1447 El Observador de la actualidad

EDITORIAL

Populismo y aplausos

Cada Domingo de Ramos recordamos la entrada triunfal de Jesús a Jerusalén. La gente echaba sus mantos para que pasara el Rey. Pero no todos iban al encuentro del Hijo de Dios. Aunque no había fotografía en aquel entonces, muchos, seguramente, iban “por la foto”. Ese desdén por el otro, esa afirmación del yo en la medida que se arrastra en la masa, ha sido el filón del tesoro electoral de los populismos, de izquierda o de derecha, en el mundo. Arrancan la necesidad de la gente por “pertenecer”. El grito, la amenaza, la discordia, el repunte de la fidelidad sin tacha a un “movimiento”, se vuelve “modo de hacer política”. Por desgracia, ese “modo” termina en la violencia.

El aplauso hace más daño que el peor de los consejos, decía una sentencia atribuida a Sócrates. El aplauso es lo contrario a la humildad que reclama cualquier puesto de representación popular. Estás ahí para servir a tus semejantes, no para engordar tu ego (y menos tu cuenta de cheques).

Qué limitados somos cuando nuestro interés está lastrado por el orgullo. Y nuestra vida dirigida a escuchar un aplauso. Nos quema el reconocimiento, no el bien; el ruido, no la esperanza de una vida mejor para quienes nos necesitan. “Hace más ruido un árbol que cae que un bosque que crece”, repite el papa Francisco. El verdadero poder –el de Cristo-- es escuchar al bosque.

No. 1447 / $13.00

PEÑALOSA EN EL OBSERVADOR POR MONSEÑOR JOAQUÍN ANTONIO PEÑALOSA

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Civilización del desperdicio

Antes de marchar al hospital, la viejita regó la única maceta que tenía. Porque todo lo que tenía era único, una cama, una silla, un vaso, un soplo de vida. Cuando regresó al pequeño departamento donde vivía solitaria, vio luego la maceta. “La planta que había dejado con un botón al partir, a mi regreso me ha recibido con una flor hermosa. Y le he dicho: gracias”. Así lo cuenta el escritor francés Gérard Bessiere.

A medida que una persona o una familia va teniendo más dinero, en lugar de la única silla y del único vaso que tenía, va llenándose de cosas y más cosas hasta quedar sitiado de aparatos, muebles, vajillas, lámparas, artefactos de todo tipo. La ciencia y la técnica han logrado satisfacer no sólo las necesidades materiales más apremiantes del hombre, sino que se han volcado a derrochar comodidad, descanso y bienestar.

Pero como la ciencia y la téc-

nica producen nuevos artefactos cada 24 horas o perfeccionan los modelos anteriores, la gente se lanza a comprar las novedades para estar al día. Dentro de un año, el televisor tendrá un botón nuevo; dentro de tres años, tendrá tres botones y así hasta el infinito. Entre tanto, los pudientes compran el objeto flamante mientras desechan el anticuado. Los pobres están excluidos del juego, ellos recurren al remiendo, al arte de hacer durar los zapatos viejos y las bicicletas que más parecieran de museo.

Este siglo imperialmente tecnócrata nos ha creado la terrible mentalidad de que las cosas sólo son útiles para un poco tiempo o para unos pocos usos. Sólo sirve lo flamante, lo utilitario, lo placentero. Así surge la civilización del desperdicio que es el mundo del despilfarro, del confort y del utilitarismo, del úsese y tírese, del envase no retornable. Por otro lado, los astutos fabricantes ofrecen sus productos rodeados de envolturas, envases, celofanes, plásticos, cajas, estuches preciosos como si fueran regalos; porque a medida que la presentación del producto es más atractiva, más fácilmente el comprador es atrapado. Sólo que es el comprador el que paga el refresco y el envase, las sardinas y la lata, la loción y el estuche lindísimo en que viene protegida.

Artículo publicado en El Sol de México, 2 de septiembre de 1993; El Sol de San Luis, 18 de septiembre de 1993.

Foto: Karolina Grabowska/pexels.com

Foto: Jan Helebrant/Pixabay

Monseñor Rolando Álvarez reaparece tras su condena

Por Jaime Septién

L

Tras 43 días de cárcel en «La Modelo» (Sistema Penitenciario Nacional Jorge Navarro, de Tipitapa), delgado y pálido, el obispo, vistiendo el uniforme azul reglamentario, recibió a sus hermanos por vez primera desde que fuera condenado a 26 años de cárcel por «traición a la patria» y otros delitos absurdos.

Ortega y su esposa, la vicepresidenta Rosario Murillo, trataron, con esta sesión fotográfica de acallar los rumores de que el obispo de Matagalpa no estaba en «La Modelo» o, incluso, que sus condiciones de salud habían empeorado a tal nivel que fuese probable que hubiera perdido la vida. Desde el 10 de febrero pasado, nadie lo había visto.

Sus hermanos Vilma y Manuel Álvarez Lagos fueron los que pudieron visitarlo, con la venia de las autoridades penitenciarias, obviamente dirigidas por el matrimonio Ortega-Murillo. El montaje incluyó unas declaraciones del obispo Álvarez al Canal 4, televisión oficial del sandinismo.

LA SONRISA Y EL CORAJE

En pantalla, el prelado nicaragüense responde al ser preguntado cómo está: «Gracias a Dios bien, con mucha fuerza

EN CAMINO

a dictadura nicaragüense ha querido responder a las presiones internacionales sobre el encarcelamiento del obispo de Matagalpa, Rolando Álvarez, mostrando una serie de fotografías de ambiente distendido en las que el obispo departe con dos de sus hermanos.Monseñor Rolando Álvarez reapareció en Nicaragua junto a dos hermanos y dijo a la televisión oficial que se encuentra con «mucha fuerza interior». Su valentía y coraje exhibe a quienes lo encarcelaron injustamente

po en prisión, cenando con sus hermanos, lejos de mostrar la cara amable del régimen han dejado en claro el valor y la determinación del obispo de Matagalpa, quien rechazó ir al exilio con otras 222 personas y provocó la ira del dictador nicaragüense.

DIGNIDAD

Monseñor Rolando Álvarez en el Sistema Penitenciario Nacional Jorge Navarro de Tipitapa.

interior, con mucha paz en el Señor y la Virgen santísima». Agregó que ha tenido un trato digno y agradeció a las autoridades del Sistema Penitenciario Nacional.

Según informa El Confidencial, la defensora de derechos humanos, Bianca Jagger, celebró que «finalmente» el régimen diera una prueba de vida de monseñor Álvarez y permitiera a sus familiares visitarlo. «Sigamos luchando, nuestros esfuerzos no han sido en vano, luchemos hasta lograr que lo liberen», apuntó.

«Hemos platicado, hemos comido bien sabroso aquí, con una comida que nos facilitaron los amigos del sistema penitenciario», dice el obispo Álvarez ante la cámara del Canal 4.

Las imágenes y las fotos del obis-

«Ver a Monseñor Álvarez, fuerte y con el rostro iluminado de dignidad y valentía, es para mí motivo de gozo. Es la prueba de vida que tanto hemos exigido. Está secuestrado, pero su voz es más fuerte que nunca. Tengo fe en Dios de que muy pronto lo veremos fuera de esa cárcel», escribió el excandidato presidencial y preso político desterrado Félix Maradiaga en su cuenta de Twitter.

