1417 El Observador de la actualidad by El Observador de la Actualidad

A mable lector, amigo de esta casa editorial por más de 27 años o cuando sea que te integraste a la lectura de El Observador , perdona que te hable de tú. Hemos recorrido juntos muchas leguas. Me une contigo la conﬁ anza que dan los años de trato. Sé que a veces nos distanciamos, que no tenemos los mismos puntos de vista o que nos olvidamos el uno del otro. Pero también sé que has estado ahí, por más de dos décadas y media, recibiendo, puntualmente, tuPorperiódico.esome dirijo a ti, con la franqueza de la amistad. ¿De verdad quieres que El Observador siga publicándose? No te quito ningún mérito. Llevamos todo este tiempo circulando gracias a ti. Hoy el periódico necesita de ti como siempre… y como nunca. No me lo tomes a mal. La responsabilidad de seguir difundiendo este humilde servicio al bien común, a la instrucción católica, a la generación de buenos ciudadanos y de buenos cristianos, nos toca a nosotros, Nos hemos echado a cuestas la tarea. Y ha sido maravilloso poder cumplir todo el trayecto. Dios ha querido que lleguemos hasta el día de hoy. Ya no podemos cargarle más el peso de un periódico que ha perdido el 50 por ciento de los lectores que tenía al inicio de la pandemia. El Padre tiene cosas muy importantes que atender en este mundo convulso, polarizado, distanciado y lleno de violencia. Sobre todo, porque Él sabe muy bien que, en cuestión de periodismo católico, como en cuestión de la amistad, las cosas son de dos. Los que lo hacen y los que lo reciben, mediante un precio que no hemos subido desde hace cinco años. Los economistas nos dirán; suban el precio. ¿Castigar al ya de por sí castigado lector? No es cristiano ni humano. Todos, en el periódico, hemos hecho un sacrificio enorme para seguir circulando. Pero los insumos (papel, tinta, rotativa, equipo de cómputo, software, programas de contabilidad, gasolina, mantenimiento, etcétera) y los impuestos, así como los créditos contraídos, nos han dejado sin aliento. Ya no podemos dar un paso más. Necesitamos aumentar circulación, necesitamos aumentar suscriptores, necesitamos de ti, A nuestros acreedores les hemos pedido paciencia. Pero la paciencia se acaba cuando llega el fin de mes y no hay nada o casi nada de nuestra parte… En fin, no quiero cansarte. ¿Qué te pido como amiga, como amigo? Dos acciones: la primera es que reces por nosotros. La segunda, muy pragmática: ¿Compras un ejemplar? Compra dos (y regala uno a un familiar o a un trabajador). ¿Tienes una suscripción? Síguela teniendo, pero regala otra a quien tú quieras más y que no la tiene. Si tu situación es terrible, promueve que la compre alguien que conoces y que sí puede comprarla. También puedes “becar”, con un número de ejemplares mayor a cinco a una parroquia, a un seminario, a una casa de formación, a un orfelinato, hospital, casa de cuna, etcétera. El periódico cuesta 13 pesos. La suscripción anual, 585 pesos. Si cada uno de nuestros lectores nos apoya haciendo eso a partir de este mes de septiembre de 2022, nos dará el oxígeno que necesitamos para seguir circulando. Yo sé que la amistad es exigente: te prometo, con todo mi corazón, que vamos a aumentar calidad de contenido y profusión de temas. Vienen dos años decisivos para México. Y los católicos debemos tener una voz. El Observador es tu voz. No dejes que se apague.

Jaime Septién 4 de septiembre de 2022 / AÑO www.elobservadorenlinea.com28 PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA No. 1417 / $13.00 observacatholic P. 7 ENTREVISTA A LA IGLESIA LE SEGUIR“NODECIRLECORRESPONDEALGOBIERNOPODEMOSASÍ” ¿De verdad quieres que sigamos? PREGUNTA AL LECTOR

www.elobservadorenlinea.com2 4observacatholicdeseptiembrede2022 / No. 1417PubliciDAD PUBLICIDAD PAGADA

En el culto de origen diabólico a la mal llamada “santa muerte”, sus propios promotores se encargan de aterrar a quienes ya cayeron en las garras de esta devoción: “Si dejas el culto, la ‘niña blanca’

Así, por todos lados la humanidad es bombardeada, abierta o subliminalmente, con mensajes como: “todos iremos el Cielo”; “Dios no castiga”, “nadie puede ser condenado para siempre”, “los dogmas son tonterías”; “obedecer los diez Mandamientos es vivir en la cerrazón y la cobardía”, “todas las religiones son queridas por Dios”, “la Iglesia se debe adaptar al mundo”, etcétera.

Jaime Septién Crespo Fundador y Director General Maité Urquiza

ya no lo ama, que está irremediablemente condenado. Y esto puede orillar a muchos hasta el suicidio.

Sin embargo, Dios es completamente diferente de lo que Satanás nos quiere hacer creer. De hecho, “el Hijo de Dios se manifestó para deshacer las obras del diablo” (I Juan 3, 8). “Sométanse, pues, a Dios; resistan al Diablo y huirá de ustedes” (Santiago 4, 7).

TEMA DE LA SEMANA www.elobservadorenlinea.com 34 de septiembre de 2022 / No. 1417 observacatholic

Pero hay otra trampa que es totalmente contraria a la anterior, y que Satanás utiliza no con el común de la gente sino con aquellos que, en un momento de su vida, se han hundido espiritualmente hasta lo más profundo.

En estas personas utiliza la estrategia de la desesperanza, haciéndoles creer que, por causa de sus pecados, ya no pueden tener el perdón de Dios.

Cuando el Diablo nos hace creer que no podemos ser salvados D e todas las trampas que el Diablo y sus secuaces siembran, la que más emplean hoy es, por llamarla de alguna manera, la del “abaratamiento del Evangelio”, haciéndonos creer que ya no hace falta esforzarse para alcanzar la salvación, sino que vivir en la mediocridad cristiana es más que suﬁciente.

ven”“Diosquierequetodossesal-(ITimoteo2,4),asíquenohayqueperderlaesperanza.ElúnicoobstáculoqueDiostienepa-rasalvaresqueelserhumanoseniegueapedirleperdón.Encam-bio,elquesereconocepecador,searrepientedeelloyacudealsacra-mentodelaConfesión,sealejadel camino del Inﬁerno.

