El Observador de la Actualidad 747

El Observador

1 de noviembre de 2009 AÑO 15 No. 747 $8.00 Fundado en 1995

DE LA ACTUALIDAD

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ESPECIAL: LA CARTILLA DE VACUNACIÓN

¿Cartilla de salud o cartilla de sexualidad?

PÓRTICO

DISFRACES POR JAIME SEPTIÉN / jaimeseptien@gmail.com

Entre las estrategias que han desarrollado los grupos de padres de familia está la de enviar cartas personales al secretario de Salud y al de Educación Pública para solicitar la enmienda de la cartilla. Además, para quien ya la ha recibido, se invita a mostrar su desacuerdo pegando en las páginas en cuestión una leyenda como en la imagen.

PRINCIPALES ELEMENTOS DE LA CARTILLA DE SALUD ♦ Pone en el mismo nivel a niños de 10 años y a adolescentes de 19. ♦ Se dirige a los niños, no a los padres. ♦ Ofrece y monitoreará que se les dé consejería sobre “derechos” sexuales y reproductivos ♦ Les ofrece acceso fácil y gratuito a los anticonceptivos como un derecho, incluyendo una tabla de monitoreo para su uso. ♦ Alienta el uso de la píldora de emergencia ♦ Afirma que el preservativo los protegerá del SIDA y otras enfermedades. ♦ Será obligatoria para reinscripción escolar en 2010.

Periodismo Católico

Cuando una disposición de salud enmascara la intromisión del gobierno en la educación de los niños y los jóvenes, existe algún fin inconfesable detrás de ella. Por dos razones: a) porque no dice toda la verdad y, b) porque disfraza la intención genuina con objetivos "buenos".

Es típico del poder el engaño. Con pretexto del bien común (las vacunas, la extensión de los servicios de salud, la generación de un ambiente de "preocupación" por el destrampe de los jóvenes), el gobierno se entromete en territorios que le están vedados. Uno de ellos es sagrado: el derecho (y la obligación) de los padres de familia a educar a sus hijos. Más aún, educarlos con rectitud en el ámbito de su vida sexual.

Confundir a un niño de 10 años con un adolescente de 19 no es un errorcillo inocente. Es confundir la velocidad con el tocino. Hay gato encerrado en todo esto. Y ese "gato" salta fácilmente a la vista: se trata de vender, de vender mucho: condones, pastillas del día siguiente, publicidad, películas, programas de televisión. El Estado haciéndole el juego a la industria del sexo... La cartilla se convierte así en una herramienta de promoción adelantada de la actividad sexual de las niñas y los niños de México, sin que se enteren sus papás.

Otra pregunta: ¿la actividad sexual de quien no está preparado ni es estable ni tiene por qué serlo, es un "derecho"? Ya se ha visto en Europa a dónde conduce la política de ampliación de los derechos: a la ruptura de los referentes generales de valor; a la caída libre de la familia, al invierno demográfico, al suicidio y al sinsentido de la vida.

No se trata de ser puritanos: se trata de ser inteligentes. Si la mayor fortaleza de una nación es la familia, ¿de cuándo acá una política de salud es correcta si destruye a la familia o inserta en ella la desconfianza? ¿Quién en su sano juicio va a creer que son mejores los consejos del gobierno que los del papá o la mamá? Al gobierno le vale bolillo la persona. Los adolescentes son máquinas sexuales y hay que hacer "algo" para que esa maquinaria funcione de acuerdo con los intereses de los que de verdad gobiernan: las transnacionales. Si el Papa estorba, que nadie le haga caso al Papa. Si la Iglesia estorba, que nadie le haga caso a la Iglesia. Si la mamá estorba, tú tienes "derecho" a mandarla a volar. Lo importante es tu placer. Y para eso estamos nosotros: para que nadie te estorbe. Menos esas antiguallas que se preocupan por ti. Pero esas antiguallas tienen voz en El Observador.

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MIRADAS

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LA VOZ DE LOS PASTORES

TOLIMÁN POR MARIO DE GASPERÍN, OBISPO DE QUERÉTARO

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El pasado mes de septiembre tuvo lugar en Abu Dhabi, capital de los Emiratos Árabes Unidos, la asamblea de la UNESCO en la que reconocieron los “Lugares y Tradiciones Vivas de los Pueblos OtomíChichimecas de Tolimán” como patrimonio cultural inmaterial de la humanidad. Con estos nombres y títulos un tanto extraños se quiso rendir homenaje y reconocer la aportación cultural y religiosa de esos pueblos de nuestro Estado al bien de la humanidad.

Este “patrimonio cultural e inmaterial” se refiere en primer lugar a las creencias, ritos, tradiciones, folklore, costumbres y celebraciones cívicas y religiosas de esos pueblos que han logrado unir en una síntesis armoniosa y admirable sus valores ancestrales y la savia fecunda del Evangelio por medio de la Iglesia y de la fe católica. Es, podemos decir, un ejemplo de la inculturación del Evangelio en nuestra tierra.

Todo este patrimonio “inmaterial”, es decir, espiritual, tiene también sus expresiones visibles y lugares materiales como son las más de 260 capillas “familiares” hasta ahora reseñadas y entre ellas unas 40 restauradas; los hermosos templos de San Pedro y San Pablo Apóstoles y de San Miguel Arcángel en Tolimán; el de San Sebastián en Bernal y la Misión de Santo Domingo de Soriano en Colón, a la que se anexó posteriormente el Santuario de la Virgen de los Dolores, ahora convertido en Basílica de nuestra Santa Patrona diocesana. Como lo atestigua el Museo de los Milagros, Ella es guardiana fiel y protectora celosa de estos pueblos. Sin duda que la imponente Peña de Bernal constituye un marco geográfico de particular belleza y especial atractivo turístico.

Es la primera vez que una etnia y su entorno físico y cultural recibe este honor de un organismo internacional como la UNESCO y que pone en claro una vez más la capacidad de la fe católica de asumir los valores autóctonos e integrarlos en la visión cristiana del mundo, y de elevar al hombre hasta una fraternidad universal, propiciando las relaciones armónicas con Dios, con sus semejantes y con la naturaleza.

Me permito felicitar en primer lugar a los integrantes de la Etnia Otomí-Chichimeca por conservar celosamente su patrimonio cultural y espiritual; a las autoridades que han luchado por preservar y rescatar esta riqueza, de manera particular al Lic. D. Manuel Suárez Muñoz y a su eficaz equipo de colaboradores por el entusiasmo puesto en esta tarea; al señor Cura de Tolimán, el padre Arturo Herrera Sánchez, por su participación y apoyo indispensable para el logro de este aporte cultural y religioso. A la felicitación debe acompañar el deseo de que este patrimonio se conserve y crezca hasta lograr un desarrollo pleno en humanidad y en bienestar para toda la región.

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LA CARTILLA DE SALUD, ¿LEGAL?

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Otra forma de totalitarismo: la obligatoriedad de la nueva Cartilla Nacional de Salud POR PABLO FERNÁNDEZ DEL CAMPO, diputado local de Puebla por el PRI

Las políticas públicas siempre deben estar orientadas al beneficio de la población y, en consecuencia, tienen que estar fundamentadas en estudios, investigaciones y modelos comparados, además de recoger el sentir de los ciudadanos, que, finalmente, son quienes se ven afectados con las decisiones de gobierno.

En temas polémicos hay que escuchar todas las voces

Existen temas que por su ambigüedad o por ser polémicos demandan un tratamiento especial: escuchar voces, hacer consultas y, en función de las opiniones, decidir si sigue adelante o se da marcha atrás.

Tuve la oportunidad de subir a la tribuna del Congreso local un exhorto para entrar al análisis de la Cartilla Nacional de Salud, en el apartado que comprende a niños y adolescentes, ya que su contenido genera polémicas y radicaliza posiciones.

La forma de operación de esta cartilla y su obligatoriedad ha despertado diversos posicionamientos, esto en razón de que es repartida por la SEP a los padres de familia, quienes deben activarla en la clínica o centro de salud en el que esté adscrito cualquiera de ellos, donde podrán certificar y actualizar los datos de su hijo según un calendario previamente establecido, que abarca de julio de este año hasta febrero de 2010, pasando por los alumnos de preescolar hasta los de secundaria.

Sin cartilla no habrá derecho a estudiar en una escuela

La obligatoriedad consiste en que, si no se presenta la Cartilla

Nacional de Salud activada, no podrá inscribirse a los menores en los planteles educativos, con lo cual se violenta lo establecido en el artículo tercero de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, pues todo individuo tiene derecho a recibir educación, es decir, que no puede condicionarse la impartición de la educación a la activación de la Cartilla de Salud.

so y no se consultó. El reclamo consiste precisamente en que no se consideró la opinión de los padres de familia para su implementación, no se explicó de los alcances y consecuencias de la misma, ni se justificó su diseño y aplicación, de forma que pudieran aprovecharse sin obstáculos las bondades que ofrece.

¿A quién le corresponde educar a los niños en sexualidad?

Además, por vez primera, la distribución de la cartilla correspondió a la Secretaría de Educación Pública, dependencia que desde el mes de junio de este año la distribuyó a más de 25 millones de alumnos de preescolar, primaria, y secundaria, así como alrededor de un millón 700 mil trabajadores de la educación de todo el país.

Ante esta circunstancia, el llamado está dirigido al secretario de Educación Pública Federal, Alonso Lujambio Irazabal, para suspender la obligatoriedad de la activación de la Cartilla Nacional de Salud como requisito para que los niños puedan inscribirse y recibir la educación obligatoria, y al secretario de Salud Federal, José Ángel Córdova Villalobos, para que suspenda la implementación de la Cartilla Nacional de Salud.

Por otro lado, quienes consideran que el niño debe estar ple-

namente preparado para una vida independiente en sociedad consideran como positivo que la cartilla implique un mecanismo que los aconseje en materia de su sexualidad, posición que no comparten quienes opinan que el niño, para el pleno y armonioso desarrollo de su personalidad, debe crecer en el seno de la familia y que deben ser los padres los que decidan cuándo y cómo los orientan en este tema.

Política no consultada sino impuesta

Esta disyuntiva ha generado en algunos estados incluso ya un movimiento de resistencia a la implementación de la Cartilla Nacional de Salud, lo que evidencia que se trata de una política que se impu-

Un llamado a los secretarios de Educación y de Salud

Hay que debatir

Esto nos llevaría a someter a una consulta exhaustiva que permita concluir su aceptación o modificación por parte de los ciudadanos.

No se trata de rechazar o avalar a priori, sino de abrir un debate sobre el tema y que se analice las condicionantes y los contenidos de la cartilla, a fin de determinar su viabilidad.

La gran mentira de la cartilla de sexualidad * Algunos nos quieren vender la idea de los «beneficios» de contar con ella POR CIRZE TINAJERO / yoinfluyo.com

La nueva cartilla que el gobierno federal pretende implementar y que es requisito para que niños y adolescentes puedan inscribirse en sus respectivas escuelas, más que una cartilla de vacunación es una cartilla de sexualidad, que, sin lugar a dudas, constituye una aberración que ataca a las familias mexicanas.

Tanto la Secretaría de Salud, como otras instituciones proabortistas, nos quieren vender la idea de por qué es importante y benéfico contar con dicha cartilla.

Han manifestado que uno de los caminos hacia la construcción de una sociedad democrática parte del reconocimiento y la aceptación de que las personas tenemos diversas maneras de relacionarnos de manera afectiva y sexual. Entonces, ¿por qué pretenden imponerle a nuestros hijos una manera de relacionarse sexualmente?

Esta cartilla incita a los niños y jóvenes de 10 a 19 años a que tengan relaciones sexuales, y a la utilización de métodos anticonceptivos como única manera de estar protegidos sexualmente. ¿Cómo?

Con ella se monitoreará la vida sexual de niños y adolescentes y se llevará un registro de las veces que acudan al centro de salud para recibir pláticas sobre «derechos» sexuales y reproductivos.

De esta forma sólo les dan un camino para vivir su sexualidad, pero se deja de lado la abstinencia y la fidelidad; cuando estos factores son los únicos que efectivamente previenen las enfermedades de transmisión sexual. Para muestra basta un botón: en Uganda, país donde las aldeas estaban desoladas por el SIDA, ya que el 30% de la población estaba contagiada, una campaña publicitaria que promovía la fidelidad y la abstinencia logró reducir el porcentaje de personas infectadas.

Además, los promotores de la cartilla manipulan a nuestros hijos, pues con ella se fomenta la idea de que existe el «sexo seguro», siempre y cuando se utilice un condón; sin embargo, con su uso se puede contraer alguna enfermedad de transmisión sexual.

Con la cartilla se está metiendo la idea de que está bien tener relaciones aun siendo niños. ¿Y la opinión de los padres? ¿Qué, no cuenta?

También se promueve que los niños y jóvenes de entre 10 y 19 años, si tuvieron una relación no «protegida», recurran al centro de salud para obtener la pastilla abortiva. Éste es un hecho gravísimo, ya que la Secretaría de Salud promueve el aborto y no informa de los efectos secundarios de la píldora. Y todo esto, sin el conocimiento de los padres. * Artículo resumido

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LA CARTILLA DE SALUD, ¿LEGAL?

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¿La Cartilla de Salud viola la Constitución?

POR OMAR ÁRCEGA E.

La implementación de la cartilla de vacunación viola el artículo tercero de la Constitución Política de México por las siguientes razones: 1. Se dice que es obligación que la educación desarrolle armónicamente las facultades del ser humano. Con la cartilla sólo se está promoviendo la instrucción intelectual respecto a ciertos instrumentos (anticonceptivos y píldora del día siguiente), pero no se le está dotando de una visión integral de la sexualidad humana, con lo cual el desarrollo en las diversas esferas queda en entredicho.

2. El párrafo II inciso «c» dice que la educación «contribuirá a la mejor convivencia humana, tanto por los elementos que aporte a fin de robustecer en el educando, junto con el aprecio para la dignidad de la persona y la integridad de la

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¡SÓLO ESTO FALTABA! POR ANITA B. DE OCHOA / Resumido de Yo Influyo

familia...». Esta cartilla es una atentado contra la dignidad del educando como persona en dos aspectos: 1) Con la información proporcionada solo se toma en cuenta su dimensión biológica, olvidando otras esferas de su humanidad. 2) Promocionar como única y exclusiva solución para eliminar las enfermedades de trasmisión sexual y los embarazos no deseados los anticonceptivos y abortivos químicos, atenta contra la inteligencia del educando pues no se le ofrecen otras opciones. Con respecto a la integridad de la familia, ésta se pone en riesgo, pues se deja en manos de los menores una decisión trascendental: utilizar la píldora abortiva.

