Santidad, ¿como para qué? JAIME SEPTIÉN
14 de agosto de 2022 / AÑO www.elobservadorenlinea.com28 PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA No. 1414 / $13.00 observacatholic TEMA DE LA SEMANA Págs. 3-5
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LA DELCASAPAZESTÁEN21AL28DEAGOSTO
JESÚSCON
Alternativas y acciones para que vivan los dos D ecía el arzobispo Fulton J. Sheen que “al declararnos independientes de Dios nos hacemos esclavos del mundo”. Esa esclavitud no conduce, digo yo, a la negación de Dios. Lo dejamos ahí, quietecito, solamente a la mano cuando las cosas se ponen feas. A mi juicio la esclavitud mundana supone dos cosas (en las que soy el primero en caer): la comparación y el desconsuelo. Recuerdo cuando era niño el poema “Desiderata” que recitaba una voz engolada: “Si te comparas con los demás, te volverás vano y amargado, pues siempre habrá personas más grandes y más pequeñas que tú”. A las grandes las envidiamos; a las pequeñas las despreciamos. La comparación lleva “al peor de los pecados que un hombre puede cometer”, según Borges: no ser feliz. Desconsolados por el fracaso, porque no llegamos a dónde queríamos llegar; la colgamos a los demás, especialmente a los cercanos, las razones de la derrota. La salida seguramente no es ganar la lotería ni tener el mejor puesto, el mejor coche, la mejor escuela… La salida, volviendo al dicho de monseñor Sheen, es la independencia del mundo y, por tanto, la dependencia deEsDios.eltan traído y llevado camino de santidad. “Ah, pero eso es para los curas y las monjas, ¿no?” Pues no. Es para ti y para mí. El Papa Francisco lo resume de forma sencilla: “Santidad es un ofrecimiento de la propia vida por los demás, sostenida hasta la muerte”. ¿Y eso para qué sirve? Para salvar al mundo.
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Juan Diego Camarillo Administración de redes sociales Angelo de Simone El Observador / peregrinaciones.mx Mariano Azuela Güitrón, Francisco Prieto Echaso, Pbro. Tomás de Hijar Ornelas, Felipe de Jesús Monroy González Consejo Editorial “El Observador de la actualidad” es una publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Querétaro, Qro. México Tels. 442-214-1842 y 442-214-5475 Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com Editor responsable: Jaime Ignacio Septién Crespo Número de Certificado de Reserva de Derechos por INDAUTOR: 04-2001-101011080200-101 Número de Certificado de Licitud de Título y Contenido por SEGOB: 17287 Los artículos firmados son responsabilidad del autor.
del Carmen
de administración Fernando Maya Solano Teresita Solano Barrera Auxiliares administrativos Óscar Uresti Serrano Gerente de ventas Patricia
Catherine Glenn sabe de lo que habla: “A mis 19 años de edad yo tenía miedo y me sentía atrapa da, y así fue como terminé abortan do, porque no sabía que había otra opción. No sabía si había recursos. Estaba aterrorizada”. El llamado entonces es a dar opciones a las mujeres para que, si tienen un embarazo en circuns tancias difíciles, no caigan en la creencia equivocada de que no hay más alternativa que el aborto. “Trabajemos juntos para pro porcionar recursos, empoderar a las mujeres y restaurar a los hombres en el lugar que les corresponde”. El aborto “no llega al corazón del problema. Eso no responde a las necesidades de las mujeres”. “Las mujeres necesitan más información y ayuda para no verse abocadas al aborto. Debemos ex plicarles la verdad sobre el aborto”. Mueren 5 veces más seres humanos por ser abortados que por cáncer, y 24 veces más que por VIH/SIDA. Más o menos de cada 4 embarazos que ocurren en el mundo, uno de ellos acaba en abortoCatherineprovocado.Glenn Foster, pre sidenta y directora ejecutiva de la asociación de abogados pro-vida Americans United for Life, cuen ta que durante 49 años estuvieron trabajando para derrocar a Roe, y que ahora, que ya se logró, “hay que seguir trabajando en la ley sobre el aborto para limitarlo, res tringirlo, abolirlo por completo”. Al mismo tiempo, “debemos responder a las necesidades de las mujeres y las madres mediante la creación y el apoyo de un espectro abundante de opciones que afirmen la vida”.
Murillo Editor web
Opciones para las mujeres
Es que, “durante demasiado tiempo el aborto se ha presen tado como una respuesta única para el embarazo. Ya sabes, es tás embarazada y estás ocupa da en el trabajo: aborto. Estás embarazada y tienes problemas económicos: aborto. Estás em barazada y tienes una relación conflictiva con el padre: aborto’. Y eso está mal. Necesitamos ha cerlo mejor. Podemos hacerlo mejor y debemos hacerlo mejor y no simplemente tragarnos los puntos de conversación de los intereses corporativos multimi llonarios del aborto”.
Jaime Septién Crespo Fundador y Director General Maité Urquiza Guzzy Fundadora y Directora General Adjunta Francisco Septién Asesor Jurídico DIRECto RI o Diana R. García Bayardo Rubicela Muñiz Patiño Rosa María López Martínez Diseño Espinosa Hernández María Velasco Zamudio Gerente V. Flores Mosqueda Aguillón Salvador González Núñez Circulación Verónica Landaverde León Asistente de dirección
Editoras
tema de la semana www.elobservadorenlinea.com 314 de agosto de 2022 / No. 1414 observacatholic
“Todo aborto es la historia de un fracaso”.
