El Observador de la Actualidad 767

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21 de marzo de 2010 AÑO 15 No. 767 $8.00 Fundado en 1995

DE LA ACTUALIDAD

El precepto de la pureza nos aleja del comportamiento animal ¾ PÓRTICO

FIDELIDAD POR JAIME SEPTIÉN / jaimeseptien@gmail.com

Los pecados contra el sexto mandamiento se han multiplicado, incluso dentro de la propia Iglesia católica. Es una pena, una terrible pena. Pero se explica (aunque no se justifica) por la atmósfera súper erotizada que han creado los medios de comunicación. Todo vale con tal de que cumpla con acrecentar mi propio placer. Usar al otro, hacerlo objeto de mis apetencias, destruir la familia, acabar con la virtud, con el valor, con la práctica de la fidelidad…

Lo que importa hoy es no tener convicciones. Y la fidelidad es una convicción profunda, un apego a lo que el filósofo judío Emmanuel Levinás llamaba “el humanismo del otro hombre”. Es muy sencillo (y absolutamente estéril) reclamar actos humanos para mi dignidad. Es terriblemente complicado (aunque no debería serlo) respetar la dignidad humana del otro. Menos aún debería serlo para los cristianos que vemos a Cristo en el otro La crisis de la fidelidad (pero, ¿de verdad lo vemos?).

La crisis de la fidelidad toca a toca a todos los todos los estamentos sociales, a estamentos sociales, a todos los niveles económicos, a todas las instituciones. Viene todos los niveles desde el principio, cuando se nos enseña en la casa a simular, a deeconómicos, a todas cir que sí cuando es no, a mentir, las instituciones. Viene a relajar la conducta, a perseguir nuestra individualidad, a sobredesde el principio, salir sin importar cómo, a dejar cuando se nos enseña atrás a los demás, a hacerlos a un lado, si es “necesario”, a elimien la casa a simular narlos. De ahí a tomar la mujer o el hombre del prójimo, a violentar el vínculo sagrado del matrimonio, a buscar el placer en donde se pueda y con quien se pueda, hay un pequeño trecho (que es fácil saltar: la sociedad consumista, el sistema vociferante de los medios, pone el puente: nosotros “solamente tenemos que cruzarlo”). ¿Cómo recobrar el don de la sexualidad y protegerlo en nosotros los casados, en los hijos, en la familia, en la Iglesia? Recobrando algo que hemos dejado ir en el camino (por miedo al qué dirán, por vergüenza, por temor a “quedarnos solos”): recuperando el orgullo por la palabra dada, por el cumplimiento de los acuerdos, por el sacrificio y el regalo al otro de mí intimidad. Quien es fiel a sus principios no juega con las circunstancias. Se sabe débil, pero pleno de sentido. Se sabe otro Cristo, y eso le basta.

Lejos de estar «pasada de moda», la vigencia del sexto mandamiento de la ley de Dios es primordial, pues nunca como antes el ser humano había sido empujado constantemente hacia la impureza. Ya en el siglo XVIII, san Alfonso María de Ligorio decía que «a este pecado deben atribuir su condenación la mayor parte de los réprobos». Entonces, ¿qué habría que decir ahora, cuando el cine, la televisión y otros medios de comunicación se han convertido en escuela de impudor? Pero Dios sigue esperando de nosotros un comportamiento virtuoso, un alma pura como la de un infante.

«No cometerás actos impuros» El sexo a los ojos de Dios........................ p. 3

¿Tendra sentido

Riesgos de las relaciones prematrimoniales .................................................... p. 4

subir en el equinoccio de primavera a una peña o a una pirámide para

Percepciones falsas de la sexualidad... p. 4

«captar energía»?

El amor conyugal ................................. p. 3

Difundir el verdadero sentido del amor entre los jóvenes ............................................ p. 5 Tres preguntas a un sacerdote ............. p. 5 Los alcances del sexto Mandamiento... p. 6 El pecado que más se comete ............. p. 7

Dos hombres de ciencia responden: ADOLFO L. OROZCO TORRES: «21 de marzo, ¿opurtunidad para gargar pilas? ........................... p. 8 REYNALDO HUERTA CERNA: «¿Qué sucede en la peña de Bernal?» .............. p. 8

Periodismo Católico

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ALACENA

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Posicionamiento del episcopado mexicano respecto de los retos sociales de México y la Iglesia POR SERGIO ESTRADA / Corresponsal de El Observador en la ciudad de México

Monseñor Víctor René Rodríguez, obispo auxiliar de Texcoco y secretario general de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), y monseñor Rogelio Cabrera, arzobispo de Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, y vicepresidente del mismo organismo, se refirieron a las carencias de justicia, paz y respeto a la dignidad de las personas en nuestro país —especialmente a las mujeres y grupos vulnerables—; asimismo, aseguraron que de no ser atendidas estas carencias generarán más tensión en el tejido social de México.

Denunciaron los obispos a nombre de la CEM la presencia de estos fenómenos sociales en diversos países de América, lo que deteriora la vida social y la convivencia armónica de estos pueblos, manifestándose en el crecimiento de la violencia, asaltos, secuestros, corrupción, extorsión y asesinatos que, día a día, llenan de dolor a las familias.

Expusieron que estas circunstancias se están volviendo cotidianas en nuestra sociedad. Por otro lado está la impotencia frente a la pobreza, la desigualdad y la inequidad en la distribución de la riqueza, así como la falta de oportunidades, de estudio, de empleo y de desarrollo.

Tras lo anterior, los prelados pidieron trabajar por un Estado que garantice los derechos individuales y colectivos, así como la pro-

tección y la seguridad en bien de los ciudadanos.

El caso de los Legionarios de Cristo

proceda conforme a derecho, y si algún obispo se opusiera estaría actuando de manera contraria a la normatividad establecida por la Iglesia.

Más adelante, los dignatarios eclesiásticos se pronunciaron sobre el caso de la congregación de La Iglesia no esta en contra de las los Legionarios de Cristo: «Al ser mujeres sino del aborto una institución de derecho pontiEn torno al aborto, los prelaficio, la Santa Sede, a través de la dos calificaron este hecho como Congregación para la Vida Consa- delito grave y bajo este término: grada, tiene toda la autoridad para «Estamos a favor de que ninguna definir el futuro de los Legionarios mujer vaya a la cárcel; sin embarde Cristo, y los go, es la postura obispos acatare- «Un mal sacerdote de los Estados la mos la decisión que debe prevadaña el tejido social, y lecer para cada del Vaticano».

Los obispos en aquello que nos caso y se debe denunciaron la respetar. El estar pederastia, califi- equivocamos tenemos en contra del cada como delito que ser criticados», aborto no es esgrave, e invitaron tar en contra de a las víctimas a dijeron los obispos la mujer, porque denunciar estos se debe estar a actos porque no se puede comprar favor de la vida». un silencio que no beneficia a naPor lo que concierne a los madie. «Nunca se puede cerrar el paso trimonios de personas del mismo a la justicia. Todas las víctimas tie- sexo, los obispos aseguraron resnen el deber y el derecho de de- petar estas acciones; sin embarnunciar cualquier acción que haya go, subrayaron que quienes prolastimado su vida o a sus familia- mueven estas iniciativas tendrán res, y ningún obispo debe ser obs- sus motivaciones e intereses y táculo para la aplicación de la ley; deben asumir su responsabilidad de ningún modo se deben encu- por las consecuencias de estas brir situaciones que vayan contra uniones. el bien de las personas», aseguraCalificaron a la unión de perron tajantemente los miembros de sonas del mismo sexo como «relala CEM. ción conyugal», pero nunca dijeAclararon que no se debe arre- ron «matrimonio», porque para la glar nada en lo oscuro, y que se Iglesia un matrimonio es entre un

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hombre y una mujer. Apelaron al derecho de los infantes a no ser adoptados por parejas del mismo sexo. Y dejaron toda la responsabilidad al gobierno del DF, «que ha asumido el paquete completo».

Una reforma política más igualitaria

Los prelados pidieron a los responsables de la reforma política trabajar con más empeño en una política limpia y más adecuada a los intereses del país: «Que piensen en México y en los más pobres para salir de este bache económico, político y social».

Igualmente exhortaron a las instancias a combatir la impunidad y promover que la justicia alcance a todos por igual: «Y no que en un tribunal salga mejor el que tenga mayores recursos económicos».

Pidieron que a través de la reforma política se haga todo lo posible por lograr el equilibrio de poderes, de manera que haya oportunidades para todos y para que no se permita ninguna clase de abuso de autoridad.

Mensaje final

Finalmente, los obispos expositores pidieron al pueblo cristiano orar por ellos y por los sacerdotes: «Porque un buen sacerdote es una gran ayuda para el país, y un mal sacerdote daña el tejido social, y en aquello que nos equivocamos tenemos que ser criticados».

El Observador

Persecución de cristianos en Egipto El rumor según el cual los cristianos querían construir otra iglesia desencadenó una reacción violenta de casi tres mil musulmanes, que, incitados por el imán local, asaltaron a una comunidad copta en Egipto mientras estaba reunida en oración.

En el edificio adyacente a la iglesia local, informa AsiaNews, estaban presentes cuatro sacerdotes, un diácono y 400 parroquianos.

Entre los heridos hay también mujeres y niños.

El ataque se produjo el viernes por la tarde. Los asaltantes —un conjunto de beduínos y salafíes fanáticos— comenzaron a lanzar piedras contra las obras de construcción de la que pensaban que era una nueva iglesia. Los cristianos dicen que en realidad se está construyendo un albergue y confiesan estar «aterrorizados» por el ataque sufrido.

Las fuerzas de seguridad presentes lanzaron gas lacrimógeno y arrestaron a una veintena de personas entre musulmanes y cristianos.

El imán local, Shaikh Khamees encendió los ánimos durante la oración del viernes, subrayando el deber de combatir a los «enemigos» del Islam y declarando: «No toleramos la presencia cristiana en nuestras zonas».

En Egipto la comunidad cristiana copta representa el 10% sobre una población de casi 80 millones de habitantes y es víctima de discriminaciones y ataques.

Zenit-El Observador

El Observador

EL SEXTO MANDAMIENTO

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No cometerás actos impuros (no fornicarás)

Éxodo 20, 14 No cometerás adulterio.

Deuteronomio 5, 18 No cometerás adulterio.

El sexo a los ojos de Dios El no siempre bien entendido sexto mandamiento EL OBSERVADOR / REDACCIÓN

Fátima se puso roja como jitomate. Su hijo de diez años le había hecho esa terrible pregunta que a muchos padres y madres les seca la boca: «¿Qué es ‘tener sexo’?».

Tartamudeó. Mujer considerada a sí misma de «mente abierta», se enfrentaba a explicar aspectos del mundo de la sexualidad. Lo que dijera o mal dijera repercutiría en el desarrollo de su hijo.

Como guía, a Fátima le vendría bien acercarse al sexto Mandamiento; en efecto, este precepto bien puede llamarse el de la sexualidad. Se encarga de mostrarnos el buen entendimiento y uso de esta capacidad dada por Dios.

Don de Dios

No tenemos un cuerpo, somos cuerpo; «espíritu encarnado», diría un filósofo y afirma el magisterio de la Iglesia. Esto implica que nos mostramos al mundo con una sexualidad: somos hombres o mujeres. Con las particularidades propias de cada sexo nos relacionamos con nuestros prójimos, pensamos y nos movemos en el mundo. Por tanto, el vivir la sexualidad es mucho más que una mera genitalidad.

En esta esfera, como en muchas otras, el ser humano experimenta gozo y placer; algo contemplado y querido por Dios El amor humano abraza también el cuerpo y el cuerpo expresa igualmente el amor espiritual.

La sexualidad no es algo puramente biológico, sino

que mira a la vez al núcleo íntimo de la persona. Por tanto, hay que verla de forma natural y transparente, pues todas las cosas que son buenas pueden pervertirse cuando hacemos un uso desordenado de ellas.

Buen uso de la sexualidad-genitalidad

Mientras no se perciba la sexualidad con una óptica eterna, sólo será una práctica pasional. Es decir, pasajera y vacía, y no mensajera de vida. Proyectar la sexualidad a plena luz es restituirla a esa

¿?

aurora donde ha nacido, pues ha nacido del corazón de Dios. La Iglesia reconoce al matrimonio como el ámbito idóneo de la vivencia de la sexualidad. Allí es donde se «comprende y supera la amistad y se plasma en la entrega total de un hombre y una mujer, de acuerdo con su masculinidad y feminidad».

Esto no es una restricción, como muchos pretenden verlo; es crear las condiciones suficientes para que el ser humano alcance su plenitud. El sexo tiene dos fines concretos: unitivo y procreativo, es decir, unirse y crecer en el amor en la pareja, y ser fecundos, esto es, tener hijos, frutos de ese amor dentro del matrimonio estable y ratificado por un serio compromiso, como es el casamiento civil y religioso. ¿Un mandamiento caduco?

Hay quienes piensan que este precepto es de tiempos ancestrales, de mentalidades ahora ya superadas. Algo muy alejado de la realidad. Hoy, como desde que el hombre es hombre, la sexualidad es parte constitutiva de nuestro ser; el buen uso o desviaciones que podamos tener siguen vigentes. Generaciones pasadas, modernas y futuras necesitaron y seguirán necesitando una guía que les permita vivir su sexualidad con la libertad dignificada de los hijos de Dios. He aquí la importancia de este precepto. Finalmente, vivirlo nos hace más humanos y mejores cristianos.

Mateo 5, 27-28 Habéis oído que se dijo: «No cometerás adulterio». Pues Yo os digo: todo el que mira a una mujer deseándola, ya cometió adulterio con ella en su corazón.

El amor conyugal EL OBSERVADOR / REDACCIÓN

Nos humanizamos en la medida en que amamos. Por eso las personas de las que decimos que tienen «calidad humana» son aquellas cuya capacidad de dar y recibir amor está bien desarrollada. Una de las muchas caras del amor es la vida conyugal. El amor conyugal es recíproco y es fecundo, abarca la totalidad de la persona: alma, sentimientos y cuerpo. El hombre y la mujer involucrados se comprometen a un proyecto de vida, a un mutuo acompañamiento y crecimiento.

