1442 El Observador de la actualidad

MENSAJE DE CUARESMA

EDITORIAL

Cuando el futuro soy yo

Un viejo dicho popular subraya que no hay que tratar de arreglar lo que funciona bien. Menos aún, cuando hay muchas otras cosas que no funcionan o lo hacen mal. Viene a cuento por la tozudez de dar al traste con el INE, reducir sus recursos, descabezar las juntas distritales, desaparecer las juntas ejecutivas locales, centralizar el manejo de las elecciones o prohibir que los candidatos rebasen topes de campaña u “olviden” informar sobre sus gastos, entre otras “reformas” a la Constitución.

¿Funciona PEMEX? ¿Funcionan las carreteras? ¿Funciona la seguridad social, el abastecimiento de medicamentos para los niños con cáncer, la educación básica? El INE era una de las pocas instituciones que nos daban certeza de transitar hacia la democracia real (no la de ficción como la que vivimos tantos años).

Mensaje del Papa Francisco

CUARESMA 2023: HACIA LA TRANSFIGURACIÓN PERSONAL Y ECLESIAL

Hay que insistir --y asumir-- en que es la hora de los ciudadanos, no la de los políticos. Y el INE, pésele a quien le pese, es una conquista ciudadana. Con tropiezos y todo –no hay institución perfecta—funciona. ¿Es muy caro? Pues sí, lo es. Pero no tan caro como la práctica de Ortega en Nicaragua de “las elecciones, el partido ganador, la historia y el destino somos yo y mi señora”.

No, no hay que tratar de arreglar lo que ya funciona. Hay que perfeccionarlo, mientras la atención se dirige a salvar lo que no funciona, lo que confisca el destino de millones de familias de nuestro querido México.

Págs. 4 y 5

Foto: HATEGEKIMANA Danny / Pixabay

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PEÑALOSA EN EL OBSERVADOR

POR MONSEÑOR JOAQUÍN ANTONIO PEÑALOSA

Ojos vemos, corazones no sabemos

Vivimos en una civilización de apariencias, donde todo lo que relumbra es oro-pel. Con decir a ustedes que falsificamos hasta las falsificaciones.

Por nuestra diaria comida pasan el café descafeinado, el chocolate sin pizca de cacao, la crema descremada, la naranja sin gota de naranja, el caldo de pollo químico, y de postre caramelos sin azúcar.

La estética falsaria y su hermana mayor la cirugía plástica convierten a la mujer mexica racialmente de pelo oscuro y lacio, tez morena y ojos negros, en una rubia de semicategoría, platinada y ensortijada, con unos increíbles ojos azules gracias a algún aditivo artificial. Mundo de apariencias. El bisoñé para los calvos, la nariz de escultura griega una vez recortada la pirámide sobrante, tinturas y lápices de color, injerto de cabellos, el restirado de la piel para disimular arrugas. Todo sea por conseguir un nuevo look.

Recuerde usted el discurso del líder que convierte la oratoria en demagogia por cifrarse en la mentira o en la verdad a medias. Y la corrida de toros en la que trotan mansos novillos de cuernos afeitados. Y la publicidad boquifloja que crea de la nada, racimos de cantantes, artistas, misses, reinas, galanes, diosas y demás fauna de pacotilla.

Hay falsificaciones más profundas, como el soltero que ejerce sin título de casado. La señorita que es señora. La viu-

da alegre, el empleado bancario de día y asaltador de noche. El honrado comerciante que roba sutilmente a la clientela. La doble vida y la doble moral.

Eso que la gente llama “educación” a lo que apenas es urbanidad, surge como el reino de la mentira, aun en la más refinada socialité: Qué gusto verle a usted por su casa (pero de dientes para afuera); Usted es un encanto (traducción literal: usted es un desencanto); A los pies de usted, señora (pero el caballero no se tiende en la alfombra para nivelarse con los pies de la dama). Este mundo de cara-vanas y de cumpli-mientos. Vanidad y mentira.

Al caer el muro de Berlín,

apareció la gran mentira del socialismo real que, después de ostentarse por largos años como el paraíso de la justicia social y el reino de la abundancia, tuvo que confesar su fracaso político y económico.

Frente a una civilización que nos da gato por liebre, porque le importa más el artificio que el arte, la mentira que la verdad y el parecer que el ser, tenemos que oír la amonestación de Sócrates que viene del fondo de los siglos como anillo al dedo para el siglo actual: Sé lo que eres.

Artículo publicado en ElSoldeSanLuis, 25 de enero de 1992.

Foto: John Noonan/Unsplash

Los obispos alzan la voz a favor de elecciones libres y justas

El Observador Redacción

Ante la posibilidad de que el partido mayoritario lleve a cabo una reforma electoral que ponga en entredicho la transición a la democracia que México emprendió en el año 2000, los obispos de México, en voz del secretario general de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), el obispo de Cuer-

Como Iglesia en México hemos puesto de relieve, en varias ocasiones, a la democracia como un indiscutible signo de los tiempos; como uno de los caminos más adecuados para mejorar y fortalecer a las instituciones cívicas y políticas que velan por la libertad, los derechos humanos y la justicia, y que promueven el bienestar y el desarrollo de la comunidad, por su carácter participativo y representativo.

Ante la controversia que se ha generado por la propuesta de reforma electoral que se discute en el Congreso de la Unión, dentro del llamado “Plan B”, los obispos de México expresamos nuestra preo -

Acedia En camino

Por Jaime Septién

navaca Ramón Castro y Castro, expresaron mediante un video difundido a partir del sábado 18 de febrero, su enorme preocupación de que el llamado ”Plan B” sea un retroceso histórico para nuestro país.

A continuación, la transcripción del mensaje expresado por monseñor Castro y Castro, que se hizo eco del pensamiento de todos los obispos sobre este importante renglón de la vida democrática de México:

cupación por diversos señalamientos que se han hecho sobre irregularidades en el proceso legislativo y sobre el contenido de modificación a diversas leyes electorales.

Por la importancia que tienen las instituciones responsables de los procesos electorales, como el INE, y por el derecho que asiste a los ciudadanos de garantizar la realización de elecciones libres y justas, los obispos de México hacemos un llamado para que las decisiones legislativas y judiciales que se aprueben, respeten los principios constitucionales de certeza, legalidad, independencia, imparcialidad y objetividad que rigen nuestro sistema electoral.

Expresamosnuestra confianzaenque loslegisladoresy lasautoridadesque participanenestas deliberaciones, resolverán con estrictoapegoalaley loqueseamejorpara la consolidación de nuestra democracia, delbienestar,lapazy laconcordiaque hoytantonecesita nuestropaís.

Consulto el diccionario. Acedia proviene del latín acidia, versión latinizada de la palabra griega akidia que significa literalmente estado inerte, descuidado. Está ligada a la melancolía. Entre los monjes medievales era sinónimo de tristeza paralizante del trabajo productivo, pero sobre todo del amor a Dios, a los otros y a sí mismo.

