848 El Observador de la Actualidad

«No hay derecho al aborto»

El maestro Salvador Abascal Carranza conversa con El Observador sobre este tema y las recientes modificaciones

constitucionales en materia de derechos humanos.

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El Observador DE

9 de octubre de 2011

PÓRTICO Por Jaime Septién

jaimeseptien@elobservadorenlinea.com

Desencanto

L

os mexicanos estamos desconectados y desencantados de lo que sucede entre los partidos políticos, las puyas de Moreira al PAN, el destape anticipadísimo de Peña Nieto, la lucha nada fraternal entre Marcelo Ebrard y AMLO, el circo de tres pistas que ha montado el PAN para sacar un candidato o candidata a la presidencia... Todo eso nos parecen fuegos fatuos cuando tenemos una situación de emergencia por inseguridad encima de nosotros, calando hasta los huesos de la Patria.

Analistas van y vienen con propuestas de quién es el mejor aspirante a la presidencia de la República. Unos dicen que debe haber continuidad porque la lucha contra el crimen del presidente Calderón era la lucha necesaria, que no se podía seguir escondiendo la mugre debajo de la alfombra. Otros nos vienen a corregir la plana diciendo que existe un nuevo PRI, en el que se unen experiencia y popularidad. Unos más apuntan a la política popular de López Obrador como salvación del país. Y hay quienes llaman la atención sobre el papel de Ebrard al frente del ayuntamiento capitalino, con toda su campaña por los «derechos sexuales» que ha sido —dicen— tan exitosa que, a la fecha, 63 mil mujeres han abortado con «toda seguridad» en el DF. Hoy más que nunca, el verdadero candidato a la presidencia tiene que ser un personaje sin tacha, una especie de héroe o santo laico, capaz de enfrentar al mal desde la sabiduría que dona el Espíritu Santo a quien le sirve con humildad. ¿Dónde lo vamos a encontrar? Miro el panorama y no lo veo. No está presente quizá porque las «reglas» de la política en México exigen de los aspirantes a puestos de elección popular, entre otras cosas, el ser marrullero, tramposo, mentiroso, embaucador y buen hijo de la ideología. Hay pocas, maravillosas, excepciones. Pero no se dan en maceta. El criterio de elección será —una vez más— tapándonos las narices. Ojalá me equivoque. La desilusión cunde. Y atenaza el pensamiento.

AÑO 17

No. 848

LA

ACTUALIDAD

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Constituciones salvan vidas

L

a decisión estaba en la Suprema Corte, declarar o no la constitucionalidad de que San Luis Potosí y Baja California hubieran declarado legalmente que la vida del ser humano está protegida desde el momento de la concepción hasta su muerte natural. Tras 4 días de sesudos debates la Corte no se declaró ni a favor ni en contra, por lo que las leyes se quedan tal cual. No fue la solución ideal, pero al menos permite seguir salvando vidas y no caer en atrocidades como matar 41 niños diariamente en el Distrito Federal.

Los tratados internacionales de derechos humanos firmados por México y las reformas en esta área, son el marco legal para construir una cultura de la vida y del respeto a la dignidad de las personas. Este es el reto que tenemos, pues de no hacerlo estamos cavando, como sociedad, nuestra propia tumba.

18 Estados han protegido la vida desde el momento de la concepción.

Antorcha guadalupana rumbo a Nueva York

Los jóvenes también pueden rezar el Rosario El Rosario, un rezo tan significativo, no tiene que ser exclusivo de las mamás o de las abuelitas; los jóvenes también pueden hacerlo, valorar lo que significa y conocer sus beneficios.

El ya tradicional recorrido de la Antorcha Guadalupana hacia Nueva York inició hace unos días. Los corredores estarán orando por la legalización de los estudiantes por medio del DREAM Act, y dicho recorrido sigue buscando la unión de los pueblos promoviendo la unidad entre las familias.

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TEMA DE LA SEMANA

¿Y cuando Dios no libera?

En el tema de la semana presentamos la segunda parte sobre el exorcismo.

Existen diversas razones por las cuales algunas víctimas de las acciones extraordinarias del Maligno no logran ser liberadas.

PÁGINAS 4-6

EN OPINIÓN Jorge Traslosheros

DE ALEMANIA PARA MÉXICO PÁGINA 14

Monseñor Mario de Gasperín

DONDE QUIERA QUE ESTÉS PÁGINA 13

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AÑO 17, No. 848

El Observador

9 de octubre de 2011

«No existe derecho al aborto»

A

unos días de la deliberación de la Suprema Corte sobre la declaración de inconstitucionalidad, el maestro Salvador Abascal Carranza conversa con El Observador sobre este tema y las recientes modificaciones constitucionales en materia de derechos humanos, todo esto en el marco del encuentro «Constitución y derechos humanos», impulsado por diversos organismos de la sociedad civil.

¿Estamos ante la reforma en derechos humanos más importante de los últimos 25 años, como dicen algunos?

Sin duda tiene un peso extraordinario. Algunos legisladores no se dieron cuenta de la importancia de esta modificación, porque en el momento de que hay un reconocimiento de los derechos humanos se está aceptando que son anteriores a la ley del Estado. Lo único que hace la constitución es hacerlos positivos. Basados en esta reforma, los ministros de la Corte que lograron se desestimara la acción de inconstitucionalidad contra las leyes a favor de la vida en San Luis Potosí y Baja California, los ministros invocaron esos derechos naturales entre los que se encuentra el de la vida, para decir que son anteriores. Por primera vez en México abandonamos el sólo nivel del derecho positivo. ¿Hay cosas que se puedan perfeccionar?

Por supuesto, se puede perfeccionar el término de «preferencias

sexuales»; se puede eliminar o añadir la aclaración que al respecto se hace en la exposición de motivos, de que no se les discriminará siempre y cuando no constituyan acciones penadas por la ley o implique lastimar a terceros. También se puede mejorar el concepto de libertad religiosa; añadir el concepto de que se puede profesar la religión, ya sea en público o en privado; que los sacerdotes tengan el derecho a opinar sobre política, pues aún hay miedo en ciertos partidos a este tema, se escandalizan cuando un obispo opina sobre algo que no les conviene. También hay que dejar definido de forma más precisa el término persona. ¿Qué oportunidades abre para los católicos en materia de libertad religiosa?

Enormes oportunidades, porque los católicos podemos expresar que lo somos; traemos una herencia donde los católicos tenían que esconderse, pues era mal visto o no era políticamente correcto.

Ahora esta reforma permite que enriquezcamos el debate político en México. Yo invito a los católicos a que se expresen, tenemos la responsabilidad de no negar a Cristo, sino de afirmarlo en público. ¿Cuáles son los argumentos jurídicos nodales con los cuales se desechó la petición de inconstitucionalidad de las reformas a favor de la vida?

Los argumentos del ministro Salvador Anguiano en el sentido de decir que el que puede lo más pue-

«Ahora debemos estudiar, defender y perfeccionar la reforma constitucional en derechos humanos»

SALVADOR ABASCAL CARRANZA

de lo menos, es decir, si las constituciones de los estados se reformaron para proteger la vida desde el momento de la concepción, si ahora la constitución federal a través del artículo 29 establece el derecho a la vida inclusive en perturbación grave de la paz o por invasiones extranjeras, aun en esos casos el derecho a la vida no se puede suprimir, por tanto no se pude

suprimir en otras circunstancias; este argumento lo esgrimieron tres de los ministros. Además, esta reforma en derechos humanos con 11 artículos modificados tuvieron que pasar por los congresos de San Luis Potosí y de Baja California; en esas legislaturas votaron a favor, entonces «quien puede lo más puede lo menos»; como congresos, pudieron modificar o desechar

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CONTRACULTURA

POR IGNACIO NAVARRO VALLE

innavalle@hotmail.com

50 Y 50

A menudo somos presa de la frase «imposible», pero todo reto implica la posibilidad de voltear a ver a nuestro prójimo y pedir sumar esfuerzos; también ser generosos al poner nuestro granito de arena para lograr el bien común. Nacho Navarro, a través de la historia de Helen Keller, nos invita a reflexionar en esto.

DESARROLLO CON PERSPECTIVA ÉTICA

Ante la ONU, la Santa Sede, a través de su representante, ha promovido un desarrollo que tenga en cuenta la dignidad de las personas. Gerardo Mos-

queda nos narra los tres desafíos que debe enfrentar la sociedad mundial para lograr el pleno respeto a la dignidad de las personas.

estas reformas pero las asumieron; si pudieron eso, también pueden incorporar en sus constituciones locales que la vida se considere desde el momento de la concepción hasta su muerte natural. En pocas palabras, los estados si tienen facultad de legislar sobre el derecho a la vida. Por otro lado, entre los «derechos reproductivos de la mujer» no existe el derecho al aborto. Que nos diga el ministro Franco de donde sacó eso, no existe una sola disposición, ni siquiera una interpretación que pueda llegar a eso.

En el entendido de que «el derecho crea cultura», ¿a dónde nos llevan a los católicos estos cambios constitucionales y las discusiones que se dieron en la corte?

En primer lugar, tenemos que ser muy responsables con estos instrumentos, debemos estudiarlos, defenderlos, perfeccionarlos.

Ahora lo que viene va a ser una lucha feroz entre los enemigos de la fe, «los policías del espíritu», así les llamo, y los que defendemos la vida. Debemos estar pendientes de lo que harán y adelantárnosles; debemos comunicar la buena noticia que implican estas reformas y las discusiones en la Corte, pues los promotores de la cultura de la muerte vienen con la espada desenvainada pretendiendo establecer normas secundarias para tratar de desvirtuar el espíritu de la reforma.

Omar Árcega E.

POR SERGIO IBARRA situacional@ infosel.net.mx

DILEMAS ÉTICOS

2 DE OCTUBRE

A 43 años de la matanza de Tlatelolco, los reclamos que le dieron origen siguen en pie. Sergio Ibarra nos cuenta cómo y por qué se dieron estos hechos.

GRAN REPORTAJE

9 de octubre de 2011/ AÑO 17, No. 848

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Cuatro días para la historia Por Omar Arcega

F

ue una semana intensa. La Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) inició el 26 de septiembre una deliberación para dilucidar si las reformas a favor de la vida de las constituciones locales de los estados de Baja California y San Luis Potosí eran legales o no. En ellas se protegía el derecho a la vida, considerando que éste se da desde el momento mismo de la concepción y sólo termina con la muerte natural.

El ministro encargado del proyecto para declararlas inconstitucionales fue Fernando Franco González Salas. Días antes empezaron a conocerse los puntos centrales de este dictamen, por lo que se iniciaron, por parte de expertos, sendos análisis al respecto.

ABORTOS EN EL DF

63,800 56%

SOLTERAS

53. 25%

26-29 años

19. 19%

60%

CON PREPARATORIA O MENOS -

GEOGRAFÍA DE JUSTICIA

18 estados de la república han promovido reformas constitucionales para proteger a los no nacidos, pero debemos trabajar por una cultura del amor y la vida

VIDA, FUNDAMENTO DE DERECHOS

El primer caso a tratar fue el de Baja California. Las razones para declarar la inconstitucionalidad descansaban en dos pilares: la primera es que el concebido no nacido no es ser humano, ni individuo de la especie humana, ni persona titular de derechos. La segunda es que proteger al no nacido significa limitar los derechos de las personas nacidas, que sí son verdaderas personas.

Estos puntos son los que se pudieron a consideración y sobre los cuales empezó la deliberación. Los ministros que estuvieron en contra del proyecto, Margarita Luna Ramos, Jorge Mario Pardo Rebolledo y Guillermo Ortiz Mayagoitia, afirmaron que los estados sí pueden legislar en materia de garantías individuales, y que tienen libre configuración normativa para regular obligaciones que no prohíbe la Constitución. El ministro Pardo afirmó al exponer su postura que la Constitución Federal si prevé la protección del derecho a la vida. Así como la declaración universal de los derechos humanos

18-25 años

Baja California San Luis Potosí Chiapas Veracruz Querétaro Chihuahua

ESTADOS DONDE HAN PROMULGADO LEYES A FAVOR DE LA VIDA

de 1948, que establece que todo individuo tiene derecho a la vida.

Mencionó que incluso el derecho a la nacionalidad de todos los individuos es posterior al derecho a la vida y dijo estar en desacuerdo con Fernando Franco acerca de que el producto de la concepción no es objeto de protección constitucional, y que se privilegie los derechos a la salud y reproductivos de las mujeres.

De 11 posibles votos, al menos 8 tenían que estar a favor de la inconstitucionalidad. Quienes votaron en este sentido sólo fueron 7. Con esto la corte no se declara ni a favor ni en contra, deja las cosas tal cual están.