Octavio
Sánchez
ios concedió la gracia de que en este año su cediera un deacontecimientoimportanteenfavorlavidahumana: El 24 de junio, en la festividad de san Juan Bautista, se revocó en Estados Unidos el dictamen del juicio Roe vs. Wade de 1973, en el cual, mediante testimonios falsos, se había conseguido imponer en todo aquel país el aborto como un “derecho”, y violándose de paso la soberanía de los estados. Además, como la jurisprudencia constitu cional estadounidense suele tener gran influencia en los grandes tri bunales de otros países, Roe vs. Wade sirvió de base para extender el aborto por todo el planeta. Cancelado el fallo de 1973, los estados de Kentucky, Luisiana y Dakota del Sur anularon el mismo 24 de junio de 2022 el “derecho” a abortar en su territorio. Más tarde lo hicieron otros, como Alabama, Arkansas, Mississippi, Missouri, Oklahoma, Dakota del Sur y Texas, mientras que unos más, como Ari zona, Georgia, Iowa, Michigan, Ohio, Carolina del Sur y Tennes see, no desaparecieron el aborto pero al menos lo restringieron. Es NECEsaRIo sEguIR tRabajaNDo Sin embargo, no es posible con formarse con esto; hay que aca bar con el aborto en todas partes, pues aún constituye el mayor ge nocidio de la historia. De acuerdo con datos del sitio Worldometers.info, que presenta estadísticas mundiales de fuentes oficiales, apenas en los primeros 18 días de 2022 fueron asesinados en el planeta, vía aborto, más de dos millones de bebés.
Catherine Glenn Foster, presidenta de AmericansUnitedforLife / Foto: AUL.ORG D
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Alternativas para preservar las dos vidas
La primera alternativa al abor to, y que sería la ideal, es criar al hijo con la cooperación del otro progenitor. Pero, si ya se pensó en acabar con el embarazo, gene ralmente es porque no se tiene el apoyo del padre del bebé, o la re lación con él no es ideal o de pla no no existe, como ocurre en el caso de una Entoncesviolación.habría que pensar en la segunda alternativa, que es criar al hijo como madre soltera. La crianza individual puede ser un desafío, pero cada vez es más común y aceptada en la sociedad. Lo que obstaculiza a muchas ma dres para decidirse es que no tie nen los medios económicos ni el apoyo de familiares para atender su embarazo, el nacimiento de su hijo y su crianza. Pero hay centros de ayuda, tanto de la Iglesia como de la so ciedad civil, que acogen de forma gratuita a mujeres embarazadas que requieren de apoyo médico, psicológico o legal; incluso les ofrecen albergue para que puedan vivir con tranquilidad esa etapa, además de proporcionarles talle
La tercera alternativa es para las madres que, habiendo dado a luz, consideran que por el momento no pueden hacerse cargo de su be bé pero que en un futuro cercano sí podrán, por lo que pueden poner a su hijo bajo custodia temporal, y no pierden sus derechos como madres del menor. Es un arreglo legal por el cual el bebé será confiado temporal mente a un orfanato o casa-cuna, o bien a otra persona. Pero si la madre no está segura de que en el futuro podrá encargar se de su hijo, la cuarta alternativa es darlo en adopción. Puede ser la más difícil de todas, pero dicha alterna tiva le dará a la mamá la tranquili dad de saber que su bebé se criará dentro de una familia cómoda, amo rosa y Losestable.servicios de adopción siempre se proporcionan sin costo para las embarazadas, y hay países donde las mujeres incluso reciben ayuda con sus gastos de manuten ción durante el embarazo. En México las mamás que no pueden hacerse cargo de su be bé pueden darlo en adopción de tres maneras: 1 Adopción familiar, que con siste en que un miembro de su propia familia adopta al hijo para que así la mamá pueda mantener relación con el niño. Esto se tramita a través de un abogado especializado en familia. 2 Adopción abierta, por la cual el bebé tendrá unos padres adoptivos, pero se permitirá que la progenitora tenga una relación limitada con el ni ño, a través de cartas, regalos, e inclu so algunas visitas.
C uando una mujer se siente tentada a abor tar es, en gran medida, porque no cuenta con la información necesaria para saber cómo enfrentar sus actuales problemas, y también porque desconoce lo que le puede causar la decisión de acabar con la vida de su hijo —y de lo cual las clínicas abortistas privadas y del sector público seguramente no le advertirán—, como es el síndrome post-aborto, que no pocas veces lleva a las mujeres hasta el suicido. Cuatro alternativas
tema de la semanawww.elobservadorenlinea.com4 14 de agosto de 2022 / No. 1414 observacatholic
Nuestra Señora de los Inocentes, estatua en el centro de la ciudad de Menton, Francia. Es de la artista holandesa Daphné Du Barry, y retrata a la Virgen María que se inclina llorosa en compasión hacia siete bebés abortados.
3 Adopción cerrada, que es la más común, en la cual la madre bioló gica pierde contacto y derechos sobre su niño, el cual es entregado perma nentemente a sus padres adoptivos. res y cursos de capacitación para que, una vez que hayan dado a luz y estén suficientemente prepara das, puedan encontrar un trabajo y criar a su hijo. En la nación mexicana hay varias instituciones de este tipo, por ejemplo: Ayuda a la Mujer Embrazada, A.C., (en Mérida); Casa Yoliguani (Edo. de México), Mater Filius, A. C. (en once ciu dades), o Vifac, que cuenta con 38 centros de ayuda a lo largo del país (dos de ellos en el estado de Querétaro: uno en su capital y otro en Tequisquiapan). Estos centros se sostienen con donati vos de la sociedad civil.
