1433 El Observador de la actualidad

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Número

Peñalosa en el observador

Por Monseñor Joaquín antonio Peñalosa

Entrevista con Cristo nonato

¿Cuántos

meses te faltan para nacer?

▶ R Llevo cinco meses viviendo en el vientre de María. Los hombres cuentan los años a partir del nacimiento. ¿Por qué quitarse nueve meses de vida? Para mí son definitivos.

¿Por qué?

▶ R Porque aquí he comenzado una nueva experiencia. Soy un feto, no te dé miedo escribir, Dios es ahora un feto, o como dicen por ahí en los hospitales con frase despectiva, soy un producto humano de sexo masculino.

¿Producto de quién?

▶ R Todas las grandes decisiones que toma uno son producto exclusivo del amor.

¿Qué haces entre tanto en estos meses?

▶ R Me hago adaptar un cuerpo humano, haciéndome despacio hombre, desde lo informe, lo elemental, la masa. Luego fueron las primeras formas precisándose, los volúmenes en trance de aclaración, la cabeza todavía por ahora la tengo hinchada, la espalda reblandecida, los párpados colgantes, las rodillas rugosas. Yo, Dios, estoy a medio vestirme de hombre. Los ojos han comenzado a teñirse de azul en la noche del vientre, las venas aprenden a correr por las llanuras de los brazos, va apareciendo el recorte de los dedos, floto entre sustancias

químicas, líquidos subterráneos. Suspendido por un cable como el astronauta en el espacio, mi vida pende de un hilo. Pero afuera, yo sé que mi madre vigila los controles.

¿tienes prisa de nacer? ▶ R ¿Prisa? Dejo que las leyes biológicas se cumplan. Tengo necesidad de hacer.

¿No temes de que tan humano, te vayan a creer solo hombre? ▶ R También me daría miedo de que tan divino me creyeran solo Dios. Por ahora no soy un hombre, ni siquiera un niño, soy como una pintura a medio hacer, un poema

todavía no pasado en limpio, faltan los versos finales y la firma. Eso es, soy un feto, un producto humano de sexo masculino.

¿A quién concederás tu primera entrevista luego que nazcas?

▶ R A los pobres, por ejemplo, un grupo de pastores.

¿Por qué?

▶ R Porque los pobres son los menos hombres. Y el hijo del hombre viene a humanizar los que aún no está humanizado. El cojo, el mendigo, la prostituta, el publicano, el sidoso, el incurable, el muertodehambre, el drogadicto, la viuda, el ladrón, son hombres a medio hacer, parecen hombres, pero son bocetos de taller, versos sin firma, fetos como yo, que no pasan de la antesala de la vida al margen de los derechos, el mayor de todos los derechos que es el derecho al amor.

¿Qué palabra te gustaría que fuera la primera palabra que pronunciaras?

▶ R Me gustan tres: madre, hermano, paz.

(María puso las manos sobre su vientre abultado. Del huerto entraron a su habitación mariposas amarillas).

Publicado originalmente en El Sol de San Luis, 24 de diciembre de 1988.

Foto: Cathopic.com

El niño 8 mil millones es «una bendición de Dios»

En la década de los cincuenta del siglo pasado éramos 2 mil 500 millones de seres humanos habitando en la Tierra. En 2010 llegamos a 7 mil millones. Hace un mes, en la maternidad de Nuestra Señora de la Altagracia de Santo Domingo, República Dominicana, llegó simbólicamente el bebé 8 mil millones.

Por Jaime Septién

Nació la noche del martes 15 de noviembre. Se llama Damián. Midió 52 centímetros y pesó 2.77 kilos. Es el primer aporte dominicano al cómputo mundial y marca un hito en materia de crecimiento demográfico al llevar a la población mundial a su mayor cifra de la historia. El alumbramiento se ha producido sin complicaciones.

Según los demógrafos el crecimiento de la población mundial se ha ralentizado desde 1970. Y sigue a la baja. De hecho, en 2020, según los datos de la ONU, por primera vez en la historia fue menor a 1%.

Las previsiones son que en 2100 la población mundial alcanzará los 10,400 millones de personas.

Hay varios factores que frenan el crecimiento de la población (en 80 años crecerá 2,400 millones), entre los que se encuentran la baja en la tasa de fecundidad, el envejecimiento de la población mundial, el aumento de la esperanza de vida entre las mujeres y la decisión cada vez más extendida en países desarrollados de no tener hijos.

Las organizaciones internacionales hablan de fomentar y desarrollar la resiliencia demográfica en el mundo, «invirtiendo en mejores infraestructuras, educación y

atención sanitaria, así como garantizar el acceso a la salud y los derechos sexuales y reproductivos». Nada hablan del fondo del asunto: el respeto a la vida.

DEjEmoS HAblAR

A lA mAmá

«El nacimiento de Damián no ha provocado mucho pesimismo neomalthusiano. Tal vez sea porque todo el mundo sabe que el ritmo de aumento demográfico va a descender pronto, quizás también

porque a estas alturas las teorías del economista y clérigo británico ya se dan por superadas», escribe Fernando de Haro en su columna de páginasDigital.es De Haro reconoce en su artículo que es cierto que los recursos alimentarios son limitados, pero que éstos crecen en la medida en que se demandan. «En los últimos 20 años, miles de millones de personas han salido de la pobreza y, nunca hemos estado tan cerca de erradicar el hambre en el mundo».

Por lo demás, dice De Haro, los discursos anti humanistas, basados en el eslogan «el hombre debe desaparecer como un rostro dibujado en la arena de una playa», sí reaccionaron ante la llegada de Damian al mundo. Para ellos, el hombre no es el centro de la creación, sino «una fuerza antinatural que ha roto el equilibrio primordial de la Tierra».

Más sencilla sería la vida si hiciéramos caso a las palabras de la madre de Damián –la señora Damaris Ferreras (35) a los medios dominicanos: «Este niño es una bendición de Dios». Y eso que Damaris no tiene un trabajo fijo y no tiene un marido que la apoye.

Contraviene toda la intelectualidad antihumanista. Y confirma que cada bebé es un regalo divino. El problema es que Damaris no tiene medios de expresión y las lumbreras de Silicon Valley los tiene por montones. Tantos que hasta se aburren de vivir.

Artículo publicado originalmente en aleteia.org

Por Rubicela Muñiz

Uriel, ¿cómo surge el movimiento ProLife Army?