Por su parte, el Centro de Asistencia Legal Interamericano en Derechos Humanos (Calidh) se mostró complacido por las imágenes del obispo en buen estado de salud, pero recordó que continúa vigente «el deber del Estado de preservar su integridad, revocar la sentencia injusta, liberarlo en inocencia y reparar integralmente el daño causado».

Lo que queda claro es que el obispo encarcelado injustamente, no se va a doblegar. Es una fuerza que cada día crece y se ramifica en la Iglesia católica de Nicaragua y en el pueblo fiel de ese país centroamericano. Y de todo el continente.

En el intercambio epistolar que sostuvieron entre 1995 y 1996 el filósofo laico Umberto Eco y el cardenal Carlo Maria Martini (En qué creen los que no creen, Taurus, 2014), hay una parte de Eco (quien no tenía fe) en la que confiesa que: “La bandera de la Vida, cuando ondea en el aire, conmueve a todas las almas”. Es importante esta aseveración de Eco. Y lo es, sobre todo, porque toca a la Iglesia enarbolarla.

Sin embargo, aquí hay un asunto muy importante. La Vida (con mayúscula) abarca algo más que el gran milagro de la vida en el vientre materno. El cardenal Martini lo resume así: “… cuando decimos ‘Vida’ con mayúscula deberíamos entender esa Vida y ese Ser supremo y concretísimo que es Dios mismo. Es ésta la vida que Jesús se atribuye a sí mismo (‘Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida’, Juan 14, 6) y en la que cada hombre y mujer están llamados a participar. El valor supremo de este mundo es el hombre viviente de la vida divina”.

Hay muchos buenos católicos que circunscriben el combate por la vida al aborto. Y está bien, en la medida en que no se olviden de todo lo demás que está contenido en la revelación. Empezando por el cuidado de la naturaleza y con el amor al enemigo, al extraño, al inmigrante, al de otra raza, al de otra cultura…, a “esos centros de alteridad que son los rostros, rostros para ser vistos, para respetarlos, para acariciarlos” (Italo Mancini)

Foto: @el19digital

I - JESÚS CONDENADO A MUERTE

Treinta y tres años tenía Él y esa mañana era también de primavera. Sol, flores, fiesta y... tenerse que morir irremediablemente a una hora fija.

¡Si al menos le matasen bajo techo! Pero no: a la hora del mediodía, encaramado en un altozano y viendo azulear tranquilamente el humo jubiloso de chimeneas y dorarse la campiña, los montes y la dulce lejanía. ¡Qué bonita es la vida, Jesús; y qué pena también que a Ti te la hagan ahora sangre y te den la muerte! Pero, ¿qué has podido hacer, tan grave, al margen de dar vista a los ciegos o multiplicar el copo de las barcas?

(Cartas con la señal de la Cruz, p. 164)

II - CARGA CON LA CRUZ

La Cruz es el instrumento de Redención: a los suplicios se superpone la realidad del amor. Caminar por la Vía Dolorosa es llevar sobre los hombros el signo inconfundible de ser un elegido; oír continuamente la llamada a ser misionero del amor.

(El sillón de ruedas, p. 231)

Los Viacrucis NUNCA se recorren a solas

Este camino hacia la Pascua es un momento ideal para rezar el Viacrucis. POR ELLO, AQUÍ SE OFRECE UNA SELECCIÓN DE TEXTOS DEL BEATO MANUEL LOZANO GARRIDO (LOLO), REALIZADA POR EL D. RAFAEL HIGUERAS, POSTULADOR DE LA CAUSA DE CANONIZACIÓN DE LOLO.

El beato sigue siendo un espejo en el que mirarse ante las dificultades. FUE UN PERIODISTA Y ESCRITOR QUE ESTUVO

MÁS 25 AÑOS EN SILLA DE RUEDAS Y CIEGO DURANTE SUS ÚLTIMOS NUEVE AÑOS DE VIDA.

Su vida fue un Viacrucis de la mano de santa María.

III - PRIMERA CAÍDA

Mira, Cristo, yo también soy un condenado a muerte; llevo mi cruz a cuestas, caigo bárbaramente ante las peripecias de cada día, soy desnudado por el infortunio y a cada momento me clavan las manos los martillazos de la inutilidad.

Sólo falta que mi vida sea también redentora.

(Dios habla todos los días, p. 32)

IV - ENCUENTRA A SU MADRE

¡Qué distinto es el dolor cuando se cuenta al lado con dos ojos cordiales que lo entienden! Cuando en la hora decisiva el mundo entero estaba de espaldas y el mismo Padre corría una veladura, consintiendo una sensación de abandono, María es como una cumbre viva que tiene la estrella de la consolación en el vértice.

(Cartas con la señal de la Cruz, p. 143)

V - EL CIRINEO

Simón: cuando el hombre caído pudo levantar la cabeza, ¿te acuerdas del modo con que te miró? ¿¡No lo vas a recordar si era como si te conectaran

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en los ojos una fuente de agua dulce que te iba resbalando hasta el mismo corazón!?

Simón: si tú tocas a ciegas y sabes distinguir lo que es un escardillo, la azada o el puño de un arado, dime: el tronco aquél ¿era un árbol cualquiera o le notaste el calor y la potencia de una savia que no fuese de esta vida?

Simón: ¿cuánto pesaba, verdaderamente, aquel pedazo de madera que llevabais a escote entre tú y aquel Nazareno desconocido?

Simón: cuando se está dentro de un suceso tan doloroso, ¿cómo se ven las gentes a las que estamos sirviendo de espectáculo?

¡Qué envidia de ti...; nosotros, oteando el cielo y tú, en cambio, viéndolo todo por esa puerta grande del conocimiento de Dios que es la caridad!

(Cartas con la señal de la cruz, p. 176)

VI - LA VERÓNICA

Aparece de pronto una foto mía de cuando tuviera veintiún años, meses apenas antes de la enfermedad

El ideal...: grabar en mi interior una noble y divina figura: vivir con transparencia, ensancharse en el amor de los hombres. Mi ideal, concretado en la realidad tangible de Cristo.

En consecuencia un sueño: ¡servirle de testimonio, portearle en mi persona con mi ejemplo! Mi ambición de momento, ésa: configurarme a su medida, darle a los demás en mí. (Las golondrinas nunca saben la hora, p.23 y Cartas con la señal de la cruz, p. 21)

VII - SEGUNDA CAÍDA

Con ojos de criatura no comprendo por qué has querido plantar en este barro una semilla de grandeza... Por eso quiero decirte que necesito, más que nada, de la humildad, de la reverencia de pensamiento para estar cayendo siempre en que lo que grana en esta vida es la divina flor de tu cariño, tu mano que se tiende y trabaja continuamente nuestro corazón.

(Mesa redonda con Dios p. 30)

VIII - JESÚS CONSUELA A LAS MUJERES DE JERUSALÉN

Tres actitudes ante la presencia del dolor:

La de aquél que aún no ha ido más allá del escozor de su herida: ‘Dios me ha quitado...’