• Políticas de ayuda a las familias. En un período de apenas 5 años —de 2010 a 2015— Hungría ya había logrado reducir los abortos un 25%, y esto gracias a que el gobierno apoyó las campañas pro-vida, introdujo valo res religiosos y éticos en la educación, facilitó a los trámites de adopción y acogimiento familiar, y proporcionó más ayudas a las familias.
E n la Escritura dice Dios a Adán: “Decualquierárbol del jardín puedes comer, mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás, porque el día que comieres de él,morirás” (Génesis 2, 16-17). Nunca se dice el tipo de fru to. Pero, hacia el año 382 d.C., el Papa Dámaso I le pidió a san Jerónimo que tradujera la Bi blia a la lengua común, que era el latín. Y, por un pequeño error de transcripción, acabó confun diéndose el adjetivo malus, que significa “mal” y que calificaba al árbol, por el sustantivo malum, que quiere decir “manzana”.
• Verdadera información cientí fica. Cuando un médico le dice a los pa dres que su hijo en gestación tiene una anormalidad, como síndrome de Down o anencefalia, y que lo deben abortar, muchos ceden ante la idea de “salvar” a su hijo del sufrimiento. Pero en un estudio científico publi cado en el JournalofMedicalEthics, el neurocientífico pro-aborto Stuart W.G. Derbyshire y el pro-vida Dr. John C. Bockmann descubrieron evidencia de que es erróneo el consenso médico se gún el cual el ser humano no puede sen tir dolor antes de las 24 semanas de ges tacion. Esto suma otro punto en contra del aborto, pues el procedimiento causa sufrimiento al bebé.
• Oración. Son muchos los testi monios de que, cuando los pro-vida acu den al exterior de los centros de aborto a rezar el Rosario, las mujeres no llegan a su cita para abortar, o se descomponen las máquinas necesarias para succionar a los bebés del útero. Sacerdotes y obispos que han he cho exorcismos —por semanas, meses o años—, afuera de centros de abortos, han logrado que finalmente esos luga res seZacharycierren.King, ex alto brujo de una iglesia satánica, que se convirtió a Dios por la intervención de la Virgen María, considera que el aborto es, ante todo, una batalla espiritual que debe librarse con armas espirituales.
tema de la semana www.elobservadorenlinea.com 514 de agosto de 2022 / No. 1414 observacatholic
• Propaganda. La extensión de la mentalidad abortista se debe en gran parte a la propaganda que se está dando en todos los ámbitos de la sociedad: “El aborto es un regalo de Dios” (Univer sidad de Michigan), “El aborto permi te a las mujeres alcanzar sus sueños” (Barack Obama), “El embarazo mata, el aborto salva vidas” (NY Times), etc. Entonces hay que hacer propagan da a la inversa. El gobierno de Hungría ya lo hizo y le funcionó; difundió carte les con la imagen de un bebé en el útero y el mensaje: “Entiendo que no estés preparada para tenerme, pero dame en adopción, ¡déjame vivir!”.
¿QUé tiene QUe Ver estO cOn nOsOtrOs? El tipo de fruto que Adán y Eva hubieran comido no importa; lo que sí importa es que fue el primer acto de rebeldía del hombre contra Dios en el deseo de ser dios de sí mismo (Génesis 3, 5). En adelante todo pecado será igualmente una desobediencia a Dios. Ese primer pecado, que se llama pecado original, causó que los descendientes de Adán y Eva naciéramos privados de la santidad y justicia originales. La consecuencia es que la naturaleza humana ha quedado sometida al sufrimiento, a la muerte y a la inclinación al pecado o concupiscencia. Porque si bien el sacramento del Bautismo borra el pecado original, la concupiscencia no desaparece: “No hago el bien que quiero, sino que obro el mal que no quiero” (Romanos 7, 19); “Cada uno es probado, arrastrado y seducido por su propia concupiscencia. Después la concupiscencia, cuando hayaconcebido,daaluzalpecado;yelpecado,unavezconsumado,engendramuerte” (Santiago 1, 14-15). Si bien es difícil comprender plenamente cómo el peca do de Adán pudo ser transmitido a toda la humanidad, y al gunos teólogos de ayer y hoy se empeñan en negar el dogma del pecado original tal como lo enseña la Iglesia bimilenaria, ya que les parece injusto, lo cierto es que, si no se pudiera heredar de Adán ese pecado, entonces estaríamos irremedia blemente perdidos porque tampoco sería posible heredar la salvación en Cristo Jesús, de quien las Sagradas Escrituras nos enseñan que “muriópornuestrospecados” (I Corintios 15, 3; I Pedro 3, 18; I Juan 2, 2).
• Ultrasonido (ecografía). Para convencer a una mujer de que aborte se le hace creer que lo que lleva dentro no es un ser humano sino una masa de células.Cuando Bernard Nathanson, el “rey del aborto” (involucrado en la muerte de 75 mil niños), usó por prime ra vez en 1972 la nueva tecnología del ultrasonido y pudo observar el corazón del bebé en el monitor, se dio cuenta de lo que realmente estaba haciendo, pues reconoció que era vida humana. Abby Johnson trabajó como di rectora en una clínica de Planned Pa renthood durante 8 años, empresa de abortos que no usa ecografías a fin de “ganar tiempo”; pero a un nuevo mé dico se le concedió la libertad de guiar se en el aborto con un ecocardiograma en casos difíciles. Un día no había en fermera y el médico llamó a Abby para que lo ayudara a sostener la sonda del aparato, y ella pudo ver con claridad que a las 12 semanas de gestación ahí había un bebé perfecto. Ése fue el final de su carrera abortista. En algunos países las leyes exigen que las mujeres que quieren abortar vean a su bebé en el ultrasonido y escu chen latir su corazón antes de tomar la decisión. La mayoría se da cuenta de in mediato de que se trata de una persona, y decide no matarlo.