▶ R Es un movimiento que se creó a inicios de la pandemia, a la par de la despenalización del aborto en Argentina. En ese momento clave en donde se pierde y, al mismo tiempo, surge una resistencia en torno al tema de la defensa de la vida.

ProLife Army también surge por la comunicación que se dio en ese momento entre los jóvenes a través de las redes sociales. Y hasta eso es algo extraño o diferente porque no nos conocíamos, todos éramos de diferentes Estados de México, pero todos con la convicción de defender la vida. Y todo el trabajo que se tenía en un inicio era digital. Ahora ya tenemos nuestros encuentros nacionales.

Este movimiento surge, pues, como un movimiento que busca generar acciones disruptivas en la sociedad en torno a la defensa de la vida.

¿Lograron colocarse a nivel nacional?

▶ R Sí. Hay prácticamente en todo el país coordinadores de ProLife Army y es a través de ellos, con sus equipos estatales, que se trabaja. Prácticamente se cubren todos los Estados, aunque en algunos los equipos son más pequeños, pero hay equipos en donde la operación es fuerte.

¿Exactamente qué es lo que hacen?

▶ R Se tiene un plan anual de trabajo en donde se plantean objetivos en relación a eventos formativos, eventos de cabildeo con legisladores o, inclusive, eventos más enfocados al tema de labor social.

ProLife Army: un ejército

La pandemia dio oportunidad al surgimiento de cientos de iniciativas en el mundo en pro de los más desfavorecidos. Este es el caso de ProLife Army, un movimiento de jóvenes con presencia en diferentes puntos de la república mexicana, que se unieron sin conocerse a través de las redes sociales luego de que se aprobara la despenalización del aborto en Argentina.

Conócelos

» Redes sociales: ProLife Army

» Página web: www.prolifearmy.mx

razada. El trabajo que hacemos, al ser jóvenes, y teniendo en cuenta que este tipo de situaciones necesitan gente especializada y profesional en el tema, lo que hacemos es canalizarlas a centros de ayuda o a las agrupaciones que apoyan a la mujer en situación vulnerable.

¿Qué ayuda legal se les brinda?

Existen diferentes áreas del equipo, por lo cual se encuentra diversificado, pero prácticamente durante todo el año se tiene formación y capacitación para jóvenes en relación a la defensa de la vida de una manera profesional.

¿Por qué ser próvida es estar del lado de los derechos de la mujer?

▶ R Parte de lo que se busca generar en el movimiento es dar a conocer que ser próvida no es oponerse; ser próvida es proponer, es defen-

der los derechos de todos; ser provida es abrazar a la mujer que está embarazada en situación vulnerable y necesita ayuda, no un aborto. No se busca bloquear, no se busca cerrar, sino más bien cobijar, abrazar y ser esa ayuda para la mujer que lo necesite.

¿En dónde se brinda esta ayuda?

▶ R A nivel nacional tenemos programas con los cuales colaboramos con asociaciones especializadas en el tema de ayuda a la mujer emba-

▶ R Parte del equipo que integra ProLife Army es un equipo jurídico, por lo que también brindamos asesoría o ayuda legal a las personas o mujeres que así lo requieran, totalmente gratuito. Lo que también hacemos, te pongo el ejemplo de Guanajuato, con un proyecto que se llama Casa de vida Raquel, en el cual nosotros apoyamos en el área jurídica a la mujer que está en situación vulnerable para que vea algunas situaciones o factores que la quieran orillar a practicarse un aborto, o que la quieran despedir del trabajo por estar embarazada, o que sufra violencia familiar.

vs. los Herodes de hoy

El joven dirigente de Guanajuato, Uriel Esqueda, nos cuenta los detalles de este proyecto que no solo se quedó en las redes, sino que hoy sirve de orientación y apoyo a las mujeres en situación vulnerable que se encuentran en diferentes instituciones y a merced de los Herodes de hoy en día.

¿La Navidad es una celebración oportuna para recordar que la vida es valiosa en todas sus etapas?

▶ R La Navidad es un momento en el cual reflexionamos acerca del nacimiento de la Persona clave en la historia, que marcó el rumbo de la misma: Jesús. Él nos orienta a seguirlo y a entender parte del testimonio que nos dio desde antes de su nacimiento con la persecución que hubo a las mujeres embarazadas y que se sigue dando.

Ese testimonio de Jesús sigue, desafortunadamente, dándose en nuestro país. Pero realmente todo lo que sucedió, previo a la Navidad, nos muestra varios momentos claves: María como madre protectora de su Hijo que estaba siendo buscado y ella lo defiende. También está José como ejemplo de paternidad al tratar de resguardar tanto a María como a su hijo.

Son varios modelos de vida que se nos presentan y que podemos reflexionar en esta Navidad y que podemos tomar de ejemplo para los tiempos que estamos viviendo.

¿Quiénes son los Herodes de nuestro tiempo?

▶ R Esa es una realidad muy fuerte. Es lo que se vive en el tema del aborto, donde se buscan imponer modelos políticos. “Herodes” representa un modelo fuerte de la

Logros de ProLife Army

» Red de comunicadores digitales en defensa de la vida.

» Los jóvenes dejan de ser personas pasivas y se atreven a generar y difundir información.

» Oportunidad de influir en los congresos, en los diversos proyectos que se están votando.

» El trabajo que comenzó en las redes sociales hoy también es trabajo de campo en pro de las mujeres vulnerables.

» Ofrecen talleres y conferencias, presenciales y en línea, para la formación.

política que todavía no desaparece; un modelo que busca imponer una ideología, que busca censurar, que busca callar, que persigue.

Hoy vemos bastantes modelos similares a lo que se tuvo en aquel momento.

En la lucha por la vida, ¿cuál es la esperanza que permanece?

▶ R En el movimiento provida nuestra esperanza más fuerte es nuestra misión: hacer el aborto impensable y generar una cultura de vida. No frenarnos por una simple iniciativa, por una ley que se aprueba, por el

proyecto que pasa, porque nuestra lucha va más allá. Tiene que ir más allá al generar cultura y poder transformar las generaciones.

Y eso es una lucha constante, permanente, que no termina mañana. Es una lucha de generar una cultura de vida en la sociedad. Si nos mantenemos firmes en ese ideal debemos mantenernos constantes en la defensa de la vida.