Yo veo mucho de este mal entre los componentes masculinos de mi generación. Y más entre aquellos que siguen, entre los adolescentes y jóvenes adultos de hoy. No hablo de “brecha generacional” ni acudo al manido pretexto que “todo tiempo pasado fue mejor”. Lo que me alarma es la ausencia de ambición cultural y espiritual La instrucción religiosa, por ejemplo, está en los suelos o bajo tierra. La gente va a misa y sale como entró. Nietzsche criticaba con justa razón a “los redimidos”, pues cuando terminaba la Eucaristía, con Jesús adentro su cuerpo, en lugar de un silencio reverencial, parloteaban sobre el estado del tiempo, sobre pasteles y chismes.

De la carencia de lectura, mejor ni hablar. El otro día escuché a un par de alumnos de prepa preguntarse si Pedro Páramo lo había escrito Juan Rulfo o si Juan Rulfo era el libro y su autor Pedro Páramo… Tanta “información”, tanto tiempo de pantalla han hecho que el símbolo de nuestros días sea la frase (horrible y desdichada): “me da lo mismo”. La acedia en tiempos de la post verdad.

Monseñor Ramón Castro y Castro en el video difundido el 18 de febrero.

SUBIR A UN MONTE ELEVADO

El evangelio de la Transfiguración se proclama cada año en el segundo domingo de Cuaresma. En efecto, en este tiempo litúrgico el Señor nos toma consigo y nos lleva a un lugar apartado. Aun cuando nuestros compromisos diarios nos obliguen a permanecer allí donde nos encontramos habitualmente, viviendo una cotidianidad a menudo repetitiva y a veces aburrida, en Cuaresma se nos invita a “subir a un monte elevado” junto con Jesús, para vivir con el Pueblo santo de Dios una experiencia particular de ascesis.

La ascesis cuaresmal es un compromiso, animado siempre por la gracia, para superar nuestras faltas de fe y nuestras resistencias a seguir a Jesús en el camino de la cruz. Era precisamente lo que necesitaban Pedro y los demás discípulos.

DEJARNOS CONDUCIR

Para profundizar nuestro conocimiento del Maestro, para comprender y acoger plenamente el misterio de la salvación divina, realizada en el don total de sí por amor, debemos dejarnos conducir por Él a un lugar desierto y elevado, distanciándonos de las mediocridades y de las vanidades. Es necesario ponerse en camino, un camino cuesta arriba, que requiere esfuerzo, sacrificio y concentración, como una excursión por la montaña. Estos requisitos también son importantes para el camino sinodal que, como Iglesia, nos hemos comprometido a realizar. Nos hará bien reflexionar sobre esta relación que existe entre la ascesis cuaresmal y la experiencia sinodal.

UNA EXPERIENCIA COMPARTIDA

En el “retiro” en el monte Tabor, Jesús llevó consigo a tres discípulos, elegidos para ser testigos de un acontecimiento único. Quiso que esa experiencia de gracia no fuera

La Cuaresma es

Una invitación a ponerse en camino siguiendo a Jesús para profundizar y acoger su misterio de salvación, desprendiéndose de la mediocridad y de la vanidad. Es lo que aborda el Papa Francisco en su mensaje para la Cuaresma 2023, en el que destaca la relación entre el camino cuaresmal y el camino sinodal enraizados en la tradición y abiertos a las novedades.

solitaria, sino compartida, como lo es, al fin y al cabo, toda nuestra vida de fe. A Jesús hemos de seguirlo juntos. Y juntos, como Iglesia peregrina en el tiempo, vivimos el año litúrgico y, en él, la Cuaresma, caminando con los que el Señor ha puesto a nuestro lado como compañeros de viaje.

Análogamente al ascenso de Jesús y sus discípulos al monte Tabor, podemos afirmar que nuestro camino cuaresmal es “sinodal”, porque lo hacemos juntos por la misma senda, discípulos del único Maestro. Sabemos, de hecho, que Él mismo es el Camino y, por eso, tanto en el itinerario litúrgico como en el del Sínodo, la Iglesia no hace sino entrar cada vez más plena y profundamente en el misterio de Cristo Salvador.

LA META DEL CAMINO

Y llegamos al momento culminante. Dice el Evangelio que Jesús «se transfiguró en presencia de ellos: su rostro resplandecía como el sol y sus vestiduras se volvieron blancas como la luz» (Mt 17,2).

Aquí está la “cumbre”, la meta del camino. Al final de la subida, mientras estaban en lo alto del monte con Jesús, a los tres discípulos se les concedió la gracia de verle en su gloria, resplandeciente de luz sobrenatural. Una luz que no procedía del exterior, sino que se irradiaba de Él mismo.

La belleza divina de esta visión fue incomparablemente mayor que cualquier esfuerzo que los discípulos hubieran podido hacer para subir al Tabor. Como en cualquier excursión exigente de mon-

taña, a medida que se asciende es necesario mantener la mirada fija en el sendero; pero el maravilloso panorama que se revela al final, sorprende y hace que valga la pena. También el proceso sinodal parece a menudo un camino arduo, lo que a veces nos puede desalentar.

Pero lo que nos espera al final es sin duda algo maravilloso y sorprendente, que nos ayudará a comprender mejor la voluntad de Dios y nuestra misión al servicio de su Reino.

FotoS: Vytautas Mark nas SDB/Cathopic.com

un camino sinodal

es una transfiguración, personal y eclesial, la meta del camino ascético cuaresmal y, del mismo modo, del sinodal. así lo subraya, también, el santo Padre en este mensaje fechado el 25 de enero y publicado el 17 de febrero con el título “ascesis cuaresmal, un camino sinodal”. a continuación su reproducción:

mos que caiga en saco roto. Si no podemos participar siempre en la Misa, meditemos las lecturas bíblicas de cada día, incluso con la ayuda de internet. Además de hablarnos en las Escrituras, el Señor lo hace a través de nuestros hermanos y hermanas, especialmente en los rostros y en las historias de quienes necesitan ayuda. Pero quisiera añadir también otro aspecto, muy importante en el proceso sinodal: el escuchar a Cristo pasa también por la escucha a nuestros hermanos y hermanas en la Iglesia; esa escucha recíproca que en algunas fases es el objetivo principal, y que, de todos modos, siempre es indispensable en el método y en el estilo de una Iglesia sinodal.

La experiencia de los discípulos en el monte Tabor se enriqueció aún más cuando, junto a Jesús transfigurado, aparecieron Moisés y Elías, que personifican respectivamente la Ley y los Profetas (cf. Mt 17,3). La novedad de Cristo es el cumplimiento de la antigua Alianza y de las promesas; es inseparable de la historia de Dios con su pueblo y revela su sentido profundo.

De manera similar, el camino sinodal está arraigado en la tradición de la Iglesia y, al mismo tiempo, abierto a la novedad. La tradición es fuente de inspiración para buscar nuevos caminos, evitando las tentaciones opuestas del inmovilismo y de la experimentación improvisada.

transfiguraCión

PersonaL

El camino ascético cuaresmal, al igual que el sinodal, tiene como meta una transfiguración personal y eclesial. Una transformación que, en ambos casos, halla su modelo en la de Jesús y se realiza mediante la gracia de su misterio pascual. Para que esta transfiguración pueda realizarse en nosotros este año, quisiera proponer dos “caminos” a seguir para ascender junto a Jesús y llegar con Él a la meta.

