1429 El Observador de la actualidad

Una semilla por la discapacidad

JAIME SEPTIÉN

Lo diferente

Hay muchos pasajes que quedan en la memoria tras la lectura del libro Lo diferente. Iniciación en la mística, del fi lósofo, dramaturgo, novelista y quién sabe cuántas cosas más, Hugo Hiriart (Ciudad de México, 1942).

Dos quiero comentar en esta columna: rezar, acto que lleva consigo la conciencia de una presencia a la cual no le puedo dar un nombre, pero que sé que está ahí y que le puedo pedir algo muy profundo, que le puedo llamar, que me escucha con el corazón de Padre.

Y la segunda, que me parece una explicación muy convincente para los que tenemos la fe. Dice Hugo: “Mi credulidad en Él incluye, como en la de muchos devotos, supongo, el papel protagónico de la belleza. Toda belleza es obra de Dios. Así, cuando veo, como estoy viendo desde la ventana del apartamento en donde estoy escribiendo, séptimo piso, la luz reverberando entre las hojas de las frondas que se alzan en la pequeña plaza, siento dos cosas: agradecimiento por la belleza y admiración por su Autor, por mucho el más grande artista, de inventiva inagotable, que concebirse pueda.

Y en este momento ingresa a la plaza una parvada morada de palomas y gira, en ese balé aéreo, también configurado por el Altísimo, que Leonardo Da Vinci gustó de descifrar en dibujos de su cuaderno de apuntes”.

El cristiano es “lo diferente”. Reza a Dios a quien no ve y agradece su obra donde los demás ven solo árboles movidos por el viento.

POR RUBICELA MUÑIZ

ENTREVISTA A LA MAESTRA YOLANDA REYNOSO Y AL PADRE ALEJANDRO REYNOSO

Por Juan Orellana Alfa y omega

Stuart (Mark Wahlberg) es un joven que se dedica al boxeo no profesional. Su madre, Kathleen (Jacki Weaver), sufre al ver que su hijo está malgastando la vida en una actividad sin futuro, en vez de buscarse un trabajo que le ofrezca una vida normal. Su padre, Bill (Mel Gibson), se separó cuando murió su otro hijo, Stephan, y cayó en el alcohol. No se habla con Stuart, al que considera una decepción. En esa coyuntura tan poco halagüe ña, Stuart recibe del médico una terrible noticia: no puede seguir boxeando si quiere seguir con vida. Así que decide –ante el escepticis mo de su madre– probar suerte en Hollywood como actor. Una vez en Los Ángeles, donde trabaja como dependiente de una carnicería en espera de que le llamen de alguna productora, se enamora perdida

El milagro del padre Stu

mente de una clienta mexicana, Carmen (Teresa Ruiz). Ella es católica practicante y colabora activamente con su parroquia. Pero Stu es declaradamente ateo, y decide hacer lo que haga falta para conquistarla, así que se apunta al catecumenado para recibir el Bautismo. Lo que ocurre a partir de ese momento es una historia insólita llena de giros inesperados.

Esta película se basa en la his toria real del padre Stuart Long (1963-2014), y está dirigida y es crita por la actual pareja y socia habitual de Mel Gibson, Rosalind Ross, y producida por el propio Mark Wahlberg, uno de los actores cristianos más conocidos de Ho llywood, el cual ha dedicado más de seis años a este proyecto.

A pesar del contenido dramá tico de lo que se cuenta, el público se ríe frecuentemente por lo chis peante e irónico de muchos de sus diálogos y situaciones. Junto a la trama principal, que se centra en el proceso personal del protago nista desde el ateísmo rabioso a la fe cristiana, está la que describe la tortuosa relación paternofilial entre Stu y el desagradable Bill. Una relación llena de heridas que evolucionará en paralelo al reco rrido espiritual de Stu. También merece la pena fijarse en algunos secundarios interesantes, como el seminarista perfecto o el misterioso personaje que se dirige a Stu en la barra del bar.

El milagro del padre Stu engan cha desde el primer momento al espectador desprejuiciado, aunque hubiera precisado un mayor desa rrollo de la decisión de Stu de ha cerse sacerdote, algo que apenas se ventila en una secuencia de monta je en la que él reza el rosario. El to no y la puesta en escena en los que se abordan las cuestiones de la fe y de la Iglesia son, como no podía

ser de otra manera, muy norteame ricanos. El estilo de seminario o la forma organizativa eclesiástica son muy diferentes de lo que podemos encontrar en México, y el espec tador debe tenerlo en cuenta para que no le resulte extraño.

Sin duda, el filme transmite un mensaje universal nítido: nunca está dicha la última palabra, siempre es posible el cambio de vida y para Dios nada hay imposible. Por su parte, Mark Wahlberg, más allá de su im pactante caracterización a lo largo de la película, nos brinda uno de los mejores trabajos de su carrera.

Francisco

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“El Observador de la actualidad” es una publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Querétaro, Qro. México Tels. 442-214-1842 y 442-214-5475 Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com

Editor responsable: Jaime Ignacio Septién Crespo

Número de Certificado de Reserva de Derechos por INDAUTOR: 04-2001-101011080200-101

Los saLmos, aLma de mi oración

Por Prisciliano Hernández cHávez, corc.

Al justo le irá bien

Primer comentario al Salmo 1

Hay diversas traducciones de la Biblia que tienen su valor y aporte, según el tiempo, la capacidad y los medios de los traductores. Ya Santo Tomás de Aquino nos daba un consejo que hemos de tomar en consideración: las traducciones se hacen del genio de un idioma al genio de otro idioma.

Traducir la Biblia no es fácil. Bástenos seguir la que tengamos a mano. Las traducciones con temporáneas realizadas al espa ñol son muy buenas, tienen notas explicativas y nos pueden ayudar para nuestro propósito de carác ter oracional.

Para darle un estilo más homogéneo y general a este tra bajo, seguiré la traducción de la ‘Liturgia de las Horas’ apro bada por diversos Episcopados de México, de otras naciones de América y de España.

Con el tiempo quizá podría mos adquirir los cuatro tomos de la Liturgia de las Horas y así unir nos en oración con toda la Iglesia universal, de modo que se cumpla aquella expresión de la Escritura: ‘De la salida del sol hasta su oca

so, alabado sea el nombre del Se ñor’ (Sal 113 o 112, 3).

Alabar a Dios en todas las lenguas, en todos los espacios, en todo tiempo. La Iglesia Ca tólica cumple este deseo de ala banza universal.

San Jerónimo, el gran cono cedor de las Escrituras Santas y su traductor de las lenguas origina les al latín, afirmaba que “ignorar las Escrituras es ignorar a Cristo”. Con respecto al Salmo 1, decía que era “el prólogo del Espíri tu Santo al Libro de los Salmos’, pues nos señala el camino que conduce a la felicidad.