Características del amor conyugal

El amor conyugal tiene una doble finalidad. En primer lugar, la unión de los esposos es para su propio bien; en otras palabras, la ayuda mutua es el empeño constante por desarrollar una auténtica comunidad de personas para hacer frente a todas las eventualidades, vencer los obstáculos que surgen inevitablemente en el transcurso de toda existencia humana, por más afortunada que ésta sea, y para construir la felicidad. Son dos los que deciden apoyarse y enfrentar los sinsabores y alegrías que les depara la vida. En segundo lugar está la procreación, en la que el amor conyugal está al servicio de la vida. Es una forma de cooperar con el amor de Dios Creador.

La unión sexual de los esposos

Es la expresión más profunda y completa de amor conyugal, y, por lo tanto, tiene los mismos fines: el unitivo y el procreativo.

Con respecto a la primera finalidad, tenemos que dejarlo bien claro: el placer de la unión sexual es un medio bueno y lícito para favorecer la unión de los esposos, pero no es el fin de la unión sexual. El encuentro sexual debe reunir ciertas características para que cumpla con su papel coadyuvante en el crecimiento personal y amoroso.

Debe ser entrega total u oblación total de los cónyuges, dominio de sí para transformar el impulso sexual en auténtica manifestación de amor con la delicadeza del corazón que se traduce en delicadeza de gestos.

Con respecto al fin procreativo, es necesario reconocer que los hijos son la «materialización o concreción» del amor profundo que se tienen los esposos. Dios hace a los padres partícipes de su poder creador. El acto conyugal hace a los esposos co-creadores con Dios, mostrando en cada criatura la nueva acción de Dios. Es una historificación de Dios, un permitirle hacerse nuevamente presente en el mundo como creador.

Por tanto, la procreación debe ser responsable. Esto implica: 1) Uso de la inteligencia y libertad para usar responsablemente la capacidad procreadora. 2) Pueden existir razones válidas para posponer temporalmente un nuevo nacimiento, pero hay que juzgar con rectitud, evitando sobre todo el egoísmo.

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Riesgos de las relaciones PERCEPCIONES FALSAS DE LA SEXUALIDAD prematrimoniales POR VÍCTOR GARCÍA HOZ / Vidahumana.org

Luisa y Arturo son novios. Desde hace meses habían tenido su primer encuentro sexual, situación que se venía repitiendo con cierta frecuencia. Cuando Luisa se lo contó a su mejor amiga, Jimena, ésta, una joven católica comprometida, la exhortó a dejar esas prácticas pues eran contrarias a las enseñanzas de la Iglesia. «Ya empiezas de mocha», le contestó Luisa.

Lo que desconocía Luisa es que la relación íntima al margen del matrimonio no sólo es una cuestión moral o religiosa sino una cuestión de tipo humana muy profunda, pues esto genera consecuencias negativas en la psicología, comportamientos y emociones de los involucrados.

Las consecuencias

Una de las consecuencias más comunes de esta práctica es el hecho de que el noviazgo se va tornando no en un encuentro de dos corazones que se buscan, que se comprenden y que se aman, sino en dos cuerpos que se desean. Cada encuentro de la pareja deja de ser una oportunidad para conocerse y amarse, y se transforma en pasión y placer. De esa manera las bases del matrimonio se ponen no en el amor, el afecto, el servicio y la renuncia sino en el sexo. Quizás es porque no se dan cuenta de que el sexo es un elemento muy débil para sostener una relación de toda la vida. Sin embargo, ya en la vida de casados, poco a poco se van percatando de que gran parte de su relación está fincada en su sensualidad y que difícilmente encuentran otro punto de encuentro que no sea la «cama». Esto hace que se vaya perdiendo el interés en la persona, en su vida, en sus intereses y problemas, elementos fundamentales de una sana relación humana. Con el tiempo se darán cuenta de que nunca se amaron, solamente se desearon. Los efectos de estos problemas se ven evidentes en las estadísticas, ya que de los matrimonios que se presentan ante el tribunal eclesiástico para que se revise la causa de nulidad de su matrimonio el 70 % han tenido relaciones prematrimoniales. ¿Coincidencias?

La información científica lo corrobora

Cada vez son más los estudios que corroboran la correlación entre fracaso matrimonial y relaciones prematrimoniales. El más reciente fue elaborado en Estados Unidos y arrojó que los niños que han nacido en parejas cohabitadoras multiplican por cinco su riesgo de vivir la separación de sus padres, con respecto a los niños nacidos dentro del matrimonio. A la misma conclusión llegan numerosos estudios similares en Canadá, Suecia y Alemania.

Como católicos tenemos claro que las relaciones prematrimoniales son una falta contra el sexto Mandamiento. Esperemos que esta sociedad laicista que algunos se esfuerzan por imponer tenga en cuenta que la castidad en el noviazgo no es mera cuestión «religiosa», sino una verdad humana.

Con información de P. Ernesto María Caro Osorio

El asunto sexual no es un asunto meramente bio- humana, viene a añadirse la acción de intereses cológico; la educación correspondiente no es un tipo de merciales y de otra índole que explotan las tendenmateria que pueda realizarse con independencia de cias sexuales para erotizar la sociedad en interés de los otros aspectos educativos: el intelectual, el social, unos cuantos. Así el erotismo en la publicidad, para el moral. Tal vez las ideas falsas más difundidas se atraer la atención del consumidor, y la ligereza en el vestir, orientada principalmente a la atracción sexual, pueden reducir a tres: 1. Considerar la tendencia sexual como un impul- son incompatibles con la doctrina moral u ascética; a so inocente en cuya satisfacción estaría la felicidad cuya doctrina no se la combate actualmente por vía racional, sino por el camino fádel hombre. La satisfacción del cil del ridículo. impulso sexual sería una fuente También el desprecio de las de placer físico que se enconvirtudes, tanto las humanas traría en una especial clase de como las sobrenaturales, arranjuego por el cual no hay que preca del falso concepto naturalisocuparse. ta de la sexualidad.

2. Entender que la no conjugada tendencia sexual es un imEn la unidad humana pulso puramente natural que no El error común a todas estendría nada de misterioso ni tas concepciones está en concomplicado en su origen, pero siderar a la sexualidad como que habría sido reprimido consalgo puramente biológico, exclutantemente por «supersticiones sivamente natural, sin tener en religiosas», por coacciones lecuenta que en el hombre no hay gales y tabúes convencionales, ningún factor de su vida que que han creado una atmósfera pueda ser considerado excluside temor y miedo hacia todo lo vamente natural o biológico, que se refiere a la sexualidad. sino que cualquier manifesta3. Sostener que la tendención de la vida revela que el cia sexual no podría ser reprimida sin consecuencias funestas Se difunde la falsa idea de que el hombre es un ser complejo en el cual se unen la materia y el para el armónico desarrollo del impulso sexual ha sido reprimido espíritu. hombre.

El sexo es un hecho biológiCon el pretexto de la madu- por culpa de las «supersticiones rerez psicológica no se ponen ligiosas», y que la continencia tie- co; pero en el hombre expresa obstáculos, y aun se dan faci- ne consecuencias funestas para el el deseo de lo absoluto, del amor sin límites de tiempo. Es una lidades a cualquier clase de ex- armónico desarrollo del hombre manifestación del deseo de periencias sexuales, cayendo también aquí en otro error; porque la madurez signi- unión que el hombre tiene para realizar el afán de fica desarrollo, capacidad de producir frutos. La ma- prolongarse mas allá de su propia vida El profundo durez emocional y biológica no consiste únicamente deseo humano de paternidad está insertado en la en la capacidad de reaccionar biológicamente, sino sexualidad humana.

Cuando se habla de amor sin límite de tiempo, de también y de modo principal, en la capacidad de someter los impulsos biológicos a la ordenación de la prolongación de la vida personal, se está haciendo razón. Madurez psicológica tiene no el que se deja referencia a realidades que están más allá de la expellevar de sus impulsos, sino el que es capaz de regu- riencia del hombre. Nada tiene de extraño que el homlarlos integrándolos de modo acorde con la digni- bre haya experimentado la sexualidad siempre como dad humana. A la desorientación doctrinal, nacida de algo sagrado, algo que lo pone frente al misterio de la falsos planteamientos intelectuales de la sexualidad vida.

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DIFUNDIR

EL VERDADERO SENTIDO DEL AMOR ENTRE LOS JÓVENES POR FERNANDO DEL CASTILLO

Pensamos que la educación en el verdadero amor es clave en la defensa de la vida y la familia. Desde hace ya unos años, en no pocos países, se lanza a la juventud por un camino de halago de los sentidos.

Se trivializa el amor hacia lo exclusivamente sexual.

Por medio de la publicidad, de filmes, publicaciones, falsas campañas de prevención del SIDA... se invade la sociedad con sucedáneos del amor; se la conduce por la búsqueda del placer inmediato.

Parece como si en una intencionada maniobra política se pretendiera narcotizar las mentes, haciendo de los individuos seres pasivos y acríticos, hombres de masa. Si alguien levanta la voz en otra dirección es dejado a un lado bajo la excusa de la «libertad», de la superación de lo sacro y de los valores tradicionales.

Por desgracia, muchos están cayendo en un camino de vértigo, en un callejón sin salida donde sólo encuentran penas físicas, como es el SIDA, la droga, el aborto..., y sufrimientos espirituales, que suelen ser más dolorosos: como la soledad, angustia, desesperación..., familias destrozadas. En efecto, es un panorama nada alentador, vistas las cosas con objetividad y realismos únicamente humanos.

Debajo de estos problemas marginales, emergen, como puntas de iceberg, toda una serie de causas estructurales que hay que estudiar y acometer, aunque esta sea una empresa difícil y de largo plazo.

La educación sexual integral, en el auténtico camino del amor verdadero, pasa por la adquisición de pautas para encontrar esa otra senda que lleva a la generosidad, a la entrega, al descubrimiento de los otros valores de la persona y su dignidad, el verdadero encuentro amoroso. Hace del amor algo grande, abierto al tú y a los demás. Es el camino de la generosidad, de la amistad, de la solidaridad.

Se hace necesario orientar a los padres en la formación de sus hijos para el Amor, pues ellos son los primeros educadores; y a los jóvenes, como forjadores de nuevas familias. Como ven, se trata de dos pilares fundamentales para los nuevos tiempos: la familia como núcleo vital de la comunidad humana, y los jóvenes que son el baluarte y el futuro de la so(Extracto de una conferencia) ciedad.

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«En el mundo y a vuestro alrededor hay una manera de comportarse que es absolutamente incompatible con la dignidad de cristianos bautizados, hijos de Dios, hermanos y hermanas de Cristo. Con frecuencia intentará convenceros el mundo de que sigáis un camino ajeno al pensamiento de Cristo. En efecto, algunas personas os dirán que los mandamientos están pasados de moda y que las bienaventuranzas son desatinadas, y que el placer de la permisividad es el objeto de vuestra vida. En otros ambientes se os dirá que las enseñanzas de Cristo son un ideal, pero no están adecuadas a la situación del mundo de hoy. Sin embargo, vosotros debéis seguir testimoniando el gozo que nace de aceptar la Palabra de Dios, la alegría que brota de decir ‘sí’ a Cristo» (Juan Pablo II, 23-VIII-83).

Tres preguntas de jóvenes a un sacerdote Resumimos tres respuestas del padre Jordi Rivero, fundador de www.corazones.org, a dudas expresadas por personas jóvenes sobre la inmoralidad sexual: 1) ¿Por qué está mal la entrega sexual antes del sacramento del matrimonio, si el Señor es Amor? No entiendo por qué tengo que estar en enemistad con Jesús y no poder comulgar solo por hacer el amor con el ser que más amo, si es justamente la más grande manifestación de amor que se podría llegar a mostrar entre dos personas.

RESPUESTA: Ciertamente, el Señor es Amor. Pero no confundas el amor de Dios con el deseo que tienes por tu novia. El amor sexual no es «la más grande manifestación de amor que se podría llegar a mostrar entre dos personas». Más bien, el mayor amor es el que se niega a sí mismo por el bien del otro.

No se entiende el amor hasta que abrimos el corazón a Cristo.

Entonces descubrimos que el amor no se «hace», como si se tratara sólo de un acto biológico. Nosotros no «hacemos el amor» sino que lo compartimos con otros a la medida que hayamos entregado nuestro corazón y voluntad a Dios, amándolo sobre todas las criaturas y sobre todas las cosas.

El noviazgo es una escuela en madurez, auto-control y capacidad de sacrificio por el bien del otro. Para amar es absolutamente necesario tener dominio de sí mismo. Deja de pensar en ti y piensa que amar requiere entrenamiento y sacrificio. ¿No se sacrifican los atletas? Pues tu novia vale mucho más que un partido de futbol.

2) ¿Es pecado mortal hacer actos impuros con mi novia?Yo la amo con todo mi ser... No hablo de tener relaciones, pero cosas por el estilo... ¿Está mal si lo que hago es totalmente con amor?

RESPUESTA: Dios es nuestro Padre y nos creó para amar.

Pero el amor verdadero sólo se da a la medida que nos unimos

a la voluntad de Dios. Nada esta hecho con verdadero amor si no está en la voluntad de Dios.

3) U sted entiende mucho del amor a Dios, pero es distinto amar a una chica. A uno le late el corazón a mil... No me arrepiento de andar con la chica de otro, y juraría que lo volvería a hacer mil veces más. En síntesis, no me importa mucho saber si estoy errado o acertado; Dios me lo dirá cuando me muera.

RESPUESTA: Si no te importa saber si estas errado, has renunciado a conocer la verdad. Es para conocer la verdad y actuar según ella que tenemos uso de la razón. Si renuncias a buscar la verdad renuncias a tu dignidad como ser humano. Te reduces a vivir por el placer animal. No puedes, entonces, hablar de amor propiamente sino tan sólo de instintos y de placer.

Se debe distinguir entre el amor a Dios y al amor a una mujer.

Dios es amor infinito y eterno. Sólo con Su amor podemos amar a otros. De modo que si un hombre verdaderamente ama a una mujer es porque el amor de Dios está en su corazón y lo transmite. Lamentablemente tu carta revela que éste no es el caso.

Prefieres postergar a Dios hasta después de muerto. No comprendes que es ahora cuando decidimos la eternidad.

Me dices que te sientes atraído hacia una chica, que la deseas. Sentir el corazón a mil es algo natural, pero no es, por sí mismo, amor. Yo te digo que si no eres capaz de dominarte y de respetarla, de reconocerla como persona, de renunciar a tus egoísmos por su bien, entonces en ningún modo la amas. Cuando ames de verdad a una chicha lo sabrás porque serás capaz de esperar, de abnegarte por ella. Al amarla ya no te pondrás a ti mismo por delante. Pensarás en lo que es bueno para ella, aunque eso requiera separarte de ella si es para su bien.