El primero se refiere al imperativo que Dios Padre dirigió a los discípulos en el Tabor, mientras contemplaban a Jesús transfigurado. La voz que se oyó desde la nube dijo: «Escúchenlo» (Mt 17,5). Por tanto, la primera indicación es muy clara: escuchar a Jesús.

La Cuaresma es un tiempo de gracia en la medida en que escuchamos a Aquel que nos habla.

¿Y cómo nos habla? Ante todo, en la Palabra de Dios, que la Iglesia nos ofrece en la liturgia. No deje -

Al escuchar la voz del Padre, «los discípulos cayeron con el rostro en tierra, llenos de temor. Jesús se acercó a ellos y, tocándolos, les dijo: “Levántense, no tengan miedo”. Cuando alzaron los

ojos, no vieron a nadie más que a Jesús solo» (Mt 17,6-8). He aquí la segunda indicación para esta Cuaresma: no refugiarse en una religiosidad hecha de acontecimientos extraordinarios, de experiencias sugestivas, por miedo a afrontar la realidad con sus fatigas cotidianas, sus dificultades y sus contradicciones. La luz que Jesús muestra a los discípulos es un adelanto de la gloria pascual y hacia ella debemos ir, siguiéndolo “a Él solo”.

La Cuaresma está orientada a La PasCua

El “retiro” no es un fin en sí mismo, sino que nos prepara para vivir la pasión y la cruz con fe, esperanza y amor, para llegar a la resurrección. De igual modo, el camino sinodal no debe hacernos creer en la ilusión de que hemos llegado cuando Dios nos concede la gracia de algunas experiencias fuertes de comunión.

También allí el Señor nos repite: «Levántense, no tengan miedo». Bajemos a la llanura y que la gracia que hemos experimentado nos sostenga para ser artesanos de la sinodalidad en la vida ordinaria de nuestras comunidades.

¿Es el diablo responsable del mal que hacemos?

Algunos cristianos creen que el diablo no existe como entidad personal. Otros, como el Papa Francisco, que habla mucho de él, creen en la realidad del “tentador”. ¿Creer que el diablo existe minimiza la responsabilidad de los hombres que cometen el mal? Responde a la entrevista de Sophie de Villeneuve, el padre Maximilien de la Martinière, sacerdote de la diócesis de Versalles (Francia), misionero Fidei Donum en Brasil durante cuatro años, autor de Lapiétépopulaire,unechancepour l’évangélisation (Lapiedadpopular,unaoportunidadparalaevangelización).

Por Sophie de Villeneuve*

Usted vivió cuatro años al borde de la selva amazónica, en Brasil, y pensó mucho en la piedad popular: ángeles, santos, la Virgen María... y, desde luego, también en el diablo. ¿Es el diablo una persona, externa a nosotros, que nos haría hacer el mal?

▶ R Todos hacemos, decimos o pensamos a veces cosas de las que nos arrepentimos, que no están en armonía con lo que somos en el fondo. No estamos hechos para el mal, y sin embargo lo hacemos. ¿Por qué lo hacemos? Es una cuestión que recorre toda la Biblia, que se ocupa del hombre a los ojos de Dios. ¿Cómo explicar esta contradicción de la humanidad? San Pablo escribe en su carta a los Romanos: “No hago el bien que quisiera y hago el mal que no quisiera”. Cada uno de nosotros tiene esta experiencia. ¿Cuál es el origen de esta discrepancia?

¿Podría ser “alguien” el diablo?

▶ R La Biblia dice que si hacemos lo que fundamentalmente no nos gustaría hacer, es porque somos tentados. Surge entonces la idea de un tentador. La tradición habla de un ser espiritual, o al menos de una realidad que nos empuja, que nos fascina, que nos incita... Se utilizan varias palabras para designarlo: Lucifer, por ejemplo,

que significa el ángel de la luz. De hecho, si el pecado no fuera seductor, no lo cometeríamos. Esta idea ayuda a explicar por qué a veces hacemos lo que en el fondo no querríamos hacer. La existencia del diablo no es un dogma de fe, no estamos obligados a creer en él. Sin embargo, el papa Francisco habla mucho de ello.

Pero si esta entidad espiritual existe, ¿significa esto que nuestra libertad no puede ejercerse?

▶ R Al contrario, creo que somos absolutamente libres. Si somos libres de rechazar a Dios, también somos libres de rechazar al diablo. De lo contrario, la libertad es solo una palabra. Creo que este “diablo” tiene un poder no de coacción, no puede obligarnos, pero tiene un poder de influencia.

¿Podemos resistir, no sucumbir a la tentación, como solíamos decir?

▶ R Estoy convencido de ello. Se habla mucho de los sacerdotes que no han resistido la tentación, pero no se habla de todos los que resisten. Todos tenemos tentaciones diferentes, porque el diablo sabe bien cuáles son nuestras debilidades, pero a veces las resistimos, a veces no.

¿Cómo conseguirlo?

▶ R Tenemos recursos. En primer lugar, está la gracia de Dios. Todos los santos que se han enfrentado al demonio, Juan María Vianney por ejemplo, pero se han apoyado en la oración. Jesús mismo abogó por la oración y el ayuno. Luego está el sentido común. San Agustín dice que el diablo es un perro rabioso pero atado, que solo muerde a los que se le acercan. Es peligroso cuando juegas con él. En cambio, cuando tenemos una visión correcta de nosotros mismos, evitamos sus trampas.

Para asuntos más serios que los dulces, se requiere un muy buen conocimiento de sí mismo, y una gran humildad...

▶ R De esto se acusa actualmente a algunos de nuestros obispos. Es absurdo dejar a un sacerdote conocido por tal fragilidad o tal tentación en posición de sucumbir a ella. Si le ponemos en otra situa -

ción, gestionará más fácilmente sus tensiones internas.

Para que pueda dominar al diablo...

▶ R Dicen que un hombre sabio vale por dos. Si sé que tal o cual situación me va a meter en problemas, puedo tener cuidado. Si creo que todo es una invención y que puedo salir de ella con mi ingenio, corro el riesgo de que me engañen. Creer que el diablo no existe puede llevar a asumir riesgos.

Ha dicho que somos buenos por naturaleza, pero que algo ha traído el mal al mundo. ¿Nos seguirá el mal hasta el fin de los tiempos?

▶ R Cristo lo ha derrotado de una vez por todas. En la anástasis**, que representa a Cristo resucitado sacando a los muertos del infierno, vemos al diablo atado. Estamos como en el periodo comprendido entre el 6 de junio de 1944 y el 8 de mayo de 1945: se ha logrado la victoria final, pero hay que seguir luchando. Resistiendo mediante la oración, cuidándonos unos a otros, acabaremos ganando la batalla.