La del que acepta, sin entrar en su espíritu de actividad santificante: ‘Dios me ha pedido...’

Y la de aquél que, comprendien-

do el valor comunitario del sufrimiento, se da de lleno al ideal de redención: ‘Señor te ofrezco...’

(Las estrellas se ven de noche, p. 110)

IX – TERCERA CAÍDA

Por favor, Cristo mío, sé indulgente, no te canses nunca de mí. Razón tienes de más para darme la espalda. Ya ves, me nacen las canas y todavía Tú sales, como antaño, a la puerta de mi casa y allí te sientas, espera que te espera, a que yo aparezca por lo hondo del camino. Tan pobre soy, Señor, que tengo conciencia de que nunca podré remontarme por mi propio impulso. De seguro que nunca habrás puesto los ojos en un manojo de tantas debilidades. Así y todo, olvida mi ficha y dame aliento.

(Las golondrinas nunca saben la hora, p. 164)

X - DESPOJADO DE SUS VESTIDURAS

Desnudo como has nacido, morirás un día, pero haz por ir más allá, siendo pobre por voluntad, y ya entonces resultará que eres gemelo de Cristo, en su riqueza humilde. ¡Menudo parentesco, amigo!

(Las estrellas se ven de noche, p. 226)

XI - CLAVADO EN LA CRUZ

¡Qué angustia, Señor; la muerte así, sin dosis; como un trueno seco y grande! Qué dura es la angustia, aunque... ¡si sabrás Tú de agonías para que yo te lo diga! Bueno, pues dame la tuya como modelo y ayúdame a remontar ese puente de la preocupación, para que yo no vea más que lo que importa y que es lo que hay al otro lado de la barrera: ¡Tú mismo, mi Señor!

(Las golondrinas nunca saben la hora, p. 152)

XII - MUERE EN LA CRUZ

Tengo sed, Señor, del agua de esa

fuente. Mi corazón quema de tanta lumbre interior, de tantos ardores siempre. Me abraso de ansias de ser mejor, de notarme más fiel, más leal, más generoso, más incondicional. Mi sed es de Ti ¿por qué has de darte siempre con cuentagotas?

¡Dame más, Señor! Lléname como un aljibe, y casi en seguida, me dejas vacío, para que yo goce además el júbilo de sentir cómo te viertes! (Las golondrinas nunca saben la hora, p. 274)

XIII - ENTREGADO A SU MADRE

Dice Jesús: Mi deseo es que la ternura, la pura, hermosa y fragante ternura humana, la vistáis todos desde la mañana a la noche. Cuando llora el hijo de mantillas, vuestra mujer lo toma en brazos y se le esponja el corazón. Y es que una madre es una cosa de la que sale como fuego, como azúcar, como serenidad, como dicha, como alegría. Os voy a hacer un seguro de ternura para siempre...Estaréis pensando que lo que digo es bonito, pero difícil. ¡Y no! ¿Veis? Es esto: ‘Os doy a mi Madre, que tiene el corazón como una montaña’; y se acabó.

(Mesa redonda con Dios, p. 223)

XIV – SEPULTADO

El mundo es, en esta hora, como una campiña arada y llovida de rojo; a él ha descendido el único grano de la verdadera fecundidad. Cristo se deja echar como una semilla en el surco. A Él lo han sembrado sobre el mundo desde esa mano gigante que es la Cruz. Un grano, sólo uno, y qué ciclo tan aprisa... y el pan de Vida que ha de dar por los siglos esta harina tan pura. A la vera de esta sepultura se afinan los clarines y se tensan los timbales para la inmensa algarada de la madrugada del domingo. ¡Aleluya!

(Cartas con la señal de la Cruz)

Foto1: girasoldejesus/Cathopic.com

MISIONERO Y TIKTOKER EN DEFENSA DE LA FE

Francisco Serrano, o Paco como lo conocen sus amigos, tiene 30 años y lleva 11 misionando en distintos puntos del Estado de Querétaro, (México), durante la Semana Santa. Además, en el 2020 abrió su cuenta de TikTok en defensa de la Iglesia, la familia y la vida. Y aunque su conversión no ha sido fácil, trabaja día a día para ser un verdadero cristiano. En entrevista nos comparte su recorrido.

CONÓCELOS

-Francisco Serrano forma parte de los Guerreros de Cristo, un grupo de jóvenes que se organiza cada año para ir de misiones durante la Semana Santa.

Por Rubicela Muñiz

-Paco, cuéntanos cómo es que llegas a ser parte de las misiones.

A los 14 años me detectaron epilepsia. Entre los 14 y los 17 años me daban dos o tres ataques por mes y tenía mucho rencor hacía Dios. Yo nunca había hecho nada malo y mi vida, mis sueños deportivos y los sueños que tenía como joven se tuvieron que pausar porque no podía hacer ejercicio o cosas que pudieran afectar mi salud.

Tuve un rencor hacia Dios y dejé de ir a la iglesia. Aunque también me dejé alejar un poco por mis amigos.

A los 19 años entro a la universidad y el primero que me invita a unas misiones es mi hermano mayor. La primera vez que fui de misiones no sabía mucho de teología ni de nada.

Mi primer encontronazo con Dios fue al ver a esta gente que, cuando le dices que Dios los ama, sonríen y les cambia la cara. Después, ese

gos que en realidad valen la pena, no los amigos que solo son para fiesta, sino amigos que cuando en realidad estás en problemas, si no tienen como ayudarte, hacen lo que me mejor se puede hacer: orar por ti.

-¿Cuál ha sido el costo de seguir a Cristo?

Perder amigos, perder proyectos. Yo además de dedicarme a esto también soy escritor, soy poeta y también me dedico a hacer canciones. Entonces, perdí algunos trabajos. He perdido amigos solo porque soy católico.

A veces el costo se siente mucho, pero la carga en la espalda va disminuyendo porque la gente que no vale la pena, se va yendo.

¿Tu ingreso a las redes sociales ha valido la pena?

Esta idea de hacer videos entró por la pandemia, ya no teníamos mucha actividad, pero yo sentía que tenía que hacer algo más. Entonces, un día mi hermano menor me sugirió que hiciera TikTok y lo hice para ver qué sucedía.

-Este 2023 van a la parroquia Escanela en el municipio de Pinal de Amoles (Querétaro)

-FACEBOOK: Guerreros de Cristo

mismo año, me invitan a un campamento que se llama Kairós, y ahí es mi entrega hacia Dios porque en ese campamento recuerdo que era el tema del Señorío, de la entrega de nuestra vida a Dios, y expusieron al santísimo y empecé a llorar. Me acerqué a Él y le prometí que mi vida iba a ser entregada completa.

He tenido caminos difíciles, pero desde hace 10 años le entregué mi vida a Dios y desde ese entonces estoy en la Iglesia como misionero y también como apologista en las redes sociales.

-¿Cuál ha sido a lo largo de este tiempo tu principal enseñanza?