Desafortunadamente hay muchas personas que ingresan al movimiento provida y que se desilusionan frente al paso de una iniciativa, frente al panorama social. Pero estamos llamados a confrontar ese tipo de adversidades y de levantar la cara y no bajar la guardia en relación a este tipo de situaciones que se nos presentan en el mundo.

¿Cuáles son las cuestiones sociales y políticas que más le cuestan al movimiento?

▶

R Lo más difícil, hablando del panorama social y político, es que la cultura de la muerte, la cultura del descarte como decía san Juan Pablo II, ha avanzado demasiado. Lo vemos impregnado en libros, música, redes sociales, en series, películas… en todos lados vemos una cultura del descarte.

Y hablando del tema social, creo que eso es lo que genera mucha presión, porque para muchas personas es difícil involucrarse o mantenerse en el movimiento provida porque, es tanta la presión que hay en el mundo en relación a la defensa de la vida, que lo vuelve complicado.

También es difícil en la parte personal porque requiere congruencia, amor, testimonio de lo que hacemos, de lo que decimos, cómo lo decimos. Y creo que esas son partes clave de lo difícil o complicado que pudiera llegar a ser. Pero creo que si se hace todo esto con amor es más sencillo. Además, tenemos la tarea de entender los objetivos que tiene el movimiento.

Los celos revelan tu inseguridad

La persona celosa no es consciente de la minusvalía que tiene de su propia persona y de los reproches que se hace permanentemente.

Por Rebeca Reynaud

Los celos son un fenómeno universal, pero no se manifiestan por igual en todas las personas. La historia personal y familiar, los factores constitucionales y el uso de la propia libertad, determinan el carácter que se va formando en cada ser humano. Por eso se dice que el carácter de un hombre es su destino.

Los celos están arraigados en la estructura caracterológica, motivan la conducta humana y forman parte de las pasiones irracionales del hombre o de la mujer, porque salen del campo de la conciencia y del manejo personal.

EN TODOS LOS NIVELES

Los celos se presentan en algunas parejas, pero también los hay a nivel de amistad o a nivel familiar. Cierto tipo de celos son normales, como el caso del niño que se encela porque se le da más atención a un hermanito que a él; y en este caso se puede educar en generosidad, haciendo razonar al niño en la necesidad de la solidaridad y la unidad familiar.

Los celos normales pueden surgir ante la evidencia de infidelidad. Los celos anormales y el amor neurótico se presentan donde hay una inseguridad básica. Se sospecha de la persona amada –duda- y todo el día se le molesta con el tema de los celos. Cuando una persona sospecha y no tiene pruebas, se trata de celos anormales, patológicos; hay un sentimiento de inseguridad

muy profundo, al que se añade la incapacidad de amar y un desprecio por sí mismo. Si no se corrige a tiempo se va al fracaso sin remedio.

Existen también los celos profesionales, que no son verdaderos celos sino envidia. ¿Qué es lo que los separa?, ¿cuándo es envidia y cuándo son celos?; la persona celosa tiende a ser envidiosa y viceversa. En ambos hay un sentimiento de pertenencia.

LO QUE NO TENEMOS

La envidia parte de sentir que una persona tiene bienes que deseamos y que no poseemos. Se envidia un medio que tiene otro individuo: cualidades físicas, espirituales o intelectuales, dinero y objetos que dan prestigio o halagan la vanidad.

En los celos, otra persona tiene valores y cualidades de las que uno carece. Lo que se busca es aquello que se teme perder, el fin mismo. Inmediatamente se produce una situación de autocrítica: “¿En qué soy inferior?”, ¿por qué él o ella tiene esta situación y yo no?”. La hostilidad del celoso se dirige contra supuesto el rival que quita algo que se cree nos pertenece. El celoso puede provocar lo que no quiere cuando exagera su postura.

Una vez que los celos han tomado posesión de la persona, ejercen una fuerza compulsiva sobre ella. Difícilmente un marido conseguirá seguir mirar con los mismos ojos a su mujer, una vez que le han insinuado una duda acerca de su fidelidad. Y es que la sospecha

envenena la mente. Una vez que ha entrado en ella, transforma todos los datos en indicios y todos los indicios en pruebas.

Interiormente, el celoso está inseguro, teme perder el objeto o la persona amada, cree no poseer las cualidades que tiene su rival. Los celos invariablemente forman parte del amor neurótico. Como base está un cuestionamiento personal; detrás de la falta de fe en la permanencia y continuidad de la pareja existe una falta de fe en sí mismo.

Una mujer le dijo a su novio: -No me quieres porque no estás celoso.

Esto se relaciona con los celos institucionalizados. En algunas culturas es necesaria una demostración de celos (real o ficticia), como demostración de amor.

Se da el caso de que la mujer tenga celos del trabajo o de los amigos del marido. Aquí la mujer tiene un fuerte sentido de posesión.

En el amor maduro hay conocimiento, cuidado y respeto hacia el ser querido. En el amor neurótico, no hay estas características y el sujeto se siente ofendido y abandonado. Aquí la atención está centrada en las propias necesidades más que en las necesidades del otro. No se pregunta: “¿Qué necesitas?”, sino “¿por qué no me satisfaces?”... No hay libertad personal.

Esposos disecados

El amor distintivo del noviazgo no alcanza a cubrir la cuota necesaria para el matrimonio.

Por P. Alejandro Cortés González-Báez

Hace poco, en un paraje llamado La Estancia cerca de Cuauhtemoc, Chihuahua, donde la naturaleza se ha lucido maravillosamente, tuve una experiencia nueva para mí: Me tocó ver de cerca a un venado que subía corriendo con gran agilidad por una colina. Muchas veces he visto cabezas de esos animales adornando salas de estar, pero ahora, al ver a ese ejemplar en libertad haciendo gala de su fuerza y ligereza pude descubrir la increíble diferencia entre esas dos realidades.

Soy consciente de que el arte de la taxidermia ha avanzado mucho, pues ahora quienes se dedican a este oficio cuentan con la posibilidad de hacer unos moldes a base de resinas epóxicas con las que fabrican el cuerpo del animal para forrarlo con la piel que les lleva el cazador. Pero antes, la forma más común consistía en rellenar de paja esas pieles hasta que tomaran la forma deseada.

