787 El Observador de la Actualidad by El Observador de la Actualidad

El Observador

8 de agosto de 2010 AÑO 16 No. 787 $10.00 Fundado en 1995

DE LA ACTUALIDAD

www.elobservadorenlinea.com

Un bicentenario digno de celebrar: la Adoración Nocturna

¾ PÓRTICO

ADORADORES POR JAIME SEPTIÉN / jaimeseptien@gmail.com

La mayor obra eucarística de la Iglesia cumple doscientos años. Nació en 1810 durante el pontificado del Papa Pío VII y precisamente cuando estaba en cautiverio. ESPECIAL: ADORACIÓN NOCTURNA

-El adorador nocturno, el apóstol número uno de la comunidad -Impulsar el culto al Santísimo Sacramento, una prioridad -El adorador nocturno ideal -Hermann Cohen, un enamorado de la Eucaristía Págs. 3 a 10

Periodismo Católico

Una de las grandes aportaciones de nuestra Iglesia que peregrina en México es, sin duda, la Adoración Nocturna. En cualquier templo o capilla donde se encuentre expuesto el Santísimo, familias enteras rezan y le acompañan durante la noche, como signo de comunión y de esperanza en Cristo Jesús. Las cifras son apabullantes: de los seis millones de adoradores (hombres y mujeres) que hay en el De los seis mundo, más de cuatro millones son mexicanos. El millones de movimiento, que cumple en adoradores 2010 su bicentenario, ha prendido hondamente en el nocturnos del alma de México. Ha puesto mundo, más de a nuestro país como Iglesia que adora, a los pies del cuatro millones Santísimo, en la confianza son mexicanos de que la Eucaristía es el centro de la vida cristiana y que, desde ella, desde el encuentro con Jesucristo presente en la Sagrada Forma, es posible la solidaridad con todos. Adorar, según el Diccionario de la Real Academia Española es a) Reverenciar con sumo honor o respeto a un ser, considerándolo como cosa divina, b) Reverenciar y honrar a Dios con el culto religioso que le es debido, c) Dicho de un cardenal: «Postrarse delante del Papa después de haberle elegido, en señal de reconocerle como legítimo sucesor de San Pedro» y d) Amar con extremo. Los adoradores cumplen con todas las definiciones: reverencia a Dios, le dan el culto que le es debido, se postran delante de su majestad y aman con extremo el pan de los ángeles, pues en Él encuentran el camino, la verdad y la vida. Como sucede con la clausura, la adoración –y menos la nocturna—se entiende fuera de los ojos de la fe. Los que pasan y ven las puertas abiertas de algún templo expiatorio lleno de orantes a las dos de la madrugada, seguramente piensan que los que están ahí dentro son como fantasmas del pasado. Nada más lejos de la realidad. Son las grandes antorchas que nos muestran el fuego nuevo de la resurrección de Cristo; son las hogueras donde se quema el orgullo y aparece, como rescoldo, la humildad de sabernos hijos de Dios. Cuando sepamos aquilatar esa humildad y atravesemos con ella la coraza de nuestros días desperdiciados, sabremos que en la alta noche del rezo, de la salmodia, del canto, hay más luz que en cualquier otro lugar del mundo.

MIRADAS

8 de agosto de 2010, AÑO 16, No. 787

El Observador

La Iglesia en México, preocupada por el cambio climático

Cuando pienso... Patria

Del 9 al 13 de agosto de 2010, se llevará a cabo el Encuentro Nacional de Pastoral Social 2010, organizado por CEPS-Cáritas y la Conferencia del Episcopado Mexicano, en unión con organizaciones que protegen el medio ambiente en el país. El Encuentro lleva por título «Cambio climático: un desafío a la misión de la Iglesia para la vida digna de nuestro pueblo» y pretende poner al día la misión de la Iglesia en medio de los fenómenos como el calentamiento global o los

El amor se da en círculos concéntricos, donde el centro soy yo POR JUAN JOSÉ PEDRAZA TOVAR

Lo que tiene relación con dar es el amor, sentimiento que une más o menos fuerte a dos o varias personas, desgraciadamente de acuerdo con esa regla que dice: «la intensidad del amor es inversamente proporcional a la distancia que nos une con el ser amado». Y digo que esto es una realidad, ya que en general me preocupa más lo que le suceda a mi hijo, que lo que le suceda al, así llamado, niño de la calle. Podemos considerar que el Lo que tiene relación con amor se da en círculos concéntricos, donde el centro soy yo y dar es el amor, cada círculo representa desde sentimiento que une más mis más allegados hasta mis más alejados, para los cuales, o menos fuerte a dos o en la mayoría de los casos, no existe consideración «amorovarias personas, sa», llámese esta buen trato, desgraciadamente de buen sueldo (no el marcado por la ley, sino el marcado por el acuerdo con esa regla amor) y, en consecuencia, bueque dice: «la intensidad na oportunidad de crecimiento (de acuerdo con la del amor es inversamente personal doctrina social de la Iglesia, que proporcional a la es mucho más rica que la ley). Qué importante sería que el distancia que nos une centro de mi vida, es decir, alrecon el ser amado» dedor de lo cual se mueve mi vida, fuera el amor a la patria, lo cual implicaría generosidad, una vida cuyo rumbo lo dictarían sus convicciones, una vida cuyas convicciones estarían marcadas por su ideal, un ideal que se mejoraría constantemente gracias a la visión de darse a los demás, que es la esencia de la generosidad. Pero, ¿quiénes son los demás? Los demás son todos menos yo; los que me aprecian y los que no, los que me conocen y los que no, los que buscan mi bien y los que me hacen un mal. Esto es amor a la patria, expresado como amor a mis semejantes.

El Observador

CORRESPONDENCIA Jaime Septién Crespo, director de El Observador: Especialmente gratificante me resultó ver que en el número del periódico con el que se cumplen quince años de publicación continua aparece, en primera plana y en una página interior, la versión escrita de las entrevistas que me hiciste para EWTN. Deseo sinceramente que ello contribuya al fortalecimiento del catolicismo y, por lo mismo, al genuino bien de México. Mis felicitaciones sinceras por las «extraordinarias vacaciones de Luisa y Mayte», signo de la educación que les dan. Afectuosamente Mariano Azuela Güitrón

DE LA ACTUALIDAD DE LA ACTUALIDAD DE LA ACTUALIDAD

Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de proyectos: Rogelio Hernández Murillo Jefe de redacción: J. Jesús García y García. Contraloría: María del Carmen Velasco de Uresti. Logística: Ricardo García Meza. Jefe de diseño: Diana Rosenda García Bayardo. Jefe de información: Omar Árcega Escobedo. Redactor asociado: Gilberto Hernández García. Jefatura de ventas: Patricia Flores de Aboytes. Asesor: Clemente Chauvet Flores. Jefe de circulación: José Trejo Hurtado. Coordinador de distribución: Agustín Morales Cabello. Diseño de publicidad: Octavio Espinosa Murillo. Crédito y cobranza: Fernando Maya Solano. Secretaria y suscripciones: Hilda Zendejas Frausto. Asistentes de dirección: María del Refugio Rojas de Hernández y Marcela Valenzuela de Adame. Agentes de distribución y cobranza: Carmelo Aguillón Sánchez, José Trejo Hurtado y Salvador González Núñez. Mensajería: Alfonso Sánchez y Arrieta. Asistente de oficina: María del Carmen Olvera Castro. Distribuidores: Matehuala - P. Antonio Ruiz Domínguez. Tel (488) 882-3505. León - Mario Ante Landín (477) 716-3648. Tuxpan - P. Matías Reyes Salazar (783) 834-2016 El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S. de R.L. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475, lada sin costo fuera de Querétaro 01 800253 3501.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com- Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Precio del ejemplar: $10.00.- Suscripción anual en la ciudad de Querétaro (aplican restricciones): $450.00 - Impresión: Compañía Periodística Meridiano, S.A. de C.V., Prol. Calzada 208 Col. Martinica, Tel. (477) 788-2115, León, Gto. Los artículos firmados son responsabilidad del autor. Permiso de publicación periódica, autorizado por SEPOMEX, número PP22-0001 Lada sin costo para nuestro lectores fuera de Querétaro: 01 800 253 35 01

agujeros en la capa de ozono. El Encuentro se celebrará en la Casa del Lago, sede oficial de la Confe-

rencia del Episcopado Mexicano, situada al norte de la Ciudad de México. Una de las novedades que se anuncian es que será trasmitido en línea para todos los que quieran participar y conocer los contenidos de los expertos en medio ambiente, ecología y presencia de la Iglesia católica en los problemas que aquejan al mundo actual. Dicha trasmisión podrá ser consultada en www.caritas.tv/cambioclimatico Zenit-El Observador

Asesinan a un párroco en Oaxaca para robarle El sacerdote fue torturado antes de morir La comunidad católica del estado de Oaxaca está consternada por el asesinato del padre Carlos Salvador Wotto, párroco de Nuestra Señora de las Nieves. El cuerpo del sacerdote, que tenía 84 años, fue hallado hace unos días amordazado en las oficinas adyacentes a su templo parroquial, en el centro histórico de la ciudad, con signos de haber sido torturado, informaron medios de comunicación locales. La policía cree que el robo fue el motivo del homicidio, aunque las autoridades siguen investigando el asesinato. Los asaltantes revolvieron la casa parroquial. Según la procura-

dora general de Justicia, María de la Luz Candelaria Chiñas, «parece que estuvieron torturando al sacerdote para que les dijera dónde estaba el dinero o los objetos de valor». El portavoz de la diócesis, José Guadalupe Barragán, destacó la necesidad de aumentar la seguridad en los recintos eclesiales ante los numerosos crímenes y asaltos. El pasado mes de febrero otro sacerdote, José Luis Parra Puerto, murió asesinado en México tras ser despojado de una camioneta en la que viajaba por una de las colonias del poniente del DF. Zenit-El Observador

El Observador

ADORACIÓN NOCTURNA

8 de agosto de 2010, AÑO 16, No. 787

¿Quién es el adorador nocturno? Fernando, un niño de 11 años, estaba en el atrio del templo. Vio llegar a un grupo de hombres y mujeres con un libro bajo el brazo. — ¿Quiénes son? —preguntó a su madre. — Son los adoradores nocturnos. Con la agilidad que da la curiosidad de niño, volvió a cuestionar: — ¿Qué hacen? A esto la mamá ya no supo responder. El desconocer las actividades de los adoradores nocturnos es algo, lamentablemente, muy común entre los católicos. Adorar mientras el mundo duerme

El adorador nocturno de Jesús Sacramentado es un bautizado que hace lo posible por imitar a su divino modelo: Jesús. En el silencio de la noche hace compañía al Redentor, presente en el Santísimo Sacramento. En la soledad nocturna el adorador se descubre indigno, se postra ante su Señor. Ora por los pecados y las faltas de amor de todos los hombres. En esa hora de adoración recuerda a Jesús, que en el huerto de los olivos pide por todos sin excepción, y él, siguiendo la enseñanza divina, encuentra la forma de amar, con el mismo amor de Jesús a favor de todos los hombres. En cierto modo, el adorador nocturno hace el oficio de la Verónica, enjugando ese Rostro divino y recogiendo esa Sangre preciosísima, que servirá para borrar los pecados y abrirles a los pecadores las puertas de la felicidad eterna. Pedir por los pecados propios y del mundo

Con esa Sangre que el adorador nocturno recoge del rostro adorable de Jesús, reparara tantas ofensas, tantas injurias, tantos pecados con que se ofende a Dios todos los días; repara los pecados de nuestra patria y los pecados del mundo entero. A través de su vigilia, el adorador nocturno no permite que ningún hermano en el mundo entero esté solo, ya que siempre será pues-

to en la presencia real de Jesús para su conversión, su salvación, su santificación; para mayor gloria de Dios y bien de nuestras almas. ¿Quién no se anima a consolar a Jesús?… ¿Quién no se siente movido a acudir al llamamiento que

le hace el mismo Jesús, que dice: venid a mi todos los que estáis trabajando y cargados, que yo os aliviaré? El adorador nocturno abandona las comodidades de su hogar con la finalidad de pasar una

noche en el templo, en medio de muchas incomodidades, sufriendo en algunas veces las inclemencias estacionales; se sacrifica por sus hermanos, por seres desconocidos, entregados quizás a la disipación, al pecado y hasta

Adoración Nocturna en cápsulas Seguramente todos hemos escuchado hablar de los adoradores nocturnos. Quizá los hemos visto acercarse por la noche al templo con un libro bajo el brazo. En el mejor de los casos sabemos que su apostolado es nocturno. Pero, ¿quiénes son? ¿Qué hacen realmente? Para dilucidar estas preguntas y con motivo de la celebración de los 200 años de la fundación de la Adoración Nocturna, El Observador decidió redactar una serie de artículos. ¿Qué son?

