, no fines absolutos. Salta a la vista lo necio y lo absurdo de amontonar
riquezas; mejor amontonar tesoros para el cielo (cf Mt 6, 19 s). La pobreza franciscana, tiene motivación religiosa y no política. El gobernante-estadista ha de procurar por todos los medios el bien de todos en los niveles de su competencia. La pena es de aquellos que más acaparan y se olvidan del sentido social de la riqueza y nuestros pobres se van hundido en la miseria que Dios no quiere. Hemos de valorar el destino universal de todos los bienes de la creación para la humanidad de hoy y del mañana. Ante Dios, el rico egoísta además de insensato está condenado al fracaso eterno. Ha de aprender a compartir y no a acaparar. El ideal debería de ser ‘la honesta sustentación’.
Qué pena que las crisis tengan ese estigma de ambición económica y de grandes miserias humanas, porque no se llega a tener casa digna, alimento suficiente, medicinas y educación de altura. Qué pena que los gobiernos destinen recursos a obras faraónicas sin urgente necesidad y se descuide lo verdaderamente urgente para los ciudadanos, sobre todo, para los más desprotegidos. Jesús, Nuestro Señor, nos invita a tener un proyecto de vida, en el cual la riqueza sea un medio y no un fin: procurar la calidad de nuestro ser sobre la ambición desmedida del tener.
La consigna del bienestar sostenida por una propaganda consumista: darse la buena vida, buscar la elegancia a veces estrafalaria, etc. Todos sometidos por la publicidad al imperio de la moda. Se busca satisfacer las necesidades del momento. La existencia reducida al bienestar material, verdaderamente es una pobreza que toca la miseria humana con el signo del tener desmedido. El dinero, puede empobrecer; como decía Santa Teresa de Calcuta que los ricos muy ricos, a veces no se dan cuenta de que son más pobres que los pobres.
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PUNTO DE VISTA
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Reforma o revolución Por Arturo Zárate Ruiz
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ay muchas injusticias, sí, y nos co rresponde hacer algo para ponerles fin. Conviene, por supuesto, saber bien de qué se tratan porque ¿cómo ofrecer un remedio si no se conoce la enfermedad? No sea que creyendo combatir gigantes, como don Quijote, nos estrellemos con molinos de viento. Pero aun reconociendo bien el mal, conviene sopesar los remedios generales más comunes: la reforma o la revolución. ¿Cuál debemos abrazar? Las revoluciones tienen gran atractivo por su aparente radicalidad y carácter fundacional. Suelen ofrecer el romper con el pasado y el empezar un todo nuevo. Y hay que reconocer en ellas cambios importantes del poder de un grupo a otro, y nuevas leyes y aun constituciones que formalizan esos cambios. Por su radicalidad, las revoluciones son violentas. Si bien la cultural y la sexual no se han manifestado de lleno con guerras, sí lo han hecho con la captura de las plataformas de educación pública, de muchos medios de comunicación y del discurso público, a punto de que quienes cuestionan estas revoluciones o no están de acuerdo son callados y reducidos al ostracismo. En cualquier caso, no faltan quienes justifican la violencia de servir para poner fin a un mal gravísimo. Dicen entonces que la
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misma Iglesia ganó su libertad tras Constantino levantarse en armas contra los emperadores romanos que perseguían a los cristianos. Sin embargo, de nada hubiera servido el levantamiento de Constantino sin un cambio
previo de vida en millones de habitantes del imperio romano, de no haber abrazado ellos antes el cristianismo. Hubiera sido una rebelión más sin ninguna consecuencia en la gente, por no haber antes ésta cambiado para bien.