Mi primera enseñanza, la más grande, es la misionera. Es que nosotros terminados siendo misionados por el amor que hay en los pueblos por Dios. Hay gente que me ha escrito en las redes sociales y que me dice que nos escucha a nosotros para que

SÍGUELO

En su cuenta de TikTok lo siguen 18 mil personas. Búscalo como Paco Serrano o Paco Serrano Apologeta

no los engañen en el Evangelio. Primero estuve unos dos o tres años siendo misionero en los grupos de misión en la universidad y poco a poco me empezaron a dar cargos importantes como la catequesis de niños y jóvenes, y poco a poco fui encargándome de más cosas. Creo que desde hace siete años empecé a ser parte de la coordinación de misiones.

-¿Cómo ha cambiado tu vida ser misionero?

Ha sido difícil llevar la palabra de Dios y ser un verdadero cristiano. La intención de servir a Dios en todo momento puede ser a veces difícil, pero es muy gratificante cuando a través de mis videos de apologética me han llegado muchos agradecimientos. Mi vida también ha cambiado para bien, pues he encontrado ami-

Mis primeros videos eran de catequesis y poco a poco me empezaron a llegar ataques. A la gente no le gustaba aprender lo que la Iglesia enseña, a los protestantes en sí. Entonces vi videos en donde atacaban directamente a la Virgen María y yo sentía que era pecado de omisión no corregir. Entonces empecé a hacer videos corrigiendo y explicando, sobre todo lo que tenemos como Iglesia.

Después empezaron a llegar pastores, protestantes que me empezaron a invitar a debates. Sí es muy difícil encontrarse con las personas que te atacan porque, aunque uno no quiera hacer personal ese mensaje, a veces es imposible no sentirse mal. No solamente defiendo a la Iglesia como institución, sino las verdades que la Iglesia enseña; defiendo la familia, la vida. Y esto me ha abierto las puertas para poder dar conferencias de manera presencial.

-¿Cuáles son los frutos?

El primer fruto es mi conversión, porque no soy el mismo que era antes. Sigo siendo un pecador como todos, pero ya no soy el mismo que estaba alejado de Dios, que se sentía triste. Otro fruto serían las amistades y la gente de los pueblos. Y el último, que no es menos importante, es el camino que me ha llevado a defender la Iglesia, a dar conferencias y a enseñar a la gente a defender su fe.

Paco Serrano (Primero de der. a izq.) con los Guerreros de Cristo en las misiones del 2019.

Por Mónica Muñoz

Los acontecimientos que suceden en la vida diaria nos van marcando para bien o para mal, todo dependerá de las consecuencias. Por ejemplo, si una persona ayuda a otra, indudablemente para ambas cambiará la vida: para la que ayuda representará una oportunidad para compartir lo que tiene y adquirirá crecimiento y aprendizaje espiritual; para la que recibió el auxilio, será la solución a sus necesidades, aunque sea de manera momentánea, pero al final de cuentas, será un alivio para su angustia y un impulso para continuar con la lucha diaria.

Cuando trabajamos por el bien de la comunidad, salimos beneficiados todos, y de la misma manera, el hecho de que no se respeten los valores que deberían inculcarse en la familia, trae nefastas consecuencias para todos.

Viene a colación lo ocurrido hace unos días con dos jovencitas del Estado de México: tuvieron una pelea, y a consecuencia de los golpes recibidos, una de ellas perdió la vida. Los sitios noticiosos daban cuenta de los hechos, agregando que las autoridades fueron por la responsable a su casa para ser procesada. Es penosísimo constatar que los adolescentes, niños y jóvenes cada vez más se están convirtiendo en seres violentos, que no respetan a los demás, sintiendo que con toda tranquilidad pueden desquitar sus frustraciones sobre otras personas, usando la fuerza bruta.

Pero lo que resulta más alarmante es que sean los propios padres y madres quienes, en lugar de corregirlos y hacerlos reflexionar acerca del mal que los está arrastrando y las consecuencias que atraerá a sus vidas, los solapen y

Los niños tienen derecho a la inocencia

na Valle Herrera, que “algunos padres posmodernos han radicalizado la formación de sus hijos, llevándola al extremo de la sobreprotección, por lo que faltas graves pasan desapercibidas y el infante ha aprendido a ‘salirse con la suya’ ”.

EL DERECHO A LA INOCENCIA

permitan que continúen cometiendo errores, que, dicho sea de paso, no es más que el reflejo de lo que ellos mismos hacen con sus vidas.

LAS CIFRAS NO MIENTEN

Y las cifras no me dejarán mentir. El acoso escolar o bullying ha aumentado en los últimos tiempos. De acuerdo con la Comisión Nacional para Prevenir la Discriminación (CONAPRED) “el bullying afecta a siete de cada 10 niños en México de acuerdo con un estudio sobre violencia de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) de 2007”.

La misma página de CONAPRED recoge la opinión de la directora general de la Fundación en Movimiento, A. C., Trixia Valle Herrera, quien

comenta que “debido a la incidencia de bullying en las escuelas, el bienestar integral de los alumnos se ve comprometido y, en algunos casos, esto ha derivado en una corrupción temprana del individuo. Este crecimiento se debe principalmente a tres factores: Ambientales, que influyen en la persona y entre los cuales se encuentran tres elementos principales: miedo generalizado, erotización a edad temprana y estimulación a la violencia, así como insensibilidad al dolor ajeno”.

Agrega que, se une a estos factores la ausencia de disciplina y respeto a los docentes, quienes eran parte dinámica junto con los padres de familia en la impartición educativa de los alumnos. Ahora, mencio -

En su opinión, “Una buena educación por parte de los padres consiste en guiar y corregir las malas conductas de los hijos para formar y apoyar el modelo educativo del país, cuya misión es crear buenos ciudadanos. La responsabilidad de todo padre de familia no sólo reside en satisfacer las necesidades económicas, sino en dejar un legado de valores al mundo.”

He querido compartir las palabras de otra persona porque, en resumen, la sociedad entera se da cuenta de que la falta de valores es responsable de los males que nos aquejan, sin embargo, tal parece que solo nos hemos convertido en espectadores, esperando que alguien más venga a solucionar la situación que nos ha rebasado a todos.

No esperemos que la violencia siga creciendo. Retomo las sabias palabras de Trixia Valle, que destaca el mal de esta generación que crece rodeada de perversiones: “debemos comprometernos por y para la niñez, y velar por el primer derecho fundamental del crecimiento: el derecho a la inocencia”.

Nos hemos convertido en espectadores ante los males que aquejan a la sociedad.

Foto: Sasin Tipchai/Pixabay

que por mi medio ellos reciban lo que Ella sabe que necesitan (académicamente, musicalmente, socialmente, recreativamente… ¡y tener esta idea nueva en la cabeza me dio muchísima esperanza!)

Me ha hecho sentir con una confianza renovada en Dios, en mi Mamá Linda del Cielo, y en que no estamos solos en la crianza.

Sé que éste es un proyecto de Él, pero muy seguido se me olvida y me echo a los hombros pesos innecesarios.

Constantemente me abrumo al ver mis heridas y las heridas en otras personas y en cómo nos afectamos unos a otros… pero cuando llega María a mi mente, las nubes se van y queda Ella, preciosa y resplandeciente, con Jesús pequeño, me mira, me sonríe y eso basta para calmarme y recordar que, aunque todos somos víctimas de víctimas, la Madre de Dios no nos deja. Nuestra Madre se encarna también en nosotros para llevar consuelo y salud a los demás.