Los casos de ex-satanistas que abrazan la fe en Cristo demuestran cómo Dios tiene poder para rescatar a cualquiera que se lo pida. se va a vengar llevándose a alguno de tus hijos o a un familiar”; “no puedes tirar la imagen de la ‘santa muerte’ que tienes en tu casa, porque luego aparecerá otra más grande y siempre te perseguirá”; “si dejas de ponerle veladoras, la ‘santa muerte’ hará que ya no te rinda el dinero”, etcétera. Así que el devoto no se atreve a dejarla, y acaba perdiendo toda la esperanza en ser salvado por Dios cuando escucha canciones como una del grupo los Buknas de Culiacán, donde la ‘santa muerte’ conﬁ esa: “Mi labor es ayudar a mandarlos al Inﬁ erno”. Claro, no se requiere estar en un culto de ese tipo para sufrir la desesperanza. Cuando una persona cae en la cuenta de que ha realizado algo gravísimo —un asesinato, una violación, un sacrilegio, etc.— , no es raro que algún demonio lo acose con la idea de que Dios Guzzy Fundadora y Directora General Adjunta Francisco Septién Asesor Jurídico DIRECTORIO Diana R. García Bayardo Rubicela Muñiz Patiño Editoras Rosa María López Martínez Diseño Octavio Espinosa Murillo Diseño publicidad Rogelio Hernández Murillo Editor web María del Carmen Velasco Zamudio Gerente de administración Fernando Maya Solano Teresita Solano Barrera Auxiliares administrativos Óscar Uresti Serrano Gerente de ventas Patricia V. Flores Mosqueda Publicidad y suscripciones Agustín Morales Cabello Carmelo Aguillón Sánchez Salvador González Núñez Circulación Verónica Landaverde León Asistente de dirección Juan Diego Camarillo Administración de redes sociales Angelo de Simone El Observador / peregrinaciones.mx Mariano Azuela Güitrón, Francisco Prieto Echaso, Pbro. Tomás de Hijar Ornelas, Felipe de Jesús Monroy González Consejo Editorial “El Observador de la actualidad” es una publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Querétaro, Qro. México Tels. 442-214-1842 y 442-214-5475 Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com Editor responsable: Jaime Ignacio Septién Crespo Número de Certificado de Reserva de Derechos por INDAUTOR: 04-2001-101011080200-101 Número de Certificado de Licitud de Título y Contenido por SEGOB: 17287 Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

L a italiana Michela fue abandonada por sus padres al nacer. Y creció sin amor y atea. Pero se enamoró de un muchacho católico. Se iban a casar por la Iglesia en un matrimonio mixto (entre un creyente y una atea), pero él murió cuatro días antes de la boda. Y ella juró: “Dios, si Tú existes, empeñaré mi vida en destruirte”. Estaba triste y angustiada, así que decidió recibir psicoterapia. Su psiquiatra, que era una sacerdotisa satánica, la incorporó en su secta, donde en sólo dos años “me llevó a perder mi dignidad de mujer, mi dignidad de ser humano”. En 1986, para convertirla en sacerdotisa satánica, la convencieron de que debía asesinar a Chiara Amirante, fundadora de la Comunidad católica Nuovi Orizzonti. Michela fue a su casa a matarla, pero Chiara escuchó la voz de la Virgen María que le decía: “Abre tú la puerta, que es una hija mía que tiene una gran necesidad”. Chiara abrió, abrazó a Michela y le dijo: “Bienvenida, hija mía. Por fin has llegado a tu casa”. Y ese abrazo cambió su Michelavida.confesó a Chiara la verdad y dijo: “Para mí ya no hay esperanza”. Chiara respondió: «¡Sí, sí que hay esperanza, porque el amor ha vencido a la muerte! ¡Hay esperanza para ti porque hubo quien dio la vida por ti! ¡Y Jesús te ama!”. Michela alegó: “Sé cómo son. Tengo poco tiempo. Me matarán y te matarán a ti también”, mas Chiara respondió con firmeza: “No lo harán, porque María te quiso en esta Ycasa”.ahí se quedó Michela. Se convirtió a Cristo, se sometió a varios exorcismos y finalmente se consagró a Dios como religiosa.

De satánica a religiosa

ilson Fernando López tenía 17 años cuando vivía en Manizales, Colombia, y conoció a una hermosa joven que lo invitó a una reunión. Resultó que no era una fiesta sino un ritual satánico, y Wilson quiso escapar, pero escuchó una voz que le dijo: “Si huyes, te mato”. Así que se integró a la secta. Pasaron varios años y sólo le faltaba hacer un sacrificio humano para completar su pacto con Satanás. Entonces se mudó a su barrio una muchacha que le gustó tanto que intentó hechizarla para que se enamorara de él. Pero ningún hechizo la afectaba, así que consultó con su “obispo negro”, quien le sugirió acercarse a ella fingiendo ser un buen“Empecémuchacho.aacompañarla en las cosas que le gustaban. Ella rezaba el Rosario por las mañanas y las tardes, además de ir a Misa todos los días. Y un día me pidió acompañarla a la iglesia y que me arrodillara en frente del Santísimo”. Pero Wilson sintió que lo traspasaban con agujas. Luego Satanás comenzó a cobrarse, atormentándolo con voces que le decían: “¡Mátate! ¡Te vamos a matar!Desesperado,¡Sacrifícate!”.pidió ayuda a un sacerdote católico, el cual expulsó del joven a tres demonios. Wilson acudió al sacramento de la Confesión, y la penitencia que se le dio fue “ir donde las personas a las que había dañado y pedirles perdón”. Estando en su grupo de oración apareció el “obispo negro” y empezó a maldecirlo. “Comencé a sentir detrás de mí una voz que decía ‘Dios te salve María, llena eres de gracia…’, y cada vez fue más fuerte. Y vi una mano blanca, hermosa y luminosa, portando un rosario que enrolló al ‘obispo negro’”, el cual se fue de inmediato. Y Wilson no volvió a ser atacado. D avid Arias, de familia católica y originario de México, tenía 16 años cuando se fue a vivir con su familia a California, y ahí sus compañeros de escuela lo introdujeron en la ouija, el alcohol, las drogas y la promiscuidad sexual, y se convirtió en miembro de la Iglesia de Satán. Ahí estuvo por cuatro años, pero cada vez se sentía más vacío. Un día entró en un templo católico y se quedó mirando a Cristo crucificado y lanzó un desafío a Dios: “¿Me puedes ofrecer algo mejor que Satanás?”.Inmediatamente decidió abandonar la secta, pero para no ser asesinado por sus miembros, se mudó a otro lugar. Empezó a frecuentar los sacramentos y se casó. Ahora es evangelizador.Yyanoteme a los satanistas: “El Señor está conmigo, con Él no tengo nada que temer”.