*Artículo publicado en la edición de La Croix en Español, el 14 /febrero / 2023

** Término griego que se usa para representar la resurrección de Cristo.

Foto: Cathopic.com

Frases mágicas, ideas simples

No tiene que ser un consejo extenso, también una frase corta y certera

Por P. Alejandro Cortés González-Báez

Hace años me fui a tomar un café con un amigo, quien me planteó una situación especialmente delicada. Aquel relato requirió de un buen rato de conversación, lo cual, dicho sea de paso, es muy peligroso, pues como estábamos en uno de esos lugares donde a uno le están llenando la taza cuando apenas va a la mitad: se corre el riesgo de no poder pegar ojo en toda la noche. Pues bien, al fi nal de aquella conversación, en la que solamente él se dedicó a hablar, se me ocurrió terminar con la siguiente pregunta: ¿y?

Cuántas veces una frase, e incluso una sola palabra, nos han servido para resolver un problema importante, o para tomar la decisión acertada; incluso, cuando aquello podría parecernos como una afirmación tonta por su simplicidad. Ojalá que alguna de las siguientes ideas nos puedan servir para tomar mejores decisiones:

• El hecho de preocuparnos no resuelve los problemas.

• Si no urge, puede esperar.

• La mayoría de los trabajos son más difíciles estando solos.

• Sin dinero no puedes pagar tus deudas.

• Si tu mejor amigo te clava un puñal por la espalda, desconfía de su amistad.

• El que no piensa como yo, no es mi enemigo.

• Mandar es una forma de servir.

• Si cuidas el tono de voz, lo que digas podrá ser oído.

• Yo no puedo tener siempre la razón.

• Si me reclaman que soy egoísta, es que ya se dieron cuenta.

• Pensar es más difícil, pero hace todo más fácil.

• El amor se gana amando.

• Importante no es lo mismo que urgente.

• Mientras más levantas la voz,

menos autoridad tienes.

• Tener la conciencia limpia, es síntoma de mala memoria.

• La esclavitud no se abolió, se cambió por 10 horas diarias.

• Con orden todo es más fácil.

• Muchas cosas importantes tienen una importancia relativa.

• Si no eres parte de la solución, eres parte del problema.

• Errar es de humanos. . . pero echarle la culpa a otro. . .

es de cobardes.

• Si un pajarito te dice algo. . . debes estar loco: los pájaros no hablan.

• No te tomes la vida tan en serio, nadie ha salido vivo de ella.

• Felices los que nada esperan, porque nunca serán defraudados.

• Si nos vamos a pelear porque no me vas a pagar, mejor nos peleamos porque no te presto.

• Mátate estudiando, y serás un cadáver culto.

• Si para vivir trabajas, no te mates trabajando.

• Hay dos palabras que te abrirán muchas puertas: “Jala” y “Empuja”.

• La libertad, como el dinero, son para usarse bien.

• Estadísticamente está comprobado que las estadísticas mienten.

• Lo que no nos ayuda a crecer como personas, no es tan importante.

• Los borrachos no cumplen sus promesas.

• Lo mejor es enemigo de lo bueno.

• Lo importante no es saber, sino tener el teléfono del que sabe.

• El amor es ciego.

• Mintiendo conseguirás -también- que te pierdan la confianza.

• El hermano parrandero de tu novia será el tío alcohólico de tus hijos.

• La mujer que no se respeta, no puede exigir que la respeten. www.padrealejandro.org

Foto: Liliana Drew/Pelexls.com

Cuatro rescates que dan esperanza tras los terremotos

Te contamos cuatro historias ocurridas tras los temblores en Turquía y Siria que te devolverán la esperanza.

esta tarde. Martes 7 de febrero, en el poblado de Bisnia, al oeste de Idilib”. Es el texto que acompaña este conmovedor video publicado por los Cascos Blancos, defensa civil de Siria.

Por Jorge Reyes Desde la fe

Han pasado varios días desde los terremotos que afectaron a Turquía y Siria y que han dejado más de 40 mil personas fallecidas, cientos de miles de heridos y damnificados, pero también historias de esperanza y fe, que han impulsado el ánimo por encontrar y rescatar a más personas que se encuentran debajo de los escombros.

El trabajo de los rescatistas y voluntarios de ambas naciones, así como de los diversos países que llegaron a la zona devastada, se mantienen y se ha logrado sacar con vida a muchas personas ante la algarabía de quienes han estado presentes en el lugar.

A continuación te contamos una serie de rescates que han dado esperanza ante la crisis humanitaria que se vive en Siria y Turquía.

Juró por DioS que lo Sacaría ¡y le cumplió!

Después de varias horas de trabajo, un integrante de los Cascos Blancos, una organización de voluntarios fundada en 2014, logró llegar a un hombre, a la que le juró por Dios que no se iría sin rescatarlo y le cumplió.

Se trata de un video publicado en facebook el 9 de febrero por la cuenta Syria Civil Defence – The

White Helmets, conocidos como los Cascos Blancos, que se dedica a la protección de personas en zonas controladas por grupos rebeldes que se oponen al gobierno de Siria.

En la descripción del video podemos leer: “Por Dios, no me iré hasta que logre sacarte de aquí”.

Diálogo bajo los escombros durante el rescate de una familia en el poblado de Ramadiyeh al oeste de Idlib, en el primer día del terremoto en Siria el 6 de febrero.

Familia eS reScaTaDa De loS eScombroS en Siria

Un video que circula en redes sociales, captado en una zona afectada por los terremotos, nos hizo recordar que la Misericordia de Dios es infinita, pues una familia fue rescatada de los escombros en Siria.

“Un verdadero milagro… el sonido de la alegría inunda el cielo… alegría más allá de la esperanza. Una familia completa fue rescatada de los escombros de su casa

niño SobrevivienTe: una perSona veSTiDa De blanco me Dio De comer Luego de pasar más de 192 horas bajo los escombros, un niño de 5 años fue rescatado sano y salvo por los equipos de voluntarios de Turquía, quienes se mostraron sorprendidos por las buenas condiciones en que se encontraba el menor.

“Una persona vestida de blanco venía a mí regularmente, me alimentaba y me daba agua. Luego desaparecía”, aseguró el niño ante la mirada de los voluntarios, según reportó el medio alNas, retomando información del canal aHaber de la televisión turca.

enFermeraS

Salvan a bebéS

Al sentirse la fuerte sacudida del terremoto del 6 de febrero pasado, un grupo de enfermeras que se encontraban en la estación de trabajo de la unidad neonatal y del área infantil del hospital İnayet Topçuoğlu, de Gaziantep en Turquía, salieron corriendo de la zona para dirigirse a salvaguardar la seguridad de los menores internados.

Las enfermeras, según muestran las imágenes captadas por las cámaras de seguridad, en lugar de buscar salvar su vida, corrieron hacia los cuartos y la zona de incubadoras para socorrer a los pequeños.

“Nosotras podíamos salvarnos, pero ellos no podían salvarse a sí mismos”, declararon días después.