Esto de suyo es grave pues los adolescentes, dado que tienen un criterio en formación, pueden tomar opciones que les causen más

daño que beneficio. Por otro lado, se crea una brecha entre padres e hijos pues se da la opción al menor de no hacer partícipes a los padres en una serie de decisiones.

Más aún, con la figura de una consejería que se encargaría de brindar información sobre temas reproductivos se abre la puerta a que los padres pierdan la oportunidad de tratar estos temas con sus vástagos, privándoles del derecho de ser los principales educadores de los hijos.

Lo anterior socava la cultura democrática que con esfuerzos vamos construyendo, pues el Estado priva a los padres de educar respecto a los valores de la sexualidad que consideren convenientes, imponiendo un criterio único; visión que pretende estar fundada en la ciencia, pero algunos estudios hallan ahí presupuestos erróneos, como por ejemplo la idea de un «sexo seguro».

EJERCICIOS DE COMPRENSIÓN

ENTRE LAS ALMAS Y ENTRE LAS ROSAS...

POR J. JESÚS GARCÍA Y GARCÍA

Almas que hieren con sus inquinas... rosas que punzan con sus espinas...

RICARDO PALMERÍN A ver si usted, amable lector, encuentra, como se oponía al proyecto socialista por ser dogmático yo, semejanzas (¿maravillosas?) entre el Grito (o ala- y porque coartaba la autonomía establecida. Usted rido) de Guadalajara y los propósitos mal escondi- conoce lo que siguió de esta historia: se reformó a la dos en la Cartilla Nacional de Vacunación, que se fuerza el artículo tercero constitucional, se impuso expide a los adolescentes de 10 a 19 años. con más pena que gloria la educación socialista, y El Grito de Guadalajara lo dio el 20 de julio de hubo que esperar a que Cárdenas terminara su man1934 el presidente Plutarco Elías Calles. Para esas dato para que se volviera a reformar dicho artículo alturas el poder y la voluntad política empezaban a quitándole la nota de socialista. compartirse entre Calles y el candidato oficial a la La historia se repite, dicen. Otra vez están la nipresidencia, Lázaro Cárdenas, quien tendría a su ñez y la juventud siendo blanco de la cacería oficial. cargo la instrumentación y ejecución del llamado La diferencia es que ahora el gobierno es de derePlan Sexenal, de inspiración enteramente marxista. cha (o de centro-derecha, da lo mismo) y lo que se Estos son algunos trozos de aquel alarido dado en imparte a los adolescentes es una información disla perla tapatía: «...Es necesario que entremos al torsionada sobre la sexualidad, promotora de antinuevo periodo de la revoluvalores. «Querer —dice el arción, que yo le llamaría el pe- «Debemos apoderarnos de zobispo Martín Rábago— riodo de la revolución psicoque los jóvenes vayan empelógica; debemos entrar y apo- la conciencia de la niñez, de zando su iniciación en el camderarnos de las conciencias, la conciencia de la juventud» po de la sexualidad estimulánde la conciencia de la niñez, dolos para que vivan una vida de la conciencia de la juven- decía en 1934 el marxista sexual prácticamente descontud, porque la niñez y la ju- gobierno mexicano, que para trolada, y, por si en alguna ventud deben pertenecer a la cosa se equivocaron y hay revolución... no podemos en- sus fines impuso una consecuencias, se les pide tregar el porvenir de la patria educación sexual escolar. simplemente que acudan a la y el porvenir de la revolución pastilla o a la píldora del día a las manos enemigas. Con Hoy, con la nueva cartilla, la después, esto es simplementoda maña los reaccionarios historia parece que se repite te una invitación a una vida dicen que el niño pertenece al falta de respeto al uso de una hogar, que el joven le pertenece a la familia; esta es sexualidad responsable». una doctrina egoísta, porque el niño y el joven perEn 1934 había una pléyade de campeones de la tenecen a la comunidad... Es la revolución la que izquierda pretendiendo captar por medio del sociatiene el deber imprescindible de apoderarse de las lismo a niños y jóvenes: Bassols, Calles, Cárdenas, conciencias, de desterrar los prejuicios y de formar Lombardo Toledano... ¿Cuáles son hoy los ideólola nueva alma nacional...». Eran esos días los mis- gos que han perpetrado la redacción de esta trammos en que el archimarxista secretario de Educación posa cartilla en tiempos en que la moral anda tan de Narciso Bassols había impuesto una educación capa caída? ¿Quién cree hoy tener el derecho y la sexual que se impartía en los grados quinto y sexto obligación de apoderarse de las conciencias, destede la instrucción primaria, y que el pueblo acabó por rrar los prejuicios y formar la «nueva alma naciorechazar. nal»? ¿Quién afirma que el niño no pertenece al hoEl 31 del mismo julio el rector de la Universidad gar, que el joven no le pertenece a la familia, sino a la Nacional, secundado de inmediato por el Consejo comunidad? ¿Quién está haciendo el trueque de Universitario y la Federación Estudiantil, declaró que medios: sexualidad por socialismo?

La Unión Nacional de Padres de Familia publicó y envió a los secretarios de Salud y Educación un escrito rechazando la nueva cartilla de vacunación del gobierno federal para niños y niñas de 10 a 19 años, pidiendo que sea retirada por ser una herramienta para el monitoreo de la supuesta actividad sexual de los niños y jóvenes de México, y la cual Si legalmente los niños exenta la intervención de los pade 10 a 16 años no dres.

Analicemos los principales pun- tienen la capacidad de tos de la cartilla: 1. Pone en el mismo nivel a ni- formar una familia, no ños de 10 y a adolescentes de 19 son titulares de derechos años.

2. Se dirige a los niños, no a los laborales, ni tampoco se padres. les puede vender 3. Exigirá y monitoreará que se les dé consejería sobre «derechos cigarros ni bebidas sexuales y reproductivos» (léase alcohólicas, entonces aborto).

4. Ofrece como un «derecho» el ¿cómo se les empuja a acceso fácil y gratuito de anticon- tener relaciones sexuales ceptivos, alentando también el uso a tan temprana edad? de la pastilla de emergencia.

5. Afirma que el condón los protegerá del SIDA y otras enfermedades, lo cual es falso.

6. Además, será indispensable para inscribir a los hijos en el ciclo escolar de 2010.

Es decir, no sólo se trata de que su hijo se la entregue y usted la guarde o la tire; no, este documento tiene la obligatoriedad de ser activado cada seis meses en el centro de salud. ¿Cómo? Con la asistencia de su niño o adolescente a charlas de consejería para que conozca sus «derechos sexuales».

Si legalmente los niños de 10 a 16 años no tienen la capacidad de formar una familia, no son titulares de derechos laborales, ni tampoco se les puede vender cigarros ni bebidas alcohólicas, entonces ¿cómo se les empuja a tener relaciones sexuales a tan temprana edad?

NO PERMITAMOS QUE EL ESTADO NOS ARREBATE LA EDUCACIÓN DE LOS HIJOS POR ELISA OCADIZ

Como madre, me preocupan y cuestionan todos los duros embates que recibe la institución de la familia a nivel global a través de las políticas actuales en diferentes escenarios políticos y culturales. Entiendo que dichos ataques procuran debilitar a la familia para hacer mas susceptibles a sus miembros a abrazar las modas que impone un mercado ideológico y económico para beneficio de algunos pocos. ¿Por qué contra la familia? Porque no es sino en el ámbito familiar donde se confirma la dignidad humana. Es en la familia donde se gesta la relación que da sentido y confirma el valor propio de la vida humana y de una sociedad generando la consciencia del cúmulo de derechos que esta dignidad implica.

En este sentido, una acción que atenta directamente contra los derechos que tienen los padres de educar y cuidar a sus hijos es la Cartilla Nacional de Salud para adolescentes de 10 a 19 años en lo que respecta a las páginas sobre «salud sexual y reproductiva», donde se hace eco, entre otras, a las políticas presentadas por la UNESCO en su Directrices Internacionales para la Educación Sexual, publicada recientemente.

La manipulación que pretende la cartilla daña, a base de verdades a medias y mentiras completas, la educación sexual de nuestros hijos, ya que la reduce a un entrenamiento de la actividad genital extirpando todo el aspecto emocional y afectivo que merece esta parte fundamental de las relaciones humanas. Les esconden las consecuencias fisiológicas, psicológicas e inclusive económicas que genera esta propuesta de «sexo seguro». ¡Como es posible que, si para darles albendazol en las escuelas a los niños, necesitan el consentimiento firmado de los padres, en cambio ya les estén repartiendo condones y píldoras «del día siguiente» sin aviso! El caso extremo a nivel local lo tenemos en una escuela donde se dio a las niñas, sin conocimiento de sus padres, morralitos con una leyenda de «Yo sí estoy dispuesta» con anticonceptivos. Las niñas debían portar dicho morralito al cuello como parte del uniforme.

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Análisis pedagógico de la Cartilla Nacional de Salud y una propuesta educativa 1. Innegablemente que el problema de las relaciones sexuales entre jóvenes de 10 a 19 años existe, y que se presenta en la vida sexual de una persona, de una pareja; pero también es necesario enfatizar que se presenta como un error, un callejón sin salida. Sin embargo, la Cartilla Nacional de Salud es presentada como una alternativa para una sexualidad fast food.

2. Incluir en la Cartilla Nacional de Salud una página destinada a salud sexual y reproductiva significa ofrecer a los jóvenes un modelo de vida para vivir la sexualidad, que no tiene nada que ver con una sexualidad plena. «Si tuviste una relación sexual no protegida y no han transcurrido más de 72 horas, puedes solicitar anticoncepción de emergencia ¡Protégete, es tu derecho!».

3. La página de salud sexual y reproductiva invita a dejarse llevar por un impulso ciego, dejarse ir irresponsablemente, como travesura irresponsable, el goce por el goce. Vivirán en inconciencia en el apetito, con un riesgo supuestamente calculado para el cual se dictan prevenciones cuya eficacia está por comprobarse, remedios desesperados que implican una vida en el «filo de la navaja». Es un atropello a todo lo que pudiera inspirar una sexualidad plena. Interrumpir el proceso de vida para recuperar el control incita a repetir experiencias, a caer en la promiscuidad, pues siempre habría un último recurso que el Centro de Salud tendría que dar, porque, se lo enfatizan, «es su derecho».

Nadie puede vivir en el atropello, en improvisaciones, en irresponsabilidades. Nadie puede vivir una sexualidad con «reloj en mano» —setenta y dos horas…igual a tres días—, sin vuelta atrás.

enfermedades de transmisión sexual (ETS) y del virus de inmunodeficiencia humana (VIH). Sin embargo, los condones no proporcionan una protección absoluta contra las ETS: la manera más confiable de evitar la transmisión de las ETS es abstenerse del contacto sexual o de estar en una relación mutuamente monógama a largo plazo con una pareja que no esté infectada. Sin embargo, es posible que muchas personas infectadas desconozcan estarlo debido a que muchas veces las ETS no se reconocen o no presentan síntomas».

6. Entrar en el camino de la interrupción violenta, del desgarro, de la suspensión de la vida, de la muerte, está dando paso a la sexualidad sin amor, narcisista, sexualidad sin contenido, sexualidad efímera, sin alteridad, dionisíaca, sexualidad masturbatoria —de autocomplacencia—, egocéntrica, sexualidad convertida en embriaguez.

5. Con el goce desmedido, tarde o temprano se falla. Nadie controla su goce, porque el goce vive de una demanda cada vez más extrema.

7. Es esencial reconocer que ningún método garantiza 100%. No hay posibilidad de ninguna continuidad porque se ofrece la interrupción, se ofrece el romper consigo mismo.

8. Es innegable que una sexualidad vivida de forma irresponsable queda desvinculada de la afectividad.

Propuesta educativa

9. Ofrecen abiertamente la alternativa de solicitar anticoncepción de emergencia… ¿y luego…? Por este tipo de alternativas los consultorios de psicólogos y psiquiatras están llenos porque se rompe la estabilidad emocional.

1. Formación por medio de la capacitación. Resulta contradictorio que la Cartilla Nacional de Salud sea emitida con un carácter preventivo y su propuesta sea eminentemente correctiva.

2. Se requiere ofrecer la formación desde la subsidiariedad de la escuela y la familia, teniendo como destinatarios a los padres de familia, a los profesores y a los estudiantes.

4. Se presenta como un mito «solicitar anticoncepción de emergencia», pero la realidad es que, efectivamente, no resulta embarazada la adolescente pero sí infectada.

«Efectividad del condón: bajo condiciones habituales de uso, este método brinda protección anticonceptiva del 85 al 97%. Ningún método anticonceptivo o de prevención de enfermedades es efectivo cuando se usa de una manera incorrecta o sólo ocasionalmente (...). El uso correcto y constante de los condones de látex para hombres reduce el riesgo de las

3. Enseñar las dimensiones de la sexualidad humana de forma integral y no reducir los conocimientos sólo a la parte biológica.

4. Considerar que la práctica sexual sin sustento moral no nos conduce a un desarrollo pleno y sí puede impedirlo.

5. Se requiere de congruencia en la Cartilla Nacional de Salud con una propuesta eminentemente educativa, formativa, de carácter preventivo y no sólo de orden correctivo.

10. ¿Por qué separar la Cartilla Nacional de Salud de hombres y mujeres?

11. Definitivamente, incluir la hoja de salud sexual y reproductiva invita a vivir el momento, desarrollar el sentimentalismo sin un proyecto personal de vida, atender a lo que vaya surgiendo y resolverlo exigiendo derechos… y ¿cuál es la obligación?

12. Es necesario tener presente: el placer más placentero es el más efímero. ¿Y… qué es lo que permanece?

13. En el caso de las personas casadas se favorece la infidelidad.

14. La mujer es la que afronta la «vergüenza» en el momento que asiste al Centro de Salud a «exigir su derecho» y sin la compañía del varón. La mujer vive la mayoría de las veces las consecuencias sola y de manera directa… No hay suficientes datos para determinar la eficacia del condón en la prevención de las otras seis infecciones de transmisión sexual (ITS), excluyendo el VIH/SIDA en las mujeres y en los hombres, y de la gonorrea en los hombres.