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Los alcances del sexto Mandamiento divino

Según se lee en el Catecismo de la Iglesia Católica, este mandamiento implica dos principios fundamentales: 1) Que cada varón y cada mujer debe reconocer y aceptar su propia identidad sexual. Por más que se quiera negar el sexo con el que se fue dotado en el momento de la concepción, éste jamás cambiará. Se podrán realizar cirugías transexuales, cambiar el aspecto con vestimenta y maquillaje, e incluso podrán expedir actas que avalen de manera oficial el «cambio» de sexo; pero los genes que lo determinan jamás podrán ser sustituidos, de manera que el varón seguirá siendo varón y la mujer seguirá siendo mujer. Dios no se equivocó al otorgar a la persona humana un sexo determinado.

2) Que toda persona, casada o soltera, debe ser casta. Es que, como explica el Catecismo, la castidad implica un aprendizaje del dominio de sí mismo, es decir, el control de las pasiones. Ciertamente no es algo que se logra en un día, sino que es una «obra que dura toda la vida».

Dados estos dos principios, se entiende por qué las siguientes expresiones violan la orden divina del sexto Mandamiento; sin embargo, no son las únicas, pues, desgraciadamente, hay una gama casi infinita de modalidades del pecado de impureza: - La masturbación. También llamada autoerotismo, es el hecho de procurarse físicamente placer sexual a sí mismo. Hay «educadores» que se atreven a enseñar a los niños y jóvenes que la mastur-

- El uso de métodos anticoncepbación es una «etapa normal» del que sufre el abuso sexual es un desarrollo sexual, por lo cual no menor de edad, el acto recibe el tivos.- Dios quiso que el encuentro sexual tuviera unidas estas dos tendría nada de malo, y que prue- nombre de estupro.

- La prostitución. No sólo peca finalidades: la unión matrimonial y ba de ello es que la mayoría lo hace al menos una vez en su vida. quien vende su cuerpo por dinero, la posibilidad de procreación. La Semejante conclusión es tan ab- sino que peca todavía más el que anticoncepción busca precisamensurda como decir que la mentira no paga por pecar. Sin embargo, el te separarlas. El acto sexual supoes mala puesto que quizá la totali- Catecismo indica que puede ha- ne la entrega absoluta de los esber atenuantes en quien ejerce la posos, pero, como dice Victor Gadad de las personas mienten.

- La pornografía. «Consiste en prostitución por «la miseria, el leone, obispo de Saint Augustine, Florida (EU), el empleo de anticondar a conocer actos sexuales, rea- chantaje y la presión social». ceptivos implica les o simulados, fueque, mientras «el ra de la intimidad de lenguaje del cuerpo los protagonistas, del acto conyugal exhibiéndolos ante dice: ’Yo soy todo terceras personas de tuyo’, el anticonmanera deliberada», ceptivo agrega: ‘Exexplica el Catecismo. cepto en cuanto a - La fornicación. mi fertilidad’». Sin «Es la unión carnal embargo, Dios no entre un hombre y pide que la pareja se una mujer fuera del llene de hijos a los matrimonio». Y es que no puede mantodavía más grave tener ni atender — cuando hay de por por algo hizo mumedio corrupción de cho más días inférmenores de edad. tiles que días fértiLas relaciones preEl transexual no está dispuesto a aceptar la identidad que Dios le dio les—. Explica el Camatrimoniales son tecismo que, «por un caso clásico de - La homosexualidad. «Desig- razones justificadas, los esposos pecado de fornicación. Cuando la unión sexual se da entre personas na las relaciones entre hombres o pueden querer espaciar los naciunidas por lazos cercanos de pa- mujeres que experimentan una mientos de sus hijos»; y la manera rentesco el pecado se llama inces- atracción sexual, exclusiva o pre- correcta de lograrlo será mediante to. Las parejas que deciden vivir dominante, hacia personas del mis- la planificación natural, y no mejuntas, como si estuvieran casadas mo sexo». Este pecado «no puede diante la anticoncepción. + Inseminación y fecundación pero sin estarlo, cometen pecado recibir aprobación en ningún de fornicación con la llamada caso». Igual que el resto de la hu- artificiales.- Son gravemente des«unión libre». manidad, las personas con tenden- honestas la donación de esperma - La violación.- «Es forzar o cia homosexual están llamadas a o de óvulos, la inseminación y las agredir con violencia la intimidad vivir una vida de castidad, y, en su fecundaciones artificiales heterósexual de una persona». El pecado caso específico, «unir al sacrificio logas (con donantes de una tercese agrava más todavía si la viola- de la cruz del Señor las dificulta- ra persona). Si estas prácticas se ción es ejecutada por los padres o des que pueden encontrar a causa realizan sólo con semen y óvulos los educadores de la víctima. Si el de su condición». de los cónyuges, «son quizá me-

nos perjudiciales, pero no dejan de ser moralmente reprobables», advierte el Catecismo, pues «disocian el acto sexual del acto procreador. El acto fundador de la existencia del hijo ya no es un acto por el que dos personas se dan una a otra, sino que confía la vida y la identidad del embrión al poder de los médicos y de los biólogos».

Aquí el problema es que se deja de ver al hijo como lo que es, un «don», y se le empieza a ver equivocadamente como un «derecho». + El adulterio. «Esta palabra designa la infidelidad conyugal.

Cuando un hombre y una mujer, de los cuales al menos uno está casado, establecen una relación sexual, cometen un adulterio». + El divorcio. «Entre bautizados católicos, el matrimonio rato y consumado no puede ser disuelto por ningún poder humano ni por ninguna causa fuera de la muerte». En cambio, «la separación de los esposos con permanencia del vínculo matrimonial puede ser legítima en ciertos casos previstos por el Derecho Canónico». En cuanto al divorcio civil , si «representa la única manera posible de asegurar ciertos derechos legítimos, el cuidado de los hijos o la defensa del patrimonio, puede ser tolerado». Sin embargo, el divorciado que contrae segundas nupcias en el orden civil o que se une sexualmente a otra persona, peca gravemente.

- Otros.- La poligamia, la sodomía, la bestialidad, ciertos besos y caricias, chistes y lenguaje inmoral, vestir ropa escandalosa, etc.

D. R. G. B.

El Observador

EL SEXTO MANDAMIENTO

21 de marzo de 2010, AÑO 15, No. 767

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El pecado que más se comete es el pecado de impureza No hay camino más placentero para alcanzar la condenación eterna. __ El cine y la TV, sus grandes promotores.

La Virgen María se apareció por última vez a la beata Jacina Marto, la más pequeña de los tres videntes de las apariciones de Fátima, tres días antes de que ésta muriera. Después de ello, la niña dijo a su madrina, quien la acompañaba en el hospital, que la Virgen le había comunicado lo siguiente: «Los pecados que llevan más almas al Infierno son los de impureza».

Pero dos siglos antes san Alfonso María de Ligorio, ya fuera por revelación o por simple intuición, había afirmado lo mismo: «A este pecado [el de impureza] deben atribuir su condenación la mayor parte de los réprobos».

Los sueños de don Bosco

A san Juan Bosco se le concedieron sueños proféticos, es decir, de carácter sobrenatural. En 1860 uno de éstos estaba relacionado con el Infierno. Ahí vio a muchos alumnos suyos, envueltos en la condenación. Dice el santo: «Mientras lleno de horror contemplaba el estado de muchos de mis jóvenes, de pronto una idea floreció en mi mente. ‘¿Cómo es posible —dije— que los que se encuentran aquí estén todos condenados? Esos jóvenes, ayer por la noche estaban aún vivos en el Oratorio’. Y el guía me contestó: ‘Todos ésos que ves ahí son los que han muerto a la gracia de Dios y si les sorprendiera la muerte y si continuasen obrando como al presente, se condenarían’».

Don Bosco vio un velo en el cual se veía escrito: «Sexto Mandamiento». Y su guía le explicó lo que aquella visión significaba: «— La falta contra este Mandamiento: he aquí la causa de la ruina eterna de tantos jóvenes. —Pero, ¿no se han confesado?. —Se han confesado, pero las culpas contra la bella virtud las han confesado mal o las han callado de propósito. Por ejemplo: uno, que cometió cuatro o cinco pecados de esta clase, dijo que sólo había faltado dos o tres veces. Hay algunos que cometieron un pecado impuro en la niñez

y sintieron siempre vergüenza de confesarlo, o lo confesaron mal o no lo dijeron todo. Otros no tuvie-

mente el único mass media que fomentaba el pecado contra el sexto Mandamiento. Y hacían tan bien

los publicistas se encargan de hallarle relación. Instituciones como la estadounidense Stanford Gra-

ron el dolor o el propósito suficiente. Incluso algunos, en lugar de hacer el examen, estudiaron la manera de engañar al confesor. Y el que muere con tal resolución lo único que consigue es contarse en el número de los réprobos por toda la eternidad».

su papel que ya era el pecado más cometido.

duate School of Business ofrecen consejos para emplear el sexo como arma mercantil, pues ciertos estudios asegurarían que someter a un grupo de varones a estímulos sexuales de carácter visual activaría las áreas del cerebro vinculadas con el sistema de recompensas; aunque a la vez reconoce la misma institución que las temáticas sexuales tienen una reducidísima efectividad en la venta de automóviles.

Estudios recientes han demostrado que, en realidad, el sexo es contraproducente en los anuncios, pues distrae de la marca que se pretende promocionar.

Algo similar viene ocurriendo en el mundo del cine. Hoy casi no

Antes no había televisión...

Sin embargo, las tres anotaciones anteriores fueron pronunciadas por primera vez cuando no había televisión. Y si bien el cine apareció a finales del siglo XIX, el cine sonoro fue creado en 1922, y sólo hasta 1928 se superó la mayoría de la fallas técnicas que dificultaban su utilización. Así las cosas, las malas publicaciones eran práctica-

No hace falta tener un canal de TV pornográfico

¿Qué habría de decirse entonces de la época contemporánea, con tantas películas y televisión lascivos? Porque hoy no hace falta entrar al cine a ver una película XXX o contratar el canal Playboy de televisión por cable para estar en contacto con toda una promoción del sexo desde la más tierna infancia. Basta ver los anuncios exhibidos durante el horario de la «barra infantil» para corroborarlo. ¿Qué tiene que ver el papel higiénico o la goma de mascar con el erotismo? Nada, ciertamente, pero

Jim Caviezel se arrepiente de haber realizado cierta escena en una película En octubre de 2001 el periodista Edel M. Cech, de You Magazine, entrevistó al protagonista de la película La Pasión de Cristo, Jim Caviezel, quien habló de su proceso de conversión. Esto dijo el actor católico: «Ahora sé que Dios me está pidiendo más. Y no soy la misma persona que era cuando tenía 20 o 25 años, y tampoco soy el mismo del año pasado, cuando hice una película lla-

mada Angel Eyes [«Ojos de ángel», con Jennifer López]... Antes de hacer la película la rechacé porque había una escena de amor y era muy difícil para mí. Le dije [al director]: ‘No, no vas a verme desnudo’...

Así que me dijo: ‘Entonces, ¿cómo vamos a hacer esto?’. Le dije: ‘Tú eres el director, ¡ingéniatelas!’. Así que tomaron la cámara y filmaron algunas cosas. Tenía puesta mi ropa y ella tenía puestos un top y pan-

talones cortos: pero luego de terminar no me sentía bien, porque sentía que estaba dando el mensaje falso a la gente de que ‘si hay amor, entonces está bien’. El mensaje que realmente quiero dar a los jóvenes es este: Mírenla y digan: ¡Esto es algo que no debo hacer! ¡Aún existe mucha ambigüedad en los medios! Pero existe una sola interpretación [correcta de la sexualidad] y se basa en la absoluta voluntad de Dios.

Esto siempre es difícil y me cuestiono sobre qué mensaje estamos enviando».

hay película sin escenas de sexo o al menos alusiones sexuales. Si bien la trama de una cinta pudiera requerir tocar el tema de la sexualidad, en la inmensa mayoría de las cintas tales escenas son del todo innecesarias pues no tienen ninguna relevancia en la historia, sino que sólo satisfacen la morbosidad de los creadores de la cinta y, si la hubiera, de los espectadores.

Un estudio realizado en 2009 examinó 900 películas filmadas entre 2001 y 2005. Las conclusiones fueron claras: el sexo y la desnudez no influyen positivamente en la popularidad de la película, y tampoco garantizaron una gran recaudación.

La lección es clara: el sexo no vende. Entonces, ¿por qué los productores, directores y publicistas insisten en lo mismo? Es un misterio. Quizá en el fondo lo que más temen es pasar por «mochos», por eso no se atreven a contradecir al mundo.

Y a fin de cuentas esos anuncios, series de TV y películas sólo sirven para sugerir malos pensamientos. Y si bien los pensamientos que nos vienen a la mente contra la pureza, por sí mismos no son pecados, sino tentaciones e incentivos de pecado, se vuelven una real y grave falta cuando se les da consentimiento. Y una vez que se comienza a caer en la lujuria, es difícil escapar de ella.

«Desafortunadamente, muchos jóvenes pierden la fe porque no consiguen ser castos —decía el padre san Pío de Pietrelcina—.

La lujuria es el camino más breve y más fácil para ir al infierno, porque quita el gusto de la oración, debilita la fe hasta extinguirla, predispone a todo tipo de pecado, endurece el corazón y, sin una gracia específica, lleva a la impenitencia final». Y advierte santa Faustina Kowalska: «Que sepa el pecador que será torturado por toda la eternidad en aquellos sentidos que utilizó para pecar».

El que tenga oídos, que oiga.

D. R. G. B.

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CULTURA

21 de marzo de 2010, AÑO 15, No. 767

21 de marzo, ¿oportunidad para cargar pilas?

POR ADOLFO L. OROZCO TORRES / adolfoleon22@prodigy.net.mX

Conforme se acerca el inicio de la primavera, crece la tensión entre los partidarios de las «energías cósmicas» que esperan cada año con ansiedad para recibir «la buena vibra desde las pirámides», por supuesto, y mientras más altas, mejor, como si esta energía viniera del cosmos y al recibirla a ras de suelo perdiéramos algo. Y esto, por alguna asociación mental, se relaciona con el equinoccio de primavera y el inicio de esta temporada del año. Pero, ¿qué hay de cierto en todas estas historias? ¿Hay realmente alguna relación entre esta posición astronómica con la llegada o recepción de algún tipo de energía misteriosa que nos carga de optimismo, salud, bienestar y «buena vibra»?