El debate fue intenso, fueron 3 días en los que, en extensas intervencio-

nes, los ministros dieron sus razones técnico jurídicas en uno u otro sentido. Uno a uno explicaron los motivos y la razón de su voto, hasta que el 28 de septiembre la incertidumbre desapareció: en Baja California seguiría defendiéndose la vida.

MOVILIZACIÓN SOCIAL

Al mismo tiempo que había esta discusión, diversos sectores expresaban sus puntos de vista a través de manifestaciones afuera del edificio de la Corte y a través de declaraciones periodísticas o boletines de prensa. Incluso la primera dama del país, Margarita Zavala, expresó su opinión en favor de la vida. En las redes sociales también se crearon

núcleos de discusión sobre los pros y las contras del aborto.

SAN LUIS POR LA VIDA

El 29 de septiembre inició la discusión sobre la inconstitucionalidad de las reformas en el estado de San Luis Potosí. Dado que eran temas muy parecidos, la argumentación fue en el mismo sentido. Los ministros que se habían pronunciado a favor de la constitucionalidad el día anterior, emitieron su voto en igual sentido ahora para el caso de San Luis Potosí.

EL RETO

Con esto, la posibilidad de que en los 18 estados donde han promulgado leyes a favor de la vida sean

Campeche Colima Puebla Durango Jalisco Nayarit

Quintana Roo Guanajuato Yucatán Sonora Morelos Oaxaca

declaradas inconstitucionales está detenida. En estas discusiones no hubo vencedores ni vencidos. Si algo triunfó fue el sentido común y el hecho de que miles de mujeres no lleven en su conciencia el asesinato de un ser humano. Aún falta crear las condiciones jurídicas y sociales para que los embarazos no deseados concluyan en protección económica y jurídica para las madres y los hijos, que haya un más eficaz sistema de adopciones, que las necesidades de madres en situación precaria sean subsanadas por los mecanismos de la sociedad y del gobierno. Esto es parte de la cultura de la vida que, como católicos, debemos fortalecer.

TEMA DE LA SEMANA

No existe el fracaso divino Si hay algo que turba en serio a muchos cristianos es el hecho de tener que compaginar el triunfo de Cristo con la posibilidad de que aún hoy existan las posesiones demoniacas.

Piensan más o menos así: «Antes del sacrificio de Cristo y de su Resurrección, puede entenderse el poder de Satanás; ¡pero el Señor ya lo derrotó en la Pascua! ¿Cómo admitir entonces que los demonios aún pueden poseer a los humanos? ¡Sería como decir que Cristo fracasó!».

Pero no, Dios no fracasó. La Biblia enseña que el Señor vino «para deshacer las obras del diablo» (I Jn 3, 8); y si bien pudo realizar esto confinando ya a los demonios en el Infierno y desapareciendo todas las consecuencias del pecado (sufrimiento, enfermedad, muerte...), Él actúa de otra forma: permite que todo eso malo siga existiendo, pero saca de ello bienes incalculables. El triunfo de Cristo es tal que a los ángeles caídos «los despojó y los expuso públicamente a la burla, incorporándolos a su cortejo triunfal» (Col 2, 15); es decir, todo lo que ellos hacen repercutirá finalmente en gloria para Dios y bien para sus hijos, incluidas las posesiones demoníacas.

D. R. G. B.

«D

urante trescientos años la Iglesia ha abandonado los exorcismos.

Los motivos son diversos...Sin embargo, en cada diócesis debe haber uno, ¡como mínimo! Pero ¿cómo los va a haber, si la gente no cree en el demonio, incluso sacerdotes y obispos?». Son palabras del padre Gabriel Amorth, quien constata que, si bien los Papas han sido muy claros recordando a todos los cristianos la existencia del demonio, no como una «personificación» del mal sino como una persona real (pero espiritual, sin cuerpo), en la práctica muchos han preferido construirse su propia fe, opuesta a la fe de la Iglesia. Y esto, por desgracia, se ha colado hasta niveles insospechados.

El 25 de noviembre de 1988, en un popular programa televisivo de Italia, un arzobispo invitado lanzó éstas respuestas en torno al ministerio del exorcismo: «¿Pero aún creen ustedes en estas cosas?», «Por principio jamás nombro exorcistas», «creo sólo en la parapsicología».

Basta con recurrir a la Biblia de América, publicada con aprobación de la CEM,

EXORCISMO (II): ¿Y CUANDO DIOS NO LIBERA? 9 de octubre de 2011/ AÑO 17, No. 848

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«¿Por qué no pudimos expulsarlo?» (Mc 9, 28)

E

La necesidad de la fe y de cooperar con Dios

l Evangelio de san Marcos recoge el siguiente testimonio de un fallido exorcismo por parte de los discípulos de Cristo: «Al llegar [Jesús] a donde estaban los discípulos, vio a muchísima gente que les rodeaba y a unos escribas que discutían con ellos... Él les preguntó: ‘¿Sobre qué estaban discutiendo?’. Uno de entre la gente le respondió: ‘Maestro, te he traído a mi hijo, que está poseído de un espíritu mudo. Cuando se apodera de él, lo tira al suelo y le hace echar espuma por la boca; entonces le rechinan los dientes y se queda rígido. Le pedí a tus discípulos que lo expulsaran, pero no pudieron’... En cuanto vio a Jesús, el espíritu sacudió violentamente al muchacho, que cayó al suelo y se revolcaba, echando espuma por la boca. Jesús le preguntó al padre: ‘¿Cuánto tiempo hace que está así?’. Le contestó: ‘Desde niño; y a menudo lo hace caer en el fuego o en el agua para matarlo.

Si puedes hacer algo, ten piedad de nosotros y ayúdanos’. Jesús le respondió: ‘¡Qué es eso de “si puedes”! ¡Todo es posible para el que cree!’. Inmediatamente el padre del muchacho exclamó:

‘¡Creo, ayúdame porque tengo poca fe!’. Al ver que llegaba más gente, Jesús increpó al espíritu impuro, diciéndole: ‘Espíritu mudo y sordo, Yo te lo ordeno: sal de él y no vuelvas más’. El demonio gritó, sacudió violentamente al muchacho y salió de él... Cuando...quedaron solos, los discípulos le preguntaron: ‘¿Por qué nosotros no pudimos expulsarlo?’. Jesús les respondió: Esta clase de demonios se expulsa sólo con la oración y el ayuno’» (Mc 9, 14-29).

Los doce Apóstoles y los 72 discípulos habían recibido del Señor el poder de expulsar demonios (cfr. Mt 10, 8; Lc 10, 17), y lo usaron tal como Cristo les enseñó. Pero he aquí que se les presenta este extraño caso en el que quedan mal ante los escribas y ante el pueblo en general. Pareciera que actuar en el Nombre de Jesús no fuera suficiente en todos los casos.

Sin embargo, Dios, al permitir tal «fracaso», lo que hace es dar esta vital enseñanza: la necesidad de cooperar con Él. Su Nombre es más que suficiente para, sin esfuerzo alguno, expulsar demonios; pero la pedagogía divina siempre ha gustado de usar la parte humana

como punto de partida; así, Jesús no alimentó a los cinco mil hombres apareciendo panes y pescados de la nada, sino que esperó a que alguien cooperara con lo que tenía: sus cinco panes y sus dos pescados; tampoco hizo que el vino apareciera sin más en las bodas de Caná, sino que pidió la cooperación humana que consistió en poner el agua y realizar el trabajo de llenar con ella las tinajas; también en todos los sacramentos Dios se vale de un signo sensible con el que el hombre coopera para que el Señor actúe.

Los escépticos son un problema para descubrir que hay sacerdotes que ni pueden poseer a nadie y ni siquiera no creen en el diablo: en su «Vocabulario existen.

Bíblico» —preparado por Antonio G. LaPero, como advierte el presbítero José madrid, Joaquín Menchén y Miguel Sal- Antonio Fortea, «creer en Dios supone vador— se lee lo siguiente: «Demonio, creer en lo que Él ha dicho. Y Él ha hademonios: Estos misteriosos persona- blado de la existencia del demonio y ha jes aparecen en la Biblia advertido, al final del Pacomo personificación y drenuestro: ‘líbranos del representación del mal...

Mal’, que se puede traducir Un antigua tradición como ‘líbranos del Maligpensaba que en realidad si la gente no cree en no’». eran ángeles que habían Cuenta el padre Francisel demonio, incluso co López Sedano, M.Sp.S., perdido su condición de tales como castigo por sacerdotes y obispos? de la arquidiócesis de haberse rebelado conMéxico: «No creía, nunca tra Dios... Satán significa ‘adversario’ y había percibido nada; entonces era un tepersonifica la oposición frontal e irre- rreno que ni caso le hacía porque lo veía ductible a los planes de Dios... Cuando se como teórico, fantasioso, pero no realisdesconocía el origen preciso de una en- ta». Pero conoció a un sacerdote quien le fermedad, sobre todo mental, se pensaba hizo ver que al ser escéptico en esos teque el sujeto en cuestión estaba poseído rrenos iba contra la doctrina de la Iglesia por el demonio...». Según esta postura, y contra la enseñanza bíblica. El padre los demonios no son ángeles rebeldes, Francisco acabó por ser nombrado exor-

¿CÓMO VENCER AL ENEMIGO,

En la expulsión de demonios el Señor quiere involucrar no sólo a los directamente involucrados —exorcistas, posesos y familiares— sino a toda su Iglesia a través de oraciones y ayunos.

En el pasaje bíblico Jesús también revela otra importante cuestión: la de la fe. Es posible ser liberado del demonio con ayuda de la fe. Esto mismo lo dicen los exorcistas actuales, como el padre Gabriel Amorth, quien ha constatado que el exorcismo «será más eficaz mientras más fuerte sea la fe».

El presbítero François Dermin afirma: «El exorcista no hace una oración personal sino que reza en nombre de la Iglesia. Y si la fe se vuelve débil en el interior de la Iglesia no excluyo que esto contribuya a disminuir la eficacia del mismo exorcismo.

Las fórmulas sin la fe no valen nada. Pero no es solamente la fe del exorcista sino la fe de la Iglesia. Y cuando digo Iglesia no me refiero a la Iglesia institucional, que siempre ha creído y enseñado la realidad del demonio... Hablo, en cambio, de los hombres de Iglesia; no todos los sacerdotes y obispos creen en estas cosas».

cista. Así, tras ver «casos y casos, ahora soy el primer convencido de que esto no es cuento, sino realidades muy terribles».

Otras veces el problema no radica en dudar de la existencia del demonio, sino en su poder, en lo que es capaz de hacer.

Dice el padre François Dermin, italiano: «Cuando inicié el ministerio de exorcista estaba un poco perplejo sobre los maleficios, pero tuve que cambiar de idea».

Un sitio web católico de Costa Rica, http://diostesalvemaria.com, publica un artículo titulado «El diablo y el demonio ¿son lo mismo?». Ahí dice alegremente: «Gracias a Dios, con el avance de las ciencias bíblicas, la medicina y la psiquiatría, ya la Iglesia no habla de los demonios... y va dejando, poco a poco, su creencia en las posesiones. Para muestra un botón: El Concilio Vaticano II, en todos sus documentos, sólo menciona al Diablo tres veces y siempre en pasajes bíblicos (GS 13).

El documento de Puebla no lo nombra ni una sola vez». ¿Cómo se puede derrotar a un enemigo si no se cree que exista?

TEMA DE LA SEMANA

EXORCISMO (II): ¿Y CUANDO DIOS NO LIBERA?

Hay trabas de origen humano Existen diversas razones por las cuales algunas víctimas de las acciones extraordinarias del Maligno no logran ser liberadas.

C

uando una persona advierte que algo le ocurre, algo que no parece tener su origen en causas naturales sino preternaturales, lo más probable es que busque algún tipo de solución; pero puede encontrarse con una serie de obstáculos humanos que impidan su liberación. He aquí algunos:

1) QUE RECURRA A LA MAGIA «Nunca será suficiente la insistencia sobre lo importante que es recurrir a los medios de Dios y no a los hechiceros, aunque se tenga la impresión de que los medios de Dios sean lentos de actuar —dice el padre Gabriel Amorth—. El recurso a los magos, a quien enmascara su forma de actuar bajo el nombre equívoco de ‘magia blanca’ (que siempre es un recurso al demonio), como quien hace otro maleficio para quitar un maleficio ya hecho, no puede sino agravar el mal.

«Si posteriormente la víctima finalmente se confía a un exorcista, además del leve mal inicial es necesario liberarlo del grave mal provocado por el mago».

2) QUE NO HALLE UN EXORCISTA Hay diócesis que no cuentan con ningún exorcista. En las que sí los hay éstos suelen atender también a gente de otras ciudades y hasta de otros países; pero no todas las personas tienen las posibilidades de viajar para conseguir ayuda.