El constante y humilde FIAT DE MARÍA EN NUESTRO SER

Si aún no te has consagrado a Jesús por María, ¡estás siempre a tiempo!

Carolina de Sepúlveda

www.elarbolmenta.com

En estos días de #Cuaresma nuestros niños y yo hemos estado preparándonos para la #ConsagraciónaJesúsporMaría.

Para mí el hecho de que ellos

quieran hacerlo voluntariamente me da mucho consuelo. Me asegura que sus almas estarán bajo el cuidado de la Madre de Dios, y como hija suya que soy, sé que mis niños estarán en buenas manos (¡en las mejores!) especialmente cuando no esté yo para cuidarlos. Cierto día, en las reflexiones

diarias que hacemos para la preparación, meditaba que el hecho de que ellos se consagren, a mí y a mi esposo nos trae muchas bendiciones como padres.

Pensaba en que María, como Madre perfecta que es, y que conoce a mis pequeños mejor que yo, me hará hacer lo necesario para

En esto consiste la Consagración a Jesús por María, en dejarnos ser esclavos, instrumentos y apariciones vivas, de María encarnada en nuestro ser, para así darle vida y esperanza a los que nos rodean ¡darles a Jesús!

Todo esto se realiza cuando le permitimos a Ella decir su constante y humilde fiat en nuestro ser. Si aún no te has consagrado a Jesús por María, ¡estás siempre a tiempo! Ella te saldrá al encuentro antes de que la busques, porque Ella conoce los deseos de cada hijo suyo y ¿sabes por qué? ¡Porque es Ella quien pone los deseos divinos en los corazones de sus hijos!

Esta es una de las maravillosas obras de María, inspirar deseos santos y ayudarnos a realizarlos. Busquemos a María, Ella ya ha salido a encontrarnos.

Para la Mayor Gloria de Dios.

Foto: Carlos Daniel/Cathopic.com

Si en términos urbanísticos el altépetl mesoamericano fue el ámbito cultural por antonomasia, el paladín de todos fue el de México – Tenochtitlan y lo sigue siendo hasta la fecha, si consideramos que en el país de esta denominación, al presente, tenemos a la vista el enorme espacio público del zócalo, los edificios más representativos de los ámbitos eclesiástico y civil, y los que más aportan, desde la arqueología, a lo que en su tiempo fue y aquí explicaremos, una ciudad sagrada.

Para entender lo apenas dicho, consideremos que el término náhuatl āltepētl proviene de āl- ‘[relativo al] agua’ y tepē(tl) ‘cerro, montaña’, por acá sirvió para referirse a la organización de entidades territoriales étnico-políticas que se fueron reproduciendo en el período posclásico. El que ilustraremos en esta columna tuvo patente y a la vista su origen divino sin mengua de su función administrativa; gracias a ello dejó boquiabiertos a los primeros europeos que le tuvieron a la vista.

Su éxito consistió en haber sido siempre un sitio sagrado / ciudadela, que se compactó en cuatro grandes unidades, los campan o hueycalpulli, a las que también se adjudicó un origen divino pero basado en las cualidades esenciales del urbanismo mesoamericano: la

EL INDOCRISTIANISMO DE AYER Y HOY

POR TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS, PBRO.

MÉXICO – TENOCHTITLÁN, LA CIUDAD SAGRADA

MESOAMERICANA POR EXCELENCIA

partición interna de la unidad en parcialidades, a las que los misioneros, sin alterar su función y uso corporativo, endilgaron a su gentilicio patronos celestiales cristianos.

Tal giro elevó a la cúspide el calpulli, es decir, el conjunto de familias que reconocían como propia una lengua, culto, profesión, atavíos y costumbres, a partir de su parentesco común, aglutinado en centros urbanos cada vez más complejos gracias al ‘barrio’.

Los vecinos del calpulli reco-

nocían como gran protector del grupo, en lo administrativo, al calpultéotl. La propiedad era comunal, el usufructo familiar y a los miembros del consejo la distribución de las parcelas del calpulli a partir de los cabeza de familia.

Las tierras disponibles del calpullalli quedaban a solicitud de los miembros del calpulli, que las podían pedir, no menos que sobre las tierras del teccalli o casa de gobierno. Había unidad profesional interna. Se considera que la profesión

era uno de los dones del calpultéotl.

Este proceso lo cerraba el tecuhtli o “juez”, representante del tlatocáyotl. Su manutención la sostenían los teccaleque del calpulli, y su competencia del gobierno externo se extendía hasta el mando militar y el régimen tributario.

Finalmente digamos que el régimen tributario del calpulli terminaba siendo una unidad tributaria ante el tlatocáyotl, lo cual exigía que la recepción del tributo corriera por cuenta del tecuhtli.

Filosofíaesel conocimientodelascosas humanasydivinas juntoconeldeseodeuna vidahonesta.

SAN ISIDORO DE SEVILLA

POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

“¿Qué, vendrá ése a la fiesta?” se preguntaban las gentes, porque se acercaba la fiesta más importante de los judíos y Jesús no aparecía. La fiesta de las Chozas era la conmemoración del tiempo en que el pueblo habitó en chozas, durante la travesía en el desierto. Los profetas anunciaron que allí aparecería el Mesías con todo su esplendor. Brotaría un manantial en Jerusalén de aguas sanantes, y quien asistiera a la celebración recibiría una lluvia de bendiciones. “Pero Jesús andaba por Galilea; no quería ir a Judea (Jerusalén), porque los dirigentes judíos lo querían matar”, dice san Juan.

Pero Jesús no podía faltar. Y, en efecto, llegó “de incógnito”. Algunos parientes lo identificaron, pero como conocían su origen, no podía ser el Mesías. Nazaret quedaba descartado, a menos que hiciera un milagro espectacular, como echarse abajo del alero del templo: “La gente hablaba mucho de él, cuchicheando”, mientras los dirigentes judíos lo seguían buscando.

Necesitaban matarlo, porque “hombre como era, se hacía igual a Dios”. No guardaba el sábado. En una diatriba violenta, Jesús les mostró que las obras que él hacía eran las obras queridas por el Padre. Su Padre se las había enseñado. ¿Cuáles eran estas obras? El haber dado la vista a un nacido ciego, el haber levantado a un paralítico, el haber resucitado a un muerto, el haber perdonado a un pecador… En una palabra: La obra redentora de Cristo consiste en devolver al hombre su dignidad primera, la imagen de Dios. El Creador lo hizo “muy bueno”, muy bien hecho y después descansó.

El pecado lo desfiguró y ahora, el Creador, tiene que reiniciar la obra de restaurador de la dignidad humana, la imagen de hijo de Dios. Para eso envió a su Hijo Jesucristo. Los preceptos de Moisés,

ÉSE A LA FIESTA?”

la observancia del sábado, el culto del templo y las fiestas de los judíos, pasan a un segundo lugar, o desparecen. Sombras las llama la carta a los hebreos.