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Hay un plan para imponer a todas las naciones un modelo de «educación» que promueve relaciones sexuales a temprana edad Respuestas locales a las políticas globales anticonceptivas y abortivas REDACCIÓN DE EL OBSERVADOR

Existe un esfuerzo a nivel mundial para imponer a los gobiernos un modelo de educación sexual y reproductiva. Dicha propuesta se reduce a una mera instrucción sobre genitalidad y promueve a edades tempranas el uso de anticonceptivos químicos y píldoras abortivas(pastillas del día siguiente). La propuesta es impulsada por organismos internacionales; incluso la Organización Mundial de la Salud (OMS) la aprueba. México no puede escapar a esta dinámica y las autoridades de salud promueven una cartilla que promociona la anticoncepción y las prácticas abortivas; todo ello escudado en un falso concepto de los «derechos sexuales». Sin embargo, esta visión de la sexualidad está levantando protestas en diversos países.

Protestas en América, Asia y Europa

En la India, en el mes de junio, se rechazó un programa de educación sexual basada en la contracepción y el aborto. El plan contenía material de la Unicef. La medida fue tomada por exigencia de la sociedad organizada. Se consideraba que la instrucción de este tipo no garantizaba efectividad para reducir los embarazos en adolescentes o las madres solteras. Para los ciudadanos de ese país fue «una sacudida eléctrica a las conciencias» y abrió el debate para una educación sexual integral.

En Croacia se promueve la no promiscuidad como principal política contra el sida y las enfermedades venéreas. Grupos feministas y pro aborto interpusieron una demanda por estas prácticas ante la Corte Social Europea. La instancia determinó que Croacia podía seguir con esta línea de acción pues los resultados eran positivos: ostenta ser la nación europea con menor prevalencia de embarazos adolescentes y enfermedades de transmisión sexual. Una clara prue-

ba de que las políticas abortivas y de anticoncepción artificial no son tan efectivas ni el único camino a seguir.

De último minuto nos llegan noticias de Perú, allì se logró, vía fallo judicial, que la venta de la píldora del día siguiente y su distribución en hospitales públicos y privados se detenga debido a sus efectos abortivos, fue una batalla larga pero al final se consiguió.

Ahora se tiene contemplando inciar acciones para garantizar el respeto a la vida desde el momento de la fecundación.

En Colombia, el Procurador General de la Nación solicitará a la Corte Constitucional anular la decisión de obligar a las escuelas a

adoctrinar a los escolares para que asuman el aborto como un derecho. Esto como fruto de un clamor popular cuyas principales voces han sido representantes de diversas religiones y organizaciones de la sociedad.

En Chile, desde el 2006, existe una propuesta legislativa para otorgar la píldora abortiva a niñas de 14 años sin el consentimiento de sus padres. La medida ya fue implementada pero ha sido impugnada por la vía judicial por diversos partidos y organizaciones de la sociedad civil. Se espera que esta política pueda ser revertida.

México

En nuestro país se han levan-

tado diversas voces contra la cartilla de salud que promueve prácticas anticonceptivas y abortivas a edades tempranas. En Baja California se inició una movilización social que ha tenido eco a nivel nacional: sociedad civil, jerarcas católicos y pastores protestantes han mostrado rechazo a estas políticas pues vulneran los artículos 3 y 4 de nuestra Constitución y violentan la convención sobre los derechos del niño. A este rechazo se han sumado diversos actores políticos. Diputados locales de los estados de Puebla y Nuevo León han expresado su preocupación pues esta medida atenta contra la dignidad de los adolescentes, pues en la cartilla se contiene in-

¿Qué es la Convención Internacional de los Derechos del Niño?

REDACCIÓN DE EL OBSERVADOR

La protección de los derechos de la infancia está considerada en diversos documentos internacionales. Pero existía la necesidad de articular estos derechos y darles mayor peso vinculante; esto obligó a la creación de la Convención Internacional de los Derechos de los Niños. En este documento hay «una serie de principios rectores que conforman el concepto fundamental que tenemos de la infancia».

Un poco de historia

En 1978, la víspera del Año Internacional del Niño, se propuso por parte de las Naciones Unidas un borrador sobre los derechos de la infancia; éste fue entregado a diversos grupos de trabajo que lo revisaron y enriquecieron con base en documentos como la Declaración Universal de Derechos Humanos, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, y el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales.

La aprobación final de los Estados miembros de las Naciones Unidas se produjo después de que la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobara unánimemente el texto de la Convención sobre los Derechos del Niño el 20 de noviembre de 1989. La Convención se transformó en un documento jurídicamente vinculante en septiembre de 1990, después

de su ratificación por 20 Estados. Muchos países ratificaron la Convención poco después de su aprobación y otros la han ratificado o se han adherido a ella posteriormente, hasta convertirla en el tratado de derechos humanos más ratificado de la historia.

El pacto Las declaraciones son manifiestos con intención moral y ética, pero no son instrumentos jurídicamente vinculantes. El marco internacional de derechos humanos se fortaleció, por tanto, para que contara con pactos (o Convenciones) que tuvieran todo el peso de la ley internacional. Entonces, darle un estatus de Convención obliga a que los Estados firmantes se comprometan a crear instrumentos legales y administrativos para proteger a los niños.

La Convención reconoce explícitamente «que la función principal en la crianza de los niños recae en sus progenitores». Por otra parte, el texto alienta a padres y madres a abordar con sus hijos cuestiones relacionadas con sus derechos, «en consonancia con la evolución de sus facultades» (artículo 5).

Este pacto internacional se violenta con la implementación de la Cartilla de Salud, pues se priva a los padres de ser los principales educadores de sus hijos en el ámbito de la sexualidad.

formación que si llega a manos equivocadas «puede generar un tipo de ilegalidad de coacción de cualquier situación de esa naturaleza de chantaje» (sic).

Las acciones no se han quedado en la mera protesta. Cientos de voluntarios se han capacitado para a su vez poder instruir a los padres de familia respecto a las repercusiones éticas, legales y pedagógicas de la medida. Se promueven reuniones en escuelas, parroquias y lugares comunitarios con este fin. Se ha distribuido una serie de materiales en formato digital con el fin de brindar la mayor cantidad científica y especializada. Si la cartilla no se puede retirar, una alternativa es «clausurar» mediante un engomado las hojas correspondientes a la llamada «salud reproductiva». Al parecer las autoridades mexicanas están reconsiderando el tema.

Educación integral de la sexualidad

A nivel mundial hay millones de personas en contra de la instrucción genital disfrazada de educación sexual. La solución al problema de embarazos no deseados en los adolescentes y la contención de enfermedades venéreas debe empezar por una formación humana integral sobre la expresión genital de la sexualidad. De otra forma sólo tenemos los avances químicos y quirúrgicos, y éstos agreden física, psicológica y moralmente a las personas.

La SEP apoya los «derechos reproductivos» hasta con un «Día nacional para la prevención del embarazo no planificado en adolescentes».

POR GILBERTO HERNÁNDEZ GARCÍA

En junio de este año el gobierno federal mexicano, por medio de la Secretaría de Salud (SS), inició la distribución de las nuevas Cartillas de Salud a más de 25 millones de alumnos de preescolar, primaria y secundaria, así como a un millón 700 mil trabajadores de la educación de todo el país.

Sin embargo, la labor de distribución de ese material ha causado descontento y rechazo por parte de algunos grupos de padres de familia que acusan a la SS de alen-

tar las relaciones sexuales en los adolescentes y «promover el método abortivo de emergencia y el preservativo».

A decir de los padres inconformes, la cartilla, que tiene carácter obligatorio, es «una forma de implementar la práctica entre adolescentes de los llamados ‘derechos sexuales y reproductivos’ promovidos por la ONU, por diversos organismos internacionales y por la misma SEP». En este sentido, cabe recordar que la SEP, junto con

la SS, el Fondo de Población de las Naciones Unidas, la Fundación Mexicana para la Planeación Familiar (Mexfam), entre otras instituciones, han promovido el 26 de septiembre como «Día nacional para la prevención del embarazo no planificado en adolescentes».

En una carta dirigida al secretario de Salud, la Unión Nacional de Padres de Familia (UNPF) ha pedido que retire las cartillas que ya han sido entregadas y se modifique el contenido de éstas, así

como que se tome en cuenta a los padres de familia.

«El motivo de la petición —señala la UNPF— se debe a que la Cartilla Nacional de Salud, para niños de 10 años de edad hasta adolescentes de 19, tiene afirmaciones que promueven antivalores. Por ejemplo, la cartilla señala: Si tuviste una relación sexual no protegida y han transcurrido más de 72 horas, puedes solicitar anticoncepción de emergencia. ¡Protégete, es tu derecho!».

Calificó como grave que la Secretaría de Salud induzca a esta actividad desde los 10 años de edad. Añadió que, además, omiten los graves efectos secundarios que puede tener la ingesta de las pastillas de emergencia.

Los grupos inconformes de padres de familia invitan a quien ya ha recibido la cartilla a mostrar su desacuerdo con este documento y a clausurar las hojas referentes a salud reproductiva con una pegatina.

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«La píldora del día siguiente Los científicos lo confirman: los preservativos no reducen el riesgo de es abortiva y una agresión al cuerpo de la mujer» contraer enfermedades venéreas Un informe científico publica- presidente del Instituto Médico. do en Estados Unidos en octubre «Es sumamente urgente que los del 2002 por el Medical Institute estadounidenses entiendan lo que for Sexual Health (Instituto Médi- la ciencia aclara sobre los límites co de Salud Sexual) confirmó que los preservativos no logran reducir el riesgo de algunas de las más comunes y potencialmente peligrosas Enfermedades de Transmisión Sexual (ETS).

«Sexo, Preservativos y ETS: Lo que ahora sabemos», se titula el informe científico que explica los recientes descubrimientos e investigaciones profesionales sobre la capacidad de los preservativos para reducir el riesgo de las ETS, en donde se aclara que «aun cuando sean usados el cien por ciento del tiempo», no logran reducir el riesgo de las enfermedades.

El informe ha sido desarrollado por algunos de los expertos más destacados de Estados Unidos en enfermedades de transmisión sexual e A pesar de las evidencias investigación de preservaticientíficas, las campañas a vos.

«Estados Unidos está en- favor del condón continúan frentando una epidemia de ETS, más de 15 millones de nue- del preservativo para mantenerlos vas infecciones de ETS por año», a salvo de las ETS, muchas de las comentó Joe S. McIlhaney, Jr., MD, cuales pueden tener consecuen-

cias que cambien la propia vida, incluyendo infertilidad y cáncer», agregó.

Los descubrimientos del informe incluyen que «no existe evidencia de ningún tipo de reducción del riesgo de transmisión de la infección del virus del papiloma humano (IPH)». También que «en la transmisión de sífilis, el uso del preservativo deja un riesgo relativo de 50% a 71% de infectarse; y en enfermedades como la gonorrea y la enfermedad por Chlamydia, el uso de preservativos deja un riesgo aproximado de 50% de infectarse».

Por otro lado, un reciente estudio mostró que con los preservativos el riesgo de transmisión de herpes genital se reduciría en un mínimo porcentaje para mujeres, pero no para hombres. Otros informes del mismo autor, no publicados pero presentados en una conferencia nacional de ETS, muestran que cuando se usaron preservativos en el 65% o más de los actos sexuales permaneció un riesgo de infección de aproximadamente 60%.

Fuente: Comité independiente Anti-SIDA

La mentira del «sexo seguro» Porcentaje de mujeres menores de 18 años que quedaron embarazadas durante el primer año de uso de anticonceptivos: Método Píldora anticonceptiva DIU (dispositivo intrauternino) Condón (preservativo) Espermicidas

Porcentaje de embarazos 11% 10.50% 18% 34% Fuente: «Contraceptive Failure in the U.S., Family Planning Perspectives

La doctora en ciencias biomédicas Alejandra Huerta Zepeda, ganadora del premio al mejor trabajo de investigación en el 2004, investigadora titular adscrita al CISAV-Querétaro, y autora de libros como Foro sobre la despenalización del aborto y El debate por la vida, habló para El Observador del uso de los anticonceptivos químicos y del uso de la píldora del día siguiente: Para entender las consecuencias de los anticonceptivos químicos y la píldora del día después, debemos entender su funcionamiento.

Los anticonceptivos actúan de dos formas: una es impidiendo la maduración del óvulo y otra es impidiendo su camino hacia el útero. Aunque no existen estudios concluyentes, el inicio a tempranas edades de anticonceptivos químicos puede traer consecuencias a la fertilidad, pero el verdadero impacto puede ser transgeneracional, es decir, si se estudia la fertilidad en una misma generación puede que no haya resultados definitivos; habría que analizar la fertilidad de diversas generaciones de mujeres; quizá podríamos encontrar problemas en las hijas o nietas de las mujeres que usaron de manera sistemática anticonceptivos químicos.

Respecto al inicio a edades tempranas de la vida sexual, desde el aspecto biológico no habría consecuencias negativas siempre y cuando se mantuviera la misma pareja a lo largo de la vida. Cuando la vida sexual comienza desde muy jóvenes hay mayores probabilidades de tener varias parejas sexuales; esto ocasiona que se multiplique el riesgo de contagiarse y contangiar el virus del papiloma humano, una enfermedad asintomática en hombres pero que en mujeres puede acarrear la infertilidad.

Respecto a la duda sobre si la píldora del día siguiente es abortiva, nuestra entrevistada afirmó que es claramente abortiva, pues a través de cantidades desproporcionadas de hormonas se busca desprender el lugar donde se implantará el óvulo ya fecundado, ocasionando un sangrado; entonces estamos hablando de un aborto. A la pregunta expresa de si recomendaría a los adolescentes y sus padres el uso de la píldora del día después, contestó que no, pues por un lado es abortiva y por el otro es una verdadera agresión al cuerpo de la mujer, pues la cantidad de hormonas es increíblemente alto. Hay algunos estudios que indican una correlación entre la cantidad de hormonas recibidas y trastornos de personalidad como la depresión. Con respecto a los anticonceptivos químicos, recordó que no son infalibles, aparte de que hay estudios donde se demuestra que aumentan el riesgo de sufrir fenómenos trombóticos en diversos órganos y puede haber embarazos a pesar de su correcto uso; de ahí que el llamado sexo seguro no lo es tanto.

Finalmente exhortó a padres y adolescentes a buscar formarse en una sexualidad integral, no perdiendo de vista que la sexualidad es más que el simple uso de la genitalidad y que la expresión física del amor debe ir acompañada de una adecuada maduración afectiva y espiritual.