Sin embargo, «si un obispo, al ser requerido —advierte el padre Gabriel—, no interviene personalmente o por medio de un sacerdote delegado, comete pecado de omisión». Hay obispos que han intentado instaurar el ministerio del exorcismo en sus diócesis, pero no han hallado sacerdotes dispuestos a aceptar el cargo de exorcistas.

El padre Amorth denuncia la incongruencia de muchos sacerdotes que, por una parte, creen muy poco en la acción extraordinaria de Satanás, pero «si un obispo les propone que hagan un exorcismo, se asustan como si pensaran: ‘Si dejo al diablo en paz, él me dejará en paz. Si lo combato, él me atacará’».

Pero, «¿no es tonto temer a un vencido?», pregunta el padre Gabriel; y anima: «El sacerdote debe creer en su sacerdocio; debe creer en los poderes que el Señor le ha dado». Además revela: «Se hace rabiar más al demonio con las confesiones, es decir, arrebatándole así las almas, que exorcizar, que significa quitarle los cuerpos. Por esto un sacerdote que tiene el valor de confesar no debería tener miedo de exorcizar».

3) QUE EL EXORCISTA NO ESTÉ BIEN PREPARADO La Biblia narra el episodio de unos exorcistas improvisados: «Algunos exorcistas

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En 1988 Juan Pablo II beatificó al carmelita español Francesco Paul, quien dedicó sus últimos años a los endemoniados.

Fundó un hospicio para enfermos mentales y a todos los exorcizaba; los que en realidad estaban endemoniados, sanaban; los enfermos mentales permanecían igual. ambulantes judíos hicieron la prueba de pronunciar el nombre del Señor Jesús sobre los poseídos por los malos espíritus, diciendo: ‘Yo los conjuro por ese Jesús que anuncia Pablo’... El espíritu malo les respondió: ‘Yo conozco a Jesús y sé quién es Pablo, pero ustedes, ¿quiénes son?’. Y el hombre poseído por el espíritu malo, abalanzándose sobre los exorcistas, los dominó a todos y los maltrató de tal manera que debieron escaparse de esa casa desnudos y cubiertos de heridas» (Hch 19, 113-16).

Dice el padre Gabriel: «Conozco algunos exorcistas que ni siquiera tienen el Ritual; no conocen ni las normas a seguir ni las plegarias adecuadas que se deben rezar». Hay cosas que el exorcista necesita saber; por ejemplo, que el demonio se vale de todo para no dejarse descubrir; «también durante los exorcismos trata de esconderse... Algunas veces no contesta o da respuestas tontas, no atribuibles a un espíritu inteligente, como es el demonio.

En ocasiones finge que ha salido del cuerpo del poseído y que ha cesado de atormentarlo, esperando así substraer al individuo de las bendiciones del exorcista».

4) QUE SE TOMEN DEMASIADAS «PRECAUCIONES» Aunque las posesiones son raras, hay exorcistas con una exagerada tendencia a ser «precavidos». Dice el padre Juan José Gallego, único exorcista de Cataluña, que siempre pide certificados psiquiátricos porque debe ser cauteloso. El sacerdote español Pedro Barrajón, L.C., cuenta: «A la mayoría de los que acuden a mí les aconsejo un buen psicólogo, y si esto no funciona, entonces vamos por otro camino». El problema es que, de este modo, la víctima puede pasar años antes de que encuentre verdadera ayuda. Dice el padre Amorth que «el objeto del exorcismo es doble. Se propone liberar al poseso. Pero tiene primordialmente el fin de diagnóstico; pero tal fin a menudo es ignorado. Es verdad que el exorcista, antes de proceder, interroga a la persona afectada o a fami-

REVELACIÓN

Tres clases de demonios

J

liares para verificar si existen o no las condiciones para administrar el exorcismo.

Pero también es verdad que sólo mediante el exorcismo puede contar con certeza si hay o no intervención diabólica».

Señala que existe «el peligro de no saber reconocer que un exorcismo no necesario nunca ha provocado mal alguno (al principio y en casos inciertos, todos hacemos uso de exorcismos breves, dichos en voz baja, que pueden parecer bendiciones).

No hemos tenido, por lo tanto, remordimientos. Y sí, por el contrario, nos hemos arrepentido de no haber sabido reconocer a un endemoniado omitiendo el exorcismo en los casos en que la presencia del diablo se evidenció más tarde».

5) QUE LA VÍCTIMA NO AYUDE EN LO QUE LE CORRESPONDE A la persona que acude al exorcista se le pide, desde antes de comenzar el exorcismo, que tenga una conversión, que se confiese, que todos los días ore y lea el Evangelio, que acuda a Misa y comulgue; también cuando la liberación ya se logró, pues en las primeras semanas el demonio intenta regresar. Si una persona no está dispuesta a hacer su parte, especialmente dejando su estado de pecado, no tiene sentido iniciar un proceso de liberación.

Por otro lado, si bien a veces bastan exorcismos de una hora o de pocos días, otros pueden requerir varios años, incuso más de una década, por lo que el poseído suele desmoralizarse y darse por vencido; no acude a sus citas a menos que sea prácticamente obligado por sus familiare sy amigos. «He tenido casos —cuenta el padre Gabriel—de personas que, muy cerca ya de la liberación, dejaron completamente los exorcismos». Pero, «mientras que en las enfermedades el enfermo mejora progresivamente hasta sanar, aquí sucede lo contrario: lapersona atacada está cada vez peor, y cuando ya no puede más, llega el alivio». Por tanto, la perseverancia juega en la liberación un lugar muy importante.

D. R. G. B.

esucristo hizo la siguiente revelación privada a santa Brígida de Suecia (madre de santa Catalina de Suecia) en el siglo XIV: «Yo soy el que fui enviado a las entrañas de la Virgen por Aquel que me enviaba, tomé carne y nací.......

«Refiriéndome ahora a los posesos, digo que se admiran algunos de que el espíritu no se aparte del poseído, y en esto pueden considerar mi grandísima justicia, pues Yo no le hago mayor injuria al demonio que al ángel en el Cielo. Y pues es justicia que como una cosa viene, así se retire; y pues el espíritu llega alguna vez desde lejos, así también se retirará lentamente.

«Tres clases de demonios hay. Una es como el aire, que con facilidad se escurre, y obscurece la conciencia del hombre para que hable y haga cosas impúdicas: esta clase de espíritus malos viene fácilmente, y sale lo mismo.

«La segunda clase es como el fuego, que con la impaciencia aflige todo el cuerpo y la carne, y hace al hombre la vida tan amarga, que desearía morir se hubieren más que viderramado vir, y por impaciencia es tantas lágrimas impelido a como son todo lo que le sugiere aquel necesarias, espíritu imsaldrá del todo puro: esta clase tan fá- el mal espíritu». cilmente como viene, sale, pero quedando la dolencia en el cuerpo.

«La tercera clase de demonios es como el humo, y al modo que el humo dondequiera que entra lo mancha todo y se mezcla con todas las cosas, así también esta clase de demonios se mezcla totalmente con el alma y cuerpo del hombre.

Por tanto, como el humo cuando encuentra un agujero va saliendo poco a poco y desde lejos, de la misma manera este espíritu, que con las oraciones principió a salir, se irá poco a poco, hasta que el poseído se haya purificado por completo.

«Y cuando se hubieren derramado tantas lágrimas como son necesarias, y se hubieren hecho todas las abstinencias debidas, entonces saldrá del todo el mal espíritu, y el hombre se verá purificado; porque así como ese espíritu llegó paulatinamente y desde lejos, del mismo modo es justicia que se retire».

«CUANDO

TEMA DE LA SEMANA

EXORCISMO (II): ¿Y CUANDO DIOS NO LIBERA? 9 de octubre de 2011/ AÑO 17, No. 848

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«No puedo irme porque Dios no me lo permite»

CAUSA DE SALVACIÓN

¿Por qué permite Dios una posesión demoniaca? Responde el padre Gabriel Amorth que cuando el Señor le da permiso al demonio para atormentarnos lo hace para fortalecernos en virtud. Llegan a presentarse algunos casos en los que el exorcista, por más que insista, no logra expulsar al demonio. Dice el sacerdote: «Hay gente a la que he tratado que ahora va a Misa, reza y hace ayuno. Yo les he preguntado: ‘Si no estuvieras poseído, ¿lo harías?’. Y me responden que no. Además, pregunto a los demonios mientras hago estos exorcismos: ‘¿Por qué te empeñas en quedarte?’. Y me dicen: ‘No puedo irme porque Dios no me lo permite. Si me fuera de esta persona, se alejaría de los sacramentos, y estando así, acude a Dios y es ferviente en la oración’. Luego es posible que esa cruz sea necesaria para su salvación y la de los que comparten esa cruz con ella: su entorno, su familia y sus amigos».

ANNELIESE MICHEL: POSESIÓN EXPIATORIA La película El Exorcismo de Emily Rose está basada en hechos reales ocurridos en Baviera (Alemania). Una joven llamada Anneliese Michel (1952-1976) tuvo la amarga experiencia de pasar, a pesar de su buena vida espiritual, los últimos ocho años de su corta vida poseída por siete espíritus inmundos. Sus padres la llevaron a una clínica psiquiátrica, donde se le diagnosticó supuesta epilepsia; pero los largos tratamientos, en lugar de mejorarla, la empeoraron. Los demonios

incluso le impedían comer. La familia al fin se convenció de que era un problema que escapaba a la ciencia, puesto que los crucifijos de la casa se volteaban solos de cabeza y las ventanas se rompían repentinamente como si alguien las golpeara. Se pidió ayuda a la Iglesia, y en septiembre de 1975, después de verificar que se trataba de una posesión, el obispo de Wurzburg, Josef Stang, asignó a los presbíteros Arnold Renz y Ernst Alt la orden de llevar a cabo el exorcismo. Las sesiones duraron

unos diez meses. En ese tiempo Anneliese se encontró a través de un sueño con la Virgen María, quien le dio a elegir entre ser liberada de inmediato u ofrecer su martirio para que el mundo entendiera la existencia de los demonios y su capacidad de actuar en el mundo material. Anneliese aceptó esto último. En casos atípicos como éste, en donde la posesión no se dio por maleficio, por prácticas peligrosas o por abandono de la vida cristiana, se habla de posesión expiatoria.

ANTOINE GAY: MEDIO SIGLO CON EL DEMONIO Antoine Gay (1790-1871) fue un francés de intensa vida cristiana que fue aceptado como hermano lego en una abadía; pero tuvo que dejar el monasterio a raíz de que fue víctima de la posesión de un demonio de nombre Isacaron.

Diversos presbíteros, obispos y médicos psiquiatras se interesaron en el caso y pudieron comprobar que se trataba de una posesión auténtica. Sin embargo, nunca se autorizó el exorcismo porque, preguntado en el nombre de la Santísima Trinidad, el demonio dijo hallarse ahí por órdenes de Dios, por lo que las autoridades eclesiásticas consideraron —acertadamente o

no— que el Señor no estaría entonces de acuerdo en que se procediera al exorcismo. Así, Antoine Gay hubo de sufrir casi cincuenta años con el demonio dentro.

Mientras estuvieron certificando la posesión, los sacerdotes le hacían preguntas muy difíciles, y en Nombre de Dios el demonio Isacaron se veía obligado a admitir verdades cristianas y hasta a dar buenos consejos, y todo ello era para él motivo de tortura: «El sufrimiento más grande que Dios puede darme es ser obligado a destruir mi propio trabajo».

También decía: «Yo digo, oh Dios de toda majestad, que Tú eres grande, que

Tú eres poderoso, que Tú eres bueno, pero que Tú eres terrible para los demonios. «¡Oh, Gran Señor, Tú no quieres destruirme, pero si yo tuviera el poder, te destruiría!

«Nosotros somos fuertes contra los débiles que están con nosotros, y somos débiles contra los fuertes que son de Dios.

«Considera al animal más grande que existe en el mar, la ballena: supón que unas moscas quieren pegarse a su cuerpo, he aquí lo que somos nosotros en relación al poder de tu Dios.

«Lo que me causa desolación es pensar que el fin de los tiempos se aproxima y que ya no podremos hacer el mal ni perder a las

almas: el abismo será vuelto a cerrar sobre nosotros.

«Los impíos creen que nos dan placer pecando... ¡Infelices! No sospechan que desde ese momento nos convertimos en sus más crueles enemigos; y nos contenemos para demostrárselo después en el Infierno. «¡Habitantes de la Tierra! Ustedes no tienen más que una cosa que temer: el pecado. El hambre, la sed, la muerte, no son nada, ¡sólo el pecado es terrible!.

