774 El Observador de la Actualidad

R ESIA E L RIM A IG P L: DE L A I C PE ENTO S E MI A www.elobservadorenlinea.com ND A M

El Observador Sobre la pederastia entre el clero

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La Iglesia ha tomado medidas desde los primeros casos

AÑO 15 No. 774 $10.00 Fundado en 1995

DE LA ACTUALIDAD

La Santa Misa, infinito amor que produce amor

Algunos obispos erraron al tratar con el problema

¾ PÓRTICO

VENTANA ABIERTA

Hay razones parcialmente válidas para explicar este problema, pero nada lo justifica

POR JAIME SEPTIÉN / jaimeseptien@gmail.com

Hay un compromiso de «tolerancia cero» por parte del Papa

A partir del pasado mes de abril, en España y todo el continente americano, desde Alaska hasta la Patagonia, Eternal Word Television Network (EWTN), «el canal de la madre Angélica», emite la serie de entrevistas Ventana Abierta: un espacio de reflexión de la vida, la cultura y el pensamiento de los católicos, desde México para el mundo.

Me ha tocado el honor de conducir y presentar este espacio televisivo, a nombre de El Observador.

Según nos han dicho en EWTN (cuya base de trasmisiones se encuentra en Birmingham, Alabama, en los Estados Unidos), la audiencia potencial del programa es de 150 millones de personas. Se emite la señal vía satélite y llega a todos los rincones de Iberoamérica a través de los sistemas de cable. Hay mucho trabajo detrás de esta serie que parece tan sencilla. Y también hay una tarea: juntar y comunicar fe y razón.

México tiene un papel privilegiado en la reevangelización continental y, desde luego, de España.

Lo que hacemos, pensamos, producimos aquí, tiene repercusiones en todos los rincones del orbe católico que habla en español. Y hay que recordar que somos el 40% de los católicos del mundo quienes hablamos el idioma que contribuyó a fijar y dar lustre el Quijote, la inmortal novela de un católico genial: don Miguel de Cervantes y Saavedra.

Como toda obra que hemos emprendido, ésta tiene que ser para mayor gloria de Dios. Si es así, habrá de perdurar en el tiempo. Si no, Él nos lo hará saber. Por lo pronto, está hecha con medios pobres.

Y necesitamos su apoyo con oraciones, por supuesto (es un deber del cristiano el orar por la buena prensa, porque en el mundo de las comunicaciones sociales existan espacios para el Evangelio) y con su apoyo económico. Producir cada programa cuesta diez mil pesos, y el recurso que nos provee EWTN —con muchísimos sacrificios— apenas si rebasa los dos mil pesos. ¿Algún lector desea ayudarnos?

Se lo agradeceríamos mencionándolo en los créditos del programa. No se trata de publicidad. Se trata de hablar de Cristo, de la fe y de la cultura cristiana hoy, en medio de la aldea electrónica global.

Algunos medios han carecido de ética y rigor al dar a conocer los hechos Como Iglesia debemos estar dispuestos a recorrer un camino de purificación Por Mons. Abelardo Alvarado Alcántara p.11

Sobre la renovación de los Legionarios

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9 de mayo de 2010

Redefinición del carisma de los Legionarios Revisar el ejercicio de autoridad dentro de la Legión Motivar a los miembros más jóvenes de la Legión

Nombramiento de un delegado que los acompañe en su camino de purificación Comisión para la revisión de sus constituciones Encuentro con las víctimas de abusos sexuales

Al movimiento «Regnum Christi» se le asignará un visitador p.11

Primer mandamiento de la Iglesia Lo que celebramos el domingo ................................................ p. 3 El primer mandamiento y los días de precepto ............................ p. 3

Si desea ayudarnos puede comunicarse al teléfono de Ventana Abierta: Cel.044-442-156-0583 o a los teléfonos de El Observador.

¿Y si no voy a Misa? ............ p. 3 Consejos para disfrutar la Misa ................................................. p. 4 Ir con niños ........................... p. 4 Comulgar es una acto muy serio .............................................. p. 5 La Misa vista por los santos .... p. 5 Radiografía de una Misa .... p. 6

Periodismo Católico

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ALACENA

9 de mayo de 2010, AÑO 15, No. 774

El Observador

M iniglosar io BICENTENARIO, ¿CONMEMORACIÓN O iniglosario Ciborio: CELEBRACIÓN? Es sinónimo de copón, es decir, vaso sagrado en forma de copa grande, que contiene las hostias consagradas.

Evangelio: Viene del griego euanghélion, que se traduce como «Buena nueva» o «Alegre mensaje». Se usaba para indicar las fiestas y celebraciones con ocasión de una alegre noticia. Con la llegada del cristianismo se recoge la frase para expresar el gozo que significó la venida, enseñanzas y resurrección de Cristo.

Sentimientos de la Nación: Documento propuesto por José María Morelos y Pavón y aprobado por el congreso de Chilpancingo. Consta de 23 puntos en los que se trazan líneas generales de cómo debería ser la nueva nación mexicana. Fue leído el 14 de septiembre de 1813.

Día de precepto: Aquel día que la Iglesia manda que es obligatorio asistir a Misa y sólo por motivos graves se puede dejar de ir.

Conspicuo: Ilustre, excelso, sobresaliente.

POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN, OBISPO DE QUERÉTARO

Esta es la pregunta que muchos nos hacemos con ocasión de los a conocer el texto íntegro de la felicitahechos civiles que se preparan al cumplirse los doscientos años del ción que el Papa San Pío X envió a la inicio de la gesta independentista y los cien del comienzo del movimien- nación mexicana, invitándonos a celebrar to revolucionario. La pregunta es válida pues se trata de acontecimien- con provecho nuestra fiesta nacional y a tos humanos donde aparecen múltiples y contrastados actores, opues- dar gracias a Dios por el don precioso de tas ideologías, métodos discutibles y mezclados intereses económicos, la libertad (Cf. Boletín Eclesiástico, Año políticos y religiosos. Las acciones humanas son opacas y admiten múl- XIV, Morelia, 1° y 15 de Mayo de 1910). tiples significados; necesitan distancia, serenidad y sabiduría para ser Este es ciertamente un antecedente estienjuiciadas correctamente y lograr una aproximación a la verdad de los mulante. hechos. La historiografía conlleva siempre su interpretación, pero rechaDurante la Revolución, la Iglesia no sólo fue punto constante de za la manipulación que, a la larga, resulta contraproducente. Si las efemé- referencia, sino que se le negó todo estatuto jurídico en la Ley fundarides civiles que se avecinan ayumental de la Nación y se vio acotadan a un discernimiento esclareci- En el movimiento independentista la Iglesia se da en su participación pública de do de los hechos, habremos dado tal manera que se suscitaron enun paso más en el saneamiento del vio implicada tanto en sus actores principales frentamientos dramáticos y se gelastimado entramado social y cre- como en los símbolos y argumentos utilizados neró una esquizofrenia social aún cido como nación. no superada. Dentro de la pluraliEste parece ser el propósito del y, sobre todo, por la participación masiva del dad de miembros que la compoPresidente de la República, don Fe- pueblo creyente. Y durante el período de la nen, la voz de la Iglesia tiene que lipe Calderón Hinojosa, en la prehacerse oír, como de hecho está sentación que hace de una recien- Revolución la Iglesia no sólo fue punto sucediendo en las Jornadas que te obra colectiva titulada Historia constante de referencia, sino que se le negó con este motivo se han celebrado de México, que agrupa estudios con éxito en las ciudades de Mode prestigiados autores «todos todo estatuto jurídico en la Ley fundamental de relia, de León y se aprestan las de ellos miembros de la Academia la Nación y se vio acotada en su participación Guadalajara y Monterrey. Aquí, en Mexicana de la Historia», editada Querétaro, el Seminario Conciliar por la Secretaría de Educación Pú- pública de tal manera que se suscitaron Diocesano ha celebrado con rigor blica y por el Fondo de Cultura enfrentamientos dramáticos y se generó una intelectual su «semana cultural» Económica. Habla allí el Señor Presobre este tema. Esperamos que el sidente no de celebración sino de esquizofrenia social aún no superada. nivel se conserve y el intercambio «conmemoración» de tales acondespierte interés por acontecimientecimientos y explica que lo haremos «de manera festiva», pero -añade- tos que, habiendo sido dramáticos y onerosos, han dado por resultado «sobre todo de manera reflexiva», equilibrando «los logros alcanzados y una nación a la que tenemos que servir y engrandecer. retos por cumplir». Como se ve, nada fácil de definir.

De los «retos por cumplir» baste señalar el expresado en el número Los católicos tenemos que decir una palabra sabia y ponderada so- doce de los Sentimientos de la Nación del Padre Morelos, que dice así: bre estos acontecimientos, puesto que en el movimiento independentis- «Que como la buena ley es superior a todo hombre, las que dicte nuesta la Iglesia se vio implicada tanto en sus actores principales como en los tro Congreso deben ser tales, que obliguen a constancia y patriotismo, símbolos y argumentos utilizados y, sobre todo, por la participación moderen la opulencia y la indigencia, y de tal suerte se aumente el masiva del pueblo creyente. En el primer aniversario de la Independen- jornal del pobre, que se mejoren sus costumbres, alejando la ignorancia, los obispos de México (y entre los firmantes aparece don Manuel cia, la rapiña y el hurto». Más allá de conmemorar o celebrar está el Rivera, Obispo de Querétaro), emitieron una carta pastoral en la que dan mejorar.

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DE LA ACTUALIDAD DE LA ACTUALIDAD DE LA ACTUALIDAD

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LA SANTA MISA

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Lo que celebramos el domingo El primer Mandamiento POR ANTONIO RIVERO / Catholic.net

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Cada domingo estás celebrando las maravillas obradas por Dios, quien, después de haber creado todo, al séptimo día descansó. En cada Misa deberías experimentar aquel mismo gozo que Dios Creador experimentó después de la creación: «Y vio que todo era muy bueno» (Gn 1, 31).

y banquete y encuentro fraterno.

Por eso todos participamos: cantos, lectores, guías, personas que llevan al altar las ofrendas... Si faltas tú al banquete, la familia cristiana no está del todo contenta, pues faltas tú, que eres miembro de esta familia.

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Cada domingo es el día del Señor Resucitado, pues conmemoramos el triunfo de Cristo sobre la muerte y el pecado. El domingo es el día del Sol verdadero que ilumina nuestra vida. Y también el domingo es el día del fuego, pues la luz de Cristo está íntimamente vinculada al fuego del Espíritu. En cada domingo te revistes de esa luz y de ese fuego. Deberías salir hombre luminoso y lleno de calor, es decir, de caridad, bondad, alegría.

Resucitas junto con Cristo.

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Es sacrificio, banquete y encuentro fraterno.

Por eso todos participamos: cantos, lectores, personas que llevan al altar las ofrendas... Si faltas tú, la familia cristiana no está del todo contenta

Cada domingo es, además, el día de la Iglesia. ¿Por qué?

Porque nos reunimos como comunidad y familia cristiana con nuestro sacerdote, que preside en nombre de Cristo y con todos los fieles que junto a él celebran la Eucaristía, y que son tus hermanos en la fe. El domingo es el día de la unidad: nos une a todos ante la mesa de la Palabra y la mesa de la Eucaristía, y nos damos el abrazo y el beso de la paz. Y todos comulgamos el mismo Cuerpo de Cristo. Es sacrificio

El domingo es también día del hombre, pues es día de alegría, descanso y solidaridad. Es día de paz del hombre con Dios, de paz consigo mismo y de paz con sus semejantes. Es día para disfrutar en familia, para tomarse un descanso del trabajo, para compartir algo con los necesitados. ¿Haces esto el domingo? ¡Cuántas veces algunos se van de juerga el sábado en la noche y llegan a su casa en la madrugada del domingo! Y, ¿qué hacen? ¿Santificar el domingo? ¡Qué va! Se echan a dormir todo el domingo, pues vienen cansados y molidos de su noche de diversión donde, tal vez, ha corrido alcohol y otras cosas.

y los días de precepto

Una de las condiciones para cumplir con el primer Mandamiento de la Iglesia es asistir a Misa los días que la Iglesia considera de «precepto», es decir, aquellos espacios donde los católicos celebramos acontecimientos especialmente significativos. El domingo se considera el día de precepto por excelencia, pues es un tiempo destinado al descanso y al culto a Dios, pero a lo largo del año hay otras fiestas importantes. A continuación les presentamos las fechas que la Iglesia considera como obligatorias para asistir a Misa. En un segundo momento, los días que la Conferencia Episcopal Mexicana (CEM) considera obligatorias para los residentes en México:

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El domingo es el día de los días, pues nos recuerda el domingo sin ocaso, que será el Cielo. ¿Habías pensado todo esto alguna vez? Cada domingo deberías sentir la nostalgia del verdadero domingo eterno, donde disfrutarás y gozarás de la presencia de Dios y de los amigos de Dios en el Cielo. ¿No te ilusiona esto?