Luego de pasar más de 192 horas bajo los escombros, un niño de 5 años fue rescatado sano y salvo.

Los delitos y los pecados

sia, en primera instancia, tratar como delincuentes a los pecadores, sino al Estado. La Iglesia busca la conversión de ellos, como Cristo al decirle a la adúltera «no vuelvas a pecar». Es más, la actitud de Cristo fue la de acoger aun a los peores para su conversión, como a los traidores a su patria —lo eran los publicanos al servicio de los romanos— o, en su último momento, a Dimas, quien muy posiblemente era un asesino y asaltante de caminos.

Alos católicos nos debería ser fácil identificar los pecados tras examinar si se infringe la Ley de Dios —los Diez Mandamientos, cuya plenitud son dos: amor a Dios y al prójimo— y la Ley de la Iglesia —sus cinco mandamientos—.

Es menos fácil identificar los delitos. Son miles las leyes que los especifican en cada país. Varían al menos en su gravedad según estemos en un lugar o en un tiempo u otro. En Tamaulipas se castigaba al que atropellaba una vaca en el camino, hoy al ranchero que deja suelta la vaca en ese camino, y no por capricho, sino por lo que exigía la prudencia en cada momento. Años atrás el legislador privilegiaba la protección de la magra propiedad con que sobrevivían los rancheros. Hoy privilegia la seguridad de los automovilistas.

Aun así, podemos identificar los delitos si estamos bien informados sobre las leyes del país en que residimos. Y más nos vale: en Texas se nos advierte que no es disculpa el no leer los señalamientos de las carreteras.

Digo esto porque hace unos días el papa Francisco nos recordó que algunos pecados no son delitos. Citó, entre ellos, las prácticas homosexuales y, en general, las relaciones sexuales extramatrimoniales y las faltas de caridad. ¿Por qué lo dice si todavía en no pocos países se castiga a las adulteras y a los homosexuales practicantes, aun con la muerte?

Tal vez lo haga porque, desde la perspectiva cristiana, no deben considerarse delitos esos pecados. Jesús evitó la lapidación de la adultera por sus perseguidores: que el que estuviese libre de pecado tirase la primera piedra. Tal vez incluso porque no le corresponde a la Igle-

Ciertamente, la Iglesia no le niega al Estado la potestad de perseguir delitos si así se considera prudente. El obispo Munilla nos dice que «muchos pecados (como es el caso de la calumnia) pueden llegar a ser delito… ya que lesionan los derechos del prójimo y atentan contra el bien común».

La misma Iglesia castiga, si no con cárcel, sí con suspensión sacerdotal a los clérigos que abandonan escandalosamente su castidad. Que sigan oficiando misa sería muy dañino para la comunidad de fieles. De hecho, la Santa Sede, en su carácter de Estado, podría meter en la cárcel a funcionarios suyos de probárseles fraude con las finanzas del Vaticano.

Con todo, no todo pecado es delito «en la medida en que se

circunscribe al fuero interno del hombre», como es el caso, según el obispo explica, del odio. Agregaría yo que muchos pecados no son delitos, como la glotonería, porque al Estado, de perseguir a los infractores, le saldría más caro el esfuerzo que los resultados. Y para la Iglesia además no serían delitos por estorbar la cárcel más que ayudar en la conversión de los pecadores, como podría decirse de los adúlteros. También, lo señaló el papa Francisco, «hay que tener en cuenta las circunstancias que disminuyen o anulan la culpa» porque «la moral católica, además de la materia, evalúa la libertad, la intención; y esto, para todo tipo de pecado».

Hay que agregar que no todo delito es pecado. Sí lo sería si la falta es una transgresión ética, no si es mero capricho social, como la prohibición en muchos países de Europa y estados norteamericanos de rezar, aun en silencio, frente a las clínicas donde se practican abortos: dizque podrían disuadir a las embarazadas a entrar allí para eliminar al bebé. Por ello, el obispo Munilla advierte que «el humanismo cristiano recuerda que la bondad de la legislación nace de los valores morales en los que está sustentada».

Para concluir, recordemos que si me libro de la cárcel terrena porque mi pecado mortal no es delito, no quiere decir que me libre necesariamente de la cárcel eterna de no haber conversión, arrepentimiento.

Por Arturo Zárate Ruiz

Foto: Vytautas Markûnas SDB/Cathopic.com

POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

¿Qué es primero, el milagro o la fe?

En la celebración diaria de la misa estamos leyendo el evangelio según san Marcos, identificado con el discípulo de san Pedro llamado Juan Marcos en el libro de los Hechos de los Apóstoles. Sin pertenecer al grupo de los Doce, acompañó al apóstol Pedro durante toda su predicación.

Después del martirio de Pedro en Roma, escribió su evangelio recordando su predicación. La figura de Jesús que aparece en sus narraciones está llena de vida, de sabor local y de poder sagrado, como un eco de la experiencia del apóstol Pedro. Lo escribió para los cristianos residentes en Roma, cuando ya habían comenzado las persecuciones.

¿Cómo hacer entender, primero al pueblo judío, monoteísta a ultranza, y después al supersticioso pueblo romano, que Jesús era el Hijo de Dios , sin ser rechazado e incluso ser condenado a muerte? Dioses era lo que les sobraban. San Marcos va desentrañando, poco a poco, el misterio de la persona y de Jesús, y lo hace con tal arte que resulta un Jesús vivo y seductor. San Marcos es, en la Iglesia, un maestro del kerigma apostólico; ejemplo y modelo de un buen catequista. Lo demuestra desde el título: “Comienzo de la Buena Noticia de Jesucristo, Hijo de Dios”.

Comienza presentando a Jesús como un gran exorcista, desposeyendo a Satanás de sus dominios y abriendo el camino al Reino de Dios. Jesús se enfrenta al poder del Mal, liberando al hombre de su obra, el pecado, acurrucado ya en su corazón con sus consecuencias pestíferas, la enfermedad y la muerte. En los ocho primeros capítulos, muestra el poder avasallador de Jesús y de su Reino, lo cual no deja en paz a sus adversarios, aliados de

Satanás, los “escribas y fariseos”, venidos de Jerusalén.

Vienen como observadores y jueces y lo sentencian a muerte por violar la Ley, curando en sábado. Mientras Jesús daba vida, ellos lo condenarán a muerte. Esta sentencia la ejecutarán en Jerusalén, valiéndose de las autoridades civiles, del reyezuelo Herodes y del gobernador Pilatos, con la ayuda religiosa de los Saduceos. Todo este drama de Jesús en la lucha por la

liberación del hombre del poder del Maligno, es la que están enfrentando sus oyentes de Roma, la pequeña comunidad fundada por Pedro. Los padecimientos de Cristo son ahora los de la Iglesia.