Son unos fieles asociados que se rigen por unos estatutos. Su objetivo es hacer guardia y oración por la noche a Jesús Sacramentado, pidiendo sean perdonados los ultrajes de la humanidad. Para ello se reúnen en grupos. Una vez al mes se turnan para adorar en la noche al Señor, presente en la Eucaristía. Esta adoración la hacen en representación de la humanidad y en el nombre de la Iglesia. Dividen la noche en siete turnos. Al menos debe haber dos adoradores por turno. Por cuestión de estatutos las mujeres sólo pueden velar el primer turno, que generalmente es de 9 a 10 de la noche, aunque cada vez hay un mayor clamor para que puedan participar más activamente. Entre sus fines secundarios está «promover otras formas de devoción y culto a la sagrada Eucaristía, siempre dentro de la comunión de la Iglesia». Se preocupan porque existan templos donde se pueda rendir adoración a Jesús Eucaristía Los miembros

Dentro del movimiento, sus miembros se dividen en cuatro grupos: activos, honorarios, tarsicios e inesitas. Los activos serán los hombres mayores de 18 años; los honorarios son mujeres de cualquier edad y los hombres que por cualquier razón no puedan asistir en la noche al templo; los tarsicios e inesitas son niños y niñas, respectivamente. La adoración

Durante la noche de adoración, sus oraciones las hacen guiándose con un manual, en donde de forma equilibrada se encuentran diversas formas de expresarse y silencios. El llamado «jefe de noche» se encarga de que la adoración transcurra sin

contratiempos. Las vigilias mensuales se celebran normalmente en un templo fijo, que puede ser un templo parroquial, la capilla de un convento o a veces, donde existe, el oratorio propio de la Adoración Nocturna. Y tienen una duración mínima de cinco horas de permanencia, incluida la santa Misa. En ocasiones, ese tiempo se verá reducido, cuando, por ejemplo, es el grupo muy pequeño y no es posible establecer varios turnos sucesivos de vela. Los estatutos prescriben la obligación de asistir a las 12 vigilias mensuales, más a las tres extraordinarias de Jueves Santo, el Corpus Christi y el Día de los Fieles Difuntos.

al crimen. Por todos va a pedir. También por el enfermo que sufre en el lecho, quejándose tal vez de su soledad; no está solo, el adorador nocturno desde la iglesia le acompaña y pide al Dios de las misericordias consuelo y perdón por sus pecados, para que alcance una muerte dichosa en los brazos de Cristo Redentor. El adorador nocturno debe hacer oración y ofrecer sus sufrimientos en expiación de sus propios pecados, en reparación de los pecados nacionales, en expiación de los pecados del mundo entero, por todos debe pedir, a nadie debe excluir, llevando presente a Jesucristo, nuestro modelo, quien de-

Organización

La unidad básica de la organización se llama «sección»; el eje en torno al cual gira es un templo o capilla, es decir, en una parroquia puede haber varias secciones. En el templo que corresponda se reunirán los miembros de la sección una vez al mes para adorar a Jesús Sacramentado. La sección tiene un consejo directivo que la coordina. ¿Cómo entrar?

Hay que recurrir al templo más cercano y ahí preguntar por los adoradores nocturnos. Se invita al candidato a asistir a unas vigilias de prueba; si se siente identificado con el carisma y los ideales que se piden, puede pedir al jefe de sección su ingreso. Los distintivos que identifican a los miembros activos sólo se otorgan en fechas muy precisas.

rramó su sangre preciosísima por todos los hombres, por todos sin excepción. Así como Jesús derramó su sangre por amor a los hombres, así el adorador nocturno debe sentir amor por todos, hasta por sus propios enemigos, por todos ha de rogar, por todos debe suplicar y a todos debe amar. Omar Árcega E.

ADORACIÓN NOCTURNA

8 de agosto de 2010, AÑO 16, No. 787

El Observador

Impulsar el culto al Santísimo Las raíces de la Sacramento, una prioridad Adoración Nocturna Es la función principal de la Federación Mundial de las Obras Eucarísticas de la Iglesia

POR OMAR ÁRCEGA E.

La Adoración Nocturna esta sólidamente adherida a las raíces de la Iglesia; si bien oficalmente tiene 200 años de fundada, las prácticas que realiza se remontan a los inicios del cristianismo. Pero analicemos detenidamente las corrientes que alimentan el espíritu y el sentido de la Adoración Nocturna. Las vigilias nocturnas

La Federación Mundial de las Obras Eucarísticas de la Iglesia (FMOEI) aglutina a todos las asociaciones, movimientos y cofradías seglares que tienen como finalidad la práctica, fomento y difusión del culto y/o adoración a Jesús Eucaristía. Su lema es: Adoremos in Aetermun Sanctissimum Sacramentum. La FMOEI busca «fomentar, impulsar y propagar el culto al Santísimo Sacramento del Altar, conforme con las orientaciones de la Jerarquía Eclesiástica; cultivar el espíritu de hermandad y mutua ayuda entre todos sus miembros; colaborar y apoyar a sus miembros en las gestiones encaminadas a la creación de nuevas entidades, siempre de acuerdo con la autoridad eclesiástica del territorio correspondiente», según informa en su página de internet. Historia de la federación

Fue durante el Congreso Eucarístico Internacional, celebrado en Barcelona en 1952, cuando sur-

gió el proyecto de agrupar a las diversas asociaciones adoradoras en un Consejo Internacional, aunque sólo se tenía en cuenta a la Adoración Nocturna. La iniciativa no se consolidó hasta 1960 al celebrarse el Congreso Internacional de Munich. El 10 de octubre de 1962, víspera de la solemne apertura del concilio ecuménico Vaticano II, la Venerable Archicofradía de la Adoración Nocturna al Santísimo Sacramento de la ciudad de Roma convocó una reunión internacional en la capital italiana. Así surgió la Federación Mundial de la Adoración Nocturna al Santísimo Sacramentado. Con ocasión del Gran Jubileo del año 2000, en la asamblea general de la Federación, celebrada en Roma, se consideró oportuno ampliar el ámbito de la Federación con vistas a la constitución de una gran agrupación eucarística de carácter mundial, para lo cual fue preciso no sólo la variación en la denominación de la misma, sino también

la adecuación de sus estatutos a las nuevas perspectivas en consideración. En el año 2003 pasa a llamarse Federación Mundial de Adoración Nocturna a Jesús Sacramentado y otras obras Eucarísticas, mediante decreto del Consejo Pontificio para los Laicos. En las relaciones con las distintas asociaciones y organismos eclesiales se constató que el nombre que hasta ese momento ostentaba la Federación llevaba al error de la supremacía de la Adoración Nocturna sobre el resto de las Asociaciones Eucarísticas. Por tal razón, con la idea de adecuar la Federación a sus auténticos fines, en la Asamblea General celebrada en la ciudad de Quebec en el año 2008, en el transcurso del Congreso Eucarístico Internacional, se tomó el acuerdo de llamarse Federación Mundial de las Obras Eucarísticas de la Iglesia. Para 2009 se aprobaron definitivamente sus estatutos rectores. Gilberto Hernández García

Los primeros cristianos, movidos por la enseñanza y el ejemplo de Cristo —«vigilad y orad»—, no solamente procuraban rezar varias veces al día, costumbre que dio lugar a la Liturgia de las Horas, sino que, también por imitar a Jesús, que solía orar por la noche, se reunían a celebrar vigilias nocturnas de oración. Tenían lugar con motivo del aniversario de los mártires, en la víspera de grandes fiestas litúrgicas, y, sobre todo, en las noches precedentes a los domingos. Durante la vigilia los cristianos permanecían despiertos, alternando oraciones, salmos, cantos y lecturas de la Sagrada Escritura. Terminaban con la celebración de la Eucaristía. Tenemos de esto un ejemplo muy antiguo en la vigilia celebrada por san Pablo con los fieles de Tróade (cfr. Hch 20, 7-12). Con el paso del tiempo, el número de los cristianos fue aumentado y la costumbre de las vigilias nocturnas se hizo bastante común. Al respecto tenemos testimonios como el de san Basilio, que vivió en el siglo IV. Adoración al Santísimo Sacramento

Desde el inicio del cristianismo la adoración de Cristo en su forma eucarística estuvo presente, si bien ésta se hacía dentro la Misa o ceremonia de fracción del pan. En los siglos primeros, a causa de las persecuciones y al no haber templos, la conservación de las especies eucarísticas se hacía normalmente en forma privada, y su finalidad era la comunión de los enfermos, presos y ausentes. Para el siglo VI se manda guardar la Eucaristía «en un lugar eminente y honesto, y, si los recursos lo permiten, debe tener una lámpara permanentemente encendida». El monumento del Jueves Santo, que surge en el siglo IX, es el antecedente más antiguo de ir a orar individualmente ante el sagrario, devoción que empieza a generalizarse a principios del siglo XIII. Un siglo después se inició la práctica de la exposición solemne y se bendecía con el Santísimo. Es el tiempo en que se crearon los altares y las capillas del Santísimo Sacramento. La exposición del Santísimo recibe una acogida popular tan entusiasta que ya hacia 1500 en muchos templos la practican todos los domingos, normalmente después del rezo de las vísperas El siglo XIII fue una época de fervor eucarístico. La gente empieza a organizarse en cofradías del Santísimo Sacramento, con la finalidad de rendir culto a Jesús Sacramentado. Enraizada en la Iglesia

Como podemos ver, la Adoración Nocturna hunde sus raíces en prácticas muy antiguas de la Iglesia. Las vigilias nocturnas de adoración a Cristo y el culto a Jesús Sacramentado se unirán en el carisma de rendir culto y orar a la santa Eucaristía mientras el mundo duerme.