Desde luego que no. En primer lugar, no existe ninguna «energía espiritual» que provenga del «cosmos» para bañar a los seguidores de la naturaleza, a los panteístas, a los new agers, esotéricos o crédulos que buscan estas energías como panaceas a sus problemas y dificultades. En la creación sólo existen dos realidades: las naturales y las sobrenaturales. Las natu-

rales siguen las propias leyes con que Dios dotó a la creación, y las sobrenaturales provienen directamente del mismo Creador. De modo que no hay de otra. Si estas «energías cósmicas» no son sobrenaturales —y no tienen por que serlo, pues Dios no nos anda mandando chubascos de gracia el 21 de marzo—, estas «vibras» tendrían que

No existe ninguna «energía espiritual» que provenga del «cosmos» para bañar a los que buscan estas panaceas para sus problemas ser naturales y, para desilusión de los crédulos, la ciencia nos dice que no existen tales energías.

Por otro lado, el equinoccio es una característica mecánica del movimiento de la Tierra alrededor del sol. Resulta que dos veces al año, en el equinoccio de primavera y en el de otoño, por las características de la órbita terrestre, el periodo de luz dura lo mismo que el de oscuridad, de aquí el nombre

de equi, igual, y nocci, noche: igual el día y la noche. Pero fuera de esta característica no hay ninguna otra diferencia con cualquier otro día del año.

Ahora que, si alguien, por influencia psicológica, por autosugestión, por dejarse influir por otros, o porque sólo ese día sale «a tomar el sol», se siente bien subiendo a una pirámide, pues qué bueno, que le haga bien, pero que no le eche la culpa a energías intercósmicas, a baños de «buena vibra» a o una especie de jacuzzi cósmico donado por los extraterrestres. Todas estas falsas creencias llevan a una deificación de la naturaleza, a un panteísmo superficial, que sólo aleja a sus «creyentes» de la responsabilidad personal de labrarse su propia vida y asumir sus responsabilidades sin depender de la influencia vigorizante de energías que no existen y que son aprovechadas por vivales para hacerse ricos vendiendo todo tipo de amuletos y «antenas» para captar mejor el dinero de los crédulos e inseguros que buscan estas «buenas vibras» y que muchas veces sólo acaban estafados.

LUCES Y AMORES

¿LAICISMO

O VIOLACIÓN DE DERECHOS HUMANOS?

POR ALEJANDRO SORIANO VALLÈS / aquella_fenix@yahoo.com.mx

En uno de mis artículos recientes traté el tema del laicismo. Ahí dije que, entendido según su correcta acepción filosófica, «es el principio de autonomía de las disciplinas y actividades del hombre, que deben regirse únicamente por sus propias reglas, sin intervención de intereses o fines ajenos a los que les atañen». El laicismo, así, salvaguarda la independencia de los diversos ámbitos de la vida del hombre. Se trata de algo bueno, porque distingue y separa, otorgando a cada cual lo suyo.

Sin embargo, por desgracia sobrevive en México una concepción fundamentalista, fanática, del mismo. Heredada de la lucha jacobina decimonónica, que luego pasaría a la rabia anticristiana de los gobiernos «revolucionarios» del siglo XX, tal noción sigue dando por hecho que «laicismo» significa reducir la religión (sobre todo la católica) a la mínima expresión posible. Sería deseable, de acuerdo con ella, que se limitara a la «vida interior», «espiritual» (la cual, por supuesto, no debería tener ninguna relación con la «vida activa», «social»).

Desconociendo que la fe verdadera mueve al hombre entero a actuar en consonancia con lo que exige, nuestros retrógrados «laicistas» ambicionan imponer a los católicos un silencio vejatorio y fascista. Por medio de tan dictatorial disposición quieren hacer no una república «laica», como alegan, sino una atea que impida a los cristianos obrar siguiendo los dictados de su conciencia. Intentan acallarlos, violando sus derechos humanos.

En efecto, diversas normas internacionales resguardan la libertad de pensamiento, de conciencia

y de religión, como las expuestas en la Declaración Universal de Derechos Humanos, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y la Convención Americana de Derechos Humanos. El artículo 18 de la primera de ellas, entre otras cosas, garantiza a toda persona «la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia». Que es, justamente, lo que los volterianos radicales intentan impedir al convertir a México en una república «laica». En tanto el «laicismo» que propugnan es el empolvado de la reacción jacobina y las logias masónicas, su tentativa es la conservación de un feudo donde sólo ellos opinen. Guarecidos en un juarismo trasnochado, maniobran para silenciar a los católicos, disimulando así la flagrante profanación de sus más elementales derechos a expresarse.

Pero su deseo es el mantenimiento de un estado injusto, donde basta el calificativo «religiosos» para descalificar (y silenciar) los criterios ajenos.

La Constitución mexicana, tal como existe, no reconoce ampliamente la libertad religiosa, pues sus liberales redactores pusieron «candados» legales a las garantías que acabo de mencionar. Sería preciso que el agregado «laica» que se le ha hecho protegiera unos derechos no únicamente consignados en tratados internacionales suscritos por nuestro país, pero que, más que nada, son inherentes a la condición humana. Mientras sea México un sitio donde sólo los escogidos pueden hablar, la iniquidad seguirá reinando.

El Observador

¿Qué sucede en la peña de Bernal?

POR REYNALDO HUERTA CERNA/ director@ilalux.com

Ayer, sábado 20 de marzo, a las rayos del sol; sólo hay que tener 11 de la mañana con 32 minutos, mucho cuidado, ya que la exposisucedió el equinoccio de primave- ción larga puede causar cáncer en ra en el hemisferio norte de la Tie- la piel, y esto no porque el sol se rra, y el de otoño en el hemisferio encuentre en la constelación de sur. Esta circunstancia astronómi- Cáncer en ese tiempo. ca significa que, como consecuencia de que el Sol se encuentra so- Los astros y los humanos bre el ecuador de la Tierra, los días Los astros ciertamente sí influy las noches son exactamente igua- yen sobre las personas. Obviales en cuanto a duración temporal, mente, tal influencia es sólo física. en todo el mundo. El equinoccio Por ejemplo, el Sol nos proporciode primavera, no así el de otoño, na calor y energía. De hecho, el Sol provoca reacciones anticulturales es la fuente de toda la energía que y poco informadas en torno a even- recibimos, incluso la fósil, hidráutos que prometen a las personas lica, eólica, atómica, magnética, «la carga de energía», y hasta se- etc., porque es el Sol el que provoñalan lugares especiales como la ca todas esas dinámicas energizanpeña de Bernal, en el estado de tes, aunando a su fuerza el elemento Querétaro, o las pirámides prehis- tiempo. Todo esto es natural y no pánicas más famosas. Son promo- contiene ningún tipo de misterio vidos por los asni magia, y la trólogos de nuesenergía que viertro tiempo, seudo te es para todos, científicos que esno importando grimen razones el que nos vistaproducto de una mos de blanco o dudosa ciencia, de que guardeafirmando que los mos alguna poastros influyen en sición determinuestro diario nada, o que vaacontecer de una yamos a «lugamanera mágica y res especiales». predeterminada, Desde hace dadas las posiciounos tres mil nes relativas que años, en Babilolos astros van renia se estableció Bernal es suficientemente gistrando. hermoso como para necesi- el «Zodiaco astar recurrir a engaños masi- trológico», el Descubriendo las cual consta de 12 vos para atraer visitantes mentiras constelaciones Desde siempre ha habido char- a las que los astrólogos llaman latanes que, de una manera subje- «signos». Los astrólogos suponen tiva y basándose en una lógica que las 12 constelaciones son exacmuy personal, pretenden conven- tamente iguales en cuanto a extencer de afirmaciones que sólo tie- sión en grados de la esfera celesnen su origen en la fantasía, la des- te. Pero esto es rotundamente falinformación y en el deseo de obte- so, ya que ni son 12 las constelaner dinero fácil de personas sus- ciones sino 14, ni son iguales enceptibles al engaño. tre sí. Las que les faltan a los asMuchas personas creen que en trólogos son «El Ofiuco» y «Ceel equinoccio el Sol se encuentra tus». más cerca de la Tierra; eso ni siA este «Zodiaco» actualmente quiera en el verano es cierto, ya ya no le corresponden las fechas que el perihelio de la Tierra, o sea, mencionadas por los astrólogos, cuando la Tierra se encuentra más porque, debido al corrimiento nacerca del Sol, sucede el 2 de enero tural que sucede como consede cada año. La perpendicularidad cuencia de la «precesión de los de los rayos del Sol, acontece so- equinoccios», que comprende el lamente sobre el ecuador de la Tie- «Año platónico», la primavera ya rra en esta fecha del equinoccio, no sucede cuando el Sol se enno así en otras partes del mundo. cuentra en Piscis, sino en Acuario.

Dado que la ciudad de Santiago Esta es la razón por la que dicen de Querétaro se encuentra 3 gra- quienes profesan la creencia de la dos y medio al sur del Trópico de New Age que ya no nos encontraCáncer, y a veinte grados al norte mos en la era pisciana sino en la del Ecuador, la mencionada per- acuariana. O sea que lo que es perpendicularidad de los rayos sola- fectamente natural ellos lo transres la tenemos técnicamente dos forman en algo mágico y misterioveces al año: el 10 de junio y nue- so. vamente el 30 del mismo mes soBernal, como pueblo colonial, bre nosotros. Ahora, en cuanto a es suficientemente hermoso como los lugares señalados como espe- para necesitar recurrir a engaños ciales para «captar energía», la masivos para atraer visitantes. ciencia nos dice que, dado que el Sólo la Peña, con ser el segundo mundo es más o menos redondo, monolito expuesto más grande del cualquier lugar sobre la Tierra es planeta, es más que suficiente para igualmente bueno para recibir los atraer la atención del mundo.

El Observador

PALABRAS

21 de marzo de 2010, AÑO 15, No. 767

ENSAYOS CRISTIANOS

EL HIJO DE MIS AMIGOS POR EL PADRE JUAN JESÚS PRIEGO / San Luis Potosí

Unos amigos míos tienen un hijo que, como casi todos los adolescentes de hoy, forma parte de una banda de rock. Él es el solista, según pude enterarme hace poco, y también toca la guitarra eléctrica, aunque hace tan mal ambas cosas que da lástima el verlo, y más lástima aún el escucharlo. ¡Qué mal canta el muchacho! Cuando habla, todo está perfectamente bien, todo camina como sobre ruedas: su voz es clara, melódica y hasta casi diría que cristalina, mas apenas se pone a cantar lo claro se vuelve oscuro, lo melódico desordenado y lo cristalino gangoso.

Tardes enteras se pasa el muchacho aporreando la guitarra y ensayando canciones nuevas y estrepitosas que —la verdad sea dicha— a nadie gustan por ruidosas pero que todos aplauden con emoción y unas cuantas lágrimas en los ojos. El padre, por ejemplo, está orgullosísimo de él y dice que, cuando tenía la edad de su hijo, no tocaba la guitarra tan bien.

— No, no tocaba la guitarra tan bien. Es más, ni siquiera sabía tocar la guitarra. ¡Estos muchachos de hoy cómo saben cosas, cómo nos aventajan!

Luego mis amigos siguieron diciéndome que los artistas ganaban una barbaridad y que el muchacho cada día tocaba mejor, lo que les permitía acariciar algunas esperanzas respecto a su futuro. ¿Pero es que estos inocentes estaban ciegos, o qué?

Mejor dicho, ¿estaban sordos? Lo de su hijo no era música, sino puro caos.

— ¿Te gusta su música? —le pregunté al papá-. Sé sincero, ¿te gusta o no? ¡Di la verdad!

— Bueno —me respondió—, lo que pasa es que nosotros somos de otra época y, aunque pueda gustarnos la música de hoy, preferimos que ésta sea ligera: Julieta Venegas, por ejemplo, o incluso Alaska y Dinarama.

— Como grupo, ya no existe Alaska y Dinarama desde hace por lo menos veinte años —digo yo.

-¡Cómo! ¿Ya no existe? ¡Pero si el otro día los oí cantar en la radio!

— Sería, tal vez, en la sección dedicada al recuerdo.

Bueno, sí, Alaska sigue cantando, pero ahora en un grupo, dueto o lo que sea llamado Fangoria.

La mamá del jovenzuelo tomó sobre sí la causa del amor de sus amores y se entrometió en nuestra conversación para decir que lo que hoy estaba de moda era que los jóvenes formaran bandas de rock y que no iba a ser ella

todos los días de su vida. Y que se mantuviera con ellas en aquel buen término de respeto y cariño que imposibilita la familiaridad. Le convencí de que no era de la familia (de las Musas, claro está), de que son cosas muy distintas sentir la belleza y expresarla, y él, sin ofensa de su amor propio, me prometió no volver a ocuparse de otros versos que los ajenos».

Veamos: lo más fácil para este hombre sabio hubiera sido decirle al aprendiz de poeta: «Bien, bien. Sobre todo, tenga usted ánimo, amigo mío. Para empezar, esto está perfecto. Siga usted esforzándose y con el tiempo, seguramente, mejorará, opacando tal vez a los Machado y a los Lorca». Pero nada de esto dijo, pues veía claramente y desde el principio que no era para hacer de poeta por lo que Dios había puesto en el mundo a ese joven soñador.

Forma parte de una banda de rock.