«Manténganse unidos fuertemente a María, esta poderosa Reina del Cielo que es el terror de los demonios, y no pereceréis.

Invoquen a menudo a san José, él... tiene un gran poder»

SUFRIMIENTOS INTERIORES DE UN ALMA REPARADORA Hay un libro titulado Advertencias del más allá, editado por Buonaventur Meyer, que desde su aparición y hasta la fecha ha suscitado muchas oposiciones.

Trata el caso de una mujer adulta que, desde los 14 años, quedó poseída por varios espíritus inmundos, los cuales, durante los exorcismos, obligados por el poder de Dios y la intervención de María Santísima, hicieron muchas revelaciones. Los opositores insisten en que, como el demonio es «mentiroso y padre de la mentira» (Jn 8, 44), no se puede creer nada de lo que dijo.

Ahora bien, ni el demonio ni ningún santo puede venir a reve-

lar nuevas verdades de fe, puesto que la Revelación ya ha sido completada; lo que sí puede ocurrir es que, en casos extraordinarios, se den auténticas revelaciones privadas de origen divino, con lo cual no se añade nada nuevo al depósito de la fe, sino que se confirma. Y para ello Dios puede valerse de un vivo o de un muerto, de un espíritu bueno o de uno malvado, porque hasta los demonios mismos pueden dar testimonio de Cristo: «Sé quién eres Tú: el Santo de Dios» (Lc 4, 34).

El libro, pues, recoge el caso de una mujer suiza nacida en 1937, que desde niña, tras hacer su Primera Comunión, era de Misa y

Comunión diaria. Pero repentinamente, en 1915, comenzó a experimentar bruscas angustias y escrúpulos tan profundos que la torturaban y ya no la dejaron.

Sin embargo, su adhesión a Dios no aminoró; al contrario, le ofreció su sufrimiento.

Un médico opinó que la causa de los males eran los dientes, así que se los extrajo todos, con lo que sólo le agravó sus padecimientos. Durante años fue tratada por la medicina, hasta que el veredicto final de la psiquiatría fue que se hallaban frente a un caso inexplicable.

Pero la Divina Providencia no la abandonó: le puso en el cami-

no a un buen hombre que, a pesar de lo que ocurría, quiso casarse con ella. Así lo hicieron en 1962, y hasta tuvieron dos hijos.

En 1974 la Iglesia determinó que la mujer estaba poseída, sólo que en este caso en particular los demonios no se manifestaban en su vida exterior sino en su vida interior, haciéndole experimentar parte de la desesperación de los espíritus condenados al infierno.

Se le hicieron exorcismos menores, consiguiéndose una liberación temporal. En 1975 se autorizó que se le realizara el exorcismo mayor, en el cual participaron cinco presbíteros. Los

espíritus inmundos fueron expulsados uno a uno, pero siempre hacían afirmaciones teológicas antes de marcharse; y decían: ««Tengo todavía que hablar...», «Yo soy obligado a decir estas cosas para ustedes y la Iglesia», «Todo lo que les revelé fue contra mi voluntad».

Algunos casos de posesión hacen pensar, pues, que Dios ha ofrecido a algunas personas la gracia de fungir como verdaderas almas reparadoras e instrumentos para dar a la Iglesia y al mundo un mensaje que no tiene sino la finalidad de redirigir a la humanidad por el camino de la conversión y la salvación.

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9 de octubre de 2011 «Yo nunca he sido tan feliz como lo soy en Medjugorje, y pretendo seguir aqui porque me siento amada por Dios»

Los jóvenes también pueden rezar el Rosario Hagamos un alto en nuestro diario vivir para dedicar unos minutos a María a través del Santo Rosario

L

a Iglesia ha dedicado un mes, el de octubre, para honrar a María con el rezo del santo Rosario. Ninguna devoción tiene una fiesta litúrgica como ésta. El 7 de octubre se celebra la fiesta de Nuestra Señora del Rosario.

Este rezo tan significativo no tiene que ser exclusivo de las mamás o de las abuelitas, los jóvenes también pueden hacerlo; valorar lo que significa y conocer sus beneficios pueden ayudar a hacer de esta práctica un hermoso hábito.

El Rosario en la historia ha sido el Evangelio para los pobres, para los humildes y las familias, una especie de primer anuncio de la fe.

Rezarlo, para algunas personas, es un tiempo desperdiciado en una letanía de repetidas oraciones, que en la gran mayoría están dichas de una manera distraída y maquinalmente. Pero no es así.

El hecho de ponernos a rezarlo ya es un acto de amor a la Madre de Dios. Es una súplica constante y repetida para pedir perdón y

rogarle por nosotros y por todos los hombres en el presente y también en la hora de la muerte.

Rezar el Rosario es meditar en los Misterios de la Vida de Cristo, de suerte que el rosario es una especie de resumen del Evangelio, un recuerdo de la vida, los sufrimientos, los momentos luminosos y transcendentales y glorificación del Señor, siempre acompañado de los momentos de grandeza de la Santísima Virgen, su Madre, siendo así una síntesis de su obra redentora.

Tal vez, por lo repetitivo del rezo, como decía Santa Teresa, la «loca de la casa», nuestra mente se nos vaya de aquí para allá en pertinaz distracción, pero aún así nuestro corazón y nuestra voluntad está puesto a los pies de la Madre de Dios, y esas Avemarías son como el incienso que sube en oscilantes volutas hasta el corazón de nuestra Madre la Virgen Santísima.

Nuestro mundo se está olvidando de rezar. Tenemos fe, creemos en Dios pero no hablamos con Él. El mundo actual, ahora más que nunca, necesita de muchos Rosarios.

Hagamos un alto en nuestro diario vivir. Quince minutos tan solo...y con seguridad que el mundo y «nuestro mundo» serán mejores.

RAZONES

«Acoged también vosotros a María en vuestro corazón y en vuestra vida: que sea Ella la idea inspiradora de vuestra fe, la estrella luminosa de vuestro camino pascual, para construir un mundo nuevo en la luz del Resucitado, esperando la Pascua eterna del reino».

JUAN PABLO II

EL MES DEL ROSARIO

Octubre es el mes del Rosario; en familia, con ayuda del internet, las redes sociales o en la iglesia de tu parroquia puedes rezarlo, meditarlo y experimentar lo bello que es.

QUEREMOS CONOCER TU OPINIÓN, ESCRÍBENOS A:

La polaca Ania Goledzinowska era una de las caras de Chanel

De cantar en bikini a a vivir en un convento Religión en libertad

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a top model polaca Ania Goledzinowska, novia de Paolo Enrico Beretta (sobrino de Silvio Berlusconi), dejó Italia hace tres meses para retirarse en el convento de la localidad mariana de BosniaHerzegovina y para dedicar su vida a la oración. Fue una de las caras de Chanel, la que en la fiesta de cumpleaños de 2008 de Berlusconi salió de un regalo gigante en bikini para cantar Happy birthday al presidente italiano.

Su vida cambió de la noche a la mañana Pero Ania Goledzinowska sufrió una conversión radical («tenía una especie de alergia por los sacerdotes y por la Iglesia», durante un viaje a Medjugorje. La ex top model, en una entrevista con el Catholic Herald inglés, cuenta que nunca había sido verdaderamente feliz y que sufrió un periodo de depresión.

«Tenía una vida privilegiada que ya no me gustaba, quería cosas simples, normales, hasta que una mañana llamé a un amigo y le pedí que me ayudara a regresar definitivamente a Medjugorje, de lo contrario me habría arrojado por la ventana: me fui de Italia con dos maletas y sin decirle nada a nadie». Era el 25 de junio, a pocas horas del vuelo previsto hacia Cerdeña, en donde Ania tenía una cita en un programa de televisión; era el 30 aniversario de la aparición de la Virgen de Medjugorje.

«Ahora vivo en una comunidad mariana con sacerdotes y monjas, me despierto a las cinco, rezo el Rosario mientras subo el monte Podbrdo y luego vuelvo para asistir a Misa, explica. Ofrezco mi ayuda a las hermanas para limpiar las habitaciones y los baños, planchando y coci-

serjoven@elobservadorenlinea.com

nando. También tenemos un huerto y gallinas. Descanso por la tarde y a las siete continuamos con las oraciones.

Muchos de mis amigos no entienden esta decisión, pero yo nunca he sido tan feliz como en estos tres meses y pretendo permanecer aquí, porque me siento amada por Dios y satisfecha por lo que hago». Ninguna nostalgia por las «fiestas exlusivas» ni por la ropa elegante: «Uso los ‘hábitos de la Providencia’ que dejan aquí los peregrinos».

Su novio quedó muy sorprendido por su decisión A su novio, al principio le afectó mucho la decisión que ella tomó. «Durante dos semanas no supo en dónde estaba. Nos vimos después de un mes, cuando decidí que me mudaría definitivamente a Medjugorje, y dijo que me entendía: durante tres años fue el único hombre que me respetó siempre».

Sobre el Happy birthday para Berlusconi se limita a decir que «después de Medjugorje, hay muchas cosas que no volvería a hacer. Jesús salva a los pecadores como yo».

La ex modelo ahora trabaja en la asociación «Corazones puros», para aquellos que viven en castidad hasta el matrimonio. Está convencida de que «el mundo de hoy esté buscando la verdad, porque vivimos en una falsa realidad». Una batalla contra «gente falsa, molestias, abusos, drogas y muchas otras cosas».

Considera que tuvo «que vivir cosas malas en el pasado para poder dar hoy el testimonio de que se puede cambiar y que la vida real es algo diferente».

Se define como «la primera de las pecadoras» y ahora «no quiere perder el don de gozar la gracia de Dios».

9 de octubre de 2011/ El Observador

Ser Joven

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EL COMERCIO DE ÓVULOS:

Explotación y riesgo para las donantes Por Antonio Gaspari Zenit-El Observador

Director: Tom Hanks Reparto: Tom Hanks, Julia Roberts, Bryan Cranston Wilmer Valderrama Género Comedia

es evidente que las mujeres no pueden ser informadas adecuadamente sobre los eventuales riesgos para la salud. Hay mucha hipocresía; se habla de donación de óvulos, pero a todos los efectos se trata de una «venta» condicionada por el utilitarismo de mercado. El consenso no es informado, sino comprado, porque las mujeres necesitan dinero.

¿De qué habla Eggsploitation, el documental que usted ha producido?

J. Lahl: Yo soy la autora, la productora y la directora de Eggsploitation, que ha ganado el premio como mejor documental en el California Independent Film Festival 2011.

Hemos vendido el film en más de 29 países y se ha enseñado en todo el mundo.

¿Quiénes son las donantes de óvulos?

J. Lahl: Normalmente son las mujeres entre 21 y 30 años, que están en el momento de mayor actividad reproductiva. En la mayor parte de los casos son mujeres que necesitan dinero. En Estados Unidos, a menudo, se trata de estudiantes universitarias con edades comprendidas entre 19 y 25 años, que necesitan pagar las tasas universitarias, alquileres... En los países más pobres son mujeres que necesitan pagar el alquiler de sus casas y la comida para poder seguir adelante.

¿Cuáles son las que usted llama pequeñas basuras de la industria de la infertilidad?

J. Lahl: Los «pequeños secretos basura» son muchos. Por ejemplo, las mujeres no son informadas de los riesgos y las complicaciones a corto y largo plazo. Y no se las sigue cuando comienzan a sufrir problemas sanitarios. Sin tener a disposición los datos a largo plazo sobre las técnicas de sobreestimulación,

¿Cuáles son los riesgos para la salud a corto y a largo plazo?

J. Lahl: Los riesgos a corto plazo son todos los vinculados con la práctica de la sobreestimulación ovárica (OHSS), además de embolias, trombos, aumento de peso, desequilibrios del estado de ánimo... Los riesgos a largo plazo son los tumores (en particular los tumores del aparato reproductivo) y problemas de reducción de la fertilidad.

SINOPSIS

Larry Crowne es un buen empleado de una tienda de autoservicio, hasta que por recorte de personal se queda sin empleo debido a su falta de preparación académica.

Debido a ello, Larry decide estudiar en una universidad donde conoce a su maestra de oratoria Mercedes Tainot, y a partir de allí comienzan una aventura romántica.

CONTENIDOS ESPECÍFICOS

CREATIVIDAD CONSTRUCTIVA AFIRMACIÓN DE VALORES PERTINENCIA Y ADECUACIÓN ARMONÍA COMUNICATIVA

LENGUAJE Y VULGARIDAD

ron la vida a causa de las complicaciones asociadas con la donación de óvulos. Una sufrió una embolia que ha dañado su cerebro, otra desarrolló un tumor en el pecho, mientras que la última tiene distintos problemas de salud asociados con la sobreestimulación ovárica a la que ha sido sometida.