Esto frena los abortos Misterios de la Biblia ¿Y todo por una manzana?
Desde el momento de su concepción en el vientre materno, la vida humana debe ser reconocida y protegida en la dignidad Desde el momento de su concepción en el vientre materno, la vida humana debe ser reconocida y protegida en la dignidad y en los derechos inherentes a la persona que está por manifestarse en ella. La nueva vida concebida es una realidad dinámica distinta a la de sus padres, con características propias a través de las cuales se expresarán progresivamente los rasgos peculiares de su identidad personal. Interrumpir voluntariamente la gestión de una vida humana a través del aborto provocado, en cualquiera de sus formas, equivale a negar a una persona o ciudadano su primer derecho humano: el derecho a existir, a vivir. ¿Es justo tomar la decisión de vivir o morir? ¿No nos convertimos acaso en jueces y “emperadores” al estilo de Julio Cesar que con tan solo decir si o no decidimos sobre el futuro de unaSinpersona?dudaeste tema puede ser sumamente extenso y complejo de comprender, pero lo más importante es buscar los mecanismos para formarnos y, en especial, para acompañar a tantas y tantos que han tomado una decisión de abortar y que hoy sienten una carga inmensa en su vida. ¿Serás como Cristo y los acompañarás en su dolor? O al contrario ¿te convertirás en juez y Señor de la moral juzgando a quienes el Señor te encomienda? Es tiempo de tomar una decisión, es momento de promover la vida.
14 de agosto de 2022 / No. 1414 SER JOVEN www.elobservadorenlinea.comobservacatholic 6
Por Angelo de Simone R. En pleno siglo XXI, vivir cristianamente ha sido y sigue siendo para muchas personas una llamada y un desafío. En cada época, sin embargo, llamada y desafío tienen sus propios acentos e implicaciones acordes a la edad y al contexto de cada persona. Es allí donde en cada momento de la vida, concebimos la experiencia de Dios y se vuelve determinante la forma en que le conocemos y que otros nos ayudan a orientar nuestra fe, especialmente dentro de la dificultad. Recuerdo un caso particular de un joven que una vez se me acercó preocupado porque creía que su novia había quedo embarazada. Sus ojos llorosos y sus inquietas manos, no le permitían tener paz en su corazón y esa cruda realidad que se aproximaba le hacía en cierto sentido tambalear la fe que tanto había cultivado. Personalmente creo que es aquí, cuando nos enfrentamos ante las consecuencias de nuestras decisiones, que cobra mucha vida la forma en que profesamos nuestra fe. En cierto punto, este joven me decía: “Nunca me imaginé que aquello de lo que tanto nos hablaste acerca de la importancia de que todo tiene su tiempo y el amor debe concretarse más en la entrega y menos en las ganas, ahora me estaría mortificando de esta forma. No lo sé, pero creo que le diré que aborte”. Este complejo panorama fue acompañado por muchas conversaciones y encuentros que permitieron un crecimiento en medio de la adversidad, aunado a la noticia de que su novia no estaba embarazada. Pero, ¿cuántos jóvenes no viven este mismo Efectivamentedilema?unartículo no es suficiente para explicar el caso de este gran joven que conocí y las implicaciones que tiene el aborto y la defensa de la vida en nuestros días, no obstante, creo que en esta situación parece recobrar vigencia el “slogan” clásico de la espiritualidad ignaciana: “buscar y encontrar a Dios en todas las cosas”. “En to-
Encontrando a Dios, protegiendo la vida
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das”. En esta afirmación condensa Ignacio, ya al final de su vida, su propia madurez espiritual y a ella apunta todo su elaborado proceso de pedagogía y formación espiritual, tal como lo explicitan las Constituciones de la Compañía de Jesús. Tu y yo, estamos llamados también a encontrar en los dilemas éticos, “en todas las cosas”, la figura de Dios que nos arropa y nos abraza, mostrándonos un estilo de vida. No es de cristianos evadir la situación, ni mucho menos condenarla, solamente está en nosotros acompañar el proceso desde el consejo y la oración, y entender, ¿qué valor tiene la vida?
familia www.elobservadorenlinea.com 714 de agosto de 2022 / No. 1414 observacatholic
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¿Alguna vez pensaste en “certificarte” como católico?