Algo así deberían atreverse a hacer mis amigos, pues una cosa es apreciar la músiÉs el solista y también toca la ca, y otra muy distinta ejecutarla como se guitarra eléctrica, aunque hace tan debe. ¿Por qué no se atreverán? Después mal ambas cosas que da lástima el de todo, la educación para eso es: para ayudarnos a discernir por dónde nos quieverlo, y más lástima aún el re la vida y por dónde no; dónde se nos escucharlo. Pues una cosa es promete algo y dónde nos esperan sólo fracasos. apreciar la música, y otra Si todos, porque nos gusta la música, quisiéramos a tocarla, estaríamos muy distinta ejecutarla como se perdidos. Queponernos cada uno haga lo que mejor debe. ¿Por qué sus padres no se le salga; que se dedique a lo que mejor tal debe ser, según mi modesta opiatreverán a decírselo? Después de pueda: nión, lo que deben decir desde el primer todo, la educación para eso es: para día de clase los maestros a sus alumnos; y durante los años que resten, ayuayudarnos a discernir por dónde después, darles a ver qué es lo que mejor les sale y nos quiere la vida y por dónde no descubrir con ellos lo que éstos mejor pueden. «Al que es inclinado a ceñir espada muy mal le sienta la estola —escribió fray Mientras hablaba con aquellos padres despistados re- Antonio de Guevara (1481-1545) en su Menosprecio de cordé el pasaje de una novela de don Benito Pérez Galdós corte y alabanza de aldea—, y al que es de natural enco(El amigo Manso) en la que un aprendiz de poeta va adon- gido, pecado sería llevarle a palacio. A la que desea tener de el protagonista de la historia —un hombre serio, catedrá- marido, muy pesado se le hará el velo negro, y al que es tico de filosofía y de otras materias tan graves como él— inclinado a picar piedras en vano le enseñan a afilar navapara que juzgue unos versos que acaba de escribir. «Cierto jas. Al que de suyo se le da el tejer, pecado sería mandarle día —nos cuenta el señor Manso— me trajo el muchacho pintar». ¡Muy bien dicho, señor mío! Y si la escuela nos con gran misterio unas quintillas; las leí; pero me parecieron enseñara sólo eso, con eso —que no es poco— nos datan malas que le ordené no volviese a tutear a las Musas en ríamos por bien servidos. quien le quitara a su hijo esa afición tan promisoria como inofensiva.

Pero yo pensaba lastimeramente no en la distracción de los muchachos de hoy, sino en esas tardes largas e irrepetibles que su hijo desaprovechaba en tonterías cuando hubiera sido necesario ocuparlas en otra cosa.

En lugar de aprender un idioma, perfeccionar sus saberes o quizá practicar algún deporte, el hijo de mis amigos se dedicaba a hacer una cosa de la que no tenía nada que esperar: esto y no otra cosa es lo que me tenía preocupado. ¡Ah, si yo hubiera visto en él algún talento musical, aunque sólo fuera en embrión, habría sido el primero en invitarlo a proseguir! Pero no; de talento no había nada, nada, por lo menos en esto.

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TEMAS DE HOY

HOMBRE NUEVO

NO TE DAN LA RAZÓN

POR JOSÉ MANUEL OTAOLAURRUCHI, L.C. / Venezuela jmotaolaurruchi@legionaries.org

En el seno de la familia —pero no sólo ahí— suele darse con frecuencia que alguno de los integrantes quiera imponer su opinión en los temas de conversación y pretenda tener siempre la razón. Tal parece que el privilegio de no equivocarse le compete a uno y los demás se callan. ¿A qué se debe este fenómeno? Por un lado subyace una actitud machista del que cree que el llevar dinero a la casa le otorga el privilegio de la infalibilidad. ¡Craso error!

Pero existe otro motivo, tal vez más sutil que el primero y no menos equivocado. Se trata del que halla su seguridad en los títulos universitarios y en los reconocimientos académicos para concluir que su formación intelectual le otorga el tener siempre la razón sobre los otros pobres ignorantes que no alcanzan su nivel, que no han viajado ni visto mundo. La soberbia intelectual es peligrosísima porque aísla a la persona. La sabiduría se adquiere escuchando a los otros y enriqueciéndose de ellos. El proceso de madurez inicia por pensar que siempre tienes la razón; luego te das cuenta de que hay veces en que te equivocas y concluye cuando eres consciente de que, con mucha frecuencia, no tienes siempre la razón.

CONTRACULTURA

COMPARACIONES MEXICANAS

POR IGNACIO NAVARRO VALLE / Zapopan, Jal. innavalle@hotmail.com

Es común que en la era de la internet recibamos con frecuencia mensajes que por su contenido pasen el filtro spam y, al abrirlos, encontremos variadas propuestas y/o reflexiones, desde las cursis, simplonas y lacrimógenas —perdón si alguien se ofende—, pasando por esas cadenas petitorias de «milagros», fortunas y/o éxito —que quizá no hemos logrado por no usar inteligentemente los recursos que la vida nos dio y pone día a día a nuestro alcance—. El sentido común nos recomienda borrar tales mensajes inmediatamente, incluso aquellos con ingeniosas y caseras producciones, cuyos contenidos —además de recrear nuestra vista y oído— provocan reflexiones, las más veces de manera entusiasta y positiva.

Pero no es mi intención escribirle de la clasificación de estos correos electrónicos, sino de aquellos en donde el tema es México y/o los mexicanos; concretamente me referiré a uno reciente que recibí debido a las próximas celebraciones del bicentenario y centenario de la independencia y revolución mexicana, respectivamente. En el mecionado correo aparecen 17 comparaciones mundiales del mal desempeño mexicano.

Más allá de que tales comparaciones sean «ciertas», «medio ciertas» o «falsas» (el mensaje no trae autor y refiere sólo dos organizaciones concretas), destacan, entre otras, los deshonrosos primeros lugares en: secuestros, ciudad y delincuencia más violenta, y pasividad poblacional, o el lugar 57 en educación.

Una reflexión nos conviene por encima de si somos actores activos o pasivos de esas conductas, y de los bombardeos noticiosos, remarcando morbosamente lo negativo: mejor hay que exagerar nuestras ideas y acciones positivas, allí donde estemos.

De lo contrario, seguiremos —seguro— siendo parte de la quejadera nacional, sin acciones que la reviertan, y de estas nada honrosas comparaciones. ¿Se anima?

21 de marzo de 2010, AÑO 15, No. 767

El Observador

LOS VALORES DE MÉXICO

SERVIDORES

PÚBLICOS

POR ANTONIO MAZA PEREDA / amaza@att.net.mx

¿Cuándo perdimos el concepto de servicio públiHablando con co? ¿Cuándo perdieron los servidores públicos el ellos me quedó claro que la corrupción es un fenómevalor de servir al público y empezaron a servirse a sí no de minoría. La mayoría de los servidores públicos mismos y a sus familiares y amigos, aprovechando son honestos. Sólo algunos no lo son, pero ellos son las prerrogativas de su puesto? No lo sé. ¿Fue acaso los que más se notan, los que destacan y los que durante la larguísima «dictadura perfecta» que padehacen daño a las organizaciones en las que trabajan cimos por siete décadas? ¿Fue durante la colonia? y, por supuesto, al país. ¿Acaso hemos tenido alguna vez un servicio público ¿Qué podemos hacer los ciudadanos por apoyar digno y sin corrupción? Es muy interesante: los mexia estos servidores públicos dignos de su nombre? canos deseamos un servicio Aparentemente, poco. Pero público intachable, mismo Es importante que todos sí hay cosas que podemos que nunca hemos tenido y, hacer. al mismo tiempo, somos bas- hagamos sentir a los corruptos Primero, reconocer públitante cínicos en este tema: que son una minoría, que no camente que hay buenos no esperamos lealtad ni profuncionarios en los gobierbidad del servidor público. todos los funcionarios públicos nos. Decir, con toda clariRecientemente tuve el son iguales. Y como cristianos, dad, que tenemos claro que gusto de estar trabajando, los corruptos no son todos, por varias semanas, con un debemos rezar por esos hombres ni siquiera la mayoría de los grupo importante de servipúblicos. Debey mujeres que están combatiendo funcionarios dores públicos, contralores mos desterrar ese perniciode diversas empresas esta- la corrupción, con escaso so concepto de nuestra contales. Dos cosas me llamaciencia nacional. ron la atención: su capaci- reconocimiento y con la continua Es importante que todos dad y su tenacidad para este tentación del desánimo hagamos sentir a los corruptrabajo. Estos hombres y tos que son una minoría, que mujeres no son ilusos. Perfectamente se dan cuenta no todos los funcionarios públicos son iguales. de las dificultades que presenta su trabajo. Saben Y como cristianos, debemos rezar por esos hommuy bien que no tienen suficientes recursos para la bres y mujeres que están combatiendo la corrupción, inmensa tarea que les toca. Resienten el cinismo y el con escaso reconocimiento y con la continua tentaescepticismo de la población hacia su trabajo, sin ción del desánimo. desanimarse. ¡Que Dios los cuide y los bendiga!

MÁS ALLÁ DEL CANSANCIO POR FERNANDO PASCUAL

El cansancio nos llega a todos. Porque las fuerO cuando un pecador habitual, que cae una y otra zas físicas son limitadas. Porque los años no perdovez en la misma falta, regresa al confesionario para nan. Porque desgasta la lucha contra el mismo defecinvocar el perdón y la ayuda de Dios en el sacramento sin llegar a erradicarlo. Porque duele sentirse sólo to de la penitencia. ante los deberes de cada día. Porque la victoria no O cuando el contemplativo o la contemplativa romacaba de llegar. Porque el horizonte se cubre de tiniepen el hielo del desgaste interior para orar con más blas. fuerzas por la conversión del mundo, por la paz y la Cuando el cansancio entra en el corazón, la vojusticia en los corazones, por la victoria de la Cruz en luntad queda casi paralizada. Falta esa energía para las sociedades. dar un nuevo Dios está paso, para emsiempre a pezar otra vez, nuestro lado. para ayudar a Más allá del quien lo pide a cansancio pesar de tanpodemos emtos desengaprender el caños, para pemino, mirar al dir perdón cielo, introporque las paducir los ojos siones nos lledel alma en varon al pecanuestra condo, para mirar dición de al cielo e imbautizados, y plorar la gravolver a dar cia. un paso nuePero si mivo. ramos a CrisAsí poto, si nos dedremos hajamos mirar El cansancio entra en el corazón. Pero si miramos a blar con Crispor Él, si lo Cristo, si nos dejamos mirar por Él, podemos to desde lo sentimos a más hondo nuestro lado superar el cansancio y emprender de nuevo la lucha de nuestro como Amigo, corazón: como Salvador, como Señor, como Misericordia en«Señor, si eres Tú, mándame ir donde Ti sobre las carnada, podemos superar el cansancio y emprender aguas» (Mt 14, 28), sobre el cansancio, sobre la pede nuevo la lucha. nas, sobre los miedos, sobre el desgaste.

Es entonces cuando, más allá del cansancio, una Mándame dejar mi egoísmo y vivir siempre al sermadre o un padre vuelven a acoger al hijo drogadicto vicio de mis hermanos, con esa energía que Tú pones para darle una nueva oportunidad. en cada corazón, mientras avanzamos hacia el abrazo O cuando un hijo o una hija renuevan sus esfuereterno que espera a los esforzados en el Reino de los zos para cuidar con ternura a sus padres enfermos.

Cielos».

El Observador

REPORTAJE

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Es hora de construir la paz en México (Segunda de tres partes). Ser cristianos en tiempo de violencia POR GILBERTO HERNÁNDEZ GARCÍA / gilberto@elobservadorenlinea.com

México es el segundo país del pano, no es la excepción: las cár- gunos sectores de poder que ejer- o de oportunidades —situaciones por eso exhortan a los fieles a «no mundo con mayor número de per- celes están llenas de criminales, cen influencia en la población cues- que son reales y tienen su impor- ceder ante la tentación del mal»; y sonas que dicen ser católicas: 88 eso sí, muy religiosos y muy cre- tionan airadamente si le correspon- tancia—, «la raíz fundamental de sí, en cambio, a apropiarse la praxis de cada cien. Más aún: los que se yentes. Y sus creencias no les han de a la Iglesia hablar de ello. Para todo está en la orientación del co- de Jesús, que «rechazó la violenconsideran creyentes (cristianos impedido cometer asesinatos, vio- muchos, la Iglesia, y por ende cada razón de cada ser humano que tie- cia como forma de sociabilidad». católicos y cristianos no católicos) laciones, robos, secuestros, etcé- cristiano, tendría que dedicarse ne en sí mismo la grandeza de la Él —señalan—, «para romper alcanzan el 96% de la población. tera». sólo a una «tarea espiritual», y a lo libertad y, por ello, el riesgo del la espiral de la violencia, recomienLa huella que ha dejado el crisAnte esta realidad evidente, sumo realizar alguna tarea asisten- error; la capacidad de decidir y, por da poner la otra mejilla, perdonar tianismo, particularmente la reli- muchos se preguntan: ¿Cómo es cial, desvinculada del compromi- tanto, la responsabilidad de sus siempre y amar a los enemigos»: gión católica, a lo largo de decisiones». esta debería ser la consigna para so con la justicia. casi cinco siglos, se palpa Todos los cristianos, en un En repetidas ocasiones los creyentes y toda persona de en la cultura, en las costumel episcopado ha dicho que La conversión como camino buena voluntad; sin embargo, son bres, en el arte, en la arqui- contexto de inseguridad como el «¿Qué significa ser cristiano en conscientes de que esta paradoja estos planteamientos destectura, en la manera de que vivimos en México, tenemos conocen la dimensión de la estas circunstancias? ¿Cómo ven- resulta «incomprensible para quiecomprender el mundo. fe en un Dios que es Padre y cer la sensación de impotencia que nes no conocen a Dios o no lo la tarea de ser «constructores de Creador de todos los hom- muchos compartimos y al mismo aceptan en sus vidas».