P or ser autista, la estadounidense Deborah Lipsky sufría bullying de parte de otros niños en una escuela católica. Como las monjas del colegio “sugirieron que yo merecía el trato que recibía”, en venganza Deborah comenzó a dibujar pentagramas en sus tareas, así que la expulsaron. Eso la llevó a investigar sobre satanismo y, años después, a unirse a un culto satánico, aunque lo abandonó por la vulgaridad de sus misas negras. Deborah era más adepta al satanismo dedicado a la destrucción de la Iglesia y la moralidad tradicional. Y, con el poder del mal, siendo muy joven ya había acumulado una enorme riqueza a pesar de sólo trabajar a tiempo parcial. Pero los demonios no hacen nada gratis, y la estaban aterrorizando: “Vinieron a recoger mi alma o querían una posesión. Pero tuve un sueño en el que un ángel vino a rescatarme. Me levanté a la mañana siguiente y decidí: ‘Voy a ser católica de nuevo’, y oré: “Dios, yo no sé si existes; pero, si existes, envíame a alguien que me lleve de vuelta a la Iglesia católica’”. Unos meses más tarde conoció a sacerdotes con experiencia en el combate contra demonio, que liberaron a Deborah y la ayudaron a volver a la Iglesia. Rescatado a través del Rosario Mirar el crucifijo lo sacó de la oscuridad

Autista rescatada por su ángel

TEMA DE LA SEMANAwww.elobservadorenlinea.com4 4 de septiembre de 2022 / No. 1417 observacatholic

Eran satanistas, pero encontraron a Cristo

tema de la semana www.elobservadorenlinea.com 54 de septiembre de 2022 / No. 1417 observacatholic

• Juntando las aportaciones de los grandes teólogos de todos los tiempos, se puede hablar de seis modalidades de pecado contra el Espíritu Santo: 1) La desesperación (per suasión de la imposibilidad de conseguir de Dios el perdón de los pecados y la salvación eterna). 2) La presunción (te meraria confianza en la misericordia de Dios, esperando conseguir la salvación sin arrepentirse de los pecados). 3) Impugnación de la verdad conocida por deliberada malicia (al despreciar el don de la fe, ofrecido por el Espíritu Santo, se peca directamente contra la misma luz divina). 4) Envidia del provecho espiritual del prójimo (es el pecado de Sata nás, a quien duele la virtud y santidad de los justos). 5) La obstinación en el pecado (rechazo de la Gracia por refinada malicia y rebelión contra Dios). 6) Impenitencia delibera da (tomar la determinación de no arrepentirse jamás de los pecados y de resistir cualquier inspiración de la Gracia que pudiera impulsar al arrepentimiento).

• Santo Tomás de Aquino lo relaciona con “la impug nación a la verdad conocida (...) para pecar con mayor li bertad”, así como con la impenitencia “en cuanto entraña el propósito de no arrepentirse”. Además explica:

• Padres de la Iglesia como san Atanasio, san Hilario, san Ambrosio, san Jerónimo y san Juan Crisóstomo afirman que se peca contra el Espíritu Santo cuando se dice literal mente algo blasfemo contra Él. En el pasaje del Evangelio los fariseos blasfemaron contra el Espíritu Santo porque le atri buyeron al demonio Belcebú las obras que realizaba Jesús por su propia divinidad y por la operación del Espíritu Santo.

Si bien hasta el más malo de los hombres puede tener esperanza de li brarse de la condenación eterna si se arrepiente de sus pecados y se acoge a la misericordia de Dios, no es algo que se deba dejar para el final, para el último minuto o segundo, pues nadie sabe si las circunstancias en que le to cará morir le darán tiempo para pedir a Dios su perdón.

Dicha herejía invita a no esforzarse por vivir una vida buena y santa, ya que llevar una existencia de mediocridad o una de maldad absoluta igualmente no tendría consecuencias.

Misterios de la Biblia

¿Pecado imperdonable? E n el Evangelio nuestro Señor Jesucristo advierte: “Todo pecadoyblasfemiaseperdonaráaloshombres,perolablasfemiacontraelEspíritunoseráperdonada.Yalque

Por desgracia, como señalaba Be nedicto XVI en otra fecha, 14 de febre ro de 2008, “hoy se ha tornado habitual pensar (...) que el pecado no cuenta, que al final Dios será bueno con todos. Ésta es una bella esperanza, pero existe la justicia y existe la culpa verdadera”. Si no se piensa en la posibilidad del Infierno, más fácilmente se puede caer en éste. Ahora bien, hay quienes sí creen y piensan en él, pero con una visión tan distorsionada como dañina. Están los que creen que al Cielo va la gente aburrida, y al Infierno la gente divertida, por lo que éste último es más agradable que el primero. Otros afirman, rechazando la verdad revelada por Dios, que “el In fierno no ha sido definido dogmática mente por la Iglesia, por lo que sólo es una posibilidad, no una realidad con creta”. Habría que preguntarles: si el Infierno no existe, ¿Jesús de qué vino a salvarnos?También se está extendiendo una enseñanza idéntica a la de la secta Tes tigos de Jehová —y que también coin cide con el llamado “nirvana satáni co”—, según la cual “las almas que no se arrepienten y, por lo tanto no pueden ser perdonadas, desaparecen. No existe para ellas un Infierno, existe la desapa rición de las almas pecadoras. No hay castigo sino aniquilación”.

El Infierno existe

digaunapalabracontraelHijodelhombre,seleperdonará;peroalqueladigacontraelEspírituSanto,noseleperdonaránienestemundonienelotro”(Mateo12,31-32.Cfr.Marcos3,28-29yLucas12,9-10)).ComoelSeñornodaunamayorexplicación,surgelainterrogantedeporquépecarcontraelHijo,queesDios,seaalgoquepuedaserperdonado,yencambioelpecadocontraelEspírituSanto,queigualmenteesDios,notengaperdón.

“Quien blasfemaba contra el Hijo del hombre cuando su divinidad no estaba aún revelada, podía tener alguna excusa (...). No tenía, en cambio, excusa alguna (...) quien blasfemaba de su divinidad atribuyendo al diablo las obras del Espíritu Santo”.

Benedicto XVI recordaba el 25 de marzo de 2007: “ J esús vino para decirnos que nos quiere a todos en el Paraíso, y que el Infierno, del que se habla poco en nuestro tiempo, existe y es eterno para quienes cierran el corazón a su amor”.

• Es muy común cambiar de número, pero si eso ocurre, hay que avisar a todos los contactos porque puede ocurrir que si se robaron la identidad, esos otros hablen cosas delicadas con ellos. En este punto hay que tener cuidado porque las conversaciones se almacenan, pero ya no se recuperarán, en cambio, los suplantadores también se quedarán con las conversaciones.

• Hay que cancelar el servicio de buzón de voz, ya que a través de él se pueden robar el Whatsapp, Telegram, Facebook, o cualquier otra red, y extorsionar a la familia.