Triste espectáculo el que ofrecen algunos matrimonios donde, quienes habiéndose comprometido a amarse por toda la vida, pues habían llegado a su boda llenos de

un amor vivo y activo como la sangre que circula por las venas, terminan simplemente soportándose. Esta realidad estaría reflejada en lo que podríamos llamar: esposos disecados, rellenos de amor seco.

Es cierto que el conocimiento que se tiene durante el noviazgo es mucho más superficial que el que se puede alcanzar estando ya casados. Aquí bien cabe lo que afirma Caetano Veloso: “De

cerca nadie es normal” y el matrimonio los pone muy de cerca, de tal forma que se conocen todas esas anormalidades que todos tenemos.

A esto habrá que añadir que el modelo de vida que nos presenta la mercadotecnia en la actualidad está basado en el sentimentalismo y el placer, asuntos que no concuerdan con la naturaleza del matrimonio como vocación de servicio. Quizás tengamos que deducir que el amor distintivo del noviazgo no alcanza a cubrir la cuota necesaria para el matrimonio, pues cuando el amor de novios llega a su punto de inflexión, es decir cuando deja de subir para empezar a bajar resulta indispensable sustituirlo por otro amor de más calidad, más resistente, más flexible y mucho más duradero.

La zona de cobertura del amor matrimonial debería abarcar a todo el mundo y su satélite natural. Las frases que deberían escucharse en los hogares bien constituidos habrían de ser como éstas: “Quisiera darte un abrazo que durara dos años. ¿Y por qué tan poquito? Porque tengo que comer”.

Ahora bien, hemos de recordar que muchas veces amar no es fácil, y requiere un alto grado de sacrificio, como lo requieren -también- muchas otras realidades que son valiosas.

Foto: Cathopic.com

“Busquemos a Dios por Él mismo, y no según nuestro uso y consumo”

En la novena audiencia general dedicada al tema del discernimiento,

de alegría interior”, permite la “familiaridad

El Papa Francisco, continuando con sus catequesis sobre el discernimiento, la novena de esta serie, reflexionó sobre la consolación espiritual, “experiencia de alegría interior” que consiente ver la presencia de Dios en todas las cosas. Se trata, explicó el Papa, de “un movimiento íntimo, que toca lo profundo de nosotros mismos”: la persona se siente envuelta en la presencia de Dios, y “no se rinde frente a las dificultades, porque experimenta una paz más fuerte que la prueba”.

Ejemplos de ella son, entre otras, la experiencia de San Agustín, cuando habla con la madre Mónica de la belleza de la vida eterna; o la perfecta leticia de san Francisco, asociada a situaciones muy difíciles de soportar. También la de tantas de santos y santas que han sabido hacer grandes cosas, “no porque se consideraban buenos y capaces, sino porque fueron conquistados por la dulzura pacificante del amor de Dios”. Ser consolado – dijo el Santo Padre – es estar en paz con Dios, sentir que todo está arreglado y en paz, todo es armónico dentro nuestro.

La consolación tiene que ver sobre todo con la esperanza: mira hacia el futuro, pone en camino, consiente tomar iniciativas hasta ese momento siempre postergadas o ni siquiera imaginadas, como el Bautismo para Edith Stein.

UNA FAMILIARIDAD CON DIOS QUE ANULA DISTANCIAS

La consolación “da paz y atrae hacia el Señor, y pone en camino para hacer grandes cosas, cosas buenas”. No es “para quedarse sentados disfrutando de ella, no...”. “Empuja hacia adelante”, al servicio de los demás y de la sociedad. Además, por otra parte, “la consolación espiritual no se puede ‘controlar’”, no es “programable a voluntad”, no se puede decir “que ahora venga la consolación”... no, es un don del Espíritu Santo que “permite una familiaridad con Dios que parece anular las distancias”. Es “espontánea”, tal como testimonia Santa Teresa del Niño Jesús, que, visitando la basílica de Santa Cruz en Jerusalén a la edad de catorce años en Roma, intenta tocar el clavo allí venerado, uno de aquellos con los que Jesús fue crucificado.

Teresa siente esta osadía suya como un arranque de amor y confianza. Y luego escribe: “Fui realmente demasiado audaz. Pero el Señor ve el fondo de los corazones, sabe que mi intención era pura […]. Actuaba con él como niña que se cree todo permitido y considera como propios los tesoros del Padre”.

Se advierte, continuó diciendo el Papa, “un sentido de ternura hacia Dios, que nos hace audaces en el deseo de participar de su misma vida, de hacer lo que le agrada, porque nos sentimos familiares con Él, sentimos que su casa es nuestra casa, nos sentimos acogidos, amados, descansados”.

Con esta consolación no nos rendimos frente a las dificultades.

[…] La consolación nos hace audaces: cuando estamos en momentos de oscuridad, de desolación, y pensamos: “Esto no soy capaz de hacerlo, no...” Tira abajo la deso-

lación. Todo es oscuridad... “No, no puedo hacer... no lo haré”. En cambio, en tiempo de consolación, ante las mismas cosas… “No, yo sigo, yo lo hago”. “¿Pero estás seguro?” “Siento la fuerza de Dios y sigo adelante”.

DISTINGUIR LAS CONSOLACIONES DE DIOS DEL ENTUSIASMO PASAJERO

Sin embargo, tal como siguió diciendo el Papa, “es necesario distinguir bien entre la consolación que es de Dios y la falsa consolación”, la auténtica consolación de sus “imitaciones”:

Si la consolación auténtica es como una gota en una esponja, es suave e íntima, sus imitaciones son más ruidosas y llamativas, son puro entusiasmo, son fuego de paja, sin consistencia, llevan a plegarse sobre uno mismo, y a no cuidar de los otros.

Por eso también cuando uno se siente consolado se debe hacer discernimiento, porque la falsa consolación puede convertirse en un peligro si la buscamos como fin en sí misma, de forma obsesiva, y olvidándonos del Señor. Así se corre el riesgo de vivir la relación con Dios “de forma infantil”, de “reducirlo a un objeto para nuestro uso y consumo”.

Como diría san Bernardo, se buscan las consolaciones de Dios y no se busca al Dios de las consolaciones.

Es necesario, pues, saber distinguir cuando es una consolación de Dios, que te da paz hasta el fondo del alma, de cuando es un entusiasmo pasajero que no es malo, pero no es la consolación de Dios.