Jesús subirá a Jerusalén a la fiesta, pero no a la “de los judíos”, sino a inaugurar su propia Fiesta, ahora la de los cristianos: La Pascua. Su corazón traspasado en la cruz va a inundar al mundo con el agua de la salvación. Esta es la fiesta que va a celebrar Jesús cuando entregue su vida por nosotros. Jesús tiene su Hora, la marcada por Dios, no por los poderosos de este mundo. Entonces instituirá una nueva Fiesta, cuyo centro y protagonista son él mismo: “El último día, el más solemne de la Fiesta, Jesús se puso de pie, y gritó: Si alguno tiene sed, que se acerque a mí, y que beba el que crea en mí. Como está escrito: De su entraña manarán ríos de agua viva. Lo dijo refi riéndose al Espíritu”.

Antes de celebrar su Fiesta, Jesús desenmascara a sus enemigos, quienes buscan matarlo. La Iglesia de Jesucristo tiene el encargo de celebrar este “memorial”, esta memoria viva, de Jesús. Le llama el misterio solemnisimo de su Pascua. Ni siquiera se atreve a ponerle una obligación, porque quien no se apreste a celebrar de corazón, bien puede dudar del nombre cristiano que ostenta. A quien no lo tenga, o a quien de él se avergüence, no le faltará Dios en su camino. Pero, para quien se confiesa católico, un mínimo de coherencia y de pudor tendrá él mismo que exigirse. Por eso, “hay que explicar a los fieles la profunda diferencia que hay entre una representación, que es mímesis (imitación, teatro) y la acción litúrgica, que es anamnesis presencia mistérica del acontecimiento salvífico de la Pasión” (Directorio, Piedad Popular, 144). Las fiestas cristianas son memoria viva del Señor, el Viviente, no teatro para atraer turistas.

Las fiestas cristianas son memoria viva del Señor, el Viviente, no teatro para atraer turistas.

Foto: manuelcruz/cathopic.com

MALCOLM MUGGERDIGE PROMOTOR DE LA CULTURA DE LA VIDA

Por Raúl Espinoza Aguilera

En unos días más se cumplen 120 años del natalicio de este célebre periodista inglés que nació en 1903 en Londres, por lo que me ha parecido oportuno recordar su figura. Estudió en la Universidad de Cambridge y contrajo matrimonio con Katherine Dobbs. A través de otro amigo comunicador, Arthur Ransome, fue recomendado para colaborar en el Manchester Guardian. Al inicio de la década de los años treinta, este notable periódico lo contrató como corresponsal en Rusia porque tanto el Director de The Guardian como Muggeridge simpatizaban con el gobierno de Stalin, pensando que era un régimen socialista moderado.

Pero al concluir la Segunda Guerra Mundial, en mayo de 1945, Stalin mostró su verdadero rostro como un dictador que sólo ambicionaba tener más poder político y extender el territorio de Rusia por toda Europa del Este. Entonces, Malcom dejó de simpatizar con Stalin y confesó ser agnóstico, porque consideraba inaccesible para la razón llegar al conocimiento de un Ser Supremo.

Después, fue contratado por la BBC de Londres para realizar reportajes por algunos países del mundo. Fueron famosas sus entrevistas con la Madre Teresa en Calcuta. Malcom quería develar las causas últimas por las que esta santa mujer estaba dedicando su vida a los más pobres y necesitados y cuál era la fuerza interior que la movía a dedicarse --junto con las demás monjas Misioneras de

la Caridad-- a vivir en aquellos paupérrimos tugurios.

Con gran celo por las almas le comentó que si realmente quería conocer a fondo la espiritualidad de su congregación y qué motivo las impulsaba, lo invitó a que temprano, por las mañanas, junto con ellas hiciera la meditación frente a Jesús Sacramentado y asistiera a Misa, los días que estuviera en Calcuta. Del mismo modo, le animó a que leyera sus escritos fundacionales y a tener largas conversaciones para aclararle todas sus dudas.

SANTA TERESA DE CALCUTA: LA CONVERSIÓN

Con ese antecedente, este periodista publicó en 1974 su conocido libro Madre Teresa de Calcuta. Estas entrevistas supusieron una “sacudida interior” que le cambió sus viejos esquemas anticlericales para pasar a ser un admirador de la fundadora de las Misioneras de la Caridad. A partir de ahí, hizo más reportajes en la India sobre la Madre Teresa. De igual forma, conversaron largamente so-

bre el aborto. Y como fruto de esas charlas publicó otro libro, titulado: El aborto y la conciencia de la nación, que de inmediato se convirtió en un “best-seller”.

Pero, en la medida que Muggeridge platicaba con la Madre Teresa, le fue exponiendo sus dudas personales sobre la fe cristiana. Ella le fue aclarando todos sus cuestionamientos. Y en ese trato de plena confianza, se fue generando una buena amistad. Hasta que la Madre Teresa le propuso que se hiciera católico. En 1982, a la edad de 80 años, se convirtió a la fe. Falleció en 1990 y, un año después, se publicó su libro póstumo Conversión: un viaje espiritual (1991).

En un texto suyo escribió: “La vida es siempre y en cualquier circunstancia Sagrada, o intrínsecamente no contaría para nada”. Además, fue de los defensores de la Encíclica Humanae Vitae en la que el Papa Paulo VI expuso de modo orgánico y sistemático las ideas centrales de la vida humana y el amor conyugal. Este documento fue publicado

en 1968 y causó gran revuelo en muchos ambientes ya que condenaba el aborto y la píldora anticonceptiva. Muggeridge decidió dar la batalla en los medios de comunicación, difundiendo las ideas medulares de esta trascendental encíclica.

En varias ocasiones, se unió a la Madre Teresa para hacer verdaderas campañas en favor de la cultura de la vida y denunciar el relativismo de nuestra sociedad que tiende a despreciar la existencia humana, permitiendo que se aprueben leyes, como el aborto, la eutanasia, el infanticidio, la experimentación con embriones humanos, la drogadicción, etcétera. A esta nueva ola de barbarie, Malcom no dudó en calificarla como “la cultura de la muerte”.

Siempre manifestó su inmensa gratitud hacia la Madre Teresa quién lo fue conduciendo, paso a paso y con entera libertad, hacia la fe cristiana. Escribía que, además, la Madre Teresa le había enseñado con una visión totalmente nueva sobre la gran importancia de promover la cultura de la vida.

ALIVIO DE CAMINANTES

POR EL P. JUSTO LÓPEZ MELÚS

ALGO MÁS que un diamante

En la vida hay muchas cosas que valen más que el dinero. Hay tesoros espirituales que valen más que todas las riquezas. Hay detalles, ráfagas de luz que pueden endulzar la existencia. Como aquel preso, siempre encerrado en su celda, que se sentía feliz porque, por una pequeña claraboya, entraba el sol durante un rato y podía ver por la noche las estrellas. Como aquel aldeano que supo que un monje pasaba por su pueblo con una piedra preciosa que podría hacerlo rico.

--Dame la piedra –le dijo. El monje revolvió su bolsa y sacó un diamante.

--¿Es esta la piedra que quieres? La encontré en el bosque. ¡Tómala! El aldeano la tomó y salió corriendo hacia su casa. Aquella noche no pudo dormir. Al día siguiente, muy temprano, fue a buscar al monje y le dijo:

--Aquí está el diamante. Quiero la riqueza que te permite desprenderte del diamante.