El reverso de la moneda bres; esta fe se apoya en el tiempo ofrecer a este grave probleY abundan: «el amor a los enela paz» en los lugares donde Pero esta moneda de la testimonio y en la palabra de ma una solución que se aparte de migos hace al ser humano semerealidad tiene un reverso vivimos y trabajamos Jesucristo, que nos ha reve- la sinrazón de la violencia?» re- jante a Dios y, en este sentido, lo que inquieta: hoy por hoy lado la grandeza del hombre flexionan los obispos en la exhor- eleva, no lo rebaja. El discípulo de México ocupa algunos —nada posible que en un pueblo, así de y que es garantía de su dignidad. tación pastoral. «Estamos ante un Jesús debe amar gratuitamente y honrosos— primeros lugares a ni- religioso, tengan presencia esos problema que no se solucionará sin interés, como ama Dios, con un En el corazón de cada hombre vel mundial en rubros como la co- antivalores? sólo con la aplicación de la justicia amor por encima de todo cálculo y rrupción y el soborno, secuestros, Así las cosas, la pérdida de y el derecho, sino fundamental- reciprocidad, por eso no puede agresiones y robo con violencia Superficialidad en la práctica de la fe sentido de Dios, el divorcio entre mente con la conversión. La repre- decir: ya lo intenté varias veces, La Conferencia del Episcopa- fe y vida, ha llevado a muya me cansé y no puedo». perpetrados con arma de fuego; además, está entre los primeros lu- do Mexicano (CEM) ha señalado cha gente «al desprecio de Las cárceles están llenas de La necesaria incidencia de los gares en delitos no denunciados y en la exhortación pastoral Que en la vida del hombre», y fano registrados oficialmente. Por si Cristo, nuestra paz, México ten- vorece «un ambiente que criminales. Sus creencias no les cristianos en la vida pública fuera poco, Ciudad Juárez es con- ga vida digna que en la población influye negativamente en la han impedido cometer asesinatos, La CEM tiene claro que, aunque hay en el país un siderada «la ciudad más violenta católica se percibe «una creciente formación de la conciencia manifestación de superficialidad y de los valores, donde en- robos, secuestros... ¿Cómo es del mundo». franco intento de desterrar la Estos hechos parecen dar ra- en su experiencia de fe», cuando contramos modelos de rea- posible que un pueblo así de religión de la escena públizón a los que afirman: «Que una no «una pérdida del sentido de lización equivocados, meca, «es necesaria una incisociedad sea eminentemente reli- Dios», de la cual «el ambiente de tas y aspiraciones intras- religioso tenga esos antivalores? dencia significativa de los giosa o creyente en Dios no la hace violencia e inseguridad en que vi- cendentes, fruto de una culcristianos en la política, en ni más moral ni más civilizada, ni vimos» es su más claro signo. tura consumista», acusan los obis- sión controla o inhibe temporal- la economía, en la cultura y en tomás ética, ni más justa, ni más iguaEn nuestro país, cuando la Igle- pos mexicanos. mente la violencia, pero nunca la dos los campos de la vida social», litaria, ni más respetuosa del orden sia habla del escándalo, de la poPero los pastores son claros al supera», señalan. para el cambio de las estructuras público». breza, de injusticia, de la violencia señalar que, más allá del entorno Para los obispos, el camino de injustas y disminuir la hiriente desAsí se expresaba un analista en o de leyes que menoscaban la dig- que puede explicar o matizar las superación de esta situación de igualdad que hay en México, uno un periódico de circulación nacio- nidad del ser humano, y presenta causas de la violencia como la po- violencia pasa por el retorno al de los factores fundamentales de nal hace unos meses: «Nuestro estos temas como una urgencia breza, la ignorancia, la degradación querer de Dios, por el «encuentro la situación crítica por la cual Méxipaís, tan religioso y tan guadalu- moral y política de la sociedad, al- del ambiente, la falta de educación vivo y persuasivo con Jesucristo»; co atraviesa hoy.

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CONTEXTO ECLESIAL

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El proceso de beatificación de Juan Pablo II sigue su curso Desmienten dudas sobre la investigación del posible milagro

La noticia se esparció rápidamente: Marie Simon Pierre, la religiosa francesa posiblemente curada por intercesión de Juan Pablo II, había vuelto a caer enferma; por tanto, esa recuperación inexplicable no podía considerarse como tal.

Esta información fue desmentida por la cancillería del arzobispado de Aix-en-Provence. «La hermanita Marie Simon Pierre sigue en estos momentos en perfecto estado de salud», subraya el comunicado que se dio a conocer. La religiosa de 48 años, que ahora ofrece su labor caritativa en una maternidad de París, se encuentra bien, han señalado las personas que la rodean.

«Como ha declarado recientemente la Oficina de Información de la Santa Sede, el proceso romano sobre esta curación posiblemente milagrosa se encuentra en su fase inicial y sigue su curso en condiciones normales, con la seriedad y la precisión exigidas por las investigaciones preliminares al reconocimiento de un milagro», concluye el comunicado del canciller.

La investigación diocesana sobre la curación inexplicable de la hermana Marie Simon Pierre, que habría tenido lugar en junio de 2005, había sido realizada en el año

2007 por la arquidiócesis de Aixen-Provence, donde se encuentra la maternidad en la que entonces ejercía su labor.

Si bien Benedicto XVI había concedido la licencia para no esperar los cinco años exigidos para comenzar la causa de beatificación de Juan Pablo II, el proceso está sometido a todas las exigencias requeridas para cualquier otro caso, entre las cuales se encuentra el reconocimiento de una curación inexplicable por parte de una comisión médica, reconocida después como «milagro» por parte de una comisión teológica, una comisión de cardenales y obispos, y el mismo Papa.

El postulador de la causa de beatificación de Karol Wojtyla, el sacerdote polaco monseñor Slawomir Oder, explicó, el 27 de marzo de 2007, que el caso de la hermana Marie Simon Pierre fue escogido, entre otros muchos recibidos, por dos motivos: quedó curada de la enfermedad que padeció el mismo Papa y, tras su restableciiento, ha podido seguir entregando su vida en las maternidades a «la batalla por la dignidad de la vida», que también libró el pontífice con su magisterio y ministerio.

El Observador

DOMINGO QUINTO DE CUARESMA

«Vete y no vuelvas a pecar» (Jn 8, 1-11) POR EL PADRE UMBERTO MARSICH, M.X. / umbertomarsich@hotmail.com

Según los evangelios sinópticos, durante la semana de su pasión Jesús pasó las noches en el monte de los Olivos y los días en el templo, ocupado en enseñar. Y es en esta circunstancia que los fariseos, enemigos declarados de Jesús, vuelven a provocarlo y lo hacen llevando a Jesús una mujer, que había sido sorprendida en adulterio, alegando que, según la ley de Moisés, debía morir apedreada: «Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio y Moisés nos manda en la ley apedrear a estas mujeres».

La escena, desde luego, es dramática. Además, no debemos olvidar la importancia que tenía para los judíos la ley de Moisés. Contradecirla significaría irrespeto y arrogancia. Los fariseos no dejan escapar la ocasión de proponerle a Jesús un caso espinoso, ya que su indulgencia con los pecadores era tal que les producía escándalo.

En espera de la respuesta de Jesús

Jesús, sin embargo, percibiendo la trampa de la pregunta, no se deja engañar: «Le preguntaban esto —comenta el evangelista— para ponerle una trampa y poder acusarlo»; capta la maldad de la actitud machista de los interlocutores y su falta de sensibilidad y misericordia. Parece que el adulterio, o sea, el error de entregarse a otra persona que no sea el cónyuge, se castigaba únicamente si era cometido por las mujeres. El ‘¿Tú que dices?, que los escribas dirigen a Jesús, es una pregunta capciosa. En efecto, si les diera la razón, se haría cómplice de su injusticia, apoyaría un acto cruel contra una pobre mujer y se pondría en contradicción con su praxis

misericordiosa; si los desmintiera, se pondría abiertamente contra la ley de Moisés y perdería autoridad moral como Maestro. Astutamente, entonces, Jesús no responde, sino que se pone a escribir con el dedo en tierra: «Jesús se puso a escribir en el suelo con el dedo».

Un gesto enigmático pero significativo y destinado a crear suspenso. Puesto que insistían en su pregunta, Jesús se incorpora y les dice: «Aquel de ustedes que no tenga pecado, que le tire la primera piedra». Con esta respuesta, Jesús pone a todos los asistentes en dificultad y en desprestigio.

En efecto, no discute la normativa de Moisés, sino la autoridad moral de aquellos «jueces» que, viendo la paja en el ojo ajeno y no la viga en el suyo, condenando a la mujer se condenan a sí mismos. Así Jesús sólo pretende volverse contra los que se erigen en protectores de la ley sin preocuparse por ser los primeros en responder a sus exigencias.

su bondad y misericordia, perdonándola: «Mujer —le dice—, ¿dónde están los que te acusan? ¿Nadie te ha condenado?». Ella —por cierto, llena de esperanza y consuelo— le contesta: «Nadie, Señor». Inmediatamente después, Jesús la envuelve con su mirada llena de ternura y la perdona bajo la condición de no volver a pecar: «Tampoco Yo te condeno. Vete y ya no vuelvas a pecar». La advertencia de Jesús es una clara condenación del error de la mujer, pero es, asimismo, una prueba de su confianza en que la mujer evitará el pecado en lo futuro. El juicio de Jesús representa, una vez más, el triunfo de la misericordia sobre la ley; del amor sobre el egoísmo. Para Jesús lo primero no es la norma, sino la persona humana que, en este caso, es una mujer, pecadora como tantas. Para todas Jesús siempre tendrá su corazón abierto al perdón y capaz de devolverles dignidad.

La misericordia de Jesús

Este texto evangélico lo ubicamos en el camino que nos lleva a la Pascua. En efecto, cada vez que algún pecador se convierte se renueva la Pascua, o sea, el paso de la vida a la muerte; del pecado a la gracia y de la esclavitud a la libertad. Jesús no disculpa a la mujer, ni resta importancia a lo que ha hecho. Simplemente, con ojos de misericordia, le abre el horizonte de una nueva vida. No aprueba el pecado, pero sí salva a la pecadora. En fin, podemos afirmar que para Dios el amor es más grande que la ley. Este episodio de la pecadora adúltera, sin lugar a duda, nos deja muchas enseñanzas para aprovecharlas y ponerlas en práctica siguiendo las huellas de Jesús.

A este punto, el narrador, con agudo sarcasmo, describe la conducta de los acusadores: «Al oír

aquellas palabras —en efecto— los acusadores comenzaron a escabullirse, uno tras otro, empezando por los más viejos». Y Jesús, entonces, encontrándose a solas con la mujer, derrocha toda

En el camino pascual

México: celebrado el Festival Juvenil Resplandece 2010 Asistieron más de mil 500 jóvenes Con la asistencia de más de 1,500 jóvenes se llevó a cabo el Festival Juvenil Católico ¡Resplandece! 2010, en Zapopan, México, archidiócesis de Guadalajara, organizado por la Orden de Hermanos Menores Capuchinos (OFMCap).

El Festival Juvenil Católico se celebró los días 27 y 28 de febrero en el auditorio del colegio Colegio Anáhuac Chapalita, Zapopan, Ja-

lisco, informa a ZENIT Néstor Wer OFMCap. Las palabras de inicio estuvieron a cargo del obispo auxiliar de la archidiócesis de Guadalajara, José Francisco González.

Dos escenarios, luces, sonido, música en vivo, fueron los ingredientes para que los jóvenes celebraran su fe. El plato fuerte fueron las seis predicaciones que buscaban cuestionar la propuesta social

actual y llevar al joven a descubrir que el Reino está en él. Los predicadores fueron Jorge Ornelas, Gilberto Arias, Tomás Chavéz OFMCap, Eva Navarro VD, Clara Macías y Héctor Narro.

Durante el acto masivo organizado por la Orden de Hermanos Menores Capuchinos, los jóvenes pudieron vivir una Iglesia renovada a través del concierto de músicos católicos (Tesalónica, Cristy

Villaseñor, Margarita Mariscal, Marco López, Dj Pepé, Sones de la Madre y la batucada Músika Katólica), los talleres de teatro, danza, contemplación, junto con la presencia de magos, pintores, grafiteros y malabaristas.

El primer día cerró con una velada de oración tipo Taizé. Ambientada por velas y cantos, la adoración de parte de los jóvenes fue el momento central. El segundo día

tuvo como centro la Eucaristía: danzas, música, video, luces...

«Fueron dos días de encuentro entre jóvenes con el Señor, dos días de alabarle y darle gracias por lo que hemos recibido en nuestra juventud. ‘Resplandecer como una luz ante los hombres’ es lo que buscan los hermanos capuchinos de los jóvenes al organizar este evento», concluye Néstor Wer. Zenit-El Observador

El Observador

ALACENA 13

21 de marzo de 2010, AÑO 15, No. 767

CON PERMISO

LA COLUMNA DE ESTILO DE VIDA

ABUSOS POR MIGUEL ARANGUREN / www.miguelaranguren.com

Los abusos cometidos por católicos investidos con órdenes sagradas o votos religiosos, producen una terrible fractura de confianza entre los fieles y la jerarquía, sobre todo cuando a tan despreciables delitos se ha unido el silencio de los superiores que conocieron las ominosas andanzas y no fueron capaces de separar, denunciar y resarcir a las víctimas, sino que prefirieron correr un velo cobarde aun con riesgo de que las violaciones se sistematizaran hasta convertirse en un cáncer.

Teniendo presente la terrible sentencia que el propio Cristo dictó contra quienes escandalizaran a un pequeño —un abuso sexual, de cualquier naturaleza, muy especialmente si lo ha cometido un hombre contra un menor de su mismo sexo, es un escándalo elevado al infinito—, a quienes recomendó atarse a la piedra de un molino y lanzarse al mar, echo de menos un análisis más desapasionado por parte de los medios beligerantes contra la Iglesia. Me parece bien que señalen a todos aquellos que delinquieron —por acción y por omisión— siempre y cuando los

INFORMACIÓN

abusos estén probados. También deberían detenerse en los tres pilares sobre los que gravita la cuestión.

El primero, que cuando los hombres no ordenamos las pasiones para convertirnos en dueños de nuestra voluntad, nos hacemos capaces de auténticas barbaries. El segundo, que la floración de estos escándalos coincide con la universalización de la revolución sexual, según la cual nadie debe poner coto a los placeres de entrepierna ni permitir que la moral limite la creatividad genital. La Iglesia no se ha cansado de recordarnos que la sexualidad es un don de Dios regido por unos principios. Como quienes han cometido los crímenes representaban, en su mayoría, a esa Iglesia, es mucho más grave su delito. El tercero, que en la mayoría de los casos los delincuentes eran homosexuales camuflados bajo una sotana o un hábito, es decir, que la práctica homosexual, aberrante de por sí, termina por buscar, en muchos casos, la compañía de menores, incluso forzados. Creo que estos tres pilares son un buen aviso a navegantes.

RETOCADA

POR WALTER TURNBULL

Las frases son contundentes y devastadoras: «Los casos de abuso sexual en la Iglesia católica son la prueba de que el demonio está en El Vaticano», consideró un exorcista líder de la institución [...] «El diablo está trabajando dentro del Vaticano», afirmó el sacerdote Gabriele Amorth [...] «Las consecuencias de una infiltración satánica incluyen luchas de poder en la Iglesia, así como cardenales que no creen en Jesucristo y obispos ligados al demonio» [...]

«Cuando uno habla del humo de Satán (una frase usada por el Papa Paulo VI en 1972) en las habitaciones benditas, todo coincide, incluyendo las últimas historias de violencia y pedofilia».