Asistir a Misa tiene un sentido comunitario, es decir, una de sus funciones es la de manifestar y reforzar nuestro sentido de pertenencia a un grupo humano, de forma concreta a nuestra parroquia y en sentido amplio a la Iglesia universal. De esta forma, los católicos somos concientes de que no estamos solos, profesamos una fe común.

Cuando la Misa cansa

Cuando se deja de ir a Misa estamos a las puertas de una religiosidad centrada en uno mismo, donde lo que Dios manda pierde peso, para ser reemplazado por lo que yo siento, pienso, me cae bien, etc. Como consecuencia de abandonar esta cita semanal con lo sagrado, comienza un proceso de insensibilización espiritual: la espiritualidad se va secando, el terreno del alma se va volviendo cada vez más árido para las cosas de Dios. Pecados que antes preocupaban, dejan de incomodar. Cada vez son más los días que no se reza nada. El alma se va volviendo indiferente, pierde sensibilidad espiritual. Y esto sucede poco a poco. Quien

¿Y SI NO VOY A MISA? POR OMAR ÁRCEGA

niones, confirmaciones, funerales...) y necesidades (salud, dinero, trabajo) que sean tan imperiosas como para hacerle acordar que Dios existe y que uno debe dirigirse a Él.

deja de ir a Misa, al principio puede tener la impresión de que no ha pasado nada, pero no es así. Ha dejado de ser teocéntrico. Ha desplazado a Dios del centro y esto se paga.

Es como el pecador a quien puede parecer que su pecado no tiene consecuencias, pero tarde o temprano descubre que de Dios nadie se burla.

Una decisión irracional

Las consecuencias

Volver a la Misa

Un católico que vive como si no lo fuera, que permanece siendo católico sólo en el campo teórico, va perdiendo también la fe, su adhesión a la doctrina católica. Y esto es así, en primer lugar, porque la va olvidando. Se cumple lo de san Agustín: «el que no vive como piensa, termina pensando como vive». Su relación con Dios llegará a reducirse a compromisos sociales (bautismos, bodas, primeras comu-

Casi nadie ha dejado de ir a Misa por una decisión serenamente meditada, después de haber pensado y estudiado el asunto, racionalmente convencido de que era mejor no ir.

Es decir, casi nadie decide dejar de ir a Misa. Lo que pasa es que de hecho se deja de ir, sin saber bien por qué.

Uno de los caminos para crecer como católicos es asistir a la Eucaristía los domingos y fiestas de precepto. Así reafirmamos y damos sentido a nuestro pertenecer a la Iglesia. Es una vacuna para evitar falsas interpretaciones de cómo debemos vivir nuestra religiosidad, para evitar caer en una religión del «yo pienso» y mejor dar paso al «los católicos creemos».

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LA SANTA MISA

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Consejos para disfrutar la Misa Asistir a Misa no es momento de tortura o castigo, es la celebración del amor de Dios por los hombres. Para poder comprender y vivir este misterio necesitamos la gracia de Dios y por nuestra parte poner los medios adecuados para que la gracia actúe. A continuación presentamos algunas ideas para mejor vivir el misterio eucarístico.

1. Lo primero es ir: Nadie ha conseguido valorar la Misa a base de no ir. Si no asistes no tendrás experiencias sobre este acontecimiento. No podrás, de forma objetiva, decir que no te gusta y será imposible que te formes un hábito.

Así como a andar en bicicleta se aprende subiendo en ella y pedaleando, de la misma forma disfrutar de la Eucaristía se logra participando en ella. Así que el primer paso es poner un pie en el templo y hacer el esfuerzo por entrar.

2. El segundo punto consiste en tratar de vivir la Misa. En otras palabras, dejar de estar como una estatua y comenzar a estar atento, responder, rezar, cantar, evitar las distracciones, etc. «Gozar» la Misa depende más de ti que de la Misa.

Es, como dicen los jóvenes de hoy en día: «El ambiente lo haces tú».

Por tanto, si se va con actitud de desgano y se alimenta este comportamiento, difícilmen-

te se conseguirá entender y disfrutar del misterio eucarístico.

3. Estudiar. No se ha inventado otro sistema para aprender lo que uno no sabe. Para gozar la Misa hay que entenderla; para entenderla hay que saber qué es. Hay muchísimos libros y folletos que encontrarás en cualquier librería.

Y, además, tienes las webs católicas en internet para informarte sin salir de casa. Los antiguos decían que no es posible amar lo que no se conoce. Por tanto, si no tenemos una idea más o menos clara de las partes de la Misa y su significado, si carecemos de conocimientos mínimos sobre el acontecimiento que ahí se celebra; si todo esto falta, es lógico que la Misa nos parezca un tiempo vacío y sin sentido. Para esto no hay mejor solución que instruirse e instruir a otros en la lógica, tiempos y partes de la Misa.

4. Leer y meditar los textos de la liturgia. Tiene una riqueza inagotable, de manera que nadie que medite las partes y oraciones de la Misa puede aburrirse. Es absolutamente imposible. No se encuentra un límite, de manera que siempre se le puede sacar nuevos sentidos, matices, dimensiones, etc. Es

importante que, antes de asistir a Misa, se lea en casa el Evangelio correspondiente y se medite en él.

Para ello podemos valernos de alguno de los diversos misales que se encargan de editar diversas organizaciones católicas. De esta forma podemos saborear mejor la parte de la Misa llamada «liturgia de la palabra». Esto nos brindará una mejor comprensión de la Misa.

5. Prepararse. Hay oraciones lindísimas para preparar el corazón para tan importante encuentro con Dios. Esta preparación también puede consistir en llegar unos diez minutos antes de que inicie la Eucaristía. En ese momento el templo se encontrará relativamente vacío y nos permitirá crear un ambiente de silencio, tanto interior como exterior, para que podamos tener una mejor concentración y conciencia del momento que vamos a vivir. En este lapso también podemos recitar diversas oraciones que nos predisponen a una mayor vivencia de la Eucaristía.

Con estas estrategias, es posible que vayamos creciendo en la comprensión y el gozo de la Eucaristía; es decir, vivir con intensidad esta muestra de amor del Dios de la Vida.

Texto modificado, inspirado en el escrito por el Pbro.

Dr. Eduardo Volpacchio y publicado en http:// webcatolicodejavier.org

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Ir con niños

Asistir a Misa con niños pequeños puede convertirse en una prueba de resistencia y paciencia; su natural inquietud es un motivo para que se distraigan constantemente; sus gritos, comentarios y lloriqueos suelen perturbar a otros fieles. Llevar a los hijos a la Misa no tiene que ser una guerra ni algo traumante. Acontinuación se propone una serie de acciones: 1. Sentarse en los bancos de adelante: evitamos distracciones y ven mejor lo que pasa, están más atentos (Si fuéramos a un espectáculo teatral o de música, a todos nos gustaría estar en primera fila).

2. Cuidar la forma de vestir: no es lo mismo ir a la playa que a Misa.

3. Llegar puntuales: cuidamos la puntualidad en ir a clase, en llegar al cine... No podemos hacer esperar a Jesús. ¿Haríamos esperar a una persona importante?

4. Que nos oigan contestar: es recomendable pronunciar bien, vocalizando, para que los niños oigan y aprendan. Echarles una miradita animándoles a que participen.

5. Cantar: a los niños les encantan las canciones. Es recomendable asistir a alguna Misa en la que se cante.

6. Que nos vean atentos y que nos vean rezar: por ejemplo, después de la Comunión, con mucho respeto. Podemos animarles a que ellos también se pongan de rodillas y recen.

7. El respeto al sacerdote: cuando entra nos ponemos de pie, y esperamos a que salga él para salir nosotros.

8. Misas para niños: en algunas parroquias hay Misas especiales para los niños, donde hacen el Evangelio más comprensible en un lenguaje infantil por medio de títeres o representaciones.

9. Con regaños no logrará nada: si la Misa es un campo de batalla, usted está haciendo que sus hijos desde pequeños tengan una mala actitud hacia la Misa. Es mejor motivarlos. Hágales comprender que es importante ir a visitar la casa del Niño Dios, como lo hacen con sus abuelos el fin de semana o con sus amigos.

Fuente: sontushijos.org

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LA SANTA MISA

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Comulgar es un acto La Misa vista por los santos muy serio Algunas recomendaciones del documento pontificio Redemptionis Sacramentum Si se tiene conciencia de estar en pecado grave, no se debe celebrar ni comulgar sin acudir antes a la confesión sacramental, a no ser que concurra un motivo grave y no haya oportunidad de confesarse.

Debe vigilarse para que no se acerquen a la sagrada Comunión, por ignorancia, los no católicos o, incluso, los no cristianos.

La primera Comunión de los niños debe estar siempre precedida de la confesión y absolución sacramental. La primera Comunión siempre debe ser administrada por un sacerdote y nunca fuera de la celebración de la Misa.

El sacerdote no debe proseguir la Misa hasta que haya terminado la Comunión de los fieles.

Sólo donde la necesidad lo requiera, los ministros extraordinarios pueden ayudar al sacerdote celebrante.

Se puede comulgar de rodillas o de pie, según lo establezca la Conferencia de Obispos, con la confirmación de la Sede Apostólica.

Así pues, no es lícito negar la sagrada Comunión a un fiel, por ejemplo, sólo por el hecho de querer recibir la Eucaristía arrodillado o de pie.

Si existe peligro de profanación, el sacerdote no debe distribuir a los fieles la Comunión en la mano.

Los fieles no deben tomar la hostia consagrada ni el cáliz sagrado por uno mismo, ni mucho menos pasarlos entre sí de mano en mano.

Los esposos, en la Misa nupcial, no deben administrarse de modo recíproco la sagrada Comunión.

Se debe excluir totalmente la administración de la Comunión bajo las dos especies cuando exista peligro, incluso pequeño, de profanación.

No debe administrarse la Comunión con el cáliz a los laicos donde: 1) sea tan grande el número de los que van a comulgar que resulte difícil calcular la cantidad de vino para la Eucaristía y exista el peligro de que sobre demasiada cantidad de Sangre de Cristo, que deba sumirse al final de la celebración; 2) el acceso ordenado al cáliz sólo sea posible con dificultad; 3) sea necesaria tal cantidad de vino que sea difícil poder conocer su calidad y proveniencia; 4) cuando no esté disponible un número suficiente de ministros sagrados ni de ministros extraordinarios de la sagrada Comunión que tengan la formación adecuada; 5) donde una parte importante del pueblo no quiera participar del cáliz por diversos motivos.

Asistir a misa en los domingos y días de guardar es parte del tercer mandamiento y es el primer precepto de la Iglesia. La razón de esto es la importancia del acontecimiento que ahí sucede: Cristo se hace presente a través de su palabra, de la asamblea que celebra la Misa y, sobre todo, de su cuerpo y sangre; es un momento privilegiado para el encuentro con Dios y con los hermanos.

Algunos hombres y mujeres han tenido una vida de encuentro y seguimiento especial de Dios. Es decir, los santos nos dejan algunos testimonios y reflexiones sobre el hecho de asistir a Misa. Leámoslos con detenimiento y saboreemos las riquezas encerradas en pocas palabras.

«Sepan, oh cristianos, que la Misa es el acto de religión más sagrado. No pueden hacer otra cosa para glorificar más a Dios, ni para mayor provecho de su alma, que asistir a Misa devotamente, y tan a menudo como sea posible».

San Pedro Julián Eymard ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

«La Eucaristía es el Sacramento de Amor: significa Amor, produce Amor».

Santo Tomás de Aquino

nuestro calor natural disuelve las cualidades del pan, deberíamos tener mucho cuidado de no perder esta oportunidad tan hermosa de tratar con Él, y poner nuestras necesidades frente a Él».

Santa Teresa de Ávila ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

«No es con el fin de ocupar un ciborio dorado que Jesús viene todos los días desde el Cielo, sino que es para encontrar otro cielo, es decir, nuestras almas, en las que Él se pueda deleitar», y cuando un alma bien capacitada para recibirlo no quiere hacerlo, «Jesús llora».

Santa Teresa de Lisieux ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

«El hombre debería temblar, el mundo debería vibrar, el Cielo entero debería conmoverse profundamente cuando el Hijo de Dios aparece sobre el altar en las manos del sacerdote».

San Francisco de Asís

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«La Eucaristía es ese amor que sobrepasa todos los amores en el Cielo y en la Tierra».