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ENTENDIMIENTOS FALSOS DE LA SEXUALIDAD Green insiste: «El preservativo no es la solución contra el SIDA» POR VÍCTOR GARCÍA HOZ

Edward Green, director del «Proyecto de Investigación sobre la Prevención del SIDA» de la Universidad de Harvard, coincidió haces unos meses con Benedicto XVI en que la solución a la epidemia no es más preservativos, sino cambios en la conducta sexual. Pese al revuelo que provocaron sus palabras, ha vuelto a repetirlas en septiembre de este año en una entrevista para Il Sussidiario.net, que aquí extractamos: Green lleva más de veinte años a ser la afirmación de que los preinvestigando estrategias para com- servativos podían aumentar el probatir el SIDA. Uno de los datos más blema. Pero el hecho es que, despositivos es que, desde hace unos de hace muchos años, venimos obonce años, las tasas de nuevos servando que hay una relación infectados por VIH han descendi- entre el aumento del uso de condo en todo el mundo. Pero todavía dones y el aumento de la tasa de hay algunos países en los que el prevalencia del VIH».

SIDA sigue aumentado; entre ellos, «Y cuando estudiamos quiéEstados Unidos. nes son los que se infectan comPor eso a Green le sorprende probamos que tienden a ser los que que sea precisamente su país el usan condones». Es posible, dice que vaya a darle lecciones a Áfri- el científico Edward Green, que el ca. «Deberíamos ir a Uganda y uso de preservativos genere un aprender. También hay otros paí- comportamiento desinhibido: ses africanos en «Cuando se usa donde el SIDA «Cuando estudiamos algún instrumenestá descendiento para reducir un do; por ejemplo, quiénes son los que se riesgo, como el Zambia, Kenia, infectan de VIH, preservativo, a Zimbabue, Etiomenudo se pierpía o Malaui. En comprobamos que den los benefitodos ellos se re- tienden a ser los que cios asumiendo gistra una reducun riesgo mayor ción del número usan condones». que si uno no lo de parejas sexuausara». les».

La conclusión de Green es que El pasado marzo, Green se si- sólo un comportamiento sexual tuó en el punto de mira de la opi- responsable puede frenar la pannión pública cuando afirmó que demia. «Los condones no pueden coincidía en lo sustancial con la ser la solución. Más bien, la resvisión de Benedicto XVI sobre el puesta a este problema se encuenmodo de combatir el SIDA en Áfri- tra en actitudes como el respeto a ca. En su viaje a Camerún y Ango- tu mujer o a tu marido. El mensaje a la, el Papa dijo que el problema «no los adolescentes debería ser: ‘repuede resolverse simplemente con trasen el inicio de las relaciones la distribución de preservativos; al sexuales’». contrario, existe el riesgo de aumenJusto lo contrario de lo que protar el problema». La solución, aña- mueven algunos programas de predió el Papa, exige «una humaniza- vención del SIDA: «En estos moción de la sexualidad». mentos, Suazilandia es el país que tiene la tasa de infección más alta El Papa tenía razón del mundo. He vivido allí cuatro Las declaraciones del Papa años, así que conozco bien el país. desencadenaron una oleada de crí- Pues bien, la actual estrategia conticas; muchos consideraron enton- siste en decir que el sexo es diverces que sus opiniones eran con- tido; de hecho, el lema de su últitrarias a la evidencia científica. Por ma campaña fue: ‘Condones: doneso sentó tan mal en algunos sec- de está la diversión’». tores que, unos días más tarde, un experto de la talla de Green se mos- Una solución para todos trara de acuerdo con el comentario Edward Green propone abordar que hizo Benedicto XVI (cfr. Ace- el problema del SIDA sin prejuicios prensa, 2-04-2009). ideológicos: «La clave es el sexo Green aclaró que es posible responsable, basado en la confianque no coincida en todo lo que za y en el mutuo respeto. No imdice el Papa sobre el uso de los porta si eres católico o protestanpreservativos. Por ejemplo, él de- te, hetero u homosexual. Existen alfiende que los preservativos han gunas organizaciones gays que defuncionado en algunos lugares. Sin fienden el valor de la fidelidad frenembargo, no duda en afirmar otra te al sexo duro. Pero nunca se oye vez que en lo esencial da la razón a hablar de ellas, porque están silenBenedicto XVI. ciadas por la voz de los grupos «Sabía que la parte más con- activistas que dominan los medios trovertida de sus declaraciones iba y el debate sobre el SIDA».

El asunto sexual no es un asunto meramente bio- a añadirse la acción de intereses comerciales y de lógico; la educación correspondiente no es un tipo de otra índole que explotan las tendencias sexuales para materia que pueda realizarse con independencia de erotizar la sociedad en interés de unos cuantos. Así los otros aspectos educativos: el intelectual, el social, el erotismo en la publicidad, para atraer la atención el moral. Tal vez las ideas falsas más difundidas se del consumidor, y la ligereza en el vestir, orientada pueden reducir a tres: principalmente a la atracción sexual, son incompati1. Considerar la tendencia sexual como un impul- bles con la doctrina moral o ascética; a cuya doctrina so inocente en cuya satisfacción estaría la felicidad no se la combate actualmente por vía racional, sino del hombre. La satisfacción del impulso sexual sería por el camino fácil del ridículo. una fuente de placer físico que También el desprecio de las se encontraría en una especial Se está extendiendo la idea virtudes, tanto las humanas clase de juego por el cual no hay como las sobrenaturales, arranequivocada de que el que preocuparse. ca del falso concepto naturalis2. Entender que la no con- impulso sexual es una simple ta de la sexualidad. jugada tendencia sexual es un En la unidad humana impulso puramente natural que fuente de placer físico, pero El error común a todas esno tendría nada de misterioso que habría sido tas concepciones está en conni complicado en su origen, siderar a la sexualidad como pero que habría sido reprimido inconvenientemente algo puramente biológico, excluconstantemente por «supersti- reprimido debido a sivamente natural, sin tener en ciones religiosas», por coacciones legales y tabúes conven- «supersticiones religiosas» y cuenta que en el hombre no hay ningún factor de su vida que cionales, que han creado una tabúes convencionales. pueda ser considerado exclusiatmósfera de temor y miedo havamente natural o biológico, sino que cualquier macia todo lo que se refiere a la sexualidad.

3. Sostener que la tendencia sexual no podría ser nifestación de la vida revela que el hombre es un ser reprimida sin consecuencias funestas para el armóni- complejo en el cual se unen la materia y el espíritu.

El sexo es un hecho biológico; pero en el hombre co desarrollo del hombre.

Con el pretexto de la madurez psicológica no se expresa el deseo de lo absoluto, del amor sin límites ponen obstáculos, y aun se dan facilidades a cual- de tiempo. Es una manifestación del deseo de unión quier clase de experiencias sexuales, cayendo tam- que el hombre tiene para realizar el afán de prolongarbién aquí en otro error; porque la madurez significa se mas allá de su propia vida El profundo deseo hudesarrollo, capacidad de producir frutos. La madurez mano de paternidad está insertado en la sexualidad emocional y biológica no consiste únicamente en la humana.

Cuando se habla de amor sin límite de tiempo, de capacidad de reaccionar biológicamente, sino también y de modo principal en la capacidad de someter los prolongación de la vida personal, se está haciendo impulsos biológicos a la ordenación de la razón. Ma- referencia a realidades que están más allá de la expedurez psicológica tiene no el que se deja llevar de sus riencia del hombre. Nada tiene de extraño que el homimpulsos, sino el que es capaz de regularlos integrán- bre haya experimentado la sexualidad siempre como algo sagrado, algo que lo pone frente al misterio de la dolos de modo acorde con la dignidad humana.

A la desorientación doctrinal, nacida de falsos plan- vida. teamientos intelectuales de la sexualidad humana, viene Fuente: vidahumana.org

Contra la pobreza, mejor matar a los pobres Entrevista con Myriam Pérez Torres, capacitadora de los cursos de información sobre la Cartilla de Salud ¿Cómo se estructuran los cursos de información sobre la Cartilla Nacional de Salud?

«En primer lugar se les presenta la información del propio gobierno sobre la cartilla: a quién va dirigida, las diversas secretarías involucradas, las posibles consecuencias de no activar la cartilla.

«En segundo lugar se les explica los peligros de los anticonceptivos, el peligro de que los adolescentes dispongan de la píldora del día siguiente sin que los padres estén informados.

«En otro momento se les invita a engomar la cartilla de salud en el apartado de salud reproductiva, pues con ello ejercen un derecho, y que escriban correos electrónicos a los titulares de las secretarias». ¿Qué información manejan?

«Tenemos una presentación: es power point. Como información de respaldo tenemos artículos cien-

tíficos publicados en revistas de prestigio; la información es estrictamente científica». ¿Cómo es la respuesta de los padres?

«Se muestran indignados. Tal parece que la postura [de los que ostentan el poder] es: porque México es un país pobre hay que aplicar agresivas campañas anticonceptivas. Esta postura es falsa porque si tú informas y educas a la gente, las personas responden. La gente nos ha respondido bien, le gusta informarse. Hemos tenido algunas personas, las menos, que se molestan porque tratemos el tema, pero me atrevo a decir que es más por desconocimiento, por ignorar los beneficios de una educación sexual integral».

¿Cómo se convoca a los padres de familia?

«Se habla con directivos de las escuelas. En las escuelas particulares hemos tenido buena respuesta; lamentablemente en las escuelas oficiales no ha sido así. Por otro lado, vamos a las poblaciones rurales y a parroquias o templos cristianos». ¿Hay algo que desees agregar?

«Pues que es indignante que en las instituciones de salud pública falten medicinas para la gente diabética o hipertensa, pero sí está lleno de preservativos y anticonceptivos, y que se los regalan a los niños. Los padres deben conocer los posibles consecuencias del uso de anticonceptivos químicos».

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LA FELICIDAD NO ESTÁ EN

ATISBANDO LIBROS

EL AFECTO CARNAL

AMOR Y FAMILIA

POR MARLENE GILLETE IBERN

POR OMAR ÁRCEGA E.

En estos tiempos, donde la propuesta de una cartilla de salud promoviendo la anticoncepción y el aborto a tempranas edades genera un intenso debate, conviene volver a los cofres de los saberes: los libros. Pues en ellos encontraremos diseccionados a profundidad argumentos para, desde una perspectiva católica, señalar el grave error que implica esta medida.

Uno de los libros que brinda luces es Amor y familia, de Mercedes Arzú. Parte del hecho de la tridimensionalidad del ser humano: somos cuerpo, mente y espíritu; en las acciones realizadas estas tres esferas se interrelacionan. La sexualidad no escapa a esta dinámica; entonces, pretender ver el uso de la genitalidad como un mero acto físico es arrebatarle sus facetas más preciadas.

La obra se divide en cuatro partes. En la primera, «La familia: núcleo de amor y vida», habla del amor entre los esposos y entre padres e hijos. Presenta el ideal de vida en común, los peligros que acechan en nuestra sociedad y en nuestra psicología; ofrece soluciones a estos peligros, que consisten fundamentalmente en tener una clara jerarquía de valores y ponerla en práctica.

La segunda sección: «Educando adultos responsables», analiza claves para educar en la autoestima, responsabilidad, amistad, asertividad, comunicación, etc., teniendo en cuenta que los mismos padres deben educarse en estas virtudes, examinándose sobre su capacidad de comunicación, escucha, accesibilidad a sus hijos, etc. El libro presenta muchos modos prácticos de hacerlo.

La tercera parte se centra en la educación sexual.

Analiza los ingredientes fisiológicos y psicológicos del desarrollo del ser humano, y especialmente las características de la adolescencia; propone formas de conducta adecuadas; examina qué es una sexualidad sana entre adolescentes, los peligros: embarazos, enfermedades de transmisión sexual, drogas, alcohol, pérdida de control, etc., así como los medios para salir triunfador de tales peligros según una correcta y una incorrecta educación sexual; la importancia y el modo de actuar de los grupos de presión prosexo (mentiras sobre el crecimiento de la población, por ejemplo),

(Extracto de una conferencia impartida en Chile)

La cuarta y última parte, «Planificación familiar natural frente a planificación familiar artificial», pretende, «respetar la fertilidad humana y el milagro de la vida» (cap. 12). A lo largo de cinco extensos capítulos se hace un amplio análisis de la fisiología masculina y femenina; se explica con detenimiento el método de planificación natural o método de la ovulación, y los métodos artificiales, anticonceptivos, contraceptivos o aborto; se estudian también las distintas enfermedades venéreas y se termina concluyendo, con base en estudios científicos, que es mentira el «sexo seguro».

Un exhaustivo glosario de términos, dos apéndices de tablas de crecimiento demográfico y de esterilización de mujeres casadas, una abundante bibliografía, una relación de centros y profesores de métodos naturales en España y en América, así como los índices, alfabético y temático, completan el libro y hacen de él un instrumento muy útil de información y trabajo.

Es una obra de apoyo y guía para padres, maestros y toda persona interesada en tener una formación global acerca de la sexualidad humana.

Todos aquellos que estamos convencidos de dar la batalla por el respeto a la vida humana deberíamos tener este libro en nuestra biblioteca.

Título: Autor: Editorial: Año: Edición:

Amor y familia Mercedes Arzú de Wilson Trillas 1998 1ª reimpresión

La ilusión y la desilusión son emociones intensas y frecuentes en el joven; y esto en particular sucede en la búsqueda del amor. Empezar a conocer y comprender que el amor, bajo cualquier forma, es servir a los demás, no es lo que hace dolorosa esa experiencia. Tarde o temprano se sabrá la verdad de que no hay felicidad si no se busca el amor en la cruz, en el sacrificio, y en la entrega de uno mismo.

Lo que hace dolorosa la experiencia del amor es que el mundo moderno nos exige que la felicidad suprema sea encontrada en el afecto carnal.

El mundo moderno objeta que se diga que sí es posible el amor sin una relación de afecto carnal con otro ser humano. El mundo moderno tilda entonces de «fracasados en el amor» a aquellos que guardan la castidad. Pero, como en Emaús, Jesús nos dice que los que le aman y le siguen no fracasan nunca; por el contrario, aman con el Amor de Dios, siempre ardiente.

La castidad es ética de respeto La castidad es ética de por uno mismo y por el otro ser humano. Si bien cada uno de noso- respeto por uno mismo tros adoptamos y requerimos una y por el otro ética de trabajo, de estudio, del deporte, de gobierno, no es menos cierto, y es aún más necesario y profundo, guardar una ética sobre la sexualidad. Decir que el amor es siempre libre y arriesgado es cierto. Pero decir que el amor sólo será libre y pleno en la expresión carnal desenfrenada es falso. Esto es sofocar el inmenso deseo de amar verdaderamente. Y el amor verdadero es el aliento del alma y la alegría del corazón. Sin ese amor, el alma muere y el corazón se pervierte.