«Prueba», «diablo en el Vaticano», «luchas de poder», «cardenales que no creen en Jesucristo», «violencia y pedofilia»... Palabras fuertes. Las escuché por error en el programa de Carmen Aristegui.

Mi primera intención fue cuestionar por qué se apoya en el padre Amorth; si cree en todo lo que dice el padre Amorth o sólo en lo que infama a la Iglesia y ratifica la postura de ella; si no sabe que mucho más que en la Iglesia, el demonio está metido en los gobiernos y partidos con que ella simpatiza, en las ins-

tituciones financieras, en las escuelas, en los movimientos gay y feministas que ella apoya, en el marxismo, en la ilustración, en la masonería, en los medios de comunicación de los que ella forma parte; el demonio (por cierto, ¿ella cree en el demonio?) ha cobrado una fuerza terrible gracias a tantos abortos perpetrados en todo el mundo, que también ella promueve.

Pero antes se me ocurrió buscar la entrevista original en el diario italiano Il Foglio. El padre Amorth hablaba de la existencia del demonio, de cómo muchos sacerdotes y obispos no creen en él, de cómo algunos practican el satanismo, y de lo urgente que es darle importancia al demonio y al exorcismo. En la declaración jamás menciona la pedofilia, ni la violencia, ni luchas de poder, ni cardenales que no creen en Cristo. Fueron agregados por parte de alguien (se mencionan el Reforma y el Times) que fueron frívolamente acogidos y publicados por Aristegui. ¿Qué podemos esperar con periodistas que son capaces de retocar entrevistas hasta dejarlas irreconocibles? La próxima vez que usted escuche que en una entrevista Fulanito dijo tal y cual, limítese a creer que hubo una entrevista.Y si la noticia involucra a la Iglesia, entonces no crea nada.

Bajar de peso comiendo bien, la solución POR LOURDES Y MARIO FÁJER

Al empezar a ganar peso es natural pensar en que, si comemos menos, lograremos deshacernos de nuestros kilos extras. Entonces vienen las decisiones erróneas: nos saltamos el desayuno, comemos sólo un poquito en la cena o nada, con la esperanza de que nuestro cuerpo queme ese exceso de grasa por falta de alimento. La naturaleza no funciona de esa manera.

Algunas personas que tratan de bajar de peso, y deciden comer menos de lo que su cuerpo necesita, no saben que su cuerpo no percibe que lo que desean es bajar de peso; la situación la percibe como ausencia de alimento. El cuerpo necesita nutrientes para desarrollar todas las funciones para las que fue programado, y si no recibe este combustible no percibirá jamás que lo que tratamos es de bajar de peso. Simplemente responderá echando a andar los mecanismos biológicos con los que cuenta para estos casos desde hace millones de años: 1. Primero: El metabolismo reduce su ritmo para ahorrar energía.

2. Segundo: El cuerpo se prepara para producir un hambre intensa para cuando se cruce con algo de alimento, derrotando nuestra voluntad y haciéndonos comer más de lo que hubiéramos querido. ¿Cuales son las consecuencias de un metabolismo lento? En primer lugar y lo que menos nos imaginamos y menos queremos sucede: las reservas de grasa se afianzan, aparte de que al disminuir la utilización de energía del cuerpo muchas de sus funciones se van a ver afectadas; entre otros problemas podemos sufrir: constipación, la temperatura corporal puede bajar y los períodos menstruales pueden detenerse, entre otros problemas. El fenómeno del «rebote» (bajadas y subidas de peso) es consecuencia de un metabolismo que ha disminuido su ritmo.

La segunda defensa natural del cuerpo cuando lo hacemos pasar hambre es la ¡compulsión por comer! Es un mecanismo automático, lo cual quiere decir que aquí la voluntad no tiene nada que ver. El cuerpo no sabe que decidimos bajar provisionalmente las porciones de comida para bajar de peso: más bien percibe algo como esto: Te encuentras en un viaje por el desierto, tu cuerpo sufre hambre, así es que cualquier cosa que se pueda comer y que se te atraviese por el camino lo entenderá como lo único que habrá disponible por un largo tiempo; usará entonces todas sus artimañas para que, cuando lo veas, sientas una compulsión tal que comerás cualquier cosa y en grandes cantidades, sin poder resistir. ¿Quieres bajar de peso, mantenerte, y gozar de una excelente salud?, sigue las palabras sabias del Dr. Linus Pauling (1901-1994) Premio Nóbel de Química y de la Paz: «La nutrición óptima es la medicina del futuro».

Informes 2424987. Email: estilodevida2001@aol.com

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ALACENA

21 de marzo de 2010, AÑO 15, No. 767

El Observador

Publicar los mejores libros en el momento que la Iglesia los necesita POR OMAR ÁRCEGA E.

Entrevista con José Miguel Martínez Herranz O.D. es director comercial de Ediciones Sígueme, una de las editoriales católicas más importantes de habla española. El P. Jose Miguel habla con El Observador sobre los retos y planes de esa editorial. ¿Cómo conjugar la pluralidad de una editorial católica con la unicidad del depósito de la fe?

«Lo importantes es la capacidad de diálogo. Sin esta herramienta es difícil llegar a la unidad. Desde distintos ámbitos se pueden conocer las diversas posturas. Cuando presentamos una pluralidad es para que los lectores puedan leer las distintas corrientes y disciplinas. Con esto pueden formar su pensamiento y conocer lo que los demás piensan aunque no compartan sus puntos de vista. Sólo así se pueden ver los puntos en común y, con base en ellos, ir logrando la unidad». ¿Cuáles son los retos que plantea la globalización a una editorial católica?

«Desde el punto de vista comercial, que el libro llegue a todos los sitios en el mismo tiempo y al mismo precio. Esto es sumamente difícil porque sucede que los libros llegan a ciertos países tarde y a unos precios carísimos teniendo mucho menos recursos que otros países.

«Desde el punto de vista editorial, es intentar publicar los mejores libros en el momento en que la Iglesia más lo necesita». ¿Aproximadamente cuál es su producción anual?

«Por año nosotros publicamos 30 novedades: cinco en estudios bíblicos, cinco en teología, cinco en filosofía, siete en espiritualidad, cinco en fenomenología religiosa, una biografía y dos en espiritualidad ortodoxa. Las tiradas de los libros suelen ser de mil 500 a dos mil ejemplares. Lo que también hacemos es

mucha reimpresión. Son los libros «clásicos» del fondo, de los cuales estamos imprimiendo unos 40 títulos. Esto significa que de nuestros libros estamos imprimiendo unos cien mil».

Esta crisis mundial, ¿cómo ha impactado a la editorial?

«Ha impactado porque el libro se ha encarecido por la fortaleza del euro, pero ha sido un golpe menor que en otro tipo de editoriales. Hay editoriales dedicadas a novelas o bestsellers. Ahí el libro es para recreación, por tanto en momentos de crisis es prescindible. Nuestros libros son de formación, es decir, libros necesarios que sirven a profesores y alumnos». ¿Tienen planes de ingresar en el marcado del libro electrónico?

«En la industria editorial esto ha sido un debate en el último año. Se está viendo que los E-books son para obras de alta rotación, sobre todo bestsellers, lo que suele llamarse ‘libros de usar y tirar’; actualmente nos estamos planteando cual puede ser el futuro, pues nuestro mercado de lectores no esta acostumbrado a leer en electrónico. Pero quizás un niño que en la escuela tenga libros de texto en E-book se acostumbrará a este soporte. Por el momento no hay una expansión de este formato en los países de habla hispana. Nosotros, por el tipo de libro que hacemos, creemos que todos prefieren leerlo en soporte papel». ¿Hay algunos proyectos que tengan para el 2010 ó 2011?

«Uno de los proyectos en estudios bíblicos es la Septuaginta, que se terminará en el 2015. La publicación de este texto es el proyecto bíblico más importante que existe en castellano hoy en día. En teología tenemos la intención de recuperar a algún autor que haya sido importante en la época del Concilio y que la gente no lo haya podido conocer».

¿Qué es la editorial Sígueme?

Ediciones Sígueme es un proyecto editorial de inspiración cristiana que trata de participar en la creación de una cultura fraterna, universal y sensible a la trascendencia. Sus orígenes se remontan a 1930, a una revista del mismo nombre. Surge con la intención de cubrir la carencia en cuanto a libros de formación religiosa. El año 1948 puede ser considerado el de la fundación oficial de esta editorial.

En los años sesenta inicia el despegue de la editorial con la creación de dos colecciones centradas en pedagogía, espiritualidad y teología. A finales de los años 60 y en la década de los 70 comienza a gestarse el proyecto editorial que hoy conocemos. El acontecimiento que provocó y determinó este cambio fue, sin duda, el concilio Vaticano II. La apertura y renovación impulsadas por el sínodo vaticano cristalizarán en diferentes colecciones que llegan hasta nuestros días (Biblioteca de Estudios Bíblicos, Verdad e Imagen, Hermeneia...) y, sobre todo, en un talante de apertura y universalidad en el tratamiento del fenómeno religioso, nota característica de la editorial.

Actualmente es la editorial católica más importante de habla hispana; sus libros se usan en la formación filosófica, teológica y bíblica.

NUMERALIA DE EDICIONES SÍGUEME Novedades 30 (anual) Libros reimpresos 40 (anual) Producción 100,000 (anual) Total de colecciones Países en donde se comercializa

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Se cumplen 30 años del asesinato de monseñor Romero, arzobispo de San Salvador POR GILBERTO HERNÁNDEZ GARCÍA / www.gillher.wordpress.com

Este 24 de marzo se cumplen 30 años de aquél fatídico día en que la vida de monseñor Óscar Arnulfo Romero, entonces arzobispo de San Salvador, fuera segada en el altar, mientras celebraba la Eucaristía en la capilla del hospital para cancerosos Divina Providencia de la capital salvadoreña, en el contexto de la cruenta guerra civil que vivió ese país centroamericano.

la tradicional Vigilia de la Luz, entre otros.

«Celebrar a monseñor Romero es traer al presente sus llamados a la trascendencia, al rechazo a los nuevos ídolos que acechan a la sociedad actual, a asumir nuestra fe con una profunda dimensión

Conversión y esperanza

El 15 de agosto del año pasado (fecha del cumpleaños número 92 de monseñor Romero), la Iglesia católica salvadoreña puso en marcha un amplio programa de actividades conmemorativas bajo el lema «Monseñor Romero, esperanza de las víctimas», que ha incluido, además del congreso teológico «A los 30 años del martirio de Monseñor Romero: conversión y esperanza», una serie de conferencias populares, marchas, peregrinaciones, celebraciones litúrgicas, la emisión de sellos postales con la imagen del mártir, la difusión de una novela radial, la exhibición de materiales fílmicos y

histórica y a ver en los nuevos y antiguos rostros de la exclusión, el rostro de Dios», ha consignado la Fundación Romero en un comunicado.

Al lado de las víctimas

El cardenal Roger Etchegaray, en la Introducción al libro «Oscar

Romero: un obispo entre guerra fría y revolución», dice que el arzobispo salvadoreño «fue asesinado por haber denunciado la violencia procedente de cualquiera de las partes» enfrentadas (el Gobierno y la guerrilla). «Lo mataron en una sociedad que se precipitaba confusamente en la guerra civil, porque durante mucho tiempo se había eludido el reclamo por la justicia y al final, tanto una parte como la otra, sólo veían la solución de las armas».

Y añade: «Después de haber dedicado toda su vida al servicio de Dios, Romero vino a ser un profeta de justicia y de paz.

Sus homilías, transmitidas por la radio, eran seguidas por todo el país, por amigos y adversarios.

Porque Romero decía la verdad... porque era una voz humana, religiosa, fraterna, para decirlo mejor […] consideró que era su deber

hablar alto y fuerte a favor de la paz, de la justicia, de la reconciliación».

En tanto, monseñor Vincenzo Paglia, postulador de la causa de beatificación, decía hace dos años en L’Osservatore Romano, a propósito de Romero, cuya figura de persona comprometida con la defensa de la justicia social divide a la misma jerarquía de la Iglesia católica: «Romero fue víctima de la polarización política, que no dejaba espacio a la caridad y a que ejerciera como pastor. Fue contrario tanto a la violencia del gobierno militar como a la de la guerrilla y vivió como pastor el drama de su rebaño».

En el mismo diario vaticano se decía: «más allá de lo que se dice, (Romero) contó con la solidaridad de dos pontífices (Pablo VI y Juan Pablo II), como lo documenta el diario del mismo Romero. Eso constituye un punto firme para el proceso de beatificación»; además señalaba que «el mismo Juan Pablo II ha reconocido públicamente su figura, cuando visitó su tumba en circunstancias dramáticas y también cuando lo citó entre los márti-

res del siglo XX y oró por el ‘inolvidable monseñor Oscar Romero, asesinado en el altar’».

El Día de monseñor Romero

En el marco del trigésimo aniversario del asesinato de quien es considerado «profeta y mártir», la Asamblea Legislativa de El Salvador aprobó el pasado 4 de marzo un decreto que instituye el 24 de marzo como «Día de Monseñor Oscar Arnulfo Romero y Galdámez», con el beneplácito de la Iglesia y de las religiones históricas con presencia en aquel país, así como de muchas organizaciones sociales.

La causa de beatificación de Oscar Arnulfo Romero, cuyos restos yacen en la Catedral Metropolitana de la capital salvadoreña, inició su proceso diocesano en 1994 y se terminó en 1996; pasó a la fase vaticana ese mismo año y en 1997 se recibió de la Santa Sede el decreto por medio del cual se aceptaba la Causa como válida, por lo cual sólo queda pendiente el estudio de la misma en la Sagrada Congregación para la Causa de los Santos.

El Observador

FAMILIA

21 de marzo de 2010, AÑO 15, No. 767

Damos la bienvenida a Carolina Rebollo, pedagoga especializada en orientación familiar y con experiencia en diversas instituciones. Desde ahora se suma a las colaboradoras que, con sus consejos profesionales, auxilian a los lectores que experimentan dificultades familiares o personales.

ABRIENDO CORAZONES, ENCONTRANDO RESPUESTAS

Un espacio para la orientación familiar

Gracias por escribirnos. He leído tu caso y quisiera comentarte varias cosas. El amor por los hijos es un gran don que Dios da; este amor debe ser un amor responsable que acompañe todos nuestros actos como padres; la autoridad que tenemos nos concede el derecho y la responsabilidad de educar en límites, respeto y autoridad, por lo cual es necesario que hables con tu hijo respecto a las reglas de la casa en la que vive gracias a una concesión tuya; no importa el tiempo que ya hayas dejado pasar, siempre es bueno y necesario hablarlo.