«Detengámonos con Jesús amantemente, y no desperdiciemos la hora que sigue a la Sagrada Comunión. Ese es un momento ideal para tratar con Dios, poner frente a Él los asuntos que conciernen a nuestras almas... Puesto que sabemos que Jesús permanece en nosotros hasta que

«Hijos míos, ¿como puedo yo explicárselas?

La Misa es infinita como Jesús... Pregúntenle a un ángel lo que es la Misa, y él les contestará en verdad: ‘Yo entiendo lo que es y por qué se ofrece; sin embargo, no puedo entender cuánto valor tiene’. Un ángel, mil ángeles, todo el Cielo, saben esto y piensan así».

San Pío de Pietrelcina

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LA SANTA MISA

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Radiografía de una Misa nos». De esa manera, cuando vamos de campamento y ponemos la comida sobre un mantel, el mantel pasa a ser nuestra mesa.

Los cristianos nos reunimos en cada Eucaristía para alimentarnos de Dios. Primero nos alimentamos de su Palabra y luego de su Cuerpo y su Sangre. Esto configura las dos mesas que existen en cada Misa, y en general, los dos momentos fundamentales de la misma.

Liturgia de la Palabra y Eucarística

La Misa es el mejor alimento para nuestro espíritu. Es el banquete por excelencia. Al igual que las familias que se reúnen en torno a la mesa, de esa manera los bautizados celebramos la Misa.

El lugar destinado a los alimentos se llama «mesa». Una mesa no recibe su nombre por su forma, ya que puede haber redondas, cuadradas, rectangulares, con patas o con una base, etc. Se llama mesa por el uso que se le da: «es el lugar donde nos reunimos a alimentar-

En el primer momento de la Misa nos alimentamos de Dios por medio de su Palabra.

Nos reunimos alrededor de una mesa llamada ambón. Este momento recibe por nombre liturgia de la Palabra.

En el segundo momento nos alimentamos de Dios mismo, con su Cuerpo, su Sangre, su Alma y su Divinidad. Es decir, nos alimentamos de la Eucaristía. Nos reunimos en torno a la segunda mesa, llamada altar. Este momento recibe por nombre liturgia de la Eucaristía.

Ambos son indispensables en la celebración eucarística. Los dos se complementan y «están tan ín-

timamente unidos que constituyen un solo acto de culto» (SC 56).

«Quitar a la celebración eucarística la liturgia de la Palabra no es separar una parte, es mutilar un organismo» (L.A. Schökel).

Liturgia de la Palabra y liturgia de la Eucaristía son los dos momentos fundamentales de toda Santa Misa, a los cuales se les añaden los ritos iniciales y los finales.

Recordemos que los momentos de la Misa son sólo dos. Ambos tienen la finalidad de alimentarnos y nos reúnen en torno a una mesa distinta. Pero para estudiar y entender mejor la celebración, se añaden dos más: ritos iniciales y ritos finales.

Ritos iniciales

Se componen del canto de entrada, el saludo, el rito penitencial, el gloria y la oración colecta. El gloria es un himno antiquísimo que viene del siglo II, con el cual la Iglesia congregada en el Espíritu Santo glorifica a Dios Padre y al Cordero que nos ha salvado y le presenta sus súplicas. La oración colecta condensa y reúne las intenciones y deseos de todos con una sola plegaria dicha por el que preside.

Ritos finales

Es un momento breve y sencillo, pero significativo. Es la última

parte de la Misa. Aquí el sacerdote, después del saludo, nos da su bendición, con sus ojos y sus manos elevadas hacia el cielo, imitando el gesto de Jesús.

Esta bendición se hace invocando a la Santísima Trinidad. El saludo y la bendición final son lo central de la despedida. La bendición es una de tipo descendente, que significa en el Antiguo Testamento la efusión de Dios hacia la creación como fuente de vida, de fuerza vital, de fecundidad. Se acompaña del signo de la cruz que es como el gesto de la «imposición de las manos».

La celebración de la Eucaristía termina con el envío de los cristianos al mundo. Así como Cristo manda a sus discípulos antes de ascender a los cielos (cfr. Mc 16, 15; Mt 28, 19), ahora el mismo Cristo, al concluir la Eucaristía, por medio del sacerdote que actúa en su nombre, envía a todos los fieles para que vuelvan a su vida ordinaria, y en ella anuncien la Buena Noticia con palabras y con obras.

Con información de JAR

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DEBATE

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OBRAS Y RAZONES

LOS VALORES DE MÉXICO

BENEDICTO XVI: EL

LLAMADO A LA

REFORMADOR Y SUS DETRACTORES

POR JORGE E. TRASLOSHEROS / jtraslos@hotmail.com

Si analizamos la forma en que Benedicto XVI ha señalado sus errores teológicos, disciplinarios está enfrentando la crisis del abuso de menores y doctrinales. Son aquellos que quisieron ver en el por delincuentes en hábito clerical y lo ponemos concilio Vaticano II la ruptura de la Iglesia con su en la perspectiva de su vida, primero como teólo- propia tradición y pactaron con una cultura seculago del Concilio, después como prefecto de la Sa- rista sacrificando su propia identidad. Un error que, grada Congregación para la por cierto, el Papa ha marcaDoctrina de la Fe y ahora do como central en la crisis como pontífice, nos daremos del abuso de menores. Están cuenta de que estamos ante formados por una pléyade de un gran reformador. movimientos que han acepAhora bien, reformar imtado la agenda de la «Matrix plica afectar intereses y esto Progre» y son sus más fieles es lo que le ha puesto con aliados. frecuencia en el ojo del huraSin embargo, el tercer cán. frente es el más peligroso Durante su pontificado pues habita dentro de la Iglelos ataques han sido conssia. Son miembros que navetantes y podemos identificar gan con bandera de cardetres frentes. nales, obispos, religiosos, El primero lo forman quie- En los constantes ataques a sacerdotes y seglares que nes promueven la agenda Benedicto XVI podemos actúan en la sombra y se predel liberalismo radical (la sentan como defensores de «Matrix Progre»), que inclu- identificar tres frentes: El la fe y modelos de catolicisye aborto, eugenesia, euta- primero lo forman quienes mo. Su motivación es el ponasia, experimentación con der y la riqueza, para lo cual embriones, cientificismo, se- promueven la agenda del tejen redes de complicidades cularismo, laicismo, confu- liberalismo radical (que dentro y fuera del cuerpo sión entre matrimonio y unioeclesial. El caso más conociincluye aborto, eutanasia, nes homosexuales, etc., siemdo es el de Maciel, siempre pre en busca de flancos dé- homosexualidad, etc.). El que entendamos que no acbiles, magnificando o tergi- segundo proviene de grupos tuó solo. Desde hace muversando declaraciones, chos años Ratzinger les ha aprovechando los traspiés y que alguna vez pertenecieron enfrentado con decisión, pacebándose con los pecados a la Iglesia y a quienes ciencia y amor a la verdad. A de la Iglesia. Estos grupos y ellos se refirió aquel Viernes personas no lo saben, pero Ratzinger les hizo ver sus Santo previo a su elección realizan una labor inestima- errores. Y el tercero,el más cuando denunció la podreble en beneficio de la Iglesia, dumbre al interior de la Iglepues en su afán de atacar y peligroso, habita dentro de la sia y su necesaria purificaherir permiten revisar posi- Iglesia, entre algunos fieles y ción. Son estas redes las ciones, purificar la vida, deque, en mi opinión, más fuerfinir bien el rumbo. Ya decía algunos miembros de la temente le han atacado en fesan Pablo que es bueno que jerarquía eclesiástica chas recientes. Al denunciar existan detractores pues ayulas redes de pederastia y todan a fortalecer la fe. mar medidas contra Maciel y su legado, el Papa los Un segundo frente proviene de grupos que va dejando al descubierto. Hay que estar muy atenalguna vez pertenecieron a la Iglesia y que hoy tos a lo que viene. La historia se repite. Aquel que son disidentes que siguen diciendo que son «ca- besa al Maestro, el que en apariencia lo arropa y tólicos». Viven resentidos con Ratzinger pues, des- consiente, es quien quiere entregarlo a la crucifixión. de que estaba al frente de la Sagrada Congrega- El que toma la cruz y le sigue es su amigo. Hay que ción para la Doctrina de la Fe y ahora como Papa, observar bien los signos de los tiempos.

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REBELIÓN

POR ANTONIO MAZA PEREDA / amaza@att.net.mx

«¡Simón, Simón! Mira que Satanás ha solicitado el poder cribaros como trigo; pero Yo he rogado por ti, para que tu fe no desfallezca. Y tú, cuando hayas vuelto, confirma a tus hermanos» (Lc 22, 31-32).

El quinto aniversario de Benedicto XVI está señalado por un claro llamado a la rebelión. Hans Küng, ex teólogo católico, acaba de enviar una carta abierta a los obispos citando a un concilio y atacando al actual Papa. ¿Las razones? Muy en consonancia con algunos medios, acusa al Papa de antisemita, de no atender el tema de los curas pederastas, de no ser ecuménico. Exactamente cuando este Papa ha pedido a un rabino que predique en un sínodo, cuando ha creado disposiciones para admitir en la Iglesia a los curas anglicanos, cuando ha sido quien ha enfrentado valientemente el tema de los crímenes de los pederastas.

«La peor crisis de la historia de la Iglesia», nos dicen los medios. ¿Será así? No lo acepto. Nuestra memoria es corta y la de los medios es casi nula. La historia nos habla de crisis mucho más graves. La grave crisis de la herejía Arriana (318-385), en que casi todos los obispos eran herejes. La enorme corrupción moral de una etapa de la Edad Media, con Papas, obispos y sacerdotes indignos. El tiempo en que hubo dos Papas y la Iglesia no sabía a cuál seguir. Los grandes cismas de Oriente y de la reforma protestante. Y ante esos vendavales la Iglesia resistió y continuó. No solo continuó: siguió creciendo. Esto ocurrió por la oración de Jesús, que pide para que Pedro (y el Papa, su sucesor) no desfallezca en su fe y nos confirme a los demás. Y así ocurre ahora. El ex católico No quiero con esto decir que no pasa Hans Küng llama nada y que no debamos preocuparnos por nuestra Iglesia. Somos el Cuerpo a rebelarse contra Místico de Cristo. Él es nuestra cabeza, Benedicto XVI santa e inmaculada. También forman parte de este Cuerpo todos los que ya llegaron a la casa del Padre. Y nosotros, pecadores, que todavía luchamos por nuestra salvación.

En nuestro Cuerpo Místico hay santos, pero también hay miembros enfermos y algunos gangrenados. Pero eso no debe ser motivo para perder la confianza. ¡Jesús está con nosotros y Él es nuestra esperanza! ¿Qué podemos hacer? El que sea santo, santifíquese más. Los que somos pecadores, arrepentirnos y tratar de ser mejores. Y todos, orar sin descanso. Hay mucho por qué pedir: por las víctimas de los pederastas y también por los propios pederastas. Por los obispos que están atendiendo valientemente este problema y también por los que no lo atendieron y, en su error, causaron mucho dolor y mucho daño a la Iglesia. Por los que nos señalan honestamente nuestros errores desde los medios y también los que solo buscan atacarnos, ignorando las cosas buenas y atacando dolosamente a la Iglesia. Por nuestros hermanos y hermanas decepcionados y dolidos, alejados de la Iglesia por esta situación. Por el Papa. Orar, orar sin tregua, porque sólo de Jesús vendrá el remedio y la salud para la parte enferma de nuestro Cuerpo Místico.

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CULTURA

CON PERMISO

9 de mayo de 2010, AÑO 15, No. 774

El Observador

ERA SU «VERDAD» POR WALTER TURNBULL

MUERTOS DE CINCO TENEDORES

POR MIGUEL ARANGUREN / www.miguelaranguren.com

La tía Robus no era tía de nadie, aunque los habitantes del pueblo le daban aquel trato por mérito de su senectud. No en vano, era la mujer mayor del valle y había visto llover más que ninguno. Nació en una lejanísima centuria, sin plásticos, aviones ni automóviles, es decir, en un tiempo inimaginable.

A los veraneantes también nos permitía la familiaridad y nos regalaba unos bizcochos a medio cocer con una sonrisa desdentada y cautivadora, al tiempo que suspiraba por su funeral, ya que imaginaba en voz alta lo concurrida que estaría la iglesia la tarde en el que la colocaran —dentro de su cajita, con expresión tranquila, como si estuviese dormida— a los pies del altar de san Juan Degollado. Decía que la parroquia estaría a reventar, que no cabría un que los fieles se Necesitamos alma, apretarían desde las escalinatas del ábsiun muerto hasta el san Ropara solaz del de que de pasta, a la salida del templo. Y rapúblico, un zón tenía la tía Rocadáver que bustiana, pues aquella tarde no cupo un unifique alma en la nave cencriterios tral ni en los laterales de la iglesia, dando cumplimiento a su fervoroso deseo de un funeral convertido en acontecimiento.