El Observador

ADORACIÓN NOCTURNA

8 de agosto de 2010, AÑO 16, No. 787

El adorador nocturno, el apóstol número uno de la comunidad Así se vive la Adoración Nocturna en la arquidiócesis de Guadalajara, la que más secciones adoradoras tiene en el mundo POR GILBERTO HERNÁNDEZ GARCÍA / gilberto@elobservadorenlinea.com

La arquidiócesis de Guadalajara, Jalisco, se precia de tener el mayor número de miembros y secciones de la Adoración Nocturna Mexicana (ADNOMEX): se calcula que hay alrededor de 45 mil adoradores activos repartidos en 392 secciones. En marzo pasado se cumplieron 90 años de la fundación de los primeros dos turnos de adoración de esta cofradía.

son Biblia, Catecismo de la Iglesia Católica, liturgia, canto; y, particularmente, el discípulo estudia el Ritual de la Adoración Noctur-

Santificar y salvar

Monseñor Francisco Casillas Navarro, director espiritual de la ADNOMEX en Guadalajara y capellán del templo expiatorio eucarístico diocesano, no duda que la Adoración Nocturna ha traído muchos beneficios a la Iglesia, no sólo diocesana, sino a la Iglesia universal. Y piensa que el adorador «es el apóstol número uno en la comunidad, porque quien no hace oración no se está santificando ni salvando. El adorador tiene que convertirse para convertir al mundo: ese destino tiene su oración.» Hoy por hoy la ADNOMEX tapatía es un ejemplo de organización y trabajo eclesial. Llama la atención sobremanera la existencia y el funcionamiento de la Escuela de la Adoración, con un sólido plan de estudios de tres semestres, con asistencia de dos horas a la semana, para «seguir formando socios como Discípulos Misioneros con profundo amor a la Eucaristía, para que, fortalecidos con ella y con creciente fe, la vivan y la proclamen». Las materias a estudiar, que se imparten los viernes y sábados,

na porque es «indispensable que conozca su estructura, comprenda su contenido, lo utilice con facilidad y acierto, para que, con el uso correcto del mismo, realice con más provecho todas las Vigilias y se transforme en el Discípulo Misionero que exige la Iglesia». «Cuando una persona acepta el distintivo que se le impone, sabe que es un compromiso para toda la vida, y que se convierte en un permanente adorador de Cristo Eucaristía». Y como «la Eucaristía es la Vida, buscamos que el adorador sea un bautizado congruente; que ore, que integre a la familia en la oración, que dé testimonio y que participe plenamente, si es posible a diario, en la Santa Misa. Se le pide, también, que sea comprometido en su crecimiento espiritual», señala monseñor Casillas Navarro. Corazón eucarístico

El corazón eucarístico de la arquidiócesis de Guadalajara es su templo expiatorio diocesano. En él hay 31 turnos de adoración noc-

turna: 30 estables y uno formado por Presidentes y Secretarios para los días 31. El turno de los días 29 es exclusivo para adoradoras. El grupo más pequeño cuenta con 18 asistentes, y el más numeroso es de 87. «El 40% de los adoradores son jóvenes; otro 40% es segmento de adultos, y el 20% restante corresponde a personas de la tercera edad», dice el capellán del recinto. Al igual que cualquier sección adoradora en el mundo, los turnos en el expiatorio consisten en «una hora de adoración al Santísimo, y el resto del tiempo, de descanso en los dormitorios. El ingreso es a las 12 de la noche, y la salida a las 6 de la mañana. Consiste en la celebración de la Misa y un momento de formación, además de la oración». Monseñor Casillas explica: «el esquema que se sigue en las oraciones comunes consiste en el recitado de salmos, lecturas de textos de los Santos Padres y de alabanzas durante una hora; si sobra tiempo, se utiliza para la oración personal». Señala que, además de los turnos de adoradores activos —que desarrollan su actividad en la noche y madrugada—, «hay siete turnos de adoradores honorarios que van a distinta hora del día y se quedan a la Adoración Nocturna durante una hora. Los grupos son variados, ya que a veces hay cinco personas, pero en ocasiones se congregan hasta 15. Se pretende que en el futuro todo el día haya grupos de adoradores honorarios».

La mayor obra eucarística de la Iglesia cumple doscientos años Nació en 1810, cuando el Papa Pío VII estuvo en cautiverio La Federación Mundial de las Obras Eucarísticas de la Iglesia, al cumplirse los 200 años de la fundación de la Adoración Nocturna en el mundo, ha considerado conveniente la organización de diversos actos conmemorativos que culminarán en Roma del 17 al 21 de noviembre, según ha informado su presidente, monseñor Eduardo Moreno Gómez. La Adoración Nocturna inició en Roma la noche del 19 al 20 de noviembre de 1810, durante el pontificado de Pío VII y precisamente con ocasión de su cautiverio. Nació en Santa María de Vía Lata cuando el canónigo Santiago Sinibaldi consideró oportuno ampliar los actos de las «40 horas» durante toda la noche con el sacrificio y oración ante Jesús Sacramentado. La gran acogida de este acto por parte de los fieles romanos permitió que se repitiera en varias ocasiones y en distintas iglesias de la ciudad eterna, hasta la mencionada noche del 19 al 20 de noviembre en la que se dio forma y contenido a la vigilia de Adoración Nocturna tal y como la entendemos hoy. Hoy en día la Adoración Nocturna es la obra eucarística más extendida de la Iglesia, conocida y practicada en numerosos países de los cinco continentes con millones de adoradores. En una presentación de los festejos por este bicentenario, monseñor Moreno Gómez señaló, citando la exhortación apostólica Dominicae Coenae: «La Iglesia y el mundo tienen una gran necesidad de culto eucarístico. Jesús nos espera en este Sacramento de amor. No escatimemos tiempo para ir a encontrarnos en la adoración, en la contemplación llena de fe. Abierta a reparar las graves faltas y delitos del mundo. No cese nunca nuestra adoración». El programa completo de los actos conmemorativos del aniversario se dará a conocer en breve. Lo que ahora se sabe es que culminará en Roma con una vigilia de clausura, entre otras jornadas, en la parroquia de San Joaquín, en la noche del 20 al 21 de noviembre. G. H. G.

ADORACIÓN NOCTURNA

Sangre y muerte, parteras de la Adoración Nocturna POR OMAR ÁRCEGA E.

En el 2010 se celebran 200 años de las primeras adoraciones nocturnas; es como el natalicio del actual movimiento. Pero, para entender mejor el sentido de sus orígenes, revisemos un poco la historia. Un papa encarcelado

Los años del siglo XIX fueron turbulentos para Europa. En 1799 Napoleón obtenía el poder en Francia e iniciaba sus famosas campañas militares; hombre ambicioso, quería controlar política y religiosamente a toda Europa. En un principio parecía habría entendimiento entre el Papa y el nuevo emperador; sin embargo, Napoleón deseaba que la Iglesia en Francia ya no siguiera los dictados del vicario de Cristo, sino que sólo le rindiera cuentas a él. El Papa Pío VII se opuso a estas intenciones, y la respuesta napoleónica fue invadir los territorios donde vivía y despachaba el Pontífice; esto sucedió en 1809. En ese mismo año Pío VII es tomado prisionero. En este contexto, en 1810 el sacerdote Santiago Sinibaldi, canónigo de la parroquia de Santa María in Vía Lata, en Roma, opta por iniciar adoraciones nocturnas para pedir por la liberación del Papa. La acogida entre los fieles fue sorprendente, y el ejemplo cundió en otras parroquias. En 1814 el Papa fue liberado y el 23 de diciembre de 1815 se erigió canónicamente la asociación de la Adoración Nocturna; fue puesta bajo el patronazgo de la Santísima Virgen María y del santo español san Pascual Bailón. El Papa León XIII la elevó a archicofradía el 27 de abril de 1824. La enseñanza

Como podemos ver, la Adoración Nocturna surge en un contexto de sangre y muerte; la ambición de Napoleón es costosa en vidas para Europa. En este ambiente de turbulencia política, moral y social, es cuando los hombres voltean a la adoración eucarística. Hoy, como hace 200 años, estamos en un mundo convulsionado; hoy, como hace 200 años, el orar mientras otros duermen y pedir por los pecados del mundo es de plena actualidad.

Así nació la Adoración Nocturna en México En 1894 se funda en la ciudad de México el Centro Eucarístico, cuya finalidad era adorar y fomentar el culto al Santísimo Sacramento. Seis años después se decide que el centro se adhiera a la archicofradía de la Adoración Nocturna, y con ello se transforme en parte de este movimiento. El Centro Eucarístico se constituyó en Consejo Supremo de la Adoración Nocturna. Este cambio se dio el 28 de enero, y se inauguró el 4 de febrero de 1900 como Cofradía radicada en el templo de San Felipe de Jesús en la ciudad de México. La primera mesa directiva estuvo encabezada por Reynaldo Manero, Emilio Lozano, Luis N. de Antuñano, Alberto Hoppensted y Antonio Gómez. Inmediatamente se acordó pedir a Madrid algunos rituales de la Adoración Nocturna y comisionar a los diversos dignatarios del propio Consejo a fin de arbitrarse recursos para la adquisición de camas y utensilios para el servicio de la guardia. Se hizo la convocatoria para la asistencia de los nuevos adoradores; se adquirió en librerías el Oficio del Santísimo Sacramento, del cual no pudieron encontrarse más de cuatro ejemplares, suficientes para los primeros meses. Pocos días después, en el mismo salón en que se efectuó la sesión de la toma de posesión, se instaló el dormitorio dotado de veinticuatro camas donde pudieran reposar los adoradores nocturnos el tiempo libre de una a otra distribución de las prácticas piadosas, y mientras a cada uno correspondiera la hora de vela. Los trámites burocráticos siguieron su curso y la asociación fue agregada canónicamente a la Venerable Archicofradía de la Adoración Nocturna del Santísimo Sacramento, de Roma, el 5 de mayo de 1904, y elevada y constituida como archicofradía con facultades a su Consejo Nacional para agregarse a otras cofradías del mismo nombre y estatutos el 29 de junio de 1913, por el Papa San Pío X. El templo de San Felipe de Jesús, en la ciudad de México fue el centro desde donde se esparció la semilla de la Adoración, la cual ha logrado llegar a todas las diócesis del país.

8 de agosto de 2010, AÑO 16, No. 787

El Observador

Alrededor de cinco millones de miembros tiene la Adoración Nocturna Mexicana Es la más grande del mundo POR SERGIO ESTRADA

Aproximadamente un millón y medio de niños y niñas, así como otro tanto de mujeres y tres millones de hombres en 88 diócesis de nuestro país, forman parte de la cofradía de la Adoración Nocturna Mexicana (ADNOMEX), la más grande del mundo. Lo anterior fue expresado por el padre José Isaac Altamirano, director espiritual nacional de la Adoración Nocturna Mexicana, en entrevista para el El Observador, quien comentó la situación actual de la agrupación religiosa, así como sus actividades.

muy desfigurada, mientras que México es el país del mundo donde hay la mayor fuerza y mayor número de miembros». ¿Es atractiva para los fieles esta cofradía?

¿Qué representa esta situación para el catolicismo mexicano? «El significado es orar por los pecados del mundo. Es un movimiento respaldado por obispos y presbíteros para que se acerquen y conozcan a esta cofradía y de esa manera los fieles valoren el movimiento».

