1444 El Observador de la actualidad

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El pontificado de Francisco (2013-2023)

»El 13 de marzo de 2013, en el segundo día del cónclave, Jorge Mario Bergoglio fue elegido como el Papa número 266 tras la renuncia de Benedicto XVI. A continuación se muestra un balance de lo hecho y promulgado por el Papa argentino, que busca y promueve la paz, la unidad, una iglesia en salida, el cuidado de la casa común, la caridad hacia los más necesitados y un mundo que no levante muros, sino que tienda puentes.

»86 años de edad

Jorge Mario Bergoglio nace un 17 de diciembre de 1936 en Buenos Aires, Argentina.

»576 Ángelus

»436 Catequesis

»5 Exhortaciones Apostólicas

»

• QueridaAmazonia (2 de febrero de 2020)

• Christus vivit (25 de marzo de 2019)

• Gaudete et exsultate (19 de marzo de 2018)

• Amoris laetitia (19 de marzo de 2016)

• EvangeliiGaudium (24 de noviembre de 2013)

»40 Viajes apostólicos

»• 116 Mensajes para . las distintas Jornadas. (Enfermos, vocaciones, emigrantes, Cuaresma, comunicaciones, etc.)

• 37 constituciones apostólicas.

• 79 cartas apostólicas.

• 48 motu proprio.

• 899 nuevos santos. (El Papa Francisco presidió la canonización 899 nuevos santos).

»10 mil personas asisten en promedio a los ángelus y catequesis.

»3 Encíclicas

»•Fratelli tutti (3 de octubre de 2020)

•Laudato si’ (24 de mayo de 2015)

•Lumen Fidei (29 de junio de 2013)

Redes sociales

»52 millones de seguidores en la cuenta de Twitter @Pontifex, en sus diferentes idiomas.

Francisco y la “globalización de la indiferencia”

Por Arturo Zárate Ruiz

En 2013, el papa Francisco denunció “la globalización de la indiferencia”. Se refirió al desprecio y abandono que sufren los migrantes. Lo hizo en Lampedusa, una isla italiana en el Mediterráneo menor que la superficie urbana de San Juan del Río. Allí se amontonan muchos miles de africanos en su ruta a Europa, que suele rechazarlos; muchos de ellos arriesgando y aun sufriendo la muerte en su travesía en barcazas por el mar embravecido.

Fue su primer viaje fuera de Roma, tras cuatro meses de pontificado. Que lo haya elegido así indicó su preocupación especial por los “descartados”, la cual ha caracterizado su liderazgo en la Iglesia durante 10 años.

En septiembre de 2014 explicó: «En una época de tan vastas migraciones, un gran número de personas deja sus lugares de origen y emprende el arriesgado viaje de la esperanza, con el equipaje lleno de deseos y de temores, a la búsqueda de condiciones de vida más humanas. No es extraño, sin embargo, que estos movimientos migratorios susciten desconfianza y rechazo, también en las comunidades eclesiales, antes incluso de conocer las circunstancias de persecución o de miseria de las personas afectadas. Esos recelos y prejuicios se oponen al mandamiento bíblico de acoger con respeto y solidaridad al extranjero necesitado».

En agosto de 2013 ya había señalado: «El mundo sólo puede mejorar si la atención primaria está dirigida a la persona, si la promoción de la persona es integral, en todas sus dimensiones, incluida la espiritual; si no se abandona a nadie, comprendidos los pobres, los enfermos, los presos, los necesitados, los forasteros; si somos capaces de pasar de una cultura del rechazo a una cultura del encuentro y de la acogida».

En septiembre de 2016 exhortaría proteger a los menores migrantes —«Deseo llamar la atención sobre la realidad de los emigrantes menores de edad, especialmente los que están solos, instando a todos a hacerse cargo de los niños, que se encuentran

desprotegidos por tres motivos: porque son menores, extranjeros e indefensos; por diversas razones, son forzados a vivir lejos de su tierra natal y separados del afecto de su familia»—, mensaje que Donald Trump, al llegar a la Presidencia de Estados Unidos, no escucharía, pues enjauló a los niños.

En este mismo mensaje, el papa Francisco responsabiliza también a las naciones expulsoras de migrantes: «Es absolutamente necesario que se afronten en los países de origen las causas que provocan la emigración. Esto requiere, como primer paso, el compromiso de toda la Comunidad internacional para acabar con los conflictos y la violencia que obligan a las personas a huir.

Además, se requiere una visión de futuro, que sepa proyectar programas adecuados para las zonas afectadas por la inestabilidad y por las más graves injusticias, para que a todos se les garantice el acceso a un desarrollo auténtico que promueva el bien de los niños y niñas, esperanza de la humanidad».

Y a los países receptores, como ahora lo es México con muchos venezolanos y haitianos, el papa Francisco nos recordó en mayo de 2022: «La historia nos enseña que la aportación de los migrantes y refugiados ha sido fundamental para el crecimiento social y económico de nuestras sociedades. Y lo sigue siendo también hoy. Su trabajo, su capacidad de sacrificio, su juventud y su entusiasmo enriquecen a las comunidades que los acogen. Pero esta aportación podría ser mucho mayor si se valorara y se apoyara mediante programas específicos. Se trata de un enorme potencial, pronto a manifestarse, si se le ofrece la oportunidad». En este mismo mensaje cita a Isaías, celebrando a Jerusalén: «“Tus puertas estarán siempre abiertas, no se cerrarán ni de día ni de noche, para que te traigan las riquezas de las naciones”. La presencia de los migrantes y los refugiados representa un enorme reto, pero también una oportunidad de crecimiento cultural y espiritual para todos. Gracias a ellos tenemos la oportunidad de conocer mejor el mundo y la belleza de su diversidad. Podemos madurar en humanidad y construir juntos un “nosotros” más grande».