Tiene tres partes: la bien aventuranza (versículos del 1 al 2); la comparación (del versículo 3 al 4) y su conclusión (del 5 al 6). Su fondo gira en torno a la opo sición del justo y el malvado con la metáfora de los dos caminos o consejos, proyectos, planes, acti tudes y acciones de quienes medi tan y llevan en su corazón siempre

la Ley del Señor --su Palabra-- y quienes se oponen y se burlan en sus ideas, proyectos, comporta mientos y actitudes.

Meditar, -hâgâ en hebreo-no solo es reflexión, sino implica recitación vocal y disponerse a obrar conforme a la Ley. Por eso hay que meditar día y noche la Ley de Dios, conocida, amada y practicada; puesta en el corazón. El justo que está arraigado en la Ley del Señor es como un árbol plantado al lado de las corrientes del agua, se mantiene frondoso y dará frutos con la bendición de Dios. No así el malvado, el pecador, el cínico será como paja que arrebata el viento o tamo que será destruido por el fuego. El camino de los justos lo cuida el Señor y el camino de los malvados terminará en el fracaso escatológico. *

*Al parecer le va bien en este mundo, pero al final de los tiempos le irá mal.

Jaime Septién Crespo Fundador y Director General

Maité Urquiza Guzzy Fundadora y Directora General Adjunta

Septién Asesor Jurídico

DIRECto RI o

Rubicela Muñiz Patiño Editora

La catequesis especial rompe las barreras

La maestra Yolanda Reynoso Pérez, responsable de las discapacidades a nivel intelectual y neuronal, y el padre Alejandro Reynoso Pérez, encargado diocesano de la Pastoral para Personas con Discapacidad, nos cuentan cómo ha sido esta experiencia de escuchar, ayudar, comprender e integrar a aquellos miembros de la Iglesia que por diversos motivos estaban alejados, y cómo su método de enseñanza ha sido modelo para otras diócesis

Por Rubicela Muñiz

Maestra, ¿cómo es que se integra al equipo de catequesis especial?

▶ R Maestra Yolanda: Me integro porque conozco al padre Alejandro, él nos hace la invitación a varias maestras y el interés primordial era el trabajo con niños especiales y yo soy maestra de educación especial. Desde ahí me atrapó porque el manejo de estos niños es una situación difícil.

Cuando iniciamos sabíamos que debíamos tener las herramientas adecuadas para poder dar el seguimiento, la evangelización y saber la forma en cómo tratar y educar a un niño especial.

¿En qué está basado el método de enseñanza que imparten?

▶ R El método de enseñanza que se imparte está basado en la pedagogía religiosa y ha tenido modificaciones

de acuerdo a las apreciaciones de las catequistas, las maestras, los sacerdotes y las necesidades de cada niño, ya sea un autista, un down, un ciego, alguien con parálisis cerebral o alguien con trastorno.

Se trabaja de forma muy personalizada en contenidos y en actividades, más no se trabaja uno a uno porque no tenemos tantas catequistas y las cuestiones económicas también pesan.

Redes sociales

» Facebook: Catequesis Especial - Diócesis de Querétaro

bajamos con niños de fase terminal de cáncer, con niños de la calle, con niños de casas hogares, que son el punto de partida.

¿Ya no solo con niños especiales?

▶ R No. Los grupos de catequesis regulares tenían niños con disfunción de aprendizaje y esos niños tardaban hasta tres años en hacer la Primera Comunión. Entonces, a raíz de eso ya no solo fueron discapacidades, sino que tuvimos que apoyar en estas necesidades.

También las catequistas se preparan en primeros auxilios y tenemos apoyos psicológicos, terapéuticos, médicos, maestros en educación física y mucha estimulación.

¿Cuáles son los frutos que usted ha cosechado y los frutos que ve reflejados en todo este trabajo?

¿Las catequistas reciben capacitación?

▶ R Se capacitan a través de situaciones reales. Se les da la sensibilización de todas las disciplinas que tenemos, pero cuando llega el semillero a la iglesia empezamos a preparar dependiendo de los niños que lleguen. Ahorita ha crecido porque ya no nada más trabajamos con discapacidades generales, sino que también tra-

▶ R Uno de los frutos es la integración social, la integración de la misma sociedad. Teníamos niños que no podían asistir a la iglesia, no podían asistir a una comunidad. Y el hecho de que la Iglesia haya hecho este llamado y esta invitación y prepare a las catequistas, los padres de familia se acercan a la Iglesia, acercan a sus hijos y la misma comunidad se da cuenta que existimos, que existen niños especiales y que son como todos. Simplemente tememos algo que nos hace diferentes, pero somos únicos.

Fotos: Cortesía

Los frutos

» Preparan alrededor de 200 niños especiales por mes.

» Comparten su método de enseñanza con lugares como Celaya, León, Irapuato, Cancún, Puebla, Estado de México y Tijuana.

» Las catequistas son capacitadas en diferentes áreas para brindar la mejor atención.

Es un gusto llegar a las parro quias, a las actividades, y ver que son uno mismo. Dejan de ser “la persona con discapacidad” para ser solamente “la persona” que vive, que pertenece a un movimiento, a un trabajo. Está encaminado a seguir los pasos de evangelización y esa parte es muy bonita, porque una vez que salen de su casa no los dejamos que se vuelvan a encerrar.

Padre Alejandro, en sus años de servició, ¿cómo ha visto la evolución de la Iglesia en cuanto a la inclusión?

▶ R Padre Alejandro: Ha sido di fícil desde todas las áreas. Por un lado, desde la misma vida sacra mental estábamos acostumbrados a decir “pobrecitos, dales el sacra mento y punto”, o incluso algunos por formas de pensar dicen “no lo necesitan”. Y la catequesis especial fue rompiendo esas barreras. Cier tamente no es negárselo, ni tampo co dárselo como si fuera cualquier cosa, es un sacramento, es una ex periencia viva de Dios.

Cada día más sacerdotes van comprendiendo la necesidad de atender a los niños especiales en la vida de la fe. No negárselos, pero tampoco dárselos así nada más, si no prepararlos en sus niveles.

¿Todo este trabajo es parte de la sinodalidad que tanto nos insiste el Papa Francisco?

▶ R Sí, es caminar juntos. Yo creo que como seres humanos y como hijos de Dios, no podemos hacer distinción ni diferencia. Cierta mente los métodos son diferentes porque las realidades son diversas, pero no discriminación o choques, simplemente acompañamiento a las personas que así lo requieren desde nuestra área. Hay muchas más áreas de trabajo, desde los niños de la calle, los presos, los enfermos, pero desde donde nos toca a nosotros, pues, estamos en ese vínculo con todas las demás ex presiones para caminar juntos en la fe. Métodos y formas diferentes, sí, pero un mismo fin: que conoz can, amen y sigan a Dios. Ese es el caminar de la iglesia y lo hacemos junto con ellos.