Los módulos acordados por Ci ro, los sacerdotes y las universidades son sobre la Biblia, la historia de la Iglesia, teología, filosofía, teología del cuerpo, homosexualidad, teolo gía moral y espiritual; temas sobre el derecho canónico, Mariología, san tos, la Divina Providencia, el Sagra do Corazón y muchos más para una formación completa. Para la comunidad de El Observador, la fundación Amén ha decidido otorgar un descuento del 15% con el código: ELOBSERVADOR15
La formación de todo católico es la base para saber defender la fe
Por Rubicela Muñiz L a Fundación Amén sigue trabajando para brindar ayuda espiritual a todo aquel que lo desee y ne cesite. En el 2020, como consecuencia de la pandemia, lanzó la aplicación AMEN y, desde entonces, los frutos se siguen refle jando con la constante interacción de los usuarios con sacerdotes y religiosos consagrados, tanto en la app como en la web. Ante la madurez del proyecto, su fundador Ciro Duarte, presenta el primer diplomado de formación católica en línea, pero con todas las herramientas necesarias para todo aquel que, con argumentos, quiera defender su fe. “Hace unos cuatro meses nos dimos cuenta que los sacerdotes y religiosas que están en AMEN es tán muy activos y les gusta aportar. Les dijimos que estábamos comen zando a crear un diplomado para formar a los católicos y muchos se animaron y empezamos a desarro llar el tema. Además, son dos uni versidades las que hoy en día certi fican el diplomado: la Universidad de Cervantes, que es la Universi dad de los Agustinos, y la Univer sidad de San Pablo”, comentó Ciro. Y agregó: “Empezamos a de sarrollar los temas y nos dimos cuenta que muchos de estos temas, nosotros como católicos, a veces ni siquiera los conocemos o los cono cemos muy por encima, o quizá vie ne un hermano separado y no sa bemos cómo responder. Entonces vimos, junto con los sacerdotes, la necesidad de formar a los católicos en los temas fundamentales bási cos que todos deberíamos conocer y fue muy especial porque empe zamos a desarrollar los módulos y hoy tenemos más de 50. A grandes rasgos, es el primer diplomado en el mundo que va tener toda esta cantidad de temas para “certificar a una persona” como aquella que es católica y tiene fundamentos de vida católica. Porque nosotros nos quedamos en la teología, en la épo ca en donde pensamos que el cató lico es únicamente el que va a misa todos los domingos”. El diplomado será impartido por religiosas y sacerdotes que ya forman parte de AMEN y que están “regados” por todo el mundo. De tal manera que, quienes se inscri ban, escucharán y verán diferentes carismas desde Ecuador, Paraguay, Argentina, Colombia, Venezuela, entre muchos más, a finales de este mes de agosto, que es cuando dará inicio la formación. La flexibilidad también es parte de esta instrucción, pues no se manejará un horario de clases, ya que tiene la particularidad de ser en línea. Cada quien podrá ingresar a su módulo cuando quiera, avanzar a su tiempo, en un periodo de siete meses a un año. “Los invitamos a que se inscri ban, a que vean los temas y el pro grama, pues el costo es prácticamen te una donación a la fundación, por eso es tan bajo. A veces nos salen excusas, pero creo que es momento de dejar un poco a tras la pereza y las excusas para sentirnos católicos y, por qué no, apoyar todos los em prendimientos católicos que haya: ver televisión católica, radio, medios escritos… todo enfocado en nuestra vida cristiana. Por eso la invitación es a que nos formemos en esos fun damentos de vida cristiana”, conclu yó Ciro Duarte.
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Aristóteles
EL INDOCRISTIANISMODEAYERYHOY Por Tomás de Híjar ornelas, Pbro.
Ahora sabemos que la escritura se inventó de manera independiente en seis lugares. Uno de ellos fue Me soamérica mil años antes de Cristo, y la región del Golfo de México ocu pada por los olmecas. En ella se ins piraron una veintena de escrituras prehispánicas de las que tenemos evidencias, aunque sólo la maya y la náhuatl se han descifrado, de modo que el reto enorme sigue siendo el desconocimiento de casi todos los sistemas escriturarios mesoameri canos, que pertenecen al tipo jero glífico y pictográfico, en los que se fusionan los signos escriturarios con los meramente iconográficos. Añádase a lo apenas dicho el énfasis puesto por los lingüistas a favor del sistema de escritura fo nético y el desdén por el glífico, en boga entre los pueblos y culturas de Mesoamérica en 1521, pues este consta de signos cuyo diseño se ins pira en partes del cuerpo humano, en animales y plantas, en elemen tos calendáricos y hasta en topóni mos de lugares, y que su uso e in terpretación está ligado a la visión cultural, religiosa y artística de cada comunidad, aunque con una prefe rencia muy marcada por lo sagrado, incluyendo la interpretación de los astros respecto al destino de la co munidad y la explicación del origen de los pueblos a partir de mitos pri mordiales y relatos históricos tal co mo como los retuvo y transmitió la memoria colectiva. En cuanto a su contenido, los textos mesoamericanos tuvieron el propósito de preservar en el tiempo la memoria de gobernantes, dioses, ciclos del tiempo y hechos histó ricos resaltantes y como soporte piedras talladas, telas, papeles, ma deras, huesos y cerámicas. Una va riante de lo apenas dicho fueron los códices en piel de venado, fibras de maguey o en papel de amate. Puesto que los pictogramas re presentaban seres humanos, anima les y plantas de su entorno, los gli fos ideográficos expresaban ideas, fechas o historias y los glifos foné ticos, describían expresiones o ele mentosPlasmarsilábicos.glifos en papel o en pie dra y el arte de interpretarlos terminó siendo un oficio propio de los sacer dotes, que junto con ello recibieron también la encomienda de legitimar la potestad de los gobernantes valién dose de la decoración de las estructu ras piramidales, de los monumentos públicos (estelas) y de las pinturas murales sobre aplanados y enlucidos. La escritura maya y la náhuatl tuvo dos clases de signos funda mentales, los logogramas (signo de escritura cuyo valor de lectura tiene significado, ya sean palabras com pletas o raíces) y silabogramas o fo nogramas (signos carentes de signi ficado, puesto que sólo representan sonidos de la lengua). Los textos jeroglíficos se plas maron en materiales y soportes tan diversos como la piedra, la cerámi ca, el papel amate y de maguey y el algodón, valiéndose de diversos sis temas, como la talla, el grabado, la pintura o el modelado. El oficio se delegó a un gremio muy apreciado, el de los escribas (tlacuilo ente los mexicas, ajtz’ihb’ entre los mayas), que lo mismo debía saber escribir que pintar. El pueblo se mantenía analfabeto, de modo que la escritura, su significa y valor redundaba en primer plano sólo a favor de esta pequeña élite. Además de los dos ya mencio nados, entre los pueblos mesoa mericanos que sí dominaron la es critura, se cuentan el zapoteco, que adoptó glifos al modo fonético, el mixteco y los mexicas.