¿Qué aporta la Adoración Nocturna a la Iglesia en México? «La oración por los pecados que se cometen, y al orar es un movimiento eucarístico que alaba y ora por los pecados del ¿Cuál es la situación actual mundo consode la Adoración La Adoración Nocturna no es llamativa porque su lando a Dios. Todo esto para Nocturna Meximisión es silenciosa por naturaleza: pasar la cana? que disminuyan «Actualmen- noche en oración pidiendo perdón por los los actos de violencia, delinte hay seis micuencia e insellones de adora- pecados que se cometen en todo el mundo dores en el país, guridad en el «No es atractiva ni llamativa, mundo, y si no fuera por gentes divididos en centros o secciones en parroquias. Cada sección labo- porque la misión de la Adoración que oran por las noches habría ra en una parroquia, y hay alrede- Nocturna es silenciosa por natu- más problemas sociales». dor de cinco mil parroquias en todo raleza y por eso no es atractiva. «Por ejemplo, en la Renovación ¿Cuáles son los principales el país en donde hay Adoración Nocturna, pertenecientes a 88 dió- Carismática hay cantos, gritos, retos de la Adoración Nocturna? «Los principales retos son cesis. Aproximadamente un millón bailes, y esto la hace atractiva y de adoradores son niños y niñas, llamativa a la gente; sin embargo, mantener a los fieles en esta cofrallamados «Tarsicios» e «Inesas», la Adoración Nocturna es callada. día y mantenerlos en su misión, respectivamente, además de un Lo importante a destacar es la mi- además, de engrandecer el movimillón de mujeres llamadas «hono- sión y carisma de la Adoración miento con la llegada de más fieles rarias», y alrededor de 3 millones Nocturna, ya que su misión es pa- e incorporarse plenamente a la Iglesar la noche en oración pidiendo sia. Otro reto es que esta cofradía de varones. «Como en toda familia, se van perdón por los pecados que se siga creciendo en cantidad y caliuniendo personas jóvenes, y otros cometen en todo el mundo. Es unir- dad». por edad se van retirando, y, se- se a Cristo en Getsemaní que dice: ¿Algo más que quiera agregún revelaciones de estadísticas, ‘¡Perdónalos, porque no saben lo hay más personas que entran que que hacen!’, y ésa es la aportación gar? «El centro de la Adoración las que salen; la causa principal de a la Iglesia. «No es atractiva porque se Nocturna es la Eucaristía. Por lo salida es el fallecimiento. Hay estados en donde la Adoración Noc- pasa una noche al mes en oración tanto, se le tiene un gran respeto turna tiene mucha fuerza; por ejem- por el desagravio de los pecados obedeciendo al sacerdote. No hay plo, la diócesis de Tabasco tiene del mundo y por el engrandeci- un movimiento que rece y pida más una fuerza impresionante y hay miento de la cofradía; sin embar- por sacerdotes y obispos. Se puecerca de 20 mil adoradores, mien- go, lo que la hace llamativa es la de decir que la ADNOMEX, a lo tras que en otros lugares como en Eucaristía, que tiene el poder de largo de sus turnos en las preces, San Cristóbal de las Casas hay atraer. La Eucaristía atrae a la gen- pide por sacerdotes, obispos, sete, y en otros grupos lo que atrae minaristas, religiosos y religiosas, entre diez o 20 personas. «En México la Adoración Noc- es el movimiento de las personas gobernantes y, en general, por toturna tiene empuje, vitalidad y fuer- de manera exterior. La adoración es dos los laicos; sin embargo, se za, mientras que en Roma —don- atractiva porque la atrae Cristo. Lo hace más énfasis en los sacerdode se van a celebrar 200 años de la singular es pasar la noche en ora- tes en este año en que han salido Adoración Nocturna— al parecer ción en un templo orando por to- más jóvenes y jovencitas para la ya está despareciendo, está muy dos. Los niños y las mujeres tie- vida religiosa que en 110 años que lleva en México». pobre; en España también ya está nen un lugar especial al mes».

El Observador

ADORACIÓN NOCTURNA

8 de agosto de 2010, AÑO 16, No. 787

Señal de identificación: el El adorador distintivo del adorador nocturno ideal

Antiguamente los nobles o la gente importante acostumbraba dar a sus empleados un traje o algún distintivo. Este uniforme especial hacía notar a primera vista que aquellos hombres estaban al servicio de tal señor; pero significaba también que estaban a su cuidado y que él los protegía. Este es el sentido del distintivo que usan los adoradores, es una forma de expresar que son de Jesucristo y que Dios los protege, vela por ellos.

culto de la religión cristiana; y este culto tiene su cumbre en la Eucaristía.

virlo mas de cerca, a proclamar que «anunciamos su muerte y proclamamos su resurrección», es decir, a vivir de su sacrificio y a dar testimonio de una nueva vida. El distintivo de Adoradores Nocturnos los distingue entre los fieles, no como mejores cristianos, sino como pobres creaturas a las que Dios ha mirado con mayor misericordia. Nunca es más grande el hombre que cuando se arrodilla ante el sagrario; nunca es mas consciente de su pequeñez que cuando recibe la consigna El simbolismo de adorar al Señor en El distintivo tiene nombre de sus herlos colores de Jesús: manos. el blanco de su diviDebe llevarse con El distintivo tiene los colores de Jesús: el dignidad nidad y de su amor, el y respeto en rojo de su sangre y de los lugares y tiempos blanco de su divinidad y de su amor, el su humanidad. debidos; es imperdorojo de su sangre y de su humanidad. Cuando un adoranable mancharlo con dor se coloca el disuna conducta indetintivo expresa que pertenece a El cristiano ejerce el acto su- corosa, y la gravedad aumenta si Cristo de una manera especial por- premo de su sacerdocio real en su se le mancilla con el pecado. El disque Él lo ha llamado, lo ha invitado Misa y en su Adoración. El distin- tintivo exige coherencia de vida a adorarlo de manera muy particu- tivo dispone a celebrar mejor esta cristiana. lar en su presencia eucarística y en la noche, mientras gran parte del mundo duerme. La forma de usarlo

No se puede colocar el distintivo de cualquier manera. Al momento de investirse con el, el adorador se pone de rodillas y repite: «Venid a Mí todos los que estáis fatigados y agobiados y Yo os aliviaré. Tomad sobre vosotros mi yugo y aprended de Mí que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es suave y mi carga es ligera» ( Mt 11, 28). Consecuencias de portarlo

Al portarlo, el adorador recuerda las gracias del «sacerdocio bautismal» que capacita para el

De la carta pastoral dada el 20 de junio de 1967 por los obispos de Chilapa, Acapulco y Ciudad Altamirano:

1.- El Adorador Nocturno, al adorar a Cristo presente en el Santísimo Sacramento, recuerda que esta presencia viene del Sacrificio Eucarístico celebrado en la Misa y tiende a la Comunión juntamente sacramental y espiritual. 2.- El Adorador Nocturno sabe participar más consciente, activa, fervorosa y profundamente en la Misa. 3.- El Adorador Nocturno sabe agradecer el don de la Eucaristía, el Pan Verdadero que nos ha dado el Padre (Jn 6, 32) 4.- El Adorador Nocturno disfruta de un trato más íntimo con Jesucristo y saca de ese trato un aumento de fe, esperanza y caridad y adquiere una consciencia más de la dignidad de la persona humana de sus hermanos Adoradores, de todos los hombres, conforme a la cual norma su conducta. 5.- El Adorador Nocturno en su oración pide por sí y por los suyos, ruega por la paz y la salvación del mundo. 6.- El Adorador Nocturno ofrece con Cristo toda su vida al Padre en el Espíritu Santo y tiene un fuerte deseo de salvar a sus semejantes. 7.- El Adorador Nocturno sabe adorar a Dios, reconociendo su grandeza y dominio, no sólo cuando está delante del Santísimo Sacramento, sino en todas partes y a toda hora. 8.- El Adorador Nocturno, sabiendo por experiencia que «la vida del hombre es la visión de Dios» (S. Irineo), y que «donde falta Dios, falta la razón suprema de las cosas, falta la luz primera del pensamiento, falta el indiscutible imperativo moral, del cual el orden humano tiene necesidad» (Exhortación Apostólica de Pablo VI en el décimo nono centenario del martirio de los príncipes de los Apóstoles), trata de ser en favor de los hombres, sus hermanos, un signo vivo y transparente de la presencia de Dios. 9.- El Adorador Nocturno infunde el espíritu de adoración a su familia, a las organizaciones a las que pertenece y a toda la comunidad y va recordando a todos que el espíritu de autenticidad y de sacrificio es esencial en la vida cristiana.

acción cultual con Cristo, en cuanto que se es miembro de su Cuerpo místico. La insignia lleva al compromiso de «revestirse de Cristo», a ser-

Mas que una condecoración humana, es la señal de un acercamiento de Dios y un signo de su amistad y predilección, Por eso es, también, un compromiso de amor.

10.- El Adorador Nocturno no tumba la Ley de Dios, porque sabe que si la adoración mata al pecado, el pecado mata a la adoración. 11.- El Adorador Nocturno es siempre alegre, sabe cantar a Cristo presente en la Eucaristía y sabe también cantar ante los hombres canciones limpias.

ADORACIÓN NOCTURNA

8 de agosto de 2010, AÑO 16, No. 787

El Observador

Adorando a Cristo bajo el manto de la Virgen Crónica de la vigilía de Adoración Nocturna en la basílica de Guadalupe Como cada año al término de la peregrinación de la diócesis de Querétaro al Tepeyac, la Adoración Nocturna celebró su vigilia en la Basílica de Guadalupe, recinto lleno de historia y religiosidad. Los adoradores cumplieron una vez más su tarea: rendir culto por los que no lo hacen y pedir por las faltas propias y de la humanidad. Algunos adoradores llegaron desde el sábado por la tarde, pues venían en el contingente de la peregrinación. Otros lo hicieron en el transcurso del domingo. Sin importar cómo entraron a la ciudad de México, un mismo sentimiento los unía: participar en la vigilia que se haría a los pies de la Virgen de Guadalupe. A las 5 de la tarde, el lugar desde donde partiría la procesión estaba ya en efervescencia, hombres y mujeres daban los últimos ajustes.

La reunión de turno

El acto comenzó a las 7:30 p.m. cuando, en el auditorio de la «Casa del adorador» de la ciudad de México, en donde reside el Consejo Nacional, dio inicio la llamada «junta de turno». Allí estaba presente el presidente diocesano, el consejero y la mesa directiva. Por encima de las cabezas de los asistentes se percibían las banderas blancas tan distintivas de este movimiento. Se habló de uno de los retos de la Adoración Nocturna (AN): involucrar a las nuevas generaciones en el carisma de rendir culto de manera especial a Jesús Sacramentado, un tema que no sólo preocupa a los adoradores mexicanos, sino que es característico de todo el movimiento, ya que incluso en España hay parroquias donde la AN está muerta desde hace una década. Se

inició con una oración y se tocaron temas relativos a la administración del movimiento. En todo

momento se dejó ver la generosidad y caridad de los allí reunidos. El momento más intenso de la reu-

nión se dio cuando el consejero diocesano leyó una carta del Consejo Nacional, en la que se deta-

llaban los ultrajes acontecidos a hostias consagradas en diversos puntos del territorio nacional. Ex-

perversas acciones.

presiones de desaprobación se dibujaron en todos los rostros. La comunicación terminaba haciendo una encarecida exhortación a seguir orando con más fuerza, a ser más fieles al carisma del movimiento, pues esta es la forma de combatir a las

das las edades estaba representada ahí, lamentablemente muy pocos jóvenes. Una vez que los últimos contratiempos fueron solucionados, inició la peregrinación. Eran minutos después de las nueve de la noche y el contingente de unas 400 personas empezó a avanzar. La actividad no estaba exenta de riesgos pues se empezó a caminar sobre uno de los carriles de una avenida considerada de alta velocidad. Los hermanos encargados de la logística hacían las señalizaciones pertinentes. Mientras se caminaba se cantaba y las banderas blancas estaban a todo lo alto. La gente que aún a esas horas andaba por la calle, los veía con asombro y emoción. Incluso un policía del Distrito Federal, visiblemente emocionado, se santiguó y empezó a tomar fotos.