Fuente: Vatican News

Francisco explicó que la consolación, “experiencia

con Dios”, da paz y esperanza y ayuda a ver al Padre incluso en el dolor, pero debe distinguirse de las falsas consolaciones que “llevan a replegarse sobre uno mismo”.

Foto: Gera Juarez/Cathopic.com

Bienaventurados los pobres de espíritu

Por Arturo Zárate Ruiz

¿En qué consiste la bienaventuranza de la pobreza?, o atendiendo otras traducciones, ¿por qué afirmamos “felices los pobres”?

¿No será más bien que Dios nos quiere ricos, pues al parecer no nos quiere famélicos? Nos enseñó a pedir, en el Padre Nuestro, “danos hoy el pan nuestro de cada día”. Además, nos advirtió que entre las obras de misericordia se encuentra la de “dar de comer al hambriento”, si bien, san Pablo, en su momento, ordenó que nos esforcemos en lo posible por los alimentos: “quien no trabaje que no coma”. En fin, que nos esforcemos así, es más, la opción preferencial de la Iglesia por los pobres, indica que a Dios le place nuestro bienestar material: no nos quiere sepultados en la miseria. De hecho, no nos quiere harapientos. Otra de las obras de misericordia que nos pide es la de “vestir al desnudo”. Y no se queda allí. El que esté desnudo debe procurar vestirse. Si atendemos al sentido literal de la parábola de la fiesta del rey, el que no entre a ella con “vestido de bodas” será echado fuera y a las tinieblas.

Ciertamente, preocuparnos por los pobres consiste en gran medida en no cegarnos, como el rico Epulón, ante el sufrimiento de mendigos como Lázaro. A darles, pues, dinero y alimentos, o lo que tengamos a la mano, si hay urgencia.

Pero a largo plazo, más que repartir bienes, habría que generarlos de tal modo que con el trabajo de cada uno gocemos de

progreso material todos. Hacerlo de otro modo nos llevaría no a repartir riqueza sino a repartir pobreza, pues con el tiempo se agotarían los recursos y todos seríamos otros Lázaros.

En cualquier caso, ni ser pobres ni ricos materialmente define la bienaventuranza de la pobreza. Ya ricos o pobres materialmente, esta bienaventuranza consiste en reconocernos pobres de Dios, pues aún no gozamos de su presencia; pobres por una necesidad que sólo puede satisfacer el Señor mismo cuando nos insertemos finalmente en su vida y seamos salvos en su Amor. Quien se sabe pobre, necesitado de Dios, es el feliz, pues de él será el reino de los cielos, no el que no requiere ni busca a Dios.

Lo último puede ocurrir de varias maneras.

Ocurre con algunos Lázaros. No nos debe sorprender que estén muy preocupados por sus carencias materiales, cuanto más si tienen familia que alimentar.

Pero aun en ellos no es admisible el olvidarse de Dios. Sólo Él puede proveerlos de una riqueza que jamás se acabará y que del todo los saciará, y, en cualquier caso, es Él la Divina Providencia.

¡Ojo!, ocurre también con algunos ricos quienes hastiados de sus abundantes recursos materiales deciden volverse muy “espirituales”. Entonces se retiran a descubrir su yo interno, a hurgar en lo más profundo de sus almas para “ser auténticos”, a meditar según prácticas orientalistas cuán espirituales pueden ser, a iniciar dietas que les permitan olvidarse de ese “envase” de su ánima, ese “maldito cuerpo”. Pero el Señor nos dio cuerpo y debemos cuidarlo: con éste entraremos también al Cielo, o al Infierno si nos olvidamos de Dios, ya por no amar a nuestro hermano con obras de misericordia, ya por no amar a Dios mismo, que no debemos confundirlo con el “yo interno”, con el propio “es -

píritu”. Este ensimismamiento “espiritualista” no es más que un refinadísimo egoísmo e idolatría.

Creo que el mayor peligro contra la pobreza espiritual es que hoy nos es muy fácil olvidarnos del Altísimo. Nuestra vida puede ser muy comodona.

El progreso material que gozamos en muchos ámbitos sociales —sea salud, acceso a la educación y a la información, participación política, alimentación abundante, entretenimiento y distracciones sin fin— nos inclinan a sentirnos muy satisfechos, como si no requiriésemos algo más e infinitamente mejor: Dios. Si no nos reconocemos necesitados de su gracia y misericordia, corremos el peligro de perdernos.

Que la Sagrada Familia, ejemplo de verdadera pobreza, nos ilumine y conduzca a la salvación.

Foto: Carlos Daniel

POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

¿Qué conversión pide el Papa a México?

Cuando el Papa Francisco visitó nuestra patria (febrero de 2016), en su discurso programático a los obispos pidió un “serio y cualificado proyecto pastoral”, para responder y buscar soluciones a los numerosos y complejos desafíos que enfrenta la iglesia en México. Esto tendrá que realizarse dentro del marco de la posmodernidad, en la que todos nos encontramos inmersos. La globalización nos apremia a todos y más a la iglesia católica que, por definición y entraña, es universal.

El Papa nos pidió que fuéramos “deuteronómicos”, palabra rarísima dentro del vocabulario común, aunque no así para quienes tienen un mediano conocimiento bíblico. El término proviene del nombre de un libro bíblico, el Deuteronomio, que significa “segunda Ley”, la Ley de Moisés dada a Israel, pero “revisada” y actualizada. Porque Moisés dejó al pueblo de Israel a las puertas de la tierra prometida, como en un remanso, pero no entró. Fue Josué quien reorganizó las tribus y el reparto de tierras.

Con la monarquía vino el progreso y la perversión del corazón. Los reyes llevaron al fracaso total

a Israel: al destierro. Se quedaron sin tierra, sin templo, sin jefes, sin leyes, sin profetas, sin culto como castigo por su idolatría. La maldad cundió desde la coronilla de la cabeza hasta la planta de los pies. Los dirigentes del pueblo se pusieron a revisar su pasado, su historia, el porqué de su fracaso, y encontraron que la maldad estaba por doquiera, pero que su fuente estaba en su “perverso corazón”. La conversión que pide Dios comienza con el reconocimiento del pecado personal y comunitario: Somos como un trapo sucio ante Ti, Señor, confesaba Israel penitente.