U n tema de gran actualidad y controversia es el que se refiere al uso de redes sociales y qué tanta información se comparte a través de ellas, debido a que es alto el índice de usuarios en México que se han hecho adeptos en cualquiera de sus modalidades, siendo las más populares las que permiten producir un breve video que puede ser visto por millones de personas en todo el mundo. El problema al que me refiero no es el uso y abuso de estas plataformas digitales, ese asunto lo dejaremos para otra ocasión, lo que ahora nos ocupa es el robo de identidad al que muchos usuarios se han visto sometidos, porque hay que añadir a la impotencia que experimentan las víctimas, el provecho que obtienen quienes se apoderan de cuentas ajenas porque las utilizan para robar y extorsionar. Pero, se han de preguntar algunos, ¿cómo es posible que ocurra esto? Sencillamente a través de cadenas, ligas para entrar a sitios en la web, concursos falsos o mensajes engañosos como de instituciones bancarias que llegan a los celulares, por medio de los cuales se solicita información personal y un código que llega por mensaje de texto, con el cual se apropian de la cuenta. Y después viene lo interesante: una vez que tienen acceso, pueden ver fotos, conversaciones e información comprometedora que es usada para sacar dinero al dueño, o bien, comienzan a mandar mensajes a los contactos para amenazar o pedir transferencias, haciéndose pasar por el usuario. Y qué decir cuando logran quedarse con los números de cuenta o tarjetas bancarias, en fin, que hay un sinnúmero de posibilidades que tienen los ciberdelincuentes para hacerse ricos. ¿Qué se puede hacer para evitar que roben nuestra identidad en aplicaciones de mensajería instantánea o cualquier otra red social?

Por Mónica Muñoz

• Ahora bien, si ya pasó, hay avisarle a los contactos, desinstalar la aplicación y volverla a instalar. También se puede pedir a la plataforma que dé de baja la cuenta.

• Muy importante será activar la verificación en dos pasos en sus aplicaciones, porque si alguien intenta acceder desde otro dispositivo, llegará un mensaje de alerta al celular o pedirá el código de ingreso al intruso.

• Y, finalmente, es muy importante denunciar. Mucha gente se abstiene de hacerlo por temor o desidia, pero esta será la solución definitiva para que se les termine la mina de oro a aquellos, que, la mayoría de ocasiones, hacen su negocio desde los reclusorios o sentados tranquilamente tomando cerveza mientras la víctima y su familia sufre por la extorsión. Gerd Altmann

Sophia Huett, Secretaria Ejecutiva del Sistema Estatal de Seguridad Pública del Estado de Guanajuato, hace las siguientes recomendaciones:

• Cuando llamen por teléfono, no hay que hacer caso de extorsiones, es muy frecuente que si contestan los niños o adultos mayores, caigan fácilmente en el engaño, así es que es indispensable platicar con la familia y alertarlos para que no den información a desconocidos, y si escuchan amenazas, cuelguen inmediatamente. No volverán a llamar. Y hay que actuar de la misma manera cuando se trata de secuestros virtuales. Por eso es importante llamar inmediatamente a la persona que creamos que fue sustraída.

Foto:

/ Pixabay

4 de septiembre de 2022 / No. 1417 SER JOVEN www.elobservadorenlinea.comobservacatholic 6

Los engaños de los roba-identidades

El robo de identidad a través de la mensajería instantánea o redes cada vez es más común, por lo que aquí ofrecemos algunas recomendaciones para no ser víctima de este delito

Por Jaime Septién l poeta y activista mexi cano Javier Sicilia, a raíz del asesinato en 2011 de su hijo Juan Francisco por bandas de las delincuencia organizada, fundó el Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad (MPJD) que, además de dar voz a las víctimas de la violencia y sentar a los poderes del Estado de cara a la nación, creó la Ley de Atención a las Víctimas.

Después de todo lo que has pasado, ¿tienes alguna esperanza?

A la Iglesia le corresponde decirle al Gobierno “no podemos seguir así”

¿Qué tenemos que cambiar en términos de sociedad y de Iglesia para que la iniciativa de diálogo nacional no termine con “dos asesinatos de excelencia” más?

▶ R Estas jornadas de oración –yo no digo que la oración no sea im portante—deberían ir acompaña das por la acción. El Estado, ahora controlado por Andrés (Manuel López Obrador) controla todo el daño. Empieza a bajar el poder de convocatoria y de indignación que genera el horror de la muerte de es tos dos jesuitas, y nos empezamos, otra vez, a diluir en el infierno, en la cotidianidad de los crímenes.

¿Tiene la Iglesia o la comunidad jesuítica capacidad de convocatoria?

▶ R La Iglesia es una institución que tiene toda la fuerza para con vocar a una nación (porque no so lo es la tradición de la Iglesia, es la tradición jesuítica y el Papa, al que le asesinaron a dos de sus herma nos), una fuerza inmensa, que po dría llegar a poner un “hasta aquí”. Para crear una política de seguri dad, de paz, de justicia, de verdad, etcétera. Tiene que mirarse el pro blema integralmente.

¿Cuál piensas tú que es la función de la Iglesia?

▶ R En el caso de los jesuitas, no la veo. Está ahí, pero no se está ar ticulando. No se articuló en el caso de los muchachos de Ayotzinapa.

▶ R Ahora yo tenía la esperanza de que, tras el doloroso asesinato de los jesuitas, la Iglesia tomara el relevo y que leyera la historia del proceso del Movimiento por la Paz y de to do lo que hemos realizado, para que tuviera elementos de articulación y no pensar que están empezando de cero. Pero no ha habido ningún eco. Está bien que oremos, pero la justi cia, la verdad, no le corresponde a la ciudadanía, le corresponde al Esta do. Y en este caso el Gobierno, que representa al Estado. Sea de derecha o de izquierda. No importa. Les co rresponde una labor humana que no es la función de la Iglesia.

¿Pero sí tiene la fuerza para mover a México?

entrevista www.elobservadorenlinea.com 74 de septiembre de 2022 / No. 1417 observacatholic

▶ R El problema es muy complejo. El diagnóstico indica que hay un Estado que está capturado por el crimen organizado y por la lógica criminal. No queremos aceptarlo. Es muy difícil hacerlo. Aceptar que la familia y la casa en la que uno vive está destruida. Que el padre es un alcohólico que golpea a la madre y que la madre es una prostituta y que el hijo es… Cuesta mucho tra bajo pensar que hay que empezar a construir desde cero. El Estado es eso: esa casa que custodia la vida de los ciudadanos, y de repente esa casa está capturada, está podrida.

¿El asesinato de los jesuitas, puede ser un parteaguas para que las cosas cambien en México en materia de seguridad? ▶ R Lo que le sucedió a los sa cerdotes, como lo que le sucedió a mi hijo, o a los muchachos de Ayotzinapa, sucede todos los días pero ya no nos conmueve. Ellos son lo que se llama en la jerga ju rídica “víctimas de excelencia”. Son esas víctimas que surgen del horror. En ese momento la socie dad toma conciencia del infierno en el que estamos metidos. El Movimiento por la Paz –me choca decirlo-- nació de la “víctima de excelencia” que fue mi hijo. Y sus amigos. A partir de entonces, el Estado comienza a actuar como debe actuar, no con la lógica de hacer justicia, sino para controlar los daños. Ahora, aparecen estos dos jesuitas y vuelven a concitar la indignación. Y a mí lo que me preocupa es que la Iglesia se lan za hacia adelante, manda unos comunicados muy duros, los je suitas también, y de repente dan un paso atrás.