La procesión

Una vez que se trataron estos puntos, dio comienzo la organización de la procesión: se designaron las distintas funciones, la gen-

La Vigilia

te se dirigió hacia la calle donde comenzaría la actividad que los había llevado hasta la ciudad de México. Las 35 banderas que momentos antes abarrotaban el auditorio ahora estaban formadas por parejas. Entre ellas empezaron a acomodarse las personas. Gente de to-

vista de los adoradores estaban la vieja y la nueva basílica plenamente iluminadas. Recorrieron el atrio y entraron por la puerta principal. Lo habían logrado, estaban a los pies de «la Morenita». Se acomodaron en las filas centrales, las banderas rindieron saludo e inició la vigilia. Siguiendo el manual de la AN, se alternaron momentos de alabanza, petición de perdón y adoración, todo ello acompañado con música de órgano. Se pidió por los sacerdotes, por los pecadores, por los que blasfeman, se pidió por México y por la humanidad. La vigilia terminó con la Misa. Allí se volvió a refrendar el compromiso de AN con el mundo, se volvió a recordar el gran reto del movimiento: ser atractivos para niños y jóvenes, inculcar a las nuevas generaciones la devoción a la adoración eucarística. Al terminar la Misa los adoradores pasaron frente a la Virgen, se despidieron de ella. La adoración tan esperada durante todo un año había terminado. El llevar a la vida lo allí experimentado apenas empezaba.

Después de unos 15 minutos de caminata se llegó a la explanada de la basílica de Guadalupe. A la

El Observador

ADORACIÓN NOCTURNA

8 de agosto de 2010, AÑO 16, No. 787

Hermann Cohen, un enamorado de la Eucaristía POR OMAR ÁRCEGA E.

Nace en 1820. Es descendiente de una poderosa y culta familia judía. Desde pequeño muestra dotes musicales. A los once años da ya conciertos al piano. Inicia en París y desarrolla después por toda Europa una carrera muy brillante como pianista, profesor de piano y compositor. Conoce bien varias lenguas -alemán y francés, italiano y español-, gana mucho dinero con sus conciertos, lo pierde también cuantiosamente en el juego, y llega a conocer todos los vicios. Así vive, hasta los veintiséis años. Un viernes de mayo de 1847, en París, el príncipe de Moscú le pide a su amigo Hermann que le reemplace en la dirección de un coro de aficionados en la iglesia de Santa Valeria. Hermann va con gusto. Y en el acto final de la bendición con el Santísimo experimenta «una extraña emoción, como remordimientos de tomar parte en la bendición, en la cual carecía absolutamente de derechos para estar comprendido». Sin embargo, la emoción es grata y fuerte, y siente «un alivio desconocido». El hijo prodigo

Vuelve Hermann a la misma iglesia los viernes siguientes, y siempre en el acto en que el sacerdote bendice con la custodia a los fieles arrodillados, experimenta la misma conmoción espiritual. Pasa el mes de mayo, y con él las solemnidades musicales en honor de María. Pero él cada domingo vuelve a Santa Valeria para asistir a Misa. Inicia el conocimiento de la doctrina católica y, sobre todo, lo referente al misterio eucarístico. Hermann continúa con la oración y la instrucción religiosa. Pero to-

davía se ve obligado unos meses a dar clases y conciertos, pues ha de pagar considerables deudas de juego a sus acreedores. Llega por fin el día de su bautismo el 28 de agosto de 1847.

Sacerdocio y Adoración Nocturna

En 1848, al ser testigo de cómo unas mujeres se pasaban toda la noche adorando al Santísimo Sacramento, decide formar un grupo de hombres que haga lo mismo. Mon-

señor de la Bouillerie lo apoya y en diciembre de ese año se hace la primera adoración con su estructura actual. Un año después ingresa como religioso carmelita. Siendo estu-

Hermann Cohen le da rostro a la Adoración Nocturna El 6 de diciembre de 1848, Hermann Cohen y dieciocho hombres dan su forma actual a la adoración nocturna. Cohen era músico y un judío convertido que tenía una muy especial sensibilidad eucarística. Solía entrar a los tempos donde hubiera exposición del Santísimo. Pero leamos el testimonio del señor Dupont, uno de los primeros adoradores nocturnos: «Habiendo entrado un día por la tarde en la capilla de las Carmelitas, [Hermann] que se complacía en visitar las iglesias en que se hallaba expuesto el Santísimo Sacramento, se puso a adorar a Nuestro Señor manifiesto en la custodia, sin contar las horas y sin advertir que la noche se acercaba. Era en noviembre. Una hermana tornera llega y da la señal de salir. Fue necesario un segundo aviso. Entonces Hermann dijo a la religiosa: ‘Ya saldré cuando lo hagan esas personas que se hallan al fondo de la capilla’. Y ella: ‘Pues no saldrán en toda la noche’. Semejante respuesta de la hermana era más que suficiente, y de-

jaba una preciosa semilla en un corazón bien dispuesto. Hermann sale del oratorio y se dirige precipitadamente a casa de Monseñor de la Bouillerie: ‘Acaban de hacerme salir de una capilla -exclama- en la que unas mujeres estarán toda la noche ante el Santísimo Sacramento’. Monseñor de la Bouillerie responde: ‘Bien, encuéntreme hombres y les autorizo a imitar a esas buenas mujeres, cuya suerte ante Nuestro Señor envidia usted’. Pues bien, ya desde el día siguiente, con el favor de los ángeles buenos, Hermann hallaba la necesaria ayuda en varias almas». Comentó su proyecto con varias personas. Finalmente, 18 hombres deciden compartir el ideal de Cohen. Los asociados no eran casi más que empleados oscuros, obreros y criados. Éstos fueron los instrumentos de que el Señor se sirvió para establecer la asociación, que pronto había de extenderse por casi todos los países católicos. La primera adoración nocturna con la estructura actual se da en tiempos de tribulación para la Iglesia (tal como en 1809). El Papa de ese momento (Pío IX) se encontraba refugiado pues en Italia se proclamó una república y lo expulsó de Roma. Para pedir por la Iglesia y el Santo Padre, Cohen y sus compañeros hicieron su primera adoración. Sorprende cómo la Adoración Nocturna parece estar unidad al dolor y tribulación de la Iglesia.

diante de teología compuso una colección de Cánticos al Santísimo Sacramento, la más perfecta de todas sus obras. Destaca como predicador de la Eucaristía. Hace voto de mencionar la Eucaristía en todos sus sermones. Se le recuerda como un religioso ejemplar tan contemplativo y orante como activo y apostólico. Tuvo relación amistosa con muchas de las grandes figuras católicas de su tiempo: el santo Cura de Ars, santa Bernardita, san Pedro-Julián Eymard,

el cardenal Wiseman, etc. Se le concedió la alegría de bautizar a diez miembros de su familia judía. Al fin, agotado por el trabajo y contagiado de viruela, muere en 1871, a los cincuenta años de edad, estando en Spandau, Alemania, al servicio de los prisioneros franceses de la guerra francoprusiana.

ADORACIÓN NOCTURNA

8 de agosto de 2010, AÑO 16, No. 787

El Observador

Alrededor de cuatro mil niños y adolescentes de la Adoración Nocturna Mexicana peregrinaron a la basílica de Guadalupe POR SERGIO ESTRADA

La pertinaz lluvia que cayó en el Distrito Federal el pasado 24 de julio no fue impedimento para que por lo menos cuatro mil niños y adolescentes pertenecientes a la Adoración Nocturna Mexicana (AM) peregrinaran de la ex glorieta de Peralvillo a la basílica de Guadalupe. Los menores de la ANM vinieron de diferentes entidades de la república mexicana, entre ellas el estado de México, Veracruz, León, Hidalgo, Puebla, Querétaro Guerrero, Chihuahua, Tlaxcala, Distrito Federal, Tabasco, Quintana Roo, Oaxaca y Toluca, entre otras, quienes estuvieron representadas por miembros de la Cofradía que llevaban banderas aludiendo a la Adoración Nocturna Mexicana de los lugares de origen. En su homilía de la Misa de acción de gracias por la llegada de los peregrinos a la basílica de Guadalupe, el presbítero José Luis Loyola resaltó que, cuando se llega al templo mariano, se alivian las penas —en alusión a la lle-

gada de los peregrinos de la Adoración Nocturna Mexicana al Tepeyac— y pidió a los «Tarsicios» e «Inesitas» —niños y niñas de la Adoración Nocturna Mexicana— la devoción propia de cuando se peregrina al santuario mariano. Hizo alusión a la misión de la Cofradía: A todos los adoradores nos han enseñado que ante Jesús

hay que arrodillarse para pedir por todo y todos. «Todos venimos para que Dios nos hable al corazón y nos sane, porque solamente escuchando a Dios tenemos paz». Todos peregrinan por amor a Jesús Eucaristía

Francisco Luna Ayala, Presidente de la Adoración Nocturna Mexicana , detalló que cada año hay más asistencia a la peregrinación de los niños y adolescentes: «De Cuernavaca vinieron 12 camiones, de Tlaxcala y Tabasco 8 camiones. Ellos no le temen al clima, en este caso lluvia o frío, ni a los sacrificios de ayuno. Los peregrinos vienen por amor a Jesús». En la edición número 20 de la peregrinación de Tarsicios e Inesitas al Tepeyac, los participantes caminaron gustosos cantando y rezando por la alegría de dar gracias a la Virgen de Guadalupe en su peregrinación. El señor Luna Ayala dejó en claro que a los peregrinos se les notaba la alegría, sin distracción alguna, debido a que

estaban entregados a la obra respondiendo a lo que su director les comentaba. El objetivo de la peregrinación —mencionó el presidente nacional de la Adoración Nocturna Mexicana— fue dar gracias a la Virgen de Guadalupe por todos los beneficios recibidos y explicó que la actividad de los niños en la Adoración Nocturna Mexicana es tener una hora en vela por las noches haciendo oración por todos los pecados del mundo. «Yo llevo seis años como presidente de la Cofradía y sien-

to una emoción muy grande por lo que me hacen sentir los miembros de la Adoración en su mística, que es amar a Jesús Sacramentado y pedir perdón por los pecados del mundo, debido a que hoy en día existe una crisis de fe en México y el mundo; porque al hombre le gustan las cosas fáciles, menos amar al prójimo, porque, dicen, ni conozco a mi prójimo. La peregrinación se lleva a cabo el tercer sábado de julio», subrayó el representante nacional de la Adoración Nocturna Mexicana.