Antes de subir a Jerusalén, señala san Marcos, se le acercaron a Jesús los fariseos, poniéndose a discutir con él y pidiéndole una señal del cielo, un milagro aparatoso, como prueba de su autoridad. Jesús, suspiró profundamente y anunció que a esa gente no se le daría ninguna señal milagrosa, y dejándolos, se embarcó de nuevo y pasó a la otra orilla (8,13). Todos los signos, los milagros y la predicación de Jesús, no les fueron suficientes para reconocerlo como el Mesías y el Salvador. No les bastaron para creer. Y piden una señal del cielo, un espectáculo, a lo cual Jesús siempre se negó. Sencilla y dramáticamente los abandonó. Ni aunque un muerto resucite produce la fe en quien no quiere creer.

Tres observaciones: 1a La Iglesia, por más obras buenas que realice, nunca va a complacer a sus adversarios. Siempre querrán lo espectacular, que nunca se les dará. Dios no acostumbra deslumbrar para creer. 2a Los poderosos y los sabios y entendidos de este mundo, aunque vean milagros, no creerán. Carecen de un elemento fundamental, la humildad. 3a Los “milagros” no son condición para la fe, sino al revés: son la respuesta a la fe: “Que se haga según tu fe”, decía Jesús a los que sanaba. “La fe no puede depender de los milagros; al contrario, son los milagros los que dependen de la fe”, leemos en la Nota de la Biblia del Peregrino.

Foto: Saul Ibarra/Cathopic.com

EL INDOCRISTIANISMO DE AYER Y HOY

Por Tomás de Híjar ornelas, Pbro.

Los centros ceremoniales del área norte de Mesoamérica

Loschichimecaseranunpueblo salvajeynómadaquevivíaal nortedelValledeMéxico. Noteníanviviendasfijas,vivían cazando,vestíanconpocaropa yresistíanferozmentealos extranjeroslaintrusiónensu territorio,queconteníaminas deplataquelosespañoles deseabanexplotar.

Charlotte M. Gradie

Los mexicas impusieron a sus habitantes –siendo ellos mismos de tal procedencia– un nombre genérico despectivo, ‘chichimecas popolocas’, ‘linaje de perro’ o ‘tartamudo’ en náhuatl. Imitaban el ejemplo de los romanos, que etiquetaron como ‘bárbaros’ a las culturas más allá de los linderos de sus dominios que no dominaban el lenguaje escrito y eran de costumbres rudas.

Los chichimecas formaban tribus más pequeñas que grandes, no crearon una sociedad avanzada y su impacto en las culturas mesoamericanas sirvió lo mismo para acelerar la caída de sociedades complejas como la de Tula o el nacimiento de otras como la ya aludida mexica.

Su organización tribal les ponía a las órdenes de un cacique mientras este era el mejor guerrero y sustituirlo daba pie a interminables luchas internas. Subsistían de la caza, de la recolección y del saqueo más que de la agricultura y el comercio y producían cerámica de baja temperatura.

Tenemos registro de al menos cien de estos grupos. Los más conocidos fueron, en orden alfabético, apaches, cazcanes, cocas, coras, coahuilas, chichimecas (en sentido estricto), chalchihuites, guamares, guachichiles, huastecos, huicholes (wixárikas),

mayos, otomíes, pames, purépechas, seris, sinaloas, tecuexes, tarahumaras, tepehuanes, yumas, yaquis y zacatecos. Media docena de ellos siguen ocupando algunas zonas del Occidente y del Noroeste de México y en ellas sus usos y costumbres.

Respecto a su religión, las comunidades chichimecas más avanzadas la practicaban en adoratorios donde presentaban ofrendas a los astros. De tal universo tenemos identificados seis centros ceremoniales tan modélicos como los de la Quemada (Zacatecas), Toloquilla, Ranas y el Pueblito (Querétaro), la Gloria y las Ánimas (Guanajuato). El hilo conductor en estos casos es el de templos-fortaleza con canchas de pelota, evidencia de cerámica, pintura y hasta petroglifos.

Con lo ya señalado echamos de ver que estos pueblos migraban del norte árido a tierras más aptas para

garantizar la pervivencia y a nadie extraña que por eso sus guerreros fueran los más temibles en el campo de batalla. También, que su incorporación al mosaico mesoamericano fuera lenta y tardía y que el tiempo y los recursos materiales y humanos del trono español para mantenerlos alejados de los caminos reales y del de la plata exigiera el establecimiento de misiones y la construcción de presidios.

En la última fase mesoamericana la mezcla de grupos chichimecas con con pueblos de cultura avanzada en el valle de México produjo comunidades tan importantes como las de Azcapotzalco, Tenayuca, y Xaltocan, mientras que en Texcoco gozaron de señoríos propios, que ya encontraron los mexicas a su arribo a esa zona en el siglo XIV de nuestra era.

En tiempos de la dominación española y luego de la Guerra de los Peñoles –que sometió el Virrey Antonio de Mendoza en 1542 con el mayor contingente humano empleado en eso, unos 50 mil tlaxcaltecas–, se pudieron echar los linderos de la Gran Chichimeca (desde Querétaro hasta Saltillo y de Guanajuato hasta San Luis Potosí) gracias a pueblos–frontera situados en los pliegues serranos más que agrestes de Aridoamérica. En el siglo XIX, la política liberal optará por el exterminio y la occidentalización de estas culturas.

Al Área Norte de Mesoamérica conviene denominarla Aridoamérica por sus características de suelo y clima.

Dilemas Éticos

Por Sergio ibarra

¿Por qué tanto interés en el INE?

La democracia mexicana es como una pequeñita de 4 o 5 años: es vulnerable. Las generaciones que tienen menos de 40 años, que representan más del 50% de la población en edad de votar, han crecido en un sistema democrático. Es decir, para uno de cada dos de quienes participarán en la elección presidencial 2024, votar es algo normal. Desconocen, en consecuencia, vivir en un sistema no democrático.

En los primeros 100 años de independencia no hubo democracia. Las sucesiones presidenciales iniciales estuvieron en manos de quie -

nes gobernaban al país. A 25 años de la independencia se perdía la mitad del territorio nacional, de donde se deriva la Constitución de 1857 que intentaba reconocer los derechos electorales de los ciudadanos. Sin embargo, en los siguientes sesenta años dos dictadores ocupan la presidencia: Benito Juárez de 1857 a 1872 y luego Porfirio Díaz, de 1877 a 1911. La revolución se prolonga hasta la segunda década del siglo pasado, deja en la presidencia a militares hasta los años cuarenta. El resultado de la revolución fue la fundación de un partido hegemónico que se mantuvo en el poder desde 1928 hasta el año 2000. El mismo PRI organizaba las elecciones.

La sucesión presidencial se daba con el denominado dedazo , que consistía en que el presidente saliente señalaba a quien lo sucedía. Aparecieron diversos partidos políticos, el primero fue el PAN, es por ello que aparece en primer lugar en

la papeleta electoral. Si bien la izquierda también surgió, fue hasta los años ochenta en que expriistas formaron el PRD. Habían pasado más o menos 150 años desde la Independencia para contar con un marco legal y un sistema competitivo de partidos políticos.