Dicen que el gusto por la muerte es una singularidad de los países mediterráneos. En otras latitudes ni siquiera se llora en los entierros. En España, sin embargo, nada nos gusta tanto como un óbito de caché, con muerto de cinco tenedores al que acompañen todos los elementos propios de una defunción de primera. Tal vez así se expliquen, por ejemplo, las largas colas que se formaron ante el palacio Real tras la muerte de Franco (por más que nadie reconozca haber pasado por allí) o los llantos destemplados tras el paso a la otra vida de folclóricas como Lola Flores o Rocío Jurado. Necesitamos un muerto para solaz del público, un cadáver que unifique criterios y convierta la ácida crítica, pan nuestro de cada día, en una cascada de parabienes, con discurso oficial, salón de los Pasos Perdidos, palafreneros de luto riguroso y libro de firmas con el canto dorado.

El fallecimiento de Juan Antonio Samaranch, Presidente del Comité Olímpico Internacional, ha sido un buen ejemplo, por más que el que escribe eche de menos los homenajes en vida frente a la elegancia forzada de los caballos con penachos negros o los paseos por la vía pública sobre los hombros de reconocidos deportistas. Y como para todos los muertos, egregios o desconocidos, ruego por piedad una oración.

Era el penúltimo año de mi bachillerato. Había un debate entre una mente entendida. Y tal vez mi pregunsalones de la clase de lógica. Los cinco más duchos de cada ta debió haber sido: «¿Por qué esos alumgrupo intercambiaban toritos y preguntas capciosas a ver quién nos inteligentes hacen una pregunta tan dominaba mejor la materia. tonta? ¿Cuáles son sus intenciones? ¿Nos Una tonta pregunta dominó la noche: «¿Qué decir de los homquieren convencer de que la verdad no bres de la edad media que creían que la existe, de que tierra era plana, y para ellos era su ver- «Tu verdad», «mi verdad», «su cada quien puedad?» Aunque parezca increíble, el dede tener la suya? ¿Nos quieren convenbate se prolongó casi una hora. «Es que verdad», son expresiones cer de que el mundo puede funcionar para ellos funcionaba». «Es que entre absurdas. Ridículamente absurdas así?» ellos así lo creían». «Es que ellos no Ciertamente esas eran. Eran los 70’s. tenían forma de saberlo». La gente se para una mente entendida. Y tal «Era de noche», diría san Juan. Después empezó a cansar pero el grupo aquel vez mi pregunta debió haber sido: de la revolución social y sexual, el munseguía poniendo «esque’s». do se derrumbaba hacia el post-moderYo no era, ni con mucho, de los apli- «¿Por qué esos alumnos nismo. Todo lo conocido se puso en cados ni de los populares, pero ante la inteligentes hacen una pregunta tan duda y la duda se adueñó de todo. El necesidad, renuentemente alcé la mano. relativismo, que hoy nos gobierna, coLa absurda discusión terminó por abu- tonta? ¿Cuáles son sus menzaba a entronizarse. rrimiento dos turnos antes del mío. intenciones? ¿Nos quieren Hoy la historia se repite. El mundo Cuando me dieron la palabra, me limité premia a los librepensadores y ridiculiza a explicar que ya no era necesario, pero convencer de que la verdad no al que busca la verdad. Hoy cada quien la simple mención del tema arrancó un existe, de que cada quien puede tiene su verdad. Hoy, como quien cree abucheo que me puso nervioso y la exque la tierra es plana, cada quien cree lo plicación me salió terriblemente mal. La tener la suya? ¿Nos quieren que quiere, aunque su error lo mantengente, con cierta razón, ahora se rió de convencer de que el mundo puede ga prisionero en su tierra plana, y aunmí. que la tierra siga siendo redonda.

Tendrían que haberse reído de ellos funcionar así?»

Excuso comentar que los directores desde el primer intento. ¿Cómo fue pode esa escuela eran gente capaz y ressible que lo más granado de la población estudiantil formulara ponsable. Siendo una escuela católica merecidamente prestigiouna cuestión tan estúpida? ¿Cómo fue posible que nadie (algún sa, al poco tiempo cerró sus puertas, no por haberse reído de mí, otro de los duchos, algún sacerdote, el maestro) los pusiera insino porque entre sus muros se empezó a olvidar que la verdad es mediatamente en su lugar? «Tu verdad», «mi verdad», «su versólo una y nuestra obligación es encontrarla. El aparentemente dad», son expresiones absurdas. Ridículamente absurdas para tonto debate fue sólo un indicio.

LUCES Y AMORES

LA

SOCIEDAD CRISTIANA Y SUS ENEMIGOS (I) POR ALEJANDRO SORIANO VALLÈS

Según hice ver en un artículo anterior, la revista Nexos dedica son, en realidad, las vetustas costumbres de la corrupción preel número del mes de marzo del presente año a «La ofensiva cristiana. conservadora», o sea, sobre todo a quienes, poseyendo la fe Dentro de este contexto se presenta la postura reaccionaria cristiana, desaprueban cosas como las «bodas gay» y el aborto de Soledad Loaeza. Bien decía Chesterton que «todos los pensainducido. Retomo ahora el contenido de esa publicación, refidores modernos son reaccionarios, porque su pensamiento es riéndome al texto de Soledad Loaeza, «La sociedad laica y sus siempre una reacción contra lo que hubo antes», de modo que enemigos», porque forma parte de la campaña anticatólica que, «cuando conocemos a un hombre moderno, siempre está viniendesde el fanatismo liberal pretende hacernos creer en la bondad do de alguna parte, no yendo hacia ella». Y esa parte son, en el de sus «modernas» posturas. caso de la articulista, los preceptos de la Iglesia católica, cuya La mejor manera de acabar con un enemigo es conocerlo a estructura moral la ofende no porque sea antigua, como sugiere fondo. Por ejemplo, quienes, contradiciendo las informaciones en su escrito, sino porque es mucho más lozana que el statu quo (cf. El universal, 22 de feque ella intenta resguardar. Mobrero de 2010), atribuyen la La mejor manera de acabar con un enemigo es lesta a causa de que —de acuerexclusividad de la creciendo con su lectura— «la Iglesia conocerlo a fondo. Por ejemplo, quienes, te pederastia a miembros de en México» se confabula para la Iglesia, están obligados contradiciendo las informaciones, atribuyen la lograr «una transformación de a saber que fue precisamenvalores», de modo que intenta exclusividad de la creciente pederastia a te ella la que llamó depra«revertir la ley del Distrito Fedevado a tal acto. Sin la difu- miembros de la Iglesia, están obligados a saber ral», la investigadora enseña su sión de la moral cristiana en talante conservador: no desea el decadente Imperio roma- que fue precisamente ella la que llamó depravado lo que estaría por venir, lo nono, esa costumbre —en- a tal acto. De modo que los que pretextándola vedoso (los valores «transfortonces no sólo muy extenmados» que postula la religión dida, sino validada por atacan hoy a la Iglesia, lo hacen nada menos que católica), lo que quiere es el mangrandes artistas e intelec- a partir de la ética católica. tenimiento, la conservación de tuales de la talla del poeta las cosas establecidas, como ya Marcial y del emperador-filósofo Adriano— seguiría resultando están: ¡que nadie se atreva a declarar «inconstitucional el matrifamiliar. De modo que los que pretextándola atacan hoy a la Iglemonio gay o «la ley para la interrupción del embarazo»! sia, lo hacen a partir de la ética católica. En este sentido, no hay Si Loaeza revisara los anales del paganismo decadente, se ni puede haber justificación para los vergonzosos casos que se enteraría de que —a semejanza de la pederastia— ambas práctihan presentado en su seno. No obstante, evidencian cómo hábicas, unión legal homosexual y aborto provocado despenalizado, tos execrables están reapareciendo en nuestra sociedad, hacienexistían antes de la aparición del cristianismo, y, consiguientedo que muchos quieran vivir cual lo hacían los paganos de la mente, de la revolución moral, progresista, que significó la seguruina de Roma. ridad con que los cristianos las condenaron. La postura de la La embestida contra el catolicismo se basa tanto en el disimuarticulista es, a todas luces, conservadora. Pero quizás donde lo de este tipo de verdades como en el embuste de que varios de con mayor claridad aparezca esa ideología reaccionaria suya sea los criterios presentados como «nuevos» por sus fustigadores en la rabiosa intolerancia anticatólica.

El Observador

PALABRAS

9 de mayo de 2010, AÑO 15, No. 774

ENSAYOS CRISTIANOS

LOS MALOS EJEMPLOS POR EL PADRE JUAN JESÚS PRIEGO / San Luis Potosí

La mujer ganaba limpiamente, como se dice, la fabulosa cantidad de 70 mil pesos mensuales. Sin embargo, la expresión limpiamente, aquí, no quiere decir «libres de polvo y paja» —que lo era, que lo era—, sino, más exactamente, «sin mancharse un dedo», pues la mujer no hacía para ganárselos absolutamente nada. A veces, es verdad, se la veía en la oficina emprendiendo ágiles caminatas por entre los escritorios de sus subordinados, aunque lo más común es que no se la viera en la oficina de ninguna manera.

Una vez fui a buscar a esta mujer porque necesitaba entregarle unos documentos, y he aquí lo que sucedió: — Perdone, estoy buscando a la señora M —dije amablemente a una joven que debía ser, con toda seguridad, su secretaria.

— Ahora mismo se encuentra en una reunión.

— ¡Otra reunión! Perdóneme el espanto, pero es que ayer me dijo usted lo mismo.

— Sí, es posible que ayer le haya dicho lo mismo. Pero es que la licenciada Suárez es una mujer muy ocupada.

Casi todos los días tiene reuniones.

— Si me dijera usted en qué punto de la ciudad está teniendo lugar esta junta o lo que sea, yo podría ir hasta allá a buscarla. Lo que pasa es que me urge verla.

— No puedo decírselo.

Ya me imaginaba yo a qué clase de reunión se refería esta secretaria fea y fiel: a una reunión con su esposo y sus hijos viendo cómodamente en casa algún programa de concursos. De cualquier manera, no me habían engañado: la señora M se hallaba, efectivamente, en una reunión.

— Bueno, volveré mañana —dije en un tono que más parecía amenaza que promesa. Y ella: — Que tenga suerte. ¿Que tenga suerte? ¿Qué significaban estas palabras misteriosas? ¿Suerte de qué, o por qué? Tras devanarme los sesos llegué a la siguiente conclusión: «Lo que esta señorita ha querido decirme es que encontrar a los funcionarios públicos allí donde deben estar es, por lo menos en México, un suceso fortuito, una especie de afortunada casualidad». No sé por qué razón, pero mientras salía de aquella oficina recordé lo que le había pasado a un viejo conocido mío cuando, dos o tres meses atrás, había venido a esta oficina a hacer lo mismo que yo; sólo que él cometió la torpeza de venir a las cuatro de la tarde,

hora en la que ya no había nadie ni en el vestíbulo ni en los pasillos. Tenía más de diez minutos tocando cuando se le apareció un guardia uniformado: — ¿Qué se le ofrece? —le preguntó éste.

— Vengo a entregar unos papeles que…

— ¿Es que no ve que ya cerraron?

— ¡Cómo! ¿Ya cerraron? ¿Quiere usted decir que por las tardes no trabajan?

— No, señor —respondió el vigilante—, no se confunda usted: cuando no trabajan es por la mañana. Por la tarde ya no vienen.

A un hombre se le ocurrió ir por la tarde a arreglar un asunto a una oficina pública. Un policía le dijo que ya habían cerrado. «¡Cómo! ¿Es que por las tardes no trabajan?», dijo el hombre. Y respondió el vigilante: «No, señor; cuando no trabajan es por la mañana. Por la tarde ya no vienen». ¡Dichosa simplicidad la de este humilde policía! Todo lo que puede decirse en torno a nuestras burocracias ha sido dicho ya por él con seriedad y rigor.

Como ya estaba yo muy entrado en estos pensamientos, me vino a la memoria la vez en que la señora M, pronunciando un discurso que no tenía ni pies ni cabeza, afirmó categóricamente que Simone de Beauvoir —a quien citó no una, sino mil veces a lo largo de su perorata— era «el filóso-

fo más conspicuo de nuestro siglo». Prescindiendo de lo que pudiera entender ella por conspicuo, el hecho es que Simone de Beauvoir no fue filósofo, sino filósofa; no él, sino ella; no hombre, sino mujer. Y me pregunté, mientras pateaba una lata de coca cola tirada en la avenida: «¿Cómo llegan a semejantes alturas estos ignorantes?». Pero como caí en la cuenta enseguida de que era ésta una pregunta sin respuesta, me dediqué, para no amargarme la vida, a seguir con ojos atentos la trayectoria de la lata.