El Observador

8 de agosto de 2010, AÑO 16, No. 787

«A prueba de fuego»: al rescate del matrimonio POR MARÍA VELÁZQUEZ DORANTES

La vida de los bomberos en su peligroso día a día baptista de Sherwood, situada en Albany, Georgia. El tiene un lado humano que, como el título lo dice, es A mérito del filme no está sólo en su bajo presupuesto, prueba de fuego, o quizá no. Todo inicia cuando un sino en que la mayoría de sus miembros son voluntajoven bombero se conrios de la iglesia de vierte en héroe luego de Sherwood. Ninguno de su compromiso por el prósus actores es profesiojimo. Tras el heroísmo que nal, a excepción de Kirk recorre como leyenda la Cameron, conocido por ciudad se esconde un su papel de adolescente hombre común y corrienen Los problemas crecen te que, como tal, tiene (1985-1992). Precisamentambién problemas de te, durante el periodo en corte sentimental. Su mael que participó en esta trimonio vive días no tan serie se convirtió al crisfelices. El drama familiar tianismo. converge entre el probleEl diario que comienma de ser héroe popular o za a leer el protagonista héroe de su esposa. invita a amar por encima De los creadores de de uno mismo. Ante su Desafío a los gigantes, crisis matrimonial, se ve esta película nos lleva por obligado a encontrar el la vida de un joven bomamor más allá de los senbero que, a pesar de ser timientos y a formularse un héroe en su trabajo, la inevitable pregunta echa a perder su matrimoque todo ser humano se nio. Pero entonces su pahace sobre su trascendendre decide hacer algo por cia. Vemos la necesidad él: le da un diario escrito a del hombre de buscar a mano que relata cómo 40 Dios en los momentos de días de hacer las cosas de sufrimiento. La película la manera correcta pohabla de «parásitos» o drían cambiarlo todo. El El diario que comienza a leer el «adicciones» que nos papá lo llama el «desafío protagonista invita a amar por pueden separar de las del amor», y el joven bompersonas que queremos. bero decide a regañadien- encima de uno mismo. En ese sentido no es apta tes que no tiene nada que para escépticos. El semaperder. nario cultural de Nueva York, Village Voice criticaba El éxito de A prueba de fuego (Fireproof) fue una y calificaba de conservador el mensaje del filme porde las grandes sorpresas de 2008 en Estados Unidos. que el protagonista, al ser «amable con su mujer», no Pese a tener un costo de tan solo 500 mil dólares, era «amable con él mismo al abandonar su sueño de recaudó más de 33 millones, llegándose a colocar en tener un barco». La visión que ofrece la película es el cuarto lugar de las películas más taquilleras en la completamente diferente, pues no nos habla de estar semana de su estreno. Está producida por Sherwood esclavizados a los bienes materiales, sino de ser libres Pictures, una pequeña compañía ligada a la iglesia para amar sin condiciones.

MEDIOS DE COMUNICACIÓN

¿QUÉ DECIR DE «CREPÚSCULO»? POR WALTER TURNBULL

¿Qué podría yo decir de la película Crepúsculo? Como la inmensa mayoría de las películas, tiene sus luces y sus sombras En su contra podemos mencionar que, como en casi todas las series y películas modernas, la protagonista proviene de una familia desintegrada, y se presenta como algo natural, necesario, conveniente, si acaso un poquito incómodo. Podemos mencionar también su peligroso acercamiento a lo oculto. Si bien esta película parece ignorarlo, el vampirismo siempre ha estado ligado a fuerzas oscuras y finalmente al demonio. Aquí nos presentan a los vampiros como algo inofensivo y hermoso, lo que podría llevar a la peligrosa idea de que la brujería, el satanismo, la magia y el demonio también pueden ser benéficos; a la postre la muchacha, para unirse al vampiro, tiene que renunciar a su alma. Y encontramos en ella una actitud muy común pero igualmente equivocada, cuando le dice al galán: «sin ti la vida no la quiero» (o algo equivalente). Por muy valiosa que sea una persona, nuestra realización no puede depender de la posesión de algo que no podemos asegurar, ni siquiera una persona a la que se ama con razón. A su favor, por otro lado, tenemos dos amantes que no reparan en prejuicios o en peligros para abrirse a la persona anhelada; tenemos un pretendiente caballeroso y respetuoso que estaría dispuesto a la renuncia y al sacrificio por el bien de la persona amada y tenemos una propuesta de matrimonio antes del contacto íntimo. Lo mejor de la película está representado en la familia del galán (ésta sí perfectamente integrada), fundada por un vampiro que renuncia a sus instintos para elevar su propia naturaleza y se convierte en un benefactor que, a su vez, contagia a otros de sus propias convicciones. Cuando esta familia se entera del dilema de su hermano, en vez de rechazarlo se solidarizan con él, aun a riesgo de sus vidas, y también con la pareja del hermano, a la que acogen como una de la familia. ¿Qué será más influyente al final, las luces o las sombras? Es difícil de prever. Pero si vamos a comparar esta película con otras, con la gran mayoría, que presentan casi puras sombras, que no hacen más que atacar y ridiculizar a la familia, que presentan la relación de pareja como un acto posesivo e instintivo, que sólo conciben el sacrificio cuando es por un fin egoísta... podemos decir que esta película tiene muchas más luces que el común; y luces que en estos días hay que ir contra corriente para encenderlas. En términos generales, a mí me gustó bastante.

CONTEXTO ECLESIAL

El Observador

DOMINGO XIX DEL TIEMPO ORDINARIO

VÍGÍA

8 de agosto de 2010, AÑO 16, No. 787

MÁS DIFÍCIL

POR JAVIER ALGARA / San Luis Potosí

Cierto rabino acostumbraba decir que había sido más fácil para Moisés sacar al pueblo judío de Egipto que sacar a Egipto del corazón del pueblo judío. El rabino no hablaba de oquis, ni creo que sus palabras requieran mayor explicación. Del Éxodo a los Profetas, y por todas partes, la Escritura recalca esa realidad del pueblo de Dios, que, por otra parte, no es exclusiva de él. Es la realidad del hombre de todos los tiempos. Todos queremos que alguien nos saque de los atolladeros en los que continuamente nos metemos, pero una vez que estamos afuera, ¡cómo los echamos de menos! La esclavitud tiene algunas bondades, desde cierto punto de vista, que nos hacen añorarla más que a la libertad. Es más cómodo ser esclavo que libre. El esclavo cree que no tiene ninguna responsabilidad. Además, tiene gaEl problema es que muchos rantizada su existencia y la satisfacción de sus de nosotros vemos la Iglesia necesidades. Como un niño pequeño. Esa espeexclusivamente como una cie de situación de inagencia prestadora de fancia hace que pierda de vista el gozo inmenservicios socialmente so de avanzar a ciegas, indispensables: bautismos, rompiendo brecha. Especuando avanquince años, bodas, y Misas cialmente zar significa ceder a Dios de graduación. Lógicamente, el control. En el ejercicio la libertad, y sobre la experiencia poderosa de la de todo la que nos libera para «servir a Dios en libertad que nace de la santidad y justicia», no obediencia a Dios en la faltan los ratos en que la memoria nos trae alguIglesia es poco frecuente, nos flash back de los buenos ratos pasados en la esclavitud: las satisfacciones aportadas por el egoísmo, la sensualidad, la riqueza (y si es mal habida mejor), y cosas parecidas. Ningún cristiano puede presumir de nunca haber querido volver a las andadas, y seguro que muy, muy pocos podrán presumir de nunca haber vuelto. Pero si es muy difícil desterrar del corazón la añoranza del mal, más difícil aún será esa tarea si el cristiano lo quiere hacer con sus solas fuerzas, sin ayuda de Dios y de la comunidad cristiana. Libertad y obediencia parecen ser conceptos contradictorios; sin embargo, es un hecho que la libertad cristiana se conquista a través de la obediencia. Eso también forma parte central del mensaje de la Biblia. El efecto letal de la desobediencia de los Primeros Padres fue revertido por la obediencia —hasta la muerte— de Cristo a la voluntad de su Padre. Esta última, para nosotros, no obstante que puede revestir multitud de expresiones, la encontramos en forma clara en la Iglesia, a la par con los medios para poderla obedecer. El problema es que muchos de nosotros vemos la Iglesia exclusivamente como una agencia prestadora de servicios socialmente indispensables: bautismos, quince años, bodas, y Misas de graduación. Lógicamente, la experiencia poderosa de la libertad que nace de la obediencia a Dios en la Iglesia es poco frecuente, incluso en países de larga tradición cristiana como el nuestro. Muchos de los que técnicamente fuimos sacados de Egipto por el Bautismo ni siquiera tenemos el problema de tener que sacárnoslo del corazón, pues en la realidad aún seguimos en él, o somos incapaces de ver más allá del horizonte del desierto con el que nos encontramos al salir de la esclavitud. Pensamos que la vida es o tranquila esclavitud o desierto sin destino. El fruto del Bautismo no cristaliza en gran parte de los católicos por falta de una preparación catecumenal adecuada.

«Estén preparados» (Lc 12, 32-48) POR EL PADRE UMBERTO MARSICH, M.X. / umbertomarsich@hotmail.com

En medio de un mundo hostil, los discípulos forman un rebaño pequeño, insignificante, injuriado y perseguido. Lo reducido de su número podría hacerlos inseguros y temerosos, pero, en realidad, permanecen audaces porque saben que son los que Dios ha elegido para que algún día posean su Reino. Por esta razón, Jesús se dirige a ellos con palabras tiernas y esperanzadoras: «No temas, rebañito mío, porque tu Padre ha tenido a bien darte el Reino». Un tantito de envidia, por cierto, la tenemos hacia ellos los privilegiados de Jesús; sin embargo, no nos sentimos abandonados. El no temas de Jesús es, en efecto, dirigido también a nosotros, discípulos suyos y miembros de su rebañito. En seguida, Jesús vuelve a aconsejar a los suyos para que se desprendan de las cosas y den limosnas a los pobres para adquirir mayor libertad y agenciarse un tesoro inagotable en el cielo: «Vendan sus bienes —les dice Jesús— y den limosnas. Consíganse unas bolsas que no se destruyan y acumulen en el Cielo un tesoro que no se acaba». La seguridad de los discípulos de Jesús no está en acaparar bienes, sino en confiar en Dios, Señor de la creación y Padre providente y la razón del desprendimiento es para evitar el riesgo de apegarnos a ellos y así alejar el corazón de Jesús. Nuevamente el Señor nos da a entender que quiere conservar siempre el primer lugar en nuestra vida. No acepta roles secundarios

efecto, en su venida, el Señor ofrecerá un banquete a los criados vigilantes, sirviéndoles él mismo; les recompensará, pues, uno por uno, de los servicios que le hayan prestado. La parábola del jefe de familia y el ladrón

En la segunda parábola, la del padre de familia que vigila su casa por miedo a los ladrones, el acento

Estén listos

De repente, Jesús parece cambiar tema. En efecto, lo que sigue es un conjunto de frases que miran hacia la parusía, o sea, la nueva venida de Jesús. En lenguaje figurado, Jesús, mediante unas parábolas, exhorta a la vigilancia con vistas a lo incierto de la hora de su retorno y del día del juicio: «Estén listos, con la túnica puesta y las lámparas encendidas». La túnica puesta significa la disposición de quien espera; las lámparas encendidas significan la vigilancia. Los discípulos, en la intención de Jesús, deben asemejarse a los esclavos que esperan la vuelta de su señor, ausente por haber sido invitado a una boda. Ellos tienen que estar ‘listos’ para recibirle en el momento mismo en que llegue: «Sean semejante a los criados que están esperando a que su señor regrese de la boda». En este caso tendrán la dicha de entrar en el banquete de la vida plena, donde el Señor mismo se pondrá a servirles: «Yo les aseguro —continúa narrando el Señor— que el señor se recogerá la túnica, los hará sentar a la mesa y él mismo les servirá». Sorpresivo es el anuncio y espectacular la promesa; sin embargo, todo encaja con la trascendencia del acontecimiento final. En

«Vendan sus bienes y den limosnas. Consíganse unas bolsas que no se destruyan y acumulen en el Cielo un tesoro que no se acaba».

está puesto en la ‘indeterminación’ sea del día o de la hora del posible robo. Así será también el retorno del Señor: sin día ni hora. En efecto, el Señor vendrá como un ladrón en la noche. Puesto que no sabemos cuándo, tendremos que estar siempre preparados, sin dejarnos vencer por la indiferencia o el cansancio. Exactamente como el padre de familia de la alegoría evangélica: «También ustedes —nos avisa el Señor— estén preparados, porque a la hora en que menos lo piensen vendrá el Hijo del hombre». La situación del padre de familia, por cierto paradójica puesto que no puede estar siempre a la espera del ladrón, sirve para ilustrar la inseguridad absoluta sobre el momento en que aquél vendrá. La única garantía de defensa es la vigilancia del dueño de la casa. Así, también, es como irrumpe Dios en la historia y como volverá, un día, el Señor.