Para profundizar en un tema cuyas implicaciones sanitarias, médicas y sociales serán cada vez más importantes, ZENIT entrevistó a Jennifer Lahl, Presidenta del Center for Bioethica and Culture Network.

VICIOS Y ADICCIONES

«En un mundo de amor, lo mejor sería que los padres y las madres acogieran en su familia a los niños concebidos o darlos en adopción en lugar de abortarlos»

El Amor Llama Dos Veces

CONDUCTA SEXUAL

LO MEJOR

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Entrevista a Jennifer Lahl, presidenta del Center for Bioethica and Culture Network

VIOLENCIA

Jóvenes universitarias y de escasos recursos son quienes se prestan a esta práctica con el fin de obtener dinero, pero no son advertidas de las consecuencias que esto les puede causar en su salud

l comercio de los óvulos femeninos es una actividad que ha alcanzado un beneficio de billones de dólares.

En los Estados Unidos se la considera una verdadera industria.

Sin embargo, comienzan a aparecer historias de mujeres que han sido explotadas y que han arriesgado sus vidas por los daños sufridos con la sobreestimulación y extracción de óvulos.

Surge así el lado oscuro, secretos y controversias de este comercio. En todo el mundo hay anuncios en los que se solicita a mujeres jóvenes a vender sus óvulos por decenas de millares de dólares.

La venta se justifica con un fin humanitario, sosteniendo que estos óvulos servirán «para realizar el sueño de los que sufren la infertilidad». ¿Pero quienes son las donantes de óvulos?¿Se las trata con justicia? ¿O son sólo víctimas del cínico utilitarismo del mercado? ¿Y cuáles son los riesgos a corto y a largo plazo para su salud?

Para responder a estas y a otras preguntas, el Centro de Bioética y Cultura (Center for Bioethica and Culture Network, http://www.cbcnetwork.org/), ha realizado una investigación y la ha contado en un documental con el título Eggsploitation. The infertility has a dirty little secret (www.eggsploitation.com).

Después de haber visto este documental, Kelly Vincent-Brunacini, presidenta de la Asociación Feminista por la Vida de Nueva York, dijo que «Eggsploitation es un documento convincente y revelador que muestra al espectador la otra cara de la industria de la infertilidad». Así se descubren las historias inquietantes y conmovedoras de mujeres cuyas vidas se han truncado para siempre después de haber sufrido el procedimiento de la donación de óvulos.

Las tres mujeres que dan su experiencia en el documental arriesga-

9 de octubre de 2011/ El Observador

Ser Joven

«Cristo nos enseña a amar»

El amor evita que confundamos la vida con un sueño.

Este es el mundo real, el de las personas que están a nuestro lado.

Preguntas para no equivocarse en la aventura más importante de la vida

«

El amor no es cosa que se aprenda, y, sin embargo, ¡no hay nada que sea más necesario enseñar!

Siendo aún un joven sacerdote aprendí a amar el amor humano.

Si se ama el amor humano nace también la viva necesidad de dedicar todas las fuerzas a la búsqueda de un «amor hermoso». Porque el amor es hermoso. Los jóvenes, en el fondo, buscan siempre la belleza del amor, quieren que su amor sea bello» (Juan Pablo II).

Respondiendo a la inquietud planteada por estas palabras del beato Juan Pablo II, un equipo del Pontificio Instituto Juan Pablo II para Estudios sobre Matrimonio y Familia (sede Roma) preparó algunas preguntas habituales entre los jóvenes con relación al tema del amor, acompañadas de sus respectivas respuestas y, poco a poco, las iremos presentando en este suplemento.

Si eres joven y el tema te inquieta, léelas e invita a tus amigos a leerlas.

El amor, ¿vive en el mundo real o el de los sueños?

«Mantente despierto, la vida es breve», decía el anuncio de una mar-

ca de café. Nos recordaba así que muchas veces vivimos nuestra vida como si durmiésemos, como quien está soñando. Por muy vivos que sean los sueños nunca podrán sustituir la realidad. Por muy bellos o agradables que sean, son sólo una construcción nuestra: no tienen un origen, y, sobre todo, no tienen una meta, no tienen destino. Para vivir de verdad, para vivir en la realidad es necesario estar despiertos, como dice el anuncio. Es necesario aceptar que vivimos en un mundo con personas reales que pueden enriquecernos o defraudarnos, porque no las creamos nosotros. Es decir, para despertar a la vida, es necesario despertar al amor.

Solo se despierta quien ama. El amor evita que confundamos la vida con un sueño. Este es el mundo real, el de las personas que están a nuestro lado, con una existencia que es siempre más grande que nuestros deseos o que las ideas que nos hacemos de ellas. El amor hace surgir un horizonte que no se desvanece de golpe, como el de los sueños, sino que se ensancha siempre hacia la meta, hacia un destino lejano y maravilloso. La vida es breve... ¡despierta al amor!

El enamorado queda tan sorprendido de la luz que ha iluminada su vida que no hace otra cosa que contemplarla.

¿Por qué el amor nos atrae tanto?

«Hoy la tierra y los cielos me sonríen / hoy llega al fondo de mi alma el sol. / Hoy la he visto..., / la he visto y me ha mirado... / ¡Hoy creo en Dios!» Así decía un poeta español, queriendo describir sus sensaciones de enamorado. También a él, como a todos, el amor le cambiaba la vida, le llenaba de un entusiasmo inesperado e incontenible, hasta parecerle sobrenatural, incluso divino. Esta es la fuerza del amor: eleva al que ama más allá de sus expectativas, le abre nuevos horizontes e infinitas posibilidades. Es tan grande la alegría que da el amor, que quien lo experimenta corre un peligro: creer que ha llegado ya a la meta.

El enamorado queda tan sorprendido de la luz que ha inundado su vida que no hace otra cosa que contemplarla.

Al igual que le sucede a un caminante que, tras haber avanzado por sende-

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ros oscuros, se encuentra ante una llanura maravillosa e interminable y, en vez de atravesarla, se parase a contemplar la nueva visión. Cuando un enamorado se comporta así, su amor acaba por agotarse, pronto cansa o aburre. El amor nos fascina porque contiene una promesa de belleza, algo tan grande que deseamos poseerlo inmediatamente, en un instante. Pero esto no es posible.

El amor nos invita a caminar a lo largo de su sendero, un sendero nuevo que podemos construir sólo paso a paso.

Si no aceptamos la invitación que nos hace el amor, si nos olvidamos que es una promesa de belleza y no una cosa ya hecha, rápidamente acabará por desilusionarnos. «La felicidad no se compra. Se construye» decía el eslogan de otra campaña publicitaria. Lo mismo pasa con el amor.

Fuente: revista HUMANITAS

Los jóvenes, en el fondo, buscan siempre la belleza del amor, quieren que su amor sea bello.

Esperan más de dos millones de peregrinos en JMJ 2013 ACIprensa

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La página oficial de la JMJ 2013 en Facebook ya está lista.

l Secretario General de la Conferencia de Obispos de Brasil (CNNB), monseñor Leonardo Steiner, informó que la Iglesia en Brasil espera a más de dos millones de católicos en la próxima Jornada Mundial de la Juventud 2013 que se realizará en la emblemática ciudad de Río de Janeiro.

El Prelado aseguró que la JMJ 2013 superaría en número la JMJ 2011 celebrada el pasado mes de agosto en Madrid

(España) y que, según datos extraoficiales, congregó a casi dos millones de peregrinos en el aeródromo de Cuatro Vientos.

«Creemos que en Brasil tendremos más de dos millones de jóvenes», afirmó el Prelado, y señaló que «Río es una ciudad muy hospitalaria».

Las JMJ 2013 se realizará un año antes de lo previsto, para evitar que coincida con el Mundial de Futbol que se disputará en Brasil en 2014.

Las autoridades estudian la posibilidad de que el escenario

principal de la JMJ se levante en el Aterro de Flamengo, un enorme parque de 1 millón 200 mil metros cuadrados en el que el beato Papa Juan Pablo II congregó en 1997 a un millón y medio de fieles en una Misa del II Encuentro Mundial de las Familias.

El Alcalde de Río de Janeiro, Eduardo Paes, manifestó que desean extender la celebración de la JMJ a las zonas norte y oeste de la ciudad, en las que se encuentran los barrios más humildes.

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9 de octubre de 2011/ El Observador

Ser Joven

Cuando Dios te ve,

¿qué ve en ti?

La oración es un contacto directo con Dios, pero hay que ser sinceros y, aunque Dios sabe todo de nosotros, es preciso entenderlo para podernos expresar ante Él P. Evaristo Sada LC

¿Cuál es la verdad sobre ti mismo?

Para Dios todo es perfectamente transparente: tu pasado, tu presente e incluso lo que está por venir. Tus obras, tus omisiones, tus pensamientos, tus intenciones, tu sueños y aspiraciones…. No hay nada oculto para Dios.

La única forma sensata de presentarse ante Dios es ser tal cual eres, con humildad. La humildad es la verdad, la verdad de ti mismo.

Tal como soy, Señor Al hacer oración es necesario plantearse en serio la pregunta: ¿quién soy?, ¿quién es el que se presenta ahora ante Dios?, de tal manera que al abrirse la puerta del encuentro estés bien presente a ti mismo, con plena conciencia de quién es el que ahora se encuentra cara a cara con su Creador.

Al iniciar la oración, ubícate Pregúntate como si fuera la primera vez: ¿Quién soy? ¿De dónde vengo? ¿A dónde voy? ¿Cómo me siento? ¿Cuál es mi verdad? Dios, que te está mirando, ya sabe eso sobre ti pero necesita que tú también lo sepas para que el encuentro sea auténtico. Conócete, acéptate y ríndete tal cual eres delante de tu Creador y Padre, tu Redentor y Consolador.

ORAR EN TWEETS

Jóvenes solidarios Por monseñor Felipe Arizmendi Esquivel, Obispo de San Cristóbal de las Casas ZENIT-El Observador

Dile a Jesús cómo te sientes A mí me ayuda repetírmelo y repetírselo a Jesús y no quedarme en reflexiones religiosas. Y decirle no sólo lo que soy sino cómo me siento, cómo vengo a su presencia. En la presencia de Dios hay que ser muy honestos y presentarse con una confianza absoluta: «vengo a tu presencia arrepentido, suplicándote perdón y misericordia»; «me siento en paz, feliz de saberme tu hijo muy amado»; «aquí estoy, confundido,

En este precioso instante abrazado estoy contigo.

Que esta unión nunca me falte. ¡Quédate, Señor, conmigo!

Acompáñame en la vida.

Tu presencia necesito.

no te entiendo, no entiendo nada, vengo en busca de luz»; «me queda claro que soy un consentido, muy bendecido por ti, me reconozco indigno de tu amor y profundamente agradecido»; «vine ante Ti, que sabes la verdad de mi vida, a descansar un poco»; «aquí me tienes, cansado de ser mediocre; nunca como ahora había experimentado el gran amor que me tienes y simplemente quiero decirte gracias, yo también te quiero»; etc.

Sin Ti desfallezco y caigo. ¡Quédate, Señor, conmigo!

En la pena y en el gozo.

Sé mi aliento mientras vivo, hasta que muera en tus brazos. ¡Quédate, Señor, conmigo!

VER La situación de los jóvenes preocupa, pues la esperanza que ponemos en ellos se ensombrece. Se les ve más como problema que como solución. No se sabe qué hacer con ellos. Hay desconcierto en las familias, en los barrios y en las escuelas. Se les teme, sobre todo cuando se organizan en pandillas. Quieren hacerse notar, demostrar que son alguien, que son capaces, aunque para ello utilicen formas extravagantes, que nos chocan. Líderes políticos abordan el caso y ofrecen alternativas, pero no sabemos si es sólo propaganda con intereses electorales.

Los jóvenes son una fuerza de Dios, una gracia, una energía y una vitalidad, que, bien orientada, trae grandes beneficios a todos, a su familia en primer lugar, a la sociedad y a la Iglesia. Lo único que necesitan es ser comprendidos, escuchados, valorados y lanzados a servicios creativos, a iniciativas de solidaridad social y eclesial.

Cuando ellos se sienten útiles y que aportan algo bueno a la comunidad, le encuentran sentido a su vida y dejan de ser una amenaza social.

JUZGAR Entre tantos mensajes que dio el Papa Benedicto XVI en la Jornada Mundial de la Juventud, rescato lo que comentó, a partir de un texto del apóstol Juan: «En esto hemos conocido el amor: en que Él dio su vida por nosotros. También noso-

tros debemos dar nuestra vida por los hermanos» (1 Jn 3,16).