PUNTO DE VISTA www.elobservadorenlinea.com 1114 de agosto de 2022 / No. 1414 observacatholic
L a “sistemaescritura,de signos visuales, pintados o grabados que se emplea para transmitir mensajes en una lengua determinada”, puede ser alfabética, silábica, ideográfica y jeroglífica, y como no existe escritura alguna que pueda leerse en diversas simultáneamente,lenguasa cada sistema únicacorrespondeescriturariounalengua.
La escritura en Mesoamérica
LaSomosloquehacemosrepetidamente.excelencia,entonces,noesunacto.Esunhábito.
LOS PECADOS NO SON DE LA IGLESIA Con sor Juana dizque prueban la misoginia de la Iglesia: “¡La callaron!, ¡no toleraron que una mujer pensase!” Hay que acotar lo sucedido. Quien silenció a sor Juana fue su director espiritual Antonio Núñez para no irritar a Francisco Aguiar, Obispo de México. Éste, y no la Iglesia, era el terco misógino. De hecho, en sus escritos sor Juana enlista sinnúmero de católicas doctas. No pocas obras de la monja fueron publicadas en España y América antes de que muriera. El obispo poblano Manuel Fernández incluso la animaría a escribir obras teológicas, es más, las publicaría. Se acusa a éste de hacerlo, no con sinceridad, sino para fastidiar y burlarse del obispo misógino, algo poco fraterno. Ciertamente, sor Juana no era tampoco una perita en dulce: era vanidosa por su inteligencia y hermosura, menospreciaba a sus hermanas en el convento por dizque bobas, y se hizo monja no por vocación religiosa sino por repugnancia del matrimonio. Pero aun así no merecía ese maltrato. En cualquier caso, nuestros pecados son personales, no de nuestras familias, ni de nuestro país, menos aún de la Iglesia. Ella más bien nos ofrece los medios de conversión. Y reparemos que no porque lo diga el mundo lo que hagamos es pecado. Sobran quienes repudiarían a sor Juana por proponer separar a niñas y niños en las escuelas, y destacan hoy quienes la abominarían por su mera distinción entre estas y estos, pues, dicen, son “estes”. Recordemos que los mundanos antes que reconocer sus propios pecados convierten a la Iglesia en su Teté.
Por Arturo Zárate Ruiz Son escasos los “mea culpa” y sobran los “yo no fui, fue Teté”. El Teté de cajón mundano es la Iglesia. Es la piñata preferida que muchos apalean, pues al acusarla de todo lo malo, se excusan así del exigente mensaje de salvación de Jesús. No debe sorprendernos. Por un lado, si a Cristo el mundo no lo recibió, tampoco a su Iglesia. Por otro lado, entre nosotros hay muchos pecadores. Hasta Pedro negó a Jesús, y Juan y Santiago desearon fulminar con rayos a los samaritanos. Si nos rascan tantito a cualquiera se verían cosas feísimas. Además, somos la institución más vieja. Acumulamos dos mil años, mientras que muchas otras no sobreviven ni uno. Y no es que la Iglesia no sea santa. La asiste el Espíritu de Dios. Pero en su asistencia no nos impone la santidad, sino espera nuestra respuesta libre a ella, y no pocas veces nos quedamos cortos. “CULPA” DE LA IGLESIA El caso es que para muchas personas la misoginia, ignorancia, esclavitud, enfermedades, guerras, pobreza, e incluso el hipo son culpa de la Iglesia. Dicen que somos malos, malos, y que si no existiéramos los católicos todo se compondría. Todavía se nos enseña en muchas escuelas que la Edad de la Fe fue una Edad de las Tinieblas, y que una vez que llegó la Ilustración y se abandonó dicha Fe surgieron las Luces, la Ciencia. La tarea frente a estos bulos no es negar que, en lo personal, los católicos somos pecadores. Lo somos. Tampoco es decirle a los que nos atacan “y tú también”. Nuestra tarea es vivir el Evangelio y predicarlo para que ni nosotros ni ellos ofendamos más a Dios. Y también, para nuestra conversión y la de ellos, es calibrar esas mentiras de tal modo que identifiquemos lo que sí es verdad en los ataques contra nosotros de lo que es mentira. No sucumbamos ni nosotros ni los atacantes al error que niega la santidad de la Iglesia en sí. Veamos muy brevemente dos ejemplos: el de Galileo que se usa para acusar a la Iglesia de enemiga de la ciencia, y el de sor Juana Inés de la Cruz, para acusar a aquélla de misoginia. Sí, Galileo, antes protegido por el Papa, cayó de su gracia. Pero no fue porque Urbano VIII odiara la ciencia, sino porque Galileo lo insultó públicamente llamándolo “Simplicio” en una obra de teatro. El Papa y académicos suyos le pedían sólo que considerara como teoría su propuesta heliocéntrica, pero Galileo se amachó y dijo que era un hecho, por lo que llamó tonto al Papa. Éste ciertamente se enfadó mucho, y estuvo mal. Con todo, Urbano VIII sólo lo arrestó en un palacio para que allí se dedicara a mejorar sus obras. En aquellos tiempos, un soberano de Europa en un abrir y cerrar de ojos le hubiera cortado la cabeza al atrevido. Debe notarse que las teorías de Galileo no tendrían el sustento empírico necesario sino hasta el siglo XIX.