En 1990 fue creado el Instituto Federal Electoral (IFE) para poner orden a la célebre caída del sistema de 1988 en manos, por cierto, de quien hoy dirige la CFE. El escándalo fue tal que se hizo inevitable para el PRI crear una institución para organizar las elecciones. Fue hasta 1996 que el presidente Zedillo configuró la estructura de consejeros ciudadanos y desligó por completo al IFE de la presidencia. En las elecciones presidenciales del 2000 por primera vez hubo una alternancia pacífica.

En 2014 se modificó su nombre a Instituto Nacional Electoral (INE) se legisló la consulta popular,

candidaturas independientes, reelecciones, procesos y delitos electorales. El presidente actual se ha dado a la tarea de debilitar al árbitro electoral. Evidencias a la vista: un discurso permanente de desprestigio; el intento fracasado de desmantelarlo en 2022; en proceso el Plan B, como él mismo lo ha llamado y ordenar la disminución sistémica de su presupuesto. Para 2023 se redujo en un 33% restándole 4,475 millones de pesos ¿Qué está en juego en estos días? La designación de cuatro consejeros ciudadanos por una comisión integrada por miembros del partido del presidente. La lección del siglo XX, de un modelo basado en un partido hegemónico, es contundente: la inequidad crónica de la distribución de la riqueza. Queda como ciudadanas y ciudadanos participar y defender la democracia, la herencia social más valiosa para las siguientes generaciones.

LOS SALMOS, ALMA DE MI ORACIÓN

POR PRISCILIANO HERNÁNDEZ CHÁVEZ, CORC.

Al Señor me acojo

SALMO 11 10

terior aunque con la numeración del Salmo 11. Así lo seguiremos en este orden, en adelante.

El inocente orante acude al Templo como lugar de refugio; los encargados le señalan que no es un lugar seguro; la postura de ellos es una postura carente de fe y de confianza. El perseguido responde con plena confianza en el Señor.

MI VOCACIÓN ES EL AMOR

Santa Teresita: una luz en la noche oscura

Como aclaramos en el tema del Salmo 9, la numeración cambia. La traducción griega de los LXX y la Vulgata que sigue la Liturgia de las Horas, se pone entre paréntesis; la hebrea o

de los Masoretas, en el exterior. Después del Salmo 147 (146147), se vuelve a la numeración normal, 148, 149,150.

Examinamos el Salmo 10 entre paréntesis que es el mismo ex-

ALIVIO DE CAMINANTES

POR EL P. JUSTO LÓPEZ MELÚS

Tres botes

Dios se sirve del hombre para realizar sus planes.

Dios no quiere hacer en mi lugar lo que yo soy perfectamente capaz de hacer por mí mismo.

Un sacerdote preparaba un sermón sobre la Providencia.

Entonces reventó una presa y empezaron a evacuar a la gente. El sacerdote pensó: «No

debo huir como los demás, debo confiar, practicar lo que predico».

Cuando ya llegaba el agua a su ventana, pasó una barca y le gritaron:

--¡Salte, padre!

--No hijos míos, yo confío en la Providencia.

El agua subió, pasó otra

Es Dios quien actuará de Juez, su tribunal es el cielo. Este juez inapelable odia al violento. Es imparcial, no neutral. Dios está presente aunque el inocente es acechado en la oscuridad. El inocente al final contempla el rostro de Dios.

Una de las más graves lecciones de Teresita es la del encuentro con la radical humildad de la condición humana y el surgimiento de la confianza en la Misericordia de Dios como único sostén hacia la santidad. “¡A menudo es un sobresalto de desesperación lo que nos lanza a la esperanza y la confianza!”, escribió Georges Bernanos. Y ese fue el camino de nuestra Teresita. En el Manuscrito C deja dichos estos párrafos sublimes a su hermana Celina:

Sabéis, madre mía, que siempre he deseado ser santa. Pero ¡ay cuántas veces me he comparado con los santos, siempre he comprobado que entre ellos y yo existía la misma diferencia que entre una montaña cuya cima se pierde en los cielos y el oscuro grano de arena que a su paso pisan los c aminantes.

barca, lo llamaron, pero se negó otra vez. Se subió al campanario, fueron a rescatarlo y no aceptó«Dios no puede fallarme», se decía. Cuando se ahogó y fue al cielo, se quejó ante Dios:

--¿Por qué no hiciste nada por salvarme?

--Bueno, te envié tres botes, ¿no lo recuerdas?

Pero en vez de desanimarme me he dicho a mí misma: Dios no podría inspirar deseos irrealizables; por lo tanto, a pesar de mi pequeñez, puedo aspirar a la santidad. Acrecerme es imposible; he de soportarme a mí misma tal y como soy, con todas mis imperfecciones. Pero quiero hallar el modo de ir al cielo por un camino muy recto, muy corto, por un camino del todo nuevo.

Ese camino no es otro que el de la aceptación de la debilidad del hombre frente al amor misericordioso de Dios. ¿Cuántos de nosotros confiamos “el camino al cielo” a nuestro propio esfuerzo? Y al desesperar, en lugar de “lanzarnos” a la esperanza, nos alejamos de la verdad.

¿De dónde surge la esperanza y la confianza?

Foto: Osman Rana/Unsplash

Foto: Juan Garcia / Cathopic.com

Una Iglesia con voz y esperanza

La Cruz de Nigeria

los dones del cielo.

Así lo testimonia el obispo auxiliar John Bakeni de la sufrida diócesis de Maiduguri, en el norte de Nigeria, cuando nos dice: “Nosotros sacamos fuerzas del poder de la cruz. Evidentemente, también nos preguntamos ¿por qué tanto sufrimiento?, y a veces nos sentimos abandonados por Dios, por el Gobierno y por los hombres. Pero al final estamos unidos con el sufrimiento de la cruz. Si nuestro testimonio ayuda a otros a crecer en la fe y el amor, ello nos da fuerza”.

El Miércoles de Ceniza marca el inicio de la Cuaresma que como sabemos es un momento de reflexión que llama a convertirnos y volver a Dios; es un tiempo apropiado para purificarnos de las faltas y recibir a Dios en nuestra vida para permitirle poner su morada en nosotros. En este tiempo de reflexión en donde observamos la Cruz que cargan muchas comunidades que integran la Iglesia necesitada o que sufre, queremos mostrarte la situación en la que viven nuestros hermanos en Nigeria, que son ejemplo de fe, esperanza y perdón.

Recordemos que, al hacer el bien al prójimo, “aumentamos” nuestra participación en el infinitamente precioso “capital de gracias” que Jesús donó a su Iglesia con su sufrimiento en la cruz. Él

pagó con su sangre todas nuestras deudas y nos hizo beneficiarios de una riqueza inconmensurable. Pero ¿cuántos están realmente interesados en buscar y adquirir ese tesoro oculto, esa perla inconcebiblemente preciosa, y en lugar de ello prefieren mirar por su propia riqueza y méritos?