«Queridos jóvenes, que el amor de Cristo por nosotros aumente vuestra alegría y os aliente a estar cerca de los menos favorecidos. Vosotros, que sois muy sensibles a la idea de compartir la vida con los demás, no paséis de largo ante el sufrimiento humano, donde Dios os espera para que entreguéis lo mejor de vosotros mismos: vuestra capacidad de amar y de compadecer. Las diversas formas de sufrimiento son llamadas del Señor para edificar nuestras vidas siguiendo sus huellas y hacer de nosotros signos de su consuelo y salvación ».

ACTUAR Joven: ¿Quieres que tu vida tenga sentido? ¿Quieres ser alguien que en verdad vale? ¿Deseas ya no sentirte infravalorado, menospreciado, rechazado y temido? ¿Has sentido algo así como asco o vergüenza de ti mismo, y hasta deseos de no vivir?

Sigue el camino de Jesús: ama, sirve, ayuda, preocúpate por enfermos, ancianos, presos, migrantes, y por quien sufre. Propón a tus amigos y compañeros iniciativas de solidaridad y servicio comunitario, campañas de limpieza ambiental y forestación, diversas formas de voluntariado.

Observa en tu comunidad quiénes están más desprotegidos e inventa algo en su favor.

Empieza por ayudar en los quehaceres diarios de tu hogar.

Tu vida tiene sentido y color.

Eres alguien y vales mucho, a los ojos de Dios, de los demás y de ti mismo. Inténtalo.

9 de octubre de 2011

TESTIMONIOS CONTADOS POR SACERDOTES

H

Un sacerdote no nacido

ace cinco años asistí a una ordenación sacerdotal. Después de la ceremonia una mujer vino hacia mí muy emocionada y me dijo: «Padre, tengo que contarle algo: Cuando usted era un joven sacerdote yo escuché un retiro que usted había predicado en la catedral de Puerto Príncipe. En su sermón usted habló sobre el aborto. Dijo que las madres deben velar por sus hijos, pues ‘este hijo que quizá quieren destruir podría llegar a ser presiden-

L

Las cien mejores están publicadas en el libro «100 historias en blanco y negro», que puede adquirirse en www.100sacerdotes. com. Comprándolo usted, contribuye a la formación de seminaristas.

El espíritu de Asís

Asís y el libro del Papa «Todos estamos llamados a trabajar por la paz y a un compromiso de hecho por promover la reconciliación entre los pueblos; éste es el auténtico espíritu de Asís. Las religiones pueden y deben ofrecer preciosos recursos para construir una humanidad pacífica».

Ya en un discurso del 21 de octubre de 2007, Benedicto XVI aclaraba así el sentido del famoso encuentro con los líderes religiosos mundiales en 1986: «En el respeto de las diferencias de las diversas religiones, todos estamos llamados a trabajar por la paz y a un compromiso de hecho por promover la reconciliación entre los pueblos». «Éste —decía el Papa — es el auténtico‘espíritu de Asís’, que se opone a toda forma de violencia y al abuso de la religión como pretexto para la violencia».

De hecho, «ante un mundo lacerado por los conflictos, donde a veces se justifica la violencia en nombre de Dios, es importante reafirmar que las religiones nunca pueden ser vehículos del odio; nunca, invocando el nombre de Dios, se puede llegar a justificar el mal y la violencia».

Al contrario, «las religiones pueden y deben ofrecer preciosos recursos para construir una humanidad pacífica, porque hablan de paz al corazón del hombre».

Las religiones y la paz

Respecto del encuentro de este año, el presidente del Consejo Pontificio Justicia y Paz, el cardenal Peter Kodwo Appiah Turkson, destacó la importancia de las comunidades religiosas para la justicia y para la paz.

El cardenal afirmó que, juntas, las distintas religiones están invitadas a «transformar las mentalidades y las estructuras», especialmente en lo que se refiera al «derecho a la vida», sin el cual «es imposible disfrutar de los demás derechos».

«Hablar del compromiso de las comunidades religiosas por la justicia y por la paz signifi-

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Diócesis de Aguascalientes vs. suicidios

Esta historia y otras mil, fueron recopiladas durante el Año Sacerdotal.

El pasado 27 de octubre Benedicto XVI llevó a cabo un encuentro interreligioso en Asís para recordar el 25º aniversario de aquel primero que convocara el beato Juan Pablo II.

AÑO17,No.848

POR LAS DIÓCESIS

te de la república, sacerdote u obispo’.

«En aquel momento yo llevaba un niño en mi seno y tenía la intención de abortarlo. Después de su sermón reflexioné mucho, y cambié de opinión a causa de sus palabras.

«Pues bien, aquel niño es uno de los sacerdotes que acaban de ser ordenados aquí.

Sentí la obligación de agradecerle…»

Yo le respondí: «Demos gracias a Dios».

Eustache Saint Hubert, Puerto Príncipe, Haití.

EL RINCÓN DEL PAPA

DÍA DEL SEÑOR

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ca evocar su cooperación para el bien común de la sociedad, en el marco de su diálogo», dijo. Y agregó que «las culturas y las religiones del mundo tienen todas un patrimonio de valores y de riquezas espirituales por compartir con las demás, y que pueden ser considerados como una preparación para Cristo. Estas tradiciones espirituales y morales pueden también permitir un diálogo fecundo para anclarse en una plataforma común. Sobre esta plataforma puede desarrollarse un diálogo sincero, en el pleno respeto a las diferencias y la diversidad de tradiciones».

El diálogo interreligioso

Según el cardenal Peter Kodwo Appiah Turkson, «toda comunidad religiosa está llamada a cultivar el diálogo con las demás religiones, a abrirse a la escucha para continuar caminando juntos en la paz y ofrecer lo mejor que cada una posee para construir un mundo más justo y solidario»; y si bien «no siempre es posible establecer un diálogo en el plano teológico o doctrinal, existen otras vías, que merecen ser profundizadas», particularmente la vía del diálogo «en el plano de la vida y de las obras».

Y precisamente acerca de este diálogo la Librería Editorial Vaticana sacó a la venta pocos días antes del encuentro 2011 de Asís un libro titulado Pensamientos sobre el diálogo interreligioso; se trata de una pequeña antología, dirigida por Lucio Coco, que presenta una selección de textos del Papa Benedicto XVI sobre el diálogo interreligioso.

Con información de Zenit

a diócesis de Aguascalientes ha anunciado que, a través de las redes sociales, se sumará al trabajo que realizan autoridades del estado para disminuir los suicidios, que en lo que va del año suman 72, lo que implica un aumento de más del 100%, en relación a 2010. El obispo José María de la Torre Martín nombró al padre Édgar Emigdio Jiménez Ulloa como coordinador de un programa llamado «La Red de la Esperanza» que atiende espiritualmente, a través de las redes sociales Twitter y Facebook, a los jóvenes que tengan intención de quitarse la vida.

Alto a la Expo Sexo en Silao

L

a arquidiócesis de León ha sido clara en reprobar la realización de la feria Expo Sexo y Entretenimiento que está prevista para los días 12 y 13 de noviembre en la ciudad de Silao, Guanajuato.

«Nosotros, como Iglesia, reprobamos ese tipo de expos que realmente no ayudan a la cultura de nuestra sociedad —dijo el vocero de la arquidiócesis, el padre Raúl Villegas—. Nos parece más que nada un ambiente mercantilista, o, dicho de otra manera, no es otra cosa más que explotar el comercio desde el punto de vista de la sexualidad».

El padre Villegas hizo hincapié en que este tipo de ferias, que ya se han realizado en la ciudad de México, en Guadalajara, en Monterrey y hasta en Querétaro, no traen consigo ningún tipo de beneficio para la educación de la sociedad.

«Creemos que no es la manera de buscar la información y formación de nuestra gente, creemos que en este tipo de manifestaciones lo que importa y lo que se ve es la ganancia económica, y esto va en detrimento de los valores de la persona humana, de la dignidad de la persona, por eso no estamos de acuerdo y lo reprobamos rotundamente», concluyó.

VIGÍA

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POR JAVIER ALGARA

A

Qué bien, pero...

todos los ciudadanos que pensamos que la vida humana es un valor invaluable (perdonen la aparente incongruencia de la expresión), y a quienes tuvimos oportunidad de cooperar directamente en alguna parte del proceso de reforma constitucional en San Luis Potosí para que la ley garantizara desde la concepción el derecho básico de los no nacidos, el rechazo de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) a la moción de inconstitucionalidad en contra de dicha reforma presentada por varios diputados, fue un motivo de enorme regocijo. Pero no deja uno de sentir cierto desencanto por la forma como la reforma se salvó de la muerte legal.

En primer lugar, la desestimación de la SCJN apenas se logró. «Pasó de panzazo», para usar una expresión popular.

Siete de los once ministros del supremo tribunal de la nación mexicana estuvieron a favor de declarar inconstitucional la ley potosina que dice que la vida empieza en la concepción y que es el fundamento de todos los derechos humanos¿No es de espantarse que la mayor parte de los supremos jueces

de la nación piense de ese modo? Y aún hay más motivos de horror y tristeza. Entre los siete ministros que se inclinaron por la inconstitucionalidad hubo quienes alegaron que es excesivo atrevimiento afirmar que la vida humana es el fundamento de los derechos humanosy que el «producto» de la concepción es una persona. Según ellos, la legislatura potosina que incluyó tales afirmaciones en la ley estatal rebasó los límites de sus atribuciones. Pero los ministros en cuestión nunca explicaron, ni siquiera como argumento a su favor, de dónde nacen los derechos humanos (si no es de la misma vida que los hace una realidad) ni por qué los legisladores habían transgredido sus límites legales. Es difícil imaginar que un abogado de ese nivel tenga problemas en entender que si no hay vida no hay más derechos humanos; que los derechos nacen de la misma existencia concreta de cada persona.

Otra afirmación de los siete opositores, muy relacionada con lo anterior, es causa aún de más sorpresa. Afirman que todos los derechos humanos son idénticos en

valor; que ningún derecho está sobre los demás. O sea, que la autoridad no puede tratar de garantizar el libre ejercicio de un derecho si ello conlleva el tener que limitar el ejercicio de otro derecho. Los defensores del aborto alegan que la mujer tiene derecho a desembarazarse de cargas desproporcionadas e indeseadas –entiéndase: el bebé- si así le conviene a sus intereses.

Y que ese derecho es idéntico en peso al que el bebé tiene a vivir. Los ministros afirman que la autoridad no puede legalmente impedir a la mujer ejercer sus derechos, a pesar de que ello cueste la vida al hijo. Es una falacia, claro. ¡Católico!, escribe a los ministros para hacerles saber claramente tu opinión.

Además, atención, el año entrante hay elecciones de los poderes ejecutivo y legislativo. Entérate de las posturas de los candidatos y las de los partidos que los postulan respecto al derecho a la vida.

Como católicos tenemos la obligación de defender la vida y votar solamente a favor de los candidatos que están dispuestos a protegerla desde sus puestos.

Una de las sesiones donde se debatió sobre la posible inconstitucionalidad de las reformas en Baja Caifornia y San Luis Potosi.

DIRECTORIO El Observador

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DE LA ACTUALIDAD DE LA ACTUALIDAD

Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo

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EDITORIAL AÑO 17, No. 848

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CON REPAROS Por J. Jesús García y García

Cien nombres para la nieve

C

ada lengua organiza la realidad de manera diferente. No sólo nombra los objetos, sino que modela, conforma y estructura la mentalidad del grupo que la usa (Antonio Alcalá). Dos ejemplos: 1. El espectro solar, perceptible en el arco iris, ha inspirado el concepto de los siete colores elementales,pero una lengua de Ubangui (África ecuatorial) sólo reconoce tres colores elementales: vulu, blanco (para nosotros la ausencia del color); vuko, que comprende la parte del espectro que nosotros denominamos con los nombres de violeta, añil, azul, negro, gris y café oscuro; y bengmbwa, que designa todo lo que nosotros llamamos: amarillo, café claro, anaranjado, rojo, bermellón y dora-

do. Esta división, aparentemente pobre, no impide a aquel grupo que haga, ayudado de metáforas, subdivisiones de los colores según sus necesidades concretas. II. Los esquimales, con todo blanco a su alrededor, tienen necesidad de distinguir entre las diferentes clases de nieve. Durante décadas corrió la versión de que tenían cien distintas palabras para designarla. No son tantas, pero tal vez «más de cuatro», que, por pertenecer a un lenguaje polisintético o aglutinante, admiten la adición de afijos que describen el estado o las cualidades diferenciales de la nieve.

El caso es que no hay lenguas mejores o peores; todas cumplen su cometido.

HOMBRE NUEVO POR JOSÉ MANUEL OTAOLAURRUCHI, L.C. jmotaolaurruchi@legionaries.org

Una vida cuesta arriba Llego a casa después de celebrar el velorio de una joven señora. La tristeza que embargaba a los familiares y amigos era muy profunda.