Pero, ¿podremos volver a Dios con un corazón pervertido? ¿Lo aceptará el Señor? No. Entonces ¿qué hacer? Habrá que “convertir” el corazón, esto es, dar vuelta en U, y comenzar de nuevo. Habrá que rehacer el corazón. Comenzar por machacar el corazón de piedra, triturarlo con la penitencia y la oración, y pedir al Señor la gracia de un “corazón nuevo”. Nuevamente, ¿quién puede rehacer el corazón? Sólo quien lo conoce lo puede rehacer. Se necesita nada menos que todo el poder creador de Dios: “Crea en mí, Señor, un corazón nuevo”, rezaba un pecador; y, pa -

ra eso, como lo hizo al inicio de la creación del mundo, continuaba: “envía, Señor, sobre nosotros tu santo Espíritu”. Sólo el Espíritu Santo tiene poder para convertir al pecador, rehacer su corazón y “renovar la faz de la tierra”.

Este es el itinerario espiritual que propone el libro del Deuteronomio. Sólo así podrá Israel regresar a su tierra y evitar que se repita el cautiverio sufrido. La conversión es un largo proceso de maduración, de ensayo y error, pero marcado por la sinceridad en el esfuerzo y la dádiva divina. No excluye las caídas, pero Él es capaz de sacar el bien de los males, incluso de los mismos pecados. Cuando el Papa nos pide ser “deuteronómicos”, nos está pidiendo una verdadera “revolución de las conciencias”, de allí de donde el alma se encuentra cara a cara con Dios, sin máscaras; de allí donde el hombre confronta la imagen divina que recibió, con su Original. Este es el verdadero tribunal y juicio de Dios.

Convertirse, pues, significa rehacer la imagen divina en nosotros y honrarla en los hermanos. Se trata de una revolución moral, cultural, social y espiritual la que pide el Papa a la iglesia en México. Sus pastores, los obispos, la han tomado en serio, cuando nos dicen: “no se trata de un proceso intimista”, sino de “una mutación contundente de nuestra forma de entender la evangelización, y exige una serie de cambios profundos en nuestra mentalidad, en nuestras actitudes y acciones pastorales”. Ahora también se llama: “conversión sinodal”. Puede interesarle.

Por Modesto Lule MSP

Muchas veces me han preguntado sobre el alma y el espíritu y si hay una diferencia. Algunos han llegado a creer que son dos cosas distintas. Para san Agustín el alma está compuesta de tres elementos:

1 La conciencia es el asiento de nuestra vida emocional. Sentimientos como el amor, el dolor, el gozo, la ira, etc., tienen lugar en nuestra vida emocional. Toda decisión que tomamos en la vida, sin importar lo que sea, es influenciada en mayor o menor grado por nuestra conciencia.

2 Luego tenemos el intelecto. Todo el conocimiento que poseemos, es decir la educación que recibimos en la escuela o el colegio o la universidad se inscribe dentro del campo del intelecto.

3 Y la voluntad. Es decir tenemos el poder para decidir por nosotros mismos.

El filósofo Aristóteles hace una distinción en los diferentes tipos de alma:

1 Alma vegetal

2 Alma animal

3 Alma espiritual

El alma vegetal da vida a las plantas. Cuando el muere la planta, el alma deja de existir y muere junto con la materia. Así en el animal hay un alma animal y de igual manera cuando el animal muere también su alma. El animal al no tener espíritu su alma no va al “cielo de los animales” ya que eso no existe. Aristóteles dice que a diferencia del animal y de la planta, los seres humanos tiene un alma espiritual, esto le potencia a vivir después de esta vida en una dimensión sobrenatural.

Diferencia entre alma y espíritu según la Iglesia

Como espíritu: es el principio de vida y acción, el cual controla el cuerpo, y como alma: es el sujeto personal, el cual piensa, siente y desea, y en algunos casos es el asiento de las afecciones.

En el catecismo en su número 364 dice: “El cuerpo del hombre participa de la dignidad de la “imagen de Dios”: es cuerpo humano precisamente porque está animado por el alma espiritual, y es toda la persona humana la que está destinada a ser, en el Cuerpo de Cristo, el templo del Espíritu”.

En el número 366 dice: “La Iglesia enseña que cada alma espiritual es directamente creada por Dios… es inmortal… no perece cuando se separa del cuerpo en la muerte, y se unirá de nuevo al cuerpo en la resurrección final”.

El catecismo de la Iglesia Católica en su número 362 dice: La persona humana, creada a imagen de Dios, es un ser a la vez corporal y espiritual. En la Biblia dice en Génesis 2, 7: Entonces Dios el Señor formó al hombre de la tierra misma, y sopló en su nariz y le dio vida. Así el hombre se convirtió en un ser viviente.

En la Escritura Sagrada las dos palabras ‘alma’ y ‘espíritu’ son utilizadas intercambiable-

mente. La muerte a veces es referida como entregando el alma, Génesis 35,18; 1 Reyes 17,21, y otras veces como entregando el espíritu, Lucas 23,46; Hechos 7, 59. Los muertos en algunos casos son llamados “almas”, Apocalipsis. 9, 6; 20, 4, y en otros ‘espíritus’, 1 Pedro 3,19; Hebreos 12,23.

Los dos términos denotan el elemento espiritual del hombre desde distintos puntos de vista.

El alma espiritual da vida al hombre. Si el ser humano no tiene esa alma, no tiene vida. El alma vivifica al hombre. Ella sobrevive al cuerpo, no se puede tocar, no se puede medir, no se ve, la crea Dios y está proyectada para la eternidad. Por lo tanto no tenemos derecho a mancharla con las impurezas, más bien hay que resguardarla de todo pecado.

Es la sede de las operaciones espirituales como el razonamiento, el conocimiento y la inteligencia. Gracias a ella el hombre ha progresado hasta lo que es hoy y sin duda avanzará en el conocimiento a lo largo de los años. Esperando que ese progreso sea integral y para el bien de todos.

Foto: Monstera/Pexels.com

MI VOCACIÓN

ES EL AMOR

Una lección para empezar cualquier tarea

La hermana de Teresita, Paulina, le pidió que escribiera la historia de su alma, pero ella se rehusaba a hacerlo. ¿Por qué? Porque pensaba que si la escribía corría el enorme peligro de ponerse ella y no Dios en primera persona. Luego obedece, ora y describe lo que intuyó para que sea Jesús el que resplandezca en su trabajo:

Antes de tomar la pluma me he arrodillado a los pies de la imagen de María (de esta estatua que tantas pruebas nos ha dado de las predilecciones maternales de la Reina del Cielo por nuestra familia), le he suplicado que guíe mi mano para que no trace yo ni una sola línea que no sea de su agrado (Manuscrito A)

¿Cuántas veces nosotros, antes de emprender una tarea, llevar a cabo un trabajo, tomar una resolución, incluso elegir una carrera, una profesión, un viaje, un noviazgo, lo que sea que implique hacer la Voluntad de Dios, nos arrodillamos frente a su madre en la Tierra y le suplicamos que guíe nuestro camino?