En la castidad anclamos nuestro corazón, primero, al Corazón de Dios, antes que a cualquier corazón humano. De esta manera andamos seguros de que nuestro corazón no desfallecerá nunca y amaremos mejor al otro. Pero si nuestro corazón depende de otro corazón para poder amar, siempre será un corazón errante o al menos no tendrá paz. También es inevitable comprender que el alma pertenece a Dios, y es sólo a Dios a quien desea tener el alma. Ninguna otra persona puede llenar ese lugar; y si el alma no tiene a Dios, siempre suspirará, o estará inconforme en su vida, por ese Alguien que le faltará.

Dios habla un idioma distinto al del mundo sobre los componentes de la sexualidad humana: El mundo habla de entrega. Jesús añade: por la cruz.

El mundo habla de la dicha del amor. Jesús añade: siendo perfectos en el amor.

El mundo habla de madurez emocional. Jesús añade: siendo pequeños. El mundo habla de bienestar personal. Jesús añade: dándolo todo.

La castidad es la aventura con Dios de amar a quienes Él nos pone delante. Si nos negamos a practicarla , nunca conoceremos el amor.

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LA CARTILLA DE SALUD, ¿LEGAL?

LA CASTIDAD COMO VIRTUD SOCIAL POR ADOLFO J. CASTAÑEDA

En la vida matrimonial nuestra sexualidad se expresa genitalmente, además de espiritualmente, ya que los dos valores inherentes a ella son la expresión y renovación del amor conyugal, así como la transmisión generosa de la vida humana, vida que luego debe ser educada con esmero por los padres para que alcance la madurez humana y cristiana.

Evidentemente la virtud de la castidad, «la integración lograda de la sexualidad en la persona en su ser corporal y espiritual» (Catecismo de la Iglesia Católica, número 2337), implica la total continencia (=abstinencia sexual) de alma, corazón y cuerpo en los no casados, y el uso correcto de la sexualidad, es decir, el respeto de sus valores inherentes ya mencionados, en los que están unidos en santo matrimonio.

De todo ello se deduce que la castidad no es simplemente una virtud «privada», sino que tiene evidentes implicaciones sociales.

Si en una sociedad no se vive la castidad, antes y dentro del matrimonio, entonces aumentarán las fornicaciones, los adulterios, la anticoncepción, el aborto y, en consecuencia, los casos de enfermedades de transmisión sexual, incluyendo el SIDA, los corazones rotos (para los cuales no hay ningún preservativo que sirva — aunque, a decir verdad, ninguno sirve tampoco para proteger del SIDA—), así como los niños sin papás. El SIDA y las demás enfermedades de transmisión sexual, además de las secuelas de sufrimiento y muerte, traen consigo un enorme gasto social y económico (por supuesto, a ningún enfermo se le debe dejar de atender). Los niños sin papás pueden llegar a convertirse con más facilidad en drogadictos y pandilleros. Más sufrimientos y más gastos (por supuesto, a los drogadictos y a los pandilleros también hay que ayudarlos).

A la luz de esta reflexión es inconcebible que se siga insistiendo en una «educación» sexual en pro de la anticoncepción, el aborto y el preservativo, desprovista de los valores que la Iglesia enseña en nombre de Cristo y sin respetar la autoridad de los padres de familia, a quienes Dios mismo ha puesto como los primeros y principales educadores de sus hijos. Ciertos ministerios de salud de Iberoamérica, la IPPF, ciertos organismos de la ONU y los que los financian tendrán que dar cuenta ante el juicio de Dios y de la historia por el daño personal y social que han propiciado o causado directamente, por no respetar la virtud humana y cristiana de la castidad.

1 de noviembre de 2009, AÑO 15, No. 747

El Observador

DIFUNDIR EL Pautas para una correcta VERDADERO educación de la sexualidad SENTIDO DEL POR EL DOCTOR ÁLVARO SUSÍN CRUZ / Vidahumana.org

Por el mundo se propaga la idea de que educación sexual es igual que instrucción de la genitalidad; por lo tanto, las políticas públicas se encaminan a dotar de información fisiológica a los adolescentes y niños, olvidando que el ejercicio de la sexualidad no se reduce a meras cuestiones biológicas.

1. No basta con información sexual

Impartir información sexual sin acompañarla de formación para el amor puede ser contraproducente. La educación integral no se conforma con lo intelectual, debe abrirse a la voluntad, a los sentimientos, a los valores. Lo contrario es como enseñar a conducir un carro a un chico, sin enseñarle las normas de tránsito, lo gratificante que resulta conducir bien y los peligros que existen. O, de otro modo, como si quisiéramos forjar un buen futbolista a base de charlas, videos, sin entrenarle en el esfuerzo, en la lucha, en la superación.

La educación sexual nunca debe convertirse en una especie de información obsesiva que llene la mente del niño o del adolescente, como un incentivo que desate su curiosidad y le lleve a realizar actos sexuales. La mera explicación de cómo se obtienen sensaciones placenteras puede constituir una incitación al erotismo. No forma para el amor, deforma. Lanza por una vía contraria al auténtico amor.

2. Educar hacia la realización plena

La formación para el amor es formación para la libertad, para la capacidad de ser auténticamente libres en el ejercicio de la sexualidad. «Ama y haz lo que quieras» (san Agustín). Estamos llamados a la libertad, pero no con el pretexto de buscar gratificaciones, sino para poder amar. La libertad en el amor debemos de conquistarla con esfuerzo, el esfuerzo que exige no acostumbrarse a elegir en virtud de nuestras apetencias de cada momento, sino en virtud del ideal que nos hemos propuesto. La droga, el sexo sin amor, te ofrecen todo sin pedirte nada a cambio y, por último, conducen a la nada o al hastío; sin embargo, el amor auténtico, te ofrece todo exigiéndote todo y, después, te lo concede todo, te da la felicidad plena. El amor verdadero se traduce en un gozo interior que es promesa de futuro y necesidad de compartir la vida, arriesgándola...

3. Aspirar a valores más altos supone renuncias

Lo agradable encierra un valor, pero no el más alto. La amistad, el amor, por ejemplo, presentan una excelencia mayor. Y para conseguir el valor más alto hay que renunciar con frecuencia al valor más bajo. Por eso, conviene no apegarse al valor de lo agradable, ya que tal apego nos quita libertad para supeditarlo al logro de valores más altos.

Convertirse al amor auténtico, y por tanto, adquirir la plenitud humana, supone aceptar que el otro sea el centro y no yo. Esto supone renuncias pero nos lleva a la verdadera felicidad y alegría.

Enseñar esto al joven es importante. Tiene que saber, por ejemplo, que si no espera al matrimonio, si tiene relaciones prematrimoniales, se está buscando a sí mismo: no le importa que la chica pueda

quedar embarazada cuando todavía no está en disposición de serlo, con el riesgo de quedarse madre soltera, de que pierda sus estudios y acabe en trabajos humildes, de que se vea más impulsada a buscar el aborto...

4. No confundir amor con interés

Resulta muy fácil confundir el interés que sentimos por satisfacer un instinto con el amor de entrega a una persona. El amor no es como el hambre, que basta comer para saciarlo y restablecer el equilibrio vital. El alimento satisface una necesidad biológica primaria. La relación sexual, en cambio, no satisface la necesidad de crear una relación amorosa auténtica, es insuficiente. Tal engaño se nos presenta en muchas películas, en que aparece la relación sexual completa como algo normal al principio del enamoramiento, en vez de ser su culminación en el matrimonio.

5. No ser ingenuos: importancia de los inicios

El que quiere ser limpio se preocupa también por la pureza de sus pensamientos y en guardar su corazón. La vista y el tacto son las principales ventanas por donde entran los estímulos sexuales. Cuando no existe el objeto delante, la imaginación nos lo trae. Ahí descansan, en buena medida, los llamados lenguajes subliminales: insinúan más de lo que realmente dicen. La imagen mueve a imaginar más cosas de las que han sido vistas.

En esto se basa la propaganda comercial erotizada.

Toda búsqueda directa de excitación sexual tiene por sí misma una dinámica de totalidad, es decir, dejada a sí misma, por su propio dinamismo lleva hacia la realización completa del acto sexual. El sexo por el sexo es una experiencia vacía, mecánica y sin finalidad distinta que la satisfacción del egoísmo personal. Por tanto, el ser humano que quiere conservar su dignidad personal, no debe dejarse arrastrar o seducir. Debe ser él quien guíe sus potencias y energías hacia metas altas, y para ello, debe acostumbrarse a tener un dominio de sí mismo. Esto requiere esfuerzo pero es fuente de alegría verdadera.

6. La sexualidad: lenguaje de amor

La relación sexual está destinada a expresar una relación de amor auténtico. Y éste lo es cuando se trata de un amor total y definitivo, fiel y exclusivo, incondicional y fecundo. Los hijos no son una enfermedad, sino la imagen viviente de un amor generoso y desinteresado. Si no se dan estas condiciones, la relación sexual deja de tener sentido, es un engaño, expresa algo que no existe.

Conclusión

Para valorar la sexualidad adecuadamente, es necesario abordarla con seriedad y responsabilidad, sin olvidar su carácter gozoso y alegre. La sexualidad no se puede entender de forma aislada, pues perderíamos toda la riqueza que aporta. Pensar en ella significa comprender al hombre entero, en su complejidad y en su unidad, explicar los valores de la vida, la libertad y la esencia del amor. El fin de las normas objetivas morales no es la represión de la sexualidad, sino proteger y favorecer que el dinamismo profundo de la sexualidad llegue a su plenitud y sentido.

AMOR ENTRE LOS JÓVENES POR FERNANDO DEL CASTILLO

Pensamos que la educación en el verdadero amor es clave en la defensa de la vida y la familia. Desde hace ya unos años, en no pocos países, se lanza a la juventud por un camino de halago de los sentidos. Se trivializa el amor hacia lo exclusivamente sexual.

Por medio de la publicidad, de filmes, publicaciones, falsas campañas de prevención del SIDA... se invade la sociedad con sucedáneos del amor; se la conduce por la búsqueda del placer inmediato.

Parece como si en una intencionada maniobra política se pretendiera narcotizar las mentes, haciendo de los individuos seres pasivos y acríticos, hombres de masa. Si alguien levanta la voz en otra dirección, es dejado a un lado bajo la excusa de la «libertad», de la superación de lo sacro y de los valores tradicionales.

Por desgracia muchos están cayendo en un camino de vértigo, en un callejón sin salida donde sólo encuentran penas físicas: como es el síndrome de inmunodeficiencia adquirida, la droga, el aborto..., y sufrimientos espirituales, que suelen ser más dolorosos: como la soledad, angustia, desesperación..., familias destrozadas. En efecto, es un panorama nada alentador, vistas las cosas con objetividad y realismos únicamente humanos.

Debajo de estos problemas marginales, emergen, como puntas de iceberg, toda una serie de causas estructurales que hay que estudiar y acometer, aunque esta sea una empresa difícil y de largo plazo.

La educación sexual integral en el auténtico camino del amor verdadero. Pasa por la adquisición de pautas para encontrar esa otra senda, que lleva a la generosidad, a la entrega, al descubrimiento de los otros valores de la persona y su dignidad, el verdadero encuentro amoroso. Hace del amor algo grande, abierto al tú y a los demás. Es el camino de la generosidad, de la amistad, de la solidaridad.

Se hace necesario orientar a los padres en la formación de sus hijos para el Amor, pues ellos son los primeros educadores; y a los jóvenes, como forjadores de nuevas familias. Como ven, se trata de dos pilares fundamentales para los nuevos tiempos: la familia como núcleo vital de la comunidad humana, y los jóvenes que son el baluarte y el futuro de la sociedad.

(Extracto de una conferencia)

El Observador

LA CARTILLA DE SALUD, ¿LEGAL?

1 de noviembre de 2009, AÑO 15, No. 747

«Algunas leyes se violentan con la Cartilla Nacional de Salud»

¿Por qué orientar a los padres respecto a la distribución de la cartilla?

«La Cartilla de Salud tiene aspectos muy positivos; sin embargo, hay un apartado referente a la salud reproductiva, donde se da información no apta para ciertos grupos de edad y con ello se pasan por alto algunas leyes de orden federal e internacional. Por eso nuestra propuesta de no eliminar la cartilla, sino de corregir la parte referente a la salud reproductiva».

Con esta cartilla, ¿qué derecho de los padres se pasa por alto?

«El de ser los principales educadores de sus hijos. Esto lo tenemos fundamentado en el código civil federal y estatal donde se establece que los que detentan la patria potestad tienen la obligación de educar a los niños convenientemente». ¿Desea usted agregar algo más?

«Diversos grupos de la sociedad civil estamos pidiendo se detenga la distribución de la cartilla.

Reconocemos que tiene aspectos muy positivos, pero hay ciertos errores en la esfera de la llamada «salud reproductiva».

En MAVIFAC realizamos acciones a favor de los matrimonios, la familia y la vida. Somos una representación ciudadana para ciudadanos. Hay unos 20 padres de familia informando a otros padres. A través de los 60 cursos impartidos hemos llegado a unas 3000 personas en la ciudad de Querétaro».

SUGERENCIAS 1. Hacer diferentes cartillas nacionales de salud de acuerdo con el desarrollo fisiológico, psíquico y educativo de la persona: de los 10 a los 12 (escuela primaria, fin de la pubertad). De los 13 a los 15 (secundaria, adolescencia temprana). De los 15 a los 18 (preparatoria, adolescencia media). De los 19 -20 años (fin de la adolescencia para entrar a la juventud) En las dos primeras etapas la cartilla no se debe entregar a los púberes y adolescentes sino a los padres o tutores. En la tercera etapa la cartilla se debe entregar en presencia de los padres o tutores. En la cuarta etapa se puede entregar directamente al joven.

2. Hacer énfasis en que la mejor manera de evitar los nacimientos en los adolescentes es atrasar la vida sexual activa y no a través del uso de los anticonceptivos.

3. Poner en las cartillas las contraindicaciones y riesgos que tienen los anticonceptivos, utilizándolos a largo plazo.

4. Quitar la leyenda: «Si tuviste una relación sexual no protegida...».

5. Dar cursos de planificación familiar asociados a la idea de «paternidad responsable» y de «perspectiva de familia».

¿En que se basan para hacer esta petición?