¿Nos solamentequedamosconla oración?

▶ R La función de la Iglesia es de nunciar. Decir, señores, se está fal tando a un principio fundamental que es la vida humana, la dignidad humana. Y eso les corresponde a ustedes hacerlo. A nosotros nos corresponde decir que no podemos seguir así. Nos corresponde –es lo que yo pensaría—llevar a los exper tos. Llevar los diagnósticos. ¡Sen témonos! Andrés (Manuel López Obrador), tienes que llamar a la unidad nacional, déjate de pleitos. A los partidos, déjense de pleitos y de frivolidades. El tema no son las elecciones, el tren maya, el tema es la paz, el tema es la verdad, la justi cia. Es salvar la dignidad democrá tica. Yo esperaría eso de mí Iglesia.

www.elobservadorenlinea.com8 4observacatholicdeseptiembrede2022 / No. 1417PubliciDAD PUBLICIDAD PAGADA

Tolkien, un ferviente católico --su hijo mayor, John, fue sacerdote—realizó esta trilogía (maravillosa) para mostrar cómo la misericordia y la bondad son las únicas fuerzas que vencen al mal y que “cada uno de nosotros se salva por la respuesta misericordiosa de Cristo al mundo”. Matar a Gollum para tener (Bilbo) el Anillo hubiese sido lo que una razón práctica determinaría. Pero la misericordia, “está tan por encima de la razón, que a muchos les puede parecer una tontería”.

Foto: Cathopic.com

Tolkien y cómo derrotar al aborto

Camosy añade a este apartado la opinión de Graham Greene, otro católico novelista y dramaturgo que expresó esta “locura de la misericordia”, la “locura” que detuvo la mano de Bilbo. Greene lo hace en su novela Brighton, parque de atracciones: «No puedes concebir, ni yo tampoco, la espantosa extrañeza de la misericordia de Dios».

EL TEMA DE TOLKIEN Para ilustrar el cómo de la derrota al aborto, Camosy se basa en el primer libro de la célebre trilogía de El Señor de los Anillos: “La comunidad del Anillo”. Concretamente en el pasaje en el que Gandalf habla con Frodo –el pequeño hobbit—sobre el tema de Gollum, la criatura que está causando un mal brutal a la hermandad. En opinión de Frodo, Gollum debería haber muerto y Bilbo no debería haberle tenido “¿Lástima?lástima.Fuelapiedad lo que detuvo su mano. Piedad, y misericordia: no golpear sin necesidad. Y ha sido bien recompensado, Frodo. Ten la certeza de que recibió tan poco daño del mal, y escapó al ﬁnal, porque comenzó su posesión del Anillo así. Con Piedad”, le responde Gandalf a Frodo. Y luego agrega: “La piedad de Bilbo puede regir el destino de“Estasmuchos”.diez palabras pueden resumir el tema central de toda la trilogía de Tolkien: es la única declaración que pone en los tres libros… Para los que saben cómo termina la historia, es la piedad y la misericordia mostradas a Gollum lo que permite que su búsqueda tenga éxito. Sin esa respuesta misericordiosa, el mal habría triunfado”, señala Camosy en su artículo publicado en Angelus.

ACTUALIDAD www.elobservadorenlinea.com 94 de septiembre de 2022 / No. 1417 observacatholic Por Jaime Septién En un reciente artículo, publicado en la revista Angelus de la arquidiócesis de Los Ángeles, Charles C. Camosy, profesor asociado de Teología y Ética Social en la Universidad de Fordham, da una pista, apoyándose en el primer libro y en la trilogía de El Señor de los Anillos de J. R. R. Tolkien sobre cómo los católicos de todo el mundo podemos derrotar al aborto. El artículo de Camosy, quien es autor de ocho libros entre los que destaca Resistiendo la cultura del descarte: cómo una ética de vida coherente puede unir a un país fracturado, lo tituló “El aborto debe ser derrotado con misericordia” y tiene como punto de referencia el intenso debate –tanto en las redes como en las familias-- que provocó la decisión del Tribunal Supremo de Estados Unidos sobre el aborto. Muchos católicos no saben cómo responder a las pullas, a las agresiones y a las críticas feroces en contra de la Iglesia, no solo en Estados Unidos, sino en el resto del mundo, sobre la defensa de la vida, la oposición al aborto legal y la necesidad que –desde la doctrina—se den razones de la fe contra una corriente de pensamiento cada vez más extendida que considera a la fe “anacrónica”.

Aceptando la maldad del aborto, pero no haciéndola como única bandera, lo que propone el autor, con la historia de Frodo, Bilbo, Gandalf y todos los entrañables personajes de la trilogía, la búsqueda pro-vida puede tener éxito sólo si mostramos misericordia y amor, haciendo espacio para que la sabiduría y la paz de Dios prevalezcan. Muchos católicos no saben cómo responder a las agresiones en contra de la Iglesia sobre la defensa de la vida

L as religiones suelen ser tanto plataforma como núcleo de la mejor cultura, en sus distintas acepciones. De considerar la cultura como bellas artes, el mejor testimonio que queda de la Edad de Piedra son tumbas, las cuales expresan ya desde entonces la prioridad de lo sobrenatural. Aun en la filosófica Grecia antigua, su más excelso edificio es el templo de Atenea, el Partenón. Donde ha prosperado el cristianismo, han prosperado las artes no sólo en muy diversos estilos, también en el progreso técnico que las hace posibles. Donde se ha secularizado la sociedad, las artes pierden trascendencia y devienen en mera funcionalidad, como la de un agradable centro comercial que entretiene, pero no inspira.

les), no a pueblos enteros. La ley y los derechos naturales los asociaron en Roma antigua a la sabiduría divina. Los cristianos hemos ido más allá y reconocemos la dignidad de todo hombre con base en ser hijos de un mismo Padre. Es sólo gracias a esta doctrina cristiana que se puede aﬁrmar la fraternidad de los hombres. Según la fe de un pueblo, así su cultura y civilización. Quienes creyeron, como los españoles, que la Buena Nueva era para todos los hombres predicaron ese Evangelio a los pueblos nativos de América. Quienes se consideraron un grupito selecto por Dios, como los protestantes ingleses, no predicaron ese Evangelio a los nativos de América, sino los mataron (para qué predicarles si “ya eran malditos”).