Una gracia muy rara y maravillosa

Al entrar en el Carmelo, Teresita se da cuenta de que de nada vale la ilusión de santidad, que la santidad es otra cosa que deseo. Es darse cuenta de la miseria de su vida ofrendada a Dios para, así y solo así, poder entablar un diálogo entre El que es y el que no es. Lejos de sacrificar su deseo de ir al cielo a la tremenda realidad de lo que Teresa considera su “miseria”, encuentra el camino, el gran descubrimiento del ascensor. En el Manuscrito C, recordando el elevador que vio en un hotel de París a donde había acompañado a su padre, y viendo lo que el ascensor hacía, se abandona a la Gracia: Estamos en el siglo de los inventos. Ahora no hay que tomarse ya el trabajo de subir los peldaños de una escalera; en las casas de los ricos el ascensor lo suple ventajosamente. Pues

AMOR

bien, yo quisiera encontrar también un ascensor para elevarme hasta Jesús, ya que soy demasiado pequeña para subir la ruda escalera de la perfección

Frente a “la ruda escalera de la perfección”, ¿cuántos de nosotros nos quedamos fuera del camino al cielo? “Es demasiado para mí”, solemos decir. Teresita deja atrás la soberbia. Recuerda las palabras de Jesús: “El que se ensalce será humillado”. ¿Y el que se humille? En efecto, será ensalzado; es decir: será elevado a la santidad. El ascensor de Teresita es lo que cada uno debe descubrir en su intimidad. En este siglo “de inventos”.

MI VOCACIÓN ES EL

Santa Teresita: una luz en la noche oscura

Por Xavier Carbonell*

El oficio deja marcas en el cuerpo. Una cicatriz, un corte, las ojeras detrás de los espejuelos o las costillas rotas. El lenguaje del dolor se va inscribiendo en la piel y los huesos, y también en la memoria. A muchos carpinteros les falta una falange; al albañil no se le quita el polvo de las manos; y también el escritor se va encorvando, callado frente a su mesa, cuando no logra dar con las palabras.

Todo se eclipsa y decae menos los ojos, que permanecen invictos –como decía Hemingway de su viejo pescador–, no así la mirada, a la que tarde o temprano alcanza la ceguera. Esa lenta transformación que resulta de encontrarnos con la vida, de doblegarla y hacerla nuestra, no la recibe uno sin orgullo. Con las mataduras de cualquier profesión vienen también la experiencia, la técnica y, casi al final, la maestría. Si uno está despierto y no es demasiado torpe, quizás pueda irse tras haber dejado –tenue o profunda, no importa– una huella de vuelta, una señal del paso.

Se nota el gasto propio, el cansancio y la vejez del cuerpo, pero rara vez se siente dolor por la herramienta que facilitó el trabajo. Lo que uno logra suele ser el resultado de la tensión entre el hombre y el instrumento. La sierra sobre la mano, la espalda bajo los fardos, el ojo contra el idioma.

Me interesa la relación sentimental, digamos, entre la máquina y quien la maneja. El afecto que uno puede llegar a poseer por las piezas en un taller o por una navaja de afeitar. El aprecio que le tiene el soldado a su escopeta –que engrasa, limpia y preserva– y el fotógrafo a su Kodak. Esa relación rebasa lo instrumental y llega al punto de que un bolígrafo, un mandil o una chaveta se convierten en requisitos para el éxito.

Recuerdo que los dedos de Carlos Fuentes estaban completamente torcidos –luego descubrí esa particularidad en otros novelistas–por la presión sobre la máquina de escribir. Sus falanges, trabajadas por frases largas, parecían medias

Quién se enamora de una máquina de escribir

mantener el ritmo de la escritura durante unos años, pero luego tuvo que usar libretas y papeles sueltos –escritos con apuro, antes del anochecer– que fueron destruidos o decomisados.

Muy lejos de la áspera Habana donde se escondía Arenas, en un despacho de París, Severo Sarduy trajinaba su Olivetti Lettera 32 para lograr adaptarla: necesitaba con desesperación la letra ñ. Además, compraba en las papelerías la cinta más negra, la que más manchas dejará. “Tengo esa manía”, comentaba, “porque además me quedan las manos como las de un mecánico de autos, lo cual me encanta”. Por mi parte –y aunque siempre me ha gustado la máquina de escribir como artefacto– sólo usé una de niño, una mal aceitada Royal, de cascarón verde, en la que mi abuelo apuntaba sus fórmulas de boticario. Allí escribí casi por casualidad, como el proverbial mono, mis primeros cuentos. Me entregué el hechizo del artefacto y aprendí su idioma –tabulador, palanca, timbre, espaciador, varillas y esqueleto– antes de que en la casa la dieran por obsoleta y desapareciera.

lunas, comas. Lo había deformado la mecanografía, padecimiento del que nos libra la tersura de los teclados modernos.

Sin embargo, con la sofisticación se pierde un universo de metáforas y complicidades. Creo haber leído que Cabrera Infante conservó hasta el final su diligente Smith-Corona. Esa afición por el mecanismo dentado, reluciente, tuvo su correlato en la escotada y seductora Vivian Smith-Corona, de Tres Tristes Tigres, la mujer que era “una exacta máquina de escribir”. Pero de exhibición, de las que se ven en la vidriera con un letrero al lado que dice no tocar. No se

vende, nadie las compra, nadie las usa. Son para bonito”.

IMPRONTA SENTIMENTAL

La relación de Reinaldo Arenas con su máquina fue turbulenta, pero igual de erótica. “Era una Underwood vieja y de hierro, pero constituía para mí un instrumento mágico”. Decía sentarse ante ella como un ejecutante, un pianista que convocaba “ondas gigantescas que cubrían páginas y páginas sin llegar a un punto y aparte”. Tuvo que soldar la Underwood a una mesa para que los espías y amantes despechados no se la robaran. Gracias a esa fijeza logró

Esa impronta sentimental, el dolor de extraviar las cosas remotas que me hechizaron por primera vez, la imposibilidad de olvidar los rostros y las conversaciones, son quizás las marcas de mi oficio, lo que el tiempo me va dejando para trabajar. Ahora escribo sobre un teclado suave y luminoso, en este aparato que algunos conocen como ordenador y que yo, empecinado, siempre llamaré computadora, en femenino.

Pero la nostalgia no perdona. Hace varias semanas, en una tienda de antigüedades, di con una flamante Smith-Corona (plateado el mecanismo, blanco el caparazón). Mientras contaba los billetes me acordé, como es natural, de la preciosa Vivian y de la burla de Caín –”¿quién se enamora de una máquina de escribir?”–. Por desgracia, no me alcanzó el dinero.

*Escritor cubano, exiliado en Salamanca (España). Colabora en el portal 14 y medio de Cuba y a partir de este mes en El Observador

Una Iglesia con voz y esperanza

“Recen por nosotros, ayúdenos”

fue convertirme a la fuerza al islam. Me advirtieron que no rezara como cristiana o me matarían”.