«En el artículo 8 de la Constitución se otorga el derecho de petición, es decir, de forma respetuosa se puede solicitar revisión sobre situaciones en las que se esté inconforme; en este caso no se ha tenido respuesta por escrito ni han llegado a un acuerdo respecto a los errores que hemos detectado en la cartilla».

Se habla de que implementar la cartilla violenta el marco legal y constitucional de nuestro país ¿Qué tan cierto es?

potestad sólo se pierde a los 18 años, por emancipación o por muerte de quien la tiene. Por otra parte, no creo que un niño pueda entender términos como ‘derecho a la intimidad’, ‘derecho a la libertad reproductiva’, ‘derecho a ejercer la vida sexual a Habrá que No creo que un niño entienda plenitud’. ver si entienden estérminos como «derecho a tos términos y que la madurez de la libertad reproductiva». tengan asumir las responsaMejor habrá que esperar bilidades que acarrea a que tengan la madurez un derecho.

«Se violentan varios artículos de la Constitución; por ejemplo el artículo 4, donde se habla de los derechos y dignidad de los niños es pasado por alto, pues con la cartilla se les considera como adultos. También tiene que ver con el

de asumir las responsabilidades que acarrea un derecho. artículo 133: el Estado mexicano está obligado a seguir los pactos que se han suscrito a nivel internacional y deben reflejarse en las leyes nacionales y locales; entonces la Convención Internacional de los Derechos del Niño es pasada por alto en su artículo cuarto y quinto. La Ley de Protección del Derecho de los Niños, en el artículo 32, habla de que los niños tiene derecho a una educación que respete su dignidad y que esté de acuerdo con su edad, madurez y circunstancias especiales; por lo tanto, el apartado de la cartilla referente a la salud reproductiva violenta estas normas». ¿Hasta dónde llegan los derechos de los niños y hasta dónde los de los padres?

«Esto se clarifica si analizamos el derecho a la patria potestad. Este capacita para representar a los hijos en situaciones así. La patria

«Información incompleta y poca responsabilidad»: CISAV Los contenidos de la cartilla presentada por la Secretaría de Salud tienen algunos inconvenientes desde el punto de vista del desarrollo físico de una persona: no se puede tratar de igual forma a un niño de diez años que a un adolescente de 19.

En la sección de «salud sexual reproductiva», ésta queda reducida a no contraer enfermedades de transmisión sexual o evitar un embarazo.

La solución que ofrece la Secretaría de Salud es facilitar el acceso a los anticonceptivos. Sin embargo, la «salud sexual reproductiva» es una realidad mucho más rica y conlleva serias responsabilidades.

La información que proporciona el material no es completa, ya que no explica tanto las contraindicaciones como los riesgos que produce el uso de los anticonceptivos desde temprana edad. Tampoco menciona las consecuencias psicológicas por el uso incondicionado del condón.

La guía técnica dice que cada vez que el adolescente asista a consulta se le proporcionará información sobre salud sexual.

El mismo documento también menciona la necesidad de reducir la tasa específica de fecundidad en adolescentes a 58 nacimientos por mil mujeres entre los 15 y 19 años de edad. En ningún momento se menciona la importancia de proporcionar una seria educación sexual, otorgando a los adolescentes información completa y verdadera acerca de lo que implica ejercer una vida sexual desde temprana edad, así como informarles también de todos los beneficios de retrasar su vida sexual activa. Por el contrario, el material preparado por la Secretaria de Salud induce a la vida sexual activa.

Nótese la leyenda: «Si tuviste una relación sexual no protegida y no han transcurrido más de 72 horas, puedes solicitar anticoncepción de emergencia. ¡Protégete, estás en tu derecho!». Esta información es muy delicada ya que la anticoncepción de emergencia (por ejemplo, la basada en el uso de Levonorgestrel) desincroniza la maduración del endometrio impidiendo la implantación de un eventual embrión. Dicho de otro modo: la anticoncepción de emergencia en algunas ocasiones es abortiva.

Una mirada legal de la cartilla de salud Entrevista con el abogado Gilberto Pérez Pulido, miembro de MAVIFAC (Matrimonio, vida y familia asociación civil), una de las organizaciones de la sociedad civil que orienta a los padres de familia respecto a la Cartilla de Salud.

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ALACENA

1 de noviembre de 2009, AÑO 15, No. 747

Es falso que hayan reproducido la Sábana Santa POR ADOLFO L. OROZCO TORRES / ADOLFOLEON22@PRODIGY.NET.MX

Una vez más ciertos medios de características de hemorragias reacomunicación pretenden sembrar les. Si uno compara las de la Sínla duda sobre la autenticidad de la done y las de Garlaschelli se ven Sábana Santa. Acaban de publicar claramente las diferencias. En el una noticia con el encabezado: caso de la Síndone las hemorra«Científico italiano reproduce la gias brotan de los lugares correcSábana Santa». La noticia es di- tos, en la cantidad correcta y obefundida por la Agencia Reuters, decen a la fuerza de gravedad como pero notemos como ya el encabe- ocurre con heridas y hemorragias zado está dando por hecho que reales, todo esto certificado por efectivamente se «ha reproducido médicos forenses, mientras que en la Sábana Santa» Luego afirman: las artificiales la sangre es sembra«Garlaschelli —es el apellido del da tratando de simular las de la Sámal científico; ya explicaremos por bana Santa sin lograrlo plenamenqué le ponemos el adjetivo de «mal te notándose claramente que son científico»— reprodujo la Síndo- añadidas. ne a tamaño real usando materiales y técnicas que estaban disponibles en la Edad Media».

Luego el señor Garlaschelli se cura en salud: «Si no quisieron creerle al fechamiento por Carbono-14 realizado por algunos de los mejores laboratorios del mundo, ciertamente no me van a creer a mí», afirmó.

Toda la noticia está manipulada para dar a entender que esta «reproducción» de la Sábana Santa es exacta y precisa, lo cual es completamente falso, pues si bien las imágenes producidas tienen cierto parecido con las de la Sábana Santa, el análisis más superficial demuestra las diferencias radicales entre la original y las realizadas por Gar- La falta de seriedad del laschelli. Para empezar, el científico afirma que obtuvo las imá- trabajo de Garlaschelli, genes usando un pigmento que financiado por una se untó sobre la piel de un voluntario. Sin embargo los estu- asociación italiana de ateos dios de 1978 demostraron sin lugar a dudas que en la Síndone agnósticos,se puso en (Sábana Santa) no existen ni las evidencia al presentarlo en más mínimas evidencias de ácidos, tintes, polvos, anilinas, pig- un congreso sobre mentos, etc.; este solo dato ya fenómenos paranormales hace diferente la imagen de GarA esto añade el doctor Garlaslaschelli de la original. Segundo, estos mismos estudios confirma- chelli el absurdo de pretender reron algo que ya se sabía desde producir las quemaduras y las marantes: que hay partes de la tela que cas de agua del incendio de 1532, no estaban en contacto con el cuer- algo realmente ridículo: nadie ha po y que tienen imagen, por lo que puesto en duda la existencia del se descartó que se tratara de una incendio y cómo éste dejó marcaimagen formada por contacto como da la tela; además este acontecimiento no tiene nada que ver con lo es la de Garlaschelli.

Además, los científicos com- el origen de la tela ni de la imagen, probaron que la Síndone se im- por lo que es un elemento absolupregnó primero de la sangre y al- tamente innecesario y superfluo, gún tiempo después se grabó la aunque lo presentan como si fueimagen, justo al revés de cómo lo ra algo que le diera credibilidad a hizo el científico italiano. Sobre este la reproducción de la Síndone, sienmismo punto de la sangre, el italia- do lo contrario: sólo evidencia que no reconoce que la colocó sobre el señor Garlaschelli no sabe difela imagen previamente hecha, pero renciar entre lo que es importante la sangre así colocada no tiene las y lo que es superfluo.

Adelanta luego que va a ser atacado por los «creyentes duros» que ni siquiera aceptaron el Carbono-14, ignorando u ocultando que muchos de los expertos en radiocarbono, incluyendo al creador del método, el doctor W. Libby, que obtuvo el premio Nobel por haber desarrollado este método de datación, descalificaron científicamente el uso de este método en una tela que había sufrido tantas peripecias como la Síndone.

Existen muchas otras diferencias fundamentales entre las imágenes obtenidas por el doctor Garlaschelli y las de la Sábana Santa; en las primeras se observa claramente que la imagen está saturada en diversos puntos, algo completamente natural por el proceso de fabricación. Sin embargo, las imágenes sindónicas no presentas saturación, lo que es una prueba adicional de que fueron formadas a distancia. Este proceso de formación a distancia es lo que permitió a los doctores Jackson y Jumper, de la NASA, descubrir las características tridimensionales de la imagen que permitieron reproducir «de bulto» la imagen del hombre de la Sábana Santa, algo absolutamente imposible con el método desarrollado por Garlaschelli, lo que demuestra la falsedad del encabezado de la noticia.

Por último, Garlaschelli reconoce que su estudio fue fiy nanciado por una asociación italiana de ateos y agnósticos, lo que nos hace recordar el dicho de que el que paga manda.

La falta de seriedad de su trabajo se puso en evidencia al presentarlo en un congreso sobre fenómenos paranormales. Si su trabajo es científico, ¿por que no lo presenta en un auténtico congreso científico o lo envía a una revista especializada con arbitraje por expertos?

En fin, podemos concluir, por todo lo anterior, que la frase del doctor Garlaschelli «Hemos demostrado que es posible reproducir algo que tiene las mismas características de la Síndone» es falsa. Y vemos cómo ciertos medios de comunicación, por ignorancia, amarillismo o prejuicio, presentan las noticias sobre temas religiosas en forma tendenciosa. Al final, la Sábana Santa, como la Tilma de san Juan Diego, siguen desafiando a la ciencia auténtica.

El Observador

NECESIDAD DE ACCIÓN

Don Bartolo POR MAYTE SEPTIÉN URQUIZA / mayteseptien@hotmail.com

NOMBRE: DON BARTOLO DOMICILIO: LA PASTILLA, MUNICIPIO DE CADEREYTA, QRO. EDAD: 50 AÑOS ESTADO CIVIL: SOLTERO ESCOLARIDAD: ANALFABETO

Las necesidades que tiene don Bartolo —en este un país tan rico y en pleno siglo 21— ya no deberían de existir. En un mundo solidario, donde el hombre lucha por los demás, donde el hombre tiende la mano para levantar al prójimo, donde el hombre acepta que es criatura y siempre ve por su hermano, se supondría que jamás nos deberíamos de encontrar con una cara como la de Bartolo: totalmente digna y dispuesta a ser amada pero, sin embargo, abandonada por el egoísmo y la miseria humana.

Se estarán preguntando quién es don Bartolo y en qué circunstancias se encuentra.

En primer lugar, ¿cómo llegamos a conocerlo? Fue porque su hermana, su única familiar, dirigió una carta a Alvida Banco de Alimentos de Querétaro, pidiendo una silla de ruedas para su hermano que había sufrido una embolia que lo dejó totalmente paralizado. También solicitó un colchón.

En seguida se analizó su caso y le fueron enviados por los trabajadores sociales de Alvida la silla de ruedas y el colchón. Al llegar a su domicilio se toparon con una sobrina, a la cual se le pidió permiso de entrar y conocer a don Bartolo. Ella accedió y así fue cómo, al entrar, lo primero que vieron fue una masa tendida en el suelo.

Alcanzaron a ver que dentro de esa masa estaba un rostro de Cristo cubierto por una cobija totalmente plagada de moscas y abandonado.

Aquí hago una pausa y me pregunto: ¿dónde estamos nosotros, donde está la caridad humana; donde está la conciencia que Dios nos dio para reconocer al verdadero rostro Suyo? El verdadero hombre rico, que no necesitó de un palacio para que Dios lo viera ni tampoco de una gran voz para que lo escuchara, lo único que necesitó fue parecerse a Él y convertirse en Él.

Yo, en nombre de Dios, le pido a usted —querido lector— que nos proporcione ayuda para sacar adelante a nuestro hermano Bartolo que, sin poder emitir ninguna palabra por causa de la embolia, tiene ganas de vivir y ser tratado dignamente como todos los seres humanos merecemos, por ser portadores de la imagen de Cristo.

Si usted está interesado en conocer algo más sobre este hermano o simplemente hacerle una donación, nos puede contactar al teléfono de Alvida: (442) 183-73-20 El próximo mes le diremos cómo va don Bartolo, y de qué tamaño es el corazón de los cristianos.

El Observador

PALABRA 13

1 de noviembre de 2009, AÑO 15, No. 747

VÍGÍA

SANTO, SANTO, SANTO POR JAVIER ALGARA / San Luis Potosí

Dos cosas le quedaron claras al profeta Isaías al estar ante la presencia de Dios: la santidad de Dios y el abismo que lo separaba a él de ella.

El contraste ayudó a Isaías a entender la santidad. Es difícil entender la santidad sin hacer referencia a su contrario: la profanidad, lo imperfecto. De hecho, cuando se habla de un santo lo primero que viene a la cabeza es la imagen de alguien que va más allá de lo ordinario por la calidad e intensidad de su vida y por los actos que lo manifiestan. Esta percepción de la santidad, es cierto, es universal, si bien la terminología puede variar: héroe, hombre autorrealizado, etc. Sin embargo, hay algo que distingue al santo cristiano de esos superhombres. Estos últimos se distinguen de los demás hombres por su grado de perfección respecto a las virtudes que el mundo considera valiosas: autodominio, disciplina, sabiduría, prudencia, etc. Todos admiramos las virtudes de Sócrates, Buda, Confucio y otros personajes parecidos.

El santo cristiano, por otro lado, es quien ha ido al límite en su imitación de la perfección del Padre: la que se alcanza en el amor, y eso, en el amor que es capaz de crucificarse por el enemigo. Me imagino que a Isaías, más que la inefabilidad de la divina shekinah lo que le hizo sentirse separado de Dios era su incapacidad de amar del mismo modo como experimentaba que Dios lo estaba amando. Y, claro, de inmediato percibió que la causa era el pecado. Dios lo amaba infinitamente a pesar de saberlo pecador, y fue el mismo Dios quien salvó la distancia que lo separaba de Isaías, al quemarle los labios.