La parábola del administrador cumplido y la del siervo infiel

A continuación, en respuesta a la pregunta preocupada de Pedro: «¿Dices esta parábola sólo por nosotros o por todos?», o sea, sólo para los responsables de la comunidad o para todos los demás también, Jesús relata una tercera parábola, la del administrador fiel y sabio, responsable y cumplidor de la voluntad de Dios. Éste, justamente, viene alabado por el amo: «Dichoso este siervo, si el amo, a su llegada, lo encuentra cumpliendo su deber». Tal fidelidad queda precisamente exigida sobre todo de quienes, como los apóstoles, ostentan una dignidad o cargo dentro de la Iglesia. En contraste, el administrador que, irresponsablemente, en lugar de cumplir con sus deberes, en ausencia del amo se dedica a pasársela bien y a maltratar a la servidumbre, en el día de la llegada del amo será castigado: «El día menos pensado y a la hora más inesperada, llegará su amo y lo castigará severamente». En este caso, el dueño que señala al siervo infiel no es ya el dueño de la parábola, sino el Hijo del hombre, en su vuelta para el Juicio. El administrador que «se porta con fidelidad y prudencia», que reparte la ración a sus horas, es imagen, aunque no exclusiva, de los responsables de la comunidad. Si cumplen con la misión que les fue encomendada, serán dichosos; si descuidan su tarea y actúan deshonestamente, serán condenados. ¿Cómo será la medida del castigo que cae sobre un criado o administrador desobediente? Jesús nos explica que será proporcionada al conocimiento o a la ignorancia de la voluntad de su señor. Probablemente Jesús quería referirse, en ese momento, a la oposición entre el doctor de la ley, perito en la interpretación de la Escritura, y el pueblo ignorante; entre las personas que lo han seguido y han recibido una misión de responsabilidad pastoral y la gente común, que no lo ha tratado tanto. Ahora, por cierto, se nos hace más claro el significado de la conclusión del texto: «El servidor que, conociendo la voluntad de su amo, no haya preparado ni hecho lo que debía, recibirá muchos azotes; pero el que, sin conocerla, haya hecho algo digno de castigo, recibirá pocos. Al que mucho se le da, se le exigirá mucho, y al que mucho se le confía, se le exigirá mucho más». Son palabras filosas, éstas de Jesús. Palabras que nos obligan a preguntarnos de qué lado estamos: ¿del lado de aquellos que han tenido muchas oportunidades para conocer la voluntad de Dios, o del lado de aquellos que han tenido pocas? Que no se nos olvide, en todo caso, que a quien mucho se le ha dado, mucho se le exigirá.

El Observador

QUERIDO PADRE 13

8 de agosto de 2010, AÑO 16, No. 787

Don Marcial, el humilde sacerdote que levantó una basílica Aprovecho la ocasión de escribir acerca de los sacerdotes en mi vida para agradecer a Dios que me haya permitido conocer a don Marcial Águila González, párroco de una humilde capilla en la ciudad de Apizaco, Tlaxcala, en los años 30, y que, al pasar el tiempo y con su gran cariño y empeño, convirtió en lo que ahora es la basílica de Santa María de la Misericordia.

Los sacerdotes de mi vida Le doy gracias a Dios que me permitió nacer en una familia católica y en el seno de la gran Iglesia católica. Desde mi Bautismo y los demás sacramentos que he recibido por manos de un sacerdote a lo largo de mi vida, agradezco a todos y cada uno de mis queridos padres todo el bien que me han hecho. Me refiero particularmente al padre Francisco Javier, al padre Paco, al padre Poncho, al padre Miguel, al padre Trino, al padre Juanito, al padre Álvaro, al padre Miguel Ángel, al padre Jorge Luis, al padre Jaime, al padre Adrián, al padre Lupe, al padre Everardo, al padre Gilberto y, actualmente, a los padres Francisco y Mario.

e r d a p o d i r e Q u Querido erido ppadre adre

Es una devoción que tiene su origen en Rímini, Italia. Una imagen de la Virgen María milagrosamente movió los ojos, dirigiendo su mirada hacia el Cielo, en el año l854. La fiesta Patronal se celebra el 12 de mayo.

¡Gracias, queridos sacerdotes! Que Dios los siga bendiciendo y la Virgen Santísima cuidando amorosamente.

Recuerdo a don Marcialito, como cariñosamente le llamábamos, trabajando tenaz y constantemente para construir su amado templo, formando grupos de catequesis para los niños y la ACJM para los jóvenes, retiros y charlas cuaresmales y la celebración de la Semana Santa, atendiendo a todos los parroquianos, sin excepción, con un gran cariño y comprensión. ¡Descanse en paz, mi querido párroco don Marcialito! Félix Muñoz.

Hago mención especial del padre Esteban, quien una madrugada me hizo favor de llevarme el Santo Viático a casa y, por gracia de Dios, tengo la oportunidad de agradecérselo públicamente. Todos pertenecientes a la Confraternidad de Operarios del Reino de Cristo.

C. M. B. de M.

Adopten a un sacerdote He tenido muy de cerca amistad con sacerdotes como los Padres Pasionistas, de quienes he recibido mi formación espiritual. Igualmente conozco a sacerdotes diocesanos entregados a sus semejantes, trabajando a sol y sombra en mi tierra (Jaén-Cajamarca-Perú); visitan lugares muy lejanos, en acémilas, en motos o a pie. He podido amadrinar, junto a tres amigas, a un joven seminarista durante sus estudios, y justamente ya se ordenó como presbítero, en Chota (Cajamarca). Hemos estado presentes y recibido muchas bendiciones; para nosotras el que se ordenaba era un hijito. Ahora el compromiso es más grande porque nuestra oración tiene que ser mas cimentada, perseverante y fuerte desde esa inmensa ternura que nos nace del corazón. También quiero compartir la alegría de que ahora ya adoptamos una nueva vocación, otro varón en camino del sacerdocio ministerial, al que seguiremos cada día, con oración, comunicándonos para animarlo, incentivarlo y apoyarlo en lo que esté a nuestro alcance. Es hermoso el dar , porque estamos apoyando la obra de Jesús, que es el ideal, modelo y amor. A las personas que están siguiendo estas líneas les invito a que adopten un sacerdote espiritualmente. Nuestra Iglesia nos lo pide, porque necesitamos sacerdotes santos. Basílica de Santa María de la Misericordia.

Carmen Rosa Vargas Ramos (Perú)

MISCELÁNEA

8 de agosto de 2010, AÑO 16, No. 787

ENSAYOS CRISTIANOS

ANSCHEL, EL LECTOR POR EL PADRE JUAN JESÚS PRIEGO / San Luis Potosí

Anschel, personaje inolvidable de una de las novelas de Sholem Asch (1880-1957), es un hombre de mediana edad, casado desde hace muchos años y padre de siete hijos. Al pobre las cosas prácticas de la vida no se le dan. Él es bueno para proyectar y hacer planes, pero sólo hasta ahí, pues tan pronto como emprende un negocio, éste se hace añicos en menos de lo que se dice. Ah, pero eso sí, tiene una hermosa voz de barítono y todos los sábados lee las Escrituras en la sinagoga de su pueblo con garbo y elegancia. Su esposa Sara, cuando lo escucha proclamar desde el ambón la Meguilah, se seca las lágrimas y dice para sí misma, aunque repasando con orgullo las cabezas de los demás: «¡Éste es mi marido y, como pueden ver, no hay en todo Schujlin, un lector igual a él!». Cada sábado, Sara perdona de corazón a su marido todas las torpezas prácticas que haya podido cometer a lo largo de la semana. Un buen día, sin embargo, el hijo mayor de Anschel y Sara partió para América a hacer dinero, y varios meses después les envió desde allá una carta en la que les decía: «Queridos padres, no les escribí hasta ahora porque no quería mandarles sólo palabras». Con eso quería decir que también les mandaba una buena cantidad de dólares. A Anschel, el lector, no le cabía el orgullo en el pecho, y al hablar de su primogénito decía en voz alta a sus amigos: «Mi hijo, el de América…», e inflaba los carrillos adoptando poses de evidente superioridad. Y pasaron varios meses más, y un día Anschel, el lector, recibió una carta que además de saludos contenía… ¿qué creen ustedes? Sí, ¡ocho pasajes para América! En Nueva York había alquilado su hijo querido un piso modesto con la esperanza de que su familia se fuera pronto a reunir con él. Por demás está decir que Anschel, el lector, no se esperaba una cosa semejante y que en el fondo no quería irse. ¿Qué iba a hacer él en América, tan lejos de Schujlin, su pueblo natal; tan lejos de Polonia, su amado país? América estaba bien para los jóvenes, que son ágiles y fuertes, pero no para él. Además, ¿había sinagogas en América? Claro que esto sólo lo decía para sí mismo, porque cuando sus paisanos le preguntaban acerca de algún asunto local, él decía con aire altanero: «¿Y a mí qué? Yo ya casi soy americano». Anschel negoció con su mujer, discutió con ella a gritos, aplazó cuanto pudo la partida, pero al final no tuvo más remedio que vender sus pocos haberes y hacer maletas. ¡Qué triste se sintió a la hora de marcharse! La primera decepción que sufrió Anschel, el lector, ya lejos de su casa, fue en el barco, donde nadie lo conocía ni apreciaba su hermosa voz. «¡Cómo!, se preguntaba, ¿nadie de entre todos estos exiliados sabe quién soy yo?». Pues no, nadie lo sabía, y la verdad es que nadie quería saberlo tampoco. Y ya se estaba arrepintiendo de venir a América cuando vio que en el piso alquilado por su hijo el agua salía de una llave pegada a la pared, y que para obtenerla ya no era