Respecto a su violencia, el mejor escenario para hablar es en un lugar público con el fin de evitar arranques violentos o una discusión mayor; cítalo en una cafetería o restaurante y lleva bien escritos los planteamientos que quieres

tocar en la conversación, separando los argumentos emocionales de los argumentos de respeto a la autoridad y de logística respecto al compartir un techo, para que queden claras las ideas. Entre esos argumentos puedes referirte a la relación con tu nuera, el cuidado de la hija, la manutención de la casa, el ambiente que quieres y deseas que se tenga en TU casa, y las reglas mínimas de convivencia.

Respecto a tu situación personal, no dejes que este problema permee en todos los ámbitos de tu vida, no descuides todas las demás áreas de tu vida; frecuenta a tus amistades; busca alguna actividad que te motive, ya sea ejercicio, clases de algo, grupos parroquiales, etc. ; existen muchas actividades actualmente y muchos horarios, así como diferentes costos que pueden ser accesibles para

Exhorta el cardenal Rivera a los papás para que sean responsables en la educación de sus hijos POR SERGIO ESTRADA / Corresponsal de El Observador en la ciudad de México

Monseñor Rivera Carrera mostró su beneplácito por el festejo del Día de la Familia y delineó que la celebración se enfocó en el papel de los padres de familia en el desarrollo de la educación de los hijos: «Principalmente la familia cristiana es responsable y educadora de personas íntegras, los padres tienen la tarea de hacer de cada uno de sus hijos una persona íntegra, alguien a quien se forma en su mente, en su psicología, en su afectividad, en la salud corporal y en su relación con la sociedad y Dios».

Los papás. absorbidos por otras cosas

En su mensaje el cardenal Rivera explicó las causas por las cuales los padres de familia no atienden la educación de los hijos: «Hoy en día los padres de familia se ven rodeados de actividades, de angustias económicas, de problemas de comunidad, de incertidumbre laboral, que les dificultan concentrarse en la tarea primordial de la educación de los hijos; esto es imposible cuando estamos en una sociedad de consumo que

busca sembrar en su corazón el materialismo, el afán de gozar, el ansia de imponerse sobre los demás, sin respetar la dignidad de la persona humana y los valores que vienen dados en la familia».

Al término de la Misa dominical, Norberto Rivera emitió un mensaje a propósito del día de la familia, acompañado de familias integrantes de «Unión de Voluntades» (organización católica formada de más de cien organizaciones civiles). En ese lugar monseñor Rivera detalló que, siguiendo la tradición judía , se debe celebrar el matrimonio en familia y que se deben compartir los gozos y las tristezas con los integrantes.

La agresión

Durante la convivencia con «Unión de Voluntades», un grupo de activistas empezó a gritar consignas contra el cardenal y la Iglesia de Jesucristo, reprochando las posturas cristianas contra el aborto y las uniones homosexuales.

Como respuesta, también se escucharon gritos a favor de Norberto Rivera. Afortunadamente las cosas no pasaron a mayores.

un cuarto: sólo salgo a comer, les cuido a la niña durante la semana. Me cuesta aceptar esa situación, no me gusta hablar con mis amigas y mi familia de este drama. Tengo miedo a mi hijo por su violencia. Lo quiero, pero siento me está siendo indiferente. Ayúdenme. todo tipo de presupuestos. No descuides tu salud, recuerda que la salud también se cuida mentalmente; despéjate, cambia de rutina, sal a caminar y combínalo con tu vida espiritual: reza el rosario, realiza reflexión, ordena tu vida y en razón de ello plantea a tu hijo los días y momentos que tendrás libres y disponibles para apoyarlo con el cuidado de su hija. Recuerda que cuidar a tu nieta es una acción de apoyo, no una responsabilidad tuya.

No te sientas mal de no querer compartir tu intimidad; es normal tanto querer dejarla en lo más privado de nuestras vidas como, a veces, sentir que somos los únicos que tenemos este tipo de problemas; pero no estamos solos, ni esta mal compartirlo con alguien de tu más profunda confianza, así como buscar ayuda profesional en

PINCELADAS

UN

MILLÓN DE DÓLARES

POR EL PADRE JUSTO LÓPEZ MELÚS

POR CAROLINA REBOLLO / caroreb@yahoo.com

Soy una viuda mayor con un único hijo. Le ofrecí mi casa a él y a su familia, por necesidad les di espacio; pero la esposa no congenió conmigo. Ahora mi hijo me enfrenta, me dice que soy loca. Me insulta, es violento, no encuentro cómo defenderme. Rezo y siento que mis oraciones no son oídas. Sufro, vivo callada, encerrada en

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caso de sentirte rebasada por el tema.

No dudes que el Señor escucha tus oraciones, y un consejo es ver todo lo bueno que tenemos y no concentrarnos en lo malo que hay, por más grande que nos parezca; Dios nos regala muchas cosas a través de pequeños detalles que, a veces, dejamos de mirar por concentrarnos en lo malo.

Por último, quisiera decirte que no te sientas culpable de poner límites en tu relación con tu hijo: es una responsabilidad que tenemos como padres.

Que Dios te bendiga.

Puedes mandar tus inquietudes al correo de El Observador o directamente al de Carolina Rebollo.

La Iglesia de Dios es santa.

Pero la mayoría de los miembros que la componemos somos pobres pecadores, que nos movemos en la mediocridad. Aunque, gracias a Dios, abundan también hombres y mujeres que se han tomado en serio el Evangelio, que son auténticos testigos de Jesucristo, miembros egregios en medio de la poca estatura de la grey humana.

Se habla mucho de la madre Teresa de Calcuta. Está bien como símbolo. Pero hay cientos de miles de Teresas de Calcuta que, por amor de Dios y por amor al prójimo (en el que ven a Dios), atienden a enfermos terminales y contagiosos, a los que nadie querría asistir.

En unas misiones una famosa actriz visitó fugazmente una leprosería. Y, viendo cómo una joven religiosa lavaba las llagas de un enfermo, exclamó: «Ni por un millón de dólares lo haría yo». La religiosa le contestó: «Y yo tampoco».

EL ARTE DE HACER FAMILIA POR ALEJANDRO PÉREZ RAMÍREZ / alejandro_inv@hotmail.com.mx

Una obra de arte es tal porque implica el esfuerzo del artista que la trabaja hasta verla culminada como un modelo que es digno de ser admirado.

En la obra de arte es evidente la esencia que la hace ser admirada: los colores y trazos, si se trata de una pintura; la firmeza y proporción de una escultura; el encadenamiento de las notas en una pieza musical.

De la familia podemos decir lo mismo y no sin razón, porque en la conformación de la misma, en su constitución como tal, va implicado el trabajo de quienes la forman. Mas cuando hablamos de lo que hace a una familia digna de ser admirada, como obra de arte, es necesario preguntar por la esencia misma de la familia.

Hablar de familia requiere señalar lo que la palabra misma designa. Ante esto, considero necesario recoger la raíz del término. Familiariter es el vocablo latino para designar lo doméstico, es decir, aquello que es de la casa o lo que se hace en la casa.

Antes que bienes materiales los habitantes del antiguo imperio romano consideraban como lo más preciado de la casa a sus sirvientes, las famulae si eran mujeres y los famuli si eran varones. El término mismo nos permite determinar la esencia de lo que se

hacia en la casa: servir. Si bien es cierto que las condiciones de los sirvientes en la antigua Roma no eran de absoluta libertad (el término solía utilizarse también para designar un estado de esclavitud), existía un lazo entre el dueño de la casa y quienes lo servían (que incluso podía derivar en situaciones en donde el sirviente era familiaris, amigo); es decir, quien es de casa y quien hace algo en ella.

Hoy día, servir es algo que se ve menos; servir en el sentido de darlo todo, como el sirviente romano que entregaba su vida a su señor, incluso en condiciones adversas a su propia persona.

Hacer familia es, en este sentido, hacerla en el servicio. Lo que hace a una familia digna de admiración es el servicio que emana de su naturaleza, pero que, a diferencia del servicio, en ocasiones esclavizante, del doméstico romano, en la familia existe en tanto libertad de elegirlo como esencia.

No se admira la obra de arte por el material del que está hecho, sino por la manera como ha sido trabajado. La familia no se admira por los miembros que la integran, sino por la manera como cada uno de ellos ha sabido hacer suyo el servicio hacia los otros, es decir, ha sabido manifestar la esencia de lo que son: una comunidad que sirve.

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NIÑOS

21 de marzo de 2010, AÑO 15, No. 767

Consuela a Jesús

Laberinto

Desde que Jesús fue arrestado y hasta su muerte en la Cruz, padeció todo por causa tuya y de tus pecados. ¿Qué puedes hacer a cambio? Consuela al Señor meditando y rezando el siguiente viacrucis: ORACIÓN INICIAL: Jesús mío, tu dijiste: «El que quiera seguirme que se niegue a sí mismo, que tome su cruz y que me siga» (Mt.16,24). Acepto la cruz de mis obligaciones al estudiar, al obedecer, al ser bueno con mis padres, con mis hermanos y con mis amigos. Para recordar este compromiso, recorreré el viacrucis que Tú recorriste por mí.

1) PRIMERA ESTACIÓN: Los judíos llenaron a Jesús de insultos y ofensas, y obligaron a Pilato a sentenciarlo a muerte en la Cruz.

REFLEXION: Jesús mío, que yo reciba las injurias sin enojo.

2) SEGUNDA ESTACIÓN: Cargaron la Cruz sobre los hombros de Jesús.

REFLEXION: Jesús mío, Tú quisiste aceptar la Cruz por mis pecados. Yo también acepto las cruces que los demás me imponen, y quiero ser bondadoso y servicial con ellos cuando me necesiten.

3) TERCERA ESTACIÓN: Cayó Jesús por primera vez.

REFLEXION: Jesús mío, Tú te levantaste para seguir el camino al Calvario, para que alcanzara yo la salud espiritual. ¡Que yo me levante de mis pecados, para llegar hasta Ti! 4) CUARTA ESTACIÓN: Camino al Calvario, Jesús se encontró con su Madre Santísima; su presencia y su ternura le dieron nuevas fuerzas para sufrir por mi amor.

REFLEXION: Jesús mío, que el amor a María me sostenga también a mí en los momentos duros de la vida.

5) QUINTA ESTACIÓN: Obligaron a Simón Cirineo a que ayudara a Jesús con la Cruz.

REFLEXION: Jesús mío, que yo también te sirva de Cirineo porque comprendo que, cuando ayudo a mi prójimo, es a Ti a quien ayudo.

6) SEXTA ESTACIÖN: Una mujer que no tuvo miedo a los soldados romanos se acercó hasta Jesús y limpió su rostro golpeado y sucio.

REFLEXION: Jesús mío, que yo también sea valiente para defenderte cuando te odien y te desprecien.

7) SEPTIMA ESTACIÓN: Jesús cayó por segunda vez con la Cruz.

REFLEXION: Jesús mío, mucho trabajo y dolor te costó levantarte para seguir tus pasos al Calvario. ¡Que no me quede yo caído y derrotado en el camino que me lleva a Ti! 8) OCTAVA ESTACIÓN: Jesús dijo a unas mujeres que por Él lloraban: «No lloren por Mí; lloren por ustedes mismas y por sus hijos».

REFLEXION: Jesús mío, de nada sirve que me compadezca de tus sufrimientos si antes no me arrepiento de mis pecados. ¡Que tu pasión me los recuerde siempre!

9) NOVENA ESTACIÓN: Jesús cayó por tercera vez.

REFLEXION: Jesús mío, porque conozco mi debilidad, sé que volveré a caer en el pecado, aunque los detesto, y te lastimaré. Que tu Amor y tu Gracia me den fuerzas para levantarme y purificarme ante Ti. 10) DECIMA ESTACIÓN: Jesús llegó a la cima del cerro que se llama Gólgota o Calvario, el lugar de su crucifixión. Ahí le arrancaron brutalmente la ropa que cubría su sagrado Cuerpo.

REFLEXION: Jesús mío, que tenga yo el valor de arrancar de mi alma todas las aficiones desordenadas que me estorban para amarte.

11) UNDECIMA ESTACIÓN: Lo extendieron sobre el madero de la Cruz y clavaron sus pies y manos.

REFLEXION: Jesús mío, ¡que voluntad tan firme para dejarte clavar en la Cruz sin queja, ni enojo, ni murmuración! ¡Quiero dejarme clavar en las cruces de mis obligaciones sin protestar ni enojarme!

12) DUODECIMA ESTACIÓN: Jesús padeció tres horas de agonía clavado en la Cruz antes de entregar su vida por mí.

REFLEXION: Jesús mío, ¡acepta mi vida, puesto que tu diste la tuya por mí! ¡Acéptala! Dispón de ella como te plazca. Te pertenece desde ahora hasta mi muerte.

13) DECIMA TERCERA ESTACIÓN: José de Arimatea y Nicodemo descolgaron de la Cruz el Cuerpo, ya sin vida, de Jesús.

REFLEXION...

Jesús mío, cumpliste tu misión ofreciendo la vida al Padre, en el Sacrificio de la Cruz. Si me considero tu amigo, debo yo, ahora, llevar el Mensaje de tu Amor a mis hermanos... y ofrecer mi vida en las cruces de las contradicciones diarias.

14) ULTIMA ESTACIÓN: El Cuerpo de Jesús fue colocado en el sepulcro.

REFLEXION: Jesús mío, ¡que triste y vacía es la vida sin Ti ! Yo te prometo no sepultarte en el olvido. Daré a conocer tu Amor a los que me rodean, para que ellos también Te amen y Te bendigan. Amén.

Adaptado de http://oracionesdelosninos.blogspot.com

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El Observador

El jefe llama al empleado más holgazán y le dice: — ¡Ya me enteré de que ha estado haciendo apuestas aquí!

— ¡Le apuesto cien pesos a que no es cierto!

○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

— ¿Sabes que murió Antonio?

— ¿Sí? ¡No me digas! ¿Y de qué murió?

— De cataratas.

— ¿Lo operaron?

— No, lo empujaron. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

Después de poner el primer pie en América, Cristóbal Colón puso el otro.

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