Además, las revoluciones por lo regular suponen la oposición de las clases, de tal modo que una debe someter a la otra para lograr los cambios deseados. Sin embargo, lo correcto es que cada clase cumpla bien su función para el bien de todos, en vez de, por ejemplo, los proletarios arrebatarles las empresas a los empresarios, o los previamente marginados culturalmente arrebatarles la educación a los padres. En fin, en este contexto conflictivo de las revoluciones, cada clase no finca sus propuestas en razones sino en impulsos muy bajos: los gobernantes, la soberbia; los burgueses, la avaricia; los trabajadores, el resentimiento y la venganza; los marginados, el libertinaje y no una genuina libertad. A diferencia de las revoluciones, una reforma supone no el mero cambio de estructuras de poder (el que cambien los demás, no uno mismo), supone sobre todo un cambio en la forma de vida y en los corazones de cada uno de nosotros según lo manda Dios. Si para muchos mexicanos todavía es válido “el que no transa no avanza”, de nada servirán las revoluciones y los cambios de régimen: de una u otra manera seguiríamos siendo corruptos. Cambiar nuestros corazones y vidas lleva tiempo y es difícil, pero podemos lograrlo con ayuda de Jesús. En última instancia, una reforma consiste en la conversión y en poner fin a la peor injusticia, el pecado, por ofender éste al Altísimo. No desesperemos. Contamos con su misericordia.
música
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Todo listo para el congreso de MCE
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l Primer Congreso Internacional de Músicos Católicos Evangelizadores está cada vez más cerca. Lucy Garfias y Alfredo Durán, organizadores del evento, afinan los detalles para lo que será un encuentro que busca despertar e impulsar el espíritu misionero de la iglesia los días 9, 10 y 11 de septiembre del 2022. El Seminario Conciliar de la ciudad de Querétaro será el escenario que albergará el evento que tendrá como protagonistas a diez artistas de talla internacional: Federico Carranza, Azeneth González, Cindy Esparza, Rafael Moreno, Paulina Rojas, Jon Carlo, Darwin Lechler, Daniel Poli, Los Ascoy, Verónica Sanfillippo. Además, los asistentes podrán disfrutar y participar de conferencias, talleres, horas santas, eucaristía y tendrán la oportunidad de encontrarse con buenos amigos. La intención de los Músicos Católicos Evangelizadores (MCE) es congregar, promover e impulsar la misión permanente de la iglesia mediante la música, para formar músicos, que viviendo en comunidad, maduren su fe y generen una
cultura musical misionera al servicio del Reino de Dios. “Esperamos que asistan todos los músicos evangelizadores de nuestra diócesis, de las demás diócesis hermanas y de las diócesis de otros países que se encuentren interesadas en este evento, además de los hermanos que cada 15 días se conectan por medio de la plataforma Zoom a las conferencias con las que estamos formándonos”, comentó Lucy Garfias, organizadora. El congreso está abierto para todos los evangelizadores, catequistas y misioneros que deseen asistir. Además de religiosas, sacerdotes y seminaristas interesados en el tema. Así como obispos y arzobispos.
Información y registro » Lugar: Seminario Conciliar de Querétaro » Los días: 9, 10 y 11 de septiembre 2022 » Registro: congreso.musicoscatolicosevangelizadores.mx » Costo: $2,800 pesos por persona (incluye hospedaje y alimentos). » Redes sociales: Músicos Católicos Evangelizadores
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REVISTA DE PRENSA CATÓLICA
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Una Iglesia con voz y esperanza
A seis años del asesinato del P. Jacques Hamel en Francia Por las circunstancias de su muerte, el sacerdote es considerado mártir por la fe; tras su crimen, la iglesia francesa inició una investigación, reuniendo documentos y testimonios para obtener los datos específicos de los hechos. Una vez completada la investigación se envió el dossier a Roma y se publicó un decreto en donde dice que se siguió el debido proceso y que el caso está siendo estudiado para la beatificación de este sacerdote asesinado. La misa por el novenario de la muerte del P. Hamel fue celebrada por el Papa Francisco que dijo durante la homilía que: “hoy los cristianos son asesinados, torturados, encarcelados y sacrificados, porque se niegan a negar a Jesucristo. En esta historia, el P. Jacques es parte de esta cadena de mártires”.