En 1996, Adolfo Castañón escribió para la revista Vuelta un artículo titulado Algunas ideas para apoyar al libro, y en él decía lo siguiente: «En México, la gente suele leer sólo para estudiar. Tal vez una manera de promover la lectura sería que al menos una parte de la población tuviese que leer durante buena parte de su vida.

Me refiero, por ejemplo, a los servidores públicos que acceden a sus puestos, en no pocas ocasiones, por veleidad digital (léase dedazo) o predestinación tribal (léase nepotismo) y no a través de un concurso explícito de oposición... La instauración de dicho concurso traería como consecuencia un aumento del consumo de libros, siempre y cuando dicho servicio se instrumente no sólo con una orientación técnica, sino, más aún, humanista e incluso nacionalista (el grado de ignorancia de la historia y la cultura nacionales entre los llamados servidores públicos puede alimentar no pocas reflexiones). Desde luego, habría que revisar las condiciones requeridas para los cargos de elección popular (diputados, senadores, gobernadores) e instrumentar un examen que comprobara en el candidato un mínimo de conocimientos escolares y de cultura general: por ejemplo, de ortografía, de historia y cultura nacionales. En un país como México es claro que si los servidores públicos se someten a un examen de conciencia escrita ganarían la vida civil y la educación». ¡Yo me uno a esta propuesta! ¡Yo levanto la mano si me preguntan si la acepto! Y mientras me alejo cada vez más de aquella oficina a la que no pienso volver ni mañana ni nunca, me digo que la culpa de tanta indolencia y de tanta apatía y mediocridad como hay entre nuestros jóvenes escolares habría que buscarla en personas como la señora M. Pues si no sabiendo nada y no haciendo nada puede ganar 70 mil pesos al mes, ¿para qué perder el tiempo, para qué perder la vida quemándose las pestañas? ¡Respóndame usted!

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TEMAS DE HOY

HOMBRE NUEVO

ACLARACIÓN POR JOSÉ MANUEL OTAOLAURRUCHI, L.C. / Venezuela jmotaolaurruchi@legionaries.org

Muchas veces concebimos la oración como la voz interior del corazón que clama al Cielo, y prueba de ello son las imágenes tan humanas que utilizan, por ejemplo, los salmos: «Inclina, Dios mío, el oído, escúchame». Se trata de algo tan íntimo que corre el peligro de perder su dimensión comunitaria, que considero de suma importancia. Por esta razón hoy les comparto este soneto del maestro Henry Kronfle donde nos ilustra en el valor que tienen los gestos y las palabras en la piedad.

Era un joven de un alma trasparente el que ingresaba al templo, poco a poco; mirando al Cristo, de un altar barroco, cuando le manda un beso, de repente.

Y su diestra, en un saludo reverente, a otros gestos se unía.

«—¿Será un loco?».

«— Yo no sé». «—¿Y usted sabe?».

«—Yo tampoco».

Y murmuraba así toda la gente.

«—No es nada extraño y menos una falta, de este joven, sus gestos tan sinceros», aclara el capellán con honda fe.

Y añade: «Si rezamos en voz alta, sepamos, como fieles verdaderos, que así como nos oye, Dios nos ve».

San Agustín decía que quien canta, ora dos veces. Me parece que la mejor oración es la que recitamos con nuestras buenas acciones, pues así como nos oye, Dios nos ve.

CONTRACULTURA

EXAGERACIÓN Y EXCELENCIA POR IGNACIO NAVARRO VALLE / Zapopan, Jal. / innavalle@hotmail.com

«Y la gente responderá con la iniciativa y creatividad que sólo se encuentran en la vida, nunca en las máquinas (De líder a líder.

Fundación Drucker. Ed. Granica.p. 190).

Para sobresalir; esto es salir del círculo de comodidad, confort, donde, con facilidad, usted y yo literalmente nos estacionamos, allí donde estemos, es conveniente insistir en lo que he venido invitando desde el inicio del año: exagerar en nuestros pensamientos y acciones positivas. Vea por qué: La excelencia, de acuerdo con el diccionario de la Real Academia Española, es superar la calidad de lo que hacemos. Para ello, percibo, conviene volvernos unos exagerados que, ateniéndonos al mismo diccionario, hacemos algo traspasando los límites de lo común…ordinario…o «conveniente». El entrecomillado es mío.

Así, continuamente estamos escuchando por donde quiera: que se debe hacer más de esto y lo otro; que fulanito o zutanito deben cambiar y ser, por ejemplo, más amables; que el gobierno debe ser más eficiente, etc. Lo que encierra, percibo, esta realidad humana es la búsqueda de experimentar más. En otras palabras, excedernos en nuestras expectativas. Lo curioso es que, casi siempre, lo esperamos y/o aplicamos a los demás. No a nosotros. Aquí la magnífica oportunidad, creo, de quebrar, con iniciativa y creatividad, los círculos que denomino de mediocridad, donde nos acomodamos bajo las millonadas de excusas y pretextos, olvidando que nunca saldremos de nuestro nivel —cualquiera que sea el que tengamos hoy— si seguimos repitiendo y haciendo lo mismo de siempre.

Por ello, permítanme que insista: exagerar en lo positivo de nosotros siempre nos conduce -¡sin duda!- a la excelencia. Y a través de ésta, como en espiral ascendente (mi amigo Enrique López de los Ríos dixit), hacia aquello que nos convierte en personas con más valor agregado, por nuestro propio esfuerzo, en beneficio nuestro y de nuestros hogares, trabajos, barrios, colonias, etc. ¿Se anima?

9 de mayo de 2010, AÑO 15, No. 774

El Observador

Entre la admiración y el vituperio: el sacerdote en la novela mexicana «Las figuras sacerdotales que aparecen en importantes novelas de México siguen echando luz»: padre Juan Manuel Galaviz POR GILBERTO HERNÁNDEZ GARCÍA / www.gillher.wordpress.com

El sacerdote mexicano Juan Manuel Galaviz Herrera, de la Sociedad de San Pablo (paulinos), empezó a escribir hace poco más de tres décadas una interesante serie de artículos sobre la figura del sacerdote a través la literatura mexicana. Originalmente los artículos aparecieron en la revista Vida pastoral que los paulinos editan en México.

Recientemente el padre Galaviz, consejero en el gobierno general de su congregación y con residencia en Roma, decidió actualizar aquel trabajo y presentarlo al público, con motivo del Año Sacerdotal.

Mientras hace los últimos arreglos para la publicación de un libro que recoge estos trabajos, el blog «Desde la azotea» (www.gillher.wordpress.com) está publicando semanalmente cada uno de los capítulos, en tanto que en El Observador de la actualidad aparecerán breves reseñas de cada uno de los artículos, como una contribución a la reflexión sobre el ser y quehacer del sacerdote católico, en esta última fase del Año Sacerdotal, que se clausurará el próximo 11 de junio.

Lo que el pueblo espera de sus ministros

«Las figuras sacerdotales que aparecen en importantes novelas de México siguen echando luz sobre un terreno de vivo interés para la opinión pública, en especial para los estudiosos de la cultura y de la sociedad mexicana; para los amantes de la literatura y para los agentes de pastoral», señala el autor en la presentación de su trabajo.

«De algún modo esas figuras revelan lo que el pueblo espera de sus ministros, lo que sabe o igno-

ra de ellos, lo que les critica o agradece, lo que les admira o reprueba de su conducta. Admiración o vituperio, pintura serena o caricatura polémica, se trata de figuras que tienen alguna relación, directa o indirecta, con la imagen real dada por el Sacerdote», abunda el padre Galaviz.

En la serie –que consta de 20 capítulos e inicia con el padre Matías, de la novela Canek, de Ermilo Abreu Gómez–, se reflexiona sobre el padre Rentería en Pedro Páramo de Juan Rulfo; el «hermano cura» en Navidad en las montañas de Ignacio Manuel Altamirano; así como las figuras sacerdotales presentes en Los cristeros, de J. Guadalupe De Anda; Héctor, de Jorge Gram; El periquillo sarniento, de José Joaquín Fernández de Lizardi; La feria, de Juan José Arreola; Las buenas conciencias, de Carlos Fuentes; El luto humano, de José Revueltas; El agua envenenada, de Fernando Benítez; Al filo del agua, de Agustín Yáñez; El indio, de Gregorio López y Fuentes; además del «pater whisky» en El poder y la gloria, de Graham Greene.

Benedicto XVI

Lo apoyamos y oramos por él Continuamos con la campaña de apoyo y oración por el Papa Benedicto XVI. Súmate a ella reuniendo firmas, mensajes, palabras de aliento; pero, sobre todo, orando por el Papa.

Llámanos o envía nombres, mensajes y firmas de las personas que se unan a la campaña a las oficinas del periódico El Observador (Reforma 48 Centro, Santiago de Querétaro, Qro.) Tel. 224-1454 / 214-5475. Tel. fuera de Querétaro sin costo 01-800-253-3501 (Ext. 104 o 109). También en la página de internet se puede firmar: www.elobservadorenlinea.com Todos los nombres, firmas y mensajes se los haremos llegar al Santo Padre.

El Observador

ALACENA

9 de mayo de 2010, AÑO 15, No. 774

La pederastia entre el clero: una mirada retrospectiva POR MONSEÑOR ABELARDO ALVARADO ALCÁNTARA

Para poner en perspectiva el problema de los casos de abusos a menores de edad por parte de malos sacerdotes, monseñor Abelardo Alvarado Alcántara ha publicado un documento que nos brinda luces sobre el asunto. A continuación presentamos un resumen.

Antecendentes

sia, que en alguna forma eximan o disminuyan la culpabilidad de la Iglesia: 1) El porcentaje de sacerdotes pederastas es mínimo y los casos de abusos sexuales a menores no es privativo de la Iglesia católica.

2) Los casos denunciados no han sido delitos de pederastia propiamente dicha, sino más bien actos homosexuales.

3) Se menciona también que la causa de estos abusos es la cultura permisiva sobre el sexo, el ambiente erotizado que priva en la sociedad.

«Aunque estas razones sean en parte verdaderas, evidentemente ninguna de ellas libra de culpabilidad a la Iglesia de las acciones abominables de los sacerdotes

culpabilidad de estos delitos cometidos por algunos miembros del clero. Una de las declaraciones más significativas es la del cardenal Norberto Rivera Carrera, quien dejó en claro que no habrá encubrimiento: ‘Advierto a ustedes, mis sacerdotes, que si alguno comete estos abominables actos, ni un servidor ni la arquidiócesis de México defenderá o tolerará al delincuente’».

Los primeros casos denunciados en los medios se presentaron por primera vez en Estados Unidos e Irlanda. En 1962 se envió una carta a los obispos, conocida como «Crimen sollicitationis» (Delito de solicitación). Ahí se definen los Medios de comunicación procedimientos a seguir en caso Muchas de las notas que han de acusaciones de abuso sexual salido al respecto simplemente «repor parte de clérigos u obispos capetían lo dicho por otros, sin pretólicos. ocuparse de investigar la veraciEn 1983 el Vaticano dad de sus fuentes y promulgó una revisión la comprobación de al Código de Derecho los hechos». Por otra Canónico. A partir de parte, «existen detrás aquí, el canon 1395, 2 intereses anticatóli1. La Iglesia ha implementado medidas disciplinares nombra explícitamente cos y en muchos cadesde que surgieron los primeros casos de abusos. el sexo con menores sos las notas infor2. Algunos obispos cometieron errores al no tratar por parte de los sacermativas resultaron adecuadamente los casos que surgían. dotes como un crimen ser calumniosas, evi3. Los malos sacerdotes son minoría, y hay una dinácanónico. En 2001 se denciando una manimica social que gira en torno al sexo. Son algunas de la promulgó una revisión pulación de la inforrazones que se han dado para explicar el problema; aundel documento, acorde mación con intención que tienen parte de verdad, no justifican los errores gracon el Código de Dede desprestigiar a la ves que algunos miembros de la Iglesia han cometido. recho Canónico de Iglesia» 4. Hay una firme intención del Papa y los obispos por 1983. erradicar este mal, por encontrar la verdad y aplicar jusEl futuro ticia.