Además de estas, ¿qué otras voces tiene la iglesia pendientes de escuchar? ▶

R Son muchas, muchas realida des. Yo creo que son muchas vo ces las que tenemos que atender y siento que la Iglesia ha estado atenta, ha escuchado las voces, pero como dicen: “El campo es mucho y los trabajadores pocos”. Pero cada día más laicos compro metidos se van agregando, junto con los pastores, las religiosas y religiosos, cada día asumen un papel muy importante. Yo creo que la Iglesia tiene que ver cómo romper esas barre ras de prejuicios sin romper la es tructura que nos lleva hacia Dios, cómo incluirlos en un ámbito de hermanos, de caridad y amor, pe ro también de verdad. Se trata de decir: “Hermano, ¿cómo vamos a trabajar juntos?”.

Padre, hay que entender que una discapacidad intelectual no supone una discapacidad espiritual y, por tanto, estos niños necesitan los sacramentos.

▶ R Todos tenemos cuerpo y es píritu. Una discapacidad física no quiere decir discapacidad espiri tual. El deseo y la necesidad de Dios todos los tenemos. La ma nera de cómo lo vamos expresan do es diferente.

Un niño no podrá hablar, pero contemplas su mirada y te habla. Nos han tocado niños con

dedos atrofiados, sin poder ha cer la señal de la cruz tan firme como nos enseñan, pero con un beso que dices… “es una expre sión tan grande”. De que en al gunos casos no puedan compren der y decirme todo el credo y la vida de los apóstoles, no quiere decir que no abracen la Cruz con gran reverencia.

Son formas diferentes de ir comprendiendo, de ir entendiendo este misterio de fe. Pero las expresiones, a veces tan pequeñas y sencillas, nos hacen entender lo que ellos se han abierto a esta experiencia y por eso se quita eso de “pobrecito”.

No es una atrofia espiritual, es simplemente hacerles llegar esta vida de fe, hacerles vibrar co mo ellos lo necesitan. Ir a su rea lidad, a la que todos siempre ne cesitamos: el encuentro con Dios.

El joven del Mundial al que su madre no quiso abortar

Por Juan Cadarso/ReL

La Copa del Mundo es, sin duda, el torneo de fútbol más seguido a nivel global. Y su ceremonia de inauguración, junto con la final, uno de los momentos más importantes. Cuando el pasado domingo, millones de personas vieron a Morgan Freeman (actor de Todopoderoso) escenificar sobre el césped catarí el fresco de Miguel Ángel en la Capilla Sixtina, pocos sabían quién era la persona que hacía de Adán.

Ghanim Al-Muftah tiene 19 años, es catarí, empresario, estudia Ciencias Políticas en el Reino Unido, es el embajador del Mundial de Qatar 2022, y nació sin la mitad inferior de su cuerpo. Cuando su madre estaba embarazada de él, y de su hermano gemelo, Ahmad, recibió muchas presiones para que lo abortara, muchos creían que la discapacidad causada por su enfermedad, Síndrome de Regresión Caudal, solo traería sufrimiento.

COMPROMETIDOS

A CUIDARLO

Sin embargo, los padres de Ghanim, Eman Al-Obaidli y Mohammed Al-Muftah, decidieron seguir adelante con el embarazo, y se comprometieron a cuidarlo. La madre le llegó a decir

a su padre: “Yo seré su pierna izquierda y tú serás su pierna derecha”, comentaron en su día a la web The Epoch Times.

El aborto en Catar está permitido, siempre que se considere que el embarazo pone en peligro la vida de la madre o si hay evidencia de que el niño nacerá con una enfermedad intratable y/o deficiencias mentales o físicas. Actualmente se estima que hay unos 100 abortos al año en territorio catarí y otros 20 en el extranjero.

Los gemelos Ghanim y Ahmad nacieron el 5 de mayo de 2002 Ahmad, que suele aparecer en las publicaciones de la popular cuenta de Instagram de Ghanim, respiró por primera vez un minuto antes que su hermano. La pareja tiene, además, una hermana mayor, Gharissa Al-Muftah.

UN DECIDIDO LUCHADOR

La vida de Ghanim no ha sido fácil, de niño se vio sometido a las burlas de sus compañeros de colegio. Para responder a estos ataques, su madre le animó a hablar con ellos para informarles sobre su enfermedad. Un trastorno congénito que se produce cuando la parte inferior de la columna vertebral no se forma completamente antes del nacimiento.

Tras una infancia complicada, Ghanim se graduó en una escuela internacional y ahora estudia Ciencias Políticas. Resulta también admirable que el joven no quiera utilizar una silla de ruedas, y opte por moverse apoyándose en sus brazos y manos. El catarí reconoce que debe aprovechar todo aquello con lo que ha sido bendecido, en lugar de fijarse en lo que no tiene.

Y, es que, como demuestran sus redes sociales, a Ghanim no hay actividad que se le resista. Submarinismo, natación, monopatín, pesas o escalada en roca son solo algunas de ellas. El joven empresario, que quiere ser embajador de Catar, da charlas para concienzar y de ayuda para otras personas con discapacidad.

“Lo más importante es ver a mis padres orgullosos de mí y de mis logros”, comentó en su día el joven. “Esos momentos son un reabastecimiento de combustible que me anima a continuar y a dar lo mejor de mí, y a ver a mis padres con ese brillo en sus ojos», añadió Ghanim Al-Muftah.

Además de los problemas de movilidad, el joven debe lidiar con frecuentes intervenciones quirúrgicas. “Dicen que ‘lo que no te mata te hace más fuerte’, y mi estado de salud me ha convertido en una persona fuerte y ha revelado todos los puntos fuertes de mi personalidad”, explicó.

Ghanim Al-Muftah es el joven embajador de Qatar, empresario y deportista de 19 años que fue parte de la ceremonia de inauguración del evento mundialista

Ghanim tiene un hermano gemelo y una hermana mayor. / Foto: Instagram @g_almuftah

Una historia que te hará volver a creer en el amor

Por Consuelo Mendoza García Desde la fe

Cierto día, en una reunión de matrimonios: una señora comentó: “En veinte años de casados, mi esposo y yo jamás hemos tenido alguna diferencia, ni un sí ni un no”. La escuché sorprendida, preguntándome cuál era la fórmula para lograrlo, pues en nuestro matrimonio, que era mucho más joven, las discusiones eran frecuentes. Con los años aprendí que a veces cuidamos las apariencias en lugar de transmitir nuestras experiencias, buenas y malas, que puedan ser de ayuda para otros.