La piñata preferida
Foto: Luis Ángel Espinosa
PUNTO DE VISTAwww.elobservadorenlinea.com12 14 de agosto de 2022 / No. 1414 observacatholic
Es el Señor es quien manda Dilemas Éticos Por Sergio ibarra
PUNTO DE VISTA www.elobservadorenlinea.com 1314 de agosto de 2022 / No. 1414 observacatholic
L a respuesta del Papa Francisco en días recientes ante la pregunta de si tiene considerado renunciar por el padecimiento que tiene en la rodilla, como es bien sabido, y que de ninguna manera lo ha ocultado. Esta condición lo ha obligado, inclusive, a utilizar silla de ruedas para desplazarse.
Una respuesta que confirma su formación Jesuita de intentar e intentar teniendo como premi sa la incondicionalidad a la vo luntad del Señor y que, conforme se dan las cosas, el rumbo pueda cambiar. Independientemente de su condición física, mantiene su brillantez, esa que le llevó a ser el primer Papa latino. Una respuesta que nos recuer da la relevancia de la palabra y la forma en que impacta a quien se decide a ser lo que es en primera instancia el Papa: un predicador. Los periodistas le cuestionaron y le cuestionaron, haciendo su chamba, de una y de otra forma, le insistie ron y el líder de nuestra Iglesia les dio una cátedra. Las palabras que les dirigió: Si el Señor dice adelante, adelante, sintetizan la sabiduría de un hombre que, con simples pa labras, respondió haciéndolo con persistencia y con tranquilidad. Si prestamos atención, cuan do estas palabras se reafirman y se reafirman, se va formando una especie de cerco alrededor de un jardín en donde se hace realidad la obra profunda de pastoreo de Dios, implícita en el salmo 22: El señor es mi Pastor . Ante una situa ción delicada de salud, como la que está viviendo, se presenta el dilema de retirarse o no.
La magia aparece cuando nuestro líder hace que el mensaje de Dios descienda de la mente al corazón. Deja de ser una metáfo ra cuando el Papa responde con el ejemplo de reconocer al Pastor, en un contexto de que a quien suce dió, renunció en un hecho inédi to. De ahí la búsqueda de los pe riodistas de una noticia mundial. Simples palabras capaces de provocar una transformación in terior con las que el Señor tras ciende a todas las palabras y con ceptos humanos, y nos conducen a las silenciosas praderas que po demos habitar con la presencia de Dios, sabedores que nada nos fal tará. Y ese es el ejemplo que una vez más nos regaló el Papa. Los periodistas quizás pu sieron atención, quizás no. ¿Se habrán llevado la lección? ¿Se ha brán dado cuenta que no solo les contestó y que de paso les dio una evangelizada?
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www.elobservadorenlinea.com14 observacatholic14deagostode2022 / No 1414REVISTA DE PRENSA CATÓLICA En Cuba: “La peor pobreza es la falta de libertad” TARJETA DE CRÉDITO/DÉBITO, CARGO ÚNICO O RECURRENTE www.acn-mexico.org/quiero-donar www.acn-mexico.org · info@acn-mexico.org · Tel. (55) 4161 3331 · WhatsApp: 55 39279875 BANCOMER CUENTA 0196372457 CLABE 012180001963724576 OXXO Depositando a tarjeta Inbursa 4658 2858 0031 1056 Todo depósito a nombre de Ayuda a la Iglesia que Sufre A.C. Contáctanos para darte tu referencia personalizada e identificar tu donativo INBURSA CUENTA 50028265021 CLABEREFERENCIA03618050028265021911111114 DONA https://acn-mexico.org/ofreceunamisa Una Iglesia con voz y esperanza unaOfrecemisa Donde están los sacerdotes, vive la esperanza Por: Ayuda a la Iglesia ACN-MéxicoNecesitada EEl pasado mes de julio se cumplió unaño de las históricas protestas pacíficas en Cuba, que movilizaron a millones de personas en todo el país caribeño. Aúltimas fechas se vive una nueva enorme crisis económica y social que provoca el aumento, una vez más, de la emigración. “El pueblo de Cuba está pasando hambre y muchísimas necesidades. Es muytriste ver cómo ancianos están vendiendo sus pertenencias en las calles para conseguir lo mínimo para poder comprar algo de comer. O ver las largas colas en los comercios. El pueblo de Cuba está sobreviviendo y la peor pobreza es la falta de libertad. Otro tema urgente es la falta de medicamentos, no hay como conseguir ni un paracetamol ni un ibuprofeno, por supuesto tampocoEstaantibióticos”.eslaopinión del P.Bladimir Navarro, un sacerdote cubano que asegura que la situaciónen estos momentos en Cuba se ha agravado después del 11 de julio del año pasado, cuando se produjeronlas protestas pacíficas, puesto que la dictadura comunista tiene miedo de perder el poder y por eso han aprobado nuevas leyes para perpetuar su ideología marxista. La principal necesidad que están sufriendo los cubanos, dice el sacerdote, es la urgencia de ser libres, de que se respete su dignidad, porque el daño humano antropológico, causa mucho dolor y se hace una pregunta: “¿por qué por pensar diferente o pensar algo distinto al régimen comunista cubano tienes que ser una escoria, un gusano, un enemigo?”. Actualmente por las protestas del año pasado se encuentran en la cárcel 900presos solo por manifestarse pacíficamente, la mayoría de ellos son jóvenes cuyascondenas son de más de 10 años. En Cuba ahora cualquiera que comenta algo del día a día, desde la cola del pan o algo que ha pasado en el colegio de sus hijos, está siendo amenazado. Por eso, muchas personas han decidido irse. La gente está cansada de alzar la voz y que te metan preso. En este contexto la Iglesia está sufriendo con el pueblo. Hay mucha gente, religiosos, sacerdotes, obispos y laicos comprometidos que están acompañando, dando ánimos y esperanza en un momento tan triste.Desde ACN México queremos agrandar más los brazos de esperanza de la Iglesia cubana, ser la voz de los que no tienen voz, para visualizar lo que está pasando puesto que Cuba dejó de ser noticia y la situación se ha agravado mucho. Tu oración y la ayuda material es fundamental para que nuestros hermanos cubanos sientan que no están solos. Ayúdalos y sé un portador de https://acn-mexico.org/quiero-donaresperanza: ¿Contamos contigo?