Cuando los reflectores + Durante los últi5. Algunas de las notas periodísticas han carecido focalizan el problema mos 25 años se ha de rigor. Se han tergiversado hechos con el fin de atacar «El tema de la peemprendido una aca la Iglesia. derastia entre el clero ción vigorosa dentro 6. Como Iglesia debemos enfrentar el problema. Se tiene ingredientes sude la Iglesia para evideben aplicar rigurosamente las normas de la Santa Sede ficientes para las notas tar cualquier abuso al respecto. Sacerdotes y seglares debemos orar, estar sensacionalistas, en contra de los nidispuestos a recorrer el camino de purificación que la como es el tema de la ños y en los últimos Iglesia necesita. sexualidad y la Iglesia, cinco años han dismiy catalizar los prejuicios y resenti- pederastas, ni va a disminuir el nuido notablemente los casos y mientos de creyentes y no creyen- desprestigio y la pérdida de credi- continúan disminuyendo. tes en su contra». Sin embargo, bilidad que le ha acarreado esta + La Iglesia no se debe recluir «no es justo querer trasladar una crisis.» ahora en sí misma por temor al esresponsabilidad individual y concándalo, sino por el contrario debe vertirla en una culpa colectiva de La reacción de los obispos y del Papa encarar clara y firmemente la realitoda la Iglesia».

Benedicto XVI dad, actuando a favor de la justi+ Benedicto XVI repetidamen- cia y apoyo a las víctimas».

Cuando los medios de comu- te se ha disculpado por la vergüen+ Es necesario y urgente que nicación empezaron a dar a cono- za de los abusos sexuales de me- se apliquen rigurosamente las norcer los casos de abusos, «se to- nores en varias ocasiones y ante mas que la Santa Sede ha establemaron medidas equivocadas por audiencias de todo el mundo; no cido para prevenir estos casos en los Obispos (política de encubri- ha desconocido la gravedad de los el futuro miento, silencio e impunidad; no delitos y ha dado la cara para afron+ Es esencial hacer un diagnósdar crédito a las denuncias, sólo tar el problema. tico correcto del problema y no llamados de atención en privado, + Se ha destacado esta volun- desviar la atención hacia otras etc.). Obispos y superiores veían tad del Papa Benedicto XVI de ex- cuestiones (celibato, el sacerdocio los casos de abuso como un asun- tirpar esa lacra de la Iglesia con de las mujeres, otro enfoque de la to médico y disciplinario del sacer- mano firme y con una especial com- sexualidad de parte de la Iglesia, dote, y estaban más preocupados pasión para con las víctimas. etc.) por mantener el tema en secreto El papa no sólo se ha referido Este problema debe motivar a con el objeto de evitar el escánda- al tema de la pederastia en la Igle- todos los fieles a la oración conslo y cuidar la imagen tanto de la sia, sino que se ha reunido en dis- tante y a los sacerdotes a ser fieles Iglesia como de los sacerdotes que tintas ocasiones con las víctimas a su vocación y compromiso de de las propias víctimas». y las ha escuchado; la última ha entrega. Debemos tener la segurisido con ocasión de su visita a dad de que Dios, a pesar de la reaLa defensa por la jerarquía eclesiástica lidad del mal y del pecado en la Malta.

Se han querido encontrar las «Los obispos también se han Iglesia y en el mundo, sigue acrazones de los problemas de abu- expresado en sus respectivas dió- tuando en ellos y derramando su sos sexuales a menores en la Igle- cesis, reconociendo la gravedad y gracia».

Puntos principales

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HACIA LA RENOVACIÓN DE

LOS LEGIONARIOS DE CRISTO POR OMAR ÁRCEGA

Era una de las noticias más esperadas de los últimos meses: los resultados de la inspección a los Legionarios de Cristo y las medidas a tomar. Mucho se especuló, pero, finalmente, el primero de mayo, tras una reunión con el grupo de visitadores y varios responsables de secretarías del Vaticano, se dio a conocer un primer comunicado donde se establecían conclusiones y líneas generales de acción. A continuación presentamos un extracto de ellas.

Conclusiones

«Los gravísimos y objetivamente inmorales comportamientos del padre Maciel, confirmados por testimonios incontrovertibles, representan, en algunos casos, auténticos delitos y manifiestan una vida sin escrúpulos ni auténtico sentimiento religioso». Esto ha ocasionado graves daños a la Legión, por lo que se «requiere un camino de profunda revisión».

Muchos de los miembros desconocían estas acciones; al ser reveladas los ha dejado con «sorpresa, desconcierto y profundo dolor».

El informe

Legionarios entrevistados: 1,000 Comunidades inspeccionadas: 120

Medidas a tomar

a) Necesidad de redefinir el carisma de la congregación de los Legionarios de Cristo, preservando el núcleo verdadero, el de la militia Christi, que caracteriza la acción apostólica y misionera de la Iglesia y que no se identifica con la eficiencia a toda costa. b) La necesidad de revisar el ejercicio de la autoridad, que debe estar unida a la verdad, para respetar la conciencia y desarrollarse a la luz del Evangelio como auténtico servicio eclesial. c) La necesidad de preservar el entusiasmo de la fe de los jóvenes, el celo misionero, el dinamismo apostólico, por medio de una adecuada formación. De hecho, la desilusión sobre el fundador podría cuestionar la vocación y ese núcleo de carisma que pertenece a los Legionarios de Cristo y es propio de ellos. d) Nombramiento de un delegado que los acompañe en su camino de purificación. e) La formación de una comisión para la revisión y estudio de las Constituciones, con el fin de reestructurarlas. f) Un encuentro sincero con cuantos, dentro y fuera de la Legión, han sido víctimas de los abusos sexuales y del sistema de poder aplicado por el fundador. g) Al movimiento Regnum Christi se le asignará un visitador a insistencia de los propios miembros.

Palabras de aliento

Benedicto XVI reafirma su solidaridad, a través de «la oración y el pensamiento», con quienes han tenido la valentía para exigir la verdad. A todos los integrantes de la Legión «les exhorta a no perder de vista que su vocación, surgida del llamamiento de Cristo y animada por el ideal de testimoniar al mundo su amor, es un auténtico don de Dios, una riqueza para la Iglesia, el fundamento indestructible sobre el cual construir el futuro personal y el de la Legión».

La Legión de Cristo en la actualidad Sacerdotes: 800 Seminaristas: 2,660 Regnum Christi: 70,000 Países: 18

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CONTEXTO ECLESIAL

La catequesis, vida y obra de la Iglesia II Encuentro de Pastoralistas de la UPM POR SERGIO ESTRADA

En la Universidad Pontificia de México (UPM) tuvo lugar el II Encuentro de Pastoralistas egresados de esta institución académica religiosa.

Divididas en dos días de participación, las actividades se enfocaron a la actualización de las enseñanzas de la teología pastoral y bíblica por parte de especialistas en la materia, reflexionando en la conversión eclesial, con la finalidad de dar cumplimiento a las demandas que enfrenta la Iglesia ante la sociedad. De esta manera lo expresó el padre Agustín Gutiérrez Mena, coordinador del encuentro.

El padre Gutiérrez subrayó que es necesario que el sacerdote, como pastor de su diócesis, esté actualizado y formado para manejar cualquier situación a la que deba enfrentarse, como problemas matrimoniales, conflictos en los jóvenes, en los adolescentes y en la sociedad, y que la Iglesia, a través de sus pastores, sepa dar respuesta a estas problemáticas.

«El sacerdote, además de estudiar materias como las teológicas y filosóficas, debe estudiar materias científicas, tales como psicología, ecología, política y economía, etc., para que no quede truncada su preparación y su perfil sea más integral y no sólo clerical-eclesiástico», mencionó el coordinador de estas actividades.

Ante la presencia de presbíteros de de Tacámbaro, Ciudad Obregón, Oaxaca, Tehuacán, Guanajuato, Celaya, León, Guadalajara y Ciudad Guzmán, entre otras localidades, el padre Gutiérrez pidió que como cristianos debemos tener la capacidad de transformarnos y transformar lo que tengamos alrededor: «Se trata de que la catequesis esté en una dinámica y no sea una dicotomía. La fe debe estar unida al compromiso cristiano. Los obispos y su presbiterio, así como los fieles, deben estar más cerca de una catequesis transformadora y no conservadora para cambiar a la sociedad».

Catequesis, formadora de discípulos

Con temas como «La formación de discípulos, tarea de la catequesis», el rector del Seminario de Ciudad Guzmán, Jalisco, Jesús Facundo Ramírez, en su participación dijo que la Iglesia llama a formar discípulos-misioneros como acción apremiante eclesial. Argumentó que la conversión consiste en asumir el testimonio de Jesús y sus enseñanzas, además de vincularse a su persona y correr su misma suerte y hacerse cargo de su misión.

En su cátedra, el rector, basándose en los documentos de Apa-

recida, reconoció que la preparación en la formación de discípulos no es suficientemente asumida, y mencionó ciertos puntos a tomar en cuenta: «Se ve con preocupación a la gente cómo abandona sus creencias y se va a otros grupos; son muchos los que no reciben los sacramentos y no se insertan en la comunidad eclesial; otros se han apartado del Evangelio; hay católicos sin conciencia de su misión y abandonan la Iglesia; y otros más están en la Iglesia de nombre, sin tomar conciencia», aclaró el padre Facundo.

Desatención a catequistas

Ante un auditorio de más de cien religiosos, el responsable del Seminario de Ciudad Guzmán afirmó que muchos párrocos no acompañan la formación de los catequistas y la fe se va desgastando, y asumió que la Iglesia tiene que convertir a aquellos bautizados más vulnerables, por su deficiente formación, por la falta de una evangelización más integral.

Citando el Documento de Aparecida, el presbítero Jesús Facundo subrayó que en el cristiano débil ha faltado la valentía, la persistencia, y esto se debe a la integración de nuevos métodos y expresiones: «La nueva evangelización no ha llegado a la vida y se ha quedado en los discursos. En muchas partes la iniciación cristiana ha sido pobre y desfragmentada y no ha habido los suficientes evangelizadores».

A manera de conclusión, pidió a todos responsabilizarse de esta situación, la cual, dijo, servirá para que las comunidades eclesiales estén constituidas; y delineó que el compromiso y la vocación requieren una decidida opción de nuestras comunidades en bien de todos los bautizados: «¡Todos debemos involucrarnos de acuerdo con la vocación y el ministerio a los cuales hemos sido llamados!».

Trabajar por la catequesis

Finalmente, recordó que el mayor obstáculo para la aplicación de una catequesis está en la cultura de los pueblos, la forma de ser que estamos viviendo. En el caso de la familia, añadió, nos damos cuenta por los mayores esfuerzos que los padres de familia siguen pidiendo a los catequistas después de tantos años: piensan que la catequesis es sólo para los niños y no para los adultos. «Lo importante es hacer una nueva relación entre catequesis y familia; y el primer paso es cambiar la mentalidad y entender qué es la misión cristiana», finalizó el ministro oriundo de Jalisco.

9 de mayo de 2010, AÑO 15, No. 774

El Observador

SEXTO DOMINGO DE PASCUA

«El que me ama cumplirá mi Palabra» POR EL P. PABLO CARDONA

En este domingo, el Evangelio nos lleva a reflexionar: ¿Qué tanto realmente amamos a Cristo? La medida para dimensionar nuestro amor es muy clara: cumplir su palabra, es decir, hacer vida las enseñanzas que Él nos dejó.

Esto es relativamente fácil de poderlo observar en nuestra vida diaria. ¿Cómo tratamos a nuestros compañeros de trabajo? ¿Qué tanto nos interesamos por nuestros familiares y amigos? Esto implica que santidad y apostolado son dos caras de la misma moneda.

Seguirlo y guardar su Palabra implica que nuestras acciones cotidianas estén impregnadas de cariño y caridad; si esto hace falta, entonces estamos cojeando en nuestra vida cristiana.

Si no le amamos como nos pide, si sólo buscamos nuestro interés, si nos dejamos llevar egoístamente de lo que nos apetece o nos preocupa, entonces estamos traicionándolo a Él y a nosotros.

Cristo también nos da su paz, pero advierte que no será como la de este mundo. ¿Qué significa esto? Para el cristiano la tranquilidad no puede depender exclusivamente de un bienestar material, de una comodidad emocional o afectiva, no es ausencia de dolor o sacrificio. La paz implica darse cuenta de que vale la pena cualquier esfuerzo si se hace por amor, para encontrar felicidad en la donación y no en el egoísmo. Nos da miedo darnos más, porque creemos que si nos olvidamos de nosotros —

de nuestras comodidades y nuestros gustos, de nuestras inclinaciones, de nuestras necesidades, de nuestro tiempo— perderemos la paz y la alegría. Muchas veces queremos conseguir la paz a base de equilibrios: contentar un poco a todo el mundo, a Jesús y a nuestros gustos, caprichos y egoísmos. Ese intento de armonizar es inestable, y se acaba rompiendo una y otra vez. Luchamos poco y acabamos no haciendo su voluntad sino la nuestra.