Como muchos matrimonios, nos casamos muy jóvenes, enamorados, llenos de ilusiones y proyectos; decididos a formar una familia e iniciar un futuro en el que sólo cabía el “nosotros”. En seis años ya teníamos cuatro hijos, así que con rapidez aprendimos que “obras son amores y no buenas razones”, que el encanto se acaba cuando te dejas envolver en lo cotidiano, que la monotonía se presenta cuando se olvidan los detalles, que el amor se nutre y crece o se muere, y que se requiere mucho más de la voluntad que de los sentimientos para fortalecerlo.

DEDICACIÓN Y ESFUERZO

Las anteriores son lecciones que va dando la vida, pero requieren más allá que la creatividad y el esfuerzo constante de ambos, necesitan de la gracia de Dios y de la oración diaria, así como la escucha de consejos de aquellos que, como ángeles de la guarda, llegan a tu vida en el momento preciso, con las palabras adecuadas, para volver a darte la fuerza necesaria para continuar.

No es tan sencillo como se puede relatar en estas breves líneas, es un esfuerzo consciente

que implica las 24 horas de los 365 días del año, algunas veces cediendo, otras escuchando, unas más sacrificando aspiraciones personales por el bien de la familia, y otras abrazando juntos la cruz y aceptando la voluntad de Dios. Pero siempre venciendo el egoísmo que constantemente merodea como un demonio. Se trata de amar y saberse amado, es un compromiso en el amor que se renueva en el día a día, pero también es una gran aventura que se comparte, que se disfruta y que vence obstáculos cuando el

centro es Jesús, quien nos susurra: “Mi yugo es suave, y Mi carga ligera” (Mt 11,30).

DE LA MANO DE MARÍA

El día de nuestra boda nos arrodillamos ante la Virgen rogándole velar por nuestro matrimonio y por la familia que estábamos dispuestos a formar. Ella ha estado presente en la historia de nuestra vida matrimonial, bendiciendo nuestros momentos felices, cuidando de nuestros hijos, intercediendo por nuestras necesidades como en las bodas de Caná, y abrazándonos en los momentos más oscuros. Nuestro día a día de matrimonio puede resumirse en la frase de San Pablo: “Te basta mi gracia, porque en tu debilidad se manifiesta mi grandeza” (2 Cor 12,9).

Mirando hacia atrás, sabemos que realmente ha valido la pena. Sin mucha ciencia, y gracias a la acción del Espíritu Santo que nos guía, hemos construido una familia con siete hijos; algunos han formado ya a su propia familia, y todos hoy toman sus propias decisiones y caminos.

Nuestro matrimonio ahora está en una nueva etapa, en la que nos volvemos a decir “Sí. Tú y yo frente a frente”. Ante un nuevo desafío y una nueva oportunidad, en la que no hay lugar para el aburrimiento porque seguimos llenos de retos, de ilusiones y de un amor fortalecido al pasar por el crisol de tantas pruebas y sufrimientos. Hoy podemos repetir con la misma ternura y decisión de hace 44 años: Es bueno que existas, es bueno que estés aquí, renovando con amor fortalecido la cita bíblica que elegimos para participar en nuestra boda: “Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios será mi Dios”, Escrito por Consuelo Mendoza y Ricardo Feregrino Águila, esposos desde hace 44 años.

Foto: Mabel Amber / Pixabay

Migraciones forzadas por el clima, nueva realidad

Por Jaime Septién

tribuir al cambio de las condiciones en las cuales ocurren las migraciones internacionales y el asilo—están comenzando a poner énfasis en los migrantes climáticos.

VISIBILIZAR Y ATENDER EL PROBLEMA

“

La crisis climática nos está matando”, dijo António Guterres, secretario general de las Naciones Unidas, tras la publicación del informe anual que desde 2016, un grupo de 99 investigadores internacionales analiza a partir de cuarenta indicadores climáticos y que se publicó en la revista The Lancet Countdown

Esta crisis, ligada a la quema de combustibles fósiles, se ha convertido en un gravísimo problema de salud en todo el mundo y, al mismo tiempo, está creando un nuevo tipo de migrantes, “los migrantes climáticos”; personas que no dejan sus países solo por la guerra, sino por las consecuencias del cambio climático que padece el planeta.

La quema de combustibles fósiles, responsable del 80 por ciento de los gases que provocan el efecto invernadero, está generando intensas olas de calor, inundaciones y sequías prolongadas que inciden, de manera directa, en la salud de los seres humanos, especialmente de los países y las regiones más pobres en los que se pierden las cosechas y aumenta el hambre.

El calor extremo además de alterar la salud mental, aumentar las enfermedades cardiovasculares y respiratorias, propiciar golpes mortales de calor y trastornar los patrones de sueño, afecta directamente a los mayores de 65 años. De hecho, las muertes de este grupo etario relacionadas al calor aumentaron 68 por ciento en el último lustro.

El estudio llega a la conclusión de que “el cambio climático está socavando cada vez más todos los pilares de la buena salud y agravando los impactos de la actual pandemia de la covid-19 y los conflictos geopolíticos”, particularmente el conflicto ruso-ucraniano que estás dejando al mundo sin cereales y granos y a muchos países de África con hambre extrema.

LOS QUE SALEN POR EL CLIMA

El cambio climático se está convirtiendo, a su vez, en un motor de las migraciones forzadas. Países como Guatemala u Honduras (tercero y cuarto más vulnerables al cambio climático en el orbe), además de los fenómenos de violencia y de las catástrofes naturales, han experimentado un prolongado período de sequía que obliga a muchos a emigrar al norte o a otras partes del país.

Según la revista “Entremundos”, debido al cambio climático, las sequías y las canículas en Guatemala aumenten en intensidad, severidad, extensión y duración, incrementándose la frecuencia de su ocurrencia, así como la vulnerabilidad y el impacto en la población” que habita en las zonas más pobres del país centroamericano.

Apunta la revista: “Guatemala no puede comparar su contribu-

ción al cambio climático con las de los países desarrollados, pero debido a su alta vulnerabilidad y poco desarrollo ambiental está sufriendo las repercusiones de esta problemática”. En otras palabras: los países desarrollados provocan el cambio y los países en vías de desarrollo lo sufren.

Por causa de desastres naturales y cambio climático unos 340 mil guatemaltecos se desplazaron en 2020, tanto al interior como al exterior, situación que posiciona al país como el cuarto más afectado del mundo, de acuerdo con el Informe sobre Migraciones de 2022, de la Organización Internacional para las Migraciones (OIM).