Francisco: compromiso y caridad

Dos semanarios católicos belgas publicaron, recientemente, una entrevista con el Papa Francisco. En ella, como en cada una de las entrevistas que ha concedido, el Papa hizo declaraciones duras, sorprendentes, cargadas de una actualidad que a muchos “tradicionalistas” raspa y provoca sarpullido. Por ejemplo, ésta: “Una Iglesia que no celebra la Eucaristía no es Iglesia. Pero una Iglesia que se esconde en la sacristía tampoco es Iglesia”.

O esta otra: “Atención, el compromiso social de la Iglesia es una reacción, una consecuencia del culto. Por tanto, no debemos confundir ese compromiso con la caridad que también puede hacer un incrédulo. Para la Iglesia, la acción social brota de su ser, porque reconoce en él a Jesús”.

Y para aquellos que lo tildan de “comunista”, les responde con un señalamiento rotundo: “La economía debe ser una economía social. Cuando hablaba de ‘economía de mercado’, Juan Pablo II añadió lo ‘social’: economía social de mercado.

Finalmente, a los periodistas (y a los internautas) nos previene de los cuatro pecados del mal periodismo: desinformar, calumniar, injuriar y publicar basura que fascine o escandalice. Y propone tres buenas cualidades periodísticas (y humanas): “escuchar, traducir y transmitir”.

En El pontificado dE fRancisco

La lucha contra el cáncer de la pedofilia será recordada

Hace un par de semanas, la presidencia en pleno de los obispos mexicanos se entrevistó con el Papa Francisco en su despacho vaticano. Fueron a preparar la visita ad limina de los obispos de México al pontífice argentino. Sobre esta visita y sobre los diez años de la elección del Papa, habla el secretario general de la Conferencia del Episcopado Mexicano, el obispo de Cuernavaca, Ramón Castro.

Por Jaime Septién Monseñor, usted acaba de visitar –junto con el Consejo de Presidencia de la Conferencia del Episcopado Mexicano—al Papa Francisco. ¿Cómo lo encontró?

▶ R Nos habían dicho que quizá se suspendería nuestra audiencia porque estaba resfriado. Sin embargo, lo encontramos muy, muy bien. De buen humor, sin ningún síntoma de resfriado. Nos trató como siempre, con gran fraternidad, con cariño, poniendo mucha atención a lo que cada uno de nosotros dijo. Le presentamos aspectos de la realidad de México. Está sumamente interesado en saber cómo va la situación del país: migración, situación social, violencia, se habló, también del Sínodo.

Nos animó a seguir trabajando con ánimo para responder a los desafíos tan grandes que enfrenta la Iglesia en nuestro país.

¿Qué recuerdo tiene el Papa de su visita pastoral a México hace siete años? ¿Qué resultados hubo de esa visita entre el episcopado mexicano?

▶ R El Santo Padre tiene en su memoria la respuesta y la vivencia con el pueblo de México. Fue tan intenso el cariño y el respeto del pueblo mexicano que quedó grabado en su corazón. Para nosotros, los obispos, el eco más grande de su visita fue lo que nos solicitó de manera tan importante: realizar un plan pastoral nacional. Tras su visita (febrero de 2016), nos dedicamos

a trabajar por dos años y de ahí nació el Proyecto Global de Pastoral, realizado bajo la metodología del “ver, juzgar y actuar”.

¿Qué

descubrieron en este proceso?

▶ R En el “ver” hacemos un resumen realista de la situación que vive la Iglesia en México, con una capacidad de autocrítica bastante considerable.

Hace unas semanas Monseñor Ramón Castro estuvo de visita en el Vaticano junto a otros miembros de la presidencia de la CEM. / Foto: @monsramoncastro

Igualmente, en una reflexión del magisterio, qué es lo que la Palabra de Dios nos dice para llegar a una tercera parte, con propuestas muy concretas. El Proyecto Global de Pastoral que surgió de este proceso tiene la intención de guiarnos hacia 2031 y 2033 que son dos fechas clave: en 2031 celebraremos el Quinto Aniversario de las apariciones de la Virgen de Guadalupe y en el 2033 los dos mil años de la Redención. Lo que proponemos es iluminar los planes diocesanos y pastorales. No imponer, sino iluminar.

¿Qué balance haría usted de estos primeros diez años del pontificado de Francisco?

▶ R No es fácil responder a esto. Lo primero que puedo afirmar, con todo el corazón, es que el Espíritu Santo verdaderamente nos permite tener al sucesor de Pedro que se necesita para el tiempo que estamos viviendo.

En El pontificado dE fRancisco

dial “en pedacitos”. Esta hermosa encíclica nos brinda claves para recuperar la dignidad humana y buscar lo común y lo importante.

¿Qué podemos esperar de la conclusión del Sínodo sobre la Sinodalidad para el futuro de la Iglesia católica universal y de la Iglesia que peregrina en México?