Estas dos mujeres de frente y muy conmovidas por ser recibidas por el Santo Padre, le pidieron hacer todo lo que esté de su mano para apoyar a los cristianos perseguidos en su país. El Papa Francisco admirado y conmovido ante el sufrimiento de las mujeres nigerianas rezó con ellas. Las tomó de la mano y las bendijo en la frente, quiso, con su mirada y ternura, mitigar todo el dolor que han pasado.

Luego de visitar al Papa Francisco, Janada y María se reunieron con la Primera Ministra italiana, Georgia Meloni, y otros políticos, entre ellos el Presidente italiano, Sergio Mattarella. Además, visitaron al Secretario de Estado Vaticano, Cardenal Pietro Parolin y a embajadores acreditados ante la Santa Sede.

Por: Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN)

Dos mujeres muy especiales fueron recibidas por el Papa Francisco en la audiencia de los miércoles. María Joseph y Janada Marcus, mujeres nigerianas víctimas del horror del grupo terrorista Boko Haram, grupo responsable de la muerte de más de 75.000 nigerianos en los últimos 13 años.

“Recen por nosotros y ayúdenos.

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Recen por muchas mujeres para que puedan librarse de sus secuestradores”, dijo Janada Marcus de 22 años, que vio cómo decapitaban a su padre luego de negarse a mantener relaciones sexuales con su hija.

María fue nueve años cautiva del grupo terrorista, vio cómo descuartizaban a su hermano, mientras que su hermana sigue cautiva: “lo primero que hicieron

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Janada y María han sufrido en carne propia el dolor desgarrador de estar secuestradas por un grupo terrorista alineado con el Estado Islámico que lleva activo en Nigeria desde 2002. Son sobrevivientes de la persecución de cristianos y han recibido tratamiento psicológico en un centro de traumatología gestionado por la diócesis de Maiduguri, capital del estado de Borno, en el noreste de Nigeria. El centro es gestionado por la diócesis local y se construyó con la ayuda de benefactores de ACN. En las instalaciones, las víctimas de la violencia extremista son tratadas por un equipo de profesionales.

Esta Cuaresma, ACN quiere ayudar a mujeres que como Janada y María, atraviesan un viacrucis de fe y esperanza. ¿Contamos contigo? Visita: www.acnmexico.org/cuaresma2023

Este cinco de abril, Miércoles Santo, aparecerá el Papa en televisión, algo que suele ser habitual, pero no tanto en el formato escogido esta vez. Francisco charlará sentado, en español, y de forma distendida con diez jóvenes, de diferentes edades, procedencias y con experiencias muy diversas, sobre temas como feminismo, aborto o pérdida de fe.

Titulado “AMÉN. Francisco responde” y dirigido por el periodista español Jordi Évole, y por su colaboradora Màrius Sánchez, el especial supone algo novedoso para un Papa. Nunca antes ha sido grabada por una cámara una conversación tan cercana entre un Pontífice y diez jóvenes de entre 20 y 25 años.

“Bienhallados, ¿cómo les va? Muy pronto se vienen cositas”, dice el Papa Francisco en una promoción compartida por Disney, en la que utiliza una expresión muy propia de los influencers de hoy en día.

“APRENDÍ MUCHO DE USTEDES”

Entre los temas que el Papa aborda en su charla está el feminismo, el papel de la mujer en la Iglesia, el aborto, la pérdida de la fe, la homosexualidad, los abusos en la Iglesia, el racismo, o el bullying.

El encuentro entre el Papa y los diez jóvenes se grabó el pasado mes de junio de 2022 en el Pigneto, uno de los barrios más alternativos de Roma. El propio Papa Francisco ha dicho: “Yo aprendí mucho de ustedes en este encuentro pastoral. Les agradezco el bien que me han hecho”.

Para Évole y Sánchez, directores del especial, este trabajo ha supuesto “una oportunidad única de juntar a dos mundos que normalmente no se tocan, de hacer dialogar a una de las personas más influyentes del mundo con un grupo de

jóvenes cuyas vidas a veces chocan frontalmente con los postulados de la Iglesia. Y ha supuesto un acto de una gran generosidad, tanto por parte del Papa Francisco como por parte de los diez jóvenes”.

“Que el Papa Francisco se siente a dialogar con jóvenes que están en la periferia de la Iglesia católica con esta honestidad y cercanía le da un enorme valor a este especial. Fue un encuentro único y estamos muy orgullosos

de poder descubrírselo al mundo”, ha señalado Sofía Fábregas, vicepresidenta de producción de Disney+ en España.

No es la primera vez que el Papa colabora con el famoso entrevistador español Jordi Évole. En marzo de 2019 se emitió en la cadena La Sexta una larga entrevista con Francisco. Un encuentro que se centró en la cuestión de los refugiados.

En España, el documental se exhibirá por la plataforma de Disney+, mientras que en México llega, en la misma fecha, a través de Star+, un servicio de pago.

LA PASIÓN DE CRISTO (2004):

Obra maestra conmovedora y nada devota que puede ayudar en estos días tanto como cualquier lectura o pieza musical; puede ser más cercana al público joven que un Stabat Mater (poema medieval datado en el siglo XIII) o una Pasión de Bach. Basada en los Evangelios y en las revelaciones privadas de Emmerich y María de Ágreda, así como en el rostro de la Sábana Santa, tiene los matices propios de Gibson: naturalismo puro que apuesta por los idiomas originales y por la atención gore a los suplicios de Cristo; sangre que salpica la pantalla, pero también visión mariana y un mensaje claro: Cristo hace nuevas todas las cosas.

BEN-HUR (1959):

Una de nuestras favoritas. La joya de los amantes del cine clásico y del arte total. Colosal y a la vez íntima. Es una de esas cintas que hay que ver como mínimo cinco veces antes de morir. Cuenta las relaciones entre el romano Messala y el judío Ben-Hur mientras Jesús está en la tierra; un Jesús que no vemos directamente pero que marca toda la vida del protagonista y de su familia. Un Cristo que cambia la vida de las personas y que salva al mundo mientras este se entretiene con sus luchas de poder. ¿Hay alguien que no recuerde la memorable carrera de carros?

El documental expone un diálogo desafiante entre el Sumo Pontífice y diez jóvenes.

ADIVINANZAS

-Es puma y no es animal; vuela y flota. ¿Qué será?

Respuesta: La espuma.

Cuando nada en los ríos parece un tronco flotante, pero si muestra sus dientes todos huyen al instante.

Respuesta: El cocodrilo.

-Un animal tan original que al ponerse boca arriba, ya no se llama igual.

Respuesta: el escarabajo.

TRABALENGUAS

Si cien sierras sierran cien cipreses, seiscientas sierras sierran seiscientos cipreses.

LABERINTO Ayuda a Jesús a llegar a Jerusalén

(Mateo: 21, 1-11)

ENCUENTRA LAS 5 DIFERENCIAS

¿Cómo puedes saber si un oso es un oso negro o un oso gris?

Le pegas una patada y te subes a un árbol.

Si el oso trepa árbol arriba y te come, es un oso negro.

Si tira el árbol abajo y te come en el suelo, es un oso gris.

Jaimito, ¿por qué haces los números tan pequeños?

-Para que se noten menos los errores, maestra.