En México, el segundo país a donde más emigran los guatemaltecos (el primero es Estados Unidos) han nacido diversas organizaciones que –como Sin Fronteras, una organización civil que trabaja para con-

Sin Fronteras intenta mostrar “cómo los efectos del cambio climático y otros desastres no asociados generan nuevos desplazamientos de ciudades y fronteras de miles de personas que habitan en comunidades de por sí afectadas por otras problemáticas sociales como la violencia, la pobreza o la inseguridad, y en qué hacer para visibilizar y atender el tema”.

En su trabajo, Sin Fronteras ha encontrado que muchos migrantes que llegan a México salieron de comunidades y pueblos originarios donde se dedicaban a labores como la agricultura y la ganadería. Y aunque el fenómeno migratorio es multifactorial están los efectos del cambio climático y otros desastres socioambientales.

Para esta organización no obstante resulta evidente el incremento de la movilidad humana como consecuencia del cambio climático, todavía no hay una respuesta colectiva que permita “soluciones urgentes, colectivas y de largo plazo”. Si bien se reconoce el asilo por la violencia o la pobreza, apenas si se reconoce a quienes migran por el calentamiento global.

Sin Fronteras considera prioritario “impulsar, promover, planificar y ejecutar acciones articuladas, integrales y transversales de prevención, mitigación, atención, regularización migratoria e integración social, desde una perspectiva de derechos humanos que atiendan la movilidad humana internacional, regional y nacional ante la crisis climática actual”.

Esto último –frente al fenómeno migratorio forzado por el cambio climático que experimenta el mundo-- permitirá “construir sociedades resilientes e incluyentes con esquemas de movilidad humana que beneficien a todos”. Ya lo decía el Papa Francisco en la encíclica Laudato Si’:

El desafío urgente de proteger nuestra casa común incluye la preocupación de unir a toda la familia humana en la búsqueda de un desarrollo sostenible e integral, pues sabemos que las cosas pueden cambiar.

Foto: geralt / Pixabay

Conflictos entre el Estado y la Iglesia

Por Arturo Zárate Ruiz

Se habla de conflictos entre la Iglesia y el Estado, como la Guerra de Reforma y la Cristera; una, se dice, para impedir que los religiosos decidiesen sobre asuntos civiles, la otra, porque muchos mexicanos se rebelaron tras el gobierno impedir el culto.

No es mi tarea aquí deslindar que pasó realmente, pero sí precisar algunas ideas sobre este tipo de conflictos:

No sólo en México, también en muchos otros países y épocas se han dado desencuentros entre el “Estado” y la “Iglesia”, por ejemplo, la “querella de las investiduras” que enfrentó a los emperadores alemanes con los papas durante los siglos XI y XII, sobre quién elegía a los prelados y a los obispos; o, para poner un ejemplo del Nuevo Testamento, la ejecución de san Juan Bautista por regañar a Herodes por su adulterio.

Tal vez sea mejor hablar de conflictos entre las autoridades civiles y las religiosas, no entre el Estado y la Iglesia. Ésta siempre es santa por la asistencia del Espíritu Santo; no así sus líderes entre los cuales hay pecadores. De allí que a un católico no le sorprende que haya, en la historia, prelados avaros y aun crueles, más preocupados por el dinero y el poder que por anunciar el Evangelio, lo cual detona (tampoco le sorprende) la reacción de autoridades o incluso grupos civiles para ponerles un alto.

Pero también pecadores lo son muchas autoridades y grupos civiles. De allí que nadie debe asombrarse de que cualquier hombre interesado por la ley y el orden, aun clérigos, les llamen a aquéllos la atención sobre sus fechorías. Es parte de la misión profética de la Iglesia proclamar la justicia.

Esto no les gusta a muchos que detentan el poder político o económico, cuanto más porque la Iglesia Católica es universal, no una institución nacional sujeta a la autoridad civil, como en alguna medida los luteranos a los gobernantes alemanes, los anglicanos al monarca inglés, los ortodoxos rusos al Kremlin; no una institución, entre muchas otras, pulverizada, irrelevante, acomodaticia a los gustos de los feligreses, como miles de sectas

que proliferan, por ejemplo, en Estados Unidos. De hecho, sólo la Iglesia irrita particularmente a promotores del aborto allende el Bravo, pues su voz no está sujeta a intereses nacionales, ni a gustos de los feligreses, ni disminuida a la irrelevancia. Por ello, los poderes corruptos mundanos buscan debilitarla, o incluso aplastarla, como propuso Voltaire.

Lo intentan al reclamar, por ejemplo, el nombrar ellos a adeptos como obispos o prelados, cuando ese nombramiento sólo puede ocurrir por sucesión apostólica y fidelidad a Jesús.

En ocasiones la Santa Sede ha aceptado negociar esos nombramientos para evitar cismas y persecuciones contra los fieles, pero también ha sido imposible cualquier acuerdo cuando persiste la perfidia de los caudillos civiles y sus candidatos. Así surgieron muchas “iglesias” nacionales, como las citadas. Calles, además de martirizar católicos, promovió sectas como la Luz del Mundo y la “Iglesia Católica Mexicana”, cuyo “carisma” ha degenerado en el culto a la “Santa Muerte”. Sucesores de Calles repartieron tierras ejidales a protestantes, aun extranjeros, como los menonitas, para desplazar a los católicos.

Otros atentados contra la Iglesia se dan cuando se prohíben sus actividades en público y aun dentro de los templos, cuando se le impide participar en tareas de educación, y cuando se le incautan sus propiedades. Tan injusto es que se le prohíba a usted expresarse en público y que eduque a sus hijos, e injusto que le roben sus posesiones, como injusto que los gobiernos lo hagan contra la Iglesia.

Y, ¡cuidado!, los mundanos pintan estas arbitrariedades como lo correcto, aunque sigan siendo barbaridades. En Australia, por ejemplo, legisladores anticatólicos quieren que los sacerdotes rompan el secreto de confesión dizque para facilitar la persecución de delincuentes. Demuestran así su incompetencia en las investigaciones criminales, pues deben cumplirse sin mellar los derechos humanos, como lo es la libertad religiosa.

Foto: C ortesía

POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

Dios tiene la última palabra

Por la palabra de Dios se hicieron los cielos y la tierra, todo lo que existe. Dios lo hizo, decimos, “de la nada”. Queremos decir de ningún material prefabricado, como cuentan los mitos de las religiones paganas. Así lo decimos en el credo: “Creo en un solo Dios, Creador del cielo y de tierra”, y a su obra le llamamos la Creación y no simplemente Naturaleza.

Esta verdad, aquí tan simplemente expresada, nos muestra el corazón de Dios. Nada hizo por necesidad, ni obligación, sino por amor. Esto reclama una creatura capaz de recibir y responder a ese amor; el hombre. Creó, pues, Dios al hombre como “su Imagen semejante” y cuando abrió los ojos se quedó pasmado, contemplando las maravillas salidas de las manos de Dios. Entonces, según el salmista, se preguntó sobre su razón de ser: ¿Qué es el hombre para que te preocupes por él, el ser humano para darle poder sobre la obra de tus manos? El hombre se interroga sobre lo creado, porque él mismo es un Misterio.