El Papa Francisco ha sabido responder a los desafíos y retos tan fuertes que tiene la Iglesia en este mundo postmoderno, en este mundo relativista, en esta crisis antropológica tan fuerte que está viviendo el ser humano. Uno de los elementos que yo creo, personalmente, habrán de ser recordados y que ya han dado resultados importantes, es la lucha contra el cáncer de la pedofilia. Todo lo que él ha determinado, lo que ha escrito y exigido nos ha permitido ir sanando.

Si usted tuviera que escoger algún elemento indispensable para señalar esta década, ¿con qué se quedaría?

▶ R Es importante la reforma a la Curia Romana y todo lo que ha implicado para la purificación de algunos aspectos quizá muy humanos. Y de las encíclicas, destaco “Laudato Si’”, decisiva no sólo para la Iglesia católica, sino

para el mundo seglar y, particularmente, el mundo académico y universitario. También la encíclica “Fratelli tutti”, para un emplazamiento a la fraternidad y la amistad social, en vías a la reconstrucción de un mundo herido que está viviendo –como dice el Papa-- una Tercera Guerra Mun -

▶ R Ya el proceso que se está viviendo nos ha recordado la esencia de la Iglesia: la Iglesia es Sínodo. No es una moda que ha venido a traer el Santo Padre, sino la naturaleza misma de la Iglesia que camina en conjunto. Creo que hacer conciencia de ello ha sido fundamental. Traerá frutos abundantes. Por ejemplo, el hecho de que la Iglesia en México haya terminado ya la etapa del Sínodo nacional camino hacia el continental y hacia el Sínodo universal, nos ha permitido hacer una síntesis de los trabajos de las diócesis y con ello presentamos con una visión autocrítica de la realidad que estamos viviendo como Iglesia en el país.

¿Qué hay detrás de esa autocrítica?

▶ R Algo que es muy propio de la prédica del Papa Francisco… Nos hemos dado cuenta del clericalismo que nos hace tanto daño; de esta crisis antropológica que también toca a la Iglesia en México. Tenemos que darnos cuenta de que los desafíos implican no “quedarnos dormidos en nuestros laureles” y buscar que el laico se dé cuenta de la importancia que tiene en este momento histórico, darles a ellos el lugar que les corresponde. A los obispos nos ha hecho tener conciencia de este tema.

En el 2016 el Papa Francisco visitó México y el cariño de la gente quedó grabado en su corazón. / Foto: Cathopic.com

POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

El papa Francisco y el itinerario del Concilio Vaticano II

El 13 de marzo se cumplen diez años de la elección del primer papa de origen latinoamericano, el Papa Francisco. La posibilidad de una elección así iba en aumento después de las reformas conciliares. Pero la imagen pública que se sostenía de la Iglesia en la ciudad Eterna era todavía eminentemente europea.

ºLos dos Romanos Pontífices anteriores al papa Francisco, san Juan Pablo II y Benedicto XVI, respondieron todavía a las exigencias que la doctrina y reformas conciliares necesitaban con urgencia para su esclarecimiento y andadura universales. Ambos pontífices dieron, pues, a la doctrina conciliar, la claridad y solidez universales que necesitan para eliminar cualquier interpretación reductiva, ideologizada o sectorial que pudiera venir a la mente de cualquier iluminado.

¿Y América Latina? La presencia conciliar del episcopado latinoamericano, desde México hasta Chile y Argentina, fue nutrida, como correspondía a un continente pene-

trado por la presencia católica, pero que no había tenido la oportunidad de hacer sentir su originalidad y ponerla a disposición de la iglesia universal. Los países latinoamericanos fueron engendrados a la fe en Cristo en circunstancias de liberación y esclavitud, entre los gozos del Evangelio y los dolores de su gestación y venida a la luz.

En el contexto del Vaticano II, América latina se encontraba en una situación de debilidad, no porque así lo quisiera, sino por ser objeto de presa y explotación de parte de los beligerantes, todavía entonces en “Guerra Fría”. Las dos partes en pugna, el capitalismo voraz y el comunismo opresor, luchaban a muerte por arrebatar los despojos de un Continente empobrecido, ideologizado, manipulado y vendido al mejor postor. Mientras Europa y los Estados Unidos desarrollaban sus economías, los latinoamericanos, proveedores de materias primas mal pagadas, luchaban por sobrevivir y conservar la dignidad de los seres humanos. Los obispos latinoamericanos, llevando sobre sus espaldas y en su corazón el sufrimiento de sus pueblos, tomaron nota en el Concilio y, ya de regreso a sus diócesis y países, se pusieron a “bajar” el Concilio a la realidad latinoamericana. Hicieron obras de fina artesanía eclesial.

La Asamblea del CELAM, celebrada en Medellín, con la visita de Pablo VI, dio una fuerte sacudida y provocó un movido “aterrizaje” a la doctrina conciliar, que cimbró al continente entero. Dijo el Papa que, “con esta primera visita a sus hermanos de América Latina… se inaugura un nuevo período de la vida eclesiástica. Estamos en un nuevo período de reflexión total”. La asamblea episcopal de Medellín abordó el tema de “La Iglesia en la Actual Transformación de América Latina a la luz del Concilio”, y aclaró en su Mensaje: “Nuestro compromiso más urgente es purificarnos en el Espíritu

del Evangelio todos los miembros e instituciones de la Iglesia Católica”, y su temática versó sobre la justicia, la paz, la familia, la pastoral popular, la educación, la pobreza, la pastoral de conjunto y los medios de comunicación. Todos los verbos y enunciados son activos y buscan acelerar los procesos de conversión.