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Por: Ayuda a la Iglesia Necesitada ACN-México
ientras celebraba la Santa Misa, el P. Jacques Hamel fue asesinado por dos yihadistas en su iglesia de SaintÉtienne-du-Rouvray en Normandía, Francia, el 26 de julio de 2016. Tuvo una muerte violenta y premeditada, provocada por el odio a la fe cristiana.
Seis años después del crimen, el Vaticano analiza la causa de su beatificación, mientras la Iglesia de San Esteban, en
Jacques Hamel nació el 30 de noviembre de 1930 en Darnétal, en la periferia industrial de Rouen, Normandía. Tenía 58 años de sacerdocio cuando fue asesinado, dio su vida al servicio de los demás, celebraba bodas, bautizos y acompañaba a los enfermos. Participó activamente en el diálogo ecuménico e interreligioso, incluso con los musulmanes y comunidades judías, a las que visitaba con Saint-Étienne-du-Rouvray, cerca de frecuencia. Rouen Francia, se ha convertido en El postulador de su causa explica que un lugar de peregrinaje. Los fieles uno de los principales mensajes de la vida acuden fervorosamente a la iglesia del P . Hamel es su sencillez y autenticidad. o a la tumba del P. Hamel, a quien “Él no pretendía ser el centro de atención, se le han atribuido varios milagros y curaciones. Un ejemplo es una ni deseaba ser famoso.” Sin embargo, se persona que afirma haber sido convirtió en el primer sacerdote en ser sanada después de haber colocado martirizado por extremistas musulmanes sus manos paralizadas sobre la en Europa occidental en el siglo XXI. tumba del sacerdote asesinado.
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cine
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“Tierra Santa. El último peregrino” La cinta con testimonios de conversión radicales en Tierra de Jesús, llega a los cines de México este próximo 18 de agosto Por Ana Paula Morales Martínez
Fechas de estrenos:
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l 18 de agosto, el Festival Internacional de Cine Católico estrena en México la película “Tierra Santa. El último peregrino” de Goya Producciones, con una estructura similar a Fátima, el último misterio y Corazón Ardiente. Este nuevo filme entrelaza testimonios de conversos en Tierra Santa con una trama de ficción en torno a los apuros de una madre de familia, que lucha con la dureza de sus hijos en sus planes de peregrinar a la tumba de Jesús. “La inspiración original de esta película surgió de sentir el peligro de que la tierra de Cristo se quede sin cristianos. Quiere ser un revulsivo para los cristianos que han olvidado sus orígenes bíblicos, y a la vez una ayuda para los cristianos de Tierra Santa que, en estos tiempos duros ha visto decaer el número de peregrinos”, declaró el director Andrés Garrigó. El cineasta dijo que “entre los testimonios de este largometraje destaca el del padre mexicano Juan María Solana, L.C., cuya fama nos había llegado por ser el alma del proyecto Magdala y del descubrimiento de las ruinas de la sinagoga del siglo I. El P. Solana es un ejemplo de lo que se puede hacer para atraer peregrinos de todo el mundo a la tierra de Jesús”. Garrigó agregó que “este y otros testimonios demuestran que Cristo sigue vivo y hace milagros en la tierra que le vio nacer. Esta es una
» México, 18 de agosto. » Perú, 18 de agosto. » Uruguay, 24 de agosto » Centro América, 25 de agosto. » Estados Unidos, próximamente.
razón más para reivindicar la importancia de la peregrinación, no sólo como algo inolvidable a título individual, sino imprescindible para la supervivencia de los cristianos que viven en Tierra Santa”.
La película muestra también la dramática situación de los cristianos de Israel, duramente afectados por la suspensión de las peregrinaciones a causa de la pandemia.