El nacimiento del Hijo de Dios en Belén

PARTE 1

Por Raúl Espinoza Aguilera

Siempre me ha sorprendido la manera como nació Jesús por su gran sencillez, humildad y naturalidad. Comienza el Evangelista San Lucas narrando que el Emperador César Augusto promulgó un edicto para que se empadronarse todo el mundo. José, como era de la casa y la familia de David, debía de empadronarse en Belén. Así que se fue a esta población para empadronarse, junto con María, su esposa quien ya estaba encinta.

Y continúa el texto evangélico relatando que cuando se encontraban allí, a María le llegó la hora del parto. Para San José supuso un gran desconcierto, ante tan inesperado suceso. Seguramente, como buen carpintero, en su taller de Nazaret ya le había elaborado su cuna de madera y la Santísima Virgen María le habría bordado un ropón y otros ropajes para recibir al Niño Dios con el primor y delicadeza que sólo una buena madre sabe realizar. ¡Con qué ilusión aguardaban ese momento tan esperado!

Y, sin embargo, los planes cambiaron. Ninguno de los dos supondría tal desenlace. Me imagino a Santa María consolando a San José y haciéndole ver que todo eso era la Voluntad del Señor. Por si fuera poco, no hubo lugar en ninguna posada. Así que San José se las ingenió para preparar las cosas para recibir al Rey del Universo, ¡en un establo!

Así Jesús, desde su nacimiento, nos daba una cátedra de humildad, profunda sencillez y pobreza.

Es como si Dios-Padre dijera: “Quiero que mi Hijo, muy Amado, nazca en extrema pobreza, sufriendo las inclemencias del tiempo, en un oscuro y olvidado rincón de Belén para que quede patente mi deseo de que el Hijo de Dios muestre, desde el principio al mundo entero, cuáles son los tesoros de todo ser humano: dolor, pobreza, frío, soledad, abandono, hambre, sed. Es una lección de Dios-Padre profunda e inolvidable.

A continuación, un Ángel se les apareció a unos pastores que pasaban la noche al raso y velaban sus rebaños y les comunicó la Buena Nueva: `Miren que les anuncio con gran alegría que hoy ha nacido el Salvador, Cristo Jesús. Esto les servirá de señal, encontrarán un Niño envuelto en pañales y reclina-

do en un pesebre’.

La pregunta que habitualmente me he hecho es, ¿por qué se dirige a las personas más humildes de su entorno? Y después de meditarlo, me he encontrado con la respuesta: porque el Señor ama profundamente a la gente pobre y sencilla de corazón.

Es normal que pastores con más recursos económicos tengan sus resguardos o refugios donde pasar las noches crudas de invierno y, de alguna manera, protegen también a sus animales. Pero estos pastores eran bastante pobres y Dios se dirigió precisamente a ellos.

La reacción de los pastores me encantó: se fueron corriendo hasta dar con el sitio exacto y encontrándolo se postraron y lo adoraron. La tradición narra que a la Sagrada Familia les ofrecieron leche, requesón y otros sencillos alimentos que tenían.

Círculo de Santa Teresita de Lisieux / Parroquia de STNJ

Foto: Fiore Bagatello

Incertezas

No estamos seguros del tiempo que hará hoy, ni de la puntualidad de trenes y autobuses, ni de la duración de los benefi cios de una vacuna, ni del plan económico del gobierno para asegurar el pago de las pensiones.

La vida está llena de incertezas. Algunas, sencillas, sobre lo que pueda ocurrir hoy. Otras, de más peso, sobre lo que pasará en los próximos meses o años.

Nos gustaría tener más seguridades, contar con un panorama estable y previsible, pero la vida escapa a las mejores planeaciones, y en cualquier momento pueden producirse cambios inesperados.

Necesitamos aprender a afrontar las incertezas con paz, para no caer en angustias dañinas. Es parte de la vida asumir los riesgos e imprevistos uno a uno, como llegan.

También necesitamos evitar el peligro de cierta dejadez y abandono, como ocurre cuando alguno piensa que, puesto que nada es seguro, no tendría sentido esforzarse por realizar los planes de cada día.

Aceptar las incertezas ayuda a ponernos en manos de Dios, para confiar en su providencia. Si Él cuida de los lirios del campo y de las aves del cielo, es seguro que se cuida de nosotros, aunque a veces tengamos poca fe (cf. Mt 6,25-34).

Este día inicia con nubes. No está claro si lloverá, o si tendremos un día más fresco pero sin lluvia. Tampoco está claro si el tren de las 7.30 llegará a tiempo o si tendremos retrasos en los siguientes trenes.

Lo que importa, al empezar este nuevo día, es abrirnos a Dios, estar atento para ver si podemos ayudar a otros, y emprender las tareas una a una, con nuestros mejores esfuerzos, y dejando luego los resultados en las manos de la providencia divina.

P. Fernando Pascual

Foto: nini kvaratskhelia / Pixabay

Una Iglesia con voz y esperanza

La realidad en México, una Navidad con esperanza

Hoy ha nacido el Niño Dios, como Él al nacer, hay muchos en el mundo que están necesitados y buscan cobijo. En este día de la Natividad del Señor llega una carta para ti desde algún lugar del estado de Guerrero:

“Soy Ana y vivo en una comunidad en la montaña de Guerrero. Desde hace más de cinco años no puedo ir por la tarde a la iglesia, corro peligro al asistir; el párroco decidió solo abrir el templo en determinados horarios para protección de todos. La última vez que fui a Misa por la noche, se soltó una balacera que parecía interminable, nos resguardamos en la sacristía, sólo escuchábamos nuestros rezos y los balazos.