Después, la Asamblea de Puebla nos recordará que “el mejor servicio al hermano pobre es la evangelización que lo dispone a realizarse como hijo de Dios, libera de las injusticias y lo promueve integralmente”. Nada de demagogia, cristología pura. Y precisó que “la pastoral planificada”, –ahora diríamos la “sinodalidad eclesial”– es la respuesta, específica, consciente e intencional, a las necesidades de la evangelización”. Las asambleas de Santo Domingo y de Aparecida reforzarán este potencial evangelizador del Concilio pasando por la experiencia pastoral de América Latina. De esta fuente bebió y se nutrió, acrecentando, el ahora Papa Francisco. De modo que el Concilio Vaticano II, tema obligado del magisterio papal, ahora se difunde al mundo entero mediante la experiencia y sabiduría marcada por la vivencia de fe de la iglesia en América Latina. Los pobres nos evangelizan.

Promotor de la paz global y de la reforma de la Iglesia

Por Rodrigo Guerra López* Secretario de la Pontificia Comisión para América Latina

En los días que corren, numerosos análisis y balances del actual pontificado se estarán realizando. Difícilmente alguien logrará capturar con justicia lo que realmente está ocurriendo. Estoy convencido que se necesita una cierta distancia histórica para poder mirar con mayor objetividad la contribución de Francisco a la reforma de la Iglesia y a la búsqueda de la paz mundial. Pienso de inmediato en la fi gura de Pío XII, el Papa que afrontó el escenario de la II Guerra Mundial. Ríos de tinta denunciaron sus supuestos silencios cómplices con el régimen nazi. Pasados los años, la realidad resultó ser otra: Pío XII tuvo que sufrir el escarnio de la opinión pública para no poner en riesgo los importantes esfuerzos que la Iglesia católica realizó con gran discreción para salvar a miles de judíos de las cámaras de gas.

El Papa Francisco ha sido un pontífice mediático, que ha entendido la velocidad con la que la comunicación contemporánea fluye. Sus numerosas entrevistas muestran con fuerza que no teme ir bordando, poco a poco, el perfil de sus opiniones y juicios sobre los más

diversos temas. Lleno de energía contesta, bromea, matiza, y si se equivoca, no duda en pedir perdón.

Tal vez esto último es lo que más escandaliza y cuestiona a sus detractores: el Papa insiste en la centralidad del perdón y la misericordia para que la verdad pueda ser creíble. En uno de sus documentos más bellos, “Amoris laetitia”, sobre la realidad del matrimonio y la familia en tiempos postmodernos, Francisco explica cómo nadie debe considerarse en una situación irresoluble o fatal.

No hay problema que no pueda encontrar camino de solución si Dios se redescubre como presencia viva y cercana, que abraza y sana. Esta certeza es la que también habita en su Encíclica sobre el medio ambiente y el desarrollo humano integral (“Laudato si”), en la referente a la necesidad de reconsiderar el método para crear una nueva presencia política de los católicos en el mundo contemporáneo (“Fratelli tutti”), o en sus numerosos esfuerzos para la restauración de la paz mundial.

La Iglesia necesita ser reformada. No sólo por este o aquel escándalo más o menos visible, sino porque la reforma es una dimensión constitutiva de la vida verdadera. Con esta mirada, Francisco ha convocado a redescubrir la “sinodalidad”, es decir, la mutua corresponsabilidad que todos los fieles poseemos en el cuidado del bien común de la Iglesia. Sinodalidad no significa parlamentarismo.

Significa algo más hondo y mucho más necesario: reaprender a caminar juntos escuchando con atención al otro. Escuchar antes de juzgar. Escuchar antes de pretender emitir una consigna moral o religiosa. Escuchar para descubrir la voz de Dios ahí donde se encuentre: aún en lo lejano, en lo diverso o en lo adverso. A diez años de su providencial elección no puedo sino agradecer el don de su persona y de su ministerio que nos corrigen y nos educan constantemente.

*Artículo publicado en El Heraldo deMéxico(sereproducecon permisodelautor)

Foto: mariano_2812/Cathopic.com

No te desentiendas de tus hijos

Por Mónica Muñoz

Marzo es un mes en el que, desde hace algunos años, celebramos dos eventos destacados: el día de la familia y el día de la mujer, ambos distintos porque, aunque parecieran ir en la misma línea, son completamente diferentes.

De acuerdo con el blog del Instituto Nacional de las Mujeres “cada 8 de marzo se conmemora en el mundo la lucha de las mujeres por la igualdad, el reconocimiento y ejercicio efectivo de sus derechos, el cual se hizo oficial en 1975 por las Naciones Unidas”, fecha elegida por estar ligada a dos antecedentes históricos, el primero ocurrió el 8 de marzo de 1908 en el marco de una huelga convocada por parte de trabajadores textiles del Partido Socialista de Estados Unidos que tuvo lugar en la fábrica textil Triagle de New York, donde encerraron y quemaron vivas a 140 trabajadoras que se manifestaron contra la precariedad laboral. El segundo fue el 8 de marzo de 1917, cuando mujeres rusas protestaron para obtener el voto femenino.