Hagamos un alto y reflexionemos si verdaderamente nuestra paz, alegría y amor es hacer la voluntad de Cristo, es vivir la esperanza, fe y caridad, o si estamos esclavizados por las alegrías pasajeras de este mundo.

«Hay que aprender del pasado y los superiores de la Legión están trabajando para esto» Entrevista realizada en el marco del foro que conmemoró un año de la realización del VI Encuentro Mundial de las Familias (EMF) POR SERGIO ESTRADA

Al termino de su ponencia «Orientaciones pastorales del cardenal Norberto Rivera Carrera en torno a las familias», en el foro para conmemorar un año de la realización del VI Encuentro Mundial de las Familias (EMF), llevado a cabo en la ciudad de México en enero del 2009 y que congregó a familias de todo el mundo, el padre Cipriano Sánchez, miembro de los Legionarios de Cristo y titular de la Comisión de Pastoral Familiar de la arquidiócesis de México, concedió una entrevista acerca de la situación en que se encuentra la congregación de los Legionarios de Cristo en torno a la pederastia. ¿Cuál es su opinión sobre las familias en estos momentos de turbulencia en la Iglesia?

«La familia no puede ser vista desde el punto de vista negativo.

Ante esto, hay que destacar las virtudes que se viven en familia. En la ciudad de México hay ataques al núcleo familiar, y desafortunadamente ésta es una institución que ha venido perdiendo valores cuando sus integrantes se ven resentidos por situaciones de discordia, haciendo que se caiga en una situación de violencia y disgregación». ¿Cuál es la situación de la familia de los Legionarios de Cristo?

«La familia de los Legionarios de Cristo está en un momento de esperanza, porque es una obra de Dios, no de los integrantes. La Iglesia ha dicho que siga adelante, y se espera una respuesta de la Santa Sede para el futuro de la Legión».

El padre Maciel no sólo abusó de menores, sino que también dio donativos para comprar voluntades. ¿Cuál es su opinión?

«El padre Álvarez Corcuera, en su carta, habla de estos hechos y otras situaciones graves; pero son problemas del padre Maciel, y nosotros, como familia, debemos mirar hacía adelante, hacia el futuro. Hay que aprender del pasado y los superiores de la Legión están trabajando para esto». ¿La Legión va a desaparecer?

«La Legión no va a desaparecer, porque siempre hay golpes y dificultades, como en todas las familias. Los legionarios deben servir en la evangelización con caridad y verdad, como lo pide el Papa». ¿El padre Maciel encubrió a mucha gente y esto se debería castigar?

«El padre Álvaro Corcuera habló en su carta de que, si se llega a conclusiones veraces y algunos tienen responsabilidad, tendrán que afrontar las consecuencias; dependiendo de lo que se concluya se tomarán las medidas». ¿Qué medidas al interior se tomarán para hacer limpieza?

«Más que medidas extraordinarias, se deben aplicar medidas ordinarias, como en cualquier congregación, para que ya no vuelvan a suceder estas situaciones. La única medida nueva es la instalación de un camino de seguridad para tener más cuidado en el ámbito de las escuelas. Es un error quedarse con el error de la pederastia. La Santa Sede ha sido muy clara y no sólo es problema de la Iglesia católica sino también de la sociedad. También es una llamada a la sociedad para ver qué está pasando con los niños. Hay problemas, pero con Jesús la Iglesia tiene los recursos suficientes para seguir caminando en la historia».

El Observador

MEDIOS DE COMUNICACIÓN 13

9 de mayo de 2010, AÑO 15, No. 774

El documental Tiempo para una vida hace reflexionar Hacer conciencia sobre el aborto ha sido una tarea que se ha propuesto el documental Tiempo para una vida, profundizando en las heridas que produce esta situación, pero haciendo también énfasis en el respeto y el derecho a la vida.

Se trata de un filme pro vida que hace que el espectador reflexione sobre el derecho a vivir de un inocente.

Hay que comenzar por escuchar a las que han abortado

El guionista y director, Ricardo del Pozo, explicó que el documental narra la historia real de Ana, una chica que trabaja en Zaragoza, España, en una asociación de apoyo a la mujer embarazada y que decide informarse en profundidad de la realidad del aborto, escuchando a médicos y a mujeres que han abortado, Del Pozo afirmó que «no se entiende» cómo algunos partidos políticos españoles pueden apoyar la «Ley de Salud Sexual y Reproductiva y de la Interrupción Voluntaria del Embarazo» después de «escuchar el testimonio de sufrimiento de las mujeres que han abortado». E indicó: «Queremos que escuchen estos testimonios y sepan qué supone un aborto».

Una historia real

Este trabajo reúne, pues, testimonios recogidos por una joven

voluntaria pro vida. Ana es una chica joven que colabora en una asociación de ayuda a mujeres con dificultades para continuar con su embarazo. La mayoría de ellas acude porque quieren abortar y buscan información. Ana trata de disuadirles, pero lo cierto es que la gran mayoría termina abortando.

Ante esta realidad, decide buscar respuestas y se plantea de nuevo todas las cuestiones relativas al aborto: ¿una vida humana se inicia en el momento de la fecundación?, ¿qué opciones ofrece la sociedad a una mujer embarazada con dificultades?, ¿por qué la alternativa de la adopción es considerada más cruel que el aborto?

En busca de las causas más profundas que empujan hacia este crimen

La protagonista se pregunta, además, cuál es la reacción de la sociedad ante la generalización de este hecho y cuáles son las consecuencias negativas que las mujeres sufren tras un aborto.

Ana se cuestiona incluso el aborto desde el punto de vista legal y su repercusión en la conciencia moral de la sociedad. En definitiva, hablando con quienes viven día a día junto al drama del aborto, quiere comprender cuáles son las causas profundas de la decisión cada vez más frecuente de matar a los no nacidos María Velázquez Dorantes

La solidaridad humana y sus retratos en el cine POR MARÍA VELÁZQUEZ DORANTES

Hablar de solidaridad en el cine es hablar de la diversidad cultural, de la otredad, ponerse en los pies de los otros, conocer sus vidas, sus temores, sus formas, sus contextos.

Exaltar el valor humano de la solidaridad es saber que el otro es significativo para nosotros, que la colaboración mutua que mantiene unidas a las personas es una gratificación moral. El cine se ha encargado de retratar experiencias amorosas con los otros.

Una mañana temprano (2006)

Verano de 1999, Yaguine Koita y Fodé Tounkara, dos adolescentes guineanos que están de vacaciones, sueñan con un futuro mejor, estudios y esperanza para todos. Como mariposas atraídas por las luces prometedoras pero ilusorias de Europa, no solo les gustaría cambiar su futuro sino también el de todos los jóvenes africanos. Conciben un proyecto que creen que atraerá la atención de los dirigentes occidentales, sobre las desgracias de África. África Paradis (2006)

En un futuro imaginario, África ha entrado en una era de prosperidad, mientras que Europa ha sucumbido a la miseria y el subdesarrollo. Olivier, informático sin trabajo, está dispuesto a todo por encontrarlo. Vive con Pauline, maes-

tra también en paro. Vista su situación laboral deprimente en Francia, deciden tentar su suerte en África a donde emigran clandestinamente.

Qué tan lejos (2006)

Qué tan lejos es una película de carretera creada por la directora cuencana Tania Hermida, quien ha logrado retratar al Ecuador desde el punto de vista de un habitante del país y de un turista, cuyas lecturas de la realidad son totalmente diferentes. El gran acierto en la historia es el haber mostrado a lo largo de este viaje una identidad ecuatoriana bastante cercana a lo cotidiano sin caer en estereotipos o caricaturas de la gente, observando personajes, situaciones y diálogos muy reales en los cuales el público se ha visto inmerso más de una vez.

Invisibles (2007)

Ésta es una historia de historias. Un acercamiento a aquellas personas que residen en nuestro olvido. Un deseo de dar voz a varios de los que se quedaron mudos por la indiferencia. Y un humilde homenaje a esas otras personas que nunca apartaron su mirada de ellos.

Sobre todo, es la voluntad de cinco directores por hacer visibles a sus verdaderos y únicos protagonistas: aquellos que creemos y preferimos seguir creyendo invisibles.

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MISCELÁNEA

9 de mayo de 2010, AÑO 15, No. 774

Atentado mortal en un templo de la arquidiócesis de Xalapa

Mediante un comunicado, la arquidiócesis de Xalapa, Veracruz, deploró el atentado acaecido hace unos días en el que perdió la vida una persona y otra resultó gravemente herida, en el templo parroquial del Espíritu Santo.

El comunicado, firmado por el padre José Juan Sánchez Jácome, director de la Oficina de Comunicación Social de la Arquidiócesis, señala que «el día martes 27 de abril, alrededor de las 17:15 hrs., el templo parroquial del Espíritu Santo fue mancillado por un acto criminal donde resultó seriamente lesionado Gabriel Flores Vázquez, y donde también lamentablemente falleció el señor Florentino Carmona Méndez, quien se desempeñaba como sacristán de este templo».

El 30 de marzo de 1980, Domingo de Ramos, Ulibaldo, hermano de María Isabel, dijo a sus padres: «Si Chabela y Salud quieren trabajar, ahora es tiempo, si es que ustedes dos prestan su voluntad».

El muchacho trabajaba a la sazón en una finca conocida como Las Huertas, muy cerca de Maravatío, propiedad del licenciado Manuel Caso, quien radicaba en la Ciudad de México con su familia, y venía casi cada ocho días a esa población michoacana.

«Se ofreció que los patrones tenían el deseo de pasar la Semana Santa en Las Huertas y le dijeron a nuestro hijo que si les hacía el favor de buscar a dos muchachas o señoras para que fueran a ayudar en la casa toda la Semana Mayor y, si después querían seguir trabajando, se las podrían llevar con ellos a México», recuerda la madre de Isabel.

Don José Mondragón, el padre de familia, no estaba de acuerdo en que sus hijas trabajaran: «no quisiera que fueran por allá a aventurar —les dijo—; aquí en la casa hay bastante trabajo, tanto en la cocina como en el campo». Sin embargo, les dio permiso, con la

«Todo parece indicar que Gabriel Flores Vázquez, de 30 años de edad, no tenía ninguna vinculación con la citada parroquia, incluso por su mismo domicilio familiar, pero se encontraba en el templo en el momento en que fue fuertemente golpeado, resultando con heridas graves en su cuerpo y en la cabeza, que lo mantienen hospitalizado», revela el comunicado.

«Por su parte, el señor Florentino Carmona Méndez, de 67 años de edad, murió alrededor de las 22:00 horas del mismo día, a causa de las heridas provocadas. El agresor o los agresores no han sido identificados».

«El cuerpo del señor Florentino fue velado en el templo parroquial del Espíritu Santo, y el día

jueves 29 de abril se llevó a cabo una Eucaristía de cuerpo presente, a las 8:00 horas, para pedir al Señor que lo reciba en su Reino».

La arquidiócesis manifiesta su confianza «en las autoridades policíacas y ministeriales que se encuentran investigando este caso lamentable».

El comunicado expresa «solidaridad al padre Luis Acosta Méndez, encargado de la parroquia del Espíritu Santo, así como a toda la comunidad parroquial ante este hecho que nos consterna a todos.

Así mismo, expresamos nuestra solidaridad a la familia del señor Florentino Carmona Méndez, y rogamos al Señor por la recuperación de Gabriel Flores Vázquez».

Zenit-El Observador

LA COLUMNA DEL ESTILO DE VIDA

La diabetes tipo II, una verdadera pandemia POR LOURDES Y MARIO FÁJER

La diabetes tipo II se ha convertido en una enfermedad que «conlleva grandes riesgos para las familias, los Estados miembros de las Naciones Unidas y el mundo entero». Palabras expresadas en una Resolución de las Naciones Unidas, de diciembre de 2006.

Estadísticas del mal: cada diez segundos una persona muere por causas relacionadas con la diabetes; cada diez segundos dos personas desarrollan diabetes; en promedio, una persona con diabetes tipo II morirá cinco o diez años antes que una persona saludable. La diabetes no es solamente la causa principal de ceguera, amputaciones, fallas en los riñones y neuropatía en los adultos, sino la principal causa de muerte prematura por infartos o embolias.

Más del 80% de los casos de diabetes tipo II puede evitarse adoptando una dieta saludable y haciendo ejercicio sistemático.

Estamos muriendo lentamente por motivos que tienen que ver con nuestras decisiones de día con día. Parece que equivocamos el camino, pensamos que podíamos vivir la vida sin considerar nuestro recurso fundamental para poder trabajar, amar y perseguir nuestros sueños: nuestro cuerpo.

«Es posible evitar contraer la diabetes en el 90% de los casos, aún si eres susceptible genéticamente o incluso si ya tienes signos de una diabetes —dice el doctor Strand—. Muchos de los pacientes con diabetes tipo II han revertido la enfermedad adoptando estilos de vida saludables».