El superhombre es creación de sí mismo, gigante merecedor de alabanzas; el santo cristiano es obra de Dios, barro imperfecto pero moldeable y obediente en sus manos, que con sus actos y palabras permite a los demás hombres darse cuenta de su propio pecado, y del amor infinito que llevó a Cristo a entregarse a la muerte de Cruz para que todos pudiéramos ser santos. Bendito Dios en sus santos.

ENSAYOS CRISTIANOS

PRUEBAS DE AMOR POR EL PADRE JUAN JESÚS PRIEGO / San Luis Potosí

«Una vez un rey hizo una fiesta e invitó a ella a las mujeres más hermosas del reino.

«Un soldado que hacía guardia aquella noche vio pasar a la hija del rey, que era la más hermosa de todas, y quedó prendado al instante de su belleza. Mala cosa, pues ¿qué podía esperar un pobre soldado a cambio de su amor? ¡Si se hubiera enamorado de otra! Pero no, tuvo que enamorarse precisamente de la más inaccesible. Aún así, esa misma noche logró acercársele y le dijo entre suspiros y lágrimas que no podía vivir sin ella. La princesa, que quedó impresionada de su gallardía, le respondió: ‘Si sabes esperar cien días y cien noches de pie bajo mi balcón, el último día me casaré contigo’.

«Alentado por tales palabras, el soldado se puso a esperar. Un día, y dos, y diez, y veinte. Y cada noche la princesa se asomaba al balcón para comprobar que su amador perseveraba, mientras éste estaba siempre ahí, derecho, en su puesto. Lluvia, viento, nieve: nada lo movía. Los pájaros lo ensuciaban, las abejas lo picaban, pero él continuaba sin moverse. Al cabo de noventa noches se había puesto seco, pálido. Y le brotaban lágrimas de los ojos. Y no podía detenerlas.

Ya no tenía fuerzas ni para dormir. Y, mientras tanto, la princesa lo espiaba.

«Y cuando llegó la noche número noventa y nueve, el soldado se levantó, tomó su silla y se fue.

«—¿Por qué se fue? ¿Tenía que irse justo el último día?

«—Sí, justo el último día. Y no me preguntes la razón, Totò, porque no la sé».

El lector habrá adivinado ya, con toda seguridad, de dónde he tomado yo esta historia para referirla aquí; lo sabrá, sí, porque me parece imposible que no haya visto por lo menos una vez en su vida Nuovo Cinema Paradiso, la película de Giuseppe Tornatore, el famoso director italiano, y si la vio una vez no creo que haya podido olvidarla; pero, por si las dudas, me permito recordarle que esta historia fue contada por el viejo Alfredo a Salvatore (Totò) el día en que éste le confesó hallarse perdidamente enamorado de la hija de un rico banquero de su ciudad. ¿Qué había querido decirle el viejo a su joven amigo al contarle semejante historia? ¿Que la muchacha por la que suspiraba no le convenía?, ¿que esa relación asimétrica, desigual, lo haría sufrir?, ¿que las mujeres son siempre caprichosas?, ¿que lo son casi por naturaleza? No lo sabemos; y, sin embargo, hay que reconocer que se trataba, en efecto, de una extraña historia de amor. ¿Por qué el soldado había decidido renunciar al amor de la princesa precisamente el último día?

Aunque Alfredo guarda silencio en torno a esta difícil cuestión, creo adivinarlo: el amor es otra cosa que un juego de obstáculos; se da sin pedir nada a cambio y, sobre todo, sin tender trampas. Si la princesa amaba al soldado, lo amaría desde el primer día, y si no lo amaba, no lo amaría ni aun después del centésimo.

¿No se apenaba la princesa desde su balcón viendo sufrir a aquel soldado, no se enterneció ni por un instante al verlo triste, macilento y temblando en la intemperie? El hombre había perdido el color, el habla, la alegría; ahora bien, ¿nada de esto significaba nada? ¿Es que, más bien, quería verlo muerto de amor por ella? Pero, al parecer, no: nada de esto le importaba: ella únicamente quería saber hasta donde podía dar de sí una paciencia humana. Y cuando llegó la noche número noventa y nueve, el soldado se levantó, tomó su silla y se fue. ¿Justo en la última noche? Sí.

Cuando uno escucha el desenlace de la historia casi se siente impulsado a gritar: «¡Qué lástima! ¿Por qué no se esperó el soldado un poco más? ¿Por qué no aguantó hasta el final? ¡Ay, estaba ya tan cerca de conseguir el trofeo!», pero quien así grita no ha logrado entender de qué va la cosa precisamente. En realidad, el soldado hizo bien en tomar su silla y marcharse a llorar de pena a otro lugar. Ya encontraría después a alguien que entendiera el amor de otra manera y uniera su silla a la de él para no dejar perder cien días valiosos e irrepetibles. Es una lástima que el soldado haya hecho lo que hizo, pero de cualquier manera estuvo bien así. ¡Allá que se quede la princesa con sus balcones, sus condiciones y sus pruebas!

He aquí otra historia, parecida a la anterior: un día, en tiempos del rey Francisco I de Francia, una mujer que era pretendida por cierto capitán de la guardia escocesa arrojó uno de sus guantes a una jaula llena de fieras, pues quería demostrar a sus amistades en cuán alto grado era amada por el militar. Una vez que hubo echado el guante, dijo a su pretendiente en presencia de todos: «Si de veras me ama, tráigame acá esa prenda». El capitán se enrolló su capa en el antebrazo, entró en la jaula armado con un puñal y entabló con los leones una lucha feroz —sí, al parecer eran leones—. Por último, salió de la jaula con el guante en la mano, se lo arrojó en la cara a la dama y se retiró de su presencia para no volver a verla nunca más.

Y de este modo la dama perdió a su enamorado para siempre. ¡Menos mal! ¿Qué hay que pensar de aquellos que andan siempre pidiendo pruebas a los que los aman: pruebas como éstas o de otro tipo? (me refiero, claro está, a ésas que ya se imaginará el lector por poco malicioso que sea). Digámoslo brevemente: que, sencillamente, lo han echado todo a perder...

El afecto es una de esas cosas que no pueden demostrarse; hasta ahora, por lo que sé, no existe ninguna prueba de la existencia del amor que lo haga a uno sentirse un poco más seguro. Es por eso que preguntaba el filósofo francés André Comte-Sponville: «¿Qué felicidad hay que no esté amenazada? ¿Qué amor que no esté temblando?». Pues bien, sí, es necesario aceptar de antemano esta naturaleza temblorosa del amor o no amar en absoluto; es necesario confiar en la persona que se ama o irnos con nuestra música a otra parte. No hay nada que probar: o uno confía o simplemente no ama. ¡Las cosas son así! ¿Y qué podríamos hacer para cambiarlas?

AL MARGEN…

LA MUERTE Y SUS MÁSCARAS POR JUAN CARLOS MORENO ROMO / juancarlosmorenoromo@gmail.com

Las más extrañas son esas que acaban de bajar del cine y los dibujos animados a los aparadores de las tiendas departamentales, y de éstos a los puestos, o a las manos de los vendedores ambulantes, y a las calles entonces, y a las casas y a los barrios, y a las prácticas de pura y muy superficial imitación en las que incurren sobre todo algunos de nuestros adolescentes —y algunos de nuestros niños también, peor aún—. ¿Qué costumbre bárbara es esa del Halloween con la que ahora nos fastidian, y con la que no paran de insistir desde hace décadas, como con esa caricatura de san Nicolás, deformado en Santa Claus por the Coca-Cola Company, que desvirtúa de esa manera, y sobre todo abarata el significado de la Navidad? Las otras son las «nuestras», que no por ser nuestras son necesariamente buenas,

o mejores, como no por ser extranjeras son malas o son peores las primeras, hay que admitirlo (aunque no deja de ser cierto que las nuestras tienen por lo menos más sabor, y más colorido; y en alguna película gringa de dibujos animados de ultratumba se advierte incluso la influencia de las Catrinas de Posada).

Pero la peor de todas, sin ninguna duda, es la que ya ni siquiera es propiamente hablando una máscara, la que oculta sin darse ya la pena de enmascarar, pues lo que oculta lo oculta evitando simple y sencillamente que se nos haga socialmente presente. Y es que la máscara es algo que cubre, y que por ende oculta el rostro, presente sin embargo, de lo enmascarado, en este caso el de la muerte. ¿Qué ocultan todas esas brujas, y esos espectros que nos vienen a

vender? Es lo que cabría que nos preguntáramos. ¿Y qué ocultan-muestran por su parte nuestras propias calaveras y calaveritas? Ocultan el rostro de la muerte, que en efecto es algo muy difícil de mirar de frente, en toda su brutalidad. Lo ocultan menos, por un lado, que un sudario, o que un ataúd. Pero a la vez lo ocultan más, pues nos muestran, como si fuera fácil de ver, lo que de ninguna forma lo es. Y nuestras calaveritas son incluso dulces y sonrientes.

No es tan fácil. La muerte en general no suele ser así, y no es sino por la vía difícil y escarpada de la fe cristiana, o del amor que triunfa y sale airoso de las pruebas, hasta el final, que una buena muerte puede a fin de cuentas ocurrir.

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CONTEXTO ECLESIAL

1 de noviembre de 2009, AÑO 15, No. 747

El Observador

FIESTA DE TODOS LOS SANTOS

INCELADAS SOBRE «Dichosos los pobres...» (Mt 5, 1-12) P LA CONFESIÓN (III) POR EL PADRE UMBERTO MARSICH, M.X. / umbertomarsich@hotmail.com

Hoy recordamos litúrgicamente a todos aquellos hermanos y hermanas nuestros que, por la calidad de su vida terrena, han merecido pertenecer a la Iglesia triunfante y que ahora gozan ya de la plenitud de la vida con el Padre y con Jesús resucitado. Se trata de todos aquellos que llamamos santos. Sólo Dios es Santo; sin embargo, ha querido participar y manifestar su santidad en los santos: son la muchedumbre incalculable de los elegidos mencionados en el libro del Apocalipsis. Santos son aquellos que alcanzaron a Dios, por medio de la vivencia de las Bienaventuranzas.

Esta festividad, por supuesto, reúne a todos los santos: conocidos y desconocidos, declarados y no declarados por la Iglesia.

Ellos son modelo y ejemplo y, a la vez, desde el Cielo, son también intercesores que nos ayudan a avanzar en nuestro camino de santidad.

El discurso del monte

Las Bienaventuranzas, pronunciadas por Jesús en el monte, bien significan y son la «nueva ley» evangélica del Nuevo Testamento para todos sus discípulos: «En aquel tiempo —nos precisa el evangelista— cuando Jesús vio a la muchedumbre, subió al monte y se sentó». En el pensamiento del evangelista Mateo, excelente conocedor del Antiguo Testamento, el subir de Jesús al monte reproduce el ascenso de Moisés al monte Sinaí, lugar de las tablas de la ley. En efecto, las Bienaventuranzas de Jesús son la nueva tabla de la ley que Él entrega a sus segui-

CONSTRUIR

dores: «Cuando se le acercaron —nos dice el evangelista—, empezó a enseñarles: ‘Dichosos los pobres de espíritu… dichosos los que lloran… dichosos los que sufren… los que tienen hambre y sed de justicia…». Estas primeras Bienaventuranzas siguen sorprendiéndonos. ¿Cómo van a ser dichosos aquellos que todo el mundo considera desdichados? Sabia

gantes, injustos e insaciablemente apegados a sus bienes. En efecto, indirectamente, cuestiona a todos los que han vivido su «paraíso» en la Tierra, excluyendo a los demás, de manera egoísta e insolidaria; a todos los que no han tenido misericordia hacia los menos afortunados. Mientras los que han tenido hambre y sed de justicia tendrán pan hasta saciarse; los misericordiosos, es decir, los que han amado al prójimo con el corazón de Dios, vivirán para siempre en su amor; los puros de corazón, que son aquellos que han contemplado a Dios sin pecado y han sido rectos, sinceros y leales, lo verán; en fin, los portadores de la paz divina, o sea, los destructores de barreras y de fronteras, serán llamados hijos de Dios.

Otra bienaventuranza más

pregunta, sin embargo: toda la enseñanza evangélica de Jesús es diferente de la lógica y la manera de pensar del mundo.

Con el anuncio del Reino de Dios, que Jesús ha venido a realizar como reino de justicia, de solidaridad, de comunión, de amor y de paz, su declaración de bienaventuranzas es perfectamente coherente. Las Bienaventuranzas, justamente, no son un simple elenco de virtudes, sino que describen la actitud de fondo con la que el discípulo se dispone y acoge el proyecto del Reino de Dios.

Indudablemente nos encontramos frente a un sermón programático de Jesús y, por cierto, subversivo y de difícil ejecución. Un sermón que infunde esperanza, admiración y alegría a los pobres y que suscita estupor en los ricos arro-

«Felices ustedes cuando por causa mía los maldigan, los persigan y les levanten calumnias». En esta última bienaventuranza el Señor quiere avisar a sus discípulos, de antemano, que es imposible anunciar el Evangelio sin sufrir persecución. En efecto, en cuanto uno levanta la voz para denunciar todo aquello que contradice al Evangelio, encontrará hostilidad, difamación y muerte.

Los «perseguidos por mi causa» son los que, a causa de su compromiso y coherencia con el Evangelio del Reino, comparten con Jesús el camino de la cruz. A pesar de todo, los discípulos del Señor serán felices porque, en cualquier situación, sentirán siempre la presencia de Dios. A final de cuentas, será siempre el justo quien triunfará. La última palabra es siempre de Dios.

NUESTRO PRESENTE

POR JUDITH ZAVALA

Si bien es cierto que el futuro de nuestro país no Nuestra Señora de Guadalupe hace latir el corazón se percibe del todo positivo, no hay que olvidar que de nuestra nación, pues Ella nos cuida y sigue manilos que construyen ese futuro somos los del presen- festándonos su infinito amor. La devoción del pueblo te. El aquí y el ahora es fundamental para teñir nues- mexicano hacia Guadalupe es lo que nos ha hecho tra vida con colores vivaces e inspiradores para ver crecer, ha sido nuestra fuente diaria de inspiración, y el mañana con alegría. debemos contagiar ese gran sentiNo fue sino hasta hace unos días Basta de dejarnos guiar miento de amor, con responsabilique comprendí la importancia de dad, a todo el que nos rodea.