En cuanto al día de la familia, según el sitio de la Comisión Nacional de Derechos Humanos “desde marzo de 2005, se instituyó en nuestro país el Día de la familia, estableciéndolo el primer domingo de marzo, lo anterior conforme al decreto del expresidente Vicente Fox”, fecha que rápidamente cobró popularidad, pues en nuestro país

aún se aprecia el vínculo generado entre personas que han nacido bajo la protección de un hombre y una mujer que decidieron hacer su vida juntos y engendrar hijos.

Por cierto, esta situación, vista como natural desde siempre, está comenzando a incomodar a las nuevas generaciones, habiendo no sólo quienes se niegan a casarse sino, incluso, impiden el proceso de gestación con métodos contraceptivos, llegando al extremo de promover la extirpación del útero. Más aún, un feminismo mal entendido y no el que inspiró a las mujeres del siglo pasado a luchar por la igualdad de sus derechos, está fomentando estas prácticas que, las chicas que han tomado la decisión de esterilizarse, lamentarán cuando avancen en edad.

Retomo, pues, el comentario inicial: el día de la mujer nada tiene que ver con el día de la familia. Y no lo entiendo, pues el corazón de la familia es la mujer que ha dado a luz a los hijos engendrados con un hombre, y que, juntos, decidieron enfrentar la vida, con sus altas y sus bajas, pero siempre motivados por la presencia de nuevos seres que demandan atención, cuidados y, sobre todo amor. Esa es la noble tarea que ha marcado a la humanidad desde que comenzó a existir, crecer y multiplicarse para no extinguirse, por eso, mi mente no alcanza a concebir cómo es posible que en muchos sitios no se tolere la presencia de los niños. Simplemente se está negando la posibilidad de

renovar las generaciones que han envejecido y pronto cederán su lugar a los nuevos habitantes del mundo, les guste o no.

Es por este motivo que urge regresar a la enseñanza de los mayores: estar al tanto del comportamiento de los niños, adolescentes y jóvenes y ponerles límites, esos que nuestros padres y abuelos llamaban “educación”, porque ahora, tal parece que, a la par de la población, está disminuyendo también el compromiso y la responsabilidad de los padres de familia para enseñar a sus hijos a ser personas de bien. Es lamentable constatar cómo las parejas actuales, que, dicho sea de paso, muchas veces ya no están unidas en matrimonio, sino simplemente cohabitan bajo el mismo techo, sienten como una carga guiar a sus hijos.

Se molestan cuando los pequeños piden su atención para jugar o solo para estar con ellos, prefiriendo el celular en vez de aprovechar cualquier momento que les permite su trabajo para convivir con los niños. Por eso abundan los “consejeros” en las redes sociales que comparten tips para los papás y mamás que no saben qué hacer con los infantes berrinchudos, sin entender que es la única manera que tienen para comunicarles su frustración y pedir a gritos, “literalemente”, que les hagan caso.

No dejemos que el cansancio o peor aún, la apatía o la indiferencia, dañen la relación que tenemos con nuestros hijos, darles todo en cuestión material no suple de ningún modo la presencia y la atención que merecen, si queremos que la vida de los chicos sea plena y feliz, no nos desentendamos de ellos, la única manera de amarlos verdaderamente es estando con ellos. No lo olvidemos.

No dejemos que el cansancio o peor aún, la apatía o la indiferencia, dañen la relación que tenemos con nuestros hijos

Foto: Kampus Production/Pexles.com

La obediencia como un regalo

Soy Sor Verónica Gutiérrez Villarreal, feliz

hija de María Auxiliadora, salesiana desde hace 32 años, día en que hice mi primera profesión religiosa en este hermoso instituto que es todo de María.

Mi alimento es hacer lavoluntaddelque mehaenviadoyllevar a cabo su obra

(Jn. 4, 34)

Vivir en obediencia ha significado sentirme progresivamente hija muy amada por el Padre y por lo tanto querer ser como Jesús, el Hijo en quien el Padre se complace. Por esto he querido partir con la cita del evangelista San Juan, porque he ido aprendiendo poco a poco a realizar lo que el Padre quiere para mí, para mis hermanas de comunidad, para los niños y jóvenes que Dios me confía y para la gente que ha puesto en mi caminar a lo largo de estos años.

He ido descubriendo la obediencia como un regalo primero para mi, porque este consejo evangélico me ha dado la oportunidad de entregar “libremente” mi voluntad al Señor, quien me respeta también y me da la gracia de responder conscientemente, con responsabilidad, poniendo a disposición todos los dones que me ha regalado en el servicio de la educación de tantos niños, adolescentes y jóvenes. En segundo lugar veo mi vivencia de la obediencia como un regalo para la Iglesia, para los destinatarios, para quien me encuentra, porque juntos nos comprometemos, cada quien desde su vocación específica, a querer hacer

la voluntad del Padre, descubriendo el proyecto de amor que Dios nos tiene a cada uno.

Con la profesión de la obediencia he proclamado que Dios es el Señor y me he abandonado con confianza en el Padre que con sabiduría y bondad, me conduce a la libertad de los hijos de Dios (c30). Me ha implicado renunciar ciertamente en algunas ocasiones a mis deseos de querer hacer las cosas como yo deseo, pero me he adherido más fuertemente a Jesús quien en el momento en que estaba a punto de entregar su vida dijo “Padre si es posible aparta de mí este cáliz, pero que no se haga mi voluntad sino la tuya” (Mt. 26-39).