USOS Y COSTUMBRES La cultura también se refiere a los usos y costumbres que dan identidad a una comunidad. Y la religión suele definir esos usos y costumbres. Uno reconoce a un amish, o a un menonita, o a un mormón en la calle por cómo visten. Ciertamente así ocurre con varias órdenes religiosas católicas, pero no con los católicos en general. Como la Iglesia es universal, congrega todo tipo de comunidades y naciones, y su fe enriquece sus culturas. Si finalmente compartimos algo en común los distintos pueblos católicos, es nuestra fe y nuestras esperanzas, las cuales expresamos en una liturgia en la que podemos participar en cualquier parte del mundo. Lo que d ebe henchir de vida nuestras culturas católicas, en última instancia, es el amor. Aunque lo repitamos mil veces, no se nos debe olvidar que “la señal de los cristianos es amarse como hermanos”.

Por Arturo Zárate Ruiz

Nuestra fe tal vez parezca, por su desarrollo, muy complicada para los protestantes. Pero gracias a su detalle nos evita ser puritanos como ellos. Expresar el amor a Jesús con arte e imágenes, bailar y beber vino adecuadamente no es pecado, como muchos de ellos creen. Ahora bien, quienes no creen ni en Dios ni en los bienes eternos hoy suelen atascarse de los bienes materiales y acaban hastiados y aburridos, como muchos hombres de la sociedad contemporánea.

Religión y cultura Miguel Ángel/Cathopic.com

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PUNTO DE VISTAwww.elobservadorenlinea.com10 4 de septiembre de 2022 / No. 1417 observacatholic

JUSTICIA Y LEY La justicia, la ley y los derechos también son cultura, civilización. Los judíos, como ningún otro pueblo antiguo, proclamaron las exigencias de la justicia con base en un Dios que aborrece el pecado. Los cristianos, como ninguna otra religión, dejamos de atribuir el pecado personal a los papás del pecador, o a su pertenencia a una u otra nación, y tenemos en claro que si se han de ﬁncar responsabilidades se debe hacer a individuos concretos (como ocurre ahora en los tribuna-

CIENCIA Y FILOSOFÍA De diversos modos las ciencias y la filosofía, como cultura, se asocian con la religiosidad. Los griegos atribuyeron a un dios, Zeus, el origen de la sabiduría, Atenea. Los cristianos, sin negar el origen de toda sabiduría en Dios (quien es la Sabiduría misma), y reconociendo una clara diferencia entre el Creador y sus criaturas, hemos impulsado como ningún otro pueblo las ciencias. Al tener claro que las cosas del mundo material no son dioses, no las idolatramos, más bien las estudiamos y las explicamos por sus causas naturales, sin temer que hacerlo es un sacrilegio, sino una oportunidad que el Señor nos da de participar en su señorío del universo. Ahora se abandona la distinción cristiana entre Creador y criatura, y se difunde la idolatría de la “Madre Tierra” a punto de frenar estudios científicos que dizque ofenden su “carácter sagrado”.

EL INDOCRISTIANISMO DE AYER Y HOY Por Tomás de Híjar ornelas, Pbro.

PUNTO DE VISTA www.elobservadorenlinea.com 114 de septiembre de 2022 / No. 1417 observacatholic

hombre-diosestudioPérez,AltbachensuDel al cristo-sol…, ofrece elementos de sobra para considerar que Alfredo López Austin demostró cabalmente que “las lógicas religiónel“nocionesmesoamericanas”,indisociablesmitoylahistoria,ylaylapolítica”, fusionaron de tal modo la mitología con la religión y al paso del tiempo, una cosmovisión, como para alcanzar “producto y como sistemas entendi miento entre los distintos grupos que habitaron Mesoamérica durante mi les de años”, la aseveración que aquí hacemos nuestra respecto al efecto conciliador e inmediato que sí hubo a favor de la evangelización y conti nuidad de la experiencia de fe entre los antiguos moradores de lo que hoy es México y los que ahora lo somos a partir del siglo XVI. En efecto, Alfredo López Austin (1936-2021), historiador sistemático del pasado amerindio entre nosotros, respecto al “carácter unitario o plural de los dioses y de la religión mesoa mericana, sus continuidades y trans formaciones, a raíz de la irrupción eu ropea”, “uno de los más connotados estudiosos del México precolombi no, experto en cosmovisión mesoa mericana y en los pueblos indígenas de México”, recupera, respecto al ‘panteón mesoamericano’ y sus efec tos culturales hasta nuestros días, lo que comenzó a sistematizar Paul Kirchhoff hace 60 años, salvándolo del sesgo ideológico y de los enfoques relativistas y materialistas, acerca del estudio de la religión prehispánica hasta entonces elaboradas por estu diosos de la laya de Eduard Seler y Friedrich Katz, incapaces en su tiem po de advertir que “en Mesoamérica el mundo espiritual y el concreto forma[ ba]n un todo indivisible el cual será regido por las mismas formas y principios organi zativos”, es decir, dice el estudioso de origen alemán, “relaciones históricas y culturales comunes entre la huma nidad tolteca y chichimeca, y entre los periodos teocrático y militarista”, que él mismo denominó Oasisamérica, que le permiten señalar y distinguir el ca rácter cocreativo y de entendimiento que históricamente existió “entre los salvajes chichimecas y los refinados toltecas, quienes por siglos estable cieron entre sí relaciones económicas, políticas y culturales”. Todo ello, dice Altbach, lo incor pora a su análisis López Austin pero aplicándole “el mito del eterno retor no de Mircea Eliade”, gracias a lo cual, desde la lógicas estructural, le permite concluir que religión mesoamericana pasó a ser “una construcción enraiza da en una historicidad particular, aso ciada a otros campos culturales, como en las nociones sobre el tiempo, la memoria, el territorio o el linaje” con la cual modeló el principio del ‘hom bre-dios’ a su expresión suprema, la del ‘Cristo-Sol’, principio religioso capaz de trascender “los límites de las díadas religión/política y mito/histo ria” hasta situarse en la cumbre de la lógica e historicidad “contenida en los mitos de migración, de fundación de los pueblos, de las aventuras divinas y de otras advocaciones sobrenaturales, presentes en las fuentes históricas”. En resumen, siempre siguien do a Altbach, en el modelo del ‘Cris to-Sol’ la cultura mesoamericana al filo de la evangelización del siglo XVI era ya el producto de una elaborada reflexión crítica y teórico-metodoló gica que armonizó cabalmente “las continuidades y las transformaciones religiosas” entre los pueblos de tradi ción mesoamericana con la tradición religiosa “surgida a raíz de la irrup ción europea”, que aún sigue espe rando ser desglosada desde el rigor académico y el debate serio, por histo riadores, sociólogos y antropólogos.