El director del filme dice que “esta película no pretende ser un documental turístico… No va de ruinas, va de misterios, de cambios milagrosos, de salvación… Inyecta optimismo. Invita a contribuir a cambiar las cosas. A elevarte por encima de pandemias y contrariedades, viendo en pantalla la luz deslumbrante de la Resurrección”. Por último, el Padre Juan Solana L.C., quien lleva viviendo cerca de veinte años en Israel, dice que “la Tierra Santa es el Quinto Evangelio. Es el que da color, vida, clima, distancias a los otros cuatro. Recomiendo vivamente visitar la Tierra Santa”. Por su parte, Gaby Jacoba, directora del Festival Internacional de Cine, manifestó que “estamos muy felices de llevar a todo el continente americano la película, que nos recuerda este tesoro que es la Tierra Santa, la Tierra de Jesús, del origen de nuestra fe. Es una película hermosísima que nos habla de la acción real de Dios en las personas. Después de ir a Tierra Santa, la gente ya no vive igual su fe. ¡Viajemos con el corazón! ¡Los esperamos en el cine!”.
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ADIVINANZAS
PREGUNTA DE NIÑOS
Tiene famosa memoria, gran tamaño y dura piel, y la nariz más grandota que en el mundo pueda haber.
¿Por qué los sacerdotes usan ropa especial para decir la Misa?
RESPUESTA: El elefante.
L
Canto en la orilla, vivo en el agua, no soy pescado ni soy cigarra. RESPUESTA: La rana.
TRABALENGUAS ¡Escucha! ¿Habrá mucha trucha que lucha para no estar delgaducha ni flacucha? ¡Pues uno que usa la hucha para comprar trucha, no quiere trucha delgaducha ni menos flacucha!
CHISPITAS
os seres humanos nos vestimos conforme a las circunstancias. Por ejemplo, si vamos a una reunión, nos ponemos presentables como una forma de consideración a los demás; y si asistimos a cosas muy, pero muy importantes, como son nuestra primera Comunión o nuestra Confirmación, incluso hasta nos queremos comprar un vestido o un traje realmente especial, sin importar que sea costoso y que apenas lo vayamos a utilizar una sola vez. Es que en nuestro interior intuimos que los encuentros con Dios merecen el más absoluto respeto, y que esto se extiende hasta en el modo en que nos vestimos. Por ello mismo el sacerdote, que durante cada Misa y por el poder del Espíritu Santo hace
Anuncios clasificados: + Se pintan casas a domicilio. + Cambio gallo que canta a las cinco por uno que cante a las siete. + Persona con mal de Parkinson se ofrece para tocar maracas en conjunto musical cubano. + Cambio pastor alemán por uno que hable español.
que el pan y el vino se conviertan verdaderamente en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, sabe que todo lo que utiliza durante la celebración eucarística debe ser exclusivamente para ese fin; y en eso se incluyen las vestiduras sacerdotales que utiliza, y que se llaman alba, casulla y estola. Incluso en el Antiguo Testamento, o sea antes de Cristo, a pesar de que Dios en ese entonces no se hacía presente —como ahora sí— con su Cuerpo, su Sangre, su Alma y su Divinidad, los sacerdotes ya usaban ropa especial para dirigir el culto al Señor: pectoral, efod, manto, túnica bordada, tiara y faja (Éxodo 28, 4).
¿Qué hay que darle a un elefante con diarrea? Espacio, mucho espacio…
¿Por qué las focas del circo miran siempre hacia arriba? Porque es donde están los focos.
Un vampiro llega con toda la boca manchada de sangre, y otro le dice: — Oye, amigo, ¿dónde conseguiste toda esa rica sangre? — ¿Ves ese muro de concreto armado que está allí? — Sí. — ¡Pues yo, no lo vi!
ENCUENTRA UNA FRASE DEL EVANGELIO DE ESTE DOMINGO _ _ _ 2 25 23
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El médico le dice a su paciente, en tono muy enérgico: — En los próximos meses nada de fumar, nada de beber, nada de comer en restaurantes caros, y nada de viajes o vacaciones. — ¿Hasta que me recupere, doctor? — ¡No! ¡Hasta que me pague lo que me debe!