También con este voto me he comprometido públicamente a obedecer a mis superioras como representantes de Dios y en esta certeza es que he caminado junto a ellas. El diálogo sincero y asertivo con ellas, me ha ayudado a ir descubriendo el paso de Dios en lo que me va pidiendo y en poder actuar Su voluntad en lo cotidiano de la vida, sin querer buscar cosas grandes.

La vivencia de la obediencia me ha llevado a ejercitarme en el discernimiento, es decir, en ir preguntándole cada día al Espíritu Santo por donde quiere que camine y por donde quiere que acompañe a las personas que ha puesto a

mi lado y por lo tanto hacerme muy amiga del espíritu que me empuja a ser dócil en cosas muy concretas que vivo en el día a día.

Ser obediente me ha llevado a ejercitarme en la flexibilidad, en la docilidad de mente y de corazón, en aprender a reconocer también como mediaciones de la voluntad de Dios su misma Palabra, el magisterio y leyes de la Iglesia, mis constituciones, lo que pasa en mi entorno, en la sociedad y en el mundo, tratando de descubrir, siempre acompañada por mis superioras y director espiritual, la voluntad de Dios.

En este camino, mi sostén, mi guía y modelo que me ayuda e inspira es María Auxiliadora, la mujer dócil al espíritu, ella me lleva en este camino de continuos “si” y le pido que como ella, mi pequeño sí sirva para seguir salvando almas.

Agradezco la oportunidad de compartir, en súper síntesis, mi experiencia de ser consagrada, de vivir en castidad, pobreza y obediencia junto a mis hermanas para el servicio de los niños, adolescentes y jóvenes.

Confío en sus oraciones para que pueda seguir acompañando a las jóvenes novicias que se preparan para su entrega al Señor.

www.elarbolmenta.com

A favor de la mujer, contra el aborto

Por P. Fernando Pascual

La mujer necesita ser defendida de cualquier tipo de violencia. Nadie debe insultar, despreciar, marginar, perseguir, dañar físicamente a las mujeres. Nadie debe negar el acceso de la mujer al mundo de la cultura, del trabajo, de la política, de la ciencia. Nadie debe caer en actitudes de desprecio hacia ninguna mujer por ser mujer.

La mujer tiene un derecho básico a la vida, que sostiene y permite la existencia de los demás derechos. Por eso, nadie puede realizar ningún acto que implique herir, mutilar, asesinar a las mujeres.

Precisamente por eso, no existe derecho alguno al aborto. Porque en el aborto es eliminado, es asesinado, un hijo en el seno de su madre. Y porque de cada 100 abortos, el 50% (a veces más del 50%) son mujeres en la primera etapa de su existencia humana.

Sabemos que hay estados, como en La India o en China, en los que son eliminadas miles y miles de hijas antes de nacer, simplemente por el hecho de ser mujeres. Lo cual implica una discriminación enorme y una injusticia contra la que no puede dejar de protestar ningún movimiento que sea auténticamente “feminista”.

Pero también sabemos que en otros países, considerados “libres” y “democráticos”, se cometen millones de abortos en los que son asesinados embriones masculinos y femeninos, hijos e hijas.

Necesitamos recordar que ser mujer no es algo que inicia con el parto. Ser mujer inicia con la concepción. La defensa de la mujer y de sus derechos, por lo tanto, ha de aplicarse a la fase prenatal, debe llegar a la promoción y defensa del derecho a la vida de cada mujer en los meses en que se desarrolla hasta llegar al día del parto.

Estar a favor de las mujeres implica estar en contra del aborto. Cualquier grupo que defienda el mal llamado derecho al aborto promueve, simplemente, una dis-

criminación y una injusticia contra la mujer (también contra el varón: no podemos callar ante los abortos que eliminan a millones de embriones y fetos masculinos).

Defender la vida de los embriones humanos, masculinos y femeninos nos lleva a implementar políticas eficaces a favor de las millones de madres que no abortarían si hubieran sido ayudadas y acompañadas a lo largo de los meses de embarazo.

Es posible, es urgente, cambiar una tendencia mundial que ha presentado el aborto como “derecho” y ha olvidado que se trata de un “delito”, como recordaba con firmeza el Papa Juan Pablo II. Es posible, es urgente, promover una cultura de la solidaridad, de la justicia, del amor, donde cualquier mujer sea respetada y amada desde su concepción hasta la llegada de la hora de su muerte. Lo merece simplemente en cuanto ser humano, y ello es suficiente para que la miremos y la protejamos con eficaces instrumentos de asistencia jurídica, médica, social y, sobre todo, con mucho amor.

Foto: Alfonso Asensio González/Cathopic.com

LOS SALMOS, ALMA DE MI ORACIÓN

POR PRISCILIANO HERNÁNDEZ CHÁVEZ, CORC.

Alumbra mis ojos, Señor

SALMO 13 12

Cuatro veces repite el dramático ¿hasta cuándo? Ante la ausencia de la presencia divina. Parece oración de amargura y de reproche por los enemigos que pueden prevalecer sobre quien ora. Parece que Dios lo ha olvidado y le ha ocultado su rostro. Existe ese pesar angustioso en su corazón.

