El Observador
22 de noviembre de 2009 AÑO 15 No. 750 $8.00 Fundado en 1995
DE LA ACTUALIDAD
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Se extiende la intención de eliminar los crucifijos de lugares públicos
PÓRTICO
CONTRA
LA CRUZ
POR JAIME SEPTIÉN / jaimeseptien@gmail.com
Símbolo de amor y resurrección, el crucifijo ahora es visto como signo de intolerancia; cambiar esta perspectiva es una de las batallas culturales que debemos librar hoy como Iglesia.
ESPECIAL Las batallas por el crucifijo El verdadero problema no es la cruz sino el crucificado ............................ p. 2 La compulsión por eliminar la cruz de Cristo se está extendiendo ........... p. 3 Los símbolos religiosos no significan opresión sino libertad ............... p. 4 La falacia de una sociedad libre de religiones ................................. p. 4 ¿Persecución religiosa en España?... p. 7
SOBRE LA MARCHA «Peligroso es el momento en que los buenos se cansan», dijo SS Pío XII. A 80 años del «fin» de la guerra cristera, con desánimo vemos que mientras aquellos grandes mexicanos murieron por amor a la cruz, otros cobardes, en Europa y aquí, quieren matar a la cruz. ¿Y nosotros? «Peligroso es el momento…». Santiago Norte
Periodismo Católico
Al principio de su extraordinaria novela La esfera y la cruz, el escritor inglés Gilbert K. Chesterton pone al profesor Lucifer y al monje Miguel en una nave que sobrevuela Londres. Lucifer —el inventor de la nave— va despotricando contra la religión cuando está a punto de chocar contra la cúpula de la catedral de San Pablo, una esfera en cuya cima se ha implantado una cruz. El anciano monje impide la colisión y enfrenta, suavemente, al tal profesor Lucifer —defensor del racionalismo— con argumentos a favor de lo que es la cruz para los hombres (para todos los hombres): el signo del más inmenso amor que ha conocido el mundo. Lucifer quiere acabar con Empiezan la cruz y dejar la esfera. La cruz es para- rompiendo la cruz dójica —dice Luciy concluyen fer—, mientras que la esfera es acabada, destrozando el perfecta, absolutamente normal. Luci- mundo habitable fer quiere que todos vivamos en la locura de la normalidad, mientras que fray Miguel explica que la medida del hombre es la locura de la cruz: la locura del amor total. Y cuenta la historia de un hombre (parecido a Lucifer) que opinaba también «que el símbolo del cristianismo era un símbolo de barbarie y de sinrazón». El hombre del cuento de fray Miguel comenzó por no tolerar el crucifijo en su casa, «ni siquiera pintado, ni pendiente del cuello de su mujer». Después, comenzó a enfermar: «quería derribar los crucifijos de los caminos, porque vivía en un país católico romano». Luego, subió al campanario de las iglesias para derribar las cruces que las presidían y el acabose sucedió cuando una tarde de verano, camino de regreso a su casa en el campo, vio que una cerca de madera muy larga era como «un ejército interminable de cruces, ligadas unas a otras de la colina al valle». El tipo cogió un garrote y derribó el cerco; llegó a su casa, y se dio cuenta que «todas las cosas labradas por el hombre, correspondían con el diseño maldito». Pegó fuego a su casa y se echó al río. «Es la parábola de todos los racionalistas como usted —le dijo fray Miguel a Lucifer—. Empiezan rompiendo la cruz y concluyen destrozando el mundo habitable». Y es lo que está pasando hoy en Europa y en el mundo, porque el odio «racional» a la cruz es el odio real a la vida.