Del paso de la religión politeísta al monoteísmo judeo-cristiano en Mesoamérica

Por–seanEntodaslasreligionesteístas,politeístasomonoteístas–,Diosrepresentaelvalorsupremo,elbienmásdeseable.lotanto,elsignificadoespecíficodeDiosdependedecuálseaelbienmásdeseableparaunadeterminadapersona. Fromm

Alfredo Lópezhistoriador.Austin,

D aniel

Erich

Por Raúl Espinoza Aguilera Y a estamos en septiembre, el mes dedicado a la Pa tria. Todos recordamos aquellos lunes en que en el colegio se realizaban los Honores a la Bandera y cantá bamos el Himno Nacional. Esto se hacía con el fin de fomentarnos el amorPero,patrio.¿qué es la Patria? Es el lugar, ciudad o país donde se ha na cido, que abarca todas sus cosas ma teriales e inmateriales; su gente, su folklore, sus costumbres, así como su historia pasada y presente. Los ciudadanos patriotas cui dan del bien común; buscan ayu darse fraternalmente y de tener espíritu solidario y de servicio para abocarse a las necesidades mate riales y espirituales de sus conna cionales, migrantes e inmigrantes.

En la medida que me fui ente rando de la enorme cantidad de ins tituciones filantrópicas y de ayuda social que funcionan en nuestro país, sin afanes de lucro, porque la gran mayoría de ellas funcionan a base de apoyos económicos de los mismos mexicanos, no salía de mi asombro y admiración del corazón generoso de miles o quizá millones de personas.Lleguéa la conclusión de que somos una gran nación integrada por ciudadanos que se ocupan del bien común y desean trabajar por un México mejor y que demuestran con hechos su amor a la Patria.

El amor a la patria

por mu chas ciudades del país y las jóvenes al ingresar, se encuentran en un ambiente de hogar porque son tra tadas con afecto y cariño. Reciben alimentación, atención médica, formación en valores y virtudes.

PUNTO DE VISTAwww.elobservadorenlinea.com12 4 de septiembre de 2022 / No. 1417 observacatholic

AyudAr sin recibir nAdA A cAmbio En lo personal, me sorprende có mo en México han proliferado las asociaciones con fines filantrópi cos por toda la geografía nacional que -sin recibir nada a cambiobuscan atender las necesidades de los mexicanos. Por ejemplo, “VI FAC” (VIDA Y FAMILIA, A.C.) que presta una ayuda invaluable a las madresTienensolteras.susalbergues

Otra asociación que conozco es “M. A. S.” (Medicina y Asisten cia Social). Son un grupo de médi cos que voluntariamente se unen para operar de cataratas en zonas rurales. Por supuesto que a los pa cientes no se les cobra nada porque son personas que viven en extrema pobreza. Algunos bajan de la sierra de Oaxaca o de Guerrero, y otros muchos, de diversos lugares con la esperanza de poder ver. Me conmovió el caso de un anciano que vivía en un apartado pueblo de Oaxaca. Tenía catara tas en ambos ojos. Su hija, que se enteró de la existencia de esta institución filantrópica, fue a avi sarle a su padre que se animara a operarse. Así que el anciano se trasladó en camión, desde la sie rra. A continuación, fue operado y vio con un ojo. Un año después, volvió a bajar de ese pueblito de Oaxaca y se le operó del otro ojo. Cuando ya pudo ver en plenitud, estaba feliz y emo cionado. Antes de retirarse, los médicos le pidieron que rezara por esta Institución, ya que funciona a base de Otradonativos.Institución de Asisten cia Privada se llama “Fundación Educa, A. C.” y tiene el objetivo de orientar en la educación Integral y de calidad para los niños de Mé xico. De igual forma, “Fundación Becar, I. A. P.” busca apoyar econó micamente a niños y jóvenes que requieren de recursos para realizar sus estudios.

De igual forma, se les anima a que aprendan computación, corte y confección, las habilidades ne cesarias para trabajar en un salón de belleza, cocina y repostería, etc., todo ello con el objetivo de que aprendan a valerse económicamen te por sí mismas. He sido testigo de cómo pasados algunos meses, se despiden felices de esos albergues con sus bebés, muy agradecidas por toda la formación y atenciones que recibieron.

En definitiva, se les enseña a que amen y aprecien la vida huma na desde el momento de la concep ción hasta su muerte natural.

“Redes” (Restitución de De rechos Sociales, A. C.) tiene como objetivo brindar un acompaña miento integral para las personas que necesitan de asesoría jurídica, psicológica y trabajo social. Tam bién hay fundaciones que se ocu pan de niños ciegos o sordomudos. Lo mismo instituciones que se centran en colaborar para que las personas de la tercera edad tengan una mejor alimentación y atención médica y un largo etcétera.

Qué expresamos al decir que alguien merece un castigo, incluso que yo mismo lo la idea de castigo está asociada a la idea de culpa: si he hecho un acto injusto, si he dañado a un compañero o un familiar, merezco un castigo. Con el ciertamente,castigo,no se elimina el daño causado a otros, pero se espera, al menos, una especie de purificación, unida, cuando sea posible y oportuno, a la reparación del daño ocasionado. Todo ello supone reconocer esa libertad que caracteriza a los seres humanos, y que nos permite escoger entre lo bueno y lo malo, lo justo y lo injusto, lo que ayuda o lo que perjudica.Sinegamos la libertad humana, el castigo podría ser como una especie de entrenamiento para apartar a un “autómata” de malas acciones. En ese caso, sin embargo, el castigo no tendría un sentido moral pleno, porque simplemente buscaría controlar un comportamiento, sin curar ninguna culpa (no hay culpa donde no hay libertad). Sabemos, por experiencia propia y por observar a otros, que sí somos libres, que escogemos muchas veces aquello que va contra el bien, contra la verdad, contra laPorjusticia.eso,un castigo adecuado, que respete la proporción ante el mal cometido, sirve de ayuda para liberarse de la culpa y para promover un mundo un poco más justo. No hay que evitar lo malo por temor al castigo, pero en ocasiones ciertos castigos nos ayudan a recapacitar antes de cometer un acto del que luego nos arrepentiríamos profundamente.Desdeluego, lo ideal sería no cometer faltas ni pecados. Pero como seres humanos fallamos continuamente (hasta el justo falla, dice la Escritura), y necesitamos esas correcciones sanas que nos limpien del pecado.

merezco?Normalmente,

Merecer un castigo

Foto: Jcomp / Freepik.es

Por eso, cada vez que, con la ayuda de Dios y de personas cercanas que nos quieren, reconozcamos que merecemos un castigo, vale la pena aceptarlo con sencillez.

Así podremos recibir una buena ayuda para no repetir malas acciones y, sobre todo, para orientar las fuerzas mentales y físicas que tenemos a realizar tantas opciones buenas que tenemos a nuestro alcance.

observacatholic Por P. Fernando Pascual

PUNTO DE VISTA www.elobservadorenlinea.com 134 de septiembre de 2022 / No. 1417

fotografía de la audiencia de reconciliación, que se hizo viral en las redes sociales, muestra a la Sra. Sobhy junto a un grupo de hombres de su familia y su pueblo junto al agresor y a un sacerdote de la Iglesialocal. Las agresiones a mujeres y niñas queno llevan el hiyab son frecuentes en Egipto, especialmente durante el mes del Ramadán,cuando los islamistas más extremos consideran obligatorio llevarlo.