Súplica a Dios ante el peligro de muerte para que lo libere. ‘Alumbrar los ojos’ equivale a dar la vida. Sus ojos están al borde de la muerte de tanto llorar. La presencia de Dios les puede devolver la vida. Confía en que Dios no lo ha de abandonar. Se alegra ante el presentimiento del auxilio salvador. A pesar de la prolongación del dolor, el cristiano se abandona al amor fiel de Dios, pues cantará con alegría la salvación de Dios.

MI VOCACIÓN ES EL AMOR

Santa Teresita: una luz en la noche oscura

Pidan y se les dará

En enero de 1890, después de tres meses de haber sido admitida la toma de hábito, por el capítulo del Carmelo de Lisieux, de la postulante Teresa Martin (por enfermedad de su padre), fi nalmente se llevó a cabo este momento especial en el que entraba como una novia vestida de blanco a desposarse con Jesús. Dos cosas pidió la pequeña Teresa al Señor: que estuviera su padre en la toma de hábito y que hubiera nieve ese día. El día anterior el cielo estaba lluvioso…

ALIVIO DE CAMINANTES

POR EL P. JUSTO LÓPEZ MELÚS

Huellas en la arena

Una noche, un hombre tuvo un sueño. Soñó que iba andando por la playa de Dios. Y que se proyectaban en el cielo muchas escenas de su vida. En cada cuadro se veían huellas de pisadas en la arena. A veces la de dos personas, y otras, sólo las de una. Observó que durante los períodos más difíciles de su existencia se veían las huellas de una sola persona.

Entonces se quejó ante Dios.

--Me prometiste, Señor, que siempre caminarías a mi lado. ¿Por qué cuando más te necesité, no estabas conmigo?

El Señor le respondió:

--Cuando viste las huellas de una sola persona, hijo mío, fue cuando tuve que llevarte en mis brazos.

A la mañana siguiente, el cielo no había cambiado. Sin embargo, la fiesta resultó encantadora. Y la más bella y encantadora flor fue mi rey querido (su papá). Nunca había estado tan guapo y digno…. Fue la admiración de todo el mundo; aquel día fue su triunfo, su última fiesta aquí abajo….

Y es que San Luis Martin, padre de Teresa, ya había cumplido su misión: dar a todas sus hijas a Dios, y Dios le había hecho “el honor de tomar a todas sus hijas”. A partir de ese día, su rey querido iba a entrar en la enfermedad y en la última etapa de su vida. Pero había otra sorpresa…

Después de haber abrazado por última vez a mi amado rey, volví a entrar en la clausura. Lo primero que vi al entrar en el claustro fue a mi “rosado Niño Jesús”, sonriéndome en medio de flores y de luces, e inmediatamente después mi mirada se posó sobre copos de nieve… ¡El patio estaba tan blanco, como yo!

Lo dijo Jesucristo: pidan y se les dará. Pedir con fe: ¿cuántas veces realmente lo hacemos? La enorme fe de Teresita es una enseñanza. En las pequeñas cosas, en las alegrías cercanas, en donde hay amor, ahí está Dios.

Una Iglesia con voz y esperanza

Ucrania: a un año de la invasión rusa, la ayuda de la Iglesia no cesa

El arzobispo mayor de la Iglesia greco-católica ucraniana plantea la formación de sacerdotes, para que sepan reconocer y tratar problemas: “Los ucranianos tienen miedo a buscar ayuda psicológica, porque en la Unión Soviética la psicología se utilizaba como herramienta de represión estatal. Cuando la gente tiene un problema, primero acude a un sacerdote. Por ello, debemos preparar a los sacerdotes para este tipo de asesoramiento espiritual. Es el primer paso hacia cualquier otro tipo de ayuda clínica o psicológica”.

Por: Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN)

Aun año de la invasión en Ucrania, la Iglesia católica mantiene su auxilio para la población que sufre las consecuencias de la situación que parece no tener fin.

Además de los siete millones de personas que han huido de Ucrania, hay unos ocho millones de desplazados internos. Al principio, la gente se trasladaba al oeste del país, pero los más pobres, que no pueden hacerlo, buscan la ciudad segura más cercana donde refugiarse. Los que han podido regresar a sus hogares afrontan muchas dificultades.

“Se ha liberado casi la mitad del territorio ocupado, pero allí los que regresan se encuentran ciudades destruidas e infraestructuras inexistentes. Muchas personas están regresando a su casa,

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pero no tienen electricidad ni medios para sobrevivir. Rusia está bombardeando sistemáticamente infraestructuras críticas y el 50% de la red eléctrica está destruida”, dice el arzobispo mayor Sviatoslav Shevchuk, cabeza de la Iglesia greco-católica ucraniana.

El invierno fue especialmente duro, hay frío, dolor y ganas de volver a casa, en estas circunstancias la Iglesia da comida y ropa, pero también palabras de esperanza. La atención pastoral al pueblo es ahora prioridad, sobre todo, porque hay curar las heridas de las personas. Sacerdotes y religiosas que están en la primera línea de atención de familias afectadas, calculan que casi el 80% de los ucranianos necesitan ayuda para superar los traumas psicológicos que ha ocasionado en su vida la invasión.

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El arzobispo Visvaldas Kulbokas, nuncio apostólico en Ucrania asegura que otra preocupación de la Iglesia son los sacerdotes católicos que están deprimidos y cansados debido a que atienden comunidades que se encuentran en medio de constantes ataques rusos. Además, de que en la región de Donetsk, Lugansk y Zaporizhzhia no se cuenta con la presencia de un solo sacerdote católico, ya que los que trabajaban en esas zonas fueron arrestados o expulsados.