En mi comunidad, hay asedio de grupos armados vinculados al crimen organizado que controlan la región y que han cometido una serie de asesinatos, desapariciones forzadas, secuestros y desplazamiento de personas. Sin embargo, mi párroco y un grupo que integra la pastoral del consuelo, me han dado las fuerzas para permanecer en mi tierra, comenzar a perdonar a los que han hecho tanto daño

Visita: https://acn-mexico.orgnavidad2022

a mi familia, a mi comunidad y me han enseñado a tener fe en Dios para seguir firme en esta mi casa.

La situación económica no es fácil, hay veces que no tengo para comer, pero cuando me pasa, voy al templo y siempre hay algo calientito que me ofrecen para no pasar el día con el estómago vacío. Sabemos que el crimen organizado se ha extendido por todo el país y se ha adueñado casi de nuestra vida.

Ejecutan a la gente, desaparecen a nuestras familias. Vivir aquí es muy inseguro y violento como en otros lugares, no es posible tener una convivencia armónica y pacífica, sin embargo, la Iglesia nos apoya y soporta junto con muchas familias. Estoy convencida que el futuro está en la formación en los valores cristianos de nuestras familias para garantizar la paz”.

Hoy tu generosidad constata que hay un sitio en tu corazón para Jesús. Te invitamos a rezar y ayudar a nuestros hermanos en México.

Visita: www.acn-mexico.org/ navidad2022 y haz un regalo

Ofrezcamos un regalo de fe

y esperanza en esta Navidad para fortalecer el trabajo de la Iglesia en los lugares más necesitados de nuestro país.

Un lugar para orar

En esta Navidad ofrezcamos un lugar de oración y formación a las comunidades más necesitadas que no lo tienen.

Regala 200 pesos regala esta Navidad tabiques y pintura para asistir al templo.

Un transporte para visitar las comunidades más alejadas

Regala 300 pesos para una rueda o gasolina que permitirá la movilidad de los misioneros que acompañan.

Una misa para orar

Regala 100 pesos para una celebración eucarística por tus intenciones y en agradecimiento un sacerdote rezará por tus intenciones.

Hoy acaba de nacer Jesús y tu corazón está de fiesta por tener generosidad, aún es tiempo para hacer un regalo de esperanza y paz para nuestros hermanos que sufren.

FELIZ NAVIDAD

Recibe un Rosario de Belén

Hecho a mano por cristianos de Tierra Santa

y comparte con los que más necesitan Entra a:

https://acn-mexico.org/afrusrosariobelen

El Principito

Para toda la familia en el 2016 llegó a los cines una adaptación muy interesante de la novela de Saint-Exupéry. El relato original de las aventuras del Principito está entrelazado con una ficción situada en el presente, protagonizada por una niña infeliz que por azares de la vida se convierte en la vecina del anciano aviador que de joven conoció al Principito .

Animación en 3D se combina con animación tradicional para ofrecernos una lectura fiel, pero adaptada a nuestros tiempos, de la conmovedora fábula moral del autor francés.

Ficha técnica

Título en México: El Principito

Título Original: Le Petit Prince

Reparto: (Doblaje)

Gutiérrez, Manuel ‹El Loco› Valdés y Cecilia Suárez.

Director: Mark Osborne

Clasificación AFM: Público en General

Variables de Calidad

Esta producción francesa cuenta con un guion de Irena Brignull y con la dirección de Mark Osborne, ya curtido en filmes como Kung Fu Panda o Bob Esponja . La amistad, los vínculos,

el amor… son algunos de los temas que la película deshoja con precisión y limpieza. Una agradable curiosidad.

Fuete: observamedios.com. mx/AlfayOmega.es

Los saLmos, aLma de mi oración

Por Prisciliano Hernández cHávez, corc

El Señor me escuchará cuando lo invoque

4

Tiene cuatro partes: Súplica a Dios Defensor (ver. 2); apóstrofe que corta la secuencia de la oración para señalar a los enemigos (ver. 3-5); exhortación a los amigos (ver. 6-7a; oración de confianza 7b-9).

Dios es defensor porque conoce su proceder del justo orante. Se da el apóstrofe contra aquellos que se guían por principios corruptos, como la ambición, la rebeldía, la obstinación. Los enemigos deben dejarse de falsas maquinaciones; deben observar la verdadera piedad, atentos a la providencia. La confianza a partir del versículo 7b continúa hasta el fin del Salmo.

‘En paz me acuesto y enseguida me duermo (ver 9), frase alegórica para indicar la paz y la seguridad en Dios, a pesar de los enemigos. Puede indicar el descanso sereno o el descanso definitivo, según Shöekel.

En la perspectiva cristiana 4, 26, ‘Si alguien llega a enojarse, no peque, y que la puesta del sol no los encuentre enojados’, tiene su relación con el versículo 5: ‘Tiemblen y dejen de pecar, reflexionen en el lecho y guarden silencio’.

El texto que expresa el consuelo en 2 Cor 1,3-5: ‘Bendito sea Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo y Dios de todo consuelo. Él nos consuela en todos nuestros sufrimientos, para que nosotros también, con el consuelo que recibimos de Dios, podamos consolar a los que pasan por cualquier sufrimiento. En efecto, porque así como los padecimientos de Cristo abundan en nosotros, así también abunda en nosotros el consuelo que viene de Cristo’.

SALMO

ENCUENTRA LAS SIETE DIFERENCIAS

ADIVINANZAS

Antepasado de Jesús, pastor y de gran valor. Después fue rey y un gran compositor.

RESPUESTA: David

Con una mula y un buey, un pesebre de paja, muchos pastores y ángeles, y una estrella de plata.

RESPUESTA: El nacimiento.

Adornan y deslumbran; redondas y con mucho brillo. Cuando llega la Navidad las cuelgo del arbolillo.

RESPUESTA: La esfera navideñas.

TRABALENGUAS

El trapero tapa con trapos la tripa del potro. ¿Cuántas tripas del potro el trapero tapará?

CHISPITAS

En un ranchito, la familia estaba decidiendo qué cocinar para la cena de Navidad. Tenían un cerdo y un pavo, y, después de espiar a la familia, el pavo fue burlón a decirle al cerdo: — ¡Mañana te mueres! ¡Mañana te mueres! Escuché al amo cuando lo dijo. — ¡No puede ser! ¿Estás seguro? ¿Qué dijo exactamente? — “Mañana le damos chicharrón al pavo”.

Dos niños están preparando el árbol de Navidad y uno le dice al otro: - Avísame si se encienden las luces. Y el otro le contesta: - Sí... no... sí... no...