La Biblia dice a la letra que el hombre fue hecho “a imagen y semejanza” de Dios. La palabra “semejanza” precisa de qué imagen se trata. No es una imagen igual, de una clonación, porque sólo Dios es Dios. Todo lo demás no es Dios, sino creatura. Dios no es el número Uno de una serie, de modo que puede existir otro, el dos o tres. Dios es Único, pero, entre esas creaturas, hay una, que es “imagen semejante” a su Creador: el hombre. Aquí radica la dignidad humana y de ella brotan sus derechos inviolables e inalienables. Y su responsabilidad.

¿Dónde radica esa “semejanza”? Es verdad que el hombre no es una reproducción de Dios, sino sólo su semejanza. Pero aquí hay un misterio más profundo y es este: entre todos los seres creados, el hombre es el único capaz de entablar un diálogo con su Creador. Al crearlo, Dios tenía en su mente el proyecto de celebrar una relación personal con él. En la Biblia se llama Alianza. En efecto, él hizo un Alianza definitiva y amorosa –también llamada Testamento- con el hombre por medio de su Hijo Jesucristo, Palabra viviente del Padre e Imagen visible del Dios

invisible, nuestro Salvador. San Pablo dirá que Dios todo lo creó “por Cristo y para Cristo”, y lo puso como centro de toda la Creación y cabeza de su la Iglesia. Todo tiene en Él su razón de ser.

En Cristo, por tanto, se concentra toda la obra creadora de Dios, y el hombre es asumido en el misterio de su Encarnación y Redención y lo será en su plenitud en la Resurrección. Así, Cristo es el Señor y Dueño del universo entero y por su medio, todo será reintegrado al Padre. Entonces, cuando le entregue su Reino al Padre, “Dios será todo en todo”.

La última Palabra será, pues, la que pronuncie Cristo al entregar su obra redentora al Padre; obra que abarca a la creación entera, purificada por la sangre de su Hijo y envuelta en su amor filial al Padre. Allí “estaremos todos con el Señor”. Esta será la manifestación plena de la gloria que Jesús tenía ante el Padre, de ella se despojó al encarnarse, y ahora el Padre “glorifica al Hijo” con creces, junto con los redimidos. Es esta nuestra Esperanza, la Vida perdurable o Vida eterna.

Ésta es la solemnidad de Cristo Rey del universo. En esta dimensión nos debemos colocar para no confundir ni a nuestro Rey ni a su Reino con figuras humanas de reyes y reyezuelos que empañan la imagen esplendorosa de nuestra Fe.

Foto: agus_grespo/Cathopic.com

EL INDOCRISTIANISMO DE AYER Y HOY POR TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS, PBRO.

Los centros ceremoniales del altiplano central

dad donde habitaban los dioses.

MADELEINE ROUX

De los tres periodos en los que los arqueólogos dividen los procesos culturales y civilizatorios de Mesoamérica, preclásico (2200 a.C.- 250 d.C.), clásico (250 - 950 d.C.) y posclásico (950 d.C.1521), el rango de lugar sagrado por antonomasia lo alcanzó el centro ceremonial de Teotihuacan (o Teohuacan) en el segundo de ellos.

En el tiempo eso tuvo lugar entre los años del 200 al 600 y contamos de él con evidencias tan copiosas como para afirmar que en su género fue uno de los más expresivos de todos los tiempos.

Sensibles a eso, los nahuatlatos mexicas del siglo XIV que lo conocieron ya con 200 años de abandono, teniendo a la vista ruinas tan monumentales como grandiosas le impu-

sieron el topónimo ‘lugar donde los hombres se convierten en dioses’, ‘lugar de los dioses’, ‘ciudad/lugar del sol’ o ‘lugar de los sumos sacerdotes’.

De la relevancia que Teotihuacan alcanzó como centro religioso, político, cultural y económico en dicho lapso tenemos esta numeralia: que la superficie habitada fue de 20 km² y su demografía tal vez hasta de 200 000 habitantes; que a su composición contribuyeron grupos humanos venidos de otros lados bajo el estatus jurídico de migrantes al grado que ni siquiera hoy podemos inferir quienes fueron sus primeros Teotihuacán (como candidatos se presentan en este orden a los totonacos, los nahuas y los pueblos de idioma otomangue, en especial los otomíes), todo lo cual nos hace suponer que Teotihuacán

fue una urbe cosmopolita erigida por un rico mosaico de culturas proclives a ello. Sólo de sus diferentes barrios tenemos evidencias hasta de 2000 estructuras rectangulares (¡!).

No tenemos certeza de cual haya sido su organización social (es probable que la de ciudad-estado imperialista); consta, sí, que su influencia cultural, religiosa e ideológica alcanzó rumbos de Mesoamérica de confines, tales como Tikal y Monte Albán.

Su ocaso fue rápido y los motivos de la dispersión y abandono no del todo claros. Lo cierto es que cuando los mexicas pasaron por Teotihuacan –dijimos ya–, el sitio tenía ya 200 años de abandono pero con ruinas de tanta grandeza que le granjearon el título con el que fue bautizada y nosotros la conocemos: ciu-

Sus pirámides están diseñadas a partir de taludes interrumpidos por tableros horizontales enmarcados con piedras. La del Sol orientada sl poniente, es la mayor y se edificó 200 años a.C. La Luna, orientada al sur, forma con la primera un eje monumental de trazos geométricos y con clara armonía respecto a los promontorios que la circundan. Su polígono por excelencia, la calzada de los muertos, corre perpendicular al eje de la pirámide del Sol. La de Quetzalcóatl, del siglo III, fue decorada con serpientes emplumadas, del dios de la lluvia y del maíz, de caracoles y conchas marinas.

El otro centro ceremonial paradigmático de este lapso y coordenadas es el de Xochicalco (la Casa de las Flores), en el estado de Morelos.

Consta de una pirámide, que cubrió una loma y alcanza nada menos que 130 metros del terreno; hallamos en ella elementos propios de la arquitectura zapoteca, maya, teotihuacana, de Tula y del Golfo, por lo que se consideramos que al igual del caso anterior, aquí se reunía gente de muchas culturas.

La arquitectura de Xochicalco consta de sobrios volúmenes y se caracteriza por basamentos de suave talud que rematan en una cornisa vertical; también, que los muros exteriores de los templos, tienen una inclinación similar al basamento. De entre ellos destaca en especial el templo de Quetzalcóatl y el juego de pelota.

Centro ceremonial de Xochicalco.