Son los cristianos necesitados y perseguidos los que nos enseñan a reunir verdaderos méritos cuyo inestimable valor se deriva del sacrificio de Cristo en la cruz, pues están dispuestos a pagar el precio para que el tesoro de gracia de la cruz, el amor infinito de Dios, habite en el corazón de todos los hombres y los enriquezca con todos

Todos podemos “contribuir al capital de gracias” para que, por el poder de la cruz, el mundo obtenga la salvación y todo se renueve en Jesús. Como escribió San Pablo en una de sus Cartas de la Cautividad: “Ahora me alegro de mis sufrimientos por ustedes: así completo en mi carne lo que falta a los padecimientos de Cristo, en favor de su cuerpo que es la Iglesia” (Col 1,24). Sí, lo que “falta” es que haya tantos que todavía no reconocen el poder y la riqueza del amor que Jesús ha ganado para nosotros y que siguen viviendo en la esclavitud del pecado y la muerte.

Con cada oración, cada Santa Comunión, cada perdón, cada intención sincera de conversión, cada renuncia por amor, cada servicio y cada donativo contribuimos a la grande y divina “campaña de la cruz” y acumulamos con Jesús un tesoro que nos depara un futuro seguro y la vida verdadera.

Reciban bendiciones y deseo que este miércoles de Ceniza y el inicio de cuaresma nos preparé para tener en cuenta que muchos hermanos que sufren o son perseguidos cargan con el mismo dolor la Cruz de Jesús.

https://acn-mexico.org/cuaresma2023

Te invitamos a descargar el calendario de Cuaresma, donde encontrarás 40 historias y reflexiones de nuestros hermanos en Nigeria que viven el sufrimiento y la persecución que te acompañarán a vivir la Cuaresma

Por: P. Martin Barta Asistente Eclesiástico de ACN-Internacional

Llega a México Elcielonopuedeesperar

El 12 de octubre de 2006 falleció el joven británico-italiano Carlo Acutis, como consecuencia de una leucemia fulminante. Tenía solo 15 años. Desde entonces, la vida ejemplarizante de este adolescente “de andar por casa”, entusiasta del saxofón, los videojuegos y la informática, se ha difundido con una fuerza imparable entre los jóvenes, hasta el punto de que su nombre sigue siendo hoy trending topic en Google y en las redes sociales.

Sabiendo que iba a morir, Carlo Acutis ofreció todos sus sufrimientos por la salvación de muchos. Y no sólo su intercesión resultó decisiva para curar al niño brasileño Matheus de una mortal malformación congénita en el páncreas, cuyo milagro sirvió para que el Papa Francisco lo beatificase el 10 de octubre de 2020, sino que su poder intercesor sigue siendo hoy más activo que nunca. No en vano se cuentan ya por centenares las gracias y favores obtenidos por su mediación.

El Cielo no puede esperar ofrece una decena de testimonios de enorme impacto de jóvenes y no tan jóvenes que han dado un vuelco a sus vidas por intercesión de Carlo Acutis. La película recorre también los hitos biográficos del propio Acutis, en parte recreados mediante escenas de ficción en las que interviene un actor que guarda un asombroso parecido físico con Carlo.

Estreno en México

» 2 de marzo.

Se estrena en todo México la película El cielo no puedeesperar del Beato Carlo Acutis.

El proyEcto

El cielo no puede esperar es un proyecto de Custodian Movies producido por dos jóvenes hermanos, Borja e Inés Zavala, de 21 y 22 años. El filme consta de una parte documental combinada con partes de ficción (recreaciones).Cuenta con testimonios impactantes de personas que conocieron a Carlo, o han tenido alguna experiencia con él tras su muerte.

La cinta está dirigida por el periodista, escritor y director de cine José María Zavala, avalado por una carrera filmográfica de 4 películas

(El Misterio del Padre Pío, Renacidos, Wojtyla. La Investigación y Amanece en Calcuta), la primera de ellas estrenada recientemente en Estados Unidos con un éxito rotundo. El director de fotografía es Miguel Gilaberte, reconocido profesional que ha trabajado en producciones de Netflix como Velvet, Alta Mar o Es por tu bien. La banda sonora está compuesta por Luis Mas, un cantante de 24 años que participó en Operación Triunfo en 2018. Ha trabajado junto con Juan Manuel Cotelo en el largometraje musical Tengamos la fiesta en paz. Luis ha interpretado y compuesto la canción oficial de la película El cielo no puede esperar, que en tan solo un mes ha superado el medio millón de visualizaciones.

La película promete ser una auténtica bomba y llega a las salas de cine en México el próximo

Ficha técnica

» Título original: ElCielonopuedeesperar

» Año: 2023

» País: España

» Dirección: José María Zavala

» Guion: José María Zavala

» Productores ejecutivos: Borja Zavala e Inés Zavala

» Música: Luis Mas

» Género: Documental

» Duración: 78 min.

» Distribuidora: European Dreams Factory

jueves 2 de marzo. La mezcla de historias impactantes, una banda sonora innovadora, reconocidos profesionales del cine, recreaciones que te adentrarán en la historia y un excepcional protagonista, Carlo Acutis, componen un poderoso e inspirador proyecto cinematográfico de interés mundial.

ADIVINANZAS

Sal al campo por las noches si me quieres conocer, soy señor de grandes ojos, cara seria y gran saber.

Respuesta: El búho.

Te la digo, te la digo, te la vuelvo a repetir, te la digo veinte veces y no me la sabes decir.

Respuesta: La tela.

Todos pasan por mí, pero yo nunca paso por nadie. Todos preguntan por mí, pero yo nunca pregunto por nadie.

Respuesta: La calle.

TRABALENGUAS

Juan tuvo un tubo, y el tubo que tuvo se le rompió. Y, para recuperar el tubo que tuvo, tuvo que comprar un tubo igual.

LABERINTO

CRUCIGRAMA

Ordena las palabras marcadas en AMARILLO .

CHISPITAS

En la clase de matemáticas el profesor pregunta a un niño:

—Si una mujer limpia la casa en una hora, ¿qué tiempo durarán dos mujeres para limpiar la misma casa? — ¡Tres horas!

— ¡La respuesta es media hora! ¿De dónde sacas tres horas?

— Usted podrá saber mucho de matemáticas, pero no sabe lo que hablan dos mujeres cuando se juntan.

(Mateo: 4, 1-11)

En aquel TIEMPO , Jesús fue conducido por el ESPÍRITU al DESIERTO , para ser tentado por el DEMONIO . Pasó cuarenta días y CUARENTA noches sin comer y, al final, tuvo HAMBRE . Entonces se le acercó el TENTADOR y le dijo: “Si tú eres el HIJO de Dios, manda que estas PIEDRAS se conviertan en PANES ”. Jesús le respondió: “Está escrito: No sólo de pan vive el HOMBRE , sino también de toda palabra que sale de la BOCA de Dios”.

Jesús debe pasar 40 días en el desierto. Ayúdalo a llegar.

¿Por qué los changos no van a las fiestas? Porque son pa’changas.

— Lo siento, pero mi gato mató a tu perro.

— ¡Ja! ¿Qué estás diciendo? ¡Si mi perro es un doberman!

— Sí, pero mi gato es hidráulico.