Ella estaba casada, pero no llegó a engendrar hijos. Fue la más pequeña de una familia numerosa y le tocó cuidar a sus padres hasta muy entrada en años, por esta razón dilató tanto su matrimonio. Entre cuchicheos y murmullos, se hablaba de las virtudes que adornaron la vida de esta mujer que en silencio supo servir y donarse a los demás. Junto al ataúd lloraba amargamente una de sus amigas de infancia. «Lloro, — me dijo—, porque a la pobre le tocó vivir siempre cuesta arriba. Fue una

Jefe de redacción: J. Jesús García y García.

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Coordinador de distribución: Agustín Morales Cabello. Promoción y difusión: Óscar Uresti Serrano.

vida sufrida hasta en su matrimonio». Yo lo único que podría hacer era escucharla y tratar de consolarla, pero luego me preguntaba por qué, en efecto, hay vidas que se cargan a cuestas, mientras que otras trascurren con la luz del sol en plena frente. ¿Por qué? ¿Por qué no tuvo esta pobre muchacha la oportunidad de gozar como sus hermanas o sus amigas? Ignoro la respuesta, pero mientras contemplaba su rostro apacible a través del cristal, me vino la certeza de que se trataba de un alma hermosa y bella. ¡Dios mío! ¿Qué tendrá el dolor que aquilata y enaltece tanto a las personas? twitter.com/jmotaolaurruchi

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A FONDO

AÑO 17, No. 848

ENSAYOS CRISTIANOS

FRANÇOIS MAURIAC Juan Jesús Priego

MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN

«Dondequiera que estés» «Dondequiera que estés», «en cualquier parte en que te encuentres» y otras expresiones similares se escuchan con frecuencia en los medios de comunicación cuando algún locutor o entrevistado se refiere a un amigo que acaba de morir. Es siempre difícil tocar el tema de la muerte y, mucho más, expresar en público algún sentimiento sincero y verdadero sobre un conocido o pariente que nos ha dejado.

Las fórmulas anteriores intentan manifestar respeto por el difunto, pero sin comprometer los sentimientos profundos y menos las creencias religiosas ante un misterio tan asombroso como es el de la muerte; son frases que denotan una pasmosa pobreza espiritual, producto de una liturgia laica que se va imponiendo en la cultura mediática reinante, y que implica también ciertos rituales funerarios como son el arrojar las cenizas al mar, depositarlas a la sombra de un árbol o esparcirlas hacia los cuatro puntos cardinales, con el acompañamiento de canciones del gusto del finado. Todo un ritual laicista y pagano en un mundo descristianizado.

Ese «dondequiera» se refiere a un lugar o a un estado indeterminado en el que se imaginan puede morar el alma o el espíritu del difunto. Los católicos no pensamos así. Creemos que ese lugar o estado de permanencia de los fieles difuntos no es nada indefinido ni etéreo, sino algo real y verdadero y se llama cielo o infierno: el cielo, como «la comunidad bienaventurada de todos los que están perfectamente incorporados a Cristo», y el infierno como «el estado de autoexclusión definitiva de la comu-

nión con Dios y con los bienaventurados», según enseña el catecismo. No hay más. Es la doctrina de Jesús en el relato del juicio final, en el capítulo 25 del evangelio de san Mateo; o en la parábola del rico epulón y el pobre Lázaro, en el capítulo 16 del evangelio de san Lucas y cuyo dispar destino separa un abismo imposible de franquear.

Existe, es verdad, un estado intermedio, temporal y pasajero que llamamos Purgatorio, donde se purifican las almas de las faltas leves y de las marcas que les dejó el pecado ya perdonado. Por esas «ánimas del purgatorio» podemos y debemos orar, aplicando a ellas los méritos de Jesucristo en la santa misa, para su pronto ingreso en el paraíso. A los santos del cielo nos encomendamos; a los fieles del purgatorio los encomendamos a la misericordia de Dios. Esta realidad hermosa y consoladora se llama la «comunión de los santos», o intercambio de bienes espirituales.

Del infierno pedimos a Dios que nos libre, pues allí se acaba todo intercambio o comunión. Es la desesperación del hombre y el misterio de Dios.

Referirse a la suerte eterna de un ser querido con un «dondequiera que te encuentres» equivale a negarle nuestra solidaridad de creyentes y escamotear la profesión de nuestra fe en Jesucristo, Señor y Juez de vivos y muertos. Por los difuntos, nosotros presentamos a los familiares y amigos expresiones de un dolor sincero por su pérdida, y les ofrecemos una oración llena de esperanza por su salvación. + Mario De Gasperín Gasperín

¿Cuándo leí por primera vez a François Mauriac? No puedo recordarlo con exactitud, pero fue hace ya muchos, muchos años: acaso quince o veinte. Fuego oculto fue la primera novela que leí de este Premio Nobel al que tanto admiro, y luego proseguí con Los caminos del mar; a éstas siguieron después Nudo de víboras, La farisea y El fin de la noche, y luego… Y luego tanta fue mi emoción al leer todas estas novelas que pronto me di a la tarea de recoger en una libreta escolar las frases que de ellas más me habían gustado; de esta manera compuse, casi sin proponérmelo y para mi uso personal, un «pequeño breviario» (perdóneseme el pleonasmo) que aún hoy conservo celosamente en uno de los cajones de mi escritorio. ¿Podré alguna vez realizar una antología mucho más extensa? Tal es mi sueño, pero sólo Dios sabe si podré realizarlo algún día. En todo caso, he aquí algunas de esas frases tal y como las leí y copié cuando la vida era para mí más futuro que pasado. «¿Por qué marchaban los tranvías? Sería necesario detener los trenes, hacer apear a las gentes y gritarles: ‘¿No sabéis que habéis de morir?’. ¿Para qué leer los periódicos? ¿Qué puede haber de importante en el mundo, si estamos condenados a muerte?

Esta noticia hace vanas todas las demás». *** «Es curioso esto de los ricos arruinados. No cambian para nada su estilo de vida». *** «Los seres que nos deforman rebajándonos no son nuestros enemigos; en cambio, sí lo son aquellos que nos crecen según la exigencia del cariño que les inspiramos». *** «¡Si supieras! Nos creemos que todo está perdido, y luego nos

damos cuenta de todo lo que nos queda: la luz, las cosas, los seres»… *** «Thérèse había creído, aquella vez, alcanzar la feliz región donde el ser amado no puede causarnos daño alguno puesto que de él no esperamos nada.

Pero no existe ningún amor completamente desinteresado.

Por poco que sea, siempre esperamos algo a cambio de lo que damos».

*** «No existe el ‘lado de los pobres’, sino dos métodos de explotar a los pobres: uno de derecha y otro de izquierda». *** «¡Como si la familia pudiera socorrernos cuando amamos!

Ningún socorro le ha llegado a nadie jamás de un padre, de un hermano, de un hijo. El círculo de nuestro infierno les está prohibido». *** «Antes de la muerte ninguna soledad es definitiva. No sabemos a quién encontraremos esta noche, o mañana: tantos seres se cruzan en nuestro camino. A cada instante puede nacer una chispa, surgir una corriente»… *** «Su vida parecía una página en blanco sobre la cual un maestro desconocido hubiera podido escribir al través, con escritura irritada: Nada». *** «Recuerdo las palabras que me emocionaban extrañamente, como, por ejemplo, esta respuesta de Sofía a Pablo, quien, después de tantos viajes y naufragios, le preguntaba si la había olvidado: ‘Olvidado, no; pero estabas durmiendo en mi corazón y no me atrevía a despertarte’». *** «Mi papá tenía veintiséis años cuando nos abandonó. Se es viejo a los veintiséis años».

*** «Delgado y rubio, alcanzaba sin embargo la edad en la que el placer cuesta caro». *** «En el instante de la adolescencia es tanta la riqueza de nuestro corazón que descuida detenerse mucho tiempo en las mismas tristezas y en las mismas alegrías. No es que se olvide: es que se aprovisiona de emociones para sus futuros inviernos. Más adelante vuelve a encontrar en el fondo de sí mismo el vestigio de amistades y de amores que había creído muertos».

*** «Cada regreso es una ocasión de sufrir más. Se encuentra uno con la misma pena que al partir, pero con menos juventud para soportarla». *** «¿Por qué lloras? Yo no he recibido de ti, y tú no has recibido de mí sino la más vana apariencia.

Espera a que nos reconozcamos en la luz del Padre» *** «Quizá sepas tú también un día que hace falta valor para aceptar la dicha. Te suplico que quieras ser dichoso». *** «El amor vale infinitamente más que el placer. ¿Qué hombre, qué mujer, si se han amado, lo que se dice amar, aunque sea contra todas las reglas y todas las leyes; qué hombre, qué mujer pueden lamentarlo y avergonzarse de ello y no considerarlo como el único momento de su vida en que han vivido?».

Las frases anteriores han sido tomadas únicamente de tres novelas: Los caminos del mar, Fuego oculto y El fin de la noche.

Si su belleza o su profundidad animan al lector a acercarse a François Mauriac, con eso me daré por satisfecho. Escribir este artículo habrá valido la pena.

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ACTUALIDAD AÑO 17, No. 848

OBRAS Y RAZONES POR JORGE E. TRASLOSHEROS jtraslos@hotmail.com

Benedicto XVI: de Alemania para México B

enedicto XVI dio uno de sus mejores discursos ante el parlamento alemán. Planteó el problema de los fundamentos de legitimidad de la democracia.

Un tema que ha abordado en diversas ocasiones y que resulta muy pertinente en México por el debate sobre el aborto.

Ratzinger propuso, afirmando su posición en la tradición jurídica occidental, que la legitimidad de un cuerpo político, en especial si se pretende democrático, llega a través de la justicia como forjadora del Derecho sin los cuales la paz, el bien personal y común son simples quimeras.

Así, fue al corazón del problema que entrampa nuestras democracias. Criticó el positivismo jurídico que es la mentalidad dominante. Es decir, un derecho formalista que hace de la voluntad del legislador, y de quien interpreta la ley como una Corte Suprema, la única fuente efectiva del Derecho.

Un formalismo, denunció, que ha permitido atropellos contra la dignidad humana cual fue el caso de la Alemania Nazi.

Sin embargo, en una democracia los problemas del positivismo jurídico no son tan evidentes. Las mayorías pueden resolver gran parte de los asuntos; pero siempre hay problemas de fondo que no deben depender de formalismos, ni de mayorías, y que tienen que ver con la dignidad de las personas. El sustento de un orden político justo se asocia íntimamente a la respuesta que demos a la pregunta de fondo: ¿quién es el ser humano?

Ratzinger se despojó de toda investidura y salió a campo abierto, algo muy típico en él. Trajo a memoria cómo los teólogos católicos rechazaron la imposición de un derecho divinamente revelado, a diferencia del proceder de otras religiones, y propusieron el Derecho natural que encuentra su fundamento en la naturaleza compartida por los seres humanos.

Violentar la ecología, es decir, el orden de la naturaleza tiene consecuencias nefastas. Lo mis-

Antorcha de fe Sergio Estrada.

E

l 1 de octubre se inició la décima versión de la Carrera de la Antorcha Guadalupana.

Esta «se inscribe cada año en un contexto binacional en relación con los inmigrantes radicados en los Estados Unidos y sus familias que viven en México. De allí el nombramiento de los corredores como mensajeros por la dignidad de un pueblo dividido por la frontera». Lo anterior fue externado por Joel Magallan, director ejecutivo de la Asociación Tepeyac New York .

LEYES MÁS JUSTAS El director de la asociación guadalapana explicó que este año los corredores estarán orando por la legalización de los estudiantes por medio del DREAM Act, «mientras los jóvenes del grupo de desarrollo de líderes de la Asociación Tepeyac de Nueva

mo sucede con el ser humano.

El Hombre tiene la capacidad de «privar de su humanidad a otros seres humanos», o bien de afirmar su dignidad en cualquier condición. Ambos sirven para construir un orden político; pero sólo uno lo hará en Justicia y en Derecho.

Benedicto XVI retó a la cultura occidental, atrapada en su laberinto, a un debate en torno a las condiciones prepolíticas de la democracia a partir del Derecho natural. Renunció a discutir el asunto en términos solamente teológicos e invitó al encuentro en el espacio común de una razón abierta a la verdad. Abordó el asunto, dicho para que nadie se escandalice, en fidelidad a lo mejor de la tradición católica.

La invitación de Ratzinger es pertinente justo ahora que el ministro Fernando Franco afirmó, en su apasionada defensa del aborto, que: «la pertenencia a la especie Homo sapiens es condición necesaria pero no suficiente para calificar como persona/individuo en sentido normativo». Es decir, no basta pertenecer a la especie humana para ser portador de derechos.