ACN seguirá acompañado y pugnando por los derechos de los que son perseguidos por su fe. Te invitamos a seguir rezando y apoyando a los cristianos perseguidos en el mundo visita: www. acn-mexico.org local.de

www.elobservadorenlinea.com14 4observacatholicdeseptiembrede2022 / No. 1417REVISTA DE PRENSA CATÓLICA Agresión impune hacia una cristiana copta TARJETA DE CRÉDITO/DÉBITO, CARGO ÚNICO O RECURRENTE www.acn-mexico.org/quiero-donar www.acn-mexico.org · info@acn-mexico.org · Tel. (55) 4161 3331 · WhatsApp: 55 39279875 BANCOMER CUENTA 0196372457 CLABE 012180001963724576 OXXO Depositando a tarjeta Inbursa 4658 2858 0031 1056 Todo depósito a nombre de Ayuda a la Iglesia que Sufre A.C. Contáctanos para darte tu referencia personalizada e identificar tu donativo INBURSA CUENTA 50028265021 CLABEREFERENCIA03618050028265021911111114 DONA https://acn-mexico.org/ofreceunamisa Una Iglesia con voz y esperanza porunaOfrecemisaNicaragua Donde están los sacerdotes, vive la esperanza Por: Ayuda a la Iglesia ACN-MéxicoNecesitada Hoy queremos compartir con los lectoresla siguiente historia, que ejempliﬁca cómo los cristianos son objeto de persecución en muchos países y cómo a menudo se les presiona para que no presentenCuandodenuncia.Niveen

Sobhy, una cristiana copta, fue a buscar medicamentos para su hijo a una farmacia cercana de su pueblo-en la gobernación de Menuﬁa, a unos 400 kilómetros al sur de El Cairo-, Egipto, no podía imaginar que sería agredida por no llevar el hiyab, el pañuelo para cubrirse la cabeza de las musulmanas.El27 de abril, cuando los musulmanes celebraban el mes del Ramadán, esta madre cristiana coptade 30 años tuvo que soportar los gritos del farmacéutico musulmán Ali Abu Sa’da por atreverse a salirde casa durante el Ramadán con una camiseta de manga corta. Cuando la Sra. Sobhy le dijo que eso no era asunto suyo, el farmacéuticola abofeteó con fuerza dos veces.

Según la Sra. Sobhy, él sabía que es cristiana. Aun temblando por el miedo fue a la comisaría para denunciar la agresión. “El comisario llamó al alcalde de nuestro pueblo y al farmacéutico, este confesó que me habíaabofeteado, pero mintió al aﬁrmar que sólo estaba bromeando conmigo”, explicó la Sra. Sobhy a AACN.pesar de que la Sra. Sobhy apeló al Consejo Nacional de la Mujer, al ministro del Interior e incluso al presidente egipcio para que intervinieran y la protegieran a ella y a otras mujeres de este comportamientoextremista, al ﬁnal la presionaron de tal forma a ella y a su familia que tuvieron que aceptar una audiencia de reconciliación, que habitualmente se resuelve dejando impune al agresor.Una

www.elobservadorenlinea.com 154 de septiembre de 2022 / No. 1417 observacatholic PubliciDAD PUBLICIDAD PAGADA

B ueno, en realidad el Espíritu Santo no es una paloma. Primero hay que tomar en cuenta esto que nos revela Jesucristo en el Evangelio: “DiosesEspíritu”(Juan 4, 24).

— ¡Cómo tú ningüina! Se encuentran dos hombres en un cementerio a las 3 de la mañana, y uno le pregunta al otro: — ¿Usted cree en los fantasmas? — No, ¿y usted?

www.elobservadorenlinea.com16 4 de septiembre de 2022 / No. 1417

LABERINTO

— Abuelo, ¿por qué estás delante de la computadora con los ojos cerrados?

¿Cuál es la fruta más divertida? La naranja ja ja ja ja.

— ¿Qué le dice un pingüino a una pingüina?

observacatholic

— Cuando estaba vivo, sí.

PREGUNTA DE NIÑOS

El muy tumultuoso frufrú del cucurucho de Uruchurtu, un gutural zulú del sur, sucumbió ante el muy usual susurro de las burbujas de púrpura del tul del tutú de Lulú.

— Es que Windows me ha dicho que cierre las pestañas.

RESPUESTA:Elperro. De cierto animal di el nombre. Es el que vigila la casa, quien avisa si alguien pasa y es fiel amigo del hombre. El que no carga su cruz y Me sigue... ... no puede ser mi discípulo.

Y a la vez, con ser un único Dios, en Él hay tres Personas distintas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Y de las tres Personas solamente el Hijo se encarnó, es decir, unió su ser espiritual a una carne, o sea a un cuerpo humano, formándose en el seno de su Madre Santísima la Virgen María. Así que Jesús, el Hijo, es verdadero Dios y verdadero Hombre. En cambio, ni el Padre ni el Espíritu Santo se han encarnado, o sea que son puro Espíritu y, por tanto, invisibles. Sin embargo, para que podamos entender mejor su presencia y acción entre nosotros, se han querido revelar bajo ciertas ﬁguras o símbolos. Por ejemplo, Dios Padre se manifestó al profeta Daniel como “un anciano de muchos días” (Daniel 7, 9), o sea con aspecto de un hombre mayor, y esto para dar a entender su eternidad; mas no significa que Dios Padre sea un ser de carne y hueso ni que esté Yenvejecido.lomismo pasa con el Espíritu Santo: sabemos por la Biblia que se ha manifestado “como una paloma” (Mateo 3, 16), es decir, como una ﬁgura alada; pero también como un “ruido de viento impetuoso” (Hechos 2, 2) y como “lenguasdefuego”(Hechos 2, 3).

CHISPITAS

¿Por qué el Espíritu Santo es una paloma?

Un tigre le pregunta a un pollito — ¿ Cómo te llamas? — Pollito. ¿Y tú? — Tigrito. — ¡No! ¡No me grites!

RESPUESTA:Elpulpo. Tengo tinta pero no plumas, y brazos tengo de más; pero no puedo escribir porque no aprendícabello.jamás.RESPUESTA:ElSi sopla el aire a la cara viene. Quien es calvo no lo tiene.

ADIVINANZAS

— Hola, soy paraguayo y quiero pedirle la mano de su hija para casarme con ella. — ¿Para qué? — Paraguayo. ¿Qué le dice una gallina deprimida a otra gallina “Necesitamosdeprimida?a-pollo”.

TRABALENGUAS