Ignorancia religiosa

Por Alejandro Cortés González-Báez

Querido Margarito: Déjame contarte que cuando era niño al gunas veces iba con mi padrino Vicente, que en paz descanse, a un terreno que tenía no lejos de Ciudad Cooperativa Cruz Azul. En uno de aquellos felices días, pude observar la forma en que un hombre de campo araba la tierra manejando su yunta de bueyes. Al verlos me fijé que al llegar al final del surco recién abierto, enfilaba sus animales exactamente por la misma línea, aunque como es ló gico en sentido contrario; de esta forma, en cada largo duplicaba el trabajo, y se lo comenté a mi padrino, quien con firmeza me contestó: “No hables de lo que no sabes”, y me dijo que “esa” era la forma correcta de arar.

Tristemente he de reconocer cómo muchas veces pasamos por alto esta regla de oro, pues todos los días escuchamos a tantos hablando de temas desconocidos, entre los cuales están los de religión; que a mi juicio, son de especial importancia. Para ello podríamos aplicar el siguiente examen sobre la Doctrina Católica.

¿Qué significa la palabra Re ligión? ¿Cuáles son los Manda mientos de la Ley de Dios? ¿Qué es la Misa? Si contestan: “es ir a oír la palabra de Dios”... ¡Lásti ma Margarito!, en este caso se habrían quedado en la primera de las dos partes de ella, esto es: “La Liturgia de la Palabra”. ¿Cuál es la definición de Sacramen to? ¿Qué significados tienen los

términos: diácono, presbítero, sacerdote, capellán, párroco, vi cario, decano, vicario episcopal, canónigo, abad, obispo, cardenal, arzobispo? Diferencias entre: he rejía, apostasía, y cisma. ¿A qué se le llama en la teología católica “Unión Hipostática”? ¿Cuál es la diferencia entre la gracia san tificante, las gracias sacramenta les, y las demás gracias actuales?

¿Cómo se puede demostrar con las Sagradas Escrituras la autori dad que tiene la Tradición en la Iglesia Católica? ¿Qué se conoce como el Código de Derecho Ca nónico, y de quién le viene su autoridad? ¿Cuál es la diferencia entre los sacerdotes seculares y los sacerdotes religiosos?

No basta con ser una perso na de buen corazón para agra dar a Dios, esto es, no debemos conformarnos con los buenos sentimientos, y ¿sabes por qué?, porque no basta no ser malo para llegar a ser bueno; de igual ma nera que el agua que no es fría, no necesariamente es caliente. Entre lo caliente y lo frío está lo tibio; entre el hombre perverso y el santo, está el mediocre, y la ig norancia tiene mucho que ver con la mediocridad.

Tú bien sabes que este cues tionario podría ser interminable, pero pienso que las preguntas arriba planteadas, pueden servir como una sencilla muestra para la calificación. Eso sí, conviene dejar bien claro que cuando Dios nuestro Señor tenga que juzgar nos, se fijará en cómo vivimos y no en cuánto sabemos. Sin em bargo, también es lógico suponer que, para vivir de una manera de terminada, es importante basarse en una doctrina concreta.

Podemos concluir que la reli gión no es cuestión de sentimen talismo, ni de opiniones persona les, sino que es objeto de estudio.

Foto: Ric Perezmont /Cathopic.com

Dios comparte porque ama

P. Fernando Pascual

El fenómeno de compartir en las redes sociales puede ayudarnos a comprender un poco cómo Dios comparte continuamente detalles de cariño.

Dios comparte su imaginación inagotable, en este universo lleno de estrellas y de margaritas, de montañas y de praderas, de océanos y de arroyos.

Dios comparte su prodigalidad desde árboles frutales, espigas fecundas, miel de abejas y aguas cristalinas.

Dios comparte su belleza en amaneceres serenos, en nevadas y en tormentas, en atardeceres arrullados por grillos que giran en medio de la hierba.

Dios comparte su ternura en el cariño de cada madre y cada padre que se desviven por sus hijos, que los protegen ante los peli-

gros, que les ofrecen pan, educación y esperanza.

Dios comparte su misericordia al darnos a su Hijo, al entregarnos la Eucaristía, al ofrecernos en el sacramento de la penitencia un

perdón que rescata y que purifica.

Dios comparte su mismo Amor, al entregarnos el Espíritu, que se derrama en nuestros corazones y nos permite llamarle Padre (cf. Rm 5,5).

Dios comparte su cercanía desde hombres y mujeres que sirven a los enfermos, que ayudan a los pobres, que consuelan a los tristes, que promueven la paz y la justicia.

Dios comparte, y desea que prestemos atención a sus mensajes, que le dejemos un espacio en nuestros corazones, y que luego reenviemos sus dones para que otros puedan sentir la ternura de su Amor de Padre.

Si nos gusta que otros hagan “like” a lo que compartimos, si nos sentimos felices al ver noticias bellas que otros nos reenvían, también Dios experimenta una alegría inimaginable cada vez que le damos gracias por todo lo que nos da continuamente, y cada vez que damos gratis lo que gratis hemos recibido...

Foto: Carlos Daniel/Cathopic.com

de local.

el mundo se pinta de rojo en rechazo absoluto a la persecución religiosa

de los misioneros de África, padres blancos en México, contará su testimonio de persecución. Esta iluminación de rojo en México se une a la que se realizó en el 2018 en la Catedral de Morelia.

El mundo se pintará de rojo Otros países que participarán en RedWeek 2022 son: Austria que celebrará una misa en la iglesia de San Carlos Borromeo de Viena. Al menos 94 iglesias austríacas confirmaron su adhesión a la iniciativa, iluminándose de rojo y celebrando eventos de oración.

En Sudamérica, ACN Colombia ha invitado a la Hna. Gloria Narváez, religiosa que estuvo retenida por terroristas islamistas durante cinco años, compartirá su experiencia en Bogotá y Medellín.

fondos para apoyar a los refugiados.

En Francia, las campanas sonarán en cien iglesias de todo el país, se celebrará una mesa redonda en el Colegio de los Bernardinos en París, seguida de una vigilia nocturna de oración en Montmartre, con el testimonio del arzobispo Ndagoso de Kaduna, Nigeria.

La sede de ACN en Alemania ha invitado a personas de Iraq, Nigeria y Pakistán para que den testimonio en las catedrales de Ratisbona, Maguncia y Augsburgo, entre otras. En total, sesenta parroquias alemanas han confirmado su participación en la #RedWeek.