necesario ir al pozo por ella, sino sólo hacer girar una pequeña manivela. Anschel estaba que no se lo creía. «— Aquí no tendrás que sacar agua del pozo, papá –le dijo el primogénito, mostrándole los ingeniosos inventos de la era moderna-. Aquí te da agua la pared». «— Como la roca se la dio a Moisés» —respondió Anschel, el lector, para quien todo estaba ya escrito en la Biblia. Los judíos del barrio acudieron pronto a dar la bienvenida a la nueva familia y hasta invitaron a Anschel a leer en su sinagoga. Pero, ¿cómo? ¿También en América había sinagogas? Eso era ya el colmo de la felicidad. La primera vez que asistió a una sinagoga americana, Anschel, el lector, se puso sus mejores galas, dispuesto a demostrarle a todo el mundo cómo se debe leer un pasaje de las Sagradas Escrituras. «El sábado, Anschel quiso rendir un examen ante sus compatriotas, lucirse con la lectura. Toda la semana se estuvo preparando. El sábado, durante el oficio, sus coterráneos lo recibieron muy bien. Todos lo saludaron y se mostraron contentos de ver a su lector. Hoy oiremos una lectura como la de allá —se decían—, y no como la de aquí, que se hace siempre de prisa». Hasta este momento todo estuvo muy bien. Pero vean ustedes lo que pasó después: «Antes de empezar, Anschel se aclaró la garganta. Y ya en la lectura estiraba las palabras, se detenía en cada signo, trinando su significado. Al principio, los paisanos se lamían los dedos, se hacían señas y exclamaban: ¡Esto es leer! Pero más tarde, cuando la lectura se prolongó y todo mundo empezó a sentir hambre, el público comenzó a impacientarse. Los más jóvenes arrojaron los mantos y salieron a la calle; el resto se quedó escuchando gravemente mientras Anschel seguía estirando y acariciando cada palabra. Y se hacía tarde, y la gente, que sentía cada vez más hambre, empezó a bostezar y a contar chistes, y entre todos armaron tanto barullo que Anschel bajó del ambón avergonzado y triste». Ya en su casa, entre sollozos, dijo Anschel a su mujer: «En América no se necesitan lectores». Y su hijo, el primogénito, que ya se había aclimatado a las nuevas tierras, confirmó la sospecha: «No, aquí se necesitan sastres. Así que dejas de leer y te pones a trabajar». Anschel, entonces, quiso regresarse ahora sí a su casa. Un país que no sabía valorar las modulaciones, la poesía y la música de una voz humana era para él un país inhabitable. Un lugar donde sólo los rascacielos suscitan emoción, pero no la única Palabra que vale la pena escuchar. Se le hizo un lugar triste: un sitio, en fin, que no era para él. Pobre Anschel. ¡Y tú que creías que en América tu voz sería apreciada! Pero no. Hoy ya nadie quiere artistas, ni filósofos, ni lectores: hoy sólo se requieren hombres prácticos que sepan destripar licuadoras para luego volverlas a armar, como si todo el arte de vivir consistiera en esto. ¡Qué desgracia!

DILEMAS ÉTICOS

QUINCE

AÑOS COMPARTIDOS mos y plantear posturas, en las que, en muchas ocasiones, ustedes, nuestros lectores, nos retroalimentaron. Inventé algún un personaje ficticio, «Juanito», que nos ayudaba a pasar por los cuestionamientos que encierra la ética católica. El Observador me ha regalado la oportunidad de conocer y comprender profundamente el sentido de la religión católica, de convertir con el tiempo cada experiencia y pensamiento en un nuevo encuentro con la forma en que hay que vivir los principios que Jesús nos enseño y en defender quienes somos ante un choque contra políticos, medios de comunicación y grupos sociales, entre otros, que en esos 15 años han aprobado el aborto voluntario, se han enfrascado en una guerra contra la Iglesia y continúan estimulando una vida del tener y no del ser. El Observador me ha regalado una de las mejores lecciones de mi vida: Entender y vivir el significado de la palabra y la institu-

Siglo XXI, ¿fin de las religiones? Una fotografía de las religiones en el mundo Hace unos días se publicó el Atlas del Cristianismo Global, editado por Edinburgh University Press. Se trata de un trabajo de investigación promovido por la Conferencia Misionera Mundial de Edimburgo. La finalidad es conmemorar el centenario del primer gran encuentro misionero interconfesional de 1910. El volumen, compuesto por 340 páginas de mapas, gráficos, tablas y ensayos, es el fruto del trabajo de un grupo de investigadores coordinados por el sociólogo americano Todd Johnson y por el teólogo escocés Kenneth Ross. Podemos decir que es una fotografía actual de las religiones en el mundo. El cristianismo, mayoría

Profesan el cristianismo uno de cada tres habitantes del planeta. El dato interesante es que prácticamente hablamos del mismo porcentaje de hace cien años. Los misioneros en el siglo XX han logrado que exista al menos una pequeña comunidad de cristianos en todos los países del mundo. Pero el amplio crecimiento de los cristianos en el sur del mundo ha sido equilibrado por la caída en los países de antigua raíz cristiana, con el resultado de que —exactamente como hace un siglo— dos tercios de la humanidad siguen siendo no cristianos. En cuanto a las demás religiones, los musulmanes son el 22.4% de la población mundial (en 1910 eran el 12.6%), los hindúes el 13.7%, los agnósticos el 9.3%, los budistas el 6.8%; los fieles de las religiones tradicionales chinas eran el 6.6% y los judíos apenas el 0.2%. El futuro

POR SERGIO IBARRA / situacional@infosel.net.mx

El día en que la idea me fue planteada me pareció un asunto fuera de contexto. La historia había reportado —y diríamos que lo sigue haciendo— una amplia intolerancia hacia cualquier asunto que tuviese que ver con andar hablando de religión fuera de un templo. La idea sonaba atractiva y, al mismo tiempo, absurda. Un proyecto paradójico que expondría la postura y la interpretación de una realidad social que nos ha llevado a la derrota de la generosidad y la victoria del egoísmo, pero que, por lo mismo, podría ser un blanco potencial de críticas y burlas de los propios lectores católicos. Se iniciaba una nueva etapa en la vida de muchos de nosotros. Desde entonces, cada semana se convirtió en un verdadero reto. ¿Qué decir? ¿Cómo decirlo? Esto sigue representando el principal dilema de esta columna, pasar de la realidad a la reflexión. Atrevernos a exponer juicios guiados por la verdad en la que cree-

El Observador

ción que representa la Iglesia católica. La tarea y el reto continúan, ésa es la mejor noticia de este mes. Quince años se dicen rápido. Como en cualquier empresa, se han tenido que sortear decisiones para evitar una debacle del proyecto o para asumir nuevos compromisos. Han existido varios momentos de incertidumbre. ¿Subir el precio? ¿Disminuir el tiraje? ¿Lanzarse a conquistar el mercado electrónico? Cientos de voluntades han hecho posible que nuestro periódico El Observador siga cada semana anunciando el pensamiento católico ante las realidades sociales y que siga creciendo. Ése es el reto, continuar creciendo y poniendo un granito de arena a la labor misionera de nuestra Iglesia. Gracias a mis amigos entrañables, Jaime y Maité, por esta experiencia vital, por abrir, por compartir y mantener abierta esta puerta.

El Atlas se arriesga con previsiones para el año 2050. Estimando una población de cerca de nueve mil 200 millones de personas (2500 millones más que hoy), dentro de 40 años los cristianos serán 3200 millones, es decir, el 35% del mundo. Pero el verdadero salto adelante lo dará el islam, que con casi 2500 millones de fieles alcanzará el 27% de la población mundial. Otra proyección interesante es la caída del agnosticismo, que pasaría del 9.3 al 6.1%, que confirmaría que el siglo XXI será el «siglo de las religiones». Para los católicos esta información es oro, nos dimensiona dentro del mundo y nos recuerda los retos que enfrentamos como Iglesia: diálogo ecuménico, vivencia del Evangelio, ser discípulos y misioneros, llevar el nombre de Cristo y su Iglesia a todos los rincones de la Tierra.

El Observador

FAMILIA

8 de agosto de 2010, AÑO 16, No. 787

Campaña a favor de la vida IGESTIÓN, ABSORCIÓN en el estado de Guanajuato YDMETABOLISMO LA COLUMNA DEL ESTILO DE VIDA

En Guanajuato la asociación civil Suma Tu Voz inició una campaña contra el aborto con avisos publicitarios y paneles. Los carteles donde un no nacido pide que «Por amor o violación ¡déjame nacer!» ya se pueden ver en diversos puntos del estado. «Nosotros estamos en defensa de la vida y en contra de todo lo que sea un crimen contra el bebé; aunque no haya nacido, ya tiene derechos y por eso estamos en su defensa», expresó a la prensa Bea-

triz Rodríguez, una de las fundadoras.

ley a favor de la vida que fue aprobada en mayo del 2009.

POR LA LICENCIADA EN NUTRICIÓN LOURDES HERRERA DE FÁJER / M.A. MARIO FÁJER

Una nutrición adecuada significa que todos los nutrientes esenciales: carbohidratos, grasas, proteína, vitaminas, minerales y agua, son provistos al organismo de una manera balanceada, lo que significa calidad, cantidad y variedad, para mantener una salud y bienestar óptimos. Los alimentos que comemos son químicamente complejos. Necesitan ser convertidos en nutrientes, los cuales serán finalmente transportados por la sangre hacia las células. Ahí , ellos nos proveerán de energía y material para el mantenimiento y reparación , en su caso, de nuestros órganos. Estos procesos son llamados: digestión, absorción y metabolismo. Suma Tu Voz inició esta campaña para evitar que en Guanajuato se despenalice el aborto, luego de que en los últimos días algunas voces se han pronunciado por deshacer la

Digestión

La digestión es un proceso físico-químico mediante el cual lo alimentos que comemos son transformados en nutrientes. Absorción

La absorción es el proceso por el cual los nutrientes son transportados al torrente sanguíneo. Metabolismo

Aquí sucede la culminación de todo este fantástico proceso. Los nutrientes son convertidos en vibrantes componentes que nos darán energía o que se convertirán en material de construcción para reparar o producir tejido vivo, donde sea necesario. ¿Cómo podemos ayudar?

Primero: Comer alimentos naturales, en cantidad, calidad y variedad óptimas. Evitar alimentos refinados y refrescos embotellados. Segundo: Complementar la alimentación con un multivitamínico de alta calidad, alta potencia y biodisponible. Tercero: Reponer la flora intestinal mediante probióticos. Cuarto: Las funciones digestivas son interferidas por el nerviosismo o la ansiedad. Que hacer: 1) reposar un momento para desconectarse; respirar hondo y profundo; 2) hablar solamente de temas que propicien paz y armonía; 3) disfrutar cada bocado comiendo despacio y con moderación; 4) terminando, reposar unos minutos; 5) hacer una breve caminata; 6) dormir una siesta para la que de 15 a 20 minutos son suficientes.

PINCELADAS

SÓLO TENÍA UNA MANTA POR EL PADRE JUSTO LÓPEZ MELÚS

Nos creamos muchas necesidades que, en realidad, son innecesarias. Nos parecían imprescindibles, y si probamos, veremos que podíamos vivir sin ellas. Es lo que pasa con las rebajas. Se ahorra dinero, pero es un error, porque se compran cosas que no se necesitaban. El que quiera ser libre tendrá que defenderse de la sociedad de consumo, de los medios de comunicación, que quieren convencerlo de que no puede prescindir de ciertos productos. «Está hecho para usted. Usted se lo merece todo». Vinoba, el discípulo de Gandhi, tenía por todo tesoro una manta. Por la noche, le servía de cama. Durante el invierno, de abrigo. Cuando llovía, de paraguas. Cuando el sol arreciaba, de toldo, y, cuando recibía alguna visita, de alfombra. «Necesitaba poco, y lo poco que necesitaba lo necesitaba poco».

NIÑOS

8 de agosto de 2010, AÑO 16, No. 787

Completa el dibujo

p s hi

s a it

Comer pepinillos es desastroso para tu salud. En un reciente estudio se ha encontrado que todas aquellas personas que comieron pepinillos en 1849 han muerto.

El Observador

Estaba un técnico reparando un radio y un niño le preguntó: — ¿Usted es el técnico que repara teléfonos? — No, niño; yo soy el técnico que repara radios. — Pero, ¿está seguro que usted no repara teléfonos también? — Yo sólo reparo radios. — ¿Está seguro? Porque a mí me dijeron que usted repara teléfonos. Entonces el técnico, ya molesto, le responde: — ¡Bah, está bien! ¡Yo soy el técnico que repara teléfonos! — ¡Aaahh! ¿Y entonces, qué está haciendo con ese radio?