www.elobservadorenlinea.com 1514 de agosto de 2022 / No. 1414 observacatholic PubliciDAD PUBLICIDAD PAGADA
DE LETRAS (DE LUCAS 12, 49-53)
F J E S Ú S P A Z E R D A M P B A U T I S M O A Ñ O R R F E E N D I J O O E R Í G E D A C S Ó O P I D P L E E E A I M A T I Í S I A R I U I U R E I Í U S D N D B A S N P F T N L R V I E R O R L R M S Í B D I A I V E C T I C H I E T C O A E E I R N U G T I E R R A S N S R D O S A H I J A T C I O I E A C I N C O S O D I D I V I D DISCÍPULOSJESÚSDIJOVENIDOTRAERFUEGOTIERRADESEARÍAESTUVIERAARDIENDOBAUTISMOPAZ DIVIDIDOSDIVISIÓNFAMILIACINCOTRESPADRECONTRAHIJOMADREHIJASUEGRANUERA
PREGUNTA DE NIÑOSADIVINANZASSOPITA
CHISPITAS
¿Por qué nos arrodillamos en Misa? H abiendo sido creados por Dios y para Dios, y siendo que de Él sólo recibimos cosas buenas y que nos ama infinitamente, un cristiano agradecido no puede sino adorar al Señor con todo su corazón, con toda su alma, con todas sus fuerza y con toda su mente (Marcos 12, 30). Pero como cada humano es una unidad entre cuerpo, alma y espíritu, es lógico que su ser entero pueda y quiera intervenir en los actos de culto Dios. Nuestro cuerpo puede participar de diferentes formas en la oración. En la Biblia se invita a brincar, danzar, gritar, cantar, aplaudir, levantar las manos, etc., como parte de la alabanza. Y también se nos enseña que la voluntad de Dios Padre es que “al Nombre de Jesús se doble toda rodilla en los Cielos, en la Tierra y en los abismos” (Filipenses 2, 10). Por eso en el momento más importante de la Misa, que es el de la Consagración, cuando el pan y el vino se convierten en Cuerpo y Sangre de Cristo, de manera que Dios verdaderamente está ahí, es lógico que nos hinquemos. Hasta los santos en el Cielo se arrodillan ante el Señor: “Se possiglostronotrananteelqueestásentadoenelyadoranalqueviveporlosdelossiglos,yarrojansuscoronasdelantedeltronodiciendo:‘Eresdigno,SeñoryDiosnuestro,derecibirlagloria,elhonoryelpoder’”(Apocalipsis 4, 11). ¡Qué hermoso podernos postrar ante nuestro Dios!
TRABALENGUAS
Cuatrocientos tremendos truenos retruenanretronadoresentretrombasdeaguacaídasobreeltrilladotrotamundosquetratadetomaruntragoenunatradicionaltabernadetristestrasegadostrabajadoresdetrajestrasnochados.
RESPUESTA:Elcarpintero. Con madera de pino, haya o de nogal construyo los muebles para tu hogar.
RESPUESTA:Laflor. Está en los jardines y es muy olorosa, tiene muchos pétalos. ¿Qué es esa cosa?
— ¡Ah!, es de mi mujer, capitán. — ¿Cómo lo sabe usted? — Porque se enfadó y no nos hablamos. ¿Qué hacen dos fantasmas en un Sembrarhuerto?elpánico. Llega el niño de jugar al futbol y le cuenta a su padre: — Hoy el entrenador me ha dicho que soy garantía de gol. — ¡Qué bien! Siempre me ha gustado tener un hijo delantero. — No, papá, jugué de portero. Dos amigos: — Oye, ahora que ya volviste de tu viaje a la playa, ¿qué tienes pensado para las vacaciones de invierno? —Pues tengo ganas de ir a Moscú, como el año pasado.
— ¡Ah! ¿Fuiste a Moscú el año pasado? —No, también tenía ganas. Un supersticioso saluda: —Hola, ¿cómo te llamas? — Leo. — ¿Qué lees? — ¡No, que soy Leo! — ¡Ah, yo soy acuario!
www.elobservadorenlinea.com16 14 de agosto de 2022 / No. 1414 observacatholic El capitán al soldado: — Le han mandado una carta en blanco, soldado.