La historia de #RedWeek

RedWeek es una campaña internacional organizada por la Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN), para dirigir la atención hacia la libertad religiosa y los cristianos perseguidos. Este 2022, todo el mes de noviembre se iluminarán de rojo edificios y lugares emblemáticos en varios países. En México, se iluminará de rojo la Catedral de Cuernavaca los días 26 y 27 de noviembre. Además el 27 de noviembre habrá una celebración Eucarística Especial celebrada por Mons. Ramón Castro, obispo de la diócesis de Cuernavaca, donde también el P.Cyriaque Mounkoro, superior

En Australia se iluminarán diez catedrales, y la catedral de Canberra celebrará la Noche de los Testimonios.

El Reino Unido ha preparado una gran variedad de actos tanto en Inglaterra como en Escocia, entre ellos la iniciativa Taste of Home (sabor a hogar), donde amigos y familiares se reunirán para compartir una comida tradicional de alguno de los países donde los cristianos son perseguidos, e intercambiar historias sobre la Iglesia que sufre, rezar y recaudar

La iniciativa se remonta a 2015, cuando la oficina brasileña de ACN hizo que el monumento al Cristo Redentor se iluminara de rojo para llamar la atención sobre la persecución de los cristianos en Iraq. En abril de 2016, inspirada por la misma idea, ACN Italia iluminó de rojo el Coliseo y la Fontana di Trevi. ACN Reino Unido estableció el #RedWednesday toda una semana. Otros años también se han pintados de rojo el castillo de Bratislava en Eslovaquia, las catedrales de Montreal y Toronto en Canadá, el Coliseo de Roma, la Basílica de la Sagrada Familia en Barcelona. ACN financia cada año más de 5.000 proyectos en más de 145 países para ayudar a los cristianos a vivir su fe allí donde son perseguidos.

Rompamos el silencio y defendamos la libertad religiosa.

RedWeek 2022: el mundo se ilumina de rojo en rechazo a la persecución religiosa

Coliseo romano

Si dialogamos con el Señor sabremos lo que queremos

La quinta catequesis del Papa Francisco sobre el discernimiento se centra en el deseo, que no debemos entender como algo coyuntural y pasajero, sino como algo que dura en el tiempo y guía nuestra vida

NO ATROFIAR EL DESEO

Después de la oración y el conocimiento de sí, es decir rezar y conocerse a uno mismo, el Papa Francisco habló de otro “ingrediente”, por así decir, indispensable: el deseo . “De hecho, el discernimiento es una forma de búsqueda, y la búsqueda nace siempre de algo que nos falta pero que de alguna manera conocemos, tenemos el olfato”, comenzó diciendo el pontífi ce.

LA BRÚJULA

“¿Este conocimiento de qué tipo es? Los maestros espirituales lo indican con el término ‘deseo’, que, en la raíz, es una nostalgia de plenitud que no encuentra nunca plena satisfacción, y es el signo de la presencia de Dios en nosotros. El deseo no son las ganas del momento, no. La palabra italiana viene de un término latín muy hermoso, esto es curioso: de-sidus , literalmente ‘la falta de la estrella’, deseo es una falta de la estrella, falta del punto de referencia que orienta el camino de la vida; esta evoca un sufrimiento, una carencia, y al mismo tiempo una tensión para alcanzar el bien que nos falta”, explica el Papa.

El deseo, agrega, “entonces es la brújula para entender dónde me encuentro y dónde estoy

yendo, es más, es la brújula para entender si estoy quieto o estoy caminando, una persona que nunca desea es una persona quieta, quizá enferma, casi muerta. Es la brújula de si estoy caminando o si estoy quieto. ¿Y cómo es posible reconocerlo?”

“¿QUIERES SER CURADO?”

“Llama la atención el hecho de que Jesús, antes de realizar un milagro, a menudo pregunta a la persona sobre su deseo: ‘¿Quieres ser curado?’. Y a veces esta pregunta parece estar fuera de lugar, ¡se ve que está enfermo! Por ejemplo, cuando encuentra al paralítico en la piscina de Betesda. La pregunta de Jesús era una invitación a aclarar su corazón,

para acoger un posible salto de calidad: no pensar más en sí mismo y en la propia vida ‘de paralítico’, transportado por otros. Pero el hombre en la camilla no parece estar tan convencido. Dialogando con el Señor, aprendemos a entender qué queremos realmente de nuestra vida”, recuerda Francisco.

“Este paralítico es el ejemplo típico de las personas: ‘Sí, sí, quiero, quiero’ pero no quiero, no quiero, no hago nada. El querer hacer se convierte en una ilusión y no se da el paso para hacerlo. Esa gente que quiere y no quiere. Es feo esto, y ese enfermo 38 años allí, pero siempre con las quejas. No, si os estáis quejando, estad atentos, es casi pecado, porque no deja crecer el deseo”.

“La época en la que vivimos parece favorecer la máxima libertad de elección, pero al mismo tiempo atrofia el deseo —quieres satisfacerte continuamente—, que queda reducido a las ganas del momento. Y debemos estar atentos a no atrofiar el deseo”.

“Muchas personas sufren porque no saben qué quieren hacer con su vida; probablemente nunca han tomado contacto con su deseo profundo, nunca han sabido: ‘¿Qué quieres de tu vida?’ – ‘No lo sé’. De aquí el riesgo de trascurrir la existencia entre intentos y expedientes de diversa índole, sin llegar nunca a ningún lado, o desperdiciando oportunidades valiosas”.

“Si el Señor nos dirigiera, hoy, por ejemplo, a cualquiera de nosotros, la pregunta que hizo al ciego de Jericó: «¿Qué quieres que te haga?» ( Mc 10,51), —pensemos que el Señor a cada uno de nosotros hoy pregunta esto: ‘¿qué quieres que hago yo por ti?’— ¿qué responderíamos? Quizá, podríamos finalmente pedirle que nos ayude a conocer el deseo profundo de Él, que Dios mismo ha puesto en nuestro corazón: ‘Señor que yo conozca mis deseos, que yo sea una mujer, un hombre de grandes deseos’, quizá el Señor nos dará la fuerza de concretizarlo”.

Redacción

Foto: Cathopic.com

ADIVINANZAS

Si alguna cosa recuerdas es por mi gran servicio, soy rival de los olvidos más necesito ejercicio.

Respuesta: La memoria.

A pesar de tener patas yo no me puedo mover; llevo encima la comida y no la puedo comer.

Respuesta: La mesa.

Una señorita muy enseñorada, pasa por el agua, y nunca está mojada.

Respuesta: La sombra.

TRABALENGUAS

Veinte años de valiente, veinte años en el frente, veinte vientos viendo veinte, veinte vientos en la fuente.

CAMINO DEL ADVIENTO

CHISPITAS

Pregunta el profesor: -¿Alguien sabe el principio de Arquímedes? -La “A”.

En clase de inglés: -Maestra, ¿qué quiere decir why? -“¿Por qué?”. -Solo por saberlo. -Díganme cinco animales que vivan en Asia. -Cinco elefantes.

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