Actualmente no se ha logrado la liberación de dos sacerdotes: Iván Levytsky y Bohdan Heleta, capturados por las fuerzas rusas el 16 de noviembre y acusados de liderar la resistencia en la ciudad ocupada de Berdiansk. La Iglesia teme que estén siendo torturados.

Ayuda a la Iglesia Necesitada mantienen su apoyo a la Iglesia Ucraniana ha contribuido a financiar más de 200 proyectos y esta ayuda a beneficiado a más de 15.000 personas. Te invitamos a orar por nuestros hermanos y ayudarlos con tu apoyo.

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Ucrania necesita consuelo, fuerza y apoyo

AntManyTheWasp: Quantumania

Ficha técnica

»Título en México: Antman y The Wasp: Quantumania

»Reparto: Paul Rudd, Evangeline Lilly, Jonathan Majors, Kathryn Newton, Michelle Pfeiffer y Michael Douglas

»Director: Peyton Reed

»Género: Acción

»País: Estados Unidos

»Clasificación A Favor de los Mejor: Mayores de 12

Durante sus días de confinamiento en el Reino Quantico, Janet van Dyne se encuentra con Kang, un viajero exiliado que afirma que ambos pueden escapar del reino si ella puede ayudarlo a reconstruir su nave con poder multiversal.

Después de que logran repararlo, Janet tiene una visión de Kang conquistando y destruyendo líneas de tiempo y universos enteros. Kang entonces revela que fue exiliado por sus propias variantes por miedo, lo que lleva a Janet a volverse en su contra.

A punto de ser derrotada por Kang, Janet usa sus partículas Pym para agrandar el motor de la nave y dejarlo inutilizable.En el tiempo presente, después de la Batalla de la Tierra, Scott Lang se ha convertido en un escritor de memorias exitoso y ha estado viviendo felizmente con su novia, Hope van Dyne. La ahora adolescente hija de Scott, Cassie, se ha convertido en una activista política, lo que la ha llevado a pasar algún tiempo en la cárcel antes de que su padre la rescate.

Mientras visita a los padres de Hope, Hank Pym y Janet, Cassie revela que ha estado trabajando en un dispositivo que puede hacer contacto con Reino Quantico. Al enterarse de esto, Janet en -

tra en pánico y apaga el dispositivo a la fuerza, pero el dispositivo recibe el mensaje, lo que resulta en un portal que se abre y absorbe a los cinco al Reino Cuántico. Scott y Cassie son encontrados por nativos que se rebelan contra su gobernante, mientras que Hope, Janet y Hank exploran una ciudad en expansión para obtener respuestas.

La familia deberá ser astuta para encontrar la manera de salir antes de ser encontrados por Kang, quien aún quiere salir también y busca vengarse de Janet.

Variables de Calidad

» Creatividad

» Presencia de valores

» Mensaje positivo

» Recomendación AFM

» Violencia 4

» Conducta sexual 3

» Vicios y adicciones 3

» Lenguaje y vulgaridad 3

ADIVINANZAS

¡Pi!, cantan los pájaros, miento y digo la verdad; por muy listo que seas, creo que no acertarás.

Respuesta: El pimiento.

Camino sin tener patas, a cuestas llevo mi casa. Por donde mi cuerpo pasa queda un hilillo de plata.

Respuesta: El caracol.

Está en la navaja y está en el cuaderno, se cae del árbol antes del invierno.

Respuesta: La hoja.

TRABALENGUAS

El limpiador límpido limpia lunetas el lunes, si el límpido limpiador lunetas limpia el lunes.

CRUCIGRAMA

Ordena las palabras marcadas en AMARILLO .

CHISPITAS

Plática entre dos presos:

— Presumías de ser muy rápido y, ya vez, te pescó la policía por robar tan lentamente.

— Es que el médico me aconsejó que tomara las cosas con calma.

Un zoólogo está buscando a un asistente para que lo ayude a cuidar a los animales en el zoológico:

— Oye, Jorge, me he enterado de que te gustan muchos los animales...

— ¡Oh, sí! ¡Me encantan! Sobre todo el cerdo al horno, el pavo relleno y la ternera al vino tinto.

(Juan: 4, 5-42)

En aquel tiempo, llegó JESÚS a un pueblo de SAMARIA , llamado Sicar, cerca del CAMPO que dio Jacob a su hijo José. Ahí estaba el POZO de Jacob. Jesús, que venía CANSADO del CAMINO , se sentó sin más en el brocal del pozo. Era cerca del mediodía. Entonces llegó una MUJER de Samaria a sacar AGUA y Jesús le dijo: “Dame de beber”. (Sus discípulos habían ido al pueblo a comprar comida). La SAMARITANA le contestó: “¿Cómo es que tú, siendo JUDÍO , me pides de BEBER a mí, que soy samaritana?”. (porque los judíos no tratan a los samaritanos). Jesús le dijo: “Si conocieras el don de Dios y quién es el que te pide de beber, tú le pedirías a él, y él te daría agua VIVA ”.

El entrenador grita a su pupilo:

— ¡Eres un inútil! La pelea era por el campeonato de box y no tiraste ni un solo golpe! ¿Por qué?

— Porque yo quiero ganar el Premio Nobel de la Paz.