Guadalupe en nuestra historia y de por la mercadotecnia Hay, pues, que rezar el Rosario todos los años en que nos han man- que distorsiona la en familia; hay que pedir por nuestenido con una venda en los ojos tros gobernantes, por aquéllos que para restarle importancia a la Madre imagen de la Virgen tienen gran influencia en la toma de de Dios. Pues por ello he dicho: decisiones en nuestro país, por nues«¡basta!». Basta de dejarnos guiar por la mercado- tra comunidad, por nuestro prójimo; hay que seguir tecnia que distorsiona la imagen de la Virgen y el manifestando, a través de nuestro testimonio, el ormaravilloso lenguaje simbólico para la evangelización gullo que tenemos de ser mexicanos. Pero para ello es de la Nueva España. Basta de no tomar con seriedad necesario prepararnos para no permitir que nuestros nuestro rol de padres católicos y subestimar la edu- hijos subestimen la importancia que tuvo, tiene y tencación en la fe de nuestros hijos, restándole impor- drá María de Guadalupe en la vida de este maravilloso tancia a algo fundamental para la formación humana. país.

Dedicadas al Cura de Ars, «que vivía en el confesionario» POR EL PADRE JUSTO LÓPEZ MELÚS

16.- Al confesarse es recomendable empezar por los pecados más gruesos. Los pequeños ya pasarán luego más holgadamente...

Un alma piadosa se confesaba avergonzada por haber cometido un importante desliz...

— Y ahora, ¿qué piensa usted de mí? —preguntó.

— Ahora, hija mía, pienso que estás más cerca de Dios de lo que pensaba, pues no has tenido reparo en confesarte y confiar en el Señor.

17.- Hasta el concilio Vaticano II, al principio de la Misa pedíamos a Dios perdón «por haber pecado mucho de pensamiento, palabra y obra». Fue un gran acierto que después la liturgia añadiera «y omisión». Porque la mayor parte de los pecados que comentemos son pecados de omisión. Actos malos, expresamente perjudiciales para el prójimo, cometemos pocos. Nuestros pecados son normalmente de omisión. No podemos decir, como Caín, «qué tengo yo que ver con mi hermano». En el examen de conciencia hay que considerar en qué ocasiones pude hacer algo por mi hermano y no lo hice. Sobre eso versará el juicio final.

18.- Una definición preciosa y llamativa sería llamar al sacramento de la Penitencia «el sacramento de la alegría». Así, efectivamente, aparece en el Evangelio... El padre del hijo pródigo festeja la vuelta de su hijo con un espléndido festín: con música y ternero cebado, con anillo, túnica y sandalias nuevas. Zaqueo y Mateo celebran su conversión en un bullicioso banquete con sus amigos. En el Cielo hay más alegría por un pecador que se convierte que por los 99 que no necesitan conversión. Cuando el pastor recobra la oveja perdida, convoca a sus amigos para celebrarlo y se alegra más por ella que por las otras 99 que no se habían perdido. Jesús había expulsado siete demonios de María Magdalena y ahora siete ángeles bailan en su corazón...

Y, actualmente, cuando se tiene la celebración comunitaria de la Penitencia, la alegría interior se manifiesta también al exterior con un refrigerio entrañable y gozoso. Así lo hacen en el camino neocatecumenal. Tendrían que animarse los sacerdotes a tener con más frecuencia la celebración comunitaria de la penitencia. Esto serviría para dar mayor vida al sacramento.

19.- La rutina es una carcoma insaciable que devora toda la sustancia del Sacramento. Hay fieles que van a confesarse porque es cuaresma o primer viernes. Hay que ayudarles a profundizar.

«Reaviva la gracia que hay en ti», recomienda Pablo a Timoteo.

Me gusta recordarlo en griego: anadsopirea, reaviva: remueve la ceniza, sopla las brasas. Porque hay brasas, pero la pátina de la costumbre, la rutina de la ceniza, las inmuniza y no les deja calentar.

«Creí mi hogar apagado y removí la ceniza: me quemé la mano». Así que, apréndete la palabrita: anadsopirear, reavivar.

20.- Hay fieles que acuden asustados al confesionario, y a veces incluso llorando, por una mala experiencia anterior... El confesor representa al Buen Pastor, y no tiene ningún derecho a enfadarse, como si él fuera el ofendido... Yo, por mi parte, les animo a conjugar tres verbos hasta cansarse: «Dios te perdona, te perdona siempre.

Dios olvida, olvida tus pecados. Jesús te ama, te ama, te ama»... Y ahora, el llanto nervioso del principio se convierte en llanto de gozo y de paz.

El Observador

JÓVENES

1 de noviembre de 2009, AÑO 15, No. 747

JUEGO DE PREGUNTAS Y RESPUESTAS

Con la Biblia en la mano POR JAVIER ALGARA

Objetivo del juego: Encontrar la palabra secreta, formada de seis letras, que es una sensación propia del cristiano ante el Cuerpo de Cristo.

Forma de jugar: a) Hay que responder todas las preguntas con ayuda de las citas bíblicas que las acompañan. A cada definición corresponde una palabra.

b) Estas palabras tienen tantas letras como espacios en blanco hay (número de líneas). c) Una vez que hayas respondido a todas las preguntas, a partir de las respuestas deberás deducir cuáles son las seis letras que componen la palabra secreta y encontrar ésta. ch) Para lograrlo, deberás ayudarte del número que se encuentra

entre paréntesis a la derecha de cada respuesta. Este número indica la cantidad de letras de esa palabra que entran a formar parte de la palabra secreta, y no la posición que ocupa una letra. d) Si utilizas tu ingenio e inteligencia, además de tu gusto por la lectura de las Sagradas Escrituras, podrás encontrar fácilmente la palabra secreta.

Preguntas

Respuestas

1. La madera utilizada por Salomón para edificar el Templo provenía de este país. (II Cro 2, 5-8)

_ _ _ _ _ _ (2)

2. Otro título que se le daba a Dios en el Antiguo Testamento además de «Yahvé». (Is 5, 1-7)

_ _ _ _ _ _ (3)

3. Primo de Bernabé, para el cual pide san Pablo a los colosenses una buena acogida. (Col 4, 10-11)

_ _ _ _ _ _ (3)

4. Recibe de Cristo Cabeza su trabazón. (Ef 4, 11-16)

_ _ _ _ _ _ (2)

5. ¿Qué tribu de Israel debía, con Samaria, saber la palabra de Dios anunciada en Is 9, 7-8?

_ _ _ _ _ _ (3)

6. Dios usa los nombre de dos letras griegas para definirse a sí mismo. ¿Cuál es la segunda de ellas? (Apoc 1, 8)

_ _ _ _ _ _ (3)

7. José instaló a Jacob y sus hermanos en el país de... (Gn 47 5-12)

_ _ _ _ _ _ (4)

8. Ciudad que fue fundada siete años antes que Tanis, en Egipto. (Num 13, 17-24)

_ _ _ _ _ _ (4)

9. ¿A la altura de qué ciudad acamparon los Israelitas al otro lado del Jordán? (Nm 22, 1)

_ _ _ _ _ _ (2)

10. El profeta con el cual terminó la era de los Jueces en Israel. (Hech 13, 16-21)

_ _ _ _ _ _ (3)

11. El rey Ezequías ordenó un sacrificio por el …. de Israel. (II Cro 29, 20-24)

_ _ _ _ _ _ (2)

12. La ciudad que sitió el rey Antíoco de tal modo que nadie podía entrar ni salir. (I Mac 15, 25-26)

_ _ _ _ _ _ (1)

13. La mujer no podía llamarlo porque no tenía (Jn 4, 5-33)

_ _ _ _ _ _ (3)

14. El hombre viejo se renueva hasta alcanzar un conocimiento perfecto según la … del Creador (Col 3, 9-11)

_ _ _ _ _ _ (3)

15. Los que enviaron sacerdotes a preguntar a Jesús quién era Él. (Jn 1 18-20)

_ _ _ _ _ _ (0)

16. Joven que salvó a Susana de morir. (Dan 13)

_ _ _ _ _ _ (2)

Palabra secreta _ _ _ _ _ _ _ Solución:

1) Líbano, 2) Sebaot, 3) Marcos, 4) cuerpo, 5) Efraín, 6) Omega, 7) Ramsés, 8) Hebrón, 9) Jericó, 10) Samuel, 11) pecado, 12) Trifón, 13) marido, 14) imagen, 15) judíos, 16) Daniel. PALABRA SECRETA: hambre.

CURSO DE ECONOMÍA BÁSICA PARA JÓVENES

Un economista es... + ... un profesional cualificado al que se le paga para hacer estimaciones erróneas de economía. + ... un experto que sabrá mañana por qué las cosas que predijo ayer no sucedieron hoy. + ... un genio que sabe revelarnos que el mejor momento

para comprar algo fue el año pasado. + ... alguien que se hace rico explicando a los demás por qué son pobres. + ...alguien que, en general, no sabe sobre lo que habla, pero que hace sentir a quienes lo escuchan que es culpa de ellos.

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¿Es aburrido ser santo? ¡No! ¡Y tú puedes alcanzar la santidad!

POR LEONARDO SÁNCHEZ ACEVEDO, SDB

1. «Ésta es la voluntad de Dios, vuestra santificación» (1 Ts 4,3).

2. Si es la voluntad de Dios, quiere decir que Dios es el primer interesado en mi santidad. ¡Manos a la obra!

3. Al adolescente santo Domingo Savio le bastó una homilía, la de san Juan Bosco, para comprender la urgencia de hacerse santo.

4. Si piensas que ser santo es aburrido y para gente triste, tengo una frase: «Hay solamente una tristeza: no ser santo» (L. Bloy) 5. Domingo Savio solía repetir a los compañeros que entraban nuevos en el colegio de san Juan Bosco: «Nosotros hacemos consistir la santidad en estar muy alegres».

6. Por tanto, no hablamos de «santos tristes ni de tristes santos» .

7. En tiempos de crisis, de mediocridad, hacen falta muchos santos y tú puedes ser uno de ellos.

8. Santa es una persona que inspira toda su vida en Jesús de Nazaret. ¡Vístete de Cristo!

9. Los santos no nacen, se hacen. ¡Menos mal! Necesitan convertirse ya que son pecadores. ¡Se confiesan! Tienen pocos años para hacer realidad su sueño.

10. Los hay de muchas clases: caballeros, como san Ignacio de Loyola y san Francisco de Borja; frailes y jóvenes, como san Francisco de Asís y san Juan de la Cruz; reyes, como san Fernando; humildes, como los pastorcitos de Fátima; Papas, como san Pío X; adolescentes, como santo Domingo Savio y Laura Vicuña; curas, monjas, matrimonios, abuelos...

11.Tienen muchas profesiones, son de distintas épocas, de distintas razas.

12. Tienen una gran capacidad para contagiar alegría, ilusión, y amor a todos los que se ponen a su lado.

13. No tienen miedo en luchar contra la mediocridad. ¡No quieren pasar a la historia por estar tumbados en el sofá de la vida!

14. Los santos se rodean de santos, hacen santos los que se acercan y los que se acercan los hacen más santos. ¡Fuera el individualismo y viva la santidad comunitaria!

15. La mayoría de los santos son anónimos aunque la Iglesia oficialmente reconoce y propone a unos pocos. ¡Pero no hay límites!

16. No olvides que Dios ya ha puesto en ti el deseo de ser santo. ¿Cuándo? El día de tu Bautismo. Ya Dios te señaló la meta.

17. Dios vende a buen precio la santidad: un pedazo de pan, un vaso de agua, un vestido. ¿Te suena? Se llama las Obras de Misericordia. ¡Practícalas!

18. ¡Combate el pecado! ¿Y qué es el pecado? Aquello que te aleja de Dios.

19. Al santo le nacen enemigos pero también muchos amigos. Pero recuerda: «Nada te turbe, nada te espante, quien a Dios tiene nada le falta», dice santa Teresa de Jesús.

20. En pocas palabras, ¿cuál es el secreto para hacerse santo? Hacer de manera extraordinaria lo que es ordinario.

Extractado de Quierosersanto.com

Humor Humor Humor Humor Enfermedades más comunes en los distintos empleos: Cantineros.- Rotura del bazo.

Electricistas.- Alta tensión.

Carniceros.- Dolor de huesos.

Panaderos.- Dolor de pán-creas.

Abogados.- Pérdida del juicio.

Agentes de tránsito.- Trastornos circulares.

Ingenieros.- Cálculos.

Músicos.- Inflamación de cuerdas.

Sepulturero.- Dolor de las fosas nasales.

Arquitecto.- Pies planos.

Conductor de autobuses.- Trastornos pasajeros.

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NIÑOS

Ch

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t i p

1 de noviembre de 2009, AÑO 15, No. 747

as

Llega el hijo a casa después de jugar un partido de futbol. Dice: — Papá, jugué el mejor partido de mi vida, hice tres goles.

— ¿ Y cómo quedó el marcador final?

— Perdimos 2-1.

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En clase de química pregunta el profesor: — Si introduzco este reloj en esta sustancia, ¿creen ustedes que se disolvería?

Un alumno contestó: —No. — ¡Muy bien! ¿Por qué?

— Porque si se disolviera, usted no lo metería.

El Observador

Crucigrama de las Bienaventuranzas Para resolverlo necesitas leer Mateo 5, 1-12 o tener a mano el misal Dichosos los (1) ___________ de espíritu, porque de ellos es el (2) _________ de los Cielos.

Dichosos los que (3) _________, porque ellos serán (4 ) __________________.

Dichosos los (5) ______________, porque ellos (6 )______________ la tierra.

Dichosos los que tienen (6 ) _______________ y (7) ________ de la (8) ______________, porque ellos serán (9)_________________.

Dichosos los misericordiosos, porque obtendrán (10) ___________________.

Dichosos son los limpios de (4 ) ____________, porque ellos (11) _________ a Dios.

Dichosos los que trabajan por la (12) ________, porque ellos serán llamados (13) ________ de Dios.

Dichosos los (14) _____________ por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los Cielos.

Dichosos serán cuando los (15) ___________, los persigan y digan cosas falsas de ustedes por causa mía. Alégrense y salten de contento, porque su (16) _____________ será grande en el Cielo.

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Llega un cliente con el peluquero y le dice: — ¿Me puede cortar el pelo mas largo del lado derecho que del izquierdo, en capas de atrás, parado de enmedio, que no se pueda acomodar de aquí, con un remolino de este otro lado, y grafilado de enfrente? ¡Ah!, y muchisimo gel y spray.

El peluquero, rascandose nervioso la cabeza, contesta: — Uy, joven, me la pone retedifícil.

A lo que el cliente contesta: — ¿Verdad que está dificil y horroroso? Sin embargo, la vez anterior que vine, usted me lo dejó así como le digo.

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D. R. G. B