Antes de instalarse la diabetes tipo II, las personas empiezan a secretar cantidades muy grandes de insulina debido a que van siendo menos sensibles a la misma. Por esta razón una persona que inicia un estado prediabético no está consciente de ello, pues en cierta etapa de la enfermedad la insulina todavía controla el nivel de azúcar en la sangre. Lo grave radica en que, desde el momento en que empezamos a ser resistentes a la insulina, nuestras arterias empiezan a envejecer mucho más rápido de lo que deberían.

Una Goretti entre nosotros La muerte de María Isabel Mondragón Arriaga ocurrió un Viernes Santo (Sexta parte) POR GILBERTO HERNÁNDEZ GARCÍA / www.gillher.wordpress.com

condición de que fuera sólo la Semana Santa, y «ya después a ver qué pensamos».

Isabel y Salud se alegraron porque con lo que les pagaran en esos días podrían completar el costo de un estandarte para la próxima peregrinación femenil a pie al Tepeyac, prevista para agosto.

El papá y Ulibaldo se encargaron de llevarlas a la finca, pero decidieron asistir a la Misa de Ramos antes de ir a entrevistarse con los dueños de Las Huertas. Cuando regresaron, Isabel le comentó a su mamá: «Si Dios nos da licencia, mañana vamos a entrar a trabajar», y añadió: «Yo creo que sí vamos a saber hacer los quehaceres: yo voy a cocinar y Salud a barrer y a trapear, y después las dos vamos a lavar la ropa y a planchar». Y, tal y como acordaron, empezaron a tra-

bajar el lunes 31 de marzo. Temprano salieron de la casa paterna en San José del Rodeo. La señora Virginia, la mamá, no estaba conforme y «lloraba y no podía descansar, y ofrecía mis oraciones a Dios y a la Santísima Virgen» para que a sus hijas les fuera bien. Después de todo tenía un triste presentimiento.

El Miércoles Santo, 2 de abril, alrededor de las 2:30 de la tarde llegaron las jovencitas a casa de sus padres para llevar algo de ropa para los siguientes días; los encontraron en el momento de la comida.

El papá aprovechó para decir a sus hijas: «Pues ya que vinieron les voy a decir que no van a seguir trabajando porque su mamá está enferma, ya nomás estarán allá estos días santos, sólo por el compromiso». Isabel contestó: «Sí,

El Observador

papá, nos vamos a venir el sábado. Yo sí estoy a gusto, pero Salud dice que no quiere seguir». Don José insistió: «Hoy mismo le avisan a sus patrones que les dije que ya las vamos a recoger porque su mamá está enferma».

«Y así habíamos quedado nosotros con ellas, pero como todavía faltaba la voluntad de Dios, sólo Él sabía cómo lo iba a determinar», dice la señora Virginia, reviviendo aquellos días.

Camino de la Cruz

Por fin llegó el Viernes Santo, 4 de abril de 1980. La mamá de Isabel y Salud, en sus prácticas devotas, hacía «los viernes primeros» y aunque se sentía enferma «de aquel dolor en el pecho», quería visitar a Jesús Sacramentado en el templo de Maravatío. Pidió permiso a su

esposo y él le dijo: «Sí, anda y llegas donde están las muchachas y les recuerdas que no vayan a dejar de venirse como quedamos».

Así lo hizo: fue al templo y en seguida se dirigió a la casa de Las Huertas, en compañía de un sobrino. En cuanto llegaron salieron las dos jóvenes con mucho cariño a encontrarlos. Después de platicar sobre el estado de su salud, la madre les dio el recado de su papá.

Isabel contestó: «Sí, mamá; le dices a mi papá que no tenga pendiente, ya les dijimos a los señores y dijeron que estaban muy agradecidos que nos habían dejado ayudarlos en estos días santos que tenían tanta necesidad; así es que allá nos vemos, si Dios nos da licencia».

«Serían las 10 de la mañana cuando estuve con mis hijas; todavía me dijeron que iban a preparar la comida para darles de comer a sus patrones y que les pedirían permiso para ir a las Tres Caídas de Nuestro Señor. ¡Quién hubiera adivinado que a las cinco horas que yo, su madre, estuve con ellas iban a ser secuestradas y unirse al sacrificio pascual!», relata entre sollozos la señora Virginia.

El Observador

FAMILIA

9 de mayo de 2010, AÑO 15, No. 774

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La familia y las leyes sin A SCESIS razón en el Distrito Federal MATRIMONIAL PINCELADAS

POR SERGIO ESTRADA

En entrevista para El Observador, el Secretario General de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), Mons. Víctor René Rodríguez Gómez, describió la situación de la familia en el D.F respecto a los ataques que ha sufrido con las leyes emanadas de la Asamblea Legislativa del D.F, en la ciudad de México. ¿Cuál es el objetivo de los foros para conmemorar el primer aniversario del VI Encuentro Mundial de las Familias, efectuado en la ciudad de México?

«Es acompañar un proceso, y tiene como finalidad recordar estos temas para que los grupos en pro de las familias a nivel eclesial mantengan ese cuidado por la institución, base de la sociedad». ¿Cuál es la situación de la familia en México?

«Continúa siendo la base de la sociedad por encima de los cambios debidos a la globalización, a la relatividad que se cree y se practica, a la libertad que se esgrime como valor fundamental en una

economía de lucro. La familia es la institución más atacada por los que trabajan en la cultura de la muerte y que, en su afán de ganancia, no dan lugar al amor de las personas, a la vida, sino que todo se pone al servicio del lucro. Ante estos ataques se tiene que cuidar la institución fundamental».

Como familias católicas, ¿ qué debemos hacer?

«Vernos a nosotros y a las familias con más optimismo, propiciando una especie de diálogo, de encuentro, de solidaridad, apoyo mutuo y transmisión de la cultura y los valores». ¿Cuál es el punto de vista de la CEM? «Nos hemos expresado a favor de la vida y contra las leyes adversas. Se ha apoyado la decisión de respetar la diversidad de pensamiento en cuanto a la preferencia y orientación sexual; pero, por derecho natural, la familia se debe basar en el matrimonio entre un hombre y una mujer, con un sentido de complementariedad. Discrepamos

de las leyes como el divorcio express y del menosprecio del vínculo natural entre dos personas que han compartido su vida y que han engendrado hijos como fruto de su amor. De esta manera queremos ser congruentes con las enseñanzas de Dios». ¿Qué actividades siguen para la CEM? «Se tiene que mirar al futuro con una situación real de cambio en el mundo.

«La Iglesia debe ser lo que tiene que ser, una comunidad de discípulos, y vivirla trascendiendo en las actividades para transformar la cultura y la sociedad. La CEM esta comprometida en la misión continental.

«La CEM tiene actividades en las comisiones episcopales donde se elabora el itinerario de las actividades para el próximo trienio y donde se estructuran los programas correspondientes, porque con la diversidad de actividades se va optimizando el tejido social y eclesial que habrá de dar respuesta a los problemas del país».

POR EL PADRE JUSTO LÓPEZ MELÚS

Una cierta renuncia en la vida matrimonial no tiene por qué enfriar el amor. Al contrario, con el tiempo lo purifica, lo puede hacer crecer.

En un libro sobre China cuenta Gironella su visita a un matrimonio: Chandi y Sita. Nos conmovieron, dice, sus fotografías, mirándose el uno al otro con amor.

Y al revés de la mayoría de los álbumes, las fotografías de después de casados eran más enternecedoras que las de antes. Se veía que cada día se querían más. Chandi lo corroboró: «No hay opción. Si mañana volvéis a esta casa, querréis a Sita un poco más que hoy. Y si venís una semana seguida, dejaréis el avión de Katmandú y pediréis permiso de residencia».

Quince pasos para ¿SIGUEN EXISTIENDO educar a un hijo EXITOSOS?

LOS MATRIMONIOS

POR PAOLA LANZ JIMÉNEZ / ALMAS, A.C.

POR MARUCA SERRANO DE ORTEGA

1. Busca el ser, más que el parecer.

2. Busca que sea bueno, más que lo parezca.

3. Busca su gloria, no su fama.

4. Busca su relación, no su autocompasión.

5. Busca que viva, no que sobreviva.

6. Cuida lo que ve, con quién anda, lo que decide.

7. Dale libertad, pero real, con límites.

8. Que busque lo que tiene, no que te diga: ¿qué tiene de malo?

9. Cuida lo importante, más que lo urgente.

10. Entiende que informar no es igual a comunicar.

11. Ocúpate más que preocuparte.

12. Tu hijo puede tener muchos amigos, pero sólo un padre.

13. Que su corazón esté puesto en las cosas trascendentes.

14. Corrige más que nada con el ejemplo.

15. Sé paciente, goza a tus hijos, no los sufras.

Hoy en día muchas personas suelen decir y afirmar que ya no existen matrimonios exitosos, que todos fracasan. El impacto de sus palabras se ve reflejado en las opiniones de sus hijos y las personas que están alrededor.

Pero, ¿qué los hace pensar de esa manera? ¿Estarán pasando por una ruptura, o estarán presenciando la de un amigo, la de sus padres, o bien la de algún familiar? Y aunque alguno de estos ejemplos fuera el caso, no se puede ni se debe determinar tan severa afirmación. Aunque actualmente sea cierto que muchos matrimonios fracasan, también es cierto que muchos triunfan y están en la lucha día con día.

Más que una aseveración como la mencionada anteriormente, se debería fomentar una concientización de lo que implica el matrimonio. Para que, cuando se vaya a tomar la decisión de casarse, ésta se convierta en un auténtico Sí basado en el amor y en la consciencia de lo que implica.

Los cónyuges y los hijos forman la familia, y la familia, a su vez, forma la sociedad. Si queremos una sociedad sana, debemos luchar por dar a conocer la verdad, sin atemorizar, sin crear miedo o repulsión hacia el matrimonio; por el contrario, debemos dar testimonio por aquellos matrimonios comprometidos que, con entrega total en cuerpo y alma, son ejemplos de vida para todos nosotros. El ejemplo arrastra y ayuda a ver aquella realidad que

a lo mejor no nos tocó vivir, que no creemos que pueda ser o nos han dicho que no puede existir.

La felicidad a la que aspiran los cónyuges adultos y maduros consiste en la armonía de sus relaciones y no en una felicidad de cuento de hadas en donde no existen penas, crisis, dificultades o conflictos. El verdadero reto no es el no sufrir o no tener problemas sino el llegar a lograr una armonía donde exista una comunicación adecuada, intimidad y pasión basada en el respeto profundo; donde el otro sea acogido, comprendido como ser humano, pero, sobre todo, aceptado con sus defectos y virtudes para lograr un conocimiento y entendimiento real entre la pareja. Es importante que la pareja logre acuerdos que le permitan desarrollarse en todas las áreas, tanto personales como de pareja.

Por ello no podemos seguir aceptando los rumores de que hoy en día todos los matrimonios fracasan. Ciertamente es un problema grave que enfrentamos como sociedad, pero tiene solución y dependerá de lo que cada matrimonio actual esté dispuesto a hacer en su matrimonio y a trasmitir a su entorno sobre el significado del amor conyugal y de que hoy en día los matrimonios exitosos siguen existiendo.

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NIÑOS

9 de mayo de 2010, AÑO 15, No. 774

La «D» de Dios

El Observador

Mes de mayo, mes de la Virgen María Completa las frases y llena el crucigrama

La profesora al estudiante: — ¿Por qué no contestaste ni una pregunta de la prueba si estaban todas tan fáciles?

Y el estudiante responde: — Pero las respuestas, no.

Cuando un paciente despierta de la cirugía le pregunta el médico: — ¿Cómo se siente?

— Pues, la verdad, me duele mucho la cabeza, como si me hubieran dado un gran golpe — ¡Ah, sí! Es que el anestesista estaba de vacaciones. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

Un ladrón con catarro entra a un templo y apunta con una pistola a la gente, gritándole: — ¡A la bared!

Y todas las personas comienzan a cantar: — Alabaré, alabaré...

VERTICALES: 2) El _________________ le dijo a María que sería Madre de Jesús.

4) El Avemaría es nuestra _____________ oración espacial para María.

6) María es la _____________ de Jesús.

7) María dijo __________ a Dios.

RESPUESTAS: Belén, José, amar, María, Dios te salve, ángel, oración, Madre, sí.

C

s i h

t i p

as

HORIZONTALES: 1) José y María fueron a ______________ , donde nació Jesús.

3) ________________ era carpintero.

5) María nos enseña a ____________ a Dios.

6) ______________ es la Madre de Dios.

8) _____________ , María, llena eres de gracia.

Fuente: Amigos de Jesús y María