Si tal es el caso, entonces sobre cualquier formalismo jurídico se podría decidir si un indio, judío, negro, menor de edad, anciano, enfermo, discapacitado o ser humano concebido sería merecedor de derechos. Esto revela una razón que ha perdido el sentido de nuestra humanidad y que se desliza por la pendiente del totalitarismo. Bien haríamos en aceptar el reto de Ratzinger.

medio hasta llegar a la ciudad de Nueva York es unir a los pueblos, promoviendo la unidad entre las familias que viven en EU e incentivar la organización de los inmigrantes que viven ilegalmente allá.

SIGNO DE UNIÓN

York, visitarán a los congresistas el día 26 de octubre, y se manifestarán en la Casa Blanca para pedir al presidente Obama que active la ley 245 que legalizaría a miembros de familias donde uno de ellos es ciudadano así como el esposo o la esposa que sea de otra nacionalidad». El objetivo del recorrido que durará aproximadamente dos meses y

Al término de la Misa de envío de la antorcha guadalupana en la basílica de Guadalupe, monseñor Luís Artemio Flores Calzada, obispo de Valle de Chalco, explicó que la carrera es un signo de unión entre los inmigrantes y el pueblo de México; además, que se debe reconocer el punto de comunión con la Virgen: «Ella nos une en el amor y nuestra fe. También significa la cercanía de nuestros hermanos, porque también ellos llevan los valores de nuestra patria en el amor a nuestra Madre Santísima, y la cultura, sembrando esa semilla de fe y esperanza; también es una manifestación de pedir por los hermanos para que tengan una vida digna».

«México: larga y riesgosa frontera para migrantes de todo el mundo» CONCLUSIONES DEL ENCUENTRO INTERNACIONAL «MÉXICO, FRONTERA GLOBAL» Gilberto Hernández García

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el 26 al 29 de septiembre ha tenido lugar una serie de jornadas sobre migración y derechos humanos, denominada «México, frontera global», organizada por la Comisión Nacional de los Derechos Humanos y la Universidad Autónoma Metropolitana, con el fin de «sumar las voces de distintos actores sociales para exponer los problemas, intercambiar ideas y experiencias de acción, y así entender y difundir la problemática».

«México, frontera global» se convirtió en un espacio de encuentro donde se reunieron defensores de derechos humanos, académicos, organizaciones de familiares de desaparecidos, comunicadores y artistas de seis países. El evento incluyó, entre otras actividades, un coloquio internacional sobre migración y derechos humanos, talleres de formación, un ciclo de cine documental y una muestra fotográfica.

Además de la participación de importantes analistas venidos de diversos países, que reflexionaron desde diversos ángulos sobre el fenómeno migratorio, destacó la participación de agentes de la pastoral migratoria de la Iglesia católica, como

el padre Alejandro Solalinde (director de la Casa del Migrante de Ixtepec, Oaxaca), Lupita Calzada (del Albergue San Juan Diego, del Estado de México), y el padre Mario González, de la diócesis de Querétaro.

Zona gris

Durante la conferencia internacional, fue insistente la voz de los expertos que señalaron que, ante una legislación que coloca a los migrantes en falta, y una política que privilegia la detención y conducción a sus países de origen, los transmigrantes buscan la invisibilidad, el anonimato y la ayuda de terceras personas por las rutas de la clandestinidad.

Los ponentes hablaron de esa gran «zona gris» en la que se ha convertido México, por la que transitan los migrantes y donde operan organizaciones criminales que los hacen objeto de extorsión, trata, y más recientemente del secuestro y el asesinato. Es así como el país se ha transformado en una larga y riesgosa frontera para migrantes de todo el mundo. México es, en este sentido, una frontera global.

También se reconoció la importante labor que vienen realizando diversas organizaciones de la sociedad civil y de la Iglesia católica y otras confesiones cristianas, que ofrecen ayuda y res-

guardo a las personas en situación de éxodo. Señalaron que en años recientes, ante la creciente militarización de la frontera con los Estados Unidos, y la escalada de violencia en nuestro país, se entreveran el flujo de los transmigrantes internacionales con la propia migración nacional haciendo de los problemas que enfrentan los migrantes internacionales también problemas de nuestros connacionales.

A manera de conclusión se indicó que la situación de inseguridad y de violación a los derechos humanos «nos afecta y nos hace vulnerables a todos». De ahí que sea pertinente la reflexión y la acción concertada para su solución.

U

La niñofobia y lo que hay detrás

na cafetería del centro de Bilbao, España, ha decidido prohibir la entrada a niños, aunque vayan acompañados de adultos. Este hecho ha provocado una encendida polémica ya que muchos sectores consideran que se trata de un trato discriminatorio hacia el menor. Además, la ley respalda este tipo de acciones de los hosteleros, que se escudan en el conocido «derecho de admisión».

El debate saltó cuando la directora de la asociación de familias numerosas Hirukide, Natalia Díez-Caballero, sacó a la luz el suceso, aunque precisó que tiene noticias de dos establecimientos más.

Uno de los cafés-restaurantes tiene un cartel en el que se puede leer que está «reservado el derecho de admisión» para los que incurran en comportamientos incívicos «y también a los menores de edad, acudan solos o acompañados».

La asociación de familias numerosas ha criticado esta discriminación, así como que «se estén equiparando conductas incívicas con la entrada de un niño menor con un responsable».

Lo que han hecho estos establecimientos es acogerse a una normativa del año 1995 de espectáculos y actividades recreativas, que dice que en las cafeterías se puede reservar

elderecho a vetar la entrada siempre y cuando se coloque un cartel en la entrada informando de ello.

Por su parte, el dirigente de los hosteleros vascos, Ángel Gago, ha explicado que hay unos ocho o diez locales en Bizkaia que han puesto este cartel de prohibir la entrada a menores, pero todos de ocio nocturno, y sólo conoce un establecimiento de ocio diurno que lo haya adoptado. Gago ha insistido en que la ley protege esta opción, porque las discriminaciones que prohíbe son por religión, raza o sexo. En este caso de que se prohíba la entrada a menores, la ley exige que haya un cartel que lo anuncie, «y lo hay», ha sentenciado.

EXISTEN PRECEDENTES

No obstante, estos casos de niñofobia ni son los únicos, ni son nuevos. En Estados Unidos lo saben bien. El movimiento experimentó un incremento después de que Malaysia Airlines encabezara los titulares de los diarios al decidir mantener a los bebés fuera de sus cabinas de primera clase. Además, McDain, un restaurante de la zona de Pittsburgh, también se sumó a esta tendencia tras prohibir la entrada a niños menores de seis años de edad en este establecimiento de cenas informales.

También una cadena de cines de Texas prohibió su asistencia a los niños menores de seis años de edad, excepto en los días específicos de los niños, y Whole Foods, un restaurante El polémico cartel de entrada en una cafetería española. Prohibe la de Missouri, ha estableentrada a los niños, aunque estén acompañados de un adulto. cido horarios sin niños.

concreta, en primer lugar, en sus hijos. Después ya tendremos tiempo de anunciar el Evangelio a los demás.

Educar en la fe obliga a los padres a profundizar en muchos aspectos ya que tenemos que estar seguros de lo que vamos a transmitir. Nuestros hijos nos van a hacer muchas preguntas, y, a medida que pase el tiempo, las preguntas se complicarán y tenemos que estar preparados.

Para los niños pequeños las explicaciones han de ser breves. Lo que les ayuda es nuestro ejemplo y hacer cosas con ellos.

Es importante apoyarse en estímulos sen-

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NUEVO TRIUNFO POR LA VIDA

Una nación y un príncipe dicen «no al aborto» A

Existe incluso una industria de viajes dedicada a la coordinación de viajes sin niños; se llama Leavethembehind.com.

Jenn Giroux, fundadora de Speaking of Motherhood, manifestó que la mentalidad detrás del movimiento «No se permiten niños» lleva a «reflexionar sobre qué es lo que somos hoy como sociedad en Estados Unidos: ya no amamos a los niños».

«Los niños son vistos como una carga que se refleja en el uso generalizado del control de la natalidad y del aborto», dijo Giroux. «Aquellos que han perdido su oportunidad o que han postergado la decisión de tener hijos por mucho tiempo ahora desdeñan la visión o el sonido de ellos».

Por su parte, Mercedes Arzú Wilson, de la Family of the Americas Foundation, afirmó que las generaciones mayores de Estados Unidos son menos acogedoras de los niños: «Estamos viviendo en una sociedad donde la población, especialmente del mundo occidental, está envejeciendo y está menos interesada en los niños».

«Por lo tanto —ha concluido—, algunos de ellos simpatizan con el movimiento antihijo», algo que «ha ido creciendo con la ayuda de los gobiernos, financiando programas para destruir la inocencia de los niños, del jardín de infancia en adelante» Fuente: Forum Libertas

Hablarle de Dios a los hijos N osotros, los padres, somos los primeros educadores y primeros responsables de la educación cristiana de nuestros hijos, de igual forma que somos los primeros responsables de todos los aspectos de su educación: enseñarles a comer, a lavarse los dientes, a vestirse, a ser ordenados... No podemos pensar que, si nuestros hijos van a un colegio con un ideario cristiano, ya nos podemos relajar. ¿Por qué? Porque somos cristianos y hemos recibido un mandato, una misión de Jesucristo: «Id por todo el mundo y proclamad el Evangelio», que para los padres se

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sibles como las imágenes, las oraciones y canciones. Algunas ideas que podemos poner en práctica son: rezar por las noches con ellos, desde que son bebés, empezando por hacerles la señal de la cruz al acostarlos; bendecir la mesa; tener alguna imagen de la Virgen en casa, de la Sagrada Familia...

No puede faltar el Pesebre en Navidad, que nos permite hablar de los primeros años de la vida de Jesús con naturalidad.

Hay que hablarles de Jesús, por la noche o un día específico a la semana, como el domingo, para explicarles el Evangelio; son muy útiles aquí las Biblias para niños.

hora que en México el ministro Fernando Franco González, de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, quiere declarar «inconstitucionales» las leyes estatales que defienden la vida de los humanos en estado de gestación, es un agradable respiro enterarse de que aún hay gente en el mundo que está dispuesta a defender la dignidad de los nonatos.

Recientemente, en el Principado de Liechtenstein, que es un pequeño país de Europa central con 36 mil habitantes, se hizo un referéndum para determinar si se legalizaría o no el aborto.

El 52.3% de la población dijo «no» al aborto, y el 47.7% dijo «sí». Aunque la diferencia en número entre los pro-vida y los pro-muerte fue muy corta, consuela saber que poco más de la mitad de los adultos de aquel país aún no pierden de vista que los no nacidos son personas.

Hay que destacar la actitud firme y valiente del príncipe Alois de Liechtenstein, que advirtió que, de ganar el «sí» al aborto, no firmaría la ley abortista, con lo cual no habría podido entrar en vigencia. No fue necesario que lo hiciera, porque su pueblo lo apoyó en esta causa pro vida.

El príncipe Alois de Liechtenstein

¿Qué les podemos explicar sobre la Misa?

Que el domingo es el día más importante, por eso no trabajamos y tenemos fiesta; que es el día que Jesús resucitó y, para celebrarlo, sus amigos nos reunimos y rezamos juntos en la Misa: en ella le damos gracias, le pedimos perdón y ayuda para nosotros y los demás; que en la Consagración Jesús convierte el pan y en el vino en su Cuerpo y Sangre, y que en ese momento todos los ángeles van al altar a estar junto a Jesús para adorarlo.

A pesar de nuestras explicaciones hay momentos en los que los niños se aburren en Misa, pero hay que enseñarlos a estar en silencio y sin moverse mucho. Poco a poco irán entendiendo mejor la Misa.

Fuente: Son tus Hijos. Por Marta Tellaeche.

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9 de octubre de 2011

COLOREA EL DIBUJO

CHISTES Había un murciélago que tenía mucha sangre y llega otro y le pregunta: -¿Dónde conseguiste tanta sangre?

El murciélago le responde: -¿Ves ese muro? y el otro contesta: -Sí.

El murciélago le responde: -Pues yo no.

LABERINTO

«El banquete nupcial está preparado, pero los invitados no eran dignos de él.

Salgan a los cruces de los caminos e inviten a todos los que encuentren».

Mateo 22,1-14

¿Saben qué se pone Superman antes de ir a la escuela?

Superfume. ¿Qué pasa si se rompe la capa de ozono?

-Ozono ya no vuela. ¿En que se parece una ballena a una flota?

En que la ballena flota y la flota va llena. ¿Qué es una malanota?

-La mamá de los malanitos

¡Estas invitado al banquete! ¿Puedes encontrar el camino al pastel de la boda?